1犹大和便雅悯的敌人，听说被掳归回的人，为耶和华以色列的神建造殿宇，
2 就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说，请容我们与你们一同建造。因为我们寻求你们的神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀神。
3 但所罗巴伯，耶书亚，和其余以色列的族长对他们说，我们建造神的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的神协力建造，是照波斯王古列所吩咐的。
4 那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们。
5 从波斯王古列年间，直到波斯王大利乌登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
6 在亚哈随鲁才登基的时候，上本控告犹大和耶路撒冷的居民。
7 亚达薛西年间，比施兰，米特利达，他别，和他们的同党，上本奏告波斯王亚达薛西。本章是用亚兰文字，亚兰方言。
8 省长利宏，书记伸帅要控告耶路撒冷人，也上本奏告亚达薛西王。
9 省长利宏，书记伸帅，和同党的底拿人，亚法萨提迦人，他毗拉人，亚法撒人，亚基卫人，巴比伦人，书珊迦人，底亥人，以拦人，
10 和尊大的亚斯那巴所迁移，安置在撒玛利亚城，并大河西一带地方的人等，
11 上奏亚达薛西王说，河西的臣民云云。
12 王该知道，从王那里上到我们这里的犹大人，已经到耶路撒冷重建，这反叛恶劣的城，筑立根基，建造城墙。
13 如今王该知道，他们若建造这城，城墙完毕就不再与王进贡，交课，纳税，终久王必受亏损。
14 我们既食御盐，不忍见王吃亏，因此奏告于王。
15 请王考察先王的实录，必在其上查知这城是反叛的城，与列王和各省有害。自古以来，其中常有悖逆的事，因此这城曾被拆毁。
16 我们谨奏王知，这城若再建造，城墙完毕，河西之地王就无分了。
17 那时王谕覆省长利宏，书记伸帅，和他们的同党，就是住撒玛利亚并河西一带地方的人，说，愿你们平安云云。
18 你们所上的本，已经明读在我面前。
19 我已命人考查，得知此城古来果然背叛列王，其中常有反叛悖逆的事。
20 从前耶路撒冷也有大君王统管河西全地，人就给他们进贡，交课，纳税。
21 现在你们要出告示命这些人停工，使这城不得建造，等我降旨。
22 你们当谨慎，不可迟延，为何容害加重，使王受亏损呢？
23 亚达薛西王的上谕读在利宏和书记伸帅，并他们的同党面前，他们就急忙往耶路撒冷去见犹大人，用势力强迫他们停工。
24 于是，在耶路撒冷神殿的工程就停止了，直停到波斯王大利乌第二年。
《以斯拉记》4章
1犹大和便雅悯的敌人，听说被掳归回的人，为耶和华以色列的神建造殿宇， 2 就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们…
1犹大和便雅悯的敌人，听说被掳归回的人，为耶和华以色列的神建造殿宇，
2 就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说，请容我们与你们一同建造。因为我们寻求你们的神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀神。
3 但所罗巴伯，耶书亚，和其余以色列的族长对他们说，我们建造神的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的神协力建造，是照波斯王古列所吩咐的。
4 那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们。
5 从波斯王古列年间，直到波斯王大利乌登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
百姓们建造圣殿，总有人干扰他们，想破坏他们的计划。做神的事情的时候，魔鬼总会扰乱我们的心，这个时候我们是坚定地站在神这一边还是向魔鬼妥协呢。耶稣作工的时候，魔鬼试探他，魔鬼也引诱我们，使我们的心与神分离，魔鬼不断给我们加添想法，所以我们要分辨，我们的心是出于神还是出于魔鬼。
犹大和便雅悯的敌人听说被掳归回的人为耶和华－以色列的 神建造殿宇，就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造；因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。”但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华－以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”
那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们；从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
(以斯拉记 4:1-5 和合本)……..
建造中的圣殿，因为犹大和便雅闵的敌人的诽谤和逼迫就停工了，神做工的地方撒旦也做工！撒旦最讨厌的就是得救的人传福音，所以福音兴起的地方，就会有逼迫！这个也是神允许的，因为这样才能显现出神的做工！让我们学习依靠神，学习信心！
以斯拉记4章:【拉4:1】犹大和便雅悯的敌人，听说被掳归回的人为耶和华以色列的 神建造殿宇，【拉4:2】就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造，因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。”【拉4:3】但所罗巴伯、耶书亚和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”
看本章节建殿出现了阻挡的敌人，而且他们也要一同建造，并向着所罗巴伯和组长们自称:“也寻求你们的神，与你们一样”。思想的时候，圣经所要传达并不只是实体的建造神的殿， 而是灵与肉的征战的部分，神要建造圣灵的殿，神要打造我们的信心。
信仰生活当中每当遇到环境或逼迫的时候，总会接受撒旦给的想法，阻止神话语在我们心里面做工，让我们把错误的想法当成真实，因此过着痛苦的生活。痛苦的愿因不是别的，而是接受了敌人撒旦的声音，还以为是帮助自己建殿的好事情，感谢的是有所罗巴伯一样神的仆人，他能帮助我们分辨敌人， 他会帮助我们拒绝不属神的一切，让我们只照着教会的引领生活，因此圣灵的工作使得我们的圣殿得以建立，每一天过着神同在的幸福生活。
以斯拉记4:1-5
犹大和便雅悯的敌人听说被掳归回的人为耶和华－以色列的 神建造殿宇，就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造；因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。”但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华－以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”
那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们；从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
个人感想:
建造中的圣殿，因为犹大和便雅闵的敌人的诽谤和逼迫就停工了，神做工的地方撒旦也做工！撒旦最讨厌的就是得救的人传福音，所以福音兴起的地方，就会有逼迫！这个也是神允许的，因为这样才能显现出神的做工！让我们学习依靠神，仰望神，荣耀的只能是神！
犹大和便雅悯的敌人听说被掳归回的人为耶和华－以色列的 神建造殿宇，就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造；因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。”但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华－以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”
那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们；从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
以斯拉记 4:章。虽然人被离弃神。但神的爱永远不停止。通过各样的方式引领我们归回。然后我们重新认识建造圣殿过敬畏神的生活。就像以色列百姓被鲁回归了。神使他们建造圣殿。预备了材料。预备的一切。也有阻挡的人，也有虚情假意的人。他不是帮助我们，而是敌对我们。在传福音当中也会遇到这样的事情。只要我们在神面前站立得住，神必定会成就他的事。传福音建造圣殿不是我们的事。是神亲自做工。我们只有听神引导，说服神。拿着信心迈步的时候，就能够看到神在我们身上做工。我们的信心也非常的重要。在神面前坚定。神必定会成就他允许我们也看到神是全能的神只能允许永不落空，也不会改变。虽然以色列人离弃。但神还是充满慈爱，怜悯，引领他们归回重新建造圣殿的资格。被使用的这样的福分。感谢神，荣耀归给神。
【拉】4章
3但所罗巴伯、耶书亚和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”4那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们。
5从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
读本章节的话语指教我们信仰的根基。在信仰的路上，神做工，撒旦也会出来做抵挡神的工作。【帖后2:4】他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在 神的殿里自称是 神。现如今我们与教会同行，接受神的话语就能够战胜魔鬼的诡计。特别感谢神！
以斯拉记4：19 -24 我已命人考查，得知此城古来果然背叛列王，其中常有反叛悖逆的事。从前耶路撒冷也有大君王统管河西全地，人就给他们进贡，交课，纳税。现在你们要出告示命这些人停工，使这城不得建造，等我降旨。你们当谨慎，不可迟延，为何容害加重，使王受亏损呢？亚达薛西王的上谕读在利宏和书记伸帅，并他们的同党面前，他们就急忙往耶路撒冷去见犹大人，用势力强迫他们停工。于是，在耶路撒冷神殿的工程就停止了，直停到波斯王大利乌第二年。
感想：当中以色列人回耶路撒冷建殿，撒玛利亚人也想来一起参与，但是犹大人却拒绝了，并且看后面遭到了拦阻，停止了建造圣殿的事情，我们也是传福音生活的时候会发生拦阻的事情，也会遇到不顺的事情，但是神却通过话语让我们只相信应许生活，不依靠人的想法生活，那么在本章里面由此可见到神的心，神的应许，虽然有环境，但是不能拦阻神应许话语，特别感谢！
王该知道，从王那里上到我们这里的犹大人，已经到耶路撒冷重建这反叛恶劣的城，筑立根基，建造城墙。如今王该知道，他们若建造这城，城墙完毕，就不再与王进贡、交课、纳税，终久王必受亏损。我们既食御盐，不忍见王吃亏，因此奏告于王。请王考察先王的实录，必在其上查知这城是反叛的城，与列王和各省有害，自古以来，其中常有悖逆的事，因此这城曾被拆毁。我们谨奏王知，这城若再建造，城墙完毕，河西之地王就无份了。”(以斯拉记 4:12-16 和合本)
犹大人刚刚动工重建耶和华圣殿，就遭到撒玛利亚仇敌接连不断的逼迫、搅扰与控告，仇敌借助波斯君王颁布谕旨，以强权强迫百姓停工，圣工因此停滞许多年；但这一切拦阻都无法推翻神复兴祂居所的预定。撒玛利亚的异族官员一直仇视归回的犹大人，换了新波斯国王就组团写诬告信，歪曲事实说犹太人修城是要造反；国王没仔细分辨，直接下令强制停工，仇敌借着官府权势打压神的百姓。也让我们看见：撒但常常借着地上掌权的人、用捏造谣言的方式，拦阻神百姓恢复敬拜与建造。耶稣在旷野禁食40天的时候，魔鬼撒旦也同样用圣经的话语来诱惑着耶稣。能看到，这就是魔鬼撒旦的诡计。他也说着圣经上的话语。若临澧没有分辨的人，必定会被他的话所欺骗，所诱惑。所以向着魔鬼撒旦的世界，我们靠着自己没有能力胜过，我们需要不断的与教会仆人连接。才能够识别他的诡计。
以斯拉记4章：犹大和便雅悯的敌人听说被掳归回的人为耶和华－以色列的 神建造殿宇，就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造；因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。”但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华－以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”
那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们；从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
以斯拉记 4:1-5 中心内容：但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华－以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”
那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们；从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算，亚达薛西王的上谕读在利宏和书记伸帅，并他们的同党面前，他们就急忙往耶路撒冷去见犹大人，用势力强迫他们停工。
于是，在耶路撒冷 神殿的工程就停止了，直停到波斯王大流士第二年。
个人感想：犹大和便亚悯的敌人听说别掳回来的以色列人要建造神的殿，就用各种各样的方法和手断来阻挡着他们在继续建造神的殿，使犹大人惧怕手软扰乱他们，，贿买某士要败坏他们的计谋，最终波斯王下令不见他们在建造圣殿了，默想着话语的时候哪里有神的做工哪里就有撒但的做工，不是人来阻挡我们传福音是魔鬼撒但的阻挡，我们在传福音做福音的事情中有阻挡有障碍都是魔鬼的做工，我们也有逼迫和阻挡但是神永远都是得胜的，希律在怎样想杀死耶稣但是神的计划在成就着，所以有神的做工也有撒但的做工但是神一直都是永远得胜的，想到神为我们做工的世界都是盼望。
拉4章
中心∶ 仰望内部稳固，我们向着神的心定下来，撒但就会献祭，必然兴起来就是拦阻。
感想∶犹大和便雅悯的敌人听说被掳归回的人为耶和华－以色列的 神建造殿宇， 就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造；因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。” 但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华－以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”……于是，在耶路撒冷 神殿的工程就停止了，直停到波斯王大流士第二年。(以斯拉记 4:1-3,24 和合本)
当百姓们跟随祭司都同心合意，建造圣殿的根基时，他们的敌人就开始来拦阻，干涉他们。最后人们心里也害怕，最后圣殿也被迫停止。看这里也真是如此，任何神的工作，福音的事工都会有拦阻，这次进行xyh也是，弟兄姊妹们心里也各种拦阻，各种突发情况，没有一次都是平安稳妥。我们心里也带着很大的负担，压力。但是仍然往前进行时，看到神也都会保守，做工，都会得胜有余。
犹大和便雅悯的敌人，听说被掳归回的人，为耶和华以色列的神建造殿宇，
2 就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说，请容我们与你们一同建造。因为我们寻求你们的神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀神。
3 但所罗巴伯，耶书亚，和其余以色列的族长对他们说，我们建造神的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的神协力建造，是照波斯王古列所吩咐的。
4 那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们。
归回者在所罗巴伯、耶书亚带领下立了圣殿根基，”犹大和便雅悯的敌人”（主要是亚述王以撒哈顿时期迁到撒玛利亚的外族后裔，信仰混杂、敬拜也掺偶像）听说后，跑来说：”我们也求你们的神，让我们一起来建吧。”
所罗巴伯和族长直接拒绝：”我们建造神的殿与你们无干，我们是照波斯王古列的吩咐自己建。”——守住圣约群体的纯净，不与混合信仰者掺在一起。
也就是说，从古列诏令（约主前538年）到大利乌二年（约主前520年），圣殿工程被仇敌拖停了约15年，直到先知哈该、撒迦利亚起来督促，才在大利乌年间复工（下章开始）。
看的时候犹大和便雅悯的敌人是早期的撒玛利亚人，他们的信仰本来就是混杂的，没有答应后又有别的诡计，就像是神在作工的时候魔鬼也在作工，但魔鬼做工的时候神更做工了。我们生活在这个世界的掌权者手下，魔鬼就像是狮子一样到处找可乘之机了，为了把我们也夺去。但这一切的计谋有着牧养人的管理治理的话，我们有教会的缘故还能看顾保守我的心了。
以斯拉记4章：犹大和便雅悯的敌人听说被掳归回的人为耶和华以色列的 神建造殿宇，就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造；因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。”但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们；从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。在亚哈随鲁才登基的时候，上本控告犹大和耶路撒冷的居民。亚达薛西年间，比施兰、米特利达、他别，和他们的同党上本奏告波斯王亚达薛西。本章是用亚兰文字，亚兰方言。省长利宏、书记伸帅要控告耶路撒冷人，也上本奏告亚达薛西王。省长利宏、书记伸帅，和同党的底拿人、亚法萨提迦人、他毗拉人、亚法撒人、亚基卫人、巴比伦人、书珊迦人、底亥人、以拦人，和尊大的亚斯那巴所迁移、安置在撒玛利亚城，并大河西一带地方的人等，上奏亚达薛西王说：“河西的臣民云云：王该知道，从王那里上到我们这里的犹大人，已经到耶路撒冷重建这反叛恶劣的城，筑立根基，建造城墙。如今王该知道，他们若建造这城，城墙完毕就不再与王进贡，交课，纳税，终久王必受亏损。我们既食御盐，不忍见王吃亏，因此奏告于王。请王考察先王的实录，必在其上查知这城是反叛的城，与列王和各省有害；自古以来，其中常有悖逆的事，因此这城曾被拆毁。我们谨奏王知，这城若再建造，城墙完毕，河西之地王就无份了。”那时王谕复省长利宏、书记伸帅，和他们的同党，就是住撒玛利亚并河西一带地方的人，说：“愿你们平安云云。你们所上的本，已经明读在我面前。我已命人考查，得知此城古来果然背叛列王，其中常有反叛悖逆的事。从前耶路撒冷也有大君王统管河西全地，人就给他们进贡，交课，纳税。现在你们要出告示命这些人停工，使这城不得建造，等我降旨。你们当谨慎，不可迟延，为何容害加重，使王受亏损呢？”亚达薛西王的上谕读在利宏和书记伸帅，并他们的同党面前，他们就急忙往耶路撒冷去见犹大人，用势力强迫他们停工。于是，在耶路撒冷 神殿的工程就停止了，直停到波斯王大流士第二年。 (以斯拉记 4:1-24 和合本)
感想：建造中的圣殿，因为犹大和便雅闵的敌人的诽谤和逼迫就停工了，神做工的地方撒旦也做工！撒旦最讨厌的就是得救的人传福音，所以福音兴起的地方，就会有逼迫！这个也是神允许的，因为这样才能显现出神的做工！让我们学习依靠，仰望神。
所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？”从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。 (希伯来书 13:6-7 和合本)
读《以斯拉记》4章6一24节
【拉4:6】在亚哈随鲁才登基的时候，上本控告犹大和耶路撒冷的居民。
【拉4:7】亚达薛西年间，比施兰、米特利达、他别和他们的同党，上本奏告波斯王亚达薛西，本章是用亚兰文字、亚兰方言。
【拉4:8】省长利宏、书记伸帅要控告耶路撒冷人，也上本奏告亚达薛西王。
【拉4:9】省长利宏、书记伸帅和同党的底拿人、亚法萨提迦人、他毗拉人、亚法撒人、亚基卫人、巴比伦人、书珊迦人、底亥人、以拦人，
【拉4:10】和尊大的亚斯那巴所迁移、安置在撒玛利亚城，并大河西一带地方的人等，
【拉4:11】上奏亚达薛西王说：“河西的臣民云云：
【拉4:12】王该知道，从王那里上到我们这里的犹大人，已经到耶路撒冷重建这反叛恶劣的城，筑立根基，建造城墙。
【拉4:13】如今王该知道，他们若建造这城，城墙完毕，就不再与王进贡、交课、纳税，终久王必受亏损。
【拉4:14】我们既食御盐，不忍见王吃亏，因此奏告于王。
【拉4:15】请王考察先王的实录，必在其上查知这城是反叛的城，与列王和各省有害，自古以来，其中常有悖逆的事，因此这城曾被拆毁。
【拉4:16】我们谨奏王知，这城若再建造，城墙完毕，河西之地王就无份了。”
【拉4:17】那时王谕复省长利宏、书记伸帅和他们的同党，就是住撒玛利亚、并河西一带地方的人，说：“愿你们平安云云：
【拉4:18】你们所上的本，已经明读在我面前。
【拉4:19】我已命人考查，得知此城古来果然背叛列王，其中常有反叛悖逆的事。
【拉4:20】从前耶路撒冷也有大君王统管河西全地，人就给他们进贡、交课、纳税。
【拉4:21】现在你们要出告示，命这些人停工，使这城不得建造，等我降旨。
【拉4:22】你们当谨慎，不可迟延，为何容害加重，使王受亏损呢？”
【拉4:23】亚达薛西王的上谕读在利宏和书记伸帅，并他们的同党面前，他们就急忙往耶路撒冷去见犹大人，用势力强迫他们停工。
【拉4:24】于是，在耶路撒冷 神殿的工程就停止了，直停到波斯王大流士第二年。
个人感想：
这段经文记载，犹太人重建圣殿遭遇的拦阻，让我看见属灵服事必然伴随试探与攻击。犹太人诚心归回、专心建殿，却遭到邻族仇敌的诬告与搅扰。敌人收买官员、捏造罪名，向波斯王进谗言，污蔑犹太人谋反作乱。
因着人的控告与环境的压力，建殿的工作被迫停止，圣殿工程停工多年。这件事提醒我们，凡是为主做工，遵行神旨意的事，一定会遭到拦阻。仇敌最常用的手段，就是借着环境、人的言语、逼迫，让人灰心停工、放弃侍奉。
诗篇37篇5节说：“当将你的事交托耶和华，并依靠他，他就必成全。”
百姓停工，是因为依靠人的权势，害怕环境难处，却忘了依靠掌权的神。我们的信仰生活、侍奉道路也是如此，遇到挫折、非议、艰难时，很容易灰心退缩。
但神永不失败，人的阻拦不能拦阻神的计划，只要我们不灰心、持续祷告、专心依靠神，他必在合适的时候挪去难处，复兴他的工作，让他的旨意最终成就
以斯拉记4章犹大和便雅悯的敌人听说被掳归回的人为耶和华－以色列的 神建造殿宇，就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造；因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。”但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华－以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”( 以斯拉记 4:1-3 和合本 )
犹大和便雅悯的敌人听说被掳归回的人为耶和华以色列的神建造殿宇，就开始想要破坏，因此建殿的事情也受到了阻挠。我们想的是做神的事情应该是一帆风顺的，但实际做神的工也会遭遇问题和环境，但是感谢的是这个问题环境不能成为问题，因为做神的工即使有问题环境，神也会继续在这个里面作工。我们也是传福音的时候总是想的是一帆风顺没有问题发生。但实际传福音也会遭遇患难，逼迫。但是感谢的是不是这样就结束，而是问题的后面有神要帮助的部分。
《以斯拉记4章》犹大和便雅悯的敌人，听说被掳归回的人为耶和华以色列的 神建造殿宇，就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造，因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。”但所罗巴伯、耶书亚和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们。从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。（以斯拉记4:1-5节）
个人感想:学习这章在建造圣殿的时候百姓受到了阻碍，能够看到无论在那个时代当做神喜悦的事情时，撒旦都会出现，撒旦想法设法阻止着神的百姓建造圣殿，因为它知道建造圣殿之后犹大人们的心都会归到神那里，它们再也没法掌控，再也没法来诱惑他们，所以藉着人的手让犹大人的手发软，想让他们惧怕，不断的在王面前和大臣面前诉说他们不好的部分，甚至他们也贿买谋士来败坏犹大人的谋算。但是不管撒旦怎么的阻止，也阻挡不了神的计划，神使控告犹大人的反而帮助了犹大人。思想的时候，也想到牧师常说的一句话:环境问题是我走到神面前的一个条件，神籍环境问题就是来打造着我的心，让我属人的东西都给放下来，学习信心单单仰望着神，因为话语说万事互相效力，叫爱神的人得益处。特别感谢！
