1十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。
2 犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。
3 各省的首领，总督，省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。
4 末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。
5 犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。
6 在书珊城，犹大人杀灭了五百人。
7 又杀巴珊大他，达分，亚斯帕他，
8 破拉他，亚大利雅，亚利大他，
9 帕玛斯他，亚利赛，亚利代，瓦耶撒他。
10 这十人都是哈米大他的孙子，犹大人仇敌哈曼的儿子。犹大人却没有下手夺取财物。
11 当日，将书珊城被杀的人数呈在王前。
12 王对王后以斯帖说，犹大人在书珊城杀灭了五百人，又杀了哈曼的十个儿子，在王的各省不知如何呢？现在你要什么，我必赐给你。你还求什么，也必为你成就。
13 以斯帖说，王若以为美，求你准书珊的犹大人，明日也照今日的旨意行，并将哈曼十个儿子的尸首挂在木架上。
14 王便允准如此行。旨意传在书珊，人就把哈曼十个儿子的尸首挂起来了。
15 亚达月十四日书珊的犹大人又聚集在书珊，杀了三百人，却没有下手夺取财物。
16 在王各省其余的犹大人，也都聚集保护性命，杀了恨他们的人七万五千，却没有下手夺取财物。这样，就脱离仇敌，得享平安。
17 亚达月十三日，行了这事。十四日安息，以这日为设筵欢乐的日子。
18 但书珊的犹大人，这十三日，十四日聚集杀戮仇敌。十五日安息，以这日为设筵欢乐的日子。
19 所以住无城墙乡村的犹大人，如今都以亚达月十四日为设筵欢乐的吉日，彼此馈送礼物。
20 末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，
21 嘱咐他们每年守亚达月十四，十五两日。
22 以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安，转忧为喜，转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
23 于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例。
24 是因犹大人的仇敌，亚甲族哈米大他的儿子哈曼，设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们。
25 这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事，归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。
26 照着普珥的名字，犹大人就称这两日为普珥日。他们因这信上的话，又因所看见所遇见的事，
27 就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。
28 各省各城，家家户户，世世代代纪念遵守这两日，使这普珥日在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。
29 亚比孩的女儿王后以斯帖，和犹大人末底改以全权写第二封信，坚嘱犹大人守这普珥日。
30 用和平诚实话，写信给亚哈随鲁王国中，一百二十七省所有的犹大人，
31 劝他们按时守这普珥日，禁食呼求，是照犹大人末底改，和王后以斯帖，所嘱咐的。也照犹大人为自己与后裔所应承的。
32 以斯帖命定守普珥日，这事也记录在书上。
《以斯帖记》9章
1十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。 2…
HH16.以斯帖记9章，十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。 犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。 各省的首领、总督、省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。 末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。 犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。 在书珊城，犹大人杀灭了五百人，又杀巴珊大他、达分、亚斯帕他、 破拉他、亚大利雅、亚利大他、 帕玛斯他、亚利赛、亚利代、瓦耶撒他， 这十人都是哈米大他的孙子、犹大人仇敌哈曼的儿子。犹大人却没有下手夺取财物。当日，将书珊城被杀的人数呈在王前。 王对王后以斯帖说，犹大人在书珊城杀灭了五百人，又杀了哈曼的十个儿子，在王的各省不知如何呢？现在你要什么，我必赐给你；你还求什么，也必为你成就。” 以斯帖说，王若以为美，求你准书珊的犹大人，明日也照今日的旨意行，并将哈曼十个儿子的尸首挂在木架上。王便允准如此行。旨意传在书珊，人就把哈曼十个儿子的尸首挂起来了。 亚达月十四日，书珊的犹大人又聚集在书珊，杀了三百人，却没有下手夺取财物。看圣经的时候，顺从谁就是谁的奴仆，顺从罪就是罪的奴仆，顺从义，就是义的奴仆，结果是完全不一样的，神说体贴肉体的就是死，体贴，圣灵的便是生命平安，哈曼就是我们的肉体，哈曼死了，犹大民族都得平安，当我们的肉体处理掉的时候，就能和神同行的生活。
十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。各省的首领、总督、省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。
(以斯帖记 9:1-5 和合本)
中心内容：犹大人的反击
犹大人因为得到了第二道谕旨他们的心里都坚固起来了，本来是要受辖制的现在反倒起来辖制那些辖制他们的人。
见证：我们的信仰也是根据听哪个声音，如果我们听肉体的声音的话只能是被肉体支配，如果我们听神的声音的话我们能够被神所大大的使用起来的。
《以斯帖记》9章
照着普珥的名字，犹大人就称这两日为普珥日。他们因这信上的话，又因所看见、所遇见的事，
就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。
各省各城、家家户户、世世代代记念遵守这两日，使这普珥日在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。
亚比孩的女儿王后以斯帖和犹大人末底改，以全权写第二封信，坚嘱犹大人守这普珥日。
用和平诚实话写信给亚哈随鲁王国中一百二十七省所有的犹大人，劝他们按时守这普珥日，禁食呼求，是照犹大人末底改和王后以斯帖所嘱咐的，也照犹大人为自己与后裔所应承的。
以斯帖命定守普珥日，这事也记录在书上。
看以色列的普洱日，是犹大民族，得解脱，蒙拯救的日子。是他们杀戮仇敌得胜的日子。我们过信仰生活，也有我们从罪里面所得救的日子，这是神所赐给我们耶稣基督十字架救恩的应许，是纪念着得救的日子，是我们纪念为我们的罪而死，为了我们称义而复活的耶稣基督。让我们靠着耶稣基督过得胜的生活，感谢神！
HH22 以斯帖记9章 末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例。是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼，设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们。就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。各省各城、家家户户、世世代代记念遵守这两日，使这普珥日在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。亚比孩的女儿王后以斯帖和犹大人末底改，以全权写第二封信，坚嘱犹大人守这普珥日。用和平诚实话写信给亚哈随鲁王国中一百二十七省所有的犹大人，劝他们按时守这普珥日，禁食呼求，是照犹大人末底改和王后以斯帖所嘱咐的，也照犹大人为自己与后裔所应承的。以斯帖命定守普珥日，这事也记录在书上。
个人观点； 听福音得救得的日期永远记录在天国神的生命册里面；犹大人获得新生命，通过末底改引导以斯帖到王面前一样。在王面前的御旨14日、15日，普洱日；为永远的犹大人听福音得救获得生命的纪念日，【启20:12】我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里；这是耶和华的门，义人进去才能称颂耶和华。得到永远的生命！
以斯帖记9章
分享：从三月二十三废除哈曼写的谕旨除灭犹大人到十二月十三日犹大人反倒辖制仇敌，除灭亚玛利人，中间间隔九个月，但这些都没有跑掉，都被除灭了！杀了恨他们的人七万五千！这九个月之前人们得到王的谕旨到被杀，没有悔改心，因为被第一个谕旨影响，没有接受第二个谕旨！所以都被杀掉了！之后定了十四和十五两日为普珥日，这日是，以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
(以斯帖记 9:22 和合本)又改了法定，犹太人都需要守这两日，永远不废！在他们后裔中也不可忘记！就像以色列百姓的逾越节一样！
总结：九个月之间，有的犹大人的仇敌心回转上了犹大人的户，也守着普珥日为吉日，脱离死亡的日子，可是七万五千被杀，是神命定的除灭亚玛利人，也除灭了哈曼的后裔！他们听到这消息却不回转心，还把犹大人当仇敌，所以被杀！脱离死亡的犹大人得享平安，转忧为喜，转悲为乐的吉日！也让后裔永远守这日，就是脱离死亡的日子被纪念！神不希望我们灭亡，神希望我们脱离咒诅，回转得到喜乐和盼望！神的话语说成了，使我们脱离黑暗，脱离死亡！过上喜乐幸福的生活！特别感谢！神也不一样人们被黑暗捆绑，希望人们脱离黑暗，神给了我们拯救者耶稣基督，使我们的罪和咒诅归到耶稣基督那里！使我们完全！
看以斯帖记9章的时候，
照着普珥的名字，犹大人就称这两日为普珥日。他们因这信上的话，又因所看见、所遇见的事，就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。各省各城、家家户户、世世代代记念遵守这两日，使这普珥日在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。亚比孩的女儿王后以斯帖和犹大人末底改，以全权写第二封信，坚嘱犹大人守这普珥日。用和平诚实话写信给亚哈随鲁王国中一百二十七省所有的犹大人，劝他们按时守这普珥日，禁食呼求，是照犹大人末底改和王后以斯帖所嘱咐的，也照犹大人为自己与后裔所应承的。以斯帖命定守普珥日，这事也记录在书上。
看以色列的普洱日，是犹大民族，得解脱，蒙拯救的日子。是他们杀戮仇敌得胜的日子。我们过信仰生活，也有我们从罪里面所得救的日子，这是神所赐给我们耶稣基督十字架救恩的应许，是纪念着得救的日子，是我们纪念为我们的罪而死，为了我们称义而复活的耶稣基督。让我们靠着耶稣基督过得胜的生活，感谢主！
《以斯帖记》第九章主要讲述了犹太人在亚达月十三日通过自卫反击战击败哈曼及其同伙，原本是哈曼计划屠杀犹太人的日子，局势却发生逆转，犹太人成功反击并取得胜利，后续还确立了纪念节日的相关事宜。
犹太人的反击行动
在亚哈随鲁王各省的城里，犹太人纷纷聚集起来，对那些企图谋害他们的人展开反击。他们奋勇作战，无人能够抵挡，各族的人看到犹太人的勇猛，都心生惧怕。而且，各省的首领等官员，因为惧怕末底改，也纷纷转而帮助犹太人。在书珊城，犹太人的反击尤为激烈，他们杀灭了五百人，这其中还包括哈曼的十个儿子。在王各省其余地方的犹太人，也杀死了恨他们的人七万五千。值得一提的是，在整个反击过程中，犹太人都没有下手夺取财物，展现出他们反击的正义性和纯粹性，并非是为了谋取私利。
反击胜利后的举措
末底改将这一系列事件详细记录下来，并写信嘱咐犹太人每年要守亚达月十四、十五两日。他指出，这两个日子对于犹太人来说意义重大，是他们脱离仇敌、获得平安的日子，是从忧愁转为欢喜、从悲痛转为快乐的吉日。在这两天里，犹太人要设筵欢乐，彼此馈送礼物，同时还要周济穷人，体现出他们的团结和关爱他人的精神。
节日的传承与纪念
犹太人按照末底改所写的应承照守，将这两个日子定为永例。此后，在各省各城，家家户户，世世代代都纪念遵守这两日，使得普珥日在犹太人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。普珥节成为了犹太人历史上一个重要的节日，它不仅纪念了犹太人在危难时刻的胜利，更传承了犹太人的民族精神和文化传统，激励着后人在面对困难和挑战时保持勇气和团结。
《以斯帖记》9章主要讲述了犹太人在亚达月十三日通过自卫反击战击败哈曼及其同伙，原本是哈曼计划屠杀犹太人的日子，局势却发生逆转，犹太人成功反击并取得胜利，后续还确立了纪念节日的相关事宜。
犹太人的反击行动
在亚哈随鲁王各省的城里，犹太人纷纷聚集起来，对那些企图谋害他们的人展开反击。他们奋勇作战，无人能够抵挡，各族的人看到犹太人的勇猛，都心生惧怕。而且，各省的首领等官员，因为惧怕末底改，也纷纷转而帮助犹太人。在书珊城，犹太人的反击尤为激烈，他们杀灭了五百人，这其中还包括哈曼的十个儿子。在王各省其余地方的犹太人，也杀死了恨他们的人七万五千。值得一提的是，在整个反击过程中，犹太人都没有下手夺取财物，展现出他们反击的正义性和纯粹性，并非是为了谋取私利。
