1那时，先知哈该，和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
2 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯，和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们。
3 当时河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党来问说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？
4 我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。
5 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大利乌得着他的回谕。
6 河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大利乌王。
7 本上写着说，愿大利乌王诸事平安。
8 王该知道，我们往犹大省去，到了至大神的殿，这殿是用大石建造的。梁木插入墙内，工作甚速，他们手下亨通。
9 我们就问那些长老说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？
10 又问他们的名字，要记录他们首领的名字，奏告于王。
11 他们回答说，我们是天地之神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。
12 只因我们列祖惹天上的神发怒，神把他们交在迦勒底人，巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。
13 然而巴比伦王古列元年，他降旨允准建造神的这殿。
14 神殿中的金，银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去，带到巴比伦庙里的，古列王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，
15 对他说可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造神的殿。
16 于是这设巴萨来建立耶路撒冷神殿的根基。这殿从那时直到如今尚未造成。
17 现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看古列王降旨允准在耶路撒冷建造神的殿没有，王的心意如何。请降旨晓谕我们。
《以斯拉记》5章
1那时，先知哈该，和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。 2 于是撒拉铁的儿…
以斯拉5章圣殿停工多年后，先知哈该、撒迦利亚奉神话语勉励民众，所罗巴伯与大祭司耶书亚带领百姓重新动工重建圣殿。河西省长前来盘问建造许可，因神保守，没有强行叫停工程，官员写信上奏波斯国王大流士，等候王室裁定结果。
以斯拉5:1-2那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
外在的阻碍只能让我们暂时难过试探，神的话语是最终得胜的，我们心里树立应许时，能到看到神的看顾保守，为我们开辟出路，他会让福音的工作继续进行。因着属于福音里，所以会被保守和看顾。
那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
(以斯拉记 5:1-2 和合本)
《以斯拉记》第5章紧接第4章结尾”圣殿停工直到波斯王大利乌第二年”，讲的是停工约15年后，神用先知的话重启建殿，并在波斯官员查问时保守工程不被打断。整章可分两段：
一、先知劝勉，建殿复工（1–2节）
“那时”指大利乌王第二年（约主前520年）。
神兴起了两位先知：哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列神的名向犹大、耶路撒冷人说劝勉的话。哈该责备百姓只顾装修自己的房屋、却让神殿荒凉（参哈1:4）；撒迦利亚则带应许，鼓励所罗巴伯（参亚1:1，4:8-10）。
听后，所罗巴伯（省长/大卫后裔）和耶书亚（大祭司）起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们——先知不是搬石头，而是以神的话同工、壮胆。
二河西总督达乃（Tattenai，辖幼发拉底河西包括犹大）、示他波斯乃和亚法萨迦人来到工地，问：”谁降旨让你们建造这殿、修成这墙？””做这工的人叫什么名字？”犹太人如实回答（领袖名字都报上）。关键在5节：”神的眼目看顾犹大的长老，以致他们不能叫他们停工，直到这事奏告大利乌，得着回谕。”达乃没有动用武力强停，而是选择写公文问国王——这”拖延”本身是神的看顾，给归回群体继续施工、祷告的时间。
三 如实汇报：犹大人正在建”大石砌、梁木插墙、工作甚速亨通”的殿（8节）
记下犹大长老的答复（11–16节）：
自称”天地之神的仆人”，列祖因犯罪被尼布甲尼撒拆毁圣殿、掳到巴比伦（11–12节，坦然认历史罪过）
巴比伦王古列（居鲁士）元年降旨允准重建，器皿也归还了（13–15节，参拉1章）
从那时到现在殿还没造成（16节）
达乃不偏袒撒玛利亚人、也不诬告，只请王查巴比伦王档案库，核实古列诏令是否存在，再降旨定夺
看到复兴的起点是先知的话，不是人的热情。若不是耶和华建造房屋，
建造的人就枉然劳力；
若不是耶和华看守城池，
看守的人就枉然警醒。
(诗篇 127:1 和合本)这一切都是神在做，神作工的前提是人也得跟上才行，我们的心和神的心对不上的话也看不到神惊奇作工了。最近教会一直在传达我们得与所听的道调和才行。我们实际生活中也是不是做听话语的人，而是实际上也去经历神才行啊。所以面对发生的事情的时候让我的心先和神相遇，不断让我的心来到话语面前，让我里面神的心也能不断强大起来。
以斯拉记5章
那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？” 我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。……他们回答说：‘我们是天地之 神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。 只因我们列祖惹天上的 神发怒， 神把他们交在迦勒底人巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。 然而巴比伦王居鲁士元年，他降旨允准建造 神的这殿。 (以斯拉记 5:1-5,11-13 和合本)
感受
长久停工的圣殿，百姓们的心转向做自己的事情，对于建圣殿没有盼望，然而因有先知的呼召重新动工；动工之后遭遇官府调查拦阻，神保守工程不中断，双方将整件事上奏大流士王，等候王室档案的核实与最终判决。百姓看环境的话什么也做不了，一动不动，但是有神的先知传达神劝勉的话时，祭司和首领们百姓们得到先知的帮助开始动工修建。
在环境里时就没有力量，但是有JHPR的话语和引导里有方向，有力量，神会保守，神会给开辟一条又新又活的路。
然而巴比伦王居鲁士元年，他降旨允准建造 神的这殿。 神殿中的金、银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去带到巴比伦庙里的，居鲁士王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，对他说可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造 神的殿。于是这设巴萨来建立耶路撒冷 神殿的根基。这殿从那时直到如今尚未造成。’现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看居鲁士王降旨允准在耶路撒冷建造 神的殿没有，王的心意如何？请降旨晓谕我们。
(以斯拉记 5:13-17 和合本)
圣殿就是福音的工作，我们做福音工作的时候也听到很多声音，环境的声音，肉体的声音，逼迫的声音，出来这些声音的目的是想让福音的工作停止，让我们惧怕，但感谢的是神一直帮助我们，虽然看似有很多声音，但是福音的脚步从为停止过，反而神做着更大的福音的工作，虽然是在环境里面，但神让福音更发展起来，更兴盛起来。有圣殿的拆毁，又有重建，又停工，在蒙恩典，把圣殿的器具放回原处。是神自己在做，学习信心的世界。
他们回答说：‘我们是天地之 神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。只因我们列祖惹天上的 神发怒， 神把他们交在迦勒底人巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。然而巴比伦王居鲁士元年，他降旨允准建造 神的这殿。 神殿中的金、银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去带到巴比伦庙里的，居鲁士王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，对他说可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造 神的殿。于是这设巴萨来建立耶路撒冷 神殿的根基。这殿从那时直到如今尚未造成。’现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看居鲁士王降旨允准在耶路撒冷建造 神的殿没有，王的心意如何？请降旨晓谕我们。”
(以斯拉记 5:章以斯拉记能看到神的心意和神的爱。不管人怎么玩梗，被你神的应许永不改变。神也管叫。也惩罚目的让他们认识神的旨意，神心意和旨意。虽然离开也把他们拯救回来。他们离开神。神要打造他们饥渴慕义的心。神也为他们打开了道路。重建圣殿神可以。激动每一个人只有每一个人成就他的旨意。目的就是造就他的儿女们，神拣选他的百姓们。所以神的爱多么的伟大。同埋慈爱和怜悯，时时刻刻看顾。从没有离开我们。都有他的计划和法则。
拉5章
那时，先知哈该，和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
2 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯，和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们。
3 当时河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党来问说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？
4 我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。
5 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大利乌得着他的回谕。
6 河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大利乌王。
7 本上写着说，愿大利乌王诸事平安。
8 王该知道，我们往犹大省去，到了至大神的殿，这殿是用大石建造的。梁木插入墙内，工作甚速，他们手下亨通。 通过话语能发现神的心和神的旨意，我们在神的事情时能看到神的旨意，看哈该的时候他去重修圣殿也有人阻碍，不想让他们去重修圣殿，看的时候做神的事情总有人阻拦，撒旦一直引诱我们，让我们离开神，外在的阻碍只能让我们暂时难过试探，神的话语是最终得胜的，我们心里树立应许时，能到看到神的看顾保守，为我们开辟出路，他会让福音的工作继续进行。
尼希米记5章
自从我奉派作犹大地的省长，就是从亚达薛西王二十年直到三十二年，共十二年之久，我与我弟兄都没有吃省长的俸禄。在我以前的省长加重百姓的担子，每日索要粮食和酒，并银子四十舍客勒，就是他们的仆人也辖制百姓；但我因敬畏 神不这样行。( 尼希米记 5:14-15 和合本 )
尼希米作为犹大的省长，按照常理他可以吃省长的俸禄，但是因着他敬畏神的缘故，不是为富不仁，也不是享受的去生活，反而是为了百姓所着想思考，自己辛苦的建造城墙的工作。我们是神的儿女，有神供应着我们，虽然我们也传讲福音，也做福音的工作，也牧养着神的羊群，但不是辖制，而是把弟兄姊妹能够引向神的面前，这样是得神的喜悦，也得人的喜悦
以斯拉记5章:
内容:1那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
2于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
3当时，河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”
4我们便告诉他们，建造这殿的人叫什么名字。
5 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
感想:看这里话语的时候，通过建造圣殿在话语里也看到因着逼迫，因这环境圣殿的工停止了。在人们的心里面失去了向着神的信心就在这个时候，先知哈该能够出现也劝勉着所罗巴伯，耶书亚也勉励着。犹大人，使百姓们心里得到力量重新建造神的圣殿，过信仰生活当中也是我们经常会有环境，疾病 逼迫 问题会兴起来是我们所不愿意的。但是神通过这样的事情让我们的心能够走到话语面前不断的和先知和教会仆人连接，让我们得到引导学习信仰。神所做的一切都是善的，人的做工是极限和力量的终结，也就是神做工的开始。感谢神！
《以斯拉记》5章
1那时，先知哈该，和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
2 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯，和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们。
3 当时河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党来问说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？
4 我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。
5 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大利乌得着他的回谕。
以斯拉记能看到神的心意和神的爱。不管人怎么玩梗，被你神的应许永不改变。神也管叫。也惩罚目的让他们认识神的旨意，神心意和旨意。虽然离开也把他们拯救回来。他们离开神。神要打造他们饥渴慕义的心。神也为他们打开了道路。重建圣殿神可以。激动每一个人只有每一个人成就他的旨意。目的就是造就他的儿女们，神拣选他的百姓们。所以神的爱多么的伟大。同埋慈爱和怜悯，时时刻刻看顾，从没有离开我们都有他的计划和法则。
读《以斯拉记》5章
【拉5:1】那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
【拉5:2】于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
【拉5:3】当时，河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”
【拉5:4】我们便告诉他们，建造这殿的人叫什么名字。
【拉5:5】 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
【拉5:6】河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大流士王。
【拉5:7】本上写着说：“愿大流士王诸事平安！
【拉5:8】王该知道，我们往犹大省去，到了至大 神的殿，这殿是用大石建造的，梁木插入墙内，工作甚速，他们手下亨通。
【拉5:9】我们就问那些长老说：‘谁降旨让你们建造这殿、修成这墙呢？’
【拉5:10】又问他们的名字，要记录他们首领的名字，奏告于王。
【拉5:11】他们回答说：‘我们是天地之 神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。
【拉5:12】只因我们列祖惹天上的 神发怒， 神把他们交在迦勒底人巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。
【拉5:13】然而巴比伦王居鲁士元年，他降旨允准建造 神的这殿。
【拉5:14】 神殿中的金银、器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去带到巴比伦庙里的，居鲁士王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，
【拉5:15】对他说：可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造 神的殿。
【拉5:16】于是，这设巴萨来建立耶路撒冷 神殿的根基。这殿从那时直到如今，尚未造成。’
【拉5:17】现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看居鲁士王降旨、允准在耶路撒冷建造 神的殿没有？王的心意如何？请降旨晓谕我们。”
个人感想：
以斯拉记第五章记载了停滞多年的建殿工作重新恢复，让我看见祷告与顺服带来的属灵复兴。此前犹太人因仇敌拦阻、惧怕逼迫，停工许久，重建圣殿的事工陷入停滞。
神没有忘记他的百姓，差遣先知哈该和撒迦利亚向百姓发声，用神的话语鼓励众人，百姓听见神的提醒，重新鼓起勇气，放下恐惧，再次开始重建圣殿的工作。即便当地官长前来盘问、查验施压，百姓也持守信心，坚持做工，不再因环境退缩。
这让我明白，属灵的停滞，往往是从心里灰心、偏离神开始的；而属灵的复兴，是从听从神的话语开始。
加拉太书六章九节说：“我们行善，不可丧志，若不灰心，到了时候就要收成。”
我们在信仰，生活和服事中也常会遭遇拦阻、疲惫低谷，甚至被迫停下脚步。但只要愿意回转听主声音，不向软弱妥协，持守忠心坚持服侍。神必坚固我们的信心，带领我们突破困境，完成他托付的工作，迎来生命与事工的复兴。
【拉】5章
6河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大流士王。
7本上写着说：“愿大流士王诸事平安！
8王该知道，我们往犹大省去，到了至大 神的殿，这殿是用大石建造的，梁木插入墙内，工作甚速，他们手下亨通。
读本章节的话语发现神的计划和旨意，神会按着自己的应许给成就。无论是谁只要参与在神的旨意里面，神会亲自预备一切福音的侍工需要的。撒旦的阻挡的诡计不能成立。特别感谢神！
