1又有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
2 耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。
3 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。
4 撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。
5 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。
6 耶和华对撒但说，他在你手中，只要存留他的性命。
7 于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。
8 约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
9 他的妻子对他说，你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧。
10 约伯却对她说，你说话像愚顽的妇人一样。嗳，难道我们从神手里得福，不也受祸吗？在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
11 约伯的三个朋友提幔人以利法，书亚人比勒达，拿玛人琐法，听说有这一切的灾祸临到他身上，各人就从本处约会同来，为他悲伤，安慰他。
12 他们远远地举目观看，认不出他来，就放声大哭。各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上。
13 他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。
《约伯记》2章
1又有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。 2 耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上…
约伯记2章
分享：约伯虽然失去一切财产也没有以口不犯罪！所以又走到神面前捆告约伯！神同样问它，耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。”
(约伯记 2:3 和合本)撒旦没有盯着属它的人，只盯着神的儿女，查看着神的儿女，查看约伯说：撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”约伯记 2:4-6 和合本)约伯依然存留他的正直，也没有因为口犯罪！撒旦在也不能捆告约伯了，因为神把命留下了！他妻子和他说你扔掉你的正直去死吧！约伯却责备妻子说愚顽的妇人！从神得福，也从神那里受祸！
总结：神为什么把约伯的一切都交给撒旦来攻击呢！撒旦说人以皮带皮，就是以自己的付出，得到神的作工！神却同意了！为了让约伯看到，属血肉体的一切，都可以失去，神只存留了约伯的命，因为这生命是从神来的！他接受神的救恩，神的话语就是生命，其他的约伯都说是自己的，所以神没有必要保守，万物是籍着他造的，所有一切都是籍着神的灵造的，可是约伯不是从神那里接受，而是树立自己的正直！信道是从听道来的，不是出至于自己！神给的一切，都是为了福音而使用的！神给的财务和神给的健康，都是使用在神那里，而约伯拿着这些财务和健康树立自己的正直！所以神把所有属血气的都灭掉了！
【伯2:1一10】又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他；他仍然持守他的纯正。”撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。
通过本章内容看到在遭到示巴人、迦勒底人掳去牲畜，大火烧去产业，狂风击死儿女之后，约伯仍能俯伏在地敬拜、称颂那赏赐和收取的神（伯一20-22）。这就是我们人类的义的极限，约伯这时候仍然坚持着自己的义。然而撒但并不甘心失败，还进一步的控告和攻击，使他全身长毒疮，若非神的限定和保护，就要置约伯于死地。这次他的妻子摇动了，劝他弃神而死，但约伯却不听劝，他接受从神来的灾祸如同蒙福一样，并不以口犯罪。然后有三个朋友来慰问他，但所带来的并不是安慰，而是增加他的痛苦，使他对所有的遭遇产生疑问，对神的慈爱和公义也发出问题。在这里看到神仍然爱约伯，所以说：【伯2:4一6】撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”生命在神的手里，虽然撒但攻击我们但害不了生命，但他的加入显出人里面的罪和不义。没有律法我们就不知道什么是罪，才来到耶稣基督那里得救赎，感谢神。
8 约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
9 他的妻子对他说，你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧。
10 约伯却对她说，你说话像愚顽的妇人一样。嗳，难道我们从神手里得福，不也受祸吗？在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
发表：看约伯记二章的时候，没有了篱笆，撒旦自由的走来走去，约伯认为心里面正直，是神没有让撒旦伤害他的性命。当这样的环境临到约伯的时候。他的妻子也说你弃掉神死了吧。约伯说福是神给的，受点祸不行吗。撒旦把约伯一切的都夺走，神要打碎约伯的正直。神让约伯树立话语生活。神让我们得救给了我们福音，是让我们去传福音。
又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”3
(约伯记 2:1-2 和合本)
神是属天的，撒但是属魔鬼的，撒但作的工作就是在地上走来走去，往返而来，在遍地寻找可吞吃的人。神的儿女是属天的，撒但吞吃不了神的儿女，因为有神看顾保守着，神的道在他儿女的心里。人不信神的人，就是属地的，地是空虚混沌渊面黑暗的，人的心没有神的道心里是混沌黑暗的，所以撒但能攻击人，因为人没有神的话语，所以人心摇摆，被撒但的声音给牵引着走，最后只能在痛苦里生活，也认识不到神，只能被撒但的声音欺骗着生活。
约伯记2:1一10
又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他；他仍然持守他的纯正。”撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。
通过本章内容看到在遭到示巴人、迦勒底人掳去牲畜，大火烧去产业，狂风击死儿女之后，约伯仍能俯伏在地敬拜、称颂那赏赐和收取的神（伯一20-22）。约伯这时候仍然坚持着自己的义。然而撒但并不甘心失败，还进一步的控告和攻击，使他全身长毒疮，若非神的限定和保护，就要置约伯于死地。这次他的妻子摇动了，劝他弃神而死，但约伯却不听劝，他接受从神来的灾祸如同蒙福一样，并不以口犯罪。然后有三个朋友来慰问他，但所带来的并不是安慰，而是增加他的痛苦，使他对所有的遭遇产生疑问，对神的慈爱和公义也发出问题。在这里看到神仍然爱约伯，所以说：【伯2:4一6】撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”生命在神的手里，虽然撒但攻击我们但害不了生命，但他的加入显出人里面的罪和不义。没有律法我们就不知道什么是罪，才来到耶稣基督那里得救赎。
约伯2章，神为什么把约伯的一切都交给撒旦来攻击呢！撒旦说人以皮带皮，就是以自己的付出，得到神的作工！神却同意了！为了让约伯看到，属血肉体的一切，都可以失去，神只存留了约伯的命，因为这生命是从神来的！他接受神的救恩，神的话语就是生命，其他的约伯都说是自己的，所以神没有必要保守，万物是籍着他造的，所有一切都是籍着神的灵造的，可是约伯不是从神那里接受神要保护约伯，但是约伯如果跟神连接前儿，心里就有盼望，他拿着自己的热心，拿着自己的诚心。所以累难，这个时代也是一样，我们拿着自己的心过就累就难，非常感谢我们接受教会的心。就不难，不累。
于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。(约伯记 2:7-10 )
撒旦攻击约伯，不仅夺走了约伯的一切，还攻击了约伯的身体，使他浑身长满了毒疮。此时约伯的妻子心里充满了埋怨，要求约伯弃掉神。
很多时候我们过信仰也像约伯的妻子一样，当肉体遭受亏损的时候第一个想法就是不想信了，向着神心里充满了埋怨和不满。但这埋怨的心是撒旦栽种在我们心里的，为的就是让我们和蒙福的根源神断绝。
神是我们蒙福的根源，虽然生活中也会遭遇祸患，但却有神向着我们的旨意，在面对患难时即便当时不理解也不要离开，神是信实的，不叫我们受试探过于我们能受的，在受试探的时候会为我们开一条信实的出路。
约伯记2:4-10节撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”6耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。
这章圣经记载着撒旦再次在神面前控告，毁谤，试探约伯，但是能够看到约伯一直是站在神面前，不说自己的话，思想的时候想到耶稣也被魔鬼这样的试探，但是耶稣不跟魔鬼起反应，一直说着经上记着说，就是神说的话，甚至耶稣钉十字架的时候，撒旦也借着被挂十字上的那个强盗也试探耶稣说：你不是神的儿子吗？从十字架上下来呀。来试探着耶稣阻挡着神的作工，同样我们在传福音过程当中，撒旦会常常来诱惑我们，甚至我们的心稍不在神面前，就会给撒旦做工的机会。但是有教会每天的引导，我们能够去学会和它争战不给撒旦留余地。
约伯记2章
又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。”撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
见证:
撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。撒但了解人的本性，离开神的我们被撒但欺骗，以为这肉体就是全部。但是主说，叫人活着的乃是灵，肉体是无益的，我口里所说的话就是生命。我们真正该关心的是神口里所出的一切话。然而人们被撒但蒙蔽了心眼，对话语漠不关心，反而觉得自己是主人。看这话语让我思想了自己的位置，如果拿着我的条件是绝不能得神的喜悦，只有耶稣基督为我所预备的圣洁和义，披戴耶稣基督的时候，神就救我脱离死亡的审判，在耶稣基督里赐给我永远的生命。
【伯2:1】又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
【伯2:2】耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”
【伯2:3】耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他；他仍然持守他的纯正。”
【伯2:4】撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。
【伯2:5】你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”
【伯2:6】耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
撒旦像吼叫的狮子一样一次两次的试探约伯，并且来到神的面前也控告他，神也允许了撒旦的这样的试探，但是神并没有人去杀他，伤害他的生命，神只是让撒旦动了他的肉体，生命实际上一切都是在谁的手里选个是不允许撒旦动他的肉体撒旦也是没有方没有能力伤害到约伯。现时代撒旦也向吼叫叫的狮子一样，想吞掉得救的基督徒，撒旦通过眼目的情欲，肉体的情欲和今生的骄傲，把我们的心牵引最终使我们离弃神。因此，我们要籍着神的话语保守我们的心，并且藉着圣灵至死我们肉体的邪情。
约伯记2章 又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他；他仍然持守他的纯正。”
撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
个人观点；叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。大卫属灵过信仰，是由于扫罗追赶大卫，大卫不向神呼求不行，那约伯神为了让他内心画线。过属灵的信仰，必须经历撒旦的做工，约伯的三个朋友自己的义大，看外表约伯一切的财产和儿女都失去了，撕裂衣服，痛苦至极，没有认定神向神祈求祷告，求神帮，【申32:39】你们如今要知道：我，惟有我是神，在我以外并无别神。我使人死，我使人活；我损伤，我也医治，并无人能从我手中救出来。神注定肉体是咒诅，是尘土，是要撇弃的，只有人的灵才能属于神，得到永远的生命。那今天过信仰。必须经历困难，环境负担，疾病；不经历这一切，没有向着神求的心，也得不到永远的生命。这就是神给世人经历的恩典，福音本身就是经历痛苦，耶稣的诞生是两岁以内的婴孩都杀尽了。义人必因信得生！
HH16.约伯记2章，又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。 耶和华问撒但说，你从哪里来，撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。” 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有，地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。耶和华对撒但说，他在你手中，只要存留他的性命。于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。 约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。他的妻子对他说，你仍然持守你的纯正吗，你弃掉 神，死了吧，约伯却对她，你说话像愚顽的妇人一样。嗳，难道我们从 神手里得福，不也受祸吗，在这一切的事上约伯并不以口犯罪。约伯信神是无可指摘的，撒但也来攻击他，但撒但只能在他肉身上攻击他，他却不能害他的性命，虽然约伯肉体受了很多的苦，可神，保守了他的生命，因为人的生命都在神的手里，耶稣说，我就是道路真理，生命没有我的话，没有一个人能到他那里边去的，看约伯妻子的话，被环境影响了，想要把神弃掉， 可约伯虽然在这么大的环境下，他嘴并不犯罪，他能认定神生活，赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的，约伯能认定神，特别感谢。
