1国民立约西亚的儿子约哈斯在耶路撒冷接续他父作王。
2 约哈斯登基的时候年二十三岁，在耶路撒冷作王三个月。
3 埃及王在耶路撒冷废了他，又罚犹大国银子一百他连得，金子一他连得。
4 埃及王尼哥立约哈斯的哥哥以利雅敬作犹大和耶路撒冷的王，改名叫约雅敬，又将约哈斯带到埃及去了。
5 约雅敬登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华他神眼中看为恶的事。
6 巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击他，用铜链锁着他，要将他带到巴比伦去。
7 尼布甲尼撒又将耶和华殿里的器皿带到巴比伦，放在他神的庙里（或作自己的宫里）。
8 约雅敬其余的事和他所行可憎的事，并他一切的行为，都写在以色列和犹大列王记上。他儿子约雅斤接续他作王。
9 约雅斤登基的时候年八岁（列王下二十四章八节作十八岁），在耶路撒冷作王三个月零十天，行耶和华眼中看为恶的事。
10 过了一年，尼布甲尼撒差遣人将约雅斤和耶和华殿里各样宝贵的器皿带到巴比伦，就立约雅斤的叔叔（原文作兄）西底家，作犹大和耶路撒冷的王。
11 西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，
12 行耶和华他神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。
13 尼布甲尼撒曾使他指着神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华以色列的神。
14 众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。
15 耶和华他们列祖的神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。
16 他们却嘻笑神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
17 所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女，老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。
18 迦勒底王将神殿里的大小器皿与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。
19 迦勒底人焚烧神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。
20 凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。
21 这就应验耶和华借耶利米口所说的话，地享受安息。因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。
22 波斯王古列元年，耶和华为要应验借耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国，说，
23 波斯王古列如此说，耶和华天上的神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华他的神与他同在。
《历代志下》36章
1国民立约西亚的儿子约哈斯在耶路撒冷接续他父作王。 2 约哈斯登基的时候年二十三岁，在耶路撒冷作王三个月。 3…
历代志下 36:13-16 节
尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华－以色列的 神。众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
中心内容：
约哈斯作犹大王二十三岁，在耶路撒冷作王三个月，埃及王废了他，把他带到埃及去。
约雅敬当王年二十五岁，作王十一年，行耶和华看为恶的事，巴比王尼布甲尼撒上来攻击他，用铜链锁着他，要将他带到巴比伦去。
约雅斤作王三个月零十天，行耶和华眼中看为恶的事，巴比伦王将约雅斤与神殿各样宝贵的器皿都带到巴比伦去了。
西底家二十一岁，作耶路撒冷王十一年，行耶和华眼中看为恶的事，不听先知耶利米话，也不自卑。神是迦勒底人来攻击，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。迦勒底王将神殿里的大小器皿与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。迦勒底人焚烧 神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。没被杀的成为了迦勒底王子孙的的奴仆。
个人感想：
通过话语看到可怕的世界，就是相信自己不悔改的心，所带来的果子是败亡痛苦。这章里的王都行神眼中看为恶的事，不敬畏神，最终都过的很悲惨。比起说要过什么样的生活，更重要的事先敬畏神才行。 历代志下 20:20 节 约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。”因为我们的人生不是我自己能做主的，说了算的，我们是蒙恩典才能生活的人。就连一个小小的想法我也战胜不了，被捆绑、担心忧虑，没有平安了。只有在话语里，神的仆人的引导里，才能学习否认自己的，撇弃自己，树立神的心、神的话语生活。
历代志下36章
中心内容：国民立约西亚的儿子约哈斯在耶路撒冷接续他父作王。 约哈斯登基的时候年二十三岁，在耶路撒冷作王三个月。 埃及王在耶路撒冷废了他，又罚犹大国银子一百他连得，金子一他连得。 …约雅敬登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华－他 神眼中看为恶的事。 巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击他，用铜链锁着他，要将他带到巴比伦去。 …约雅斤登基的时候年八岁（在列王下二十四章八节是十八岁），在耶路撒冷作王三个月零十天，行耶和华眼中看为恶的事。 …西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年， 行耶和华－他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。…众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。 耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。 他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。 …这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息；因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说：“波斯王居鲁士如此说：耶和华－天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华－他的 神与他同在。”
感想：看这章话语的时候，犹大国的王不断的更换，是因为他们都行了神眼中看为恶的事，因他们行的恶事就连周边的王都看不下去，神借着他们的手来治理管理他们，也借着这件事情掳掠他们，使他们能够站在话语的面前应许在面前。最后一个王西底家神通过耶利米指教他，出去投降，就必得活，可西底家王因为自尊心，面子不能出去投降，因为他一个人给整个国家带来灾难，给他的家庭儿女都带来了不幸，自己也被挖了双眼。其实神因为爱他的百姓和圣殿，差遣他的使者去警戒以色列百姓，以色列百姓却不听先知的话。反而去嘻笑神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知。他们却不知道神的心，拒绝了神的爱，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。最终神把他们交在巴比伦手中做奴仆70年。神不想惩罚我们、不愿意降下咒诅的，但是人的心不在神面前降卑的时候，这灾祸也是必定临到。
如今我们也一样，常常藐视神和周围人的声音，但是感谢的是教会和仆人常常跟我们争战，治理我们的心，看顾保守我们的灵魂，使我们能够走正路，跟教会同心同行。
代下36章
【代下36:11】西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，
【代下36:12】行耶和华他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。
【代下36:13】尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华以色列的 神。
【代下36:14】众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。
【代下36:15】耶和华他们列祖的 神，因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。
【代下36:16】他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
【代下36:17】所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。
个人感受
犹大国王西底家二十一岁登基，在耶路撒冷作王十一年，神兴起先知耶利米的话劝他，他仍不在耶利面前自卑，耶和华神因为爱惜自己的名和他的.居所，从早起来差遣使者去警戒他们，他们却嘻笑，神的使者，貌视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的愤怒向他的百姓发作，无法可救。神不喜悦他的百姓灭亡，从早晨差遣使者警戒他们，因着不听灭亡了，【撒上15:22】撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。
读《历代志下》36章11一23节
【代下36:11】西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，
【代下36:12】行耶和华他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。
【代下36:13】尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华以色列的 神。
【代下36:14】众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。
【代下36:15】耶和华他们列祖的 神，因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。
【代下36:16】他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
【代下36:17】所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。
【代下36:18】迦勒底王将 神殿里的大小器皿，与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。
【代下36:19】迦勒底人焚烧 神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。
【代下36:20】凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。
【代下36:21】这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息。因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。
【代下36:22】波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说：
【代下36:23】“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华他的 神与他同在。’”
个人感想：
历代志下36章11一23节记录了犹大国最后的结局。末代君王西底家心里刚硬，明知神藉着先知耶利米不断劝告，却不肯谦卑悔改，执意行神眼中看为恶的事。百姓和祭司也一同犯罪、污秽圣殿，一再辜负神的恩典。
神长久忍耐、不断提醒，但当人持续硬心悖逆，就会迎来管教。最终耶路撒冷沦陷、圣殿被毁，百姓被虏到巴比伦，应验了先知的预言。但经文最后也让人看见，神没有彻底放弃他的百姓，七十年期满后，神感动波斯王，允许犹太人回归故土、重建圣殿。
这也让我明白，神既有公义也有怜悯。人持续悖逆、不听引导，必会承受后果，但神的恩典永远大于人的过犯。
正如诗篇103篇8节所说：“耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。”今天的我们在信仰生活中不要像西底家一样刚硬，要及时回转、顺服神，珍惜神一次次的提醒与恩典。
代下36章
中心内容：这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息；因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说：
“波斯王居鲁士如此说：耶和华－天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华－他的 神与他同在。”
(历代志下 36:21-23 和合本)
感想：看这章里一代代王在神面前行恶，都灭亡，但神没有离开，一直兴起先知传达神的心，但都不听，神也使他们被掳，神的殿也被烧，被毁坏。看到地享受安息，因地土荒凉，地没有主人，被掳，没有任何能力，一直满了七十年，神兴起居鲁士传达神心，思想神的心的时候，一代代王哲样离弃神，神也赐给环境，但也赐给先知引导，神的心不愿我们受痛苦，虽然地荒凉了七十年，但神一直在做工，福音一直在做工，与人心怎样没有任何关联，都是神自己在做，神不愿我们都沉伦，神愿我们都得救，福音的事情不是我们做，都是福音在做，话语在做。看到神的心，
因为主必不永远丢弃人。
主虽使人忧愁，
还要照他诸般的慈爱发怜悯。
因他并不甘心使人受苦，
使人忧愁。
(耶利米哀歌 3:31-33 和合本)
看到不管环境怎样，神的福音一直在做工。
历代志下36：15-17 耶和华他们列祖的 神，因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。
感想:耶利米先知一直警戒王和百姓听耶和华的话，让西底家王投降，但是放不下自己的王位，随从自己的判断甚至把耶利米当敌人对待，最后眼睛被挖掉之前靠着自己的儿子被杀。真正使我们受咒诅遭灾殃的不是神也不是害我们的环境而是我心里骄傲的心藐视神话语的心。得救的基督徒心里应该有约柜并树立神的约，过被神引导的生活。特别感谢！
历代志下 36:13-21尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华－以色列的神。众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。迦勒底王将神殿里的大小器皿与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。迦勒底人焚烧神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息；因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。
感想:约雅敬，约雅斤和西底家三个王他们行神眼中看为恶的事，不在神面前谦卑，圣殿里恩以及王拥有的一切都被掳走，没有属于王的。成为王也是神的恩典，因为神纪念向大卫应许的，神是成就应许的神，神通过尼布甲尼撒王和居鲁士王管理他们。七十年在巴比伦成为奴仆的身份生活。神向着他们的旨意没有改变，希望人们能呼求神，接受神的引导蒙恩典。看自己的时候并不主动思想神的心，虽然我是这样，但是神藉着耶稣基督已经赦免我的罪，在耶稣基督里我是完全的。神藉着先知仆人向我们传达神的心，向着神拥有信心和盼望。
15 耶和华他们列祖的神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。
16 他们却嘻笑神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
17 所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女，老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。
18 迦勒底王将神殿里的大小器皿与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。
19 迦勒底人焚烧神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。
20 凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。
耶和华怜惜他的百姓，所以派使者去告诉他们，然而他们却嬉笑神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，所以耶和华向他的百姓发怒，让他们被侵略，被掳走。其实神给了他们悔改的机会，只是他们心里刚硬，坚持自己的想法，不悔改，所以灾祸才轮到他们。神不想让我们过和他们一样的悲惨生活，所以通过圣经告诉我们，神想让我们在神的话语面前悔改，让我们发现自己正处于咒诅的位置，让我们赶紧悔改，回到神面前蒙恩典蒙怜恤。我们知道神的心，知道自己的面目，就不会再坚持自己了。
国民立约西亚的儿子约哈斯在耶路撒冷接续他父作王。
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说：波斯王居鲁士如此说：耶和华－天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华－他的 神与他同在。”
历代志下 36:章。通过每个列王。能知道人的心和神的心。神的爱长阔高深。充满怜恤和怜悯。希望我们能够明白他的心意。能够在这恩典中生活。人总日所思想的尽都是恶。没有敬畏的心，也没有感谢的心。神通过环境使我们回转。然后我又回转的时候，神也转向我们。所以不停的呼唤着我们。环境都是好的。通过环境让我们回到神面前。神也是按照他的允许成就。不管怎么样。都留下血脉。能看到神的心意和神的爱。神的爱从来没有停止过。虽然被掳到别的国家，那也是好的。神也期待着我们能够回转。当我们转向神的时候，神也转向我们。神通过管教让我们去思慕神，我们打开重新建造圣殿的英雄。神通过任何人，任何人都可以做工。因为神感动他们的心。说天地万物都掌握在神的手里。就让神的选民得益处。看到这样的时候，特别感谢吧。
历代志下36章
西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年， 行耶和华－他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华－以色列的 神。 众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。 耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。 他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。 (历代志下 36:11-17 和合本)
感受
约西亚后面几位王都行神眼中看为恶的事，不效法大卫，神打发先知多次规劝还是不听，神使亚述、巴比伦人掳掠他们，圣殿里的器皿也被掳走，圣殿被烧毁。直到神给的应许成就。
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说：“波斯王居鲁士如此说：耶和华－天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华－他的 神与他同在。”(历代志下 36:22-23 )
要常常喜乐， 不住地祷告， 凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。 不要消灭圣灵的感动； 不要藐视先知的讲论。 但要凡事察验；善美的要持守， 各样的恶事要禁戒不做。愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！ 那召你们的本是信实的，他必成就这事。(帖撒罗尼迦前书 5:16-24 和合本)
2 行耶和华他神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。
13 尼布甲尼撒曾使他指着神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华以色列的神。
14 众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。
见证比起我想要过什么样的生活，更重要的是先敬畏神，人生不是我自己能做主做决定的，我们是蒙恩典才能生活的人。比如一个小小的想法我也战胜不了，会被捆绑、担心忧虑，没有平安了。只是会硬着颈项生活的人，唯独只有在话语里，神的仆人的引导里，才能学习否认自己的，撇弃自己，树立神的心、神的话语生活。
历下36章22波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说：
23“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华他的 神与他同在。’”
约西亚虔诚寻求神的生活，没有影响到他的儿子和孙子，因为约西亚没有否认过自己，所以他的儿子和孙子也没有学习到否认自己，拆毁自己。即便是大难临头还是没有拆毁心，不在神面前自卑。还嘻笑神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知。神后来不得已把他们交给迦勒底人，结局非常悲惨。在生活中遇到环境问题面前神的心是让我们先悔改心，回转到神面前，神先给应许，只要我们相信应许，相信话语，向前迈步就能看见神给我们预备的世界，不需要我们做什么，只要进到耶稣的里面，就能享受真正的安息。
湖14
历下36
主题《不悔改有祸了》
中心内容:
【代下36:13】尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华以色列的 神。
【代下36:14】众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。
【代下36:15】耶和华他们列祖的 神，因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。
【代下36:16】他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
【代下36:17】所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。
个人观点:
当人不接受神的心，拿着自己的心犯罪作恶的时候，神通过仆人来警戒我们，这是损失最小的情况下临到的回转，也是最有智慧的。但是人的愚昧就是看不到这些，只能看到近处的。
【赛1:2】天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说：“我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。
【赛1:3】牛认识主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识；我的民却不留意。”
【赛1:4】嗐！犯罪的国民，担着罪孽的百姓；行恶的种类，败坏的儿女！他们离弃耶和华，藐视以色列的圣者，与他生疏，往后退步。
【赛1:5】你们为什么屡次悖逆，还要受责打吗？你们已经满头疼痛，全心发昏。
【赛1:6】从脚掌到头顶，没有一处完全的，尽是伤口、青肿与新打的伤痕，都没有收口，没有缠裹，也没有用膏滋润。
【赛1:7】你们的地土已经荒凉，你们的城邑被火焚毁，你们的田地在你们眼前为外邦人所侵吞。既被外邦人倾覆，就成为荒凉。
【赛1:8】仅存锡安城（“城”原文作“女子”），好像葡萄园的草棚，瓜田的茅屋，被围困的城邑。
【赛1:9】若不是万军之耶和华给我们稍留余种，我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。
真的需要蒙神的恩典，才能发现自己与神悖逆，需要回转归向神，不然只能一直在被挨打的位置上，虽然痛苦却一条路走到黑，离神越来越远，神来怜悯和帮助。感谢神。
耶和华他们列祖的神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。
16 他们却嘻笑神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
17 所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女，老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。
18 迦勒底王将神殿里的大小器皿与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。
19 迦勒底人焚烧神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。
20 凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。
21 这就应验耶和华借耶利米口所说的话，地享受安息。因为地土荒凉便守安息，直满了七十年
通过话语看到可怕的世界，就是相信自己不悔改的心，所带来的果子是败亡痛苦。这章里的王都行神眼中看为恶的事，不敬畏神，最终都过的很悲惨。比起说要过什么样的生活，更重要的事先敬畏神才行。
历代志下36章:
中心思想：人的悖逆终遭审判，但神的怜悯在尽头仍留盼望。约哈斯、约雅敬、约雅斤、西底家，一个比一个更恶，藐视先知的警告，甚至嬉笑神的使者。因他们污秽圣殿、不守安息年，神将百姓交在巴比伦王尼布甲尼撒手中，圣殿被烧、城墙拆毁、百姓被掳，地就享安息七十年。被掳满七十年，神激动波斯王居鲁士下令，允许犹大人回归重建圣殿——说明神并没有永远丢弃他们。即使人彻底失败，祂仍为自己的名和应许存留余种。审判不是终点，悔改归回才是神始终的心意。
