1乌斯地有一个人名叫约伯。那人完全正直，敬畏神，远离恶事。
2 他生了七个儿子，三个女儿。
3 他的家产有七千羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，并有许多仆婢。这人在东方人中就为至大。
4 他的儿子，按着日子，各在自己家里设摆筵宴，就打发人去，请了他们的三个姐妹来，与他们一同吃喝，
5 筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭。因为他说，恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉神。约伯常常这样行。
6 有一天，神的众子，来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
7 耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。
8 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。
9 撒但回答耶和华说，约伯敬畏神，岂是无故呢？
10 你岂不是四面圈上篱笆，围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福。他的家产也在地上增多。
11 你且伸手毁他一切所有的。他必当面弃掉你。
12 耶和华对撒但说，凡他所有的都在你手中。只是不可伸手加害于他。于是撒但从耶和华面前退去。
13 有一天，约伯的儿女正在他们长兄的家里，吃饭喝酒，
14 有报信的来见约伯，说，牛正耕地，驴在旁边吃草。
15 示巴人忽然闯来，把牲畜掳去，并用刀杀了仆人。惟有我一人逃脱，来报信给你。
16 他还说话的时候，又有人来说，神从天上降下火来，将群羊和仆人都烧灭了。惟有我一人逃脱，来报信给你。
17 他还说话的时候，又有人来说，迦勒底人分作三队忽然闯来，把骆驼掳去，并用刀杀了仆人。惟有我一人逃脱，来报信给你。
18 他还说话的时候，又有人来说，你的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒。
19 不料，有狂风从旷野刮来，击打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他们就都死了。惟有我一人逃脱，来报信给你。
20 约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜。
21 说，我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。
22 在这一切的事上约伯并不犯罪，也不以神为愚妄（或作也不妄评神）。
《约伯记》1章
1乌斯地有一个人名叫约伯。那人完全正直，敬畏神，远离恶事。 2 他生了七个儿子，三个女儿。 3 他的家产有七千…
《约伯记》1章
乌斯地有一个人，名叫约伯；那人完全正直，敬畏 神，远离恶事。
撒但回答耶和华说：“约伯敬畏 神岂是无故呢？
你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所作的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。
你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。”
耶和华对撒但说：“凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退去。
约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜，
说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”
我们过信仰生活，敬畏神的时候也会遭遇环境的试炼。但有神与我们同在，神说必没有加害于我们。
【提前4:8】操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。
是因为我们有神的应许的信心，这是我们胜过世界的，就是圣徒的信心，因为我们在神的手里。这是我们遇见任何环境困难都无法推倒，在我们心里，神给我们的话语的信心，因为有神与我们同在。感谢神！
约伯记1章
分享：约伯完全正直，敬畏神，远离恶事，有一个原因：恐怕儿子犯了罪，心中弃掉 神。这个是表面原因，真正的原因他太富有了，因为这富有的财务而被尊敬，为至大！他怕神把这一切拿走。他太喜欢这样的生活了！当撒旦走到神面前捆告约伯的时候，才显露出来，约伯为什么这样富有，是因神看顾着约伯，神把约伯藏在了魔鬼害不了的地方！用篱笆圈起来！约伯不知道这样的神的世界，也看不到这个世界，所以约伯以为自己做的好而换来的神的看顾！所以神通过魔鬼把约伯这一切都拿走了！但神给留下了约伯的生命！不可伸手加害于他！约伯失去这一切的时候，虽然没有办法，但没有去犯罪，也没有以神为愚拙！约伯管理自己管理的特别好，但他看不到神的保守！
总结：神看顾着我们，把我们圈上篱笆，就像亚当夏娃在伊甸园一样，因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在 神里面。
(歌罗西书 3:3 和合本)神把我们藏在神里面，魔鬼无法害我们！但神把肉体给了魔鬼，也会使我们犯罪，但我们通过耶稣基督进到神的里面，我们是义人的身份，撒旦不能夺走！神把耶稣基督里面的完全，圣洁，喜乐，感谢，平安，健康，都给了我们，特别感谢！不是我们使用自己的义，而是使用神的义！特别感谢！
圣经《约伯记》第1章详细记叙了义人约伯因撒但的试探而遭受极端苦难，包括丧失女儿和财产的经历。以下是对这一章节内容的详细解析：
一、约伯的富足与正直
籍贯与影响力：约伯是乌斯地人，在东方人中享有极大的影响力。
家产与家庭：约伯拥有庞大的家产，包括七千只羊、三千匹骆驼、五百对牛、五百头母驴以及众多的仆婢。他的家庭也十分和睦，拥有7个儿子和3个女儿，日常生活常常按着日子摆设宴席。
人物评价：约伯被描述为完全正直、敬畏至高者、远离恶事的人。
二、天上至高者与撒但的对话
撒但的试探：至高者与撒但之间展开了一场对话，撒但质疑约伯敬畏至高者是否出于真心，并提出试探约伯的建议。
至高者的许可：至高者询问撒但是否曾用心察看约伯，并承认约伯在地上是完全正直、敬畏他、远离恶事的人。撒但则回应说，约伯敬畏至高者是因为至高者四面圈上篱笆围护他和他的家，并赐福他手所作的一切。撒但请求至高者伸手毁约伯一切所有的，以试探约伯是否仍会敬畏他。至高者则许可了撒但的请求，但强调不可伸手加害约伯本人。
三、地上噩耗四次传来
牲畜被掳：首先，有报信的来告诉约伯，示巴人突然闯来，把牲畜掳去，并用刀杀了仆人，只有报信的人逃脱。
羊群被烧：接着，第二个人来报信，说至高者从天上降下火来，将群羊和仆人都烧灭了，同样只有报信的人逃脱。
骆驼被掳：然后，第三个人来报信，说迦勒底人分作三队突然闯来，把骆驼掳去，并用刀杀了仆人，还是只有报信的人逃脱。
儿女丧生：最后，第四个人来报信，说约伯的儿女正在他们长兄家吃饭喝酒时，不料有狂风从旷野刮来，击打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他们就都死了，同样只有报信的人逃脱。
四、义人约伯的反应
面对这一连串的打击，约伯并没有陷入绝望或愤怒，而是撕裂外袍、剃了头、伏在地上下拜，并说出了一段深刻的话：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是至高者，收取的也是至高者；至高者的名氏应当称颂的。”约伯在这一切事上并没有犯罪，也没有妄评至高者。表面看，约伯善良，不应遭恶报。相反，好人应有好报。深层次思考，是神借撒旦试验，要剥夺约伯的义，显露出约伯的软弱不足，神要赐下她的义，从而祝福约伯。
【林后 12:7一10】 又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。
这是神作工的法则。
《约伯记》1章，1乌斯地有一个人名叫约伯。那人完全正直，敬畏神，远离恶事。
他生了七个儿子，三个女儿。
他的家产有七千羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，并有许多仆婢。这人在东方人中就为至大。
他的儿子，按着日子，各在自己家里设摆筵宴，就打发人去，请了他们的三个姐妹来，与他们一同吃喝，
筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭。因为他说，恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉神。约伯常常这样行。
有一天，神的众子，来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。
耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。 叫人活着的乃是灵，肉体是无益的，人从小就心怀恶念，在善恶里面生活，如果打破，拆毁肉体，心里面就出来埋怨不平，因为财宝在哪里，心在哪里，神所爱的人是神引导悔改。归正，才能得到安舒平安，幸福。
约伯记一章。
一节到五节。
乌斯地有一个人名叫约伯；那人完全正直，敬畏 神，远离恶事。他生了七个儿子，三个女儿。他的家产有七千羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，并有许多仆婢。这人在东方人中就为至大。他的儿子按着日子各在自己家里设摆筵宴，就打发人去，请了他们的三个姐妹来，与他们一同吃喝。筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭；因为他说：“恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉 神。”约伯常常这样行。
看这话语里头说：
撒旦试探约伯。
看约伯的信仰的时候，失去儿女和财产的话，也不以口犯罪，每天早晨起来也献祭，也恐怕他儿子犯了罪，心中弃掉神，约伯常常这样行。
在这一切的事上，约伯并不犯罪，也不以神为愚妄。
约伯自己以为自己是一个正直，敬畏神，远离恶事的人，看不到自己的面目。
通过思考的时候也看到我们就是这样，以为自以为正直，但我们自以为正直的这个心，在神的里面是一文不值。神把这一切都要打碎。然后正确的拿着神的心生活，非常感谢。
约伯记1章：主题《神的看守》
中心：6 有一天，神的众子，来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
7 耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。
8 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。
9 撒但回答耶和华说，约伯敬畏神，岂是无故呢？ 10 你岂不是四面圈上篱笆，围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福。他的家产也在地上增多。
11 你且伸手毁他一切所有的。他必当面弃掉你。 12 耶和华对撒但说，凡他所有的都在你手中。只是不可伸手加害于他。于是撒但从耶和华面前退去。
总结：感悟不是我们能侍奉神，传福音，而是神一直借着教会向篱笆保护着我们，使我们在教会仆人里面平安的侍奉主，见证福音。感谢神❗
《约伯记》1章
1乌斯地有一个人名叫约伯。那人完全正直，敬畏神，远离恶事。
2 他生了七个儿子，三个女儿。
3 他的家产有七千羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，并有许多仆婢。这人在东方人中就为至大。
4 他的儿子，按着日子，各在自己家里设摆筵宴，就打发人去，请了他们的三个姐妹来，与他们一同吃喝，
5 筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭。因为他说，恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉神。约伯常常这样行。
6 有一天，神的众子，来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
7 耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。
8 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。
9 撒但回答耶和华说，约伯敬畏神，岂是无故呢？
10 你岂不是四面圈上篱笆，围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福。他的家产也在地上增多。
11 你且伸手毁他一切所有的。他必当面弃掉你。
12 耶和华对撒但说，凡他所有的都在你手中。只是不可伸手加害于他。于是撒但从耶和华面前退去。
13 有一天，约伯的儿女正在他们长兄的家里，吃饭喝酒，
14 有报信的来见约伯，说，牛正耕地，驴在旁边吃草。
15 示巴人忽然闯来，把牲畜掳去，并用刀杀了仆人。惟有我一人逃脱，来报信给你。
16 他还说话的时候，又有人来说，神从天上降下火来，将群羊和仆人都烧灭了。惟有我一人逃脱，来报信给你。
17 他还说话的时候，又有人来说，迦勒底人分作三队忽然闯来，把骆驼掳去，并用刀杀了仆人。惟有我一人逃脱，来报信给你。
18 他还说话的时候，又有人来说，你的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒。
19 不料，有狂风从旷野刮来，击打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他们就都死了。惟有我一人逃脱，来报信给你。
20 约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜。
21 说，我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。
22 在这一切的事上约伯并不犯罪，也不以神为愚妄（或作也不妄评神）。
读者里的经文可以看到约伯在这里说的是完全正直人，敬畏神，远离恶事，这里也看到了撒旦的试探，通过失去儿女和财产来试探约伯，约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜。 说，我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。这里说了约伯的心里世界，他说赤身出于母胎，也赤身归回，赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，约伯的心里说出了神的话语，面对环境的时候约伯反应是神的话语。
同样的我们过信仰的时候面对环境和问题，我们会出来什么呢，是神的话语还是我们自己的心呢，心里没有神的心的人，只能出来的是埋怨和不平，神把我们从黑暗的权势迁到爱子的国度，给了我们新的世界就是说爱子的国里，不是在我们自己认为的世界乃是神的世界了。
约伯记1章《交在撒旦手里》
1中心
伯一12:耶和华对撒但说：凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害于他。』于是撒但从耶和华面前退去。
圣经当中有两种义，一个是神的义，一个是人的义。约伯现在是树立自己的义，但是他不知道这个事实，还以为自己在相信神。耶和华把约伯交在撒旦手里，但是保存他的生命。
2总结
神有时候也把我们交在撒旦手里，环境手里，困难手里，让我们更正确的认识自己的面目。无法再拿着自己的心，自己的义生活。撇弃自己的义，接受神的引导生活。感谢神！
伯1章
1.背景：
撒旦-敌对者
2.中心：撒但回答耶和华说：“约伯敬畏 神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退去。
(约伯记 1:9-12 和合本)