以斯拉记4章犹大和便雅悯的敌人，听说被掳归回的人，为耶和华以色列的神建造殿宇， 就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说，请容我们与你们一同建造。因为我们寻求你们的神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀神。 但所罗巴伯，耶书亚，和其余以色列的族长对他们说，我们建造神的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的神协力建造，是照波斯王古列所吩咐的。 那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们。 从波斯王古列年间，直到波斯王大利乌登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。 在亚哈随鲁才登基的时候，上本控告犹大和耶路撒冷的居民。 亚达薛西年间，比施兰，米特利达，他别，和他们的同党，上本奏告波斯王亚达薛西。本章是用亚兰文字，亚兰方言。 省长利宏，书记伸帅要控告耶路撒冷人，也上本奏告亚达薛西王。 省长利宏，书记伸帅，和同党的底拿人，亚法萨提迦人，他毗拉人，亚法撒人，亚基卫人，巴比伦人，书珊迦人，底亥人，以拦人， 和尊大的亚斯那巴所迁移，安置在撒玛利亚城，并大河西一带地方的人等， 上奏亚达薛西王说，河西的臣民云云。 王该知道，从王那里上到我们这里的犹大人，已经到耶路撒冷重建，这反叛恶劣的城，筑立根基，建造城墙。 如今王该知道，他们若建造这城，城墙完毕就不再与王进贡，交课，纳税，终久王必受亏损。 我们既食御盐，不忍见王吃亏，因此奏告王。
感想：建殿工程受阻，犹大和便雅悯的敌人，被掳归回人为耶和华建殿，和他们一起建殿被所罗巴伯、耶书亚拒绝，我们建殿跟你们无关，从从波斯王居鲁士年间，大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算，看话语，我们传福音时也有撒但阻挡我们，也有神的作工，只要越过负担往前还步看到神的作工。感谢神！
以斯拉记4章
犹大和便雅悯的敌人，听说被掳归回的人，为耶和华以色列的神建造殿宇，
2 就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说，请容我们与你们一同建造。因为我们寻求你们的神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀神。
3 但所罗巴伯，耶书亚，和其余以色列的族长对他们说，我们建造神的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的神协力建造，是照波斯王古列所吩咐的。
4 那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们。
5 从波斯王古列年间，直到波斯王大利乌登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
6 在亚哈随鲁才登基的时候，上本控告犹大和耶路撒冷的居民。
7 亚达薛西年间，比施兰，米特利达，他别，和他们的同党，上本奏告波斯王亚达薛西。本章是用亚兰文字，亚兰方言。
感受
祭坛筑好了开始给神献祭恢复与神的关系，殿的根基也筑好了，开始建造上面的殿宇时敌人开始起来拦阻，但这也是暂时的。神作工的时候撒旦也作工。福音兴起时，撒旦也拦阻，使徒行传，使徒在传福音时，撒旦兴起抵挡的人，但是，撒旦再怎么拦阻，神的应许是不改变的。得救的人过信仰生活撒旦也籍着肉体环境阻挡，使人与神远离停留在自我里面看环境的里面，但有jiaohui puren籍着神的话语光照我们的心识破撒旦的诡计，归向神，仰望神，需要不断的记念神，亲近神。怀揣应许。
以斯拉记4章
犹大和便雅悯的敌人听说被掳归回的人为耶和华－以色列的 神建造殿宇， 就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造；因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。” 但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华－以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们； 从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。在亚哈随鲁才登基的时候，上本控告犹大和耶路撒冷的居民。…王该知道，从王那里上到我们这里的犹大人，已经到耶路撒冷重建这反叛恶劣的城，筑立根基，建造城墙。 如今王该知道，他们若建造这城，城墙完毕就不再与王进贡，交课，纳税，终久王必受亏损。 我们既食御盐，不忍见王吃亏，因此奏告于王。 …亚达薛西王的上谕读在利宏和书记伸帅，并他们的同党面前，他们就急忙往耶路撒冷去见犹大人，用势力强迫他们停工。于是，在耶路撒冷 神殿的工程就停止了，直停到波斯王大流士第二年。(以斯拉记4:1-6,12-14,23-24 ）
中心内容：主要围绕重建圣殿过程中遭遇的外部阻挠与停工：
核心脉络
1. 敌人的假意与恶意（1-5节）
• 撒玛利亚人及其他外邦居民假意提出”与你们一同建造”，声称”我们也寻求你们的神”。
• 所罗巴伯、耶书亚等人拒绝后，敌人便从波斯王亚达薛西在位时起，”贿买谋士，要败坏他们的谋算”，昼夜拦阻建造。
2. 上本诬告（6-16节）
• 在亚达薛西年间，敌人以”河西省长”本族达乃等人的名义上奏波斯王。
• 奏章中诬告犹太人重建城墙、修造根基是”叛逆恶劣”之举，若城墙建成，他们必不纳税、不献祭，王必受损。
• 强调耶路撒冷历来”多行悖逆”，是”反叛之贼的巢穴”。
3. 王命停工（17-24节）
• 亚达薛西王查阅史册，发现耶路撒冷确有反叛历史，遂下令”叫他们停工”。
• 河西省长等人”急速往耶路撒冷去见犹大人，用势力强迫他们停工”。
• 结果：工程在耶路撒冷停辍，直到波斯王大流士第二年。
中心要点
本章揭示了神的百姓在复兴之路上必然遭遇的属灵争战——仇敌常以”合作”的伪装接近，被拒后便转为政治控告与权力压制，使圣工一度陷入停顿。这也为后文（第5-6章）在哈该、撒迦利亚先知激励下重新开工埋下伏笔。
个人见证：我们在过信仰的时候，会遇见各样的阻挠，神也通过困难降卑我们的心，但是建殿是神的旨意，他喜悦的。那么谁也阻挡不了神只能帮助。犹大人心里面要建殿的心，谁也动摇不了。带着这样的心一直往前，我们现在也是在走福音的路上，有有抵挡的，但是比起这些帮助我们的更大，难面前不是让我们停留，而是让我们带着坦荡的心继续往前。我倚靠 神，必不惧怕。人能把我怎么样呢？(诗篇56:11 ），既是这样，还有什么说的呢？ 神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？ (罗马书8:31 ）话语让我们战胜一切。
犹大和便雅悯的敌人听说被掳归回的人为耶和华－以色列的 神建造殿宇，就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造；因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。”但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华－以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”
那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们；从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
(以斯拉记 4:1-5 和合本)
神做工的同时撒旦也做工，重建圣殿是神所喜悦的事，但撒旦不喜悦建造圣殿，通过人去阻挡圣殿的建造，这里犹大人和便雅悯人起来想和以色列百姓一起建圣殿，其实他们并不是为了建造圣殿，而是要拦阻。信仰是分辨听谁的声音，有神的声音还有撒旦的声音，如果不能够区分的话很容易就会被欺骗，所以我们需要教会和仆人的引导，仆人准确的能够分辨出来。打碎我们里面的我的想法，我看的。只单单跟随教会仆人的引导，过蒙福的生活特别感谢
以斯拉记4章
犹大和便雅悯的敌人，听说被掳归回的人为耶和华以色列的 神建造殿宇，
【拉4:2】就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造，因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。”
【拉4:3】但所罗巴伯、耶书亚和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”
感想
抵挡者最怕人与神恢复关系，也惧怕我们跟随神的引导 。
所以百般阻挡人走到神面前 ，就会借机潜入 我们认为正确的想法里，混淆神的道 。
只要有分明的话语能树立神的应许。
所罗巴伯、耶书亚和其余以色列的族长都主张着话语：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”
这时他们能和抵挡者征战 。
当用势力强迫他们停工时，他们就不再争战。
神殿的工程就停止了，直停到波斯王大流士第二年。
信仰生活也需要不断的去征战，才能过得胜有余的生活。
犹大和便雅悯的敌人听说被掳归回的人为耶和华－以色列的 神建造殿宇， 就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造；因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。” 但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华－以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”……于是，在耶路撒冷 神殿的工程就停止了，直停到波斯王大流士第二年。(以斯拉记 4:1-3,24 和合本)
当百姓们跟随祭司都同心合意，建造圣殿的根基时，他们的敌人就开始来拦阻，干涉他们。最后人们心里也害怕，最后圣殿也被迫停止。看这里也真是如此，任何神的工作，福音的事工都会有拦阻，这次进行xyh也是，弟兄姊妹们心里也各种拦阻，各种突发情况，没有一次都是平安稳妥。我们心里也带着很大的负担，压力。但是仍然往前进行时，看到神也都会保守，做工，都会得胜有余。
以斯拉记4章
原文
亚达薛西王的上谕读在利宏和书记伸帅，并他们的同党面前，他们就急忙往耶路撒冷去见犹大人，用势力强迫他们停工。于是，在耶路撒冷 神殿的工程就停止了，直停到波斯王大流士第二年。(以斯拉记 4:23-24)
中心内容
犹太人重建圣殿的工程遭遇多方阻挠，周边敌对势力假意提出要和犹太人一同建造圣殿，被所罗巴伯等以色列族长以“按波斯王居鲁士的吩咐独立为耶和华建殿”为由明确拒绝。敌人见合作不成，便在犹大人建造时不断滋扰、使百姓手发软，还从居鲁士年间到大流士登基期间贿买谋士，败坏建殿的谋算。亚哈随鲁登基时敌人就上本控告犹大人，亚达薛西年间，利宏等一众官员联名上奏诬告犹太人重建耶路撒冷是要反叛、不再向波斯纳贡。亚达薛西王下令核查后，谕令犹太人立刻停工，敌人用势力强迫犹大人停止工程。最终耶路撒冷神殿的建造工程完全停止，一直停到波斯王大流士第二年，停工时长约16年。
个人感想
犹大和便雅悯的敌人想和归回的以色列人一同建造圣殿，目的是为了动摇和瓦解扰乱他使他们。因为圣殿建成以色列百姓就因着神得到力量和信心，在这里面能够看到敌人千方百计的想要破坏拦阻使这工程不能完工。当建造殿的以色列人遭到逼迫和压制就停下他们手中的工作。我们在过信仰生活得到话语引导以话语为根基为信心，而撒但千方百计的想要动摇我们心里的信心，让我们随从肉体情欲来让我们过一个属世的生活，让我们做肉体的奴仆不让我们成为信心的人，我们心里失去信心就只能被困难压制，当我们跟随话语去主张应许，这应许使我们胜过一切困难逼迫的力量。
以斯拉记4章，
从前耶路撒冷也有大君王统管河西全地，人就给他们进贡，交课，纳税。 现在你们要出告示命这些人停工，使这城不得建造，等我降旨。 你们当谨慎，不可迟延，为何容害加重，使王受亏损呢？”亚达薛西王的上谕读在利宏和书记伸帅，并他们的同党面前，他们就急忙往耶路撒冷去见犹大人，用势力强迫他们停工。于是，在耶路撒冷 神殿的工程就停止了，直停到波斯王大流士第二年。(以斯拉记4:20-24 和合本)
通过话语可以看到，神做工的时候，撒旦也来搅扰，来迫害神的工作，拦阻建造神的圣殿，虽然有这样的环境，但建殿是神的应许，神必来成就他的应许，我们仰望神，依靠神，神必做成他的工作，我们在传福音的路上虽然也有撒旦的做工，但我们的神是更有能力的，神必定会来帮助我们的，神让我们过得胜的生活，使我们向着神更有盼望。
以斯拉记4章
中心内容：犹大和便雅悯的敌人听说被掳归回的人为耶和华－以色列的 神建造殿宇，就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造；因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。”但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华－以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们；从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
(以斯拉记 4:1-5）
个人见证：看本章话语的时候，神做工的同时撒但也做工，重建圣殿是神的旨意。犹大人和便雅悯人起来想和以色列百姓一起建圣殿。其实他们不是为了建造圣殿，而是要拦阻。在信仰的道路上，常常有两种声音，我们听哪个声音很重要。你要专心仰赖耶和华，
不可倚靠自己的聪明，
在你一切所行的事上都要认定他，
他必指引你的路。
不要自以为有智慧；
要敬畏耶和华，远离恶事。
(箴言 3:5-7 和合本)
《以斯拉记》4章
以色列的 神建造殿宇，就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造；因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。”但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华－以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”
那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们；从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
(以斯拉记 4:1-5 和合本)……..
建造中的圣殿，因为犹大和便雅闵的敌人的诽谤和逼迫就停工了，神做工的地方撒旦也做工！撒旦最讨厌的就是得救的人传福音，所以福音兴起的地方，就会有逼迫！这个也是神允许的，因为这样才能显现出神的做工！让我们学习依靠神.
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以斯拉记4：犹大和便雅悯的敌人听说被掳归回的人为耶和华－以色列的 神建造殿宇， 就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造；因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。” 但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华－以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们； 从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。在亚哈随鲁才登基的时候，上本控告犹大和耶路撒冷的居民。 (以斯拉记 4:1-6 和合本)思想：从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。 (以斯拉记 4:5 和合本)
那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 (以弗所书 2:2 和合本)通过话语告诉我们，听谁的声音很重要，肉体上来的想法不能听，所罗巴伯一样神的仆人，他帮助我们能分别出来，不要听。只说话语，才能过与神同行的生活。
以斯拉记 4:1-6,23-24 犹大和便雅悯的敌人听说被掳归回的人为耶和华－以色列的神建造殿宇，就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造；因为我们寻求你们的神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀神。”但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：“我们建造神的殿与你们无干，我们自己为耶和华－以色列的神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们；从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。在亚哈随鲁才登基的时候，上本控告犹大和耶路撒冷的居民。亚达薛西王的上谕读在利宏和书记伸帅，并他们的同党面前，他们就急忙往耶路撒冷去见犹大人，用势力强迫他们停工。于是，在耶路撒冷神殿的工程就停止了，直停到波斯王大流士第二年。
感想：重建圣殿的事受到了阻碍，神是圣洁的，不允许不洁净的加入进来。做神的工作也是很分明的。我们是需要蒙神的恩典生活的。虽然有人阻碍，但是神的旨意不变，人的筹算不能胜过神的旨意。我们在神面前谦卑心，也学习带着分辨的心，属于神的工作不能人参杂进来。但是人的办法是有限的，要成就神的旨意，神解开时间限制。得胜的是神，为了荣耀神的名神了做工。
现在你们要出告示命这些人停工，使这城不得建造，等我降旨。 22 你们当谨慎，不可迟延，为何容害加重，使王受亏损呢？ 23 亚达薛西王的上谕读在利宏和书记伸帅，并他们的同党面前，他们就急忙往耶路撒冷去见犹大人，用势力强迫他们停工。 24 于是，在耶路撒冷神殿的工程就停止了，直停到波斯王大利乌第二年。
见证神使他们建造圣殿，预备了材料，一切都预备好了，虽然期间也有阻挡的人，也有虚情假意的人，在传福音当中也会遇到这样的事。但我们在神面前站立住的时候，神必定会成就他的事，传福音建造圣殿不是我们去做工，是神亲自做工，我们只是被使用了，蒙到了福分
犹大和便雅悯的敌人，听说被掳归回的人，为耶和华以色列的神建造殿宇，
2 就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说，请容我们与你们一同建造。因为我们寻求你们的神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀神。
3 但所罗巴伯，耶书亚，和其余以色列的族长对他们说，我们建造神的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的神协力建造，是照波斯王古列所吩咐的。
4 那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们。
神兴起被掠归回的以色列人建圣殿 犹大和便雅悯的敌人就妨碍他们做建圣殿。 神作工 撒旦也做工 神喜悦做的事情 相信神 会帮助的 就不会被撒旦欺骗而害怕 ，不相信神看环境自己计算就只能害怕 神的计算和，人的计算不一样 。神是照他的旨意做工，人是体贴人的事情。体贴肉体就是死。体贴圣灵就生命平安
拉4章
上奏亚达薛西王说：“河西的臣民云云： 王该知道，从王那里上到我们这里的犹大人，已经到耶路撒冷重建这反叛恶劣的城，筑立根基，建造城墙。 如今王该知道，他们若建造这城，城墙完毕就不再与王进贡，交课，纳税，终久王必受亏损。 我们既食御盐，不忍见王吃亏，因此奏告于王。 请王考察先王的实录，必在其上查知这城是反叛的城，与列王和各省有害；自古以来，其中常有悖逆的事，因此这城曾被拆毁。 (以斯拉记 4:11-15 和合本)
看圣经话语的时候，回到耶路撒冷的百姓要为神建造圣殿，但是却受到了敌人的拦阻。我们在传福音的过程中，神做工，撒旦也会不断地兴起环境攻击我们，但是虽然有环境，有问题，神会做工，在我们身边兴起帮助。
拉4章
【拉4:17】那时王谕复省长利宏、书记伸帅和他们的同党，就是住撒玛利亚、并河西一带地方的人，说：“愿你们平安云云：【拉4:18】你们所上的本，已经明读在我面前。【拉4:19】我已命人考查，得知此城古来果然背叛列王，其中常有反叛悖逆的事。【拉4:20】从前耶路撒冷也有大君王统管河西全地，人就给他们进贡、交课、纳税。【拉4:21】现在你们要出告示，命这些人停工，使这城不得建造，等我降旨。【拉4:22】你们当谨慎，不可迟延，为何容害加重，使王受亏损呢？”【拉4:23】亚达薛西王的上谕读在利宏和书记伸帅，并他们的同党面前，他们就急忙往耶路撒冷去见犹大人，用势力强迫他们停工。
【拉4:24】于是，在耶路撒冷 神殿的工程就停止了，直停到波斯王大流士第二年。感想 看似神的作工要停止似的，可是却不会停止，只能是按着神旨意进行，于是，在耶路撒冷 神殿的工程就停止了，直停到波斯王大流士第二年。
直停到波斯王大流士第二年，神通过先知哈该传达神旨意后又开始进行建殿的工作。
我们也在作着神福音的工作，也同样有着敌对的作工，可相信神福音的工事无法被停止的，因为这是神的旨意的缘故。希律王也阻拦耶稣的诞生，可是按照神的旨意，耶稣诞生了。哪里有神的做工就有魔鬼的逼迫，今天我们传福音是神喜悦的，是神的旨意，神自己做工。【弗2:10】我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
以斯拉记4章
犹大和便雅悯的敌人听说被掳归回的人为耶和华－以色列的 神建造殿宇，就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造；因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。”但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华－以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”
( 以斯拉记 4:1-3 和合本 )
以色列人他们建造了圣殿，但这时候他们的敌人也想给建造圣殿，好像看着是多么的好，工程也能够齐心协力，这样做也能快些完工，他们也寻求着耶和华神，但以色列人却不允许，并且说了这圣殿和他们无关，最后因着敌人的缘故，建造圣殿也停下了，看着是多么的愚蠢的决定似的，但这就是神要在他们身上所做的工作，要让他们得到神的信心，看到神的帮助。靠着自己的能力好像也能够成就一些事似的，有些事情看着安排的也很完美，但如果没有依靠神，那都是自己的能力，信仰是仰望着他，依靠着他，无论是逆境还是顺境都能够来到神的面前求他的帮助，这是神所喜悦的，能够得到神才是最好的。
内01
犹大和便雅悯的敌人听说被掳归回的人为耶和华－以色列的 神建造殿宇， 就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造；因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。” 但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华－以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们； 从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。在亚哈随鲁才登基的时候，上本控告犹大和耶路撒冷的居民。亚达薛西年间，比施兰、米特利达、他别，和他们的同党上本奏告波斯王亚达薛西。本章是用亚兰文字，亚兰方言。 省长利宏、书记伸帅要控告耶路撒冷人，也上本奏告亚达薛西王。 省长利宏、书记伸帅，和同党的底拿人、亚法萨提迦人、他毗拉人、亚法撒人、亚基卫人、巴比伦人、书珊迦人、底亥人、以拦人， 和尊大的亚斯那巴所迁移、安置在撒玛利亚城，并大河西一带地方的人等， 上奏亚达薛西王说：“河西的臣民云云： 王该知道，从王那里上到我们这里的犹大人，已经到耶路撒冷重建这反叛恶劣的城，筑立根基，建造城墙。 如今王该知道，他们若建造这城，城墙完毕就不再与王进贡，交课，纳税，终久王必受亏损。 我们既食御盐，不忍见王吃亏，因此奏告于王。 请王考察先王的实录，必在其上查知这城是反叛的城，与列王和各省有害；自古以来，其中常有悖逆的事，因此这城曾被拆毁。 (以斯拉记 4:1-15 和合本)
默想，建殿工程受阻，犹大和便雅悯的敌人，被掳归回人为耶和华建殿，和他们一起建殿被所罗巴伯、耶书亚拒绝，我们建殿跟你们无关，从从波斯王居鲁士年间，大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算，看话语，我们传福音时也有撒但阻挡我们，也有神的作工，只要越过负担往前还步看到神的作工。
拉4章
犹大和便雅悯的敌人，听说被掳归回的人，为耶和华以色列的神建造殿宇，
2 就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说，请容我们与你们一同建造。因为我们寻求你们的神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀神。
3 但所罗巴伯，耶书亚，和其余以色列的族长对他们说，我们建造神的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的神协力建造，是照波斯王古列所吩咐的。
4 那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们。