中心内容
撒旦再次试探约伯：又有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
2 耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。
3 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。
4 撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。
5 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。
6 耶和华对撒但说，他在你手中，只要存留他的性命。
7 于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。
8 约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
9 他的妻子对他说，你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧。
10 约伯却对她说，你说话像愚顽的妇人一样。嗳，难道我们从神手里得福，不也受祸吗？在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
个人感想
在环境中，是能依靠神。魔鬼欺骗人，籍着环境，让人撇弃神。但是约伯没有和环境起反应。我遇到环境的时候。心里面有离开神的心。但是，有牧者及时纠正我的错误，使我从新被教会引导过信仰生活。
伯2:1-又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他；他仍然持守他的纯正。撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。约伯的三个朋友，提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法，听说有这一切的灾祸临到他身上，各人就从本处约会同来，为他悲伤，安慰他。他们远远地举目观看，认不出他来，就放声大哭。各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头，他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”生命在神的手里，虽然撒但攻击我们但害不了生命，但他的加入显出人里面的罪和不义。神给我们。劳苦让我们仰望耶和华而生活，感谢神。
约伯记2章:又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。 耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。” 耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。” 撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。” 耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。 约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！” 约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。约伯的三个朋友－提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法－听说有这一切的灾祸临到他身上，各人就从本处约会同来，为他悲伤，安慰他。 他们远远地举目观看，认不出他来，就放声大哭。各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上。 他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。没有了篱笆，撒旦自由的走来走去，约伯认为心里面正直，是神没有让撒旦伤害他的性命。当这样的环境临到约伯的时候。他的妻子也说你弃掉神死了吧。约伯说福是神给的，受点祸不行吗。撒旦把约伯一切的都夺走，神要打碎约伯的正直。神让约伯树立话语生活。神让我们得救给了我们福音，是让我们去传福音。非常感谢神的恩典！
【伯2:1】又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
【伯2:2】耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”
【伯2:3】耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他；他仍然持守他的纯正。”
【伯2:4】撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。
【伯2:5】你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”
【伯2:6】耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
【伯2:7】于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。
这里边说是神攻击了约伯，所有的一切都是在神的手中，虽然是撒但这样的搅扰，但是这一切若没有神的允许的时候，也不能实现。撒但跟清楚的知道人的人性，真的威胁到自己的性命的时候，人就会撇弃一切所有的保全生命。但是这里边我们看到神的仆人约伯并不是这样，虽然到了这样的程度，但是他并没有埋怨耶和华，并不以口犯罪。肉体并不是全部，人活着不是单靠食物，乃是靠神口中所出的一切话。
耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”(约伯记 2:6 )
——神允许撒但攻击约伯的缘故，撒但才能够攻击约伯的。相反，神不允许撒但的话，撒但是不能够攻击约伯的。
那神为什么让撒但攻击约伯呢？
神允许撒但攻击约伯是在“存留约伯性命”的条件下进行的。约伯以前认为自己明白很多，知道很多。所以特别的相信自己的心。但通过1章至41章的过程，约伯在神面前说：“自己说的话是无知的言语，是不明白的人，是不知道的人，现在开始厌恶自己的心了，进到了卑贱的位置。”
这时神的话语毫无阻隔进到约伯心里，引导约伯走神所愿的路。因此，神允许撒但攻击约伯，是神为了使用约伯，也就是神想把天上的福给约伯而这样行的。
人里都有“罪”占据着心，所以神为了把神的圣洁、永生赐给世人，就必须先进行这样的工！
因此，在各种各样的苦难面前，神期待着世人丢掉自己里‘分别善恶的智慧’，归向神，单单接受神的话语，顺从神的话语引导生活。那么神必施恩典！
约伯记二章，又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。 耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。” 耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。” 撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。 ……耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。 约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！” 约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。约伯的三个朋友－提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法－听说有这一切的灾祸临到他身上，各人就从本处约会同来，为他悲伤，安慰他。 他们远远地举目观看，认不出他来，就放声大哭。各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上。 他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。 生命在神的手中，准确知道的时候，生命属于神，以为属于自己才是问题，所以痛苦，如果知道属于神，活在神的爱里，过感谢主的生活，中心错了才是问题，心被想法欺骗不容易改变过来，所以使用撒旦作工，听人悔改。特别感谢，不是撇弃而是爱我们的神不变。
约伯记2：10约伯却对友人说：“你的言辞如同那无知妇人。想当初，我们从神那里蒙受福泽，难道未曾历经苦难吗？”在所有这些变故面前，约伯始终保持着敬虔，未曾用言语指责神。
在本章圣经的1-10节，我们目睹了约伯再次遭受撒但的试探。
撒但在神面前直言：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。”这一言论无疑是对神所认可的约伯——那位完全正直、敬畏神并远离恶事的人——的公开挑战。通过这段经文，我们得以窥见神眼中的约伯、撒但眼中的约伯，以及约伯妻子和约伯自己眼中的约伯。
神赋予约伯这些苦难，旨在让他更深刻地认识自己义是污秽的，敌挡神的义的，必须撇弃才能亲近神，蒙神赐福。然而，撒但却极力鼓动约伯树立自己的义。当外界的失去已无法动摇他时，撒但便试图通过肉体的痛苦来使他背离神。约伯的妻子也对此表示怀疑，她认为纯正的信仰难道就是眼睁睁地看着一切丧失，包括自己的儿女，然后无奈地选择离开神，甚至走向死亡吗？约伯也咒诅自己的生日，意味着不接受神，埋怨神。这个必须显露并承认，从而放下，蒙神怜恤。
尽管约伯从脚掌到头顶都长满了毒疮，身上的疼痛让他只能坐在炉灰中用瓦片刮去毒疮的水分，但他却从未对神有一句怨言。他表面上敬畏神，不犯口罪，但内心的痛苦却无法言喻。神希望通过约伯的经历来洞察我们的内心，因为人心比万物都更诡诈、更坏。尽管我们口里说着赞美的话，但内心的真实感受却往往被隐藏。就像拿俄米表面上的甜美与实际生活中的苦涩形成鲜明对比一样，我们也常常在神的面前只承认我们是罪人，而内心却对罪视而不见。只有当我们口心一致地承认自己的罪并寻求神的救赎时，真正的救恩才会降临。
伯2章
1.背景：
生命的法则
2.中心：
耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
(约伯记 2:6 和合本)
本章里边我们能够看到撒旦继续在神面前毁谤约伯的不是，使约伯遭受更大的痛苦，但是神所说的同样是：你只要不伤害他的生命，在这里我们能够看到的法则，也就是生命的法则是在神的手中，不是在撒旦的手里边，所以人的生命在神的权限里面，而不是掌握在撒旦里面，耶稣也曾经说：那杀身体、不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。
(马太福音 10:28 和合本)
3.总结：
所以我们人生当中不管遭遇什么样的环境问题，相信我们的生命已经和耶稣基督连接在一起，我们是在神的里边得到神的看顾和保守。
【约伯记第2章】（主题：撒旦再试探约伯）
1、约伯记第2章经文:撒旦看第一次不能够试探约伯，所以撒旦第二次又想办法来试探约伯，最终让约伯遭受了更大的苦难。【伯2:1】又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
【伯2:2】耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”
【伯2:3】耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他；他仍然持守他的纯正。”
【伯2:4】撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。
【伯2:5】你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”
【伯2:6】耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
【伯2:7】于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。
【伯2:8】约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
【伯2:9】他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”
【伯2:10】约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。
2、感想:
通过读约伯记第2章思考了魔鬼一直想找各种各样的机会来欺骗我们，让我们跟着他的想法连接，就像约伯经历的第一次试探之后，又被撒旦进行了第二次的试探，这次撒旦让约伯遭受了更大的苦难。但神借着这个在告诉我们，实际上我们是无法保守自己的，是因为神一直托住和保守了我们，所以我们得知道我们的面目，然后转向神，依靠神，相信。非常感谢。
【伯2:4】撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。【伯2:5】你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”
【伯2:6】耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
经文背景中心
约伯的信心比撒但所预期的更为坚韧，但撒但并不承认失败。牠认为对约伯财富和儿女的攻击并非切肤之痛，还不算真正的试验。牠暗示约伯真正关心的是自己，所以只要他的身体遭受痛苦，就会露出本相，「当面弃掉」（5节）神。撒但很清楚，许多人外表无私、内心自私，他们在身外之物发生难处的时候，还能保持属灵的面貌；一旦自己的健康出现问题，内心的软弱、苦毒和小信就全都出来了。
世上的智慧人说：人生就像数字「100000……」，健康是「1」，财富、成就、权力、名誉、地位等等都是「0」，没有前面的这个「1」，后面的拥有再多，也还是等于「0」。然而撒但现在要拿走的，就是前面这个「1」。但是，在神的眼里，短暂有限的健康也不过是「0」，永恒属天的生命才是「1」。
思主感想
约伯的一生是过着以皮带皮的生活，也就是说我们的人生是以自我为中心自己保守看顾自己，然后又相信自己以皮带皮的生活。最后的话只能是我归于虚空一切都会败亡，相反能看到虽然撒旦能够败坏我们的肉体。给我们环境和痛苦但是撒旦他做不了的是不能给我们属灵的生命夺走，也不能把我们里面的救恩夺走。所以神看顾的是我们的灵魂，永远的生命信仰核心就是以生命福音为中心。
