1约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节。正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。
2 王分派祭司各尽其职，又勉励他们办耶和华殿中的事。
3 又对那归耶和华为圣，教训以色列人的利未人说，你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬。现在要事奉耶和华你们的神，服事他的民以色列。
4 你们应当按着宗族，照着班次，遵以色列王大卫和他儿子所罗门所写的，自己预备。
5 要按着你们的弟兄，这民宗族的班次，站在圣所，每班中要利未宗族的几个人。
6 要宰逾越节的羊羔，洁净自己，为你们的弟兄预备了，好遵守耶和华借摩西所吩咐的话。
7 约西亚从群畜中赐给在那里所有的人民，绵羊羔和山羊羔三万只，牛三千只，作逾越节的祭物。这都是出自王的产业中。
8 约西亚的众首领也乐意将牺牲给百姓和祭司利未人。又有管理神殿的希勒家，撒迦利亚，耶歇将羊羔二千六百只，牛三百只，给祭司作逾越节的祭物。
9 利未人的族长歌楠雅和他两个兄弟示玛雅，拿坦业，与哈沙比雅，耶利，约撒拔将羊羔五千只，牛五百只，给利未人作逾越节的祭物。
10 这样，供献的事齐备了。祭司站在自己的地方，利未人按着班次站立，都是照王所吩咐的。
11 利未人宰了逾越节的羊羔，祭司从他们手里接过血来洒在坛上。利未人剥皮，
12 将燔祭搬来，按着宗族的班次分给众民，好照摩西书上所写的，献给耶和华。献牛也是这样。
13 他们按着常例，用火烤逾越节的羊羔。别的圣物用锅，用釜，用罐煮了，速速地送给众民。
14 然后为自己和祭司预备祭物。因为祭司亚伦的子孙献燔祭和脂油，直到晚上。所以利未人为自己和祭司亚伦的子孙，预备祭物。
15 歌唱的亚萨之子孙，照着大卫，亚萨，希幔，和王的先见耶杜顿所吩咐的，站在自己的地位上。守门的看守各门，不用离开他们的职事，因为他们的弟兄利未人给他们预备祭物。
16 当日，供奉耶和华的事齐备了，就照约西亚王的吩咐守逾越节，献燔祭在耶和华的坛上。
17 当时在耶路撒冷的以色列人守逾越节，又守除酵节七日。
18 自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节，以色列诸王也没有守过，像约西亚，祭司，利未人，在那里的犹大人，和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越节。
19 这逾越节是约西亚作王十八年守的。
20 这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近伯拉河的迦基米施。约西亚出去抵挡他。
21 他差遣使者来见约西亚，说，犹大王啊，我与你何干。我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且神吩咐我速行，你不要干预神的事，免得他毁灭你，因为神是与我同在。
22 约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从神借尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。
23 弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说，我受了重伤，你拉我出阵吧。
24 他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
25 耶利米为约西亚作哀歌。所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，直到今日。而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。
26 约西亚其余的事和他遵着耶和华律法上所记而行的善事，
27 并他自始至终所行的，都写在以色列和犹大列王记上。
《历代志下》35章
1约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节。正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。 2 王分派祭司各尽其职，又勉励他们办耶和…
这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
(历代志下 35:20-24 和合本)…..
