1当亚达薛西王年间，同我从巴比伦上来的人，他们的族长和他们的家谱记在下面。
2 属非尼哈的子孙有革顺，属以他玛的子孙有但以理，属大卫的子孙有哈突。
3 属巴录的后裔，就是示迦尼的子孙有撒迦利亚，同着他，按家谱计算，男丁一百五十人。
4 属巴哈摩押的子孙有西拉希雅的儿子以利约乃，同着他有男丁二百。
5 属示迦尼的子孙有雅哈悉的儿子，同着他有男丁三百。
6 属亚丁的子孙有约拿单的儿子以别，同着他有男丁五十。
7 属以拦的子孙有亚他利雅的儿子耶筛亚，同着他有男丁七十。
8 属示法提雅的子孙有米迦勒的儿子西巴第雅，同着他有男丁八十。
9 属约押的子孙有耶歇的儿子俄巴底亚，同着他有男丁二百一十八。
10 属示罗密的子孙有约细斐的儿子，同着他有男丁一百六十。
11 属比拜的子孙有比拜的儿子撒迦利亚，同着他有男丁二十八。
12 属押甲的子孙有哈加坦的儿子约哈难，同着他有男丁一百一十。
13 属亚多尼干的子孙，就是末尾的，他们的名字是以利法列，耶利，示玛雅，同着他们有男丁六十。
14 属比革瓦伊的子孙有乌太和撒布，同着他们有男丁七十。
15 我招聚这些人在流入亚哈瓦的河边，我们在那里住了三日。我查看百姓和祭司，见没有利未人在那里，
16 就召首领以利以谢，亚列，示玛雅，以利拿单，雅立，以利拿单，拿单，撒迦利亚，米书兰，又召教习约雅立和以利拿单。
17 我打发他们往迦西斐雅地方，去见那里的首领易多，又告诉他们当向易多和他的弟兄尼提宁说什么话，叫他们为我们神的殿带使用的人来。
18 蒙我们神施恩的手帮助我们，他们在以色列的曾孙，利未的孙子，抹利的后裔中带一个通达人来。还有示利比和他的众子与弟兄共一十八人。
19 又有哈沙比雅，同着他有米拉利的子孙耶筛亚，并他的众子和弟兄共二十人。
20 从前大卫和众首领派尼提宁服事利未人，现在从这尼提宁中也带了二百二十人来，都是按名指定的。
21 那时，我在亚哈瓦河边宣告禁食，为要在我们神面前克苦己心，求他使我们和妇人孩子，并一切所有的，都得平坦的道路。
22 我求王拨步兵马兵帮助我们抵挡路上的仇敌，本以为羞耻。因我曾对王说，我们神施恩的手必帮助一切寻求他的。但他的能力和忿怒，必攻击一切离弃他的。
23 所以我们禁食祈求我们的神，他就应允了我们。
24 我分派祭司长十二人，就是示利比，哈沙比雅，和他们的弟兄十人，
25 将王和谋士，军长，并在那里的以色列众人为我们神殿所献的金银和器皿，都秤了交给他们。
26 我秤了交在他们手中的银子有六百五十他连得。银器重一百他连得。金子一百他连得。
27 金碗二十个，重一千达利克。上等光铜的器皿两个，宝贵如金。
28 我对他们说，你们归耶和华为圣，器皿也为圣。金银是甘心献给耶和华你们列祖之神的。
29 你们当儆醒看守，直到你们在耶路撒冷耶和华殿的库内，在祭司长和利未族长，并以色列的各族长面前过了秤。
30 于是，祭司，利未人按着分量接受金银和器皿，要带到耶路撒冷我们神的殿里。
31 正月十二日，我们从亚哈瓦河边起行，要往耶路撒冷去。我们神的手保佑我们，救我们脱离仇敌和路上埋伏之人的手。
32 我们到了耶路撒冷，在那里住了三日。
33 第四日，在我们神的殿里把金银和器皿都秤了，交在祭司乌利亚的儿子米利末的手中。同着他有非尼哈的儿子以利亚撒，还有利未人耶书亚的儿子约撒拔和宾内的儿子挪亚底。
34 当时都点了数目，按着分量写在册上。
35 从掳到之地归回的人向以色列的神献燔祭，就是为以色列众人献公牛十二只，公绵羊九十六只，绵羊羔七十七只，又献公山羊十二只作赎罪祭，这都是向耶和华焚献的。
36 他们将王的谕旨交给王所派的总督与河西的省长，他们就帮助百姓，又供给神殿里所需用的。
《以斯帖记》8章
1当亚达薛西王年间，同我从巴比伦上来的人，他们的族长和他们的家谱记在下面。 2 属非尼哈的子孙有革顺，属以他玛…
以斯帖记8章（当亚达薛西王年间，同我从巴比伦上来的人，他们的族长和他们的家谱记在下面。 属非尼哈的子孙有革顺，属以他玛的子孙有但以理，属大卫的子孙有哈突。 属巴录的后裔，就是示迦尼的子孙有撒迦利亚，同着他，按家谱计算，男丁一百五十人。 ）
感想:神按着他的旨意在引领着他的百姓，这是神对我们的应许，感谢。
HH16，以斯帖记8章，王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。 王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前， 说亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。 我何忍见我本族的人受害，何忍见我同宗的人被灭呢？” 亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说，因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。 现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。三月，就是西弯月二十三日，将王的书记召来，按着末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨，传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督省长首领。 末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。 谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。 抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。 于是骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行，谕旨也传遍书珊城。末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来；书珊城的人民都欢呼快乐。 犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。 王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。看这话语时，哈曼的旨意出来，人心都慌乱了，犹大民族没有平安，没有喜乐，我们的肉体也是一样，当我们顺从肉体生活的时候，环境就来了，就像我们出生在罪人当中的时候，等待着就是死亡的审判，当神给我们第二个旨意的时候，把我们从罪里解脱出来，就像神第二个旨意，犹大民族得到了释放二样。
当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。
以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前，说：”亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？”亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：”因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”
三月，就是西弯月二十三日，将王的书记召来，按着末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨，传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督省长首领。末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。于是骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行；谕旨也传遍书珊城。
末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来；书珊城的人民都欢呼快乐。犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
(以斯帖记 8:1-17 和合本)
中心内容：犹大人的反击
哈曼死后他的一切家产都归了末底改，王的戒指也给了末底改，以斯帖来到王面前求王在写一道谕旨，这时王对末底改和以斯帖说，我已经把戒指给你了，谕旨你可以随意去写用王的戒指盖印就可以了，随后末底改和以斯帖找来文书写了第二道谕旨，第二道谕旨是告诉犹大人反击辖制他们的人。
见证：有第一道谕旨，还有第二道谕旨，如果只知道第一道谕旨的时候就会害怕和绝望，当接到第二道谕旨时就会产生力量，靠着这力量可以战胜一切的仇敌，我们再过信仰的时候也是同样的可以怀着第二道谕旨神的应许，当我们心里怀着应许的时候，虽然有想法和惧怕的心，也能够将他赶出去。
《以斯帖记》8章
“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。
我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？”
亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。
现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印，因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”
虽然仇敌哈曼被处死，但是灭绝犹大民族的哈曼所传的旨意没有废掉，因为头一个御旨是让犹大民族临到杀戮和灭亡， 王把盖印的戒指给了末底改，使它在下御旨。是犹大民族王拯救得解脱，并且杀死那些曾经要害他们的人。我们过信仰生活，神不是单单让我们从罪里得救，又让我们拿着神的旨意，来拯救那些陷在罪里的人们，是他们从要那灭亡的罪猛拯救得解脱，感谢神！
HH22 以斯帖记8:章 以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前，说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。
我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？”
个人观点；皇后以斯帖的心。拥有了新的主人和被引导的能力，思考大为王的时候，为什么他是合神心意的人；能完全倾听接受，他身边有三个先知，指引他的道路和人生，皇后以斯帖不是能做有信心，而是训练过来的时候【斯2:15】末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她 ；以斯帖流泪恳切在王面前求恩典，保守犹大民族的生命；【可14:34对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候警醒。”他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：“倘若可行，便叫那时候过去。”他说：“阿爸，父啊！在你凡事都能，求你将这杯撤去。然而不要从我的意思，只要从你的意思。”总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”皇后以斯帖拯救了以色列犹大民族的生命，我们的主耶稣按照神的应许和旨意拯救了全人类的灵魂。
以斯帖记8章
分享：当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也被以斯帖告诉是王后的亲属，也得到王的戒指，从前给了哈曼，又给了末底改！一样树立末底改！以斯帖又去求王废除哈曼害犹大人的恶某！王向以斯帖伸出金杖，对王后以斯帖和末底改说，“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。现在你们可以随意奉王名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印，因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除！”末底改三月二十三日将王的书记叫来写了谕旨，怕犹大人不知道，特意写了犹大人的文字方言写谕旨，又使人抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。以斯帖记 8:17