反击胜利后的举措
末底改将这一系列事件详细记录下来，并写信嘱咐犹太人每年要守亚达月十四、十五两日。他指出，这两个日子对于犹太人来说意义重大，是他们脱离仇敌、获得平安的日子，是从忧愁转为欢喜、从悲痛转为快乐的吉日。在这两天里，犹太人要设筵欢乐，彼此馈送礼物，同时还要周济穷人，体现出他们的团结和关爱他人的精神。
节日的传承与纪念
犹太人按照末底改所写的应承照守，将这两个日子定为永例。此后，在各省各城，家家户户，世世代代都纪念遵守这两日，使得普珥日在犹太人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。普珥节成为了犹太人历史上一个重要的节日，它不仅纪念了犹太人在危难时刻的胜利，更传承了犹太人的民族精神和文化传统，激励着后人在面对困难和挑战时保持勇气和团结。
于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例；是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们；这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。照着普珥的名字，犹大人就称这两日为“普珥日”。他们因这信上的话，又因所看见所遇见的事，( 以斯帖记 9:23-26 和合本 )
犹大人按着末底改所写与他们的信，定了日子为普珥日，这是他们转忧为喜，转悲为乐的日子，因为这是他们获得新生命的日子。
我们能够得救也是如此，是靠着主耶稣基督的救恩，神也为我们立了这普珥日，靠着主耶稣基督的救恩我们转悲为喜，转悲为乐，我们得以成为神的儿女，能够享受永远的国度。撒但被挂在了这木头上，担当他自己的罪，我们也不断的传扬着耶稣基督的救恩，这是对耶稣基督的救恩最大的报答。
以斯帖9章，以色列的普洱日，是犹大民族，得解脱，蒙拯救的日子。是他们杀戮仇敌得胜的日子。我们过信仰生活，也有我们从罪里面所得救的日子，这是神所赐给我们耶稣基督十字架救恩的应许，是纪念着得救的日子，是我们纪念为我们的罪而死，为了我们称义而复活的耶稣基督。让我们靠着耶稣基督过得胜的生活，感谢神！
末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
(以斯帖记 9:20-22 )
原本仇敌哈曼用诡计要在亚达月十三日除灭犹大人，但神却通过末底改和以斯贴拯救犹大人，使他们能够脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐，因此摯定亚达月十四、十五两日为普珥日，作为节日来世代纪念遵守。
从这普珥日里我们能够看到神做功的特征，神是赐平安的神，他保守我们时即使在痛苦和绝望中也能够转忧为喜，转悲为乐。
正是如此在生活中我们应当纪念神，让他成为我们人生的主人。神里面有着丰盛的恩典和怜悯。靠着神的怜悯和恩典即使在无可指望的时候我们也能因信仍有指望。
【斯9:1-31】十二月，乃亚达月，十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。各省的首领、总督、省长和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。在书珊城，犹大人杀灭了五百人。于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例。
是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼，设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们。这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事，归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。照着普珥的名字，犹大人就称这两日为普珥日。他们因这信上的话，又因所看见、所遇见的事，就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。各省各城、家家户户、世世代代记念遵守这两日，使这普珥日在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。
亚比孩的女儿王后以斯帖和犹大人末底改，以全权写第二封信，坚嘱犹大人守这普珥日。用和平诚实话写信给亚哈随鲁王国中一百二十七省所有的犹大人，
劝他们按时守这普珥日，禁食呼求，是照犹大人末底改和王后以斯帖所嘱咐的，也照犹大人为自己与后裔所应承的。
通过本章内容看到十二月十三日就是仇敌盼望辖制他们的日子，犹太人反倒辖制仇敌，在各省击杀那要害他们的人，无人能敌挡。犹太人在书珊城又杀了哈曼的十个儿子，并将他们的尸首挂在木架上。十四日犹太人又聚集在各省共杀了恨他们的人七万五千，却没有夺取财物。这样，就脱离仇敌，得享平安，从此将亚达月十四、十五两日定为普珥日，是纪念犹太人转忧为喜、转悲为乐的日子，彼此馈送礼物，周济穷人，并且世世代代遵守。普珥本有掣签之意，但决定的乃是神（箴十六33）。
普珥节是很少提名的甚至很少人记住，但犹太人来说也是很重要的日，耶和华神说【斯9:22】以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例。就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。这还比是两千年之前耶稣上十字架把魔鬼完全打败了又把我们从死亡里救赎【来2:11】因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一，所以他称他们为弟兄，也不以为耻，说：“我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要颂扬你。”儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。所以我们不可忘记耶稣基督战胜魔鬼使我们脱离罪恶，脱离死亡的日子。【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀。如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。【林后5:17】若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。一切都是出于 神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是 神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。感谢神。
以斯帖记9章
以斯帖记 9
20.末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，21.嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，22.以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。23.于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例。24.是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼，设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们。25.这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事，归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。
“普珥日”，就是犹大人除掉仇敌的日子，就是把哈曼挂在木头上的日子，就是我们的肉体和肉体的邪情私欲和主耶稣同钉在十字架上的日子，就是我们脱离仇敌（肉体）得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。是主耶稣的死、埋葬、复活的日子，主耶稣战争罪、战胜死亡、战胜撒但的日子，主耶稣的得胜就是我们的得胜。我们能够从罪中脱离出来，不是靠着我们的能力，是神藉着主耶稣钉在十字架上使我们脱离的，所以特别感谢！
《以斯帖记》9章，1十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。
犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。
各省的首领，总督，省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。
末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。
犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。
在书珊城，犹大人杀灭了五百人。
又杀巴珊大他，达分，亚斯帕他，
破拉他，亚大利雅，亚利大他，
帕玛斯他，亚利赛，亚利代，瓦耶撒他。
这十人都是哈米大他的孙子，犹大人仇敌哈曼的儿子。犹大人却没有下手夺取财物。
当日，将书珊城被杀的人数呈在王前。
王对王后以斯帖说，犹大人在书珊城杀灭了五百人，又杀了哈曼的十个儿子，在王的各省不知如何呢？现在你要什么，我必赐给你。你还求什么，也必为你成就。 靠着圣灵治死身体的恶行必要活着，神希望我们与神的心同心，讨厌罪，我们暂时不聊你，撒旦，就是我们求助，帮助我们，主愿意帮助我们，把他的百姓从罪中拯救出来，并且把我们牵在他爱子的国里，与主同在，蒙到了神的祝福而感谢。
以斯帖记九章。
一节到十节。
十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。各省的首领、总督、省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。在书珊城，犹大人杀灭了五百人；又杀巴珊大他、达分、亚斯帕他、破拉他、亚大利雅、亚利大他、帕玛斯他、亚利赛、亚利代、瓦耶撒他；这十人都是哈米大他的孙子、犹大人仇敌哈曼的儿子。犹大人却没有下手夺取财物。
看这话语里头说：
犹大人除灭他们的仇敌。
我们在信仰生活当中，最大的仇敌是自己，和自己肉体里面出来的想法。如果想战胜肉体和肉体里边出来的这个想法，必须有神的话语，有神的应许才行，拿着人的想法和决心，那个绝对是战胜不了这个肉体，还有肉体里面的想法的。
所以亚哈随鲁王下的旨意，杀尽一切犹大人的仇敌。也可以说就是像神给我们的应许一样，非常有力量。
如果以斯帖拿着肉体的劲儿，和哈曼他们争战，真是争战不过他们， 因为哈曼的世界太强大了，肉体的世界太强大了，如果没有神的应许，没有神的话语，是战胜不了的。所以当谕旨传遍各处的时候，能够战胜他们，也可以说 神的话语，才能够战胜肉体里边出来的这些想法。非常感谢。
以斯帖记9章
十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。各省的首领、总督、省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。(以斯帖记 9:1-3 和合本)
两个谕旨的时间都是十二月十三日。犹大人没有静静地呆着，而是先发制人。犹大人先起来辖制恨他们的敌人。因都害怕末底改的缘故。现在，我们也有两个谕旨，敌人拦阻我们传福音的谕旨和神要我们传福音的谕旨。我们和哪个起反应？决定着我们的心。和耶稣的谕旨起反应，会得到耶稣的帮助，虽然有环境，有问题，耶稣能帮助我们越过去。如果我们和敌人的谕旨起反应，我们只能害怕退后，心里没有力量。保罗对我们说：你们要靠着主，倚赖他的大能大力作刚强的人。阿们！
中心内容：
犹大人除灭他们的仇敌。十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。
2 犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。
3 各省的首领，总督，省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。
4 末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。
5 犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。
6 在书珊城，犹大人杀灭了五百人。
7 又杀巴珊大他，达分，亚斯帕他，
8 破拉他，亚大利雅，亚利大他，
9 帕玛斯他，亚利赛，亚利代，瓦耶撒他。
10 这十人都是哈米大他的孙子，犹大人仇敌哈曼的儿子。犹大人却没有下手夺取财物。
11 当日，将书珊城被杀的人数呈在王前。
12 王对王后以斯帖说，犹大人在书珊城杀灭了五百人，又杀了哈曼的十个儿子，在王的各省不知如何呢？现在你要什么，我必赐给你。你还求什么，也必为你成就。
个人感想
神籍着教会和仆人除掉我的肉体的私欲和想法。接受神给的恩典和应许。使我快乐平安的在教会里过信仰生活。
倒辖制恨他们的人。 2…
1十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。
2 犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。