看本章 约西亚王尽心侍奉神，也得到了神的帮助，国家也兴旺起来。约西亚王认为神与他同在。当埃及王尼哥奉神的命对约西亚说话的时候，他不相信埃及王尼哥说的话。他认为神与他同在，不可能会借着埃及王说话的，也没有求问神直接拒绝了埃及王的话，结果被弓箭手射死。约西亚王心里，不知不觉形成了相信自己的心。因为相信自己，连求问也不求问。我们的信仰也是如此，心里会不知不觉形成相信自己的心，这个心自己也不知道。所以神借着教会和仆人通过神的话语帮助我们除去相信自己的心。
代下35
这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。 他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。” 约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。 弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！” 他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。 (历代志下 35:20-24 和合本)
约西亚王一直战死，没有在肉体里停留，而是一直跟肉体争战了，比起我们看到的问题，神喜悦我们在神旨意里得到答案，每一天在主里，使主喜悦，而不是神使我喜悦，使神喜悦的话，即便有困难，但是神会来一个个的帮助我，越过去，不知道神的恩典的人，会使用自己的方法，但是知道神的心意，就能够越过去，使用神的方法，能够看到一直帮助着我的神，神会给我所需要的一切
当日，供奉耶和华的事齐备了，就照约西亚王的吩咐守逾越节，献燔祭在耶和华的坛上。当时在耶路撒冷的以色列人守逾越节，又守除酵节七日。自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节，以色列诸王也没有守过，像约西亚、祭司、利未人、在那里的犹大人，和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越节。这逾越节是约西亚作王十八年守的。
这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。耶利米为约西亚作哀歌。所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，直到今日；而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。约西亚其余的事和他遵着耶和华律法上所记而行的善事，并他自始至终所行的，都写在以色列和犹大列王记上。
历代志下 35:章。神满心喜悦我们尽心回转、守着真理敬拜祂，也赐下恩典接纳我们的悔改与侍奉。
同时祂也借着约西亚的结局警戒我们：谦卑聆听所有来自神的提醒，放下自我的骄傲与肉体热心，凡事等候神的带领，不凭己意行事，才能长久活在祂的保护与恩典之中。神可以通过任何人跟我们说话。我们只要听神，神的引导。不要偏离。犹大王不听。跟自己无关的事情出去打仗，不管是出于热心还是防备都是神不喜悦的。等于脱离本立一样。我们要时刻求问着神听神的引导。 狄大王的死亡也是我们的 警戒。听神的话也尤为重要吧。求问神的引导也特别重要。听神引导也是特别重要。引导者只有听引导才能引导别人，也才能保守自己过信仰生活。也是神喜悦的信仰。
代下35章
中心内容：这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。耶利米为约西亚作哀歌。所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，直到今日；而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。约西亚其余的事和他遵着耶和华律法上所记而行的善事，并他自始至终所行的，都写在以色列和犹大列王记上。
(历代志下 35:20-27 和合本)
感想：约西亚王悔改后也继续整理，带着百姓守逾越节，但看后面他没有听神借尼哥所说的话，相信自己，使用自己的方法，最后死亡。思想的时候，在信仰中过着过着，关注在做的里面，我做了什么，就觉得有成就，心就在神面前停留，肉体稍微有做好的，安逸的时候，就树立自己，自己大起来，也听不了，神的心不是让我们做什么，看到约西亚刚过完逾越节，逾越节是耶蘇做的世界，信仰不是我过，是耶蘇带领我过。
众人问他说：“我们当行什么才算做 神的工呢？”耶稣回答说：“信 神所差来的，这就是做 神的工
(约翰福音 6:28-29 和合本)
历代志下35章:【代下35:16】当日，供奉耶和华的事齐备了，就照约西亚王的吩咐守逾越节，献燔祭在耶和华的坛上。
【代下35:17】当时，在耶路撒冷的以色列人守逾越节，又守除酵节七日。
【代下35:18】自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节；以色列诸王也没有守过像约西亚、祭司、利未人、在那里的犹大人和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越节。
感想:列王和以色列百姓长久一来没有守逾越节 ，说明他们过着和神没有关系的生活，约西亚开始帮助引导他们和神恢复关系。献燔祭在耶和华的坛上之前有提前预备的祭物6节，要宰逾越节的羊羔，洁净自己。因着亚当一人的悖逆而离开神的我们，借着耶稣一人的顺从让我们和神恢复了关系，神的羔羊耶稣基督成为了我们永远的赎罪祭被献上，使我们永远完。
我们的信仰生活也要借着约西亚一样神的仆人守逾越节，通过仆人的指教和传达的神的话语学会否认自己，因此越过我们眼所看见的困难，越过自我看为好的标准和判断。我看为不好的事情正是造就我灵魂，让我学习信心的好事。感谢神!