见证：1节 国民立约西亚的儿子约哈斯在耶路撒冷接续他父作王。这一章记录了约西亚以后的四个恶王，在马太福音一章的家谱里都不再提到他们，因为在属灵的方面，他们已经被掳去成为奴仆，约哈斯被掳到埃及，约雅敬、约雅斤和西底家被掳到巴比伦。成为环境的奴仆，撒旦的奴仆的人，就像罗得一样，虽然是义人，但是一直成为肉体的奴仆生活。顺从谁就做谁的仆。7节 尼布甲尼撒又将耶和华殿里的器皿带到巴比伦，放在他神的庙里。这个时候圣殿的器皿和一些犹大的上层人物都被掳去巴比伦包括但以理。从环境上看，没有任何盼望。但是当我们看但以理书的时候，我们就能看到，在巴比伦掌权的是神，神的做工一点也没有因着犹大人被掳而减少。神在被掳之地使但以理被高举，神也寻找敬畏他的人。也借着耶利米和其他先知所传达的话，叫留在犹大的这些人看见神的做工，但是百姓仍然藐视神藐视先知。所有的败亡都是离开神，怀着藐视的心开始的。
历代志下36章
西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年， 行耶和华－他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华－以色列的 神。 众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。 耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。 他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。(历代志下 36:11-16 和合本)
人最可怕的就是不在神面前拆毁自己的心，实际上人当王不是自己的能力，而是神给的，但是不听神的话语，最终的结果只能是败亡。我们能成为福音传道者，不是我们有什么条件，而是因着教会的引导。因此生活中不是我们的心态如何，而是教会怎么引导，我们怎么接受就是合乎主用。
历代志下36国民立约西亚的儿子约哈斯在耶路撒冷接续他父作王。 约哈斯登基的时候年二十三岁，在耶路撒冷作王三个月。 埃及王在耶路撒冷废了他，又罚犹大国银子一百他连得，金子一他连得。 埃及王尼哥立约哈斯的哥哥以利雅敬作犹大和耶路撒冷的王，改名叫约雅敬，又将约哈斯带到埃及去了。约雅敬登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华－他 神眼中看为恶的事。
感想：约西亚以后分别立了四个王，就是约哈斯、约雅敬、约雅斤、西底家为王。但是他们都没有接受先知的话，神想借着尼布甲尼撒王，埃及尼哥王，迦勒底王，波斯王惩罚以色列不敬畏神离弃神的后果！但是以色列的四个王约哈斯、约雅敬、约雅斤、西底家都没有听从神的话，西底家最后连自己的儿女也是被惩治挖去了双眼，自己也是凄凉的死去。人在尊贵中而不醒悟，就如同死亡的畜类一样。我们违背神的话语，神就重新拆除打造栽培，接受神的心成为管理全地的人，悖逆神的话语就是奴仆一样，离弃了神我们只能被环境捆绑，接受神的话语迈步能活，过被话语带领与神同行的生活。感谢神！
历代志下36章
记录了犹大国灭亡与百姓被掳的悲惨历史，其核心心得在于敬畏神、顺服神的权柄，并引以为戒 。本章通过末代君王的更替与圣殿的毁灭，揭示了属灵败坏所带来的严重后果。具体心得分享如下：
一、 属灵领袖的榜样与警示作用 展开讲讲
君王一言一语影响全民 ：犹大国的末代君王（如约雅敬、西底家等）大多行耶和华眼中看为恶的事
3
。君王在神面前是或不是，都会直接 影响周边百姓 的属灵光景，使全民陷入祝福或咒诅之中。
权柄是神所赐的恩典 ：当王并非理所当然，而是神所赐的特殊恩典。领袖若忘记自己的“根本”，不谨慎自己的生活，不仅会个人跌倒，还会带领整个国家走向毁灭。
二、 硬心背叛必招致审判 展开讲讲
拒绝先知劝诫的严重后果 ：犹大君王和百姓多次听见神藉先知（如耶利米）发出的警戒，却选择嘻笑神的使者、藐视言语。因 强项硬心 不肯悔改，神最终的忿怒向百姓发作，以致“无法可救”。
圣殿被毁与国家被掳 ：由于百姓效法外邦人一切可憎的事，污秽了耶和华的殿，神任凭迦勒底人（巴比伦）王来攻击
2
。圣殿被焚烧、城墙被拆毁、百姓被掳作奴仆，这是背约必招致的严厉审判。
三、 信徒今日的警醒与应用 展开讲讲
存敬畏的心日常生活 ：今日的信徒同样作为神的子民，应当警醒，不要走王那些看为恶的路。在日常生活中需要 带着敬畏的心 ，让心里的耶稣接受神和仆人的引导，避免随便的生活态度影响他人。
抓住神所赐的悔改时机 ：神是爱惜子民、从早起来差遣使者警戒的
2
。我们应当珍惜神每一次的管教与呼唤，存温柔谦卑的心及时悔改，不可重蹈犹大君王硬颈项的覆辙。
《历代志下》36章
1国民立约西亚的儿子约哈斯在耶路撒冷接续他父作王。
2 约哈斯登基的时候年二十三岁，在耶路撒冷作王三个月。
3 埃及王在耶路撒冷废了他，又罚犹大国银子一百他连得，金子一他连得。
4 埃及王尼哥立约哈斯的哥哥以利雅敬作犹大和耶路撒冷的王，改名叫约雅敬，又将约哈斯带到埃及去了。
5 约雅敬登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华他神眼中看为恶的事。
6 巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击他，用铜链锁着他，要将他带到巴比伦去。
7 尼布甲尼撒又将耶和华殿里的器皿带到巴比伦，放在他神的庙里（或作自己的宫里）。
犹大国的王不断的更换，是因为他们都行了神眼中看为恶的事，因他们行的恶事就连周边的王都看不下去，神借着他们的手来治理管理他们，也借着这件事情掳掠他们，使他们能够站在话语的面前应许在面前。最后一个王西底家神通过耶利米指教他，出去投降，就必得活，可西底家王因为自尊心，面子不能出去投降，因为他一个人给整个国家带来灾难，给他的家庭儿女都带来了不幸，
神记载这样的事情，为了让我们思考神的心，我们和这些王一样，没有引导者时常偏行己路的人，所以人生需要树立引导者生活。
【代下36:3】埃及王在耶路撒冷废了他，又罚犹大国银子一百他连得，金子一他连得。
【代下36:4】埃及王尼哥立约哈斯的哥哥以利雅敬作犹大和耶路撒冷的王，改名叫约雅敬，又将约哈斯带到埃及去了。
【代下36:7】尼布甲尼撒又将耶和华殿里的器皿带到巴比伦，放在他神的庙里（或作“自己的宫里”）。
【代下36:12】行耶和华他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。
【代下36:16】他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
【代下36:22】波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国
见证：约哈斯，约雅敬，约雅斤都不行神看为善的事，最后他们一个被掳到埃及，另外两个被掳到巴比伦。国家也逐渐瓦解。后来西底家王也是不在神面前生活，不听先知耶利米等人的劝说，最后只能败亡，国家也没了，被掳到异国他乡，成为奴仆的位置。但神最后又按着他所应许的，使犹大人重新归回给他建殿。人们总是固执不想听神的，但最后吃苦的就是自己。我们服在他下面是蒙福的，悖逆只能自己受苦。对神却没什么损失。
历代志下36章
【代下36:13】尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华以色列的 神。
【代下36:14】众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。
【代下36:15】耶和华他们列祖的 神，因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。
【代下36:16】他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
【代下36:17】所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。
【代下36:18】迦勒底王将 神殿里的大小器皿，与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。
【代下36:19】迦勒底人焚烧 神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。
【代下36:20】凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。
【代下36:21】这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息。因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。
耶路撒冷圣殿被毁的场景，看的时候特别痛心了。人们的心里向着神的话语没有感觉，神仍旧差遣先知去引领百姓，但是他们高傲着自己的心，藐视先知说的话。我们在罗马书5章12节里已经看到了在罪里出生的人了，只能是卖给罪了，敌对神。能属于神，能跟随神的绝对不是我们，而是耶稣。我们这个肉体就是抵挡神的，卖给罪的。准确地看到我们的面目，能够重新回转到神面前。
历代志下36章【代下36:1】国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
【代下36:2】约哈斯登基的时候年二十三岁，在耶路撒冷作王三个月。
【代下36:3】埃及王在耶路撒冷废了他，又罚犹大国银子一百他连得，金子一他连得。
【代下36:4】埃及王尼哥立约哈斯的哥哥以利雅敬作犹大和耶路撒冷的王，改名叫约雅敬，又将约哈斯带到埃及去了。
【代下36:5】约雅敬登基的时候，年二十五岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华他 神眼中看为恶的事。
【代下36:6】巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击他，用铜链锁着他，要将他带到巴比伦去。
【代下36:7】尼布甲尼撒又将耶和华殿里的器皿带到巴比伦，放在他神的庙里（或作“自己的宫里”）。
【代下36:8】约雅敬其余的事和他所行可憎的事，并他一切的行为，都写在以色列和犹大列王记上。他儿子约雅斤接续他作王。
中心内容，到36章约西亚的儿子约哈斯接续他父亲作王，约哈斯登基的时候，23岁在耶路撒冷住王三个月，最后，埃及王在耶路撒冷废了他的做王之后呢，立他哥哥以利雅敬做犹大和耶路撒冷的王
感想，看话的时候，约雅静登机的时候，25岁，她在耶和华面前做的都是恶事，做的都是神，不喜悦的，我们在教会里也是像约雅静一样，常常做的是敌对神，不能接受教会的声音，被撒旦欺骗的时候，也是不知道，每天教会给我预备话语，让我们跟教会仆人连接，虽然我们不知道怎么过信仰，话语准确的告诉我们，无论有什么样的环境，让我们的心仰望同蛇，就必得活，环境不可怕，可怕的是我们心里不相信话语，神是创造天地万物的神，神创造了我们，神也了解我们，就是让我们单单的依靠神，感谢
历代志下36章
中心内容
本章记载犹大国末后四位君王约哈斯、约雅敬、约雅斤及西底家的统治，他们在位总共约23年，大多行耶和华眼中看为恶的事，导致国家加速衰败。
原文
西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华－他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。
尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华－以色列的 神。众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
(历代志下 36:11-16 和合本)
个人感想
这些王都是行神眼中看为恶的王，他们的恶不是别的，就是不相信神，在自己的想法里信神。神并不看我们做了什么，而是看我们能不能放下自己的想法和判断接受神的话语，不能放下自己的想法就是体贴肉体，那就是与神为仇的，就是敌对神。
历下36章：国民立约西亚的儿子约哈斯在耶路撒冷接续他父作王。约哈斯登基的时候年二十三岁，在耶路撒冷作王三个月。埃及王在耶路撒冷废了他，又罚犹大国银子一百他连得，金子一他连得。埃及王尼哥立约哈斯的哥哥以利雅敬作犹大和耶路撒冷的王，改名叫约雅敬，又将约哈斯带到埃及去了。约雅敬登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华他 神眼中看为恶的事。巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击他，用铜链锁着他，要将他带到巴比伦去。尼布甲尼撒又将耶和华殿里的器皿带到巴比伦，放在他神的庙里（或译：自己的宫里）。约雅敬其余的事和他所行可憎的事，并他一切的行为，都写在以色列和犹大列王记上。他儿子约雅斤接续他作王。约雅斤登基的时候年八岁（在列王下二十四章八节是十八岁），在耶路撒冷作王三个月零十天，行耶和华眼中看为恶的事。过了一年，尼布甲尼撒差遣人将约雅斤和耶和华殿里各样宝贵的器皿带到巴比伦，就立约雅斤的叔叔（原文是兄）西底家作犹大和耶路撒冷的王。西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华以色列的 神。众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。耶和华他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。迦勒底王将 神殿里的大小器皿与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。迦勒底人焚烧 神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息；因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说：“波斯王居鲁士如此说：耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华他的 神与他同在。” (历代志下 36:1-23 和合本)
感想：看这章话语的时候，犹大国的王不断的更换，是因为他们都行了神眼中看为恶的事，因他们行的恶事就连周边的王都看不下去，神借着他们的手来治理管理他们，也借着这件事情掳掠他们，使他们能够站在话语的面前应许在面前。最后一个王西底家神通过耶利米指教他，出去投降，就必得活，可西底家王因为自尊心，面子不能出去投降，因为他一个人给整个国家带来灾难，给他的家庭儿女都带来了不幸，自己也被挖了双眼。其实神因为爱他的百姓和圣殿，差遣他的使者去警戒以色列百姓，以色列百姓却不听先知的话。反而去嘻笑神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知。他们却不知道神的心，拒绝了神的爱，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。最终神把他们交在巴比伦手中做奴仆70年。神不想惩罚我们、不愿意降下咒诅的，但是人的心不在神面前降卑的时候，这灾祸也是必定临到。
耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
(历代志下 36:15-16 和合本)
个人感想:虽然以色列百姓离弃神，但是神依然派使者去警戒他们，但是他们拿着刚硬不悔改的心嬉笑神的使者藐视他的言语，讥诮他的先知，最后和华的愤怒临到了他的百姓。同样我们在过信仰生活当中，心也瞬间瞬间离弃神，神也通过话语来引导我们的心，我们的心不被话语引导的时候，神也通过教会仆人来警戒我们来干涉我们，如果我们依然拿着刚硬不悔改的心，神的愤怒将会临到，神用患难来制服人的心，人的心就会思考重新来到神的面前受神的引导生活，看最后神通过波斯王重新建立了犹大的耶路撒冷圣殿，为了让犹大民族来到神面前敬拜神，同样我们虽然顽梗被逆，但是神依然持守着他的应许，使我们的心回转在神面前重新被神引导，在神面前特别感谢。
HH02【代下36:5】约雅敬登基的时候，年二十五岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华他 神眼中看为恶的事【9】约雅斤登基的时候年八岁（列王纪下24章8节作“十八岁”），在耶路撒冷作王三个月零十天，行耶和华眼中看为恶的事【11】西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年【12】行耶和华他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑【22】波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说【23】“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华他的 神与他同在。
感想:这章前面几位王都行恶，神给了他们悔改的机会但因着选拣了自以为正的路，经上记载【箴15:10】舍弃正路的，必受严刑；恨恶责备的，必致死亡。
【箴14:12】有一条路人以为正，最终成为死亡之路。
但在这章后面耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说：【代下36:23】“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华他的 神与他同在。这样使用了这位王。
在这里神显明了神的心意，他的慈爱永远长存，他的应许永不改变，虽然前面几位王恶行甚大，但只要有神的声音下来这一切。都会改变，也就是说无论我们心里面恶行甚大，只要神的话语临到这一切都会得到变化，因为神必定通过教会仆人必定与我们肉体争战【罗8:11】然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。【林后4:11】因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。
凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息；因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说：
“波斯王居鲁士如此说：耶和华－天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华－他的 神与他同在。”
(历代志下 36:20-23 和合本)……
最好一章里记录了犹大的几位王他们都行恶。所以遭到埃及和巴比伦的侵略、圣殿也被毁坏抢夺！神的被外邦人藐视！但是是自己要荣耀自己的名，而且神已经早有应许、70年满了，就感动波斯王的心。建造神的殿。我们的肉体就是悖逆神的人，就是偏行己路的人！但是通过圣经看到神在成就神自己的工作！就算我不侍奉神，神也可以兴起更多的人来侍奉！所以我们需要求神来保守我的心，能被神的手抓住，被神所使用，因为如果我不被神使用，就会被撒旦抓住，成为撒旦的工具！
历代志下36章
【中心内容】
犹大王约西亚死后，他的儿子约哈斯作王，被掳到埃及。而后是约哈斯的哥哥约雅敬作王，被巴比伦王掳到埃及。约雅敬的儿子约雅斤作王3个月，巴比伦王上来把他掳走，带到巴比伦，立叔叔西底家作王。最后耶路撒冷暹罗，把圣殿的财宝都带走，焚烧圣殿，拆毁城墙。而后居鲁士王下令重返建立圣殿。
【个人感想】
看王朝最后这几年的混乱和战争，百姓的生活会多么痛苦。其实在这乱世里也有神的引导。西底家王的时代就有先知耶利米，他也知道耶利米是先知，也知道神藉着他说话，但是有他的所愿，所以不听耶利米的话。最后痛苦的看到孩子被杀，自己眼睛被剜出来，承受身心双重痛苦的打击。但其实这路也是可免的，只是因为有自己的所愿，所以不能听先知的声音，也看不见神所预备的恩典。
不是没有恩典，没有路，而是自己的眼睛看不见。现在神也有摆在前面的试炼，不是让我死，而是让我活的。但是没有眼睛看到神的恩典，也就只能是看到问题和痛苦。神已经预备好了恩典，预备好了前面的路，只是没有看见。像以利沙被亚兰军围困的时候，他的仆人说“哀哉”，而以利沙却开了他的眼睛让他看见满山的火车火马。仆人的眼睛睁开的时候，心里的惧怕就消失了。看见神的恩典和计划的时候，这一切的问题也就不成问题了。
历代志下36章
所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。迦勒底王将 神殿里的大小器皿与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。迦勒底人焚烧 神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息；因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。( 历代志下 36:17-21 和合本 )
耶路撒冷被巴比伦攻破，圣殿被毁，人民被掳掠，看见这样的场景，想到希西家，这一切的结果都因希西家没有求问神，所以神通过以赛亚先知告诉希西家人民被掳掠的事实。从那时神的旨意已经定下来了。约西亚，希西家都是神看为正的王，但都是在结局的时候离开了神，使自己的家族，还有国家，都被掠去。但是看悲惨的生活里面也能看见神的脚踪，17节耶和华将他们都交在迦勒底王手里。同时耶和华通过耶利米传达满了70年回归，所以看被掠也是能看见神的同在，也是充满盼望。
历代志下36章
众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。 耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。 (历代志下 36:14-15 和合本)
中心内容
审判并非突然临到，而是神长期忍耐、屡次差遣使者“早早起来”劝戒之后，因百姓“嘻笑神的使者，藐视他的言语”所导致的必然结果。神是轻慢不得的，恩典之门终有关闭之时。这提醒我们，悔改不能拖延需要敬畏。
个人见证
向我发出审判的警告与归回的呼唤。若我今日尚在“被掳”的麻木中，求主用祂“早早起来”的爱唤醒我；若我已在“归回”的路上，求主赐我余民的坚忍与圣洁。愿我的生命无论历史如何变迁，环境如何荒凉，都成为一座小小的、活着的圣殿，直到他再来的日子。我们若陷进现有的处境或更深入的问题，希望我们可以继续前进。我们可以一同在神的话语中寻求他当下的心意。
约雅敬登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华－他 神眼中看为恶的事。……约雅斤登基的时候年八岁（在列王下二十四章八节是十八岁），在耶路撒冷作王三个月零十天，行耶和华眼中看为恶的事。……西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华－他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。(历代志下 36:5,9,11-12 和合本)约雅敬、约雅斤、西底家登基当王，行耶和华眼中看为恶事，他们本身就是恶的，所以他们只能行恶。他们不恶行善，那善不是他们行的，是神抓紧了他们。创世记六章五节，耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，我们是尽都是恶的人，在我们里面没有好的出来的，这是我们的面目，但撒但欺骗我们，认为我们里面有好的善的，让我们过着分别善恶的生活。我们能过善的生活，义的生活，不是凭着我们自己，乃是籍着耶稣基督。哥林多后书五章十七节，若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。
《历代志下36章》西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年， 行耶和华－他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华－以色列的 神。 众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。 耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。 他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。(历代志下 36:11-16 节)
个人感想:学习这章犹大国一直在提换王，原因是都行耶和华神眼中看为恶的事，恶到无法可救。就想到牧师讲耶稣基督已经在十字架上做成了一切，剩下的就是我们来决定信不信接受不接受。就像这章虽然神给了恩典做上了王位，但心里藐视神，不听神藉先知的引导，不敬畏神，也影响身边的祭司和百夫长也都大大犯罪。思想的时候，就如现今的我们，首先是我的心是否行神看为善的事，这才是重要的，当我传福音做神喜悦的事时，也会影响身边的人去传福音敬畏神。所以特别感谢神给预备的教会，因有教会的引导和看顾，才能过神喜悦蒙福的生活。特别感谢！
历代志下36章：
内容：15耶和华他们列祖的 神，因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。
16他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
17所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。
感想：看这章话语的时候，耶利米先知一直警戒王和百姓听耶和华的话，让西底家王投降，但是放不下自己的王位，随从自己的判断甚至把耶利米当敌人对待，最后眼睛被挖掉之前靠着自己的儿子被杀。真正使我们受咒诅遭灾殃的不是神也不是害我们的环境而是我心里骄傲的心藐视神话语的心。得救的基督徒心里应该有约柜并树立神的约，过被神引导的生活。
《历代志下》36章
约哈斯作犹大王二十三岁，在耶路撒冷作王三个月，埃及王废了他，把他带到埃及去。
约雅敬当王年二十五岁，作王十一年，行耶和华看为恶的事，巴比王尼布甲尼撒上来攻击他，用铜链锁着他，要将他带到巴比伦去。
约雅斤作王三个月零十天，行耶和华眼中看为恶的事，巴比伦王将约雅斤与神殿各样宝贵的器皿都带到巴比伦去了。
西底家二十一岁，作耶路撒冷王十一年，行耶和华眼中看为恶的事，不听先知耶利米话，也不自卑。神是迦勒底人来攻击，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。迦勒底王将神殿里的大小器皿与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。迦勒底人焚烧 神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。没被杀的成为了迦勒底王子孙的的奴仆。
通过话语看到可怕的世界，就是相信自己不悔改的心，所带来的果子是败亡痛苦。这章里的王都行神眼中看为恶的事，不敬畏神，最终都过的很悲惨。比起说要过什么样的生活，更重要的事先敬畏神才行。 历代志下 20:20 节 约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。”因为我们的人生不是我自己能做主的，说了算的，我们是蒙恩典才能生活的人。就连一个小小的想法我也战胜不了，被捆绑、担心忧虑，没有平安了。只有在话语里，神的仆人的引导里，才能学习否认自己的，撇弃自己，树立神的心.