约伯本来是敬畏神的，但是因着撒旦的缘故，所以他的肉身以及家庭儿女遭受了苦难，遭受的痛苦，这也给我们看到，不但神爱着我们撒旦也在关注着我们，不愿让我们能够与神同在，不愿让我们真正与神通行，所以他成为敌对者，所以让我们能够知道撒旦的诡计的时候，让我们只相信神的引导。
3.总结：
务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。
(彼得前书 5:8 和合本)
撒但回答耶和华说：“约伯敬畏 神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害于他。”(约伯记 1:9-12 )
撒旦觉得约伯敬畏神是因为神赐福给约伯，若神把约伯一切都夺走的话他就会弃掉神。撒旦的话里显现出很多人寻求神时的心态。很多的时候我们寻求神就是为了得好处，若神给好处或者符合我们的心的话，我们就跟随神。若神的引导不符合我们的心，或者遇到自己不喜欢的就撇弃神。
但真正的信仰并不是为了去满足肉体，肉体是虚晃的，若没有神的话即使肉体过得再富足也不能使我们得到安息。真正的平安是我们的心与神连接，被他的话语所引导。
神许可撒旦攻击约伯目的不是让约伯受苦，而是要打造一个能够被神引领的约伯。同样为了使我们的心能够与神合二为一，神在我们人生中许可了苦难，通过受苦不仅使我们的灵魂得救，还让我们能够过被神的话语引导的平安蒙福的生活。
有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。”撒但回答耶和华说：“约伯敬畏 神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。”( 约伯记 1:6-11 和合本 )
撒但在地上往反而来，一直在寻找可吞吃的人，神问了撒但用心察看约伯没有，在这里能够看到撒但很准确的知道人的心，约伯敬畏神的原因，并不是别的缘故，因为神用篱笆维护了他和他的家，所以约伯能够敬畏神。
撒但也准确的知道我们的心，我们并不是敬畏神而敬畏，而是神一直用他的手托住了我们的一切，我们能够相信神是神先给予了我们很多，这并不是真正的信仰，而是交换的心。信仰是神有完全的主权，我们怎样与否不重要，神创造了一切，我们理所应当的相信他。
x06【伯1:1】乌斯地有一个人，名叫约伯；那人完全正直，敬畏 神，远离恶事。
【伯1:2】他生了七个儿子，三个女儿。
【伯1:3】他的家产有七千羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，并有许多仆婢。这人在东方人中就为至大。
【伯1:4】他的儿子按着日子，各在自己家里设摆筵宴，就打发人去请了他们的三个姐妹来，与他们一同吃喝。
【伯1:5】筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭；因为他说：“恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉 神。”约伯常常这样行。
当看到这段话语的时候，约伯按着世人看的时候是好人，还说他远离恶事，【加3:16】所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。 神并不是说众子孙，指着许多人；乃是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督。【加3:17】我是这么说： 神预先所立的约，不能被那四百三十年以后的律法废掉，叫应许归于虚空。这里有应许，还有律法，【加3:19】这样说来，律法是为什么有的呢？原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到，并且是藉天使经中保之手设立的。又有过犯，神是通过应许作工，看创世纪1章的时候，神造了一切万物之后，造了人，神为了人都作完了，但是到了创世记3章的时候，亚当和夏娃自己为了自己了，这就是罪，这就是犯罪了，约伯不知道什么是罪。
【伯1:1一12】乌斯地有一个人，名叫约伯；那人完全正直，敬畏 神，远离恶事。他生了七个儿子，三个女儿。他的家产有七千羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，并有许多仆婢。这人在东方人中就为至大。他的儿子按着日子，各在自己家里设摆筵宴，就打发人去请了他们的三个姐妹来，与他们一同吃喝。
筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭；因为他说：“恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉 神。”约伯常常这样行。有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”
耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。”撒但回答耶和华说：“约伯敬畏 神岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所作的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退去。
通过本章内容看到约伯的经历，约伯的名字有「苦难」和「遭灾」之意，他的确经历了极大的苦难和灾祸，在一日之间就完全丧失所存的牛、驴、羊群，骆驼和子女(伯一13-19）。按人的常情和看法很难理解，似乎他不该有这样的遭遇，因为他完全正直、敬畏神、远离恶事。他虽是东方人的首富，却过着敬虔人的生活，连对儿女也教导他们敬畏神，可是却遭到意想不到、非常奇怪的苦难（彼前四12）。这故事有属灵的背景，并非偶然，原来从天上可以找到这事情的原委。地是在天的权下，人是在神的手中，而且有一个与神为敌、败坏人的撒但，它本来是天使，能来到神的众子之间，它本美丽、高贵、完全，但却骄傲、犯罪、堕落（结廿八12-15；赛十四12-14）；它常在地上走来走去，寻找可吞吃的人（伯一7；彼前五8）；它在神面前是一个不停的控告者（亚三1；启十二10）。
这一次它对约伯的控告和攻击是神许可的，但界限和范围仍是由神掌管。人是神与撒但争夺的要点，但神的权柄高于一切，神不许可，连一只麻雀也不能摔在地上，一根头发也不能脱落（太十29-30；路廿一18）。那么为什么神许可撒但来攻击、苦害约伯呢？这就是本书所要讨论的问题。
像在伊甸园撒但引诱人的始祖一样，它后是离间神与人的关系，它在神面前控告说，约伯敬畏神并不是无故的，乃是有条件、有自私的目的，为着得福而敬畏神，否则必弃掉神。在这里可以看到神关心的是我们里面有没有神的义，约伯虽然人看的时候好像挺敬虔好像多么敬畏神，但涉及到肉体的利益就人的义就倒塌了，在这里好像撒但攻击约伯实际神也是借这机会显出约伯里面的罪，通过耶稣叫他得到神的义，感谢神。
耶和华对撒但说：“凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退去。
(约伯记 1:12 )
神允许撒但攻击约伯的缘故，撒但才能够攻击约伯的。相反，神不允许撒但的话，撒但是不能够攻击约伯的。
那神为什么让撒但攻击约伯呢？
神允许撒但攻击约伯是在“存留约伯性命”的条件下进行的。
约伯认为自己明白很多，知道很多。所以特别的相信自己的心。
神允许撒但攻击约伯，是神为了使用约伯，也就是神想把天上的福给约伯而这样行的。
人里都有“罪”占据着心，所以神为了把神的圣洁、永生赐给世人，就必须先进行这样的工！感谢神！
因此，在各种各样的苦难面前，神期待着世人丢掉自己里‘分别善恶的智慧’，归向神，单单接受神的话语，顺从神的话语引导生活。那么神必施恩典！
【伯1:1】乌斯地有一个人，名叫约伯；那人完全正直，敬畏 神，远离恶事。【伯1:2】他生了七个儿子，三个女儿。【伯1:3】他的家产有七千羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，并有许多仆婢。这人在东方人中就为至大。
读后感:神说两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是一个人跌倒了，另外一个人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了，两个人同睡，就都暖和；一人独睡，怎能暖和呢？有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子不容易折断。约伯虽然敬畏神，但他没有信心，也没有过信仰，原因是他一个人在神面前生活，没有人引导他，也没有人管理他，更没有人干涉他，信仰是从受引导，被管理开始的，就像我们跟教会仆人的关系一样，大卫有信心，原因是他过信仰时有三个先知引导他管理他，所以他走在信心的道路上，而且很稳固，如果神不赐给他三个仆人，大卫也不会形成信仰，大卫再了不起也不是信心，只能说是自信，大卫打死了歌利亚也不算是信心，也不算是信仰，大卫的信仰是他被仆人引导的时候而形成的，大卫被神仆人引导的时候才能被使用，成为合神心意的人，神看的不是人的各人能力，看的是依靠的智慧，被管理被引导的智慧。约伯敬畏神，是在他拥有条件下敬畏神的，他如果没有条件他无法去敬畏神，其实约伯敬畏神动物也能做到，世上有句古话，“鸟飞反故乡，狐死必首丘。”意思是指敬畏之心。
约伯记1章2节一3节，他生了七个儿子，三个女儿，他的家产有七千羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，并有许多仆婢，这人在东方人中就为至大。
看这一章圣经里边，现在约伯有很多的家产，很多的儿女，并且约伯在东方人中为至大。约伯所拥有的这所有的一切，并不是约伯自己努力辛苦所得到的，在十节里说，你岂不是四面圈上篱笆围护着他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福，他的家产也在地上增多。约伯所有的家产儿女在东方人中也是至大的，这所有的一切并不是约伯的努力和辛苦能够得到这所有的一切，是神在保守着，神在看顾着，神一直在圈着篱笆，在保护着约伯。如果一旦没有篱笆的保守，那约伯所有的一切瞬间的都会失去的。是因着神的看顾和保守，所以约伯才蒙到了很多的恩典，我们信仰里边也是一样，并不是因着我们的能力能够养育孩子，能够传福音，能够交流，而是因着神在保守着看顾着我们，圣经里边说，你要保守你心胜过保守一切，如果我们一旦失去神的保守，神的篱笆保护，我们的心瞬间的都会被撒旦给吞吃掉的。
约伯记1：1~10，本文摘要：
1乌斯地有一个人名叫约伯。那人完全正直，敬畏神，远离恶事。
2 他生了七个儿子，三个女儿。
3 他的家产有七千羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，并有许多仆婢。这人在东方人中就为至大。
4 他的儿子，按着日子，各在自己家里设摆筵宴，就打发人去，请了他们的三个姐妹来，与他们一同吃喝，
5 筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭。因为他说，恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉神。约伯常常这样行。
6 有一天，神的众子，来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
7 耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。
8 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。
9 撒但回答耶和华说，约伯敬畏神，岂是无故呢？
10 你岂不是四面圈上篱笆，围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福。他的家产也在地上增多。
个人感想：撒但试探他，敬畏神、完全正直远离恶，通过撒但和约伯对话，可以看出，神看约伯的时候完全正直，敬畏神，撒但说什么，约伯敬畏神是无故吗？不是神用篱笆围着他的家，并他一切所有的吗？他会弃掉神的，当约伯临到灾难的时候，示巴人也闯来、迦勒底人也闯来、狂风也刮来、房屋也倒塌了，还说自己是完全的吗？我赤身出于母胎，也必赤身归回，赏赐的是耶和华，收取也是耶和华，耶和华的民可以称颂的，看话语可以看到约伯的心，他是守住律法心人，实际我们面对环境是战胜不了，还以为能守住的，约伯看不到自己的面目，我家没有神的保护，我是什么也做不了，我是会弃掉神的人，这就是我的面目的，我们信仰有的时候过和约伯一样生活，正确发现自己不足来到耶稣基督的面前求恩典生活。
【拉1:1】波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：
【拉1:2】“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。
【拉1:3】在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列 神的殿（只有他是 神），愿 神与这人同在。
【拉1:4】凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他；另外也要为耶路撒冷 神的殿，甘心献上礼物。’”
【拉1:5】于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来，要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。
感想
这一章里看的时候神为了自己的话应验，通过耶利米的口让波斯王说：耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。也激动犹大和便雅悯人的心，这一切都是神的灵做的，在福音里我们能为福音的理由是神的灵帮助我们，不然我们不可能为福音的人，这一切都是神的恩典：感谢神！
有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”
(约伯记 1:6-7 和合本)
有神的世界，也有撒但的世界，神看不见摸不着，撒但也看不见摸不着，我们怎么正确的相信神。有正确的声音，也有错误的声音，正确的声音就是神，就是神的话语，所以正确的相信神就是相信神的话语。神通过先知默示把圣经给了我们，神的话语都在圣经里，圣经就是神的标准。约伯他不明白圣经，所以被魔鬼试探，生活的时候拿着自己的心生活，和神的心不一样，过着自以为正确的生活，实际过去错误痛苦的生活，只有拿着神的心生活，才会过着神祝福的生活。
【伯1:20】约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜，
说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”
在这一切的事上，约伯并不犯罪，也不以 神为愚妄（或作“也不妄评 神”）。
中心见证
撒旦也在神手里掌管，若没有神的应许撒旦什么事情也做不了。
神知道约伯的心，约伯却不知道自己的心。
按着肉体来说没有一个人像约伯一样，完全正直敬畏耶和华，但这一切在神的眼里毫无益处。
在这么大的环境面前，约伯也能认定神，这样看约伯是多么的有信心呢？
我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服；我们都像叶子渐渐枯干，我们的罪孽好像风把我们吹去，
神想打碎约伯的义，为了成就神的义，也让约伯撇弃自己的义接受神的义。感谢神
约伯记1章
经文1-5
乌斯地有一个人名叫约伯；那人完全正直，敬畏 神，远离恶事。他生了七个儿子，三个女儿。他的家产有七千羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，并有许多仆婢。这人在东方人中就为至大。他的儿子按着日子各在自己家里设摆筵宴，就打发人去，请了他们的三个姐妹来，与他们一同吃喝。筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭；因为他说：“恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉 神。”约伯常常这样行。
