1到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。
2 约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯，与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。
3 他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭。
4 又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭。
5 其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。
6 从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。
7 他们又将银子给石匠，木匠。把粮食，酒，油给西顿人，推罗人，使他们将香柏树从利巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王古列所允准的。
8 百姓到了耶路撒冷神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司，利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造。又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。
9 于是犹大（在二章四十节作何达威雅）的后裔，就是耶书亚和他的子孙与弟兄。甲篾和他的子孙，利未人希拿达的子孙与弟兄，都一同起来，督理那在神殿做工的人。
10 匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。
11 他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说，他本为善，他向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。
12 然而有许多祭司，利未人，族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼。
13 甚至百姓不能分辨欢呼的声音，和哭号的声音。因为众人大声呼喊，声音听到远处。
《以斯拉记》3章
1到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。 2 约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒…
读《以斯拉记》3章
【拉3:1】到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。
【拉3:2】约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。
【拉3:3】他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭；
【拉3:4】又照律法书上所写的守住棚节，按数照例，献每日所当献的燔祭。
【拉3:5】其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。
【拉3:6】从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭，但耶和华殿的根基尚未立定。
【拉3:7】他们又将银子给石匠、木匠，把粮食、酒、油给西顿人、推罗人，使他们将香柏树从黎巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王居鲁士所允准的。
【拉3:8】百姓到了耶路撒冷 神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司、利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造；又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。
【拉3:9】于是犹大（在2章40节作“何达威雅”）的后裔，就是耶书亚和他的子孙与弟兄，甲篾和他的子孙，利未人希拿达的子孙与弟兄，都一同起来，督理那在 神殿作工的人。
【拉3:10】匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。
【拉3:11】他们彼此唱和、赞美称谢耶和华说：“他本为善，他向以色列人永发慈爱。”他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。
【拉3:12】然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，
【拉3:13】甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音，因为众人大声呼喊，声音听到远处。
个人感想：
读以斯拉记3章最触动我的是百姓在百废待兴、甚至充满恐惧时，依然选择先重建祭坛。面对周围敌人的威胁，他们没有退缩，而是每天早晚献祭，把信仰放在生活的首位。这让我明白，真正的勇敢不是没有恐惧，而是在恐惧中依然选择顺服神。
当圣殿立好根基时，有人欢呼，有人痛哭，这复杂的泪水与喜悦，正是我们在困境中重建生活的真实写照。正如《腓立比书》1章6节里对我们说的：“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”无论眼前的环境多么艰难，只要我们愿意先筑起心中的祭坛，神必亲自带领我们走过低谷，完成他美好的计划。
以斯拉记3章：
中心思想：七月一到，他们就同心合意筑起祭坛，早晚献燔祭，守住棚节。第二年，他们派利未人督理，正式为重建圣殿奠基，并照大卫定例设立祭司和利未人的班次，严格按照神的话来恢复敬拜秩序。立根基时，年轻人大声欢呼，见过旧殿的老人却放声哭号。因为新殿规模和荣耀远不及所罗门时代，既有感恩的喜乐，也有对过去荣耀的怀念。真正的复兴，从恢复祭坛（祷告、献祭、敬拜）开始。
见证：1节 到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。3节 他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭。心一样的时候就会如同一人，人们被肉体牵引的时候各随己意，但是为福音生活的时候就会如同一人。圣殿重建的次序是先造祭坛，再立根基。祭坛是人和神交通的起点，没有与神的交通就没有建造。原有圣殿的根基虽然被拆毁，但根基仍在。应该在上面重新建造。我们的信仰在哪里跌倒，就应该在哪里重建。祭坛是焚烧掉我的世界，肉体的世界。
湖2以斯拉记3
匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：“他本为善，他向以色列人永发慈爱。”他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音；因为众人大声呼喊，声音听到远处。 (以斯拉记 3:10-13 和合本)
感想：百姓已经回到耶路撒冷，安顿下来。这一章记录两件大事：先重建祭坛、恢复献祭。再动工，立下圣殿根基 。先恢复敬拜（祭坛），再建造实体建筑（圣殿）。此时周围异族邻居已经存在，环境充满压力、有惧怕，但百姓仍然优先神的事。信仰生活当中会面临着很多嗯负担环境问题压力，但是在信心坚定的人心里面总是会优先以神为中心先做神的事，你要先求他的国和他的义，其他的都加给你了。话语是这样说的，因此不是我们优先做自己的事情，而是以神为中心，这是信仰的根基。我们以神为中心生活的时候，我们所遇见的困难环境问题神会。准确的知道神会做工，信仰不是我努力，而是相信仰望神。感谢神。
【拉】3章
8百姓到了耶路撒冷 神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司、利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造；又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。
读本章节的话语特别感谢神，神按着应许使被掳的人归回时，能过上被神引导的敬拜神，遵行神旨意的生活。现如今我们从自己里面出来，进到教会里面，就能够享受神的预备，恢复与神和好的生活。【诗126:2】我们满口喜笑、满舌欢呼的时候，外邦中就有人说：“耶和华为他们行了大事！”
【诗126:3】耶和华果然为我们行了大事，我们就欢喜。
以斯拉记3：1-6到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯，与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭。又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭。其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。
感想：以色列人虽然被掳，但是不能阻挡他们亲近神，3节里面说他们有了惧怕的心，因为周围都是环境和逼迫，但是越是惧怕越是顺从神的引导，通过话语，聚会、献祭等候神的作工，那么这是我们基督徒需要学习的心态，所拥有的基本心态，少壮狮子在饥饿也不会吃草，所以我们基督徒有最基本的品质，但以理到了巴比伦国不以王的膳饮王的酒，心里面树立中心，神大大的喜悦心中单纯有原则的但以理，这也是我们的信仰，特别感谢！
匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：
他本为善，
他向以色列人永发慈爱。
他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音；因为众人大声呼喊，声音听到远处。
以斯拉记 3:章。神创造天地。天地万物都是神掌管。敬畏神是理所当然的。我们没有这个智慧。摩鬼一直被蒙骗虚假的神捆绑我们。、神一直使我们转转向一生通过这样的环境那么转向声。神已经为我们预备了一切敬畏神的条件。只要我们感谢接受，就可以为神建造神的圣殿。能够传扬神的救恩。赞美我们的神！只有神，是我们直接敬拜的神。我们没有存静脉的心。神通过各样各种环境打造我们:这样的心。让我们重建神的圣殿。圣殿就是耶稣基的影子。那我们去传这样的福音，宝贵的福音。把神的爱神的福音彰显出来。让别人也能够归向我们的神。能够得到这样上好的福分。明白耶稣基督的救赎。
以斯拉记3章
以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯，与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭。又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭。其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。
个人感受
以色列人虽然被掳，但是不能阻挡他们亲近神，他们也有惧怕邻国的名，因为周围都是环境和逼迫，但是他们没有向着环境妥协越是惧怕越是顺从神的引导又在其上向耶和华早晚献燔祭。献祭等候神的作工，那么这是我们基督徒需要学习的心态，所拥有的基本心态，【创35:5】他们便起行前往。 神使那周围城邑的人都甚惊惧，就不追赶雅各的众子了。非常感谢神借着话语能够看到自己不相信神，有一点环境心里就惧怕胆怯不敢往前走，总想自己保护自己，感谢有仆人一直引导我们起行前往经历父亲的做工，心里经历到父亲的做工，心里会有底气，更家依靠着父亲，遇见环境问题，能够不听自己里面的声音，而是起行前往。非常感谢爱我的父亲的引导。
以斯拉记3章1到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。
2 约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯，与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。
3 他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭。
4 又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭。
5 其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。
6 从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。
7 他们又将银子给石匠，木匠。把粮食，酒，油给西顿人，推罗人，使他们将香柏树从利巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王古列所允准的。 感想：被掳归回建殿的犹大人靠自己的努力只能在环境的逼迫中停留。因为看自己不行，凭自己胜不过环境。但是有神的先知和求问神的祭司。面对阻挡的环境树立王的应许的旨意。经费出于王库。这旨意使他们亨通，胜过一切拦阻。是他们不在自己的地方，在耶路撒冷侍奉神，按着神的话语。在神面前过除酵节的信仰，因为神喜悦改变人的心，使我们做神的工作。我们过信仰生活，有我们面对的环境。靠自己的努力是无法生活。但是，教会和神的仆人因为我们树立神的应许，这应许的力量使我们过得胜有余的生活，使我们参与在神的喜乐，当我们树立神参与在神福音的工作中，神通过我们让很多的人的心回转归向神，感谢神！
8 百姓到了耶路撒冷神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司，利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造。又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。
9 于是犹大（在二章四十节作何达威雅）的后裔，就是耶书亚和他的子孙与弟兄。甲篾和他的子孙，利未人希拿达的子孙与弟兄，都一同起来，督理那在神殿做工的人。
10 匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。
11 他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说，他本为善，他向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。
当圣殿立好根基时，有人欢呼，有人痛哭，这复杂的泪水与喜悦，正是我们在困境中重建生活的真实写照。正如《腓立比书》1章6节里对我们说的：“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”无论眼前的环境多么艰难，只要我们愿意先筑起心中的祭坛，神必亲自带领我们走过低谷，完成他美好的计划。
以斯拉记3章：
中心思想：七月一到，他们就同心合意筑起祭坛，早晚献燔祭，守住棚节。第二年，他们派利未人督理，正式为重建圣殿奠基，并照大卫定例设立祭司和利未人的班次，严格按照神的话来恢复敬拜秩序。立根基时，年轻人大声欢呼，见过旧殿的老人却放声哭号。因为新殿规模和荣耀远不及所罗门时代，既有感恩的喜乐，也有对过去荣耀的怀念。真正的复兴，从恢复祭坛（祷告、献祭、敬拜）开始。
见证：1节 到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。3节 他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭。心一样的时候就会如同一人，人们被肉体牵引的时候各随己意，但是为福音生活的时候就会如同一人。圣殿重建的次序是先造祭坛，再立根基。祭坛是人和神交通的起点，没有与神的交通就没有建造。原有圣殿的根基虽然被拆毁，但根基仍在。应该在上面重新建造。我们的信仰在哪里跌倒，就应该在哪里重建。祭坛是焚烧掉我的世界，肉体的世界。
以斯拉记3章
到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。( 以斯拉记 3:1-2 和合本 )
七月是以色列人大赎罪日的月份，以色列人本来是住在各城，在这一日能够如同一人聚集在耶路撒冷，因为他们要按照摩西律法书上所写的在坛上献祭。能够看到一个的是，人们再怎么努力也无法如同一人汇集，但因着献祭，他们能够都如同一人聚集在耶路撒冷，这是因着神的缘故。我们在世上生活难免不了各种纷争，各种的争论，而如果能够合一心里是多么的感谢，但按照人的意愿是好的，但却无法做到，因为万物都本于神，只有籍着神，我们才真正的能够合一，众人也能够如同一人，因为出于神的才能成就。特别感谢！
以斯拉记3：到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。 约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯，与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。 他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭。 又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭。 其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。 从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。
他们又将银子给石匠，木匠。把粮食，酒，油给西顿人，推罗人，使他们将香柏树从利巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王古列所允准的。 百姓到了耶路撒冷神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司，利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造。又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。 于是犹大（在二章四十节作何达威雅）的后裔，就是耶书亚和他的子孙与弟兄。甲篾和他的子孙，利未人希拿达的子孙与弟兄，都一同起来，督理那在神殿做工的人。 匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。
感想：恢复敬拜神生活，到七月，以色列众弟兄和祭司、所罗巴伯都起来建耶和华的坛，向神献燔祭过住棚节甘心献给神，开始重建圣殿，赞美神，重建圣殿是神喜悦的事，他们为了殿做了侍奉神的事，重新恢复与神关系，过着侍奉福音生活，向着神的盼望。感谢神！
【拉3:1】到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。
【拉3:3】他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭；
【拉3:12】然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，
见证：以色列人如同一人，聚集在耶路撒冷，有建殿的，有督工的，有赞美的，有献祭的。大家都动起来，建殿是辛苦的，但又是非常喜乐的。因为一群人拿着一个心做事情是特别幸福的。我们也是虽然有事情时很负担，但有时事情能把我们的心合一，能同心合意的去做一件事，这是特别感谢的事情。每个人在不同的位置，做着不同的事情，但都为着一个事情，所以，心里特别幸福。这就是建殿的喜乐。
我们也是建殿，能一起建的人，就一起在这份喜悦里有份。
一些见过旧殿的人看到立殿的根基就大声哭号，能重新回到神里面，做着神喜悦的事情，是特别蒙福的。
到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。(以斯拉记 3:1-2 和合本)
从巴比伦回来的犹大人，如同一人，也就是说，他们是拿着一样的心。他们都起来建筑神的祭坛。因为，他们都是受神的灵感动的。在以弗所书 4:3节说: 用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。圣灵所赐给人的是合而为一的心。如果他们都是各拿着自己的心，就不可能如同一人。所以，只有悔改罪得赦免的人，领受所赐的圣灵，才会拥有合而为一的心。从人里面出不来合一的心。我们信仰生活当中也是一样，我们每天心里能够和神连接，每天能够敬拜神生活，不然只能被肉体，被欲望，被想法抓住，捆绑生活。单单仰望神时，我们的心开始变得有力量，开始过着与神同行的生活。因为神与我们同在。特别感谢
以斯拉记3章：
百姓开始重新建造圣殿。 百姓们建造圣殿以前。 他们先恢复了与神之间的关系。 也就是说他们恢复了与神之间的生活。 第二节里说他们在坛上献燔祭。 第三节里说他们早晚献燔祭。 第四节他们又照律法上所写的守住棚节。 第五节有说了照一切圣节献祭，又献甘心祭。 虽然还没有开始动工建造神的殿。 但是他们先恢复了与神之间的关系。 第八节里看到了：所罗巴伯还有耶书亚，他们带着祭司，利未人，还有弟兄们。一同开始建造神的殿。 当他们开始立根基的时候。 所有的人都赞美神，所有的人都感动。 所有的人心里边神被树立起来。
《哥林多前书》6：19节里说：我们就是圣灵的殿。 比起说我们见到外表的圣殿。 我们更应该建造到心里的圣殿。 比起说建造心里的圣殿。 我们先要恢复与神之间的关系。 想恢复与神的关系，我们心里就要先树立神的话语。 所罗巴伯和耶书亚是照着摩西律法上所写的念给百姓们听。 我们生活当中有神的教会和神的仆人，拿着神的话语来引领我们。 我们是通过神的话语恢复与神之间的关系。 又能够恢复信仰生活。 我们才能够建造心里的圣殿。 神才能通过我们做工。 当我们拿着神的心往前迈步的时候， 就像以色列百姓立圣殿根基的时候。 神就像帮助百姓们一样也会帮助我们。 感谢神。
以斯拉记3章【拉3:1】到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。
【拉3:2】约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。
【拉3:3】他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭；
【拉3:4】又照律法书上所写的守住棚节，按数照例，献每日所当献的燔祭。
【拉3:5】其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。
【拉3:6】从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭，但耶和华殿的根基尚未立定。
【拉3:7】他们又将银子给石匠、木匠，把粮食、酒、油给西顿人、推罗人，使他们将香柏树从黎巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王居鲁士所允准的。
中心内容，他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭；
又照律法书上所写的守住棚节，按数照例，献每日所当献的燔祭
感想，看话的时候，被掳归回建殿的犹大人靠自己的努力只能在环境的逼迫中停留。凭自己胜不过环境。但是有神的先知和求问神的祭司。面对阻挡的环境树立王的应许的旨意。这旨意使他们亨通，是他们不在自己的地方，在耶路撒冷侍奉神，按着神的话语。神让我们发现自己，使我们做神的工作。我们过信仰生活，有我们面对的环境。靠自己的努力是无法生活。但是，教会和神的仆人因为我们树立神的应许，这应许的力量使我们过得胜有余的生活，当我们树立神，也能知道神的心，感谢
以斯拉记 3:8-13百姓到了耶路撒冷神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司、利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造；又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。于是犹大（在二章四十节作何达威雅）的后裔，就是耶书亚和他的子孙与弟兄，甲篾和他的子孙，利未人希拿达的子孙与弟兄，都一同起来，督理那在神殿做工的人。匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：他本为善，他向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音；因为众人大声呼喊，声音听到远处。
感想:神用神的方法引导我们，重建耶路撒冷圣殿也是神的旨意，让很多绝望的心沉寂的心重新活起来，虽然经历了被掳到异国他乡，但是神的旨意从来没有更改，依然爱着以色列，每个人分工不同，但是都是做着神喜悦的工作。神要彰显神的荣耀，经历了神的恩典的人们能够一同赞美唱歌，也是心灵的释放。当我们知道了神的恩典时，不再被捆绑，神将我们的罪都赦免了，主来引导我们的人生，所有的一切他都知道，我们心里也有实底和安慰。