6 耶和华对撒但说，他在你手中，只要存留他的性命。
神并非放手不管，爱我们的灵魂，神说只到皮肤，不及性命。这显明，试炼的背后有神慈爱的保守，神不会让我们承受无法承受的。正如新约所说：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的”
撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
( 约伯记 2:4-6 和合本 )
约伯遭受到了极大的患难，因为这是神允许的，都掌握在神的手中，看到约伯所有的都失去了，连妻子也说让他弃掉他的神，身上也长满了毒疮，然而虽然这么多的环境，约伯的性命不曾失去，神看顾着。
撒但也准确的知道我们的心，人以皮代皮，我们的肉体已经卖给罪了，所以撒但可以攻击我们所有的一切，但是我们的性命却是掌握在神的手中，若不是神允许我们的一根头发也不会掉在地上，神让我们遭遇所有的一切，都是为了让我们认定他，心里单纯的心来到他的面前。
约伯记第3章
这里边的约伯，在想树立自己的义，虽然树立不起来了，因为他经历了苦难，经历了痛苦，他在心里面出来了埋怨自己的生日，【伯3:1】此后，约伯开口咒诅自己的生日，【伯3:2】说：“愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。
也就是埋怨神了。但他还以为自己是不错的。在痛苦中煎熬。非常痛苦。其实他承认自己的错撇弃自己的义就会从痛苦中出来。
我们过信仰时也是一样，撇弃自己看的对的和自己想的对的，不树立自己的义只树立话语的义，就会从环境中痛苦中解脱出来。
巜约伯记》2章
又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。 耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他；他仍然持守他的纯正。 撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。 耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命，神使约伯的心刚硬，允许撒旦的试探，于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧？约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪，神的心是他走到神面前，把他里面的正直破碎，同样的我们在亚当里面的我，和神没有关系了，通过患难问题，让我们和话语神的心连接。
2:1 又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒旦也来在其中。
2:2 耶和华问撒旦说：“你从哪里来？”撒旦回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”
2:3 耶和华问撒旦说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他；他仍然持守他的纯正。”
2:5 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”
2:6 耶和华对撒旦说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
【约伯记】
看约伯记2章6节的时候，神对撒旦说，他在你手中，只要存留他的性命。也就是说没有神的允许，谁也害不了约伯。真的我们的生命掌管在神的手里，谁也害不了约伯。看约翰福音11章里拿撒路病了，后来死了四天了也是，耶稣在的话，让死人复活的耶稣的话就能活过来，我们的思维和神想告诉我们的世界不一样，马大，马利亚只想让耶稣医治拉撒路，但是耶稣想让她们相信，生命也在我，复活也在我，就是想让她们，还有周围站着的人，都相信耶稣说的话就是生命，也是让拉撒路复活的耶稣就是神所差来的，让他们相信，耶稣基督就是神的儿子，让所有人相信神，得永生。
【伯2:1】又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”
耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他；他仍然持守他的纯正。”
撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。
你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”
耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。
中心见证
撒旦也在神手里掌管，神若是不允许，我们的一根头发丝也掉不下来。
为了打碎约伯的正直和他的义，神允许了对约伯的身体攻击，约伯心里已经极其痛苦，嘴上还是不犯罪。依然持守这自己的正直，约伯无法进到蒙神恩典的位置。
表面好像依然认定神，心里却是极其痛苦。依然在做最后的挣扎，带着自己的义怎么能接受神的义。
信仰生活不是相信话语，而是单单的相信神的话语。我只有发现我里面出来的尽都是恶，才能不在听从我里面出来的声音，单单仰望神的话语。感谢神
约伯记二章！
耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。 约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！” 约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。(约伯记2:6-10 和合本)
个人观点和见证！
这里面又记录了撒旦怎样攻击约伯的内容！虽然撒旦攻击约伯！但约伯还是持守自己的纯正！圣经里面也说约伯是自以为义的人！就是抓住自己的义生活的人！神允许撒旦攻击约伯是为了把约伯的义破碎！要赐给他神的义！我们过信仰抓住自己义的时候也很多！当我们知道拿着自己的义无法走到神的面前时！就能够放下自己的义！接受神的义了！感谢神
看约伯记2章的时候，又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。
神是属天的，撒但是属魔鬼的，撒但作的工作就是在地上走来走去，往返而来，在遍地寻找可吞吃的人。神的儿女是属天的，撒但吞吃不了神的儿女，因为有神看顾保守着，神的道在他儿女的心里。人不信神的人，就是属地的，地是空虚混沌渊面黑暗的，人的心没有神的道心里是混沌黑暗的，所以撒但能攻击人，因为人没有神的话语，所以人心摇摆，被撒但的声音给牵引着走，最后只能在痛苦里生活，也认识不到神，只能被撒但的声音欺骗着生活。感谢主！
约伯记2章（又有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。 耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。 撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。 耶和华对撒但说，他在你手中，只要存留他的性命。 ）
感想:万物是籍着他造的，所有一切都是籍着神的灵造的，可是约伯不是从神那里接受，而是树立自己的正直！信道是从听道来的，不是出至于自己！神给的一切，都是为了福音而使用的！神给的财务和神给的健康，都是使用在神那里，而约伯拿着这些财务和健康树立自己的正直！所以神把所有属血气的都灭掉了！
约伯记二章
撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
( 约伯记 2:4一6 )
个人读后感：
约伯遭受到了极大的患难，因为这是神允许的，都掌握在神的手中，看到约伯所有的都失去了，连妻子也说让他弃掉他的神，身上也长满了毒疮，然而虽然这么多的环境，约伯的性命不曾失去，神看顾着。
撒但也准确的知道我们的心，人以皮代皮，我们的肉体已经卖给罪了，所以撒但可以攻击我们所有的一切，但是我们的性命却是掌握在神的手中，若不是神允许我们的一根头发也不会掉在地上，神让我们遭遇所有的一切，都是为了让我们认定他，心里单纯的心来到他的面前。蒙神的恩典神的赐福。
特别感谢神！
今天思想了
约伯记2章的话语:
又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。”撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
……约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
……他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。
撒旦知道人的心
约伯却不自己也不认识神！
通过这样的话语，神指教我们的心
让我们知道这一切都是神的！
又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：”你从哪里来？”撒但回答说：”我从地上走来走去，往返而来。”耶和华问撒但说：”你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。”撒但回答耶和华说：”人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：”他在你手中，只要存留他的性命。”
于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
他的妻子对他说：”你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”约伯却对她说：”你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
(约伯记 2:1-10 和合本)
中心内容：撒旦再次试探约伯
撒旦再一次的攻击约伯使他从头顶到脚底没有一处是好的，他的妻子对他说你当面弃掉神吧，死了吧！约伯却认定了神不以口犯罪。
见证：神说人终日所思想的恶，没有良善，但人们的心里总是觉着自己有良善，经常拿着自己认为的好心行事，结果成为了敌对神的人了，感谢的是神通过教会和仆人准确的能够发现神向着我们的计划，用信心来引导我们，使我们过上蒙恩典的生活特别的感谢！
约伯记2章
本章中心
7 于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。 8 约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。 9 他的妻子对他说，你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧。 10 约伯却对她说，你说话像愚顽的妇人一样。嗳，难道我们从神手里得福，不也受祸吗？在这一切的事上约伯并不以口犯罪。 13 他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。
总结
撒但试探约伯，使他从头到脚长毒疮，他极其痛苦，还是不以口犯罪，没有抱怨神亵渎神，妻子说，你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧。 看到约伯还是能挺，人是有限的，达到极限的时候，就无法忍受，神允许撒但试探人，也是在神的许可之内，不要伤害约伯的性命。我们所受的试探，都是神许可的，都是我们能够承受的，我们承受不了，我们也会发怨言抱怨神，这就是我们的面目，达到极限，我们面目就暴露出来，看到我们是顽固悖逆神的存在，我们是信不了神，承认我们的面目回转归向神，求神显明他的心意，引领我们。
中心
撒旦第二次试探约伯。神看是虽然撒旦试探了约伯，但是约伯在持守自己的纯正。撒旦认为约伯是表面没受试探，心里已经受了试探，所以神允许撒旦第二次试探了约伯。在经历第二次试探以后，约伯从头到脚都长了毒疮。他的妻子认为约伯是在持守自己的纯正，而不是真正的相信神。约伯所说的话是：我们从神的手里得福，也可以从神的手里受祸。这只是约伯口中没有犯罪，并不是代表他的心里埋怨神。他的三个朋友过来劝他的时候，七天没有跟他说一句话。因为他心里极其痛苦。所以约伯口中所说的话和他实际所表现出来的并不是一样。这也是把约伯给显露了出来。
总结
撒旦那总是在欺骗我们，一遇到环境的话很容易被环境所吞噬忘记神的应许了。在我们心里一直树立着应许的话，神必撇弃我们。完全全的把自己的想法自己的义全都撇弃，约伯在遇到这么大的环境面前仍然口里面说神的话，其实神把我们圈在不顺服当中，为的是施给我们怜悯，重要的不是我们有多么属灵，而是我们里面有没有话语拖住我们。
约伯记第2章1-10
又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他；他仍然持守他的纯正。撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。
神借着撒旦，第1次打破约伯的义，把他的儿女财产都毁了，但约伯还是树立自己的义，我不想服输神，神又第2次借着来撒旦来打破他的义。神允许撒旦在约伯身上长毒疮，这时约伯还在树立自己的义，他不以口犯罪，觉得自己向神很有信心似的，想保持住这个形象。
很多的时候我们也是一样，觉得自己很有信心似的， 别人的话就在也听不进去了，只在那树立自己的义。自己想的自己看的。最后只能得到败亡 。感谢神，给了我们，经常拆毁我们想树立自己义的教会仆人，使我们过着幸福生活。
【伯2:3】耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他；他仍然持守他的纯正。”【伯2:4】撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。【伯2:5】你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”【伯2:6】耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”【伯2:7】于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。【伯2:8】约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。【伯2:9】他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”【伯2:10】约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。
