1波斯王古列元年，耶和华为要应验借耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国，说，
2 波斯王古列如此说，耶和华天上的神，已将天下万国赐给我。又嘱咐我在犹大的耶路撒冷，为他建造殿宇。
3 在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿（只有他是神）。愿神与这人同在。
4 凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银，财物，牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷神的殿甘心献上礼物。
5 于是，犹大和便雅悯的族长，祭司，利未人，就是一切被神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。
6 他们四围的人就拿银器，金子，财物，牲畜，珍宝帮助他们（原文作坚固他们的手），另外还有甘心献的礼物。
7 古列王也将耶和华殿的器皿拿出来，这器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷掠来，放在自己神之庙中的。
8 波斯王古列派库官米提利达将这器皿拿出来，按数交给犹大的首领设巴萨。
9 器皿的数目记在下面。金盘三十个，银盘一千个，刀二十九把，
10 金碗三十个，银碗之次的四百一十个，别样的器皿一千件。
11 金银器皿共有五千四百件。被掳的人从巴比伦上耶路撒冷的时候，设巴萨将这一切都带上来。
《以斯拉记》1章
1波斯王古列元年，耶和华为要应验借耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国，说， 2 波斯王古…
以斯拉记1章
中心内容：波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。 在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华－以色列 神的殿（只有他是 神）。愿 神与这人同在。 凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷 神的殿甘心献上礼物。’”于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。 他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝帮助他们（原文是坚固他们的手），另外还有甘心献的礼物。
感想：看这章话语的时候，神将祂的子民从巴比伦救出来，目的不是让他们重获“人身自由”去安居乐业，而是让他们“上去”为祂的名建造居所。神在废墟中宣告祂永不废弃的约。耶路撒冷被焚，圣殿被毁，似乎神失败了，即使全地都拜偶像，神仍能在外邦人的心中做王，兴起拯救。若信仰只停留在“蒙福”，而缺少“建殿”（让神得荣耀），那么人虽离开巴比伦，巴比伦的自我中心仍在心里。神通过环境使我们相信自己的世界倒塌掉，然后才能在我们心里建立神的世界，除了耶和华神别无拯救。当我们心中树立神的世界时，自然就会去宣扬神的名，见证神的恩典和大能。
读《以斯拉记》1章
【拉1:1】波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：
【拉1:2】“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。
【拉1:3】在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列 神的殿（只有他是 神），愿 神与这人同在。
【拉1:4】凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他；另外也要为耶路撒冷 神的殿，甘心献上礼物。’”
【拉1:5】于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来，要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。
【拉1:6】他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝帮助他们（原文作“坚固他们的手”），另外还有甘心献的礼物。
【拉1:7】居鲁士王也将耶和华殿的器皿拿出来，这器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷掠来，放在自己神之庙中的。
【拉1:8】波斯王居鲁士派库官米提利达将这器皿拿出来，按数交给犹大的首领设巴萨。
【拉1:9】器皿的数目记在下面：金盘三十个，银盘一千个，刀二十九把，
【拉1:10】金碗三十个，银碗之次的四百一十个，别样的器皿一千件。
【拉1:11】金银器皿共有五千四百件。被掳的人从巴比伦上耶路撒冷的时候，设巴萨将这一切都带上来。
个人感想：
以斯拉记第一章记录了一个满是恩典的救赎故事，在这一章里我看见神信实不变的应许。以色列人因悖逆神，被掳到巴比伦七十年，远离家乡、失去圣殿，活在漂泊与迷茫之中。但时间已满，神就动工感动。波斯王古列下诏，允许犹太人回归耶路撒冷，重建圣殿。
通过这件事神想告诉我们，他掌管世间一切王权与环境，他的应许从不落空，人的过错会带来管教，但神的恩典永远大于审判，他始终记得与百姓的约定，不会轻易丢弃属他的人。
诗篇145：13节说：“你的国是永远的国，你执掌的权柄存到万代。”世上的君王、局势都会改变，唯独神的主权永恒不变。
在我们的生活中，常会经历低谷、困境，甚至因软弱、受撒旦的欺骗，偏离主的道路。但就像神复兴以色列一样，他也会在合适的时间带领我们走出低谷。只要我们愿意回转、跟随他，神必会带领我们重建生命，活出蒙福的见证。
内01
于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。 他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝帮助他们（原文是坚固他们的手），另外还有甘心献的礼物。 居鲁士王也将耶和华殿的器皿拿出来，这器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷掠来、放在自己神之庙中的。 波斯王居鲁士派库官米提利达将这器皿拿出来，按数交给犹大的首领设巴萨。 (以斯拉记 1:5-8 和合本)
默想，可以看到神的话应验了，为了能够成就先知所说的话也改变波斯王居鲁士的心，在在以色列国被攻打拆毁的时候，神也借着巴比伦王让以色列民被环境抓住，心能够悔改，这里也是神感动居鲁士的心，以色列百姓也都把财务甘心乐意献给神，因为神的心是建立圣殿，我们有很多自己想要做的，但是神的心是能够做神的工作，神的话一句也不落空，我们做的也没有存留，但是神喜悦拯救生命的工作也是能够被神引导帮助，我们在信仰生活当中常常看环境看问题，跟随想法生活的时候很多， 通过思考的时候，让我们的心里面的树立话语才是神喜悦的， 所以我们的人生当中一定要树立神的应许生活才行。
湖2以撕拉记1
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列 神的殿（只有他是 神）。愿 神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷 神的殿甘心献上礼物。’”于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝帮助他们（原文是坚固他们的手），另外还有甘心献的礼物。居鲁士王也将耶和华殿的器皿拿出来，这器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷掠来、放在自己神之庙中的。波斯王居鲁士派库官米提利达将这器皿拿出来，按数交给犹大的首领设巴萨。器皿的数目记在下面：金盘三十个，银盘一千个，刀二十九把，金碗三十个，银碗之次的四百一十个，别样的器皿一千件。金银器皿共有五千四百件。被掳的人从巴比伦上耶路撒冷的时候，设巴萨将这一切都带上来。 (以斯拉记 1:1-11 和合本)
居鲁士是外邦君王，并不认识耶和华，但神主动激动他的心，成就自己的计划，应验耶利米70年被掳期满的预言。先知以赛亚在一百多年前就已经预言古列会释放百姓、重建圣殿。凡犹太被掳的人，可以回耶路撒冷建造耶和华的殿；留在当地的人，要以金银财物、牲畜帮助归回的人，并为圣殿献上甘心礼物。70年被掳的预言按时成就，人的环境、列国君王都在神主权之下。神激动人心：对外邦君王、对他的选民百姓，神都可以动工，使人愿意完成他的工作。归回不是一时热血，来自神在的应许和神在人里面的圣灵感动。归回故土第一件事不是建设家园，而是重建神的殿；连圣殿器皿也要带回，恢复正确的敬拜。就算环境看起来完全绝望，神依然在历史背后做工，祂的时间不会延迟。神既可以使用认识祂的人来做工，也可以使用不认识祂的外邦人做工来完成祂计划。感谢神的恩典。
拉1章
中心内容：波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：
(以斯拉记 1:1 和合本)
于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。
(以斯拉记 1:5 和合本)
感想：看到神为了应验藉耶利米先知的话，激动了居鲁士的心，还有被激动起来去建神殿的人，看到神在做工，神为了他的话语，自己在做工，在信仰中，神在做工，神在被话语引导的心里做工，所以我们怀着话语，话语做工，神也在教会做工，神激动仆人传达话语。
【拉】1章
1波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：
2“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。
3在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列 神的殿（只有他是 神），愿 神与这人同在。4凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他；另外也要为耶路撒冷 神的殿，甘心献上礼物。’”
读本章节的话语特别感谢神。神照着应许成就一切。我们信仰生活中与教会同行，得到从神那里来的应许，等待神的做工，就能够就看见神预备的美好世界。特别感谢神！
以斯拉记1：1-4 波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华－以色列 神的殿（只有他是 神）。愿 神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷神的殿，甘心献上礼物。
感想：波斯王居鲁士不是随随便便的当上王的，当上王之后也不是随随便便的生活，神竖立居鲁士作王有神的旨意。这里面说神激动波斯王居鲁士的心，神把神的心放进了居鲁士的心里，神藉着居鲁士要完成自己的旨意，但是居鲁士他自己没有完成神旨意的心，他也许想着作王之后有自己的打算和计划，从来没有思想过神的心，但是神在居鲁士的心里放进了神的计划和心意，神的心胜过了居鲁士为自己打算的心，因此他下诏通告全国为神建造殿宇。在我们过信仰生活的时候，同样是有两个心，有我的心，还有神的心，这两个心一直在争战。教会引导我们要撇弃自己的心，否认自己的心，因为跟随自己的心生活的话就会败亡。当我们否认撇弃自己的心之后，才能真正的接受神的心，拿着自己的心是无法侍奉神，过信仰生活的。教会和仆人为了能够让我们过信心、蒙福的生活不断的与我们争战，使接受神的心过蒙恩的，信心的生活。特别感谢神！
以斯拉记 1:1-5波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华－以色列神的殿（只有他是神）。愿神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷 神的殿甘心献上礼物。’”于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。
感想：犹大人被到巴比伦，他们不听神的话，王也是偏离神引导的路，但是在他们心里不认识这位神。曾经将他们先祖从埃及地引领出来，脱离了奴隶身份，但是又忘记神恩典随意生活。神看着不方便，将他们交给亚述王和巴比伦王。神一直用神的恩典引领以色列，波斯王居鲁士被神激动，允许以色列人回到耶路撒冷重建圣殿，神给了很大的恩典，神的事情很重要，听到居鲁士王的话也有被神激动心的人。没有比重新建造圣殿更迫切的了。想想当时的人们心里有失落，也会不断地向神祷告，神知道人们需要向神献上礼物。神都准备好了一切，神不仅引导以色列人，也赦免世上所有人的罪，通过重建圣殿也彰显神的荣耀。看神结美好的果子是特别感谢的。也将我们的心挪移到神的应许中。
1波斯王古列元年，耶和华为要应验借耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国，说，
2 波斯王古列如此说，耶和华天上的神，已将天下万国赐给我。又嘱咐我在犹大的耶路撒冷，为他建造殿宇。
3 在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿（只有他是神）。愿神与这人同在。
4 凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银，财物，牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷神的殿甘心献上礼物。
看神做工的时候特别奇妙，为了成就神的应许，哪怕是波斯王也能兴起来修筑神的殿。我们有我们的想法和我们的意念，但神的想法和神的意念是高过我们的想法和我们的意念的。所以无论什么事情，没有神成就不了了，我们只要来到神面前，神就会做工。
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：
“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华－以色列 神的殿（只有他是 神）。愿 神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷 神的殿甘心献上礼物。’”
于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝帮助他们（原文是坚固他们的手），另外还有甘心献的礼物。居鲁士王也将耶和华殿的器皿拿出来，这器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷掠来、放在自己神之庙中的。波斯王居鲁士派库官米提利达将这器皿拿出来，按数交给犹大的首领设巴萨。
以斯拉记 1:章。神通外帮的王。也能够看到神的做工。希望引领我们回归。引领我们的心回转。神通过任何人都可以做工。要成就他的旨意。虽然他的选民不敬畏神拜的偶像。神还是通过各种各样的方法引领他们过信仰，悔改归向能够重建圣殿。只会按照他的旨意成就。神为了打造着我们通过各种各样的环境和管教使我们明白神的心意，让我们的心存敬畏的心。别国的王也是他使用的工具，使用的器皿。也是为了造就我们他的选民能够跟神的心连接。如果重建圣殿变成恢复关系。不管我们怎么变，神的旨意永远不变。虽然我们没有敬畏的心，谁也打造着我们的心。所任何环境都是好的。只要我们心转向神，神也会转向我们。以斯拉记一章的内容。隐藏着神莫大的心意吧。
以斯拉记1章
犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。 他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝帮助他们（原文是坚固他们的手），另外还有甘心献的礼物。 居鲁士王也将耶和华殿的器皿拿出来，这器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷掠来、放在自己神之庙中的。 波斯王居鲁士派库官米提利达将这器皿拿出来，按数交给犹大的首领设巴萨。 (以斯拉记 1:5-8 和合本)
个人感受
可以看到神的话应验了，为了能够成就先知所说的话也改变波斯王居鲁士的心，在以色列国被攻打拆毁的时候，神也借着巴比伦王让以色列民被环境抓住，心能够悔改，这里也是神感动居鲁士的心，以色列百姓也都把财务甘心乐意献给神，因为神的心是建立圣殿，我们有很多自己想要做的，但是神的心是能够做神的工作，神的话一句也不落空，我们做的也没有存留，但是神喜悦拯救生命的工作也是能够被神引导帮助，我们在信仰生活当中常常看环境看问题，跟随想法生活的时候很多， 通过思考的时候，让我们的心里面的树立话语才是神喜悦的， 所以我们的人生当中一定要树立神的应许生活才行。非常神是应许的神，也是成就的神，很多时候不信神说的话，所以心里难，其实接受神的工作的时候神自己早已预备好了，【诗107:11】是因他们违背 神的话语，藐视至高者的旨意。
见证波斯王居鲁士不是随随便便当上王的，当上王之后也不是随随便便的生活，神树立居鲁士作王有神的旨意。神激动波斯王居鲁士的心，把神的心放进了居鲁士的心里，藉着居鲁士要完成自己的旨意，若他作王之后也会有自己的打算和计划，但是神在居鲁士的心里放进了神的计划和心意，神的心胜过了居鲁士为自己打算的心，因此他下诏通告全国为神建造殿宇。在我们过信仰生活的时候，同样是有两个心，我的心，神的心，这两个心一直在争战。教会引导我们要撇弃自己的心，否认自己的心，因为跟随自己的心生活的话就会败亡。当我们否认撇弃自己的心之后，才能真正的接受神的心，完成神的旨意
以斯拉记1章
1波斯王古列元年，耶和华为要应验借耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国，说，
2 波斯王古列如此说，耶和华天上的神，已将天下万国赐给我。又嘱咐我在犹大的耶路撒冷，为他建造殿宇。
3 在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿（只有他是神）。愿神与这人同在。
4 凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银，财物，牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷神的殿甘心献上礼物。
5 于是，犹大和便雅悯的族长，祭司，利未人，就是一切被神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。
感受
神为了应验借耶利米先知口所说的话激动波斯王的心，应许的是神，成就应许的也是神，为了成就应许神激动人的心成就神的事情。主人是神，神拣选的按肉体说有能力的不多，有智慧的不多，神却拣选了愚拙的。
神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的， 使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。 但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。 (哥林多前书 1:27-30 )
神给牧师的应许，当时看的时候是不可能的，旁边的也说牧师你的梦作大一点，嘲笑不信的声音出来，但是牧师从心里相信，应许的是神，成就的也是神。
以斯拉记1章1波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：
2“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。
3在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列 神的殿（只有他是 神），愿 神与这人同在。
4凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他；另外也要为耶路撒冷 神的殿，甘心献上礼物。’”
5于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来，要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。
6他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝帮助他们（原文作“坚固他们的手”），另外还有甘心献的礼物。
7居鲁士王也将耶和华殿的器皿拿出来，这器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷掠来，放在自己神之庙中的。
8波斯王居鲁士派库官米提利达将这器皿拿出来，按数交给犹大的首领设巴萨。
9器皿的数目记在下面：金盘三十个，银盘一千个，刀二十九把，
10金碗三十个，银碗之次的四百一十个，别样的器皿一千件。
11金银器皿共有五千四百件。被掳的人从巴比伦上耶路撒冷的时候，设巴萨将这一切都带上来。
通过本章的内容看到耶和华神激动波斯王居鲁士的心要重修耶路撒冷和圣殿，因此他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝帮助他们（原文作“坚固他们的手”），另外还有甘心献的礼物。居鲁士王也将耶和华殿的器皿拿出来，这器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷掠来，放在自己神之庙中的。