以斯拉记3章：到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭，又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭；其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。他们又将银子给石匠、木匠，把粮食、酒、油给西顿人、推罗人，使他们将香柏树从黎巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王居鲁士所允准的。百姓到了耶路撒冷 神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司、利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造；又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。于是犹大（在二章四十节作何达威雅）的后裔，就是耶书亚和他的子孙与弟兄，甲篾和他的子孙，利未人希拿达的子孙与弟兄，都一同起来，督理那在 神殿做工的人。匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：“他本为善，他向以色列人永发慈爱。”他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音；因为众人大声呼喊，声音听到远处。 (以斯拉记 3:1-13 和合本)
感想：以色列人虽然被掳，但是不能阻挡他们亲近神，他们也有惧怕邻国的名，因为周围都是环境和逼迫，但是他们没有向着环境妥协越是惧怕越是顺从神的引导又在其上向耶和华早晚献燔祭。献祭等候神的作工，那么这是我们基督徒需要学习的心态，所拥有的基本心态，【创35:5】他们便起行前往。 神使那周围城邑的人都甚惊惧，就不追赶雅各的众子了。非常感谢神借着话语能够看到自己不相信神，有一点环境心里就惧怕胆怯不敢往前走，总想自己保护自己，感谢有仆人一直引导我们起行前往经历父亲的做工，心里经历到父亲的做工，心里会有底气，更家依靠着父亲，遇见环境问题，能够不听自己里面的声音，而是起行前往。非常感谢爱我的父亲的引导。
人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：
他本为善，
他向以色列人永发慈爱。
他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音；因为众人大声呼喊，声音听到远处。
(以斯拉记 3:10-13 和合本)……
犹大人恢复以神为中心的生活、被掳回归的人安顿住处后，第一件事就是重建信仰，以此作为整个民族复兴的根基。恢复真正合乎圣经的敬拜，他们在原圣殿根基上筑坛，标志着回归神、承认过犯和寻求赦免。这优先于圣殿本身的重建。按照摩西律法，重新献上早晚的燔祭及节期献祭。 遵守节期以色列民族复兴的起点是重建以正确敬拜神为中心的生活秩序，通过筑坛献祭，恢复了被中断的信仰，所以没有教会，我们自己不能走正确的信仰之路！
以斯拉记3章
到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。 约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。 他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭， 又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭； 其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。 从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。 ……匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。 他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：他本为善，他向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。 然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼， 甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音；因为众人大声呼喊，声音听到远处。(以斯拉记 3:1-6,10-13 )
中心
回归的百姓恢复敬拜神的生活。建造圣殿的根基。
感受
百姓归回后如同一人，同心合一，筑神的坛是在原有的根基上建的。因惧怕周围的邻国，在祭坛上早晚献祭，又按律法书守住棚节，又献甘心祭。通过献祭恢复与神的关系，记念神又一次拯救他们，悔改恢复向着神的信心，记念神的应许，树立神的应许，这样把心里的焦点注意力都转向神，不受外界干扰。第二年二月开始立圣殿的根基。信仰里出了问题，首先恢复在神面前的敬拜，恢复与神的关系，记念拯救我们的神，之后记念找回起初的爱心(神的应许)。耶稣基督是房角石，建立在使徒和先知根基上。
以斯拉记3章
到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。 约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。 他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭， (以斯拉记 3:1-3 和合本)
中心内容
生命的修复始于敬拜的恢复。他们尚未建殿，先恢复献祭——这意味着神所要的，不是华丽的宗教场所，而是一颗先求祂国、献上自己为活祭的心。
个人见证
“根基”比“高度”更重要。今日我们常追求快速增长的“圣殿”，但神看重的是：我们在基督这根基上是否用“金银宝石”建造。筑坛意味着重新委身于祷告、认罪和奉献，这是所有复兴的起点。
情绪的真实性是属灵健康的标志。哭与笑可以同时存在。在个人信仰旅程中，我曾以为“刚强”就是压抑伤感，但以斯拉记告诉我：神悦纳百姓“大声哭号”与“大声呼喊”的混杂。真实地面对自己的失落与盼望，才是与神同行的诚实。
《以斯拉记》3章
【拉3:9】于是犹大（在2章40节作“何达威雅”）的后裔，就是耶书亚和他的子孙与弟兄，甲篾和他的子孙，利未人希拿达的子孙与弟兄，都一同起来，督理那在 神殿作工的人。
【拉3:10】匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。
【拉3:11】他们彼此唱和、赞美称谢耶和华说：“他本为善，他向以色列人永发慈爱。”他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。
【拉3:12】然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，
【拉3:13】甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音，因为众人大声呼喊，声音听到远处。
个人感想：
读以斯拉记3章最触动我的是百姓在百废待兴、甚至充满恐惧时，依然选择先重建祭坛。面对周围敌人的威胁，他们没有退缩，而是每天早晚献祭，把信仰放在生活的首位。这让我明白，真正的勇敢不是没有恐惧，而是在恐惧中依然选择顺服神。
当圣殿立好根基时，有人欢呼，有人痛哭，这复杂的泪水与喜悦，正是我们在困境中重建生活的真实写照。正如《腓立比书》1章6节里对我们说的：“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”
【拉3:11】他们彼此唱和、赞美称谢耶和华说：“他本为善，他向以色列人永发慈爱。”他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。
【拉3:12】然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，
【拉3:13】甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音，因为众人大声呼喊，声音听到远处。
个人感想：思想以斯拉记三章的内容，通过三章也分明能感受到，一章神感动居鲁士王，让以色列百姓回到耶路撒冷，重新建立神的根基。第二章也看到回归的这些人数，以及和外邦结亲，重新整理归向神。来到三章的时候，比起建造城墙，百姓心中先重新建立神的根基，只有神的根基被建立起来，向外扩张的时候才是稳固的吧。
看到他们重新建立神的根基之时，曾经见过旧殿场面的老人，因着这件事心里无比激动和感动，现场也响起许多欢呼的声音。去思想这段话的时候，我心里也很触动吧。很多时候我们里面向着神的根基有许多摇动的部分，领受神应许的道也常有摇晃的时候。但是实际去思想的时候，真的是神一直美好的托举、一直带领着吧。
特别是去回顾旧恩，回顾得救的历程的时候，能够看见，神按着神的旨意在成就，神按着神的应许在成就，不在于我们如何，而是神是公义、施怜悯的，神口里所出的话，没有一句是不成就的吧。所以透过这一段内容，心里也特别有盼望吧。
内01
巴比伦王尼布甲尼撒从前掳到巴比伦之犹大省的人，现在他们的子孙从被掳到之地回耶路撒冷和犹大，各归本城。 他们是同着所罗巴伯、耶书亚、尼希米、西莱雅、利来雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏、巴拿回来的。以色列人民的数目记在下面：巴录的子孙二千一百七十二名； 示法提雅的子孙三百七十二名； 亚拉的子孙七百七十五名； 巴哈·摩押的后裔，就是耶书亚和约押的子孙二千八百一十二名； 以拦的子孙一千二百五十四名； (以斯拉记 2:1-7 和合本)
默想，看话语的时候虽然有被掳走的以色列人，但是感谢神的恩典重新把他们引导回来，过着恩典生活，同样我们本来是该下地狱的人，但是感谢神的恩典，因着主的救赎把我们重新拯救回来，现在又放在教会里看顾引导我们过信仰生活。
感谢神
以斯拉记 3:8-13百姓到了耶路撒冷神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司、利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造；又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。于是犹大（在二章四十节作何达威雅）的后裔，就是耶书亚和他的子孙与弟兄，甲篾和他的子孙，利未人希拿达的子孙与弟兄，都一同起来，督理那在神殿做工的人。匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：他本为善，他向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音；因为众人大声呼喊，声音听到远处。
感想:神用神的方法引导我们，重建耶路撒冷圣殿也是神的旨意，让很多绝望的心沉寂的心重新活起来，虽然经历了被掳到异国他乡，但是神的旨意从来没有更改，依然爱着以色列，每个人分工不同，但是都是做着神喜悦的工作。神要彰显神的荣耀，经历了神的恩典的人们能够一同赞美唱歌，也是心灵的释放。当我们知道了神的恩典时，不再被捆绑，神将我们的罪都赦免了，主来引导我们的人生，所有的一切他都知道，我们心里也有实底和安慰。
拉3章
从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。
7 他们又将银子给石匠，木匠。把粮食，酒，油给西顿人，推罗人，使他们将香柏树从利巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王古列所允准的。
8 百姓到了耶路撒冷神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司，利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造。又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。
9 于是犹大（在二章四十节作何达威雅）的后裔，就是耶书亚和他的子孙与弟兄。甲篾和他的子孙，利未人希拿达的子孙与弟兄，都一同起来，督理那在神殿做工的人。
10 匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。
11 他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说，他本为善，他向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。 通过话语能发现神的心和神的旨意，百姓已经回到耶路撒冷，安顿下来。这一章记录两件大事：先重建祭坛、恢复献祭。再动工，立下圣殿根基 。先恢复敬拜（祭坛），再建造实体建筑（圣殿）。此时周围异族邻居已经存在，环境充满压力、有惧怕，但百姓仍然优先神的事。信仰生活当中会面临着很多嗯负担环境问题压力，但是在信心坚定的人心里面总是会优先以神为中心先做神的事，你要先求他的国和他的义，其他的都加给你了。过信仰生活得去过信仰，而不是凭着理论生活，所以我们踏踏实实的站在神面前，神一定会帮助我们。
2 约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯，与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。
3 他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭。
4 又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭。
看百姓们建耶和华圣殿的时候，他们心里也惧怕邻国的人，所以他们也向神献祭，祈求神的保守，因为他们心里有应许的缘故，所以尽管害怕，也还是这样继续按照神吩咐的来做。看我们的心的时候，当我们遇到环境的时候，我们就想着是退缩，躲避环境，不敢跟自己挑战，越过负担。可是神使我们走过死茵的幽谷，也不怕遭害。
以斯拉记3
百姓到了耶路撒冷 神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司、利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造；又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。 ……然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼， 甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音；因为众人大声呼喊，声音听到远处。 (以斯拉记 3:8,12-13 和合本)
看到这里能够感受到老祭司他们的心情，因为曾经见过所罗门圣殿的雄伟，现如今看到这个圣殿的根基被建造时，就会想起因着他们的罪，失去了圣殿的难过心情，但是反观没见过所罗门圣殿的人就特别高兴，神的殿要建立起来了太开心了，就这样我们的心也是一样，应该跟着新的殿动，不要一直整起来神已经帮助我们的话，就不会难过，现在圣殿神已经建造起来了，就直接接受就行，我的罪没什么好说的，比起我的罪，神的恩典更大，盖过了我，多么感谢呢，带着感谢的心，每天生活都非常幸福
1到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。
2 约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯，与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。
3 他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭。
4 又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭。
5 其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。
个人感想
他们在巴比伦70年之后神把他们重新回到耶路撒冷建殿，根基是耶和华神的基础上，不是活在自己的里面，而是耶和华神为中心。
我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。因此，基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。( 罗马书 14:7-9 和合本 )
你是我从地极所领来的，从地角所召来的，且对你说：你是我的仆人；我拣选你，并不弃绝你。(以赛亚书 41:9 和合本)
不是人心里自己有的心，而是神怜悯人，让人们不要活在罪里，而是神让人们活在神的爱里敬畏神生活。
人们回想被掳掠的痛苦的生活，心里归回到神里面，不要活在自己里树立自己生活。
以斯拉记3章:【拉3:12】然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，【拉3:13】甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音，因为众人大声呼喊，声音听到远处。
这些老年人亲眼目睹了圣殿被毁又重新建造的过程，他们知道这其中的艰难 ，他们心里是百感交织，所以便大声哭号，也有许多人大声欢呼。
那么耶稣基督是磐石，是我们信仰的根基，
回想到耶稣复活电影，被钉十字架的那场面，虽然心里面因为耶稣遭难而难过，悲伤悲伤，憎恨。瞬间的难过悲痛应当转换成了欢呼喜乐，因为没有耶稣基督的死就没有我们的生，他的死是为了我们的过犯，复活是为了让我们称义。称义的我们能把这宝贵的福音向万民传达。这是最大的安慰。
耶稣在路16章里向着十一个门徒责备了他们的不信，又差遣他们往普天下去，传福音给万民听 。当我们向着人们传福音时会遇到各种藐视和逼迫，只要在耶稣里敬虔度日的，都要受逼迫，不过【诗126:5】流泪撒种的，必欢呼收割。【诗126:6】那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来。
在环境面前选择献祭得美好的果子根基若毁坏义人还能做什么呢，正如《腓立比书》1章6节里对我们说的：“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”无论眼前的环境多么艰难，只要我们愿意先筑起心中的祭坛，神必亲自带领我们走过低谷，完成他美好的计划。
以斯拉记3章
【拉3:1】到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。
【拉3:10】匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。
【拉3:11】他们彼此唱和、赞美称谢耶和华说：“他本为善，他向以色列人永发慈爱。”他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。
【拉3:12】然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，
【拉3:13】甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音，因为众人大声呼喊，声音听到远处。
借着话语也是可以看到重新归回的人拿着一样的心，在大家的呼喊声中，圣殿的根基重新立了起来。以前经历过旧的圣殿时，看到现在新的圣殿的根基立起来了，都激动得哭了。根基立起来了，才能建造。不管是建房子还是过信仰根基很重要，【诗11:3】根基若毁坏，义人还能作什么呢？”我们的根基就是神就是耶稣，是耶稣按着神的旨意按着神的计划拯救了我们，我们是蒙了神和耶稣的爱才有现今的我们，所以我们心里也要有根基要有神的应许和神的话语。感谢神！
以斯拉记3：
经文:
1-6到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯，与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭。又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭。其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。
感想：以色列人虽然被掳，但是不能阻挡他们亲近神，3节里面说他们有了惧怕的心，因为周围都是环境和逼迫，但是越是惧怕越是顺从神的引导，通过话语，聚会、献祭等候神的作工，那么这是我们基督徒需要学习的心态，所拥有的基本心态，少壮狮子在饥饿也不会吃草，所以我们基督徒有最基本的品质，但以理到了巴比伦国不以王的膳饮王的酒，心里面树立中心，神大大的喜悦心中单纯有原则的但以理，这也是我们的信仰。
以斯拉记3章
中心内容：到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭，又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭；其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。
(以斯拉记 3:1-6）
个人见证：看本章的时候，以色列人虽然被掳，但是不能阻挡他们亲近神。因为周围都是环境和逼迫。但是他们没有向着环境妥协，越是顺从神的引导，又在其上向耶和华早晚献燔祭。这是我们基督徒拥有的基本心态。神通过话语能够看到自己是不相信神的，感谢有教会仆人，通过话语一直引导我们前行，经历神的做工，非常感谢一直引导着我们的神，献上感谢。耶和华是我的牧者，
我必不至缺乏。
他使我躺卧在青草地上，
领我在可安歇的水边。
他使我的灵魂苏醒，
为自己的名引导我走义路。
(诗篇 23:1-3 和合本)
10 匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。
11 他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说，他本为善，他向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。
12 然而有许多祭司，利未人，族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼。
13 甚至百姓不能分辨欢呼的声音，和哭号的声音。因为众人大声呼喊，声音听到远处。
感想：当神了根基立定的时候，许多人开始大声的欢呼，也有哭号好的，看到人们开始赞美唱和歌颂耶和华，他们在见证着神的荣耀。所以人们心里特别兴奋。我们现在也在传讲浊辅音当人们得救的时候建立教会的时候真的心里也特别感谢，能够看到神与我们同在，神自己在做着他福音的事情，我们只要撒种就能够看到神的作工。
10 匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。
11 他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说，他本为善，他向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。
12 然而有许多祭司，利未人，族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼。
见证当圣殿立好根基时，有人欢呼，有人痛哭，这复杂的泪水与喜悦，正是我们在困境中重建生活的真实写照，为的是让我们在心里建造圣诞，我们心里就要先树立神的话语恢复与神的关系，神必亲自带领我们走过低谷，完成他美好的计划。
到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭；又照律法书上所写的守住棚节，按数照例，献每日所当献的燔祭。其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭，但耶和华殿的根基尚未立定。他们又将银子给石匠、木匠，把粮食、酒、油给西顿人、推罗人，使他们将香柏树从黎巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王居鲁士所允准的。(以斯拉记 3:1-7 和合本)
被掳归回的人们，回到故土之后，并不是首先建造圣殿，而是在头一年的时候， 寻出合适的地方，重新立起耶和华的祭坛，按时献上早晚祭、节期献祭，守住摩西律法规定的敬拜，这一年正是他们恢复与神之间的关系，话语里面说，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。能够看到人们的心都成为一个，当人们的心与神建立起关系，直到第二年二月，人心、献祭的秩序全部立定妥当，才召集工匠、百姓，正式动工重建耶和华的殿。经过一年持续的敬拜，人们心里面出来感谢赞美的心，在动工之前，人们开始大声的赞美，带着感谢的心，重新建造着圣殿。如果回来以后直接建造圣殿，人们的心很容易疲劳，埋怨不平，但是经过一年整理着各自的心，重新恢复着与神之间的关系的时候，人们的心都能够被神所带领，被神所引导。
以斯拉记3:到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭，又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭；其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。他们又将银子给石匠、木匠，把粮食、酒、油给西顿人、推罗人，使他们将香柏树从黎巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王居鲁士所允准的。