总结：以斯帖以前生活在法令的里面，但通过末底改的推动从法对里面出来，走向了王的爱里面，主动的走向王面前第二次求王！王又伸出了金杖！神不希望我们停留在死亡和悲伤的里面，希望我们从这里面出来，努力的出来吗？不是，是通过神的话语，使我们从悲伤和绝望里面出来！神所愿的是我们通过耶稣基督的拯救成为圣洁的人，成为喜乐的人，成为蒙福的人！特别感谢
看以斯帖记8章的时候，
亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢。亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印，因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。
虽然仇敌哈曼被处死，但是灭绝犹大民族的哈曼所传的旨意没有废掉，因为头一个御旨是让犹大民族临到杀戮和灭亡， 王把盖印的戒指给了末底改，使它在下御旨。是犹大民族王拯救得解脱，并且杀死那些曾经要害他们的人。我们过信仰生活，神不是单单让我们从罪里得救，又让我们拿着神的旨意，来拯救那些陷在罪里的人们，是他们从要那灭亡的罪猛拯救得解脱，感谢主！
以斯帖记第 8 章的中心思想是神借着人的行动实现 “从毁灭到拯救” 的彻底逆转：恶人哈曼的权势被完全推翻，犹太人从灭族绝境转为合法自卫，彰显神隐藏的主权与选民的得胜，为普珥节奠定基础。
权势与产业的翻转：哈曼被处死，王将其家产赐给以斯帖，她转托亲属末底改管理；王又把象征最高权力的戒指（曾赐哈曼）给末底改，使他取代哈曼成为宰相，恶者的地位与财富被受害者继承，完成 “以恶报恶” 的逆转。
圣旨的关键逆转：因波斯律法 “王旨不可废”，以斯帖冒死哀告，王授权她与末底改另下新旨 —— 亚达月十三日（原屠杀日），犹太人可聚集自卫、剪除仇敌并夺其财物。新旨用各族文字传遍全国，将被动待宰转为主动反击，从 “死亡令” 变为 “生存令”。
民族的喜乐与得胜：末底改身着王服出王宫，书珊城百姓欢呼，全国犹太人因新旨欢喜设筵，许多外邦人因惧怕归信犹太籍，从绝望转为荣耀尊贵。
神的隐藏主权：本章未提 “神”，却处处显明神的安排：以斯帖的王后位、末底改的救驾功劳、王的愤怒与授权，都印证 “焉知你得王后位分不是为现今机会”（4:14），神借人成就拯救，完成对选民的保守。
核心是 “逆转”：从哈曼的灭族阴谋，到末底改掌权、犹太人自卫得胜，最终为普珥节埋下伏笔，彰显神在逆境中翻转命运、保守子民的信实。
当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。
( 以斯帖记 8:1-2 和合本 )
哈曼最终失败，而哈曼的一切也都交给了末底改的手中。末底改得到了哈曼的权势，而他得到了这些后面是为了以色列人求好处，得到了以色列人的纪念。善人给子孙遗留产业；罪人为义人积存资财。(箴言 13:22 和合本)看到哈曼失败完全是按照神的话语成就着，所有积蓄的都是为末底改所积存的。
信仰当中我们也是如此，不是我们为自己，而是神为了我们，我们关心着生命，传讲福音的时候，神把罪人所积蓄的都是为了生命而准备的，我们能够看到神为我们准备的一切。
以斯帖记8章
以斯帖记 8
7.亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。8.现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印，因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”
两个谕旨，就是律法和应许，就是行为和信心，我们领受哪个谕旨呢？这个很重要。信仰就是这两条路，旧约和新约，耶利米书三十一章里面神另立新约，人都违背了旧约，旧约是罪和死的律，所以神另立新约，新约是生命圣灵的律。现在我们接受哪个约，生命的新约还是死亡的旧约，所以我们当拣选生命。非常感谢！
【斯8:1一17】当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王末底改是她的亲属。王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。
王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前，说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？”亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印，因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”三月，就是西弯月，二十三日，将王的书记召来，按着末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨，传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督、省长、首领。末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马、圈快马的驿卒，传到各处。
谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月，十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。
于是，骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行。谕旨也传遍书珊城。末底改穿着蓝色、白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来。书珊城的人民都欢呼快乐。犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
通过本章内容看到整个的形势扭转过来，以末底改代替哈曼，王重新下旨传遍一百廿七省，准犹太人在十二月就是亚达月十三日聚集保护自己性命，剪除仇敌，夺取他们的财物。末底改从王面前出来，人民都欢呼快乐，犹太人有光荣，甚至有许多因惧怕犹太人就入了犹太籍。十二月十三日就是仇敌盼望辖制他们的日子，犹太人反倒辖制仇敌，在各省击杀那要害他们的人，无人能敌挡。犹太人在书珊城又杀了哈曼的十个儿子，并将他们的尸首挂在木架上。十四日犹太人又聚集在各省共杀了恨他们的人七万五千，却没有夺取财物。这样，就脱离仇敌，得享平安，从此将亚达月十四、十五两日定为普珥日，是纪念犹太人转忧为喜、转悲为乐的日子，彼此馈送礼物，周济穷人，并且世世代代遵守。普珥本有掣签之意，但决定的乃是神（箴十六33）。说明了撒但好像阻止神的旨意杀死耶稣利用的希律王还有祭司和长老们、文史和法利赛人借着罗马把耶稣杀死钉十字架但十字架上神败坏了魔鬼释放了一生做奴仆的人，神把耶稣基督放在万有之上叫一切都跪拜在耶稣面前。所以耶稣战胜了一切，我们也借着耶稣相信耶稣基督享受胜利的世界里感谢神。
以斯帖记八章。
九节到十四节。
三月，就是西弯月二十三日，将王的书记召来，按着末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨，传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督省长首领。末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。于是骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行；谕旨也传遍书珊城。
看这话语里头说：
于是骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行；谕旨也传遍书珊城。
有的人被拯救的消息，传遍书珊城，整个书珊城都沉浸在一片欢乐中。
思考的时候，我们在拯救灵魂的生命面前，有一个人得救了的话，整个教会还有周围的人都是那么幸福，那么欢乐，说明我们在拯救灵魂的生命方面多么的重要，让我们通过思考这话语，能够多多的去拯救灵魂的生命，能够有更多的喜讯传遍书珊城，传遍世界。非常感谢。
以斯帖记8章
末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来；书珊城的人民都欢呼快乐。犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。(以斯帖记 8:15-17 和合本)
现在有两个谕旨，都是用王的印盖上的。因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。犹大人听到第一个哈曼的谕旨时，他们大大地悲哀，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛哭哀号，大的灾难来临了。当犹大人听到第二个末底改的谕旨时，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。犹大人因着末底改得胜了，就大大地欢喜。同样，我们要因着耶稣得胜了，大大地欢喜。神已经把所有的权柄都赐给耶稣了。神告诉我们，靠着爱我们的主，在一切的事上已经得胜有余了。感谢主！
犹大人反击：三月，就是西弯月二十三日，将王的书记召来，按着末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨，传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督省长首领。末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。于是骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行；谕旨也传遍书珊城。
末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来；书珊城的人民都欢呼快乐。犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
个人感想
看到神使亚哈王废除哈曼。并且，从新下达御旨。恢复了犹大民族的地位。看到这里。神恢复了我的身份。把我使用在福音事工上。太感谢神了。
【斯8:10】末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马、圈快马的驿卒，传到各处。
【斯8:11】谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月，十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。
【斯8:13】抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。
【斯8:14】于是，骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行。谕旨也传遍书珊城。
【斯8:15】末底改穿着蓝色、白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来。书珊城的人民都欢呼快乐。
【斯8:16】犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。
【斯8:17】王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
本章话语里边讲述了亚哈随鲁王将哈曼的家产都赐给了王后以斯帖，并且将从哈曼那里追回的戒指交给了末底改，哈曼所拥有了一切都成为了犹太人的了。并且末底改重新的写了谕旨，原本要攻击犹太人的敌人们都被剪出杀灭，并且有许多的人民，因着惧怕，就入了犹大籍。思想这话语的时候，能够看到两条不同的道路，若是在环境面前退后的时候，那么只能是被除灭的结局，也看到不神的作工。反之，虽然看似绝望的环境，但定意迈步的时候，能够看到神的作工，神将这一切都反转过来，特别的感谢。