说明了抓住人心引导人心的是耶和华神，神改变波斯王居鲁士的心也改变百姓的心。这一切都要应允先知耶利米的话，告诉我们神向着神人先知启示话必要应允，所以在信仰中听神人的话，因为相信神的人就相信话语，相信话语的人就相信教会，相信教会的人就相信教会立的神人。神在地上建立了教会，在教会里学信仰，神的应许神来成就，神来显出他的荣耀。感谢神！
2 波斯王古列如此说，耶和华天上的神，已将天下万国赐给我。又嘱咐我在犹大的耶路撒冷，为他建造殿宇。
3 在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿（只有他是神）。愿神与这人同在。
4 凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银，财物，牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷神的殿甘心献上礼物。
5 于是，犹大和便雅悯的族长，祭司，利未人，就是一切被神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。
6 他们四围的人就拿银器，金子，财物，牲畜，珍宝帮助他们（原文作坚固他们的手），另外还有甘心献的礼物。
耶路撒冷被焚，圣殿被毁，似乎神失败了，即使全地都拜偶像，神仍能在外邦人的心中做王，兴起拯救。若信仰只停留在“蒙福”，而缺少“建殿”（让神得荣耀），那么人虽离开巴比伦，巴比伦的自我中心仍在心里。神通过环境使我们相信自己的世界倒塌掉，然后才能在我们心里建立神的世界，除了耶和华神别无拯救。当我们心中树立神的世界时，自然就会去宣扬神的名，见证神的恩典和大能。
以斯拉记1章：
中心思想：波斯王居鲁士下诏，完全应验先知耶利米的预言，证明历史的主权在神手中，连外邦君王都能被神使用。居鲁士不仅放人，还归还了尼布甲尼撒掳走的圣殿金银器皿，象征敬拜的火种从未熄灭，神要恢复祂的居所。神不仅感动君王，更感动犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人的心，使他们愿意离开上去建造。邻居们也甘心献上财物。归回完全是神的恩典。人不需等环境完美，迈出离开巴比伦的第一步——神必为你预备一切所需。
见证：1节 波斯王古列元年，耶和华为要应验借耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国说：波斯王古列如此说：2节 耶和华天上的神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为祂建造殿宇。耶路撒冷和圣殿的恢复是从神自己开始的，不是从人开始的。神照着他的应许成就，藉着先知传达他的应许。在通过环境降卑百姓心的同时，也让他们看到是神的恩典在领着他们悔改。我们也是成为环境的奴仆，想法的奴仆生活。没有寻求神的心！当看到自己只能被捆绑的面目时，能够降卑心寻求神。那时就能看到神应许我们的，重新栽种神的心对神的盼望。
以斯拉记1章
于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝帮助他们 ，另外还有甘心献的礼物。居鲁士王也将耶和华殿的器皿拿出来，这器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷掠来、放在自己神之庙中的。波斯王居鲁士派库官米提利达将这器皿拿出来，按数交给犹大的首领设巴萨。(以斯拉记 1:5-8 和合本)神不只是简单的吩咐居鲁士王去说话，藉着居鲁士王的口所传达的神的话语里充满了能力，有被话语同样感动的犹大和便雅悯的族长，祭司，利未人，他们开始向着神的话语有反应，有感觉，他们相信神的同在，所以走出来，回到耶路撒冷去建造神的圣殿。并且神所抓住使用的居鲁士王将耶路撒冷所掳掠来的器皿都拿出来，让这些器皿都重新回到耶路撒冷，神的做功从来没有停止，耶和华神为了建造圣殿已经预备好了一切，只管相信，并且上去得到就可以。同样，在我们的信仰道路上，神也已经为我们预备好了一切，只管听从，跟随，上去得到，这就是最平安的道路。
以斯拉记1：波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华－以色列 神的殿（只有他是 神）。愿 神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷 神的殿甘心献上礼物。’”
感想：波斯王居鲁士不是随随便便的当上王的，当上王之后也不是随随便便的生活，神竖立居鲁士作王有神的旨意。这里面说神激动波斯王居鲁士的心，神把神的心放进了居鲁士的心里，神藉着居鲁士要完成自己的旨意，但是居鲁士他自己没有完成神旨意的心，他也许想着作王之后有自己的打算和计划，从来没有思想过神的心，但是神在居鲁士的心里放进了神的计划和心意，神的心胜过了居鲁士为自己打算的心，因此他下诏通告全国为神建造殿宇。在我们过信仰生活的时候，同样是有两个心，有我的心，还有神的心，这两个心一直在争战。教会引导我们要撇弃自己的心，否认自己的心，因为跟随自己的心生活的话就会败亡。当我们否认撇弃自己的心之后，才能真正的接受神的心，拿着自己的心是无法侍奉神，过信仰生活的。教会和仆人为了能够让我们过信心、蒙福的生活不断的与我们争战，使接受神的心过蒙恩的，信心的生活。感谢神！
以斯拉记一章
记载了波斯王古列（居鲁士）下诏，允许被掳的犹太人回归耶路撒冷重建圣殿的历史性时刻。这一章不仅是历史叙事的开端，更蕴含了深刻的属灵意义与生命应用。以下是基于经文内容的感悟与心得：
一、 神是历史的主宰，信实守约
经文的开篇即点明核心：“耶和华为要应验借耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心”（拉1:1）。这揭示了一个重要的真理：神掌管历史的进程。尽管以色列民因悖逆而被掳七十年，但神并未丢弃祂的子民。当预言的期限满足，神便介入历史，通过一位外邦君王的手，成就祂救赎与恢复的计划。
这提醒我们，无论环境如何艰难，或看似处于“被掳”般的困境中，神的时间表从未出错。祂的信实超越人的失败，祂的应许必然成就。我们在等待神的应许实现时，需要的不是焦虑，而是对神主权的信心与耐心。
二、 “被神激动”：回应呼召的勇气
第5节提到：“犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。”
这里的“激动”原文意为“唤醒”或“ stirred up”。对于许多在巴比伦出生或已适应当地生活的犹太人而言，回归故土意味着放弃安稳的生活、面对未知的挑战以及重建家园的巨大艰辛。然而，正是神在他们心中的动工，使他们产生了行动的渴望。
心得应用：
顺服内心的感动：很多时候，我们面临职业转换、事奉方向或人生重大抉择时，内心会有莫名的负担或感动。这往往是神在激动我们的心。我们需要分辨并勇敢回应，即使前路未知，只要出于神的带领，祂必负责到底。
行动的信心：信仰不仅仅是内心的认同，更是“起来”的行动。那些被激动的人没有停留在口头承诺，而是付诸实践。真正的信心必然带来生命的改变与实际的步伐。
三、 甘心乐意的奉献与彼此扶持
经文多次提到“甘心献上礼物”（拉1:4, 6）。回归的队伍不仅得到了波斯王的政策支持，还得到了周围外邦人的物质帮助，包括金银、财物、牲畜等。此外，古列王也将尼布甲尼撒从前掠走的圣殿器皿归还，共计五千四百件。
这展现了神国度工作的两个重要特征：
资源的预备：神不仅呼召人去做工，也预备做工所需的资源。无论是物质的支持还是属灵的恩赐，都是神恩典的体现。
肢体的互助：事奉神的工作从来不是单打独斗。那些未能亲自回归的人，通过奉献来“坚固”回归者的手。这教导我们，在神的家中，有人奔赴前线，有人在后方支持，两者同样宝贵，皆蒙神喜悦。奉献不仅是金钱的给予，更是心意的参与和对神国度的认同。
四、 圣物的归回：神圣的恢复
古列王特意将圣殿的器皿按数交给首领设巴萨（拉1:7-11）。这些器皿曾被亵渎、被掠走，如今却得以完整归还。这象征着神对圣洁的重视以及对祂名下的荣耀的恢复。
心得应用：
我们的生活可能曾因罪或世界的侵蚀而变得破碎或被“掠走”，但神有能力将这些失去的尊严、使命和圣洁重新归还给我们。当我们回转归向神，祂不仅赦免我们的罪，更恢复我们作为神儿女的身份与功用，使我们能再次成为承载神荣耀的器皿。
结语
《以斯拉记》第一章向我们展示了一幅宏大的画卷：从神的掌权到人的回应，从个人的感动到群体的奉献。它鼓励每一位得救重生的人，要敏锐于圣灵在我们心中的激动，勇敢地回应神的呼召；同时，也要以甘心乐意的心，支持神国度的建设。无论身处何地，我们都当确信：神的手正在运作，祂必坚立祂的工程，直到完成。
【拉1:1】波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：
【拉1:2】“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。
【拉1:3】在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列 神的殿（只有他是 神），愿 神与这人同在。
【拉1:4】凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他；另外也要为耶路撒冷 神的殿，甘心献上礼物。’”
见证：居鲁士是神早在以赛亚书里就预言了会有一位这样的王，允准以色列重新建造神的圣殿，后来果然就有了这事，看到神准确地按着他的预言成就事情。只有神能那么准确地提前去计划并成就这样的事情。看到神感动居鲁士的时候，居鲁士可以这么大力地推动以色列回归建殿。实在是人们想不到的事情。因此王的心好像陇沟的水，随意流转，都在神的手里。我们也是不要看环境难就说难，神若帮助，就没有什么是不行的。神喜悦的话，仇敌也会成为帮助我的人。
于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝帮助他们 ，另外还有甘心献的礼物。居鲁士王也将耶和华殿的器皿拿出来，这器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷掠来、放在自己神之庙中的。波斯王居鲁士派库官米提利达将这器皿拿出来，按数交给犹大的首领设巴萨。(以斯拉记 1:5-8 和合本)
神不只是简单的吩咐居鲁士王去说话，神藉着居鲁士王的口所传达的神的话语里充满了能力，有被话语同样感动的犹大和便雅悯的族长，祭司，利未人，他们开始向着神的话语有反应，有感觉，他们相信神的同在，所以走出来，回到耶路撒冷去建造神的圣殿。并且神所抓住使用的居鲁士王将耶路撒冷所掳掠来的器皿都拿出来，让这些器皿都重新回到耶路撒冷，神的作工从来没有停止，耶和华神为了建造圣殿已经预备好了一切，只管相信，并且上去得到就可以。同样，在我们的信仰道路上，神也已经为我们预备好了一切，只管听从，跟随，上去得到，这就是最平安的道路。
1波斯王古列元年，耶和华为要应验借耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国，说，
2 波斯王古列如此说，耶和华天上的神，已将天下万国赐给我。又嘱咐我在犹大的耶路撒冷，为他建造殿宇。
3 在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿（只有他是神）。愿神与这人同在。
4 凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银，财物，牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷神的殿甘心献上礼物。
5 于是，犹大和便雅悯的族长，祭司，利未人，就是一切被神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。
看到神为了应验藉耶利米先知的话，激动了居鲁士的心，还有被激动起来去建神殿的人，看到神在做工，神为了他的话语，自己在做工，在信仰中，神在做工，神在被话语引导的心里做工，所以我们怀着话语，话语做工，神也在教会做工，神激动仆人传达话语。
以斯拉记1章
【拉1:1】波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：
【拉1:2】“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。
【拉1:3】在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列 神的殿（只有他是 神），愿 神与这人同在。
【拉1:4】凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他；另外也要为耶路撒冷 神的殿，甘心献上礼物。’”
神很早就给了先知耶利米应许，以色列百姓要被掳去巴比伦七十年，现在七十年满了。神甚至激动不信沈地外邦君王波斯王居鲁士的心，让他下诏通告全国的人，凡作他子民的可以回到耶路撒冷重建圣殿。神的旨意从来没有落空，神甚至可以激动任何的外邦人，真的能够看出神的品性，神的话语是真实的。
湖14
拉1
主题《倚靠神》
中心内容:
【拉1:1】波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：
【拉1:5】于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来，要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。
【拉1:6】他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝帮助他们（原文作“坚固他们的手”），另外还有甘心献的礼物。
个人观点:
【箴21:1】王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。
一切都在神的手中，神为了成就神的应许，可以使用任何人，包括君王，神使人的心转变，为了成就神的旨意。神都已经预备好了，所需的人，金银物品都充足预备好了，超过我们的所求所想。【亚4:6】他对我说：“这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。一切都是出于神，且神按照自己的旨意成就这一切。所以，信仰生活中不是看人，看环境，而是看神，倚靠神，仰望神。感谢神。
以斯拉记1章【拉1:1】波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：
【拉1:2】“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。
【拉1:3】在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列 神的殿（只有他是 神），愿 神与这人同在。
【拉1:4】凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他；另外也要为耶路撒冷 神的殿，甘心献上礼物。’”
【拉1:5】于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来，要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。
【拉1:6】他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝帮助他们（原文作“坚固他们的手”），另外还有甘心献的礼物。
中心内容，波士王居录是如此说，耶和华天上的神已经天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇
感想，看话的时候，波斯王居鲁士在耶路撒冷为他建造殿宇，凡波斯王所做的神都与他同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银财物，牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷神的殿甘心献上礼物，实际生活当中，我们在教会里的梦到恩典很多，但是过着过着把恩典就忘掉了，把起初的爱心给撇弃了，带着不是感谢的心，带着是理所当然的心了，不是我们能为教会做什么？不是我能侍奉神，而是教会一直为我做了。在教会里，神赐给我们很多恩典，学会了很多东西，神让我们心里能树立教会，树立话语，特别的感谢
以斯拉记1章：波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列 神的殿（只有他是 神）。愿 神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷 神的殿甘心献上礼物。’”于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝帮助他们（原文是坚固他们的手），另外还有甘心献的礼物。居鲁士王也将耶和华殿的器皿拿出来，这器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷掠来、放在自己神之庙中的。波斯王居鲁士派库官米提利达将这器皿拿出来，按数交给犹大的首领设巴萨。器皿的数目记在下面：金盘三十个，银盘一千个，刀二十九把，金碗三十个，银碗之次的四百一十个，别样的器皿一千件。金银器皿共有五千四百件。被掳的人从巴比伦上耶路撒冷的时候，设巴萨将这一切都带上来。 (以斯拉记 1:1-11 和合本)
感想：以斯拉记第一章记录了一个满是恩典的救赎故事，在这一章里我看见神信实不变的应许。以色列人因悖逆神，被掳到巴比伦七十年，远离家乡、失去圣殿，活在漂泊与迷茫之中。但时间已满，神就动工感动。波斯王古列下诏，允许犹太人回归耶路撒冷，重建圣殿。
通过这件事神想告诉我们，他掌管世间一切王权与环境，他的应许从不落空，人的过错会带来管教，但神的恩典永远大于审判，他始终记得与百姓的约定，不会轻易丢弃属他的人。
诗篇145：13节说：“你的国是永远的国，你执掌的权柄存到万代。”世上的君王、局势都会改变，唯独神的主权永恒不变。
以斯拉记1章：波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列 神的殿（只有他是 神）。愿 神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷 神的殿甘心献上礼物。’”于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝帮助他们（原文是坚固他们的手），另外还有甘心献的礼物。居鲁士王也将耶和华殿的器皿拿出来，这器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷掠来、放在自己神之庙中的。波斯王居鲁士派库官米提利达将这器皿拿出来，按数交给犹大的首领设巴萨。器皿的数目记在下面：金盘三十个，银盘一千个，刀二十九把，金碗三十个，银碗之次的四百一十个，别样的器皿一千件。金银器皿共有五千四百件。被掳的人从巴比伦上耶路撒冷的时候，设巴萨将这一切都带上来。 (以斯拉记 1:1-11 和合本)
感想：以斯拉记第一章记录了一个满是恩典的救赎故事，在这一章里我看见神信实不变的应许。以色列人因悖逆神，被掳到巴比伦七十年，远离家乡、失去圣殿，活在漂泊与迷茫之中。但时间已满，神就动工感动。波斯王古列下诏，允许犹太人回归耶路撒冷，重建圣殿。
通过这件事神想告诉我们，他掌管世间一切王权与环境，他的应许从不落空，人的过错会带来管教，但神的恩典永远大于审判，他始终记得与百姓的约定，不会轻易丢弃属他的人。
诗篇145：13节说：“你的国是永远的国，你执掌的权柄存到万代。”世上的君王、局势都会改变，唯独神的主权永恒不变。
撒迦利亚书 1:16 所以耶和华如此说：‘现今我回到耶路撒冷，仍施怜悯，我的殿必重建在其中，准绳必拉在耶路撒冷之上。’这是万军之耶和华说的。
以斯拉记1章
中心内容
神通过激动波斯王古列的心，应验了先知耶利米关于被掳七十年后归回的预言。使犹太人重返故土重建圣殿的。
原文
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：
“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华－以色列 神的殿（只有他是 神）。愿 神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷 神的殿甘心献上礼物。’”
于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝帮助他们（原文是坚固他们的手），另外还有甘心献的礼物。(以斯拉记 1:1-6 和合本)
个人感想
神按照自己的话做工。看环境以色列不可能复国，七十年过去，心里没有神兴许的人，已经不再期待了，已经习惯他国的生活了。这里说神激动犹大人的心，能看到，神记念自己的应许，不管环境怎样，人怎样，神都会按应许做工，感谢神！
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：
“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华－以色列 神的殿（只有他是 神）。愿 神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷 神的殿甘心献上礼物。’”
(以斯拉记 1:1-4 和合本)…..