《以斯拉记》第五章核心思想
《以斯拉记》第五章的核心是：在神的主动激励与保守看顾之下，曾因外界阻力停滞的圣殿重建工作重新启动，即便遭遇外来势力的质问与阻拦，神始终与忠于祂的百姓同在，让祂的美好旨意不会被人的阻碍打断，最终显明祂对自己子民的守护，以及祂定下的计划必然会稳稳成就。
整个章节的脉络清晰地印证了这个核心：先知哈该、撒迦利亚奉神的名向百姓发出劝勉，唤醒了大家沉睡的信心；领袖所罗巴伯和耶书亚率先站起，带领众人重新动手建造圣殿；面对河西总督达乃等人的上门质问，百姓没有退缩，坦然表明自己是天地之神的仆人，而神的眼目始终看顾着这群忠心的长老，让阻拦者不敢贸然下令停工，只能将事情上奏给大流士王等候回复，建殿的工作全程没有被迫中断。
个人感想
关于重新出发的勇气
我从前总觉得，一件事被耽搁太久、遇到的阻碍太多，就再也没有重新开始的可能了。就像这群归回的犹太人，建殿的工作停了许久，大家的热情早就被日复一日的消磨磨得淡了，连动手的力气都快没了。可神借着先知的几句话，就把大家心里的火重新点了起来。这让我想起去年我准备的校园公益读书角计划，一开始遇到场地申请的难题，我就直接把方案压在了抽屉里，再也没敢翻开。读完这一章我才明白，很多事不是没有继续的机会，是我们自己被“已经停了太久”的借口困住了。只要愿意迈出第一步，哪怕是重新捡起搁置了很久的事，也不算晚。
关于面对阻拦的底气
当总督带着人来质问百姓，是谁给你们的命令建殿的时候，我特别佩服这群建殿的人，他们没有慌乱辩解，也没有讨好掌权者，只是稳稳地说出自己的信仰，说出自己要做这件事的缘由。换作是我，遇到上级或者外人的质疑，第一反应大概率是紧张得说不出话，甚至为了避免麻烦直接放弃正在做的事。可这群百姓的经历让我明白，当我们做的事是正当且有意义的，心里有笃定的方向，就不用怕外界的质问。那些看似来阻拦的声音，反而会成为帮我们把事情捋得更清楚、走得更稳的台阶。
关于“等待”的意义
建殿的人没有和前来质问的官员起冲突，也没有急着证明自己的对错，他们安安静静继续手里的活，等着大流士王的回复。从前我做什么事都想要立刻看到结果，申请的消息当天就要得到回复，付出一点努力马上就要看到成效，一旦要等就会变得特别焦虑。可这一章让我学会，很多时候“不慌不忙地继续做事，同时安心等候”，也是一种很重要的力量。神的安排从来不会缺席，我们不用急着催着结果快点来，只要手里的工没有停下，走的每一步都算数。
以斯拉记5
那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
(以斯拉记 5:1-2 和合本)
感想：在这里先知哈该也是劝勉大家继续建造圣殿，当时已经停工十六年了，并不是物资缺乏，而是人们心里向着最初神的旨意已经淡忘了，觉得已经过去这么久了，还能建造起来吗？所以先知哈该出来劝勉大家。实际去思考，如果这是神的旨意的话，那么有些波折和阻挡，也没关系，因为神的旨意神来做功。
以斯拉记5
他们回答说：‘我们是天地之 神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。 只因我们列祖惹天上的 神发怒， 神把他们交在迦勒底人巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。 (以斯拉记 5:11-12 和合本)
当我们知道自己是罪人的时候，会悔改心到神面前，当然发现自己，也是神得给我们恩典才能发现自己是这样的人，比起我们看到的自己跟神看的我是不一样的，神用应许看待我们，但是我们是凭着自己的标准，所以生活时会难，如果我们拿着神的眼光看，就不愁了，神已经改变了我们，使我们的身份转变了，我是一直在变化的，只能犯罪的，但是神是用应许话语看，话语是不变的，相信应许时，就会到神的国度里
以斯拉5我们就问那些长老说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？又问他们的名字，要记录他们首领的名字，奏告于王。他们回答说，我们是天地之神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。只因我们列祖惹天上的神发怒，神把他们交在迦勒底人，巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。然而巴比伦王古列元年，他降旨允准建造神的这殿。神殿中的金，银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去，带到巴比伦庙里的，古列王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，
感想：建造圣殿的过程中会有拦阻，但是他们回答说，我们是天地之神的仆人，重建前多年所建造的殿，有神的引导，这地上的一切都是虚空，所以在神的计划中以色列民被掳，这是神的世界，那么今天能看到我们的信仰也是如此，也会经历环境和问题，那么神不会让停止，都会一步步的带领，所以建造圣殿传福音建立神的家的事情没有停止，一直以来被引导者，所以我们的心里面相信着神的应许，跟随话语的引导生活。感谢神！
以斯拉记5章
【中心内容】
圣殿建造因为敌人的阻拦而停工。先知哈该和撒迦利亚传达神的话语，鼓励以色列百姓继续建造圣殿，神也帮助他们。
【个人感想】
撒迦利亚先知说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠耶和华的灵方能成事。并不是因为条件，即使是条件都不允许，没有帮助的，还有前面的王下令不许建造的圣旨，但是有神的灵就能成事。不是做事情，跟随，这个也是信仰，但不是全部。真正的信仰是跟随圣灵的引导。百姓因为看环境，所以不能往前走，但是因为先知通过话语的引导，他们能重新倚靠圣灵的力量。
以斯拉记5章，
这章讲述了前一章他们用势力强迫重建圣殿停工，
【拉 5:1】 那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
【拉 5:2】 于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
警惕灵命建造的停滞：圣殿停工象征着基督徒停止了属灵生命的建造，只专注于满足世俗需求，就像经文中提到的“盖自己天花板的房屋”。这会使圣徒灵里变得枯干软弱。因此，信徒不仅要警惕外在环境的干扰，也就是“敌人攻击”，更要防止内在动力的丧失。
省察行为的重要性：先知哈该提醒“省察自己的行为”，灵命不成长的根源往往是偏离了初心，比如失去了爱神爱弟兄的动机，而不只是外界压力的影响。基督徒应当反思自己是否以“忙碌”为借口，忽略了祷告、读经等生命根基的建造。
恢复属灵优先次序：百姓以“建殿时候未到”为借口，却优先满足肉体享受。这提醒我们要将神的事工放在首位。
先知的唤醒与复兴：哈该和撒迦利亚的责备促使百姓回转，这表明神常常通过真理的提醒，如圣经、牧者的劝勉等，来唤醒沉睡的信徒。鼓励信徒在困境中依靠神、重新委身，使属灵生命恢复活力。
这些属灵含义呼吁圣徒持续建造生命根基，用信心和行动见证基督，避免在世俗化的过程中失去属灵盼望。
看了圣经《以斯拉记》5章以后心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过读圣经：神的旨意是重建圣殿，恢复以色列百姓的信仰，可是犹大和便雅悯的敌人，贿买当时的地方官，控告了犹大人是反叛的，因此王降旨使圣殿停工了，在人们的心里就有了没办法的心了，王不让建，地方官瞎管怎么办呢？神的先知哈该来到耶路撒冷，用信心劝勉耶路撒冷的百姓，脱离想法的捆绑，用信心走出来开工建造圣殿吧，在但是的人看来这是不行的，但是所罗巴伯与耶书亚就凭着信心，听从先知的话起来动手开工建造神的圣殿。非常感谢的是，这里的总督已经更换了，新的总督来到这里询问为什么开工建造呢？但是没有叫他们停工。而是重新请示新的波斯王是否允许建造至大神的圣殿。他们以神帮助的角度奏告王，王就允许建造圣殿了，这是神奇妙的作工，完全通过先知哈该以信心带领了以色列百姓过信仰，经历了神的作工。阿们！感谢神！同蒙应许！同蒙恩典！
那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？” 我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。……他们回答说：‘我们是天地之 神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。 只因我们列祖惹天上的 神发怒， 神把他们交在迦勒底人巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。 然而巴比伦王居鲁士元年，他降旨允准建造 神的这殿。先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
外在的阻碍只能让我们暂时难过试探，神的话语是最终得胜的，我们心里树立应许时，能到看到神的看顾保守，为我们开辟出路，他会让福音的工作继续进行。因着属于福音里，所以会被保守和看顾。
以斯拉记5章：然而巴比伦王居鲁士元年，他降旨允准建造 神的这殿。 神殿中的金、银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去带到巴比伦庙里的，居鲁士王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，对他说可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造 神的殿。圣殿就是福音的工作，我们做福音工作的时候也听到很多声音，环境的声音，肉体的声音，逼迫的声音，出来这些声音的目的是想让福音的工作停止，让我们惧怕，但感谢的是神一直帮助我们，虽然看似有很多声音，但是福音的脚步从为停止过，反而神做着更大的福音的工作，虽然是在环境里面，但神让福音更发展起来，更兴盛起来。有圣殿的拆毁，又有重建，又停工，在蒙恩典，把圣殿的器具放回原处。是神自己在做，学习信心的世界。非常感谢
【拉5:1】那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
【拉5:2】于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
【拉5:3】当时，河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”
【拉5:4】我们便告诉他们，建造这殿的人叫什么名字。
【拉5:5】 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
默想:犹大人们建神圣殿的事已停止了许久的时间，因为在之前的亚达薛西王的时候命令停止建殿的工作。人们看着环境和条件的时候就停止继续做工，沉浸在眼前的环境当中。神差遣先知哈该和撒迦利亚传达神话语的时候，百姓重新得到力量与先知哈该和撒迦力亚一同建起神的殿来。看到作神的工的时候也有环境和困难出现，但这不是我自己能战胜越过去的部分，而是需要神的话语和神仆人一起的时候得着能力和力量来做神的工。看到迈步进行的时候，神在帮助神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。感谢主！
以斯拉记5章【拉5:9】我们就问那些长老说：‘谁降旨让你们建造这殿、修成这墙呢？’
【拉5:10】又问他们的名字，要记录他们首领的名字，奏告于王。【拉5:11】他们回答说：‘我们是天地之 神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造 。
当问到犹大的长老们是谁降旨让你们建造的呢？并且还问首领的名字。他们非常有信心的回答了:“我们是天地之神的仆人，就是以色列的一位大君王建造修成的。”表面看是因为居鲁士王允准了被掳的人归回建殿，实则是因为神激动了了他。真正建殿的有一位大君王，那就耶稣基督【约2:19】耶稣回答说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”看四章建殿的期间，虽然有抵挡的敌人阻止而停工 ，但是本章又兴起来重建的工作 ，这期间不可能是一帆风顺的，重要的是长老们的心里面树立着大君王生活。我们的主耶稣基督的死、埋葬、第三天复活，建立了神的殿，那就是我们的重生得救，耶稣的灵住在我们里面了 ，我们就是圣灵的殿，那么我们无论做什么都不用惧怕，因为【林后4:7】我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于 神，不是出于我们。
以斯拉记5章
那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？” 我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。(以斯拉记5:1-5 ）
中心内容:可概括为在先知激励下重建圣殿复工，面对地方官员质疑时凭据前王谕旨据理力争。
具体包含以下几个要点：
1. 先知激励，重建复工
先知哈该和撒迦利亚奉耶和华神的名，向在犹大和耶路撒冷的犹太人传讲预言。在所罗巴伯和耶书亚（大祭司）的带领下，百姓重新动手建造神的殿。
2. 地方官员质询
河西总督达乃、示他波斯乃和同僚等人前来质问：”谁降旨让你们建造这殿、修造这墙？”并要求提供建造者的名单。
3. 犹太人据理回应
犹太人回答：我们是天地之神的仆人，正在重建多年前由大君王所罗门建成的圣殿。这工程是由巴比伦王居鲁士亲自下令开始的，并允许将圣殿中的器皿带回。
4. 上报波斯王查证
达乃等人没有强行停工，而是写信给大流士王，请求王查阅巴比伦的档案，核实居鲁士王是否真的颁布过重建圣殿的谕旨，等待王的定夺。
核心主题：本章展现了信仰群体在神的话语激励下重新得力，并在面对政治阻力时，以合法的历史依据（居鲁士谕旨）捍卫信仰使命的过程。
个人见证：这里能看到一个人无法过信仰，会因各种原因停止向前奔跑，但是这里能看到，先知奉神的名说劝勉的话，犹大人得到力量开始恢复建殿，有先知帮助他们，诸事亨通。次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。” (历代志下20:20 ），我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。 (腓立比书1:6 ），所以不在乎我们的条件，神给预备了有信心的仆人，受引导就可以。神的事情神来做，因为 神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。 (提摩太后书1:7 ），所以不是停留在我的里面，而是跟随话语迈步，必会看到神的做工。
以斯拉记5章
【拉5:11】他们回答说：‘我们是天地之 神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。
【拉5:12】只因我们列祖惹天上的 神发怒， 神把他们交在迦勒底人巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。
【拉5:13】然而巴比伦王居鲁士元年，他降旨允准建造 神的这殿。
默想
先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
他们说了神的话，所罗巴伯和耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们。
在15年期间 没有人说神的话，神的话树立起来，就看到神做工的部分。
神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
即使有巨大的压力逼迫，只要有神的话，他们能大胆说 :“我们是天地之神的仆人。”
只要我们依靠神的话语，像大山一样的环境也能成为平地 。
因为不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的灵方能成事的。
以斯拉记5：13-15 然而巴比伦王居鲁士元年，他降旨允准建造神的这殿。 神殿中的金、银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去带到巴比伦庙里的，居鲁士王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，对他说可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造神的殿。
感想：圣殿就是福音的工作，我们做福音工作的时候也听到很多声音，环境的声音，肉体的声音，逼迫的声音，出来这些声音的目的是想让福音的工作停止，让我们惧怕，但感谢的是神一直帮助我们，虽然看似有很多声音，但是福音的脚步从为停止过，反而神做着更大的福音的工作，虽然是在环境里面，但神让福音更发展起来，更兴盛起来。有圣殿的拆毁，又有重建，又停工，在蒙恩典，把圣殿的器具放回原处。是神自己在做，学习信心的世界，特别感谢！
以斯拉记 5章
中心内容：
【拉5:1】那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
【拉5:2】于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
【拉5:3】当时，河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”
【拉5:4】我们便告诉他们，建造这殿的人叫什么名字。
【拉5:5】 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
个人感想：
以色列人在建造圣殿的时候遭遇到了困难，看话语的时候说有奉神命令的先知来给他们说劝勉的话。那是以色列人的心里有了力量，又开始重新建造圣殿，这里虽然有阻拦他们的人，有先知在那里帮助他们这一切都不会成为问题。在困难面前我们的心只能是输给这环境，但是感谢的是有仆人的引导，把我们从自我的世界里引导出来，与神的心见面而感谢！
5 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大利乌得着他的回谕。
6 河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大利乌王。
7 本上写着说，愿大利乌王诸事平安。
8 王该知道，我们往犹大省去，到了至大神的殿，这殿是用大石建造的。梁木插入墙内，工作甚速，他们手下亨通。
9 我们就问那些长老说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？
10 又问他们的名字，要记录他们首领的名字，奏告于王。
11 他们回答说，我们是天地之神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。