5 从波斯王古列年间，直到波斯王大利乌登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
6 在亚哈随鲁才登基的时候，上本控告犹大和耶路撒冷的居民。
7 亚达薛西年间，比施兰，米特利达，他别，和他们的同党，上本奏告波斯王亚达薛西。本章是用亚兰文字，亚兰方言。
8 省长利宏，书记伸帅要控告耶路撒冷人，也上本奏告亚达薛西王。
9 省长利宏，书记伸帅，和同党的底拿人，亚法萨提迦人，他毗拉人，亚法撒人，亚基卫人，巴比伦人，书珊迦人，底亥人，以拦人， 通过话语能发现神的心和神的旨意，百姓们建造圣殿，总有人干扰他们，想破坏他们的计划。做神的事情的时候，魔鬼总会扰乱我们的心，这个时候我们是坚定地站在神这一边还是向魔鬼妥协呢？我们过信仰时撒旦也会搅扰我们的心，让我们的心陷入想法，不去跟随神，但是神的心是希望我们能够一直追随神，得到神的引导，所以我们应该撇弃自己的想法，跟随话语。
HH02【拉4:1】犹大和便雅悯的敌人，听说被掳归回的人为耶和华以色列的 神建造殿宇【2】就去见所罗巴伯和以色列的族长对他们说：“请容我们与你们一同建造，因为我们寻求你们的 神与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神【3】但所罗巴伯、耶书亚和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的【4】那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们【23】亚达薛西王的上谕读在利宏和书记伸帅，并他们的同党面前，他们就急忙往耶路撒冷去见犹大人，用势力强迫他们停工。
感想:在这章犹大和便雅悯的敌人，听说被掳归回的人为耶和华以色列的 神建造殿宇，就阻挡他们建造神的殿，所罗巴伯和族长们不听他们的，那地的民就是犹大人在建造的时候扰乱他们，使他们的手发软，最终凭着王的势力强迫他们停工了。在这里神在指教着我们什么呢？当神的计划不断的显现出来的时候，撒旦总是在中间阻挡着这一切，外表上神的殿会阻拦，那么心里面有神的计划的人会因着这样的部分受阻拦吗？在这里神很想指教我们相信生活，只相信神的人的差别。
以斯拉记4
上奏亚达薛西王说：“河西的臣民云云： 王该知道，从王那里上到我们这里的犹大人，已经到耶路撒冷重建这反叛恶劣的城，筑立根基，建造城墙。 ……我们谨奏王知，这城若再建造，城墙完毕，河西之地王就无份了。”……我已命人考查，得知此城古来果然背叛列王，其中常有反叛悖逆的事。 ……现在你们要出告示命这些人停工，使这城不得建造，等我降旨。 你们当谨慎，不可迟延，为何容害加重，使王受亏损呢？”……于是，在耶路撒冷 神殿的工程就停止了，直停到波斯王大流士第二年。 (以斯拉记 4:11-12,16,19,21-22,24 和合本)
有人上告王，以色列百姓建造城墙的事，是反叛的事，让他们停工圣殿的工作，所以王去查发现确实有过这样的事，然后就让他们停工不建造神殿了，能够看到撒旦为了自己的目的达成不断的利用着周围能够利用的人，不让我们去思考发现神在我们心里的作工，不去思考神的旨意，只去考虑我现在的利益和状态，这样与神相差太远了，我们过信仰是跟神连接，不是人的肉体舒服
以斯拉记4章:【拉4:1】犹大和便雅悯的敌人，听说被掳归回的人为耶和华以色列的 神建造殿宇，【拉4:2】就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造，因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。”【拉4:3】但所罗巴伯、耶书亚和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的 神协力建造，是照波王居鲁士所吩咐的。”
看本章节建殿出现了阻挡的敌人，而且他们也要一同建造，并向着所罗巴伯和组长们自称:“也寻求你们的神，与你们一样”。思想的时候，圣经所要传达并不只是实体的建造神的殿， 而是灵与肉的征战的部分，神要建造圣灵的殿，神要打造我们的信心。
信仰生活当中每当遇到环境或逼迫的时候，总会接受撒旦给的想法，阻止神话语在我们心里面做工，让我们把错误的想法当成真实，因此过着痛苦的生活。痛苦的愿因不是别的，而是接受了敌人撒旦的声音，还以为是帮助自己建殿的好事情，感谢的是有所罗巴伯一样神的仆人，他能帮助我们分辨敌人， 他会帮助我们拒绝不属神的一切，让我们只照着教会的引领生活，因此圣灵的工作使得我们的圣殿得以建立，每一天过着神同在的幸福生活。
以斯拉记4章
中心内容：1犹大和便雅悯的敌人，听说被掳归回的人，为耶和华以色列的神建造殿宇，
2 就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说，请容我们与你们一同建造。因为我们寻求你们的神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀神。
3 但所罗巴伯，耶书亚，和其余以色列的族长对他们说，我们建造神的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的神协力建造，是照波斯王古列所吩咐的。
4 那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们。
5 从波斯王古列年间，直到波斯王大利乌登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
个人感想：神的做工兴起的同时，也有撒旦的做工，犹大和便亚悯的敌人伸手要叫建殿殿工作停止，使他们手软败坏他们，以以色列人要夺走现有王的王位为由，神是万王之王，并且王的心在神的手里好像垄沟里的水，随意流转，神运转着一切，人们看着阻碍的势力，觉得环境很大，是因为忘记了神是万王之王，一切都在神的手中，让我们的心回转到神面前！寻求神就必得活！
【拉4:17】那时王谕复省长利宏、书记伸帅和他们的同党，就是住撒玛利亚、并河西一带地方的人，说：“愿你们平安云云：
【拉4:18】你们所上的本，已经明读在我面前。
【拉4:19】我已命人考查，得知此城古来果然背叛列王，其中常有反叛悖逆的事。
【拉4:20】从前耶路撒冷也有大君王统管河西全地，人就给他们进贡、交课、纳税。
【拉4:21】现在你们要出告示，命这些人停工，使这城不得建造，等我降旨。
【拉4:22】你们当谨慎，不可迟延，为何容害加重，使王受亏损呢？”
【拉4:23】亚达薛西王的上谕读在利宏和书记伸帅，并他们的同党面前，他们就急忙往耶路撒冷去见犹大人，用势力强迫他们停工。
【拉4:24】于是，在耶路撒冷 神殿的工程就停止了，直停到波斯王大流士第二年。
个人感想
通过以斯拉记第4章的话语能够看到，这个建殿的这个工程并不是一帆风顺，在进行当中的时候也受到了拦阻，也被迫停工，用人的眼睛看的时候，这是不好的事情，但是当我们转念的时候，用神的眼睛看，这都是好的事情。神是信实的，神会按照他的应许成就，神是始神是终，和神连接时是有盼望的，【箴22:18】你若心中存记，嘴上咬定，这便为美。【箴22:19】我今日以此特特指教你，为要使你倚靠耶和华。！
BM15，以斯拉记第4章
个人感悟：我已命人考查，得知此城古来果然背叛列王，其中常有反叛悖逆的事。从前耶路撒冷也有大君王统管河西全地，人就给他们进贡，交课，纳税。现在你们要出告示命这些人停工，使这城不得建造，等我降旨。你们当谨慎，不可迟延，为何容害加重，使王受亏损呢？”
亚达薛西王的上谕读在利宏和书记伸帅，并他们的同党面前，他们就急忙往耶路撒冷去见犹大人，用势力强迫他们停工。
( 以斯拉记 4:19-23 和合本 )这里面记录了建圣殿的时候被迫停工，因为是王下了命令，神让我们看到我们的心，我们也一样，我们经常生活中有想做的事情，但是同时魔鬼也在不断做工，诱惑我们让我们远离神，让我们亲近自己的肉体，体贴着肉体，顺从自己肉体里面出来的欲望生活，这样只能是过着越来越痛苦，神让我们看到神做工的时候，同样魔鬼也开始钻空子，有阻挡神工作的时候，这就看我们的心，怎么接受，怎么去争战，神让我们学会和神连接，特别感谢！
【拉4:1】犹大和便雅悯的敌人，听说被掳归回的人为耶和华以色列的 神建造殿宇，
【拉4:2】就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造，因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。”
【拉4:3】但所罗巴伯、耶书亚和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”
【拉4:4】那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们。
【拉4:5】从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
【拉4:23】亚达薛西王的上谕读在利宏和书记伸帅，并他们的同党面前，他们就急忙往耶路撒冷去见犹大人，用势力强迫他们停工。
【拉4:24】于是，在耶路撒冷 神殿的工程就停止了，直停到波斯王大流士第二年。
感想
这一章里犹大的敌对开始阻挡他们建造圣殿，亚达薛西王的上谕读在利宏和书记伸帅，并他们的同党面前，他们就急忙往耶路撒冷去见犹大人，用势力强迫他们停工。我们在福音里生活的时候，有好多的主档，被迫不让聚会，有很多的逼迫，但是神的工没有停止，神一直保守福音和教会，神活着作工引导着他的百姓，感谢神！
犹大和便雅悯的敌人听说被掳归回的人为耶和华－以色列的 神建造殿宇，就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造；因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。”但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华－以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”
那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们；从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
阻扰重建耶路撒冷
在亚哈随鲁才登基的时候，上本控告犹大和耶路撒冷的居民。
亚达薛西年间，比施兰、米特利达、他别，和他们的同党上本奏告波斯王亚达薛西。本章是用亚兰文字，亚兰方言。省长利宏、书记伸帅要控告耶路撒冷人，也上本奏告亚达薛西王。省长利宏、书记伸帅，和同党的底拿人、亚法萨提迦人、他毗拉人、亚法撒人、亚基卫人、巴比伦人、书珊迦人、底亥人、以拦人，和尊大的亚斯那巴所迁移、安置在撒玛利亚城，并大河西一带地方的人等，上奏亚达薛西王说：“河西的臣民云云：王该知道，从王那里上到我们这里的犹大人，已经到耶路撒冷重建这反叛恶劣的城，筑立根基，建造城墙。如今王该知道，他们若建造这城，城墙完毕就不再与王进贡，交课，纳税，终久王必受亏损。我们既食御盐，不忍见王吃亏，因此奏告于王。请王考察先王的实录，必在其上查知这城是反叛的城，与列王和各省有害；自古以来，其中常有悖逆的事，因此这城曾被拆毁。我们谨奏王知，这城若再建造，城墙完毕，河西之地王就无份了。”
(以斯拉记 4:1-16 和合本)
感想：
建殿工程受阻，犹大和便雅悯的敌人，被掳归回的人为耶和华建殿，和他们一起建殿被所罗巴伯、耶书亚拒绝，我们建殿跟你们无关，从从波斯王居鲁士年间，大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。我们传福音时也有撒但阻挡我们，也有神的作工，只要越过负担往前还步看到神的作工。
犹大和便雅悯的敌人听说被掳归回的人为耶和华－以色列的 神建造殿宇， 就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造；因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。” 但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华－以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们； 从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。(以斯拉记 4:1-5 和合本)在建造圣殿的时候百姓受到了阻碍，能够看到无论在那个时代当做神喜悦的事情时，撒旦都会出现，撒旦想法设法阻止着神的百姓建造圣殿，因为它知道建造圣殿之后犹大人们的心都会归到神那里，它们再也没法掌控，再也没法来诱惑他们，所以藉着人的手让犹大人的手发软，想让他们惧怕，不断的在王面前和大臣面前诉说他们不好的部分
【拉4:1】犹大和便雅悯的敌人，听说被掳归回的人为耶和华以色列的 神建造殿宇，
【拉4:2】就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造，因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。”
【拉4:3】但所罗巴伯、耶书亚和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”
【拉4:4】那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们。
【拉4:5】从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
感想：虽然建殿的工受到敌对阻碍,不得不被迫停止，面对阻碍，神未立刻除灭仇敌解决问题，而是呼召百姓在停工中仍存敬畏；不管环境怎么变化，心中是否树立神的应许很重要，因为我们的盼望是从神的话语里来，神的话语是抵御扰乱的唯一盾牌。
以斯拉4章
中心内容
1节，犹大和便雅悯的敌人，听说被掳归回的人为耶和华以色列的 神建造殿宇，就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造，因为我们寻求你们的神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。”
顺利地进行着重建圣殿，但发生了阻挡的事情。犹大和便雅悯的敌人开始搅扰他们。福音的事情总是这样。然而神按照应许成就一切。虽有诱惑和威胁，但所罗巴伯、耶书亚和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
感想
福音的事情总是这样。然而神按照应许成就一切。相信应许的人同蒙应许，同得荣耀。
HH04
以斯拉记4：犹大和便雅悯的敌人听说被掳归回的人为耶和华－以色列的 神建造殿宇， 就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造；因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。” 但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华－以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们； 从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。在亚哈随鲁才登基的时候，上本控告犹大和耶路撒冷的居民。 (以斯拉记 4:1-6 和合本)思想：从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。 (以斯拉记 4:5 和合本)
那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 (以弗所书 2:2 和合本)通过话语告诉我们，听谁的声音很重要，肉体上来的想法不能听，所罗巴伯一样神的仆人，他帮助我们能分别出来，不要听想法的声音。只说话语，才能过与神同行的生活。
【以斯拉记4章】
拉4：23-24 亚达薛西王的上谕读在利宏和书记伸帅，并他们的同党面前，他们就急忙往耶路撒冷去见犹大人，用势力强迫他们停工。
于是，在耶路撒冷 神殿的工程就停止了，直停到波斯王大流士第二年。
黙想话语，看到以色列百姓建造圣殿的时候，撒旦就兴起人来阻拦，不让他们去耶路撒冷建造圣殿，认为耶路撒冷是反叛恶劣的城，他们担心耶路撒冷被建造以后就不能再给他们进贡，纳税，他们就受亏损了，这样建造圣殿的工作就停止了，这个事情可能会停止，被阻拦，但是以色列百姓向着神的心不会停止，因为建造圣殿是神的应许，神的应许神一定会成就的，我们在过信仰生活的时候，如果没有神给预备的教会仆人，凭着我们自己不能过信仰，不能走福音的道路，同样我们传福音的时候也会有阻拦的事情，但是传福音是神的旨意，神的应许，神喜悦我们传福音，所以在福音的路上神一定会引导帮助我们，让我们学习神的心，能够凭信心生活，一起能蒙神恩典，感谢神！
1犹大和便雅悯的敌人，听说被掳归回的人，为耶和华以色列的神建造殿宇，
2 就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说，请容我们与你们一同建造。因为我们寻求你们的神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀神。
3 但所罗巴伯，耶书亚，和其余以色列的族长对他们说，我们建造神的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的神协力建造，是照波斯王古列所吩咐的。
4 那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们。
5 从波斯王古列年间，直到波斯王大利乌登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
6 在亚哈随鲁才登基的时候，上本控告犹大和耶路撒冷的居民。 百姓们建造圣殿，总有人干扰他们，想破坏他们的计划。做神的事情的时候，魔鬼总会扰乱我们的心，这个时候我们是坚定地站在神这一边还是向魔鬼妥协呢。耶稣作工的时候，魔鬼试探他，魔鬼也引诱我们，使我们的心与神分离
以斯拉记4章
【中心内容】
犹大和便雅悯的敌人听说被掳归回的人为耶和华以色列的神建造殿宇就攻击、诽谤他们，使建殿的过程受阻。
【个人感想】
百姓虽然被召归回圣地，但并不是就一帆风顺。而是有更多的挑战在等着他们。但即使在这样的情况下，也仍然有神的手帮助。虽然停工十多年，但是他们的心停工，整理的时候，也有神的灵在他们里面做工。从一开始大家心潮澎湃的归回建殿，到后来藉着神的手、先知的指引重新开始，去掉了人的热情，努力，留下的是神的做工。
悔改以后并不是直接进到父亲的宴席里，而是还有一条漫长的回家路。神也会在这样的当中做工。
以斯拉记 4:1-6,23-24 犹大和便雅悯的敌人听说被掳归回的人为耶和华－以色列的神建造殿宇，就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造；因为我们寻求你们的神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀神。”但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：“我们建造神的殿与你们无干，我们自己为耶和华－以色列的神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们；从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。在亚哈随鲁才登基的时候，上本控告犹大和耶路撒冷的居民。亚达薛西王的上谕读在利宏和书记伸帅，并他们的同党面前，他们就急忙往耶路撒冷去见犹大人，用势力强迫他们停工。于是，在耶路撒冷神殿的工程就停止了，直停到波斯王大流士第二年。
感想：重建圣殿的事受到了阻碍，神是圣洁的，不允许不洁净的加入进来。做神的工作也是很分明的。我们是需要蒙神的恩典生活的。虽然有人阻碍，但是神的旨意不变，人的筹算不能胜过神的旨意。我们在神面前谦卑心，也学习带着分辨的心，属于神的工作不能人参杂进来。但是人的办法是有限的，要成就神的旨意，神解开时间限制。得胜的是神，为了荣耀神的名神了做工。
以斯拉记4章
亚达薛西王的上谕读在利宏和书记伸帅，并他们的同党面前，他们就急忙往耶路撒冷去见犹大人，用势力强迫他们停工。于是，在耶路撒冷 神殿的工程就停止了，直停到波斯王大流士第二年。(以斯拉记 4:23-24 和合本)
中心内容
建殿工程因惧怕和压力而停工，这暴露了人的软弱：当外在环境与内在异象冲突时，人容易用“现实理性”取代“属灵异象”。属灵意义在于提醒我们：拦阻本身就是神过滤器皿的工具，它显明谁是凭信心看，谁是凭眼见被环境左右的人。
个人见证
我认识到：神的耽延不是拒绝，而是更深地预备。预备百姓的谦卑，预备先知的兴起，也预备王朝的交替。我的急躁常常比仇敌的拦阻更妨碍神的工作。地上的拦阻唯有天上的权柄能越过，而天上权柄的运作需要地上祷告的配合。地上看似定案的事，在天上可以被翻案。信仰不是逃避现实，而是相信最高的掌权者不在王宫，而在宝座。神借着一句话刺入我心：“你不是在建造我的殿，你是在建造你梦想中的殿。停工不是仇敌得胜，是我在拆掉你手中草木禾秸的工程。” 那一刻我才明白，真正的拦阻不是外在环境，而是我里面那个“用成功定义呼召”的偶像。
以斯拉记4章中心内容
建殿工程受阻波斯王令停止重建耶路撒冷，犹大和便雅悯的敌人我们也跟你们一样，信S一同建造让百姓手软要败坏建殿的计谋停2年。
原文
【拉4:2】就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造，因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。”
【拉4:3】但所罗巴伯、耶书亚和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”
【拉4:5】从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
【拉4:15】请王考察先王的实录，必在其上查知这城是反叛的城，与列王和各省有害，自古以来，其中常有悖逆的事，因此这城曾被拆毁。
【拉4:23】亚达薛西王的上谕读在利宏和书记伸帅，并他们的同党面前，他们就急忙往耶路撒冷去见犹大人，用势力强迫他们停工。
个人感想
犹太百姓要建殿时遇见敌人而且他们也要一同建殿，自称是寻求S与你们一样的人，但所罗巴伯耶书亚族长说S的殿于你们无干，跟他们争战看外表多么谦卑撒但这样欺骗，同样撒但这样欺骗你看圣经眼晴疼，一会看吧一会过一天现在定心写思主，快要写完感谢像所罗巴伯一样的仆人，教会仆人与我争战多睡一会的心起来，看话语时特喜乐和幸福荣耀归主。
以斯拉记4章，本章核心是：被掳归回的犹大人重建圣殿时，遭遇仇敌层层阻挠——从假意合作、恐吓扰乱，到上书波斯王诬告，最终工程被迫停工；显明复兴之路必有属灵与现实的双重拦阻，也考验百姓持守信仰、不妥协、靠神得胜的信心 。
那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们；从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
在亚哈随鲁才登基的时候，上本控告犹大和耶路撒冷的居民。
( 以斯拉记 4:4-6 和合本 )
犹大人在建造圣殿的时候，当地的民进行破坏和阻挠，还在亚哈随鲁王面前控告他们，不让他们顺利进行。我们在侍奉神的路上也不是一帆风顺的，总有环境来干扰我们，使我们退缩。撒但总是想尽一切办法不让我们侍奉神，搞破坏。我们知道这是在试炼我们的信心，看我们的信心是否是真的。
以斯拉4:1-5
犹大和便雅悯的敌人听说被掳归回的人为耶和华－以色列的 神建造殿宇，就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造；因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。”但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华－以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”
那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们；从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
个人感想:
建造中的圣殿，因为犹大和便雅闵的敌人的诽谤和逼迫就停工了，神做工的地方撒旦也做工！撒旦最讨厌的就是得救的人传福音，所以福音兴起的地方，就会有逼迫！这个也是神允许的，因为这样才能显现出神的做工！让我们学习依靠神，仰望神，荣耀的只能是神！
犹大和便雅悯的敌人听说被掳归回的人为耶和华－以色列的 神建造殿宇，就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造；因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。”但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华－以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”
那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们；从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
(以斯拉记 4:1-5 )
犹大和便雅悯的敌人听说他们要去重新建造圣殿，所以想要和他们一起去建造，还说自己也是一样相信神的人，和犹大和便雅悯是一样的人，觉得自己是侍奉的人，但是这样的说法也是没有得到所罗巴伯，耶书亚，和以色列其他族长的认可，他们拒绝了敌人，最终也一直被干涉。