3 各省的首领，总督，省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。
4 末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。
5 犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。
6 在书珊城，犹大人杀灭了五百人。
7 又杀巴珊大他，达分，亚斯帕他，
8 破拉他，亚大利雅，亚利大他，
9 帕玛斯他，亚利赛，亚利代，瓦耶撒他。
10 这十人都是哈米大他的孙子，犹大人仇敌哈曼的儿子。犹大人却没有下手夺取财物。
11 当日，将书珊城被杀的人数呈在王前。
12 王对王后以斯帖说，犹大人在书珊城杀灭了五百人，又杀了哈曼的十个儿子，在王的各省不知如何呢？现在你要什么，我必赐给你。你还求什么，也必为你成就。
13 以斯帖说，王若以为美，求你准书珊的犹大人，明日也照今日的旨意行，并将哈曼十个儿子的尸首挂在木架上。
看前面的时候，犹大民族要被害，但是后面的时候他们也得到了神的帮助，也杀了敌人，我们过生活也是把想法陰掉，接受话语生活就会过着蒙福的生活。
【斯9:20】末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，
【斯9:21】嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，
【斯9:22】以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
【斯9:23】于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例。
【斯9:24】是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼，设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们。
【斯9:25】这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事，归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。
【斯9:26】照着普珥的名字，犹大人就称这两日为普珥日。他们因这信上的话，又因所看见、所遇见的事，
【斯9:27】就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。
【斯9:28】各省各城、家家户户、世世代代记念遵守这两日，使这普珥日在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。
【斯9:29】亚比孩的女儿王后以斯帖和犹大人末底改，以全权写第二封信，坚嘱犹大人守这普珥日。
【斯9:30】用和平诚实话写信给亚哈随鲁王国中一百二十七省所有的犹大人，
【斯9:31】劝他们按时守这普珥日，禁食呼求，是照犹大人末底改和王后以斯帖所嘱咐的，也照犹大人为自己与后裔所应承的。
【斯9:32】以斯帖命定守普珥日，这事也记录在书上。
本章话语里边讲述了犹大人除灭了他们的仇敌，并且设立了普洱日纪念这样的事情。面对仇敌，犹大人没有心慈手软，没有抢夺财物，没有拿着自己的心处理。圣经当中有很多定下的节日，通过这些节日人们能够纪念神的恩典。人的心接受黑暗很容易，但是纪念恩典很难，当眼前的环境兴起的时候，以前蒙了再多的恩典也都会成为云烟，人的心里边只能留下环境、黑暗。所以通过这样的节日，人们能够重新思想、纪念神的恩典，心里的世界能够得以调整，再次回到蒙恩典的位置上，真的特别的感谢。
【斯9:20】末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，
【斯9:21】嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，
【斯9:22】以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
【斯9:27】就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。
【斯9:29】亚比孩的女儿王后以斯帖和犹大人末底改，以全权写第二封信，坚嘱犹大人守这普珥日。
【斯9:31】劝他们按时守这普珥日，禁食呼求，是照犹大人末底改和王后以斯帖所嘱咐的，也照犹大人为自己与后裔所应承的。
【斯9:32】以斯帖命定守普珥日，这事也记录在书上。
犹大人在亚哈随鲁王面前，他们的结局就是全部灭亡，但是神向他们施下来怜恤保守了他们所有人的生命转忧为喜，转悲为乐。这百分之百是神所做成的，所以你是田命令他们纪念定守这日为普洱日每年必守的日子，而且永不废弃。这就像神与我们立的新约一样他不在纪念我们的罪愆和我们的过犯了，因为这些罪过罪过即已赦免了，就不用再为罪献祭了，这是耶稣基督为我们所做成的永远的赎罪祭，使我们能够坦然无惧地站立在神的面前，因此我们要永远纪念的日子。
帖9章
1.背景：
除掉仇敌
2.中心：
十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。
(以斯帖记 9:1 和合本)
律法是让人死的法，但是在耶稣基督里可以得到新的生命的法，所以让我们从死的法里面挪移到耶稣基督新的法里面的时候，能够使我们看见耶稣基督除掉了世上的罪，那么犹太人也是能够借着新的法战胜了他们的仇敌，以至灭绝了他们的仇敌。
3.总结：
耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。
(约翰福音 14:6 和合本)
帖9章
1.背景：
除掉仇敌
2.中心：
十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。
(以斯帖记 9:1 和合本)
律法是让人死的法，但是在耶稣基督里可以得到新的生命的法，所以让我们从死的法里面挪移到耶稣基督新的法里面的时候，能够使我们看见耶稣基督除掉了世上的罪，那么犹太人也是能够借着新的法战胜了他们的仇敌，以至灭绝了他们的仇敌。
3.总结：
耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。
(约翰福音 14:6 和合本)
斯9章
中心内容：十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。各省的首领，总督，省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。在书珊城，犹大人杀灭了五百人。又杀巴珊大他，达分，亚斯帕他，破拉他，亚大利雅，亚利大他，帕玛斯他，亚利赛，亚利代，瓦耶撒他。这十人都是哈米大他的孙子，犹大人仇敌哈曼的儿子。犹大人却没有下手夺取财物。
个人观点：我们在过信仰的时候籍着话语正确的发现哈曼的面目从自我的世界里脱离出来时，所有与我们关联的人都会幸福起来，而且通过末底改学习如何过信心的生活，就会给很多人带来幸福和喜乐。
内容总结读以斯帖记时如果末底改跪拜哈曼，能得到荣耀的位置吗？人们总是轻易的与环境妥协，屈膝跪拜，选择自己看为稳妥的道路，末底改没有那样做，耶稣也没有向撒旦妥协，没有跪拜，我们才能享受到脱离罪恶的祝福，我们能与耶稣同行幸福的生活，特别的感谢。
以斯帖9:20-28节末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例。是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼，设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们。这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事，归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。照着普珥的名字，犹大人就称这两日为普珥日。他们因这信上的话，又因所看见、所遇见的事，就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。各省各城、家家户户、世世代代记念遵守这两日，使这普珥日在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。
这章圣经记载着十二月亚达月十三日犹太人因着以斯帖从王那里得到的新的喻旨，原本是悲伤忧愁的日子，却成为了得胜喜乐平安的日子，犹太人起来攻击一切要杀害她们的人，因着犹大人的反击很多人都入了犹大籍。末底改写信给王通过王定下每年的亚达月十四十五为普洱日。犹太人要世世代代永永远远遵守纪念这两日。思想的时候想到信仰生活中我们一定得纪念着耶稣基督，为我们钉十字架日子，因为耶稣基督最后在十字架上说的一句话“成了？因着耶稣在十字架所流的宝血，把我们的罪洗的像雪一样的白。还有耶稣基督复活的日子，因着耶稣的复活我们成为了义人。成为了完全圣洁感谢。
以斯帖记9章
十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。各省的首领、总督、省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。……又杀巴珊大他、达分、亚斯帕他、破拉他、亚大利雅、亚利大他、帕玛斯他、亚利赛、亚利代、瓦耶撒他；这十人都是哈米大他的孙子、犹大人仇敌哈曼的儿子。犹大人却没有下手夺取财物。
见证:
这里说犹大人却没有下手夺取财物。林后5:17 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。犹大人原本是因着哈曼的谕旨被除灭的对象，如今靠着末底改的谕旨脱离了咒诅和死亡，同样神藉着耶稣基督的救恩遮盖了我们的一切罪，神看着耶稣基督为我们流血洗净罪，神再也看不到我们的罪了，因耶稣遮盖了我们一切的不义，使我们在耶稣基督里成为了神的义。彼前2:9
惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
【斯9:23】于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例。
【斯9:24】是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼，设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们。
【斯9:25】这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事，归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。
【斯9:26】照着普珥的名字，犹大人就称这两日为普珥日。他们因这信上的话，又因所看见、所遇见的事，
经文背景中心
「普珥日」（26节），原文是复数，也被称为普珥节，是唯一不是出于摩西五经的犹太主要节期。
百姓以「普珥」为这节日命名，是对「命运」的断然否定，因为哈曼通过「掣普珥」（24节）所选定屠杀的吉日（三7），结果却成了百姓得胜的「吉日」（22节）。「普珥」这个名字提醒我们：一切时机都在神的手中，神的百姓并不是盲目命运的牺牲品。在神的救赎旨意里，祂对每个重生得救的信徒都有一个美好的计划（诗二十二9；七十一6；一百三十九13-16）。「神啊，祢的意念向我何等宝贵！其数何等众多」（诗一百三十九17），我们绝对不能向命运低头，而要像末底改和以斯帖那样坚定仰望神。
思主感想
这个普洱日是我们得救罪得赦免成为义人的日子也就是说我们心里的主人改换了，从哈曼变成了末底改了。所以也看到哈曼的10个儿子能够被挂在木架上，【加2:20】我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。意味着我们的肉体必须与基督同钉十字架受审判 咒诅，然后我们的灵才能过着与教会同行受引导，一起学习信仰这是实际的部分。
【斯9:1】十二月，乃亚达月，十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。
犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。
各省的首领、总督、省长和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。
末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。
犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。
中心见证
凡事抵挡神的人都会败亡，神的旨意神来成就。
哈曼就是麻烦制造者，心里只有自己，不关心生命。
神打碎了他的计划，哈曼为大人们只能遭殃，哈曼就是我的影子，我的世界大起来，只能让周围的人不安，
我就是麻烦制造者，我的世界除掉这个世界就会平安。神做王人们就能平安幸福，信仰生活就是撇弃我的世界，树立神的话语。感谢神
x06【斯9:26】照着普珥的名字，犹大人就称这两日为普珥日。他们因这信上的话，又因所看见、所遇见的事，
【斯9:27】就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。