读后感:神给约伯的环境不是徒然的，他遇见的环境与他的自义是相称的，神给他所有环境为的就是破碎他的义，通过环境证明神非常爱约伯，神爱他的灵魂，神拣选了他，神给他苦难是为使用他，甚至把他打造成合神心意的仆人【伯2:3耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他；他仍然持守他的纯正。”】神是使无变有的神，使死人复活的神，像约伯这样的人其实是最难引导的人，因为他是赴鬼的人，而且赴的不是普通鬼，是非常高级的属灵鬼，约伯里面的鬼他自己无法赶出去，别人也无法帮助他，人是绝对做不到的，所以神必须亲自做工，约伯在神眼的里非常可怜，神给他苦难是为了怜悯他，使徒保罗也是一样的人，他赴的鬼跟约伯赴鬼是一样，都是高级鬼，一旦赴上属灵鬼非常可怜，因为这种鬼很难分辨出来，撒旦的做工非常狡猾，【启12:9大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。】其实真正的属灵不是自己能做到的，而是神通过教会仆人引导形成的，但很多人不想靠着教会，想靠着自己形成，有些人靠着自己的努力读经，祷告，禁食，奉献，行为非常的虔诚，这样的人很容易陷进魔鬼圈套，使徒保罗没有听福音之前就是在魔鬼的圈套里生活，但他自己是感觉不到的，【提前1:13我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。】信仰的开始不是好人，也不是义人，因为神说过，【罗3:10就如经上所记：“没有义人，连一个也没有；3:11没有明白的，没有寻求 神的；3:12都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。】撒旦做的最恶毒的工作就是让人都成为便如神的人，便如神就是把自己改变成没耶稣一样的人，这是撒旦从古至今做的一样的工，【创3:5因为 神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如 神能知道善恶。”】便如神是最大的恶，一旦便如神的心形成，人就不接受救恩了，便如神就是宗教信仰，所以有些人把自己说成蒙恩的罪人，或者是因信称义的罪人，这样的人都属于是被高级鬼附身了。
约伯记2章
约伯记 2
9.他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”10.约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。
约伯的问题就是树立人的义，撒但是神使用的工具，神藉着撒但要打碎约伯人的义。看二章的约伯还在坚持，约伯还在保守着自己的义，保守着自己的行为。藉着话语我们也能感受到约伯实在太累了，这就是一直主张自己正确的结果，但是圣经说：“神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。”约伯不想进到被怜恤的位置，因为他一直在努力顺服，可以说是和神对着干。我们过信仰也是一样的，总想做好走到教会面前，做好了能够被认定，做好了才能被使用……所以总想做好，没有蒙恩典的心。总之我看自己走的方向就是树立自己的义，不服神的义。感谢神神藉着话语让我看到这样的部分，非常感谢！
《约伯记》2章
3 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。
地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。
撒旦做工的中心，是要毁坏约伯，远离神 。所以用心观察，
神 作工的中心，是要约伯与神 相遇，与神 相遇的条件是，撇弃自己的纯正，撇弃正直的自己，
在我们信仰的世界里，也是一样的，我们不撇弃自己，无法与神 相遇，无法过信仰，所以，信仰的中心，就是与神 相遇。
神 是正直的，神 的义的，人需要撇弃自己的义，自己的正直，才能接受神 的义，完全。
人呢！都是亚当夏娃的后代，都是带着罪的，都偏离正路，一同变为无用，神 呢！要把耶稣基督的世界显现给我们，让我们接受耶稣的义。
约伯记 第 2 章
9 他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”
10约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
* 我们在幕的这一边，对于永恒的事缺乏了解。在遇到苦难的时候，忧愁叹息比歌唱赞美是更普遍的自然反应。
敬畏神的人，在苦难时，使他更转向神，向神求救，而不是离弃神。不持守纯正，“弃掉神，死了吧”，并不是解决痛苦的方法。不过，对于某些人，遇到苦难就灰心失望，那不是他所期望的条件：如果作好事得不到回报，该对神不平不满！约伯夫人是“发达神学”的代表。约伯听到了妻子的话，对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳，难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”（伯二：9-10）
“愚顽”是缺乏智慧，因而不敬畏神，在品德上败坏。箴言中所说的“愚昧的妇人”（箴9：13），行同娼妓，是只看见今世的利益，并且为了得工价，什么都可以作。如果只为得福而事奉神，而缺乏爱，有好处就来，受苦难就去，也是类似的行为。难怪热心的“发达神学”信徒，常不是品德高尚的圣洁基督徒，在这里可以迹寻到原因所在。
世俗的功利主义观念，长久的植根在人的里面，即使在信主以后，很容易转化为：“发达的人是蒙神赐福；蒙神赐福的人必发达”。相对的，受苦的人自己是不蒙赐福；若敬畏神而不蒙赐福，必然是错误的投资，不值得的投资，为甚么还要持守纯正？如果如此教导女儿，很难期望成为贞洁的新妇。
这就是“愚顽的妇人”了。我们的里头，都有个“愚顽的妇人”。在遇到苦难的时候，会有声无声的发怨言，叫我们灰心失望，鼓励我们向后转，离弃神。
“敬畏耶和华，是智慧的开端”（箴9：10）。年老病苦，又在监狱里，该不会喜乐吧？但使徒保罗这个智慧的人，可以坦然的说：“我们不丧胆，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比，永远的荣耀。”（林后4：16-17）因此，他能在患难中有安慰，在夜间仍然歌唱。正确的神学观念，会使人老来喜乐，受苦安然。
神是安慰人的神。圣灵保惠师是安慰者，他使人有盼望。基督徒的人生道路上，不免遇到苦难。主内的肢体，不受属世的尘雾影响，应当互相扶助安慰，彼此建立。
约伯记2章
1.背景
【伯2:9】他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”
【伯2:10】约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。
2.中心
在环境问题面前，约伯的妻子首先持守不了，心里充满着埋怨，不平不满。而反观约伯的时候，约伯虽然经历这一切的环境，他心里面依然觉得自己是爱神的人，是能够持守信仰的人，所以即使环境那么恶劣，他的心依然没有从相信自己的位置上好下来，神想把约伯打造成为尘土的位置，无知的位置，但是约伯却觉得自己是很爱神的人。
3.总结
因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心，正如你们知道我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人。”（帖前1:5）
福音是细活，很多时候我们都以为我们自己知道了，知道耶稣基督洗净罪了，知道自己没有罪了，知道自己称义，圣洁，完全了。但是这个仅仅只是知道而已，在生活当中，神想把神的权能和能力在我们生活里面体现出来，实际上看约伯的时候，约伯自己其实也没有学会到这个信心的世界。他恐怕自己的儿女犯罪，所以提前在神面前献祭，其实这样的信仰是向着神没有信心的缘故才会这么做的，真正如果带着信心生活的人，就不会被自己的行为捆绑，而是能够把这福音当做能力，当作权柄，实际的在生活当中经历神，与神同行，去传这福音。神通过这约伯想告诉我们这样的部分。
感谢神！
约伯记2章
于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧！”约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。(约伯记 2:7-10 和合本)
圣经告诉我们，约伯所遭遇的环境，是因着撒但的控告而造成的。我们平时遭遇到环境的时候，常常看不到这样的部分，总认为是人为的，想和人争战，这样的话，是解决不了问题的。更进一步给我们显明: 一切都在神的掌管之中。像保罗说的: 我保罗作使徒，不是由于人，也不是藉着人，乃是藉着耶稣基督，与叫他从死里复活的父神。保罗说的意思是，他所经历的事情与人无关，是借着神成就的。
经文：
1又有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
2 耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。
3 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。
4 撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。
5 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。
感想：
撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。撒但了解人的本性，离开神的我们被撒但欺骗，以为这肉体就是全部。但是主说，叫人活着的乃是灵，肉体是无益的，我口里所说的话就是生命。我们真正该关心的是神口里所出的一切话。然而人们被撒但蒙蔽了心眼，对话语漠不关心，反而觉得自己是主人。看这话语让我思想了自己的位置，如果拿着我的条件是绝不能得神的喜悦，只有耶稣基督为我所预备的圣洁和义，披戴耶稣基督的时候，神就救我脱离死亡的审判，在耶稣基督里赐给我永远的生命。
约伯记2章
内容
又有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。 耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。 撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。 耶和华对撒但说，他在你手中，只要存留他的性命。 于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。 约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
总结
在这里看约伯遭受到的患难约伯所有的都失去了，连妻子也说让他弃掉他的神他身上也长满了毒疮，然而这么多的环境约伯的性命不曾失去神看顾着。
人以皮代皮所以撒但可以攻击我们所有的一切，但是我们的性命却是掌握在神的手中，若没有神允许我们任何事不会发生的我们遭遇所有的一切，都是神应许的我们去认定神的生活。感谢神！
约伯记2章：又有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。 耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。 撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。 耶和华对撒但说，他在你手中，只要存留他的性命。 神为什么把约伯的一切都交给撒旦来攻击呢！撒旦说人以皮带皮，就是以自己的付出，得到神的作工！神却同意了！为了让约伯看到，属血肉体的一切，都可以失去，神只存留了约伯的命，因为这生命是从神来的！他接受神的救恩，神的话语就是生命，其他的约伯都说是自己的，所以神没有必要保守，万物是籍着他造的，所有一切都是籍着神的灵造的，可是约伯不是从神那里接受，而是树立自己的正直！信道是从听道来的，不是出至于自己！神给的一切，都是为了福音而使用的！神给的财务和神给的健康，都是使用在神那里，而约伯拿着这些财务和健康树立自己的正直！所以神把所有属血气的都灭掉了。
看约伯记2的时候，撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。
撒旦再次在神面前控告，毁谤，试探约伯，但是能够看到约伯一直是站在神面前，不说自己的话，思想的时候想到耶稣也被魔鬼这样的试探，但是耶稣不跟魔鬼起反应，一直说着经上记着说，就是神说的话，甚至耶稣钉十字架的时候，撒旦也借着被挂十字上的那个强盗也试探耶稣说：你不是神的儿子吗？从十字架上下来呀。来试探着耶稣阻挡着神的作工，同样我们在传福音过程当中，撒旦会常常来诱惑我们，甚至我们的心稍不在神面前，就会给撒旦做工的机会。但是有教会每天的引导，我们能够去学会和它争战不给撒旦留余地。感谢主！
又有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他；他仍然持守他的纯正。”撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”(约伯记 2:1-6 和合本)
撒旦再次在神面前控告，毁谤，试探约伯，但是能够看到约伯一直是站在神面前，不说自己的话，思想的时候想到耶稣也被魔鬼这样的试探，但是耶稣不跟魔鬼起反应，一直说着经上记着说，就是神说的话，甚至耶稣钉十字架的时候，撒旦也借着被挂十字上的那个强盗也试探耶稣说：你不是神的儿子吗？从十字架上下来呀。来试探着耶稣阻挡着神的作工，同样我们在传福音过程当中，撒旦会常常来诱惑我们，甚至我们的心稍不在神面前，就会给撒旦做工的机会。但是有教会每天的引导，我们能够去学会和它争战不给撒旦留余地。
1又有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
2 耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。
3 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。
4 撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。
5 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。