以斯拉记 3:1-7 中心内容：约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭，匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：
他本为善，
他向以色列人永发慈爱。
他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定
个人感想，以色列人他们建造神坛在原有的根基上建造筑坛，都是照着律法书上所记载的去做的，所有的都是照着神的话语去做的，他们把神殿的根基立好了，利未子人都赞美耶和华神，因为耶和华殿的根基立好了，他们已经好久都失去了在神的殿里亲近神祷告神，失去了神就没有了一切，我们在信仰里最重要的就是以神的话语为中心，话语就是我们信仰的方向和根基，心里面以话语为中心生活我们的灵魂是最平安的，不是以我们为标准为中心是神的话语，心里只要建立在话语的世界里什么也不是问题，心里有感谢赞美神，所以最重要的是树立神的话语信仰的根基是最稳固的。
海13
以斯拉记3章：到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷，约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭；照律法书上所写的守住棚节，按数照例，献每日所当献的燔祭。其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。百姓到了耶路撒冷 神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司、利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造；又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。（拉3：1-4、8和合本）
感想：通过话语看以色列百姓他们住在各个城市，但是他们的心是如同一人，他们重新的和神恢复了关系，话语说，以色列百姓如同一人，人怎么能够如同一人呢？ 人心齐，泰山移，人心怎么能够齐呢？
以色列百姓受尽的屈辱，在七十年的奴隶当中，是因为他们没有神的圣殿，和神断开了并藐视了神的殿，也不听引导者的话，导致了他们的痛苦，当回归以色列时，如同一个人一个心要建造神的圣殿，和神连接成为一个，人们没有临到痛苦的话，很难走到神的面前，其实痛苦是神和我们见面的条件，这也是神变相的爱，特别的感谢神。
【箴23:26】我儿，要将你的心归我，你的眼目也要喜悦我的道路。
拉3章
中心∶ 重新归回的人们的生活，向着神，神殿的敬畏，全身心的侍奉，建造圣殿心里完全挪移过来的场面真的让人感动，也回顾很多吧！
感想∶其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。 从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。 他们又将银子给石匠、木匠，把粮食、酒、油给西顿人、推罗人，使他们将香柏树从黎巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王居鲁士所允准的。百姓到了耶路撒冷 神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司、利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造；又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。 ……他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：他本为善，他向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。 然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼， (以斯拉记 3:5-8,11-12 和合本)
重新归回的人们，他们不是赶紧建造自己的房屋，寻找自己的禾场，为自己没有一点点这个世界。而是不断出来他们建造圣殿，献祭，又献上银子侍奉耶和华。并且当看到圣殿根基稳固起来，心里特别激动，流泪，感慨！没有人逼迫，勉强他们，心里经历过拒绝，发现自己为自己是多么可怕，愚昧，的后果自然而然会敬畏神也正确知道自己得蒙保守的路就是神。那么不能不敬畏神，侍奉他。
到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。
2 约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯，与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。
3 他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭。
4 又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭。
5 其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。
6 从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。
以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。 看的时候他们只有同心才能如同一人，要是各位都有自己的心也做不到合一了。我们只有放下自己后才能合一起来。虽然看周围环境有逼迫有问题，但他们还是向耶和华献燔祭。他们的心首先能和神对上，对上后的话有神在，神能使一切都亨通了。我看着要死的环境，但有神的引导在一切都是平安的。神在其中运行，始终会有一扇窗户为我打开的。
以斯拉记3章
到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。
【拉3:2】约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。
默想
被神引导归回的人，他们如同一人，聚集在耶路撒冷。
他们都是以神为中心的，要和神恢复关系，得以进到神面前，都必须先经过翻祭坛。
所以，他们先建筑以色列神的坛。
要见识的面，先经过翻祭坛，把所有的一切都烧尽成灰 ，处理掉肉体的想法 ，完全接受神的引导 。
第二年二月，所罗巴伯，耶书亚和其余的弟兄，就是祭司、利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造；又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。
【拉3:10】匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。
立耶和华殿根基完全是，按照神的应许成就着。
他们越过了负担经历了神的作工，彼此唱和、赞美称谢耶和华说：“他本为善，他向以色列人永发慈爱。”
我们在福音里也会遭受一些阻挡，但是接受神的引导往前迈步 ，就会出来赞美神，大声呼喊神已经做成的救赎。
以斯拉记3章约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭，又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭；……他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：他本为善，他向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。( 以斯拉记 3:2-4,11 和合本 )
犹大被掳的人归回以后，重新开始恢复敬拜神的生活，也重新开始修建圣殿，能够看到他们重新恢复敬拜神的生活 他们的心也变得非常喜乐。实际人的灵是找到灵魂的主人才是幸福的，我们总是觉得好像跟随着自己的心生活是好的，但实际灵魂找到主人这才有真正的喜乐。一起过着赞美神的生活，心里也变得喜乐起来。我们也是不知道到底什么才是有意义的人生，总想选择按照自己的心意去生活，实际那个里面没有平安，找到灵魂主人的时候，心里才有平安喜乐。他们被掳归回之后向着神的心开始重新恢复，也重新修建着圣殿。心里也很感谢。
《以斯拉记3章》中心内容:到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭；又照律法书上所写的守住棚节，按数照例，献每日所当献的燔祭。其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭，但耶和华殿的根基尚未立定。他们又将银子给石匠、木匠，把粮食、酒、油给西顿人、推罗人，使他们将香柏树从黎巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王居鲁士所允准的。（以斯拉记3:1-7节）
个人感想:学习这章圣经看到以色列百姓的心能同心合一的开始建造神的圣殿，不是按着自己所想的，都是照波斯王居鲁士所吩咐的，恢复了和神之间的关系，当他们的心带着敬畏神的心开始侍奉神生活时，虽然也有担心和惧怕，但他们心里是平安的，所以不断的献祭和神连接，因为他们经历了被掳在异国他乡，侍奉偶像的一个国家的生活，让他们感受到了侍奉神容易；还是侍奉人和偶像容易。思想的时候，这就如神让我们也经历各种各样的环境事情，目地就是在警戒告诉，只有侍奉神才是蒙福的，除了耶和华神之外侍奉别的只能遭到咒诅和败亡。特别感谢！
以斯拉记3:1-2
中心内容
到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。(以斯拉记 3:1-2 和合本)
个人感想
从巴比伦回来的犹大人，如同一人，也就是说他们拿着一样的心，都起来建筑神的祭坛。因为他们都是受神的灵感动的。以弗所书 4:3节用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。圣灵所赐给人的是合而为一的心，如果他们都是各拿自己的心，就不可能如同一人。所以只有悔改罪得赦免的人，领受所赐的圣灵，才会拥有合而为一的心，从人里面出不来合一的心。我们信仰生活当中也是一样，我们每天心里能够和神连接，能够敬拜神生活，不然只能被肉体，被欲望想法抓住捆绑。单单仰望神时，我们的心开始变得有力量，过与神同行的生活，因为神与我们同在，特别感谢。
以斯拉记3章
到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。 约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。 他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭， 又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭； 其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。 (以斯拉记3:1-5 ）
中心内容：可概括为归回的以色列人在领袖带领下恢复敬拜、重建祭坛，并为圣殿立定根基，在悲喜交织中开启信仰复兴。
具体可分为三个层次：
一、恢复祭坛敬拜（1-6节）
• 百姓在第七月（提斯利月）聚集在耶路撒冷
• 耶书亚（大祭司）与所罗巴伯（省长）领导重建祭坛
• 虽惧怕邻近民族，仍按律法恢复每日早晚燔祭及节期献祭
• 守住棚节，献上当献的祭物
二、立定圣殿根基（7-13节）
• 雇请工匠、预备材料，尤其是从黎巴嫩运来香柏木
• 祭司、利未人按大卫所定的班次参与建造
• 祭司穿礼服吹号，利未人敲钹，按以色列王大卫的定例赞美耶和华
• 众人齐声赞美耶和华：”祂本为善，祂向以色列人永发慈爱”
三、哭与笑的交织（12-13节）
• 许多曾见过旧殿的老年祭司、利未人和族长，见新殿根基便大声哭泣
• 同时许多年轻人大声欢呼
• 欢呼声与哭泣声混成一片，”众民都大声呼喊”，声音远处可闻
核心主题：这一章展现了被掳归回后的信仰重建——从恢复献祭到立定圣殿根基，标志着以色列人与神关系的修复。老年人因回忆而哭、年轻人因盼望而笑的对比，深刻表达了历史创伤与未来盼望并存的复杂情感，也成为圣殿重建工程中极具张力的一幕。
个人见证：信仰不是表面，也不是在固定的位置敬拜神，圣殿是敬拜神的地方，根基若毁坏，义人还能做什么呢？(诗篇11:3 ）
我们信神以话语为根基，丢掉话语做其他都无益，只能成为奴仆，在罪的辖制下生活。神造我们是让我们被光引导，亲近话语，我们会过神喜悦的生活。不然只能堕落，过悲惨人生。
中心内容：
恢复敬拜，开始重建圣殿
个人见证：
匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：“他本为善，他向以色列人永发慈爱。”他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音；因为众人大声呼喊，声音听到远处。 (以斯拉记 3:10-13 和合本)看这里的时候人们重新开始建殿的时候，祭司吹号，利未人赞美神，这时见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音，他们的心是多么的复杂，有喜悦，有感谢，有感动，就惊喜，在他们有生之年还能看见神的殿重建，当圣殿被毁，自己被掳走的时候是多么的悲伤，绝望，无助，可是过来七十年，他们又回来了，看见圣殿又要重建了，这是神的恩典和祝福，是盼望，是感谢，所以神能拆毁还能重建，能打伤还能医治，我们在神的恩典里，感谢神
以斯拉记3章
中心内容：到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。 约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。 …百姓到了耶路撒冷 神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司、利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造；又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。 于是犹大（在二章四十节作何达威雅）的后裔，就是耶书亚和他的子孙与弟兄，甲篾和他的子孙，利未人希拿达的子孙与弟兄，都一同起来，督理那在 神殿做工的人。…他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：他本为善，他向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。 然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼， 甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音；因为众人大声呼喊，声音听到远处。
感想：看这章话语的时候，百姓回到耶路撒冷后，第一件事不是建殿，而是在原有根基上筑坛献祭，照摩西律法早晚献燔祭，表明根基特别重要。【诗 11:3】 根基若毁坏，义人还能作什么呢？”根基就是悔改与福音，只有相信自己的心除掉，发现自己终日所思想的尽都是恶的面目，才能完全相信耶稣在十字架上为我们成就的救恩，才能真正罪得赦免重生得救，成为完全圣洁的义人。根基稳固才能在上面建造。所以我们信仰的世界也是比起做这做那，我们心里福音的根基稳固才是重要的。
到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。(以斯拉记 3:1-2 和合本)
从巴比伦回来的犹大人，如同一人，也就是说，他们是拿着一样的心。他们都起来建筑神的祭坛。因为，他们都是受神的灵感动的。在以弗所书 4:3节说: 用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。圣灵所赐给人的是合而为一的心。如果他们都是各拿着自己的心，就不可能如同一人。所以，只有悔改罪得赦免的人，领受所赐的圣灵，才会拥有合而为一的心。从人里面出不来合一的心。我们信仰生活当中也是一样，我们每天心里能够和神连接，每天能够敬拜神生活，不然只能被肉体，被欲望，被想法抓住，捆绑生活。单单仰望神时，我们的心开始变得有力量，开始过着与神同行的生活。因为神与我们同在。特别感谢
以斯拉记3章
原文
百姓到了耶路撒冷 神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司、利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造；又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。于是犹大（在二章四十节作何达威雅）的后裔，就是耶书亚和他的子孙与弟兄，甲篾和他的子孙，利未人希拿达的子孙与弟兄，都一同起来，督理那在 神殿做工的人。匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：他本为善，他向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音；因为众人大声呼喊，声音听到远处。(以斯拉记 3:8-13)
中心内容
七月时百姓聚集耶路撒冷，在所罗巴伯和耶书亚带领下，先在原根基上筑坛，早晚献燔祭，因惧怕邻国居民而优先恢复与神的关系。按摩西律法守住棚节，献每日当献的祭，虽圣殿根基未立，但敬拜仪式已全面恢复，包括月朔和圣节献祭。归回第二年二月，百姓招募石匠木匠，运香柏树，正式兴工建造耶和华殿，利未人督理工作。立根基时，祭司吹号赞美，众民大声欢呼；但见过旧殿的老年人因见新殿根基不如从前华美而痛哭，哭号与欢呼声混杂，传至远处 。
个人感想
以色列百姓开始建造神的殿，当圣殿根基立起来的时候，见过旧殿的老年人大声哭号，也有百姓大声欢呼。通过建造圣殿以色列百姓于神之间的关系恢复了，神并不是看着圣殿能够建起就是好，而是百姓的心能够和神连接是最好。所以我们在过信仰的时候经常也失去了中心，陷在了做事情上，实际上神喜悦的是我们通过做福音的事情，恢复和神之间的关系。
以斯拉记3章，
到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。 约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。 他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭， 又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭； (以斯拉记3:1-4 和合本)
看话语的时候，能看到神做工的世界，神让被掳的以色列民重新归回耶路撒冷，使他们如同一人同心来建神的殿，神作工人是无法想像到的，神在按应许成就，来应验他说的话，是神在引导我们走神的路，让我们的心回到神的世界里面来侍奉着神生活，做着神喜悦的事情。
HH04
以斯帖记3：到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。 约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。 他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭， 又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭； 其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。 从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。 他们又将银子给石匠、木匠，把粮食、酒、油给西顿人、推罗人，使他们将香柏树从黎巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王居鲁士所允准的。百姓到了耶路撒冷 神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司、利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造；又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。 于是犹大（在二章四十节作何达威雅）的后裔，就是耶书亚和他的子孙与弟兄，甲篾和他的子孙，利未人希拿达的子孙与弟兄，都一同起来，督理那在 神殿做工的人。匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。 他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：他本为善，他向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。 然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼， 甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音；因为众人大声呼喊，声音听到远处。 (以斯拉记 3:1-13 和合本)
思想：恢复敬拜神的生活，也让我们学会单单地仰望神，到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。 约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。 ……又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭； (以斯拉记 3:1-2,4 和合本)过着被神所喜悦的生活，向着神得到盼望。
以斯拉记3章
【中心内容】
被掳归回的以色列百姓恢复敬拜神的生活。开始重建圣殿，并立了圣殿的根基。
【个人感想】
以色列百姓虽然都住在自己的城里，但在七月间如同一人，聚集在耶路撒冷。他们首先是建筑了神的坛，在原有的根基上筑坛。虽然百姓和王都远离神、离弃神，拆毁了神的祭坛，但现在到了重新建造的时候。还是在原来的根基上重新建造。最近牧师和我们一起交流，因为心里遇到了无法越过去的坎。虽然是现在在这里跌倒了，但在这里重新面对神、遇见神，重新找到神的心，才能继续走下去。感谢的是，以色列百姓被掳归回的时候，有带领他们的人。现在神把我放在教会里，也给了引导我的引导者，所以心里很有盼望，很感谢。
9 于是犹大（在二章四十节作何达威雅）的后裔，就是耶书亚和他的子孙与弟兄。甲篾和他的子孙，利未人希拿达的子孙与弟兄，都一同起来，督理那在神殿做工的人。
10 匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。
11 他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说，他本为善，他向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。
12 然而有许多祭司，利未人，族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼。
13 甚至百姓不能分辨欢呼的声音，和哭号的声音。因为众人大声呼喊，声音听到远处。
立殿的根基的时候以色列人赞美神。大声欢呼 ，见过见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号。因为他们知道圣殿被拆毁 殿的根基倒塌是因为 藐视了神 所以神让他们被掠， 殿的根基就是耶稣基督，我们相信耶稣十字架的的根基倒塌了 那么只能被罪牵引 ，离开耶稣的人 没有神的怜悯 自己不能回来的 我们重新依靠耶稣十字架 相信话语的时候 感受到盼望 平安 ，那时我们能够知道 我们受苦 是因为离开神的
【拉3:10】匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。
【拉3:11】他们彼此唱和、赞美称谢耶和华说：“他本为善，他向以色列人永发慈爱。”他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。
【拉3:12】然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，
【拉3:13】甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音，因为众人大声呼喊，声音听到远处。
个人感想
通过以斯拉记第三章看到以色列百姓开始恢复了敬拜神的生活。也重建圣殿。当百姓亲眼看见立这殿的根基的时候，也有哭嚎的声音，也有大声欢呼的声音，因着他们行耶和华眼中看为恶的事，最终被掳到外邦，受尽痛苦和折磨，心也得到整理，现在神给他们恩典，使他们回归，又重建圣殿，心里充满了感谢，看到神的慈爱和怜悯，【诗30:5】因为，他的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。我们也是一样，常是偏行己路的人和以色列百姓一样顽梗悖逆，神允许环境问题来降卑我们的心，和现实起反应时，心也会陷在黑暗痛苦里面，但神有恩典有怜恤，当我们心向神回转时，神的恩典也临到我们【哀3:31】因为主必不永远丢弃人。
【哀3:32】主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。
【哀3:33】因他并不甘心使人受苦，使人忧愁。
拉3章