【斯9:28】各省各城、家家户户、世世代代记念遵守这两日，使这普珥日在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。
【斯9:32】以斯帖命定守普珥日，这事也记录在书上。
敌对犹大人的哈曼，还有500人被杀，哈曼的10个儿子被杀，【斯9:27】就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。【斯9:28】各省各城、家家户户、世世代代记念遵守这两日，使这普珥日在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。让犹大人世世代代记念这日，原来我们认为犯罪所以有罪，【来10:14】因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。但是耶稣基督已经永远解决了我们的罪了，发现这个事实的时候，认为我犯罪有罪的心给处理掉了，在信仰生活中继续使用神的话语处理掉我自己的心，让我们记念我们的想法是敌对神的，所以我们离开自己的想法，心归向神的话语，主张神的话语。
以斯帖记9：十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。 犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。 各省的首领，总督，省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。 末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。 犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。 在书珊城，犹大人杀灭了五百人又杀巴珊大他，达分，亚斯帕他， 破拉他，亚大利雅，亚利大他， 帕玛斯他，亚利赛，亚利代，瓦耶撒他。 这十人都是哈米大他的孙子，犹大人仇敌哈曼的儿子。犹大人却没有下手夺取财物。 看以色列的普洱日，是犹大民族，得解脱，蒙拯救的日子。是他们杀戮仇敌得胜的日子。我们过信仰生活，也有我们从罪里面所得救的日子，这是神所赐给我们耶稣基督十字架救恩的应许，是纪念着得救的日子，是我们纪念为我们的罪而死，为了我们称义而复活的耶稣基督。让我们靠着耶稣基督过得胜的生活。
亚比孩的女儿－王后以斯帖和犹大人末底改以全权写第二封信，坚嘱犹大人守这“普珥日”，用和平诚实话写信给亚哈随鲁王国中一百二十七省所有的犹大人，劝他们按时守这“普珥日”，禁食呼求，是照犹大人末底改和王后以斯帖所嘱咐的，也照犹大人为自己与后裔所应承的。以斯帖命定守“普珥日”，这事也记录在书上。
(以斯帖记 9:29-32 和合本)
~普珥日是第二个诏书所带来的喜乐日，记念普珥日是高举第二道御旨的意思，因着第二道御旨所带给的喜乐日。
我们过信仰时，神期盼能在我们心里高举耶稣，这样，使我们战胜一切环境并取得胜利。我们遭遇的困难看似会令我们艰难，但是实际去面对、碰撞的时候，能发现那些困难不仅没有妨碍我们，反而给我们带来了很多益处。
耶稣来到这世上，替我们遭受刑罚、受死并复活了。藉此，悲伤变成了喜乐，哀恸变成了欢乐，因为神赐给了我们新的谕旨。当我们理解旧约和新约这两种谕旨的功效时，就能明白耶稣向我们所说的话：“莫想我来要废掉律法和先知：我来不是要废掉，乃是要成全。”(太5:17)
铭刻在我们心里的恩典之约叫我们得活，使我们的生命满溢神的荣耀，并藉着永不消失的圣洁的灵，使我们能侍奉那永生的神。
以斯帖记9：1~16，本文摘要：
1十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。
2 犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。
3 各省的首领，总督，省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。
4 末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。
5 犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。
6 在书珊城，犹大人杀灭了五百人。
7 又杀巴珊大他，达分，亚斯帕他，
8 破拉他，亚大利雅，亚利大他，
9 帕玛斯他，亚利赛，亚利代，瓦耶撒他。
10 这十人都是哈米大他的孙子，犹大人仇敌哈曼的儿子。犹大人却没有下手夺取财物。
11 当日，将书珊城被杀的人数呈在王前。
12 王对王后以斯帖说，犹大人在书珊城杀灭了五百人，又杀了哈曼的十个儿子，在王的各省不知如何呢？现在你要什么，我必赐给你。你还求什么，也必为你成就。
13 以斯帖说，王若以为美，求你准书珊的犹大人，明日也照今日的旨意行，并将哈曼十个儿子的尸首挂在木架上。
14 王便允准如此行。旨意传在书珊，人就把哈曼十个儿子的尸首挂起来了。
15 亚达月十四日书珊的犹大人又聚集在书珊，杀了三百人，却没有下手夺取财物。
16 在王各省其余的犹大人，也都聚集保护性命，杀了恨他们的人七万五千，却没有下手夺取财物。这样，就脱离仇敌，得享平安。
个人感想：犹大人除掉哈曼，人们生活的变化，未底改革，以前哈曼害犹大人，彻底除掉了仇敌没了，国家也太平了，民族也幸福，实际我们的肉体想法不处理掉就不能过信仰也没有幸福，只要撇弃想法接受引导的生活才是我们人生平安！
9:1 十二月，乃亚达月，十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。
9:2 犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。
9:3 各省的首领、总督、省长和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。
9:4 末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。
9:5 犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。
9:20 末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，
9:21 嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，
9:22 以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
【以斯帖记】
今天看1节这话语的时候，本来哈曼要杀死犹大人的诡计，反而被末底改反转了。表面看这以斯帖记的话，哈曼和末底改的争战，其实就是神的灵和撒旦的灵争战，撒旦做的就是让人死，但是神的旨意是让人活。思考这话语的话，像撒母耳记上17章里出来大卫和歌利亚的争战一样，神借着大卫战胜歌利亚，让所有人都看见，相信神的世界。
再看约翰福音11章42节里，我也知道你常听我。但我说这话，是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。”
看这里的时候，耶稣借着拉撒路的死而复活，
让周围站着的众人相信神的话语。真的我们通过以斯帖记，不是只看表面现像而是要看神的作工，更重要的是让我们相信神的心成长起来。
《以斯帖记》9章
照着普珥的名字，犹大人就称这两日为普珥日。他们因这信上的话，又因所看见、所遇见的事，
就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。
各省各城、家家户户、世世代代记念遵守这两日，使这普珥日在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。
亚比孩的女儿王后以斯帖和犹大人末底改，以全权写第二封信，坚嘱犹大人守这普珥日。
用和平诚实话写信给亚哈随鲁王国中一百二十七省所有的犹大人，劝他们按时守这普珥日，禁食呼求，是照犹大人末底改和王后以斯帖所嘱咐的，也照犹大人为自己与后裔所应承的。
以斯帖命定守普珥日，这事也记录在书上。
看以色列的普洱日，是犹大民族，得解脱，蒙拯救的日子。是他们杀戮仇敌得胜的日子。我们过信仰生活，也有我们从罪里面所得救的日子，这是神所赐给我们耶稣基督十字架救恩的应许，是纪念着得救的日子，是我们纪念为我们的罪而死，为了我们称义而复活的耶稣基督。让我们靠着耶稣基督过得胜的生活
各省的首领、总督、省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。
(以斯帖记 9:3-5 和合本)
犹大人的名声传遍各省，日渐昌盛，末底改在朝中为大，都惧怕他，杀了一切的仇敌。神在哪里，哪里就有平安和盼望，与神连接的人，神也会帮助他们生活。不连接的人，只能在自己里面，时间久了也分不清什么是出于神，什么是出于魔鬼。神的话是叫人安静的，魔鬼撒但的话是叫人混乱的，所以我们需要神的话语引导生活。神把话语给我们，就是让我们去接受话语生活，话语有能力，话语有力量，让我们正确的去面对生活。
脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。
有快乐日这首歌，唱的是心里拥有罪得赦免信心的日子。
本来十三日是犹大人死亡的日子，让犹大人悲伤的日子。能把这日子转为平安、转为喜乐的是神的恩典，是耶稣。
耶稣在十字架上一日之间就除掉了罪。又有一日用福音在心里给信心。
耶稣在十字架上那日所做的事情在心里成为信心的那日就是心里转忧为喜的日子、转悲为乐的吉日。
这日是该悲纪念的，用饼来纪念耶稣身体，用杯记念用耶稣的血所立的新约。
是新约在心里，转忧为喜、转悲为乐。因此，当纪念这约。
犹大人的普珥日，重生人的快乐日。
十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。 犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。 各省的首领、总督、省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。 末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。 犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。 ……以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。( 以斯帖记 9:1-5,22 和合本 )
犹大人除灭了他们的仇敌，并且设立了普洱日。面对仇敌犹大人没有退后，没有拿着自己的心处理，原本接受引导聚集和敌人争战得胜。人的心很容易接受黑暗忘记恩典，当眼前的环境兴起时，以前蒙到很多的恩典也都忽略了，人的心里边只能留下环境黑暗绝望。通过节日使人们能够重新思想记念神的恩典，心里的世界能够得以调整，重新回到蒙恩典的位置上，只单单依靠与我们同在的神得胜。真的特别的感谢。
斯9:20一末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例。是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼，设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们。这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事，归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。照着普珥的名字，犹大人就称这两日为普珥日。他们因这信上的话，又因所看见、所遇见的事，就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。各省各城、家家户户、世世代代记念遵守这两日，使这普珥日在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。亚比孩的女儿王后以斯帖和犹大人末底改，以全权写第二封信，坚嘱犹大人守这普珥日。用和平诚实话写信给亚哈随鲁王国中一百二十七省所有的犹大人，劝他们按时守这普珥日，禁食呼求，是照犹大人末底改和王后以斯帖所嘱咐的，也照犹大人为自己与后裔所应承的。以斯帖命定守普珥日，这事也记录在书上。 看以色列的普洱日，是犹大民族，得解脱，蒙拯救的日子。是他们杀戮仇敌得胜的日子。我们过信仰生活，也有我们从罪里所得救的日子，这是神所赐给我们耶稣基督十字架救恩的应许，是纪念着得救的日子，是我们纪念为我们的罪而死，为了我们称义而复活的耶稣基督。让我们靠着耶稣基督过得胜的生活，感谢神！
以斯帖记9章
王对王后以斯帖说，犹大人在书珊城杀灭了五百人，又杀了哈曼的十个儿子，在王的各省不知如何呢？现在你要什么，我必赐给你。你还求什么，也必为你成就。 （斯9:12）
中心
犹大本来是受辖制的一个存在，反倒是辖制起来仇敌，以斯帖的心挪移一次，得到的结果也不一样，不仅拯救自己，同时也拯救整个犹大民族。以斯贴的心能够和末底改成为一个，战胜自己里面的想法，心能够得到自由，并且也保全着生命。
感想
我们信仰生活当中，教会常常打碎我们心里边的想法，不是和我们的心反映着，因为神想引导我们走蒙福的路，但是我们心里面常常看到眼前的，心就没办法更新了。神把这恩典的时间给了我们，是我们看到神的作为，心也能够平安起来，神都会反转过来，重要的是我们的心得挪移到神的话语里面，因为神的话语是实像。