历代志下36章
西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年， 行耶和华－他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华－以色列的 神。 众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。 耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。 他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。 迦勒底王将 神殿里的大小器皿与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。 (历代志下36:11-18 ）
中心内容：36章是这卷书的末章，其核心内容可概括为犹大王国的终结、圣殿被毁与神兴起的归回盼望。
主要内容
一、犹大末代诸王的败亡
本章快速记述了犹大最后四位王的覆灭轨迹：
• 约哈斯：约西亚之子，在位仅三个月，被埃及王掳至埃及
• 约雅敬：在位十一年，行耶和华眼中看为恶的事，巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击他，将他捆绑
• 约雅斤：在位仅三个月零十天，被掳到巴比伦，圣殿器皿被夺
• 西底家：在位十一年，同样行恶，且硬着心不谦卑自己听从先知耶利米奉耶和华所说的话。最终巴比伦王攻破耶路撒冷，焚烧圣殿、拆毁城墙，将百姓掳到巴比伦（11-21节）
二、被掳七十年的应验
百姓被掳至巴比伦，直到地享安息，因他们未遵守安息年的律例，使地荒凉以补足七十年。这显明亡国被掳并非偶然，而是神对历代悖逆的审判与预言的应验。
三、归回与重建的曙光
本章结尾骤然转向盼望——波斯王古列元年，耶和华激动古列的心，使他下诏通告全国：「耶和华天上的神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去。」
本章以「审判—被掳—归回」的三部曲，为《历代志》全书作结：
1. 审判的必然：王的顽梗与百姓的悖逆最终导致圣殿被毁、国家灭亡，显明神是轻慢不得的。
2. 被掳的管教：七十年被掳是神的审判，也是地得安息、民受管教的时期。
3. 恩典的延续：神并未弃绝他的子民，反而通过外邦君王古列开启归回之路，表明圣殿敬拜的恢复和神对大卫之约的信实。
这与《历代志》全书「以圣殿敬拜为中心」的主题首尾呼应——即使圣殿被毁，神依然预备重建，敬拜的火焰不会熄灭。
个人见证：神是信实的一位，与大卫的约不变。离弃神神也离弃他们。神通过苦难让人的心回转，但是他们心里刚硬，不肯听先知说神的话。我们败亡是因为跟随自己，撒旦让我们抗拒神的话。站在神对立的位置，无法得到神的帮助。心降卑下来，神会用厚恩对我。你们当就近我来；侧耳而听，就必得活。我必与你们立永约，就是应许大卫那可靠的恩典。(以赛亚书55:3 ），让我们纪念神的约，神说什么才是方向。
西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华以色列的 神。众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。耶和华他们列祖的 神，因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。迦勒底王将 神殿里的大小器皿，与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。迦勒底人焚烧 神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。(历代志下 36:11-20 和合本)
原本服下来就得享生命，可是心中自是，不听耶利米的引导，实质是不想服在神的下面。我们表面看的时候，是不想听从哪个仆人的引导，其实内心深处，就是与神为敌的。耶和华神因爱惜自己的民，从早起来差遣使者去警戒他们，可是他们却嬉笑，藐视，讥诮神所派的先知。神不断地给悔改的机会，但是因着不听，不信的缘故，神使迦勒底王来攻击，杀了壮丁，少男处女，老人白叟，一切的财宝都被掳走，焚烧了神的殿，特别悲惨的结局。
历代志下36章
【代下36:15】耶和华他们列祖的上帝，因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。
【代下36:16】他们却嘻笑上帝的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
【代下36:17】所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。
【代下36:18】迦勒底王将上帝殿里的大小器皿，与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。
【代下36:19】迦勒底人焚烧上帝的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。
【代下36:20】凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。
【代下36:21】这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息。因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。
借着话语也是可以看到耶路撒冷陷落的理由是是因为不管是王还是百姓他们都不听从神的仆人的话，所以这样的灾祸就临到他们。他们却嘻笑上帝的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。迦勒底王将上帝殿里的大小器皿，与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。迦勒底人焚烧上帝的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。我们信神信耶稣我到底听从谁的声音呢？是听从神的声音，但我的肉体面对神时，他就是第一个敌对者，所以这个肉体天天得管理和治理。感谢神！
代下36
约雅敬登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华－他 神眼中看为恶的事。 ……约雅斤登基的时候年八岁（在列王下二十四章八节是十八岁），在耶路撒冷作王三个月零十天，行耶和华眼中看为恶的事。 ……西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年， 行耶和华－他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。 (历代志下 36:5,9,11-12 和合本)
这些王都行了神眼里看为恶的事，我们心里也需要思考，什么是神喜悦的，什么是肉体喜悦的，我们在得救的教会里的生活，学习着神给我们的话语，而不是律法，一切都是自由的，充满恩典的，但是如果跟自己的心调和，就变味了，变成了，我们以自己为中心生活，变成了撒旦的话，符合我们肉体的都是败亡的，如果在我们这打开的是行为的书，就会败亡，我们在话语里生活就会平安喜乐，所以观察我们的生活，就能发现在哪里生活
代下36章
【代下36:13】尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华以色列的 神。【代下36:14】众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。【代下36:15】耶和华他们列祖的 神，因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。【代下36:16】他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。【代下36:17】所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。【代下36:18】迦勒底王将 神殿里的大小器皿，与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。【代下36:19】迦勒底人焚烧 神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。
【代下36:20】凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。【代下36:21】这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息。因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。
感想 波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说：“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华他的 神与他同在。’”神在每个时代都树立，接受怀揣他应许的先知成就神应许。同样现今时代。神树立了老仆人，让他怀揣神的应许六十年来按照【诗2:8】你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。拿着应许走全天下宣告。【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。特别感谢神拯救了我，能够与教会一同见证这宝贵的福音
11 西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，
12 行耶和华他神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。
13 尼布甲尼撒曾使他指着神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华以色列的神。
14 众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。
15 耶和华他们列祖的神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。
16 他们却嘻笑神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
17 所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女，老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。
百姓不遵守神的诫命，听从神的话语，行耶和华眼里看为恶的事情，但是因为神爱他的缘故，神屡次教导他们，但是他们还是不听，所以被神灭了。这就像父母爱孩子一样，孩子不听话的时候，偏离正路的时候，父母会教导孩子，但是孩子屡教不改的时候，父母可能就会用棍棒教育了，打孩子的时候孩子会很疼，他们可能会觉得父母不爱自己了，但实际上正是因为父母爱孩子的缘故才会教导孩子。神向着我们就是父母向着孩子的心，我们如果准确知道神的心，我们就该知道，不管什么事情发生，神向着我们的爱永远不会变。
历代志下36章:【代下36:14】众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。【代下36:15】耶和华他们列祖的 神，因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。【代下36:16】他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
西底家做王期间也是行耶和华看为恶的事， 神通过耶利米先知不断地劝他，但是他仍然不在神的面前悔改。但是神还是爱他们，又打发使者从早起来去警戒他们，但是百姓们都嬉笑神的使者，讥诮先知，藐视他们传达的话语。藐视神的恩慈和宽容，任着刚硬不悔改的心以致神震怒。于是，神允许迦勒底人攻击他们，百姓们要么被杀，要么被掳，圣殿被毁，最终的结局就是以色列国就此灭亡。正如【加6:7】不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么
在我们的信仰生活中，如果不站在神面前生活的话，最终我们的信仰会失败，我们的人生会败亡。所以我们的身边需要有教会，需要有引领我心灵方向的仆人。能够不断的警戒引导我们，让我们在话语面前对照发现错误的心，因此相信神的话语是真理。从而撇弃我的，主张神的应许才是活下去的幸福之路。
【代下36:1】国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
【代下36:2】约哈斯登基的时候年二十三岁，在耶路撒冷作王三个月。
【代下36:3】埃及王在耶路撒冷废了他，又罚犹大国银子一百他连得，金子一他连得。
【代下36:5】约雅敬登基的时候，年二十五岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华他 神眼中看为恶的事。
【代下36:9】约雅斤登基的时候年八岁（列王纪下24章8节作“十八岁”），在耶路撒冷作王三个月零十天，行耶和华眼中看为恶的事。
【代下36:11】西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，
【代下36:12】行耶和华他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。
【代下36:16】他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
【代下36:21】这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息。因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。
感想
这里每个王都行耶和华眼中看为恶的事，他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息。因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。通过这样的话语能感受到什么都没有了，地反过来享受安息，因为地土荒凉便守安息，我们里面什么都没有的时候，心就休息只能蒙神恩典生活，感谢！
代下36章
【代下36:11】西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，
【代下36:12】行耶和华他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。
【代下36:13】尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华以色列的 神。
【代下36:14】众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。
【代下36:15】耶和华他们列祖的 神，因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。
【代下36:16】他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
【代下36:17】所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。
个人感受
犹大国王西底家二十一岁登基，在耶路撒冷作王十一年，神兴起先知耶利米的话劝他，他仍不在耶利面前自卑，耶和华神因为爱惜自己的名和他的.居所，从早起来差遣使者去警戒他们，他们却嘻笑，神的使者，貌视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的愤怒向他的百姓发作，无法可救。神不喜悦他的百姓灭亡，从早晨差遣使者警戒他们，因着不听灭亡了，【撒上15:22】撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。
历代志下36
尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华－以色列的 神。众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。迦勒底王将 神殿里的大小器皿与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。迦勒底人焚烧 神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息；因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说：
“波斯王居鲁士如此说：耶和华－天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华－他的 神与他同在。”
(历代志下 36:13-23 和合本)
感想：面对不听警戒的以色列百姓，神允许了灾难，使他的民被掳去七十年，但是并不是以此结束，而是神会使他们重新归回，建立圣殿，那么在被掳的七十年，以色列民也会想起曾经拯救他们的那位神，并且在那里当奴仆，借着这也降卑他们的心。在这里能够看到神的心，神并不是降灾祸的神，而是想在我们的心里施行拆毁、拔出，之后就是建立和栽植，想在我们心里栽种树立神为主人的心。同样我们的信仰也是如此，环境、灾难并不可怕，准确的知道神的心就可以。
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说：“波斯王居鲁士如此说：耶和华－天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华－他的 神与他同在。”(历代志下 36:22-23 )
要常常喜乐， 不住地祷告， 凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。 不要消灭圣灵的感动； 不要藐视先知的讲论。 但要凡事察验；善美的要持守， 各样的恶事要禁戒不做。愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！ 那召你们的本是信实的，他必成就这事。(帖撒罗尼迦前书 5:16-24 和合本)
耶利米先知一直呐喊着耶和华的话，传福音。但是能使人心回转的是神的恩典，不是好好做蒙恩典，是蒙恩典才能好好做
历代志下36章：尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华－以色列的 神。众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。迦勒底王将 神殿里的大小器皿与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。迦勒底人焚烧 神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息；因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。
历代志下 36:13-21 中心内容：埃及王在耶路撒冷废了他，又罚犹大国银子一百他连得，金子一他连得。埃及王尼哥立约哈斯的哥哥以利雅敬作犹大和耶路撒冷的王，改名叫约雅敬，又将约哈斯带到埃及去了，波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，
个人感想：耶路撒冷因着犹大王不行耶和话眼中看为正的事，仍然走着敌对神的路，神通过先知来引导他们也是不听，因为神爱耶路撒冷分别为圣的殿，也爱惜自已的民和圣所，他不听还嘻笑神的使者藐视他的言语，所以神向他们发怒无法可救，默想着话语的时候在信仰里神做的工作首先是给恩典通过教会仆人来引导我们，给我们悔改的机会，只要悔改神就怜悯我们给我们恩典，我们是只能行恶的人不悔改只能是敌对神，发现我们的自己的恶服在神面前，所以神的心是非常的爱我们，通过话语叫我们发现神的心也看到我们的样子，除了恩典以外没有别的路。
西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华－他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。
尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华－以色列的 神。众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。(历代志下 36:11-14 和合本)
神西底家身边虽然有先知传达耶和华的话，但他仍不自卑，依旧在自己里面。神的法则人怎么能撼动呢?神有神要做的部分，有一条路，人以为正，
至终成为死亡之路。(箴言 14:12 和合本)
神会做一切的，神有神让走的路。神给一切的环境问题的话都是让我们能够遇见神了，在自己里面的话都是空的，走不长远的，但在神里面的话神会负责到底的。
海13
历代志下36章：【代下36:11】西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，
【代下36:12】行耶和华他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。
【代下36:22】波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说：
【代下36:23】“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华他的 神与他同在。（代36：11-12、22-23和合本）
感想：通过话语看列王时期的每一个王，有行耶和华看为正的事，有行耶和华他神眼中看为恶的事，先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑，很多的王不在神的先知面前自卑，接受引导和指教， 最终的结果败亡。
通过列王时期的每一个王，神在指教我们，走合神心意的路，神看为正的事。所以信仰的道路就会得到所有的果效，因为耶稣已经预备好了，我们只是蒙恩典享受神的应许，感谢神的神。
代下36章
约哈斯、约雅敬、约雅斤、西底家这四王都行耶和华神眼中看为恶的事。
先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。
感想
耶和华神，因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。
他们却嘻笑神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
【代下36:17】所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。
【代下36:18】迦勒底王将 神殿里的大小器皿，与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。
【代下36:19】迦勒底人焚烧 神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。
【代下36:20】凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。
【代下36:21】这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息。因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。
每天早起来神差遣仆人给我们传达话语，我们如果只停留在得救的里面，心高气傲听到不符合自己心的，会嘻笑，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
我们罪得赦免之后不是只停留在得救里面，是要在得救之后，被话语引导的信仰生活 。
历代志下36章
: 中心内容
人的悖逆终遭审判，但神的怜悯在最后仍留盼望。约哈斯、约雅敬、约雅斤、西底家，一个比一个更恶，藐视先知的警告，甚至嬉笑神的使者。因他们污秽圣殿、不守安息年，神将百姓交在巴比伦王尼布甲尼撒手中，圣殿被烧、城墙拆毁、百姓被掳，地就享安息七十年。被掳满七十年，神激动波斯王居鲁士下令，允许犹大人回归重建圣殿——说明神并没有永远丢弃他们。即使人彻底失败，祂仍为自己的名和应许存留余种。审判不是终点，悔改归回才是神的心意。