12 只因我们列祖惹天上的神发怒，神把他们交在迦勒底人，巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。
13 然而巴比伦王古列元年，他降旨允准建造神的这殿。
14 神殿中的金，银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去，带到巴比伦庙里的，古列王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，
15 对他说可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造神的殿。
16 于是这设巴萨来建立耶路撒冷神殿的根基。这殿从那时直到如今尚未造成。
17 现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看古列王降旨允准在耶路撒冷建造神的殿没有，王的心意如何。请降旨晓谕我们。
以斯拉记第五章记载了停滞多年的建殿工作重新恢复，让我看见祷告与顺服带来的属灵复兴。此前犹太人因仇敌拦阻、惧怕逼迫，停工许久，重建圣殿的事工陷入停滞。
神没有忘记他的百姓，差遣先知哈该和撒迦利亚向百姓发声，用神的话语鼓励众人，百姓听见神的提醒，重新鼓起勇气，放下恐惧，再次开始重建圣殿的工作。即便当地官长前来盘问、查验施压，百姓也持守信心，坚持做工，不再因环境退缩。
这让我明白，属灵的停滞，往往是从心里灰心、偏离神开始的；而属灵的复兴，是从听从神的话语开始。
以斯拉记 5 章
那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
(以斯拉记 5:1-2 和合本)
神的百姓在建造神圣殿的事情上受到了拦阻！神差派先知哈该，撒迦利亚劝勉他们继续建造神的圣殿。让他们越过负担，依靠神继续建造神的圣殿，于是他们开始建造神殿动工了。虽然在传福音的事情上有许多的逼迫和环境，负担！但神借着教会仆人推动找们走到神的恩典面前，越过负担，使我们能够在传福音的事情上被使用。做着神喜悦的事情，在弟兄弟姐妹心里建造神的圣殿，感谢神！
BM15，以斯拉记第5章
个人感悟：那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
( 以斯拉记 5:1-2 和合本 )神的圣殿被建造的时候，是神的旨意，神应许里面成就的，神的先知在那里帮助他们，引导他们，让他们看到神给帮助的部分，我们里面有我们想的世界，有神想给我们的世界，我们只要认清方向，走好神给我们预备的路，我们就能看到神帮助的部分，就向摩西过红海一样，只要往前伸杖迈步，神就会给打开路，让我们看到眼睛未曾看到，耳朵未曾听到，人心也未曾想到的世界，特别感谢！
那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。……王该知道，我们往犹大省去，到了至大 神的殿，这殿是用大石建造的。梁木插入墙内，工作甚速，他们手下亨通。我们就问那些长老说：‘谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？’又问他们的名字，要记录他们首领的名字，奏告于王。他们回答说：‘我们是天地之 神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。只因我们列祖惹天上的 神发怒， 神把他们交在迦勒底人巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。然而巴比伦王居鲁士元年，他降旨允准建造 神的这殿。 神殿中的金、银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去带到巴比伦庙里的，居鲁士王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，对他说可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造 神的殿。于是这设巴萨来建立耶路撒冷 神殿的根基。这殿从那时直到如今尚未造成。’现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看居鲁士王降旨允准在耶路撒冷建造 神的殿没有，王的心意如何？请降旨晓谕我们。”
( 以斯拉记 5:1,8-17 和合本 )
被掠归回的犹大人 清楚的知道 他们悖逆神 使神发怒， 神把他们交在迦勒底人巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦的。 所以有拦阻他们建造圣殿 接受先知的引导 建殿 。他们归回建殿是神的意思 所以中间不管发生什么 有拦阻的事情 神同在 帮帮助他们成就。神给我们的是天上的 是属于神的 ， 我们常常跟随想法的时候 就离开神， 神也让我们建造心里的圣殿 修补圣殿 只相信神的话语 。
海13
以斯拉记5章：那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有神的先知在那里帮助他们。当时，河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”我们便告诉他们，建造这殿的人叫什么名字。神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕（拉5：1-5和合本
感想：通过话语能够看到在做任何事情的话，如果没有神的引导，就是有了先知的指教，也是不会听的。看哈该撒迦利亚他们心里面回催着神，看到犹大他们建造圣殿的时候，神帮助他们。像今天的教会和仆人的引导， 信仰很容易就妥协了，不想迎合事情，也不想迎合环境， 只想安逸的生活。但神的世界是不断的建造突破，让我们看到神在我们身上的做工。 也让我们在经历神的事情中，不断的成长，神通过事情让我们揭发我们的罪，让我们认识到自己的根本，才能和神的话语其反应，也能共鸣，特别的感谢神。
那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。当时，河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”我们便告诉他们，建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，着他的回谕。(以斯拉记 5:1-5 和合本)
虽然建造圣殿的路上并不顺利，也有阻挡的，逼迫的，但是神的工必定会按着神的旨意成就的。当允许建造圣殿的时候，所罗巴伯和耶书亚都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们。虽然仍然有阻挡，但是神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工。虽然成就神旨意的路上，会遭遇这样的事情，但是能看到神的帮助和引导，我们很多时候觉得神喜悦的事情能够一帆风顺的进行着，但是神的作工和我们所想的不同，即便是遇到问题，环境，也有神的帮助和带领。
以斯拉记 5:11 — 12 他们回答说：‘我们是天地之 神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。 只因我们列祖惹天上的 神发怒， 神把他们交在迦勒底人巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。
感想：
当我们知道自己是罪人的时候，会悔改心到神面前。比起我们看到的自己，神看的我是不一样的。神用应许看待我们，我们是凭着自己的眼睛，所以生活中难是因为用错了眼睛。神已经改变了我们，使我们的身份转变了。神是用应许看我们。话语是永远不会变的。当我们心里相信应许时，那么就能品尝到应许的味道。
然而巴比伦王居鲁士元年，他降旨允准建造 神的这殿。 神殿中的金、银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去带到巴比伦庙里的，居鲁士王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，对他说可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造 神的殿。于是这设巴萨来建立耶路撒冷 神殿的根基。这殿从那时直到如今尚未造成。’现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看居鲁士王降旨允准在耶路撒冷建造 神的殿没有，王的心意如何？请降旨晓谕我们。
(以斯拉记 5:13-17 和合本)
个人感想：
默想圣经里面圣殿就是福音的工作，我们做福音工作的时候也听到很多声音，环境的声音，肉体的声音，逼迫的声音，出来这些声音的目的是想让福音的工作停止，让我们惧怕，但感谢的是神一直帮助我们，虽然看似有很多声音，但是福音的脚步从为停止过，反而神做着更大的福音的工作，虽然是在环境里面，但神让福音更发展起来，更兴盛起来。有圣殿的拆毁，又有重建，又停工，在蒙恩典，把圣殿的器具放回原处。是神自己在做，学习信心的世界，感谢神！
以斯拉记5章
中心内容：那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。… 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。…他们回答说：‘我们是天地之 神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。 …于是这设巴萨来建立耶路撒冷 神殿的根基。这殿从那时直到如今尚未造成。’ 现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看居鲁士王降旨允准在耶路撒冷建造 神的殿没有，王的心意如何？请降旨晓谕我们。”
感想：看这章话语的时候，所罗巴伯再次建造神的殿，有神的先知帮助，这回他们开始竖立神的应许。敌人再次过来阻挡的时候，他们拿出了神的应许，通过居鲁士所下的旨意。从敌人的控告中就能看到他们拿出了应许。面对同样的敌人，第一次停工了，第二次仍然继续建造。两次的区别是使用应许和没使用应许。我们在传福音的过程中，也会遇到各种环境和逼迫的事情，看环境的话只能成为负担，会停留会退后，但是有教会和仆人不断给我们应许的世界，当心中树立神的应许时就会越过负担，也能经历神的做工，看到神帮助的部分。
通过话语能够看到在做任何事情的话，如果没有神的引导，就是有了先知的指教，也是不会听的。看哈该撒迦利亚他们心里面回催着神，看到犹大他们建造圣殿的时候，神帮助他们。像今天的教会和仆人的引导， 信仰很容易就妥协了，不想迎合事情，也不想迎合环境， 只想安逸的生活。但神的世界是不断的建造突破，让我们看到神在我们身上的做工。 也让我们在经历神的事情中，不断的成长，神通过事情让我们揭发我们的罪，让我们认识到自己的根本，才能和神的话语其反应，也能共鸣，特别的感谢神。
个人见证
我认识到：神的耽延不是拒绝，而是更深地预备。预备百姓的谦卑，预备先知的兴起，也预备王朝的交替。我的急躁常常比仇敌的拦阻更妨碍神的工作。地上的拦阻唯有天上的权柄能越过，而天上权柄的运作需要地上祷告的配合。地上看似定案的事，在天上可以被翻案。信仰不是逃避现实，而是相信最高的掌权者不在王宫，而在宝座。神借着一句话刺入我心：“你不是在建造我的殿，你是在建造你梦想中的殿。停工不是仇敌得胜，是我在拆掉你手中草木禾秸的工程。” 那一刻我才明白，真正的拦阻不是外在环境，而是我里面那个“用成功定义呼召”的偶像。
以斯拉记5章
我们就问那些长老说：‘谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？’ 又问他们的名字，要记录他们首领的名字，奏告于王。 他们回答说：‘我们是天地之 神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。 (以斯拉记 5:9-11 和合本)
中心内容
属灵重建永远始于“神说话，人行动”。今日你我生命中若有停工的圣殿、荒芜的祭坛，不必先求环境翻转，而要侧耳听圣灵当前所说的——然后，拿起工具，在质问与拦阻中，因着那“看顾我们的眼目”，踏出信心的一步。那时，我们会见证：不是我们建造了神的殿，而是神借我们的顺服，将他自己安置在我们中间。神要看的是我是否愿意在“未看见结果”时先顺服。
以斯拉记5章
【拉5:1】那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列上帝的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
【拉5:2】于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷上帝的殿，有上帝的先知在那里帮助他们。
借着话语可以看到重修圣殿是神的旨意，神也按着神的计划行事，虽然中间也有拦阻的人，但是并不是仇敌的计谋就能得逞。我们在传福音的路上，也有各种各样的问题和环境，但是我们靠着那加给我们力量的神都可以越过去。感谢神！
以斯拉记5章
中心内容：那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
(以斯拉记 5:1-5）
个人见证：看话语的时候，所罗巴伯再次建造神的殿，有神的先知帮助，这回他们开始树立神的应许。敌人再次过来阻挡的时候。他们树立了神的应许，通过居鲁士所下的旨意，从敌人的控告中就能看到他们拿出了应许。面对同样的敌人，第一次停工了，第二次仍然继续建造。两次的区别是树立应许和不树立应许。我们在传福音的过程中，也会遇到环境和逼迫，但是有教会和仆人，不断给我们应许的世界，当心里树立应许时就会越过负担，看到神的惊奇的做工。
以斯拉记5.1-5节
那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。 当时，河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？” 我们便告诉他们，建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
当以色列百姓建造圣殿的时候，他们的仇敌一直拦阻他们不让他们建造圣殿，最后因着王的命令只能停下来！但是看环境的时候一直没有改变，如果他们一直期待环境改变了，具备了条件在建造圣殿的话，感觉到永远不能建造圣殿！特别感谢的是在这样的位置，以色列百姓靠着自己的能力没有办法去迈步，但是旁边有神的仆人，神通过先知撒迦利亚奉神的名向着耶路撒冷的犹大人说劝勉的话！当他们听到了先知的话的时候，心里面产生了力量于是开始继续建造耶路撒冷圣殿！神看顾保守他们所做的事情，河西总督没有让他们停工，使他们继续建造圣殿！通过这样的话语能够感受到先知的重要，有很多的时候靠着我们自己无法也没有能力往前迈步！但是通过先知的引导，通过仆人的推动使我们能够往前迈步，撒旦不断的欺骗我们的心，让我们相信自己，不让我们听神通过教会传达给我们的宝贵的话语的引导！当我们心里想法抓住我们的心的时候，我们的心只能被环境捆绑没有盼望的生活！ 感谢神的恩典神通过话语不断的引导我们，使我们脱离想法的欺骗，经历到话语的工作！特别感谢！
以斯拉记 5 章
那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
(以斯拉记 5:1-2 和合本)
神的百姓在建造神圣殿的事情上受到了拦阻！神差派先知哈该，撒迦利亚劝勉他们继续建造神的圣殿。让他们越过负担，依靠神继续建造神的圣殿，于是他们开始建造神殿动工了。虽然在传福音的事情上有许多的逼迫和环境，负担！但神借着教会仆人推动找们走到神的恩典面前，越过负担，使我们能够在传福音的事情上被使用。做着神喜悦的事情，
HH02【拉5:1】那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话【2】于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们【5】神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。16】于是，这设巴萨来建立耶路撒冷 神殿的根基。这殿从那时直到如今，尚未造成【17】现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看居鲁士王降旨、允准在耶路撒冷建造 神的殿没有？王的心意如何？请降旨晓谕我们。
感想:在那时有先知和易多的孙子撒加利亚奉以色列神向犹大和耶路撒冷的犹大说劝勉的话，这是有所罗巴伯和约书起来动手建造神的殿，在这里神在指教着我们什么呢？同样听见神的声音，但是有的人趁势而作，重新建造神的殿，在这里神的眼睛看颈那些族长和督工的人没有让他们停工在这里神在指教着我们什么呢？信仰需要的是有正确引导者，才能正确进入到神的计划里面去，不偏离左右的被神的灵引导。
以斯拉记5
主要内容：
圣殿重建因仇敌阻挠停工十余年，神兴起先知哈该与撒迦利亚劝勉百姓，唤醒众人的信心。所罗巴伯与大祭司耶书亚带领民众重新动工修建圣殿。河西总督达乃等人前来盘问，质问百姓建殿的许可，犹太人坦然见证重建是遵神吩咐，依据古列王昔日诏令而行。因神看护犹大长老，官员没有强行停工，而是写奏章上奏大利乌王，如实陈述建殿实况、工程进度，询问当年建殿诏令是否有效，等候君王裁决，将一切拦阻与争议交托至高掌权者，静待神借着王权开辟道路。
个人感受：
长久搁置的事工因神的话语重新启动，让我深受触动。百姓停工多年，内心早已倦怠，若非先知提醒，大家只会安于现状，忘记重建信仰的使命。人很容易被困境消磨热忱，慢慢搁置本该坚守的事，需要时常聆听指引、警醒自省。面对官府质问，众人没有妥协退缩，从容陈述缘由，这份坦荡的底气来自对神信实的笃定。纵然外界压力重重，神始终看顾坚守正道的人，不会让逼迫随意阻拦祂的计划。遇到阻拦不必慌乱对抗，安静等候、据实见证，把结果交托掌权者。哪怕前路充满质疑，只要遵行本心，神必会在合适时机开路，让坚守终有收获。
以斯拉记5章
中心内容
那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
(以斯拉记 5:1-2 和合本)
个人感想
神让先知哈该和撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。看条件是无法建造圣殿，但神通过先知来告诉他继续建造，真的相信神的人会听先知的话，虽然环境挺大，但神的能力更大，神来做工就可以。因为这是神要做的事，神会成就一切。
以斯拉记5章
内容一、神的先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉神名说劝勉的话，所罗巴伯和耶书亚就来建造神的殿。
二、河西总督并同党来询问建殿之事。
三、河西总督上告大流土王，详细禀报建殿的情景，并请问察看是否有居鲁士王的降旨.
背景:重启建造圣殿.