神激动波斯王的心让他通告，使以色列人回到耶路撒冷去建造圣殿！并且把所有掳来圣殿中的器皿都如数归还，四围的人还送了以色列人很多财物！这章里面所记录的发现没有人的意志，神亲自动手成就了建造圣殿的事情。“仆人说：我们无论做多少事情，如果是跟随神的旨意的话，绝对不会败亡”。耶稣基督福音的事情，做的时候没有人能够阻挡。每一件事情都是神的旨意下形成的，所以就算是三岁孩子做也好。我去做也好，都能够成就！所以信仰不是让我做，而是看神来成就！
历代志下36章
【中心内容】
犹大王约西亚死后，他的儿子约哈斯作王，被掳到埃及。而后是约哈斯的哥哥约雅敬作王，被巴比伦王掳到埃及。约雅敬的儿子约雅斤作王3个月，巴比伦王上来把他掳走，带到巴比伦，立叔叔西底家作王。最后耶路撒冷暹罗，把圣殿的财宝都带走，焚烧圣殿，拆毁城墙。而后居鲁士王下令重返建立圣殿。
【个人感想】
看王朝最后这几年的混乱和战争，百姓的生活会多么痛苦。其实在这乱世里也有神的引导。西底家王的时代就有先知耶利米，他也知道耶利米是先知，也知道神藉着他说话，但是有他的所愿，所以不听耶利米的话。最后痛苦的看到孩子被杀，自己眼睛被剜出来，承受身心双重痛苦的打击。但其实这路也是可免的，只是因为有自己的所愿，所以不能听先知的声音，也看不见神所预备的恩典。
不是没有恩典，没有路，而是自己的眼睛看不见。现在神也有摆在前面的试炼，不是让我死，而是让我活的。但是没有眼睛看到神的恩典，也就只能是看到问题和痛苦。神已经预备好了恩典，预备好了前面的路，只是没有看见。像以利沙被亚兰军围困的时候，他的仆人说“哀哉”，而以利沙却开了他的眼睛让他看见满山的火车火马。仆人的眼睛睁开的时候，心里的惧怕就消失了。看见神的恩典和计划的时候，这一切的问题也就不成问题了。
– [ ] 以斯拉记1章
– [ ] 【中心内容】
– [ ] 波斯王居鲁士元年，神成就藉耶利米先知说出的预言，激动波斯王居鲁士的心，使他下诏让犹大人归回耶路撒冷建造圣殿。
– [ ] 【个人感想】
– [ ] 居鲁士作为波斯帝国的君主，拥有了很多的财富。但这也无法解释他为什么会让被掳的奴隶归回本地重建家园。即使他有这样仁慈的心，也无法理解他为什么会让他们带着圣殿里各样的宝物。因为都是实打实的金银器皿。唯一能解释的就是，他受到神圣灵的感动。从巴比伦王尼布甲尼撒执政时，但以理和他的朋友们一直在国中侍立，使他们都知道神的旨意。所以到波斯帝国崛起，消灭巴比伦前一夜，也有但以理为王解释神的文字。这些都成为了居鲁士相信神是圣洁的创造者的前奏。
– [ ] 只看过程时会有疑惑和迷茫，但实际上，最重要的是神在这一切当中运行。现在也是，神与我同在。那神也会藉着圣灵管理我的心，引导我的心。特别感谢。
以斯拉1章
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华－以色列 神的殿（只有他是 神）。愿 神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷 神的殿甘心献上礼物。’”( 以斯拉记 1:1-4 和合本 )
巴比伦帝国成为历史，神使波斯王居鲁士成为新的王。而且神激动居鲁士的心，使他下召，让犹大人们回耶路撒冷，重新建造圣殿。并把圣殿的器皿归还，还帮助他们很多。这是要应验先知耶利米的话，七十年时间满了以后，他们就会归回的。话语就是神。神的旨意通过外邦人成就了。
以斯拉记1章
“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。 (以斯拉记 1:2 和合本)
中心内容
诏书承认“天上的神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为祂建造殿宇”。凡属神的子民，都可以上耶路撒冷重建圣殿；留在原处的邻舍要用金银、财物、牲畜帮助他们，并甘心献上礼物。
个人见证
归回者要带走的不是巴比伦的财富，而是圣殿的器皿。这些曾被亵渎、如今被重新分别为圣的物件。这让我反思：当生活经历“被掳”阶段（无论是失败、漂泊还是灵性低谷），重新出发的关键不是换环境，而是恢复那曾被玷污的“敬拜中心”。圣殿重建的物质行动，本质是重建“神在人间居住”的认知。
我的生命同样需要持续地离开“属灵的巴比伦”，每天早晨，我要再次选择将心转向耶路撒冷，再次拒绝巴比伦的“快餐式敬拜”和“功利性祷告”。每一次写下一段诚实的文字、每一次聆听一个破碎的故事、每一次在怀疑中仍然开口赞美，都是在重建那被毁的祭坛。这条路，一个人走太苦，但一群人走，就是复兴，就是共勉。
《以斯拉记》1章
凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷 神的殿甘心献上礼物。’”于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝帮助他们（原文是坚固他们的手），另外还有甘心献的礼物。居鲁士王也将耶和华殿的器皿拿出来，这器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷掠来、放在自己神之庙中的。波斯王居鲁士派库官米提利达将这器皿拿出来，按数交给犹大的首领设巴萨。器皿的数目记在下面：金盘三十个，银盘一千个，刀二十九把，金碗三十个，银碗之次的四百一十个，别样的器皿一千件。金银器皿共有五千四百件。被掳的人从巴比伦上耶路撒冷的时候，设巴萨将这一切都带上来。 (以斯拉记 1:1-11 和合本)
居鲁士是外邦君王，并不认识耶和华，但神主动激动他的心，成就自己的计划，应验耶利米70年被掳期满的预言。先知以赛亚在一百多年前就已经预言古列会释放百姓、重建圣殿。凡犹太被掳的人，可以回耶路撒冷建造耶和华的殿；留在当地的人，要以金银财物、牲畜帮助归回的人，并为圣殿献上甘心礼物。70年被掳的预言按时成就，人的环境、列国君王都在神主权之下。神激动人心：对外邦君王、对他的选民百姓，神都可以动工，使人愿意完成他的工作。归回不是一时热血，来自神在的应许和神在人里面的圣灵感动。归回故土第一件事不是建设家园，而是重建神的殿；连圣殿器皿也要带回，恢复正确的敬拜。
【拉1:1】波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：
【拉1:2】“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。
个人感想：思想《以斯拉记》里头的内容的时候，也是特别感谢吧。通过《以斯拉记》也看到神的心，神感动居鲁士王，真的看见巴比伦这位外邦的王，当神的工作进到他里面，也能够推动尼希米回到耶路撒冷，重建城墙。
真的，实际生活当中，我们有很多不幸的部分，但是我们的感受不能代替神的信实、神的应许，神是按着祂的信实和旨意在成就这一切的。去思想的时候，也是特别感谢吧。
真的，神的道路高过我们的道路。很多时候我们停留在五感里头，相信耳闻，相信眼见，相信嗅觉，但是却很难去相信话语。
但是特别感谢的是，基督做了我们的挽回祭。无论我们肉体多么悖逆，无论我们的肉体经历多少不幸，借着基督所成就的救赎、赎罪，挽回祭不属于肉体的世界。
义人必因信得生，义人所活的领域，是凭着信心去相信。所以思想这个部分的时候，特别感谢。
以斯拉记1章
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。 在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华－以色列 神的殿（只有他是 神）。愿 神与这人同在。 凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷 神的殿甘心献上礼物。’”于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。 (以斯拉记1:1-5 ）
中心内容是：神感动波斯王居鲁士下诏，使被掳的以色列人归回耶路撒冷重建圣殿。
具体可分为以下几个要点：
1. 神的掌权与应验预言
• 这是耶和华神为要应验他借先知耶利米所说的话（耶25:11-12；29:10），即巴比伦七十年为满后，百姓必归回。
• 神”激动”（或”感动”）波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国。
2. 居鲁士的诏书内容
• 允许以色列余民上耶路撒冷去，重建耶和华以色列神的殿。
• 凡愿意去的，神必与他同在。
• 居鲁士还将尼布甲尼撒从耶路撒冷圣殿中掠夺来的金银器皿归还，交给犹大省长带去。
3. 百姓的回应
• 犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，以及一切被神激动了心的人，都起来要上去重建耶和华的殿。四围的人拿银器、金子、财物、牲畜和珍贵的礼物帮助他们。这一章标志着以色列历史从”被掳时期”进入”归回时期”，显明神对选民的信实和主权——即使借外邦君王的手，也要成就祂的应许。
个人见证：神藉着外邦人成就自己的旨意。以色列人失去了一切，重新参与在建殿的工程中，是多么感谢。我们的心属于谁很重要，能被神抓住使用是多么蒙福，我们得救神把我们放在教会里面，给我们宝贵的职分，让我们学习神，特别感谢。不是我们有条件，神通过任何人都可以成就神的旨意。只是神给了恩典， 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。 因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。 (彼得后书1:3-4 ）
1波斯王古列元年，耶和华为要应验借耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国，说，
2 波斯王古列如此说，耶和华天上的神，已将天下万国赐给我。又嘱咐我在犹大的耶路撒冷，为他建造殿宇。
3 在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿（只有他是神）。愿神与这人同在。
不管什么事情都不是偶然发生的，这里记载了耶和华为了要应验借耶利米口中说的话，就激动波斯王的心。说明了神应许发生的事情神一定会成就，神的应许永远不会改变，神会通过各种方式让这件事成就，神有神的方法，不是波斯王自己想做什么，而是神激动了他的心，神藉着他来做。我们过信仰也是，不要跟什么人和事起反应，而是跟神连接。
拉1章
波斯王古列元年，耶和华为要应验借耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国，说，
2 波斯王古列如此说，耶和华天上的神，已将天下万国赐给我。又嘱咐我在犹大的耶路撒冷，为他建造殿宇。
3 在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿（只有他是神）。愿神与这人同在。
4 凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银，财物，牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷神的殿甘心献上礼物。
5 于是，犹大和便雅悯的族长，祭司，利未人，就是一切被神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。
6 他们四围的人就拿银器，金子，财物，牲畜，珍宝帮助他们（原文作坚固他们的手），另外还有甘心献的礼物。
7 古列王也将耶和华殿的器皿拿出来，这器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷掠来，放在自己神之庙中的。
8 波斯王古列派库官米提利达将这器皿拿出来，按数交给犹大的首领设巴萨。
9 器皿的数目记在下面。金盘三十个，银盘一千个，刀二十九把，
10 金碗三十个，银碗之次的四百一十个，别样的器皿一千件。
11 金银器皿共有五千四百件。被掳的人从巴比伦上耶路撒冷的时候，设巴萨将这一切都带上来。通过话语能发现神的心和神的旨意，神将祂的子民从巴比伦救出来，目的不是让他们重获“人身自由”去安居乐业，而是让他们“上去”为祂的名建造居所。神在废墟中宣告祂永不废弃的约。耶路撒冷被焚，圣殿被毁，似乎神失败了，即使全地都拜偶像，神仍能在外邦人的心中做王，兴起拯救。若信仰只停留在“蒙福”，而缺少“建殿”（让神得荣耀），那么人虽离开巴比伦，巴比伦的自我中心仍在心里。让人们发现自己的世界是非常恶的，以此脱离出来。
以斯拉记1章
【拉1:1】波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：
【拉1:2】“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的上帝，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。
【拉1:3】在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列上帝的殿（只有他是上帝），愿上帝与这人同在。
【拉1:4】凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他；另外也要为耶路撒冷上帝的殿，甘心献上礼物。’”
【拉1:5】于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被上帝激动他心的人，都起来，要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。
借着话语可以看到神是自有永有的神，耶路撒冷沦陷70年以后，神还是激动了波斯王居鲁士的心，使他下迢书通告全国。神是不会撇下他的民不管的，神会让他的民归向神的。即使神让百姓成为了俘虏，但神一样的可以让他成为引导者。同样，我们的主人也是神，神能使人死，神能使人活。神能使人上天国也能使人下地狱。一切都在于神，神才是我们的主人。我们信神就是和主人的心连接在一起。感谢神！
以斯拉记1
“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。 ……于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。 他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝帮助他们（原文是坚固他们的手），另外还有甘心献的礼物。 (以斯拉记 1:2,5-6 和合本)
神激动波斯王的心让他告诉百姓们，要建造神的殿，所以百姓们讲自己的银器金子财物牲畜珍宝，都献给神，而且是甘心乐意的，我们靠着自己，永远也不会想要建造神的殿，因为肉体只能为了肉体生活，永远不会为了灵生活，我们在自己的里面不会想要献上什么，只想要得到，这个献上只有接受了话语才可以，我们的心里不断的跟话语调和就会看到神的作工，比起我怎么看，神想让我们拿着神的眼睛生活，我们拿着自己的眼睛无法看见神的作工
以斯拉记1章:1-4节
因着以色列列王和百姓的悖逆神，神向着百姓发怒，使他们被掳到巴比伦70年，看似很悲惨的结局，但这却是神的应许在成就，神不是要惩罚，正如【彼后3:9】主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。因此本章1-2节神“激动”波斯王居鲁士让神的子民返回耶路撒冷并帮助建造殿宇【耶29:10】耶和华如此说：“为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们成就我的恩言，使你们仍回此地。
【耶27:21】论到那在耶和华殿中和犹大王宫内，并耶路撒冷剩下的器皿，万军之耶和华以色列的 神如此说：【耶27:22】必被带到巴比伦存在那里，直到我眷顾以色列人的日子。那时，我必将这器皿带回来交还此地。这是耶和华说的。”
由此可知我们信仰生活的每一个阶段都不是自己要做什么，而是神会“激动”帮助我们的人，神会按照他的应许做工，无论得与失不在乎自己保守，而是神的话语永远立定。
昨天下午听了牧师的话语:无论是牧会，还是自身生活 总想改变自己。我为什么这么懒惰呢？为什么不能像老仆人那么生活呢？
比起来鬼从他身上出去，我得干紧从这个房间出去。
【诗2:8】你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
不要跟随死去的想法，而是跟随活着的话语(已经同钉在十字架上)
以斯拉记1章：
中心思想：波斯王居鲁士下诏，完全应验先知耶利米的预言，证明历史的主权在神手中，连外邦君王都能被神使用。居鲁士不仅放人，还归还了尼布甲尼撒掳走的圣殿金银器皿，象征敬拜的火种从未熄灭，神要恢复祂的居所。神不仅感动君王，更感动犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人的心，使他们愿意离开上去建造。邻居们也甘心献上财物。归回完全是神的恩典。人不需等环境完美，迈出离开巴比伦的第一步——神必为你预备一切所需。
见证：1节 波斯王古列元年，耶和华为要应验借耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国说：波斯王古列如此说：2节 耶和华天上的神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为祂建造殿宇。耶路撒冷和圣殿的恢复是从神自己开始的，不是从人开始的。神照着他的应许成就，藉着先知传达他的应许。在通过环境降卑百姓心的同时，也让他们看到是神的恩典在领着他们悔改。我们也是成为环境的奴仆，想法的奴仆生活。没有寻求神的心！当看到自己只能被捆绑的面目时，能够降卑心寻求神。那时就能看到神应许我们的，重新栽种神的心对神的盼望。
以斯拉记1章
中心內容：波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：
“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华－以色列 神的殿（只有他是 神）。愿 神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷 神的殿甘心献上礼物。’”
(以斯拉记 1:1-4）
个人见证：看话语的时候，神把他的子民从巴比伦救出来，目的不是让他们从获人身自由，去安居乐业，而是让他们上去为神的名建造居所，神在废墟中宣告他永不废弃的约。耶路撒冷被焚，圣殿被毁，神仍能在外帮人的心中作王，兴起拯救。若信仰只停留在蒙福，而缺少建殿，那么人虽离开巴比伦，巴比伦的自我中心仍在心里。神通过环境让我们相信自己的世界倒塌掉。然后才能在我们心里建立神的世界。自然就开始传扬神的名，见证神的恩典和大能。
波斯王古列元年，耶和华为要应验借耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国，说，
2 波斯王古列如此说，耶和华天上的神，已将天下万国赐给我。又嘱咐我在犹大的耶路撒冷，为他建造殿宇。
3 在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿（只有他是神）。愿神与这人同在。
4 凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银，财物，牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷神的殿甘心献上礼物。
5 于是，犹大和便雅悯的族长，祭司，利未人，就是一切被神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。
感想：看神在激动着波斯王居鲁士的心，使他昭告全国说：神已经将天下万国赐给了我们，所以他吩咐犹大人要重新建造耶路撒冷的殿宇，真的人们被逆神以后，离开了神，都走了自己的道路，但神在居鲁士心里作工，使他重新修造耶路撒冷建造耶和华的圣殿。我们现在传福音也是在建造耶和华的圣殿。建立的教会，传讲的福音的工作所以这才是神所喜悦的，
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列 神的殿（只有他是 神），愿 神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他；另外也要为耶路撒冷 神的殿，甘心献上礼物。’”(以斯拉记 1:1-4 和合本)
看波斯王居鲁士的心，特别的宝贵，他能够被神所使用，借着先知耶利米的口所说的话，在波斯王居鲁士的时候，原本的成就了。波斯王居鲁士的心被耶和华神所感动，让百姓们回到耶路撒冷，重新建造耶和华的圣殿。在人看来这是不可能的事情，但是因着神早已预言的这样的部分，所以能看到这是原本的按照神的旨意在成就的事情。耶利米书29章里面说，为巴比伦所定的70年满了以后，我要眷顾你们，向你们成就我的恩言，使你们仍回此地。看神的话语，特别的有盼望，神的话语也特别的有功效。神说立就立，说有就有。所以在信仰当中，心中有话语，才能够站立得住，才能够拥有着属灵的气魄。
以斯拉记1章：波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：
“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华－以色列 神的殿（只有他是 神）。愿 神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷 神的殿甘心献上礼物。’”
于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝帮助他们（原文是坚固他们的手），另外还有甘心献的礼物。居鲁士王也将耶和华殿的器皿拿出来。
以斯拉记 1:1-7 中心内容：波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说，于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝帮助他们
个人感想：犹大人都被掳走了耶路撒冷的圣殿也都破坏了，那时神激动了波斯王居鲁士的心要为耶路撒冷建造圣殿，神也激动着犹大和便亚悯的族长祭司利未人的心来建造圣殿，虽然都亡国了但是神首先做的工就是建造圣殿，有了圣殿才有所有的一切，看似不可能但是神做的工是没有可阻挡的，我们在信仰里也最重要的我是们心里面的殿建立起来是最重要的，心里的殿是敬拜神思想话语的地方，神在我们心里面做工，我们得关注的是我们的心里就是神的殿，建造着话语的世界是最稳固的，外表的信仰是没有力量的，只有建造我们内心的世界才是最强大的。
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：
“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华－以色列 神的殿（只有他是 神）。愿 神与这人同在。(以斯拉记 1:1-3 和合本)
只要神在的地方神就与他同在，不是居鲁士能力而是因着神与他同在的缘故所以这个国家强盛起来了。这一切都是神在他们中间运行的缘故，因为你们立志行事都是 神在你们心里运行，为要成就他的美意。(腓立比书 2:13 和合本)神同样也与我们同在了。
拉1章
中心∶神藉着先知预言的话语，到了时候就都应验了，真是太神奇的改变外国的王都会成就他的应许。
感想∶波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。 在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华－以色列 神的殿（只有他是 神）。愿 神与这人同在。 ……金银器皿共有五千四百件。被掳的人从巴比伦上耶路撒冷的时候，设巴萨将这一切都带上来。(以斯拉记 1:1-3,11 和合本)
看当时耶利米先知，传递神的话语时，以色列百姓们包括王都不听从，耶利米也被藐视，被逼迫折磨，诬陷非常痛苦。但是不管如何神按着他的应许做工没有能拦阻的，他们被俘虏，都经历七十年也是按着这话语成就。他们重新归回，并且把圣殿器皿也都带回来。这是告诉我们，再不可能，但是只要是神的旨意里，都必定会成就的，让我们单单相信话语。
海13
以斯拉记1章：波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列 神的殿（只有他是 神），愿 神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他；另外也要为耶路撒冷 神的殿，甘心献上礼物。于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来，要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。
（以斯拉记1：1-5合本）
感想：通过话语看神通过“激动”波斯王古列的心，使其颁布诏书允许犹太人回归并重建圣殿，这不仅应验了先知耶利米关于七十年被掳期满的预言，也表明神能掌管外邦君王的心意来成就祂对子民的救赎计划。同时，百姓回应神的呼召回归故土并归还圣殿器皿。
犹大和便雅悯的族长、祭司、 利未人，就是一切被神激动他心的人，都起来，要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。 七十年的奴隶生活，给他们的心造成了什么样的影响？ 所以他们有一个建造圣殿的心。正是他们没有树立神的世界，导致了他们这样的结果。感谢的是在神应许的里面，神恩待了他们。让他们回转心，看到神的恩典。和神连接在一起，这就是神的心，所以通过话语对照我们的心也是一样的，我们要是不和神和教会连接的时候，我们就是被撒但欺骗的一个人，感谢的是我们有仆人们的引导，仆人让我的树立神的应许话语，特别的感谢神。
【诗119:105】你的话是我脚前的灯，是我路上的光。