神创造了天使长，也创造了人类，但是天使长因为藐视神，想要成为神，最终成为了撒旦，还要把人类也带向死亡的位置，所以撒旦一直欺骗我们，如果不能够认识神，只能被撒旦欺骗，但是我们认识神以后，靠着耶稣基督的宝血，在灵里会有分辨，感谢神，藉着话语引导我们的人生！
以斯拉记4章
中心内容
犹大的敌人欺骗他们说要与他们一起建殿，犹大人拒绝，敌人上告王，王下旨迫使犹大人停止建工。
原文
犹大和便雅悯的敌人听说被掳归回的人为耶和华－以色列的 神建造殿宇，就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造；因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。”但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华－以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”
那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们；从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
(以斯拉记 4:1-5 和合本)
个人感想
犹大人建殿遭到扰乱。犹大的敌人们想要和他们一起建殿，说是也寻求神，给神献祭了，如果没有分辨就会相信了。看经文后面，因为没有接受他们，遭到逼迫停止建殿。撒旦总是混乱我们的信仰，在神的事情上参杂人的东西。神不喜悦我们使用人的力量。即使失败也是，相信依靠神，等待神的恩典。
“你若为我筑一座石坛，不可用凿成的石头，因你在上头一动家具，就把坛污秽了。” (出埃及记 20:25 和合本)
以拉4章:看话语时，百姓们跟随祭司都同心合意，建造圣殿的根基时，他们的敌人就开始来拦阻，干涉他们。最后人们心里也害怕，最后圣殿也被迫停止。看真是如此，任何神的工作，作福音的事工都会有拦阻，这次进行中，看弟兄姊妹们心里也各种拦阻，各种环境和问题，没有一次都是平安稳妥。我们心里也带着负担，压力。但是仍然往前进行时，看到神也在看顾保守，神与我们同在。特别感谢
拉4章
中心内容：【拉4:3】但所罗巴伯、耶书亚和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”
【拉4:4】那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们。
【拉4:5】从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
感想：看到建圣殿的根基不是就一帆风顺的，有起来扰乱的，阻挡的人，所罗巴伯主张应许，也同时出来阻挡的人。在背后破坏的计谋。看到建造的工也停止。有这样的环境，但这并不是结局。在生活中也有很多环境。环境搅扰我们的心，不让我们向着话语迈步，让我们陷在环境里。但神说这并不是结局。神的话语终究会成就的。
【路1:37】因为出于 神的话，没有一句不带能力的。”
结局强如起头
《以斯拉记》4章中心内容主要讲重建圣殿时遭遇外敌阻挠，最终工程被迫停工，核心是展现信仰专一与面对困难时的坚守。【拉4:1～5】犹大和便雅悯的敌人，听说被掳归回的人为耶和华以色列的神建造殿宇，就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造，因为我们寻求你们的神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来我们常祭祀神”。但所罗巴伯、耶书亚和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们。从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
个人见证：每当我们做神的工作时撒旦总是搅扰、破坏。而撒旦的做工有时候非常狡猾，让我们失去分辨从而被诱骗。所以比起正面的冲突，能分辨撒旦的诡计更重要。比如当敌人提出“同工共建”时，领袖果断拒绝。因为这看似善意的帮助若掺杂世俗动机，会动摇根基。而真正的复兴需要专一的合一的心，宁可慢一点，也不能接受妥协。 这教导我们信仰的纯洁比工程进度更重要。而工程被迫停止十几年，看似失败，实则是神在深耕生命。这段低谷期除去百姓对人的依靠，让他们明白建造的核心是生命而非建筑。所有的拦阻都是为了更好的成全，等候神的时间必会到来 。这就是神对他爱的人的引导、磨练。
犹大和便雅悯的敌人听说被掳归回的人为耶和华－以色列的 神建造殿宇，就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造；因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。”但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华－以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”
( 以斯拉记 4:1-3 和合本 )
以色列人他们建造了圣殿，但这时候他们的敌人也想给建造圣殿，好像看着是多么的好，工程也能够齐心协力，这样做也能快些完工，他们也寻求着耶和华神，但以色列人却不允许，并且说了这圣殿和他们无关，最后因着敌人的缘故，建造圣殿也停下了，看着是多么的愚蠢的决定似的，但这就是神要在他们身上所做的工作，要让他们得到神的信心，看到神的帮助。靠着自己的能力好像也能够成就一些事似的，有些事情看着安排的也很完美，但如果没有依靠神，那都是自己的能力，信仰是仰望着他，依靠着他，无论是逆境还是顺境都能够来到神的面前求他的帮助，这是神所喜悦的，能够得到神才是最好的。
《以斯拉记》4章
犹大和便雅悯的敌人听说被掳归回的人为耶和华－以色列的 神建造殿宇，就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造；因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。”但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华－以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们；从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
(以斯拉记 4:1-5 和合本)
神的工作必伴随着敌对者撒但的妨碍，无论是重新建造圣殿也好，还是我们在过信仰生活中一样，当我们与神亲近的时候，那么就会有撒旦来搅扰我们，使我们与神的关系变得疏远，不让我们去亲近神，但无论如何撒旦都战胜不了神的做工！
【拉4:3】但所罗巴伯、耶书亚和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”
【拉4:5】从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
【拉4:20】从前耶路撒冷也有大君王统管河西全地，人就给他们进贡、交课、纳税。
【拉4:24】于是，在耶路撒冷 神殿的工程就停止了，直停到波斯王大流士第二年。
中心：建造受阻
个人见证：因为有教会的缘故，所以我们能够蒙神的恩典，因为教会是为了接受神的心。所以神要建立的是神的教会；当我们一同参与到建立教会的侍工里，就会遇见拦阻。当遇见拦阻的时候，人的心就会停下来。准确的知道神的旨意，会凭着信心往前迈步，神会打开建立教会的道路。
以斯拉记 4章
那时王谕复省长利宏、书记伸帅，和他们的同党，就是住撒玛利亚并河西一带地方的人，说：“愿你们平安云云。你们所上的本，已经明读在我面前。我已命人考查，得知此城古来果然背叛列王，其中常有反叛悖逆的事。从前耶路撒冷也有大君王统管河西全地，人就给他们进贡，交课，纳税。现在你们要出告示命这些人停工，使这城不得建造，等我降旨。你们当谨慎，不可迟延，为何容害加重，使王受亏损呢？”亚达薛西王的上谕读在利宏和书记伸帅，并他们的同党面前，他们就急忙往耶路撒冷去见犹大人，用势力强迫他们停工。
个人感想：以色列百姓回到耶稣撒冷建造圣殿，是因着神激动居鲁士王的心，让他们回到耶稣撒冷建造圣殿，这分明是神的旨意，可他们建造圣殿过程中并不是一帆风顺的，他们遇到了阻碍，使建造圣殿被迫停工，而这个也是暂时的，能够看到做神的事情也会有环境，但并不是最终的结果，在这个环境里使他们寻求神，得到神，与神亲近，而最终的结果会按照应许成就的。
以斯拉记4章1犹大和便雅悯的敌人，听说被掳归回的人为耶和华以色列的 神建造殿宇，
2就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造，因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。”
3但所罗巴伯、耶书亚和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”
4那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们。
5从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
14我们既食御盐，不忍见王吃亏，因此奏告于王。建殿工程受阻挡，犹大和便雅悯的敌人，听说被掳归回的人为神建殿，那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们，贿买谋士，要败坏他们的谋算，王下令停止建神的殿，王该知道，从王那里上到我们这里的犹大人，已经到耶路撒冷重建这反叛恶劣的城，筑立根基，建造城墙，出告示命这些人停工建造。在我们信仰生活中，也会出现不符合我们条件的，若跟随的过程中心里偏向于自己的想法，就会被牵引离开真理，用许多的事情和问题来使我们的心回转，不再体贴自己的肉体生活，所以神要建立的是神的教会。当我们一同参与到建立教会的侍工里，也会遇见拦阻。但走到神的面前，接受神的心生活，与主同行，就会看到神的做工。感谢神！
以斯拉记4章
犹大和便雅悯的敌人，听说被掳归回的人为耶和华以色列的 神建造殿宇，
2就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造，因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。”
3但所罗巴伯、耶书亚和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”
4那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们。
5从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
感想
回归以色列百姓要建造神的殿，但仇敌前来阻挡用诡计使百姓停止建造神的圣殿，所罗巴伯他们拒绝了，说我们建殿跟你没什么关系，拒绝了他们最终神的殿还是停止建造，直到大流士第二年。在我们的信仰中，撒旦通过各种各样的方式阻挡我们与神同行，不让福音传开，但神的旨意却拦阻不了。神让耶稣降生在地上把人从罪里拯救出来，撒旦通过希律王杀死耶稣，耶稣诞生这是神的旨意，最终耶稣还是活下来。
17 那时王谕覆省长利宏，书记伸帅，和他们的同党，就是住撒玛利亚并河西一带地方的人，说，愿你们平安云云。
18 你们所上的本，已经明读在我面前。
19 我已命人考查，得知此城古来果然背叛列王，其中常有反叛悖逆的事。
20 从前耶路撒冷也有大君王统管河西全地，人就给他们进贡，交课，纳税。
21 现在你们要出告示命这些人停工，使这城不得建造，等我降旨。
22 你们当谨慎，不可迟延，为何容害加重，使王受亏损呢？
23 亚达薛西王的上谕读在利宏和书记伸帅，并他们的同党面前，他们就急忙往耶路撒冷去见犹大人，用势力强迫他们停工。
24 于是，在耶路撒冷神殿的工程就停止了，直停到波斯王大利乌第二年。
我们看以色列百姓去建圣殿的时候他们的敌人一直阻拦他们，上书让王使他们停工，逼迫他们，因为他们不喜悦以色列百姓去侍奉神。我们生活中也是一样，在我们去做神的事情的时候，总是会有阻拦的声音，也会有阻拦的想法出来，让我们无法前进，无法去做神喜悦的事情。这时候就需要我们来到神的面前依靠神，仰望神。
以斯拉记4章：
中心思想：犹大和便雅悯的敌人（撒玛利亚人等）来见所罗巴伯，要求“一同建造”，实则要混入破坏。所罗巴伯断然拒绝：“我们建造神的殿与你们无干。遭拒后，敌人恼羞成怒，用计谋使犹大人手发软，又收买谋士上本控告犹大人“谋反”，导致亚达薛西王下令停工，工程被迫中止。表面是政治拦阻，实质是属灵的争战——仇敌不要神的殿被重建，不要神的见证被恢复。做神的工，拦阻是必然的。暂时的停工不等于永远的失败。神允许拦阻发生，为要炼净百姓的心。
见证：1节 犹大和便雅悯的敌人听说被掳归回的人为耶和华－以色列的 神建造殿宇，2节 就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造；因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。”3节 但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华－以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。4节 那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们； 每当神做着恢复我们重建心里倒塌的神的殿时，撒旦也做着破坏的工作。总是用各种方法来扰乱我们的心，败坏我们。但是没有比重建圣殿更重要的事情。在所罗巴伯和归回的人心里，这是最重要的事情，我们也是，没有比神的话语建立在我心里更重要的了，虽然各种环境扰乱我们的心，但是话语存在心里能够越过所有的问题。
以斯拉记4章:
内容:1犹大和便雅悯的敌人，听说被掳归回的人为耶和华以色列的 神建造殿宇，
2就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造，因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。”
3但所罗巴伯、耶书亚和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”
4那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们。
5从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
感想:看这话语的时候，以色列人的敌人来要求一同建造神的圣殿。但所罗巴伯拒绝了他们的请求。结果带来麻烦。虽然有麻烦，所罗巴伯也不容纳，拿着只依靠神的心建设造圣殿。现在，我们过信仰生活的时候，我的想法就是福音的敌人，因为神说了，我终日所思想的尽都是恶。刚得救的时候，在我想法里，要好好传福音。但神没有容纳我的想法，借着教会打碎除去我的想法，我的好心。指教我: 传福音、建立教会是单单借着神的恩典成就的
拉4
1犹大和便雅悯的敌人，听说被掳归回的人，为耶和华以色列的神建造殿宇，
2 就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说，请容我们与你们一同建造。因为我们寻求你们的神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀神。
3 但所罗巴伯，耶书亚，和其余以色列的族长对他们说，我们建造神的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的神协力建造，是照波斯王古列所吩咐的。
4 那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们。
5 从波斯王古列年间，直到波斯王大利乌登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
6 在亚哈随鲁才登基的时候，上本控告犹大和耶路撒冷的居民。
过信仰时，我们会遇到很多的环境，但更重要的是这些环境在搅扰我们的心，给我们带来惧怕。所以我们要从心里面遇见神，神在怎么说，神说神是保守我们的神，神说不要惧怕，我们从心里面遇见神时，环境也不起问题。
中心
以色列百姓在建造耶路撒冷圣殿的时候，撒旦会兴起来拦阻建造圣殿的人。亚达薛西王年间有比施兰。米特利达，他别。他们一起给王写信控告犹大人建造耶路撒冷圣殿。认为耶路撒冷是反叛恶劣的城。他们担心耶路撒冷被建造以后就不能再给他们进贡，交课，纳税。这样会使王受到亏损的。就这样建造圣殿的工作停止了。建造圣殿的工作可能会被停止，但是以色列百姓的心不会停止。因为建造圣殿是神的应许。所以神会因着应许的缘故建造圣殿。这是神所喜悦的。总结
在信仰过程中，我们也遇到没有力量的时候，面临着环境和困难，寻找不到方向，向着神的话语没有感觉，于是失去了信心和力量。这都是撒旦放入的想法，为的是阻止我们与神的话语靠近，为了不让我们相信神的话语，因为神的话语有能力和智慧。当我们心软弱，无法跟随神的声音往前迈步时，我们的心也无法得到养育、成长。所以信仰中我们要不断查看自己心的位置，同时也要常常确认自己的想法，是否与神的心相悖逆？跟随肉体的想法，心里没有神的话语，就没有力量胜过环境，只有与神的话语连接，仰望、等待神的做工，神会赐给我们新的力量和盼望的生活。
犹大和便雅悯的敌人听说被掳归回的人为耶和华－以色列的 神建造殿宇，就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造；因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。”但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华－以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”( 以斯拉记 4:1-3 和合本 )
犹大和便雅悯的敌人听说被掳归回的人为耶和华以色列的神建造殿宇，就开始想要破坏，因此建殿的事情也受到了阻挠。我们想的是做神的事情应该是一帆风顺的，但实际做神的工也会遭遇问题和环境，但是感谢的是这个问题环境不能成为问题，因为做神的工即使有问题环境，神也会继续在这个里面作工。我们也是传福音的时候总是想的是一帆风顺没有问题发生。但实际传福音也会遭遇患难，逼迫。但是感谢的是不是这样就结束，而是问题的后面有神要帮助的部分。
19 我已命人考查，得知此城古来果然背叛列王，其中常有反叛悖逆的事。 20 从前耶路撒冷也有大君王统管河西全地，人就给他们进贡，交课，纳税。 21 现在你们要出告示命这些人停工，使这城不得建造，等我降旨。 22 你们当谨慎，不可迟延，为何容害加重，使王受亏损呢？ 23 亚达薛西王的上谕读在利宏和书记伸帅，并他们的同党面前，他们就急忙往耶路撒冷去见犹大人，用势力强迫他们停工。 24 于是，在耶路撒冷神殿的工程就停止了，直停到波斯王大利乌第二年。 分享 本章当中以色列人回耶路撒冷建殿，撒玛利亚人也想来一起参与，但是犹大人却拒绝了，并且看后面遭到了拦阻，停止了建造圣殿的事情，我们也是传福音生活的时候会发生拦阻的事情，也会遇到不顺的事情，但是神却通过话语让我们只相信应许生活，不依靠人的想法生活，那么在本章里面由此可见到神的心，神的应许，虽然有环境，但是不能拦阻神应许话语的一步步实现
(以斯拉记 4:1-5 和合本)
中心内容：建筑圣殿受阻
通过这一章经文能够看到神做工的同时撒旦也做工，重建圣殿是神所喜悦的事，但撒旦不喜悦建造圣殿的缘故通过人去阻挡圣殿的建造，这里犹大人和遍押悯人起来想和以色列百姓一起建圣殿，其实他们并不是为了建造圣殿，而是要拦阻。
见证：信仰是分辨听谁的声音，有神的声音还有撒旦的声音，如果不能够区分的话很容易就会被欺骗，所以我们并不能把神的声音和撒旦的声音都分辨出来，所以我们需要教会和仆人的引领和指教，当被指教的时候才能够分辨出来，
耶和华如此说：你若归回，
我就将你再带来，
使你站在我面前；
你若将宝贵的和下贱的分别出来，
你就可以当作我的口。
他们必归向你，
你却不可归向他们。
我必使你向这百姓成为坚固的铜墙；
他们必攻击你，却不能胜你；
因我与你同在，要拯救你，搭救你。
这是耶和华说的。
(耶利米书 15:19-20 和合本)
1犹大和便雅悯的敌人，听说被掳归回的人，为耶和华以色列的神建造殿宇，
2 就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说，请容我们与你们一同建造。因为我们寻求你们的神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀神。
3 但所罗巴伯，耶书亚，和其余以色列的族长对他们说，我们建造神的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的神协力建造，是照波斯王古列所吩咐的。
4 那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们。
5 从波斯王古列年间，直到波斯王大利乌登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
6 在亚哈随鲁才登基的时候，上本控告犹大和耶路撒冷的居民。
7 亚达薛西年间，比施兰，米特利达，他别，和他们的同党，上本奏告波斯王亚达薛西。本章是用亚兰文字，亚兰方言。
8 省长利宏，书记伸帅要控告耶路撒冷人，也上本奏告亚达薛西王。
19 我已命人考查，得知此城古来果然背叛列王，其中常有反叛悖逆的事。
20 从前耶路撒冷也有大君王统管河西全地，人就给他们进贡，交课，纳税。
21 现在你们要出告示命这些人停工，使这城不得建造，等我降旨。
22 你们当谨慎，不可迟延，为何容害加重，使王受亏损呢？
23 亚达薛西王的上谕读在利宏和书记伸帅，并他们的同党面前，他们就急忙往耶路撒冷去见犹大人，用势力强迫他们停工。
24 于是，在耶路撒冷神殿的工程就停止了，直停到波斯王大利乌第二年。
个人感想
我们做福音工作的时候撒旦也阻止我们的工作，不让我们侍奉神，通过人和环境工作。但是神喜欢我们侍奉神，使我们往前推动。我们心里因着环境心里发软，但是有圣灵引导的教会一直给我们信心，在我们心里拿着应许生活，让我们知道神与我们同在。所以我们可以站立得住。要不然只能停留在那里没力量生活。
以斯拉记4
历史背景：
被掳归回的犹太人立定圣殿根基之后，撒玛利亚混杂族群假意要求一同建殿，遭到拒绝。仇敌不断恐吓、收买官员阻挠工程，还多次上书波斯王诬告犹太人谋反，借王权施压，导致圣殿建造工程长期停工。
中心内容：
本章记载重建圣殿遭遇多方拦阻：仇敌先提出联合建造，企图混入、同化选民；计谋落空后，持续恐吓百姓、向波斯君王诬告，依靠政治压力逼迫停工。
个人感想：
建造圣殿是神子民的工作，撒玛利亚人不属于神的百姓，从肉体层面他们不是和外族通婚不是纯正的以色列百姓，信仰层面他们不是单一侍奉神，信仰混杂，拜偶像。圣殿建立起来不是最终目的，信仰的回归才是重点，和撒玛利亚人混杂只能让信仰不再单纯，所以才拒绝和他们一同建造。建造圣殿是选民的工作，同样传福音也是只有得救的基督徒的工作，没有重生得救也做不了把一个人从罪里面拯救出来的工作。不信的人更是做不了传播福音的建立教会的工作，只有准确重生得救的人才能做建立教会，传福音的工作。
1犹大和便雅悯的敌人，听说被掳归回的人，为耶和华以色列的神建造殿宇，
2 就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说，请容我们与你们一同建造。因为我们寻求你们的神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀神。
3 但所罗巴伯，耶书亚，和其余以色列的族长对他们说，我们建造神的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的神协力建造，是照波斯王古列所吩咐的。
4 那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们。
5 从波斯王古列年间，直到波斯王大利乌登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
建殿的时候出来敌人，就像我们过信仰的时候一样，一定有环境和困难，越有环境和困难越能看到神的帮助和引导，
【拉4:1】犹大和便雅悯的敌人，听说被掳归回的人为耶和华以色列的 神建造殿宇，
【拉4:2】就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造，因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。”
【拉4:3】但所罗巴伯、耶书亚和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”
【拉4:4】那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们。
中心 在以色列，百姓接受神的应许重新修建耶和华圣殿的时候撒旦也装作光明的天使在以色列百姓的仇敌中，兴起一些人扰乱以色列百姓建造神的圣殿但是，以色列百姓心里面有准确的神的应许所以能够划清界限，拒绝这些敌人
感想 我们在过信仰生活的时候，神帮助我们做成一些事情，撒旦也会装作光明的天使，趁着机会诱惑我们，所以我们心里面也需要准确的树立神的应许，心里面划清灵和肉的界限就能够拒绝撒旦的诱惑特别感谢神。
中常有反叛悖逆的事。
20 从前耶路撒冷也有大君王统管河西全地，人就给他们进贡，交课，纳税。
21 现在你们要出告示命这些人停工，使这城不得建造，等我降旨。