历代志下35章
约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节。正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。 王分派祭司各尽其职，又勉励他们办耶和华殿中的事； 又对那归耶和华为圣、教训以色列人的利未人说：“你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬。现在要侍奉耶和华－你们的 神，服侍他的民以色列。 ……这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。 他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。” 约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。 (历代志下 35:1-3,20-22 和合本)
感受
约西亚王按着律法书上的要求守逾越节，带领首领百姓也一同守逾越节，也提供守节的祭物。百姓都归向神，但这只是暂时的，因为百姓是被动跟从王权，内心没有真正悔改归向神，所以，约西亚当王结束，其他人作王，王和百姓都行神看为恶的事，离弃神。所以信仰只是被动跟从，没有内心悔改面对神是走不远的。
还有约西亚王遵法守节，但是不是凡事都求问神，面对埃及王尼哥的话，约西亚没有求问神，一意孤行，结束生命。
遵守礼仪远远不够，信仰生活需要时时寻求神的带领；热心侍奉，不能代替凡事等候耶和华的引导。
【历代志下35章】
代下351-6 约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节。正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。王分派祭司各尽其职，又勉励他们办耶和华殿中的事；又对那归耶和华为圣、教训以色列人的利未人说：“你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬。现在要侍奉耶和华－你们的 神，服侍他的民以色列。你们应当按着宗族，照着班次，遵以色列王大卫和他儿子所罗门所写的，自己预备。要按着你们的弟兄，这民宗族的班次，站在圣所，每班中要利未宗族的几个人。要宰逾越节的羊羔，洁净自己，为你们的弟兄预备了，好遵守耶和华藉摩西所吩咐的话。”
黙想话语，约西亚王在耶路撒冷开始过逾越节，通过逾越节把王的心和百姓们的心和祭司的心都能够和在一起，一起参与到逾越节的事情里面，都开始侍奉神，一起站在神面前与神恢复关系，能够过蒙神恩典的生活，我们过信仰生活也是一样，有我们能够解决的事，也有很多我们解决不了的事，所以神借着教会仆人能够推动我们一起过逾越节，参与到逾越节里面，让我们与神的心恢复关系，一起能够凭着信心生活，过一个与神同行的生活，感谢神！
代下35章
中心内容:约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节。正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。 王分派祭司各尽其职，又勉励他们办耶和华殿中的事； 又对那归耶和华为圣、教训以色列人的利未人说：“你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬。现在要侍奉耶和华－你们的 神，服侍他的民以色列。 你们应当按着宗族，照着班次，遵以色列王大卫和他儿子所罗门所写的，自己预备。 ……约西亚从群畜中赐给在那里所有的人民，绵羊羔和山羊羔三万只，牛三千只，作逾越节的祭物；这都是出自王的产业中。 约西亚的众首领也乐意将牺牲给百姓和祭司利未人；又有管理 神殿的希勒家、撒迦利亚、耶歇将羊羔二千六百只，牛三百只，给祭司作逾越节的祭物。 ……这样，供献的事齐备了。祭司站在自己的地方，利未人按着班次站立，都是照王所吩咐的。 ……这逾越节是约西亚作王十八年守的。这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。 他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。” 约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。 (历代志下 35:1-4,7-8,10,19-22 和合本)
个人感想:在信仰生活约西亚不仅仅只是在推动别人怎么做事，同时他也在以身作则，所以无论是官长还是祭司还是百姓都乐意的去侍奉着神，但信仰不是平坦的，稍有一点余地（相信跟随自己的心）就会败亡。因为话语说过人以为正的路最终成为死亡之路。不听却，不愿放下自己，没有划线的生活，也不会蒙神的恩典，专顾自己。
你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。 (罗马书 11:18 和合本)
遇亨通的日子你当喜乐；遭患难的日子你当思想；因为 神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。(传道书 7:14 和合本)
读《历代志下》35章1一19节
【代下35:1】约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节，正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。
【代下35:2】王分派祭司各尽其职，又勉励他们办耶和华殿中的事。
【代下35:3】又对那归耶和华为圣、教训以色列人的利未人说：“你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬。现在要侍奉耶和华你们的 神，服侍他的民以色列。