感想:神通过他的先知推动犹大人重建圣殿，当所罗巴伯和耶书亚受先知所言神话语引导时，重新带领百姓开始建造圣殿。这时撒旦藉河西总督及党类想来阻挡，但他们并没有叫犹大人停工，只是奏告大流士王知道，而且详细报告了之前建殿的理由，并请王察看当年居鲁士王是否真的降旨过.看外表这些敌人是要破坏神的工作，但他们在上告王时，反而替犹大人详细说明了他们建殿的合情合理.等于在为建殿找正当理由.仿佛他们替以色列来做事的.多么感谢！我们有时也会担心不好的环境，会影响过信仰，可是没想到，撒旦反而在帮助我们更加亲近神没，撒旦成了被神利用的工具。神喜悦的福音的事工，神会使用一切方法来拦阻，多么感谢！
拉5章
中心内容：【拉5:2】于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。【拉5:11】他们回答说：‘我们是天地之 神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。
感想：看所罗巴伯他们没有看环境，当问的时候，他们说是我们是天地之神的仆人，他们能够拿着神的应许，神的话，面对环境。是属神的。思想的时候，我们也是属神的，我们拿着话语，拿着应许生活，神会做工。因为神对他的话负责，他的话从不落空。
尼希米记5章14自从我奉派作犹大地的省长，就是从亚达薛西王二十年直到三十二年，共十二年之久，我与我弟兄都没有吃省长的俸禄。
15在我以前的省长，加重百姓的担子，每日索要粮食和酒，并银子四十舍客勒，就是他们的仆人也辖制百姓；但我因敬畏 神，不这样行。
16并且我恒心修造城墙，并没有置买田地，我的仆人也都聚集在那里作工。
17除了从四围外邦中来的犹大人以外，有犹大平民和官长一百五十人在我席上吃饭。
18每日预备一只公牛、六只肥羊，又预备些飞禽，每十日一次，多预备各样的酒。虽然如此，我并不要省长的俸禄，因为百姓服役甚重。
19我的 神啊，求你记念我为这百姓所行的一切事，施恩与我。尼希米以神为中心，敬畏神依靠神凭着信心生活，虽然是省长却不在收省长的俸禄，但那些贵胄，加增百姓的重担，所以尼希米凭着信心生活，，也带动百姓们凭着信心过侍奉神的生活。过信仰生活也需要蒙神的恩典，我们都没有信心，神差派了他的仆人，仆人有信心，在仆人身上我们学习过信仰，学习过敬畏神，依靠神凭着信心越过一切环境问题，过蒙福的生活。感谢神！
神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大利乌得着他的回谕。
6 河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大利乌王。
7 本上写着说，愿大利乌王诸事平安。
8 王该知道，我们往犹大省去，到了至大神的殿，这殿是用大石建造的。梁木插入墙内，工作甚速，他们手下亨通。
9 我们就问那些长老说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？
10 又问他们的名字，要记录他们首领的名字，奏告于王。
11 他们回答说，我们是天地之神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。
先知的权能与动员：在停工期间，神兴起先知哈该和撒迦利亚发预言。这显明建殿不是靠人的热情，而是因神的话语而复兴。领袖所罗巴伯和耶书亚随即响应，起来动手。
· 面对质问的智慧应对：当河西总督质问建殿权柄时，百姓没有畏惧反抗，而是如实回禀先祖建殿的历史，并特意强调“我们是天地之神的仆人”。这既显明顺服权柄，又清楚表明了身份。
· 将难处交托给神：他们请求总督上达天听，把决定权交给神。这展现了信心：既尽本分做工，又把逼迫交在掌管王心的神手中，为第6章神感动大利乌王下旨铺平了道路。
以斯拉记5章1那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
2于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
3当时，河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”
4我们便告诉他们，建造这殿的人叫什么名字。
5 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
6河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大流士王。
7本上写着说：“愿大流士王诸事平安！
8王该知道，我们往犹大省去，到了至大 神的殿，这殿是用大石建造的，梁木插入墙内，工作甚速，他们手下亨通。
9我们就问那些长老说：‘谁降旨让你们建造这殿、修成这墙呢？’
10又问他们的名字，要记录他们首领的名字，奏告于王。
11他们回答说：‘我们是天地之 神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。
12只因我们列祖惹天上的 神发怒， 神把他们交在迦勒底人巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。
13然而巴比伦王居鲁士元年，他降旨允准建造 神的这殿。信仰生活当中并不是环境拦阻人们的心，使人的心里没有力量和信心做事，而且是人们通过环境产生的想法欺骗人，使人没有力量被主的话语引导。所以信仰必须得突破想法的障碍，才能带着信心往前迈步。建造圣殿的时候不是因为有敌人拦阻他们所以不能去建造圣殿，而且因为人的心里被想法所欺骗，撒迦利亚和所罗巴伯和耶书亚带领以色列百姓，不让他们看环境，而是带着信心往前迈步，当他们听了神的引导的时候，不是停止而是往前进行圣殿的工作，结果神为了他们打开一切的道路。因此，无论在什么样的环境下，我们只管拿着与教会一样神的信心向前奔跑，无论遇到什么样的事情上神也同样都会帮助我们。感谢神！
中心内容：
然而巴比伦王居鲁士元年，他降旨允准建造 神的这殿。 神殿中的金、银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去带到巴比伦庙里的，居鲁士王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，对他说可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造 神的殿。于是这设巴萨来建立耶路撒冷 神殿的根基。这殿从那时直到如今尚未造成。’现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看居鲁士王降旨允准在耶路撒冷建造 神的殿没有，王的心意如何？请降旨晓谕我们。
(以斯拉记 5:13-17 和合本)
个人分享：
圣殿就是福音的工作，我们做福音工作的时候也听到很多声音，环境的声音，肉体的声音，逼迫的声音，出来这些声音的目的是想让福音的工作停止，让我们惧怕，但感谢的是神一直帮助我们，虽然看似有很多声音，但是福音的脚步从为停止过，反而神做着更大的福音的工作，虽然是在环境里面，但神让福音更发展起来，更兴盛起来。有圣殿的拆毁，又有重建，又停工，在蒙恩典，把圣殿的器具放回原处。是神自己在做，学习信心的世界。外在的阻碍只能让我们暂时难过试探，神的话语是最终得胜的，我们心里树立应许时，能到看到神的看顾保守，为我们开辟出路，他会让福音的工作继续进行。因着属于福音里，所以会被保守和看顾。
那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。(以斯拉记 5:1-2 和合本)
这一章节讲述了神如何帮助以色列人越过肉体极限，挑战王的旨意，有力量的做圣殿的工，最终得到支持的事。在前面讲了以色列人坚持建圣殿的信仰的专一纯正，因此拒绝了撒玛利亚人的帮助，导致停工的事，因为神喜悦以色列人做他的工，也喜悦人们拿着神的心坚守基督徒的界限，因此也通过先知的孙子撒迦利亚传递神的旨意给以色列人，又兴起总是带领以色列人重新建造圣殿。虽然之前的人们有软弱缺乏，信心也不足，看的时候不能够越过负担吧，但是神清楚他们的心，因为心专诚只是能力不足，神专门派遣了有能力的先知和引导者来带领以色列百姓继续建造圣殿。虽然我们有不足和软弱缺乏，但是神的旨意只要存在我们的心里，我们向着神是寻求的心的话，神会兴起帮助的人。神不会停止神的应许的实现，并且也不依赖人的能力，不是靠着我们，而是神亲自引领，亲自成就。看罗马书23节，世人都犯了罪亏缺了神的荣耀，这就是肉体的局限，靠着人自己是无法成就神的旨意的，因此神亲自成就他的应许，因着基督耶稣的救赎就白白地称义，我们能够蒙恩典是因着神的旨意要成就，神亲自将我们的罪洗净，不需要我们做的好。因此我们只要相信这位神会做工，带着信心与耐心，信靠着神寻求着神，神会亲自成就，感谢。
以斯拉记5章
【拉5:6】河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大流士王。
【拉5:7】本上写着说：“愿大流士王诸事平安！
【拉5:8】王该知道，我们往犹大省去，到了至大 神的殿，这殿是用大石建造的，梁木插入墙内，工作甚速，他们手下亨通。
【拉5:9】我们就问那些长老说：‘谁降旨让你们建造这殿、修成这墙呢？’
【拉5:10】又问他们的名字，要记录他们首领的名字，奏告于王。
这是河西的总督达乃和示他波斯乃上本奏告大流士王的言语，他们本是不信神的人，但是他们去询问犹大人的时候，神的眼目看顾犹大的长老，也给了河西总督放过的心，之后又通过他们向着大流士王传福音了。看的时候，真的是这样，原本地说了神的作工。
通过不信神的人原本地传扬神，真的这是神的作工，在我们的想象之外了。真的神的工作是奇妙的，神是活着的，神留给我们的只有祝福健康，所有一切的苦难疾病，耶稣基督都背走了。
那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。 (以斯拉记 5:1 和合本)
先知向犹大民族传达神的心，犹大民族也接受神的心之后开始建殿。虽然当时的环境是很艰难，但是神也打开道路，让大流士王的心回转，这就是神的工作。
以斯拉记5章
那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？” 我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。……他们回答说：‘我们是天地之 神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。 只因我们列祖惹天上的 神发怒， 神把他们交在迦勒底人巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。 然而巴比伦王居鲁士元年，他降旨允准建造 神的这殿。 (以斯拉记 5:1-5,11-13 和合本)
感受
长久停工的圣殿，百姓们的心转向做自己的事情，对于建圣殿没有盼望，然而因有先知的呼召重新动工；动工之后遭遇官府调查拦阻，神保守工程不中断，双方将整件事上奏大流士王，等候王室档案的核实与最终判决。百姓看环境的话什么也做不了，一动不动，但是有神的先知传达神劝勉的话时，祭司和首领们百姓们得到先知的帮助开始动工修建。
在环境里时就没有力量，但是有JHPR的话语和引导里有方向，有力量，神会保守，神会给开辟一条又新又活的路。
以斯拉记第5章
中心思想
那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
个人观点
圣殿停工多年后，先知哈该、撒迦利亚出来劝勉百姓，大家重新动工建殿。敌人再次向波斯王上奏控告，王下令调查，查清当初允许建殿的谕旨。侍奉停滞的时候，神会兴起先知提醒人，唤回众人的信心，感谢
以斯拉记5章
那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。当时建殿的事情虽然被拦阻了，但是有先知在那里的时候向他们说劝勉的话。不是在想法里被辖制，而是重新走出来。有先知引导的时候让我们能脱离苦难，脱离想法可以拿着信心往前面迈步。他们又开始重新建殿神也帮助着他们。等到总督发现的事情的时候，又开始想阻拦的心，但这里看到了说神的眼目看顾着犹大的长老，即使总督说了也没有让他们停止建殿的事情。神想告诉我们的是即使有拦阻也有出路，有拦阻也有神的帮助，有黑暗的世界也有光的世界，有罪的世界，也有耶稣赦罪的世界。总有一个给我们得胜的力量，总有给我们能找到一条突破出去的道路，就没有什么能拦阻我们的，拦阻神的旨意的。黑暗也不能阻止我们和神见面，他在这里能看到比起艰难而看到一直做工的神。
3 当时河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党来问说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？
4 我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。
5 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大利乌得着他的回谕。
神的眼目看顾着他的百姓，只要我们所行的是神所喜悦的事情，神也给你会保守我们。看以色列百姓建造圣殿的时候，原本应该受到各种阻挠，但是因为神保守的缘故，这事得以继续进行。看我们的时候，我们在世上传福音也是有很多的阻挠，但是神喜悦我们传福音，所以我们就大胆的往前迈步传福音就行，神与我们同在。
拉5章
所罗巴伯在次建造神的殿，有神的先知帮助，这回他们开始竖立神的应许。
敌人再次过来的时候，他们拿出了神的应许，通过居鲁士所下的旨意。
从敌人的控告中就能看到他们拿出了应许。
面对同样的敌人，第一次停工了，第二次仍然继续建造。两次的区别是使用应许和没使用应许。
建造圣殿从一开始不是哪个人发动起来，是耶和华激动波斯王居鲁士的心，使他下诏开始建殿的。
阻挡神工作的是魔鬼。没有神应许，谁能在魔鬼面前站立得住。
本来是俘虏的身份，建造神的殿是蒙恩典。
既然是蒙恩典建造，什么时候忘记应许，什么时候就会失去力量。只有仰望应许才能抵挡敌人，有力量建造圣殿。
【拉5:1】那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
【拉5:2】于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
【拉5:3】当时，河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”
【拉5:4】我们便告诉他们，建造这殿的人叫什么名字。
【拉5:5】 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
【拉5:14】 神殿中的金银、器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去带到巴比伦庙里的，居鲁士王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，
【拉5:15】对他说：可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造 神的殿。
【拉5:16】于是，这设巴萨来建立耶路撒冷 神殿的根基。这殿从那时直到如今，尚未造成。’
【拉5:17】现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看居鲁士王降旨、允准在耶路撒冷建造 神的殿没有？王的心意如何？请降旨晓谕我们。”
感想
神的殿停工以后，过了多年以后有神的先知在那里帮助他们，又开始建造圣殿，把尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去的器皿带回，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造 神的殿。撒旦有很大的阻挡，但是神的工作没有停工，神也通过先知一直给建殿的心，在我们信仰生活中有很多的阻挡，但是神通过仆人一直引导我们传福音，福音的工作没有停止，感谢神
7 本上写着说，愿大利乌王诸事平安。
8 王该知道，我们往犹大省去，到了至大神的殿，这殿是用大石建造的。梁木插入墙内，工作甚速，他们手下亨通。
9 我们就问那些长老说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？
10 又问他们的名字，要记录他们首领的名字，奏告于王。
11 他们回答说，我们是天地之神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。
12 只因我们列祖惹天上的神发怒，神把他们交在迦勒底人，巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。
13 然而巴比伦王古列元年，他降旨允准建造神的这殿。
14 神殿中的金，银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去，带到巴比伦庙里的，古列王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，
15 对他说可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造神的殿。
16 于是这设巴萨来建立耶路撒冷神殿的根基。这殿从那时直到如今尚未造成。
17 现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看古列王降旨允准在耶路撒冷建造神的殿没有，王的心意如何。请降旨晓谕我们。
感想：看人们为建造圣殿作了许多辅埑，神在人们心里兴起了建造神殿的心。同样神也给我们兴起传福音的心，只要我们大胆的传就行，神就喜乐。【帖前 5:19】 不要消灭圣灵的感动，
【帖前 5:20】 不要藐视先知的讲论。
【帖前 5:21】 但要凡事察验，善美的要持守，
【帖前 5:22】 各样的恶事要禁戒不作。
【帖前 5:23】 愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。
【帖前 5:24】 那召你们的本是信实的，他必成就这事。
以斯拉五章
那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”…… 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
(以斯拉记 5:1-3,5 和合本)
在哈该书有：
大流士王第二年六月初一日，耶和华的话藉先知哈该向犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚说……。
圣殿的工作被拦阻，但是神的工作是不会拦阻的，那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。神通过两个先知传达了神的话语，百姓通过先知接受了神的话语，可以看见神的做工在成就。
我们的信仰生活只有依靠神的话语，如果没有话语，就会陷在事情当中，甚至失去力量，但是，当话语来临时，就可以经历神的做工。
然而巴比伦王居鲁士元年，他降旨允准建造 神的这殿。 神殿中的金、银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去带到巴比伦庙里的，居鲁士王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，对他说可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造 神的殿。于是这设巴萨来建立耶路撒冷 神殿的根基。这殿从那时直到如今尚未造成。’现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看居鲁士王降旨允准在耶路撒冷建造 神的殿没有，王的心意如何？请降旨晓谕我们。
(以斯拉记 5:13-17 和合本)
个人感想：通过思考圣经话语，能看到圣殿就是福音的工作，我们做福音工作的时候也听到很多声音，环境的声音，肉体的声音，逼迫的声音，出来这些声音的目的是想让福音的工作停止，让我们惧怕，但感谢的是神一直帮助我们，虽然看似有很多声音，但是福音的脚步从为停止过，反而神做着更大的福音的工作，虽然是在环境里面，但神让福音更发展起来，更兴盛起来。有圣殿的拆毁，又有重建，又停工，在蒙恩典，把圣殿的器具放回原处。是神自己在做，学习信心的世界。感谢神！
拉5章