到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。 约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。 他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭， (以斯拉记 3:1-3 和合本)
看圣经话语的时候，可以看到以色列百姓开始建造神的殿。他们在建造神的殿之前，先建造了祭坛，通过献祭先恢复了和神之间的关系，也就是先亲近神。而且不仅是在节期的时候献祭，每天早晚也都在神的面前献祭。我们过信仰很重要的就是和神之间的关系，我们时常被想法欺骗，和神远离，但是当我们开始亲近神的时候，神就会继续引导我们。
拉3章
【拉3:6】从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭，但耶和华殿的根基尚未立定。【拉3:7】他们又将银子给石匠、木匠，把粮食、酒、油给西顿人、推罗人，使他们将香柏树从黎巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王居鲁士所允准的。【拉3:10】匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。【拉3:11】他们彼此唱和、赞美称谢耶和华说：“他本为善，他向以色列人永发慈爱。”他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。【拉3:12】然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，【拉3:13】甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音，因为众人大声呼喊，声音听到远处。感想 信仰生活中根基是最重要的，话语说：根基若毁坏了，义人还能做什么呢？根基就是耶稣基督，心里没有了根基，生活就没有盼望了，过信仰的时候，心里得树立话语树立应许才是我们【拉3:6】从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭，但耶和华殿的根基尚未立定。
HH02【拉3:1】到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷【3】他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭【5】其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭【6】从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭，但耶和华殿的根基尚未立定【11】他们彼此唱和、赞美称谢耶和华说：“他本为善，他向以色列人永发慈爱。”他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。
感想:在这章里面以色列人住在各城如同一人要在原来的根基上建造神的殿，又因惧怕邻国早晚向神献燔祭，因个人向耶和华献甘心的祭，刚刚开始根基不太稳定，但是他们并没有停留，一直往前迈步最终根基己立定了，众民因着神的慈悲而欢呼。在这里神在指教着我们什么呢？神的计划里面都是有盼望和喜乐的，就如创世纪一章里面神说要有光就有了光，就如创世记里面的撒拉因着神的应许得到了以撒，却笑在最后，这是任何人都强夺不了的。
拉3章
到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。
2 约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯，与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。
3 他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭。
4 又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭。
5 其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。
6 从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。
7 他们又将银子给石匠，木匠。把粮食，酒，油给西顿人，推罗人，使他们将香柏树从利巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王古列所允准的。
8 百姓到了耶路撒冷神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司，利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造。又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。
9 于是犹大（在二章四十节作何达威雅）的后裔，就是耶书亚和他的子孙与弟兄。甲篾和他的子孙，利未人希拿达的子孙与弟兄，都一同起来，督理那在神殿做工的人。 通过话语能发现神的心和神的旨意，他们面对建造圣殿甚至充满恐惧时，依然选择先重建祭坛。面对周围敌人的威胁，他们没有退缩，而是每天早晚献祭，把信仰放在生活的首位。这让我明白，真正的勇敢不是没有恐惧，而是在恐惧中依然选择顺服神。当圣殿立好根基时，有人欢呼，有人痛哭，这复杂的泪水与喜悦，正是我们在困境中重建生活的真实写照。这一切都不是我们自己要去做的，神会帮助我们，引领我们。
以斯拉记3章
中心内容：
1到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。
2 约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯，与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。
3 他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭。
4 又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭。
5 其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。
6 从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。
7 他们又将银子给石匠，木匠。把粮食，酒，油给西顿人，推罗人，使他们将香柏树从利巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王古列所允准的。
8 百姓到了耶路撒冷神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司，利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造。又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。
9 于是犹大（在二章四十节作何达威雅）的后裔，就是耶书亚和他的子孙与弟兄。甲篾和他的子孙，利未人希拿达的子孙与弟兄，都一同起来，督理那在神殿做工的人。
10 匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。
11 他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说，他本为善，他向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。
12 然而有许多祭司，利未人，族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼。
13 甚至百姓不能分辨欢呼的声音，和哭号的声音。因为众人大声呼喊，声音听到远处。
个人感想：以色列人恢复敬拜神的生活，神是个灵，拜他当用心灵和诚实，以色列百姓被掳走70年，期间成为奴仆，重新恢复敬拜神的生活都赞美神，见证向着以色列人永发慈爱的神
以斯拉记3章：他们彼此唱和、赞美称谢耶和华说：“他本为善，他向以色列人永发慈爱。”他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音，因为众人大声呼喊，声音听到远处。当新的圣殿建成的时候，有哭泣的声音也有欢呼的声音，老年人们都哭泣，年轻的人们都欢呼，这说明很多的老年人还停留在旧时代在律法里面生活的情景，也就是生活在旧的思想观念里，但是年轻人们也象征着新约时代，籍着耶稣开启了崭新的一个世界，也就是因着恩典成就的世界，籍着耶稣基督，我们罪得赦免得到了能够去天国的确据，就像耶稣来的时候，以他的身体重新建造了圣殿一样。牡感谢神！
【拉3:1】到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。
【拉3:2】约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。
【拉3:3】他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭；
【拉3:4】又照律法书上所写的守住棚节，按数照例，献每日所当献的燔祭。
【拉3:5】其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。
【拉3:6】从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭，但耶和华殿的根基尚未立定。
【拉3:7】他们又将银子给石匠、木匠，把粮食、酒、油给西顿人、推罗人，使他们将香柏树从黎巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王居鲁士所允准的。
【拉3:11】他们彼此唱和、赞美称谢耶和华说：“他本为善，他向以色列人永发慈爱。”他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。
【拉3:12】然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，
【拉3:13】甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音，因为众人大声呼喊，声音听到远处。
感想
以色列百姓在各城里如同一个人，要从新建造 神 的圣殿，他们在原有的根基上建造圣殿，在我们信仰生活中，并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。我们不是一个人而是被建立在使徒的根基上的人，我们不是以自己为中心生活的人，我们在福音里蒙神 恩典生活的人，感谢神！
以斯拉记 3 章
到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭，又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭；其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。
(以斯拉记 3:1-5 和合本)
三章前半部分写的是恢复敬拜神的生活，后半部分是开始重建圣殿。以色列人重新聚集在耶路撒冷，为的是要重新建造圣殿。但是他们回去以后。并不是马上建殿，而是先筑坛向神献祭。从 7 月份到第二年的 2 月。大概半年的时间，一直做的是向神献祭和预备的工作。比起做什么事情，首先和神链接更加的重要。在建造圣殿的过程当中，会有很多的困难。所以带着什么样的心很重要。如果心不能坚定，一遇到困难就会退缩倒塌。所以看以色列人用了半年的时间，做与神亲近的事情。信仰中。比起做什么事，是不是与神亲近，是不是与神链接更加重要？很多的时候，我们常常陷入到做事情当中。所以被环境捆绑，但是把将焦点挪移向神的时候，心就会稳固，坚定。
BM15，以斯拉记第3章
个人感悟：到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭，又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭；其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。他们又将银子给石匠、木匠，把粮食、酒、油给西顿人、推罗人，使他们将香柏树从黎巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王居鲁士所允准的。
( 以斯拉记 3:1-7 和合本 )以色列民在祭司们的引领下，恢复敬拜耶和华的生活，我们生活中我们想敬拜耶和华，但是我们没有那样的力量，但是在祭司的带领下，人们就开始敬拜神，能够走下去并且走得很远，同样我们的生活也一样，拿着我们的热心努力去敬拜侍奉神，根本不可能，可能离神的心越来越远，但是如果有仆人引导我们的话，我们就可以走正确的路，一旦偏离路线，也会很快的归正方向，所以我们需要仆人需要教会，特别感谢！
到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭，又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭；其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。他们又将银子给石匠、木匠，把粮食、酒、油给西顿人、推罗人，使他们将香柏树从黎巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王居鲁士所允准的。
开始重建圣殿
(以斯拉记 3:1-7 和合本)
感想：
恢复敬拜神的生活，到七月，以色列众弟兄和祭司、所罗巴伯都起来建耶和华的坛，向神献燔祭过住棚节甘心献给神，开始重建圣殿，赞美神，重建圣殿是神喜悦的事，他们为了殿做了侍奉神的事，重新恢复与神关系，过着侍奉福音生活，向着神的盼望。
于是犹大（在二章四十节作何达威雅）的后裔，就是耶书亚和他的子孙与弟兄，甲篾和他的子孙，利未人希拿达的子孙与弟兄，都一同起来，督理那在 神殿做工的人。匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。 他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：他本为善，他向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。 然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼， 甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音；因为众人大声呼喊，声音听到远处。(以斯拉记 3:9-13 和合本)百姓面对周围敌人的威胁，他们没有退缩，而是每天早晚献祭，把信仰放在生活的首位。这让我明白，真正的勇敢不是没有恐惧，而是在恐惧中依然选择顺服神。
以斯拉记3
匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：“他本为善，他向以色列人永发慈爱。”他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音；因为众人大声呼喊，声音听到远处。 (以斯拉记 3:10-13 和合本)百姓已经回到耶路撒冷，安顿下来。这一章记录两件大事：先重建祭坛、恢复献祭。再动工，立下圣殿根基 。先恢复敬拜（祭坛），再建造实体建筑（圣殿）。此时周围异族邻居已经存在，环境充满压力、有惧怕，但百姓仍然优先神的事。信仰生活当中会面临着很多嗯负担环境问题压力，但是在信心坚定的人心里面总是会优先以神为中心先做神的事，你要先求他的国和他的义，其他的都加给你了。话语是这样说的，因此不是我们优先做自己的事情，而是以神为中心，这是信仰的根基。我们以神为中心生活的时候，我们所遇见的困难环境问题神会。准确的知道神会做工，信仰不是我努力，而是相信仰望神。感谢神。
【拉3:1】到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。
【拉3:2】约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。
【拉3:3】他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭；
【拉3:4】又照律法书上所写的守住棚节，按数照例，献每日所当献的燔祭。
【拉3:5】其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。
【拉3:6】从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭，但耶和华殿的根基尚未立定。
感想：耶书亚与所罗巴伯先在旧根基上筑坛献燔祭、守住棚节，首先恢复与神的关系（筑坛献祭），再开展建殿根基；同心合意是神工作的基础，基督才是信仰唯一的根基。我们是通过神的话语恢复与神之间的关系。 又能够恢复信仰生活。 我们才能够建造心里的圣殿。 神才能通过我们做工。
以斯拉记3章
中心内容
被掳归回的以色列人回耶路撒冷后先恢复S的敬拜，在开始重建圣殿住在各城如同一人，照S人摩西律法书上所写在坛上献播祭，照以色列王大卫所定例站着赞美S，见旧殿的老人亲眼看见立这殿根基。有大声哭号多人大声欢呼听不清，欢呼声和哭号声他们太激动感谢S本为善永发慈爱。
原文
【拉3:2】约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。
【拉3:7】他们又将银子给石匠、木匠，把粮食、酒、油给西顿人、推罗人，使他们将香柏树从黎巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王居鲁士所允准的。
【拉3:10】匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。
【拉3:11】他们彼此唱和、赞美称谢耶和华说：“他本为善，他向以色列人永发慈爱。”他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。
【拉3:12】然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，
个人感想
敬畏S赞美他是理所当然的事但撒但欺骗，让虚假的想法捆绑看到以色列人虽然被掳，但不能阻挡百姓亲近S有环境有逼迫越服从S，同样我也有很多环境受撒但的欺骗，但感谢有引导者给我争战不让跟从环境，给应许让我树立话语环境不成为问题，能看到S帮助引导的部分特感谢有教会仆人给分辨。
以斯拉3章
中心内容
1节，到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。
建造圣殿，这是多么重大又感人的事情，神通过圣殿与百姓同在，圣殿是神的荣耀，又是人的荣耀。又是赎罪的地方，人与神和睦相见相交的地方，聆听神的道的地方。百姓齐心协力建造圣殿。他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭；又照律法书上所写的守住棚节，按数照例，献每日所当献的燔祭。他们彼此唱和、赞美称谢耶和华说：“他本为善，他向以色列人永发慈爱。”他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。
感想
然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音，因为众人大声呼喊，声音听到远处。
圣殿就是耶稣基督，神的形象，神的荣耀。耶稣的救赎，神与我们同在，这是多么感恩！
【以斯拉记3章】
拉3：1-2 到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。
黙想话语，看到以色列百姓的心开始回转，他们开始建造圣殿，建造圣殿之前首先建造了祭坛，看到以色列百姓心里面向着神开始产生盼望，向着神开始献祭，过了一个在神面前献祭的生活，看到以色列百姓们不光是节期时候献祭，每天早晚也开始在神面前献祭，恢复了和神的关系，心里向着神产生信心，过一个凭着信心生活的生活，我们过信仰生活里面也是一样，在自己里面生活很容易就偏离方向，开始过了自己的信仰，走了自己认为好的路，很感谢神准确知道我们的心，给我们预备了教会仆人，能够与我们的心争战，让我们学习神的信心，建立神的圣殿，过一个凭信心生活的道路，借着福音能够与神的心连接，能够学会放下自己的心，树立神的心，感谢神！
到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。
2 约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯，与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。
3 他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭。 七月是以色列人大赎罪日的月份，以色列人本来是住在各城，在这一日能够如同一人聚集在耶路撒冷，因为他们要按照摩西律法书上所写的在坛上献祭。能够看到一个的是，人们再怎么努力也无法如同一人汇集，但因着献祭，他们能够都如同一人聚集在耶路撒冷，这是因着神的缘故。我们在世上生活难免不了各种纷争，各种的争论，而如果能够合一心里是多么的感谢，但按照人的意愿是好的，但却无法做到，因为万物都本于神，只有籍着神，我们才真正的能够合一
以斯拉记3章
主要内容:归回的以色列人聚集耶路撒冷，所罗巴伯与大祭司耶书亚顶住周边外族的压力，在原址重建祭坛，恢复早晚献祭，并依规守住住棚节等各类节期。众人出资招募工匠、从黎巴嫩运来香柏木，在返乡第二年动工铺设圣殿地基；老一辈见过旧殿的长者落泪感伤，年轻人则满心欢喜欢呼庆贺。
个人见证:1到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。
2 约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯，与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。
3 他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭。
看这章圣经的时候，前面提到从巴比伦回来的犹大人，如同一人，也就是说他们拿着一样的心，都起来建筑神的祭坛。这里讲的不是人的行为，人的行为怎么能够一样呢，就连几个人行为都不能一致，何况那么多人呢。所以讲的是心，他们拿着一样的心，因为人看人是看外貌，耶和华神是看我们的内心。特别感谢在教会里，没有看我们的行为，一直说的是我们的心，我们的心在哪里。
以斯拉记3章，本章核心是：被掳归回的犹大人以“先恢复敬拜、再建圣殿”为优先，在恐惧中仍遵摩西律法筑坛献祭、守节；随后预备材料、立圣殿根基，以盛大赞美与感恩宣告复兴；喜乐与悲叹交织，显明神同在、百姓顺服与复兴的真实光景。
匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：
他本为善，
他向以色列人永发慈爱。
他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。( 以斯拉记 3:10-11 和合本 )
立耶和华殿的根基时，以色列百姓那么喜乐，都跳舞、唱歌，赞美神。建立殿的根基很重要，根基稳固，耶和华殿也稳固，人们心里向着神的心也会越来越稳固。我们是圣灵的殿，话语是我们的根基，如果心里没有话语，根基不稳固，那么环境来了，我们的心就摇晃的厉害，反之，心里就很稳固，坚定。
10 匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。
11 他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说，他本为善，他向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。
12 然而有许多祭司，利未人，族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼。
13 甚至百姓不能分辨欢呼的声音，和哭号的声音。因为众人大声呼喊，声音听到远处。
根基没有立起来的时候是不行的，当根基立起来之后才有各种喜乐欢呼。我们得救的根基没有立起来的时候，我们再怎么努力都没有用，只有当救恩的根基在我们心里立起来的时候，真正的平安喜乐才会临到我们心里，才会使我们有真正的安息。
【拉3:11】他们彼此唱和、赞美称谢耶和华说：“他本为善，他向以色列人永发慈爱。”他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。
【拉3:12】然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，
【拉3:13】甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音，因为众人大声呼喊，声音听到远处。
个人感想：