【代下35:4】你们应当按着宗族，照着班次，遵以色列王大卫和他儿子所罗门所写的，自己预备。
【代下35:5】要按着你们的弟兄这民宗族的班次，站在圣所，每班中要利未宗族的几个人。
【代下35:6】要宰逾越节的羊羔，洁净自己，为你们的弟兄预备了，好遵守耶和华藉摩西所吩咐的话。”
【代下35:7】约西亚从群畜中赐给在那里所有的人民，绵羊羔和山羊羔三万只，牛三千只，作逾越节的祭物。这都是出自王的产业中。
【代下35:8】约西亚的众首领也乐意将牺牲给百姓和祭司利未人；又有管理 神殿的希勒家、撒迦利亚、耶歇，将羊羔二千六百只，牛三百只，给祭司作逾越节的祭物。
【代下35:9】利未人的族长歌楠雅和他两个兄弟示玛雅、拿坦业，与哈沙比雅、耶利、约撒拔，将羊羔五千只，牛五百只，给利未人作逾越节的祭物。
【代下35:10】这样，供献的事齐备了。祭司站在自己的地方，利未人按着班次站立，都是照王所吩咐的。
【代下35:11】利未人宰了逾越节的羊羔，祭司从他们手里接过血来洒在坛上；利未人剥皮，
【代下35:12】将燔祭搬来，按着宗族的班次分给众民，好照摩西书上所写的，献给耶和华；献牛也是这样。
【代下35:13】他们按着常例，用火烤逾越节的羊羔，别的圣物用锅、用釜、用罐煮了，速速地送给众民。
【代下35:14】然后为自己和祭司预备祭物，因为祭司亚伦的子孙献燔祭和脂油，直到晚上。所以利未人为自己和祭司亚伦的子孙预备祭物。
【代下35:15】歌唱的亚萨之子孙，照着大卫、亚萨、希幔和王的先见耶杜顿所吩咐的，站在自己的地位上。守门的看守各门，不用离开他们的职事，因为他们的弟兄利未人给他们预备祭物。
【代下35:16】当日，供奉耶和华的事齐备了，就照约西亚王的吩咐守逾越节，献燔祭在耶和华的坛上。
【代下35:17】当时，在耶路撒冷的以色列人守逾越节，又守除酵节七日。
【代下35:18】自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节；以色列诸王也没有守过像约西亚、祭司、利未人、在那里的犹大人和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越节。
【代下35:19】这逾越节是约西亚作王十八年守的。
个人感想：
读完《历代志下》35章19节，被约书亚王和众领袖对神的敬畏与慷慨所打动。约西亚不仅亲自安排逾越节的敬拜，更从自己的产业中拿出三万只羊羔和三千头牛献给百姓。紧接着，神殿的领袖和利未人的首领们也纷纷慷慨解囊，主动献上数千只牛羊。这种自上而下的奉献，不是为了炫耀，而是为了带领全民一同敬拜神。
这让我想到哥林多后书九章七节所说的：“各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐的乐意的人是神所喜爱的。”真正的奉献源于内心的乐意与对神的爱。无论是君王还是百姓，当我们将神的事放在首位，甘心乐意的献上自己所有的，神必悦纳，并赐下复兴。这也提醒今天的我们，在服侍和奉献上，要带着喜乐的心，成为他人的祝福。
历代志下35：20-24 这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。 他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。” 约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。 弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！” 他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
感想：看约西亚王最后的结局是以没有听神的话而死亡告终。我们过信仰生活当中，最重要的是听谁的声音很重要。虽然我们做了福音传道者，也做了很多事情。但是若不能被神引导，不能被教会抓住的话，只能跟随自己的想法，过着败亡的生活。特别感谢！
HH02【代下35:1】约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节，正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。
【2】王分派祭司各尽其职，又勉励他们办耶和华殿中的事。
【3】又对那归耶和华为圣、教训以色列人的利未人说：“你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬。现在要侍奉耶和华你们的 神，服侍他的民以色列。
【4】你们应当按着宗族，照着班次，遵以色列王大卫和他儿子所罗门所写的，自己预备。
感想:在这章耶和华神的殿都已经建造完了约柜也放在这殿里，祭司各尽职责，利末人不用再抬约柜了，神并没有让他们停留，然而神向抬约柜的人又有新引导，就是首先侍奉耶华的神，服侍他的民以色列，在这里神在指教着我们什么呢？当我们被引导的时候，只要事情被结束，或者己经蒙到了恩典，我们心也很容易停留下来，陷在安逸当中，不再去查看神的心和神的旨意，那么神养育了我们，喜悦我们什么呢？
喜悦我们侍奉他，服侍他的民，
【可10:45】因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”【彼前4:10】各人要照所得的恩赐彼此服侍，作 神百般恩赐的好管家。
20 这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近伯拉河的迦基米施。约西亚出去抵挡他。
21 他差遣使者来见约西亚，说，犹大王啊，我与你何干。我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且神吩咐我速行，你不要干预神的事，免得他毁灭你，因为神是与我同在。