【拉5:1】那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。【拉5:2】于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。【拉5:3】当时，河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”【拉5:5】 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。【拉5:10】又问他们的名字，要记录他们首领的名字，奏告于王。【拉5:11】他们回答说：‘我们是天地之 神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。【拉5:12】只因我们列祖惹天上的 神发怒， 神把他们交在迦勒底人巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。感想 做福音工作的时候也听到很多声音，环境的声音，肉体的声音，逼迫的声音，出来这些声音的目的是想让福音的工作停止，让我们惧怕，但感谢的是神一直帮助我们，虽然看似有很多声音，但是福音的脚步从为停止过，反而神做着更大的福音的工作，虽然是在环境里面，但神让福音更发展起来，更兴盛起来。【罗8:28】我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。阿们！感谢主！
拉5章
中心内容
【拉5:1】那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
【拉5:2】于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
【拉5:3】当时，河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”
【拉5:6】河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大流士王。
【拉5:9】我们就问那些长老说：‘谁降旨让你们建造这殿、修成这墙呢？’
【拉5:11】他们回答说：‘我们是天地之 神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。
【拉5:12】只因我们列祖惹天上的 神发怒， 神把他们交在迦勒底人巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。
【拉5:13】然而巴比伦王居鲁士元年，他降旨允准建造 神的这殿。
【拉5:17】现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看居鲁士王降旨、允准在耶路撒冷建造 神的殿没有？王的心意如何？请降旨晓谕我们。”
个人感想
看本章话语内容，虽然以色列百姓在建造圣殿的时候遇到了拦阻和逼迫，但这也是神允许的，是出于神的，神想把神的应许，神的能力显现出来。本来建殿的工作要让停止的，但是能看到神的眼目看顾犹大的长老，所以虽然是有阻挡的声音，但是圣殿的工作并没有停止，神使这些拦阻的人成了帮助他们的人，他们竟然在王面前说明了以色列百姓是神的百姓，也说明了神的大能，也述说了建殿的事是当时得到巴比伦王居鲁士的允许，他们分明是敌对的人，但是他们现在却成为了见证神应许的人。
所以在难的事情神都能反转，再不可能的事情，只要是神的旨意都能成就。因为人的心思也在乎神，人的言语与动作和存留也都在乎神。【箴21:1】王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。
我们做福音工作的时候也听到很多声音，环境的声音，肉体的声音，逼迫的声音，出来这些声音的目的是想让福音的工作停止，让我们担心，惧怕。但感谢的是神一直帮助我们，神按照神的旨意一直成就着，推动着福音的工作。虽然看似有很多声音，但是福音的脚步从为停止过，反而神做着更大的福音的工作，虽然是在环境里面，但神让福音更发展起来，更兴盛起来。
【徒28:31】放胆传讲 神国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。
福音的事情里没有什么可以阻挡的。感谢神的恩典！
以斯拉记5章：那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大流士王。本上写着说：“愿大流士王诸事平安。王该知道，我们往犹大省去，到了至大 神的殿，这殿是用大石建造的。梁木插入墙内，工作甚速，他们手下亨通。我们就问那些长老说：‘谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？’又问他们的名字，要记录他们首领的名字，奏告于王。他们回答说：‘我们是天地之 神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。只因我们列祖惹天上的 神发怒， 神把他们交在迦勒底人巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。然而巴比伦王居鲁士元年，他降旨允准建造 神的这殿。 神殿中的金、银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去带到巴比伦庙里的，居鲁士王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，对他说可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造 神的殿。于是这设巴萨来建立耶路撒冷 神殿的根基。这殿从那时直到如今尚未造成。’现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看居鲁士王降旨允准在耶路撒冷建造 神的殿没有，王的心意如何？请降旨晓谕我们。” (以斯拉记 5:1-17 和合本)
感想：圣殿就是福音的工作，我们做福音工作的时候也听到很多声音，环境的声音，肉体的声音，逼迫的声音，出来这些声音的目的是想让福音的工作停止，让我们惧怕，但感谢的是神一直帮助我们，虽然看似有很多声音，但是福音的脚步从为停止过，反而神做着更大的福音的工作，虽然是在环境里面，但神让福音更发展起来，更兴盛起来。有圣殿的拆毁，又有重建，又停工，在蒙恩典，把圣殿的器具放回原处。是神自己在做，学习信心的世界。
以斯拉记5章
那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
2于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
3当时，河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”
4我们便告诉他们，建造这殿的人叫什么名字。
5 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
感想
当犹太人起来建造圣殿时，有起来阻挡的，然后问说是谁让你们建造神殿，修成这墙，他们的意思是要让建殿的工作停止。能看到神的眼目看顾犹大的长老，虽然有阻挡的声音，但神的工作并没有停止，建造圣殿就是福音的事情，我们在做福音的工作，有很多的环境肉体和逼迫的声音，这些声音是让福音的工作停止，使我们惧怕，但感谢的是，神一直帮助我们，使福音更加兴盛发展起来，谁也阻挡不了神的旨意成就。神为了应验耶利米口里所说的话，按照他的应许做工。通过先知的口传达，在生活当中神也通过他的仆人传达他的旨意。
对他说可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造神的殿。 16 于是这设巴萨来建立耶路撒冷神殿的根基。这殿从那时直到如今尚未造成。 17 现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看古列王降旨允准在耶路撒冷建造神的殿没有，王的心意如何。请降旨晓谕我们。
见证虽然看似有很多声音，但是福音的脚步从未停止，反而神做着更大的福音的工作，虽然在环境里面，但神让福音更发展起来，更兴盛起来。有圣殿的拆毁，又有重建，又停工，再蒙恩典，不断学习信心的世界。
拉5章
中心内容:那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？” 我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。……他们回答说：‘我们是天地之 神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。 (以斯拉记 5:1-5,11 和合本)
个人感想:圣殿工程因仇敌阻挠停工多年，神兴起先知哈该、撒迦利亚劝勉百姓，所罗巴伯与耶书亚重新启动建殿工作；工程遭遇波斯官员盘问阻挡，但神的眼目眷顾祂的百姓，犹太人坦然见证历史凭据，等候王的裁决。神借着先知话语唤醒沉睡的信心，凡遵神旨意做工的，神必保守，使人在患难与控告中站稳。
以斯拉记 5:1-5 那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？” 我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。( 以斯拉记 5:1-5 和合本 )
内容分享：以斯拉记从第4章以结尾停工，到5章动工建造耶路撒冷神的殿，看到了神的眼目在看顾，神兴起了先知哈该和撒迦利亚，百姓也跟着起来建造。当百姓刚拿起砖和灰泥，外部的压力就跟过来，河西总督达乃带着同党前来严厉质问：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”如果看环境特别的可怕，可他们的眼目从看敌人，转向了看顾他们的神身上。神没有立刻挪去环境，却用看顾来护庇他们。我们现今传福音，也是有很多的恐吓和逼迫，当我们的从环境转向神的时候，神就因着自己的旨意护庇我们。在出埃及记 22:1 中有神这样的算法：“人若偷牛或羊，无论是宰了，是卖了，他就要以五牛赔一牛，四羊赔一羊。 传福音的时候，我们觉着逼迫不好，这只是我们的算法，但神的算法是因着环境，会加倍的赐恩给我们。那看顾我们的，永不打盹，也不睡觉！感谢神！
告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
(以斯拉记 5:3-5 和合本)圣殿重新被建造，当被人问是谁降旨建造的呢？人们想得到允许才能做。人在人面前做事，得到对方许可才行。但做神的事情，不是要得到人的允许，也不是不问，重要的是也得接受圣灵的引导。神给人什么样的心，接受神给的心往前迈步。人们在神面前，不是被法引领，而是被圣灵引领，被话语被仆人引领。加拉太书五章十八节，但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。 神给的心，神起的头，神会负责到底的。
【拉5:1】那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
【拉5:2】于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
【拉5:3】当时，河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”
【拉5:4】我们便告诉他们，建造这殿的人叫什么名字。
【拉5:5】 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
感想：圣殿在停止建造多年以后，先知哈该和撒迦利亚奉神的名说劝勉的话，百姓心里得到力量，不再被环境捆绑，重新起来建造神的殿，神的话语里面有能力，即便环境被拦阻，神仍看顾并成就他的旨意。信仰中我们被神的话语所引导时，一样能够战胜一切环境，心中充满盼望。
以斯拉记5章
那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
(以斯拉记 5:1-5)
默想：这一章记载了停滞多年的建殿工作重新恢复，让我们看到神没有忘记他的百姓，差遣先知哈该和撒迦利亚向百姓发声，用神的话语鼓励众人，百姓听见神的提醒，重新鼓起勇气，放下恐惧，再次开始重建圣殿的工作。即便当地官长前来盘问、查验施压，百姓也持守信心，坚持做工，不再因环境退缩。
这让我明白，属灵的停滞，往往是从心里灰心、偏离神开始的；而属灵的复兴，是从听从神的话语开始。
加拉太书六章九节说：“我们行善，不可丧志，若不灰心，到了时候就要收成。”
我们在信仰，生活和服事中也常会遭遇拦阻、疲惫低谷，甚至被迫停下脚步。但只要愿意回转听主声音，不向软弱妥协，持守忠心坚持服侍。神必坚固我们的信心，带领我们突破困境，完成他托付的工作，迎来生命与事工的复兴。
以斯拉5章
那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。( 以斯拉记 5:1-2 和合本 )
距离波斯王居鲁士让允许以色列的百姓重建立圣殿，再因为拦阻工程建造已过了16年的时间了。从所罗巴伯到百姓们心里面对反差，神的殿荒凉，自己住在天花板的房屋里，也是没有感动，所以神想向所罗巴伯说的话，通过哈该传达了，大流士王第二年六月初一日，耶和华的话藉先知哈该向犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚说：万军之耶和华如此说：“这百姓说，建造耶和华殿的时候尚未来到。”那时耶和华的话临到先知哈该说：“这殿仍然荒凉，你们自己还住天花板的房屋吗？现在万军之耶和华如此说：你们要省察自己的行为。……万军之耶和华如此说：“你们要省察自己的行为。你们要上山取木料，建造这殿，我就因此喜乐，且得荣耀。这是耶和华说的。……那时，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚，并剩下的百姓，都听从耶和华－他们 神的话和先知哈该奉耶和华－他们 神差来所说的话；百姓也在耶和华面前存敬畏的心。( 哈该书 1:1-5,7-8,12 和合本 )神通过哈该还有撒迦利亚向所罗巴伯和耶书亚，传达S的心，神要把我们从肉体的里面引领到S喜悦的世界，并且S的心意，S来成就。
他对我说：“这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。大山哪，你算什么呢？在所罗巴伯面前，你必成为平地。他必搬出一块石头，安在殿顶上。人且大声欢呼说：‘愿恩惠恩惠归与这殿（殿：或译石）！’”( 撒迦利亚书 4:6-7 和合本 )
以斯拉记5章：那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
以斯拉记 5:1-5 中心内容：于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们，他们回答说：‘我们是天地之 神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。只因我们列祖惹天上的 神发怒， 神把他们交在迦勒底人巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。
个人感想：建神的殿停工了很长时间，有很多阻挡的，但是神的话语临到了哈该和所罗巴伯开始建造神的殿，虽然有阻挡但是神的仆人给他们力量和信心大胆的争战，神的眼目看顾犹大人，他们说我们是天地之神的仆人，重新来建造神的殿，看似不可能但是依靠神的帮助神给打开了道路，默想着话语的时候信仰不是我们自已能过的，是教会和仆人给我们力量才能往前走，我们自己是只能走偏路的人，魔鬼在我们过信仰一直干扰我们，听着想法的声音只能是没有力量，所以听从引导者的声音没有什么可阻挡我们走信仰的路，心里面接受着信心路越走越宽，建立着信心的世界只有感谢。
以斯拉记 6章：我再降旨，无论谁更改这命令，必从他房屋中拆出一根梁来，把他举起，悬在其上，又使他的房屋成为粪堆。若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的 神，将他们灭绝。我大流士降这旨意，当速速遵行。”于是，河西总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，因大流士王所发的命令，就急速遵行。犹大长老因先知哈该和易多的孙子撒迦利亚所说劝勉的话，就建造这殿，凡事亨通。他们遵着以色列 神的命令和波斯王居鲁士、大流士、亚达薛西的旨意，建造完毕。大流士王第六年，亚达月初三日，这殿修成了。神首先藉着先知传达了神的话语，神的话语改变了犹大首领的心，当犹大人的心改变建造圣殿的时候，神又改变了环境，就是神改变了大流士王的心，使得大流士王降旨建成神的圣殿，并且这旨意永不更改。我们在生活中同样会经历各种环境，比起神先改变环境，神通过这环境首先改变我们的心，当我们的心因着话语改变的时候，神也会把环境挪开，最终我们心里留下的是神，留下的是神的应许。神给我们环境的目的就是藉着环境改变我们的心，藉着苦难除掉我们的倚靠，让我们单单倚靠神的话语，最终让我们与神的话语见面，能够遇见神，得到神的目的。特别感谢！
那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们。当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。(以斯拉记 5:1-5 和合本)
感想：
犹大人建造耶路撒冷圣殿，虽然有抵挡的人，但因着神的帮助，暂停一段时间，又继续作工了。因为神的眼目看顾犹大人。现在也是这样，传福音的事情虽然受逼迫，受辖制。表面上看的时候，好像传不了福音似的。实际上在环境当中也可以传福音，因为有神的帮助，传福音是神最喜悦的事情。没有人能拦阻神的事情，我们依靠神做福音的事情，必定能蒙到神的恩典，经历神的同在。
以斯拉记5章：
然而巴比伦王居鲁士元年，他降旨允准建造 神的这殿。 神殿中的金、银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去带到巴比伦庙里的，居鲁士王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，对他说可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造 神的殿。于是这设巴萨来建立耶路撒冷 神殿的根基。这殿从那时直到如今尚未造成。’现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看居鲁士王降旨允准在耶路撒冷建造 神的殿没有，王的心意如何？请降旨晓谕我们。(以斯拉记 5:13-17 和合本)
个人感想：建圣殿就是福音的工作，我们做福音工作的时候，也听到很多声音，环境的声音，肉体的声音，逼迫的声音，出来这些声音的目的是想让停止福音的工作，让我们惧怕退后。但感谢的是神一直帮助我们，虽然看似有很多声音，但是福音的脚步没有停止，反而神做着更大的福音的工作，虽然是在环境里面，但神让福音更发展起来，更兴盛起来。有圣殿的拆毁，又有重建，又停工，到神的应许不改变，是神自己在做，引导我们学习信心的世界，特别感谢！
内01
那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？” 我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大流士王。 本上写着说：“愿大流士王诸事平安。 王该知道，我们往犹大省去，到了至大 神的殿，这殿是用大石建造的。梁木插入墙内，工作甚速，他们手下亨通。 我们就问那些长老说：‘谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？’ 又问他们的名字，要记录他们首领的名字，奏告于王。 他们回答说：‘我们是天地之 神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。 只因我们列祖惹天上的 神发怒， 神把他们交在迦勒底人巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。 然而巴比伦王居鲁士元年，他降旨允准建造 神的这殿。 神殿中的金、银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去带到巴比伦庙里的，居鲁士王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨， 对他说可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造 神的殿。 (以斯拉记 5:1-15 和合本)
默想，恢复重建圣殿工作，虽然建殿也受阻，但先知哈该和撒迦利亚，籍着所罗巴伯和耶书亚都起手来建造耶路撒冷神的殿，有神的先知帮助他们。
我们遇见困难总想有退后的心，但感谢有教会仆人的推动就能越过负担，走出去看到神的作工
感谢神
那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
(以斯拉记 5:1-5 )
以色列百姓在建殿的事情上得到先知的帮助，但是在建殿的过程中，有敌对的人也想来阻挡他们建殿，也问他们“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”但是看到神的眼目也看顾保守这事，所以依旧还在建造，没有停工。
信仰生活中，我们也常常会遇到各种各样的问题，也有担忧，痛苦，也会遇到各种敌对的声音，但是神与我们同在，神的眼目看顾我们的缘故，所以才能越过负担，过着蒙神喜悦的生活，神也给着祝福，感谢主！