读以斯拉记3章最触动我的是百姓在百废待兴、甚至充满恐惧时，依然选择先重建祭坛。面对周围敌人的威胁，他们没有退缩，而是每天早晚献祭，把信仰放在生活的首位。这让我明白，真正的勇敢不是没有恐惧，而是在恐惧中依然选择顺服神。
当圣殿立好根基时，有人欢呼，有人痛哭，这复杂的泪水与喜悦，正是我们在困境中重建生活的真实写照。正如《腓立比书》1章6节里对我们说的：“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”无论眼前的环境多么艰难，只要我们愿意先筑起心中的祭坛，神必亲自带领我们走过低谷，完成他美好的计划。
匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：
他本为善，
他向以色列人永发慈爱。
他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音；因为众人大声呼喊，声音听到远处。
(以斯拉记 3:10-13 )
开始重建圣殿的时候，看到每个人的心态都是不一样的，亚萨子孙赞美神，特别的喜乐，但是看到还有别的祭司，利未人，族长看见新建的殿却大声哭号，他们的心不是随着神的心调整，而是不断在自己的世界里，还以为自己很虔诚，话语里说，
弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心；若在什么事上存别样的心， 神也必以此指示你们。然而，我们到了什么地步，就当照着什么地步行。
(腓立比书 3:13-16 )
信仰也是不是一直停留在自己的世界里，而是能够跟随神的心往前迈步，感谢主！
拉3章
中心内容
【拉3:11】他们彼此唱和、赞美称谢耶和华说：“他本为善，他向以色列人永发慈爱。”他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。
【拉3:12】然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，
【拉3:13】甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音，因为众人大声呼喊，声音听到远处。
个人感想
当殿的根基已经立定，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。他们彼此唱和、赞美称谢耶和华说：“他本为善，他向以色列人永发慈爱。” 有哭号的声音，也有欢呼的声音。能够感受到他们重新和神连接起来的那份感谢和喜乐。
我们罪得赦免，重生得救以后，神把神的心放到我们心里。【林前3:16】岂不知你们是 神的殿， 神的灵住在你们里头吗？
【林前3:17】若有人毁坏 神的殿， 神必要毁坏那人，因为 神的殿是圣的，这殿就是你们。神的话语引导着我们的心，让我们能够脱离肉体的情欲的世界，能够过着单单侍奉福音的生活，这才是蒙福的生活。感谢神！
以斯拉记3章
中心内容
百姓在重建圣殿前，先筑坛献燔祭并守住棚节。在祭司和利未人带领下，众人立定根基，见过旧殿的老人哭号，年轻人欢呼，声音混杂。
原文
到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭，又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭；其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。(以斯拉记 3:1-6 和合本)
个人感想
以色列人回来后，不是先建殿，而是先筑坛献祭。他们先让自己的心恢复与神的关系，心先亲近神，不是忙于做事情，先使心回归到话语面前。我们信仰生活中也是一样，心先与话语见面，再做事情就会有方向，不失脚。忙于做事情，忽略与神亲近，不与话语见面，即使事情做好了，与自己的灵魂也没有益处，反而会抬高自己的心，偏离神。
以拉3章:看话语时，以色列人虽然被掳，但不能阻挡他们亲近神，他们也有惧怕邻国的心，因为周围都是环境和逼迫，但是他们没有向着环境妥协越是惧怕越是顺从神的引导，在其上向耶和华早晚献燔祭。献祭等候神的作工，这是我们基督徒需要学习的心昱基本的心态，神借着话语能看到自己不相信神，有一点环境心里就惧怕胆怯不敢往前走，想自己保护自己，神通过教会仆人一直引导我们往前走，依靠神，让我们经历神的做工。过蒙神思典生活。特别感谢
拉3章
中心内容：【拉3:3】他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭；
【拉3:4】又照律法书上所写的守住棚节，按数照例，献每日所当献的燔祭。
【拉3:5】其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。
感想：看到以色列各支派起来建圣殿的根基，他们同心如同一人，也有惧怕邻国的心，在神面前献祭。思想的时候，在惧怕面前没有选择停止，跟随自己的心，而是把心交给神，依靠着神。在生活中也有很多让我们惧怕的想法，心里养育想法就被想法抓住，心里转向神，依靠话语就得自由，看到话语在做工。
【太11:28】凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。
以斯拉记 3章
到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭，又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭；其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。
个人感想：以色列百姓重新回到耶稣撒冷建造圣殿，建造圣殿的第一件事情就是建筑坛，在坛上献燔祭，通过话语能够看到建造圣殿第一件事就是筑坛，因为只有经过祭坛才能走到圣所里，相信神首先需要除掉罪，罪是阻碍在人与神之间的，使人不能走到神面前，经过祭坛把罪焚烧才能走到圣所，我们只有籍着主耶稣才能走到神面前，籍着主耶稣与神和好，使神与我们同在。
《以斯拉记》 3 章中心内容是回归的以色列人重建祭坛与圣殿，恢复对神的敬拜。强调先恢复与神的关系。【拉3:1】到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。【拉3:2】约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭【拉3:8】百姓到了耶路撒冷 神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司、利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造；又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。
个人见证：本章写了被掳归回的以色列百姓重建祭坛与圣殿，恢复对神的敬拜。我看到在苦难中心灵才能够被净化，才能够认真思考，重新回想起神的帮助神的看顾神的爱。也才能发现自己悖逆神的刚硬固执骄傲的样子。通过苦难才能重新走到神面前和神连接。所以我们得救重生的基督徒也会面临很多祸患，虽然痛苦 但只要仔细思想神的心，神一定会让我们明白神的爱的心意，即使在被掳之地患难之中神也一直托着我们，当我们的心有一点点悔改时，神就会施給莫大的恩典。感谢神。
【拉3:1】到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。
【拉3:10】匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。
【拉3:11】他们彼此唱和、赞美称谢耶和华说：“他本为善，他向以色列人永发慈爱。”他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。
【拉3:12】然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，
【拉3:13】甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音，因为众人大声呼喊，声音听到远处。
借着话语也是可以看到重新归回的人拿着一样的心，在大家的呼喊声中，圣殿的根基重新立了起来。以前经历过旧的圣殿时，看到现在新的圣殿的根基立起来了，都激动得哭了。根基立起来了，才能建造。不管是建房子还是过信仰根基很重要，【诗11:3】根基若毁坏，义人还能作什么呢？”我们的根基就是神就是耶稣，是耶稣按着神的旨意按着神的计划拯救了我们，我们是蒙了神和耶稣的爱才有现今的我们，所以我们心里也要有根基要有神的应许和神的话语。感谢神！
【拉3:2】约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。
【拉3:3】他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭；
【拉3:13】甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音，因为众人大声呼喊，声音听到远处。
中心：恢复关系
个人见证：其实比起我们能够为了神做什么，而是通过我们参与到福音里的时候，是让我们恢复了与神之间的关系，让我们学会在神的面前每天早晚是如何献祭的；每天都能过着一个寻求神的生活，每天也能够学会放下自己，重新回到神的面前。
《以斯拉记》3章
他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭，又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭；其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。他们又将银子给石匠、木匠，把粮食、酒、油给西顿人、推罗人，使他们将香柏树从黎巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王居鲁士所允准的。
(以斯拉记 3:3-7 和合本)
对还未形成安定社会的归乡百姓而言,邻国的民即周围的外邦人,理所当然地成为恐惧的对象。曾自高自傲的民族,如今沦落到悲惨的境地,但他们先在原有的根基上筑坛,表明他们在恐惧战兢中更加坚固对耶和华神的信心。
【拉3:3】他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭；
【拉3:4】又照律法书上所写的守住棚节，按数照例，献每日所当献的燔祭。
【拉3:5】其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。
【拉3:6】从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭，但耶和华殿的根基尚未立定。
【拉3:7】他们又将银子给石匠、木匠，把粮食、酒、油给西顿人、推罗人，使他们将香柏树从黎巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王居鲁士所允准的。
【拉3:11】他们彼此唱和、赞美称谢耶和华说：“他本为善，他向以色列人永发慈爱。”他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。
【拉3:12】然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，
默想:耶书亚和所罗巴伯并弟兄们重新归回的人拿着一样的心，在大家的呼喊声中，圣殿的根基重新立了起来。以前经历过旧的圣殿时，看到现在新的圣殿的根基立起来了，都激动得哭了。根基立起来了，才能建造。不管是建房子还是过信仰根基很重要，献燔祭。【诗11:3】根基若毁坏，义人还能作什么呢？”我们的根基就是神就是耶稣，是耶稣按着神的旨意按着神的计划拯救了我们，我们是蒙了神和耶稣的爱才有现今的我们，所以我们心里也要有根基要有神的应许和神的话语。感谢主！
以斯拉记3
到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭，又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭；其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。(以斯拉记 3:1-6 和合本)
这张里面，百姓定居各城之后，如同一人聚集耶路撒冷。大祭司耶书亚、省长所罗巴伯带领众人，在原来的根基上修筑燔祭坛；虽然四周异族环伺、心中充满惧怕，依旧坚持早晚献燔祭。依照律法守住棚节，按时献上各类定期献祭与甘心祭。思考的时候能够感受到知道自己是什么身份，知道自己属于谁的话，就会过着分辨的生活，宝贵个下键的区分开来的生活，不是过着相信自己，而是能够过着有主人的生活。
拉3
3 他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭。
4 又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭。
5 其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。
6 从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。
这章有先恢复了敬拜，后又有修复圣殿，百姓还没有修好殿宇，就开始筑起祭坛献祭，这也是告诉我们我们的信仰是与神的关系而非外在的做事情，当然做事情也是信仰，但是更重要的是与神的关系。
以斯拉3
1到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。
2约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。
感想
从巴比伦回来的犹太人如同一人，也就是说他们拿着一样的心是来建筑神的祭坛，为什么能有这样的心呢？因为都是受神的灵感动的，以弗所四章三节，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。如果拿着自己的心，就不可能如同一人，就。只有在神面前看到自己是恶人，不义的人才会悔改离弃自己的道路，归向耶和华罪得赦免，领受所赐的圣灵，才会拥有合二为一的心，从人里面出不来合一的心。
认斯拉记3章:
内容:1到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。
2约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。3他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭；4又照律法书上所写的守住棚节，按数照例，献每日所当献的燔祭。5其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。6从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭，但耶和华殿的根基尚未立定。7他们又将银子给石匠、木匠，把粮食、酒、油给西顿人、推罗人，使他们将香柏树从黎巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王居鲁士所允准的。感想:看这章话语的时候，记载着以色列百姓回到了耶路撒冷，开始建造神的殿重新的恢复了和神的关系，他们的心里带着敬畏神的心开始侍奉神生活，因为他们经历了被掳在异国他乡，侍奉偶像的一个国家的生活，让他们看到侍奉神容易还是侍奉人和偶像容易。思想的时候神让我们也经历各种各样的环境问题，也在警戒告诉我们，只有侍奉神才是蒙福的，在蜂才有幸福和平安。特别感谢神！
中心
可以看到以色列百姓开始建造神的殿。他们在建造神的殿之前，先建造了祭坛。以色列百姓先恢复了在神的面前献祭的生活。不仅是在节期的时候献祭，每天早晚也都在神的面前献祭。他们也开始建造耶路撒冷圣殿。当他们建立圣殿根基的时候，祭司和利未人都一起来赞美耶和华。当百姓们看到圣殿根基立起来的时候，百姓们都欢呼起来。其实是通过建造耶路撒冷圣殿，恢复了以色列百姓与神之间的关系。让他们恢复了在神面前是如何生活的。
总结
信仰的方向是要先走向神，与神建立关系，而不是先解决眼前的事情。正如这一章里，以色列先献祭，然后做事情。我们看到环境，要想到我们的心和神的心离开了。我们的身体是神的圣殿，我们虽然跟随了肉体的生活，但是拆毁肉体，重新建立和神的关系，就可以了。我们不要自己去承担去做事情，而是要赶紧和神建立关系。信仰不是自己做而是神来做。我们要树立话语去生活，不要看环境。
以斯拉记3章约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭，又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭；……他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：他本为善，他向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。( 以斯拉记 3:2-4,11 和合本 )
犹大被掳的人归回以后，重新开始恢复敬拜神的生活，也重新开始修建圣殿，能够看到他们重新恢复敬拜神的生活 他们的心也变得非常喜乐。实际人的灵是找到灵魂的主人才是幸福的，我们总是觉得好像跟随着自己的心生活是好的，但实际灵魂找到主人这才有真正的喜乐。一起过着赞美神的生活，心里也变得喜乐起来。我们也是不知道到底什么才是有意义的人生，总想选择按照自己的心意去生活，实际那个里面没有平安，找到灵魂主人的时候，心里才有平安喜乐。他们被掳归回之后向着神的心开始重新恢复，也重新修建着圣殿。心里也很感谢。
1到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。 2 约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯，与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。 3 他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭。 4 又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭。 5 其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。 6 从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。 分享 以色列人虽然被掳，但是不能阻挡他们亲近神，3节里面说他们有了惧怕的心，因为周围都是环境和逼迫，但是越是惧怕越是顺从神的引导，通过话语，聚会、献祭等候神的作工，那么这是我们基督徒需要学习的心态，所拥有的基本心态，少壮狮子在饥饿也不会吃草，所以我们基督徒有最基本的品质，但以理到了巴比伦国不以王的膳饮王的酒，心里面树立中心，神大大的喜悦心中单纯有原则的但以理，这也是我们的信仰典范了。
以斯拉记3章
【拉3:1】到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。
【拉3:2】约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。
【拉3:11】他们彼此唱和、赞美称谢耶和华说：“他本为善，他向以色列人永发慈爱。”他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。
以色列百姓回到耶路撒冷第一件事情是先建立神的祭坛，恢复与神的关系，之后再建造自己的房屋。信仰很重要的是与神的关系，相信神，没有这个，只是做事情，那跟神没关系，只能是过很可怜的信仰。真正过信仰的话，先建立与神的关系，这个是中心了，遇见神，与神的心合一，这个重要了。
(耶利米书 3:16 和合本)斯拉记1章
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。
(耶利米书 3:16 和合本)斯拉记3章
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。
到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。
2 约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯，与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。
3 他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭。
4 又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭。
5 其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。
6 从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。
7 他们又将银子给石匠，木匠。把粮食，酒，油给西顿人，推罗人，使他们将香柏树从利巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王古列所允准的。
8 百姓到了耶路撒冷神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司，利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造。又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。
9 于是犹大（在二章四十节作何达威雅）的后裔，就是耶书亚和他的子孙与弟兄。甲篾和他的子孙，利未人希拿达的子孙与弟兄，都一同起来，督理那在神殿做工的人。
10 匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。
看这章圣经归回的以色列百姓同心侍奉神，经历亡国的痛苦也发现自己藐视神才有的，他们的心从新回到神面前，神也是给我们问题不是讨厌我们而是让我们的心从新回来，过着被引导的生活
以斯拉记3
历史背景：
所罗巴伯与大祭司耶书亚带领第一批被掳百姓回归犹大，民众刚刚定居，四周异族环伺、处境充满威胁。众人先恢复献祭敬拜，安顿一年后，着手筹备重建被毁的所罗门圣殿。
中心内容：
百姓同心聚集耶路撒冷，先在原址重建祭坛，恢复早晚献祭并守住棚节；随后筹集材料，动工奠定圣殿根基。奠基之时民众欢呼庆贺，但见过旧圣殿的长者看见新殿根基，忍不住悲伤哭泣。
个人感想：
圣殿还没动工建造圣殿，首先做的是建坛献祭，比起侍奉神为神做什么，恢复和神的关系更加的重要，虽然有外族的威胁，内心有很多的恐惧，他们能做的就是每天献祭，又守节期，每天献每天的祭，过的生活是每天献上自己，每天否认自己的声音，每天把自己献上，听从神的生活。
匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。
11 他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说，他本为善，他向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。
12 然而有许多祭司，利未人，族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼。
13 甚至百姓不能分辨欢呼的声音，和哭号的声音。因为众人大声呼喊，声音听到远处
想给每个人的职分都不一样，各有所职，侍奉神不是一个人能完成的，需要肢体一起的力量。三股合成的绳子的必不折断。连接的力量是强大的。一只蚂蚁能活7天，一群蚂蚁能活7年。
【拉3:1】到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。
【拉3:2】约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。
【拉3:3】他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭；
【拉3:4】又照律法书上所写的守住棚节，按数照例，献每日所当献的燔祭。
【拉3:5】其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。
中心 当以色列百姓的心里面接受耶和华神的应许的时候他们带着一心如同一人同心合意的建造，耶和华神的圣殿不是按照自己的标准，而是按照摩西律法书上的标准按照神的标准建造着神的圣殿
感想 我们在做福音事情的时候也需要向以色列百姓一样不是带着自己的标准和自己的心而是要接受神的应许，接受神的心同心合意的在神面前传福音让生命的种子传达到每个人的心里面让每一个人真正的成为橙装神的圣殿特别感谢神
以斯拉记3章：
匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：
他本为善，
他向以色列人永发慈爱。
他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音；因为众人大声呼喊，声音听到远处。
(以斯拉记 3:10-13 和合本)
感想：神使我们得救成为他的儿女，把我们建立在耶稣基督之上，我们的根基不在是自己了，而是耶稣基督，神的话语成为了我们的根基，即使会遇到问题环境，但是话语里说：他本为善，他向以色列人永发慈爱。以色列人虽然被掳到巴比伦了，但是神拯救他们回归了耶路撒冷，这是神向着他们的应许，神才是他们的根基。所以以色列在建造殿宇首先赞美的是神，比起建造殿宇，更看到了引领他们的神，这样伟大的神可颂赞的。