22 你们当谨慎，不可迟延，为何容害加重，使王受亏损呢？
23 亚达薛西王的上谕读在利宏和书记伸帅，并他们的同党面前，他们就急忙往耶路撒冷去见犹大人，用势力强迫他们停工。
24 于是，在耶路撒冷神殿的工程就停止了，直停到波斯王大利乌第二年。
建立殿被强制停止，我们在侍奉福音中也会被阻拦。撒旦不让人轻易得救。但只要我们向着神别气馁，相信神的旨意神会完成。我们相信有神引领的路。
以斯拉4章
犹大和便雅悯的敌人听说被掳归回的人为耶和华－以色列的 神建造殿宇，就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造；因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。”但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华－以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”
(以斯拉记 4:1-3 和合本)
建殿工程受阻，犹大和便雅悯的敌人，被掳归回人为耶和华建殿，和他们一起建殿被所罗巴伯、耶书亚拒绝，我们建殿跟你们无关，从从波斯王居鲁士年间，大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算，看话语，我们传福音时也有撒但阻挡我们，也有神的作工，只要越过负担往前还步看到神的作工。
以斯拉记4章：
犹大和便雅悯的敌人听说被掳归回的人为耶和华－以色列的 神建造殿宇，就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造；因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。”但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华－以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”
那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们；从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
(以斯拉记 4:1-5 和合本)
感想：犹大人在建造殿宇的过程遇到了阻碍扰乱的人，虽然到后面也被停工了，但是能够看到神对他们的应许是不变的，因为神喜悦建造殿宇。即使过程会遇到阻扰，那也不成为问题，神才是他们真正的根基。信仰生活中我们也会遇到很多问题，在传福音的过程中也会受到阻碍，但是让人们明白真理得救是神所喜悦的，那么神也一定会帮助作工，我们在遇到问题时，总会被问题捆绑，会把神的应许丢掉，会认为遇到的问题就是全部，实际我们看到的都是虚谎的，只有神的话语才是真实的。
犹大和便雅悯的敌人听说被掳归回的人为耶和华－以色列的 神建造殿宇， 就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造；因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。” 但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华－以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”……于是，在耶路撒冷 神殿的工程就停止了，直停到波斯王大流士第二年。(以斯拉记 4:1-3,24 和合本)
当百姓们跟随祭司都同心合意，建造圣殿的根基时，他们的敌人就开始来拦阻，干涉他们。最后人们心里也害怕，最后圣殿也被迫停止。看这里也真是如此，任何神的工作，福音的事工都会有拦阻，这次进行xyh也是，弟兄姊妹们心里也各种拦阻，各种突发情况，没有一次都是平安稳妥。我们心里也带着很大的负担。但是仍然往前进行时，看到神也都会保守，迈步就作工！
以斯拉记4章
中心内容：【拉4:3】但所罗巴伯、耶书亚和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”
【拉4:4】那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们。
【拉4:5】从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
感想：看到建圣殿的根基不是就一帆风顺的，有起来扰乱的，阻挡的人，所罗巴伯主张应许，也同时出来阻挡的人。在背后破坏的计谋。看到建造的工也停止。有这样的环境，但这并不是结局。在生活中也有很多环境。环境搅扰我们的心，不让我们向着话语迈步，让我们陷在环境里。但神说这并不是结局。神的话语终究会成就的。
【路1:37】因为出于 神的话，没有一句不带能力的。”结局强如起头
【拉4:17】那时王谕复省长利宏、书记伸帅和他们的同党，就是住撒玛利亚、并河西一带地方的人，说：“愿你们平安云云：
【拉4:18】你们所上的本，已经明读在我面前。
【拉4:19】我已命人考查，得知此城古来果然背叛列王，其中常有反叛悖逆的事。
【拉4:20】从前耶路撒冷也有大君王统管河西全地，人就给他们进贡、交课、纳税。
【拉4:21】现在你们要出告示，命这些人停工，使这城不得建造，等我降旨。
【拉4:22】你们当谨慎，不可迟延，为何容害加重，使王受亏损呢？”
【拉4:23】亚达薛西王的上谕读在利宏和书记伸帅，并他们的同党面前，他们就急忙往耶路撒冷去见犹大人，用势力强迫他们停工。
【拉4:24】于是，在耶路撒冷 神殿的工程就停止了，直停到波斯王大流士第二年。
这个建殿的这个工程并不是一帆风顺，在进行当中的时候也受到了拦阻，也被迫停工，用人的眼睛看的时候，这是不好的事情，但是当我们转念的时候，用神的眼睛看，这都是好的事情。神是信实的，神会按照他的应许成就，神是始神是终，和神连接时是有盼望的，【箴22:18】你若心中存记，嘴上咬定，这便为美。【箴22:19】我今日以此特特指教你，为要使你倚靠耶和华。！
以斯拉记 4:18-23 节
你们所上的本，已经明读在我面前。我已命人考查，得知此城古来果然背叛列王，其中常有反叛悖逆的事。从前耶路撒冷也有大君王统管河西全地，人就给他们进贡，交课，纳税。现在你们要出告示命这些人停工，使这城不得建造，等我降旨。你们当谨慎，不可迟延，为何容害加重，使王受亏损呢？”
亚达薛西王的上谕读在利宏和书记伸帅，并他们的同党面前，他们就急忙往耶路撒冷去见犹大人，用势力强迫他们停工。
中心内容：
归回犹大人动工重建圣殿时，撒玛利亚等地的混合族群假意要一同建造，被所罗巴伯等领袖拒绝。仇敌便百般搅扰，散布恐慌，收买谋士阻挠建殿工程。之后多任波斯君王时期，敌人接连上书诬告犹太人修筑耶路撒冷城墙意图谋反。亚达薛西王听信控告，下令停工，圣殿建造工作被迫中止，直到大利乌王年间才重新动工。
个人见证：
思想话语的时候，有神做工的地方也有撒旦做工。被掳归回的以色列百姓们开始建造圣殿的时候，撒旦也不会善罢甘休的。做着搅扰百姓们心的事情，使百姓们手发软，不能与神亲近。正是因为这样的情景，才需要心里树立神的应许，越是艰难的环境，心才需要有治理者来保守我们的心。因为撒旦一直做着和神分离的工作。通过话语可以对照信仰生活中，撒旦同样也在做着搅扰我们心的工作，让我们相信自己认为的想法，而藐视了神的话语。所以我们是很容易被骗的人，是需要神的恩典，教会的看顾才能过信仰的人。
中心内容
1犹大和便雅悯的敌人，听说被掳归回的人，为耶和华以色列的神建造殿宇，
2 就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说，请容我们与你们一同建造。因为我们寻求你们的神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀神。
3 但所罗巴伯，耶书亚，和其余以色列的族长对他们说，我们建造神的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的神协力建造，是照波斯王古列所吩咐的。
4 那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们。
5 从波斯王古列年间，直到波斯王大利乌登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
6 在亚哈随鲁才登基的时候，上本控告犹大和耶路撒冷的居民。
7 亚达薛西年间，比施兰，米特利达，他别，和他们的同党，上本奏告波斯王亚达薛西。本章是用亚兰文字，亚兰方言。
8 省长利宏，书记伸帅要控告耶路撒冷人，也上本奏告亚达薛西王。
9 省长利宏，书记伸帅，和同党的底拿人，亚法萨提迦人，他毗拉人，亚法撒人，亚基卫人，巴比伦人，书珊迦人，底亥人，以拦人，
10 和尊大的亚斯那巴所迁移，安置在撒玛利亚城，并大河西一带地方的人等，
11 上奏亚达薛西王说，河西的臣民云云。
12 王该知道，从王那里上到我们这里的犹大人，已经到耶路撒冷重建，这反叛恶劣的城，筑立根基，建造城墙。
个人见证
神的殿，必须由神的方法、神的百姓、按神的话语建造。任何掺杂、妥协、世俗联盟，看似加快工程，实则拆毁根基。而仇敌一切的敌对，反而成为分别纯净与混杂、属灵与属肉体的试金石。今天，无论个人生命重建，还是教会群体建造，愿我们都有所罗巴伯的刚强与分辨，不与“那地的民”同负一轭，单单照“波斯王古列所吩咐的”——即神藉着祂话语和圣灵所指示的，在敌挡中坚定前行。
以斯拉记4
原文：就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造；因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。”但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华－以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”
那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们；从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
(以斯拉记 4:2-5 和合本)
中心内容：《以斯拉记》第4章的中心内容是“建殿工程遭遇的阻挠与停工”。这一章画风突变，从第3章“立定根基”的悲喜交加，转入了长达数年的黑暗与停滞。本章详细记载了归回的百姓在重建圣殿的过程中，如何遭遇周围敌人的狡猾攻击、恐吓和诬告，最终导致工程被迫中断。
个人见证：我们做一件事情的时候，尤其是觉得这件事情的话，神一定会帮助，那样的时候呢，总是觉得不应该出现困难，神一定让顺利，但是实际上啊每次遇到的事情不是这样的，所以我们心里面会灰心，也会觉得为什么神不帮助，会有这样的心，但是实际上。因为是生命的事情，所以一定也会有魔鬼的做工，我们心里边想要依靠神的时候，也总有拽着我们的。总有阻挡我们的，但是就像这里他们建店的时候，也有这样的阻拦，这是肯定的。我们不想遇到阻拦，这个本身是不可能的，那么遇见阻拦的时候也有信心，因为看到最后的时候一定会建起来，因为这不是人要做的事情，是神要做的事情，神想使用我们，不要看表面的困难和有阻拦。
但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华－以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”
那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们；从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。(以斯拉记 4:3-5 和合本)所罗巴伯、耶书亚他们重新建造神的殿，但受到阻碍。这就像人们传福音，当要往前迈步时就会上来很多想法，这样行吗、可以吗、要不等等，阻碍着人们的心往前走。人们接受自己的想法，不能接受神的心，接受神的引领，唯有放下自己的心，才能接受神的心，神的话语。
中心内容：
建殿工程受阻
个人见证：
犹大和便雅悯的敌人听说被掳归回的人为耶和华－以色列的 神建造殿宇，就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造；因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。”但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华－以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们；从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。(以斯拉记 4:1-5 和合本)这里有敌人来了，他们假意要跟着建殿，实际是撒旦的计谋，我们的信仰生活里都有撒旦的做工，虽然他们敌对了很多，但是神还是一直帮助我们，让我们看见神的帮助和恩典，神也借着敌人的手成就神的施工，彰显神的荣耀，感谢神
以斯拉记第4章
中心思想
犹大和便雅悯的敌人听说被掳归回的人为耶和华－以色列的 神建造殿宇，就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造；因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。”但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华－以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”
那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们；从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
个人观点
信仰不同的人，假意要求一同建造圣殿，想要混杂信仰，被犹太人拒绝之后，就处处阻挠、造谣告状。不同心就不能同行，我们也要学会分辨，过属于神的生活
拉4
我已命人考查，得知此城古来果然背叛列王，其中常有反叛悖逆的事。从前耶路撒冷也有大君王统管河西全地，人就给他们进贡，交课，纳税。现在你们要出告示命这些人停工，使这城不得建造，等我降旨。你们当谨慎，不可迟延，为何容害加重，使王受亏损呢？亚达薛西王的上谕读在利宏和书记伸帅，并他们的同党面前，他们就急忙往耶路撒冷去见犹大人，用势力强迫他们停工。于是，在耶路撒冷神殿的工程就停止了，直停到波斯王大利乌第二年。
感想：以色列人回耶路撒冷建殿，撒玛利亚人也想来一起参与，但是犹大人却拒绝了。看后面他们因为遭到了拦阻，停止了建造圣殿的事情，我们也是传福音生活的时候会发生拦阻的事情，也会遇到不顺的事情，但是神却通过话语让我们只相信应许生活，不依靠人的想法生活，虽然有环境，但是不能拦阻神的应许话语，特别感谢！
以斯拉记4
原文：就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造；因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。”但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华－以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”
那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们；从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
(以斯拉记 4:2-5 和合本)
中心内容：《以斯拉记》第4章的中心内容是“建殿工程遭遇的阻挠与停工”。这一章画风突变，从第3章“立定根基”的悲喜交加，转入了长达数年的黑暗与停滞。本章详细记载了归回的百姓在重建圣殿的过程中，如何遭遇周围敌人的狡猾攻击、恐吓和诬告，最终导致工程被迫中断。
个人见证：我们做一件事情的时候，尤其是觉得这件事情的话，神一定会帮助，那样的时候呢，总是觉得不应该出现困难，神一定让顺利，但是实际上啊每次遇到的事情不是这样的，所以我们心里面会灰心，也会觉得为什么神不帮助，会有这样的心，但是实际上。因为是生命的事情，所以一定也会有魔鬼的做工，我们心里边想要依靠神的时候，也总有拽着我们的。总有阻挡我们的，但是就像这里他们建店的时候，也有这样的阻拦，这是肯定的。我们不想遇到阻拦，这个本身是不可能的，那么遇见阻拦的时候也有信心，因为看到最后的时候一定会建起来，因为这不是人要做的事情，是神要做的事情，神想使用我们，不要看表面的困难和有阻拦。
拉4章
中心内容:犹大和便雅悯的敌人听说被掳归回的人为耶和华－以色列的 神建造殿宇， 就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造；因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。” ……王该知道，从王那里上到我们这里的犹大人，已经到耶路撒冷重建这反叛恶劣的城，筑立根基，建造城墙。 如今王该知道，他们若建造这城，城墙完毕就不再与王进贡，交课，纳税，终久王必受亏损。 我们既食御盐，不忍见王吃亏，因此奏告于王。 请王考察先王的实录，必在其上查知这城是反叛的城，与列王和各省有害；自古以来，其中常有悖逆的事，因此这城曾被拆毁。 我们谨奏王知，这城若再建造，城墙完毕，河西之地王就无份了。”……现在你们要出告示命这些人停工，使这城不得建造，等我降旨。 你们当谨慎，不可迟延，为何容害加重，使王受亏损呢？”亚达薛西王的上谕读在利宏和书记伸帅，并他们的同党面前，他们就急忙往耶路撒冷去见犹大人，用势力强迫他们停工。于是，在耶路撒冷 神殿的工程就停止了，直停到波斯王大流士第二年。(以斯拉记 4:1-2,12-16,21-24 和合本)
个人感想:神的做工必然遭遇仇敌持续的拦阻；仇敌惯用假意合作、人心扰乱、控告层层阻挠建殿与重建耶路撒冷。信仰中需要分辨伪装的引诱、持守信仰为界限，同时明白：人的阻挡能暂时停工，却不能废除改变神预定的计划。你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。(彼得前书 5:5 和合本)
以斯拉记4:1-5
犹大和便雅悯的敌人听说被掳归回的人为耶和华－以色列的 神建造殿宇，就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造；因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。”但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华－以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”
那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们；从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
个人感想:
建造中的圣殿，因为犹大和便雅闵的敌人的诽谤和逼迫就停工了，神做工的地方撒旦也做工！撒旦最讨厌的就是得救的人传福音，所以福音兴起的地方，就会有逼迫！这个也是神允许的，因为这样才能显现出神的做工！让我们学习依靠神，仰望神，荣耀的只能是神！
3但所罗巴伯、耶书亚和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”4那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们。
5从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
读本章节的话语指教我们信仰的根基。在信仰的路上，神做工，撒旦也会出来做抵挡神的工作。【帖后2:4】他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在 神的殿里自称是 神。现如今我们与教会同行，接受神的话语就能够战胜魔鬼的诡计。特别感谢神！
现在你们要出告示命这些人停工，使这城不得建造，等我降旨。你们当谨慎，不可迟延，为何容害加重，使王受亏损呢？”
亚达薛西王的上谕读在利宏和书记伸帅，并他们的同党面前，他们就急忙往耶路撒冷去见犹大人，用势力强迫他们停工。
于是，在耶路撒冷 神殿的工程就停止了，直停到波斯王大流士第二年。
(以斯拉记 4:21-24 和合本)
个人感想：圣殿的时候被迫停工，因为是王下了命令，神让我们看到我们的心，我们也一样，我们经常生活中有想做的事情，但是同时魔鬼也在不断做工，诱惑我们让我们远离神，让我们亲近自己的肉体，体贴着肉体，顺从自己肉体里面出来的欲望生活，这样只能是过着越来越痛苦，神让我们看到神做工的时候，同样魔鬼也开始钻空子，有阻挡神工作的时候，这就看我们的心，怎么接受，怎么去争战，神让我们学会和神连接。
中心思想：神的工作必遭敌对，但信徒需持守纯正信仰并信靠神的主权。本章记载了犹太人重建圣殿时遭遇仇敌搅扰与政治控告，导致工程暂时停工，揭示了属灵争战的现实与神最终的掌权 。
个人感想：就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造；因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。”但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华－以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”
那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们；从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。(以斯拉记 4:2-5 和合本)
神的建造工作从不会一帆风顺，总会伴随试探与拦阻。当地外邦人假意要求一同建殿，声称同敬拜耶和华，看似善意帮扶，实则是掺杂异教信仰的妥协，想要混入、同化、扭曲纯粹的敬拜。所罗巴伯与众族长眼光清醒、立场坚定，果断拒绝掺杂的合作，守住了为神纯心建造的原则。这提醒我：属灵建造最大的危险，不只是明显的逼迫，更是温柔的同化与妥协。很多看似便利、合群的机会，实则会冲淡信仰的纯粹，扰乱神的工作。眼见计谋落空，敌人立刻改换手段，暗中扰乱施工、贿买谋士、长期败坏建造计划，使工人手发软、心发慌。仇敌的攻击是长期、隐蔽、持续的，让人在疲惫中想要放弃。生活中，我们为主做工也常遭遇无形拦阻：灰心、拖延、流言、环境压制。但真正的忠心，就是在持续搅扰中仍持守纯正、不妥协、不松懈。
以斯拉记4章
（拉4:4~6）那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们。从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。在亚哈随鲁才登基的时候，上本控告犹大和耶路撒冷的居民。……（拉4:11~16）上奏亚达薛西王说：“河西的臣民云云：王该知道，从王那里上到我们这里的犹大人，已经到耶路撒冷重建这反叛恶劣的城，筑立根基，建造城墙。如今王该知道，他们若建造这城，城墙完毕，就不再与王进贡、交课、纳税，终久王必受亏损。我们既食御盐，不忍见王吃亏，因此奏告于王。请王考察先王的实录，必在其上查知这城是反叛的城，与列王和各省有害，自古以来，其中常有悖逆的事，因此这城曾被拆毁。我们谨奏王知，这城若再建造，城墙完毕，河西之地王就无份了。”
感想： 犹大人重建圣殿的时候，受到了阻挠和干扰。连省长书记也被收买上奏控告犹大和耶路撒冷的居民。说他们是反叛的城，若建成圣殿就会叛逆。我们生活中，撒旦也总是藉着各样的人和各样的事来干扰我，使我们不相信教会，不接受仆人的引导，做自以为正的事。但是看前面（拉1:2）“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。波斯王得到神的旨意，神要将天下万国对赐给他，并且要重修圣殿。但是新王上位的时候，不纪念神和神的应许。所以被人趁隙干扰。（加6:14）但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。……（加6:17）从今以后，人都不要搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记。对照话语的时候，我和世界与耶稣同钉十字架，没有人能搅扰我，因为我和世界都结束了，只留下复活的耶稣。感谢神！
《以斯拉记》4章
以色列的 神建造殿宇，就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造；因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。”但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华－以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”
那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们；从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
(以斯拉记 4:1-5 和合本)……..
建造中的圣殿，因为犹大和便雅闵的敌人的诽谤和逼迫就停工了，神做工的地方撒旦也做工！撒旦最讨厌的就是得救的人传福音，所以福音兴起的地方，就会有逼迫！这个也是神允许的，因为这样才能显现出神的做工！让我们学习依靠神.