以斯帖九章，十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。 犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。 各省的首领、总督、省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。 末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。 犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。 在书珊城，犹大人杀灭了五百人； 又杀巴珊大他、达分、亚斯帕他、 破拉他、亚大利雅、亚利大他、 帕玛斯他、亚利赛、亚利代、瓦耶撒他； 这十人都是哈米大他的孙子、犹大人仇敌哈曼的儿子。犹大人却没有下手夺取财物。当日，将书珊城被杀的人数呈在王前。 王对王后以斯帖说：“犹大人在书珊城杀灭了五百人，又杀了哈曼的十个儿子，在王的各省不知如何呢？现在你要什么，我必赐给你；你还求什么，也必为你成就。” 以斯帖说：“王若以为美，求你准书珊的犹大人，明日也照今日的旨意行，并将哈曼十个儿子的尸首挂在木架上。” 王便允准如此行。旨意传在书珊，人就把哈曼十个儿子的尸首挂起来了。 亚达月十四日，书珊的犹大人又聚集在书珊，杀了三百人，却没有下手夺取财物。在王各省其余的犹大人也都聚集保护性命，杀了恨他们的人七万五千，却没有下手夺取财物。这样，就脱离仇敌，得享平安。 亚达月十三日，行了这事；十四日安息，以这日为设筵欢乐的日子。 但书珊的犹大人，这十三日、十四日聚集杀戮仇敌；十五日安息，以这日为设筵欢乐的日子。 所以住无城墙乡村的犹大人，如今都以亚达月十四日为设筵欢乐的吉日，彼此馈送礼物。末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人， 嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日， 以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例； 是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们； 这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。 照着普珥的名字，犹大人就称这两日为“普珥日”。他们因这信上的话，又因所看见所遇见的事， 就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。 各省各城、家家户户、世世代代纪念遵守这两日，使这“普珥日”在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。亚比孩的女儿－王后以斯帖和犹大人末底改以全权写第二封信，坚嘱犹大人守这“普珥日”， 用和平诚实话写信给亚哈随鲁王国中一百二十七省所有的犹大人， 劝他们按时守这“普珥日”，禁食呼求，是照犹大人末底改和王后以斯帖所嘱咐的，也照犹大人为自己与后裔所应承的。 以斯帖命定守“普珥日”，这事也记录在书上。 耶和华神立约，世世代代与亚玛力争战，哈曼就是亚玛力后代，亚甲族要是知道自己只能灭亡不会这么骄傲的生活，保罗看到了与主同钉十字架，肉体有许多环境，但是主都把保罗救出来，弟兄们，我们不要你们不晓得，我们从前在亚细亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了； 自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的 神。 他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。 那样的环境保罗仍仰望主，未底改也是一样的。
斯9 普珥日
靠着那加给我力量的凡事都能作。等候耶和华的必从新得力。以斯帖尝到了主恩的滋味，开始放胆的作主的工作。不再为了自己活着，而是为了现今的机会。不但救自己，也救更多的人。就像耶稣说的一样，你们往普天下去传福音给万民听，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。我们得救的日子就像普珥日一样，这是我们出死入生，转悲为喜的日子，是我们不至灭亡，反得永生的日子，是我们得到神的义的日子，是我们从罪人变成义人的日子。我们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸。这是尊主为大，仗着十字架夸胜的日子。哈利路亚。
以斯帖记九章
一，主题
转忧为喜，转悲为乐的吉日
二，本章中心
15 亚达月十四日书珊的犹大人又聚集在书珊，杀了三百人，却没有下手夺取财物。
16 在王各省其余的犹大人，也都聚集保护性命，杀了恨他们的人七万五千，却没有下手夺取财物。这样，就脱离仇敌，得享平安。
17 亚达月十三日，行了这事。十四日安息，以这日为设筵欢乐的日子。
18 但书珊的犹大人，这十三日，十四日聚集杀戮仇敌。十五日安息，以这日为设筵欢乐的日子。
19 所以住无城墙乡村的犹大人，如今都以亚达月十四日为设筵欢乐的吉日，彼此馈送礼物。
20 末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，
21 嘱咐他们每年守亚达月十四，十五两日。
22 以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安，转忧为喜，转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
三，个人观点
末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人， 嘱咐他们每年守亚达月十四，十五两日。 末底改与以斯帖得到神的帮助，战胜仇敌恶人哈曼拯救了犹大人，在亚达月十三日奉王的命起来聚集保护性命，因此就都得救了，特别的感谢。十四日就是欢乐安息的日子，书珊城的犹大人十四日继续杀死仇敌，十五日安息了。所以末底改吩咐守这两日为普洱日，纪念神的救恩，从此过依靠神的生活。
以斯帖9章1、17节
十二月，乃亚达月，十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。亚达月十三日，行了这事；十四日安息，以这日为设筵欢乐的日子。
原本临到被杀的犹大人，因末底改的行动一日之间解除了被杀的灾祸，原本灭亡的我们因耶稣的一个人所行的在一日之间除掉我们所有的罪，使我们得救，就像犹大人因末底改的所行他们得救了。
【亚3:9】看哪，我在约书亚面前所立的石头，在一块石头上有七眼。万军之耶和华说：我要亲自雕刻这石头，并要在一日之间除掉这地的罪孽。
《以斯帖记》9章
犹大人除灭他们的仇敌
十二月，乃亚达月，十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。各省的首领、总督、省长和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。 犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人，在神的应许里面，神大大的做工，以斯帖说：“王若以为美，求你准书珊的犹大人，明日也照今日的旨意行，并将哈曼十个儿子的尸首挂在木架上。王便允准如此行。旨意传在书珊，人就把哈曼十个儿子的尸首挂起来了。 亚达月十四日，书珊的犹大人又聚集在书珊，杀了三百人，却没有下手夺取财物。在王各省其余的犹大人，也都聚集保护性命，杀了恨他们的人七万五千，却没有下手夺取财物。这样，就脱离仇敌，得享平安。 亚达月十三日，行了这事；十四日安息，以这日为设筵欢乐的日子，末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人， 嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例。是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼，设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们。 这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事，归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。用和平诚实话写信给亚哈随鲁王国中一百二十七省所有的犹大人，劝他们按时守这普珥日，禁食呼求，是照犹大人末底改和王后以斯帖所嘱咐的，也照犹大人为自己与后裔所应承的，当我们救后是靠着，耶稣基督的宝血存活，过信仰的当中，听从着教会仆人的引导，才能存活。
以斯帖记九章！
十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。 犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。 各省的首领、总督、省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。 末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。 犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。 (以斯帖记9:1-5 和合本)
个人观点和见证！
这里面记录了犹大人在仇敌身上报仇的事情！本来犹大人是应该被杀死的存在！但因着末底改引导以斯帖走到王的面前求恩典求怜悯！从王的里面得到了能让自己民族得活的旨意！就像我们一出生就是该死的人！但因着耶稣遵行了神的旨意！钉在了十字架上！为我们的罪流了宝血！使我们罪得赦免！让我们的到了永远的生命！没有耶稣十字架的救恩！我们怎么努力都是只能下地狱的存在！感谢神
以斯帖记9章（十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。 犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。 ）
感想:过信仰听哪个声音，如果我们听肉体的声音的话只能是被肉体支配，如果我们听神的声音的话我们能够被神所大大的使用起来的。
第三次读以斯帖记发表以斯帖记第九章
本章主题：亚达月十四日为设筵欢乐的吉日，彼此馈送礼物。
一、时代背景：
……现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”……末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。（以斯帖记 8:2-6,8,10,13-17 和合本)
二、摘要经文：
……所以，住无城墙乡村的犹大人，如今都以亚达月十四日为设筵欢乐的吉日，彼此馈送礼物。(以斯帖记 9:1-6,12,14-16,19 和合本)
三、今日感悟:
亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的 神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记：“我已经立你作多国的父。” 他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：“你的后裔将要如此。” 他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱； 并且仰望 神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给 神， 且满心相信 神所应许的必能做成。 (罗马书 4:17-21 和合本)
十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。……王便允准如此行。旨意传在书珊，人就把哈曼十个儿子的尸首挂起来了。 亚达月十四日，书珊的犹大人又聚集在书珊，杀了三百人，却没有下手夺取财物。在王各省其余的犹大人也都聚集保护性命，杀了恨他们的人七万五千，却没有下手夺取财物。这样，就脱离仇敌，得享平安。劝他们按时守这“普珥日”，禁食呼求，是照犹大人末底改和王后以斯帖所嘱咐的，也照犹大人为自己与后裔所应承的。 以斯帖命定守“普珥日”，这事也记录在书上。(以斯帖记 9:31-32 和合本)
四、总结:
新型罐冠肺炎病毒的感染传播，甲流病毒蔓延震撼全国人民，让中国人深深地思考人本性的软弱无奈，更加深刻地思索什么叫《天耀中华》、什么叫《顺天者昌盛》，更加快地促进重生得救的教会复兴与发展。藉着这个瘟疫罪得赦免重生得救的圣徒极速增长，教会发展复兴迎来空前的大兴盛。
以斯帖记九章
十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。各省的首领、总督、省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。在书珊城，犹大人杀灭了五百人；又杀巴珊大他、达分、亚斯帕他、破拉他、亚大利雅、亚利大他、帕玛斯他、亚利赛、亚利代、瓦耶撒他；这十人都是哈米大他的孙子、犹大人仇敌哈曼的儿子。犹大人却没有下手夺取财物。（以斯帖记9：1一10）
个人读后感：
犹大人除灭他们的仇敌。