看这话语里头说：
撒旦试探约伯。
看约伯的信仰的时候，失去儿女和财产的话，也不以口犯罪，每天早晨起来也献祭，也恐怕他儿子犯了罪，心中弃掉神，约伯常常这样行。
在这一切的事上，约伯并不犯罪，也不以神为愚妄。
约伯自己以为自己是一个正直，敬畏神，远离恶事的人，看不到自己的面目。
通过思考的时候也看到我们就是这样，以为自以为正直，但我们自以为正直的这个心，在神的里面是一文不值。神把这一切都要打碎。然后正确的拿着神的心生活，非常感谢。
约伯记1章 有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。”撒但回答耶和华说：“约伯敬畏 神岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所作的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。不料有狂风从旷野刮来，击打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他们就都死了；惟有我一人逃脱，来报信给你。”约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜，说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”
个人观点；神把世人注定在这个世上是劳苦愁烦，没有痛苦的事情，环境的事情，困难疾病，没有人寻找的神。这里的约伯，一切都是靠着神丰盛，但撒旦会经过神的允许，查看世人的心，约伯一生正直。撒旦毁灭他的一切，连儿女也都死亡，所以约伯特别痛苦，约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜，说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”【诗119:71】我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。你口中的训言（或作“律法”）与我有益，胜于千万的金银。
约伯记1:6-12节有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。”撒但回答耶和华说：“约伯敬畏 神岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所作的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退去。
约伯记记载的是约伯被试炼，最终从风闻有神的世界里走出来，到亲眼看见神的世界里。这章圣经记载着约伯带着敬畏神的心。虽然他不知道神，但是心向着神，并且能够看到约伯一直在做的世界并不是接受的世界。通过他代替给儿子们献祭也能够看到，约伯没在儿女们的心里栽种着神，因为儿女们现在都在摆设宴席，吃喝快乐却没有邀请父亲，也就是在儿子们的心里没有父亲，那同样在约伯的心里也没有这位神。所以他给了撒旦攻击他的这个机会。虽然撒旦攻击他，但是神却吩咐撒旦不可伤他的性命。思想的时候我们常常都陷入自己的里边跟约伯一样，也留下了给撒旦攻击的机会，但是因为有教会有仆人在，所以能够看顾保守，就像神用篱笆四围圈住一样，神也借着教会圈着我们，让我们接受着神的爱生活。
约伯记1章，同样的我们过信仰的时候面对环境和问题，我们会出来什么呢，是神的话语还是我们自己的心呢，心里没有神的心的人，只能出来的是埋怨和不平，神把我们从黑暗的权势迁到爱子的国度，给了我们新的世界就是说爱子的国里，不是在我们自己认为的世界乃是神的世界了。感谢神，神给我们的恩典，如果没神给的恩典。我们只能改自己想法灭亡的生活。但是有教会有神的仆人在引导我们，给我们引导到话语面前，我们心里才有盼望，非常感谢。
约伯记1章
有一天，约伯的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒，有报信的来见约伯，说：“牛正耕地，驴在旁边吃草，示巴人忽然闯来，把牲畜掳去，并用刀杀了仆人；惟有我一人逃脱，来报信给你。”他还说话的时候，又有人来说：“ 神从天上降下火来，将群羊和仆人都烧灭了；惟有我一人逃脱，来报信给你。”他还说话的时候，又有人来说：“迦勒底人分作三队忽然闯来，把骆驼掳去，并用刀杀了仆人；惟有我一人逃脱，来报信给你。”他还说话的时候，又有人来说：“你的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒，不料，有狂风从旷野刮来，击打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他们就都死了；惟有我一人逃脱，来报信给你。”约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜，说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”
在这一切的事上约伯并不犯罪，也不以 神为愚妄（或译：也不妄评 神）。
见证:
这里说在这一切的事上约伯并不犯罪，也不以 神为愚妄。我们过信仰是需要面对神，神知道我们肉体的品性，是懒惰，悖逆，骄傲。人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？知道自己是不可靠的，所以约伯来到神的话语面前，说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。” 因为神是不甘心使我们受苦的神。神为了把我们的心从属肉体的世界里脱离出来，所以藉着耶稣基督的十字架把肉体处理了。因为撒但喜欢用黑暗的权势辖制我们，叫我们以为是失去了，是不幸了，要叫我们痛苦。但出埃及记22章里说，神是五牛赔一牛，四羊赔一羊，把地里最上好的拿出来赔偿。所遭遇的一切都是为了把最圣洁的耶稣赐给我们。
约伯记1章
文章内容
8 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。 9 撒但回答耶和华说，约伯敬畏神，岂是无故呢？ 10 你岂不是四面圈上篱笆，围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福。他的家产也在地上增多。 11 你且伸手毁他一切所有的。他必当面弃掉你。 12 耶和华对撒但说，凡他所有的都在你手中。只是不可伸手加害于他。于是撒但从耶和华面前退去。
总结
从这里神与撒但的对话，看到神向着我们的心，神四面圈上篱笆，围护我们和我们一切所有的，我的生活都是有神保守了我，生活才顺利，我们生活所出现的困难问题，都是神想让我们学习信心，顺利的生活我们都能信神，有困难问题的时候我也是报眼神不满，为什么要给我这些环境，藉着不好的环境显露我们的心，我们是信不了神的，其实就是想让我们学习信心，困难问题最怕的就是信心，只要我们的心跟话语能连接起来，困难问题就会逃跑了！特别感谢！
【伯1:6】有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
【伯1:7】耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”
【伯1:8】耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。”
【伯1:9】撒但回答耶和华说：“约伯敬畏 神岂是无故呢？
【伯1:10】你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所作的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。
通过约伯记第一章看的时候特别的有盼望，神在约伯的四面圈上篱笆，维护他和他的家，并他一切所有的。约伯手所所做的一切都蒙耶和华神赐福，他的家产也在地上增多。通过约伯的人生我们能够发现神也是同样向着我们怀着这样的心，所以在信仰生活当中无论遇到什么样的事情环境问题都不成问题，因为神四围安营扎寨把我们圈住，也就是把我们保护起来了，并且他为我们做工，非常的感谢！
HH16.，约伯记1章，有一天，约伯的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒， 有报信的来见约伯，说，牛正耕地，驴在旁边吃草， 示巴人忽然闯来，把牲畜掳去，并用刀杀了仆人；惟有我一人逃脱，来报信给你。他还说话的时候，又有人来说，神从天上降下火来，将群羊和仆人都烧灭了，惟有我一人逃脱，来报信给你。 他还说话的时候，又有人来说，迦勒底人分作三队忽然闯来，把骆驼掳去，并用刀杀了仆人；惟有我一人逃脱，来报信给你。他还说话的时候，又有人来说，你的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒， 不料，有狂风从旷野刮来，击打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他们就都死了，惟有我一人逃脱，来报信给你。约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜， 说，我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。在这一切的事上约伯并不犯罪，也不以 神为愚妄，看这话语的时候，神试探约伯，约伯是真正相信神的人，还是为肉体生活的人，一日之间，约伯的儿女都死了，可约伯心里没有埋怨神，他说赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的，神为了打碎约伯自己的意，想在他心里，树立神的意。
撒旦试探约伯：有一天，神的众子，来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
7 耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。
8 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。
9 撒但回答耶和华说，约伯敬畏神，岂是无故呢？
10 你岂不是四面圈上篱笆，围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福。他的家产也在地上增多。
11 你且伸手毁他一切所有的。他必当面弃掉你。
12 耶和华对撒但说，凡他所有的都在你手中。只是不可伸手加害于他。于是撒但从耶和华面前退去。
个人感想
很多时候，人的内心世界里，都有自己的义。所以，神给约伯的环境，让约伯撇弃自己的义。接受神的义。我没接受福音的时候，是树立自己的义。接受福音之后。神赐给我了神的义。
【伯1:6-12】有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。”撒但回答耶和华说：“约伯敬畏 神岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所作的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退去。
个人思想：
约伯是一个完全正直，敬畏神，远离恶事的人，他生活谨慎，更不可能犯罪，严格的要求自己的儿女过着自洁的生活。
可神为什么要问撒但，让撒但去用心察看约伯呢？
撒旦诱惑夏娃亚当吃了分别善恶树的果子，牠以为自己得逞了，成功的隔绝了人与神之间的爱。牠没想到的是，因为牠的破坏使得耶稣基督的救恩临到了人类，使我们能够通过耶稣基督得到永远的义，就是神的义。
神把约伯交给撒旦，撒旦以为只要攻击约伯，就能够让约伯离弃神。约伯并没有离弃神，更重要的是，神没有离弃约伯。神是希望约伯能够明白树立着自己的义，就不服神的义。 神只是像使用工具一样使用撒但来破碎约伯的义。
同样，我们有想做好的心，我们以为这样想是对的。其实当人一旦树立自己的义，他就不会服神的义。神的意义是完全的，神的意是永远的，神要把更好的给我们，所以要把我们一直抓住，一直持守着，一直坚持的义和正确打碎。
伯1:1一乌斯地有一个人，名叫约伯；那人完全正直，敬畏 神，远离。他生了七个儿子，三个女儿。他的家产有七千羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，并有许多仆婢。这人在东方人中就为至。他的儿子按着日子，各在自己家里设摆筵宴，就打发人去请了他们的三个姐妹来，与他们一同吃喝。筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭；因为他说：“恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉 神。”约伯常有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。撒但回答耶和华说：“约伯敬畏 神岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所作的都蒙你赐福；他的家产也在你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。耶和华对撒但说：“凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退去有一天，约伯的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒，示巴人忽然闯来，把牲畜掳去，并用刀杀了仆人；惟有我一人逃脱，来报信给你。他还说话的时候，又有人来说：“ 神从天上降下火来，将群羊和仆人都烧灭了；惟有我一人逃脱，来报信给你。他还说话的时候，又有人来说：“迦勒底人分作三队，忽然闯来，把骆驼掳去，并用刀杀了仆人；惟有我一人逃脱，来报信给你。他还说话的时候，又有人来说：“你的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒不料有狂风从旷野刮来，击打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他们就都死了；惟有我一人逃脱，来报信给你。约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜，在这一切的事上，约伯并不犯罪，也不以 神为愚。 因为我们在神的手里。这是我们遇见任何环境困难都无法推倒，在我们心里，神给我们的话语的信心，因为有神与我们同在。感谢神！
约伯记1章:乌斯地有一个人名叫约伯；那人完全正直，敬畏 神，远离恶事。 他生了七个儿子，三个女儿。 他的家产有七千羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，并有许多仆婢。这人在东方人中就为至大。 他的儿子按着日子各在自己家里设摆筵宴，就打发人去，请了他们的三个姐妹来，与他们一同吃喝。 筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭；因为他说：“恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉 神。”约伯常常这样行。有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。 耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。” 耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。” 撒但回答耶和华说：“约伯敬畏 神，岂是无故呢？ 你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。 你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。” 耶和华对撒但说：“凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退去。有一天，约伯的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒， 有报信的来见约伯，说：牛正耕地，驴在旁边吃草， 示巴人忽然闯来，把牲畜掳去，并用刀杀了仆人；惟有我一人逃脱，来报信给你。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。是因为我们有神的应许的信心，这是我们胜过世界的，就是圣徒的信心，因为我们在神的手里。这是我们遇见任何环境困难都无法推倒，在我们心里，神给我们的话语的信心，因为有神与我们同在。非常感谢神的恩典！