以斯拉记5章：
中心思想：停工不是结束，神兴起先知的话语，人就再次刚强做工；即便面对调查，神也使工程不被阻拦。先知哈该和撒迦利亚奉神的名向百姓说劝勉的话，所罗巴伯和耶书亚就起来动手重建。河西总督来质问“谁吩咐你们建造”，但神的眼目看顾犹大的长老，以致总督没有强迫他们停工，只是上本奏告大流士王。长老们在回复中清楚陈述当年居鲁士的诏书，不仅没有惧怕，反而成为向外界见证神是怎样感动外邦君王的机会。人一响应，拦阻就被打破。即使环境看起来还在“调查中”，但神已经掌权，工程可以继续。
见证：1节 那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。2节 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。看环境使人忽视神的能力，人的理由更使人难以脱离环境，这时神就堵住了人的路，兴起另外一种环境来使人苏醒。通过仇敌让人们只能走到话语面前，思想话语的世界。当我们走到话语面前心就能够重新苏醒过来。拿着信心建立圣殿，信心使我们能够动起手来。感谢神！
那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
(以斯拉记 5:1-5 和合本)当时建殿的事情虽然被拦阻了，但是有先知在那里的时候向他们说劝勉的话。不是在想法里被辖制，而是重新走出来。有先知引导的时候让我们能脱离苦难，脱离想法可以拿着信心往前面迈步。他们又开始重新建殿神也帮助着他们。等到总督发现的事情的时候，又开始想阻拦的心，但这里看到了说神的眼目看顾着犹大的长老，即使总督说了也没有让他们停止建殿的事情。神想告诉我们的是即使有拦阻也有出路，有拦阻也有神的帮助，有黑暗的世界也有光的世界，有罪的世界，也有耶稣赦罪的世界。总有一个给我们得胜的力量，总有给我们能找到一条突破出去的道路，就没有什么能拦阻我们的，拦阻神的旨意的。黑暗也不能阻止我们和神见面，他在这里能看到比起艰难而看到一直做工的神都特别感谢！
《以斯拉记》5章
他们回答说，我们是天地之神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。
12 只因我们列祖惹天上的神发怒，神把他们交在迦勒底人，巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。
13 然而巴比伦王古列元年，他降旨允准建造神的这殿。
14 神殿中的金，银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去，带到巴比伦庙里的，古列王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，
15 对他说可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造神的殿。
16 于是这设巴萨来建立耶路撒冷神殿的根基。这殿从那时直到如今尚未造成。
17 现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看古列王降旨允准在耶路撒冷建造神的殿没有，王的心意如何。请降旨晓谕我们。
看本章说修神的殿也是得到神指示才能做神的事情，虽然去作了但也得蒙神的保守才能成就，因为是神的所人的是做不了，只有神作工我我观看后学习，看神的作工。
那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
(以斯拉记 5:1-5 和合本)
感想:犹大和便雅悯的敌人也来要帮助他们建殿，先知哈该和易多的孙子向犹大和便雅悯人说劝勉的话，说有神的先知在那里帮助他们，我们过信仰生活中也魔鬼对我们说的话，也有神的仆人对我们说的话，魔鬼对我们说的都是绝望的话，但是神对我们说的都是盼望的话，耶稣基督里面都是道理，真理和生命。
圣殿停工多年后，先知哈该、撒迦利亚奉神话语勉励民众，所罗巴伯与大祭司耶书亚带领百姓重新动工重建圣殿。河西省长前来盘问建造许可，因神保守，没有强行叫停工程，官员写信上奏波斯国王大流士，等候王室裁定结果。
以斯拉5:1-2那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
外在的阻碍只能让我们暂时难过试探，神的话语是最终得胜的，我们心里树立应许时，能到看到神的看顾保守，为我们开辟出路，他会让福音的工作继续进行。因着属于福音里，所以会被保守和看顾。
以斯拉记5：11-12
他们回答说：‘我们是天地之 神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。 只因我们列祖惹天上的 神发怒， 神把他们交在迦勒底人巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。
感悟：
当我们知道自己是罪人的时候，会悔改心到神面前，当然发现自己，也是神得给我们恩典才能发现自己是这样的人，比起我们看到的自己跟神看的我是不一样的，神用应许看待我们，但是我们是凭着自己的标准，所以生活时会难，如果我们拿着神的眼光看，就不愁了，神已经改变了我们，使我们的身份转变了，我是一直在变化的，只能犯罪的，但是神是用应许话语看，话语是不变的，相信应许时，就会到神的国度里
以斯拉记5章
【拉5:1】那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
【拉5:2】于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
【拉5:3】当时，河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”
【拉5:16】于是，这设巴萨来建立耶路撒冷 神殿的根基。这殿从那时直到如今，尚未造成。’
【拉5:17】现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看居鲁士王降旨、允准在耶路撒冷建造 神的殿没有？王的心意如何？请降旨晓谕我们。”
个人感受
恢复重建圣殿工作神兴起撒迦利亚，奉以色列神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话，能够看到当凭信心迈步，都起来动手建造耶路撒冷，神的殿，神也兴起先知在那里帮助他们，做什么事情，有先知，仆人引导，给话语就足够了，如果没有神话语的引导，自己在怎么努力也是，【诗127:1】（所罗门上行之诗。）若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。看到做神的事情，魔鬼强烈的起来阻挡，看到王不听人怎么说，撒迦利亚，和王交流，王若以为美，请察巴比伦王的符库，看居鲁士王降旨，允准在耶路撒冷建造神的殿没有？王的心意如何？请降旨晓瑜我们。看到神是王的心通过察清楚，真的有允准在耶路撒冷建造神的殿。
【以斯拉记5章】
【拉5：1-5】那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
黙想话语，百姓继续建殿，没有得到旨意的情况下。这是不可思议的，不可想象的。因为他们首先得到了信心。建造这殿是以谁开始的，是以神开始的。是神感动了居鲁士的心，允许建殿，并且把殿里的器具都归还到圣殿。所以大家得到信心。是神开始的，神必做成。他们就从新开始动工，有先知帮助，就是先知不断的把信心告诉他们。神开始的，这样的信心进来后，开始建造，就算有人来询问，他们也能在这些人面前蒙恩，并没有让他们停工。继续建造了。这样的信心是大的。这样的信心做成了神的工作。感谢神！
以斯拉记5章
中心内容
圣殿重建工作中停工多年因先知哈该和撒迦利亚，奉S的名劝勉犹太人开始建殿时，河西的总督达乃和示他波斯乃人问说，谁降旨让你们建告这殿和修城墙，他们坦然大胆的说是天地之上帝的仆人，以色列的一位大君王建造修成，曾因列祖惹上帝发怒被拆毁，巴比伦王居鲁士降旨允准。
原文
【拉5:1】那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
【拉5:2】于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
【拉5:5】 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
【拉5:11】他们回答说：‘我们是天地之 神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。
【拉5:16】于是，这设巴萨来建立耶路撒冷 神殿的根基。这殿从那时直到如今，尚未造成。’
【拉5:17】现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看居鲁士王降旨、允准在耶路撒冷建造 神的殿没有？王的心意如何？请降旨晓谕我们。”
个人感想
先知哈该和撒迦利亚的心只相信应许树立应许，劝勉犹大人恢复重建圣殿工作就是作福音工作，同样我们作福音工作有很多环境逼迫敌对的声音，但上帝有信心教会仆人有信心鼓力帮助保守，让我还能停留教会作福音的工作，特特感谢主的大爱。
以斯拉5:
那时，先知哈该，和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
2 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯，和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们。
3 当时河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党来问说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？
4 我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。
5 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大利乌得着他的回谕。
6 河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大利乌王。
7 本上写着说，愿大利乌王诸事平安。
8 王该知道，我们往犹大省去，到了至大神的殿，这殿是用大石建造的。梁木插入墙内，工作甚速，他们手下亨通。 通过话语能发现神的心和神的旨意，我们在神的事情时能看到神的旨意，看哈该的时候他去重修圣殿也有人阻碍，不想让他们去重修圣殿，看的时候做神的事情总有人阻拦，撒旦一直引诱我们，让我们离开神，外在的阻碍只能让我们暂时难过试探，神的话语是最终得胜的，我们心里树立应许时，能到看到神的看顾保守，为我们开辟出路，他会让福音的工作继续进行。
以斯拉5章
中心内容
1节，那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
因犹大和便雅悯的敌人，被迫停工，不能在建造圣殿了，已停工十六年，本为建造圣殿从被掳之地回归的人为心灰意冷，不再建造圣殿了。但这时，神却没有放弃，神兴起了接受神的心意，传达神的心意的人，那就是哈该和撒迦利亚。他们奉以色列神的名，劝勉犹太人，要重新建造圣殿。就这样又重新点燃了人们心中的向着神的信心。
感想
神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
哈该传达神的旨意，人们的心跟随着先知的话，动手建造圣殿，结局是神的眼目看顾犹大的长老，也没有叫他们停工。
以斯拉记5章
中心内容：
1那时，先知哈该，和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
2 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯，和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们。
3 当时河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党来问说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？
4 我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。
5 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大利乌得着他的回谕。
个人感想：虽然有阻止建殿的敌人，但是有神的眼目看顾犹大的长老，以致没有停工，我们蒙了神的恩典打造我们的信仰，我们所遇见的环境问题都是因着我们得罪了神，但是我们不知道自己这样的面目，因着罪得赦免了而相信自己生活，对神的话语神的旨意没有关心，不断建造肉体的世界，所以神干涉我们，引领我们悔改！
【拉5:1】那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
【拉5:2】于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
【拉5:3】当时，河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”
【拉5:5】 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
中心 那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。但是撒但藉着河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”神还是给了以色列百姓恩典，让他们没有停工继续建造神的圣殿
感想 我们在做神的事情的时候，撒旦也不停的拦住，用各样的想法，各样的事情来牵引着我们想破坏神的工作，但是神帮助我们，神为我们成就一切，特别感谢神
3 当时河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党来问说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？
4 我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。
5 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大利乌得着他的回谕。
人们不让以色列人重建圣殿，还把他们上告，想让他们停工，然而这建圣殿是神所喜悦的事情，所以神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没叫他们停工，直到这事奏告大利乌得着他的回谕。从这里能够看到神喜悦的事情神会来帮助保守。我们在教会里面也会有很多要做的事情，很多时候也会遭到阻拦，遇到问题，然而神喜悦我们做教会的事情，那么神就会帮助我们，神就会为我们打开道路，我们只需要依靠这位神就可以。
《以斯拉记5章》中心内容: 那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。(以斯拉记 5:1-2 节)
个人感想:学习这章思想的时候，信仰必须得有帮助者，也就是教会和仆人。最近一直在学习，牧师也讲了哈拿的信仰，虽然哈拿每年都去神的殿，但和神没连接，只是走了形式，无奈耶和华不是哈拿生育，通过不能生育使哈拿的心向着神有了感觉，不是哈拿不能生育，是神不让哈拿生育。神为了哈拿灵魂的缘故，允许了毗尼拿的激动，也就说神允许环境就是为了想顾念哈拿一样的顾念我，因为瞬间把神丢了也不知道，还以为自己是在信着跟着，所以有环境是好的，为了降卑我的心顾念我。特别感谢！
以斯拉记5章
主要内容
1. 重修圣殿停工16
年后，先知哈该、撒迦利亚传神话语劝勉百姓，所罗巴伯与大祭司耶书亚重新动工重建圣殿，先知在一旁扶持。（1-2节）
2. 河西省长前来盘问，质疑建殿的许可，要求登记建造之人。因神保守，工程没有立刻停下，官员写信上报大流士王。（3-5节）
3. 信中如实记录犹太人的答复：古列王早已下诏允许建殿，并归还圣殿器皿，请求国王查阅档案核实诏令。（6-17节）
停滞的属灵工作，需要神话语唤醒；先知的提醒是神催人回转、恢复侍奉的途径。
神时刻看顾倚靠祂的人，环境的质问、拦阻不能立刻废掉神的计划。面对外界质疑，坦然见证神的应许与恩典，把难处交托，等候神掌权安排。
个人感想
遇到逼迫侍奉停滞、灰心软弱时，要聆听神的话语重新振作。遭遇他人质疑（异端）不必慌乱，相信神暗中保守，坦然见证神的恩典，耐心等候神为我们开路。【罗8:37】然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
11 他们回答说，我们是天地之神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。
12 只因我们列祖惹天上的神发怒，神把他们交在迦勒底人，巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。
13 然而巴比伦王古列元年，他降旨允准建造神的这殿。
14 神殿中的金，银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去，带到巴比伦庙里的，古列王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，
15 对他说可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造神的殿。
16 于是这设巴萨来建立耶路撒冷神殿的根基。这殿从那时直到如今尚未造成。
17 现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看古列王降旨允准在耶路撒冷建造神的殿没有，王的心意如何。请降旨晓谕我们。
个人感想
赶出我们的想法和环境面前的神对我们的心是如何，在于我们说什么话，就是说神对我们所说的话语。话语使我们赐给力量和盼望。撒旦也无法搅扰我们的心，神在我们面前运行保护我们。
所以 不断说神的话语，让我们得胜的是话语。
以斯拉记 5:1 — 5 那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。当时，河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”我们便告诉他们，建造这殿的人叫什么名字。神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
感想:
思想话语的时候，在话语里也看到建造圣殿因着逼迫停止了。在人们的心里也失去了向着神的信心。先知哈该能够出现也劝勉着所罗巴伯，耶书亚也勉励着犹大人，使百姓们心里得到力量重新建造神的圣殿。就像我们过信仰一样，也会遇到很多的问题和环境。都是我们所不愿意临到的。但神通过问题和环境让我们的心来到神面前。走到仆人和教会面前，让我们的心不断的从自己里面出来，来到神面前，能够亲近神生活。
以斯拉记 5章
那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
个人感想：神激动居鲁士王的心让以色列百姓回到耶路撒冷建造圣殿，同时也激动犹大利未人回到耶路撒冷，他们回去建造圣殿，可建造圣殿时并不是一帆风顺的，因着拦阻建造圣殿停工了，但这并不是结束，而是神要作工的时候，当他们停工的时候，神打发先知找到他们，籍着先知传达神的话语，通过话语劝勉他们，能够看到做神的工作并不是靠着自己的能力的，靠着自己是做不到的，而是靠着神的恩典。
以斯拉记5
历史背景：
圣殿建造工程被敌对势力诬告，在亚达薛西王时期被迫停工多年。到大流士王登基后，先知哈该、撒迦利亚受神差遣劝勉百姓，所罗巴伯与大祭司耶书亚重新启动圣殿修建，河西总督前来质疑合法性，并写信上奏波斯大王大流士求证旧王谕令。
中心内容：
先知的鼓励让犹太人重拾信心复工；当地官员阻拦无果，没有强行停工，而是上书大流士王，询问当年古列王允许建殿的圣旨是否真实。犹太人在回信里陈述了巴比伦被掳、古列颁布建殿命令的完整过往，等待王宫档案核查批复。
个人感想：
建造圣殿的工程没有条件，有仇敌的阻碍，王的旨意，所以都停留下来，因为不是建造圣殿的时候，机会不合适，一停就是16年的时间，直到神的灵感动先知哈该，他开始劝说省长所罗巴伯大祭司约书亚，两个有影响力的人开始动工建造圣殿，因为有一个人被神感动，不停留，他呐喊的时候神一直帮助他们。如今物资丰富，人们的生活也好起来了，停留下来的时候很多，内心里面圣灵的责备，外在教会仆人的呐喊应该让人们灵魂清醒过来，不是一直属肉体的生活，拒绝肉体的需要，过着建造圣殿的生活。
以斯拉记5章
中心内容