我们在信仰生活当中，最大的仇敌是自己，和自己肉体里面出来的想法。如果想战胜肉体和肉体里边出来的这个想法，必须有神的话语，有神的应许才行，拿着人的想法和决心，那个绝对是战胜不了这个肉体，还有肉体里面的想法的。
所以亚哈随鲁王下的旨意，杀尽一切犹大人的仇敌。也可以说就是像神给我们的应许一样，非常有力量。
如果以斯帖拿着肉体的劲儿，和哈曼他们争战，真是争战不过他们， 因为哈曼的世界太强大了，肉体的世界太强大了，如果没有神的应许，没有神的话语，是战胜不了的。所以当谕旨传遍各处的时候，能够战胜他们，也可以说 神的话语，才能够战胜肉体里边出来的这些想法。
特别感谢神！
【斯9:1】十二月，乃亚达月，十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。
【斯9:2】犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。
【斯9:3】各省的首领、总督、省长和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。
【斯9:4】末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。
【斯9:5】犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。
【斯9:6】在书珊城，犹大人杀灭了五百人。
【斯9:7】又杀巴珊大他、达分、亚斯帕他、
【斯9:8】破拉他、亚大利雅、亚利大他、
【斯9:9】帕玛斯他、亚利赛、亚利代、瓦耶撒他；
【斯9:10】这十人都是哈米大他的孙子、犹大人仇敌哈曼的儿子。犹大人却没有下手夺取财物。
这里写了犹大人除灭他们的仇敌犹大人因为得到了第二道谕旨他们的心里都坚固起来了，本来是要受辖制的现在反倒起来辖制那些辖制他们的人，我们的信仰也是根据听哪个声音，如果我们听肉体的声音的话只能是被肉体支配，如果我们听神的声音的话我们能够被神所大大的使用起来的，感谢神。
读以斯帖记9章29一32节，亚比孩的女儿－王后以斯帖和犹大人末底改以全权写第二封信，坚嘱犹大人守这“普珥日”，用和平诚实话写信给亚哈随鲁王国中一百二十七省所有的犹大人，劝他们按时守这“普珥日”，禁食呼求，是照犹大人末底改和王后以斯帖所嘱咐的，也照犹大人为自己与后裔所应承的。以斯帖命定守“普珥日”，这事也记录在书上。
普珥日是第二个诏书所带来的喜乐日，记念普珥日是高举第二道御旨的意思，因着第二道御旨所带给的喜乐日。我们过信仰时，神期盼能在我们心里高举耶稣，这样，使我们战胜一切环境并取得胜利。我们遭遇的困难看似会令我们艰难，但是实际去面对、碰撞的时候，能发现那些困难不仅没有妨碍我们，反而给我们带来了很多益处。耶稣来到这世上，替我们遭受刑罚、受死并复活了。藉此，悲伤变成了喜乐，哀恸变成了欢乐，因为神赐给了我们新的谕旨。当我们理解旧约和新约这两种谕旨的功效时，就能明白耶稣向我们所说的话：“莫想我来要废掉律法和先知：我来不是要废掉，乃是要成全。铭刻在我们心里的恩典之约叫我们得活，有教会仆人引导，并藉着永远圣洁的灵，使我们能侍奉那永生的神。心里特别感谢神！
中心
以色列百姓在亚达月13日他们战胜了仇敌。本来这一日看哈曼的谕旨都该死亡的。但是他们看的是以斯帖的谕旨。所以都能够活过来。以斯帖又在王的面前蒙恩典。在亚达月的14日立为，盛宴，欢乐的节日。他们彼此会送礼物，相互传达被拯救的信息。所以他们就把14 15这两日设为普珥日。让以色列百姓每年守着普珥日，为的是让后代不要忘记是神拯救了他们。
总结
以斯帖见证了神作工的大恩，以斯帖没有依靠自己的能力去做什么，没有依靠自己的身份去赦免犹大人，只是接受了末底改的引导，带着死就死吧的心往前迈步了，王就给了出乎意料的恩典。我们向着神迈一步，神就给我们开很大的路。我们所想的完全不能和神所给的相提并论。依靠神生活，我们所需所求的神都赐给我们。
今天思想了
以斯贴记9章的话语:
十二月，乃亚达月十三日，
王的谕旨将要举行，就是犹大人
的仇敌盼望辖制他们的日子，
犹大人反倒辖制恨他们的人。
犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。各省的首领、总督、省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。……末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
于是，犹大人按着
末底改所写与他们的信，
应承照初次所守的守为永例；
思想话语时特别感谢
当神与我们同在的时候
一切的问题不再是问题
因为神是帮助我们的
神为我争战，就像神帮助末底改
神也帮助我们
《以斯帖记》9章
29 亚比孩的女儿王后以斯帖，和犹大人末底改以全权写第二封信，坚嘱犹大人守这普珥日。
30 用和平诚实话，写信给亚哈随鲁王国中，一百二十七省所有的犹大人，
31 劝他们按时守这普珥日，禁食呼求，是照犹大人末底改，和王后以斯帖，所嘱咐的。
也照犹大人为自己与后裔所应承的。
32 以斯帖命定守普珥日，这事也记录在书上。
和平诚实的话，指友善真诚的话。
亚达月十四,十五两日的普珥日是欢乐的节期，但百姓仍然在十三日禁食呼求， 以纪念当年他们在神面前的禁食哭泣哀号。 因为人若忘记过去的痛苦，就是对恩典的背叛，节日也只剩下人的狂欢。
书上，可能指以斯帖的纪年史。 在犹太人的眼中，《以斯帖记》的荣耀地位仅次于摩西五经；他们每年普珥节诵读《以斯帖记》，纪念神的拯救。 这节日也提醒我们，即使在环境最黑暗的时候、整个世界都落在恶人手中的时候， 神也始终在掌权、仍然在施行拯救：神啊，有何神像祢，赦免罪孽，饶恕祢产业之余民的罪过，不永远怀怒，喜爱施恩！
哈曼要剿灭百姓，却使百姓更加联合，不但一起禁食哭泣哀号，也一起聚集保护性命；不但一起争战， 也一同经历拯救，脱离仇敌，得享平安。 因着神的工作，一个悲哀的日子，却成了欢乐的日子；一场灭绝百姓的阴谋，却使他们更加团结， 从此一起感恩赞美，形成了合一的犹太民族。
今天，因着我们肉体的软弱和有限，信徒之间、教会之间和宗派之间也充满了各种难处，普世教会似乎是一盘散沙。 但是，不管我们有多么软弱，也都是属主的人，主说：我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。 所以世界总是千方百计地灭绝教会，但外面的逼迫反而使我们里面更加合一，叫不完全的门徒能彼此相爱， 叫软弱的肢体能彼此相顾，因此一同得胜，越发在黑暗中见证神的大能。
神既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人，也必使你们这受患难的人与我们同得平安。 在《以斯拉记-尼希米记》和《以斯帖记》里，被掳的百姓遭受迫害，但都没有王带领他们抵抗。 但是，因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战， 所以神一定会亲自作我们的王。
经文：
24 是因犹大人的仇敌，亚甲族哈米大他的儿子哈曼，设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们。
25 这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事，归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。
26 照着普珥的名字，犹大人就称这两日为普珥日。他们因这信上的话，又因所看见所遇见的事，
27 就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。
28 各省各城，家家户户，世世代代纪念遵守这两日，使这普珥日在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。
29 亚比孩的女儿王后以斯帖，和犹大人末底改以全权写第二封信，坚嘱犹大人守这普珥日。
30 用和平诚实话，写信给亚哈随鲁王国中，一百二十七省所有的犹大人，
31 劝他们按时守这普珥日，禁食呼求，是照犹大人末底改，和王后以斯帖，所嘱咐的。也照犹大人为自己与后裔所应承的。
感想：
王对王后以斯帖说，犹大人在书珊城杀灭了五百人，又杀了哈曼的十个儿子，在王的各省不知如何呢？现在你要什么，我必赐给你。你还求什么，也必为你成就。 靠着圣灵治死身体的恶行必要活着，神希望我们与神的心同心，讨厌罪，我们暂时不聊你，撒旦，就是我们求助，帮助我们，主愿意帮助我们，把他的百姓从罪中拯救出来，并且把我们牵在他爱子的国里，与主同在，蒙到了神的祝福而感谢。
以斯帖记9章:十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。 犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。 各省的首领、总督、省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。 末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。 犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。 在书珊城，犹大人杀灭了五百人； 又杀巴珊大他、达分、亚斯帕他、 破拉他、亚大利雅、亚利大他、 帕玛斯他、亚利赛、亚利代、瓦耶撒他； 这十人都是哈米大他的孙子、犹大人仇敌哈曼的儿子。犹大人却没有下手夺取财物。当日，将书珊城被杀的人数呈在王前。 王对王后以斯帖说：“犹大人在书珊城杀灭了五百人，又杀了哈曼的十个儿子，在王的各省不知如何呢？现在你要什么，我必赐给你；你还求什么，也必为你成就。” 以斯帖说：“王若以为美，求你准书珊的犹大人，明日也照今日的旨意行，并将哈曼十个儿子的尸首挂在木架上。” 王便允准如此行。旨意传在书珊，人就把哈曼十个儿子的尸首挂起来了。 亚达月十四日，书珊的犹大人又聚集在书珊，杀了三百人，却没有下手夺取财物。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。看以色列的普洱日，是犹大民族，得解脱，蒙拯救的日子。是他们杀戮仇敌得胜的日子。我们过信仰生活，也有我们从罪里面所得救的日子，这是神所赐给我们耶稣基督十字架救恩的应许，是纪念着得救的日子，是我们纪念为我们的罪而死，为了我们称义而复活的耶稣基督。让我们靠着耶稣基督过得胜的生活。非常感谢神的祝福！
末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例。是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼，设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们。(以斯帖记 9:20,22-24 和合本)
犹大人按着末底改所写与他们的信，定了日子为普珥日，这是他们转忧为喜，转悲为乐的日子，因为这是他们获得新生命的日子。我们能够得救也是如此，是靠着主耶稣基督的救恩，神也为我们立了这普珥日，靠着主耶稣基督的救恩我们转悲为喜，转悲为乐，我们得以成为神的儿女，能够享受永远的国度。撒但被挂在了这木头上，担当他自己的罪，我们也不断的传扬着耶稣基督的救恩，这是对耶稣基督的救恩最大的报答。
1十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。
2 犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。
3 各省的首领，总督，省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。
4 末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。
5 犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。
6 在书珊城，犹大人杀灭了五百人。
7 又杀巴珊大他，达分，亚斯帕他，
8 破拉他，亚大利雅，亚利大他，
9 帕玛斯他，亚利赛，亚利代，瓦耶撒他。
10 这十人都是哈米大他的孙子，犹大人仇敌哈曼的儿子。犹大人却没有下手夺取财物。
11 当日，将书珊城被杀的人数呈在王前。
12 王对王后以斯帖说，犹大人在书珊城杀灭了五百人，又杀了哈曼的十个儿子，在王的各省不知如何呢？现在你要什么，我必赐给你。你还求什么，也必为你成就。
13 以斯帖说，王若以为美，求你准书珊的犹大人，明日也照今日的旨意行，并将哈曼十个儿子的尸首挂在木架上。
14 王便允准如此行。旨意传在书珊，人就把哈曼十个儿子的尸首挂起来了。
15 亚达月十四日书珊的犹大人又聚集在书珊，杀了三百人，却没有下手夺取财物。
16 在王各省其余的犹大人，也都聚集保护性命，杀了恨他们的人七万五千，却没有下手夺取财物。这样，就脱离仇敌，得享平安。
看这段话语中，这里面记录了犹大人在仇敌身上报仇的事情，本来犹大人是应该被杀死的存在，但因着末底改引导以斯帖走到王的面前求恩典求怜悯，从王的里面得到了能让自己民族得活的旨意，就像我们一出生就是该死的人，但因着耶稣遵行了神的旨意，钉在了十字架上，为我们的罪流了宝血，使我们罪得赦免，让我们的到了永远的生命，没有耶稣十字架的救恩，我们怎么努力都是只能下地狱的存在，感谢神
以斯帖记9章核心思想
本章的核心是命运的颠覆性反转：原本仇敌哈曼掣签选定、要灭绝犹大人的亚达月十三日，最终反而成为犹大人脱离灭族危机、击败所有敌对势力的得胜之日。整卷书虽未直接提及神的名，却处处显明祂隐秘的主权与保守——看似是人的抉择与巧合，实则一切都在神的掌管之中，让“哀哭的日子变为喜乐的日子，死亡的危机转为欢呼的盛宴”。