【伯1:6】有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
【伯1:7】耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”
【伯1:8】耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。”
【伯1:9】撒但回答耶和华说：“约伯敬畏 神岂是无故呢？
【伯1:10】你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所作的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。
【伯1:11】你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。”
【伯1:12】耶和华对撒但说：“凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退去。
撒但也在神的众子之中，并且撒但是在在地上走来走去，往返而来，这世界是在撒但的手中。
【彼前5:8】务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。
人在撒但面前，是胜不过撒但的，面对约伯的时候，撒但准确的知道约伯能够正直、公义，是因为神圈上篱笆保护他和他的家。若不是神的恩典的时候，人是不可能有义的。
约伯记一章，乌斯地有一个人名叫约伯；那人完全正直，敬畏 神，远离恶事。 他生了七个儿子，三个女儿。 他的家产有七千羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，并有许多仆婢。这人在东方人中就为至大。 他的儿子按着日子各在自己家里设摆筵宴，就打发人去，请了他们的三个姐妹来，与他们一同吃喝。 筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭；因为他说：“恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉 神。”约伯常常这样行。有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。 耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。” 耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。” 撒但回答耶和华说：“约伯敬畏 神，岂是无故呢？ 你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。 你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。” 耶和华对撒但说：“凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退去。有一天，约伯的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒， 有报信的来见约伯，说：“牛正耕地，驴在旁边吃草， 示巴人忽然闯来，把牲畜掳去，并用刀杀了仆人；惟有我一人逃脱，来报信给你。” 他还说话的时候，又有人来说：“ 神从天上降下火来，将群羊和仆人都烧灭了；惟有我一人逃脱，来报信给你。” 他还说话的时候，又有人来说：“迦勒底人分作三队忽然闯来，把骆驼掳去，并用刀杀了仆人；惟有我一人逃脱，来报信给你。” 他还说话的时候，又有人来说：“你的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒， 不料，有狂风从旷野刮来，击打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他们就都死了；惟有我一人逃脱，来报信给你。”约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜， 说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”在这一切的事上约伯并不犯罪，也不以 神为愚妄（或译：也不妄评 神）。 如果认识自己同时也知道耶和华的保守看顾，荣耀归给神的，但是心里积攒自己的义也没有感觉，心里与神越来越运也没有看到被想法欺骗的自己，所以也不悔改，为了让约伯认识一下自己，允许了许多环境，不知道神的心只看环境，不是仰望神，反尔会埋怨神，要是认识了自己，变成无话可说，而且祈求神的怜悯。
《约伯记》1章。详细记叙了义人约伯因撒但的试探而遭受极端苦难，包括丧失女儿和财产的经历。以下是对这一章节内容的详细解析：
一、约伯的富足与正直
籍贯与影响力：约伯是乌斯地人，在东方人中享有极大的影响力。
家产与家庭：约伯拥有庞大的家产，包括七千只羊、三千匹骆驼、五百对牛、五百头母驴以及众多的仆婢。他的家庭也十分和睦，拥有7个儿子和3个女儿，日常生活常常按着日子摆设宴席。
人物评价：约伯被描述为完全正直、敬畏至高者、远离恶事的人。
二、天上至高者与撒但的对话
撒但的试探：至高者与撒但之间展开了一场对话，撒但质疑约伯敬畏至高者是否出于真心，并提出试探约伯的建议。
至高者的许可：至高者询问撒但是否曾用心察看约伯，并承认约伯在地上是完全正直、敬畏他、远离恶事的人。撒但则回应说，约伯敬畏至高者是因为至高者四面圈上篱笆围护他和他的家，并赐福他手所作的一切。撒但请求至高者伸手毁约伯一切所有的，以试探约伯是否仍会敬畏他。至高者则许可了撒但的请求，但强调不可伸手加害约伯本人。
三、地上噩耗四次传来
牲畜被掳：首先，有报信的来告诉约伯，示巴人突然闯来，把牲畜掳去，并用刀杀了仆人，只有报信的人逃脱。
羊群被烧：接着，第二个人来报信，说至高者从天上降下火来，将群羊和仆人都烧灭了，同样只有报信的人逃脱。
骆驼被掳：然后，第三个人来报信，说迦勒底人分作三队突然闯来，把骆驼掳去，并用刀杀了仆人，还是只有报信的人逃脱。
儿女丧生：最后，第四个人来报信，说约伯的儿女正在他们长兄家吃饭喝酒时，不料有狂风从旷野刮来，击打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他们就都死了，同样只有报信的人逃脱。
四、义人约伯的反应
面对这一连串的打击，约伯并没有陷入绝望或愤怒，而是撕裂外袍、剃了头、伏在地上下拜，并说出了一段深刻的话：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是至高者，收取的也是至高者；至高者的名氏应当称颂的。”约伯在这一切事上并没有犯罪，也没有妄评至高者。表面看，约伯善良，不应遭恶报。相反，好人应有好报。深层次思考，是神借撒旦试验，要剥夺约伯的义，显露出约伯的软弱不足，神要赐下她的义，从而祝福约伯。
【林后 12:7一10】 又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。
这是神作工的法则。
约伯记1章
约伯记 1
6.有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。7.耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”8.耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。”9.撒但回答耶和华说：“约伯敬畏 神岂是无故呢？10.你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所作的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。11.你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。”12.耶和华对撒但说：“凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退去。
看约伯记一章的话语，首先出现了约伯，还有耶和华神和撒但。约伯不知道自己的信仰状态，但是撒但知道，耶和华神更知道，所以这里不是约伯要怎么样，而是耶和华神和撒但的博弈。当然撒但也是耶和华神的棋子了，所有结局都掌握在神的手里，看到这里的时候特别有盼望。圣经里面神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛……”有这位引导我们人生的神，不管我们怎么样，神都是以善结束我们的人生，只要我们接受神的引导。定意打造约伯的神，也定意打造我的信仰，不知道多么感谢！
【约伯记第1章】（主题：神保守约伯）
1、约伯记第1章经文:约伯自以为意，认为自己完全正直，敬畏神，远离恶事，但是撒旦却对神说，是因为神你圈住篱笆保护他和他的家，所以他才敬畏你。【伯1:1】乌斯地有一个人，名叫约伯；那人完全正直，敬畏 神，远离恶事。
【伯1:5】筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭；因为他说：“恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉 神。”约伯常常这样行。
【伯1:8】耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。”
【伯1:9】撒但回答耶和华说：“约伯敬畏 神岂是无故呢？
【伯1:10】你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所作的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。
【伯1:11】你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。”
【伯1:12】耶和华对撒但说：“凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退去。
2、感想:
通过读约伯记第1章思考了我们很多的时候，因为不认识自己，更不能在环境面前认识自己，总觉得自己可以，所以我们常常自以为意。但我们需要准确的知道的是，神改变这一切，神帮助和保守了我们这个比什么都重要。非常感谢。
约伯记1章
耶和华对撒但说：“凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退去。(约伯记 1:12 和合本)
看约伯记1章可以知道，地上发生的事情，是受天上的影响。撒但从神面前退出以后，去击打了约伯的家，使约伯的家产和儿女全部丢失。约伯家遭遇的一切，不是人为的，是撒但操作的。也是神的许可之下。神看约伯的时候，他没有受到加害，约伯是在神的看顾保守之下。和人所看的完全不一样。所以，我们要不断地否认自己，我们相信自己的话，就不能相信神了。
【伯1:9】撒但回答耶和华说：“约伯敬畏 神岂是无故呢？
【伯1:10】你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所作的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。
【伯1:11】你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。”
【伯1:12】耶和华对撒但说：“凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退去。
经文背景中心
约伯敬畏神岂是无故呢: 本节是约伯记整体内容的核心。本书的核心主题之一就是人对神应有的正确态度,即全然的顺服:①撒但主张约伯的信仰只是获得现世祝福的手段,这就暴露了撒但的诡计,撒但总是向神控诉圣徒的过犯（启12:10）,仿佛它是在为神效力。然而其终极目的就是想尽一切方法离间神与人的关系;②神并不是因中了撒但的阴谋而允许苦难临到约伯。相反,神利用了撒但的诡计,神的计划就是使约伯拥有更完全的信心与更深刻的洞察力。离间者撒但的“高级”计谋,反而为约伯属灵的长进作出了贡献;③为了经历神更大的恩典,圣徒要脱离功利主义的信仰,学会彻底顺服神。
思主感想
不是约伯能够敬畏神而是神用篱笆四围圈上保护约伯，所以信仰也是不是我能为了神 为了福音。【箴4:22】因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。
【箴4:23】你要保守你心，胜过保守一切（或作“你要切切保守你心”），因为一生的果效，是由心发出。而是在传讲福音的时候能看到神保守我的灵魂保守我的心灵和家庭，保守我的人生所以信仰的话，能看到的是在任何环境问题试炼面前，都有神的计划有神的看顾。
约伯记第1章1-5
乌斯地有一个人，名叫约伯；那人完全正直，敬畏 神，远离恶事。他生了七个儿子，三个女儿。他的家产有七千羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，并有许多仆婢。这人在东方人中就为至大。他的儿子按着日子，各在自己家里设摆筵宴，就打发人去请了他们的三个姐妹来，与他们一同吃喝。筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭；因为他说：“恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉 神。”约伯常常这样行。
在第一节里提到了约伯是完全正直，敬畏神的人。我们人都想过约伯一样的生活，但很多人朝着这方向努力了很久，但是发现的是根本过不了向约伯一样的生活。其实没一个能达到的。如果有的话耶稣就不必要来了。神通过约伯的故事想告诉我们大家，想树立自己的义得到神的人是不可能的。不管什么人若不是神的恩典就不能过敬畏神的生活。得打破我们自己的世界。接受神的才行。因耶稣把一切都做成了我们相信这一点我们就能说我们是敬畏神生活的人。不是我们的努力而是耶稣的努力。感谢神！
《约伯记》1章
有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。 耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来，因约伯不知道神的心， 耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。 撒但回答耶和华说：“约伯敬畏 神岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所作的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多，你且伸手毁他一切所有的，他必当面弃掉你。 耶和华对撒但说：“凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退去。他还说话的时候，又有人来说：“ 神从天上降下火来，将群羊和仆人都烧灭了；惟有我一人逃脱，来报信给你。他还说话的时候，又有人来说：“迦勒底人分作三队，忽然闯来，把骆驼掳去，并用刀杀了仆人；惟有我一人逃脱，来报信给你。不料有狂风从旷野刮来，击打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他们就都死了；惟有我一人逃脱，来报信给你。 说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的，神使约伯的心来到神的面前，允许了这一切，在引导约伯，同样神给我们困难，问题，让我们以靠耶稣才能战胜。