以斯拉记4
那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们；从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
(以斯拉记 4:4-5 和合本)
亚达薛西王的上谕读在利宏和书记伸帅，并他们的同党面前，他们就急忙往耶路撒冷去见犹大人，用势力强迫他们停工。
于是，在耶路撒冷 神殿的工程就停止了，直停到波斯王大流士第二年。
(以斯拉记 4:23-24 和合本)
感想：这里能够看到当以色列人建造圣殿的时候，也遭到了阻挡，使得建造圣殿的工停了。那如果百姓的心停留在这里的话，就觉得神不做功，神也不帮助啊，就结束了。但是实际去查看神的旨意的时候，能够看到即便遭到阻挡，神的旨意不会因为人的阻挡而改变，神一定会亲自做功，开通道路，所以我们做任何事情，只要是在神的旨意当中，那么我们不需要担心，神一定会帮助我们。
以斯拉记4章:【拉4:1】犹大和便雅悯的敌人，听说被掳归回的人为耶和华以色列的 神建造殿宇，【拉4:2】就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造，因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。”【拉4:3】但所罗巴伯、耶书亚和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”
看本章节建殿出现了阻挡的敌人，而且他们也要一同建造，并向着所罗巴伯和组长们自称:“也寻求你们的神，与你们一样”。思想的时候，圣经所要传达并不只是实体的建造神的殿， 而是灵与肉的征战的部分，神要建造圣灵的殿，神要打造我们的信心。
信仰生活当中每当遇到环境或逼迫的时候，总会接受撒旦给的想法，阻止神话语在我们心里面做工，让我们把错误的想法当成真实，因此过着痛苦的生活。痛苦的愿因不是别的，而是接受了敌人撒旦的声音，还以为是帮助自己建殿的好事情，感谢的是有所罗巴伯一样神的仆人，他能帮助我们分辨敌人， 他会帮助我们拒绝不属神的一切，让我们只照着教会的引领生活，因此圣灵的工作使得我们的圣殿得以建立，每一天过着神同在的幸福生活
以斯拉记4章：
中心内容：犹大和便雅悯的敌人以假意帮助为借口要求参与建殿被拒后，便百般阻挠、恐吓建殿的百姓，甚至写信诬告，导致重建工程被迫停工。
个人见证：但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说:“我们建造神的殿与你们无干，我们自己为耶和华一以色列的神协力建造，是照波斯王居鲁士吩咐的。”那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们；从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。(拉4:3-5)在这里看到，以色列百姓心里明确的知道建造圣殿是神的旨意，神协力建造，所以有敌人扰乱，他们还是坚持建造圣殿。即使后来亚达薛西王命令以色列百姓停工，但是还是坚持了一段时间，最后被迫停工。可见，在建造圣殿时，是神的旨意，神自己来成就。神必然会帮助。同样，我们在做教会的事情时， 也会遇到撒但做工的时候，但是当我们心里明确的知道是神的旨意时，心里就会树立神的心意，往前迈步，神必定会帮助和引导。
以斯拉记4
犹大和便雅悯的敌人听说被掳归回的人为耶和华－以色列的 神建造殿宇，就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造；因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。”但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华－以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。” 那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们；从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。 (以斯拉记 4:1-5 和合本) 中心内容
建造圣殿受阻。
个人感想
神做工的同时撒旦也做工，重建圣殿是神所喜悦的事，但撒旦不喜悦建造圣殿，通过人去阻挡圣殿的建造，这里犹大人和便雅悯人起来想和以色列百姓一起建圣殿，其实他们并不是为了建造圣殿，而是要拦阻。信仰是分辨听谁的声音，有神的声音还有撒旦的声音，如果不能够区分的话很容易就会被欺骗，所以我们需要教会和仆人的引导，仆人准确的能够分辨出来。打碎我们里面的我的想法，我看的。只单单跟随教会仆人的引导，过蒙福的生活特别感谢神。
感想 ：
以色列百姓重新回到耶路撒冷，要恢复建立圣殿的工作，受到敌人的阻挡，以至于建立圣殿的工作被拦阻，停止建立圣殿。我们在过信仰生活，传福音的时候，有福音兴起的时候，同时也会遇到撒旦拦阻福音工作的事情发生，这些都是神允许的，也是必然会遇到的事情，关键是，不要停留在拦阻里面，而是要学会依靠神，依靠话语。
以斯拉记4章
中心：以色列人重建圣殿和城墙时，遭遇外部势力的拦阻，工程一度被迫停工。
感想：假意合作，犹大和便雅悯的敌人听说圣殿动工，就要求一起建造。所罗巴伯、耶书亚和族长们拒绝，理由是信仰不纯，不能混杂。扰乱和贿买，敌人使犹大人手发软、心里惊惶，又贿买波斯朝廷的谋士，破坏重建计划。诬告停工，撒玛利亚官员上奏波斯王亚达薛西，诬告犹太人重建耶路撒冷城墙是谋反，会导致不纳税。波斯王下令停工，犹大人被迫停止建造。工程暂停，圣殿工程因此停止，直到波斯王大流士第二年才恢复。在圣殿完工之后，涉及的是耶路撒冷城墙的重建受阻，不是圣殿本身。作者把不同时期的拦阻集中在一起，是为了突出“神的工作不断受到干扰”。面对看似友善、实则可能动摇信仰的合作，要像所罗巴伯一样保持清醒、坚守原则；遇到拦阻时，也不要因灰心丧胆而放弃神托付的使命。
【拉4:1】犹大和便雅悯的敌人，听说被掳归回的人为耶和华以色列的 神建造殿宇，
【拉4:2】就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造，因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。”
【拉4:3】但所罗巴伯、耶书亚和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”
【拉4:4】那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们。
【拉4:5】从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
默想:建殿工程受阻了，犹大和便雅悯的敌人听说被掳归回人为耶和华建殿要和他们一起建殿，被所罗巴伯和耶书亚拒绝，我们建殿跟你们无关。从从波斯王居鲁士年间，大流士登基的时候贿买谋士要败坏他们的谋算。我们传福音时也有撒但阻挡我们，总让人有很多想法理由拒绝神藉着教会仆人引导我们的声音，阻挡神的应许。也有神的作工，神的应许永远不会变，神是信实的，必成就神藉着先知和教会说的应许，凭着信心只要越过负担往前迈步就看到神惊奇的作工，让我们经历神，向着神充满信心和盼望主张应许生活。感谢主！
匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：
他本为善，
他向以色列人永发慈爱。
他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。
(以斯拉记 3:10-11 和合本)
耶和华的慈爱是永存的，他的恩兹是领我们悔改。我们肉体都是软弱的，在神面前都是不足缺乏的，经常也会被魔鬼撒但欺骗。所以我们人需要神，需要他的慈爱和怜悯引导着我们生活。大卫在遇到环境困难的时候，一直求问寻求神，神也一直帮助他，神与他一直同在，起初微小，后面也作了以色列王。他也做错了事情，在神年前得到了赦免与怜恤。神不光是怜悯大卫，生活中也怜恤我们，让我们在他的恩兹当中悔改，有力量的去生活。
以斯拉记4章:犹大和便雅悯的敌人听说被掳归回的人为耶和华－以色列的 神建造殿宇，就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造；因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。”但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华－以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们；从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。(以斯拉记 4:1-5 和合本)
个人感想：
从圣经中看到，圣殿的根基刚建立，各方面的工作刚开始，犹大的仇敌就开始谋算来阻止圣殿的建成。从古列王居鲁士到大利乌王3代期间，他们天天谋划着要败坏神的旨意。通过圣经能看到，无论是哪个时代，作神的事情受到拦阻和攻击是避免不了的，撒旦也会乘机搅扰我们，常常给我们送想法，说消极毁坏的话让我们的手发软。彼得前5:8节”务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”话语告诉我们，神喜悦的事情尽管放胆去行，专心依靠神，他必帮助。
历代志下4章
【拉4:1】犹大和便雅悯的敌人，听说被掳归回的人为耶和华以色列的上帝建造殿宇，
【拉4:2】就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造，因为我们寻求你们的上帝，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀上帝。”
【拉4:3】但所罗巴伯、耶书亚和其余以色列的族长对他们说：“我们建造上帝的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的上帝协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”
【拉4:4】那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们。
【拉4:5】从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
借着话语也是可以看到圣殿的根基已经立起来了，但是仇敌却来使坏，想要破坏他们的那个计划，说帮助他们一起，但是看到所罗巴伯、耶书亚和其余以色列的族长对他们说：“我们建造上帝的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的上帝协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。他们拒绝了仇敌，但仇敌又向着王使坏，最终让圣殿的根基停下来了。【传7:14】遇亨通的日子，你当喜乐；遭患难的日子，你当思想。因为上帝使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。建圣殿本来是神的事，教会本来是神的，圣徒也是神的，我和神连接在一起，相信着这位神就可以。感谢神！
以斯拉记4章
内容一、犹大和便雅悯的敌人说要与他们一同建殿，被所罗巴伯.耶书亚和族长们拒绝了。
二、这些仇敌屡次向波斯王上书说谗言，阻止犹大人建殿。
三、亚达薛西王回复上书的省长及其恶党，严令犹大人停止建殿,就这样圣殿工程停止了.
背景:犹大省的外邦人官长阻挡建造圣殿.
感想:这些住在犹大地的外邦人省长及其官长等人先是假装要与犹大人友好地同建圣殿，后贿买谋士，上本奏告波斯王，诬告犹大人反叛的缘故要建圣殿，就这样他们得到了王的旨意，用势力强迫犹大人停工了。这就是撒旦的工作，撒旦欺骗我们时，常常假装为了我们似的，其实它是想趁我们不注意上了它的当，让我们还以为真的是在帮助我们似的。但当我们拒绝时，他们就会恼着成怒,疯狂兴起环境攻击我们。
以斯拉记4
犹大和便雅悯的敌人听说被掳归回的人为耶和华－以色列的 神建造殿宇，就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造；因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。”但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华－以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们；从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
(以斯拉记 4:1-5 和合本)看这张的时候，撒玛利亚的居民听闻犹太人重建圣殿，主动前来要求一同参与建造。他们声称同样敬拜耶和华；但这群人是亚述迁移而来的混合族群，实行混杂信仰，同时侍奉偶像。所以罗巴伯、耶书亚坚定拒绝，被拒绝后，仇敌改变策略：不断恐吓百姓，使人灰心胆怯。持续阻挠建殿计划。不断思想的时候，神做工的同时，撒旦也在做工。目的是让我们心里来临不信的心，让我们不断跟随想法肉体的生活。但是通过话语让我们能够准确的分别出来。
历代志下35章:这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中了约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。 (历代志下 35:20-24 和合本)
个人感想：
约书亚为上帝修完了殿，除掉了国中的偶像与污秽，又带领众百姓一同守了耶和华的逾越节以后，就有埃及王尼哥上来，要攻击靠近伯拉河的迦基米施。因为埃及人要从犹大经过，所以，约西亚就出去抵挡埃及王尼哥。看的话埃及王也警告了约西亚，说他来不是要攻击犹大，乃是要攻击与他争战的迦米施人，并且有神吩咐速行，让约西亚不要干涉神的事，免得上帝毁灭你，因为神与我同在。但约西亚不信，心想神怎么会与埃及王同在呢？他既不信也不肯离开，反而不听从神借尼哥的囗所说的话，改装来到米吉多平原要与埃及王争战。结果被箭射中受了重伤，虽然有他的臣仆扶他回了耶路撒冷，但因伤势甚重，约亚西亚王就这样死了。看到他的死真的对于整个犹大国是一次极大的哀恸，因为他不但除去了国中的偶像，也带领众百姓在神的里面也那样的复兴。先知耶利米也为约西亚作了哀歌。看的时候约西亚在神里面真的是贤明的君王，却是因为选择了自己看为正确的决定，就死在了毫无意义的争战中。由此看来，信靠神的人凡事都要依靠神，而不是凭着自己认为对的，但是人们常常取的一点点成就以后，就被人的称赞声冲昏了头脑，开始自满、骄傲，甚至把神的旨意也抛在脑后而不顾，这就是人凭着自己的意思行，而忘记上帝旨意之人的借鉴和教训吧！
以斯拉记4章
中心内容：那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们； 从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。在亚哈随鲁才登基的时候，上本控告犹大和耶路撒冷的居民。…那时王谕复省长利宏、书记伸帅，和他们的同党，就是住撒玛利亚并河西一带地方的人，说：“愿你们平安云云。 …现在你们要出告示命这些人停工，使这城不得建造，等我降旨。 你们当谨慎，不可迟延，为何容害加重，使王受亏损呢？”亚达薛西王的上谕读在利宏和书记伸帅，并他们的同党面前，他们就急忙往耶路撒冷去见犹大人，用势力强迫他们停工。于是，在耶路撒冷 神殿的工程就停止了，直停到波斯王大流士第二年。
感想：看这章话语的时候，看到神做工的同时撒旦也做工，重建圣殿是神所喜悦的事，但撒旦不喜悦建造圣殿的缘故通过人去阻挡圣殿的建造，人们在环境和势力面前妥协了，没有拿着应许去争战，工程停止了十六年时间，他们心里认为建造耶和华殿的时候尚未来到，但是神藉着先知哈该和他们争战，建殿的工程重新恢复。通过话语看到先知的重要性，没有先知的争战，人们很难越过负担，感谢神通过教会和仆人不断引导我们，跟我们肉体争战，使我们没有停留，虽然有环境和逼迫还能继续传福音，继续越过负担过神喜悦的生活。
以斯拉记4章
【拉4:21】现在你们要出告示，命这些人停工，使这城不得建造，等我降旨。
【拉4:22】你们当谨慎，不可迟延，为何容害加重，使王受亏损呢？”
【拉4:23】亚达薛西王的上谕读在利宏和书记伸帅，并他们的同党面前，他们就急忙往耶路撒冷去见犹大人，用势力强迫他们停工。
【拉4:24】于是，在耶路撒冷 神殿的工程就停止了，直停到波斯王大流士第二年。
犹大和便雅悯的敌人上来搅扰以色列百姓，之后又到亚哈随鲁王跟前告状，亚哈随鲁王就暂停了以色列百姓建造耶路撒冷的工程，但是神的旨意不是到这里就结束了，神要兴起重新建造耶路撒冷圣殿，那么虽然有环境有逼迫，但是这是神允许的，神会来再打开道路作工，波斯王大流士的时候，以色列百姓又恢复重建圣殿了，神的工作不是我们来成就，神会按照神的旨意做工，打开道路。
犹大和便雅悯的敌人听说被掳归回的人为耶和华－以色列的 神建造殿宇，就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造；因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。”但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华－以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”
那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们；从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
(以斯拉记 4:1-5 和合本)……..
建造中的圣殿，因为犹大和便雅闵的敌人的诽谤和逼迫就停工了，神做工的地方撒旦也做工！撒旦最讨厌的就是得救的人传福音，所以福音兴起的地方，就会有逼迫！这个也是神允许的，因为这样才能显现出神的做工！让我们学习依靠神，学习信心！
以斯拉4章周边外族假意要求一同参与修建圣殿，实则想要掺杂歪曲信仰，被犹大领袖断然拒绝。敌人因此怀恨在心，不断恐吓百姓、收买官员百般阻挠施工，后续接连上书波斯君王诬告犹太人谋反。国王下达禁令，圣殿建造工程被迫中断，停工多年。
以斯拉4:23-24亚达薛西王的上谕读在利宏和书记伸帅，并他们的同党面前，他们就急忙往耶路撒冷去见犹大人，用势力强迫他们停工。于是，在耶路撒冷 神殿的工程就停止了，直停到波斯王大流士第二年。
信仰生活时常会遭遇表面友好，内里破坏的试探，我们常常容易被外界的困难影响，因外在的打压与阻碍或许会暂时想停下脚步，但神的计划不会被长久阻拦，心里有应许时能够带着盼望等待神做工。
以斯拉记 4:1-5
犹大和便雅悯的敌人听说被掳归回的人为耶和华－以色列的 神建造殿宇，就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造；因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。”但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华－以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们；从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
中心内容：俄大拿和便雅悯的敌人听说被掳归回的人重新建造耶和华的殿宇，他们就想方设法的阻挠。
个人感想：犹大和便雅悯的敌人表面看似说要帮助他们一起建造圣殿并且也寻求耶和华神，但看他们实际所做的事情却是在阻挠扰乱圣殿的建造，败坏他们的计谋。在信仰生活中，我们的敌人魔鬼同样也在做着这样的事情，魔鬼在想方设法阻挠着我们心里圣殿的建立，不让我们亲近神，不让我们把神的世界树立起来，因为魔鬼清楚地知道，一旦神的世界树立起来自己只能败退，我们就无法如他所愿过着痛苦败亡的生活了。如果我们清楚知道神在我们生活中的重要性，我们不会被环境困难和逼迫所胜，因为唯有神的世界在我们心里树立起来，我们过着被神引导的生活，人生才能蒙福，否则落在敌人手中，只能变得痛苦不幸。
【拉4:1】犹大和便雅悯的敌人，听说被掳归回的人为耶和华以色列的 神建造殿宇，
【拉4:3】但所罗巴伯、耶书亚和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”
【拉4:4】那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们。
【拉4:23】亚达薛西王的上谕读在利宏和书记伸帅，并他们的同党面前，他们就急忙往耶路撒冷去见犹大人，用势力强迫他们停工。
【拉4:24】于是，在耶路撒冷 神殿的工程就停止了，直停到波斯王大流士第二年。
见证：以斯拉带领百姓们重建圣殿不是简单的事情。虽然居鲁士王降旨让他们建殿，但总有人拦阻，使他们手发软。后来又有亚达薛西王听信小人谗言，降旨要停止建殿。看的时候一个个环境不断，神不是喜悦建殿吗？为什么还这么多的拦阻呢？虽然有拦阻，但犹大百姓的心一直怀着建圣殿的心，后来到大流士王的时候，又得以恢复建殿，神没有停止做工。只是很多时候我们会因着环境而放弃盼望。这样就真的没有后续了。但心中如果一直怀着神给的应许，并为此祷告。终能看到神打开宽阔的道路。
以斯拉记4章
犹大和便雅悯的敌人，听说被掳归回的人，为耶和华以色列的神建造殿宇，
2 就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说，请容我们与你们一同建造。因为我们寻求你们的神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀神。
3 但所罗巴伯，耶书亚，和其余以色列的族长对他们说，我们建造神的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的神协力建造，是照波斯王古列所吩咐的。
个人感想：
通过话语能发现神的心和神的旨意，百姓们建造圣殿，总有人干扰他们，想破坏他们的计划。做神的事情的时候，魔鬼总会扰乱我们的心，这个时候我们是坚定地站在神这一边还是向魔鬼妥协呢？我们过信仰时撒旦也会搅扰我们的心，但是神按着神的应许成就一切，我们的心定在哪里很重要，话语里总是有出路，不寻求话语只能被环境捆绑，特别感谢
以斯拉记4章
主要内容
1. 撒玛利亚人假意要一同建殿，声称同拜耶和华，实则混杂偶像信仰，所罗巴伯坚决拒绝合作，守住信仰界限 。（1-3节）
2. 对方怀恨在心，长期搅扰、贿赂官员，处处拦阻建殿工程。（4-5节）
3. 多年后他们上书君王诬告犹太人谋反，君王下令停工，圣殿建造被迫搁置许久。（6-23节）
神的工作总会遭遇拦阻，仇敌常先用拉拢、再用打压、诬告等手段使人灰心。人的阻拦虽然延缓神的计划，但不能废掉计划，神自有定时成就自己的事。通过拦阻让百姓更加亲近神，相信神。
个人感想
侍奉神的路上常会遇见看似友好的试探，不能为求省事（就近聚会）、少受逼迫（进有证的教堂）就对真理妥协。遇到拦阻（不允许外来人员传道）不能灰心，忍耐等候神，神终会带领福音的工作持续进行。
以斯拉记4章
犹大和便雅悯的敌人听说被掳归回的人为耶和华－以色列的 神建造殿宇，就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造；因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。”但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华－以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”
那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们；从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
(以斯拉记 4:1-5)
默想：看这一章里面有神感动被神的引领又加入建殿的人，同样也有被撒旦使用阻挡建殿的人。能够感受到属灵服事必然伴随试探与攻击。犹太人诚心归回、专心建殿，却遭到邻族仇敌的诬告与搅扰。敌人收买官员、捏造罪名，向波斯王进谗言，污蔑犹太人谋反作乱。
因着人的控告与环境的压力，建殿的工作被迫停止，圣殿工程停工多年。这件事提醒我们，凡是为主做工，遵行神旨意的事，一定会遭到拦阻。仇敌最常用的手段，就是借着环境、人的言语、逼迫，让人灰心停工、放弃侍奉。
诗篇37篇5节说：“当将你的事交托耶和华，并依靠他，他就必成全。”百姓停工，是因为依靠人的权势，害怕环境难处，却忘了依靠掌权的神。我们的信仰生活、侍奉道路也是如此，遇到挫折、非议、艰难时，很容易灰心退缩。但神永不失败，人的阻拦不能拦阻神的计划，只要我们不灰心、持续祷告、专心依靠神，他必在合适的时候挪去难处，复兴他的工作，让他的旨意最终成就。
《以斯拉记》4章
1 犹大和便雅悯的敌人，听说被掳归回的人，为耶和华以色列的神建造殿宇，
2 就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说，请容我们与你们一同建造。因为我们寻求你们的神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀神。
3 但所罗巴伯，耶书亚，和其余以色列的族长对他们说，我们建造神的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的神协力建造，是照波斯王古列所吩咐的。
4 那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们。