以斯拉记3章，
到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。 约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。 他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭， 又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭； (以斯拉记3:1-4 和合本)
看话语的时候，能看到神做工的世界，神让被掳的以色列民重新归回耶路撒冷，使他们如同一人同心来建神的殿，神作工人是无法想像到的，神在按应许成就，来应验他说的话，是神在引导我们走神的路，让我们的心回到神的世界里面来侍奉着神生活，做着神喜悦的事情。
他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭，又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭；其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。
(以斯拉记 3:3-6 和合本)
恢复敬拜神生活，到七月，以色列众弟兄和祭司、所罗巴伯都起来建耶和华的坛，向神献燔祭过住棚节甘心献给神，开始重建圣殿，赞美神，重建圣殿是神喜悦的事，他们为了殿做了侍奉神的事，重新恢复与神关系，过着侍奉福音生活，向着神的盼望。感谢神！
到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。(以斯拉记 3:1-2 和合本)
从巴比伦回来的犹大人，如同一人，他们是拿着一样的心。他们都起来建筑神的祭坛。因为，他们都是受神的灵感动的。用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。圣灵所赐给人的是合而为一的心。如果他们都是各拿着自己的心，就不可能如同一人。所以，只有悔改罪得赦免的人，领受所赐的圣灵，才会拥有合而为一的心。从人里面出不来合一的心。我们信仰生活当中也是一样，我们每天心里能够和神连接，每天能够敬拜神生活，不然只能被肉体，被欲望，被想法抓住，捆绑生活。单单仰望神时，我们的心开始变得有力量，开始过着与神同行的生活。
以斯拉记3
原文：他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：他本为善，他向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音；因为众人大声呼喊，声音听到远处。(以斯拉记 3:11-13 和合本)
中心内容：《以斯拉记》第3章的中心内容是“重建祭坛与立定圣殿根基”。这一章标志着归回的百姓在废墟中正式恢复了与神的关系，并迈出了重建圣殿的第一步。面对满目疮痍的耶路撒冷，百姓没有先修城墙或盖房子，而是优先恢复了属灵的敬拜
个人见证：之前他们不觉得是神的选民是多么宝贵的事情，但是经历了这番侵略，被掳到巴比伦，在那里当奴仆生活，他们的心里边充满了向着神珍惜的心，还有敬畏的心，我们也是，其实神给了我们各种各样宝贵的，并且神人看我们的时候是重价买来的儿女的，可是我们很多时候不珍惜这样的身份，也不觉得有什么感谢的，反而丢弃他，那这里边记载的以色列百姓的结局就是我们的结局，所以不要等到那个时候才去后悔。
中心内容
百姓到了耶路撒冷 神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司、利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造；又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。于是犹大（在二章四十节作何达威雅）的后裔，就是耶书亚和他的子孙与弟兄，甲篾和他的子孙，利未人希拿达的子孙与弟兄，都一同起来，督理那在 神殿做工的人。
匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：
他本为善，
他向以色列人永发慈爱。
他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音；因为众人大声呼喊，声音听到远处。
(以斯拉记 3:8-13 和合本)
中心内容
重建生命的圣殿时，最致命的拦阻往往不是环境恶劣，而是内心持续的倦怠感和来自世界的利益诱惑（“谋士”代表属世的聪明智慧）。这场争战是持久战，提醒我们必须依靠圣灵的喜乐为力量（尼希米记8:10），而非一时的热血。
【拉3:10】匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。
【拉3:11】他们彼此唱和、赞美称谢耶和华说：“他本为善，他向以色列人永发慈爱。”他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。
【拉3:12】然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，
【拉3:13】甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音，因为众人大声呼喊，声音听到远处。
我的是百姓在百废待兴、甚至充满恐惧时，依然选择先重建祭坛。面对周围敌人的威胁，他们没有退缩，而是每天早晚献祭，把信仰放在生活的首位。这让我明白，真正的勇敢不是没有恐惧，而是在恐惧中依然选择顺服神。当圣殿立好根基时，有人欢呼，有人痛哭，这复杂的泪水与喜悦，正是我们在困境中重建生活的真实写照。神说的：“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”
以斯拉记 3:10-13 节
匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：
他本为善，
他向以色列人永发慈爱。
他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音；因为众人大声呼喊，声音听到远处。
中心内容：
本章经文里归回的百姓先在耶路撒冷重建祭坛、恢复献祭、守住节期；之后预备木料工匠，立下圣殿根基。祭司站着赞美神，歌唱他本为善，他向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众人欢呼喜乐，但见过旧圣殿的老人们，看见圣殿的根基，哭声与欢呼声混杂在一起。
个人感想：
百姓们都同心合意的，拿着一个心做圣殿的事，一同来到神面前，过恢复与神的关系。得久以后的我们，神我们放在教会生活，教会里有神的仆人的带领，使我们的心一直能够回转到话语面前，不至偏离。我们又蒙恩典的参与到做福音的事当中时，会使我们的心显露，先露出没有信心软弱的面目。正是这样软弱不足的面目，才是需要恩典的人，有教会的养育与引导才行。因着有教会的引导，能够时常否认自己的感觉与相信自己的心，接受神的心生活。特别的感谢！
以斯拉记第3章
中心思想
他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：
他本为善，
他向以色列人永发慈爱。
他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音；因为众人大声呼喊，声音听到远处。
个人观点
百姓回归，同心聚集在耶路撒冷。众人先修筑祭坛、恢复献祭、严守节期，哪怕圣殿还没有动工。等到第二年，正式打下圣殿根基。重建先恢复敬拜,先有祭坛，和神恢复关系，先和神恢复关系，有了敬畏的心，才能过好信仰
以斯拉记3章
（拉3:3~6）他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭；又照律法书上所写的守住棚节，按数照例，献每日所当献的燔祭。其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭，但耶和华殿的根基尚未立定。
感想：以色列人回到耶路撒冷，他们要重建圣殿。他们在原有的根基上筑坛献祭，在耶和华的殿的根基还没有立定的时候，他们就大大的献祭，并守节。以色列人凭着神的应许从，巴比伦王回归到耶路撒冷，但是他们的心里面仍然惧怕周围的列国。他们献祭不是出于信心和感谢，而是出于担心和惧怕。他们不是看神的应许，而是看周围列国的脸色。虽然大大的献祭，但是他们不准确知道神的心，所以根基不是建立在应许之上，而是律法。所以说殿的根基尚未立定。他们归回是出于神的恩典，但是立国却要凭借行为。（加3:3）你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？我们得救是本乎恩也因着信。不是因为行律法，而是因为信应许。感谢神！
百姓到了耶路撒冷 神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司、利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造；又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。于是犹大（在二章四十节作何达威雅）的后裔，就是耶书亚和他的子孙与弟兄，甲篾和他的子孙，利未人希拿达的子孙与弟兄，都一同起来，督理那在 神殿做工的人。(以斯拉记 3:8-9 和合本)百姓重新建造神的殿，能重新拥有这样的心，不是他们自己的心，他们的心在神面前得到了恢复。人们在传福音时，有时会有受试探，当人受试探时，心里会上来很多的想法，心想恢复到起初的心，那就是面对话语，话语能整理人的心。话语是有能力的， 希伯来书四章十二节，神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。
拉3
约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭，又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭；……他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：他本为善，他向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。( 以斯拉记 3:2-4,11 和合本 )
感想：犹大被掳的人归回以后，重新开始恢复敬拜神的生活，也重新开始修建圣殿，能够看到他们重新恢复敬拜神的生活 他们的心也变得非常喜乐。我们总是觉得好像跟随着自己的心生活是好的，但实际灵魂找到主人这才有真正的喜乐。总想选择按照自己的心意去生活，并没有平安，而是找到灵魂主人的时候，心里才有平安喜乐。
拉3章
中心内容:到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。 约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。 他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭， 又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭； 其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。 从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。 ……匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。 他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：他本为善，他向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。 然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼， 甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音；因为众人大声呼喊，声音听到远处。(以斯拉记 3:1-6,10-13 和合本)
个人感想:环境问题天天有时时有，因为活在自己里面，肉体里面啥都是事儿，啥都是问题，最重要的是没有应许话语树立在心里为根基的时候，幸福的世界也会变成痛苦的，欢呼的也变成了哭泣。明天去查看心里有没有树立建立起来应许的根基，根基没有建成，信仰走着走着过着过着就必倒塌，停留，偏离轨迹。所以当应许的根基建立起来时只有呼喊呐喊感谢喜乐的世界出来。
以斯拉记3
然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音；因为众人大声呼喊，声音听到远处。
(以斯拉记 3:12-13 和合本)
感想：面对已经建立好的这圣殿的根基，有人欢呼有人哭号。欢呼是因为圣殿被建，重新恢复了与神之间的关系，看见全新的开始。而已经见过旧殿的老年人，如今再次见到这殿，难免有些失落，因为比起曾经的圣殿，这殿太过荒凉和凄惨，不如旧殿的辉煌。那实际在这里能够看到我们的心陷在哪里、焦点对准哪里很重要。如果我们的心只是陷在曾经的回忆里、陷在过去，那我们的生活只能是痛苦。但当我们的心聚焦于当下，就能看到神为我们做工的世界。
8百姓到了耶路撒冷 神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司、利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造；又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。
读本章节的话语特别感谢神，神按着应许使被掳的人归回时，能过上被神引导的敬拜神，遵行神旨意的生活。现如今我们从自己里面出来，进到教会里面，就能够享受神的预备，恢复与神和好的生活。【诗126:2】我们满口喜笑、满舌欢呼的时候，外邦中就有人说：“耶和华为他们行了大事！”
【诗126:3】耶和华果然为我们行了大事，我们就欢喜。
他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：
他本为善，
他向以色列人永发慈爱。
他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音；因为众人大声呼喊，声音听到远处。
(以斯拉记 3:11-13 和合本)
个人感想：犹大被掳的人归回以后，重新开始恢复敬拜神的生活，也重新开始修建圣殿，能够看到他们重新恢复敬拜神的生活 他们的心也变得非常喜乐。实际人的灵是找到灵魂的主人才是幸福的，我们总是觉得好像跟随着自己的心生活是好的，但实际灵魂找到主人这才有真正的喜乐。一起过着赞美神的生活，心里也变得喜乐起来。我们也是不知道到底什么才是有意义的人生，总想选择按照自己的心意去生活，实际那个里面没有平安，找到灵魂主人的时候，心里才有平安喜乐。他们被掳归回之后向着神的心开始重新恢复，也重新修建着圣殿。
以斯拉记3章：
匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：“他本为善，他向以色列人永发慈爱。”他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音；因为众人大声呼喊，声音听到远处。 (以斯拉记 3:10-13 和合本)
个人感想：百姓已经回到耶路撒冷，安顿下来。开始做两件大事：先重建祭坛、恢复献祭；再动工，立下圣殿根基 。先恢复敬拜，再建造实体圣殿。在这过程中异族邻居干扰，环境充满压力、有惧怕，但百姓仍然优先做神的事。在过信仰生活当中，会面临着很多负担环境和问题。但我们得救的圣徒，要以神为中心先做神的事，你要先求他的国和他的义，其他的都加给你了。话语是这样说的，因此不是我们优先做自己的事情，而是要先做神喜悦的事情，因为神是我们的主人，这是信仰的根基。我们以神为中心生活的时候，我们所遇见的困难环境和问题，准确的知道神会做工，信仰不是我努力，而是相信神已经为我们成就了一切，因着信享受一切。
中心思想：回归的以色列人重建祭坛与圣殿，恢复对神的敬拜。强调先恢复与神的关系。
个人感想：匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：
他本为善，
他向以色列人永发慈爱。
他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音；因为众人大声呼喊，声音听到远处。
(以斯拉记 3:10-13 和合本)
圣殿根基立定的那一刻，现场交织着欢呼与哭号两种声音，真实写照了信仰恢复中复杂又真挚的心境。百姓按着大卫所定的规矩敬拜，祭司穿礼服吹号、利未人敲钹，众人同声赞美神本为善、慈爱永存。久违的敬拜再次响起，大家因神恢复祂的居所、成就应许而大声欢呼，满是感恩与盼望。与此同时，见过旧殿荣耀的长老们却放声哭号。他们看见新殿初立的根基，对比昔日辉煌，深知如今的简陋与不足，也为过往悖逆、失去荣耀的过往懊悔忧伤。欢呼是为神现今的恢复，哭号是为过往的亏欠与残缺，两种声音交织，格外真实。这节经文提醒我：属灵的重建，既有喜乐的恢复，也有谦卑的悔改。我们常常留恋过去的光景、遗憾曾经的软弱，却忽略神正在今日动工。神不要求我们复刻过去的荣耀，只要求我们忠心站稳当下的根基、真诚敬拜、持续建造。
以斯拉记3章1到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。
2 约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯，与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。
3 他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭。
4 又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭。
5 其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。
6 从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。
7 他们又将银子给石匠，木匠。把粮食，酒，油给西顿人，推罗人，使他们将香柏树从利巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王古列所允准的。 感想：被掳归回建殿的犹大人靠自己的努力只能在环境的逼迫中停留。因为看自己不行，凭自己胜不过环境。但是有神的先知和求问神的祭司。面对阻挡的环境树立王的应许的旨意。经费出于王库。这旨意使他们亨通，胜过一切拦阻。是他们不在自己的地方，在耶路撒冷侍奉神，按着神的话语。在神面前过除酵节的信仰，因为神喜悦改变人的心，使我们做神的工作。我们过信仰生活，有我们面对的环境。靠自己的努力是无法生活。但是，教会和神的仆人因为我们树立神的应许，这应许的力量使我们过得胜有余的生活，使我们参与在神的喜乐，当我们树立神参与在神福音的工作中，神通过我们让很多的人的心回转归向神，感谢神！
以斯拉记3章：
中心内容：回归的百姓在耶路撒冷重新筑起祭坛、恢复了各项献祭与节期，并在第二年二月正式动工重建圣殿的根基。
个人见证：到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。
他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭，…. 他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说:他本为善，他向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。……甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音；因为众人大声呼喊，声音听到远处。(拉3:1,3,11,13)在这里看到， 神按照神的应许成就着，激动很多人来建造神的圣殿。而且是在原有的根基上建殿，根基立定时，有欢呼声，也有哭号的声音。可见，神看建造圣殿多么重要，但是神看最重要的是，在我们心里能够建造圣殿，心里树立神的心意和神的应许，因为这是最真实的。从而能够管理想法和管理环境，能够享受神赐给的恩典和祝福。
以斯拉记3章
以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯，与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭。又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭。其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。 中心内容
以色列恢复敬拜神的生活。
个人感受
以色列人虽然被掳，但是不能阻挡他们亲近神，他们也有惧怕邻国的名，因为周围都是环境和逼迫，但是他们没有向着环境妥协越是惧怕越是顺从神的引导又在向耶和华早晚献燔祭。献祭等候神的作工，那么这是我们基督徒需要学习的心态，所拥有的基本心态，【创35:5】他们便起行前往。 神使那周围城邑的人都甚惊惧，就不追赶雅各的众子了。非常感谢神借着话语能够看到自己不相信神，有一点环境心里就惧怕胆怯不敢往前走，总想自己保护自己，感谢有仆人一直引导我们起行前往经历神的做工，心里经历到神的做工，心里会有底气，更加依靠着神，遇见环境问题，能够不听自己里面的声音，而是起行前往。非常感谢神的引导。
感想： 神使以色列百姓从被掳的地方归回，让他们蒙恩典过上敬拜神的生活 ，看到我们也是一样，本是该死该灭亡的人，与神无关的人，因着耶稣基督宝血洗净我们 的罪，使我恢复了义人的身份，从为神儿女的身份，能够在教会里面过上侍奉神的生活，都是因着神给的恩典。感想神，能够让我继续在教会里面过上蒙福的生活。
以斯拉记3章
中心：被掳归回的犹大人先恢复敬拜、再重建圣殿根基的过程，核心是：在耶书亚和所罗巴伯带领下，百姓同心筑坛献祭，随后开始重建圣殿，根基立定时众人赞美与哀哭交织。
感想：筑坛献祭，七月，百姓如同一人聚集耶路撒冷，在原有根基上筑坛，照摩西律法献早晚燔祭、守棚节，并献常献祭与甘心祭。从七月初一开始献祭，但圣殿根基尚未立定。
筹备建殿，他们支付工价，请西顿人、推罗人将黎巴嫩的香柏木经海运运到约帕，按波斯王古列允准的办理。
立定根基，第二年二月，所罗巴伯、耶书亚及祭司、利未人等开始建殿，派二十岁以上利未人督工。匠人立根基时，祭司穿礼服吹号，利未人敲钹，照大卫所定例赞美耶和华，唱“祂本为善，祂向以色列人永发慈爱”。众人大声呼喊，但见过旧殿的老年人也因圣殿今不如昔而痛哭，欢呼声与哭号声混在一起，远处都能听见。
到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。 约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。 他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭， 又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭； 其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。 (以斯拉记3:1-5 和合本)
这里面看到回到耶路撒冷的犹大人！说他们如同一人！就是都带着一样的心聚集在耶路撒冷！并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。 他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭， 又照律法书上所写的守住棚节，他们虽然有惧怕的心！但他们还是建造耶和华的圣殿！没有因着惧怕往后退！我们过信仰时！无聊惧怕的事情总想往后退！这不是神的心！神给的心是越过惧怕往前迈步生活！这里就是信心！感谢神
以斯拉记3章：到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。
约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯，与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭。又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭。其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。（以斯拉记3：1—6和合本）
个人感谢：
以色列人虽然被掳，但是不能阻挡他们亲近神，3节里面说他们有了惧怕的心，因为周围都是环境和逼迫，但是越是惧怕越是顺从神的引导，通过话语，聚会、献祭等候神的作工，那么这是我们基督徒需要学习的心态，所拥有的基本心态，少壮狮子在饥饿也不会吃草，所以我们基督徒有最基本的品质，但以理到了巴比伦国不以王的膳饮王的酒，心里面只树立神，神喜悦单纯有原则的但以理，这也是我们信仰中应该学习的榜样。
以斯拉记3章
内容一、七月间，祭司耶书亚，众祭司及所罗巴伯建筑神的坛，恢复向神的献祭。
二、第二年二月，所罗巴伯和耶书亚及祭司、利未人起来兴工建造圣殿、立定殿的根基时，利末了孙赞美称颂耶和华,众民一起欢呼.哭号.