后续末底改与以斯帖共同设立普珥节，定下亚达月十四、十五日为世代纪念的吉日，要求百姓以筵宴欢庆、彼此馈赠礼物、周济穷人的方式，永远铭记这份从绝境中被挽回的恩典，也让“神信实看顾祂百姓”的见证在民族中代代流传。
个人感想
我从前总觉得“神的拯救”一定是轰轰烈烈、清清楚楚显明的神迹，读完这一章才明白，更多时候祂的守护藏在日常的选择里：以斯帖冒险赴宴的勇气、末底改不肯向恶势力低头的坚守、无数犹大人彼此聚集扶持的同心，这些普通人的抉择串联起来，就成了扭转整个民族命运的神迹。原来那句“签投在怀中，定事却在乎耶和华”，说的从来不是坐等好运降临，而是在看似没有出路的环境里，依然相信祂的掌权，一步步走在当行的路上。
最触动我的细节是犹大人得胜之后，完全没有下手夺取仇敌的财物。他们争战的目的从来不是掠夺利益，而是为了守住自己的性命与信仰的根，这份清醒让我很受提醒：很多人在从困境里走出来之后，很容易被报复心、贪欲牵着走，反而忘了当初自己为什么要坚持。而他们把得胜的日子变成分享喜乐、接济穷人的节日，更让我看见：真正从恩典里走出来的人，不会把喜悦只留给自己，而是会把这份被善待的温暖，传递给身边每一个需要的人。
如今我们身边很多节日慢慢只剩下“吃吃喝喝”的形式，把背后真正的纪念意义慢慢淡忘了。普珥节让我明白，纪念从来不是走个过场，每一次和家人朋友说起当年的拯救、每一次把礼物送到贫寒的人手中，都是在提醒自己：今天的平安不是理所当然，每一步走过来，都有看不见的保守托着我们。哪怕当下正身处看似没有希望的困境里，也不用惧怕，那些原本要伤害我们的事，终有一天会在祂的手中，变成我们欢呼得胜的记号。
斯9章
嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。(以斯帖记 9:21-22 和合本) 以斯帖命定守“普珥日”，这事也记录在书上。(以斯帖记 9:32 和合本)
普珥日是纪念犹大人脱离仇敌得平安，转忧为喜，转悲为乐的日子。末底改嘱咐犹大人都要守这日，纪念这日。我们人生当中，也都有这样的日子，原本我们是被罪玷污，陷在罪里的，是该死该灭亡的存在。但是感谢的是耶和华拯救了我们，藉着祂的儿子耶稣基督只一次进入圣所，永远洗净了我们的罪，让我们罪得赦免，脱离死亡，给我们永远的生命。这罪得赦免，得救重生的日子，就是我们的普珥日了。
以斯帖记 9章
内容
在王各省其余的犹大人也都聚集保护性命，杀了恨他们的人七万五千，却没有下手夺取财物。这样，就脱离仇敌，得享平安。亚达月十三日，行了这事；十四日安息，以这日为设筵欢乐的日子。但书珊的犹大人，这十三日、十四日聚集杀戮仇敌；十五日安息，以这日为设筵欢乐的日子。所以住无城墙乡村的犹大人，如今都以亚达月十四日为设筵欢乐的吉日，彼此馈送礼物。末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
总结
在这里看末底改记录这事写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，过信仰生活中在神的世界里是有转忧为喜转悲为乐的世界不用跟着自己所看的环境痛苦绝望而是相信神是一位能把忧转为喜悲转为乐的神生活仰望神。感谢神！
20 末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，
21 嘱咐他们每年守亚达月十四，十五两日。
22 以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安，转忧为喜，转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
23 于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例。
24 是因犹大人的仇敌，亚甲族哈米大他的儿子哈曼，设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们。
25 这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事，归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。
26 照着普珥的名字，犹大人就称这两日为普珥日。他们因这信上的话，又因所看见所遇见的事，
分享
这普珥日如同我们得救的日子一样，是值得纪念的，因为看本章的时候，原本犹大人注定难逃一劫，走向死亡，但是因着以斯帖的故事，一瞬间神使剧情反转，所有犹大人不用死，反而能够把迫害他们的人反杀，获得新生。我们的信仰生活中，罪得赦免前我们注定下地狱的存在，因为我们连罪是什么都不知道，那么只能过着生在罪中死在罪中的生活，但是有一天我们蒙恩典能够认识神，认识罪听信福音的时候我们才知道，原来早在2000年前的时候耶稣基督来到世上为我们所有的人钉十字架，解决了罪，把我们从罪恶之中拯救出来，使我们不再成为罪人，而成为义人，现如今过着相信神的生活，特别感谢特别幸福。
看前面的时候，犹大民族要被害，但是后面的时候他们也得到了神的帮助，也杀了敌人，我们过生活也是把想法陰掉，接受话语生活就会过着蒙福的生活。
以斯帖记8章
到了本书末两章，作者才透露本书前面所暗喻的因由，表明他写以斯帖故事的底蕴。因此，这两章对全书目的的了解，十分重要，并有助于了解本书在全圣经信息的地位是什么。当然，这两章阐明了解全书结局的情节，完整地结束了整个故事。开头故意冗长地陈述日期，首先强调了正确的日期，这在前面三章12节已熟知了；其次，亦强调事态矛头翻转了，犹太人不再是受害者，反变成了得胜者。虽然这场对抗的结果尚未揭晓，但他们既可以自卫抵抗，当然就有生存的希望了。
十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。各省的首领、总督、省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。( 以斯帖记 9:1-4 ）
感想：哈曼想辖制犹大人，最后反倒被犹大人辖制。因为犹大人是应许的后裔。哈曼是肉体，肉体攻击的应许的时候，需要有话语反击想法。因为是有应许看顾。末底改树立话语，最后话语得胜，我们树立话语的时候，话语也会得胜，人看的不是我们的能力，而是话语的力量。我们心里也会留下话语的做工。
以斯帖记9章
于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例；是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们；这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。照着普珥的名字，犹大人就称这两日为“普珥日”。他们因这信上的话，又因所看见所遇见的事，就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。各省各城、家家户户、世世代代纪念遵守这两日，使这“普珥日”在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。
(以斯帖记 9:23-28 和合本)
分享：犹大人按着末底改所写与他们的信，定了日子为普珥日，这是他们转忧为喜，转悲为乐的日子，因为这是他们获得新生命的日子。
我们能够得救也是如此，是靠着主耶稣基督的救恩，神也为我们立了这普珥日，靠着主耶稣基督的救恩我们转悲为喜，转悲为乐，我们得以成为神的儿女，能够享受永远的国度。撒但被挂在了这木头上，担当他自己的罪，我们也不断的传扬着耶稣基督的救恩，这是对耶稣基督的救恩最大的报答。
以斯帖记09章
本章中心:
记录了关于王来赴宴席的部分。
个人观点:
看以斯帖记09章的话语心里特别感谢! 以斯帖记 9:12 王对王后以斯帖说：“犹大人在书珊城杀灭了五百人，又杀了哈曼的十个儿子，在王的各省不知如何呢？现在你要什么，我必赐给你；你还求什么，也必为你成就。”思想以斯帖的心时，心里特别感谢！首先以斯帖不愿意走到王面前，就好像我们不愿意做负担的事情一样，以斯帖是被王国的法律捆绑，我们是被心里面“不行，不可能，太难了”这样的法捆绑着。以斯帖从自己里面出去时，能够看到王向着以斯帖的心。王的心里一直都想为以斯帖做些什么？但以斯帖被法捆绑时，以斯帖看不见王的心，看不见神的世界。以斯帖记当中出现三次 “你要什么？就是国的一半也必给你”那时，以斯帖知道王的心，以斯帖说“只要王和哈曼赴宴席”就是只要王来就可以，王你来就行。别的我什么也不要，王你来与哈曼争战吧！
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，不是我们做什么，不是我们去争战，而是耶稣去争战，耶稣去做成。我们是战胜不了罪的，战胜不了欲望，然而耶稣说成了，耶稣已经战胜了罪，战胜了欲望，战胜了肉体的一切。
以斯帖记 9章
20.末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，21.嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，22.以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。23.于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例。24.是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼，设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们。25.这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事，归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。
通过本文的话语，可以看到“普珥日”，就是犹大人除掉仇敌的日子，就是把哈曼挂在木头上的日子，就是我们的肉体和肉体的邪情私欲和主耶稣同钉在十字架上的日子，就是我们脱离仇敌（肉体）得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。是主耶稣的死、埋葬、复活的日子，主耶稣战争罪、战胜死亡、战胜撒但的日子，主耶稣的得胜就是我们的得胜。我们能够从罪中脱离出来，不是靠着我们的能力，是神藉着主耶稣钉在十字架上使我们脱离了罪，感谢主
以斯帖记9章
话语：
十二月，乃亚达月，十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。各省的首领、总督、省长和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。
本文总结：
在旧约里，亚达月十三日本来是犹大人最恐惧的日子，当初哈曼立下谕旨，打算在这一天彻底杀灭、灭绝所有犹大人，把整个民族除掉。那时候全城张贴的都是死亡的命令，百姓看到谕旨，心里只剩绝望，天天活在惧怕里。但局势后来完全反转。末底改和以斯帖反击得胜，哈曼被处死，王又颁布了一道全新的谕旨，依旧是亚达月十三日，日期没变，但意义彻底不一样。这一天不再是犹大人被杀害的日子，反而变成了他们主动反击、征战得胜、脱离仇敌辖制的日子。《以斯帖记》9章明确记载，那日犹大人在各省聚集，击杀要害他们的仇敌，没人能抵挡他们，连各省的首领、总督都因敬畏末底改，反过来帮助犹大人。哈曼的十个儿子也全部被处死、挂在木架上，彻底除去了百姓心里的后顾之忧，让大家彻底脱离仇敌的阴影。这两道截然不同的谕旨，特别像我们基督徒的信仰光景。很多人信主后，眼睛只盯着自己的软弱、过犯、亏欠，就像只看见哈曼那道定罪、死亡的谕旨，天天自我否定，觉得自己不圣洁、没信心、有疾病、活在肉体里，满心都是绝望和软弱。但我们要记得，神给了我们第二道得胜的谕旨，就是耶稣基督的十字架。基督已经替我们钉死在十字架上，祂担当了我们所有的罪、疾病和软弱。圣经告诉我们，凡属基督的人，已经把肉体和邪情私欲一同钉在十字架上。罪、软弱、世界、肉体的辖制，在十字架上已经全部结束，并且基督已经复活得胜，这就是我们得胜的应许。真正有信心的人，会靠着神的话语反击一切谎言。当软弱、定罪的念头出现，我们要宣告自己在基督里的新身份：我们不再是罪人，是被神称义、圣洁、完全的人；我们不再被疾病捆绑，已经得着医治；我们不再属肉体，乃是属圣灵、满有信心的儿女。
末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人， 嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日， 以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。 (以斯帖记 9:20-22 和合本)看以斯贴记五章里面出来普洱日，普洱日不是别的，普洱日转优为喜，转悲为乐的吉日，以斯贴记里面有两个约，一个是让犹大人死的约，一个是让犹大人得到生命的约，看第一个约时犹大人只能死，但感谢的是出来了第二个约，因着第二个约，犹大人得到生命，过着转优为喜，转悲为乐的生活，我们生活也是有两个约，一个是律法的约，一个是耶稣基督之约，按着律法我们都只能遭到咒诅，只能是死的人，但感谢的是神为我们准备了第二个约，通过耶稣基督的宝血给我们立了第二个约，那就是我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。通过耶稣基督所立的约我们也得到了生命，又把我们放在教会里面，过着被神使用，被引导的生活，特别感谢，就好像犹大人要守普洱日一样，我们也应该纪念耶稣基督拯救我们的日子，因为那是使我们转忧为喜，转悲为乐，得到生命的日子，特别感谢！