5 从波斯王古列年间，直到波斯王大利乌登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
6 在亚哈随鲁才登基的时候，上本控告犹大和耶路撒冷的居民。
百姓们建造圣殿，总有人干扰他们，想破坏他们的计划。做神的事情的时候，魔鬼总会扰乱我们的心，这个时候我们是坚定地站在神这一边还是向魔鬼妥协呢。耶稣作工的时候，撒旦试探他，撒旦也引诱我们，使我们的心与神分离，撒旦不断给我们加添想法，所以我们要分辨，我们的心是出于神还是出于撒旦。
《以斯拉记》4章核心中心思想
神的圣工从不会一帆风顺，必然会遭遇来自外部的伪装拉拢、恶意搅扰与权势层面的诬告拦阻，但这一切都不能中断神的主权计划。信徒在面对属灵争战时，要持守信仰的纯正不妥协，在看似漫长的停滞与等候中操练顺服的生命，坚信即便环境看似失控，神依然在历史的背后掌权，祂的应许终必按时成就。
个人感想
第一次读这章的时候，我总忍不住替当时建殿的犹大人委屈：明明是照着神的吩咐做正确的事，为什么半路会冒出这么多无端的拦阻？那些仇敌先是笑着说“我们和你们一样敬拜神，一起建殿吧”，被拒绝后立刻变脸，用恐吓、贿赂、诬告的阴招，硬生生把热火朝天的建殿工程拖成了漫长的停工。
后来慢慢才明白，很多时候我们以为“只要做神喜悦的事就会一路顺畅”，其实是一种不切实际的幻想。仇敌最擅长的从来不是明目张胆的对抗，而是用“看似合理的合作”悄悄混入，一点点稀释信仰的纯粹，等你反应过来，已经被拖进了妥协的泥潭。犹大人当初果断拒绝合作，不是心胸狭隘，而是守住了“神的工不能掺合世俗混杂”的底线。
最戳我的细节是工程停工的那二十多年，神没有立刻出手消灭仇敌，也没有降下神迹一夜之间让圣殿完工。那些年里，百姓可能每天路过未完工的殿墙，都会疑惑“神是不是忘了祂的应许”，甚至会忙着给自己盖舒适的房子，慢慢把建殿的事抛在脑后。可正是这段看似毫无进展的停滞，把他们骨子里的浮躁磨掉，让他们重新学会在等候里转向神，最终等到神兴起先知的话语，等到波斯新王的诏书，让中断的工重新接续。
放到自己的生活里才发现，太多时候我遇到一点拦阻就慌了：服侍遇到瓶颈就想放弃，计划被打乱就满心抱怨，总觉得“神怎么不快点出手解决问题”。这章的经文提醒我，那些让我们“手发软”的搅扰，那些看似遥遥无期的等候，从来不是神的失败，而是祂在悄悄扎根我们的信心。哪怕周围的声音都在说“你做不成这件事”，只要我们守住信仰的纯粹，在风浪里依然对神说“阿门”，就会看见，神的时间里，没有一件事是真正被耽误的。
【拉 4:21】 现在你们要出告示，命这些人停工，使这城不得建造，等我降旨。
【拉 4:22】 你们当谨慎，不可迟延。为何容害加重，使王受亏损呢？”
【拉 4:23】 亚达薛西王的上谕读在利宏和书记伸帅，并他们的同党面前，他们就急忙往耶路撒冷去见犹大人，用势力强迫他们停工。
【拉 4:24】 于是，在耶路撒冷 神殿的工程就停止了，直停到波斯王大流士第二年。
感想：
这章讲述了犹大和便雅悯的敌人，得知被掳归回的以色列人正为耶和华——以色列的神建造殿宇，他们前来拜见所罗巴伯和以色列的族长，提出愿一同参与建造的请求。他们坦言，自亚述王以撒哈顿将他们带至这地以来，他们便一直在此祭祀耶和华神。然而，所罗巴伯、耶书亚及其他以色列族长明确回应，他们的建造行动纯粹出于对耶和华的敬仰与奉献，与这些当地居民并无直接关联。
异族的干扰与抵抗
在接下来的日子里，那些当地的民不仅试图在犹大人建造时干扰他们，更与波斯国的谋士勾结，企图通过贿赂等手段破坏他们的建造计划。犹大和便雅悯的敌人试图混入建造团队和勾结波斯国谋士，以各种手段包括控告与贿赂来阻止圣殿重建，但无果。甚至在亚哈随鲁登基后，他们更是直接上书控告犹大和耶路撒冷的居民。随着亚达薛西的继位，这一系列的控告愈发激烈，来自不同地区的人们纷纷上书亚达薛西王，试图通过政治手段阻止圣殿的重建。然而，这些努力最终都未能撼动以色列人坚定的信念与不懈的努力。
以色列人的坚定信仰
那些当地的居民试图通过多种手段来阻碍以色列人重建圣殿。起初，他们假意敬拜神，企图混入工程团队中制造混乱。然而，这些伎俩并未得逞，他们甚至尝试贿赂政府官员来阻挠以色列人的计划。尽管面临重重困难，所罗巴伯和耶书亚始终坚定信念，毫不动摇。虽面临干扰和困难，所罗巴伯和耶书亚坚持信念，将圣殿重建视为神的旨意，最终他们的决心未被动摇，神的恩典和旨意。
我们在信仰的道路上，我们时常会遭遇各种困难环境。这些困难可能暂时打乱我们的计划，甚至让我们感到心烦意乱。但请坚信，神始终拥有无上的权柄，他正引领着我们前行。神帮助我们不断前行，必定能见证神如何为我们移除一切障碍，成就神的旨意。
原文：
(以斯拉记 4:1-3,24 )犹大和便雅悯的敌人听说被掳归回的人为耶和华－以色列的 神建造殿宇， 就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造；因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。” 但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华－以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”……于是，在耶路撒冷 神殿的工程就停止了，直停到波斯王大流士第二年。
中心内容∶
讲述着仰望内部稳固，我们向着神的心定下来，撒但就会献祭，必然兴起来就是拦阻。
个人感想：
看这章圣经的当中，当百姓们跟随祭司都同心合意，建造圣殿的根基时，他们的敌人就开始来拦阻，干涉他们。最后人们心里也害怕，最后圣殿也被迫停止。看这里也真是如此，任何神的工作，福音的事工都会有拦阻，这次进行xyh也是，弟兄姊妹们心里也各种拦阻，各种突发情况，没有一次都是平安稳妥。我们心里也带着很大的负担，压力。但是仍然往前进行时，看到神也都会保守作工，都会得胜有余了。特别感谢！
以斯拉记4章
中心:那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们；从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。（以斯拉记 4:4-5 ）
感想:当犹大人立定心意为神建造圣殿时，遇到了敌人的扰乱和阻挡。神喜悦的事情一定会有阻碍，是为了让我们的心一次次更加对准神的心。我们信仰生活中也同样，有神做工的地方就会有撒旦在做工，有时候现实会让我们无能为力，但是这个过程中我们的心会慢慢得到整理和划线，站在话语这边还是站在现实这边。神的话语永远不会落空，面对环境我们的心里选择主张话语，坚固神给的信心的世界，那么即使环境再大也无法夺去我们心中神给得喜乐和盼望。
犹大和便雅悯的敌人听说被掳归回的人为耶和华－以色列的 神建造殿宇，就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造；因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。”但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华－以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”
那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们；从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
建造中的圣殿，因为犹大和便雅闵的敌人的诽谤和逼迫就停工了，神做工的地方撒旦也做工！撒旦最讨厌的就是得救的人传福音，所以福音兴起的地方，就会有逼迫！这个也是神允许的，因为这样才能显现出神的做工！让我们学习依靠神，学习信心！
以斯拉记4章，犹大和便雅悯的敌人，听说被掳归回的人为耶和华以色列的 神建造殿宇，就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造，因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。”但所罗巴伯、耶书亚和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们。我们过信仰生活，没有根基，也没有信仰的墙就是界限，只能使我们信仰被环境所影响，被困难所压制，耶路撒冷城墙，是将圣地和俗地分别出来。这是我们信仰能够有力量，但是我们心里面没有应许的确信，就只能是在环境面前停留，但神的，旨意是让我们悔改来到神面前，让我们树立应许学习，敬畏神，被圣灵引导的生活，这是神所喜悦的，也是神给我们应许里面耶稣基督的恩典，感谢主！
以斯拉记 4章
中心内容：
【拉4:1】犹大和便雅悯的敌人，听说被掳归回的人为耶和华以色列的 神建造殿宇，
【拉4:2】就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造，因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。”
【拉4:3】但所罗巴伯、耶书亚和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”
【拉4:4】那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们。
【拉4:5】从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
个人感想：
犹大的敌人想要和他们一起建造圣殿，他们为什么参与建造圣殿呢！他们说是和以色列人一样是寻求神的人，既然是认识也寻求神的人，但是在他们受到拒绝之后，就开始做着敌对的事情。搅扰建造圣殿，使他们的手发软，贿买谋士，要败坏他们的谋算，又上奏与王来迫使他们停工。虽然建造圣殿的的时候，有这敌人的搅扰和逼迫，但是圣殿还是能够再大流士王第六年，亚达月初三日，得以完工。因为建造圣殿是神的旨意，神会在这里作工。现在在教会里也是会有环境、逼迫，但是这些在神的面前都不是问题，因为主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？
14 我们既食御盐，不忍见王吃亏，因此奏告于王。
15 请王考察先王的实录，必在其上查知这城是反叛的城，与列王和各省有害。自古以来，其中常有悖逆的事，因此这城曾被拆毁。
16 我们谨奏王知，这城若再建造，城墙完毕，河西之地王就无分了。
17 那时王谕覆省长利宏，书记伸帅，和他们的同党，就是住撒玛利亚并河西一带地方的人，说，愿你们平安云云。
18 你们所上的本，已经明读在我面前。
19 我已命人考查，得知此城古来果然背叛列王，其中常有反叛悖逆的事。
20 从前耶路撒冷也有大君王统管河西全地，人就给他们进贡，交课，纳税。
21 现在你们要出告示命这些人停工，使这城不得建造，等我降旨。
22 你们当谨慎，不可迟延，为何容害加重，使王受亏损呢？
23 亚达薛西王的上谕读在利宏和书记伸帅，并他们的同党面前，他们就急忙往耶路撒冷去见犹大人，用势力强迫他们停工。
24 于是，在耶路撒冷神殿的工程就停止了，直停到波斯王大利乌第二年。
这段经文记载，犹太人重建圣殿遭遇的拦阻，让我看见属灵服事必然伴随试探与攻击。犹太人诚心归回、专心建殿，却遭到邻族仇敌的诬告与搅扰。敌人收买官员、捏造罪名，向波斯王进谗言，污蔑犹太人谋反作乱。
因着人的控告与环境的压力，建殿的工作被迫停止，圣殿工程停工多年。这件事提醒我们，凡是为主做工，遵行神旨意的事，一定会遭到拦阻。仇敌最常用的手段，就是借着环境、人的言语、逼迫，让人灰心停工、放弃侍奉。诗篇37篇5节说：“当将你的事交托耶和华，并依靠他，他就必成全。”百姓停工，是因为依靠人的权势，害怕环境难处，却忘了依靠掌权的神。我们的信仰生活、侍奉道路也是如此，遇到挫折、非议、艰难时，很容易灰心
以斯拉记4章
我们既食御盐，不忍见王吃亏，因此奏告于王。请王考察先王的实录，必在其上查知这城是反叛的城，与列王和各省有害；自古以来，其中常有悖逆的事，因此这城曾被拆毁。我们谨奏王知，这城若再建造，城墙完毕，河西之地王就无份了。” (以斯拉记 4:14-16 和合本)
当犹大人立定心意为神建造圣殿时，遇到了敌人的扰乱和阻挡。神喜悦的事情一定会有阻碍，是为了让我们的心一次次更加对准神的心。我们信仰生活中也同样，有神做工的地方就会有撒旦在做工，有时候现实会让我们无能为力，但是这个过程中我们的心会慢慢得到整理和划线，站在话语这边还是站在现实这边。神的话语永远不会落空，面对环境我们的心里选择主张话语，坚固神给的信心。
海13
以斯拉记4章：犹大和便雅悯的敌人，听说被掳归回的人为耶和华以色列的神建造殿宇， 就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说:“请容我们与你们一同建造，因为我们寻求你们的神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀神。” 但所罗巴伯、耶书亚和其余以色列的族长对他们说:“我们建造神的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的神协力建造，是照
斯王居鲁士所吩咐的。那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们。
（拉：4：1-4和合本）
感想：通过话语看看到建造圣殿也不是那么容易。总有一股拦阻的力量。让他们远离神，不让他们敬拜神。这时候如果妥协的话，和神的世界断开的话，同样的痛苦就会临到他们。这是他们所能够思想到的，正是因为他们没有和神连接，导致他们受了七十年的痛苦。不断的越过环境冲破一切的阻扰，建造圣殿。 这也是神喜悦的。这也是让我们心里临到的，看到神给的恩典，特别的感谢谢。
以斯拉记 4:1 — 5 犹大和便雅悯的敌人听说被掳归回的人为耶和华－以色列的 神建造殿宇，就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造；因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。”但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华－以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们；从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
感想:
建造中的圣殿，因为犹大和便雅闵的敌人的诽谤和逼迫就停工。神做工的地方撒旦也做工。撒旦最讨厌的就是得救的人传福音，所以福音兴起的地方，就会有逼迫。但这也是神允许的，因为这样才能显现出神的做工。凡事让我们学习依靠神和仰望神。因为出于神的没有一件事是不带能力的。
王该知道，从王那里上到我们这里的犹大人，已经到耶路撒冷重建这反叛恶劣的城，筑立根基，建造城墙。如今王该知道，他们若建造这城，城墙完毕，就不再与王进贡、交课、纳税，终久王必受亏损。我们既食御盐，不忍见王吃亏，因此奏告于王。请王考察先王的实录，必在其上查知这城是反叛的城，与列王和各省有害，自古以来，其中常有悖逆的事，因此这城曾被拆毁。我们谨奏王知，这城若再建造，城墙完毕，河西之地王就无份了。”(以斯拉记 4:12-16 和合本)
个人感想：
默想圣经里面犹大人刚刚动工重建耶和华圣殿，就遭到撒玛利亚仇敌接连不断的逼迫、搅扰与控告，仇敌借助波斯君王颁布谕旨，以强权强迫百姓停工，圣工因此停滞许多年；但这一切拦阻都无法推翻神复兴祂居所的预定。撒玛利亚的异族官员一直仇视归回的犹大人，换了新波斯国王就组团写诬告信，歪曲事实说犹太人修城是要造反；国王没仔细分辨，直接下令强制停工，仇敌借着官府权势打压神的百姓。也让我们看见：撒但常常借着地上掌权的人、用捏造谣言的方式，拦阻神百姓恢复敬拜与建造。耶稣在旷野禁食40天的时候，魔鬼撒旦也同样用圣经的话语来诱惑着耶稣。能看到，这就是魔鬼撒旦的诡计。他也说着圣经上的话语。若临澧没有分辨的人，必定会被他的话所欺骗，所诱惑。所以向着魔鬼撒旦的世界，我们靠着自己没有能力胜过，我们需要不断的与教会仆人连接。才能够识别他的诡计。感谢神！
约书亚为上帝修完了殿，除掉了国中的偶像与污秽，又带领众百姓一同守了耶和华的逾越节以后，就有埃及王尼哥上来，要攻击靠近伯拉河的迦基米施。因为埃及人要从犹大经过，所以，约西亚就出去抵挡埃及王尼哥。看的话埃及王也警告了约西亚，说他来不是要攻击犹大，乃是要攻击与他争战的迦米施人，并且有神吩咐速行，让约西亚不要干涉神的事，免得上帝毁灭你，因为神与我同在。但约西亚不信，心想神怎么会与埃及王同在呢？他既不信也不肯离开，反而不听从神借尼哥的囗所说的话，改装来到米吉多平原要与埃及王争战。结果被箭射中受了重伤，虽然有他的臣仆扶他回了耶路撒冷，但因伤势甚重，约亚西亚王就这样死了。看到他的死真的对于整个犹大国是一次极大的哀恸，因为他不但除去了国中的偶像，也带领众百姓在神的里面也那样的复兴。先知耶利米也为约西亚作了哀歌。
以斯拉记 4.7-16节
亚达薛西年间，比施兰、米特利达、他别，和他们的同党上本奏告波斯王亚达薛西。本章是用亚兰文字，亚兰方言。省长利宏、书记伸帅要控告耶路撒冷人，也上本奏告亚达薛西王。省长利宏、书记伸帅，和同党的底拿人、亚法萨提迦人、他毗拉人、亚法撒人、亚基卫人、巴比伦人、书珊迦人、底亥人、以拦人，和尊大的亚斯那巴所迁移、安置在撒玛利亚城，并大河西一带地方的人等，上奏亚达薛西王说：“河西的臣民云云：王该知道，从王那里上到我们这里的犹大人，已经到耶路撒冷重建这反叛恶劣的城，筑立根基，建造城墙。如今王该知道，他们若建造这城，城墙完毕就不再与王进贡，交课，纳税，终久王必受亏损。我们既食御盐，不忍见王吃亏，因此奏告于王。请王考察先王的实录，必在其上查知这城是反叛的城，与列王和各省有害；自古以来，其中常有悖逆的事，因此这城曾被拆毁。我们谨奏王知，这城若再建造，城墙完毕，河西之地王就无份了。”
看当时的环境根本就无法建造圣殿。 只能跟着环境走。 百姓们的心也跟着环境走，所以就停止了。好像是只能这样了。 这时候百姓们心应该站在神面前。 心里应该听神的声音。 但是他们听的是环境的声音。看我们过信仰生活的时候也是这样。 传福音环境好的时候，我们觉得神做工，神帮助我们。 我们也愿意奉献，也愿意跟随，也愿意传福音。 但是一旦有了环境，有了问题，或者有了逼迫。 让我们停止的时候。 我们的心马上就会停止。 马上就会顺着环境流失下去。 心里就会失去力量。 如果我们过信仰看着人，看着环境，看着气氛就无法站在神面前。 我们无论任何时候都应该站在神面前。 神喜悦传福音的话，我们无论在哪里都能传福音。 神喜悦我们查经学习，无论在哪里都可以学习。 神喜悦建立教会，无论在哪里都可以建立教会。 仰望着神都可以做成。 如果不站在神面前的话。 无论在哪里我们都会被捆绑。 所以我们每天都能站在神面前。 无论在什么样的位置，无论在什么样的环境。 都能做着神喜悦的事情。 并且神一定会帮助我们！特别感谢！
以斯拉记4章
一、主要内容
百姓动工重建圣殿后，当地混杂族群假意要求一同建造，实则想掺杂偶像信仰、玷污纯粹敬拜，被所罗巴伯等人严词拒绝。对方心生怨恨，长期恐吓百姓、贿赂官员阻挠工程。经文穿插后续几代波斯王朝的阻拦事件：亚哈随鲁时期遭上书诬告；亚达薛西年间，仇敌捏造谎言，谎称耶路撒冷自立反叛、损害王室税收。君王查阅旧档案后下旨停工，仇敌强行制止城墙修筑。本章末尾回归主线，圣殿重建工程被迫搁置，直至大流士王第二年才得以重启，完整记录了复兴路上来自外界层层算计与打压。
二、个人感受
重建信仰与正道从不会一帆风顺，本章的阻拦给我很深的提醒。敌人最先用友善合作作伪装，这种温柔的试探远比直白攻击更危险，一旦妥协包容混杂的信念，初心便会慢慢变质，坚守立场十分关键。眼见计划受阻、工程停工很容易灰心，犹大百姓长期承受污蔑与逼迫，却没有放弃心中的盼望，这份忍耐值得学习。仇敌动用权势、捏造证据层层打压，可见守护正道要付出代价。但拦阻只是暂时的，停工不代表结束，神会在合适时机开辟出路。生活中坚守本心时常遭遇质疑阻碍，我应当警醒各类看似无害的妥协诱惑，靠着信心忍耐等候，坚定走在正道之上。
以斯拉记4章
中心内容
但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华－以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”
那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们；从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
(以斯拉记 4:3-5 和合本)
他们建造圣殿的时候，犹大和便雅悯敌人过来扰害他们。圣殿建造就停工了，看起来好像就不能在建造了，神做工的时候撒旦也做工，总是扰乱神的工作，但神是开始神是结束，神让人们建造圣殿的，神会成就的，虽然过程有些曲折，但结果一定会按着神说的成就。
如今王该知道，他们若建造这城，城墙完毕就不再与王进贡，交课，纳税，终久王必受亏损。
14 我们既食御盐，不忍见王吃亏，因此奏告于王。
15 请王考察先王的实录，必在其上查知这城是反叛的城，与列王和各省有害。自古以来，其中常有悖逆的事，因此这城曾被拆毁。
16 我们谨奏王知，这城若再建造，城墙完毕，河西之地王就无分了。
17 那时王谕覆省长利宏，书记伸帅，和他们的同党，就是住撒玛利亚并河西一带地方的人，说，愿你们平安云云。
18 你们所上的本，已经明读在我面前。
19 我已命人考查，得知此城古来果然背叛列王，其中常有反叛悖逆的事。
20 从前耶路撒冷也有大君王统管河西全地，人就给他们进贡，交课，纳税。
21 现在你们要出告示命这些人停工，使这城不得建造，等我降旨。
22 你们当谨慎，不可迟延，为何容害加重，使王受亏损呢？属灵重建必然伴随属灵争战，仇敌会利用“混合主义”和“政治控告”内外夹攻，其目的不是阻止建造本身，而是要让神百姓陷入“灰心”和“惧怕”，最终使圣工停顿。
这一章揭示了阻拦的三个层次：
· 第一层：假意的合作（混合主义）：仇敌伪称“我们也寻求你们的神”，想混入建殿队伍。这招被识破后，他们便露出真面目——在犹大人手下扰乱。这警示我们，敌人最厉害的手段不是外部逼迫，而是让神百姓与世界混杂，失去分别。
· 第二层：持续的搅扰（消耗战）：从居鲁士到大利乌再到亚哈随鲁，他们贿买谋士、上本控告，用“缠扰”战术让百姓手发软。这种日复一日的压力，比瞬间的逼迫更易消磨意志，最终导致工程停工。
· 第三层：致命的控告（政治化）：他们上奏时巧妙偷换概念，把“建殿”说成“修城谋反”，利用政治恐惧迫使王下令强停。这一招奏效了，圣殿工程因此被迫中止多年。
中心内容：
以斯拉记4章：犹大和便雅悯的敌人听说被掳归回的人为耶和华－以色列的 神建造殿宇，就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造；因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。”但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华－以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”
那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们；从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
个人分享：
信仰生活当中每当遇到环境或逼迫的时候，总会接受撒旦给的想法，阻止神话语在我们心里面做工，让我们把错误的想法当成真实，因此过着痛苦的生活。痛苦的愿因不是别的，而是接受了敌人撒旦的声音，还以为是帮助自己建殿的好事情，感谢的是有所罗巴伯一样神的仆人，他能帮助我们分辨敌人， 他会帮助我们拒绝不属神的一切，让我们只照着教会的引领生活，因此圣灵的工作使得我们的圣殿得以建立，每一天过着神同在的幸福生活。通过话语让我们只相信应许生活，不依靠人的想法生活，那么在本章里面由此可见到神的心，神的应许，虽然有环境，但是不能拦阻神应许话语，特别感谢！
但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华－以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们；从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算(以斯拉记 4:3-5 和合本)
看这一章节的时候，因为以色列人遵循神的律例，不允许神不喜悦的人加入建造圣殿的工，因此遭到了对方的报复最后被迫停工，用人的眼睛看的时候，似乎是以色列人太刻板了，对方明明是帮助的，但是因着他们的拒绝导致圣殿停工，似乎是神不喜悦的。若是拿着人的眼睛看不免会有这样的判断。因着坚持我们的正确最后导致工程停滞了。但是从神的角度看并不是这样，这正是以色列人心归向神的体现。撒玛利亚人虽然也信奉神，但是和以前的以色列人一样，心不专诚，以色列人清楚的知道神不喜悦掺杂的信仰，因为他们已经经历过拜偶像而导致的后果，他们清楚的知道了神的心。因此再面对这样的掺杂的信仰的时候，特别坚决的拒绝了。虽然看起来帮助是好的，肉体也喜悦轻松，但神更注重的是归向神的心，若是掺杂了不属于神的，也同样无法建立神的圣殿。因此看以色列人的选择能够看到他们的内心坚守神的旨意，面对逼迫不妥协的一面，也是特别值得我们学习的。我们带着肉体的欲望是无法跟随神的旨意的，既想肉体得益处又想跟随神，这样只能使我们的心更加的软弱，面对环境问题也没有力量持守话语。因此也分清神的旨意和肉体的欲望，过有分辨的生活，才是有力量的基督徒的生活。短时间内可能肉体受亏损，但是神也会加倍的补偿给我们。感谢神
以斯拉记4章
主要内容:当地异族假意要一同建造圣殿，被所罗巴伯与耶书亚拒绝后，便处处阻挠工程、贿赂官员不断施压。往后多位波斯王在位期间，仇敌屡次上书诬告犹太人重修耶路撒冷是意图谋反。亚达薛西下令停工，当地人持王谕强行制止施工，圣殿建造就此搁置，直到大流士执政第二年才得以重启。