1:1 乌斯地有一个人，名叫约伯；那人完全正直，敬畏 神，远离恶事。
1:2 他生了七个儿子，三个女儿。
1:3 他的家产有七千羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，并有许多仆婢。这人在东方人中就为至大。
1:4 他的儿子按着日子，各在自己家里设摆筵宴，就打发人去请了他们的三个姐妹来，与他们一同吃喝。
1:5 筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭；因为他说：“恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉 神。”约伯常常这样行。
【约伯记】
今天看这话语的时候，约伯好像在神面前很正直，也敬畏神，也远离恶事，但是却不离开自己，因为他还没有发现自己是多么恶的。神借着约伯记想要指教我们人的义，表面看的时候，多多少少都有点自己的义，还有良善，但是神的眼睛里看的话尽都是恶的。神为了打碎人的义，所以选择了人的义的代表约伯，让我们看人的义是什么，通过约伯我们要学习人的义和神的义的差别，约伯最后一章里发现自己的恶，那时他的心才转向神。
看腓利比书3章6节到9节，就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义。
使徒保罗也发现神的义的时候，才把自己的义是仍掉，接受神的心生活。
约伯记1章：乌斯地有一个人名叫约伯。那人完全正直，敬畏神，远离恶事。 他生了七个儿子，三个女儿。 他的家产有七千羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，并有许多仆婢。这人在东方人中就为至大。 他的儿子，按着日子，各在自己家里设摆筵宴，就打发人去，请了他们的三个姐妹来，与他们一同吃喝， 筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭。因为他说，恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉神。约伯常常这样行。撒但试探他，敬畏神、完全正直远离恶，通过撒但和约伯对话，可以看出，神看约伯的时候完全正直，敬畏神，撒但说什么，约伯敬畏神是无故吗？不是神用篱笆围着他的家，并他一切所有的吗？他会弃掉神的，当约伯临到灾难的时候，示巴人也闯来、迦勒底人也闯来、狂风也刮来、房屋也倒塌了，还说自己是完全的吗？我赤身出于母胎，也必赤身归回，赏赐的是耶和华，收取也是耶和华，耶和华的民可以称颂的，看话语可以看到约伯的心，他是守住律法心人，实际我们面对环境是战胜不了，还以为能守住的，约伯看不到自己的面目，我家没有神的保护，我是什么也做不了，我是会弃掉神的人，这就是我的面目的，我们信仰有的时候过和约伯一样生活，正确发现自己不足来到耶稣基督的面前求恩典生活。
约伯记一章！
有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。 耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。” 耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。” 撒但回答耶和华说：“约伯敬畏 神，岂是无故呢？ 你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。 你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。” 耶和华对撒但说：“凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退去。(约伯记1:6-12 和合本)
个人观点和见证！
通过约伯记一章里面撒旦和神的对话能够看到约伯的一切都是神给看顾保守着！不是约伯自己有什么能力看顾保守自己！同样的我们的一切也都是神在看顾保守我们！知道这一切的话就不用自己努力想保守自己生活！即使是撒旦的攻击也都得经过神的允许！没有神的允许撒旦也做不了什么！因为撒旦也是在神的手里面！感谢神
看约伯记1章的时候，撒但回答耶和华说：“约伯敬畏 神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退去。
约伯本来是敬畏神的，但是因着撒旦的缘故，所以他的肉身以及家庭儿女遭受了苦难，遭受的痛苦，这也给我们看到，不但神爱着我们撒旦也在关注着我们，不愿让我们能够与神同在，不愿让我们真正与神通行，所以他成为敌对者，所以让我们能够知道撒旦的诡计的时候，让我们只相信神的引导，务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。感谢主！
你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？
这篱笆使撒但不能靠近约伯和约伯的家。没有撒但攻击的约伯过着敬畏神的生活。
约伯说赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华是应当称颂的。在约伯心里，以前是耶和华的赏赐，现在是耶和华收取了。
赏赐和用篱笆圈上围护是不一样的。
耶和华赏赐，耶和华收取，我还是我。
耶和华围护的时候，人能活成人，耶和华不围护，人活不成人。从亚当开始就是这样，人本身太软弱。
义人是因为有耶稣基督的围护，人能成为义人。没有耶稣基督的围护，没有人能成为义人。
约伯记1章（乌斯地有一个人名叫约伯。那人完全正直，敬畏神，远离恶事。）
感想:我们过信仰生活，敬畏神的时候也会遭遇环境的试炼。但有神与我们同在，神说必没有加害于我们。【提前4:8】操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。
约伯记一章
乌斯地有一个人，名叫约伯；那人完全正直，敬畏 神，远离恶事。他生了七个儿子，三个女儿。
他的家产有七千羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，并有许多仆婢。这人在东方人中就为至大。（约伯记1：1一3）
个人读后感:
神说两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是一个人跌倒了，另外一个人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了，两个人同睡，就都暖和；一人独睡，怎能暖和呢？有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子不容易折断。约伯虽然敬畏神，但他没有信心，也没有过信仰，原因是他一个人在神面前生活，没有人引导他，也没有人管理他，更没有人干涉他，信仰是从受引导，被管理开始的，就像我们跟教会仆人的关系一样，大卫有信心，原因是他过信仰时有三个先知引导他管理他，所以他走在信心的道路上，而且很稳固，如果神不赐给他三个仆人，大卫也不会形成信仰，大卫再了不起也不是信心，只能说是自信，大卫打死了歌利亚也不算是信心，也不算是信仰，大卫的信仰是他被仆人引导的时候而形成的，大卫被神仆人引导的时候才能被使用，成为合神心意的人，神看的不是人的各人能力，看的是依靠的智慧，被管理被引导的智慧。约伯敬畏神，是在他拥有条件下敬畏神的，他如果没有条件他无法去敬畏神，其实约伯敬畏神动物也能做到，世上有句古话，“鸟飞反故乡，狐死必首丘。”意思是指敬畏之心。
特别感谢神！
有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：”你从哪里来？”撒但回答说：”我从地上走来走去，往返而来。”耶和华问撒但说：”你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。”撒但回答耶和华说：”约伯敬畏 神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：”凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退去。
(约伯记 1:6-12 和合本)
中心内容：神试验约伯
通过这一章经文能够看出约伯因着自己的义神将他交给撒旦，神说凡他所有的都交给了撒旦，只要不伤害他的生命。
见证：我们蒙神的恩典得救以后，不知不觉也会积累自己的义，所以当我们拥有自己的义的时候就无法服神的义了，感谢的是教会和仆人不断的用神的心来指教我们，将我们的义除掉，是我们接受神的义。
今天思想了
约伯记1章的话语:
耶和华问撒但说：“你曾用
心察看我的仆人约伯没有？
地上再没有人像他完全正直，
敬畏 神，远离恶事。
”撒但回答耶和华说：“
约伯敬畏 神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？
他手所做的都蒙你赐福；
他的家产也在地上增多。
思想话语时特别感谢神
约伯一切所有的都是神的
过着过着就把神的当作自己的
都是神的，把从神来的
献给神，因为都是神的
神处理我的世界
读约伯记l章9一12节，撒但回答耶和华说：“约伯敬畏 神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害于他。
撒旦觉得约伯敬畏神是因为神赐福给约伯，若神把约伯一切都夺走的话他就会弃掉神。撒旦的话里显现出很多人寻求神时的心态。很多的时候我们寻求神就是为了得好处，若神给好处或者符合我们的心的话，我们就跟随神。若神的引导不符合我们的心，或者遇到自己不喜欢的就撇弃神。但真正的信仰并不是为了去满足肉体，肉体是虚晃的，若没有神的话即使肉体过得再富足也不能使我们得到安息。真正的平安是我们的心与神连接，被他的话语所引导。神许可撒旦攻击约伯目的不是让约伯受苦，而是要打造一个能够被神引领的约伯。同样为了使我们的心能够与神合二为一，神在我们人生中许可了苦难，通过受苦不仅使我们的灵魂得救，更能让我们学习信心，还让我们能够过被神的话语引导的生活。心里特别感谢神的恩典！
中心
撒旦试探约伯，约伯所过的生活，表面看来没有什么问题。他完全正直，敬畏神，远离恶事。他也蒙到很多神的恩典，并且他也用心的在养育着孩子。让孩子们也学会敬畏神生活。在撒旦看来，肉体就是自己的食物，因为它是在地上走来走去。约伯敬畏神是因为神周围用篱笆看顾他的家。又在人面前得到很多的家产。就这样神允许了撒旦去试探约伯。约伯在经历到牲畜被掳走。群羊被焚烧，儿女被压死。约伯的心态是赤身出于母胎，也赤身归回，赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。这就是约伯在面对试探的时候心态。
总结
约伯敬畏神是有原因的，神用篱笆包围了约伯看顾了他，所以没有离弃神，神允许撒旦攻击约伯撒旦给约伯想法使他离弃神，同样撒旦欺骗我们给我们想法使我们离开教会离弃话语，神把我们圈在了教会神为我们征战，耶稣基督已经战胜了撒旦神的话语已经战胜了想法，耶稣基督已经得胜了，现在活着不再是我乃是耶稣基督在我们里面活着，撒旦给我们想法吞噬里面的救恩，使我们远离话语，这是罪是恶，不是从神来的，所以我们更需要神的看顾引领使话语成为我们心里的力量。
乌斯地有一个人名叫约伯。那人完全正直，敬畏神，远离恶事。
2 他生了七个儿子，三个女儿。
3 他的家产有七千羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，并有许多仆婢。这人在东方人中就为至大。
4 他的儿子，按着日子，各在自己家里设摆筵宴，就打发人去，请了他们的三个姐妹来，与他们一同吃喝，
5 筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭。因为他说，恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉神。约伯常常这样行。
6 有一天，神的众子，来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
7 耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。
8 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。
9 撒但回答耶和华说，约伯敬畏神，岂是无故呢？
10 你岂不是四面圈上篱笆，围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福。他的家产也在地上增多。
11 你且伸手毁他一切所有的。他必当面弃掉你。
12 耶和华对撒但说，凡他所有的都在你手中。只是不可伸手加害于他。于是撒但从耶和华面前退去。
《约伯记》1章
5 筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。
他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭。
因为他说，恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉神。约伯常常这样行。
能够看见约伯恐怕的世界，就像我们过信仰，恐怕就成为问题，恐怕是不准确知道的意思。
就像雅各一样恐怕小儿子遭害，如果看见神 ，遇见神 ，恐怕的世界就会消失！
约伯记 第 1 章
21 说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”
* 在旧约时代，一般的认识是敬畏神的人，必然得享福乐；所指的是地上的赐福。在新约时代，圣徒“蒙恩不但得以信服基督，并要为他受苦”（腓1：29），但有属天蒙福的应许。
约伯记这卷书，它的思想却超越了旧约的范畴，而达到永恒。约伯“完全正直，敬畏神，远离恶事”，并不就必定是一帆风顺，也会有受苦的时候。人类的仇敌撒但不仅是控告人的，而且残忍恶毒；不过，它总不能越过神的旨意，而受全能神的限制。撒但能了解，世人只在发达顺境的时候相信神。约伯虽然没法有我们今天同样的了解；在一日之间，家破人亡，儿女和财产完全失去的时候，他仍然能说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”（伯1：21）
处于约伯的景况，能说这样的话，实在是不容易，他真可以算为“受苦能忍耐的榜样”（雅5：10-11）。
在极大的悲痛中，约伯想到人“没有带甚么到世上来，也不能带甚么去”（提前6：7），这是再确定不过的事。既然如此，起初不曾有过，身后不能保留，怎能够算是损失？又何须埋怨？何况世上许多人，根本不曾拥有过子女财货；既然是由神所赐给的，不是人的权利，而是神的恩典，人有什么理由，可以坚持神所赐的，他不能够收回？在狂风暴雨的摧残下，约伯仍然能平静，说“耶和华的名是当称颂的”，没有抱怨，没有咒诅，他的口不犯罪。
约伯“完全正直，敬畏神，远离恶事”（伯1：1），是每天思维生活如此，所以在遭遇患难的时候，自然流露出来。
圣经说：“你当默然倚靠耶和华，耐性等候祂…不要心怀不平，以致作恶。”（诗37：7-8）敬畏神，自然就会忍耐等候他，知道一切出于主；如果不满意神的手，结果就是要自己伸手，所作的就是恶了。追其起因，还不是由于心怀不平，抗议神的安排：为么这事临到我身上？
面对撒但直接的攻击，约伯认定神，并不犯罪也不评价神。
约伯记1章
1.背景
【伯1:4】他的儿子按着日子，各在自己家里设摆筵宴，就打发人去请了他们的三个姐妹来，与他们一同吃喝。
【伯1:5】筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭；因为他说：“恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉 神。”约伯常常这样行。
2.中心