个人感想
看到国民立约西亚的儿子约哈斯在耶路撒冷接续他父作王。这一章记录了约西亚以后的四个恶王，在马太福音一章的家谱里都不再提到他们，因为在属灵的方面，他们已经被掳去成为奴仆，约哈斯被掳到埃及，约雅敬、约雅斤和西底家被掳到巴比伦。成为环境的奴仆，撒旦的奴仆的人，就像罗得一样，虽然是义人，但是一直成为肉体的奴仆生活。顺从谁就做谁的仆。7节 尼布甲尼撒又将耶和华殿里的器皿带到巴比伦，放在他神的庙里。这个时候圣殿的器皿和一些犹大的上层人物都被掳去巴比伦包括但以理。从环境上看，没有任何盼望。但是当我们看但以理书的时候，我们就能看到，在巴比伦掌权的是神，神的做工一点也没有因着犹大人被掳而减少。神在被掳之地使但以理被高举，神也寻找敬畏他的人。也借着耶利米和其他先知所传达的话，叫留在犹大的这些人看见神的做工，但是百姓仍然藐视神藐视先知。所有的败亡都是离开神，藐视神的心开始的。
历代志下36章中心内容
约哈斯登基23岁在耶路撒冷作王3个月。约雅敬登基25岁作王11年，约雅住斤登基8岁作王3个月10天，西底家登基21岁作王11年，四王在S眼中看为恶事悖逆刚硬让自己百姓受罚失败。
原文
【代下36:2】约哈斯登基的时候年二十三岁，在耶路撒冷作王三个月。
【代下36:5】约雅敬登基的时候，年二十五岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华他 神眼中看为恶的事。
【代下36:9】约雅斤登基的时候年八岁（列王纪下24章8节作“十八岁”），在耶路撒冷作王三个月零十天，行耶和华眼中看为恶的事。
【代下36:11】西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，
【代下36:12】行耶和华他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。
【代下36:16】他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
【代下36:18】迦勒底王将 神殿里的大小器皿，与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。
个人感想
看经文犹大国四王行S眼中看为恶，王和众首领的财宝和S殿里的大小器皿都掳巴比伦，S将约哈斯约雅敬约雅斤西底家刚硬强心，不听警戒和先知耶利米的劝告，却嘻笑藐视讥诮S的言语先知的话，以致S忿怒发作使迦勒底人王来功击，杀壮丁少男处女老人白叟焚烧S的殿拆毁城墙…，要应验S籍先知说的话地享受安息满了70年，同样我受痛苦环境的理由是不听S的旨意，不接受S的声音和貌视先知的话但感谢有教会管理，先知责备治理我的正确告诉欺骗的心，让我放下想法回复信心特感谢。
历代志下36章：耶和华他们列祖的 神，因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。看到耶利米先知一直警戒王和百姓听耶和华的话，让西底家王投降，但是放不下自己的王位，随从自己的判断甚至把耶利米当敌人对待，最后眼睛被挖掉之前靠着自己的儿子被杀。真正使我们受咒诅遭灾殃的不是神也不是害我们的环境而是我心里骄傲的心藐视神话语的心。得救的基督徒心里应该有约柜并树立神的约，过被神引导的生活。非常感谢神
《历代志下》 36 章中心内容主要写了犹大国末代四位王悖逆招致亡国，圣殿被毁、全民被掳七十年，终因波斯王居鲁士下诏开启回归重建盼望。【代下36:14】众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿【代下36:15】耶和华他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。
【代下36:16】他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。【代下36:17】所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。
个人见证：从犹大国最后四位王的悲惨结局看到了信仰堕落可怕后果。本是蒙神祝福的选民，但因不认神为主人，离弃神悖逆神并且不思悔改，仍然藐视讥诮神的话语， 最终招致国破家亡，圣殿被毁，被巴比伦掳掠七十年之久当奴隶。神告诉我们得救重生以后我们就是神的儿女，主人是神，再不是撒旦的附属品。所以生活中教会仆人神的话语就是生活的方向，只要跟随引导迈步结果一定是美丽幸福的；反之如果我们任意而行结果一定是痛苦败亡。
历代志下36章西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华－他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华－以色列的 神。众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。( 历代志下 36:11-14 和合本 )
这章里出来了好几个王，但是都行耶和华眼中看为恶的事，后面这些王开始都和神没有关系的生活，都是人树立的，西底家的时候行耶和华看为恶的事，先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。还有尼布甲尼撒也是硬着心不归服耶和华，还藐视神的使者，真的是完全不惧怕神的人，因着这些王，百姓也只能遭殃。其实也可以过另外一种生活，但是却选择藐视着神生活，百姓也只能因着王的缘故被灭绝。神的心是想要施下恩典的心，但是人却不接受。我们生活当中也是有神想要引导的路，也有我们自己想要走的路。最终选择哪条路生活，哪个才是蒙福的。这个才是我们要思考的。
历代志下36章
中心内容
耶和华他们列祖的神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。
他们却嘻笑神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。 所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女，老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。迦勒底王将神殿里的大小器皿与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。迦勒底人焚烧神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。（代下36:15-20）
个人感想
耶和华怜惜他的百姓，所以派使者去告诉他们，然而他们却嬉笑神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，所以耶和华向他的百姓发怒，让他们被侵略，被掳走。其实神给了他们悔改的机会，只是他们心里刚硬，坚持自己的想法，不悔改，所以灾祸才临到他们。通过圣经神想让我们在神的话语面前悔改，让我们发现自己处于咒诅的位置，让我们悔改，回到神面前蒙怜恤，当我们在神面前准确知道自己的面目，就会否认自己，依靠神的话语生活。
历代志下36章
主要内容:本章记述犹大国最后的四位君王，全都行恶背离信仰。西底家反叛巴比伦，招致尼布甲尼撒攻破耶路撒冷，焚毁圣殿、劫掠圣器，民众被掳至巴比伦，国土荒芜七十年。经文末尾写明波斯王古列下诏，准许被掳子民回归故土、重建圣殿，为全书落下盼望的收尾。
个人见证:11 西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，
12 行耶和华他神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。
13 尼布甲尼撒曾使他指着神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华以色列的神。
14 众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。
看这章圣经的时候，西底家行耶和华眼中看为恶的事，先知劝他也不听，连祭司长和百姓也大大犯罪，所以神就把他们交在迦勒底人手里，迦勒底王将神殿里的大小器皿与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。看的时候特别可悲，也特别可悲，人总是硬着颈项，不认识自己，也不知道自己的面目，最后只能败亡。
中心内容：
犹大王亚哈斯，约雅敬，约雅斤，西底家，耶路撒冷沦陷，到70年以色列民返回建殿
个人见证：
这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息；因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说：“波斯王居鲁士如此说：耶和华－天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华－他的 神与他同在。”(历代志下 36:21-23 和合本)这里记录了四代王，都是很少的文字，但是借着先知耶利米的预言已经知道了他们的结局，可是他还是不听先知的话，最后只能受苦，可这不是结束，神要让他们在困难中认识神，寻求神，见证神，依靠神，把神作为唯一的主生活，我们的信仰也是这样，不经历困苦就不能知道神的恩典，也不能认识自己是需要神的，感谢神
历代志下 36章
尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华－以色列的 神。众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。(历代志下36：13～16）
个人感想：通过话语看到，相信自己不悔改的心，所带来的果子是败亡痛苦。看经文里的王都行神眼中看为恶的事，不敬畏神，最终都过的很悲惨。比起说要过什么样的生活，更重要敬畏神才行。 因为我们的人生我自己做不了主，我们是蒙恩典才能生活的人。就连一个小小的想法我也战胜不了，我们被想法捆绑、担心忧虑，没有平安。只有在话语里，神的仆人的引导里，才能学习否认自己，撇弃自己，树立神的应许，过神所喜悦的得胜的生活。
历代志下36章
中心内容
国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。约哈斯登基的时候年二十三岁，在耶路撒冷作王三个月。埃及王在耶路撒冷废了他，又罚犹大国银子一百他连得，金子一他连得。
约西亚死后，他的儿子们当王，这几个都是行耶和华眼中看为恶的事。首先是约哈斯，但他才作三个月的王，埃及王在耶路撒冷废了他。埃及王尼哥立约哈斯的哥哥以利雅敬作犹大和耶路撒冷的王，改名叫约雅敬，又将约哈斯带到埃及去了。约雅敬登基的时候，年二十五岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华他 神眼中看为恶的事。巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击他，用铜链锁着他，要将他带到巴比伦去。约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天，行耶和华眼中看为恶的事。最终在西底家时，被巴比伦攻陷。
感想
“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华他的 神与他同在。’”
犹大国虽被巴比伦攻陷，但神的旨意神来成就。神通过波斯王居鲁士成就重建圣殿的事情。神感动了波斯王居鲁士，神也感动了重建圣殿的人。
HH04
历代志下36：尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华－以色列的 神。 众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。 耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。 他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。 迦勒底王将 神殿里的大小器皿与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。 迦勒底人焚烧 神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。 凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。 这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息；因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。 (历代志下 36:13-21 和合本)
思想：因此耶和华的怒气在耶路撒冷和犹大发作，以致将人民从自己的面前赶出。西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。 于是城被围困直到西底家王十一年。 四月初九日，城里有大饥荒，甚至百姓都没有粮食。 城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门，出城逃跑；迦勒底人正在四围攻城。他们就往亚拉巴逃去。 迦勒底的军队追赶西底家王，在耶利哥的平原追上他。他的全军都离开他四散了。 迦勒底人就拿住王，带他到在哈马地利比拉的巴比伦王那里；巴比伦王便审判他。 巴比伦王在西底家眼前杀了他的众子，又在利比拉杀了犹大的一切首领， 并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去，将他囚在监里，直到他死的日子。 (耶利米书 52:3-11 和合本)
代下36章
原文
西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华－他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华－以色列的 神。众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。(历代志下 36:11-16)
中心内容
犹大末后四位君王的统治：约哈斯作王三个月被埃及废掉，约雅敬作王十一年行恶被巴比伦掳去，约雅斤作王三个月零十天被掳，西底家作王十一年也行恶不听先知劝告。因为君王和百姓一直违背神、敬拜偶像、不听先知警告，耶和华的怒气发作，迦勒底王尼布甲尼撒攻陷耶路撒冷，焚烧圣殿、拆毁城墙、掳走百姓到巴比伦作奴仆，直到波斯国兴起。波斯王居鲁士元年，神激动他的心下诏允许被掳的犹大人归回耶路撒冷重建圣殿。
个人感想
西底家王一生中做了耶和华神眼中看为恶的事，随从着自己的心，甚至尼布甲尼撒王让他在神面前起誓，他也是背叛誓言，百姓们也随从王的心过着离开神的生活，神的使者来警戒百姓，但是百姓们不接受警戒，反而是嬉笑，藐视，讥诮，百姓们向着神的感觉已经完全死去了。所以后面百姓们也都过着痛苦的生活，离开神所喜悦的道路只能让我们越来越痛苦。我们应该求神所喜悦的而不是求自己所愿的。
西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年， 行耶和华－他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华－以色列的 神。 众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。 耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。 他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。(历代志下 36:11-16 和合本)
人最可怕的就是不在神面前拆毁自己的心，实际上人当王不是自己的能力，而是神给的，但是不听神的话语，最终的结果只能是败亡。我们能成为福音传道者，不是我们有什么条件，而是因着教会的引导。因此生活中不是我们的心态如何，而是教会怎么引导，我们怎么接受就是合乎主用。
历代志下36章，
耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。 他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。 迦勒底王将 神殿里的大小器皿与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。 (历代志下36:15-18 和合本)
通过话语能看到神的爱，虽然人犯罪做恶，但神也给悔改的机会，让人们回到神的面前，神希望人们走神的路，但人们不接受神的心，仍然走神厌恶的路，所以神来击打。人受苦的原因不是在神面前做了什么，而是不听神的话，在藐视着神。你自己的恶必惩治你；你背道的事必责备你。由此可知可见，你离弃耶和华－你的 神，不存敬畏我的心，乃为恶事，为苦事。这是主－万军之耶和华说的。(耶利米书2:19 和合本)不接受神的心不受引导只能过痛苦的生活。神让我们仰望他生活，回到神面前这才是正路也是蒙福之路。
历代志下36
14众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。
15耶和华他们列祖的 神，因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。
16他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
17所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。
感想
神使他们成为以色列的王，行耶和华眼中看为恶的事，祭司长和百姓也大大犯罪效法外邦人的神，分别为圣的殿，神也是爱惜他们，从早起来，差遣先知警戒他们，但是他们却嬉笑，心却不回转，所以神也是把他们交在迦勒底王的手中，使他们受苦。成为迦勒底的仆，也没有直接撇弃他们，通过环境问题，使我们的心能够转向神的世界，察看着神喜悦什么。
14 众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。
15 耶和华他们列祖的神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。
16 他们却嘻笑神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
17 所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女，老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。
18 迦勒底王将神殿里的大小器皿与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。 迦勒底王将神殿里的大小器皿与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。
19 迦勒底人焚烧神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。
20 凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。
21 这就应验耶和华借耶利米口所说的话，地享受安息。因为地土荒凉便守安息，直满了七十年
犹大王在神面前行恶 神就不帮助他们 埃及王 尼布甲尼撒王上来 废了犹大王位。另立他们的哥哥 或叔叔为王 神警戒他们也是不听， 藐视嬉笑神差遣的使者。以至迦勒底王将神殿里的大小器皿与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。 看圣经的时候 以色列百姓寻求神神就帮助他们 以色列百姓离弃神 神就预备攻击他们的 使他们回转心。我们不相信神。看不到神帮助我们的 我们相信神神就做工让我们看见的
【代下36:1】国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
【代下36:2】约哈斯登基的时候年二十三岁，在耶路撒冷作王三个月。
【代下36:5】约雅敬登基的时候，年二十五岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华他 神眼中看为恶的事。
【代下36:6】巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击他，用铜链锁着他，要将他带到巴比伦去。
【代下36:9】约雅斤登基的时候年八岁（列王纪下24章8节作“十八岁”），在耶路撒冷作王三个月零十天，行耶和华眼中看为恶的事。
个人感想
看历代志下三十六章写了犹大国最后几位国王，约哈斯王、约雅敬王、约雅斤王，还有西底家王，他们都行耶华他神眼中看为恶的事。虽然有先知，耶利米以耶和华的话劝他们，他们仍不在耶利米面前自卑，最终犹大国败亡了，也看到了神的慈爱。15节，耶华他们列祖的神，因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嬉笑神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的愤怒向他的百姓发作，无法可救。神准确地知道人的心，人都有相信自己的心，符合自己心的，就去接受不符合自己的心就去拒决，我们在信仰生活当中，最重要的是认识自己。创世纪六章五节耶和华见人在地上，罪恶很大终日所思想的尽毒是恶，发现自己原本的面目，就不再相信自己，就能放下我的，接受引导，接受管理，特别感谢！
历下36章:看话语时，犹大国的王不断的换，是因为他们都行了神眼中看为恶的事，因他们行的恶事就连周边的王都看不下去，神借着他们的手来治理管理他们，也借着这件事情掳掠他们，使他们能够站在话语的面前应许在面前。最后一个王西底家神通过耶利米指教他，出去投降，就必得活，可西底家王因为自尊心，面子不能出去投降，因为他一个人给整个国家带来灾难，给他的家庭儿女都带来了不幸，神记载这样的事情，为了让我们学习神的心，我们和这些王一样，没有引导者时常偏行己路的人，所以人生需要树立引导者生活。特别感谢
代下36章
西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年， 行耶和华－他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华－以色列的 神。 众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。 耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。 他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。(历代志下 36:11-16 和合本)
看圣经话语的时候，人最可怕的就是不在神面前拆毁自己的心，实际上人当王不是自己的能力，而是神给的，但是不听神的话语，最终的结果只能是败亡。我们能成为福音传道者，不是我们有什么条件，而是因着教会的引导。因此生活中不是我们的心态如何，而是教会怎么引导，我们怎么接受就是合乎主用。
历代志下36章
中心内容：11 西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，
12 行耶和华他神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。
13 尼布甲尼撒曾使他指着神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华以色列的神。
14 众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。
15 耶和华他们列祖的神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。
16 他们却嘻笑神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
17 所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女，老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。