背景:归回之人重建圣殿，立了殿的根基。
感想:被掳归回的众民如同一人建筑了神的坛，首先恢复了献祭，又作各样建殿的准备，第二年二月开工建造圣殿，首先立好了殿的根茎，又举行奠基仪式，众民既高兴又哭泣。回想起被掳七十年来，他们身处异邦，没有了圣殿，不能来到神面前敬拜，心中多么凄惨啊!如今归回圣城，又重建圣殿，恢复献祭，恢复信仰，众民感恩之心与悔改之心无以言表。当年，他们的祖先，有圣殿，有神与他们同在，他们却离弃了神，却随从外邦队的偶像，藐视神，自招咒诅，受到神的所罚和管教，然而神并没有撇弃他们，正是，“的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭,早晨便必欢呼.”
匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：“他本为善，他向以色列人永发慈爱。”他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音；因为众人大声呼喊，声音听到远处。 (以斯拉记 3:10-13 和合本)
感想：百姓已经回到耶路撒冷，安顿下来。这一章记录两件大事：先重建祭坛、恢复献祭。再动工，立下圣殿根基 。先恢复敬拜（祭坛），再建造实体建筑（圣殿）。此时周围异族邻居已经存在，环境充满压力、有惧怕，但百姓仍然优先神的事。信仰生活当中会面临着很多嗯负担环境问题压力，但是在信心坚定的人心里面总是会优先以神为中心先做神的事，你要先求他的国和他的义，其他的都加给你了。话语是这样说的，因此不是我们优先做自己的事情，而是以神为中心，这是信仰的根基。我们以神为中心生活的时候，我们所遇见的困难环境问题神会。准确的知道神会做工，信仰不是我努力，而是相信仰望神。感谢神。
以斯拉3章百姓回到故土后齐心聚集耶路撒冷，在所罗巴伯与大祭司耶书亚带领下，不顾周边外族威胁，先重建祭坛、恢复早晚献祭与各类节期礼仪；即便圣殿尚未动工，也坚持恢复敬拜。之后筹措物料、聘请工匠，打下圣殿地基；奠基仪式上，老一辈见过旧圣殿的人痛哭怀念，年轻一辈满心欢呼喜乐。
以斯拉3:1-5到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭，又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭；其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。
信仰从我们内心开始，以色列人即便环境危险、圣殿还未建成，也要先守住献祭的本分。面对复兴，有人纪念过往、有人盼望未来，各样心境神都接纳；重要的是现在也一步一步踏实被神的心带领着行动，神的话语在我们心里扎根才能让我们信仰坚持下去。
以斯拉记 3:10-12
匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。 他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：他本为善，他向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。 然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，
中心内容：百姓回到本地后，住在各城，他们聚集在耶路撒冷，重新建筑耶和华的坛，恢复敬拜神的生活。然后开始重建圣殿
个人感想：圣殿在以色列百姓心里相当于信仰一般的存在，也预表着耶和华神住在他们中间，随时垂听他们的祷告。但以色列百姓被掳离开本地，那些回归的老人是亲眼见证了耶和华的殿被拆毁，现今再次见到耶和华殿得以重建，心里一定是感触非常深的，因为耶和华神并没有撇弃他们，就像他们所赞美的那样：耶和华本为善，他向以色列人永发慈爱。所以在这么多年之后，仍然给他们施给恩典，引领他们重新回归本地。我们在生活中，也有艰难痛苦的时候，但并不会永远都陷在环境这里面，因为他本为善，他的慈爱是永远长存的，虽有拆毁的时候，也必定有重新建立的时候。我们心里当怀着这样的盼望。
以斯拉记3章
到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。
2 约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯，与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。
3 他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭。
4 又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭。
个人感想： 七月是以色列人大赎罪日的月份，以色列人本来是住在各城，在这一日能够如同一人聚集在耶路撒冷，因为他们要按照摩西律法书上所写的在坛上献祭。能够看到一个的是，人们再怎么努力也无法如同一人汇集，但因着献祭，他们能够都如同一人聚集在耶路撒冷，这是因着神的缘故。我们在世上生活难免不了各种纷争，各种的争论，而如果能够合一心里是多么的感谢
以斯拉记3章
主要内容
1. 归回百姓同心聚集耶路撒冷，所罗巴伯、大祭司耶书亚先在旧根基重建祭坛，即便惧怕邻邦，仍坚持早晚献祭、严守住棚节等一切节期礼仪，此时圣殿尚未动工。（1-7节）
2. 众人筹资备料，雇工匠、运黎巴嫩香柏木，第二年正式开工重建圣殿，分派利未人监督工程。（8=9节）
3. 立圣殿根基的时候，年轻人高声赞美欢呼；见过旧圣殿的老人触景落泪，哭声与喜乐的喊声混杂，声响远处都能听见。（10=13节）
复兴先从恢复献祭与敬拜开始，祭坛是人与神亲近的根基，远远早于完整圣殿的建造；
信仰优先是内心亲近神，而不是外在建筑。
信仰要守传统、立足旧根基，遵行神既定律法，不随意更改；
侍奉需要众人同心、分工付出、甘心奉献。
老人怀念过往恩典流泪，年轻人看见新盼望欢呼，二者都出于对神的真心。
个人感想
过信仰生活的时候，很想等环境完美了才来亲近神，其实应当先恢复日常的敬拜祷告。重建属灵生命不必追求完美的外在，先守住与神相交的根基。同时接纳不同人的心里的境况。
神做工不是都准备好了才行动，而是先行动起来，神一定帮助完工。【腓1:6】我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。
以斯拉记3章
他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：
他本为善，
他向以色列人永发慈爱。
他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音；因为众人大声呼喊，声音听到远处。
(以斯拉记 3:11-13 )
默想：这一章可以看到百姓在百废待兴、甚至充满恐惧时，依然选择先重建祭坛。面对周围敌人的威胁，他们没有退缩，而是每天早晚献祭，把信仰放在生活的首位。这让我明白，真正的勇敢不是没有恐惧，而是在恐惧中依然选择顺服神。当圣殿立好根基时，有人欢呼，有人痛哭，这复杂的泪水与喜悦，正是我们在困境中重建生活的真实写照。正如《腓立比书》1章6节里对我们说的：“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”无论眼前的环境多么艰难，只要我们愿意先筑起心中的祭坛，神必亲自带领我们走过低谷，完成他美好的计划。
《以斯拉记》3章
1到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。
2 约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯，与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。
3 他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭。
4 又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭。
5 其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。
3节里面说他们有了惧怕的心，因为周围都是环境和逼迫，但是越是惧怕越是顺从神的引导，通过话语，聚会、献祭等候神的作工，那么这是我们基督徒需要学习的心态，所拥有的基本心态，少壮狮子在饥饿也不会吃草，所以我们基督徒有最基本的品质，但以理到了巴比伦国不以王的膳饮王的酒，心里面树立中心，神大大的喜悦心中单纯有原则的但以理，这也是我们的信仰。
《以斯拉记》第3章主要记载了被掳归回的以色列人在耶路撒冷恢复敬拜并重建圣殿根基的过程。这一章不仅是历史事件的记录，更蕴含了深刻的属灵原则。
中心思想
本章的核心在于“先恢复关系，再着手建造”以及“合一与感恩”。具体体现在以下几个方面：
– 优先恢复敬拜生活：百姓在尚未开始建造圣殿墙体之前，先在七月初一筑坛，照摩西律法书上的规定献燔祭、守住棚节。这表明他们将与神的关系和敬拜置于物质建筑之前，寻求神的赦免与同在。
– 同心合意的行动：以色列人“如同一人”聚集在耶路撒冷，祭司、利未人、族长及全体百姓在领袖所罗巴伯和耶书亚的带领下共同参与。这种合一的心是神所喜悦的，也是事工得以开展的基础。
– 立定根基时的复杂情感：当圣殿根基立定时，现场出现了两种声音：年轻人欢呼赞美，因见新希望；见过旧殿辉煌的老年人则大声哭号，因感慨今昔对比。这反映了信仰传承中对新起点的喜悦与对过往荣耀逝去的感伤交织的真实人性。
个人感想与应用
结合经文背景与现代生活，可以有以下几点反思：
1. 根基的重要性
圣殿的建造始于根基，信仰生活亦然。正如经文中提到的，若没有稳固的根基，上面的建造无论多么宏伟都难以存留。对于信徒而言，耶稣基督是唯一的根基。在日常生活中，我们是否常常忙于外在的“建造”（如事工、成就），而忽略了内在生命根基的稳固？只有在真理和恩典上扎根，生命才能经得起考验。
2. 敬拜先于事工
以色列人先献祭、守节，后才动工建殿。这提醒我们，在追求目标或开展事工之前，应先调整与神的关系。通过读经、祷告和遵行话语来恢复心灵的秩序，才能让后续的工作蒙神祝福。若跳过“敬拜”直接进入“忙碌”，往往会导致灵里的枯竭。
3. 接纳不同的情感反应
面对同一件事，有人欢呼有人哭号，这在群体中是正常的。在教会或团队中，我们需要包容不同世代、不同经历的人对变化的不同反应。年轻人的热情值得鼓励，老年人的怀旧与慎重也需被尊重。真正的合一不是消除差异，而是在差异中共同仰望神，让赞美声盖过哭号声，因为神“本为善，向以色列人永发慈爱”。
4. 依靠神的话语
所有的行动都是“照神人摩西律法书上所写的”进行。在充满不确定性的环境中（如当时惧怕邻国居民），神的话语提供了确定的指引和安全感。当我们面临生活的重建或挑战时，回归圣经原则是最稳妥的路径。
中心:匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：
他本为善，
他向以色列人永发慈爱。
他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。
(以斯拉记 3:10-11 和合本)
感想:耶和华的慈爱是永存的，他的恩兹是领我们悔改。我们肉体都是软弱的，在神面前都是不足缺乏的，经常也会被魔鬼撒但欺骗。所以我们人需要神，需要他的慈爱和怜悯引导着我们生活。大卫在遇到环境困难的时候，一直求问寻求神，神也一直帮助他，神与他一直同在，起初微小，后面也作了以色列王。他也做错了事情，在神年前得到了赦免与怜恤。神不光是怜悯大卫，生活中也怜恤我们，让我们在他的恩兹当中悔改，有力量的去生活。
原文：
(以斯拉记 3:5-8,11-12 )其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。 从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。 他们又将银子给石匠、木匠，把粮食、酒、油给西顿人、推罗人，使他们将香柏树从黎巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王居鲁士所允准的。百姓到了耶路撒冷 神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司、利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造；又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。 ……他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：他本为善，他向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。 然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，
中心内容∶
讲述着重新归回的人们的生活，向着神，神殿的敬畏，全身心的侍奉，建造圣殿心里完全挪移过来的场面真的让人感动。
个人感想：
重新归回的人们，他们不是赶紧建造自己的房屋，寻找自己的禾场，为自己没有一点点这个世界。而是不断出来他们建造圣殿，献祭，又献上银子侍奉耶和华。并且当看到圣殿根基稳固起来，心里特别激动，流泪，感慨！没有人逼迫，勉强他们，心里经历过拒绝，发现自己为自己是多么可怕，愚昧，的后果自然而然会敬畏神也正确知道自己得蒙保守的路就是神。那么不能不敬畏神，侍奉他。特别感谢！
匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：“他本为善，他向以色列人永发慈爱。”他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音；因为众人大声呼喊，声音听到远处。 百姓已经回到耶路撒冷，安顿下来。这一章记录两件大事：先重建祭坛、恢复献祭。再动工，立下圣殿根基 。先恢复敬拜，再建造实体建筑。此时周围异族邻居已经存在，环境充满压力、有惧怕，但百姓仍然优先神的事。信仰生活当中会面临着很多嗯负担环境问题压力，但是在信心坚定的人心里面总是会优先以神为中心先做神的事，你要先求他的国和他的义，其他的都加给你了。话语是这样说的，因此不是我们优先做自己的事情，而是以神为中心，这是信仰的根基。我们以神为中心生活的时候，我们所遇见的困难环境问题神会。准确的知道神会做工，信仰不是我努力，而是相信仰望神。感谢神。
以斯拉记 3章
中心内容：
【拉3:1】到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。
【拉3:2】约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。
【拉3:3】他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭；
【拉3:4】又照律法书上所写的守住棚节，按数照例，献每日所当献的燔祭。
【拉3:5】其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。
中心内容：
在2章里记载了回归以色列的会众共有四万二千三百六十名。此外，还有他们的仆婢七千三百三十七名，又有歌唱的男女二百名。 这么多的人，他们有着不一样的身份，思想和观念，但是现在他们如同一人来到耶路撒冷寻求神，他们的心在神里面成为了一个。生活当中夫妻、子女自己我们边的人，都有着自己的观念，但是当我们的心都来到神的面前而心意相通，在神里面得到幸福的人生。
于是犹大（在二章四十节作何达威雅）的后裔，就是耶书亚和他的子孙与弟兄。甲篾和他的子孙，利未人希拿达的子孙与弟兄，都一同起来，督理那在神殿做工的人。
10 匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。
11 他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说，他本为善，他向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。
12 然而有许多祭司，利未人，族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼。
13 甚至百姓不能分辨欢呼的声音，和哭号的声音。因为众人大声呼喊，声音听到远处。
看话语的时候百姓开始重新建造圣殿。 百姓们建造圣殿以前。 他们先恢复了与神之间的关系。 也就是说他们恢复了与神之间的生活。 第二节里说他们在坛上献燔祭。 第三节里说他们早晚献燔祭。 第四节他们又照律法上所写的守住棚节。 第五节有说了照一切圣节献祭，又献甘心祭。 虽然还没有开始动工建造神的殿。 但是他们先恢复了与神之间的关系。 第八节里看到了：所罗巴伯还有耶书亚，他们带着祭司，利未人，还有弟兄们。一同开始建造神的殿。 当他们开始立根基的时候。 所有的人都赞美神，所有的人都感动。 所有的人心里边神被树立起来，能够与神相连接。我们也是一样通过不断的亲近神与神的心相合。
湖14
拉3
主题《归回》
中心内容:
【拉3:11】他们彼此唱和、赞美称谢耶和华说：“他本为善，他向以色列人永发慈爱。”他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。
【拉3:12】然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，
【拉3:13】甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音，因为众人大声呼喊，声音听到远处。
个人观点:
【启2:4】然而，有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。
【启2:5】所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。
原本是神的选民的以色列人，离弃神，敬拜侍奉偶像，神派了很多先知去警戒他们，但是他们却是不听，最终神的审判临到他们，把他们交到外邦人的手中，让不愿意被神引导的以色列人被外邦人所管理和辖制。真的很多时候，我们离弃神，不愿意跟随神，但是不知道的是我们离弃了神的引导，就会被肉体，撒旦牵引生活，这是我们信仰生活痛苦的来源，真的离弃过神，经受过外面被抛来抛弃苦难的人，能够看见自己的面目，也能够临到悔改的位置，归向神，这一切都需要蒙神的恩典，感谢神。
以斯拉记 3:1 — 2 到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。
感想：
七月是以色列人大赎罪日的月份，以色列人本来是住在各城。因为他们要按照摩西律法书上所写的在坛上献祭。能够看到人们再怎么努力也无法如同一人汇集。但因着献祭，他们能够都如同一人聚集在耶路撒冷。这是因着神的缘故。我们在生活中也会遇到很多问题，但心能够跟神合一，那么就会拥有幸福和平安。只有在神里面，我们才能跟教会成为一个，因为出于神的才能成就。
到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。(以斯拉记 3:1-2 和合本)
个人感想：
默想圣经里面从巴比伦回来的犹大人，如同一人，也就是说，他们是拿着一样的心。他们都起来建筑神的祭坛。因为，他们都是受神的灵感动的。在以弗所书 4:3节说: 用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。圣灵所赐给人的是合而为一的心。如果他们都是各拿着自己的心，就不可能如同一人。所以，只有悔改罪得赦免的人，领受所赐的圣灵，才会拥有合而为一的心。从人里面出不来合一的心。我们信仰生活当中也是一样，我们每天心里能够和神连接，每天能够敬拜神生活，不然只能被肉体，被欲望，被想法抓住，捆绑生活。单单仰望神时，我们的心开始变得有力量，开始过着与神同行的生活。因为神与我们同在。特别感谢！
神用神的方法引导我们，重建耶路撒冷圣殿也是神的旨意，让很多绝望的心沉寂的心重新活起来，虽然经历了被掳到异国他乡，但是神的旨意从来没有更改，依然爱着以色列，每个人分工不同，但是都是做着神喜悦的工作。神要彰显神的荣耀，经历了神的恩典的人们能够一同赞美唱歌，也是心灵的释放。当我们知道了神的恩典时，不再被捆绑，神将我们的罪都赦免了，主来引导我们的人生，所有的一切他都知道，我们心里也有实底和安慰。
以斯拉记 3.8-9节