【斯8:10】末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马、圈快马的驿卒，传到各处。
【斯8:11】谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月，十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。
【斯8:13】抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。
【斯8:14】于是，骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行。谕旨也传遍书珊城。
【斯8:15】末底改穿着蓝色、白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来。书珊城的人民都欢呼快乐。
【斯8:16】犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。
【斯8:17】王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
因着以斯帖拆毁心走到王面前，王向着犹大人施下恩典，从新下旨，保护犹大人的性命，并且除灭那害犹大人的一切仇敌和他的子女，这都是因为他们是神的子民是神拣选的，所以神一直在看顾保守他们，同样神也与我们同在，看顾保守我们。
帖8章
1.背景：
新的谕旨
2.中心：
说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。
(以斯帖记 8:5 和合本)
以斯帖要求王除掉哈曼以前通过王下的旨意，但是王却说不能废掉，而是让他们制定新的谕旨。所以就制定出来了新的谕旨。这里就有了两个谕旨，以前的谕旨是杀死犹太人，但是第二个谕旨却是让犹太人得到生命的法。那么人的心停留在那一个法里面才是重要的。
3.总结：
耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。”耶和华说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的 神，他们要作我的子民。他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华’，因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”
(耶利米书 31:31-34 和合本)
斯8章
中心内容：三月，就是西弯月，二十三日，将王的书记召来，按着末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨，传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督、省长、首领。末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马、圈快马的驿卒，传到各处。谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月，十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇于是，骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行。谕旨也传遍书珊城。末底改穿着蓝色、白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来。书珊城的人民都欢呼快乐。犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
个人观点：对犹大人来说三月二十三日成了脱离死亡和痛苦，得到喜乐和生命的日子，如果耶稣成为我们人生的主人，我们的生活会变得无比的幸福。
内容总结：我们被圈在罪和死亡的律的期间，我们的死活跟我们的行为毫无相关，在第一个法之下的时候，所有的人都死了，躲避不了永远的地狱的刑法，为了这样的我们，神只能改变法，于是神废弃了第一个法，立定了第二个法，就是新约了改变了法。
以斯帖记8章
现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”
三月，就是西弯月二十三日，将王的书记召来，按着末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨，传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督省长首领。末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。
见证:
这里说用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。哈曼先用王的戒指盖了印，就有了第一道谕旨，以斯帖的方法是处理掉哈曼的谕旨，去求王把它废除，但是不能。因为用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。王的方法是重新另立第二道谕旨，这就是末底改的谕旨，王使这两样并存，虽然并存，但是能力不一样，因为哈曼已经死了，因此他的谕旨其实是没有能力的。这就如同律法一样，律法管人是活着的时候，若死了律法也就失去效力了。我们已经与基督同钉十字架了，是已经向罪死了，从此得以在义上活了。只单单仰望末底改的谕旨，犹大人就得胜了。
【斯8:7】亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。
现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印，因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”
三月，就是西弯月，二十三日，将王的书记召来，按着末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨，传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督、省长、首领。
末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马、圈快马的驿卒，传到各处。
谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月，十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。
抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。
中心见证
哈曼心里不关心生命，只关心自己的肉体，为了自己私欲就要除灭整个犹大民族。
正月十三日，就召了王的书记来，照着哈曼一切所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，奉亚哈随鲁王的名写旨意，传与总督和各省的省长，并各族的首领。又用王的戒指盖印，
交给驿卒传到王的各省，吩咐将犹大人，无论老少妇女孩子，在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，全然剪除，杀戮灭绝，并夺他们的财为掠物。
在第一道谕旨面前，人们的心里开始担心害怕。
末底改却关心王的生命，也关心百姓的生命。看环境不好有生命危险，所以推动以斯帖到王面前，以斯帖为了自己民族的存亡，自己冒着生命危险来到王面前，蒙了王的恩典，除掉了哈曼。
为了百姓的生命写了第二道谕旨，现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印，因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”
谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月，十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。
在生命的谕旨面前，人们欢喜快乐。感谢神
x06【斯8:1】当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王末底改是她的亲属。
【斯8:2】王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。
【斯8:3】以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。
【斯8:4】王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前，
【斯8:5】说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。
我们看圣经的时候，用自己的固定观念去看，比如耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，神看我们里面所有的想法全都是恶的，我们看自己的想法有恶的也有好的，神给律法的目的是让我们知道罪，我为了自己，为了别人为了孩子是罪，因为我本身都是恶的，我所做的全都是恶，神为我们作的都是善的，【加2:20】我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。耶稣基督活在我们里面，我再也不是我的主人了，神是想成为我的主人，【林前1:2】写信给在哥林多 神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。
以斯帖记8：1~12，本文摘要：
1当亚达薛西王年间，同我从巴比伦上来的人，他们的族长和他们的家谱记在下面。
2 属非尼哈的子孙有革顺，属以他玛的子孙有但以理，属大卫的子孙有哈突。
3 属巴录的后裔，就是示迦尼的子孙有撒迦利亚，同着他，按家谱计算，男丁一百五十人。
4 属巴哈摩押的子孙有西拉希雅的儿子以利约乃，同着他有男丁二百。
5 属示迦尼的子孙有雅哈悉的儿子，同着他有男丁三百。
6 属亚丁的子孙有约拿单的儿子以别，同着他有男丁五十。
7 属以拦的子孙有亚他利雅的儿子耶筛亚，同着他有男丁七十。
8 属示法提雅的子孙有米迦勒的儿子西巴第雅，同着他有男丁八十。
9 属约押的子孙有耶歇的儿子俄巴底亚，同着他有男丁二百一十八。
10 属示罗密的子孙有约细斐的儿子，同着他有男丁一百六十。
11 属比拜的子孙有比拜的儿子撒迦利亚，同着他有男丁二十八。
12 属押甲的子孙有哈加坦的儿子约哈难，同着他有男丁一百一十。
个人感想：犹大人反击，以斯帖当王后打破王的谕旨，王的旨意废除了，拯救犹大民族，犹大人都欢喜快乐，信仰也是需要争战，不是遇见环境就退缩了，应不断迈步看到神的作工。
人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”
……谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。(以斯帖记 8:7-8,11-13 和合本)
～这里出来了新的王的诏书，第一个诏书也是通过王的戒指盖印的谕旨，人都不能废除的。所以，这个诏书是有效的。如果，你接受了第一个诏书，那等待你的是灭亡，只能是灭亡。
但是，现在有了第二个王的诏书，并且也是用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。所以，现在有了两个御旨。第一个是将要被杀戮。第二个谕旨是能够让我们拥有生命的谕旨。那我们是生还是死，取决于你把自己放在哪个谕旨里。
我们是否能够回到天国，还是落入地狱里，完全取决于你活在哪个法里。如果以律法衡量自己，等待你的是地狱。如果接受耶稣基督的救恩里，必然得到永远的赦罪。神接纳你为他的圣洁的儿女。感谢神的恩典。
以斯帖记》8章
“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。
我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？”
亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。
现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印，因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”
虽然仇敌哈曼被处死，但是灭绝犹大民族的哈曼所传的旨意没有废掉，因为头一个御旨是让犹大民族临到杀戮和灭亡， 王把盖印的戒指给了末底改，使它在下御旨。是犹大民族王拯救得解脱，并且杀死那些曾经要害他们的人。我们过信仰生活，神不是单单让我们从罪里得救，又让我们拿着神的旨意，来拯救那些陷在罪里的人们，是他们从要那灭亡的罪猛拯救得解脱，感谢神！
末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来；书珊城的人民都欢呼快乐。犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
(以斯帖记 8:15-17 和合本)
末底改与哈曼争战得胜，犹大人有光荣，欢喜快乐得尊贵。争战得胜在于耶和华，不是凭着自己的努力条件，我们得救了也有一个争战的过程，与自己争战，于肉体争战。我们信福音也是先和自己争战，然后放下自己的心信了福音。生活中也是接受神的话语过信仰，话语进到心里有力量的作工，我们的心能够被话语管理和治理，能够过着与神通行的生活。大卫无论去到哪里，耶和华神都使他得胜，经历着主的作工，得到应许之地。
王的戒指之前给了哈曼，哈曼所写的旨意是除灭犹大人。
现在王的戒指从哈曼那里追回来，给了末底改。末底改所写的是犹大人可以聚集保护自己的性命，除灭仇敌。
并且哈曼已经被挂在木头上，没有权柄，没有能力了。
而末底改穿朝服，戴冠冕，从王面前出来。
这就像耶稣一样。之前借摩西传的律法是，有罪的人就得受咒诅。现在耶稣所传的福音是，就罪人脱离咒诅。
并且在十字架上耶稣也除掉了罪。死亡再也没有毒钩。罪的权势律法也不能再咒诅了。
耶稣又坐在神的右边，为信他的人祈祷。感谢。
亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。 现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”三月，就是西弯月二十三日，将王的书记召来，按着末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨，传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督省长首领。 末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。 谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。 ( 以斯帖记 8:7-11 和合本 )
亚哈随鲁王将哈曼的家产都赐给了王后以斯帖，并且将从哈曼那里追回的戒指交给了末底改，哈曼所拥有了一切都成为了犹太人的了。并且王让末底改重新写了谕旨，使原本要攻击犹太人的敌人们都被剪出杀灭，有许多的人民因着惧怕就入了犹大籍帮助犹大人。能够看到两条不同的道路，若是在环境面前退后只能是被除灭的结局，经历到不神的作工。虽然看似绝望的环境，但定意迈步的时候能够看到神惊奇的作工，神将这一切都反转过来，叫爱神的人得益处，特别的感谢。
以斯帖记八章
一，主题
二，本章中心
【斯8:1】当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王末底改是她的亲属。
【斯8:2】王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。
【斯8:3】以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。
【斯8:4】王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前，
【斯8:5】说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。
【斯8:6】我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？”
【斯8:7】亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。
三，个人观点
当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王末底改是她的亲属。王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。恶人哈曼死后，神使亚哈随鲁王树立了末底改，管理哈曼家的财产。以斯帖继续在王面前蒙恩典，求王废除哈曼所写杀害犹大人的谕旨，虽然王的谕旨不能废除，但是王允许末底改可以另外写一个谕旨，王允许犹大人聚集保护自己的性命，也可以杀死那要杀害你们的人。这就是新约，这就是福音，特别的感谢！
以斯帖记8章
当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。 王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。（斯8:1-2）
中心
以斯帖享受到神的世界，犹大人开始反击，虽然哈曼被处死，但是旨意没有废除，让犹大人灭绝，王把戒指给了末底改，是她能够下旨意，犹大民族得到拯救。同时也处理掉要杀害他们的人，准确的得到更新，心能够面向着神，能够期待神的世界。
感想
我们在得救以后，不是停留在得救领域里面就结束了，而是心里面能够拿着神的旨意生活，神的旨意都能整理过来，是我们的心能够被引导着。神给我们的世界是得胜有余的生活，不是让我们在自己里面使劲，心能够接受着神的旨意，神让我们关心的是生命。
以斯帖记八章，当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。 王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。 王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前， 说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。 我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？” 亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。 现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”三月，就是西弯月二十三日，将王的书记召来，按着末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨，传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督省长首领。 末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。 谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。 抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。 于是骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行；谕旨也传遍书珊城。末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来；书珊城的人民都欢呼快乐。 犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。 王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。 现在看哪个旨意很重要，看之前的是绝望，看后的产生盼望，就向看律法和耶稣一样，律法只有审判，主有怜悯付出和拯救，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上， 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。 你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的； 也不是出于行为，免得有人自夸。 现在犹大民族都活了是另立一个旨意一样多么感谢，就向另立新约一样，而且许多人入了犹大民族的籍，惊人神的作工。
斯8 犹大人的反击
从前我们如迷路的羊，如今却归灵魂的牧人监督了。我们看自己如将宰的羊，神看我们是神的军兵，能打那美好的仗。神赐给了我们全副军装，可以保守看顾我们，也给了我们圣灵的宝剑可以反击敌人。我们不反击，只能被魔鬼辖制。死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。我们死在了过犯罪恶中，但是耶稣战胜了掌管死权的魔鬼，释放了我们。他替我们死了，救赎我们脱离的律法的咒诅。如今耶稣的血已经成就了新约，成就了生命和圣灵的律。如今我们可以靠着耶稣坦然无惧的说，已经洗净成圣称义了。我们不再欠律法的债，不再欠肉体的债了。我们和耶稣同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是耶稣在我里面活着。靠着爱我们的主，在一切的事上，已经得胜有余了。哈利路亚。
以斯帖记 8:1-2 节
当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。
过信仰时如果是以肉体为中心，那么早晚会要败亡的。世上的一切都是必要毁坏。哈曼想尽一切办法所得到的戒指（权柄）最终还是被王追回来交了末底改。人的努力所追求来的都是虚晃的。 自从亚当用自己的努力想遮盖羞耻没有遮盖得了，后来人也是同样用自己的努力凭着肉体什么也没得着，一开始好像得着，但最后什么都没得着就像哈曼一样，信仰生活是接受神的心，教会的心生活，不是看眼前的环境和现实。事情做多了最终会树立自己，但传达心的时候不会树立自己因为即使成功，也不是我们做的。特别感谢！
《以斯帖记》8章
犹大人的反击
当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王末底改是她的亲属。王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前， 说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？ 亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上，感谢神的恩典，未底改的心，是神喜乐，蒙王恩典，抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。于是，骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行。谕旨也传遍书珊城。末底改穿着蓝色、白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来。书珊城的人民都欢呼快乐。 犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵，每天思读话语感谢神。
第三次读以斯帖记发表以斯帖记第八章
本章主题：犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。
一、时代背景：