在约伯的心里面，他以为是儿子犯了罪，而离弃神，其实不是我们犯罪才有罪，而是因为人们从亚当里面出来，因为有罪的缘故，所以才会犯罪，在这里约伯其实也不明白福音。
3.总结
信仰其实是细活，仆人一直跟我们强调这两部分，正确的认罪，带来正确的悔改，正确的悔改，能够带来正确的信心。什么是罪呢？神看的罪就是我们离弃神，为自己谋算，为自己的人生，神看这样的就是罪，所以神要把我们从这个世界重新拯救回来，因为这个世界是已经出卖给罪了，所以无论是谁，只要我们体贴肉体的人，一定是最后死。
约伯在东方中人中为至大，所以不知不觉心也骄傲起来，因为肉体是已经被神所撇弃的，是卖给罪的，所以肉体一旦有做好的出来的时候，心就会骄傲，即使不承认也是，神已经看的时候，约伯的肉体的世界已经很大了。所以为了保守约伯的灵魂，神也容许了撒旦来败坏约伯的肉体，好让约伯在神面前能够蒙到恩典，能够灵魂得救。所以神看的时候，一个灵魂的得救远超过任何的事情，即使在世上你家缠万贯，无比的富裕，灵魂不得救，最后也只能是送到地狱里面去了。但感谢的是通过约伯记，神把这样的福音向我们显明出来。
感谢神！
经文:
6 有一天，神的众子，来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
7 耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。
8 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。
9 撒但回答耶和华说，约伯敬畏神，岂是无故呢？
10 你岂不是四面圈上篱笆，围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福。他的家产也在地上增多。
11 你且伸手毁他一切所有的。他必当面弃掉你。
12 耶和华对撒但说，凡他所有的都在你手中。只是不可伸手加害于他。于是撒但从耶和华面前退去。
感想：
通过看到这个话语里面经文可以看到约伯在这里说的是完全正直人，敬畏神，远离恶事，这里也看到了撒旦的试探，通过失去儿女和财产来试探约伯，约伯心里面对环境和问题的时候第一时间是不断的在话语的里面生活，最后他说到我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。虽然我们也面临环境，我们心里面是来到谁的面前生活呢。
约伯记1章
耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。 （伯1:8）
中心
约伯特别的富有，并且喜欢着这样的生活，以为自己正直，在自己的里面生活，看不到自己里面的恶，心被正直的想法所吞噬。约伯的心里面发现不了神，只能看到自己，随着肉体生活，忘记自己的位置。
感想
神把我们放在环境的里面，是让我们认识自己的面目，并且不跟随自己的心生活，让我们的心里面能够树立着神的义，接受着神的引导。撒但所做的工作是分离，让我们心里面以自己为中心，但是神籍着教会打碎着我们里面的正直，使我们的心被神引领着。
约伯记1章
乌斯地有一个人名叫约伯。那人完全正直，敬畏神，远离恶事。 他生了七个儿子，三个女儿。 他的家产有七千羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，并有许多仆婢。这人在东方人中就为至大。 他的儿子，按着日子，各在自己家里设摆筵宴，就打发人去，请了他们的三个姐妹来，与他们一同吃喝， 筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭。因为他说，恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉神。约伯常常这样行。 有一天，神的众子，来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。 耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。 撒但回答耶和华说，约伯敬畏神，岂是无故呢？ 他岂不是四面圈上篱笆，围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福。他的家产也在地上增多。 你且伸手毁他一切所有的。他必当面弃掉你。
总结
在这里看约伯有很多的产业儿女也多并且约伯在东方人中为至大。约伯所拥有的这所有的一切，并不是约伯辛苦所得到的，而是神赐给的是神四面圈上篱笆围护着他和他的家，他的家产也在地上增多。约伯所有的家产儿女这所有的一切并不是约伯的努力和辛苦能够得到的而是神在看顾着，神用篱笆保护着约伯。如果一旦没有篱笆的保守，那约伯所有的一切瞬间的都会失去的。都是因着神的看顾和保守，所以约伯蒙到的恩典，我们的世界也是这样并不是因着我们的能力过蒙福的生活而是神的保守看顾的缘故生活。感谢神！
约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜，说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”在这一切的事上，约伯并不犯罪，也不以 神为愚妄。(约伯记 1:20-22 和合本)
约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜。 说，我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。这里说了约伯的心里世界，他说赤身出于母胎，也赤身归回，赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，约伯的心里说出了神的话语，面对环境的时候约伯反应是神的话语。同样的我们过信仰的时候面对环境和问题，我们会出来什么呢，是神的话语还是我们自己的心呢，心里没有神的心的人，只能出来的是埋怨和不平，神把我们从黑暗的权势迁到爱子的国度，给了我们新的世界就是说爱子的国里，不是在我们自己认为的世界乃是神的世界了。
6 有一天，神的众子，来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
7 耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。
8 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。
9 撒但回答耶和华说，约伯敬畏神，岂是无故呢？
10 你岂不是四面圈上篱笆，围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福。他的家产也在地上增多。
11 你且伸手毁他一切所有的。他必当面弃掉你。
12 耶和华对撒但说，凡他所有的都在你手中。只是不可伸手加害于他。于是撒但从耶和华面前退去。
13 有一天，约伯的儿女正在他们长兄的家里，吃饭喝酒，
14 有报信的来见约伯，说，牛正耕地，驴在旁边吃草。
15 示巴人忽然闯来，把牲畜掳去，并用刀杀了仆人。惟有我一人逃脱，来报信给你。
16 他还说话的时候，又有人来说，神从天上降下火来，将群羊和仆人都烧灭了。惟有我一人逃脱，来报信给你。
17 他还说话的时候，又有人来说，迦勒底人分作三队忽然闯来，把骆驼掳去，并用刀杀了仆人。惟有我一人逃脱，来报信给你。
18 他还说话的时候，又有人来说，你的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒。
19 不料，有狂风从旷野刮来，击打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他们就都死了。惟有我一人逃脱，来报信给你。
20 约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜。
21 说，我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。
22 在这一切的事上约伯并不犯罪，也不以神为愚妄（或作也不妄评神）。
看这段话语中，撒但在地上往反而来，一直在寻找可吞吃的人，神问了撒但用心察看约伯没有，在这里能够看到撒但很准确的知道人的心，约伯敬畏神的原因，并不是别的缘故，因为神用篱笆维护了他和他的家，所以约伯能够敬畏神。撒但也准确的知道我们的心，我们并不是敬畏神而敬畏，而是神一直用他的手托住了我们的一切，我们能够相信神是神先给予了我们很多，这并不是真正的信仰，而是交换的心。信仰是神有完全的主权，我们怎样与否不重要，神创造了一切，我们理所应当的相信他。感谢神！
《约伯记》第一章是整卷书的序幕，主要讲述了义人约伯在毫无预警的情况下遭受巨大苦难，却依然持守信仰的故事。以下是该章的中心思想梳理及个人感想：
中心思想
1. 真信心的考验：敬畏神并非出于功利
本章的核心冲突在于撒旦对约伯动机的质疑：“约伯敬畏神，岂是无故呢？”。撒旦认为约伯的虔诚是因为神赐福于他（财产、儿女、健康）。神允许撒旦剥夺约伯的一切，旨在证明约伯的敬畏是纯粹的、无条件的，而非基于利益交换的交易式信仰。
2. 神的主权与人的顺服
面对一天之内接连发生的四重灾难（牲畜被抢、天火烧羊、骆驼被掠、儿女身亡），约伯的反应展现了极致的顺服。他没有怨天尤人，而是撕裂衣服、剃头表示哀痛，随即伏地敬拜，承认“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华”。这表明真正的信心是在失去一切时，依然承认神的主权并称颂祂的名。
3. 苦难的奥秘与义人的坚守
本章打破了“善有善报、恶有恶报”的简单因果逻辑。约伯是完全正直、敬畏神的人，却遭遇了最惨痛的打击。这揭示了苦难并不总是罪的惩罚，有时是神允许的试炼。约伯在这一切事上“并不犯罪，也不以神为愚妄”，确立了义人在不明缘由的苦难中仍可持守清白的榜样。
个人感想
1. 信仰的纯度在于“失去”时的反应
我们在顺境中赞美神往往容易，因为那时我们享受着恩典。但约伯的挑战在于，当保护他的“篱笆”被撤去，当所有的安全感（财富、亲情）瞬间崩塌时，他是否还爱神？这提醒我们，信仰的真金不怕火炼，不是在拥有时感恩，而是在失去时依然信靠。
2. 接纳情绪与持守信心的平衡
约伯并非没有痛苦，他“撕裂衣服、剃了头”，这是当时表达极度悲痛的正常行为。他没有压抑人性中的悲伤，但在悲伤之后，他选择了敬拜。这告诉我们，真实的信仰不排斥痛苦的情绪表达，但关键在于不让痛苦转化为对神的怨恨或背离。
3. 视角的转换：从“为什么”到“是谁”
约伯当时并不知道天上发生的对话（神与撒旦的较量），他身处迷雾中。如果只问“为什么是我”，人会陷入绝望；但约伯转向了“耶和华的名是应当称颂的”，他将焦点从环境转移到了神的身上。在生活中遇到无法解释的困境时，或许我们无法立刻明白原因，但可以选择信靠那位掌管万有的神。
4. 物质与永恒的对比
约伯说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。”这句话极具穿透力。它提醒我们，世间所有的一切都是暂时的托管，唯有与神的关系是永恒的。当我们将安全感建立在可变的事物上时，内心必然动荡；唯有扎根于不变的神，才能在风雨中站立得稳。
约伯记1章
6-12 有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。”撒但回答耶和华说：“约伯敬畏 神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退去。
《圣经》里说撒但是在地上走来走去，往返而来。撒旦对约伯非常了解。并且知道约伯是因为神赐给他很多的财产，他才敬畏神的。 撒旦之所以对约伯这么了解的原因是：它在约伯的里边走来走去，往返而来。也就是说看约伯虽然处在没有什么问题的位置上。但是撒旦却是能在约伯的心里做工，通过约伯的生活也能看到我们自己。我们以为自己生活的没有问题，我们也蒙到了很多的恩典。 但是撒旦不会放过我们。 撒旦也会在我们心里边走来走去，往返而来。 所以我们在神面前无论蒙多少恩典，我们的肉体还是不可信的。撒旦仍然会在我们里边做工，就像罗7：14节里说的一样，我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。 所以我们是不可信的，唯有神的话语是可信的。特别感谢！
约伯记1章
乌斯地有一个人名叫约伯。那人完全正直，敬畏神，远离恶事。
他生了七个儿子，三个女儿。
他的家产有七千羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，并有许多仆婢。这人在东方人中就为至大。
他的儿子，按着日子，各在自己家里设摆筵宴，就打发人去，请了他们的三个姐妹来，与他们一同吃喝，
筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭。因为他说，恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉神。约伯常常这样行。
见证
有一天，神的众子，来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。
耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。 叫人活着的乃是灵，肉体是无益的，人从小就心怀恶念，在善恶里面生活，如果打破，拆毁肉体，否认肉体相信神生活感谢
伯1章
约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜，说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”在这一切的事上约伯并不犯罪，也不以 神为愚妄（或译：也不妄评 神）。(约伯记 1:20-22 和合本)
耶和华神允许了撒旦把约伯的一切都夺去，所以在一天当中，约伯的儿女死去，牛驴被掳，羊被烧死，房屋倒塌，这人生的不幸，一天之内都临到了约伯。但约伯是相信神的人，虽然有如此的苦难问题环境，感谢的是，在这个环境面前，约伯心里依然能够想到神的心，我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。这个话语在约伯的心里的时候，约伯还是能够站立在神的面前，并不犯罪，也不得罪耶和华神。
1乌斯地有一个人名叫约伯。那人完全正直，敬畏神，远离恶事。
2 他生了七个儿子，三个女儿。
3 他的家产有七千羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，并有许多仆婢。这人在东方人中就为至大。
4 他的儿子，按着日子，各在自己家里设摆筵宴，就打发人去，请了他们的三个姐妹来，与他们一同吃喝，
5 筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭。因为他说，恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉神。约伯常常这样行。
分享
神的面前我们人没有谁好谁坏，都是一样的，但是就是在我们人群之中确实存在有人好有人坏的说法，那么本章里面的约伯在富足的条件下，做事为人非常到位，那么在这样的里面，人们心里面树立起约伯的信仰为榜样，但是实际上神准确的知道人们的心里面所存的，所以神不喜欢人们在又条件的位置里，神希望人们在被怜恤的位置里，圣经里面说神将众人圈在不顺服之中特意要怜恤众人，这是神的心，所以圣经里面神允许撒旦攻击约伯，使约伯失去一切，那么让约伯看到自己的内心。神也是在生活中允许环境发生也是让我们看到我们的内心变化，我们的平安不是我们的能力带来，而是神的赐予。
信仰并不是为了去满足肉体，肉体是虚晃的，若没有神的话即使肉体过得再富足也不能使我们得到安息。真正的平安是我们的心与神连接，被他的话语所引导。
神许可撒旦攻击约伯目的不是让约伯受苦，而是要打造一个能够被神引领的约伯。同样为了使我们的心能够与神合二为一，神在我们人生中许可了苦难，通过受苦不仅使我们的灵魂得救，还让我们能够过被神的话语引导的平安蒙福的生活。
约伯记1章