以色列百姓此前因仇敌阻挠，建造圣殿的工程停工了。神借着先知哈该和撒迦利亚进行劝勉，哈该责备百姓“只顾自己房屋，不顾神的殿”，在他们的责备与鼓励下，百姓内心回转，领袖所罗巴伯、耶书亚带领众人重新动工建造圣殿。工程重启后遭遇了外部质疑，河西总督达乃询问“谁降旨建殿”，对建殿工程表示怀疑。然而，神看顾着犹大长老，神的眼目保守使得工程未被波斯官员强制停止，工程持续推进，直到此事被奏告给大流士王。
原文
那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
(以斯拉记 5:1-5 和合本)
个人感想
圣殿就是福音的工作，我们做福音工作的时候也听到很多声音，环境的声音，肉体的声音，逼迫的声音，出来这些声音的目的是想让福音的工作停止，让我们惧怕，但感谢的是神一直帮助我们，虽然看似有很多声音，但是福音的脚步从为停止过，反而神做着更大的福音的工作，虽然是在环境里面，但神让福音更发展起来，更兴盛起来，特别感谢！
《以斯拉记》第5 章的中心内容写了在神的帮助与看顾下，犹太人克服外在阻碍继续重建圣殿，彰显神对其子民的庇佑和应许的必然成就。【拉5:1】那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话【拉5:2】于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。【拉5:3】当时，河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”【拉5:4】我们便告诉他们，建造这殿的人叫什么名字。【拉5:5】 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
个人见证：从第三章重建圣殿到第四章波斯王下令停止重建圣殿，之后圣殿十五年被迫停工了。渐渐的百姓们的心转向做自己的事情，对于建圣殿没有盼望。然而圣灵一直在运行着，圣灵感动先知，号召为圣殿重新动工，却遭遇官府拦阻，但看到只要是神的旨意神就会保守就会帮助，神保守工程不中断，也将整件事上奏大流士王，等候官府核实并最终判决。百姓看环境的话什么也做不了，不能做什么，但当有神的先知传达神劝勉的话时，祭司和首领们百姓们得到力量，开始动工修建。所以看到只停留在环境里时就没有力量，但是有教会有神的仆人将神的话语传达并引导时就有方向，有力量。所以是神的应许在做工，我们只是神做工的工具，神的见证人。
以撕拉记5章，
那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？” 我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。(以斯拉记5:1-5 和合本)
通过话语能看到神做工神帮助的部分，虽然建殿有阻挡也有拦阻，但神看顾保守，这里话语说，神的眼目看顾犹大的长老，以至总督等没有叫他们停工，神做工不要看所处的环境怎么样，我们要和环境争战，向前迈步，拿着神的心走出去，神会来帮助，建殿是神的事情，也是神所喜悦的，所以神必来成就这事，神来改变他们的心，所以我们只要拿着神的心生活，环境在难，也不是问题，神来做他的工，神来成就这一切的事，神来给打开道路，使我们越过这负担。特别感谢神！
以斯拉记5章
中心内容
我们就问那些长老说：‘谁降旨让你们建造这殿、修成这墙呢？’又问他们的名字，要记录他们首领的名字，奏告于王。他们回答说：‘我们是天地之 神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造 。（拉5:9-11）
个人感想
当问到犹大的长老们是谁降旨让你们建造的呢？并且还问首领的名字。他们非常有信心的回答:我们是天地之神的仆人，就是以色列的一位大君王建造修成的。表面看是因为居鲁士王允准了被掳的人归回建殿，实则是因为神激动了他。真正建殿的有一位大君王就是耶稣基督，耶稣回答说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”看四章建殿的期间，虽然有抵挡的敌人阻止而停工 ，但是本章又兴起来重建的工作 ，这期间不可能是一帆风顺的，重要的是长老们的心里树立大君王生活。我们主耶稣基督的死、埋葬、第三天复活，建立了神的殿，我们借着耶稣基督的宝血重生得救，耶稣的灵住在我们里面了 ，我们就是圣灵的殿，我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于 神，不是出于我们，感谢神。
那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？” 我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。……他们回答说：‘我们是天地之 神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。 只因我们列祖惹天上的 神发怒， 神把他们交在迦勒底人巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。 然而巴比伦王居鲁士元年，他降旨允准建造 神的这殿。 (以斯拉记 5:1-5,11-13 和合本)
长久停工的圣殿，百姓们的心转向做自己的事情，对于建圣殿没有盼望，然而因有先知的呼召重新动工；动工之后遭遇官府调查拦阻，神保守工程不中断，双方将整件事上奏大流士王，等候王室档案的核实与最终判决。百姓看环境、接受自己的眼见和现实时就没有了力量，但是有神的先知传达神劝勉的话时，祭司和首领们百姓们得到先知的帮助开始动工修建。我们瞬间瞬间就会被想法欺骗，跟随自己看为对的路，感谢有鞭策我们的教会和仆人，一直带领着我们走正路，特别感谢
11 他们回答说，我们是天地之神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。
12 只因我们列祖惹天上的神发怒，神把他们交在迦勒底人，巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。
13 然而巴比伦王古列元年，他降旨允准建造神的这殿。
14 神殿中的金，银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去，带到巴比伦庙里的，古列王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，
15 对他说可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造神的殿。
16 于是这设巴萨来建立耶路撒冷神殿的根基。这殿从那时直到如今尚未造成。
17 现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看古列王降旨允准在耶路撒冷建造神的殿没有，王的心意如何。请降旨晓谕我们。
圣殿停工了，借着先知哈该，和易多的孙子撒迦利亚，呼吁百姓重新建造圣殿，因着先知能够知道s的旨意，百姓们本来专注于自己，干自己喜欢的事情，但是先知传达需要重新建造圣殿，在这个过程中也看到有外在的阻挡，也遇见问题，但是s的话是不落空的，相信s的话语应许，那么fy的事情s会打开道路，圣殿是s喜悦的，有阻挡也抵挡不了s的旨意。
中心思想：犹太人在先知鼓励下重启圣殿重建，并胜过外邦官员阻挠的过程。 本章体现了神的看顾与子民的信心，是归回时期信仰复兴的关键篇章 。
个人感想：当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。(以斯拉记 5:3-5 和合本)
犹大人重新建造圣殿时，立刻遭遇外邦总督的质疑与阻拦，对方质问建造的权柄与缘由，看似事工即将被迫终止。但经文道出最宝贵的真理：神的眼目时刻看顾敬畏祂、遵祂旨意做工的人。世人的阻拦、环境的压力、人的质疑，时常会拦阻我们服侍与前行。我们常常因外界的反对慌张胆怯，怀疑所做的事是否正确，甚至想要放弃。但犹大长老们坦然回应质疑，没有停工退缩，因为神在暗中保守。这件事提醒我，为主做工不靠环境安稳，也不靠人的认可，单单依靠神的看护。只要我们行在神的旨意中，即便遭遇质疑、阻碍与风波，神必掌权。祂会为我们开路，约束仇敌的作为，直到事情得着美好的结局。
以斯拉记5:12～17只因我们列祖惹天上的 神发怒， 神把他们交在迦勒底人巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。然而巴比伦王居鲁士元年，他降旨允准建造 神的这殿。 神殿中的金、银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去带到巴比伦庙里的，居鲁士王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，对他说可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造 神的殿。于是这设巴萨来建立耶路撒冷 神殿的根基。这殿从那时直到如今尚未造成。’现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看居鲁士王降旨允准在耶路撒冷建造 神的殿没有，王的心意如何？请降旨晓谕我们。”
那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。他们建造神的殿时，河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，上本奏告大流士王，要恢复耶路撒冷的重建。在耶路撒冷重建的事情上，神在给他们开辟道路，神要成就他所喜悦的事情。
以斯拉记5章
原文
那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大流士王。(以斯拉记 5:1-6)
中心内容
犹太人在先知哈该和撒迦利亚的劝勉下重启圣殿重建，虽遭波斯总督盘查，但因神的眼目看顾而未被叫停，最终官员上奏大利乌王追溯古列王旧旨。
个人感想
能够看到重新建造圣殿的时候，遭遇很多的环境。但是因着神的看顾。犹太的长老虽然面临了环境，但是神的工作并没有因此停止，因为神看顾着犹太的长老。同样当我们来到神面前被神使用时，一样会面对着很多的环境与负担，但是神并不是看我们自身的条件，让我们依靠着自己的能力去解决，而是让我们在这些环境中依靠着神的看顾与保守只要有神的看顾。
以斯拉记 5:6-12 节
河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大流士王。本上写着说：“愿大流士王诸事平安。王该知道，我们往犹大省去，到了至大 神的殿，这殿是用大石建造的。梁木插入墙内，工作甚速，他们手下亨通。我们就问那些长老说：‘谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？’又问他们的名字，要记录他们首领的名字，奏告于王。他们回答说：‘我们是天地之 神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。只因我们列祖惹天上的 神发怒，神把他们交在迦勒底人巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。
中心内容： 先知哈该、撒迦利亚出来劝勉百姓，在所罗巴伯与大祭司耶书亚带领下，犹太人重新动工重建耶路撒冷圣殿。河西总督达乃等人前来盘问，质问犹太人凭谁的命令建殿，并记录工匠名单。犹太人没有停工，总督上书波斯王大流士，禀报此事，请求核查。犹太人在回信中陈明：当年古列王曾下诏允许回归之民重建圣殿，设巴萨（所罗巴伯）早已奠下殿的根基，工程一直断断续续未能完工。
个人感想：
看经文里所罗巴伯和耶书亚重新开始建造耶路撒冷圣殿。他们旁边也有先知劝勉他们，神感动着他们才重新开始建造的。河西的总督达乃和示他波斯乃又开始来拦阻建造圣殿，但是神给了他们恩典能继续建造圣殿。我们在过信仰的时候，也有阻挡我走到神面前的，不能与话语亲近，
原文：
(以斯拉记 5:1-2 )那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
中心内容：
讲述着那先知哈该，和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。和撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
个人感想：
看这章圣经内容的时候，在这里先知哈该也是，劝勉大家继续建造圣殿，当时已经停工十六年了，并不是物资缺乏，而是人们心里向着最初神的旨意已经淡忘了，觉得已经过去这么久了，还能建造起来吗？所以先知哈该出来劝勉大家。实际去思考，如果这是神的旨意的话，那么有些波折和阻挡，也没关系，因为神的旨意神来做工。特别感谢！
以斯拉记5章【拉5:1】那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
【拉5:2】于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
【拉5:3】当时，河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”
【拉5:4】我们便告诉他们，建造这殿的人叫什么名字。
【拉5:5】 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
【拉5:6】河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大流士王。
中心内容，14沙拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们
感想，看话的时候，我们在神的事情时能看到神的旨意，看哈该的时候他去重修圣殿也有人阻碍，不想让他们去重修圣殿，看的时候做神的事情总有人阻拦，撒旦一直引诱我们，让我们离开神，外在的阻碍只能让我们暂时难过试探，神的话语是最终得胜的，我们心里树立应许时，能到看到神的看顾保守，为我们开辟出路，什么事情神来做？感谢
以斯拉记5章
（拉5:1~5）那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。当时，河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”我们便告诉他们，建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
感想：犹大人重建圣殿，遭到了阻拦停工了。但是神的先知向百姓说劝勉的话，之后百姓就继续建造圣殿。神的眼目也看顾犹大的长老，总督没有叫他们停工，直到这事奏给大流士。神的先知藉着神的话劝勉犹大百姓，犹大百姓就不看眼前的环境，仍旧建造圣殿。当他们开始建造圣殿的时候，神就为他们打开道路。有时候环境虽然看着非常的巨大，但是当我们凭着相信神话语的信心迈步的时候，神就为我们打开一个道路，连原本是敌对的人也改变心成为帮助我们的。（弗1:18~19）并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大。感谢神！
11 他们回答说，我们是天地之神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。
12 只因我们列祖惹天上的神发怒，神把他们交在迦勒底人，巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。
13 然而巴比伦王古列元年，他降旨允准建造神的这殿。
14 神殿中的金，银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去，带到巴比伦庙里的，古列王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，
15 对他说可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造神的殿。
16 于是这设巴萨来建立耶路撒冷神殿的根基。这殿从那时直到如今尚未造成。
外在的阻碍只能让我们暂时难过试探，神的话语是最终得胜的，我们心里树立应许时，能到看到神的看顾保守，为我们开辟出路，他会让福音的工作继续进行。因着属于福音里，所以会被保守和看顾。
【拉5:1】那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
【拉5:2】于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
【拉5:3】当时，河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”
【拉5:4】我们便告诉他们，建造这殿的人叫什么名字。
【拉5:5】 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
个人感想
通过话语看到虽然有拦阻的，不让以色列百姓建造圣殿，但是同时我们也能够看到有神的先知在劝勉着以色列百姓。以色列百姓心中可能也有着担心，惧怕，但是当神的先知用话语引导他们的时候，他们重新恢复力量，继续建造圣殿。同样我们生活当中遇到环境问题的时候也会惧怕，也会停留。但是生活当中因为有引导者的缘故，我们能够继续这样的迈步，有力量的生活。
以斯拉记5章
主要内容:圣殿停工多年后，先知哈该与撒迦利亚劝勉归回百姓重建圣殿，所罗巴伯与大祭司耶书亚重新动工。河西总督达乃前来盘问建造许可，因神保守，并未强行停工，随即上书大利乌王禀报此事。犹大长老在信函中说明，古时圣殿被毁，古列王曾颁旨允许重建，并交还圣殿金银器皿，恳请君王核查当年诏令，等候王的答复，殿工暂时得以持续进行。
个人见证:15 对他说可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造神的殿。
16 于是这设巴萨来建立耶路撒冷神殿的根基。这殿从那时直到如今尚未造成。
17 现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看古列王降旨允准在耶路撒冷建造神的殿没有，王的心意如何。请降旨晓谕我们。
看这章圣经的时候，在建殿的过程中并不是一下子成就，建殿，又停工，又建殿，也有许多声音，就像我们传福音一样。传福音的时候，是神喜悦的，但并不是顺顺利利的，而是有逼迫的，也有嘲笑的声音，但是福音的工作不会停止，神会按照神的旨意去成就，我们是神的工具，我们在做这样的事情的时候，是我自己蒙恩典。
长久停工的圣殿，百姓们的心转向做自己的事情，对于建圣殿没有盼望，然而因有先知的呼召重新动工；动工之后遭遇官府调查拦阻，神保守工程不中断，双方将整件事上奏大流士王，等候王室档案的核实与最终判决。百姓看环境的话什么也做不了，一动不动，但是有神的先知传达神劝勉的话时，祭司和首领们百姓们得到先知的帮助开始动工修建。
在环境里时就没有力量，但是有JHPR的话语和引导里有方向，有力量，神会保守，神会给开辟一条又新又活的路。
以斯拉记5章：
那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
(以斯拉记 5:1-5 和合本)
感想：看圣经中继续建造殿宇是所罗巴伯和耶书亚，但实际心里怀着应许的是先知哈该，比起所罗巴伯和耶书亚所做的，更是有先知哈该的帮助，哈该的心里准确拥有着神的应许，建造圣殿是神所喜悦的，所以即使遇到阻碍，那神也一定会按照应许来成就，这是先知哈该在神面前的信心。我们的信仰生活中也在参与着福音的事情，实际真正拥有信心的是仆人，仆人心里准确拥有着应许的世界，藉着仆人不断的在我们心里树立着应许，神的应许神他亲自成就。
中心
所罗巴伯和耶书雅重新开始建造耶路撒冷圣殿。因为有先知哈该和撒加利亚奉神的名劝勉他们。他们自己本身没有这样的心。这也是出自神的感动，才重新开始建造的。河西的总督达乃和示他波斯乃又开始来拦阻建造圣殿。但是神给了他们恩典，只是问了一下，并没有实际性的停止建殿。趁他们去上告的时候，以色列百姓赶紧的建造圣殿。这也是神给了机会，也是给了恩典。所以他们能急速建造神的殿。
总结
以色列百姓归回后，没有先去建造自己的院落，而是先建造圣殿，生活中我们也应像以色列百姓这般，把神的事情放在首位，然后才是我的事情。是神为我们考虑好，还是我们为我们自己考虑好呢，相信做神的事情的同时，神也在帮助我完成着我的事情。在遇到环境的时候，我们的心总是与环境起反应，只能是苦恼，但是与神链接得到话语时，我们的心就有力量，就能越过去，神的话语也是可以改变一切。
以斯拉记5章