6 耶和华对撒但说，他在你手中，只要存留他的性命。
7 于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。
8 约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
9 他的妻子对他说，你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧。
10 约伯却对她说，你说话像愚顽的妇人一样。嗳，难道我们从神手里得福，不也受祸吗？在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
11 约伯的三个朋友提幔人以利法，书亚人比勒达，拿玛人琐法，听说有这一切的灾祸临到他身上，各人就从本处约会同来，为他悲伤，安慰他。
12 他们远远地举目观看，认不出他来，就放声大哭。各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上。
13 他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。
看这段话语中，当没有了篱笆，撒旦就会进来，约伯认为心里面正直，是神没有让撒旦伤害他的性命。当这样的环境临到约伯的时候。他的妻子也说你弃掉神死了吧。约伯说福是神给的，受点祸不行吗。撒旦把约伯一切的都夺走，神要打碎约伯的正直。神让约伯树立话语生活。神让我们得救给了我们福音，是让我们去传福音。感谢神！
《约伯记》第2章是整卷书的序幕高潮，它完成了对约伯信心的终极试炼，并引入了后续长篇辩论的人物。这一章不仅展示了苦难的深度，更揭示了信仰在极端环境下的真实状态。
中心思想
本章的核心在于“无故受苦中的持守”与“沉默的陪伴”，主要包含以下三个层面：
1. 信心超越物质与肉体
撒旦挑战的核心从“财产”升级为“性命”。约伯在失去所有家产儿女后，又遭受身体极度的痛苦（从头到脚长毒疮）。中心思想强调：真正的敬畏不依赖于环境的顺遂或身体的健康。约伯的名言“难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”，表明他接受生命的主权完全在于神，而非基于利益交换。
2. 拒绝错误的信仰归因
面对妻子的劝诱（“弃掉神，死了吧”），约伯斥责其为“愚顽”。这揭示了一个重要真理：苦难并不等同于神的离弃或惩罚。约伯拒绝通过诅咒神来寻求解脱，他在极度痛苦中“并不以口犯罪”，保持了信仰的纯正性。
3. 同理心胜过言语安慰
三位朋友（以利法、比勒达、琐法）的到来，最初展现了极高的情商与爱心。他们看到约伯的惨状，放声大哭，撕裂外袍，并陪他静坐七天七夜，一言不发。这部分强调了在他人遭遇巨大悲剧时，“同在”与“沉默的陪伴”往往比急于解释原因更具安慰力量。
个人感想与反思
结合现代生活与灵性视角，本章带来以下几点深刻启发：
* 信仰的纯粹性检验
我们常潜意识里认为“信神/行善”应带来“平安/顺利”。约伯的经历打破了这种功利主义的信仰观。当祝福被收回，甚至遭遇看似不公的苦难时，我们是否还能说“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华”？这提醒我们，信仰的根基应是对神本身的信靠，而非对福分的贪恋。
* 警惕“意义建构”的陷阱
约伯的痛苦不仅来自身体，更来自对“为什么”的困惑。后来朋友的错误在于强行给苦难找原因（即“你一定有罪”）。这让我们反思：在面对无法理解的悲剧时，承认人类认知的局限性，比强行寻找一个道德解释更为诚实和谦卑。有时，苦难就是发生了，它不一定有我们可以理解的“高尚借口”。
* 学会“闭嘴”的艺术
三位朋友前七天的沉默是他们最高光的时刻，而后来长达三十多章的错误指责则源于他们忍不住要“说话”和“教导”。这在人际交往中极具现实意义：当亲友陷入深渊时，最好的安慰不是讲大道理或分析因果，而是真诚的陪伴与倾听。急于提供答案，往往是对受苦者二次伤害的开始。
* 接纳人性的脆弱
约伯并非没有痛苦，他坐在炉灰中刮身体，这是极度煎熬的表现。但他没有在行动上背离神。这告诉我们，拥有负面情绪和身体痛苦并不代表信仰失败，关键在于内心是否依然选择持守正道，不以恶言回应命运。
《约伯记》2章
撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。
你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”
耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。
约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”
约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。
在我们罪的赦免得救的信仰生活，也会像约我一样遭遇一切苦难的环境，但有些人就放弃了，寻求神，仰望神的心。神赐福也降灾祸，造作这一切的是我耶和华。神在我们一生当中所允许的苦难，都是为了让我们学习神的历练，学习树立神应许的信心的话语，让我们学会依靠神生活，感谢神！
约伯记2章
7-10 于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
神允许撒旦败坏约伯的家产，也允许败坏他的身体！撒旦通过这样的事情激动约伯，想让约伯远离神。能看到虽然约伯相信神，但是当这样的环境临到的时候，他的心里面却不是怀着神的心，嘴上虽然没有犯罪得罪神，但是心里面却向着神心存质疑，他理解不了也接受不了神为什么给他这样的环境，他的心里开始埋怨神！我们过信仰生活，并不是用知识和理论来过信仰。 圣经说人们是嘴唇亲近神心却远离神。 我们的肉体是撒旦的食物。 撒旦在我们里边会放着各样的想法。 神的话语说：人终日所思想的尽都是恶的。 神的话语说：人心比万物都诡诈，坏到极处。 也就是我们在神面前不能去主张我们的纯正，我们的意义。 而是在神的面前承认我们是可恶的，是不可信的。 我们需要神的恩典。 有的时候我们在神的面前会主张我们多么正直，我们多么良善。 又会主张我们自己的信仰有多好，信心有多好。 就像约伯一样，嘴上说的都是感谢的话，心里边却是不信神，埋怨神。 所以我们站在神面前，应该是以什么都不是的面目。 我们是不行，什么都做不了的人。 我们需要神的引领才能生活。 需要神的恩典才能生活。 而不是靠着自己的毅力，决心。 能够通过约伯看到我们的面目。 我们的心在神面前悔改。 神会通过神的教会，神的仆人拿着话语来指教我们，引领我们。 特别感谢！
约伯记2章
撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”6耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。
见证
撒旦再次在神面前控告，毁谤，试探约伯，但是能够看到约伯一直是站在神面前，不说自己的话，思想的时候想到耶稣也被魔鬼这样的试探，但是耶稣不跟魔鬼起反应，一直说着经上记着说，就是神说的话，甚至耶稣钉十字架的时候，撒旦也借着被挂十字上的那个强盗也试探耶稣说：你不是神的儿子吗？从十字架上下来呀。来试探着耶稣阻挡着神的作工，同样我们在传福音过程当中，撒旦会常常来诱惑我们，甚至我们的心稍不在神面前只能被欺骗的思考话语的时候感谢
伯2章
耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。”撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”(约伯记 2:3-6 和合本)
约伯第一次遭受试探，是夺去约伯的儿女，财产。第二次遭受试探，是约伯的性命都可能遭受到威胁，他浑身生疮。在这样的苦难环境面前，约伯当时都是站立住了，并没有立马马上就离弃神，撇弃神。因为约伯的心里有神的心，难道我们从神手里得福，不也受祸吗？约伯的口还是站立在神的面前，站在神的角度回答。但这样的话语在约伯心里能够持守多久呢？他们远远地举目观看，认不出他来，就放声大哭。各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上。他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。(约伯记 2:12-13 和合本)这三个朋友来，说约伯好惨啊，约伯好不幸啊，这三个人只是陪着约伯坐着七天七夜，约伯的心极其痛苦。在三章约伯的心里，不能再持守着话语，约伯的埋怨抱怨出来了。
约伯记2章
耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。 （伯2:3）
中心
神分明的告诉撒但约伯是敬畏神的，神关心的是生命，不是被撒但的声音所占据，真正能够看顾的是神，实际是想让约伯看到神的世界。生命是从神那里来的，神想让约伯接受神，并且看到自己里边只能是与神疏远的，神是拯救的心，约伯不明白神的心。
感想
神籍着教会给我们传达的话语，首先让我们心里面生命得到保守，我们常常被肉体所占据，但是就会一直通过话语来整理我们的心，使我们被神引导着。神的话语是我们蒙福的根源，使我们心里面能够持守着话语生活。
约伯记二章。
一节到十节。
又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。”撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
看这话语里头说：
撒但再试探约伯。
他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
约伯在这样的环境下，也不以口犯罪，一直主张和持守着自己的正直，看不到自己的面目的意思。
思考的时候，我们在信仰生活当中，就像约伯一样，看不见自己的面目，这样的时候很多，但感谢我们有教会和仆人能够正确引领我们的心，把我们从被欺骗的世界里面给我们引领出来，非常感谢。
【伯2:4-10】撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。
个人思想：
约伯从来都没有想过自己的孩子和财产失去，是因为他一直持守着自己的纯正，树立着自己的纯正和自己的义，所以招来了神的试验，神把他交给撒旦，让撒旦肆意的攻击他。为了能够让他认识到自己的面目，所以他的儿女成为了牺牲品。即便是这样，他也没有发现一直持守着自己的纯正就是“危险品”，就是当灭之物。神就算把他的肉体交给撒旦，让撒旦攻击他，使他满身生疮，他也没有放下自己。他这不叫坚强，他这是刚硬，刚硬不悔改，就是在为自己积蓄愤怒。
使徒保罗说：“我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我，神的恩典够我用的，因为神的能力是在人的软弱上显得完全。”
保罗他发现在神面前自己就是罪魁，是软弱不足的，只有靠着福音才能站立得住，持守着福音才能得救。
我们在教会里持守着什么？这个非常重要。 如果持守着自己的义，自己的对、自己的正确，那么周围的人都是牺牲品，都是该死的。
牧师一直持守着可贵的福音，在神面前成为什么也不是的人，发现自己尽都是恶的面目。所以他一直能够被神树立，被神使用，神使用牧师兴起了很大的作工来。
4 撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。
5 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。
6 耶和华对撒但说，他在你手中，只要存留他的性命。
7 于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。
8 约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
9 他的妻子对他说，你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧。
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人们看条件或者看自己认为宝贵的东西甚至都比命重要，但是就是不把神看的重要，那么在这个信仰的道路上，约伯心里面从来没有的世界现在一个个的显露出来，我们以为是我们的能力和条件导致着我们的信仰生活，维持着我们的信仰的纯正，实际上不是依靠我们的能力也不是依靠我们的条件，而是依靠耶和华的话语才能往前走，人不认识自己的面目，但是神准确的知道人的心，圣经里面说人心比万物都诡诈坏到极处谁能识透呢？所以我们通过这个准确的知道神的心生活就好了。
在环境中，是能依靠神。魔鬼欺骗人，籍着环境，让人撇弃神。但是约伯没有和环境起反应。我遇到环境的时候。心里面有离开神的心。但是，有牧者及时纠正我的错误，使我从新被教会引导过信仰生活。
约伯记2章
以皮代皮！中伤人的并不沮丧，它迅速作了嘲讽式的回答：“以皮代皮！”。在这里有个难解的谜题，没有人知道这句隐秘之格言的意义，释经学者只能尽其所能地猜测；最好的线索是紧跟在下面的陈述，因为这无疑是这句谚语的注解或暗示。它暗示着所提及的是约伯的皮。但是译作代的这个介系词也造成困扰，它在两个平行的叙述句中应该是相同的意思；如果一个人愿意舍去他一切所有的财物以交换他的性命，那么这就是暗示以物易物。“一张皮裘交换一张皮裘”是不是从贩卖兽皮的市场而来的一句话呢？那么皮的意思就是“皮革”。但是，以一张皮交换另一张皮，不像是商业上的交易行为；而约伯也没有被要求要放弃他的财产来交换他的性命。另一个提议是：在外面的皮肤底下，还有第二层的皮肤。撒但曾指控耶和华四面圈上篱笆围护约伯，它在这里提议说，约伯的财富就像是覆盖在人类皮肤上的皮革盾牌或衣裳，它暗示说约伯之所以没有受到这些可怕灾祸的伤害，是因为他一切所关心的就是他自己。
约伯记2 约伯并不以口犯罪
他的妻子对他说，你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧。神是叫人活的神，魔鬼是掌管死权的。死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。撒但借着罪来杀人，在人心里首先放入私欲，就是自己为自己的心。实际一切都是出于神，祸福都出于至高者的口。神施平安，也降灾祸，造作这一切的是耶和华。有晚上有早晨，神试验着约伯的心。约伯保守了自己的口，持守着自己的纯正。这很难得，患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望。如果约伯能生出盼望那才是合神心意的忍耐。但是他却不接受周围人的安慰，甚至极其痛苦。这并不是神给的心，并不是认定神的心。他的心在他里面忧闷，因为没有仰望神。如果仰望神，神会笑脸帮助他。哈利路亚。