约伯是完全、正直的人。对神自己而言，约伯的人格是最具吸引力的，也最讨祂喜悦的，这句话字面的意思是“完整而率直的”，断言他是彻底正直的，他是完全诚实的。下面的字句扩充并解释这个完整。约伯的良善有两方面：就像约伯记28的智慧一样，他是虔诚的，他敬畏神，像亚伯拉罕一样。而且他是道德的，从消极方面来描述，他远离恶事，他拒绝错误的事，不只是躲避它而已。当故事进展之时，约伯美好的行为也随之揭露出来，在他最后的见证达到它的高峰，他在那里坚称他的成就是众所周知的事，拒绝任何严重的失败。他既超过人所指责的范围，也超出神所指责的范围。
约伯记1 完全正直敬畏神远离恶事
因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎就白白地称义。约伯也是在亚当里生的，也是死在过犯罪恶中，约伯也不能因着自己的正直敬畏神远离恶事而称义。天下人间没有赐下别的名我们可以靠着得救，除他以外，别无拯救。靠着约伯自己的行为，不能救自己，更不能救一家的人。当信主耶稣，你和你一家，都必得救。我们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸。哈利路亚。
【伯1:1】乌斯地有一个人，名叫约伯；那人完全正直，敬畏 神，远离恶事。
【伯1:2】他生了七个儿子，三个女儿。
【伯1:3】他的家产有七千羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，并有许多仆婢。这人在东方人中就为至大。
【伯1:4】他的儿子按着日子，各在自己家里设摆筵宴，就打发人去请了他们的三个姐妹来，与他们一同吃喝。
【伯1:5】筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭；因为他说：“恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉 神。”约伯常常这样行。
这里写了撒但试探约伯，可以看到约伯的心，他是守住律法心人，实际我们面对环境是战胜不了，还以为能守住的，约伯看不到自己的面目，我家没有神的保护，我是什么也做不了，我是会弃掉神的人，这就是我的面目的，我们信仰有的时候过和约伯一样生活，正确发现自己不足来到耶稣基督的面前求恩典生活，感谢神。
乌斯地有一个人名叫约伯；那人完全正直，敬畏 神，远离恶事。他生了七个儿子，三个女儿。他的家产有七千羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，并有许多仆婢。这人在东方人中就为至大。他的儿子按着日子各在自己家里设摆筵宴，就打发人去，请了他们的三个姐妹来，与他们一同吃喝。筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭；因为他说：“恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉 神。”约伯常常这样行。( 约伯记 1:1-5）
感想：约伯远离恶事，我们也都知道恶事不做为好。但是远离恶事和远离自己，神看的恶就是不离弃自己的道路，不除掉自己的意念！我们需要过属于神的生活。但是不知不觉有了自己的想法和判断。约伯也一直为自己的孩子献祭，献祭是人与什么连接，这个不可代替。信仰总是想代替，从而导致和神远离！约伯蒙恩典，但是有撒旦的搅扰，我们以为是出于神，我们拿着自己的判断不能完全属于神，需要的是破碎自己的义去生活。
约伯记1章
乌斯地有一个人名叫约伯；那人完全正直，敬畏 神，远离恶事。他生了七个儿子，三个女儿。他的家产有七千羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，并有许多仆婢。这人在东方人中就为至大。他的儿子按着日子各在自己家里设摆筵宴，就打发人去，请了他们的三个姐妹来，与他们一同吃喝。筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭；因为他说：“恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉 神。”约伯常常这样行。
(约伯记 1:1-5 和合本)
分享：约伯是完全正直人，敬畏神，远离恶事，这里也看到了撒旦的试探，通过失去儿女和财产来试探约伯，约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜。 说，我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。这里说了约伯的心里世界，他说赤身出于母胎，也赤身归回，赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，约伯的心里说出了神的话语，面对环境的时候约伯反应是神的话语。同样的我们过信仰的时候面对环境和问题，我们会出来什么呢，是神的话语还是我们自己的心呢，心里没有神的心的人，只能出来的是埋怨和不平，神把我们从黑暗的权势迁到爱子的国度，给了我们新的世界就是说爱子的国里，不是在我们自己认为的世界乃是神的世界了。
约伯记01章
本章中心:
记录了关于约伯的信仰的部分。
个人观点:
看约伯记01章的话语心里特别感谢!约伯记 1:20-21约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜， 说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。” 看约伯的时候，他所有的七个儿子，三个女儿，七千羊，三千骆驼，五百对牛，五百对驴，并许多仆婢在一日之间都死了，约伯却不以口犯罪，因为约伯完全正直，敬畏神，远离恶事。约伯在人看来特别正直，也不做恶事，每天也在神面前为儿子们献祭，恐怕儿子们犯罪，心中弃掉神。可以看到约伯做的特别好，无可挑剔的。但是约伯的心里有着撒旦的做工，撒旦让我们主张着自己做好的，自己的善，自己的正直，撒旦不断地在我们心里树立着自己生活，让我们相信自己的心去生活。
总结:
在我们信仰生活中也是一样，不是拿着自己做好的，自己的善良走到神面前，而是拿着耶稣基督的义走到神面前。
撒但回答耶和华说：“约伯敬畏 神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害于他。”(约伯记 1:9-12 )
撒旦觉得约伯敬畏神是因为神赐福给约伯，若神把约伯一切都夺走的话他就会弃掉神。撒旦的话里显现出很多人寻求神时的心态。很多的时候我们寻求神就是为了得好处，若神给好处或者符合我们的心的话，我们就跟随神。若神的引导不符合我们的心，或者遇到自己不喜欢的就撇弃神。
但真正的信仰并不是为了去满足肉体，肉体是虚晃的，若没有神的话即使肉体过得再富足也不能使我们得到安息。真正的平安是我们的心与神连接，被他的话语所引导，感谢主！
约伯记1章
话语：
乌斯地有一个人，名叫约伯；那人完全正直，敬畏 神，远离恶事。他生了七个儿子，三个女儿。他的家产有七千羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，并有许多仆婢。这人在东方人中就为至大。他的儿子按着日子，各在自己家里设摆筵宴，就打发人去请了他们的三个姐妹来，与他们一同吃喝。筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭；因为他说：“恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉 神。”约伯常常这样行。有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。”撒但回答耶和华说：“约伯敬畏 神岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所作的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。
本文总结：
我们的信仰，是活在神的面前，不是活在人的眼前。很多时候我们看似敬畏神、热心侍奉、品行端正，但若内心是为了让人夸奖、让人高看，那我们追求的就是自己的义，而非神的义，这也是起初的约伯最值得我们警醒的地方。经文里清清楚楚记载，约伯是一个完全正直、敬畏神、远离恶事的人。他家境富足、儿女双全、家产丰厚，在东方人中名望极高。不仅自身品行端正，他还格外敬畏神，时刻谨慎自守。他的儿女常常在家摆设筵宴、吃喝玩乐，即便没有显露出任何过错，约伯也始终心存敬畏，每天清晨早起，按着儿女的人数献祭祷告，生怕孩子们暗中犯罪、心里离弃神，这样的敬虔习惯，他常年坚持，从未间断。在世人的眼里，约伯几乎是完美的。他为人正直、敬畏神、远离一切恶行，还时刻为家人代祷献祭，品行、心性、行为都远超常人，所以经文评价他“在东方人中就为至大”。所有人都敬佩他、效仿他，把他当作信仰和做人的榜样。大家敬佩的不是神，而是约伯这个人；大家学习的不是神的话语，而是约伯外在的好行为。这就是当时最核心的问题。约伯虽然敬畏神、热心服侍，但不知不觉间，活在了人的眼光里。他不断打磨自己的言行，维持自己敬虔的形象，在众人心中树立起自己的义，靠着自己的善行赢得人的认可、抬举和称赞。人人都夸赞他优秀、属灵、正直，可在人的追捧中，他慢慢从“敬畏神”，变成了“受人敬畏”，重心从取悦神，变成了取悦人。我们的信仰从来不是做给人看的，不需要与人比较、不需要博取人的称赞。我们侍奉、祷告、行善，只为单单取悦神。人看外表，神看内心；人的评价转瞬即逝，神的认可才是永恒的。
愿我们都能脱离自我的义，放下人的眼光和攀比，不再靠着自己的行为自夸。常常来到神面前认清自己的本相，谦卑依靠神，单单追求神的喜悦，领受从神而来的义，活出真实、蒙神喜悦的信仰生活。
乌斯地有一个人名叫约伯；那人完全正直，敬畏 神，远离恶事。 他生了七个儿子，三个女儿。 他的家产有七千羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，并有许多仆婢。这人在东方人中就为至大。 他的儿子按着日子各在自己家里设摆筵宴，就打发人去，请了他们的三个姐妹来，与他们一同吃喝。 筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭；因为他说：“恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉 神。”约伯常常这样行。 (约伯记 1:1-5 和合本)看约伯记一章里面有约伯，看约伯时他很正直，敬畏神，也远离恶事，而且还常常教导自己的儿子不要犯罪，要敬畏神，但是看后面时神把他交在撒旦手里受苦，拿人的眼睛的话理解不了，但是神看的和人看的不一样，神比起爱人的肉体神更爱人的灵魂，约伯虽然敬畏神，正直，但是他在树立自己的世界，所以神应许了苦难来降卑约伯的心，我们生活里面很多时候不知不觉也树立着自己的世界生活，但是很多时候自己以为自己是对的，但感谢的是虽然我们不知道自己的心，但是神准确的知道，所以神有时故意给我们环境，让我们的心回转，又从新回到神面前，刚开始面对苦难，环境时觉得不好，心里也理解不了，但那是神给我们恩典的方法，让我们从新回到神面前的道路，看话语时特别感谢！
约伯记1章
【伯1:7】耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”
【伯1:8】耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。”
【伯1:9】撒但回答耶和华说：“约伯敬畏 神岂是无故呢？
【伯1:10】你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所作的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。
神在看顾着，神一直在圈着篱笆，在保护着约伯。如果一旦没有篱笆的保守，那约伯所有的一切瞬间的都会失去的。是因着神的看顾和保守，所以约伯才蒙到了很多的恩典，我们信仰里边也是一样，并不是因着我们的能力能够养育孩子，能够传福音，能够交流，而是因着神在保守着看顾着我们，圣经里边说，你要保守你心胜过保守一切，如果我们一旦失去神的保守，神的篱笆保护，我们的心瞬间的都会被撒旦给吞吃掉，所以感谢教会，感谢有仆人的引导，让我们随时随地查看我们的信仰，不被想法和环境所带偏。
约伯记1章
看约伯记的时候，约伯害怕自己和儿子都犯罪，努力的想成为不犯罪的人，约博想成为在神面前不犯罪的人的目的是什么呢？就是想从神那里边得福，那虽然嘴上说赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，但实质性的收获以后，他的心变了，他自己也没有想到自己是一个埋怨神的人，之前认为自己无论如何也都不会埋怨神这样的人的决心，人的努力，最终以的结果是失败的，所以约博他努力的想成为不埋怨的神的人，想成为不犯罪的，这是约博之前的决心，我们人不认识自己的时候，常常也下决心，也想在神面前悔改，也想过神所喜悦的生活，但实际上的时候，人们遵循的了吗？实际遵循不了，所以越波他以为他不是埋怨神的人，但是在某种程度上说是不埋怨神，但是已经开始有埋怨神的心。
约伯记一章
有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。”撒但回答耶和华说：“约伯敬畏 神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害于他。” 于是撒但从耶和华面前退去。
(约伯记 1:6-12 和合本)
神让撒旦去查看约伯，但约伯当时是敬畏神，这约伯认为自己当时正直的心敬畏神的心是真的，但是让撒旦去把他所有的都拿走，但是不要伤害他的性命。这样环境当中能看见神的人就不会总说魔鬼做了什么魔鬼败坏我，魔鬼也是神所使用的一个工具。越过魔鬼所做的工作，或者我们身边所遭遇的事情就能看见神。所有的事情上就能和神连接，跟神的心连接的时候就能看到神向着我们所做的一切。都有神的旨意和神的一切的计划，神像的约伯做的事情就是破碎他的义，显露他的心，让他看到自己的恶和自己的面目之后，认识真正的神。神让撒旦败坏所有的，但是不可伤害他的性命，神允许我们被魔鬼败坏，但是我们生命我们的灵魂却没有交在撒旦的手中，都在神的手里了，能看见神的心的时候都能感谢着领受了！
第三次读约伯记第一章发表
本章主题：约伯自以为义的刚强
一、时代背景：
《约伯记》的希伯来名是「约伯 אִיּוֹב / Iyyôbh」，记叙了约伯受苦的经历，但所启示的真理远比苦难深刻得多。本书属于智慧文学（《箴言》、《约伯记》、《传道书》），可能是圣经中最古老的一卷书，风格与摩西五经相近，犹太传统认为是摩西所写。虽然并不能确定作者和成书年代，但内证却表明，故事背景是从亚伯拉罕到摩西之前的族长时代，比如：父亲作家庭的祭司（一5），财富以牲畜计算（一3；四十二12），人的寿命很长（四十二16），使用银块和金环（四十二11），经常使用「全能者」来称呼神（五17），但却没有提到出埃及、西奈之约和律法。
二、摘要经文:
” 他还说话的时候，又有人来说：“你的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒， 不料，有狂风从旷野刮来，击打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他们就都死了；惟有我一人逃脱，来报信给你。”约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜， (约伯记 1:19-20 和合本)
三、今日感悟:
在这样事情面前，约伯应该在神面前撕裂心肠，询问神寻求求主的旨意才行。但约伯一反常态却伏在地上下拜，说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。” 在这一切的事上约伯并不犯罪，也不以 神为愚妄（或译：也不妄评 神）。(约伯记 1:21-22 和合本)
四、总结:
过去像约伯一样自意为义中生活了，信主九年热心信主侍奉传道后，遭到的家庭破碎，妻离子散的问题面前，表现得就像约伯一样刚强振作，坦然面对感谢赞美神过去了。其实神等待我并不是这个样子，乃是神面前披麻蒙灰撕裂心肠呼求求问神，主阿 ! 这是为什么？!