那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大流士王。 本上写着说，愿大流士王诸事平安。 王该知道，我们往犹大省去，到了至大 神的殿，这殿是用大石建造的。梁木插入墙内，工作甚速，他们手下亨通。 我们就问那些长老说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢，又问他们的名字，要记录他们首领的名字，奏告于王。 他们回答说，我们是天地之 神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。 只因我们列祖惹天上的 神发怒， 神把他们交在迦勒底人巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。 然而巴比伦王居鲁士元年，他降旨允准建造 神的这殿。 神殿中的金、银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去带到巴比伦庙里的，居鲁士王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨， 对他说可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造 神的殿。 于是这设巴萨来建立耶路撒冷 神殿的根基。这殿从那时直到如今尚未造成。’ 现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看居鲁士王降旨允准在耶路撒冷建造 神的殿没有，王的心意如何，请降旨晓谕我们。以色列百姓都一心一意的想建造神的殿，因为他们有先知引导他们，如果没有先知的话，他们不可能想到为神建造殿，就像我们过信仰生活也是一样，如果没有教会仆人引导我们，我们只能顺着自己的心意生活，感谢的神给我们预备了教会，使我们能被神，引导着生活，不顺从肉体生活。
那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？” 我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。(以斯拉记 5:1-5 和合本)以色列人在建造圣殿的时候遭遇到了困难，看话语的时候说有奉神命令的先知来给他们说劝勉的话。那是以色列人的心里有了力量，又开始重新建造圣殿，这里虽然有阻拦他们的人，有先知在那里帮助他们这一切都不会成为问题。
拉5
我们就问那些长老说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？又问他们的名字，要记录他们首领的名字，奏告于王。他们回答说，我们是天地之神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。只因我们列祖惹天上的神发怒，神把他们交在迦勒底人，巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。然而巴比伦王古列元年，他降旨允准建造神的这殿。神殿中的金，银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去，带到巴比伦庙里的，古列王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨。
感想：建造圣殿的过程中会有拦阻，但是他们回答说，我们是天地之神的仆人，重建多年前所建造的殿。他们心里不再是看环境，而且看神了，以自己为神的仆人，仆人是被主人使用的，那么一切是主人来负责。我们的信仰也是如此，也会经历环境和问题，神是我们的主人，神会一步步的带领。
以斯拉记5章，在大利乌王第二年，因先知哈该、撒迦利亚的激励，被掳归回的犹太人在领袖所罗巴伯、耶书亚带领下，重启中断多年的耶路撒冷圣殿重建工程 。面对波斯地方官达乃等人的质疑与阻拦，犹太人凭神的同在与保护坚持施工；达乃上书大利乌王，请求核查居鲁士王当年允准建殿的谕旨，为神的计划推进留出空间。
当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
( 以斯拉记 5:3-5 和合本 )
虽然有环境和阻挡，但是因为有神与他们同在，神帮助他们，所以他们依旧没有停工，一直在建造圣殿和城墙。我们传福音当中也会遇见环境和逼迫，但是因为有神，神与我们同在，他看顾我们，所以福音的事工能一直推进。
以斯拉记五章9我们就问那些长老说：‘谁降旨让你们建造这殿、修成这墙呢？’
10又问他们的名字，要记录他们首领的名字，奏告于王。
11他们回答说：‘我们是天地之神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。
12只因我们列祖惹天上的 神发怒， 神把他们交在迦勒底人巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。
13然而巴比伦王古列元年，他降旨允准建造 神的这殿。
中心内容
有先知哈该帮助劝勉，在建圣殿的过程当中，有被拦阻，问是谁让建殿的，他们回答说，我们是天地之神的仆人，重建前多年所建造的殿。
个人感想
看到先知哈该和撒迦利亚在建造圣殿的事情上
有被拦阻的时候，问他们是谁让你们建造的，他们能大胆地说我们是天地之神的仆。再过信仰生活当中，叫我们高举神树立神，在我们的心里面必须拥有者甚的心才能做神的圣工，不然我们随时被这样的声音影响，所以必须拥有着神的应许在心里面成为能力，当我们的心与神的心合一的时候，神按照神的旨意会带领我们的特别感谢神。
以斯拉记5章
【拉5:11】他们回答说：‘我们是天地之 神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。
【拉5:12】只因我们列祖惹天上的 神发怒， 神把他们交在迦勒底人巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。
【拉5:13】然而巴比伦王居鲁士元年，他降旨允准建造 神的这殿。
默想
先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
他们说了神的话，所罗巴伯和耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们。
在15年期间 没有人说神的话，神的话树立起来，就看到神做工的部分。
神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
即使有巨大的压力逼迫，只要有神的话，他们能大胆说 :“我们是天地之神的仆人。”
只要我们依靠神的话语，像大山一样的环境也能成为平地 。
因为不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的灵方能成事的。
以斯拉记5章
那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
(以斯拉记 5:1-5 和合本)
主要内容：
本章记述圣殿停工多年之后，在先知的呼召下重新动工，遭遇波斯官员盘问，官员上书大利乌王请求核查旧诏令的经过。
1.先知劝勉，重启建殿（1‑2节）
哈该、撒迦利亚两位先知奉神的话语劝勉犹大百姓。
所罗巴伯与耶书亚受激励，重新动工建造耶路撒冷神的殿，先知在一旁扶持帮助。
2.总督前来盘问（3‑5节）
河西总督达乃、示他波斯乃带人前来，质问犹太人：是谁准许你们重建圣殿，并且记下工程负责人的名字。
神看顾犹大长老，没有立刻被强行停工，而是等候把事情上报给波斯王大利乌，等候王的回复。
3.总督上奏大利乌王（6‑17节）
达乃写奏折呈报大利乌王：
• 描述亲眼所见，犹太人正在用巨石修建神殿；
• 记录犹太人的答复：从前所罗门建造此殿，后来因为百姓犯罪，圣殿被巴比伦毁灭；古列王下诏允许回归重建，所罗巴伯等人就打下圣殿根基，工程一直断断续续到如今还未完工。
• 请求王去查阅王室档案，核实古列王当年是否确实颁布重建圣殿的谕旨。
个人见证：
看这一章圣殿停工多年之后，在先知的呼召下重新动工，遭遇波斯官员盘问，官员上书大利乌王请求核查旧诏令的经过。神藉先知唤醒百姓重拾建殿使命，面对外来权势的质疑，犹太人选择诉诸王室档案，依靠官方的诏令来争取建造的合法权利。圣殿的重建若停工，百姓的心也会停留。信仰中也是同样也会有环境问题，但这些不是阻止我们寻求神的条件，更是让我们与神连接，让我们学习话语学习神。
HH04
以斯拉记5：那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？” 我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大流士王。 本上写着说：“愿大流士王诸事平安。 王该知道，我们往犹大省去，到了至大 神的殿，这殿是用大石建造的。梁木插入墙内，工作甚速，他们手下亨通。 我们就问那些长老说：‘谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？’ 又问他们的名字，要记录他们首领的名字，奏告于王。 他们回答说：‘我们是天地之 神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。 只因我们列祖惹天上的 神发怒， 神把他们交在迦勒底人巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。 然而巴比伦王居鲁士元年，他降旨允准建造 神的这殿。 神殿中的金、银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去带到巴比伦庙里的，居鲁士王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨， 对他说可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造 神的殿。 于是这设巴萨来建立耶路撒冷 神殿的根基。这殿从那时直到如今尚未造成。’ 现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看居鲁士王降旨允准在耶路撒冷建造 神的殿没有，王的心意如何？请降旨晓谕我们。” (以斯拉记 5:1-17 和合本)思想：让我看见，神的工作不可能停止。所罗包伯和耶书亚重新建殿，不是环境变好了。神借先知把神的心传达给我们，人的手会发软。也会灰心。会因环境退后。但借着话语树立起来。就从相信自己的心走出来。神的事情神来成就。能看到神的作工。生活中也能过得胜的生活。感谢神。
然而巴比伦王居鲁士元年，他降旨允准建造 神的这殿。 神殿中的金、银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去带到巴比伦庙里的，居鲁士王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，对他说可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造 神的殿。于是这设巴萨来建立耶路撒冷 神殿的根基。这殿从那时直到如今尚未造成。’现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看居鲁士王降旨允准在耶路撒冷建造 神的殿没有，王的心意如何？请降旨晓谕我们。
(以斯拉记 5:13-17 和合本)
圣殿就是福音的工作，我们做福音工作的时候也听到很多声音，环境的声音，肉体的声音，逼迫的声音，出来这些声音的目的是想让福音的工作停止，让我们惧怕，但感谢的是神一直帮助我们，虽然看似有很多声音，但是福音的脚步从为停止过，反而神做着更大的福音的工作，虽然是在环境里面，但神让福音更发展起来，更兴盛起来。有圣殿的拆毁，又有重建，又停工，在蒙恩典，把圣殿的器具放回原处。是神自己在做，学习信心的世界。
以斯拉记 5:1-5
那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
中心内容：河西总督达乃和示他波斯乃并他们的同党质疑耶路撒冷圣殿的重建。但因有耶和华眼目的看顾，以致总督并没有叫他们停工。直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
个人感想：犹大人回到耶路撒冷，重建耶和华的圣殿，不是出于自己的意志，而是出于神的旨意。所以当他们在行这件事的时候，有神藉先知仆人坚固他们的心，神的眼目也时常看顾。所以，虽然有阻拦的声音，但是却并无法阻止他们的脚步。我们在信仰生活中同样如此，在我们所走的路上，必定会经历困难，遇到阻碍，但信仰的关键所在，在于我们是否有能够连接的仆人坚固我们的心，在于是否出于神的旨意和计划。当我们所行的是蒙神喜悦，那么神必定会在前方为我们打开道路，一路眷顾保守着我们。
以斯拉记5
原文：1那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
2于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
3当时，河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”
4我们便告诉他们，建造这殿的人叫什么名字。
5 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
中心内容：《以斯拉记》第5章的中心内容主要围绕耶路撒冷圣殿重建工程的恢复以及面对官方质询时的应对与呈报展开。这一章不仅记录了工程在停滞多年后的重启，还详细叙述了波斯官员的介入以及犹太领袖们有理有据的答辩。
个人见证：看这里话语的时候，通过建造圣殿在话语里也看到因着逼迫，因这环境圣殿的工停止了。在人们的心里面失去了向着神的信心就在这个时候，先知哈该能够出现也劝勉着所罗巴伯，耶书亚也勉励着。犹大人，使百姓们心里得到力量重新建造神的圣殿，过信仰生活当中也是我们经常会有环境，疾病 逼迫 问题会兴起来是我们所不愿意的。但是神通过这样的事情让我们的心能够走到话语面前不断的和先知和教会仆人连接，让我们得到引导学习信仰。神所做的一切都是善的，人的做工是极限和力量的终结，也就是神做工的开始。
【拉5:1】那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
【拉5:2】于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
见证：当时建殿受到阻碍，由于犹大的仇敌阻止了建殿的进程。人们也在等着或者有新的谕旨下来，再去重新建造。但先知哈该和撒迦利亚却没有去等那个谕旨降下来，就先劝他们再继续建殿，所罗巴伯和约书亚也接受先知的话就开始建了。这个心是非常难得的，因为当时还没有得到王的谕旨就建可能会被说成背叛王。但他们还是迈步了。后来这个事情果然被发现，又被报给了新的王。这个时候该多难啊，万一新王不同意他们建殿怎么办，这时候人们没有任何办法，估计只能祷告吧。感谢的是大流士王同意了他们建殿的事。看的时候他们真是拿着死就死吧的心开始了。但因为是神喜悦的事情，所以神大大帮助了他们。不迈步，不面对就经历不到这位帮助他们的神。我们也是，虽然没有水，但满处挖沟，神就来添满。
以斯拉记5章
中心内容：波斯王大流士第二年，恢复重建圣殿的工作。
【拉5:1】那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
【拉5:2】于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
【拉5:3】当时，河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”
【拉5:5】 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
【拉5:9】我们就问那些长老说：‘谁降旨让你们建造这殿、修成这墙呢？’
【拉5:11】他们回答说：‘我们是天地之 神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。
个人感想：哈该先知和撒迦利亚奉神的命，劝耶路撒冷和犹大民重建圣殿，于是所罗巴伯和耶书亚都开始动手建圣殿，也有先知帮助他们，但受到了河西总督的质问，谁让他们建圣殿的，但因有神的眼目看顾，使总督没有让他们停工，知道大流士王得知此事并回谕。于是犹大和耶路撒冷人凭着信心勇敢回答他们：他们是神的仆人，重建以色列大君王修建的圣殿。对于我们得救的基督徒，在传福音当中也会受到藐视阻挡甚至逼迫，但有教会仆人的信心，向我们传达神的心，给我们盼望和信心，让我们不至于因阻挡和逼迫的环境而惧怕跌倒，反倒因着有能力的神的话语坚固我们的心，使我们重新恢复信心，拿着应许，凭着信心继续前行，越过环境负担，更有力量的侍奉福音生活。
那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
(以斯拉记 5:1-2 和合本)
这里面先知向百姓说劝勉的话，能够把我们带到耶稣面前的只有仆人，我们总流向想法环境惧怕，但有话语冲破我的想法，这就是仆人和JH，我们常常说什么话，随己意的话，肉体的话，只能输给想法的人，神通过JH帮助我们，重新学习说话语和应许 特别感谢
斯拉记5章
那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？” 我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。(以斯拉记5:1-5 和合本)
看这章圣经当中撒迦利亚奉神的名向犹大人说劝勉的话，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚也起来建造神的殿，同时也有来阻挡的人，但是这里说神的眼目看顾犹大的长老，以至总督没有叫他们停工，很分明的一个世界不是人的能力，而是神的眼目看顾的意思。做福音的事情也是一样，虽有拦阻，但是重要的是神的眼目看顾，这就不成问题。
以斯拉记5章1-2节那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。 4章当中，因为那地的居民出来阻挠，所以圣殿的建造停止了，但是5章当中先知哈该和撒迦利亚奉神的名向犹大人说劝勉的话时，所罗巴伯和耶书亚又起来动手建造神的殿，虽然当时有阻挠，也有逼迫，但是话语里说有神的先知在那里帮助他们，我们在信仰生活中，也会有环境问题，也有逼迫，心里面有时候也很难，也想停下来，也不得不被迫停下来的时候也会有，但是我们身边有神所树立的仆人，有仆人对我们所传达的神的心意神的应许，就像话语里说的一样，有神的先知帮助我们，引导我们的心，我们只跟着先知的引导往前进行就可以，神会与我们同在。
个人感想：
以斯拉记第五章记载了停滞多年的建殿工作重新恢复，让我看见祷告与顺服带来的属灵复兴。此前犹太人因仇敌拦阻、惧怕逼迫，停工许久，重建圣殿的事工陷入停滞。
神没有忘记他的百姓，差遣先知哈该和撒迦利亚向百姓发声，用神的话语鼓励众人，百姓听见神的提醒，重新鼓起勇气，放下恐惧，再次开始重建圣殿的工作。即便当地官长前来盘问、查验施压，百姓也持守信心，坚持做工，不再因环境退缩。
这让我明白，属灵的停滞，往往是从心里灰心、偏离神开始的；而属灵的复兴，是从听从神的话语开始。
加拉太书六章九节说：“我们行善，不可丧志，若不灰心，到了时候就要收成。”
我们在信仰，生活和服事中也常会遭遇拦阻、疲惫低谷，甚至被迫停下脚步。但只要愿意回转听主声音，不向软弱妥协，持守忠心坚持服侍。神必坚固我们的信心，带领我们突破困境，完成他托付的工作，迎来生命与事工的复兴。
以斯拉记5章：
中心内容：讲述了在先知哈该和撒迦利亚的鼓励下，所罗巴伯带领百姓克服阻力，重新恢复了圣殿的建造工程。面对波斯官员的盘查，犹太人据理力争，而上帝也藉着祂的看顾，使工程在等待王旨意的期间得以继续推进。
个人见证：【拉5:9】我们就问那些长老说:‘谁降旨让你们建造这殿、修成这墙呢？’【拉5:10】又问他们的名字，要记录他们首领的名字，奏告于王。【拉5:11】他们回答说:‘我们是天地之神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。【拉5:12】只因我们列祖惹天上的神发怒，神把他们交在迦勒底人巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿， 又将百姓掳到巴比伦。在这里看到，在建造圣殿时，遭到了阻碍，有官员问长老们，但是他们心里不被事情问题抓住，而是拿着神的旨意和以神的眼睛看的为焦点，树立神的应许生活。并且知道神是掌管一切的，神激动的很多人来建殿，神亲自成就神的应许。 长老们能够处理像雾气一样的自己的想法， 以神的心意和神的应许为中心生活，无论遇到什么问题都不会陷在里面，只能心里来临安息和盼望，期待神的做工。
以斯拉记5章
那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。（以斯拉记 5:1-2 ）建造圣殿是神喜悦的事，虽然遇到阻碍，但是神重新唤醒犹大民心里向着建造圣殿的心，并且派先知帮助引领建造圣殿的罗巴伯和耶书亚。通过圣经记载能看到，不仅是先知帮助他们，连跟犹大人没有关系的波斯国总督也是帮助他们跟波斯说话，心偏向他们。神喜悦的事情就算遇到再多的困难和阻挡，神终究是要成就神的工，也会兴起帮助的人。因为，义人虽七次跌倒，仍必兴起；恶人却被祸患倾倒。（箴言 24:16 ）同样，现实生活中，建立教会也不是依据我们的条件，神按照神的旨意和神看为好的做着建立教会的事，神允许阻碍和逼迫，但是神喜悦教会，教会必会兴起，神会给帮助的人，心里特别感谢，充满盼望。