这话语一进来就发出亮光
【诗119:130】你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。
以斯拉记1章
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：
【拉1:2】“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。
【拉1:3】在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列 神的殿（只有他是 神），愿 神与这人同在。
感想
耶和华神 “为要应验祂藉耶利米口所说的话”，激动古列王的心下诏。
耶利米曾预言，以色列人被掳到巴比伦的七十年期满后，神将眷顾他们，使他们重返耶路撒冷。
神的话语可靠、应许必定成就。
神激动波斯王古列的心，使允许犹太人回归耶路撒冷，重建耶和华的殿。
神也激动犹大、便雅悯的族长，以及祭司、利未人的心，使他们起来准备回归，去建造耶和华的殿。
神不仅赐下回归的机会，还为重建预备了充足的资源。
神按照话语成就，七十年后带领百姓回归的应许。
神也按照话语成就我们心里的应许，神也激动我们的心，就是忘记背后，努力面前的，
【腓3:14】向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
以斯拉记1章：神为了成就神的应许，所以激动了居鲁士王的心。下诏书建造圣殿。因为神的应许是建造耶路撒冷圣殿。这也是先吃耶利米所说的语言。神不仅仅是通过居鲁士王宣布建造神的殿。同时还准备了建造圣殿的金，银，财务。并且还把圣殿里所有的器皿都拿出来。这是之前雅哈随王掳掠过来的。但是这些器皿一个也没有丢失。这都是为了成就神的应许。
以色列所行的就是我们的写照，我们蒙神的恩典脱离了罪，成为义人，但被撒旦欺骗，被肉体欲望抓住，被想法所欺骗，离弃话语的引导，去随从了世上的习俗，结果成了肉体的奴仆，只能遭受到痛苦和失败。当我们醒悟悔改呼求神的时候，神仍然怜悯我们，给我们打开恩典的道路，使我们重新归向神，在福音里蒙神的恩典侍奉神，为福音而活着。特别感谢
以斯拉记1章波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华－以色列 神的殿（只有他是 神）。愿 神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷 神的殿甘心献上礼物。’”( 以斯拉记 1:1-4 和合本 )
神的事情神要来成就，神要应验籍着先知耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他通告全国，说神已将万国都赐给他了，也要为耶和华建造殿宇，凡作他子民的就可以上到耶路撒冷重新修建耶和华的殿，神要成就的事情，神哪怕籍着外邦的王也能够去做，人的心也都在神的手中，看似是外邦的王，但是神籍着他也来成就神所说的话，我们的心也是应该关注的是神的话，人怎么样都不重要，重要的是神要做什么。人的眼睛在看为不可能的也是，神要作工的话就能成就。我们和话语连接的话就有盼望。
《以斯拉记1章》中心内容:波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。 在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华－以色列 神的殿。愿 神与这人同在。 凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷 神的殿甘心献上礼物。’”于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。 他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝帮助他们（原文是坚固他们的手），另外还有甘心献的礼物。 (以斯拉记 1:1-6 节)
个人感想:学习这章神激动了波斯王居鲁士的心让他带领百姓开始建造耶路撒冷神的殿宇，成就了神藉耶利米所说的话，和波斯王居鲁士有没有这心、想不想、情愿不情愿都没有一点关系，神的事情神成就，和本人没有一点关系。思想的时候，这就如我们去传福音，不是我讲的好不好，神激动对方给对方一个倾听接受的心就行，所以比起对方，神想让我寻求神，认识神。看老仆人几十年如一日从不给人和环境起反应，因为他正确知道一切都在神的手中，老仆人只期待神，树立神的话语，我缺的就是这个，所以走着走着会觉得累，因为我看了环境忘记神说什么。感谢教会让我每天思主，通过思主让我学习思考神的心。
以斯拉记1章
中心内容
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华－以色列 神的殿（只有他是 神）。愿 神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷神的殿，甘心献上礼物。（拉1:1-4）
个人感想
波斯王居鲁士不是随随便便的当上王的，当上王之后也不是随随便便的生活，神树立居鲁士作王有神的旨意。这里面说神激动波斯王居鲁士的心，神把神的心放进了居鲁士的心里，神藉着居鲁士要完成自己的旨意，但是居鲁士他自己没有完成神旨意的心，他作王之后有自己的计划，从来没有思想过神的心，但是神在居鲁士的心里放进了神的心意，神的心胜过了居鲁士为自己打算的心，因此他下诏通告全国为神建造殿宇。在我们过信仰生活的时候，同样是有两个心，有我的心，还有神的心，这两个心一直在争战。教会引导我们要撇弃自己的心，否认自己的心，因为跟随自己的心生活最终只能败亡。当我们否认撇弃自己的心之后，才能真正的接受神的心，拿着自己的心无法侍奉神，感谢教会和仆人为了能够让我们过信心、蒙福的生活不断与我们争战，使我们接受神的心过蒙福的生活，特别感谢神。
1波斯王古列元年，耶和华为要应验借耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国，说，
2 波斯王古列如此说，耶和华天上的神，已将天下万国赐给我。又嘱咐我在犹大的耶路撒冷，为他建造殿宇。
3 在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿（只有他是神）。愿神与这人同在。
4 凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银，财物，牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷神的殿甘心献上礼物。
5 于是，犹大和便雅悯的族长，祭司，利未人，就是一切被神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。
思考：蒙恩典被神使用波斯王，神激动他的心。信仰不是好好做，好好努力。转向神，面对神。神是我的主人，主人来引导我，给我恩典。虽然听了话语，以色列的骄傲当面见证自己，虽遭遇这一切，他们仍不归向耶和华他们的 神，也不寻求他。 (何西阿书 7:10 和合本)
以斯拉记第1章
主要内容:波斯王古列受感召颁布诏令，准许被掳至巴比伦的犹太人返回耶路撒冷重建圣殿，还归还尼布甲尼撒当初从圣殿掳走的金银器皿。犹大和便雅悯支派的族长响应号召，预备动身回乡；各方民众自愿献上财物，资助返乡同胞修筑耶和华的殿，开启以色列人回归故土的历程。
个人见证:
1波斯王古列元年，耶和华为要应验借耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国，说，
2 波斯王古列如此说，耶和华天上的神，已将天下万国赐给我。又嘱咐我在犹大的耶路撒冷，为他建造殿宇。
3 在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿（只有他是神）。愿神与这人同在。
看这章圣经的时候，神在这章圣经里再次显现了神的能力，如果不是神作工，怎么会有这样的事情呢。因为这是要应验先知耶利米的话，就是应验神的话，现在以色列人被掳了，但现在波斯王古列却让他们回耶路撒冷，重新建造圣殿，这是跟他毫无关系的一件事，但是他却下达了这样一个通告，所以这不是人能做的，只有神能做，神改变一个人的心那么容易。我们也是，总是有很多看似谁也改变不了的事实，甚至想也不敢想的，但是通过这章圣经发现，只在神的一句话，神的一句话全都改变。
中心内容：
居鲁士王准许犹大人返过建殿
个人见证：
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华－以色列 神的殿（只有他是 神）。愿 神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷 神的殿甘心献上礼物。’（以斯拉记1:1-4和合本）波斯王居鲁士当王也是神允许的，他的心也在神的手里，因为神要应验自己的预言是借着先知耶利米说的，就如以色列人在埃及四百三十年一样，都在神的恩典里，时间到了就会出来，他们在其他国家七十年满了，神也保守他们的心，让他们回到故土，这都是神的恩典，感谢神
以斯拉1章
中心内容
1节，波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。
神说的预言神来成就，神通过耶利米预言，这全地必然荒凉，令人惊骇，这些国民要服侍巴比伦王七十年。七十年满了以后，我必刑罚巴比伦王和那国民，并迦勒底人之地，因他们的罪孽使那地永远荒凉。这是耶和华说的。耶和华如此说：“为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们成就我的恩言，使你们仍回此地。现在神通过波斯王居鲁士，使他下诏通告全国说，在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列 神的殿（只有他是 神），愿 神与这人同在。
感想
于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来，要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝帮助他们（原文作“坚固他们的手”），另外还有甘心献的礼物。神来成就建造圣殿，重建圣殿，救赎也是神来成就，相信的人与神同在。
HH04
以斯拉记1：波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。 在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华－以色列 神的殿（只有他是 神）。愿 神与这人同在。 凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷 神的殿甘心献上礼物。’”于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。 他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝帮助他们（原文是坚固他们的手），另外还有甘心献的礼物。 居鲁士王也将耶和华殿的器皿拿出来，这器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷掠来、放在自己神之庙中的。 波斯王居鲁士派库官米提利达将这器皿拿出来，按数交给犹大的首领设巴萨。 器皿的数目记在下面：金盘三十个，银盘一千个，刀二十九把， 金碗三十个，银碗之次的四百一十个，别样的器皿一千件。 金银器皿共有五千四百件。被掳的人从巴比伦上耶路撒冷的时候，设巴萨将这一切都带上来。 (以斯拉记 1:1-11 和合本)思想：看到神的应许不变，金银器皿共有五千四百件。被掳的人从巴比伦上耶路撒冷的时候，设巴萨将这一切都带上来。 (以斯拉记 1:11 和合本)神的应许不会落空，生活中，会看环境生活，但神的话语耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。 (诗篇 23:1-6 和合本)坚立话语神才喜悦。
1波斯王古列元年，耶和华为要应验借耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国，说，
2 波斯王古列如此说，耶和华天上的神，已将天下万国赐给我。又嘱咐我在犹大的耶路撒冷，为他建造殿宇。
3 在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿（只有他是神）。愿神与这人同在。
4 凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银，财物，牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷神的殿甘心献上礼物。
个人感想
神通过给耶利米的应许，70年满了之后让以色列人回到耶路撒冷重新建殿。70年当中神作拔出，毁坏，拆毁，然后再建立神的国度。
我们里面的看为很多对的部分，不是神栽种的都拔出，让我们知道只有神才是真实的，不要相信自己活着，放下自己的部分，让我们发现自己的恶，相信神生活。
以斯拉记1章
原文
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华－以色列 神的殿（只有他是 神）。愿 神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷 神的殿甘心献上礼物。’”(以斯拉记 1:1-4)
中心内容
波斯王居鲁士在位第一年，耶和华激动他的心，使他发布诏令通告全国。诏令明确允许犹太人返回犹大的耶路撒冷。犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人及一切被神激动心的人，都准备上耶路撒冷建殿 。他们周围的邻居用金银、财物、牲畜和甘心献的礼物帮助他们，波斯王也下令资助。居鲁士王将尼布甲尼撒从耶路撒冷掠走、放在自己神庙中的器皿取出，清点后交给犹大王子设巴萨 。这些金银器皿共计五千四百件，随被掳之人一同从巴比伦带回耶路撒冷 。
个人感想
神为了成就他的先知口中的话，改变了波斯王的心。神做工可以把与神没有关系的王，改变成为建造圣殿的人。神借着巴比伦王让以色列民被环境抓住，心能够悔改，这里也是神感动居鲁士的心，以色列百姓也都把财务甘心乐意献给神，因为神的心是建立圣殿。我们有很多自己想要做的，但是神的心是能够做神的工作，神的话一句也不落空，我们做的也没有存留。
犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。 他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝帮助他们（原文是坚固他们的手），另外还有甘心献的礼物。 居鲁士王也将耶和华殿的器皿拿出来，这器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷掠来、放在自己神之庙中的。 波斯王居鲁士派库官米提利达将这器皿拿出来，按数交给犹大的首领设巴萨。 (以斯拉记 1:5-8 和合本)
个人感受
可以看到神的话应验了，为了能够成就先知所说的话也改变波斯王居鲁士的心，在以色列国被攻打拆毁的时候，神也借着巴比伦王让以色列民被环境抓住，心能够悔改，这里也是神感动居鲁士的心，以色列百姓也都把财务甘心乐意献给神，因为神的心是建立圣殿，我们有很多自己想要做的，但是神的心是能够做神的工作，神的话一句也不落空，我们做的也没有存留，但是神喜悦拯救生命的工作也是能够被神引导帮助，我们在信仰生活当中常常看环境看问题，跟随想法生活的时候很多， 通过思考的时候，让我们的心里面的树立话语才是神喜悦的， 所以我们的人生当中一定要树立神的应许生活才行。神是应许的神，也是成就的神，很多时候不信神说的话，所以心里难，其实接受神的工作的时候神自己早已预备好了，【诗107:11】是因他们违背 神的话语，藐视至高者的旨意。
以斯拉记1章，
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。 在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华－以色列 神的殿（只有他是 神）。愿 神与这人同在。 凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷 神的殿甘心献上礼物。’”(以斯拉记1:1-4 和合本)
这里话语说：耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。 神要成就神的应许，不管环境怎么样，看的时候不可能，但神激动人的心神做工这一切都不是问题，神来做他的工作，所以我们拿着神的应许生活的时候，生活当中不管有多大困难只要树立神的应许，就能看到神的做工，神要应验他说的话，成就他的应许。信仰不是我来做什么，而是和神话语连接，神有一切的能力。
以斯拉记1章
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：
2“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。
3在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列 神的殿（只有他是 神），愿 神与这人同在。
4凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他；另外也要为耶路撒冷 神的殿，甘心献上礼物。’”
5于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来，要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。
感想
以色列人在巴比伦成为奴仆的生活只有绝望，没有道路，心里把耶利米所说的神的应许树立起来，不被眼前的环境捆绑。满了七十年，神为了应验他的应许，激动居鲁士王重新回以色列建造圣殿。【耶45:4】你要这样告诉他，耶和华如此说：我所建立的，我必拆毁；我所栽植的，我必拔出。在全地我都如此行。必使灾祸临到凡有血气的，每个人在生活中不只是有好的事情也有不好的发生，神只按着他的旨意来作工，不是按着自己的所愿。
1波斯王古列元年，耶和华为要应验借耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国，说，
2 波斯王古列如此说，耶和华天上的神，已将天下万国赐给我。又嘱咐我在犹大的耶路撒冷，为他建造殿宇。
3 在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿（只有他是神）。愿神与这人同在。
4 凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银，财物，牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷神的殿甘心献上礼物。
5 于是，犹大和便雅悯的族长，祭司，利未人，就是一切被神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。
6 他们四围的人就拿银器，金子，财物，牲畜，珍宝帮助他们（原文作坚固他们的手），另外还有甘心献的礼物。
7 古列王也将耶和华殿的器皿拿出来，这器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷掠来，放在自己神之庙中的。
8 波斯王古列派库官米提利达将这器皿拿出来，按数交给犹大的首领设巴萨。
不是波斯王要让以色列让在耶路撒冷建神的殿 是神激动他的心的 神让以色列百姓回去建圣殿的时候 也感动波斯王 古烈王的心 四围人的心帮助他们 建圣殿 所以神让我们做的 神都帮助我们的。
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：
“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。(以斯拉记 1:1-2 和合本)一节里说，耶和华为要应验籍耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国。神若不激动波斯王居鲁士，他也不会说神的话。撒母耳记上一章六节，毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。毗尼拿大大激动哈拿，使哈拿走到神面前，求神怜悯施给恩典。我们虽然得救了，也不愿意过着依靠神仰望神的生活，但神通过环境激动我们的心，让我们的心走到神面前祈求神，仰望神。
【拉1:1】波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：
【拉1:2】“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。
【拉1:3】在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列 神的殿（只有他是 神），愿 神与这人同在。
【拉1:4】凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他；另外也要为耶路撒冷 神的殿，甘心献上礼物。’”
个人感想
耶和华神激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说，耶和华天上的神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇，神是按照他的应许做工，传道书三章一节天下万物都有定期，各按其时成为美好。神掌管着这个时间，按照神的所愿，按照神的时候，神又兴起重建耶路撒冷的圣殿，神的世界是成了的世界，没有我们可做的，接受神所做的，不说我的话，只说神的应许，就能经历到神的做工。
以斯拉记1章:
内容:1波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：
2“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。
3在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列 神的殿（只有他是 神），愿 神与这人同在。
4凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他；另外也要为耶路撒冷 神的殿，甘心献上礼物。’”
5于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来，要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。
6他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝帮助他们（原文作“坚固他们的手”），另外还有甘心献的礼物。
感想：看这章话语的时候，巴比伦帝国成为历史，神使波斯王居鲁士成为新的王。而且神激动居鲁士的心，使他下召，让犹大人们回耶路撒冷，重新建造圣殿。并把圣殿的器皿归还，还帮助他们很多。这是要应验先知耶利米的话，七十年时间满了以后，他们就会归回的。神的话一句也不会落空，特别感谢神！
拉1章
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。 在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华－以色列 神的殿（只有他是 神）。愿 神与这人同在。 凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷 神的殿甘心献上礼物。’”(以斯拉记 1:1-4 和合本)
看圣经话语的时候，可以看到神为了成就神的应许，所以激动了居鲁士王的心下诏书建造圣殿。因为神的应许是建造耶路撒冷圣殿，这也是先知耶利米所说的应许和话语。居鲁士王接受话语，开始重新建造圣殿。通过这个能看到，神通过外邦人也向着世人显露神的旨意，百姓心里离弃神，因此成为掳物，神的旨意依然做工。我们生活的时候，神也给我们恩典让我们看到神做工不在乎我们，而是神会亲自引导。
以斯拉记1章:看话语时，犹大国的王不断的个换，是因为他们都行了神眼中看为恶的事，因他们行的恶事就连周边的王都看不下去，神借着他们的手来治理管理他们，也借着这件事情掳掠他们，使他们能站在话语的面前应许在面前’′。最后一个王西底家神通过耶利米指教他，出~丘去投降，就必得活，可西底家王因为自尊心，面子不能出去投降，因为他一个人给整个国家带来灾难，给他的家个个庭‘儿女都带来了不幸，为了让我们学习神的心，我们和这些王一样，没有导者时常偏行己路的人，所以人生需要树立引导者生活。特别感谢
拉1意