【斯7:5】亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？” 【斯7:6】以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼！”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。 【斯7:7】王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。【斯7:9】伺候王的一个太监名叫哈波拿说：“哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里！”王说：“把哈曼挂在其上！” 【斯7:10】于是，人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。
二、摘要经文:
现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。 我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？” ……现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”……末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。（以斯帖记 8:2-6,8,10,13-17 和合本)
三、今日感悟:
篇 23:4-5节说:我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。神在巴比伦、马代国中应验圣经话语。被抓俘虏苦难之地，最终成为宣教传福音使人归正之地。
抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。 于是骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行；谕旨也传遍书珊城。末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来；书珊城的人民都欢呼快乐。 犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。 王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
四、总结：
我被一个地方的主管部门列为不受欢迎的人，被驱逐出来之事，后来却成为到另一个地方兴旺福音的前提了。感谢神! 叫万事互相效力，叫我得益处。
以斯帖记八章！
现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”三月，就是西弯月二十三日，将王的书记召来，按着末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨，传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督省长首领。 末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。 谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。 …抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。 于是骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行；谕旨也传遍书珊城。(以斯帖记8:8-11,13-14 和合本)
个人观点和见证！
这里面记录了两种俞旨！有哈曼所写的谕旨！也有末底改所写的谕旨！人们看哪个谕旨很重要！看哈曼所写的谕旨就会陷在不安惧怕当中！看末底改所写的谕旨就会喜乐平安！就像圣经里面有罪和死的律！也有生命圣灵的律！我们看着那个生活就会陷在哪个里面！看罪和死的律就会陷在给自己定罪的里面……看生命圣灵的律就能从罪里面得到释放！带着坦然无惧的心来到神的面前！感谢神
【斯8:1】当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王末底改是她的亲属。
【斯8:2】王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。
【斯8:3】以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。
【斯8:4】王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前，
【斯8:5】说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。
【斯8:6】我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？”
【斯8:7】亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。
【斯8:8】现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印，因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”
这里写了犹大人的反击，哈曼死后他的一切家产都归了末底改，王的戒指也给了末底改，以斯帖来到王面前求王在写一道谕旨，这时王对末底改和以斯帖说，我已经把戒指给你了，谕旨你可以随意去写用王的戒指盖印就可以了，随后末底改和以斯帖找来文书写有第一道谕旨，还有第二道谕旨，如果只知道第一道谕旨的时候就会害怕和绝望，当接到第二道谕旨时就会产生力量，靠着这力量可以战胜一切的仇敌，我们再过信仰的时候也是同样的可以怀着第二道谕旨神的应许，感谢神。
中心
因为哈曼已经被除灭，以斯贴重新走到王的面前，要除灭哈曼的计谋。又把哈曼的家产交给末底改来管理。因为王的谕旨不能更改。所以哈曼所写的谕旨也不能更改。但是以斯帖重新写了谕旨。就是亚达月13日，同样的一天，不是犹大人死亡的日子。而是犹大人可以去保护性命，除掉属于哈曼的人。就这样整个犹大人都得胜了。把这一日转为吉日。又有许多人因为惧怕犹大人就入了犹大籍。
总结
以斯帖冒死去见王，王开恩免了她的死，拯救了全犹太民族的生命，在信仰中不能怀着保守自己的想法，容纳这想法就会停步不前只能跟后，信仰是面向死的一条路，自己的世界要倒塌结束掉，才能进入到生命的世界。这就是借着人的信得在基督里享受欢喜快乐!因为神败坏了我们的仇敌魔鬼，把我们带到他爱子的国度里，使我们得尊荣！
今天思想了
以斯贴记8章的话语:
当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。
以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前，说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？”亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”
……末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。……末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来；书珊城的人民都欢呼快乐。犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，
设摆筵宴，以那日为吉日。
那国的人民，
有许多因惧怕犹大人，
就入了犹大籍。
思想话语时，特别感谢
神是听我们祷告的神
神是帮助我的神
神与我们另立新约
与我们另下了谕旨
感谢神
《以斯帖记》8章
1当亚达薛西王年间，同我从巴比伦上来的人，他们的族长和他们的家谱记在下面。
2 属非尼哈的子孙有革顺，属以他玛的子孙有但以理，属大卫的子孙有哈突。
哈曼夸耀自己富厚的荣耀，还想夺取犹大人的财物，
结果一日之内，王就把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖；
他又夸耀王抬举他使他超乎首领臣仆之上，结果一日之内，这地位就被给了末底改。
这正是箴言成真：挖陷坑的，自己必掉在其中；滚石头的，石头必反滚在他身上。
戒指，原文是印章戒指，用来压在软蜡或封泥上，相当于在文件上签名。
王把自己的戒指交给末底改，就像法老摘下戒指给约瑟，
意味着把末底改提升到和哈曼一样的首相地位，可以替波斯王签发公文。
过去用来灭绝神百姓的权柄，现在被用来保护神的百姓；世上一切抵挡神的权柄，
都能被神使用，让祂的旨意在地上通行。
仇敌被彻底掳掠了：以斯帖得着了仇敌的丰富，末底改得着了仇敌的权柄，
正如基督升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。
但这还不是最喜乐的结局，因为哈曼虽然已经被打败，但他害犹大人的恶谋还没有被除掉。
正如基督已经在十字架上打败了仇敌，借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，
但罪和死的律仍然有效。
经文：
21 那时，我在亚哈瓦河边宣告禁食，为要在我们神面前克苦己心，求他使我们和妇人孩子，并一切所有的，都得平坦的道路。
22 我求王拨步兵马兵帮助我们抵挡路上的仇敌，本以为羞耻。因我曾对王说，我们神施恩的手必帮助一切寻求他的。但他的能力和忿怒，必攻击一切离弃他的。
23 所以我们禁食祈求我们的神，他就应允了我们。
24 我分派祭司长十二人，就是示利比，哈沙比雅，和他们的弟兄十人，
25 将王和谋士，军长，并在那里的以色列众人为我们神殿所献的金银和器皿，都秤了交给他们。
感想：
虽然仇敌哈曼被处死，但是灭绝犹大民族的哈曼所传的旨意没有废掉，因为头一个御旨是让犹大民族临到杀戮和灭亡， 王把盖印的戒指给了末底改，使它在下御旨。是犹大民族王拯救得解脱，并且杀死那些曾经要害他们的人。我们过信仰生活，神不是单单让我们从罪里得救，又让我们拿着神的旨意，来拯救那些陷在罪里的人们，是他们从要那灭亡的罪猛拯救得解脱，感谢神！
以斯帖记8章:当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。 王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。 王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前， 说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。 我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？” 亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。 现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”三月，就是西弯月二十三日，将王的书记召来，按着末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨，传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督省长首领。 末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。 谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。 -抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。 于是骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行；谕旨也传遍书珊城。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。以斯帖以前生活在法令的里面，但通过末底改的推动从法对里面出来，走向了王的爱里面，主动的走向王面前第二次求王！王又伸出了金杖！神不希望我们停留在死亡和悲伤的里面，希望我们从这里面出来，努力的出来吗？不是，是通过神的话语，使我们从悲伤和绝望里面出来！神所愿的是我们通过耶稣基督的拯救成为圣洁的人，成为喜乐的人。非常感谢神的祝福！