约伯记2章
又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。”撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
(约伯记 2:1-6 和合本)
分享：撒旦像吼叫的狮子一样一次两次的试探约伯，并且来到神的面前也控告他，神也允许了撒旦的这样的试探，但是神并没有人去杀他，伤害他的生命，神只是让撒旦动了他的肉体，生命实际上一切都是在谁的手里选个是不允许撒旦动他的肉体撒旦也是没有方没有能力伤害到约伯。现时代撒旦也向吼叫叫的狮子一样，想吞掉得救的基督徒，撒旦通过眼目的情欲，肉体的情欲和今生的骄傲，把我们的心牵引最终使我们离弃神。因此，我们要籍着神的话语保守我们的心，并且藉着圣灵至死我们肉体的邪情私欲，感谢神的恩典。
撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
( 约伯记 2:4-6 ）
感想：约伯被撒但攻击，但是神却保守约伯的性命！在生活上有很多问题，比起我舍去的一切，神想保守我的性命！神看着我们的性命最宝贵！我们看一个问题很难，但是看到一群问题就不那么被一个问题捆绑，但是在所有的问题里神的心意是想留我们的性命！我们却想抓住所有我看为好的！心里得到神的引导，认定神，在一切事上神必指引我们的脚步！
1又有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
2 耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。
3 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。
4 撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。
5 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。
6 耶和华对撒但说，他在你手中，只要存留他的性命。
7 于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。
8 约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
9 他的妻子对他说，你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧。
10 约伯却对她说，你说话像愚顽的妇人一样。嗳，难道我们从神手里得福，不也受祸吗？在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
11 约伯的三个朋友提幔人以利法，书亚人比勒达，拿玛人琐法，听说有这一切的灾祸临到他身上，各人就从本处约会同来，为他悲伤，安慰他。
12 他们远远地举目观看，认不出他来，就放声大哭。各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上。
13 他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。
约伯在这里面他还不也口犯罪，他一直以为自己很正直，他认为他是能做好的人，所以通过环境，来逼迫他，他虽然很痛苦，但是他的口，却不犯罪。
【伯2:1】又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
【伯2:2】耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”
【伯2:3】耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他；他仍然持守他的纯正。”
【伯2:4】撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。
【伯2:5】你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”
【伯2:6】耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
这里写了撒但再试探约伯，约伯遭受到了极大的患难，因为这是神允许的，都掌握在神的手中，看到约伯所有的都失去了，连妻子也说让他弃掉他的神，身上也长满了毒疮，然而虽然这么多的环境，约伯的性命不曾失去，神看顾着,撒但也准确的知道我们的心，人以皮代皮，我们的肉体已经卖给罪了，所以撒但可以攻击我们所有的一切，但是我们的性命却是掌握在神的手中，若不是神允许我们的一根头发也不会掉在地上，一切都是神的保守，感谢神。
约伯记02章
本章中心:
记录了关于约伯持守自己的义的部分。
个人观点:
看约伯记02章的话语心里特别感谢!约伯记 2:9-10 他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！” 约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。一章里约伯所有的都失去了。二章里约伯浑身长满毒疮。坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。这时神通过约伯的妻子也告诉他:你还持守你的纯正吗？你还拿着你的心生活吗？但是约伯却不听，约伯在这一切事上并不以口犯罪。能够看到约伯一直活在“我是信神的人，我是得救的人，我与别人不一样，我是敬畏神的”错觉当中。神在弥迦书 7:4里说:他们最好的，不过是蒺藜；最正直的，不过是荆棘篱笆。你守望者说，降罚的日子已经来到。他们必扰乱不安。神说我们没有正直，没有好的。
总结:
在我们信仰生活中也是一样，其实我里面没有好的，是尽都是恶的，是需要神的恩典，神的怜悯的人。这是我们的面目，是我们的根本。
约伯记2:4-10节撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”6耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。
通过本文的话语，可以看到记载着撒旦再次在神面前控告，毁谤，试探约伯，但是能够看到约伯一直是站在神面前，不说自己的话，思想的时候想到耶稣也被魔鬼这样的试探，但是耶稣不跟魔鬼起反应，一直说着经上记着说，就是神说的话，甚至耶稣钉十字架的时候，撒旦也借着被挂十字上的那个强盗也试探耶稣说：你不是神的儿子吗？从十字架上下来呀。来试探着耶稣阻挡着神的作工，同样我们在传福音过程当中，撒旦会常常来诱惑我们，甚至我们的心稍不在神面前，就会给撒旦做工的机会。但是有教会每天的引导，使我的心不迷茫，感谢主！
约伯记2章
话语：
又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他；他仍然持守他的纯正。”撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
本文总结：
世上所有的环境、苦难和难处，从来都不是偶然发生的，更不是撒旦随意做主，一切都在神的掌管与许可之中。即便我们遭遇攻击和试炼，神的出发点从来不是伤害我们，而是为了雕琢、拯救我们的灵魂。神的众子侍立在耶和华面前，撒旦也一同在场。耶和华特意询问撒旦，是否看见忠心侍奉祂的仆人约伯。地上再没有人像约伯一样，正直敬畏神、远离罪恶。即便此前撒旦无故毁灭约伯的一切，他依旧坚守纯正的信心。可撒旦并不甘心，它认为人都是自私的，人愿意敬畏神，只是为了保全自己的财物、家人和性命。只要伤到人的身体、触及切身痛苦，人就一定会弃掉神、埋怨神。于是神许可撒旦再次试炼约伯，定下唯一的界限：任凭撒旦击打他，唯独要存留约伯的性命。之后撒旦就击打约伯，让他从脚掌到头顶长满毒疮，让约伯从富足安稳的光景，跌入身体剧痛、一无所有的绝境。很多人都会疑惑，约伯敬畏神、从不作恶，为什么还要承受这么大的苦难？我们很容易把苦难归为撒旦的攻击，但我们要清楚核心：没有神的许可，撒旦一步都不能前进。所有临到我们的难处、困境、委屈，背后都是神的允许，万事都在神的手中，没有一件事是脱离祂掌控的。信仰的关键就是，凡事认定神的主权。就像大卫的人生，他多次被扫罗追杀、被儿子背叛、被旁人辱骂，但他从不会埋怨环境、怨恨他人，因为他深知一切都在神的带领之中。真正的信仰，不是顺顺利利才感谢神，而是遭遇低谷、苦难、不如意时，依然相信神有美好的旨意。神允许约伯失去财产、儿女、健康，让他承受极致的痛苦，并不是弃绝他，而是为了拯救、更新他的灵魂。当时的约伯，外在行为无可挑剔，敬畏神、远离恶事，但他的内心还没有真正扎根神，自我和世俗依然占据他生命的重心。神借着苦难剥夺他一切的依靠，就是要打碎他对世界的贪恋，让他真正认识神、单单依靠神。
又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。 耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。” 耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。” 撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。” 耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。” (约伯记 2:1-6 和合本)看约伯记2章里面有撒旦，很多人生活时常常以为好事是神给的，但坏事是撒旦给的，但是看话语时不是，撒旦也在神的下面，撒旦也得通过神允许才能做工，神不让撒旦去让约伯受苦的话，撒旦也是无法做工，不只是撒旦在神的掌控之中，所有的事情都在神的手里，圣经里说，如果神不允许的话一根头发也不会掉下来，所有的环境，问题，都是神允许的，而且都是听神的，当耶稣对海说，住了吧，静了吧时，风就平静了，能看到世界所有的一起都在神的里面，那么无论什么样的环境，困难，只要神做工，耶稣做工的话都会得到停止的，虽然现在有很大的环境，但是相信在耶稣基督里面已经成就，做成了的话，那就已经成了，特别感谢！
在撒但的攻击面前，约伯仍然持守自己的纯正。
约伯的妻子也说约伯，你仍然持守你的纯正吗？
再后来约伯的朋友来看到约伯极其痛苦。
约伯持守自己的纯正时，却越来越痛苦了。
信仰是持守神的义，撇弃自己的纯正，魔鬼能攻击人的纯正，确攻击不了神的义。
人的义都像污秽的衣服，人的纯正算什么呢？
污秽的衣服只能给人带来痛苦，人的纯正最终给人也带不来安息。
人需要扔掉自己的义，扔掉自己的纯正。
然后，才能接受神的义，接受神的纯正。
人接受神的义，拿着神的义生活才会真正的安息。
约伯记2章
【伯2:3】耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他；他仍然持守他的纯正。”
【伯2:4】撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。
【伯2:5】你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”
【伯2:6】耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
给我们环境和痛苦但是撒旦他做不了的是不能给我们属灵的生命夺走，也不能把我们里面的救恩夺走。所以神看顾的是我们的灵魂，永远的生命信仰核心就是以生命福音为中心。
中心内容：
伯记2:4-10节撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”6耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。
这章圣经记载着撒旦再次在神面前控告，毁谤，试探约伯，但是能够看到约伯一直是站在神面前，不说自己的话，思想的时候想到耶稣也被魔鬼这样的试探，但是耶稣不跟魔鬼起反应，一直说着经上记着说，就是神说的话，甚至耶稣钉十字架的时候，撒旦也借着被挂十字上的那个强盗也试探耶稣说：你不是神的儿子吗？从十字架上下来呀。来试探着耶稣阻挡着神的作工，同样我们在传福音过程当中，撒旦会常常来诱惑我们，甚至我们的心稍不在神面前，就会给撒旦做工的机会。但是有教会每天的引导，我们能够去学会和它争战不给撒旦留余地。
x06【伯2:1】又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
【伯2:2】耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”
【伯2:3】耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他；他仍然持守他的纯正。”
【伯2:4】撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。
【伯2:5】你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”
【伯2:6】耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
我们看圣经的时候，圣经里面说我们人没有一个是行善的，也说我们的心坏到顶点了，【耶13:23】古实人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？若能，你们这习惯行恶的便能行善了。我们是习惯行恶的种类，不可能行善的人，【伯2:3】耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他；他仍然持守他的纯正。”说约伯远离恶事儿，神不这样作，约伯绝对不会这样生活的，但是约伯不知道自己只能是行恶的人，认为是自己没有行恶似的，约伯真的不知道自己是什么样的人。
约伯记2章
撒旦使约伯浑身上下长满毒疮， 嗯，太不容易，太痛苦了，他从炉灰中拿瓦片刮自己的身体，特别悲惨的场面，我的妻子看到这个场面的时候，对他说，你弃掉神吧，你还持守着你的正直吗？那手是你的意嘛，所以约伯一直持守着自己的意，以为自己是一个艺人，以为自己和别人不一样，所以妻子说你弃掉神吧，你都这样了，你怎么活呀？你看看你都遭遇什么样的事情了？但是约伯却对妻子说，我并不以口犯罪，使徒保罗发现了自己的不足软弱，但是越博自己说自己多么多么的好，多么多么的有能力，这样的心实在是太无知的缘故才这么说的，这样的人是和神见不了面的，因为他们从来没有来到被拯救的位置，这些圣经里边说人心里边是苟合偷盗奸淫，我们不愿意承认这些，我们也不说自己是这样的面目，所以无法和神的世界相见，真的太无知的生活跟圣经不符合的生活了。薛伯一直是这样的一个状态，没有把自己达到一个真的不行的位置，所以撒旦一直试探他的时候，他还是嘴硬，心没有下来。