【拉1:1】波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：【拉1:2】“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。【拉1:3】在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列 神的殿（只有他是 神），愿 神与这人同在。【拉1:4】凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他；另外也要为耶路撒冷 神的殿，甘心献上礼物。’【拉1:5】于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来，要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。【拉1:6】他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝帮助他们（原文作“坚固他们的手”），另外还有甘心献的礼物。【拉1:7】居鲁士王也将耶和华殿的器皿拿出来，这器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷掠来，放在自己神之庙中的。【拉1:8】波斯王居鲁士派库官米提利达将这器皿拿出来，按数交给犹大的首领设巴萨。感想 神原本的按照预言成就了，通过不认识神的居鲁士，也能重建圣殿，做神的工作。神的应许一句都不会落空，即使环境在艰难，神仍然是可信的，神的应许一定会成就，就像以色列人归回，重建圣殿一样。我们虽然遭遇苦难，神是都会帮助我的，【来10:35】所以，你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。【来10:36】你们必须忍耐，使你们行完了 神的旨意，就可以得着所应许的。【来10:37】“因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。
以斯拉记1章
中心内容：1波斯王古列元年，耶和华为要应验借耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国，说，
2 波斯王古列如此说，耶和华天上的神，已将天下万国赐给我。又嘱咐我在犹大的耶路撒冷，为他建造殿宇。
3 在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿（只有他是神）。愿神与这人同在。
4 凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银，财物，牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷神的殿甘心献上礼物。
5 于是，犹大和便雅悯的族长，祭司，利未人，就是一切被神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。
6 他们四围的人就拿银器，金子，财物，牲畜，珍宝帮助他们（原文作坚固他们的手），另外还有甘心献的礼物。
个人感想：神为我们所做的人心未曾想到，耳朵未曾听过，眼睛未曾看过的，神通过激动波斯王古列的心，兴起修建耶和华的殿，被神激动的的人的心都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿，被掳去的耶和华殿里的器皿也被波斯王归回来，神为了成就自己的应许，旨意神亲自做工！
以斯拉记1章中心内容
S激动波斯王居鲁士下诏犹太人回归建殿，S要应验籍耶利米所说的话，犹大和便雅悯族长甘心献上金银财物，居鲁士王也将S的器皿拿出的共5400件在巴比伦带来的。
原文
【拉1:1】波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：
【拉1:2】“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。
【拉1:5】于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来，要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。
【拉1:7】居鲁士王也将耶和华殿的器皿拿出来，这器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷掠来，放在自己神之庙中的。
【拉1:11】金银器皿共有五千四百件。被掳的人从巴比伦上耶路撒冷的时候，设巴萨将这一切都带上来。
个人感想
看经文S是信实的人都定虚谎的，S是说话算术按应许成救的主宰，S是应验藉先知所说的话，以色列人因悖逆S被掳到巴比伦70年，远离家乡失去圣殿作奴力生活，但时间已满S感动大流士波士王下诏，允许犹太人回归耶路撒冷重建圣殿，S改变王和百姓都甘心献金银财物给S，主喜悦拯救生命的工作感动人引导帮助，同样我在生活中常受撒但的欺骗看环境问题，悖逆刚硬偏离正道但感谢有S治理者管教指导，到尘土的位置让我心回转跟随教会，又跟话语连结重建生命特特感谢哈利路亚。
【拉1:1】波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：
【拉1:2】“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。
【拉1:3】在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列 神的殿（只有他是 神），愿 神与这人同在。
【拉1:4】凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他；另外也要为耶路撒冷 神的殿，甘心献上礼物。’”
【拉1:5】于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来，要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。
感想：波斯王居鲁士虽不认识神，他的心仍被神掌握，甘心顺服神的旨意下诏释放以色列民 为神建造圣殿，应验了耶利米关于 70 年荒凉的预言，也显明神应许的成就。犹太人虽被掳 70 年，神仍记念他的约，使百姓回归一无所缺 。我们所遇到的环境无论怎么艰难，神都会通他话语的能力为我们成就。
BM15，以斯拉记第1章
个人感悟：“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华－以色列 神的殿（只有他是 神）。愿 神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷 神的殿甘心献上礼物。’”
( 以斯拉记 1:2-4 和合本 )神按照先知的预言开始重建圣殿，先知口里的话都是神的话，神说过的话没有一句是落空的，我们心里总是拿着自己的心看话语，看仆人的话，但是神让我们看到神的话没有一句是不应验的，我们只要等候神的工作，神就可以原本的帮助，而且为了应验神的话，神所有的一切都给预备好了，我们只要应验话语就行，我们只要仰望主的恩典就行，享受主里预备的所有的一切，特别感谢！
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿（只有他是神）。愿神与这人同在。(以斯拉记 1:1-3 和合本)
感想：
神为了成全他的旨意，使用了波斯王居鲁士，激动波斯王居鲁士的心，让他宣告: 凡愿意参加建造圣殿的人，都可以回耶路撒冷城。通过居鲁士可以看到，神要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。神可以做任何的事情，没有什么规则。神想怎么做都可以。感谢的是，神激动波斯王居鲁士的心，居鲁士接受了神的感动，没有拒绝。无论什么，只要接受从神来的，都可以蒙恩典。因为神本为善，他的慈爱永远长存。
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。 在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华－以色列 神的殿（只有他是 神）。愿 神与这人同在。 凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷 神的殿甘心献上礼物。’”(以斯拉记 1:1-4 和合本)看话语的时候，神把他的子民从巴比伦救出来，目的不是让他们从获人身自由，去安居乐业，而是让他们上去为神的名建造居所，神在废墟中宣告他永不废弃的约
以斯拉记1章
犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。 他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝帮助他们（原文是坚固他们的手），另外还有甘心献的礼物。 居鲁士王也将耶和华殿的器皿拿出来，这器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷掠来、放在自己神之庙中的。 波斯王居鲁士派库官米提利达将这器皿拿出来，按数交给犹大的首领设巴萨。 (以斯拉记 1:5-8 和合本)
可以看到神的话应验了，为了能够成就先知所说的话也改变波斯王居鲁士的心，在以色列国被攻打拆毁的时候，神也借着巴比伦王让以色列民被环境抓住，心能够悔改，这里也是神感动居鲁士的心，以色列百姓也都把财务甘心乐意献给神，因为神的心是建立圣殿，我们有很多自己想要做的，但是神的心是能够做神的工作，神的话一句也不落空，我们做的也没有存留，但是神喜悦拯救生命的工作也是能够被神引导帮助，我们在信仰生活当中常常看环境看问题，跟随想法生活的时候很多， 通过思考的时候，让我们的心里面的树立话语才是神喜悦的
以斯拉1章为应验耶利米先知七十年被掳的预言，神感动波斯王古列下诏，准许流落巴比伦的犹太人返回耶路撒冷重建圣殿；命令各地百姓资助归乡子民金银物资。犹大、便雅悯的族长、祭司被神触动心意，预备动身返乡；古列将当年巴比伦掳走的圣殿金银器皿全数交出，交由领袖设巴萨带回耶路撒冷，开启以色列民族归回与信仰重建的序幕。
以斯拉1:1-4波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华－以色列 神的殿（只有他是 神）。愿 神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷 神的殿甘心献上礼物。’”
神的应许永远按时兑现，整整七十年被掳的预言如期成就。神甚至可以感动不认识神的外邦君王古列，放开捆绑、资助百姓回乡、归还圣殿圣器，来完成自己的计划。神既能掌管天下王权，也能唤醒每一个人的内心；当神带来感动与呼召时，没有任何一个人不被改变和引导。
【以斯拉记1章】
【拉1:1】波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说，
“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。
黙想话语，义人必信心得生，神的中心是圣殿，神想重新开始恢复和百姓之间的关系。
好长时间人们在异国他乡，思念自己的家乡。
只有圣殿建造起来，人们能够和神见面。建造圣殿是神的旨意，神在运行。神为了成就自己的应许，激动居鲁士的心。我们罪得赦免，是因着恩典。为了过信仰生活，神为我们预备教会，我们们带到教会。人们在教会里被养育，神的中心就是圣殿，所以神激动居鲁士的心，为了建造圣殿，神激动以色列百姓的心，是他们甘心乐意的奉献圣殿里所需要的一切物资。感谢神！
以斯拉记 1:5-8
于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。 他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝帮助他们（原文是坚固他们的手），另外还有甘心献的礼物。 居鲁士王也将耶和华殿的器皿拿出来，这器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷掠来、放在自己神之庙中的。 波斯王居鲁士派库官米提利达将这器皿拿出来，按数交给犹大的首领设巴萨。
感悟：
可以看到神的话应验了，为了能够成就先知所说的话也改变波斯王居鲁士的心，在在以色列国被攻打拆毁的时候，神也借着巴比伦王让以色列民被环境抓住，心能够悔改，这里也是神感动居鲁士的心，以色列百姓也都把财务甘心乐意献给神，因为神的心是建立圣殿，我们有很多自己想要做的，但是神的心是能够做神的工作，神的话一句也不落空，我们做的也没有存留，但是神喜悦拯救生命的工作也是能够被神引导帮助，我们在信仰生活当中常常看环境看问题，跟随想法生活的时候很多， 通过思考的时候，让我们的心里面的树立话语才是神喜悦的， 所以我们的人生当中一定要树立神的应许生活才行。
的话，就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国，说，
2 波斯王古列如此说，耶和华天上的神，已将天下万国赐给我。又嘱咐我在犹大的耶路撒冷，为他建造殿宇。
3 在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿（只有他是神）。愿神与这人同在。
4 凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银，财物，牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷神的殿甘心献上礼物。 将祂的子民从巴比伦救出来，目的不是让他们重获“人身自由”去安居乐业，而是让他们“上去”为祂的名建造居所。神在废墟中宣告祂永不废弃的约。耶路撒冷被焚，圣殿被毁，似乎神失败了，即使全地都拜偶像，神仍能在外邦人的心中做王，兴起拯救。若信仰只停留在“蒙福”，而缺少“建殿”（让神得荣耀），那么人虽离开巴比伦，巴比伦的自我中心仍在心里。神通过环境使我们相信自己的世界倒塌掉，然后才能在我们心里建立神的世界，除了耶和华神别无拯救
以斯拉记1章，本章是被掳归回的开篇，核心是：神以绝对主权，激动波斯王居鲁士下诏，应验耶利米七十年被掳的预言，允许犹大余民归回耶路撒冷、重建圣殿；并预备人心、供应物资、归还圣殿器皿，开启以色列复兴的新纪元，显明神的应许永不落空、历史尽在祂掌管 。
于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝帮助他们（原文是坚固他们的手），另外还有甘心献的礼物。居鲁士王也将耶和华殿的器皿拿出来，这器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷掠来、放在自己神之庙中的。( 以斯拉记 1:5-7 和合本 )
虽然没有条件，但是只要是被神的心感动做事情的，神会帮助他们，他们的缺乏神也会补足，也会填满。神是我们的唯一的条件。我们常常看自己，觉得自己没有条件，所以不敢迈步。但是我们如果确信这是神喜悦的，是神想做的，那么一定能成的，拿着这样的信心出去，就能经历到神的做工，神的帮助。
以斯拉记 1章
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华－以色列 神的殿。愿 神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷 神的殿甘心献上礼物。’”于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。
个人感想：话语里记录着神为了成就应许，就激动波斯王居鲁士的心，让神的子民重新回到耶路撒冷建造圣殿，神不光激动居鲁士的心，同时也激动族长、祭司、利未人他们的心，使他们上耶路撒冷建造圣殿，通过话语可以看到神的应许大过一切，神的应许神亲子成就，因着应许神在作工，神记念着自己的应许，环境在变应许从没有改变过，所以能够撇弃自己的想法，主张应许去生活，因为神是真实的，人都是虚谎的。
以斯拉1:
1波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：
2“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。
3在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列 神的殿（只有他是 神），愿 神与这人同在。4凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他；另外也要为耶路撒冷 神的殿，甘心献上礼物。’”
读本章节的话语特别感谢神。神照着应许成就一切。我们信仰生活中与教会同行，得到从神那里来的应许，等待神的做工，就能够就看见神预备的美好世界。
以斯拉记1章
中心内容
【拉1:1】波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：
【拉1:2】“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。
【拉1:3】在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列 神的殿（只有他是 神），愿 神与这人同在。
【拉1:5】于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来，要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。
【拉1:6】他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝帮助他们（原文作“坚固他们的手”），另外还有甘心献的礼物。
【拉1:7】居鲁士王也将耶和华殿的器皿拿出来，这器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷掠来，放在自己神之庙中的。
个人想法
看本章话语内容，神激动居鲁士 、犹大和便雅悯族长祭司、利未人的心，要上耶路撒冷重建圣殿，都是按照神的应许 ，是要应验耶利米先知口中的话，百姓被掳满70年便可归回。以赛亚也预言早150年前直接点名居鲁士，称他是神的受膏者，必下令重建耶路撒冷。
我们过信仰也是，神不看我们是否做好或做不好，而是神按照神的应许，神的话语作工。所以我们相信神，是相信神的应许，神的话语。神的话语，神的应许引导着我们过信仰生活，让我们能越过问题和环境，过得胜的生活，蒙神恩典的生活。感谢神！
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：
“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华－以色列 神的殿（只有他是 神）。愿 神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷 神的殿甘心献上礼物。’”
于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。
(以斯拉记 1:1-5 )
话语里看到神的做工和能力，神改变了王的心，因为神要成就神的应许，神也改变了犹大和便雅悯的族长和祭司，利未人的心，所以实际生活中不是我要怎么做，而是神要怎么做，神的心是什么，当我们明白神的心的时候就能得到力量和盼望，但是不知道的时候，只能在想法里痛苦，焦虑，没有安息。
我看自己的时候，总想属灵，总想着过好信仰，但是不是我努力就能改变，而是神的心进来的时候我的心也能警醒，改变！
话语里说，
王的心在耶和华手中，
好像陇沟的水随意流转。
(箴言 21:1 )
我的心也在神的手中，神也一定会引导我，而不是我来做主人改变什么，感谢神！
以斯拉记1章
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：
“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华－以色列 神的殿（只有他是 神）。愿 神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷 神的殿甘心献上礼物。’”
(以斯拉记 1:1-4 和合本)
主要内容：
本章开启被掳犹大人回归故土、重建圣殿的历史，应验耶利米先知关于七十年被掳的预言，分为三大部分：
一、古列下诏，准许归回（1-4节）
波斯王古列元年，神激动古列的心，颁布通告：
1. 古列宣告天上的神托付他，要在耶路撒冷重建耶和华圣殿；
2. 允许所有犹太人自愿返回犹大耶路撒冷，重建圣殿；
3. 吩咐各地居民资助回归者，提供金银、物资，并为圣殿献上甘心礼物。
二、百姓响应，预备启程（5-6节）
神感动犹大、便雅悯的族长、祭司、利未人，有心志的人决意回乡建殿；
周围民众纷纷赠送金银、财物、牲畜珍宝，供给回归队伍。
三、归还圣殿器皿（7-11节）
1. 古列下令取出当年尼布甲尼撒从耶路撒冷圣殿掳去的金银圣器；
2. 交由犹大首领设巴萨保管，清点总数共五千四百件；
3. 托付他将全部圣物带回耶路撒冷，安放重建后的圣殿。
个人见证：
神一直想建圣殿，为了让百姓与他亲近，神的计划神的应许一定是会成就的。神掌管列国君王，借着外邦君主成就祂的应许；被掳的余民获得归回机会，恢复圣殿崇拜，预表神信实守约，在历史中施行救赎。
我们信的这位神是信实的神，看环境很多事情都成就不了，但神的应许不会落空，我们相信应许就行。
【拉1:1】波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：
【拉1:2】“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。
【拉1:3】在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列 神的殿（只有他是 神），愿 神与这人同在。
【拉1:4】凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他；另外也要为耶路撒冷 神的殿，甘心献上礼物。’”
见证：居鲁士是神早在以赛亚书里就预言了会有一位这样的王，允准以色列重新建造神的圣殿，后来果然就有了这事，看到神准确地按着他的预言成就事情。只有神能那么准确地提前去计划并成就这样的事情。看到神感动居鲁士的时候，居鲁士可以这么大力地推动以色列回归建殿。实在是人们想不到的事情。因此王的心好像陇沟的水，随意流转，都在神的手里。我们也是不要看环境难就说难，神若帮助，就没有什么是不行的。神喜悦的话，仇敌也会成为帮助我的人。
《以斯拉记》1章中心内容写了耶和华激动波斯王居鲁士的心，下诏允许被掳犹大人回归耶路撒冷重建圣殿，并归还尼布甲尼撒掠走的圣殿器皿，应验了神籍耶利米的预言。【拉1:1】波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：【拉1:2】“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。【拉1:3】在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列 神的殿（只有他是神）愿神与这人同在【拉1:5】于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。
个人见证：圣经话语让我们能认识神，看到神的造物主的全能、权柄、威严和公义。【箴21:1】“王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。”波斯王不是神的选民但神改变他的心是那么容易，下诏允许被掳犹大人回归耶路撒冷重建圣殿，并归还尼布甲尼撒掠走的圣殿器皿，应验了神籍耶利米的预言。这是真实的历史。因而在无数事实面前不能不承认神的存在神的大能。所以敬畏神是我们一生生活的目标方向。
【拉1:2】“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。
【拉1:3】在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列 神的殿（只有他是 神），愿 神与这人同在。
【拉1:4】凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他；另外也要为耶路撒冷 神的殿，甘心献上礼物。’”
中心：神掌管列国君王，信守对以色列人的预言应许，借着外邦君王开启以色列人从巴比伦被掳归回、重建圣殿的历史序幕。
个人见证：信仰的里面有建造殿宇的世界，3节：“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。”我们的心里面得有神的位置，需要重建的意思，以色列被掳去了，同样我们过生活的时候也时长被生活掳去，但是有殿宇，就是有神的时候，不是成为努力的意思。
《以斯拉记》1章
于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝帮助他们（原文是坚固他们的手），另外还有甘心献的礼物。居鲁士王也将耶和华殿的器皿拿出来，这器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷掠来、放在自己神之庙中的。波斯王居鲁士派库官米提利达将这器皿拿出来，按数交给犹大的首领设巴萨。
(以斯拉记 1:5-8 )
波斯王居鲁士（又译古列）下诏，允许被掳的犹太人返回耶路撒冷重建圣殿的历史转折点。《哥林多后书》5:18【一切都是出于 神；他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。】不是我们自己能过信仰侍奉神，而是借着耶稣基督我们才能得到神的悦纳，也能真正的侍奉神生活，但是撒但欺骗我们让我们以肉体为中心，体贴肉体生活，不看重神给我们的职分，不关心福音。看自己的软弱，感到负担就退后成为奴隶，绝望的生活。我也是面对问题的时候并不知道神的旨意，但是神在我身边也放了教会、仆人，当与教会、仆人连接的时候，原本痛苦、艰难的心都能得到整理，心里面特别感谢。
1波斯王古列元年，耶和华为要应验借耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国，说，
2 波斯王古列如此说，耶和华天上的神，已将天下万国赐给我。又嘱咐我在犹大的耶路撒冷，为他建造殿宇。