现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印，因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”三月，就是西弯月，二十三日，将王的书记召来，按着末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨，传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督、省长、首领。末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马、圈快马的驿卒，传到各处。谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月，十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。于是，骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行。谕旨也传遍书珊城。(以斯帖记 8:8-10,12-14 和合本)
哈曼死后他的一切家产都归了末底改，王的戒指也给了末底改，以斯帖来到王面前求王在写一道谕旨，这时王对末底改和以斯帖说，我已经把戒指给你了，谕旨你可以随意去写用王的戒指盖印就可以了，随后末底改和以斯帖找来文书写了第二道谕旨，第二道谕旨是告诉犹大人反击辖制他们的人。有第一道谕旨，还有第二道谕旨，如果只知道第一道谕旨的时候就会害怕和绝望，当接到第二道谕旨时就会产生力量，靠着这力量可以战胜一切的仇敌，我们再过信仰的时候也是同样的可以怀着第二道谕旨神的应许，当我们心里怀着应许的时候，虽然有想法和惧怕的心，也能够将他赶出去。
19 又有哈沙比雅，同着他有米拉利的子孙耶筛亚，并他的众子和弟兄共二十人。
20 从前大卫和众首领派尼提宁服事利未人，现在从这尼提宁中也带了二百二十人来，都是按名指定的。
21 那时，我在亚哈瓦河边宣告禁食，为要在我们神面前克苦己心，求他使我们和妇人孩子，并一切所有的，都得平坦的道路。
22 我求王拨步兵马兵帮助我们抵挡路上的仇敌，本以为羞耻。因我曾对王说，我们神施恩的手必帮助一切寻求他的。但他的能力和忿怒，必攻击一切离弃他的。
23 所以我们禁食祈求我们的神，他就应允了我们。
24 我分派祭司长十二人，就是示利比，哈沙比雅，和他们的弟兄十人，
25 将王和谋士，军长，并在那里的以色列众人为我们神殿所献的金银和器皿，都秤了交给他们。
26 我秤了交在他们手中的银子有六百五十他连得。银器重一百他连得。金子一百他连得。
27 金碗二十个，重一千达利克。上等光铜的器皿两个，宝贵如金。
28 我对他们说，你们归耶和华为圣，器皿也为圣。金银是甘心献给耶和华你们列祖之神的。
29 你们当儆醒看守，直到你们在耶路撒冷耶和华殿的库内，在祭司长和利未族长，并以色列的各族长面前过了秤。
30 于是，祭司，利未人按着分量接受金银和器皿，要带到耶路撒冷我们神的殿里。
31 正月十二日，我们从亚哈瓦河边起行，要往耶路撒冷去。我们神的手保佑我们，救我们脱离仇敌和路上埋伏之人的手。
32 我们到了耶路撒冷，在那里住了三日。
33 第四日，在我们神的殿里把金银和器皿都秤了，交在祭司乌利亚的儿子米利末的手中。同着他有非尼哈的儿子以利亚撒，还有利未人耶书亚的儿子约撒拔和宾内的儿子挪亚底。
34 当时都点了数目，按着分量写在册上。
35 从掳到之地归回的人向以色列的神献燔祭，就是为以色列众人献公牛十二只，公绵羊九十六只，绵羊羔七十七只，又献公山羊十二只作赎罪祭，这都是向耶和华焚献的。
36 他们将王的谕旨交给王所派的总督与河西的省长，他们就帮助百姓，又供给神殿里所需用的。
看这段话语中，现在有两个谕旨，都是用王的印盖上的。因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。犹大人听到第一个哈曼的谕旨时，他们大大地悲哀，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛哭哀号，大的灾难来临了。当犹大人听到第二个末底改的谕旨时，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。犹大人因着末底改得胜了，就大大地欢喜。同样，我们要因着耶稣得胜了，大大地欢喜。神已经把所有的权柄都赐给耶稣了。神告诉我们，靠着爱我们的主，在一切的事上已经得胜有余了。感谢主！
《以斯帖记》第八章的核心，是绝境中的逆转与恩典的成全：哈曼针对犹大人的灭族谕旨，因着王的玉玺盖印无法直接废除，但神借着以斯帖的流泪恳求和末底改的忠心委身，让王降下新的旨意——准许犹大人在原定受难的日子聚集自卫、保护性命，最终把全民族从死亡边缘拉回光明。这一章也藏着深刻的提醒：扫罗当年一时的妥协，没有彻底灭绝亚玛力人，这份看似微小的不顺服，后果像酵母般发酵，多年后几乎让整个犹大民族遭遇灭顶之灾；而末底改多年忍受压迫、始终持守忠诚，没有追求人前的炫耀，最终在关键时刻成为了民族的支柱。
读这一章时我心里满是触动，原来很多时候我们以为“已成定局”的困境，从来不是故事的终点。就像那些刻上玉玺、看似无法更改的负面谕旨，神不会直接抹去过往的痕迹，却会赐下新的出路，让原本要吞噬我们的环境，反而成为我们得胜的见证。我也慢慢明白，真正的尊荣从来不是靠争抢来的，末底改穿起金冠紫袍从王面前走出时的欢呼，不是来自他一时的锋芒，而是来自他长年累月在不被看见的地方，依然选择持守本心、为同胞冒死担当的积累。
生活里我们也常会遇到类似的“无法废除的谕旨”：过去犯下的错留下的影响、旁人贴在我们身上的标签、看似走投无路的处境，我们总想着要把过去彻底擦掉，却忘了神早已为我们预备了“新的旨意”——不是消弭所有过往，而是让我们在当下凭着信心站起来，把被动的等待变成主动的守护。更让我警醒的是，不要为了眼前一点小益处，就选择妥协当下的底线，那些当下看似无关紧要的选择，不会立刻显现后果，却会在未来的日子里慢慢发酵，给身边的人、甚至后来的岁月留下难以挽回的隐患。而当我们愿意像以斯帖那样放下惧怕、勇敢代求，像末底改那样长期委身、持守忠诚，就会看见，那些原本要吞灭我们的风暴，最终都会变成让我们得荣耀、得尊贵的契机。
需要我把这篇感想调整成更简短的小组分享版本，或者补充更多结合日常职场、生活的具体例子吗？
以斯帖记8章
看以斯帖记8章时，里面有两个谕旨，一个是哈曼立的谕旨，一个是末底改立的！当人们听到了哈曼立的旨意的时候，所有的人都陷入到了绝望痛苦当中，人的心里没有盼望，因为到了十二月十三日的时候，所有的人都得被杀死，等待他们的是死亡，所以他们心里没有任何的盼望。但是当他们听了了第二个旨意末底改写的旨意的时候，所有的人都欢喜快乐，因为犹大人将在那日杀戮一切仇敌的性命，使犹大人转忧为喜，转忧为乐！所以现在骑快马的驿卒快速的把第二个旨意传到全国一百二十七个省，让犹大人听到这样的好消息，使他们从死亡的里面解脱出来，产生盼望和力量等候那日除掉他们一起的仇敌
耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，
(耶利米书 31:31 和合本)
神另赐给了我们一个生命圣灵的约，不是再让我们看着旧约在法里生活了，而是仰望耶稣基督！当我们把中心对准耶稣基督时，心里面就会拥有着莫大的喜乐与平安，并且心里面充满无数的盼望，因为等待我们的不是死亡，而是得救拥有永远的生命。特别感谢耶稣基督十字架的宝血洗净了我们所有的罪，使我们白白成为神的儿女。特别感谢！
斯8章
现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”(以斯帖记 8:8 和合本) 末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。(以斯帖记 8:10 和合本) 谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。(以斯帖记 8:11-12 和合本)
先是哈曼走到亚哈随鲁王面前得到王盖印的戒指，哈曼就下发了谕旨，要除灭波斯国的犹大人。这个谕旨既然已经颁布了，人都不能废除。现在末底改走到亚哈随鲁王面前，想要拯救犹大人，可是已经颁布的谕旨不能废除，怎么办呢？于是，末底改用王盖印的戒指又重新颁布了谕旨。让犹大人聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌。现在不是说，有第一道谕旨单要受杀害，而是也有第二道谕旨可以防御，杀害仇敌。那么接受第二道谕旨的时候，就可以得生了。耶和华神颁布了律法，因着人被罪玷污，卖给了罪，面对圣洁的神的法，人都得死，都得遭受灭亡。就像这颁布的第一道法令，但是神又跟我们立了新约，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。(马太福音 26:28 和合本)有这新约的话，有第二道谕旨，就能得生命了。
以斯帖记8章
内容
三月，就是西弯月二十三日，将王的书记召来，按着末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨，传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督省长首领。末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。于是骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行；谕旨也传遍书珊城。末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来；书珊城的人民都欢呼快乐。犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。
总结
在这里看末底改所吩咐的用各省的文字各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨，传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督省长首领。末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。抄录这谕旨，这个谕旨是人得到生命的谕旨同样在旧约里的人只能因守不住律法而灭亡而新约里靠着耶稣得生命我们能在新约里能蒙到神恩典进到耶稣里生活。感谢神！
30 于是，祭司，利未人按着分量接受金银和器皿，要带到耶路撒冷我们神的殿里。
31 正月十二日，我们从亚哈瓦河边起行，要往耶路撒冷去。我们神的手保佑我们，救我们脱离仇敌和路上埋伏之人的手。
32 我们到了耶路撒冷，在那里住了三日。
33 第四日，在我们神的殿里把金银和器皿都秤了，交在祭司乌利亚的儿子米利末的手中。同着他有非尼哈的儿子以利亚撒，还有利未人耶书亚的儿子约撒拔和宾内的儿子挪亚底。
34 当时都点了数目，按着分量写在册上。
35 从掳到之地归回的人向以色列的神献燔祭，就是为以色列众人献公牛十二只，公绵羊九十六只，绵羊羔七十七只，又献公山羊十二只作赎罪祭，这都是向耶和华焚献的。
36 他们将王的谕旨交给王所派的总督与河西的省长，他们就帮助百姓，又供给神殿里所需用的。
分享
神不让犹大人死去，因为神的旨意带领以色列百姓走向幸福的迦南地，过着被引导着生活，所以感谢的是神的旨意里面计划好一切，不用我们人为了自己的人生打算计划，而是在耶稣基督的里面享受恩典，
神另赐给了我们一个生命圣灵的约，不是再让我们看着旧约在法里生活了，而是仰望耶稣基督！当我们把中心对准耶稣基督时，心里面就会拥有着莫大的喜乐与平安，并且心里面充满无数的盼望，因为等待我们的不是死亡，而是得救拥有永远的生命。特别感谢耶稣基督十字架的宝血洗净了我们所有的罪，使我们白白成为神的儿女。
以斯帖记8章