约伯记2章
于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
(约伯记 2:7-10 和合本)神让撒旦之前把他的儿女还有他的财物都收去了，约伯还是没有改变心，这次神用让他从头顶到脚掌长了毒疮，已经到了这样的程度，但是约伯并不以口犯罪，他妻子也对他说：“你还能持守你的纯正吗？你弃掉神吧。”但他说他妻子像愚妄的妇人一样。神向着他的做工，不是让他成为一个正直的人，而是让它成为一个虚无的虚晃的人，站在神面前，自己不站在虚晃的位置，是无法相信神生活的。他坐在尘土中炉灰中，但是他的心却不在这尘土的位置，直到最后他改变心的时候才发现了自己的面目。那时候也真正的认识了神，他说我从前风闻有你，现在亲眼才看见你。他悔改之后才认识的神，现在呢只是拿着自己的正直生活，嘴里是不犯罪，但心里的世界却没有倒塌。神所做的事情是拆毁我们的心，让心能悔改，让我们的心看到自己的恶和丑陋之后才能不相信自己，相信神生活！
背景:
场景回到天上的圣所，神的众子前来侍立，撒但也在其中。神再次主动称赞约伯的完全正直，指出即便经历了家产尽失、儿女惨死的打击，约伯仍持守纯正，毫无怨怼。
撒但则提出“皮代皮”的论点：人会为了保全性命舍弃一切外在财物，但若苦难触及身体与性命，人必定当面弃掉神。于是神允许撒但击打约伯的身体，明确划定界限：只可伤他，不可取他性命。撒但使约伯从脚掌到头顶长满毒疮，约伯坐在炉灰之中，拿瓦片刮自己的疮。他的妻子在绝望中劝他“弃掉神，死了吧”，被约伯责备。随后约伯的三位友人——以利法、比勒达、琐法闻讯赶来，见他痛苦至极，便陪他坐在地上七天七夜静默无言，无人开口说话。
中心:
本章将试炼从“外在得失”推进到“身体与性命”的层面，核心追问是：人敬畏神，究竟是因为神赐福，还是因为神本身？撒但认定人的敬虔都出于利己，而约伯的回应击穿了这个论断——即便福分全失、痛苦缠身，他仍承认神的主权，不以口犯罪。撒但没有绝对的权柄，它的一切行动都在神的许可与限制之内。苦难不会漫无边际，神亲手划定了底线。这也回应了全书的核心信念：纵然苦难无法解释，神依然是最终的掌权者。
默想:
顺境里的敬虔很容易，凡事亨通时感谢神、守规矩，对很多人来说并不难；可当祝福被一点点拿走，直到健康也失去、尊严也消磨，人还能不能认得出神的良善，还能不能持守心里的纯正，这才是信仰真正的试金石。约伯的妻子说“你弃掉神，死了吧”，这句话听起来刺耳，却代表了大多数人在绝境里的本能反应——既然神不再给我好处，那信祂还有什么意义？但约伯看见的是更深的真相：信仰不是和神做交易，不是用敬虔换平安富贵。哪怕身处祸患，神依然是神，祂的主权与值得，并不因我们的处境好坏而改变。同时我也被友人的“七天沉默”深深触动。太容易在别人受苦的时候急于开口：讲道理、找原因、劝人刚强，甚至暗暗评判“你一定是哪里做错了”。可约伯的朋友最初什么都没说，只是陪着他坐在灰里，一同承受那份沉重。这一章也提醒我们，不要轻易论断任何一个受苦的人。我们看不到天上的景象，不知道每个人经历的试炼背后有怎样的属灵意义。我们能做的，是对他人的苦难存敬畏的心，对自己的信心存警醒的心，始终相信：神许可的苦难，必有祂的美意；祂划定的边界，永远是我们的保障。
第三次读约伯记第二章发表
本章主题：约伯是被自己的义蒙住心，看不到神叫他悲哀中询问神寻求神的旨意。
一、时代背景：
” 他还说话的时候，又有人来说：“你的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒， 不料，有狂风从旷野刮来，击打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他们就都死了；惟有我一人逃脱，来报信给你。”约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜， 在这样事情面前，约伯应该在神面前撕裂心肠，询问神寻求求主的旨意才行。但约伯一反常态却伏在地上下拜，说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。” 在这一切的事上约伯并不犯罪，也不以 神为愚妄（或译：也不妄评 神）。(约伯记 1:19-22 和合本)
二、摘要经文：
又有一天，约伯记 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”……撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。
”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
三、今日感悟:
约伯的三个朋友－提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法－听说有这一切的灾祸临到他身上，各人就从本处约会同来，为他悲伤，安慰他。他们远远地举目观看，认不出他来，就放声大哭。各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上。他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。
(约伯记 2:11-13 和合本)
……但约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。(约伯记 2:1-2,4-8,10 和合本)这也是对三位来访的朋友的态度。约伯是被自己的义蒙住心，看不到神叫他悲哀中询问神寻求神的旨意，用人的义抵挡神的义。正如约伯记 32:1-2 节里以利户向约伯说的:《于是这三个人，因约伯自以为义就不再回答他。那时有布西人兰族巴拉迦的儿子以利户向约伯发怒；因约伯自以为义，不以神为义。》
四、总结:
面对神击打管教的多少事情面前，我表现得不撕裂心肠服伏下来询问神，拿着自己的人义辩解自己，并不口贴尘埃悔心转意归向神，无意地抵挡神诋毁神，还不知道蒙在鼓里生活很长时间。
背景:
场这一章也提醒我们，不要轻易论断任何一个受苦的人。我们看不到天上的景象，不知道每个人经历的试炼背后有怎样的属灵意义。我们能做的，是对他人的苦难存敬畏的心，对自己的信心存警醒的心，始终相信：神许可的苦难，必有祂的美意；祂划定的边界，永远是我们的保障。景回到天上的圣所，神的众子前来侍立，撒但也在其中。神再次主动称赞约伯的完全正直，指出即便经历了家产尽失、儿女惨死的打击，约伯仍持守纯正，毫无怨怼。
撒但则提出“皮代皮”的论点：人会为了保全性命舍弃一切外在财物，但若苦难触及身体与性命，人必定当面弃掉神。于是神允许撒但击打约伯的身体，明确划定界限：只可伤他，不可取他性命。撒但使约伯从脚掌到头顶长满毒疮，约伯坐在炉灰之中，拿瓦片刮自己的疮。他的妻子在绝望中劝他“弃掉神，死了吧”，被约伯责备。随后约伯的三位友人——以利法、比勒达、琐法闻讯赶来，见他痛苦至极，便陪他坐在地上七天七夜静默无言，无人开口说话。
中心:
本章将试炼从“外在得失”推进到“身体与性命”的层面，核心追问是：人敬畏神，究竟是因为神赐福，还是因为神本身？撒但认定人的敬虔都出于利己，而约伯的回应击穿了这个论断——即便福分全失、痛苦缠身，他仍承认神的主权，不以口犯罪。撒但没有绝对的权柄，它的一切行动都在神的许可与限制之内。苦难不会漫无边际，神亲手划定了底线。这也回应了全书的核心信念：纵然苦难无法解释，神依然是最终的掌权者。
默想:
顺境里的敬虔很容易，凡事亨通时感谢神、守规矩，对很多人来说并不难；可当祝福被一点点拿走，直到健康也失去、尊严也消磨，人还能不能认得出神的良善，还能不能持守心里的纯正，这才是信仰真正的试金石。约伯的妻子说“你弃掉神，死了吧”，这句话听起来刺耳，却代表了大多数人在绝境里的本能反应——既然神不再给我好处，那信祂还有什么意义？但约伯看见的是更深的真相：信仰不是和神做交易，不是用敬虔换平安富贵。哪怕身处祸患，神依然是神，祂的主权与值得，并不因我们的处境好坏而改变。同时我也被友人的“七天沉默”深深触动。太容易在别人受苦的时候急于开口：讲道理、找原因、劝人刚强，甚至暗暗评判“你一定是哪里做错了”。可约伯的朋友最初什么都没说，只是陪着他坐在灰里，一同承受那份沉重。这一章也提醒我们，不要轻易论断任何一个受苦的人。我们看不到天上的景象，不知道每个人经历的试炼背后有怎样的属灵意义。我们能做的，是对他人的苦难存敬畏的心，对自己的信心存警醒的心，始终相信：神许可的苦难，必有祂的美意；祂划定的边界，永远是我们的保障。
约伯虽然失去一切财产也没有以口不犯罪！所以又走到神面前捆告约伯！神同样问它，耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。”(约伯记 2:3 和合本)神为什么把约伯的一切都交给撒旦来攻击呢！撒旦说人以皮带皮，就是以自己的付出，得到神的作工！神却同意了！为了让约伯看到，属血肉体的一切，都可以失去，神只存留了约伯的命，因为这生命是从神来的！他接受神的救恩，神的话语就是生命，其他的约伯都说是自己的，所以神没有必要保守，万物是籍着他造的，所有一切都是籍着神的灵造的，可是约伯不是从神那里接受，而是树立自己的正直！信道是从听道来的，不是出至于自己！神给的一切，都是为了福音而使用的！神给的财务和神给的健康，都是使用在神那里，而约伯拿着这些财务和健康树立自己的正直！所以神把所有属血气的都灭掉了！让我们能够过着靠着圣灵治死身体的恶行而生活，特别感谢！
11 约伯的三个朋友提幔人以利法，书亚人比勒达，拿玛人琐法，听说有这一切的灾祸临到他身上，各人就从本处约会同来，为他悲伤，安慰他。
12 他们远远地举目观看，认不出他来，就放声大哭。各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上。
13 他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。
发表
万物是籍着他造的，所有一切都是籍着神的灵造的，可是约伯不是从神那里接受，而是树立自己的正直！信道是从听道来的，不是出至于自己！神给的一切，都是为了福音而使用的！神给的财务和神给的健康，都是使用在神那里，而约伯拿着这些财务和健康树立自己的正直！所以神把所有属血气的都灭掉了！
约伯记2章
撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
(约伯记 2:4-6 和合本)
神为什么把约伯的一切都交给撒旦来攻击呢！撒旦说人以皮带皮，就是以自己的付出，得到神的作工！神却同意了！为了让约伯看到，属血肉体的一切，都可以失去，神只存留了约伯的命，因为这生命是从神来的！他接受神的救恩，神的话语就是生命，其他的约伯都说是自己的，所以神没有必要保守，万物是籍着他造的，所有一切都是籍着神的灵造的，可是约伯不是从神那里接受，而是树立自己的正直！信道是从听道来的，不是出至于自己！神给的一切，都是为了福音而使用的！
约伯记第2章：在苦难中仍然持守对神的信心
经文背景：
约伯记第1章中，撒但攻击约伯的财产和儿女，但约伯仍然敬拜神，说：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。”（伯1:21）
第2章，撒但再次来到神面前，认为约伯只是因为失去财物才忍耐，如果伤害他的身体，他一定会离弃神。于是神允许撒但攻击约伯的身体，但限制撒但不可取他的性命。
───
一、真正的信心是在失去一切之后仍然信靠神（伯2:3）
神说：
“他仍然持守他的纯正，你虽激动我攻击他，无故地毁灭他。”
这里让我们看见，约伯的信仰不是建立在神给他的祝福上，而是建立在神自己身上。
很多时候，人容易这样想：
“神祝福我，所以我要信祂。”
“神帮助我，所以我要爱祂。”
但约伯的信心更深：
“即使我不明白，即使我失去，我仍然知道神是神。”
真正成熟的信仰，不是没有痛苦，而是在痛苦中仍抓住神。
───
二、撒但攻击人的核心，是让人与神的关系破裂
撒但说：
“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。”（伯2:4）
撒但的意思是：
“约伯信神，只是因为神保护他、赐福他。如果神拿走保护，他就会背叛。”
这也是属灵争战的核心：
撒但希望人在困难中怀疑：
• 神是不是爱我？
• 神是不是忘记我？
• 信靠神有没有意义？
但约伯的生命证明：
人可以在看不见神作为的时候，仍然相信神的良善。
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三、约伯的妻子提醒我们：苦难中最危险的是失去对神的盼望
约伯的妻子说：
“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧！”（伯2:9）
她的话不是因为恶意，而是在极度痛苦中的绝望。
她看见：
• 财产没有了；
• 儿女没有了；
• 丈夫身体也毁坏了。
她认为人生已经没有盼望。
但约伯回答：
“难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”（伯2:10）
约伯不是说痛苦不重要，也不是说人不能哭泣，而是承认：
神有赐福的主权，也有带领人经过苦难的主权。
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四、约伯的朋友沉默七天，是最好的陪伴
经文说：
“他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说什么，因为他极其痛苦。”（伯2:13）
有时候人在痛苦中，不需要马上得到解释，而需要有人陪伴。
后来约伯的朋友开始错误地解释他的苦难，但刚开始的七天，他们只是陪伴，这反而是他们最好的时候。
属灵的陪伴有时不是说很多，而是：
“我与你一起面对。
约伯记2章
4 撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。
5 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。
6 耶和华对撒但说，他在你手中，只要存留他的性命。
默想，人以皮代皮。人拿着自己的义，拿着自己的心来在神的面前生活。当人自己的义破碎时，人不是感谢，而是成为撇弃神的人。撒旦分明看到约伯里面自己的心。人在自己的里面有看为好的，看为义的。但是到达极限的时候，人就撇弃神。因为中心是自己。我们不需要像约伯一样临到极限了才能看到自己的虚假。而是藉着话语，藉着自己的生活看到自己的样子。来到耶稣的面前过着蒙恩典的生活。