3 在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿（只有他是神）。愿神与这人同在。
4 凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银，财物，牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷神的殿甘心献上礼物。
5 于是，犹大和便雅悯的族长，祭司，利未人，就是一切被神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。
6 他们四围的人就拿银器，金子，财物，牲畜，珍宝帮助他们（原文作坚固他们的手），另外还有甘心献的礼物。
以斯拉记1
“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华－以色列 神的殿（只有他是 神）。愿 神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷 神的殿甘心献上礼物。’”
于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。(以斯拉记 1:2-5 和合本)看话语的时候，波斯王古列元年，为应验耶利米先知七十年被掳期满的预言，耶和华激动古列的心，向全帝国发布通告，允许所有犹大被掳子民返回耶路撒冷，重建耶和华圣殿；并且吩咐各地居民资助归回者，提供金银、物资。看话语的时候，神说的话是一定会应验的，人说的话可能应验不了，但是神一定会成就他所说的。那么我们原本的接受神的话语就行了。不是相信自己的，而是原本接受从教会所传达的心就行。
以斯拉记第1章
中心思想
“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华－以色列 神的殿（只有他是 神）。愿 神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷 神的殿甘心献上礼物。’”
于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿
个人观点
神应验耶利米的预言，激动波斯王古列下旨，允许被掳的犹大人回到耶路撒冷重建圣殿。有心里被神感动的百姓愿意返乡，古列归还当年被掳走的圣殿器皿。神为自己建造殿宇，全都是神为自己做的。没有一个是人为神做的，我们也是一直是神为了我们，并不是我能为了神
中心
可以看到神为了成就神的应许，所以激动了居鲁士王的心。下诏书建造圣殿。因为神的应许是建造耶路撒冷圣殿。这也是先吃耶利米所说的语言。神不仅仅是通过居鲁士王宣布建造神的殿。同时还准备了建造圣殿的金，银，财务。并且还把圣殿里所有的器皿都拿出来。这是之前雅哈随王掳掠过来的。但是这些器皿一个也没有丢失。这都是为了成就神的应许。
总结
神把以色列百姓从埃及引领到迦南美地，使他们脱离奴仆的生活，享受神的恩典生活。但以色列百姓在安逸富足中不记念神的约，反而离弃了神，随从外邦人拜偶像，得罪耶和华神，所以神把他们从应许之地拋弃，使他们作了外邦人的奴仆，按他们所行的和所作的事报应他们。但神是有怜悯的神，当他们悔改呼求神的时候，神仍然拯救他们，感动了居鲁士王，使他们重新回到耶路撒冷城，建造圣殿，把被掳去的圣殿的器皿都归还回来，让以色列人重新侍奉敬拜神。以色列所行的就是我们的写照，我们蒙神的恩典脱离了罪，成为义人，但被撒旦欺骗，被肉体欲望抓住，被想法所欺骗，离弃话语的引导，去随从了世上的习俗，结果成了肉体的奴仆，只能遭受到痛苦和失败。当我们醒悟悔改呼求神的时候，神仍然怜悯我们，给我们打开恩典的道路，使我们重新归向神，在福音里蒙神的恩典侍奉神，为福音而活着。
于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。 他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝帮助他们（原文是坚固他们的手），另外还有甘心献的礼物。 居鲁士王也将耶和华殿的器皿拿出来，这器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷掠来、放在自己神之庙中的。 波斯王居鲁士派库官米提利达将这器皿拿出来，按数交给犹大的首领设巴萨。 (以斯拉记 1:5-8 和合本)
默想，可以看到神的话应验了，为了能够成就先知所说的话也改变波斯王居鲁士的心，在在以色列国被攻打拆毁的时候，神也借着巴比伦王让以色列民被环境抓住，心能够悔改，这里也是神感动居鲁士的心，以色列百姓也都把财务甘心乐意献给神，因为神的心是建立圣殿，我们有很多自己想要做的，但是神的心是能够做神的工作，神的话一句也不落空，我们做的也没有存留，但是神喜悦拯救生命的工作也是能够被神引导帮助，我们在信仰生活当中常常看环境看问题，跟随想法生活的时候很多， 通过思考的时候，让我们的心里面的树立话语才是神喜悦的， 所以我们的人生当中一定要树立神的应许生活才行。
居鲁士王准许犹大人返国建殿 1波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说： 2“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。 3在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列 神的殿（只有他是 神），愿 神与这人同在。 分享 居鲁士王准许犹大人返国建殿可以看出信仰的中心，美国建国的初期，那么一帮清教徒登上这片土地，拥有自己居住的一片地的时候，先建立教堂、医院、学校，其次才是自己的家，以色列人失去了自己的家乡，比起建设自己的家，更重要的是建立神的殿，也就是说我们可以失去一切，但是不能失去神，因为神是我们的山寨，神是我们的依靠，我们无论什么事情都得依靠神生活感谢神
1波斯王古列元年，耶和华为要应验借耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国，说，
2 波斯王古列如此说，耶和华天上的神，已将天下万国赐给我。又嘱咐我在犹大的耶路撒冷，为他建造殿宇。
3 在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿（只有他是神）。愿神与这人同在。
4 凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银，财物，牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷神的殿甘心献上礼物。
5 于是，犹大和便雅悯的族长，祭司，利未人，就是一切被神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。
6 他们四围的人就拿银器，金子，财物，牲畜，珍宝帮助他们（原文作坚固他们的手），另外还有甘心献的礼物。
7 古列王也将耶和华殿的器皿拿出来，这器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷掠来，放在自己神之庙中的。 看这话语心里特别感谢神的应许不会落空，神是按着应许做工，不是哪个好，我们不过是蒙恩点被使用了而已，一切都是神的计划,通过话语又再一次让我找到本位
波斯王古列元年，耶和华为要应验借耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国，说，
2 波斯王古列如此说，耶和华天上的神，已将天下万国赐给我。又嘱咐我在犹大的耶路撒冷，为他建造殿宇。
3 在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿（只有他是神）。愿神与这人同在。
4 凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银，财物，牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷神的殿甘心献上礼物。
5 于是，犹大和便雅悯的族长，祭司，利未人，就是一切被神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。
神要按照他的应许做工。波斯王成为传达神话语的器皿。波斯王虽然是外邦人，但是他的心非常宝贵，直接原本接受神的心，传达神的话，我们也是外邦人，本该下地狱的我们，但是神拣选了我们，拯救了我们。耶稣在我们的心板上涂抹血，神不看是外邦人，还是以色列人，而是看我们心里面有没有耶稣的血，接不接受神的引导。
以斯拉记 1:1 — 5 波斯王古列元年，耶和华为要应验借耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国，说，波斯王古列如此说，耶和华天上的神，已将天下万国赐给我。又嘱咐我在犹大的耶路撒冷，为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿（只有他是神）。愿神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银，财物，牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷神的殿甘心献上礼物。于是，犹大和便雅悯的族长，祭司，利未人，就是一切被神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。
感想：
看1章话语的时候，思想神要成就的事，一个也不会落空。为了成就所说的应许，也能够把人的心改变。当波斯王的心改变，那么百姓们的心也都改变，都去为了建造耶和华的殿。思想的时候，看到话语就是事实。只有一直树立话语生活，才能看到话语成就的那刻。很多时候不是话语的问题，而是我们的心在过信仰的时候，过着过着就偏离了方向，也就是与话语偏离了。过着过着就开始看环境，没有在话语面前生活。
拉1章
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。 在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华－以色列 神的殿（只有他是 神）。愿 神与这人同在。 凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷 神的殿甘心献上礼物。’”(以斯拉记 1:1-4 和合本)
看圣经话语的时候，可以看到神为了成就神的应许，所以激动了居鲁士王的心下诏书建造圣殿。因为神的应许是建造耶路撒冷圣殿，这也是先知耶利米所说的应许和话语。居鲁士王接受话语，开始重新建造圣殿。通过这个能看到，神通过外邦人也向着世人显露神的旨意，百姓心里离弃神，因此成为掳物，神的旨意依然做工。我们生活的时候，神也给我们恩典让我们看到神做工不在乎我们，而是神会亲自引导。
以斯拉记1章
于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。 他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝帮助他们（原文是坚固他们的手），另外还有甘心献的礼物。 居鲁士王也将耶和华殿的器皿拿出来，这器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷掠来、放在自己神之庙中的。 波斯王居鲁士派库官米提利达将这器皿拿出来，按数交给犹大的首领设巴萨。 (以斯拉记 1:5-8 和合本)
个人感想：通过经文可以看到神的话应验了，为了能够成就先知所说的话，改变波斯王居鲁士的心，在以色列国被攻打拆毁的时候，神也借着巴比伦王使以色列民被环境困扰，使他们的心能够悔改，神也感动居鲁士的心，以色列百姓也甘心乐意把财物献给神，因为神的心是建立圣殿。我们有很多自己想要做的，但是神的心是做神的工作，神的话一句也不落空，我们做的也没有存留。神喜悦拯救生命的工作，也喜悦我们被神引导帮助。我们在信仰生活当中常常看环境看问题，跟随想法生活的时候很多， 通过思考的时候，让我们的心里面的树立话语才是神喜悦的， 所以我们的人生当中一定要树立神的应许生活才行。
以斯拉记1
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：
“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华－以色列 神的殿（只有他是 神）。愿 神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷 神的殿甘心献上礼物。’”
(以斯拉记 1:1-4 和合本)
感想：与居鲁士毫无相关的是神拣选了他，并加给他名号。在这里能够看到神为了应验先知所说的话也激动居鲁士的心，使他下诏通告建立耶路撒冷圣殿，先知口中所说的话，不论过多久，神一一都会成就。在信仰中，同样对于仆人说的话，不是简单当作一句话去听，而是当作神的话去听，因为神会借着仆人口中所说的话而去成就，所以这是特别惊人又神奇的一件事情。
以斯拉记1
原文：“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华－以色列 神的殿（只有他是 神）。愿 神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷 神的殿甘心献上礼物。’”
(以斯拉记 1:2-4 和合本)
中心内容：《以斯拉记》第1章的中心内容是“归回与重建的序幕”。它紧承《历代志下》的结尾，详细记载了波斯王古列（居鲁士）下诏，准许被掳的犹大人回归耶路撒冷，并重新建造耶和华的圣殿。这一章充满了神信守承诺的恩典，标志着以色列历史从“被掳的黑暗”正式进入了“归回的光明”。
个人见证：神使用了波斯王来建耶和华的圣殿。因为以色列人不听神的声音，神使用了外邦人波斯王居鲁士给耶和华圣殿建造。别的人呢都去帮助这项工作，这是多么不可思议的事情，就像圣经上说的，如果我们不传福音的话，神能兴起来石头也能够去赞美耶和华神，不是非得我们去传福音，或者做什么这样的事情，而是我们通过这样的事情，在蒙神的恩典，真的心里边深处站在神这边，神才能使用。
以斯拉记1章
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：
(以斯拉记 1:1 和合本)
于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。
(以斯拉记 1:5 和合本)
感想：看到神为了应验藉耶利米先知的话，激动了居鲁士的心，还有被激动起来去建神殿的人，看到神在做工，神为了他的话语，自己在做工，在信仰中，神在做工，神在被话语引导的心里做工，所以我们怀着话语，话语做工，神也在教会做工，神激动仆人传达话语。
以斯拉记1
历史背景：
犹大人被掳巴比伦满七十年，巴比伦被波斯帝国征服。波斯王古列受神感动，颁布诏令，允许犹大被掳民众返回耶路撒冷，重建耶和华圣殿，同时归还尼布甲尼撒掳走的圣殿器皿。
中心内容：
应验先知耶利米的预言，古列下诏释放犹大百姓归国。有心志的犹大人预备启程，带回圣殿金银器皿，预备回到故土重建圣殿，显明神记念祂的百姓，信守复兴的应许。
个人感想：
任何人和事不能阻挡神的做工，神应许百姓被掳七十年以后从新回归，但是日期什必要成就，即使君王也不能阻挡，神能改变王的心，也要成就他的应许，可见神是信实可信的，看起来在怎么不可能的事情，神这么说了肯定会按照神的话成就。
以斯拉记1章：
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：
“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华－以色列 神的殿（只有他是 神）。愿 神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷 神的殿甘心献上礼物。’”
(以斯拉记 1:1-4 和合本)
感想：以色列人因为悖逆神，所以所以被掳掠到巴比伦，但是因为神向着他们有应许，所以神藉着波斯王局鲁士又把他们召回来重新建造殿宇，能够看到比起让他们建造殿宇，更想让他们回到神里面，与神重新建立关系，过属于神的生活，就像神拣选我们一样，使我们得救重生，使离开的我们又重新回到神那里，重新与神建立关系，过属于神的生活。
【拉1:1】波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：
【拉1:2】“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。
【拉1:3】在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列 神的殿，愿 神与这人同在。
【拉1:4】凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他；另外也要为耶路撒冷 神的殿，甘心献上
中心 神为了应验借先知耶利米的口所说的应许神激动了波斯王居鲁士下令昭告天下，修理耶和华神的殿，凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他；另外也要为耶路撒冷 神的殿，甘心献上礼物。’”
于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来，要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。
感想 为了在我们心里面建造神的殿使我们罪得赦免神能借用所有的人，所有的事物只是为了生命为了把永生赐给我们所以我们不是看条件做事而是看着神，接受神的恩典，传达着福音，特别感谢神。
中心内容
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：
“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华－以色列 神的殿（只有他是 神）。愿 神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷 神的殿甘心献上礼物。’”
于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝帮助他们（原文是坚固他们的手），另外还有甘心献的礼物。居鲁士王也将耶和华殿的器皿拿出来，这器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷掠来、放在自己神之庙中的。(以斯拉记 1:1-7 和合本)
个人见证
第7节提到尼布甲尼撒掠去的金银器皿被归还。这些器皿原属圣殿，曾为敬拜所用，却被掳至巴比伦的神庙中。属灵上，这预表着上帝要恢复那些被世界玷污、掠夺的属灵恩赐和敬拜生活。祂不仅把百姓带回来，更要把“原本属于神的荣耀”从世俗手中夺回，重新用于合宜的敬拜。这意味着我们的时间、才干和生命，若曾被罪占用，如今藉着基督，都已被赎回，当重新献给主。
波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华－以色列 神的殿（只有他是 神）。愿 神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷 神的殿甘心献上礼物。’”
(以斯拉记 1:2-4 和合本)
在这里我们可以看到，圣殿的恢复，是从神自己开始的。以色列百姓因着被掳当做俘虏，心里非常的痛苦、绝望，因为他们不相信神的应许，神能借着一个外邦的王做工，使百姓们重回耶路撒冷建造圣殿！神的工作神自己成就，不用添加我们的努力和行为！我们在实际侍奉神的过程里面，能够不断地去经历神、遇见神的做工，不是我们自己努力，带着信心生活是神喜悦的生活！
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说.
于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。
(以斯拉记 1:1,5 和合本)
神为了应验藉耶利米先知的话，激动了居鲁士的心，还有被激动起来去建神殿的人，看到神在做工，神为了他的话语，自己在做工，在信仰中，神在做工，神在被话语引导的心里做工，所以我们怀着话语，话语做工，神也在教会做工，神激动仆人传达话语。福都是从上到下传下来的！不是出于人的
以斯拉记1章
（拉1:1~4）波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列 神的殿（只有他是 神），愿 神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他；另外也要为耶路撒冷 神的殿，甘心献上礼物。’”
感想：（代下36:21）这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息。因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。神使迦勒底王将犹大百姓掳掠到巴比伦，使百姓寻求神，在迦勒底王面前蒙恩典。及至波斯王居鲁士元年，到了神定的日期，神就将他的百姓救拔出来。神感动波斯王，使神的百姓重回耶路撒冷，重建圣殿。波斯王也将当初从圣殿所掳掠来的金银器具，都一一地返还给耶路撒冷。看神的心是想要将自己的百姓从释放肉体的巴力当中拯救出来，而不是任凭犹大百姓一直被撒旦引诱，被罪牵引着生活。（来8:10）主又说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的 神，他们要作我的子民。罪不再作我的主，因为耶稣已经战胜了罪，胜过了死亡，神已经将我迁到他爱子的国度里。感谢神！
以斯拉记 1:2-4 节
波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华－以色列 神的殿（只有他是 神）。愿 神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷 神的殿甘心献上礼物。
中心内容：
尼希米为被掳归回逃难犹大人祷告，因着耶路撒冷城墙拆毁、城门被火焚烧，他们遭大难、受凌辱。神为了成就神的应许，激动了居鲁士王的心下诏书建造圣殿。神的应许是建造耶路撒冷圣殿，神不仅仅是通过居鲁士王宣布建造神的殿，同时还准备了建造圣殿的金，银，财务，并且还把圣殿里所有的器皿都拿出来。这是之前雅哈随王掳掠过来的，这些器皿一个也没有丢失。这都是为了成就神的应许。
个人感想：
尼希米是酒政，在王宫里生活，他可以享受安逸，但是他没有这样，而是牵挂着耶路撒冷。尼希米看到耶路撒冷的光景，城墙拆毁，城门被火焚烧，心里伤痛。我们是蒙神的恩典脱离了罪，成为了义人。撒旦总是欺骗我们，被肉体欲望抓住，被想法所欺骗，离弃话语的引导，去随从了世上的习俗，结果成了肉体的奴仆，只能遭受到痛苦和失败。当教会仆人引导我们，使我们醒悟悔改呼求神的时候，神仍然怜悯我们，给我们打开恩典的道路，使我们的心能归向神，在福音里蒙神的恩典侍奉神，为福音而活着。
【拉1:1】波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：
【拉1:2】“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。
【拉1:3】在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列 神的殿（只有他是 神），愿 神与这人同在。
【拉1:4】凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他；另外也要为耶路撒冷 神的殿，甘心献上礼物。’”
居鲁士是神早在以赛亚书里就预言了会有一位这样的王，允准以色列重新建造神的圣殿，后来果然就有了这事，看到神准确地按着他的预言成就事情。只有神能那么准确地提前去计划并成就这样的事情。看到神感动居鲁士的时候，居鲁士可以这么大力地推动以色列回归建殿。实在是人们想不到的事情。因此王的心好像陇沟的水，随意流转，都在神的手里。我们也是不要看环境难就说难，神若帮助，就没有什么是不行的。神喜悦的话，仇敌也会成为帮助我的人。
拉1章
中心内容:波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。 在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华－以色列 神的殿（只有他是 神）。愿 神与这人同在。 凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷 神的殿甘心献上礼物。’”于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。 他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝帮助他们（原文是坚固他们的手），另外还有甘心献的礼物。 (以斯拉记 1:1-6 和合本)
个人感想:外在看是波斯帝国政策，内在是神主动做工。神激动外邦君王古列，下诏允许犹太人回乡重建圣殿，应验先知耶利米的预言。权柄都在神手中，神使用不信祂的君王完成自己计划。神的做工，人的回归（悔改）从新与神连接，敬畏神，神的应许绝不落空，时间到了必定应验，即便环境看起来毫无希望，也必看见神的荣耀。
恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。(以赛亚书 55:7 和合本)
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：