18 迦勒底王将神殿里的大小器皿与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。
个人感想：藐视神的旨意，仆人先知，只能被捆绑在黑暗中，西底家虽然是王，但是心里不相信神说把他们掳去当俘虏是活路，人们跟随自己的喜好生活，过自己想要的自由，藐视神的话语，神的旨意所以被神用苦难制服着。
【代下36:1】国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
【代下36:2】约哈斯登基的时候年二十三岁，在耶路撒冷作王三个月。
【代下36:3】埃及王在耶路撒冷废了他，又罚犹大国银子一百他连得，金子一他连得。
【代下36:4】埃及王尼哥立约哈斯的哥哥以利雅敬作犹大和耶路撒冷的王，改名叫约雅敬，又将约哈斯带到埃及去了。
【代下36:5】约雅敬登基的时候，年二十五岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华他 神眼中看为恶的事。
【代下36:6】巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击他，用铜链锁着他，要将他带到巴比伦去。
感想：约哈斯与约雅静作为犹大王都行了，耶和华眼中看为恶的事，他们并没有思考神的心和之前向着耶和华行善的犹大王神是怎样帮助他们的，只是按着自己喜好的随心所欲的生活。我们基督徒在过信仰的时候，更是应该降卑心警醒在神面前，更加需要树立神的话语，以及教会和仆人的引导，走神所喜悦的路。
BM15，历代志下第36章
个人感悟：尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华－以色列的 神。众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
( 历代志下 36:13-16 和合本 )看到犹大各王们各自心怀鬼胎，不去按照神的旨意生活，开始走自己的路，神让我们看到如果按照自己所喜好的去行，最终只能遭到败亡，神让我们不按照自己的方式方法生活，让我们看到按照自己的方式方法最终只有败亡的路，我们看到他们的结局就是相信自己的结局，神让我们撇弃自己的路，让我们仰望主活着，特别感谢！
历下36章
2 约哈斯登基的时候年二十三岁，在耶路撒冷作王三个月。
5约雅敬登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华他神眼中看为恶的事。
9 约雅斤登基的时候年八岁（列王下二十四章八节作十八岁），在耶路撒冷作王三个月零十天，行耶和华眼中看为恶的事。
11 西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，
12 行耶和华他神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。
个人感想
犹大国的王不断的更换，是因为他们都行了神眼中看为恶的事，因他们行的恶事就连周边的王都看不下去，神借着他们的手来治理管理他们，也借着这件事情掳掠他们，使他们能够站在话语的面前应许在面前。最后一个王西底家神通过耶利米指教他，出去投降，就必得活，可西底家王因为自尊心，面子不能出去投降，因为他一个人给整个国家带来灾难，给他的家庭儿女都带来了不幸，自己也被挖了双眼。其实神因为爱他的百姓和圣殿，差遣他的使者去警戒以色列百姓，以色列百姓却不听先知的话。反而去嘻笑神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知。他们却不知道神的心，拒绝了神的爱，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。最终神把他们交在巴比伦手中做奴仆70年。神不想惩罚我们、不愿意降下咒诅的，但是人的心不在神面前降卑的时候，这灾祸也是必定临到。
尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华－以色列的 神。 众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。 耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。 他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。 迦勒底王将 神殿里的大小器皿与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。 迦勒底人焚烧 神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。 凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。 这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息；因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。(历代志下 36:13-21 和合本)耶路撒冷圣殿被毁的场景，看的时候特别痛心了。人们的心里向着神的话语没有感觉，神仍旧差遣先知去引领百姓，但是他们高傲着自己的心，藐视先知说的话。
历代志下36章
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说：
“波斯王居鲁士如此说：耶和华－天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华－他的 神与他同在。”
(历代志下 36:22-23 和合本)
分享：看历史的记载，居鲁士王也是了不起的王，有着自己的能力，有着自己强大的国度，但就是这样的一位了不起的王，他也是在神的手里被抓住着，被神使用着，被神的灵感动着，当他被神的灵感动的时候，他的口里出来了属神的声音，这样的宣告让属神的神的儿女变得特别的平安和喜乐，因为神一直与我们同在，当我们与宝贵的神的心见面的时候，我们的心里来临平安。现在无论遇到怎样的问题和环境，我们确信，即使是王，也可以成为神所使用的工具，身边的任何人都可以成为我们人生当中得到神帮助的器皿。
历下36：15-17
耶和华他们列祖的 神，因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。
感悟：
耶利米先知一直警戒王和百姓听耶和华的话，让西底家王投降，但是放不下自己的王位，随从自己的判断甚至把耶利米当敌人对待，最后眼睛被挖掉之前靠着自己的儿子被杀。真正使我们受咒诅遭灾殃的不是神也不是害我们的环境而是我心里骄傲的心藐视神话语的心。得救的基督徒心里应该有约柜并树立神的约，过被神引导的生活。感谢神
【历代志下36章】
历代志下36：12-16行耶和华－他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华－以色列的 神。 众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。 耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。 他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
黙想话语，信仰最可怕的就是相信自己，人一旦相信自己，就不能在接受神对自己的引导，在路得记里出来有拿俄米，也有跟随拿俄米的俩个儿媳妇，一个是路得，一个是俄珥巴，她们遇见同样的环境，路得还是接受拿俄米的引导，但相反的俄珥巴在也不听婆婆的引导了，原因是俄珥巴看不到自己的恶，她以为离开拿俄米自己也能过更好的生活，但她到摩押地的一顺间，就灭亡了。今天我们过信仰也是一样的，只要离开神，离开教会的一顺间，只能变成世上最可怜的人，神通过教会，话语在引导我们，让我们无论是谁都能成为被神引导的人，过属于福音的生活。感谢神。
波斯王古列元年，耶和华为要应验借耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国，说，
23 波斯王古列如此说，耶和华天上的神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华他的神与他同在。看这章里一代代王在神面前行恶，都灭亡，但神没有离开，一直兴起先知传达神的心，但都不听，神也使他们被掳，神的殿也被烧，被毁坏。看到地享受安息，因地土荒凉，地没有主人，被掳，没有任何能力，一直满了七十年，神兴起居鲁士传达神心，思想神的心的时候，一代代王哲样离弃神，神也赐给环境，但也赐给先知引导，神的心不愿我们受痛苦，虽然地荒凉了七十年，但神一直在做工，福音一直在做工，与人心怎样没有任何关联，都是神自己在做，神不愿我们都沉伦，神愿我们都得救，福音的事情不是我们做，都是福音在做，话语在做。看到神的心，
因为主必不永远丢弃人
历代志下36章
中心内容：西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华－他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。
尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华－以色列的 神。众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。
(历代志下 36:11-17）
个人见证：看本章的时候，犹大国王西底家二十一岁登基，在耶路撒冷作王十一年，神兴起先知耶利米的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。耶和华因为爱惜自己的名和他的居所。从早起来差遣的使者去警戒他们，他们却嘻笑神的使者，貌视他的言语，讥笑他的先知。神不喜悦他的百姓灭亡，因着不听灭亡了。撒母耳说：
耶和华喜悦燔祭和平安祭，
岂如喜悦人听从他的话呢？
听命胜于献祭；
顺从胜于公羊的脂油。
(撒母耳记上 15:22 和合本)
历代志下 36章
尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华－以色列的 神。众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
个人感想：看话语里众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽神的圣殿，虽然他们这样悖逆神，离弃神，可因着神爱自己的百姓，就仍然差遣使者警戒他们，他们却嘻笑神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致神的忿怒向他的百姓发作，无法可救，通过话语可以看到他们悖逆神，神还给他们回转的机会，他们不听导致神的愤怒临到他们，但神还给他们留下恩典，应许他们七十年以后重新回到自己的家，恩典大过审判。
历代志下36章，本章是《历代志下》的终章，核心是：犹大末代四王持续悖逆、藐视神的警告与先知，终致耶路撒冷沦陷、圣殿被毁、全民被掳巴比伦；但神的公义审判与信实应许并行，借波斯王居鲁士下诏允许归回，开启复兴盼望，显明神永不废弃祂的百姓与应许。
耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。( 历代志下 36:15-17 和合本 )
西底家王藐视神的警戒，自己为大，导致自己和百姓都陷在环境和痛苦里。神一直看顾保守着我们，神想和我们一起。但是我们不尊重神，以为自己行，自己能干，相信自己，依靠自己。我们一直悖逆神，拿着刚硬的心，始终不悔改，那么神施恩的手一放下来，我们马上就被交在环境里了。我们就成为啥也不是的了。
代下 36:13-16
尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华－以色列的 神。众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
中心内容：
约哈斯作犹大王二十三岁，在耶路撒冷作王三个月，埃及王废了他，把他带到埃及去。
约雅敬当王年二十五岁，作王十一年，行耶和华看为恶的事，巴比王尼布甲尼撒上来攻击他，用铜链锁着他，要将他带到巴比伦去。
约雅斤作王三个月零十天，行耶和华眼中看为恶的事，巴比伦王将约雅斤与神殿各样宝贵的器皿都带到巴比伦去了。
西底家二十一岁，作耶路撒冷王十一年，行耶和华眼中看为恶的事，不听先知耶利米话，也不自卑。神是迦勒底人来攻击，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。迦勒底王将神殿里的大小器皿与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。迦勒底人焚烧 神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。没被杀的成为了迦勒底王子孙的的奴仆。
代下36章
中心内容
【代下36:1】国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
【代下36:2】约哈斯登基的时候年二十三岁，在耶路撒冷作王三个月。
【代下36:3】埃及王在耶路撒冷废了他，又罚犹大国银子一百他连得，金子一他连得。
【代下36:4】埃及王尼哥立约哈斯的哥哥以利雅敬作犹大和耶路撒冷的王，改名叫约雅敬，又将约哈斯带到埃及去了。
【代下36:5】约雅敬登基的时候，年二十五岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华他 神眼中看为恶的事。
【代下36:6】巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击他，用铜链锁着他，要将他带到巴比伦去。
【代下36:7】尼布甲尼撒又将耶和华殿里的器皿带到巴比伦，放在他神的庙里（或作“自己的宫里”）。
【代下36:8】约雅敬其余的事和他所行可憎的事，并他一切的行为，都写在以色列和犹大列王记上。他儿子约雅斤接续他作王。
【代下36:18】迦勒底王将 神殿里的大小器皿，与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。
【代下36:21】这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息。因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。
【代下36:22】波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说：
【代下36:23】“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华他的 神与他同在。’”
个人感想
看本章里的犹大王都行神眼中看为恶的事，从君王到祭司、全体百姓，几代人拒绝悔改、玷污圣所、轻慢先知；神多次施怜悯警告给他们悔改的心，他们拿着刚硬不悔改的心，最终圣城、圣殿、王权全部倾覆。70年荒凉、土地安息，完全应验先知预言，神按照神的应许成就。
我们原本也是敌对神的，背逆神的，灭亡的存在。但神是公义的，神满有怜悯慈爱，神按照神的应许，在我们还做罪人的时候为我们死了，让我们能够罪得赦免重生得救，和我们的行为毫无关系的，因着耶稣基督的救赎，让我们成为义人、圣洁完全的人。神的应许神来成就，直到如今神也一直施给我们怜悯和恩典。神赐给我们预备了教会和仆人，借着教会仆人给我们传讲属灵的话语引导着我们的信仰，让我们过着蒙神恩典的生活，过着传福音的生活。感谢神！
尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华－以色列的 神。众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。迦勒底王将 神殿里的大小器皿与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。迦勒底人焚烧 神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息；因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。
(历代志下 36:13-21 )
话语里看到西底家一直做着悖逆神的事情，虽然神藉着环境让西底家在神面前起誓悔改，但是看到西底家的心不是这样，西底家一直不服耶和华神，还把这样的心也传递出去给了百姓，虽然神一直给了机会，但是他们还是不悔改，藐视着神，神虽然藉着迦勒底王给了以色列百姓很多环境，但是一直没有放弃他们，依旧在等待着他们悔改，感谢主。
生活中查经自己的信仰也是，常常过着悖逆神，藐视神的话语的生活，所以神也藉着身边的人引领我悔改归向神！
代下36章
西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华－他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。
……耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
(历代志下 36:11-12,15-16 和合本)
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说：
“波斯王居鲁士如此说：耶和华－天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华－他的 神与他同在。”
(历代志下 36:22-23 和合本)
在这里西底家家并不是没有神的话语，而是他撇弃神的话语和先知的权告， 很恶劣的对待先知，藐视耶和华的言语，激起神的愤怒 ，这也是在神的旨意里边21节，这就应验耶和华借耶利米口所说的话，地享受安息，因为地土荒凉便守安息，直满了70年。
历代志下最后一章又记录了神通过波斯王居鲁士下旨意让以色列百姓回归建造神的圣殿，使我们看见这一切都是在神的计划里面的，所以以色列百姓可以完全的相信神，依赖神。这也是以色列百姓几千年的信仰见证， 都是按着神的应许成就的。
我们的信仰生活也是， 一切都在神的计划里。
是神的应许每天来引导我们，神按照神的应许在成就这一切。
历代志下36章
尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华－以色列的 神。众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
(历代志下 36:13-16 和合本)
主要内容：
本章是《历代志下》全书最后一章，记述犹大国最后的四代君王、耶路撒冷毁灭、百姓被掳巴比伦，最后以古列王诏令留下盼望，承接《以斯拉记》。
一、犹大四位末代君王（1–10节）
1. 约哈斯：约西亚之子，百姓拥立为王，在位仅3个月。埃及法老尼哥将他掳往埃及，最终死于埃及。
2. 约雅敬：约哈斯的兄长，埃及设立的傀儡君王，在位11年，行神眼中看为恶的事。巴比伦王尼布甲尼撒攻破犹大，用锁链拘禁他掳往巴比伦，圣殿贵重器皿初次被掠夺到巴比伦。
3. 约雅斤：约雅敬之子，登基仅三个月零十天，依旧作恶。尼布甲尼撒再次进军耶路撒冷，将约雅斤、王室、工匠与圣殿珍宝一同掳往巴比伦。
4. 西底家：约雅斤的叔父，被巴比伦立为犹大王，作为附庸。
二、西底家悖逆，耶路撒冷倾覆（11–21节）
1. 西底家在位11年，不肯敬畏神，违背向巴比伦王所起的誓，执意反叛；先知耶利米不断劝诫，西底家始终不肯谦卑悔改。
2. 祭司首领、民众持续效法外邦人行可憎之事，玷污圣殿。神屡次差遣先知警戒众人，百姓却讥笑、藐视先知的话语。神的怒气临到，再无挽回的余地。
3. 迦勒底（巴比伦）大军攻陷耶路撒冷：城内无论老少尽遭杀戮，圣殿被焚毁、城墙拆毁，王宫全部烧成废墟；幸存百姓被掳到巴比伦为奴。
4. 经文写明：土地得以安息，应验先知预言，土地享受七十年安息，直到被掳期限满。
三、曙光：古列王下诏（22–23节）
波斯王古列元年，神激动古列王的心，颁布诏令：允许所有被掳的犹大人返回耶路撒冷，重建耶和华的圣殿。经文以一句呼召收尾：凡属神的人，都可以上去。
个人见证：
到这一章历代志上下全部章节整理完毕。虽然约西亚带来短暂复兴，但是国民长久持续的悖逆、拒绝先知的警告，最终带来审判，南国犹大最终灭亡。
我们信仰中，审判不是终点，神是守约施慈爱的神，在被掳的绝望中，神还是给预备引领他们归回也重建圣殿，留下救赎的盼望。
我们向着神一直打开心，接受神的引导，随时把自己的心放下，看神为我们做工的世界。
历代志下 36:13-21 尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华－以色列的 神。 众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。 耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。 他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。 迦勒底王将 神殿里的大小器皿与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。 迦勒底人焚烧 神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。 凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。 这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息；因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。( 历代志下 36:13-21 和合本 )
内容分享：这段经文看到犹大国灭亡，告诉我们属灵堕落的结果。西底家行罪，背叛了自己所信仰的神，并且作为王，他悖逆的心，蔓延给了百姓，祭司和百姓效法外邦一切可憎之事，甚至污秽圣殿。这让我想到罗得，因着他心里没有亚伯拉罕，所以导致他女儿的心也没有，所以罗得跟女儿生了咒诅的后代。 在36章我们看到，神差遣先知耶利米，用神的话劝西底家，但他仍不在耶利米面前自卑。
现在很多教会的引导者，心不在神面前自卑，神明明说，因着耶稣一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。我们因着耶稣基督的救赎，白白称义了。但是他们的心却不肯来到话语面前，接受话语得救，却拿着自己的心干涉阻拦真正的福音。但是人没有放弃，神仍然通过教会传福音，就像这里说的：地享受安息；因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。神要拯救他们，神愿万人得救，不愿一人沉沦。感谢神的恩典！
【代下36:13】尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华以色列的 神。
【代下36:14】众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。
【代下36:15】耶和华他们列祖的 神，因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。
【代下36:16】他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
【代下36:17】所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。
【代下36:18】迦勒底王将 神殿里的大小器皿，与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。
【代下36:19】迦勒底人焚烧 神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。
【代下36:20】凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。
默想:迦勒底人藐视神，藐视神的殿，祭司毁谤神。认可在巴比伦王面前讨好他和他的子孙成了仆婢。也不悔改到神的恩典里面。神也给他极大的环境。看这里的时候迦勒底王很愚昧，跟随他的百姓也是一样。人主张自己的力量大的时候心很难从主张自己的对脱离出来。【太11:28】凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。