个人见证:4 那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们。
5 从波斯王古列年间，直到波斯王大利乌登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
6 在亚哈随鲁才登基的时候，上本控告犹大和耶路撒冷的居民。
看这章圣经的时候，看到建圣殿的根基不是就一帆风顺的，有起来扰乱的，阻挡的人，所罗巴伯主张应许，也同时出来阻挡的人。在背后破坏的计谋，看到建造的工也停止，虽然有这样的环境，但这并不是结局。在生活中也有很多环境，有阻挡福音的，也有逼迫福音的，但是福音并不会因为逼迫停止，反而因为有逼迫更强盛，感谢教会一直引导。
那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们。从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。 (以斯拉记 4:4-5 和合本)
虽然神的话语落下来，但是在成就神的话语的过程中也会有很多困难，不是一下子就做成的，如果心里不树立神的话语，我们只能被环境打败，但是我们树立神的应许，最终会看见神的做工。
拉4章
所罗巴伯、耶书亚和其余以色列的族长对他们说：我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。
所罗巴伯一开是面对敌人的时候拿出来的是应许。
后来面对王喻的时候，又面对敌人的势力强迫，就停工了。
建殿是王旨意，同时也有神的指示，停工只有王的意思，没有神的只是。
控告的人控告的时候没提前王的旨意，只提以色列人曾经的反抗。敌人这样是正常的。
面对王喻的时候，百姓们没能拿出应许，这是问题了。
没有应许的时候，做神的工也是非常难，做不下去。
犹大和便雅悯的敌人听说被掳归回的人为耶和华－以色列的 神建造殿宇，就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造；因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。”但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华－以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”
那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们；从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
在亚哈随鲁才登基的时候，上本控告犹大和耶路撒冷的居民。
亚达薛西年间，比施兰、米特利达、他别，和他们的同党上本奏告波斯王亚达薛西。本章是用亚兰文字，亚兰方言。省长利宏、书记伸帅要控告耶路撒冷人，也上本奏告亚达薛西王。省长利宏、书记伸帅，和同党的底拿人、亚法萨提迦人、他毗拉人、亚法撒人、亚基卫人、巴比伦人、书珊迦人、底亥人、以拦人，和尊大的亚斯那巴所迁移、安置在撒玛利亚城，并大河西一带地方的人等，上奏亚达薛西王说：“河西的臣民云云：王该知道，从王那里上到我们这里的犹大人，已经到耶路撒冷重建这反叛恶劣的城，筑立根基，建造城墙。如今王该知道，他们若建造这城，城墙完毕就不再与王进贡，交课，纳税，终久王必受亏损。我们既食御盐，不忍见王吃亏，因此奏告于王。请王考察先王的实录，必在其上查知这城是反叛的城，与列王和各省有害；自古以来，其中常有悖逆的事，因此这城曾被拆毁。(以斯拉记 4:1-15 和合本)
感想:被掳归回的人建殿受到了拦阻，他们的敌人也来要与他们一同建殿，看到看到神的仆人和他们争战，告诉他们建殿与你们无关，他们拿着信心也往前迈步时，虽然也遇见手发软的环境，但是神的工没有被停止，我们总是遇见环境就哀哉了，但是感谢的是，神的福音没有被拦阻，谁也不能使我们与基督的爱隔绝。
以斯拉记4章
但所罗巴伯、耶书亚和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”那地的民就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们。从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。当他们要重新建造神的圣殿的时候，遭到了环境，被逼迫，最终停止了建造。建造圣殿明明是神喜悦的事情，为什么会有这样的结局，思想的时候，他们建造的时候没有求问神，是自己建造，是听了王的话建造的，都是从自己里边出来的想法，所以当遇到困难试炼的时候，他们就手发软，马上就倒塌了。对照我们自己的时候，虽然我们也做着教会吩咐的事情，也很热心去做，但是我们若只是靠着自己的努力去做，而不去求问神的时候，那么我们的方向就是错误的。教会给我们事情做，是想让我们通过事情去求问神，与神相合，绝不仅仅是做事情，若只是做事情而不寻求神的话，那么所做的就没有任何意义，也不是教会所传达的心，更不是神的旨意。当我们能够从这事工当中明白神向着我们的心，就能够享受这样的恩典，就能够品尝到这里面的喜乐，当我们明白神向着我们的心的时候。
以斯拉记4章
中心内容
我已命人考查，得知此城古来果然背叛列王，其中常有反叛悖逆的事。从前耶路撒冷也有大君王统管河西全地，人就给他们进贡，交课，纳税。现在你们要出告示命这些人停工，使这城不得建造，等我降旨。你们当谨慎，不可迟延，为何容害加重，使王受亏损呢？亚达薛西王的上谕读在利宏和书记伸帅，并他们的同党面前，他们就急忙往耶路撒冷去见犹大人，用势力强迫他们停工。于是，在耶路撒冷神殿的工程就停止了，直停到波斯王大利乌第二年。（拉4:19-24）
个人感想
当中以色列人回耶路撒冷建殿，撒玛利亚人也想来一起参与，但是犹大人却拒绝了，并且看后面遭到了拦阻，停止了建造圣殿的事情，我们也是传福音生活的时候会发生拦阻的事情，也会遇到不顺的事情，但是神却通过话语让我们只相信应许生活，不依靠人的想法生活，那么在本章里面由此可见到神的心，神的应许，虽然有环境，但是不能拦阻神应许话语，特别感谢
以斯拉四章
在亚哈随鲁才登基的时候，上本控告犹大和耶路撒冷的居民。
……王该知道，从王那里上到我们这里的犹大人，已经到耶路撒冷重建这反叛恶劣的城，筑立根基，建造城墙。……现在你们要出告示命这些人停工，使这城不得建造，等我降旨。……亚达薛西王的上谕读在利宏和书记伸帅，并他们的同党面前，他们就急忙往耶路撒冷去见犹大人，用势力强迫他们停工。
于是，在耶路撒冷 神殿的工程就停止了，直停到波斯王大流士第二年。
(以斯拉记 4:6,12,21,23-24 和合本）
有神的做工，就会有撒旦的做工，百姓刚刚回到耶路撒冷建造圣殿，也蒙到了祝福，而且是居鲁士王的命令。我们看见撒旦通过别的王来拦阻神的做工，这也是神要百姓重新竖立相信神应许的信心，如果失去这个信心，就会对神失去盼望，这也是神要赐给他们信心的时候。在撒迦利亚书上，神通过异像给先知们信心和力量。
虽然信仰生活中有撒旦的做工，但神的应许是不会改变的。
我们定意寻求耶和华神，神也必成为我们的帮助，我们的盾牌。
1犹大和便雅悯的敌人，听说被掳归回的人，为耶和华以色列的神建造殿宇，
2 就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说，请容我们与你们一同建造。因为我们寻求你们的神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀神。
3 但所罗巴伯，耶书亚，和其余以色列的族长对他们说，我们建造神的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的神协力建造，是照波斯王古列所吩咐的。
4 那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们。
5 从波斯王古列年间，直到波斯王大利乌登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
感想：当犹大人要建造圣殿时，他们的敌人也来，说要帮助，但看他的不是帮助，而是要搞破坏的，挑拔离间，当我的传福音时，撒旦也作工，搞玻坏的工作，真的发现时，才能分辨哪个是帮助我的，那个是搞破坏的，我们就能够有分辨往前走。
以斯拉记4：19 -24 我已命人考查，得知此城古来果然背叛列王，其中常有反叛悖逆的事。从前耶路撒冷也有大君王统管河西全地，人就给他们进贡，交课，纳税。现在你们要出告示命这些人停工，使这城不得建造，等我降旨。你们当谨慎，不可迟延，为何容害加重，使王受亏损呢？亚达薛西王的上谕读在利宏和书记伸帅，并他们的同党面前，他们就急忙往耶路撒冷去见犹大人，用势力强迫他们停工。于是，在耶路撒冷神殿的工程就停止了，直停到波斯王大利乌第二年。
个人感想：通过思考圣经话语，能看到当中以色列人回耶路撒冷建殿，撒玛利亚人也想来一起参与，但是犹大人却拒绝了，并且看后面遭到了拦阻，停止了建造圣殿的事情，我们也是传福音生活的时候会发生拦阻的事情，也会遇到不顺的事情，但是神却通过话语让我们只相信应许生活，不依靠人的想法生活，那么在本章里面由此可见到神的心，神的应许，虽然有环境，但是不能拦阻神应许话语，特别感谢！
【拉4:1】犹大和便雅悯的敌人，听说被掳归回的人为耶和华以色列的 神建造殿宇，
【拉4:2】就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造，因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。”
【拉4:3】但所罗巴伯、耶书亚和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”
【拉4:4】那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们。
【拉4:5】从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。建造圣殿的时候百姓受到了阻碍，能够看到无论在那个时代当做神喜悦的事情时，撒旦都会出现，撒旦想法设法阻止着神的百姓建造圣殿，因为它知道建造圣殿之后犹大人们的心都会归到神那里，它们再也没法掌控，再也没法来诱惑他们，所以藉着人的手让犹大人的手发软，想让他们惧怕，不断的在王面前和大臣面前诉说他们不好的部分，甚至他们也贿买谋士来败坏犹大人的谋算。但是不管撒旦怎么的阻止，也阻挡不了神的计划，神使控告犹大人的反而帮助了犹大人
拉4章
中心内容
【拉4:1】犹大和便雅悯的敌人，听说被掳归回的人为耶和华以色列的 神建造殿宇，
【拉4:2】就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造，因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。”
【拉4:3】但所罗巴伯、耶书亚和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”
【拉4:4】那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们。
【拉4:5】从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
【拉4:6】在亚哈随鲁才登基的时候，上本控告犹大和耶路撒冷的居民。
【拉4:12】王该知道，从王那里上到我们这里的犹大人，已经到耶路撒冷重建这反叛恶劣的城，筑立根基，建造城墙。
【拉4:13】如今王该知道，他们若建造这城，城墙完毕，就不再与王进贡、交课、纳税，终久王必受亏损。
【拉4:14】我们既食御盐，不忍见王吃亏，因此奏告于王。
【拉4:15】请王考察先王的实录，必在其上查知这城是反叛的城，与列王和各省有害，自古以来，其中常有悖逆的事，因此这城曾被拆毁。
【拉4:19】我已命人考查，得知此城古来果然背叛列王，其中常有反叛悖逆的事。
【拉4:24】于是，在耶路撒冷 神殿的工程就停止了，直停到波斯王大流士第二年。
个人感想
当犹大人立定心意为神建造圣殿时，遇到了敌人的扰乱和阻挡。就如我们传福音的时候，神喜悦我们传福音，但撒旦会拦阻。神喜悦我们凭信心生活，但撒旦喜悦我们拿着想法生活。神喜悦的事情，撒旦一定会阻碍，会败坏神的工作。所以越是拦阻，那么我们不是退后，而是更是凭着相信神的信心往前迈步，我们一定会经历到神的做工。否则我们的心会越来越软弱，向着相信神的心越来越没有力量，最终信仰就会跌倒。
【来10:38】只是义人必因信得生（“义人”有古卷作“我的义人”），他若退后，我心里就不喜欢他。”
【来10:39】我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。
神把信心已经赐给了我们，凭靠着相信神的信心，我们都能过得胜有余的生活。感谢神！
以斯拉记4章
我已命人考查，得知此城古来果然背叛列王，其中常有反叛悖逆的事。从前耶路撒冷也有大君王统管河西全地，人就给他们进贡，交课，纳税。现在你们要出告示命这些人停工，使这城不得建造，等我降旨。你们当谨慎，不可迟延，为何容害加重，使王受亏损呢？亚达薛西王的上谕读在利宏和书记伸帅，并他们的同党面前，他们就急忙往耶路撒冷去见犹大人，用势力强迫他们停工。于是，在耶路撒冷神殿的工程就停止了，直停到波斯王大利乌第二年。（以斯拉记4：19～24）
个人感想：看经文的时候，以色列人回耶路撒冷建圣殿，撒玛利亚人也想来一起参与，但是犹大人却拒绝了，并且看后面遭到了拦阻，停止了建造圣殿的事情，我们也是传福音生活的时候会发生拦阻的事情，也会遇到不顺的事情，但是神却通过话语让我们只相信应许生活，不依靠人的想法生活。通过经文看到神的心，神的应许，虽然有环境，但是不能拦阻神的应许，神的应许神来成就。
以斯拉记4章【拉4:1】犹大和便雅悯的敌人，听说被掳归回的人为耶和华以色列的 神建造殿宇，
【拉4:2】就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造，因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。”
【拉4:3】但所罗巴伯、耶书亚和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”
【拉4:4】那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们。
【拉4:5】从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
中心内容，就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造，因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。”
感想，看话的时候，向着所罗巴伯和组长们自称，也寻求你们的神，与你们一样，圣经所要传达并不只是实体的建造神的殿， 而是灵与肉的争战的部分，神要建造圣灵的殿，神要打造我们的信心也寻求神，圣经所要传达并不只是实体的建造神的殿， 而是灵与肉的争战的部分，神要建造圣灵的殿，神要打造我们的信心。
生活当中每当遇到环境或逼迫的时候，总会接受撒旦给的想法，让我们把错误的想法当成真实，因此过着痛苦的生活。痛苦的愿因不是别的，而是接受了撒旦的声音，神话语在我们心里面做工，而是接受了撒旦的声音， 让我们只照着教会的引领生活，主人是神，感谢
以斯拉记 4:1-3犹大和便雅悯的敌人听说被掳归回的人为耶和华－以色列的 神建造殿宇， 就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造；因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。” 但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华－以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”( 以斯拉记 4:1-3 和合本 )
内容分享：这里看到犹大和便雅悯的敌人说“请容我们与你们一同建造，因为我们寻求你们的神”。但所罗巴伯的拒绝了。神在我们的信仰上，绝不能与肉体掺杂。
以弗所书 2:8-9 你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的； 也不是出于行为，免得有人自夸。 神的救恩，一点不能有人的努力掺杂进来。在信仰上，神绝对是把下贱的和宝贵的分开。神只树立耶稣基督，只树立话语。我们在这样的教会生活过信仰受引导，真是特别感谢。
以斯拉记4章
犹大和便雅悯的敌人听说被掳归回的人为耶和华－以色列的 神建造殿宇，就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造；因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。”但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华－以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”
那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们；从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
个人感想:
建造中的圣殿，因为犹大和便雅闵的敌人的诽谤和逼迫就停工了，神做工的地方撒旦也做工！撒旦最讨厌的就是得救的人传福音，所以福音兴起的地方，就会有逼迫！这个也是神允许的，因为这样才能显现出神的做工！让我们学习依靠神，【诗119:71】我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。
【诗119:72】你口中的训言（或作“律法”）与我有益，胜于千万的金银。
以斯拉4章
犹大和便雅悯的敌人听说被掳归回的人为耶和华－以色列的 神建造殿宇，……那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们；从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。……于是，在耶路撒冷 神殿的工程就停止了，直停到波斯王大流士第二年。( 以斯拉记 4:1,4-5,24 和合本 )神的工作开始，就有撒但的拦阻，神激动波斯王居鲁士，借着他的权力下达圣旨建造圣殿，即使敌人再多，再怎么阻止，神的应许依然成就，也就是说神的旨意神会自己成就，神也不期待任何人。这个世界上最宝贵的人就是传福音的人，就像所罗巴伯和耶书亚这样的传道者，所以我们今天也能听福音得救了。
建造中的圣殿，因为犹大和便雅闵的敌人的诽谤和逼迫就停工了，神做工的地方撒旦也做工！撒旦最讨厌的就是得救的人传福音，所以福音兴起的地方，就会有逼迫！这个也是神允许的，因为这样才能显现出神的做工！让我们学习依靠神，学习信心！
以斯拉记4章
犹大和便雅悯的敌人听说被掳归回的人为耶和华－以色列的 神建造殿宇，就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造；因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。”但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华－以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”
(以斯拉记 4:1-3 和合本)
主要内容：
本章核心主题：归回百姓重建圣殿持续遭遇多方拦阻，记载仇敌从假意合作、暗中搅扰，到上书君王借政令逼迫停工；经文采用插叙写法，汇总不同时期针对犹太人建殿、修建耶路撒冷城墙的敌对行动。
一、4:1–5 仇敌假意联手建造圣殿（居鲁士年间，建殿初期）
犹大和便雅悯的敌人（撒玛利亚混杂族群）听闻流亡归回者动工重建耶和华圣殿，主动前来提议一同建造，声称他们也敬拜耶和华。
所罗巴伯、大祭司耶书亚明确拒绝：他们没有资格参与圣殿建造，以色列人要独自遵照波斯王居鲁士的命令建殿。
提议被回绝后，仇敌开始持续恐吓犹大百姓，使人灰心；同时贿赂波斯官员，处处阻挠建殿计划，搅扰从居鲁士时代一直延续到大流士年间。
二、4:6 插叙：亚哈随鲁（薛西斯）时代的控告
亚哈随鲁登基初期，仇敌再次递交诉状，控告犹大和耶路撒冷居民，持续制造矛盾。
三、4:7–16 亚达薛西王时期，写信诬告犹太人
亚达薛西年间，一批官员联名上书君王，捏造指控：
耶路撒冷自古是反叛之城，如果城墙修筑完成，犹太人将会抗拒进贡、脱离波斯帝国管辖，损害王权与税收。
四、4:17–22 亚达薛西下旨叫停工程
国王查阅史料，确认耶路撒冷历史上常有反叛记录，采信诬告，颁布命令：停止耶路撒冷城墙修建工作，直到君王另行通知。
五、4:23–24 执行禁令，圣殿工程停工
文书送达当地，官吏强制阻止犹太人施工；至此，耶和华圣殿的建造工程被迫中止，停工持续到大流士王第二年。
个人见证：
以斯拉记4章里面记载了以色列百姓在建造圣殿的途中，因着敌人的逼迫，圣殿重建工程被迫停止了十几年的时间，直到大利乌第二年才重新复工。在这里我们可以看到只要人遵神旨意重建敬拜、恢复神的见证，仇敌一定会用尽手段拦阻，这里他们的敌人，生活在撤玛利亚一带地方的外邦混合族人开始阻拦圣殿的建造，联合向着当时的亚哈随鲁王觐见，通过王下命令不让以色列百姓重修圣殿！
我们也是在传福音的时候，常常也会受到撤旦的逼迫，撒旦不希望一个人得救、不希望我们的心来到神面前，我们我们在传福音生活的时候，一定会有阻拦、一定会有逼迫，但是虽然过程中有这样那样的拦阻，但这也只是过程了，最后的结果神会做工，在这样的过程当中我们应该思想神的心、思想神的话语，不是带着消极的、绝望的心生活，心中不能失去盼望，因为神一定会做工，神到最后为止会成就应许的世界！所以我们应该带着相信神的心，仰望神生活！忍耐到底的必然得救！
内01
犹大和便雅悯的敌人听说被掳归回的人为耶和华－以色列的 神建造殿宇， 就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造；因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。” 但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华－以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们； 从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。在亚哈随鲁才登基的时候，上本控告犹大和耶路撒冷的居民。亚达薛西年间，比施兰、米特利达、他别，和他们的同党上本奏告波斯王亚达薛西。本章是用亚兰文字，亚兰方言。 省长利宏、书记伸帅要控告耶路撒冷人，也上本奏告亚达薛西王。 省长利宏、书记伸帅，和同党的底拿人、亚法萨提迦人、他毗拉人、亚法撒人、亚基卫人、巴比伦人、书珊迦人、底亥人、以拦人， 和尊大的亚斯那巴所迁移、安置在撒玛利亚城，并大河西一带地方的人等， 上奏亚达薛西王说：“河西的臣民云云： 王该知道，从王那里上到我们这里的犹大人，已经到耶路撒冷重建这反叛恶劣的城，筑立根基，建造城墙。 如今王该知道，他们若建造这城，城墙完毕就不再与王进贡，交课，纳税，终久王必受亏损。 我们既食御盐，不忍见王吃亏，因此奏告于王。 请王考察先王的实录，必在其上查知这城是反叛的城，与列王和各省有害；自古以来，其中常有悖逆的事，因此这城曾被拆毁。 (以斯拉记 4:1-15 和合本)
默想，建殿工程受阻，犹大和便雅悯的敌人，被掳归回人为耶和华建殿，和他们一起建殿被所罗巴伯、耶书亚拒绝，我们建殿跟你们无关，从从波斯王居鲁士年间，大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算，看话语，我们传福音时也有撒但阻挡我们，也有神的作工，只要越过负担往前还步看到神的作工。
《以斯拉记》4章
2 就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说，请容我们与你们一同建造。因为我们寻求你们的神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀神。
3 但所罗巴伯，耶书亚，和其余以色列的族长对他们说，我们建造神的殿与你们无干，我们自己为耶和华以色列的神协力建造，是照波斯王古列所吩咐的。
4 那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们。
5 从波斯王古列年间，直到波斯王大利乌登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
百姓们建造圣殿，总有人干扰他们，想破坏他们的计划。做神的事情的时候，也有魔鬼给的想法，使心得不到信心所做是做了，心里留不下神同在和神作工的痕迹，在这短暂的人生里能去依靠神去过就好了
以斯拉记4：19 -24
我已命人考查，得知此城古来果然背叛列王，其中常有反叛悖逆的事。从前耶路撒冷也有大君王统管河西全地，人就给他们进贡，交课，纳税。现在你们要出告示命这些人停工，使这城不得建造，等我降旨。你们当谨慎，不可迟延，为何容害加重，使王受亏损呢？亚达薛西王的上谕读在利宏和书记伸帅，并他们的同党面前，他们就急忙往耶路撒冷去见犹大人，用势力强迫他们停工。于是，在耶路撒冷神殿的工程就停止了，直停到波斯王大利乌第二年。
感悟：
当中以色列人回耶路撒冷建殿，撒玛利亚人也想来一起参与，但是犹大人却拒绝了，并且看后面遭到了拦阻，停止了建造圣殿的事情，我们也是传福音生活的时候会发生拦阻的事情，也会遇到不顺的事情，但是神却通过话语让我们只相信应许生活，不依靠人的想法生活，那么在本章里面由此可见到神的心，神的应许，虽然有环境，但是不能拦阻神应许话语，特别感谢！