“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华－以色列 神的殿（只有他是 神）。愿 神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷 神的殿甘心献上礼物。’”
(以斯拉记 1:1-4 和合本)
个人感想：借着话语可以看到神是自有永有的神，耶路撒冷沦陷七十年以后，神还是激动了波斯王居鲁士的心，使他下迢书通告全国。神是不会撇下他的民不管的，神会让他的民归向神的。即使神让百姓成为了俘虏，但神一样的可以让他成为引导者。同样，我们的主人也是神，神能使人死，神能使人活。神能使人上天国也能使人下地狱。一切都在于神，神才是我们的主人。我们信神就是和主人的心连接在一起。
拉1
【拉1:1】波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：
【拉1:2】“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。
【拉1:3】在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列 神的殿（只有他是 神），愿 神与这人同在。
【拉1:4】凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他；另外也要为耶路撒冷 神的殿，甘心献上礼物。’”
感想：居鲁士是神早在以赛亚书里就预言了会有一位这样的王，允准以色列重新建造神的圣殿，后来果然就有了这事，看到神准确地按着他的预言成就事情。神感动居鲁士的时候，居鲁士可以这么大力地推动以色列回归建殿，实在是人们想不到的事情。就像话语里说王的心好像陇沟的水，随意流转，都在神的手里。我们也是不要看环境难就说难，神若帮助，就没有什么是不行的。
以斯拉记1章
于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝帮助他们 ，另外还有甘心献的礼物。居鲁士王也将耶和华殿的器皿拿出来，这器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷掠来、放在自己神之庙中的。波斯王居鲁士派库官米提利达将这器皿拿出来，按数交给犹大的首领设巴萨。(以斯拉记 1:5-8 和合本)神不只是简单的吩咐居鲁士王去说话，藉着居鲁士王的口所传达的神的话语里充满了能力，有被话语同样感动的犹大和便雅悯的族长，祭司，利未人，他们开始向着神的话语有反应，有感觉，他们相信神的同在，所以走出来，回到耶路撒冷去建造神的圣殿。并且神所抓住使用的居鲁士王将耶路撒冷所掳掠来的器皿都拿出来，让这些器皿都重新回到耶路撒冷，神的做功从来没有停止，耶和华神为了建造圣殿已经预备好了一切，只管相信，并且上去得到就可以。同样，在我们的信仰道路上，神也已经为我们预备好了一切，只管听从，跟随，上去得到，这就是最平安的道路。
1波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：
2“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。
3在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列 神的殿（只有他是 神），愿 神与这人同在。4凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他；另外也要为耶路撒冷 神的殿，甘心献上礼物。’”
读本章节的话语特别感谢神。神照着应许成就一切。我们信仰生活中与教会同行，得到从神那里来的应许，等待神的做工，就能够就看见神预备的美好世界。特别感谢神！
中心思想：神主权掌管历史，应许犹太人回归重建圣殿 。本章记载波斯王古列下诏允许犹太人回国，并归还圣殿器皿，显明神信守承诺 。
个人感想：波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：
“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华－以色列 神的殿（只有他是 神）。愿 神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷 神的殿甘心献上礼物。’”(以斯拉记 1:1-4 和合本)
这段经文让我深深看见，神的话语永远立定、祂的时间从不延误。当年耶利米先知早已预言七十年被掳归回的应许，即便百姓长久处在流亡、落魄、看不到出路的光景里，神的计划从未失效。到了预定时间，神主动感动外邦君王居鲁士，让祂的百姓得以归回故土、重建圣殿。神不局限环境，也不局限人的条件。祂可以激动君王的心、翻转局势，使人无法阻挡祂的旨意。即使百姓身处软弱、被动、无能为力的被掳光景，神依然记得盟约、记念祂的子民，按时施行拯救与恢复。居鲁士的下诏不仅是历史的归回，更是恩典的预表：神使人从荒凉回归敬拜，从破碎重建祭坛。神不仅带领归回，更感动周围人甘心奉献、扶持建造，显明祂的供应从未断绝。这提醒我：人生纵然有低谷、等候与被掳般的困境，神的应许永远准时成就。
中心思想：神的公义审判与信实盼望。本章以犹大亡国告终，却以回归重建的应许开启新篇 。
个人感想：众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。(历代志下 36:14-16 和合本)
这段经文道出犹大灭亡的根本原因，也敲响警醒人心的属灵警钟。当时犹大全民从上到下彻底堕落，本该带领百姓敬畏神的祭司长带头犯罪，百姓也纷纷效法外邦可憎的恶行，肆意玷污分别为圣的圣殿，彻底偏离了神的道路。即便百姓屡次悖逆，神依然满有怜悯。祂因爱惜子民与自己的居所，日复一日差遣使者、兴起先知，耐心警戒、呼唤百姓回转，从未轻易放弃。可百姓却极度刚硬，嬉笑神的使者、藐视神圣话语、讥诮先知的劝勉，肆意挥霍神的恩典。最令人痛心的是，恩典并非无限透支。当人一再拒绝悔改、执意悖逆，神的忍耐终会抵达尽头，最终忿怒临到，落到无法可救的境地。这提醒我，不要轻慢神的宽容，更不要把恩典当作放纵的资本。
以斯拉1章
中心内容：波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说： (以斯拉记 1:1 和合本)
于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。 (以斯拉记 1:5 和合本) 个人感想：
看到神为了应验藉耶利米先知的话，激动了居鲁士的心，还有被激动起来去建神殿的人，看到神在做工，神为了他的话语，自己在做工，在信仰中，神在做工，神在被话语引导的心里做工，所以我们怀着话语，话语做工，神也在教会做工，神激动仆人传达话语，特别感谢神
1波斯王古列元年，耶和华为要应验借耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国，说，
2 波斯王古列如此说，耶和华天上的神，已将天下万国赐给我。又嘱咐我在犹大的耶路撒冷，为他建造殿宇。
3 在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿（只有他是神）。愿神与这人同在。
4 凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银，财物，牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷神的殿甘心献上礼物。
看神做工的时候特别奇妙，为了成就神的应许，哪怕是波斯王也能兴起来修筑神的殿。我们有我们的想法和我们的意念，但神的想法和神的意念是高过我们的想法和我们的意念的。所以无论什么事情，没有神成就不了了，我们只要来到神面前，神就会做工。
以斯拉记1章：
中心内容：神感动波斯王居鲁士颁布诏书，允许被掳的犹太人回归耶路撒冷，并下令重建圣殿。
个人见证：波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说: “波斯王居鲁士如此说:耶和华天上的神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华一以色列神的殿(只有他是神)。愿神与这人同在。…..于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。(拉1:1-3,5)在这里看到，神自己按照神的应许来成就着，神激动波斯王居鲁士的心建造神的圣殿。并且神激动很多人的心来建圣殿，预备建圣殿所需要的器皿。神为了成就神藉先知所说的话，而激动人的心，神在掌控着一切。并且神在世上树立了教会，神通过教会来引导我们，施给恩典。可见，任何事情和问题都是假象， 真正真实的是神的应许，心中树立神的应许和神所树立的教会仆人，能够治理环境，不被问题和想法牵引享受恩典和安息。
感想：犹大民族被掳掠到巴比伦帝国做奴仆，七十年过后，神依然按照应许把他们从被赶去的地方回来，神感动了波斯王居鲁士的心，让他把犹大民族的人放回来，并且还把掳掠的器皿全部都送回耶路撒冷，并不是犹大民族的人自己去努力争取回来的，而是神感动居鲁士王的心，让他把这些人和财务都放回来。不是靠个人努力争取，而是依靠耶和华神。神的应许是不会改变的，所以“不在乎那定义的，也不在乎那奔跑的，只在乎施怜悯的神”。不要依靠自己的能力，要依靠耶和华神给我们的应许。
以斯拉记2章
中心内容：被掳归回者名单。
【拉2:1】巴比伦王尼布甲尼撒从前掳到巴比伦之犹大省的人，现在他们的子孙从被掳到之地回耶路撒冷和犹大，各归本城。
【拉2:68】有些族长到了耶路撒冷耶和华殿的地方，便为 神的殿甘心献上礼物，要重新建造。
【拉2:69】他们量力捐入工程库的金子六万一千达利克、银子五千弥拿，并祭司的礼服一百件。
【拉2:70】于是祭司、利未人，民中的一些人、歌唱的、守门的、尼提宁，并以色列众人，各住在自己的城里。
个人感想：从前被尼布甲尼撒王掳到巴比伦的人，他们的子孙从被掳之地归回犹大和耶路撒冷，各归本城，其中有些族长为重新建造圣殿甘心献上礼物，他们都尽自己的力量捐献建殿所需的，以色列众人就赞美，歌唱。看到被掳归回之人的心重新向着神的圣殿用心，并且有甘心乐意尽力量为神的殿侍奉的心，我们面对神喜悦的福音的事情，也当拿着甘心乐意的心为了侍奉福音斤力量用心投入，是为神的福音，不是做什么，而是面对神拿着甘心乐意用心投入，神喜悦，也会帮助成就神喜悦的福音的事情。
以斯拉记1章
中心：波斯王古列（居鲁士）元年，神激动古列的心，下诏允许犹太人回耶路撒冷重建圣殿，并归还圣殿器皿。
感想：古列下诏：他承认“耶和华天上的神”将万国赐给他，吩咐他在耶路撒冷为神建殿。凡愿意回犹大耶路撒冷的，都可以回去；当地人要用金银、财物、牲畜帮助他们，并为重建圣殿甘心献礼。
百姓回应：犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，以及一切被神激动的人，都起来要上耶路撒冷建殿。周围的人也拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝帮助他们。
归还器皿：古列王把尼布甲尼撒从耶路撒冷掠来、放在神庙中的耶和华殿器皿拿出来，交给库官米提利达，按数点给犹大首领设巴萨。器皿包括金盘、银盘、刀、金碗、银碗等，金银器皿共5400件。被掳的人从巴比伦上耶路撒冷时，设巴萨把这一切都带了上去。
设巴萨与所罗巴伯的关系：设巴萨是犹大首领，负责接收并护送这批器皿回耶路撒冷。部分释经认为，设巴萨可能就是带领首批犹太人回归的所罗巴伯，“设巴萨”是他的波斯名字，回归后使用希伯来名“所罗巴伯”。
【拉1:1】波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：
【拉1:2】“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。
【拉1:3】在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列 神的殿（只有他是 神），愿 神与这人同在。
【拉1:4】凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他；另外也要为耶路撒冷 神的殿，甘心献上礼物。’”
【拉1:5】于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来，要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。
默想:神藉着居鲁士王的口所传达的神的话语里充满了能力，有被话语同样感动的犹大和便雅悯的族长，祭司，利未人，他们开始向着神的话语有反应，有感觉，他们相信神的同在，所以走出来，回到耶路撒冷去建造神的圣殿。并且神所抓住使用的居鲁士王将耶路撒冷所掳掠来的器皿都拿出来，让这些器皿都重新回到耶路撒冷，神的作工从来没有停止，耶和华神为了建造圣殿已经预备好了一切，只管相信，并且上去得到就可以。同样，在我们的信仰道路上，神也已经为我们预备好了一切，相信，顺从，跟随，这就是最平安的道路。感谢主！
以斯拉记1章
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：
“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华－以色列 神的殿（只有他是 神）。愿 神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷 神的殿甘心献上礼物。’”
(以斯拉记 1:1-4 )
默想：以色列人因悖逆神，被掳到巴比伦七十年，远离家乡、失去圣殿，活在漂泊与迷茫之中。但时间已满，神就动工感动。波斯王古列下诏，允许犹太人回归耶路撒冷，重建圣殿。
通过这件事神想告诉我们，他的应许从不落空，人的过错会带来管教，但神的恩典永远大于审判，他始终记得与百姓的约定，不会轻易丢弃。在我们的生活中，常会经历低谷、困境，甚至因软弱、受撒旦的欺骗，偏离主的道路。但就像神复兴以色列一样，他也会在合适的时间带领我们走出低谷。只要我们愿意回转、跟随他，神必会带领我们重建生命，活出蒙福的见证。
以斯拉记1章
内容一、波斯王居鲁士元年，神藉他下诏通告全国 ，神嘱咐他重建耶路撒冷神的圣殿。
二，犹大人要归回耶路撒冷建造圣殿，四围的人拿金银 ，财宝帮助他们，居鲁士王也将耶和华圣殿器皿重新归还犹大首领。
背景:居鲁士诏告要重修神的圣殿。
感想:神与以色列人立的约是单方面的，神藉先知耶利米口中的预言(地要享受安息，满了七十年)如今藉着波斯王居鲁士的话成就了，他下诏通告全国，吩咐以色列人要归回重建圣殿，且送还了曾经掳走的圣殿的器皿。金银器四多达五千四百件之多。还有神激动了犹大.便雅悯族长.祭司利未人归回建殿，他们四围的人拿金银财宝和牲畜和甘心献的礼物送给他们，帮他们重建神的圣殿。这一切都是神所做的善工，若不是神的感动，谁能归回呢?以色列民离开已熟悉和适应居住的巴比伦，千里诏诏归回故土，这绝非易事，若不是神的作为，以色列民周围的巴比伦人怎会甘心奉献金银财宝、牲畜来支持他们建造圣殿呢?原来一切都是出自于伟大，信实的神的应许啊!
以斯拉记1章：波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。 在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华－以色列 神的殿（只有他是 神）。愿 神与这人同在。 凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷 神的殿甘心献上礼物。’”(以斯拉记 1:1-4 和合本)
个人感想：
看圣经话语的时候，可以看到神为了成就神的应许，所以激动了居鲁士王的心下诏书建造圣殿。因为神的应许是建造耶路撒冷圣殿，这也是先知耶利米所说的应许和话语。居鲁士王接受话语，开始重新建造圣殿。通过这个能看到，神通过外邦人也向着世人显露神的旨意，百姓心里离弃神，因此成为掳物，神的旨意依然做工。我们生活的时候，神也给我们恩典让我们看到神做工不在乎我们，而是神会亲自引导。
于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。 他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝帮助他们（原文是坚固他们的手），另外还有甘心献的礼物。 居鲁士王也将耶和华殿的器皿拿出来，这器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷掠来、放在自己神之庙中的。 波斯王居鲁士派库官米提利达将这器皿拿出来，按数交给犹大的首领设巴萨。 (以斯拉记 1:5-8 和合本)
默想，可以看到神的话应验了，为了能够成就先知所说的话也改变波斯王居鲁士的心，在在以色列国被攻打拆毁的时候，神也借着巴比伦王让以色列民被环境抓住，心能够悔改，这里也是神感动居鲁士的心，以色列百姓也都把财务甘心乐意献给神，因为神的心是建立圣殿，我们有很多自己想要做的，但是神的心是能够做神的工作，神的话一句也不落空，我们做的也没有存留，但是神喜悦拯救生命的工作也是能够被神引导帮助，我们在信仰生活当中常常看环境看问题，跟随想法生活的时候很多， 通过思考的时候，让我们的心里面的树立话语才是神喜悦的， 所以我们的人生当中一定要树立神的应许生活才行。
以斯拉记 1:2-3,5-6,11
“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华－以色列 神的殿（只有他是 神）。愿 神与这人同在。……于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝帮助他们（原文是坚固他们的手），另外还有甘心献的礼物。
中心内容：居鲁士下令犹太人返回耶路撒冷重建耶和华的圣殿，并为神的殿甘心献上礼物
个人感想：神藉着圣经想告诉我们的是，神的话语里面，包含了一切能力、权柄和条件。当神嘱咐要重建耶路撒冷圣殿，那么神的话里面，就预备了建造圣殿之人的心，也预备了重建圣殿所需的材料和物资，同样也预备了重建圣殿所需的旨意许可，而这一切都是神所要亲自预备，神来感动人的心。我们常常藐视了神话语的能力，即使得到了神所赐给的应许，却仍然用自己属人的标准来衡量判断是否可行，觉得话语只是单纯的话语，还需要自己预备条件，话语和条件是分开的。但神的话语从来不是按人的标准所能领受的，所以因着相信不起来话语会成就的缘故，也就不敢往前迈步，最终只能错失神所预备的丰盛恩典世界。
以斯拉记1章
波斯王古列元年，耶和华为要应验借耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国，说，
2 波斯王古列如此说，耶和华天上的神，已将天下万国赐给我。又嘱咐我在犹大的耶路撒冷，为他建造殿宇。
3 在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿（只有他是神）。愿神与这人同在。
4 凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银，财物，牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷神的殿甘心献上礼物。
个人感想：为了能够成就先知所说的话也改变波斯王居鲁士的心，在以色列国被攻打拆毁的时候，神也借着巴比伦王让以色列民被环境抓住，心能够悔改，这里也是神感动居鲁士的心，以色列百姓也都把财务甘心乐意献给神，因为神的心是建立圣殿，我们有很多自己想要做的，但是神的心是能够做神的工作，神的话一句也不落空，我们做的也没有存留，但是神喜悦拯救生命的工作也是能够被神引导帮助，我们在信仰生活当中常常看环境看问题，跟随想法生活的时候很多， 通过思考的时候，让我们的心里面的树立话语才是神喜悦的， 所以我们的人生当中一定要树立神的应许生活才行。特别感谢
以斯拉记1章
主要内容
1. 神应验耶利米七十年被掳预言，激动波斯王古列下诏，准许犹大被掳百姓回乡重建圣殿，还吩咐列国百姓出资相助。（1-4节）
2. 心中被神感动的族长、祭司、利未人预备归回，外邦邻里自愿献上金银财物扶持他们。（5-6节）
3. 居鲁士王交还当年巴比伦掳走的圣殿全部圣器皿，交犹大首领设巴萨带回耶路撒冷。（7-11节）
神掌管君王与世事，外邦掌权者也会被神使用，成就祂救赎与恢复的计划，神的应许必定按时成就。人若顺服圣灵感动，才有勇气放下安逸、奔赴属灵使命。
重建信仰需要同心奉献，不分本族外邦，甘心奉献能坚固神的工作；神不会丢弃属灵器皿，凡属于祂的，终要归回祂的同在之中。
个人感想
生活中有的环境看着没有指望了，但神一直在暗中做工，再大的掌权者也拦不住神的计划。【拉1:1】波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：……
我们在环境里应当等候神的感动，顺服神的带领，愿意为信仰付出、甘心奉献，相信凡属神的，神都会保全带领回到与神亲近的光景里。
以斯拉记 1 章
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。 在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华－以色列 神的殿（只有他是 神）。愿 神与这人同在。 凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷 神的殿甘心献上礼物。’”于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。 他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝帮助他们（原文是坚固他们的手），另外还有甘心献的礼物。
(以斯拉记 1:1-6 ）
内容：可以看到神的话应验了，为了能够成就先知所说的话也改变波斯王居鲁士的心，在在以色列国被攻打拆毁的时候，神也借着巴比伦王让以色列民被环境抓住，心能够悔改！这里也是神感动居鲁士的心，以色列百姓也都把财务甘心乐意献给神，因为神的心是建立圣殿！我们有很多自己想要做的，但是神的心是能够做神的工作，神的话一句也不落空，我们做的也没有存留，但是神喜悦拯救生命的工作也是能够被神引导帮助！感谢神！
《以斯拉记》第一章是整卷书的开篇，记载了被掳巴比伦七十年的犹大人得以回归耶路撒冷、重建圣殿的历史性时刻。以下是该章的中心思想梳理及个人感想分享：
中心思想
1. 神掌管历史与人心
本章的核心在于显明神是历史的主宰。经文开篇即指出“耶和华为要应验借耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心”。这表明，即便是当时世界上最强大的帝国君王，其心意也在神的掌握之中（参箴言21:1）。神的预言（耶利米书29:10）精准应验，证明了祂话语的信实和大能。
2. 神的信实与守约施慈爱
尽管以色列人因罪被掳，但神并未永远丢弃他们。古列王的诏书不仅允许百姓回归，还鼓励他们重建圣殿，并归还了当年尼布甲尼撒掠走的圣殿器皿。这体现了神对亚伯拉罕后裔的守约之爱，即使在管教之后，依然存留怜悯和复兴的希望。
3. 子民的回应与同心合意
面对神的恩典，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人以及“一切被神激动他心的人”，都起来响应号召回归。周围的人也甘心献上金银财物帮助她们。这显示了当神动工时，祂的子民会有相应的信心行动，且神能调动资源（包括外邦人的奉献）来成就祂的旨意。
个人感想
1. 在逆境中看见神的掌权
生活中我们常感到环境艰难或受制于人，但《以斯拉记》第一章提醒我们，没有任何权势能大过神。即使是看似敌对的政权或困境，神也能将其转化为祝福的管道。当我们处于低谷时，可以确信神仍在幕后工作，祂的时间表从未延误。
2. 敏感于圣灵的“激动”
经文中两次提到“激动”（古列的心和被掳之民的心）。这让我们反思：我们是否对圣灵微小的声音保持敏感？当神在我们心中放下负担或感动时，我们是否像那些回归者一样，愿意付出代价去顺服和行动？真正的复兴往往始于个人内心对神呼召的积极响应。
3. 感恩与奉献的态度
回归的百姓不仅自己回归，还得到了周围人的物质支持，且古列王归还了所有圣殿器皿。这提醒我们，事奉神的工作从来不是孤军奋战，神会预备所需的一切资源。我们应当以感恩的心领受这些帮助，并像那些“甘心献上礼物”的人一样，乐意参与神国度的建造，不吝啬自己的时间、才干和财物。
中心:1波斯王古列元年，耶和华为要应验借耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国，说， 2 波斯王古列如此说，耶和华天上的神，已将天下万国赐给我。又嘱咐我在犹大的耶路撒冷，为他建造殿宇。 3 在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿（只有他是神）。愿神与这人同在。感想:看圣经话语的时候，可以看到神为了成就神的应许，所以激动了居鲁士王的心下诏书建造圣殿。因为神的应许是建造耶路撒冷圣殿，这也是先知耶利米所说的应许和话语。居鲁士王接受话语，开始重新建造圣殿。通过这个能看到，神通过外邦人也向着世人显露神的旨意，百姓心里离弃神，因此成为掳物，神的旨意依然做工。我们生活的时候，神也给我们恩典让我们看到神做工不在乎我们，而是神会亲自引导。
原文：