【太11:29】我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。
【太11:30】因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”感谢神给我们明白神的心，话语就是神赐给我们的恩惠与平安。感谢主！
【代下36:7】尼布甲尼撒又将耶和华殿里的器皿带到巴比伦，放在他神的庙里（或作“自己的宫里”）。
【代下36:10】过了一年，尼布甲尼撒差遣人将约雅斤和耶和华殿里各样宝贵的器皿带到巴比伦，就立约雅斤的叔叔（原文作“兄”）西底家作犹大和耶路撒冷的王。
【代下36:16】他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
【代下36:23】“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华他的 神与他同在。’”
中心：建造圣殿
个人见证：无论神把我们放在什么样的位置上。都是为了能够让我们去学习神的心意，建立神的家。所以神给了我们职分，就应该凭着信心大胆的去征战。行耶和华眼中看为正的事，神就会帮助我们，建立我们。如果我们也是行耶和华眼中看为恶的事。最终我们也会过一个俘虏的生活。包括神给我们的一切，也都会被掳走。当我们拿着信心去征战的时候，神就会帮助我们。
15 耶和华他们列祖的神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。
16 他们却嘻笑神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
17 所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女，老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。
18 迦勒底王将神殿里的大小器皿与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。
19 迦勒底人焚烧神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。
20 凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。
耶和华怜惜他的百姓，所以派使者去告诉他们，然而他们却嬉笑神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，所以耶和华向他的百姓发怒，让他们被侵略，被掳走。其实神给了他们悔改的机会，只是他们心里刚硬，坚持自己的想法，不悔改，所以灾祸才轮到他们。神不想让我们过和他们一样的悲惨生活，所以通过圣经告诉我们，神想让我们在神的话语面前悔改，让我们发现自己正处于咒诅的位置，让我们赶紧悔改，回到神面前蒙恩典蒙怜恤。我们知道神的心，知道自己的面目，就不会再坚持自己了。
历代志下36
历史背记：
约西亚战死后，犹大接连更替四位君王，全都行耶和华眼中看为恶的事。百姓持续悖逆神、藐视先知的警戒，罪孽满盈。巴比伦帝国兴起，最终攻破耶路撒冷，犹大国灭亡，民众被掳巴比伦七十年。波斯古列王兴起之后，应验先知预言，允许犹大人回归故土。
中心内容：
本章记述犹大最后的四位君王，因举国长久不肯悔改，耶路撒冷圣殿被毁，百姓被掳至巴比伦。经文结尾记载波斯王古列颁布诏令，准许被掳之民返回耶路撒冷重建圣殿，在审判之中留下神应许复兴的盼望。
个人感想：
一边是悖逆的百姓，怎么也不能悔改，一边是神的恩典，虽然有管教，但不至于失去了信心。单看上半部分，百姓悖逆，君王作恶，最后只能被掳离开本地，看当下的环境一点盼望都没有，百姓就是我们的真实写照，我们不明白的时候也是悖逆敌对神，硬着颈项的百姓，但是神没有按照我们的行为审判我们，如果按照行为审判没人能站立的住，神一直以恩典引导我们。
《历代志下》36章
西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华－他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。(历代志下 36:11-12 )
我们无论遇到什么样的环境问题，肉体中都有一个品性——赢，人痛苦的原因也是如此。神造人时并没有把人造的有能力，相反用了最不起眼的尘土造的，因为神并不是让我们靠着自己的能力去生活。神借着一切的事情是为了让我们的心回到蒙恩典的位置，被神引领生活。看西底家王为什么会反叛呢？为什么会有人逃到埃及呢？神明明借着耶利米告诉他们要投降，心总想赢，不想承认自己的软弱和不足，本来是没有条件的都是蒙恩典被使用，常常不认识自己面目只能树立自己，离开恩典，只能失败，要看到自己的根本。撒但给了人们相信自己的心，相信自己去生活，不让人们原本接受话语，不能与神联合，只关注自己的世界。神不断提醒我们，通过话语照出撒但，是神给了我们恩典不看我们的条件，让我们在耶稣基督里，依靠耶稣基督战胜想法，藉着教会仆人的引导让我们进到话语里面只看话语，受圣灵的引导过得胜的生活。
代下36
11 西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，
12 行耶和华他神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。
13 尼布甲尼撒曾使他指着神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华以色列的神。
14 众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。
15 耶和华他们列祖的神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。
16 他们却嘻笑神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
神希望我们回转心，希望我们能够受神的仆人的引导，所以会派神的仆人一直引领我们，但是我们也有肉体的世界，肉体的世界欺骗我们，不让我们接受神的，仆人的引导，最后我们走向败亡。过信仰很简单，我们接受仆人引导，接受教会引导我们的信仰就会成长。
历代志下36
西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华－他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。
尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华－以色列的 神。众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
(历代志下 36:11-16 和合本)
看这张的时候，西底家心也特别刚硬，不肯归向耶和华；祭司长、百姓一同犯罪，污秽圣殿。神不断差遣先知警戒百姓，但是百姓却嬉笑神的使者、藐视神的话语，也不信先知的话。最终神兴起迦勒底施行审判，圣殿被焚烧、耶路撒冷城墙拆毁、宫殿焚毁；圣殿金银器皿全部运到巴比伦。不断思想的时候，神所看的是人的内心，而人所看的就是行为。神的意念非同我们的意念。神的标准和我们的标准是不一样的。看希西家王的时候，神已经给了他悔改的机会，但是一直硬着心不回转，最终只能走向痛苦的道路。
历代志下 36 章
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说：
“波斯王居鲁士如此说：耶和华－天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华－他的 神与他同在。”
(历代志下 36:22-23 和合本)
这一章里面记录了四位犹大王，这四位王都行神眼中看为恶事，即使神借着先知使者多次劝告，还是不听，虽是神所拣选的民族和王也成了俘虏，被外邦人践踏。同样这一章的后面记录了波斯王居鲁士，和前四位有着鲜明的对比，神通过波斯王居鲁士下令犹大人返国建殿。圣经有这样的话，“不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们， 神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。”
(马太福音 3:9 和合本)神可以通过任何人做工，通过任何人成就神的旨意。不是因为神拣选了，就有了什么资格，有什么不同，不接受神的引导，神也不会使用。
历代志下36章
（代下36:1516）耶和华他们列祖的 神，因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。……（代下36:21）这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息。因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。
感想： 约西亚之后的王，都没有效法他们的祖先大卫，而是行耶和华眼中看为恶的事情，但是，神没有马上除掉他们。而是因为与大卫立的约，看他们为宝贵，所以从早起来就派使者去警戒他们，但是他们却藐视神的话语，讥诮先知，使得神向百姓发怒，将他们交在迦勒底手中。但是神说这是好的。神做的工作是除掉肉体的世界。有两个我，一个是从灵生的我，一个是从肉身生的我。神爱从灵生的我，为要将我从肉体的辖制里解救出来，可能会允许环境发生，但是神的心是要击打肉体。（赛1:25~26）我必反手加在你身上，炼尽你的渣滓，除净你的杂质。我也必复还你的审判官，像起初一样；复还你的谋士，像起先一般。然后，你必称为公义之城，忠信之邑。”
历代志下第36章
中心思想
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说：
“波斯王居鲁士如此说：耶和华－天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华－他的 神与他同在。”
个人观点
约西亚离世之后，犹大接连四任君王全都行恶，百姓持续偏离神。神多次差遣先知劝众人悔改，大家却轻视、嘲讽劝告，不肯回转。最终耶路撒冷沦陷、圣殿被毁，百姓被掳到巴比伦。但耶和华为要应验籍耶利米所说的话重新建殿，无论人怎么样，但神的应许不变，神会成就一切。
中心
可以看到几代犹大王的生活。约哈斯做王仅仅三个月就被废弃了。约雅敬做王11年，行的是耶和华眼中看为恶的事。所以他被尼布甲尼撒王攻击。用铜链锁住带到巴比伦去。约雅斤做王三个月10天。也是行了耶和华眼中看为恶的事。他也是被尼布加尼撒王掳走，带到巴比伦去。包括神殿里的各样器皿也被带到巴比伦去。西底家作王11年，也是行了耶和华眼中看为恶的事。他也不听先知耶利米的话。也藐视神的使者。所以他被交在加勒底王手里。他和殿里的各样宝贵器皿，也被掳到巴比伦去。这几代王们可以站在神面前去争战。但是他们都不站在神面前。所以最终都被掳去，过一个俘虏的生活。不但没有建立神的国，而是都失去了。
总结
我们在信仰生活中最重要的是看到神想和我们合而为一的心，但是很多的时候我们只想随从我们的想法生活，并且看周围的人也随从肉体，随从世俗生活，并且有种错觉，觉得周围人这样生活也没有问题，因此有种错觉，觉得我这样生活也没问题。但是不知道这样会伤了神的心，所以我们更多的时候，需要了解神对我们的心是什么样的，我的心并不重要，最重要的神对我是有什么样的心。
13尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华以色列的 神。 14众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。 15耶和华他们列祖的 神，因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。 16他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。 17所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。 18迦勒底王将 神殿里的大小器皿，与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。 19迦勒底人焚烧 神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。 20凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。 21这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息。因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。 居鲁士王下令犹大人返国建殿（拉1:1-4） 分享 犹大国王西底家在尼布甲尼撒的逼迫下过着看眼色的生活，那么耶和华藉耶利米口所说的话地享受安息。因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。居鲁士王下令犹大人返国建殿。 看以色列人的状态时，神真的是不想拯救他们，但是圣经里面说神为自己的缘故，涂抹我们的过犯，所以带着慈爱的心拯救以色列，带领他们使他们回归安息，享受平安，圣经里面说，你们得救乃在乎回归安息，得力在乎平静安稳。
11 西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，
12 行耶和华他神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。
13 尼布甲尼撒曾使他指着神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华以色列的神。
14 众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。
15 耶和华他们列祖的神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。
16 他们却嘻笑神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
17 所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女，老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。
18 迦勒底王将神殿里的大小器皿与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。看西底家王行耶和华眼中看为恶的事。他心里面带着这样的心，所以他的百姓和祭司也不敬畏耶和华。藐视神的使者。耶和华就攻击他们。杀了，年少的，年老的。神憎恶肉体出来的，就像亚马丽城，所有一切神都灭掉，神想告诉我们，肉体已经定在十字架上结束了。我们得救之后是属于灵的，应该听神的话，被神引领的生活。就像与耶稣结婚了，又去跟偶像跟想法连接，就是奸淫。过着和想法连接痛苦的生活，成为撒旦的奴仆，神的意念高过我们的意念，接受神的引导，又美又善。
历代志下36
原文：尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华－以色列的 神。众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。……“波斯王居鲁士如此说：耶和华－天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华－他的 神与他同在。”
(历代志下 36:13-17,23 和合本)
中心内容：《历代志下》第36章是整卷书的最后一章，中心内容聚焦于犹大国的最终灭亡、被掳巴比伦，以及波斯王古列下诏准许百姓归回重建圣殿。这一章为犹大国长达数百年的历史画上了一个沉重但充满希望的句号。它既是对历代君王悖逆神所带来后果的总结，也是神信守承诺、给予百姓新希望的开始。
个人见证：以色列民是神的百姓，但是即使是神的百姓，不听神的话，藐视神的先知，结果也会被掳走，神的先知警戒他们，他们却不听从，只听自己的声音，悖逆耶和华神。但是波斯王也好，包括加勒比人也好，实际上他们不是神的百姓，但是也能够被神使用在神所做的事情上，所以实际上天底下的都是神的百姓，任何人听神的话都能够被神使用。相反，任何人只听自己的声音，不听神的声音，那么都会是悲惨的结局。
约哈斯登基的时候年二十三岁，在耶路撒冷作王三个月。
3 埃及王在耶路撒冷废了他，又罚犹大国银子一百他连得，金子一他连得。
4 埃及王尼哥立约哈斯的哥哥以利雅敬作犹大和耶路撒冷的王，改名叫约雅敬，又将约哈斯带到埃及去了。
5 约雅敬登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华他神眼中看为恶的事。
6 巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击他，用铜链锁着他，要将他带到巴比伦去。
7 尼布甲尼撒又将耶和华殿里的器皿带到巴比伦，放在他神的庙里（或作自己的宫里）。
8 约雅敬其余的事和他所行可憎的事，并他一切的行为，都写在以色列和犹大列王记上。他儿子约雅斤接续他作王。
9 约雅斤登基的时候年八岁（列王下二十四章八节作十八岁），在耶路撒冷作王三个月零十天，行耶和华眼中看为恶的事。
10 过了一年，尼布甲尼撒差遣人将约雅斤和耶和华殿里各样宝贵的器皿带到巴比伦，就立约雅斤的叔叔（原文作兄）西底家，作犹大和耶路撒冷的王。
11 西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，
12 行耶和华他神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。
看这些王一律骄傲相信自己，走着相信自己的路，甚至死不悔改，3 尼布甲尼撒曾使他指着神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华以色列的神。
14 众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。
15 耶和华他们列祖的神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。
16 他们却嘻笑神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
看这话语的时候他们的心完全被撒旦充满了心，【箴16:18】骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。
人没有敬畏神的心只能过着被撒旦欺骗的生活，
历代志下36章
他们却嘻笑神的使者，藐视他的言语，讥诮
他的先知，以致耶和华的念怒向他的百姓发
作，无法可救。所以，耶和华使迦勒底人的王
来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮
丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和
华将他们都交在迦勒底王手里。
这就应验
耶和华籍耶利米口所说的话:地享受安息；因
为地土荒凉便守安息,直满了七十年。历代志
下 36:16-17,21
个人感想
在信仰当中我们如果像西低家一样一直藐视神
的声音，神就会任凭我们，在罗马书2:5节里
有这样的话，你竟任着你刚硬不悔改的心,为
自己积蓄念怒,以致神震怒，显他公义审判
的日子来到。我们一直怀着刚硬不悔改的心生
活，最后也只能让神也愤怒。所以神允许了很
多环境起来。神想通过环境让我们悔改，神也
不断的让我们看神说的话一句也不会落空都会
成就。所以我们面对神的时候是带着尊敬又畏惧的心在神面前生活
历代志下 36:11 — 16 西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年， 行耶和华－他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华－以色列的 神。 众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。 耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。 他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
感想：
人最可怕的就是不在神面前拆毁自己的心。实际人当王不是自己的能力，而是神给的恩典。但不听神的话，最终的结果只能是败亡。我们能成为福音传道者，不是我们有什么条件，而是因着教会的引导，被神拣选成为福音的工人。因此生活中不是我们的心态如何，而是教会怎么引导，神怎么引导。
(历代志下 36:15-16 和合本)
神因为爱他的百姓和圣殿，差遣他的使者去警戒以色列百姓，以色列百姓却不听先知的话。反而去嘻笑神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知。他们却不知道神的心，拒绝了神的爱，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作。他们遭受了外邦人的欺负，是因为藐视了神的恩典，所以，他们灭亡了。现在，神借着教会和仆人警戒我们，是想让我们回转到神面前，继续蒙神的恩典生活。
历代志下36章
西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年， 行耶和华－他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华－以色列的 神。 众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。 耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。 他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。(历代志下 36:11-16 和合本)
人最可怕的就是不在神面前拆毁自己的心，实际上人当王不是自己的能力，而是神给的，但是不听神的话语，最终的结果只能是败亡。我们能成为福音传道者，不是我们有什么条件，而是因着教会的引导。因此生活中不是我们的心态如何，而是教会怎么引导，我们怎么接受就是合乎主用。
历代志下36章：
西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华－他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。
(历代志下 36:11-12 和合本)
感想：看这章里神允许不断的更换犹大王，但他们都是行耶和华眼中看为恶的事，到西底家登基的时候，还是在行恶的事，即使有先知耶利米劝他，但是他也仍不悔改，直到最后耶路撒冷沦陷了。虽然这些人都当王了，但是他们所行的是耶和华看为恶的事，过着远离神的生活，远离神的世界里怎么能治理管家呢，所以最后的结局就是国家被沦陷了，即使在王的位置上，不学习神的心那就治理不了国家，得救的我们如果不学习神的心，不过敬畏神的生活，那也是什么都做不了，只能败亡。
【代下36:20】凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。
【代下36:21】这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息。因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。
【代下36:22】波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说：
【代下36:23】“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华他的 神与他同在。’”
中心 以色列国王的更替不是因为哪一个王做的好而是都在神借着先知所说的预言里面，神按照他的应许，成就了每一件事，神能兴起，一个与神没关系的王去修理耶和华神殿的事情人看不能的，只要神应许了，就没有不能做
感想 我们在过信仰生活的时候也是一样我们遇见的每一个问题和事情都不是偶然的都是在神的计划和应许里面的，不在乎我们自身的条件怎么样？而在乎发怜悯的神就像圣经说神能在石头中兴起亚伯拉罕的子孙，人看不可能的事神都能做特别感谢神