【伯2:7】于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。
【伯2:8】约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
【伯2:9】他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”
【伯2:10】约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。
撒旦第二次试探约伯，攻击约伯的身体，使他全身长毒疮，甚至使约伯的妻子试探约伯，但是约伯的心仍然纯正，信靠神，不以口犯罪！
约伯记二章
一，主题
在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
二，本章中心
6 耶和华对撒但说，他在你手中，只要存留他的性命。
7 于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。
8 约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
9 他的妻子对他说，你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧。
10 约伯却对她说，你说话像愚顽的妇人一样。嗳，难道我们从神手里得福，不也受祸吗？在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
11 约伯的三个朋友提幔人以利法，书亚人比勒达，拿玛人琐法，听说有这一切的灾祸临到他身上，各人就从本处约会同来，为他悲伤，安慰他。
12 他们远远地举目观看，认不出他来，就放声大哭。各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上。
13 他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。
三，个人观点
耶和华对撒但说，他在你手中，只要存留他的性命。 于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。 约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。 他的妻子对他说，你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧。 约伯却对她说，你说话像愚顽的妇人一样。嗳，难道我们从神手里得福，不也受祸吗？在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
约伯的妻子的心和约伯的心谁更真实呢？约伯的妻子的心更真实吧，约伯不以口犯罪的意思是心里是犯罪的人，之后我们看到约伯与三个朋友一起坐了七天七夜一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。这里说的是约伯心里极其痛苦，心里埋怨不是吗？心里是真实的约伯，表面上的约伯的虚假的，一直还是以为自己能够作的好，不认识自己的真实面目。
约伯记2：1~11，本文摘要：
1又有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
2 耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。
3 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。
4 撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。
5 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。
6 耶和华对撒但说，他在你手中，只要存留他的性命。
7 于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。
8 约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
9 他的妻子对他说，你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧。
10 约伯却对她说，你说话像愚顽的妇人一样。嗳，难道我们从神手里得福，不也受祸吗？在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
11 约伯的三个朋友提幔人以利法，书亚人比勒达，拿玛人琐法，听说有这一切的灾祸临到他身上，各人就从本处约会同来，为他悲伤，安慰他。
个人感想：撒但再试探约伯，约伯持守自己的心、保守自己的心，因着毒疮被打碎，神派三位朋友到他面前，他总是有自己的理由拒绝三位朋友，拿着自己的心，想过信仰是不可能，首先打碎想法，接受引导的生活多么幸福。
又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。 耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。” 耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。” 撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。” 耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。 约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！” 约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。( 约伯记 2:1-10 和合本 )
撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。撒但了解人的本性，离开神的我们被撒但欺骗，以为这肉体就是全部。但圣经告诉我们，叫人活着的乃是灵，肉体是无益的，我的话就是灵就是生命。我们真正该关心的是神口里所出的一切话。然而人们被撒但蒙蔽了心眼，对神的话语漠不关心，把焦点都放在肉体私欲里，向着今生有指望，照着自己心中所喜好的去行，跟随今世的风俗一直敌对神了。不知道神的义，要立自己的义。如果拿着我的条件是绝不能得神的喜悦的，只有耶稣基督为我所预备的圣洁和义，披戴耶稣基督的时候才能坦然无惧走到神面前，是在耶稣基督里才不被定罪，赐给我们永远的生命，接受圣灵引领过得胜的生活。
读约伯记2章7一10节，于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体，他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
撒旦攻击约伯，不仅夺走了约伯的一切，还攻击了约伯的身体，使他浑身长满了毒疮。此时约伯的妻子心里充满了埋怨，要求约伯弃掉神。很多时候我们过信仰也像约伯的妻子一样，当肉体遭受亏损的时候第一个想法就是不想信神了，向着神心里充满了埋怨和不满。但这埋怨的心是撒旦栽种在我们心里的，为的就是让我们和蒙福的根源神断绝。神是我们蒙福的根源，虽然生活中也会遭遇祸患，但却有神向着我们的旨意，在面对患难时即便当时不理解也不要离开，神是信实的，不叫我们受试探过于我们能受的，在受试探的时候会为我们开一条信实的出路。在教会里过脱去旧人，穿上新人的生活，心里特别感谢神！
伯2章
中心内容：又有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。耶和华对撒但说，他在你手中，只要存留他的性命。于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。他的妻子对他说，你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧。约伯却对她说，你说话像愚顽的妇人一样。嗳，难道我们从神手里得福，不也受祸吗？在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
个人观点：所以我们在信仰生活中，不管遭遇什么样的环境问题，只要我们的生命和耶稣基督连接在一起，合二为一时，我们就能得到神的看顾和保守。
内容总结：约伯从脚掌到头顶都长满了毒疮，身上的疼痛让他只能坐在炉灰中用瓦片刮去毒疮，他却对神没有一句怨言，但内心的痛苦却无法言喻，其实我们也常常在神的面前只承认我们尽都是恶的，内心却临不到，我们什么时候才能安息呢？只有我们承认自己的罪并寻求神的时候，真正的救恩就会临到。
约伯记二章
历史背景
又有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”
耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他；他仍然持守他的纯正。”
撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。
你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”
耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
话语中心
通过话语能够知道撒旦的世界，如果没有话语的话，人们只能是被想法欺骗。因为人们都是在肉体的世界里面为大。向着生命的世界很小。一旦涉及到肉体的话马上就会判断。神很准确的知道我们的心。告诉我信仰的方向，感谢神。
约伯的三个朋友－提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法－听说有这一切的灾祸临到他身上，各人就从本处约会同来，为他悲伤，安慰他。他们远远地举目观看，认不出他来，就放声大哭。各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上。他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。
(约伯记 2:11-13 和合本)
看约伯记第二章13节的时候，约伯真的很痛苦。但是他在神面前真的不放下自己的义，如果不放下自己的义，他一直会活在痛苦的里面。我们也是一样，我的信仰生活，如果我不放下我自己，我们就会很痛苦，拿肉体的意，我们是承受不了什么的。感谢的是我们知道了，我拿着我自己的一生成就不了任何事情。感谢神，看约伯的时候真的很可怜，一直是拿着自己的一生活，所以很痛苦。感谢神
《约伯记》2章
【伯2:4】撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。
【伯2:5】你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”
【伯2:6】耶和华对撒但说：“他在你手中，只要存留他的性命。”
个人观点：我们能够看到神允许了撒但去试验约伯，但是却要存留他的性命。也就是说神实际一直在保守着约伯的生命。就像【林前10:13】你们所遇见的试探，无非是人所能受的。 神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。无论我们生活当中遇见任何问题，只要我们的心与神连接的话，神一定会保守我们，看过我们的。遇见环境问题不是退后，迈步的话，一切都不成问题。
约伯记2章
📝【历史文献及写作背景】
于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉 神，死了吧！”约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从 神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上约伯并不以口犯罪。约伯的三个朋友－提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法－听说有这一切的灾祸临到他身上，各人就从本处约会同来，为他悲伤，安慰他。他们远远地举目观看，认不出他来，就放声大哭。各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上。他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。
✒️【个人见证】
看约伯的时候，神说地上再没有人像约伯完全正直，敬畏神，远离恶事，但是撒但回答神说：人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命，约伯到现在为止以为自己不一样，不犯罪，人说自己不犯罪其实是自欺欺人，虽然得救，但是肉体还是肉体，不可能不犯罪，所以神为了让约伯能够认识这个肉体，允许他显露他里面的恶，最终允许撒旦攻击他的身体。
🎀【总结】
当撒旦攻击他的肉体时，他妻子最先显露了，之后约伯也显露出了埋怨，人出来恶是正常的，所以我们并不是拿着正直在神面前，而且拿着求恩典的心才是正确的。
约伯记2章
1又有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
2 耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。
3 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。
4 撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。
5 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。
6 耶和华对撒但说，他在你手中，只要存留他的性命。
感想
神为什么把约伯的一切都交给撒旦来攻击呢！撒旦说人以皮带皮，就是以自己的付出，得到神的作工，神却同意了，为了让约伯看到，属血肉体的一切，都可以失去，神只存留了约伯的命，因为这生命是从神来的，他接受神的救恩，神的话语就是生命，其他的约伯都说是自己的，所以神没有必要保守，万物是籍着他造的，所有一切都是籍着神的灵造的，可是约伯不是从神那里接受，而是树立自己的正直，信道是从听道来的，不是出至于自己，神给的一切，都是为了福音而使用的。神给的财物和健康，都是使用在神那里，而约伯拿着这些财务和健康树立自己的正直，所以神把所有属血气的都灭掉了。