除 掉……恶 谋： 尽 管 在 神 的 干 预 下， 哈 曼 被 绞 死 了 ，但 杀 灭 犹 大 人 的 谕 旨 依 然 有 效。 即 使 国 王 自 己 也 不 能 改 变 既 定 的 敕 令 。 然 而， 在 以 斯 帖 的 哀 告 下， 王 又 发 出 第 二 条 谕 旨， 允 许 犹 大 人 在 原 定 除 灭 他 们 的 那 天 聚 集 保 护 自 己 的 性 命 。 神 随 时 都 在 努 力 拯 救 他 的 百 姓， 但 他 们 若 不 因 信 积 极 回 应， 他 就 不 能 救 他 们； 也 就 是 说， 神 与 人 一 起 努 力 才 使 得 以 色 列 人 得 救 ，惧 怕 犹 大 人：神 不 仅 使 犹 大 人 保 护 了 自 己 ，而 且 也 让 那 国 的 人 惧 怕 他 们 比 较 换 言 之， 哈 曼 的 恶 谋 反 而 使 神 子 民 获 得 了 地 位。
亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”( 以斯帖记 8:7-8）
感想：这里有了新的谕旨。哈曼被亚哈随鲁王处理。哈曼是属于亚马利的后代，亚玛力的名号都要被神除灭。出于肉体都是拦阻的，但是耶稣基督出现，为要除灭魔鬼的作为。我们出生在魔鬼的世界里，现在耶稣基督要把我们从魔鬼里拯救出来。人在基督里，他就是新造的人。不再是旧人了。就像圣经里有旧约和新约。旧约已经结束了，现在进入了新约的时代了。
以斯帖记8章
以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前，说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？”亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”
(以斯帖记 8:3-8 和合本)
分享：虽然仇敌哈曼被处死，但是灭绝犹大民族的哈曼所传的旨意没有废掉，因为头一个御旨是让犹大民族临到杀戮和灭亡， 王把盖印的戒指给了末底改，使它在下御旨。是犹大民族王拯救得解脱，并且杀死那些曾经要害他们的人。我们过信仰生活，神不是单单让我们从罪里得救，又让我们拿着神的旨意，来拯救那些陷在罪里的人们，是他们从要那灭亡的罪猛拯救得解脱，感谢神！
以斯帖记08章
本章中心:
记录了关于新的谕旨的部分。
个人观点:
看以斯帖记08章的话语心里特别感谢!以斯帖记 8:8 现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”哈曼因着心里高傲，要杀灭犹大民族。最终神保守着犹大民族，哈曼被处死挂在木架上。但所发的除灭犹大人的命令却不能更改，不能废弃，因为是王的戒指盖印的。不是废弃命令，而是下达新的谕旨就行了。看我们信仰当中，我们常常想要靠着律法走到神面前，想要靠着法生活。神不是让我们靠着法生活，而是让我们靠着耶稣的恩典生活。虽是靠着恩典，但神降下的律法不会废弃，神只是给了我们新的法——信心的法。“马太福音 5:17 莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。 我们必须拿着信心的法接受耶稣所做成的世界生活。因为耶稣基督已经成全了律法。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，我们时常会有问题，事情，环境。我们的心是想要去改变问题，改变事情，改变环境。然而，神的心是接受信心生活，因为神已经改变了我们的问题，事情，环境。因为耶稣基督已经胜过了这世界。
以斯帖记8章
“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。
我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？”
亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。
现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印，因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”
通过本文的话语，可以看到虽然仇敌哈曼被处死，但是灭绝犹大民族的哈曼所传的旨意没有废掉，因为头一个御旨是让犹大民族临到杀戮和灭亡， 王把盖印的戒指给了末底改，使它在下御旨。是犹大民族王拯救得解脱，并且杀死那些曾经要害他们的人。我们过信仰生活，神不是单单让我们从罪里得救，又让我们拿着神的旨意，来拯救那些陷在罪里的人们，感谢主！
以斯帖记8章
话语：
当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王末底改是她的亲属。王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前，说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？”亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印，因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”
本文总结：
基督徒真正的得胜反击，不是跟人争输赢，而是靠着神的恩典翻转生命、拯救家人。原本哈曼靠着权势和谎言，骗王立下谕旨，要灭掉所有犹大人。当时百姓整日恐惧、毫无盼望，依附哈曼的人也随着他失势彻底迷茫。但神做工翻转局面，骄傲恶毒的哈曼被除去，谦卑忠心的末底改被王抬举。王把象征王权的戒指赐给他，让他接管哈曼的家产与大权，彻底扭转了局势。因为古时盖了王印的谕旨不能作废，哈曼害人的旧律法依然有效。这时以斯帖勇敢来到王面前流泪代求，为王怜悯，准许末底改另立新谕旨。新旨意允许犹大人在原定受难之日自卫反击、保护性命，让人从绝望迎来盼望。这两道谕旨是极大的属灵比喻：哈曼的旧谕旨就像律法，只会让人看见自己的罪，带来定罪和死亡；末底改的新谕旨就像耶稣的恩典新约。耶稣成全律法、流出宝血，一次就彻底洗净我们的罪，让我们不再靠行为赎罪，单单靠恩典蒙拯救。新谕旨传开后，犹大人从恐惧变为喜乐，得尊荣、享平安，许多外族人也因此归向真神。这提醒我们，神抬举我们、给我们位置和恩典，不是让我们骄傲论断、贪图享受，而是让我们效法末底改，我们过往经历的委屈、难处，都是神的预备，为了让我们先蒙恩得救，再去带领家人亲友听福音、得拯救。真正的信仰反击，是战胜自己里面的自私与软弱，抓住每次传福音的机会，把家人带到神面前，这才是最蒙神喜悦的得胜。
以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。 王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前， 说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。 ……现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。” (以斯帖记 8:3-5,8 和合本)在以斯帖心里面只想取消害犹太人的这个俞旨，但是王的印盖的俞旨是无法取消的，所以王的心不是取消第一个俞旨，而是另给一个俞旨，以色列百姓被火蛇咬时，他们只想让火蛇离开，但神不是除掉而是让摩西又造了铜蛇，所以只要仰望火蛇就必得活，看圣经里都是两个两个对照的，在环境面前看自己的话也是只想改变环境，但拿着神给的权柄时没有能敌挡的，当我们脱离第一个俞旨，进到第二个俞旨时就会看到不一样的世界，特别感谢
以斯帖记8章
圣经是神的话语，神的话语里面特别神奇的是有宝贵的神的心意，更有神的做工，我们的信仰就是从我的想法里边归回到神的话语里边，圣经里边非常奇妙的是前一日可能是囚犯，但是一日之间可能成为了宰相，今天还在艰难困苦当中后一天成为了荣耀的宰相，这是特别大的盼望，这就是基督徒的生活，所以基督徒的心不要一直在环境里，基督徒相信环境的话，就不能够成为属神的话语，在心里面生活。今天的环境好像还特别的难，但是基督徒心里面要怀着神的话语和应许，还有盼望的世界，犹大人能够能拯救，完全是因着神给了莫大的恩典，末底改能够成为宰相，也是因着神帮助着他，他们的得胜标志着神的得胜。
以斯帖记8章
【斯8:7】亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。
【斯8:8】现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印，因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”
王把盖印的戒指给了末底改，使它在下御旨。是犹大民族王拯救得解脱，并且杀死那些曾经要害他们的人。我们过信仰生活，神不是单单让我们从罪里得救，又让我们拿着神的旨意，来拯救那些陷在罪里的人们，是他们从要那灭亡的罪猛拯救得解脱，感谢神！
以斯帖记8章
三月，就是西弯月二十三日，将王的书记召来，按着末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨，传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督省长首领。末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。(以斯帖记 8:9-10 和合本)以斯帖又在王面前求了，虽然哈曼被挂在了木头上，但是他之前所发出的杀灭犹大人的这个谕旨还在进行当中。她一直在王面前恳求把这个谕旨也废掉，王也改变了心也把这谕旨废掉了。以斯帖又一次突破，自己走到王的面前，因为王自己亲口传的谕旨想改变是不容易的。但是王的心也在神的手中像水沟里的水，随水沟流淌一样。得到了王的允许后要把这新的谕旨要传遍整个王国，把这交给了骑快马的驿卒，快马如果没有经受过训练，也跑不了那么远的路程。但是你能一直能走那么远，这是已经被训练过的。我们的教会里也是把福音的消息想传播出去，没有受过训练或者三天或者几年就会跌倒了，但像圣经里所说的，唯有忍耐到底的必然得救，我们一直否认自己的心，否认自己的不愿意就是接受主的心生活。牧师最近一直讲我们是爱耶稣的，在我们自己里面找，是找不到这样的心，但是牧师说只是被想法给挡住了，我们里面有这样的心，所以可以被主所使用，在传福音的事情上，直到世界的末了特别感谢！
当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。( 以斯帖记 8:1-2 和合本 )哈曼最终失败，而哈曼的一切也都交给了末底改的手中。末底改得到了哈曼的权势，而他得到了这些后面是为了以色列人求好处，得到了以色列人的纪念。善人给子孙遗留产业；罪人为义人积存资财。(箴言 13:22 和合本)看到哈曼失败完全是按照神的话语成就着，所有积蓄的都是为末底改所积存的。信仰当中我们也是如此，不是我们为自己，而是神为了我们，我们关心着生命，传讲福音的时候，神把罪人所积蓄的都是为了生命而准备的，我们能够看到神为我们准备的一切。感谢神！
34 当时都点了数目，按着分量写在册上。
35 从掳到之地归回的人向以色列的神献燔祭，就是为以色列众人献公牛十二只，公绵羊九十六只，绵羊羔七十七只，又献公山羊十二只作赎罪祭，这都是向耶和华焚献的。
36 他们将王的谕旨交给王所派的总督与河西的省长，他们就帮助百姓，又供给神殿里所需用的。
发表
虽然仇敌哈曼被处死，但是灭绝犹大民族的哈曼所传的旨意没有废掉，因为头一个御旨是让犹大民族临到杀戮和灭亡， 王把盖印的戒指给了末底改，使它在下御旨。是犹大民族王拯救得解脱，并且杀死那些曾经要害他们的人。我们过信仰生活，神不是单单让我们从罪里得救，又让我们拿着神的旨意，来拯救那些陷在罪里的人们，是他们从要那灭亡的罪猛拯救得解脱，神给了我们这样使人与人和好的职分。
以斯帖记 8章：神使危机中的人转向得胜
以斯帖记8章是哈曼阴谋之后的转折点。虽然哈曼已经灭亡，但他留下的灭族诏书仍然有效。以斯帖和末底改不是只停留在“敌人倒下”的喜悦中，而是继续为百姓的生命争战。
一、神能使被压制的人重新得尊荣（1-2节）
“王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。”（斯8:2）
哈曼曾经拥有王的戒指，代表权柄；但他利用权柄害人，最终失去一切。末底改原本只是坐在朝门的小人物，却因忠心和神的护理，被提升到高位。
属灵意义：
人的地位会改变，但神掌管人的道路。
有时候信徒长期被忽视、不被理解，好像恶人占优势。但神的时间来到时，可以使人的羞辱变为荣耀。