中心内容
2 约哈斯登基的时候年二十三岁，在耶路撒冷作王三个月。
3 埃及王在耶路撒冷废了他，又罚犹大国银子一百他连得，金子一他连得。
4 埃及王尼哥立约哈斯的哥哥以利雅敬作犹大和耶路撒冷的王，改名叫约雅敬，又将约哈斯带到埃及去了。
5 约雅敬登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华他神眼中看为恶的事。
6 巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击他，用铜链锁着他，要将他带到巴比伦去。
7 尼布甲尼撒又将耶和华殿里的器皿带到巴比伦，放在他神的庙里（或作自己的宫里）。
8 约雅敬其余的事和他所行可憎的事，并他一切的行为，都写在以色列和犹大列王记上。他儿子约雅斤接续他作王。
9 约雅斤登基的时候年八岁（列王下二十四章八节作十八岁），在耶路撒冷作王三个月零十天，行耶和华眼中看为恶的事。
10 过了一年，尼布甲尼撒差遣人将约雅斤和耶和华殿里各样宝贵的器皿带到巴比伦，就立约雅斤的叔叔（原文作兄）西底家，作犹大和耶路撒冷的王。
11 西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，
12 行耶和华他神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。
13 尼布甲尼撒曾使他指着神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华以色列的神。
14 众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。
个人见证
· 拜偶像（14节）：效法外邦人祭祀假神，甚至将可憎之物带入圣殿，直接违背了十诫中的第一、二条。
· 背弃誓言（13节）：西底家奉神的名起誓效忠巴比伦（实则是对神的誓言），却“背叛，强项硬心”，这被视为对神直接的背信弃义
不听先知劝勉（12节）：神屡次差遣耶利米等先知呼唤悔改，但君王“不在耶利米面前自卑”。在神眼中，明知神的旨意却硬着心肠拒绝，比无知犯罪更严重，因为这是在藐视神的怜悯和权柄。
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说：
“波斯王居鲁士如此说：耶和华－天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华－他的 神与他同在。”
(历代志下 36:21-23 和合本)
感想：看这章里一代代王在神面前行恶，都灭亡，但神没有离开，一直兴起先知传达神的心，但都不听，神也使他们被掳，神的殿也被烧，被毁坏。看到地享受安息，因地土荒凉，地没有主人，被掳，没有任何能力，一直满了七十年，神兴起居鲁士传达神心，思想神的心的时候，一代代王哲样离弃神，神也赐给环境，但也赐给先知引导，神的心不愿我们受痛苦，虽然地荒凉了七十年，但神一直在做工，福音一直在做工，与人心怎样没有任何关联，都是神自己在做，神不愿我们都沉伦，神愿我们都得救，福音的事情不是我们做，都是福音在做，话语在做。
西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华－他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。
(历代志下 36:11-12 和合本)
西底家做王，行耶和华眼中看为恶的事，神就把他交给，巴比伦，尼布甲尼撒， 但神也给他机会，通过耶利米指教他，出去投降，就必得活，可西底家王因为自尊心，面子不能出去投降，因为他一个人给整个国家带来灾难，给他的家庭儿女都带来了不幸，自己也被挖了双眼，耶利米先知曾经，力劝他，却没有听从，所以结局非常悲惨。人最可怕的就是不在神面前拆毁自己的心，实际上人当王不是自己的能力，而是神给的，但是不听神的话语，最终的结果只能是败亡。我们能成为福音传道者，不是我们有什么条件，而是因着教会的引导。因此生活中不是我们的心态如何，而是籍着教会不断引导 我们，成为神的器皿。
代下36章
中心内容:国民立约西亚的儿子约哈斯在耶路撒冷接续他父作王。 ……约雅敬登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华－他 神眼中看为恶的事。 巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击他，用铜链锁着他，要将他带到巴比伦去。 ……约雅斤登基的时候年八岁（在列王下二十四章八节是十八岁），在耶路撒冷作王三个月零十天，行耶和华眼中看为恶的事。 ……西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年， 行耶和华－他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华－以色列的 神。 ……耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。 他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。 (历代志下 36:1,5-6,9,11-13,15-17 和合本)
个人感想:本章里犹大最后四位君王持续行恶、全民悖逆，屡次拒绝神借着先知发出的悔改警告，最终耶路撒冷陷落、圣殿被毁、百姓被掳巴比伦；但在审判的结局里，神仍然信实，应验耶利米的预言，激动波斯古列王下诏，准许百姓回归重建圣殿，在灭亡之中留下复兴和盼望。连续四代犹大君王：约哈斯、约雅敬、约雅斤、西底家，全都行耶和华眼中看为恶的事，先后被外邦强权操控、掳走，王权一步步走向崩溃，灵的衰败，国之灭亡。不单是王，祭司领袖、百姓一同犯罪，玷污圣殿；神不断差遣使者、先知劝诫回转，他们却讥笑、藐视、拒绝劝告，直到“无法可救”。巴比伦毁灭圣殿、拆毁城墙，百姓被掳，土地荒凉七十年，应验先知的审判话语，悖逆带来必然后果。 神一再给人悔改机会，但持续刚硬、轻看提醒，终会落到无可挽回的局面。国家、个人的衰败，根源在于内心离弃神，不只是外在环境问题。纵然人失信，神依旧信实；审判之后仍有恩典，绝境之中神仍能开辟出路。
所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。迦勒底王将 神殿里的大小器皿与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。迦勒底人焚烧 神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息；因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。
(历代志下 36:17-21 和合本)
个人感想：面对不听警戒的以色列百姓，神允许了灾难，使他的民被掳去七十年，但是并不是以此结束，而是神会使他们重新归回，建立圣殿，那么在被掳的七十年，以色列民也会想起曾经拯救他们的那位神，并且在那里当奴仆，借着这也降卑他们的心。在这里能够看到神的心，神并不是降灾祸的神，而是想在我们的心里施行拆毁、拔出，之后就是建立和栽植，想在我们心里栽种树立神为主人的心。同样我们的信仰也是如此，环境、灾难并不可怕，准确的知道神的心就可以。
11 西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，
12 行耶和华他神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。
13 尼布甲尼撒曾使他指着神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华以色列的神。
14 众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。
15 耶和华他们列祖的神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。
16 他们却嘻笑神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
17 所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女，老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。
18 迦勒底王将神殿里的大小器皿与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。
19 迦勒底人焚烧神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。
20 凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。
21 这就应验耶和华借耶利米口所说的话，地享受安息。因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。
22 波斯王古列元年，耶和华为要应验借耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国，说，
23 波斯王古列如此说，耶和华天上的神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华他的神与他同在。
个人感想
神使我们看见人硬着颈项不在神面前归服，也不听从通过先知说的话语的结果。拿着谦卑的心受引导生活蒙福，人的心不知不觉中离开本位被撒旦欺骗，但是神通过圣经指教我们的心，我们的心是虚假的，不断悔改回到本位，不断发现自己俯在神面前生活，敬畏神蒙福。
历下36章22波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说：
23“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华他的 神与他同在。’”
约西亚虔诚寻求神的生活，没有影响到他的儿子和孙子，因为约西亚没有否认过自己，所以他的儿子和孙子也没有学习到否认自己，拆毁自己。即便是大难临头还是没有拆毁心，不在神面前自卑。还嘻笑神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知。神后来不得已把他们交给迦勒底人，结局非常悲惨。在生活中遇到环境问题面前神的心是让我们先悔改心，回转到神面前，神先给应许，只要我们相信应许，相信话语，向前迈步就能看见神给我们预备的世界，不需要我们做什么，只要进到耶稣的里面，就能享受真正的安息。
2 行耶和华他神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。
13 尼布甲尼撒曾使他指着神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华以色列的神。
14 众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。
见证比起我想要过什么样的生活，更重要的是先敬畏神，人生不是我自己能做主做决定的，我们是蒙恩典才能生活的人。比如一个小小的想法我也战胜不了，会被捆绑、担心忧虑，没有平安了。只是会硬着颈项生活的人，唯独只有在话语里，神的仆人的引导里，才能学习否认自己的，撇弃自己，树立神的心、神的话语生活。
感想：自从约西亚去世以后，他的后代都是行耶和华眼中看为恶的事，他的三个儿子都做过犹大的王，但是没有一个是在神面前蒙恩典，尤其是西底家王，神 派耶利米先知一直对西底家说出去投降巴比伦王，就能保守性命，但是西底家没有听从耶利米先知的话，一直相信自己里面的想法，最后落得一个被挖了双眼，儿子都死在自己面前的下场。 看圣经写的人们，看的时候心里总会上来，这些王为何这么固执，为何就不能听仆人的声音呢，其实我在信仰生活中也是跟这些王一样，遇到自己看为不可能改变的环境，就是相信自己里面的声音，不相信神仆人对我说的话，不相信我的丈夫对我说的信心的话，这也是我藐视神仆人的声音啊。我也是一样很顽固啊。
历代志下36章
中心内容：犹大国王约哈斯，犹大国王约雅敬，犹大国王约雅斤，犹大国王西底家，耶路撒冷陷落，居鲁士王下令犹大人返国建殿。
【代下36:11】西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，
【代下36:12】行耶和华他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。
【代下36:13】尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华以色列的 神。
【代下36:14】众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。
【代下36:15】耶和华他们列祖的 神，因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。
【代下36:16】他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
【代下36:17】所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。
个人感想：西底家作王期间，他行神看为恶的事，先知耶利米劝诫他，但他仍不自卑听从耶利米的话，仍背叛，刚硬不顺服神，甚至祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人行可憎的事，污秽神的殿，但因神爱他的众民和他的居所，就差遣使者去警戒他们，但他们却讥诮先知，藐视神的话语，以至神发怒无法可治，神将他们交在迦勒底人手里，迦勒底人就杀了他们男女老少。神通过西底家王让我看到，心不被治理，跟随自己的心随意生活，【弗2:2】那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。【弗2:3】我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。这是出自于我的肉体，被肉体牵引只能敌对神，心里刚硬，肉体不能顺服神，即便教会仆人给话语引导，但心仍然跟随肉体的话，那么成为了刚硬不能听从的人，跟随肉体只能神发怒，因此环境困难临到，这是神让我警醒，回转向神的话语。
历代志下36：15-17 耶和华他们列祖的 神，因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。
感想:耶利米先知一直警戒王和百姓听耶和华的话，让西底家王投降，但是放不下自己的王位，随从自己的判断甚至把耶利米当敌人对待，最后眼睛被挖掉之前靠着自己的儿子被杀。真正使我们受咒诅遭灾殃的不是神也不是害我们的环境而是我心里骄傲的心藐视神话语的心。得救的基督徒心里应该有约柜并树立神的约，过被神引导的生活。特别感谢！
历代志下36章：
中心内容：犹大国最后四位君王接连行恶、背离上帝，最终导致耶路撒冷和圣殿被巴比伦王尼布甲尼撒彻底摧毁，百姓被掳。
个人见证：这就应验耶和华藉耶利米口所说的话:地享受安息；因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。波斯王居鲁士元年， 耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国， 说:“波斯王居鲁士如此说:耶和华一天上的神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中凡作他子民的，可以上去，愿耶和华一他的神与他同在。”(代下3 6:21-23)在这里看到，神是宇宙万物的主宰，神掌管着一切。神是按照应许作工的，神为了成就自己藉先知耶利米所说的话，而自己来成就神的应许。神激动波斯王居鲁士为神建造圣殿，并预备建造圣殿所需用的一切。可见，神的应许才是准确的，才是真实的。神是全能的一位，神自己成就自己所树立的应许，为建殿预备了很多。不是我们去做，而是看神怎样做，享受恩典。
代下36
耶和华他们列祖的 神，因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。
感想:耶利米先知一直警戒王和百姓听耶和华的话，让西底家王投降，但是放不下自己的王位，随从自己的判断甚至把耶利米当敌人对待，亲眼看着自己的儿子被杀，最后眼睛被挖掉。真正使我们受咒诅遭灾殃的不是神，也不是害我们的环境，而是我心里骄傲的心，藐视神话语的心。得救的基督徒心里应该有约柜并树立神的约，过被神引导的生活。特别感谢！
历代志下36章
中心：记载了犹大国的覆灭、圣殿被毁、百姓被掳，以及回归重建的应许。
感想：末代四王：约哈斯（作王3个月，被埃及废黜掳走）→约雅敬（作王11年，被巴比伦掳走，圣殿器皿被掠）→约雅斤（作王3个月零10天，被掳至巴比伦）→西底家（作王11年，背叛巴比伦，不听耶利米劝诫）。圣城陷落：因百姓和首领效法外邦可憎之事、污秽圣殿，并讥诮神的先知，耶和华使巴比伦王攻陷耶路撒冷。圣殿被焚，城墙拆毁，财宝被掠，幸存者被掳至巴比伦，应验了“地享安息、满七十年”的预言。回归重建的曙光：波斯王古列元年，耶和华激动古列的心，下诏允许神的子民上去耶路撒冷重建圣殿。这一章以审判与管教开始，以盼望和呼召结束，核心落在最后两节的宣告：“你们中间凡作他子民的，可以上去。”
22波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说：
23“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华他的 神与他同在。’”
约西亚虔诚寻求神的生活，没有影响到他的儿子和孙子，因为约西亚没有否认过自己，所以他的儿子和孙子也没有学习到否认自己，拆毁自己。即便是大难临头还是没有拆毁心，不在神面前自卑。还嘻笑神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知。神后来不得已把他们交给迦勒底人，结局非常悲惨。神作工是先给应许，只要我们相信应许，相信话语，向前迈步就能看见神给我们预备的世界，不需要我们做什么，只要进到耶稣的里面，就能享受真正的安息。
中心思想：神的公义审判与信实盼望。本章以犹大亡国告终，却以回归重建的应许开启新篇 。
个人感想：众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。(历代志下 36:14-16 和合本)
这段经文道出犹大灭亡的根本原因，也敲响警醒人心的属灵警钟。当时犹大全民从上到下彻底堕落，本该带领百姓敬畏神的祭司长带头犯罪，百姓也纷纷效法外邦可憎的恶行，肆意玷污分别为圣的圣殿，彻底偏离了神的道路。即便百姓屡次悖逆，神依然满有怜悯。祂因爱惜子民与自己的居所，日复一日差遣使者、兴起先知，耐心警戒、呼唤百姓回转，从未轻易放弃。可百姓却极度刚硬，嬉笑神的使者、藐视神圣话语、讥诮先知的劝勉，肆意挥霍神的恩典。最令人痛心的是，恩典并非无限透支。当人一再拒绝悔改、执意悖逆，神的忍耐终会抵达尽头，最终忿怒临到，落到无法可救的境地。这提醒我，不要轻慢神的宽容，更不要把恩典当作放纵的资本。
历代志下36章
凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息；因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说：
“波斯王居鲁士如此说：耶和华－天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华－他的 神与他同在。”
(历代志下 36:20-23 )
默想：这y章记录了犹大国最后的结局。末代君王西底家心里刚硬，明知神藉着先知耶利米不断劝告，却不肯谦卑悔改，执意行神眼中看为恶的事。百姓和祭司也一同犯罪、污秽圣殿，一再辜负神的恩典。
神长久忍耐、不断提醒，但当人持续硬心悖逆，就会迎来管教。最终耶路撒冷沦陷、圣殿被毁，百姓被虏到巴比伦，应验了先知的预言。但经文最后也让人看见，神没有彻底放弃他的百姓，七十年期满后，神感动波斯王，允许犹太人回归故土、重建圣殿。可以感受到神既有公义也有怜悯。人持续悖逆、不听引导，必会承受后果，但神的恩典永远大于人的。今天的我们在信仰生活中不要像西底家一样刚硬，要及时回转、顺服神，珍惜神一次次的提醒与恩典。
历代志下36章
内容一、约哈斯作王三个月被法老王废去，又罚他金银，带他到埃及去，立他哥哥以利雅敬作犹大王。
二、约雅敬行耶和华眼中着为恶的事，巴比伦王尼布甲尼撒用铜链锁住他，掳了神殿的器皿，立他儿子约雅斤为王。
三、约雅斤也行神眼中看为恶的事，尼布甲尼撒将他和殿里各样宝物带走，立西底家作王。
四、西底家作王后，又行耶和华眼中看为恶的事，且不听先知耶利米的话。
五、神藉尼布甲尼撒刑罚犹大背叛神，迦勒底人攻破耶路撒冷，放火焚烧圣殿，拆毁宫殿，掳去西底家与众民到巴比伦。
六、神借波斯王居鲁士的口，声明要重修神的圣殿。
背景:约西亚王之后，国家一代不如一代，终于国家灭亡。
感想:犹大国最后终于西底家王这一代了。于是国土荒凉，守七十年安息，直到波斯王居鲁士的兴起。他发诏书命令要重修耶路撒冷的圣殿。神要兴起他百姓的信仰，特意找了外邦君主，通他来传达神的旨意，要恢复犹大以色列人的信仰。神的心意是要毁灭不属于神的肉体的世界，重新建立属灵的新世界。神今天也在我们身上作如此的善工，多么感谢！
历代志下36章:尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华－以色列的 神。众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切，可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。(历代志下36：13一16和合本)
个人感想：
看到以色列犹大家族的最后这几个王相继都行耶和华眼中看为恶的事，不仅不听神的劝勉，而且藐视甚至是讥诮神差遣的使者和先知，以致神的忿怒向他的百姓发作。结果他们被埃及王、巴比伦王、迦勒底王、波斯王所掳掠，最终四分五裂被列国抛来抛去。这一切事情的发生都为了应验神的话语。犹大国王一代一代的接续下来，有的行耶和华眼中看为正的事，自然就蒙神的祝福;同样也有很多王行耶和华眼中看为恶的事，同样招的就是咒诅。现今的我们在信仰生活中看听哪个声音，必须地灵肉分开，听先知的话蒙神的祝福，否则随着自己看为对的好的，就会走败亡的路。
历代志下36章:尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华－以色列的 神。众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切，可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。(历代志下36：13一16和合本)
个人感想：
看到以色列犹大家族的最后这几个王相继都行耶和华眼中看为恶的事，不仅不听神的劝勉，而且藐视甚至是讥诮神差遣的使者和先知，以致神的忿怒向他的百姓发作。结果他们被埃及王、巴比伦王、迦勒底王、波斯王所掳掠，最终四分五裂被列国抛来抛去。这一切事情的发生都为了应验神的话语。犹大国王一代一代的接续下来，有的行耶和华眼中看为正的事，自然就蒙神的祝福;同样也有很多王行耶和华眼中看为恶的事，同样招的就是咒诅。现今的我们在信仰生活中看听哪个声音，必须地灵肉分开，听先知的话蒙神的祝福，否则随着自己看为对的好的，就会走败亡的路。
历代志下36章约西亚离世后，犹大先后四任君王：约哈斯（仅在位3个月被埃及掳走）、约雅敬作恶多年被巴比伦锁拿掳往巴比伦、少年王约雅斤短暂登基后全城第一次被掳、最后傀儡王西底家硬心背叛巴比伦、无视先知长久劝诫，举国持续拜偶像、轻看神的话语、嘲讽先知的警告。耶路撒冷毁灭、全民巴比伦七十年被掳。神多次差遣先知忍耐提醒，百姓始终不肯悔改，最终审判临到：巴比伦大军攻破耶路撒冷，焚毁圣殿、拆毁城墙，圣殿珍宝尽数被掠，幸存者全部被掳到巴比伦为奴，荒凉七十年应验先知预言。
历代志下36:22-23波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说：
“波斯王居鲁士如此说：耶和华－天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华－他的 神与他同在。”