(以斯拉记 1:5-8 )于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。 他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝帮助他们（原文是坚固他们的手），另外还有甘心献的礼物。 居鲁士王也将耶和华殿的器皿拿出来，这器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷掠来、放在自己神之庙中的。 波斯王居鲁士派库官米提利达将这器皿拿出来，按数交给犹大的首领设巴萨。
中心内容：
讲述着居鲁士下令犹太人返国的内容。
个人感想：
可以看到神的话应验了，为了能够成就先知所说的话，也改变波斯王居鲁士的心，在以色列国被攻打拆毁的时候，神也借着巴比伦王让以色列民被环境抓住，心能够悔改。这里也是神感动居鲁士的心，以色列百姓也都把财务甘心乐意献给神，因为神的心是建立圣殿，我们有很多自己想要做的，但是神的心是能够做神的工作，神的话一句也不落空，我们做的也没有存留，但是神喜悦拯救生命的作工。也是能够被神引导帮助，我们在信仰生活当中常常看环境看问题，跟随想法生活的时候很多， 通过思考的时候，让我们的心树立话语才是神喜悦的，。所以我们的人生当中，一定要树立神的应许生活就是蒙福看顾，祝福的。特别感谢！
神的话应验了，为了能够成就先知所说的话也改变波斯王居鲁士的心，在在以色列国被攻打拆毁的时候，神也借着巴比伦王让以色列民被环境抓住，心能够悔改，这里也是神感动居鲁士的心，以色列百姓也都把财务甘心乐意献给神，因为神的心是建立圣殿，我们有很多自己想要做的，但是神的心是能够做神的工作，神的话一句也不落空，我们做的也没有存留，但是神喜悦拯救生命的工作也是能够被神引导帮助，我们在信仰生活当中常常看环境看问题，跟随想法生活的时候很多， 通过思考的时候，让我们的心里面的树立话语才是神喜悦的， 所以我们的人生当中一定要树立神的应许生活才行。
以斯拉记 1章
中心内容：
【拉1:1】波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：
【拉1:2】“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。
【拉1:5】于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来，要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。
【拉1:6】他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝帮助他们（原文作“坚固他们的手”），另外还有甘心献的礼物。
个人感想：
居鲁士王也将耶和华殿的器皿拿出来，这器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷掠来、放在自己神之庙中的。波斯王居鲁士派库官米提利达将这器皿拿出来，按数交给犹大的首领设巴萨。看圣经的时候发现神激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国要重建耶路撒冷圣殿。神又激动了以色列人的心，让他们起来上耶路撒冷建造神的店，又使人们甘心献上建造神殿所需的一切。表面上看是以色列人重新建造了圣殿，事实上这一切都神所作的工，不是出于人，主人公是神。一直以来以我是主人公的心态生活了，焦点聚集在自己的身上，做好了沾沾自喜，失误的时候又埋怨定罪，心也很疲惫。改换主人，把心挪移到话语里时才能有平安和喜乐。
居鲁士王也将耶和华殿的器皿拿出来，这器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷掠来、放在自己神之庙中的。波斯王居鲁士派库官米提利达将这器皿拿出来，按数交给犹大的首领设巴萨。
(以斯拉记 1:7-8 和合本)
这一章节讲了神激动波斯王居鲁士，下诏书允许在耶路撒冷建造圣殿。因为“耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。(拉 1:2）”神为了应验神向着耶利米的话，拣选了外邦人居鲁士来成就神的旨意，因此看来和救恩毫无相关的民族得到了神的使用。从这里就能够看到神向着外邦人的恩典，不仅仅是使用亚伯拉罕的子孙，而是要将恩典赐给凡信他名的人。看历史的时候，波斯国也因着居鲁士王被神所使用而强大起来，神只祝福在神旨意中的人，因为顺从神的旨意，神树立了居鲁士成为帝国管理者，同样我们的生活中，不是自己树立自己，而是我们的中心树立神树立话语的时候，神让我们成为能够引导别人的人。灵在我们的心里引领着我们的生活，也影响着我们身边人的心。感谢神
波斯王古列元年，耶和华为要应验借耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国，说，
2 波斯王古列如此说，耶和华天上的神，已将天下万国赐给我。又嘱咐我在犹大的耶路撒冷，为他建造殿宇。
3 在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿（只有他是神）。愿神与这人同在。
4 凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银，财物，牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷神的殿甘心献上礼物。
5 于是，犹大和便雅悯的族长，祭司，利未人，就是一切被神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。
6 他们四围的人就拿银器，金子，财物，牲畜，珍宝帮助他们（原文作坚固他们的手），另外还有甘心献的礼物。
7 古列王也将耶和华殿的器皿拿出来，这器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷掠来，放在自己神之庙中的。
看到神为了应验藉耶利米先知的话，激动了居鲁士的心，还有被激动起来去建神殿的人，看到神在做工，神为了他的话语，自己在做工，在信仰中，神在做工，神在被话语引导的心里做工，所以我们怀着话语，话语做工，神也在教会做工，神激动仆人传达话语。
于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。 他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝帮助他们（原文是坚固他们的手），另外还有甘心献的礼物。 居鲁士王也将耶和华殿的器皿拿出来，这器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷掠来、放在自己神之庙中的。 波斯王居鲁士派库官米提利达将这器皿拿出来，按数交给犹大的首领设巴萨。 (以斯拉记 1:5-8 和合本)
个人感想：
默想圣经里面可以看到神的话应验了，为了能够成就先知所说的话也改变波斯王居鲁士的心，在在以色列国被攻打拆毁的时候，神也借着巴比伦王让以色列民被环境抓住，心能够悔改，这里也是神感动居鲁士的心，以色列百姓也都把财务甘心乐意献给神，因为神的心是建立圣殿，我们有很多自己想要做的，但是神的心是能够做神的工作，神的话一句也不落空，我们做的也没有存留，但是神喜悦拯救生命的工作也是能够被神引导帮助，我们在信仰生活当中常常看环境看问题，跟随想法生活的时候很多， 通过思考的时候，让我们的心里面的树立话语才是神喜悦的， 所以我们的人生当中一定要树立神的应许生活才行，感谢神！
生活中有的环境看着没有指望了，但神一直在暗中做工，再大的掌权者也拦不住神的计划。【拉1:1】波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：……
我们在环境里应当等候神的感动，顺服神的带领，愿意为信仰付出、甘心奉献，相信凡属神的，神都会保全带领回到与神亲近的光景里。
以斯拉记1.1-4节
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列 神的殿（只有他是 神），愿 神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他；另外也要为耶路撒冷 神的殿，甘心献上礼物。’”
一切都是按照神的应许成就，信仰如果从人的角度看的时候只能拥有着这所有的事情都是人做的心，结果就会符合心的接受，不符合心的拒绝的心态！但是如果从神的角度去看的时候，一切都是为了成就神的旨意和计划！这里面写为了成就神籍耶利米先知所说的话，激动波斯王居鲁士的心，回耶路撒冷建造圣殿！表面上看好像是王做的事情，实际从神的角度看是神感动了王的心使他做这样的事，为了成就神的旨意！
这是要应验先知所说，他将称为拿撒勒人的话了。看耶稣降生的经历，感觉到特别坎坷艰难，但是从神的角度看所有的都是成就神的旨意！虽然也有逼迫环境，也是早就神预言了！如果从眼前的问题去看就会特别艰难，但是从神的角度，以信神的心接受的时候就会特别平安，因为一切在神的计划之中！所以我们不在带着自己的心去看问题环境，而是以神的角度去看，以信神的心去面对，在那里才能拥有着真正的平安！经上记着说：王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。通过话语我们相信神，我们心里就会拥有着平安幸福的生活！特别感谢！
HH02【拉1:1】波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：
【拉1:2】“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇【拉1:3】在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列 神的殿（只有他是 神），愿 神与这人同在【拉1:4】凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他；另外也要为耶路撒冷 神的殿，甘心献上礼物【拉1:5】于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来，要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。
感想:在这一章里面，神通过耶利米将神的心意传达给居鲁士王，重新建造耶路撒冷圣殿，让他们国家的人认识神，得到神的祝福。因为神愿意与他们都在，不愿意他们被撒但欺骗祭拜假神.神要成为他们的主人，打碎他们心中一切的偶像。
以斯拉记1章
中心内容
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：
“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华－以色列 神的殿（只有他是 神）。愿 神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷 神的殿甘心献上礼物。’”
(以斯拉记 1:1-4 和合本)
个人感想
神激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说要为耶和华建造圣殿，建造圣殿对于以色列百姓来说根本不可能，他们在巴比伦当俘虏，什么也做不了，但神却激动波斯王居鲁士的心，不允许以色列百姓回去建造圣殿，这是神做的，神能在石头中为亚伯拉罕兴起后裔，跟人一点关系都没有，神要建造圣殿，神要做工，只要相信神，就一定能看见神的荣耀。
以斯拉记1章
主要内容：波斯王古列元年，神为应验耶利米七十年被掳的预言，主动激动古列颁布诏令，准许犹大被掳百姓回归耶路撒冷重建圣殿。诏书宣告，凡以色列子民均可返乡建殿，各地民众要赠予金银、物资予以扶持。犹大、便雅悯的族长、祭司与利未人被神触动内心，决意动身回乡，周边百姓纷纷献上财物支援。古列下令归还当年巴比伦掳走的圣殿圣器，交由犹大首领设巴萨保管清点，全数带回耶路撒冷。本章见证神掌控列国君王，即便外邦掌权者，也会被祂使用来成就救赎计划，兑现对百姓恢复、重建的长久应许。
个人感受：
这一章让我深深看见神的信实与主权。先知早年预言七十年被掳期满便可归回，哪怕百姓长久漂泊异乡，神的承诺从未落空，祂甚至能改变异国君王的心，开辟回乡的道路，可见万事都在祂安排之中。百姓因悖逆遭受审判，可神没有放弃子民，反而主动预备机会修复破碎的信仰根基。当神感动人心，众人甘愿放下安稳，奔赴艰苦的重建之路，旁人也甘心奉献扶持，这份同心令人动容。生活中我们常会因过错陷入低谷，如同当年被掳的犹太人，但神始终留有恩典出路。不必困在懊悔里，只要愿意顺服祂的带领，祂必会供应一切所需，修复我们受损的生命，带领我们重新建立与祂相连的生活，坚守盼望等候祂的时间。
波斯王古列元年，耶和华为要应验借耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国，说，
2 波斯王古列如此说，耶和华天上的神，已将天下万国赐给我。又嘱咐我在犹大的耶路撒冷，为他建造殿宇。
3 在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿（只有他是神）。愿神与这人同在。
4 凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银，财物，牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷神的殿甘心献上礼物。
5 于是，犹大和便雅悯的族长，祭司，利未人，就是一切被神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。
6 他们四围的人就拿银器，金子，财物，牲畜，珍宝帮助他们（原文作坚固他们的手），另外还有甘心献的礼物。激动君王的心：居鲁士王下诏允许犹太人回归建殿，这并非出于人的善意，而是神应验先知耶利米的话（1:1）。祂“激动”外邦君王，如同陇沟的水随意流转——这证明地上政权再强大，也在神的主权之下。
· 激动选民的心：神不仅感动君王，更感动“一切被神激动他心的人”起来准备建造（1:5）。这显明：神预备环境的同时，也预备人心。若只有王的诏书而无人响应，归回仍是空谈。
· 圣殿器皿的归回：特别提到居鲁士归还尼布甲尼撒掳去的金银器皿共5,400件。这不仅是财物的归回，更象征神的荣耀从外邦被分别出来，重新归于圣殿——正如器皿原是“分别为圣”的，神的子民也当从世界中被分别。
以斯拉记1章
犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。 他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝帮助他们（原文是坚固他们的手），另外还有甘心献的礼物。 居鲁士王也将耶和华殿的器皿拿出来，这器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷掠来、放在自己神之庙中的。 波斯王居鲁士派库官米提利达将这器皿拿出来，按数交给犹大的首领设巴萨。 (以斯拉记 1:5-8 和合本)
个人分享：
犹大人被到巴比伦，他们不听神的话，王也是偏离神引导的路，但是在他们心里不认识这位神。曾经将他们先祖从埃及地引领出来，脱离了奴隶身份，但是又忘记神恩典随意生活。神看着不方便，将他们交给亚述王和巴比伦王。神一直用神的恩典引领以色列，波斯王居鲁士被神激动，允许以色列人回到耶路撒冷重建圣殿，神给了很大的恩典，神的事情很重要，听到居鲁士王的话也有被神激动心的人。没有比重新建造圣殿更迫切的了。想想当时的人们心里有失落，也会不断地向神祷告，神知道人们需要向神献上礼物。神都准备好了一切，神不仅引导以色列人，也赦免世上所有人的罪，通过重建圣殿也彰显神的荣耀。看神结美好的果子是特别感谢的。也将我们的心挪移到神的应许中。
以斯拉记1：1-4 波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华－以色列 神的殿（只有他是 神）。愿 神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷神的殿，甘心献上礼物。
感想：波斯王居鲁士不是随随便便的当上王的，当上王之后也不是随随便便的生活，神竖立居鲁士作王有神的旨意。这里面说神激动波斯王居鲁士的心，神把神的心放进了居鲁士的心里，神藉着居鲁士要完成自己的旨意，但是居鲁士他自己没有完成神旨意的心，他也许想着作王之后有自己的打算和计划，从来没有思想过神的心，但是神在居鲁士的心里放进了神的计划和心意，神的心胜过了居鲁士为自己打算的心，因此他下诏通告全国为神建造殿宇。在我们过信仰生活的时候，同样是有两个心，有我的心，还有神的心，这两个心一直在争战。教会引导我们要撇弃自己的心，否认自己的心，因为跟随自己的心生活的话就会败亡。当我们否认撇弃自己的心之后，才能真正的接受神的心，拿着自己的心是无法侍奉神，过信仰生活的。教会和仆人为了能够让我们过信心、蒙福的生活不断的与我们争战，使接受神的心过蒙恩的，信心的生活。特别感谢神！
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。 (以斯拉记 1:1-2 和合本)
神的话语没有一句落空，神说的话必按着这话成就。所以不是我们努力，我们享受神的应许就可以了。我们所做的也是寻求神的应许，而不是我们自己努力成就这个事情。
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：
“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华－以色列 神的殿（只有他是 神）。愿 神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷 神的殿甘心献上礼物。’”
(以斯拉记 1:1-4 和合本)
感想:犹大人重新返国，他们被俘虏后，神把他们重新召回来，让他们不在为过自己活，为了建殿，为了福音而去生活，神把我们从罪孽中拯救出来，让我们为了主而活着，感谢神。
拉1章
上犹大去重建以色列神殿的人，愿神与这人同在。
门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们！
圣殿被拆毁以后，耶稣说三日再建起来，耶稣这话是以他的身体为殿。耶稣三日复活。
教会也是基督的身体。
门徒去传福音就是去建立教会，建立基督的身体。神在教会里运行。就想旧约时神在殿里一样。
主和传福音建立教会的人同在，用神迹随着，证实所传的道。
居鲁士的心是神激动的，是神的心。
惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
以斯拉记1章
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。 在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华－以色列 神的殿（只有他是 神）。愿 神与这人同在。 凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷 神的殿甘心献上礼物。’”于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。 他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝帮助他们（原文是坚固他们的手），另外还有甘心献的礼物。 神藉耶利米的口所说的预言，他不仅应许犹大人将归回，并且定下了归回的时间。耶利米在当时虽被人厌弃藐视，但是神却在长久以后荣耀他，藉他的口影响一位强盛的君王来履行主的话。波斯王下诏通告是在居鲁士元年，不是他在出生地波斯作王的第一年，而是他统治被其征服的巴比伦后的第一年。通告以口相传，也以白纸黑字写上。王之所以书写诏令，是因为这样更稳妥，可以派发到在偏远地区那分散在亚述和米堤亚的犹大人十个支派中。信仰生活当中，我们常常带着自己的标准、想法、观念，敌对着神，敌对教会，是神和教会一直带着包容忍耐的心等待我们悔改，若不悔改，只能是堕落灭亡。感谢教会有仆人一直警醒，引导我们的灵魂，引导我们走正路。
于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。 他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝帮助他们（原文是坚固他们的手），另外还有甘心献的礼物。 居鲁士王也将耶和华殿的器皿拿出来，这器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷掠来、放在自己神之庙中的。 波斯王居鲁士派库官米提利达将这器皿拿出来，按数交给犹大的首领设巴萨。 (以斯拉记 1:5-8 和合本)
个人感想：通过思考圣经话语，可以看到神的话应验了，为了能够成就先知所说的话也改变波斯王居鲁士的心，在在以色列国被攻打拆毁的时候，神也借着巴比伦王让以色列民被环境抓住，心能够悔改，这里也是神感动居鲁士的心，以色列百姓也都把财务甘心乐意献给神，因为神的心是建立圣殿，我们有很多自己想要做的，但是神的心是能够做神的工作，神的话一句也不落空，我们做的也没有存留，但是神喜悦拯救生命的工作也是能够被神引导帮助，我们在信仰生活当中常常看环境看问题，跟随想法生活的时候很多， 通过思考的时候，让我们的心里面的树立话语才是神喜悦的， 所以我们的人生当中一定要树立神的应许生活才行。感谢神！
【拉1:5】于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来，要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。
【拉1:6】他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝帮助他们（原文作“坚固他们的手”），另外还有甘心献的礼物。
【拉1:7】居鲁士王也将耶和华殿的器皿拿出来，这器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷掠来，放在自己神之庙中的。
【拉1:8】波斯王居鲁士派库官米提利达将这器皿拿出来，按数交给犹大的首领设巴萨。为了能够成就先知所说的话也改变波斯王居鲁士的心，在以色列国被攻打拆毁的时候，神也借着巴比伦王让以色列民被环境抓住，心能够悔改，这里也是神感动居鲁士的心，以色列百姓也都把财务甘心乐意献给神，因为神的心是建立圣殿，我们有很多自己想要做的，但是神的心是能够做神的工作，神的话一句也不落空，我们做的也没有存留，但是神喜悦拯救生命的工作也是能够被神引导帮助
【拉1:1】波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：
【拉1:2】“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。
【拉1:3】在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列 神的殿（只有他是 神），愿 神与这人同在。
【拉1:4】凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他；另外也要为耶路撒冷 神的殿，甘心献上礼物。’”
【拉1:5】于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被 神激动他心的人，都起来，要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。
感想
这一章里看的时候神为了自己的话应验，通过耶利米的口让波斯王说：耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。也激动犹大和便雅悯人的心，这一切都是神的灵做的，在福音里我们能为福音的理由是神的灵帮助我们，不然我们不可能为福音的人，这一切都是神的恩典：感谢神！
以斯拉记 1:1-4 波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。 在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华－以色列 神的殿（只有他是 神）。愿 神与这人同在。 凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷 神的殿甘心献上礼物。’”( 以斯拉记 1:1-4 和合本 )
内容分享：圣经是一本预言书，在居鲁士发诏的150多年前， 以赛亚书就发预言论居鲁士说：他是我的牧人，必成就我所喜悦的，必下令建造耶路撒冷，发命立稳圣殿的根基。( 以赛亚书 44:28 和合本 )
这证明圣经预言是真实的，将来有位君王，而是精确到具体人名。以赛亚书46:10说：我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：我的筹算必立定；凡我所喜悦的，我必成就。 神是始神是终，神是掌管从亘古到未来的神。
这段经文是以色列被掳70年后，归回的开始。神激动居鲁士发的诏书，就是为耶和华建造殿宇。
今天重生得救的信徒，就是神的殿，我们的心殿是否已被世俗掳掠太久，是否需要拆毁重建？愿那激动居鲁士的灵，也激动我们的心。感谢赞美神！
：看这章话语的时候，神将祂的子民从巴比伦救出来，目的不是让他们重获“人身自由”去安居乐业，而是让他们“上去”为祂的名建造居所。神在废墟中宣告祂永不废弃的约。耶路撒冷被焚，圣殿被毁，似乎神失败了，即使全地都拜偶像，神仍能在外邦人的心中做王，兴起拯救。若信仰只停留在“蒙福”，而缺少“建殿”（让神得荣耀），那么人虽离开巴比伦，巴比伦的自我中心仍在心里。神通过环境使我们相信自己的世界倒塌掉，然后才能在我们心里建立神的世界，除了耶和华神别无拯救。当我们心中树立神的世界时，自然就会去宣扬神的名，见证神的恩典和大能。