百姓到了耶路撒冷 神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司、利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造；又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。于是犹大（在二章四十节作何达威雅）的后裔，就是耶书亚和他的子孙与弟兄，甲篾和他的子孙，利未人希拿达的子孙与弟兄，都一同起来，督理那在 神殿做工的人。
百姓开始重新建造圣殿。 百姓们建造圣殿以前。 他们先恢复了与神之间的关系。 也就是说他们恢复了与神之间的生活。虽然还没有开始动工建造神的殿。 但是他们先恢复了与神之间的关系。 第八节里看到了：所罗巴伯还有耶书亚，他们带着祭司，利未人，还有弟兄们。一同开始建造神的殿。 当他们开始立根基的时候。 所有的人都赞美神，所有的人都感动。 所有的人心里边神被。比起说我们见到外表的圣殿。 我们更应该建造到心里的圣殿。 比起说建造心里的圣殿。 我们先要恢复与神之间的关系。 想恢复与神的关系，我们心里就要先树立神的话语。 所罗巴伯和耶书亚是照着摩西律法上所写的念给百姓们听。 我们生活当中有神的教会和神的仆人，拿着神的话语来引领我们。 我们是通过神的话语恢复与神之间的关系。 又能够恢复信仰生活。 我们才能够建造心里的圣殿。 神才能通过我们做工。 当我们拿着神的心往前迈步的时候， 就像以色列百姓立圣殿根基的时候。 神就像帮助百姓们一样也会帮助我们。特别感谢！
以斯拉记3章
中心内容
匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：他本为善，他向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音；因为众人大声呼喊，声音听到远处。
(以斯拉记 3:10-13 和合本)
个人感想
到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。他们在圣殿献祭，直到他们把耶和华的根基已经立定，他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：他本为善，他向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，还有见过旧殿的根基大声哭嚎的。神又让他们重新建造圣殿，他们可以在圣殿求告神，可以侍奉神，是他们多么大的恩典，本来他们可以这样生活的，但他们不珍惜，最后被掳到巴比伦，成为俘虏，但神让他们重新回来，他们的心太感谢了。
以斯拉记3章
主要内容：
百姓回归耶路撒冷后同心聚集，所罗巴伯与大祭司耶书亚带领众人，不顾周边外族的威胁，在原址重建献祭祭坛，严格遵照摩西律法献上早晚燔祭，如期守住棚节，各类节期献祭与甘心奉献从未中断，此时圣殿根基尚未动工。随后众人筹备建材，派人采购香柏木，安排工匠动工修建圣殿根基。奠基当日，祭司奏乐赞美，百姓欢呼喜乐；年长老者见过昔日辉煌圣殿，见状痛哭，欢呼与哭声交织。百姓虽历经苦难，却把敬拜放在首位，在艰难环境中重启信仰侍奉，正式开启家园与信仰的重建之路。
个人感受：
这一章让我明白信仰的核心永远是亲近神，外在的殿堂反倒其次。百姓没有等圣殿建好才献祭，第一时间修复祭坛、坚守礼仪，这份优先敬拜的心十分可贵。即便身处险境、资源匮乏，他们依旧守牢律法本分，不因困境搁置对神的感恩，提醒我无论生活顺逆，都不可中断内心的敬拜。奠基时喜乐与哀伤共存，老一辈惋惜过去荣光，年轻人欢喜全新开始，也教会我不必沉溺过往遗憾，要珍惜当下神赐予的新机会。重建之路满是阻碍，但众人同心协力、甘心付出，可见复兴离不开同心坚守。人生若遭遇低谷破损，应当先重整内心，坚守本心稳步前行，相信神会带领我们一点点重建生命。
到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。
(以斯拉记 3:1 和合本)
这一章节讲述了在经历了圣殿被毁、被迫成为奴隶生活几十年的以色列人回归以后的状态，第一节说，那时以色列人住在各城，但是他们如同一人。在被攻陷之前，以色列人的心有寻求神的，也有寻求人的，也有寄希望在偶像身上的，虽然住在耶路撒冷但是心已经分散，不再以神为中心了，因此最后来临了灾祸。“因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。(耶2:13）”神不喜悦自己的百姓离弃自己，于是降下了环境不是要灭绝以色列人，而是给他们悔改的机会。当因着成为奴仆，人们的心重新来到神面前的时候，神就赐给他们恩典，重新让以色列人建立圣殿，圣殿也是与神连接的中介，建立圣殿就是神重新恢复了与以色列人的连接，人们重新被神所引领，这是最幸福最平安的道路，我们能够在教会里，因着仆人的带领和话语不断的见面，即使成为二儿子在败亡的位置认识神，也是非常蒙福的，感谢神
于是犹大（在二章四十节作何达威雅）的后裔，就是耶书亚和他的子孙与弟兄。甲篾和他的子孙，利未人希拿达的子孙与弟兄，都一同起来，督理那在神殿做工的人。
10 匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。
11 他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说，他本为善，他向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。
12 然而有许多祭司，利未人，族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼。
13 甚至百姓不能分辨欢呼的声音，和哭号的声音。因为众人大声呼喊，声音听到远处。
· 先筑坛，后建殿：七月是节期集中的月份，他们“如同一人”聚集在耶路撒冷，首先照着律法书所记筑坛献祭。这顺序至关重要——先解决“献祭”（与神和好、分别为圣），再着手“建造”。没有正确的敬拜根基，一切建造都是空的。
· 立根基时的两样声音：当殿的根基立定，百姓大声欢呼赞美，但见过旧殿的老年人却大声哭号。这哭声不是悲观，而是面对新殿规模远不如从前时，内心强烈的“圣殿情结”被触动——他们为神的荣耀今不如昔而哀哭。赞美与哭号混在一起，远处都能听见，这正是归回余民真实的光景：既有感恩，又有对过去荣耀的深切怀念。
以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯，与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭。又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭。其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。
个人感受
以色列人虽然被掳，但是不能阻挡他们亲近神，他们也有惧怕邻国的名，因为周围都是环境和逼迫，但是他们没有向着环境妥协越是惧怕越是顺从神的引导又在其上向耶和华早晚献燔祭。献祭等候神的作工，那么这是我们基督徒需要学习的心态，所拥有的基本心态，【创35:5】他们便起行前往。 神使那周围城邑的人都甚惊惧，就不追赶雅各的众子了。非常感谢神借着话语能够看到自己不相信神，有一点环境心里就惧怕胆怯不敢往前走，总想自己保护自己，感谢有仆人一直引导我们起行前往经历父亲的做工，心里经历到父亲的做工，心里会有底气，更家依靠着父亲，遇见环境问题，能够不听自己里面的声音，而是起行前往。非常感谢爱我的父亲的引导。
到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭； (以斯拉记 3:1-3 和合本)
以色列百姓归回之后，首先做的就是恢复敬拜神的生活，他们也发现他们已经远离神很久了，所以先亲近神，之后再建立圣殿，我们总是忙碌着做事情，但首先重要的是来到神面前，神给我们一切环境是为了让我们得到神。但是我们总急于解决问题。
到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭，又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭；其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。他们又将银子给石匠、木匠，把粮食、酒、油给西顿人、推罗人，使他们将香柏树从黎巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王居鲁士所允准的。
(以斯拉记 3:1-7 和合本)
感想:以色列百姓被掳归回后，他们照居鲁士所允许的向耶和华献燔祭，他们对周围国家的威胁，心里也惧怕，我们遇见环境也惧怕，但是心里没有路是，也只能仰望神，当仰望神是，看到神的帮助
拉3章
百姓建殿的时候心里也有惧怕，惧怕周围邻国的人。
在惧怕的时候，百姓们做的事情是早晚献燔祭，守各样的节期。
献燔祭是焚烧自己的一切，各样的节期都是纪念主。
惧怕的心不是从神来的，神所赐的是刚强、仁爱、谨守的心。
献燔祭，在各样的节期献祭守节，是不断的焚烧自己的心，不断的接受主，纪念主做的事情。
得救的圣徒传福音建立教会的时候一定会有逼迫，也会有惧怕的事情发生，圣徒需要不断的焚烧自己的心才能继续传福音。不断的纪念拯救的主，心里才会有力量。
以斯拉记3章
由以斯拉在公元前460年左右完成。以斯拉在波斯帝国摧毁巴比伦帝国后重建耶路撒冷，以斯拉带领一批犹太人返回应许之地，以斯拉记就是记述的这名犹太人在这段时期的经历。居鲁士在巴比伦作王第一年，便“下诏通告全国”，授权给犹太人返回耶路撒冷重建耶和华的殿。这个命令大约是在公元前538年末或537年初发出的。于是，一群忠心的余民及时返回耶路撒冷， 即尼布甲尼撒摧毁犹大和耶路撒冷圣殿之后70年，重建圣殿，再次献上祭牲。这就是以斯拉记的写作背景。归回的以色列人虽然住在各城，但是他们的心被一灵所感如同一人，认识自己的不足献祭走到神面前不得不寻求神的恩典和心意生活。因为环境寻求神了，但是寻求的对象和根基没有建立起来是不稳定的。根基很重要！立根基不是凭着自己的努力和热心，而是照着神籍着仆人应许的根基，使徒和先知的根基，使我们里充满神的喜乐。 信仰有神喜悦我们聚集的地方，看到自己的不足和在环境面前无法站立的住的自己，不得不寻求神。使我们信仰的根基建立在神的教会籍着仆人应许的话语上，根基使我们信仰稳定，让我们信仰在神的话语上得以长久。
以斯拉记3章
匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：
他本为善，
他向以色列人永发慈爱。
他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音；因为众人大声呼喊，声音听到远处。
(以斯拉记 3:10-13 和合本)
圣殿是神与百姓同在的地方，百姓被掳之后，无法与神同在，无法得到神的引导，所以他们只能等待神的日期，日期到了，他们重建神的圣殿，所以当圣殿的根基立起来的时候，有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号。这是感激的哭声，感谢神引导他们回归的泪。
新约时代， 耶稣担当我们的罪，因着耶稣我们成为圣洁，称义了，耶稣成为了神的圣殿，教会成为了神的圣殿，我们自己的身体也是神的圣殿，神永远与我们同在。
荣耀归给神！
以斯拉记3章：
百姓开始重新建造圣殿。 百姓们建造圣殿以前。 他们先恢复了与神之间的关系。 也就是说他们恢复了与神之间的生活。 第二节里说他们在坛上献燔祭。 第三节里说他们早晚献燔祭。 第四节他们又照律法上所写的守住棚节。 第五节有说了照一切圣节献祭，又献甘心祭。 虽然还没有开始动工建造神的殿。 但是他们先恢复了与神之间的关系。 第八节里看到了：所罗巴伯还有耶书亚，他们带着祭司，利未人，还有弟兄们。一同开始建造神的殿。 当他们开始立根基的时候。 所有的人都赞美神，所有的人都感动。 所有的人心里边神被树立起来。个人感想：
《哥林多前书》6：19节里说：我们就是圣灵的殿。 比起说我们见到外表的圣殿。 我们更应该建造到心里的圣殿。 比起说建造心里的圣殿。 我们先要恢复与神之间的关系。 想恢复与神的关系，我们心里就要先树立神的话语。 所罗巴伯和耶书亚是照着摩西律法上所写的念给百姓们听。 我们生活当中有神的教会和神的仆人，拿着神的话语来引领我们。 我们是通过神的话语恢复与神之间的关系。 又能够恢复信仰生活。 我们才能够建造心里的圣殿。 神才能通过我们做工。 当我们拿着神的心往前迈步的时候， 就像以色列百姓立圣殿根基的时候。 神就像帮助百姓们一样也会帮助我们。 感谢神！
【拉3:8】百姓到了耶路撒冷 神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司、利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造；又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。
【拉3:9】于是犹大（在2章40节作“何达威雅”）的后裔，就是耶书亚和他的子孙与弟兄，甲篾和他的子孙，利未人希拿达的子孙与弟兄，都一同起来，督理那在 神殿作工的人。
【拉3:10】匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。
【拉3:11】他们彼此唱和、赞美称谢耶和华说：“他本为善，他向以色列人永发慈爱。”他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。神用神的方法引导我们，重建耶路撒冷圣殿也是神的旨意，让很多绝望的心沉寂的心重新活起来，虽然经历了被掳到异国他乡，但是神的旨意从来没有更改，依然爱着以色列，每个人分工不同，但是都是做着神喜悦的工作。神要彰显神的荣耀，经历了神的恩典的人们能够一同赞美唱歌，也是心灵的释放。当我们知道了神的恩典时，不再被捆绑
以斯拉记 3:1-7 到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。 约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。 他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭， 又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭； 其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。 从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。 他们又将银子给石匠、木匠，把粮食、酒、油给西顿人、推罗人，使他们将香柏树从黎巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王居鲁士所允准的。( 以斯拉记 3:1-7 和合本 )
内容分享：按照律法七月以色列百姓有赎罪日，和住棚节。所以以色列百姓，他们如同一人，聚集在耶路撒冷。，这是被掳归回的余民在耶路撒冷重建祭坛的场景。旧约的赎罪祭，是新约耶稣的影子，我们因着亚当，罪把我们和神隔开，耶稣成为了赎罪的祭物，耶稣担当了世人的罪，满足了神公义的审判，上了十字架，受死埋葬，第三天复活升天。我们因着耶稣基督的救赎白白称义，和神重新和好，恢复了与神同在的生活。看到耶书亚和所罗巴伯，站在前面引导百姓。今天的老仆人也一样，60多年无论什么样的环境，总是凭信心站在福音的最前面，与神同行，引导教会传罪得赦免的福音。我们能在这样教会，在这样的仆人引导下过信仰生活，真是特别感谢神！
以斯拉3章
到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭，( 以斯拉记 3:1-3 和合本 )所罗巴伯接受神的心，重建圣殿。虽然一直没有与神连接，恢复殿的当中也有惧怕。但当回国的人亲眼见到圣殿的根基得以重新修整，圣殿恢复有望，自然欢欣雀跃，难以言表；但是回想被掳异邦受苦多年，备受欺凌，而圣殿荒凉无人照料，又不禁悲从中来。特别是那些曾经见过圣殿辉煌时代的老年人，触景生情、百感交集，不免嚎啕痛哭；悔悟的泪水和感恩的欢欣交织。重建圣殿是神喜悦的事，他们为了殿做了侍奉神的事，重新恢复与神关系，过着侍奉福音生活，向着神的盼望。
以斯拉记3章
到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭，又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭；其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。他们又将银子给石匠、木匠，把粮食、酒、油给西顿人、推罗人，使他们将香柏树从黎巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王居鲁士所允准的。
(以斯拉记 3:1-7 和合本)
主要内容：
本章分为两大段落：重建祭坛、恢复献祭；立定圣殿根基，举行奠基典礼
一、重建祭坛，恢复献祭（1-7节）
被掳归回的以色列人定居各城之后，七月众人同心聚集耶路撒冷。
领袖：大祭司耶书亚、省长所罗巴伯，带领百姓先在旧址根基重建燔祭坛。
虽然周边外族带来威胁、环境充满恐惧，他们仍然依照摩西律法，早晚持续献上燔祭；如期守住棚节，按月朔、各样圣节献祭，也接纳百姓甘心奉献。
关键要点：圣殿根基还没有动工，献祭敬拜已经先行恢复。敬拜的核心是人与神相遇，不是等待完备的建筑。
随后他们筹备资金，聘请工匠，并依照波斯王古列的许可，从黎巴嫩运来香柏木，预备建造圣殿。
二、圣殿奠基，悲喜交织（8-13节）
归回第二年二月，正式启动圣殿建造，委派利未人监督工程。
匠人安放圣殿根基之时，祭司礼服吹号、利未人敲钹，遵照大卫定下的礼仪赞美耶和华；百姓大声欢呼，庆贺神的应许逐步成就。
但是曾经亲眼见过所罗门第一圣殿的年长百姓，看见新殿简陋的根基，大声痛哭；年轻人则满心喜乐欢呼。欢呼声与哭声混杂在一起，声响巨大，难以分辨。
个人见证：
这里记载百姓们虽然惧怕邻国的民，但是还是依然在根基上筑坛，为神早晚献祭！这就是我们基督徒应该带着的心，不是惧怕就退后，而是继续向着神献祭的心，越是困难，越需要仰望神生活，带着神赐给的信心继续迈步的生活，不是因为惧怕就退后、停留，这样我们无法经历到神的做工！然而有许多祭司，利未人，族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼。
后面也记载了圣殿的根基得到建立了，很多见过旧殿的老年人，亲眼看见这殿的根基，便大声哭号，人们想起之前耶路撒冷的荣耀，想起之前可以自由侍奉神的场景，心里有太多的感触！我们也是过信仰生活的时候，每一天能带着敬畏的心生活、谨慎的心生活，每一天能保守着心，不要把我们的人生随便的交给世界、交给肉体！
内01
约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。 他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭， 又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭； 其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。 (以斯拉记 3:2-5 和合本)
默想，以色列百姓回归之后，在神面前要侍奉神？所以他们首先献燔祭在神的面前来侍奉神，在神面前期待恢复与神的关系，首先能够与神和睦，当与神的关系和睦的时候，周围的环境、周围的问题也是都能够解决，他们向着周围的外邦人还是拥有惧怕的心。当在神面前献上燔祭时，平安能够在他们心中树立起来，使他们仰望神的引导。
我们的信仰生活当中，首先与神和睦的时候，神能够让我们在一切的事情上能够仰望神。
以斯拉记 3:1-2
到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。
感悟：
七月是以色列人大赎罪日的月份，以色列人本来是住在各城，在这一日能够如同一人聚集在耶路撒冷，因为他们要按照摩西律法书上所写的在坛上献祭。能够看到一个的是，人们再怎么努力也无法如同一人汇集，但因着献祭，他们能够都如同一人聚集在耶路撒冷，这是因着神的缘故。我们在世上生活难免不了各种纷争，各种的争论，而如果能够合一心里是多么的感谢，但按照人的意愿是好的，但却无法做到，因为万物都本于神，只有籍着神，我们才真正的能够合一，众人也能够如同一人，因为出于神的才能成就。特别感谢！