约西亚时代轰轰烈烈的信仰复兴，看似稳固了全国的属灵根基，可君王离世之后，后继诸王接连作恶、举国重回偶像崇拜，长久轻看神话语、拒绝先知一次次的劝诫。神长久忍耐等候回转，人却一再硬心不悔改，最终圣殿焚毁、圣城沦陷，整个民族落入七十年被掳的审判之中。一时的复兴、外在的宗教仪式并不能一劳永逸。上一代人的信仰不能代表下一代，信仰不能够代替，每个人需要面对神。即便审判临到，神也没有断绝盼望，在荒凉之后依旧预备了归回重建的恩典。人的悖逆自有代价，但神的公义与怜悯永远长存。虽然有过信仰复兴，但是挡不住人持续的悖逆，轻视神的话语必迎来管教，而审判之中，神仍存留了悔改与重建的盼望。神用宽容恩慈，领着我们的心回转到神面前。
历代志下 36:13-17
尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华－以色列的 神。 众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。 耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。 他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。
中心内容：犹大王约哈斯、约雅敬、约雅斤、西底家，他们都行耶和华眼中看为恶的事，虽神从早差遣使者去警戒他们，他们却藐视讥诮，所以神把他们交在仇敌手中，耶路撒冷陷落
个人感想：耶路撒冷陷落的原因，不是因为神故意想使他的百姓遭受灾殃与不幸，而是因为他们嬉笑神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，故意惹动神的愤怒，虽然神给了他们悔改得生命的路，但他们藐视践踏了。我们人生中，之所以过着劳苦愁烦的生活，同样也不是因为神不帮助我们或者故意降灾祸于我们，而是因为我们藐视了神。话语里面说：凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。 (马太福音 11:28 )我们心里之所以享受不到安息，是因为我们与神的关系断开了，因为我们不走到神的面前仰望依靠他，所以无法享受到神里面的丰盛恩典和慈爱。当我们回转心，从依靠相信着自己转向依靠神，那么我们就必得享满足与喜乐。
历代志下36章
国民立约西亚的儿子约哈斯在耶路撒冷接续他父作王。
2 约哈斯登基的时候年二十三岁，在耶路撒冷作王三个月。
3 埃及王在耶路撒冷废了他，又罚犹大国银子一百他连得，金子一他连得。
4 埃及王尼哥立约哈斯的哥哥以利雅敬作犹大和耶路撒冷的王，改名叫约雅敬，又将约哈斯带到埃及去了。
5 约雅敬登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华他神眼中看为恶的事。
6 巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击他，用铜链锁着他，要将他带到巴比伦去。
个人感想：耶和华怜惜他的百姓，所以派使者去告诉他们，然而他们却嬉笑神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，所以耶和华向他的百姓发怒，让他们被侵略，被掳走。其实神给了他们悔改的机会，只是他们心里刚硬，坚持自己的想法，不悔改，所以灾祸才轮到他们。神不想让我们过和他们一样的悲惨生活，所以通过圣经告诉我们，神想让我们在神的话语面前悔改，让我们发现自己正处于咒诅的位置，让我们赶紧悔改，回到神面前蒙恩典蒙怜恤。特别感谢
历代志下36章
主要内容
犹大国末代四王都做恶事、悖逆神，藐视先知的劝诫；神任凭巴比伦攻破耶路撒冷，焚毁圣殿、掳走百姓，犹大亡国，土地荒凉七十年应验先知预言。全书末尾，神激动波斯王古列下诏，允许被掳之人回归故土、重建圣殿，留下复兴的盼望。
长久硬心不悔改、轻慢神的话语，肯定有管教与亏损，罪必有代价； 神满有忍耐，多次差遣先知呼唤回转，绝不轻易施行审判；审判不是终点，神的应许永不落空，管教之后必有复兴与怜悯；神掌管列国君王，世上权势都在祂的主权之下。
个人感想
警醒自己不要慢慢冷淡信仰、藐视神的提醒，不要存侥幸的心继续软弱悖逆。即使身处低谷、遭遇管教，也不灰心，相信神的带领，等候神的复兴与修复，时刻谦卑顺服，坚守真理。【哈3:17】虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；
【哈3:18】然而，我要因耶和华欢欣，因救我的 神喜乐。
历下36章
中心∶想快速走向灭亡的路，就是藐视先知的声音。
感想∶约雅敬登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华－他 神眼中看为恶的事。 巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击他，用铜链锁着他，要将他带到巴比伦去。 尼布甲尼撒又将耶和华殿里的器皿带到巴比伦，放在他神的庙里（或译：自己的宫里）。 ……行耶和华－他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。……他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。(历代志下 36:5-7,12,16 和合本)
这里的百姓们，还有约亚敬还有西底家王说他们行恶，行的是什么恶呢？后面说到百姓们藐视先知的话，那么王的恶也是一样，每个人都会偏行自己的路，但是重要的是神爱我们不断通过先知，指出来，警戒，警醒，让我们重新回转过来就好。但是这里的王，百姓藐视先知的声音，最后他们都是跟从自己，自己保守自己，最后走向灭亡败亡。
历代志下36章
耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。(历代志下 36:15-16)
个人感想：
通过思考圣经话语，能看到约西亚王起初行耶和华眼中看为正的事，按照神的应许侍奉神，除去偶像。但是后来心里骄傲，觉得自己了不起，听不了先知的话，跟随自己的想法，最终被埃及王给杀死了，约西亚死后犹大国就陷入了混乱，他的三个儿子和一个孙子先后接续做犹大王，但命运都一样，全都被掳去。看犹大国败亡的原因就是因为他们心中离弃了神，不寻求神，不悔改心，藐视先知，藐视神，以致神的忿怒向他的百姓发作，无法可救。约西亚的三个儿子、一个孙子，外表是大卫的子孙，可是他们所行的却不是大卫的“道”。大卫的道是：遇见困难急难的时候，依靠的是神，不是依靠人。而约西亚的三个儿子和一个孙子，他们“要不依靠巴比伦王，要不就依靠埃及王，一会儿依靠埃及王背叛巴比伦王，一会儿依靠巴比伦王背叛埃及王，因为他们被夹在巴比伦和埃及两大势力中间，觉得依靠谁都不行，却始终没有选择依靠耶和华神。他们外表是大卫的子孙，心里却没有大卫的信心，这就是虚假的信仰。他们不寻求神，只寻求人的方法，这在神眼中是恶。通过话语也看到，无论是什么时代，不定在神面前的信仰，就是失败的，神也让我们认识到，我们就是什么也做不了的，所以只能定意寻求神，当我们定意寻求神的时候，神就让我们寻见，因为他已经为我们预备了救恩，感谢神！
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说：“波斯王居鲁士如此说：耶和华－天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华－他的 神与他同在。”
(历代志下 36:22-23 和合本)
看这一章节，神的愤怒使以色列人被掳掠分散在各地，但同样因着神的怜悯，外邦人的王要兴起建立圣殿的旨意，一切都是出于神，人虽不可信，但神是可信的，因为他不能背弃自己向着亚伯拉罕所立的约。因此为了约，神兴起环境，降卑他们的心，让百姓重新回到神的旨意中。“你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。(创世记 3:19）”人无法靠着自己过信仰，肉体只能牵引我们到败亡，但是信靠神的不惧怕，耶稣基督成为我们的中保，让我们能够从必死的结局中脱离出来，感谢神。
《历代志下36章》的核心，是在犹大王国走向覆灭的沉重历史里，铺展出“神的公义审判与信实盼望”的完整脉络。末代的四位君王无一例外行耶和华眼中看为恶的事，百姓也跟着拜偶像、行不义，神从早起来差遣先知发出警戒，他们却嬉笑神的使者、藐视神的言语、讥诮祂的先知，最终耶路撒冷沦陷、圣殿被焚，百姓被掳到巴比伦，土地荒凉七十年以应验先知耶利米的预言。而故事的终点并非绝望，波斯王居鲁士被神的心意激动，下诏允许犹大子民回归故土重建圣殿，让黑暗的结局里透出恩典的曙光——神的愤怒不会永远存留，祂的管教里始终藏着复兴的应许。
读完这一章，我心里满是双重的触动。一方面是深深的警醒：犹大的衰败从来不是突然降临的，是一次又一次忽视提醒、一回又一回选择悖逆慢慢累积的结果。这让我想起自己的生活，很多时候我也会像那些顽梗的君王，把身边善意的提醒、内心深处的良知声音当作无关紧要的话，顺着自己的私欲行事，直到小偏差慢慢变成大的亏欠才追悔莫及。另一方面，我又被神的信实深深安慰：哪怕人一再失信，神的应许永远不会落空。哪怕身处看似毫无希望的困境，只要愿意回转，就永远有回归与重建的机会。这一章让我明白，信仰从来不是停留在口头的道理，而是每一天都要选择敬畏、选择顺服的实际行动，在纷繁的环境里守住内心的原则，才不会一步步偏离正路。
原文：
(历代志下 36:11-17 )西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年， 行耶和华－他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华－以色列的 神。 众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。 耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。 他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。
个人感想：
耶和华怜惜他的百姓，所以派使者去告诉他们，然而他们却嬉笑神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，所以耶和华向他的百姓发怒，让他们被侵略，被掳走。其实神给了他们悔改的机会，只是他们心里刚硬，坚持自己的想法，不悔改，所以灾祸才轮到他们。神不想让我们过和他们一样的悲惨生活，所以通过圣经告诉我们，神想让我们在神的话语面前悔改，让我们发现自己正处于咒诅的位置，让我们赶紧悔改，回到神面前蒙恩典蒙怜恤。我们知道神的心，知道自己的面目，就不会再坚持自己，主张我的去生活。特别感谢！
历代志下 36章
中心内容：
【代下36:14】众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。
【代下36:15】耶和华他们列祖的 神，因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。
【代下36:16】他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
个人感想：
神在之前分明已经告诉了犹大人，因犹大王玛拿西行可憎的恶事，使犹大人陷在罪里的缘故，必降祸与耶路撒冷和犹大，要将他们交在仇敌手中，使他们成为一切仇敌掳掠之物。这里神的使者去警戒他们的时候，诗篇 51:17 神所要的祭就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。但是他们的心并不是回转向着神，而是嬉笑使者。现在犹大人失去了自己的家园成为了巴比伦的俘虏。如果这犹大诸王，能够在神的面前悔改的话，他们会得到蒙福的道路。环境是我们回转心寻求神的条件，这也是能够亲近神蒙福的道路。耶利米书 29:11 耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。
国民立约西亚的儿子约哈斯在耶路撒冷接续他父作王。 约哈斯登基的时候年二十三岁，在耶路撒冷作王三个月。 埃及王在耶路撒冷废了他，又罚犹大国银子一百他连得，金子一他连得。 埃及王尼哥立约哈斯的哥哥以利雅敬作犹大和耶路撒冷的王，改名叫约雅敬，又将约哈斯带到埃及去了。约雅敬登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华－他 神眼中看为恶的事。
个人感想：
默想圣经里面约西亚以后分别立了四个王，就是约哈斯、约雅敬、约雅斤、西底家为王。但是他们都没有接受先知的话，神想借着尼布甲尼撒王，埃及尼哥王，迦勒底王，波斯王惩罚以色列不敬畏神离弃神的后果！但是以色列的四个王约哈斯、约雅敬、约雅斤、西底家都没有听从神的话，西底家最后连自己的儿女也是被惩治挖去了双眼，自己也是凄凉的死去。人在尊贵中而不醒悟，就如同死亡的畜类一样。我们违背神的话语，神就重新拆除打造栽培，接受神的心成为管理全地的人，悖逆神的话语就是奴仆一样，离弃了神我们只能被环境捆绑，接受神的话语迈步能活，过被话语带领与神同行的生活。感谢神！
迦勒底王将神殿里的大小器皿与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。
19 迦勒底人焚烧神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。
20 凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。
21 这就应验耶和华借耶利米口所说的话，地享受安息。因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。
22 波斯王古列元年，耶和华为要应验借耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国，说，
23 波斯王古列如此说，耶和华天上的神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华他的神与他同在。
约西亚虔诚寻求神的生活，没有影响到他的儿子和孙子，因为约西亚没有否认过自己，所以他的儿子和孙子也没有学习到否认自己，拆毁自己。即便是大难临头还是没有拆毁心，不在神面前自卑。还嘻笑神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知。神后来不得已把他们交给迦勒底人，结局非常悲惨,在实际的生活当中我们更加相信自己的想法和我们眼所见的，神通过各样的问题环境让我们不得不走到神的面前，与神连接，神想成为我们的主人我们的依靠。
历代志下36.13-16节
尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华－以色列的 神。众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
约哈斯做王仅仅三个月就被埃及王尼哥废了。 埃及王尼哥又罚他金子银子。 埃及王尼哥又立约哈斯的哥哥约雅敬坐王。 约哈斯完全是被人所操纵的，不敢站在神的面前去生活，又不敢去争战。 因为约哈斯行耶和华眼中看为恶的事。 约哈斯不凭着信心去生活。 约雅敬做王十一年，行耶和华眼中看为恶的事。 巴比伦王尼撒过来攻击他，又捆锁他，把他带到巴比伦去。 约雅敬的儿子约雅斤做王三个月零十天，也行了耶和华眼中看为恶的事。 巴比伦王尼布甲尼撒又将约雅斤掳走。还有圣殿里的各样宝贵器皿，也都带到巴比伦。 又立了约雅斤的叔叔西底家作王。 西底家做王11年行了耶和华眼中看为恶的事。 神通过耶利米先知不断地劝他，但是他不在神的面前悔改。 神也打发使者每天早晨去警戒百姓们，但是百姓们都耻笑神的使者，藐视神的先知。 最终百姓们要么就被杀，要么就被掳走，并且圣殿里的器皿都被毁坏了。 按照神的应许她们被掳走70年。 70年以后才可以重新见到圣殿。 能看到这些王不被神引导。 也不凭着信心生活，完全被人所操纵着。 最终的结局，个人，家庭，国家都失败了。通过约哈斯的家庭我们可以看到。 我们的信仰生活，如果不站在神的面前， 不凭着信心生活。 不被神的仆人所引导。 约哈斯本人，还有他的哥哥约雅敬，还有他的侄子约雅斤，还有他的弟弟西底家。 他们完全都是被人所操纵着。 我们信仰生活如果说被人所操纵。 不站在神面前的话。 最终我们的信仰也会失败，家庭人生也会失败。 所以我们信仰生活当中身边有教会有引导者。 能够不断地在警戒着我们，引导着我们。让我们学会信心的生活，学会心被神引导。 这样的话我们家庭人生都不会败亡，我们都能在神的面前蒙恩典。特别感谢！
历代志下36章
中心内容
尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华－以色列的 神。众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
(历代志下 36:13-16 和合本)
个人感想
约西亚之后就没有在依靠神的王，虽然他们行耶和华眼中看为恶的事，但神还是顾念他们，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。犹大人刚硬到底，无法可救，神就使他们被掳到巴比伦，使地土安息，他们的心也是被整理的时候，神说在苦难中学习神的世界，真的失去才知道神的恩典。
历代志下36章
主要内容：本章记述犹大国最后的覆灭与复国盼望。约西亚离世后，四位君王接连行恶：约哈斯登基仅三月就被埃及掳走；约雅敬苛政拜偶像，被巴比伦枷锁囚往异国；少年君王约雅斤在位极短，圣殿宝物尽数被掠；末代君王西底家背弃誓言、拒绝先知劝诫，执意反叛巴比伦。神屡次差遣先知规劝百姓悔改，众人却嘲弄、漠视警告。最终巴比伦攻破耶路撒冷，圣殿焚毁、城池拆毁，民众被掳巴比伦七十年，土地荒芜安息。经文结尾写波斯王古列受神感动颁布诏令，允许犹大遗民回归故土、重建圣殿，在审判之中留下复兴的盼望，印证先知长久以来的预言。
个人感受：犹大国曾有约西亚彻底的信仰复兴，可先王离世后，后继君王与百姓迅速重回偶像与私欲之中，一次次无视神温柔的提醒。神长久忍耐，不断借先知呼唤回转，可固执的悖逆终究引来审判，繁华圣殿化为焦土，百姓沦为异乡奴仆。一时的虔诚不算坚守，长久顺服、聆听劝诫才是关键，不可轻慢良知与善意的提醒，拖延悔改只会让损失加剧。
但经文并未停留在绝望，七十年后神兑现承诺，兴起外邦君王释放子民。可见审判不是终点，神的信实永不改变。即便人因过错跌入低谷，祂仍存留恩典与修复的机会。生活里若有过失与软弱，不必深陷绝望，只要愿意回转，神总能开出新路，带领我们重建生命。
巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击他，用铜链锁着他，要将他带到巴比伦去。
7 尼布甲尼撒又将耶和华殿里的器皿带到巴比伦，放在他神的庙里（或作自己的宫里）。
8 约雅敬其余的事和他所行可憎的事，并他一切的行为，都写在以色列和犹大列王记上。他儿子约雅斤接续他作王。
9 约雅斤登基的时候年八岁（列王下二十四章八节作十八岁），在耶路撒冷作王三个月零十天，行耶和华眼中看为恶的事。
10 过了一年，尼布甲尼撒差遣人将约雅斤和耶和华殿里各样宝贵的器皿带到巴比伦，就立约雅斤的叔叔（原文作兄）西底家，作犹大和耶路撒冷的王。
11 西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，
12 行耶和华他神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。
13 尼布甲尼撒曾使他指着神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华以色列的神。
神的忍耐与审判交织，但祂的恩约终必得胜——因君王和百姓屡教不改，圣殿被毁、子民被掳，然而在审判的尽头，神仍为“归回”存留应许，显明祂的慈爱才是历史的最终句点。
这一章有几个不可忽略的层面：
· 神的忍耐被耗尽：神“从早起来差遣使者”劝戒百姓（36:15），但君王与祭司却“嘻笑神的使者，藐视他的言语”。这种持续性的硬心，最终引致无可挽回的审判——神的忍耐不是软弱，而是给悔改留出空间。
· 圣殿被毁的深意：巴比伦焚烧圣殿、掳走器皿，表面是仇敌得胜，实则是神暂时收回祂的荣耀同在。这成为以色列历史上最深的伤口——失去圣殿，意味着以神为中心的生活彻底崩塌。
· 被掳是为安息：70年被掳，正好补足土地未曾守的安息年（36:21）。这说明审判背后仍有神的公义逻辑：人亏欠神的，神必追讨；但祂追讨的目的仍是恢复。
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说：
“波斯王居鲁士如此说：耶和华－天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华－他的 神与他同在。”
(历代志下 36:22-23 和合本)
感想:耶和华激动居鲁士的心，说神已将天下万国都赐给我了，有神临到他的话语时，居鲁士不在自己来做这工，是神的子民都可以上去，我们得救后是神的儿女，是君尊的祭司，是圣洁的国度，是神的子民，像彼得保罗一样被呼召了，特派传神的福音，因为有神与我们同在，而且神也应许直到世界的末了与我们同在
代下36章
约雅敬、约雅斤、西底家都行耶和华眼中看为恶的事。他们都行自己眼中看为正的事。都过着相信自己的生活，结果都成了奴仆。
在西底家的时候，地土享受安息了。
在那之前没有安息，从王开始都过着相信自己的生活，所以不能享安息。
耶和华眼中看为正的是依靠耶稣享受安息。耶稣是安息日的主人。
人与耶稣联合成为一灵，是神看为正的。靠耶稣成为义人，是神眼中看为正的事。靠神的恩典过生活，是神眼中看为正的事。
大卫行耶和华眼中看为正的事，大卫依靠神争战得胜。大卫感恩神，为圣殿预备材料。大卫从一开始依靠神放羊，从狮子口里得救，从熊抓下得救。
历代志下36章
众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。耶和华他们列祖的神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。神的惩罚，约雅敬登基在耶路撒冷作王十一年，行耶和华他神眼中看为恶的事。巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击他，用铜链锁着他，要将他带到巴比伦去。西底家登基在耶路撒冷行耶和华他神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。他们却嘻笑神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，使他们灭亡。过信仰的时候，不是我们做什么，是我们要听耶和华神的话，听神的话就得平安，不听神的话就没有平安，咒诅必临到我们，自己是过不了信仰的，只有通过教会和仆人引导才能走蒙福的道路，靠着耶稣的恩典和仆人的管理我们才能走蒙福的道路，所以说神用他的恩典和慈爱引领我们走义路，使我们蒙福。
【代下36:17】所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。
【代下36:18】迦勒底王将 神殿里的大小器皿，与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。
【代下36:19】迦勒底人焚烧 神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。
【代下36:20】凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。耶和华怜惜他的百姓，所以派使者去告诉他们，然而他们却嬉笑神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，所以耶和华向他的百姓发怒，让他们被侵略，被掳走。其实神给了他们悔改的机会，只是他们心里刚硬，坚持自己的想法，不悔改，所以灾祸才轮到他们。神不想让我们过和他们一样的悲惨生活，所以通过圣经告诉我们，神想让我们在神的话语面前悔改，让我们发现自己正处于咒诅的位置，让我们赶紧悔改，回到神面前蒙恩典蒙怜恤
通过话语看到可怕的世界，就是相信自己不悔改的心，所带来的果子是败亡痛苦。这章里的王都行神眼中看为恶的事，不敬畏神，最终都过的很悲惨。比起说要过什么样的生活，更重要的事先敬畏神才行。 历代志下 20:20 节 约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。”因为我们的人生不是我自己能做主的，说了算的，我们是蒙恩典才能生活的人。就连一个小小的想法我也战胜不了，被捆绑、担心忧虑，没有平安了。只有在话语里，神的仆人的引导里，才能学习否认自己的，撇弃自己，树立神的心、神的话语生活。