以斯帖记9章
信仰不是看自己，信仰是看耶稣，一四天，几所写明的世界，末底改，是看着与犹大同在的神过的生活，因着犹大人的神得胜，所以神使这普洱日成为转忧为喜，转悲为乐的吉日，特别的感谢，普洱日是神定的，就是由大民族转悲为喜的日子，本来该死该灭亡的，犹大人因着神的恩典，神的能力，他们能够得胜得活，完全是因为神赐下的慈爱和恩典，他们自己战胜不了罪，因着神赦免的御旨，我们也是罪责赦免，因着耶稣基督的名罪得赦免，这就是转忧为喜，转悲为乐的日子，这就是新的约定，我们也来过这样的普洱日，也来纪念这普洱日，就是翻转的日子，我们的心也需要翻转，不是拿着自己的眼光看自己是罪人，而是因着耶稣基督的名，我们不再是罪人，是成为义人的身份生活
以斯帖记9章
【斯9:13】以斯帖说：“王若以为美，求你准书珊的犹大人，明日也照今日的旨意行，并将哈曼十个儿子的尸首挂在木架上。”
【斯9:14】王便允准如此行。旨意传在书珊，人就把哈曼十个儿子的尸首挂起来了。
【斯9:15】亚达月十四日，书珊的犹大人又聚集在书珊，杀了三百人，却没有下手夺取财物。
靠着主耶稣基督的救恩，神也为我们立了这普珥日，靠着主耶稣基督的救恩我们转悲为喜，转悲为乐，我们得以成为神的儿女，能够享受永远的国度。撒但被挂在了这木头上，担当他自己的罪，我们也不断的传扬着耶稣基督的救恩，这是神所赐给的恩典。
以斯帖记9章
王对王后以斯帖说：“犹大人在书珊城杀灭了五百人，又杀了哈曼的十个儿子，在王的各省不知如何呢？现在你要什么，我必赐给你；你还求什么，也必为你成就。”以斯帖说：“王若以为美，求你准书珊的犹大人，明日也照今日的旨意行，并将哈曼十个儿子的尸首挂在木架上。”王便允准如此行。旨意传在书珊，人就把哈曼十个儿子的尸首挂起来了。……末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，……以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
(以斯帖记 9:12-14,20,22 和合本)现在不只是把哈曼除掉，连他的十个儿子也都得除掉。魔鬼虽然已经被踩在耶稣脚下，但是魔鬼还会做用尾巴做搅扰的事情，所以把我们肉体里所有的想法都除掉，错的也好对的也好，凡属于亚玛力的都进行除灭，留下一个也是滋生出来，重新会攻击我们。他们除掉之后，这天成为了犹大人脱离仇敌，得了平安转忧为喜转悲为乐的吉日。我们和耶稣连接的时候，就会过得胜有余的生活，和耶稣连接的时候不好的也成为好的，总是给我们带来盼望！有晚上有早晨！好酒也是留到如今！神的做工最终都是好的，要感谢着领受就没有一样是可弃的了。
末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
(以斯帖记 9:20-22 )原本仇敌哈曼用诡计要在亚达月十三日除灭犹大人，但神却通过末底改和以斯贴拯救犹大人，使他们能够脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐，因此摯定亚达月十四、十五两日为普珥日，作为节日来世代纪念遵守。从这普珥日里我们能够看到神做功的特征，神是赐平安的神，他保守我们时即使在痛苦和绝望中也能够转忧为喜，转悲为乐。同样在生活中我们应当纪念神，让他成为我们人生的主人。神里面有着丰盛的恩典和怜悯。靠着神的怜悯和恩典即使在无可指望的时候我们也能因信仍有指望。感谢神！
29 亚比孩的女儿王后以斯帖，和犹大人末底改以全权写第二封信，坚嘱犹大人守这普珥日。
30 用和平诚实话，写信给亚哈随鲁王国中，一百二十七省所有的犹大人，
31 劝他们按时守这普珥日，禁食呼求，是照犹大人末底改，和王后以斯帖，所嘱咐的。也照犹大人为自己与后裔所应承的。
32 以斯帖命定守普珥日，这事也记录在书上。
发表
亚哈随鲁王下的旨意，杀尽一切犹大人的仇敌。也可以说就是像神给我们的应许一样，非常有力量。
如果以斯帖拿着肉体的劲儿，和哈曼他们争战，真是争战不过他们， 因为哈曼的世界太强大了，肉体的世界太强大了，如果没有神的应许，没有神的话语，是战胜不了的。所以当谕旨传遍各处的时候，能够战胜他们，也可以说 神的话语，才能够战胜肉体里边出来的这些想法。
以斯帖记第9章：神使危机成为得胜，使忧伤成为喜乐
以斯帖记9章记载了犹太人在原本要被灭绝的日子，反而得着保护和胜利，并设立了“普珥日”作为纪念。原本哈曼设计的灭族计划，最终转变为神子民蒙拯救的日子。
一、神能把人的恶谋变成祂的祝福（9:1）
“犹大人的仇敌盼望辖制他们，反成了犹大人辖制恨他们的人的日子。”（斯9:1）
哈曼以为自己掌握了局势，他利用王的权力、人的嫉妒和仇恨，想除灭神的百姓。但神虽然没有在书卷中直接出现祂的名字，却一直在幕后掌管。
属灵提醒：
人的计划可能很强，但不能超过神的主权。
有时我们经历困难，会觉得：
• 为什么恶人好像占优势？
• 为什么神允许这样的事情发生？
• 为什么祷告没有马上改变环境？
以斯帖记告诉我们：神的沉默，不代表神的缺席。
───
二、神兴起合适的人，在关键时刻使用他（9:3-4）
末底改从一个被忽视的犹太人，成为王宫中尊大的领袖。他的影响力越来越大。
但末底改的高升不是为了自己的荣耀，而是为了保护神的百姓。
默想：
神赐给人的：
• 地位，
• 能力，
• 财富，
• 影响力，
最终目的不是让人骄傲，而是成为祝福别人的器皿。
我们也可以问自己：
“神为什么把我放在现在的位置？”
“我是为了自己成功，还是为了成就神的旨意？”
───
三、得胜之后，不要忘记感恩和纪念（9:20-22）
末底改吩咐犹太人每年守普珥日，纪念神使他们：
• 转忧为喜，
• 转悲为乐，
• 脱离仇敌，
• 彼此分享。
神知道人的软弱，所以让他们有一个固定的日子记念恩典。
属灵意义：
人很容易记住痛苦，却忘记恩典。
所以信仰生活需要“属灵的纪念”：
• 记得神曾怎样帮助我；
• 记得神怎样带我走过低谷；
• 记得过去的恩典成为今天的信心。
───
四、以斯帖记9章中的福音预表
从属灵角度看：
哈曼代表：
• 仇敌的攻击；
• 罪恶的权势；
• 撒但想毁灭神子民的工作。
犹太人的拯救预表：
• 神最终胜过邪恶；
• 神保护属祂的人；
• 黑暗不能胜过神的计划。
就像耶稣基督的十字架：
撒但以为十字架是失败，
但神却把十字架变成救恩的道路
以斯帖记9章
末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
(以斯帖记 9:20-22 和合本)
看以色列的普洱日，是犹大民族，得解脱，蒙拯救的日子。是他们杀戮仇敌得胜的日子。我们过信仰生活，也有我们从罪里面所得救的日子，这是神所赐给我们耶稣基督十字架救恩的应许，是纪念着得救的日子，是我们纪念为我们的罪而死，为了我们称义而复活的耶稣基督。让我们靠着耶稣基督过得胜的生活，神让我们转悲为喜的。
【斯9:16】在王各省其余的犹大人，也都聚集保护性命，杀了恨他们的人七万五千，却没有下手夺取财物。这样，就脱离仇敌，得享平安。
【斯9:17】亚达月十三日，行了这事；十四日安息，以这日为设筵欢乐的日子。
【斯9:18】但书珊的犹大人，这十三、十四日聚集杀戮仇敌；十五日安息，以这日为设筵欢乐的日子。
【斯9:19】所以住无城墙乡村的犹大人，如今都以亚达月十四日为设筵欢乐的吉日，彼此馈送礼物。
犹大人杀死仇敌，得到了拯救，大大欢喜！
以斯帖九章
历史背景
末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，
以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。
于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例。
是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼，设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们。
这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事，归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。
照着普珥的名字，犹大人就称这两日为普珥日。他们因这信上的话，又因所看见、所遇见的事，
就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。
各省各城、家家户户、世世代代记念遵守这两日，使这普珥日在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。
亚比孩的女儿王后以斯帖和犹大人末底改，以全权写第二封信，坚嘱犹大人守这普珥日。
用和平诚实话写信给亚哈随鲁王国中一百二十七省所有的犹大人，
劝他们按时守这普珥日，禁食呼求，是照犹大人末底改和王后以斯帖所嘱咐的，也照犹大人为自己与后裔所应承的。
以斯帖命定守普珥日，这事也记录在书上。
话语中心
九章的话语。是怎样脱离仇敌，转忧为喜，转悲为乐的。
嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，
以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。从罪恶里面脱离出来的我们，永远记着耶稣基督为我们在十字架上成就的一切救恩。让今天的我们得到永生的生命。感谢神。
这十人都是哈米大他的孙子、犹大人仇敌哈曼的儿子。犹大人却没有下手夺取财物。
……亚达月十四日，书珊的犹大人又聚集在书珊，杀了三百人，却没有下手夺取财物。
在王各省其余的犹大人也都聚集保护性命，杀了恨他们的人七万五千，却没有下手夺取财物。这样，就脱离仇敌，得享平安。……照着普珥的名字，犹大人就称这两日为“普珥日”。他们因这信上的话，又因所看见所遇见的事，(以斯帖记 9:10,15-16,26 和合本)
看九章这节的时候，能够知道犹大人他们不是为了得到更多的财物，或者说肉体上的满足。而是为了得到灵魂的世界，生命的世界而去征战了。为了生命去征战的时候，神也是给他们很多肉身所需要的一切。因为在犹大人心里面已经把肉体的世界和灵的世界分开了。所以26节里面说照着普洱的名字，犹大就称这两人为普洱日。普洱日的意思就是脱离肉体想法的日子，脱离了哈曼的日子。所以很感谢。
《以斯帖记》9章
【斯9:16】在王各省其余的犹大人，也都聚集保护性命，杀了恨他们的人七万五千，却没有下手夺取财物。这样，就脱离仇敌，得享平安。
【斯9:17】亚达月十三日，行了这事；十四日安息，以这日为设筵欢乐的日子。
【斯9:18】但书珊的犹大人，这十三、十四日聚集杀戮仇敌；十五日安息，以这日为设筵欢乐的日子。
【斯9:19】所以住无城墙乡村的犹大人，如今都以亚达月十四日为设筵欢乐的吉日，彼此馈送礼物。
个人观点：我们看这里能够看到本来应该遭到灭亡的犹大人却开始反击着，过着得胜的生活，并且大大的欢喜快乐。能够得胜并不是因为他们，他们得到拯救是因为末底改，还有以斯贴。那么同样也是我们生活当中的话，我们是什么样的不重要，重要的是我们能够接受着引导，能够与教会连接。因为有教会保守着我们，所以我们能够过着得胜的生活。
以斯帖记9章
📝【历史文献及写作背景】
十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。各省的首领、总督、省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。
✒️【个人见证】
思想这里的时候特别的感谢，我们在信仰生活当中虽然也有逼迫我们的，有攻击我们的，但是话语说他们必归向我们，我们却不可归向他们，但是撒旦总让我们惧怕，其实应该惧怕的不是我们而是他们，因为神帮助我们都能得胜。
🎀【总结】
信仰生活当中，我们要知道我们背后帮助我们的是谁，我们需要认识这位神，我们越认识神我们就变得越有胆量越有力量。
以斯帖9章
1十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。
2 犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。
3 各省的首领，总督，省长，和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。
4 末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。
5 犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。
6 在书珊城，犹大人杀灭了五百人。
7 又杀巴珊大他，达分，亚斯帕他，
8 破拉他，亚大利雅，亚利大他，
9 帕玛斯他，亚利赛，亚利代，瓦耶撒他。
10 这十人都是哈米大他的孙子，犹大人仇敌哈曼的儿子。犹大人却没有下手夺取财物。
感想
犹太人按照末底改所写的应承照守，将这两个日子定为永例。此后，在各省各城，家家户户，世世代代都纪念遵守这两日，使得普珥日在犹太人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。普珥节成为了犹太人历史上一个重要的节日，它不仅纪念了犹太人在危难时刻的胜利，更传承了犹太人的民族精神和文化传统，激励着后人在面对困难和挑战时保持勇气和团结。