不要用眼前的环境判断神的工作。神常常在隐藏中预备翻转。
───
二、得拯救的人，也要成为拯救别人的人（3-6节）
以斯帖已经安全了，她已经成为王后，也不用担心自己的生命。
但她没有说：
“哈曼死了，我没事了。”
她再次来到王面前，为自己的民族哭泣、恳求。
“我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？”（斯8:6）
这里看到以斯帖生命的改变：
以前她隐藏自己的身份；
现在她公开承认自己属于犹大人。
神给她王后的身份，不只是为了她个人的安全，而是为了拯救整个民族。
默想：
神给我们的恩典，不只是让我们自己蒙福，也是让我们成为别人的祝福。
我们是否也有以斯帖的心：
• 看见别人痛苦，是否愿意代求？
• 看见属灵危险，是否愿意站出来？
• 得到恩典后，是否愿意服事别人？
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三、旧的咒诅不能靠人的力量取消，必须靠新的命令胜过（7-14节）
波斯法律规定，用王戒指盖印的诏书不能废除，所以哈曼原来的命令不能简单撤销。王允许末底改重新颁布命令，让犹大人可以保护自己。
这带来一个属灵预表：
人犯罪以后，罪的后果真实存在。
但是神不是只说：
“罪不存在了。”
神乃是赐下更大的恩典和新的生命，使人在罪的权势中得到自由。
这让我想到：
“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（林后5:17）
罪的控告、过去的失败、撒但的攻击，虽然真实存在，但不能胜过神在基督里的救恩。
───
四、神使悲哀变为喜乐（15-17节）
“犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。”（斯8:16）
以斯帖记前面：
• 百姓禁食哭泣；
• 城中充满恐惧；
• 哈曼计划灭绝犹大人。
但到了第8章：
• 有光；
• 有欢喜；
• 有快乐；
• 有尊贵。
神没有让祂的百姓永远停留在黑暗中。
属灵生命也是如此：
有时候我们经历“哈曼时刻”——看不到出路，感觉环境压迫。
但神可以在最困难的时候预备转机。
以斯帖记8章
亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”
(以斯帖记 8:7-8 和合本)
以斯帖找来文书写了第二道谕旨，第二道谕旨是告诉犹大人反击辖制他们的人。
见证：有第一道谕旨，还有第二道谕旨，如果只知道第一道谕旨的时候就会害怕和绝望，当接到第二道谕旨时就会产生力量，靠着这力量可以战胜一切的仇敌，我们再过信仰的时候也是同样的可以怀着第二道谕旨神的应许，当我们心里怀着应许的时候，虽然有想法和惧怕的心，也能够将他赶出去。看第一道旨意就害怕，看第二道旨意就感谢。我们看什么？
【斯8:13】抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。
【斯8:14】于是，骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行。谕旨也传遍书珊城。
【斯8:15】末底改穿着蓝色、白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来。书珊城的人民都欢呼快乐。
【斯8:16】犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。
【斯8:17】王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
哈曼被处死，犹大人得到了拯救，犹大人乘机杀死仇敌，末底改被高举！犹大人大有欢喜！
以斯帖八章
历史背景
以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。
王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前，
说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。
我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？”
亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。
现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印，因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”
话语中心
信仰的世界，通过话语看到是不断的去反击的。并不是妥协。如果我们一味的妥协的话，就看不到神给的恩典了。话语这样告诉我们？我们也去思想。以斯帖破灭了哈曼的计谋，求王立了新的诏书，传递了王的谕旨，赦免了以色列百姓一切的罪，传遍了各省，各城。犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。
王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”
……王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
(以斯帖记 8:8,17 和合本)
看到八章这两节的时候，犹大人从之前的死亡的律进到现今的活的律里面了，之前是因为哈曼的缘故。他们听到了死亡的律。现在他们因墓地改革以色列的缘故，又进到了活的律！韩漫的世界结束，末底改和以斯帖的世界就开始！我们得救也是一样。肉体的世界结束，神的世界就开始。 肉体已经死去，那现在耶稣在我们里面活着。所以感谢神！给我们这样的恩典！
《以斯贴记》8章
【斯8:15】末底改穿着蓝色、白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来。书珊城的人民都欢呼快乐。
【斯8:16】犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。
【斯8:17】王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
个人观点：我们能看到哈曼颁布了谕旨，犹大人因着这消息所有人都感到惧怕、痛苦。但是当末底改颁布了新的谕旨的时候，犹大人开始欢喜快乐起来。因为新的谕旨遮盖了旧的谕旨，那么旧的谕旨就失去了能力。在圣经旧约的赎罪祭是献祭牛羊，时效是一年，在新约里耶稣作为赎罪祭物，时效是永远的，新约的法代替了旧约的法。
以斯帖记8章
📝【历史文献及写作背景】
三月，就是西弯月二十三日，将王的书记召来，按着末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨，传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督省长首领。末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。于是骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行；谕旨也传遍书珊城。
✒️【个人见证】
读到这里的时候，想到了神与我们也立了两个约，一个是律法的约，也叫旧约，一个是新约，也叫恩典的约，这律法的约是让我们惧怕和死亡的约，因为没有一个人可以靠着律法在神面前站立，但是这恩典的约不在乎我们的行为，而是神的决心和神要做的约，旧约是根据我们做的好坏结果不同，而新约不在乎为我们做什么，做工的是神，也就是神要解决我们的罪，神要除去我们的死刑，所以我们与神立恩典的约，因着新约而得以存活，正如这里面也写到了两个的圣旨，一个圣旨是让人们惧怕让人们绝望的，第二个圣旨却是让人们心中拥有平安和盼望，你看哪一个，立哪一个这是重要的。
🎀【总结】
所以我们与神立恩典的约，将来审判时神就用恩典的约审判我们，如果有人与神立律法的约，将来审判的时候，神就用律法的约审判他，分明对于我们所最适合我们的就是恩典的约，但很多人不认识自己，非要与神立律法的约，将来等候他的终究只能遭受灭亡。
以斯帖记8章
中心内容：当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王，末底改是她的亲属。 王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。 …说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。 我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？” …现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”…末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。 …末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来；书珊城的人民都欢呼快乐。 犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。 王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
感想：看这章话语的时候，虽然仇敌哈曼被处死，但是灭绝犹大民族的哈曼所传的旨意没有废掉，因为头一个御旨是让犹大民族临到杀戮和灭亡， 王把盖印的戒指给了末底改，又下了第二道谕旨，是让犹大民族得拯救得解脱的，并且杀死那些曾经要害他们的人。俩个谕旨预备着旧约与新约，也是律法与应许。旧约是罪和死的律，所以神另立新约，新约是生命圣灵的律，因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。 (罗马书8:2 和合本)
因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。（罗马书3:23-24）
以斯帖8章
15 我招聚这些人在流入亚哈瓦的河边，我们在那里住了三日。我查看百姓和祭司，见没有利未人在那里，
16 就召首领以利以谢，亚列，示玛雅，以利拿单，雅立，以利拿单，拿单，撒迦利亚，米书兰，又召教习约雅立和以利拿单。
17 我打发他们往迦西斐雅地方，去见那里的首领易多，又告诉他们当向易多和他的弟兄尼提宁说什么话，叫他们为我们神的殿带使用的人来。
18 蒙我们神施恩的手帮助我们，他们在以色列的曾孙，利未的孙子，抹利的后裔中带一个通达人来。还有示利比和他的众子与弟兄共一十八人。
19 又有哈沙比雅，同着他有米拉利的子孙耶筛亚，并他的众子和弟兄共二十人。
20 从前大卫和众首领派尼提宁服事利未人，现在从这尼提宁中也带了二百二十人来，都是按名指定的。
21 那时，我在亚哈瓦河边宣告禁食，为要在我们神面前克苦己心，求他使我们和妇人孩子，并一切所有的，都得平坦的道路。
22 我求王拨步兵马兵帮助我们抵挡路上的仇敌，本以为羞耻。因我曾对王说，我们神施恩的手必帮助一切寻求他的。但他的能力和忿怒，必攻击一切离弃他的。
23 所以我们禁食祈求我们的神，他就应允了我们。
感想
皇后以斯帖的心拥有了新的主人和被引导的能力，思考大为王的时候，为什么他是合神心意的人；能完全倾听接受，他身边有三个先知，指引他的道路和人生，皇后以斯帖不是能做有信心，而是训练过来的时候，末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她 ；以斯帖流泪恳切在王面前求恩典，保守犹大民族的生命；对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候警醒。”他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：“倘若可行，便叫那时候过去。”他说：“阿爸，父啊！在你凡事都能，求你将这杯撤去。然而不要从我的意思，只要从你的意思。”总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”皇后以斯帖拯救了以色列犹大民族的生命，我们的主耶稣按照神的应许和旨意拯救了全人类的灵魂。