【伯1:6】有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。【伯1:7】耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”【伯1:8】耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。”【伯1:9】撒但回答耶和华说：“约伯敬畏 神岂是无故呢？【伯1:10】你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所作的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。神在约伯的四面圈上篱笆，维护他和他的家，并他一切所有的。约伯手所所做的一切都蒙耶和华神赐福，他的家产也在地上增多。通过约伯的人生我们能够发现神也是同样向着我们怀着这样的心，所以在信仰生活当中无论遇到什么样的事情环境问题都不成问题，因为神四围安营扎寨把我们圈住，也就是把我们保护起来了，并且他为我们做工，特别感谢！
19 不料，有狂风从旷野刮来，击打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他们就都死了。惟有我一人逃脱，来报信给你。
20 约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜。
21 说，我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。
22 在这一切的事上约伯并不犯罪，也不以神为愚妄（或作也不妄评神）。
发表
约伯因着自己的义神将他交给撒旦，神说凡他所有的都交给了撒旦，只要不伤害他的生命。我们蒙神的恩典得救以后，不知不觉也会积累自己的义，所以当我们拥有自己的义的时候就无法服神的义了，感谢的是教会和仆人不断的用神的心来指教我们，将我们的义除掉，是我们接受神的义。
约伯记1章
撒但回答耶和华说：“约伯敬畏 神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退去。
(约伯记 1:9-12 和合本)
约伯自己以为自己是一个正直，敬畏神，远离恶事的人，看不到自己的面目。也看到我们就是这样，以为自以为正直，但我们自以为正直的这个心，在神的里面是一文不值。神把这一切都要打碎。然后正确的拿着神的心生活，就是向着神带着盼望。就是神帮助我们的。神保守的。看不见神的保守，只能在事情里徘徊，挣扎。
约伯记1章默想：在试炼中仍然敬畏神
一、约伯是谁？——一个敬畏神的人（约伯记1:1-5）
约伯记一开始介绍约伯：
“那人完全正直，敬畏神，远离恶事。”（伯1:1）
这里的“完全”不是指约伯没有罪，而是指他在神面前有一颗正直、敬虔、愿意顺服的心。
约伯拥有：
• 丰富的产业；
• 众多儿女；
• 尊贵的地位；
• 美好的家庭。
但更重要的是，他不是因为神赐福才敬畏神，而是他的心真正属于神。
默想：
我们爱神，是因为神给我们健康、工作、家庭、顺利，还是即使失去这些，仍然相信神值得敬拜？
───
二、撒但的挑战——人的信仰是否只是因为祝福？（约伯记1:9-11）
撒但对神说：
“约伯敬畏神，岂是无故呢？”（伯1:9）
撒但认为：
“约伯信神，是因为神保护他、赐福他。如果拿走祝福，他一定会离弃神。”
这是一个非常深的问题：
我们的信仰，是建立在神的恩赐上，还是建立在神自己身上？
很多时候，人容易说：
• “神啊，只要你祝福我，我就感谢你。”
• “如果事情不顺，我就怀疑你。”
但约伯记挑战我们：
真正的信心，是在没有答案的时候，仍然相信神的良善。
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三、苦难不是证明神离开，而是信心被炼净（约伯记1:12-19）
神允许撒但攻击约伯：
• 财产失去；
• 仆人死亡；
• 儿女离世。
一天之内，约伯失去几乎所有外在的祝福。
这让我们看见：
苦难不一定代表神惩罚人。
约伯后来并不是因为犯罪受罚，而是在经历信心的试炼。
有时候神允许我们经历困难，不是为了毁灭我们，而是为了显明：
我们的根到底扎在哪里。
就像金子经过火炼，信心也会经过试炼。
───
四、约伯的回应——敬拜代替抱怨（约伯记1:20-22）
约伯听见噩耗后：
“就起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜。”（伯1:20）
他说：
“我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”（伯1:21）
这是约伯记最震撼的一句话。
约伯承认：
• 我的生命不是我的；
• 我的拥有来自神；
• 即使神收回，神仍然是神。
他的敬拜不是建立在环境上，而是建立在神的本性上。
约伯记1章1～12节乌斯地有一个人名叫约伯。那人完全正直，敬畏神，远离恶事。 他生了七个儿子，三个女儿。 他的家产有七千羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，并有许多仆婢。这人在东方人中就为至大。 他的儿子，按着日子，各在自己家里设摆筵宴，就打发人去，请了他们的三个姐妹来，与他们一同吃喝， 筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭。因为他说，恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉神。约伯常常这样行。 有一天，神的众子，来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。 耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。 撒但回答耶和华说，约伯敬畏神，岂是无故呢？ 你岂不是四面圈上篱笆，围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福。他的家产也在地上增多。 你且伸手毁他一切所有的。他必当面弃掉你。 耶和华对撒但说，凡他所有的都在你手中。只是不可伸手加害于他。于是撒但从耶和华面前退去。 撒但试探他，敬畏神、完全正直远离恶，通过撒但和约伯对话，可以看出，神看约伯的时候完全正直，敬畏神，撒但说什么，约伯敬畏神是无故吗？不是神用篱笆围着他的家，并他一切所有的吗？他会弃掉神的，当约伯临到灾难的时候，示巴人也闯来、迦勒底人也闯来、狂风也刮来、房屋也倒塌了，还说自己是完全的吗？我赤身出于母胎，也必赤身归回，赏赐的是耶和华，收取也是耶和华，耶和华的民可以称颂的。话语里可以看到约伯的心，他是守住律法心人，实际我们面对环境是战胜不了。还以为能守住的，约伯看不到自己的面目，我家没有神的保护，我是什么也做不了，我是会弃掉神的人，这就是我的面目，我们信仰有的时候过和约伯一样生活，正确发现自己不足来到耶稣基督的面前求恩典。感谢神的恩典！
约伯记1章
7 耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。
8 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。
9 撒但回答耶和华说，约伯敬畏神，岂是无故呢？
10 你岂不是四面圈上篱笆，围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福。他的家产也在地上增多。
11 你且伸手毁他一切所有的。他必当面弃掉你。
12 耶和华对撒但说，凡他所有的都在你手中。只是不可伸手加害于他。于是撒但从耶和华面前退去。
默想。撒旦也在神面前，走来走去。他可以敌对人，但是他所做的所有事情都，，需要经过神的允许 才行。约伯在人看的时候是义人，但是撒旦了解人。人的义有尽头，人都 被夺走的时候人就，成为敌对神，撇弃神的人。神允许我们的人生发生问题，允许撒旦攻击敌对我们当我们认定神 ，依靠神1时候，撒旦就只能失败。
【伯1:20】约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜，
【伯1:21】说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”
【伯1:22】在这一切的事上，约伯并不犯罪，也不以 神为愚妄（或作“也不妄评 神”）。
约伯从一个富足的人到被神许可让撒旦夺走所有的儿女，财产，只留下来约伯的生命，非常痛苦的处境，以此来试探约伯敬畏神是否因为神给的福分很多的缘故！最后发现约伯的心果然还是敬畏神，没有得罪神，没有埋怨神，没有以口犯罪得罪神，仍然以神为美好，可称颂的一位！看见约伯在绝境之中仍然信靠神的美好！看见约伯坚固的信心！看见没有神的许可，撒旦就无法兴起困难来试探我们！
约伯记一章
一，主题
在这一切的事上约伯并不犯罪
二，本章中心
16 他还说话的时候，又有人来说，神从天上降下火来，将群羊和仆人都烧灭了。惟有我一人逃脱，来报信给你。
17 他还说话的时候，又有人来说，迦勒底人分作三队忽然闯来，把骆驼掳去，并用刀杀了仆人。惟有我一人逃脱，来报信给你。
18 他还说话的时候，又有人来说，你的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒。
19 不料，有狂风从旷野刮来，击打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他们就都死了。惟有我一人逃脱，来报信给你。
20 约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜。
21 说，我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。
22 在这一切的事上约伯并不犯罪，也不以神为愚妄（或作也不妄评神）。
三，个人观点
约伯记一章里面首先是约伯教导子女们不要犯罪，惧怕犯罪得罪神而守灾祸。约伯本人认为自己是作的很好的人，所以约伯的心不知道自己是当蒙恩典的人。神希望约伯明白自己是需要蒙恩典的面目，于是神允许约伯的一切牛羊、仆人、儿女一日之间都失去了，这样的灾祸简直太大了，简直是自己无法承受的，但是约伯却一点也不埋怨神。在这一切的事上约伯并不犯罪，但是约伯的心怎样呢？已经痛苦死了，约伯一直用外表的虔诚遮盖自己的心，还是一直自己作好的信仰，没有承认自己的软弱。
有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。 耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。” 耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。” 撒但回答耶和华说：“约伯敬畏 神，岂是无故呢？ 你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。 你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。” 耶和华对撒但说：“凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退去。( 约伯记 1:6-12 和合本 )
约伯在一日内失去财产、仆人和儿女。他能认定赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的，始终不以口犯罪。信仰是单单因神本身而敬畏祂，无关功利得失，在绝境中仍持守绝对顺服认定神
神看约伯的时候完全正直敬畏神，撒但说约伯敬畏神不是无故的，是神用篱笆围着他的家并他一切。我们面对环境和问题时靠着自己是战胜不了，还以为能守住。约伯看不到自己的面目。当发现我是什么也做不了，我是会弃掉神的人，这就是我的面目。我们信仰有的时候和约伯一样不认识自己一直树立自己的义，否认神的恩典了。正确发现自己不足来到耶稣基督的面前，靠着耶稣基督的恩典刚强，当将荣耀归向神。
伯1章
中心内容：撒但回答耶和华说，约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆，围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福。他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的。他必当面弃掉你。耶和华对撒但说，凡他所有的都在你手中。只是不可伸手加害于他。于是撒但从耶和华面前退去。有一天，约伯的儿女正在他们长兄的家里，吃饭喝酒，有报信的来见约伯，说，牛正耕地，驴在旁边吃草。示巴人忽然闯来，把牲畜掳去，并用刀杀了仆人。惟有我一人逃脱，来报信给你。他还说话的时候，又有人来说，神从天上降下火来，将群羊和仆人都烧灭了。惟有我一人逃脱，来报信给你他还说话的时候，又有人来说，迦勒底人分作三队忽然闯来，把骆驼掳去，并用刀杀了仆人。惟有我一人逃脱，来报信给你。他还说话的时候，又有人来说，你的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒。不料，有狂风从旷野刮来，击打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他们就都死了。惟有我一人逃脱，来报信给你。约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜。说，我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。在这一切的事上约伯并不犯罪，也不以神为愚妄（或作也不妄评神）。
个人观点：看约伯的时候，恐怕儿子们犯罪，心中弃掉神，献祭于神，并且常常这样行。失去儿女和财产也不以口犯罪，话语说在这一切的事上，约伯并不犯罪，也不以神为愚妄。约伯自己以为是敬畏神，远离恶事的人，没有发现自己的面目。
内容总结：撒但在地上往反而来，一直在寻找可吞吃的人，在这里能够看到撒但很准确的知道人的心，约伯敬畏神的原因，并不是别的缘故，因为神用篱笆维护了他和他的家，所以约伯能够相信神，今天的我们也是有教会仆人的看顾吗，每天有话语的引导，我们的人生才能得到保守，特别的感谢。
约伯记一章
历史背景
乌斯地有一个人，名叫约伯；那人完全正直，敬畏 神，远离恶事。
他生了七个儿子，三个女儿。
他的家产有七千羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，并有许多仆婢。这人在东方人中就为至大。
他的儿子按着日子，各在自己家里设摆筵宴，就打发人去请了他们的三个姐妹来，与他们一同吃喝。
筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭；因为他说：“恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉 神。”约伯常常这样行。
话语中心
通过约伯记，有神指教我们信仰的缺点。人里面的正直和人里面的完全。向着罪的世界的认识。把神的世界传给更多身边的人。不是我们人所能做的。怎样把人世间的罪恶解决掉？要知道神已经都成就了。只要把神的圣洁，神的公义传给身边更多的人。就是敬畏神的人，感谢神。
乌斯地有一个人名叫约伯；那人完全正直，敬畏 神，远离恶事。……你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退去。
(约伯记 1:1,10-12 和合本)
看约伯记一章的时候，非常感谢。岳母的生活一直在教会里面的生活，所以他也是一直被神保守着生活。而不是因为他能做的好，行为好的缘故，其实我自己也是能够传到是因为教会的缘故，神的缘故，看我自己的话，没办法传福音，也不喜欢传福音，也没有条件传福音，但是神给了我们这样的恩典，所以我才传福音了，如果没有教会，没有神的话，我肯定也是属肉体去生活，被呃情欲所捆绑着生活了。感谢神
《约伯记》1章
【伯1:6】有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
【伯1:7】耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”
【伯1:8】耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。”
【伯1:9】撒但回答耶和华说：“约伯敬畏 神岂是无故呢？
【伯1:10】你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所作的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。
【伯1:11】你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。”
【伯1:12】耶和华对撒但说：“凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退去。
个人观点：能够看到撒但所做的一切都是在神的允许范围之内。神如果不允许撒但的话，那么撒但试探不了约伯。同样，我们生活当中所经历的一切都是神所允许的。无论发生什么，我们和神连接到一起的时候，那么我们心里面就出现不了埋怨。但是很多时候我们只是看环境，和事情连接，所以我们心里面就出现痛苦、不平安。
约伯记1章
📝【历史文献及写作背景】
有一天， 神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。”撒但回答耶和华说：“约伯敬畏 神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退去。
✒️【个人见证】
读这里的时候特别的感谢，神说约伯完全正直，敬畏神，远离恶事，其实神说约伯有这样的想法，并不是神看约伯是这样的，神看人没有一个良善的，可是约伯觉得自己和别人不一样，觉得自己有好的，心不知不觉变得骄傲，就连撒旦也知道他能够这样生活，是因为神保守他，用篱笆围护他和他的家，可是约伯以为自己行的好，所以蒙福一切变的美好。
🎀【总结】
所以神为了引导约伯悔改，允许了撒旦攻击他，但不能害他的性命，最终约伯里面的恶都出了，咒诅自己的生日，也埋怨神。
约伯记1章
1乌斯地有一个人名叫约伯。那人完全正直，敬畏神，远离恶事。
2 他生了七个儿子，三个女儿。
3 他的家产有七千羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，并有许多仆婢。这人在东方人中就为至大。
4 他的儿子，按着日子，各在自己家里设摆筵宴，就打发人去，请了他们的三个姐妹来，与他们一同吃喝，
5 筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭。因为他说，恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉神。约伯常常这样行。
感想
神看顾着我们，把我们圈上篱笆，就像亚当夏娃在伊甸园一样，因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在 神里面。神把我们藏在神里面，魔鬼无法害我们，但神把肉体给了魔鬼，也会使我们犯罪，但我们通过耶稣基督进到神的里面，我们是义人的身份，撒旦不能夺走！神把耶稣基督里面的完全，圣洁，喜乐，感谢，平安，健康，都给了我们，不是我们使用自己的义，而是使用神的义。