22 约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从神借尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。
23 弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说，我受了重伤，你拉我出阵吧。
24 他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
感想：约西亚8岁登基，虽然幼小都一直作神所喜悦的事，除掉国中的偶像，打碎邱坛，又教导百姓学习律法学习神的心，又守逾越节，但有一天埃及王上来要攻打迦基米施时，约西亚都出来抵挡，其实埃及王已经告诉他，和他没关系，但他心骄傲相信自己，最终阵亡。我们不知道自己面目时，心里骄傲也不知道，虽然借身边人告诉我们，我们也是不听，最终因相信自己而痛苦，走向败之。
代下35章
约雅敬、约雅斤、西底家都行耶和华眼中看为恶的事。他们都行自己眼中看为正的事。都过着相信自己的生活，结果都成了奴仆。
在西底家的时候，地土享受安息了。
在那之前没有安息，从王开始都过着相信自己的生活，所以不能享安息。
耶和华眼中看为正的是依靠耶稣享受安息。耶稣是安息日的主人。
人与耶稣联合成为一灵，是神看为正的。靠耶稣成为义人，是神眼中看为正的事。靠神的恩典过生活，是神眼中看为正的事。
大卫行耶和华眼中看为正的事，大卫依靠神争战得胜。大卫感恩神，为圣殿预备材料。大卫从一开始依靠神放羊，从狮子口里得救，从熊抓下得救。
1 他差遣使者来见约西亚，说，犹大王啊，我与你何干。我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且神吩咐我速行，你不要干预神的事，免得他毁灭你，因为神是与我同在。
22 约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从神借尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。
23 弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说，我受了重伤，你拉我出阵吧。
24 他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
25 耶利米为约西亚作哀歌。所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，直到今日。而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。
约西亚王尽心侍奉神，也得到了神的帮助，国家也兴旺起来。约西亚王认为神与他同在。当埃及王尼哥奉神的命对约西亚说话的时候，他不相信埃及王尼哥说的话。他认为神与他同在，不可能会借着埃及王说话的，也没有求问神直接拒绝了埃及王的话，结果被弓箭手射死。约西亚王心里，不知不觉形成了相信自己的心。因为相信自己，连求问也不求问。我们的信仰也是如此，心里会不知不觉形成相信自己的心，这个心自己也不知道。所以神借着教会和仆人通过神的话语帮助我们除去相信自己的心。
历代志下35章
【代下35:20】这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施，约西亚出去抵挡他。
【代下35:21】他差遣使者来见约西亚说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且上帝吩咐我速行，你不要干预上帝的事，免得他毁灭你，因为上帝是与我同在。”
【代下35:22】约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从上帝藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。
【代下35:23】弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”
【代下35:24】他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
借着话语也是可以看到约西亚王虽然清除了偶像，阅读了神律法书，又守逾越节，但是最后却在战场上阵亡了。因为他有听埃及王泥哥的话，虽然同样是王，但是却听不进来耶和华的声音了，很多时候我也和那个约西亚王一样。并不是我不知道我的主人是谁，我也知道我的主人是谁，但就是不听主人的声音，明知故犯，所以神向着的我们故意不认他，任凭着故意行，行可恶的事，当我们在环境问题里面时，才发现我错了，才悔改到神的里面来，我们天天要过着争战的生活。感谢神！
19 这逾越节是约西亚作王十八年守的。
20 这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近伯拉河的迦基米施。约西亚出去抵挡他。
21 他差遣使者来见约西亚，说，犹大王啊，我与你何干。我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且神吩咐我速行，你不要干预神的事，免得他毁灭你，因为神是与我同在。
22 约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从神借尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。
23 弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说，我受了重伤，你拉我出阵吧。
24 他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
约西亚王一直尽心事奉神了，神也一直与他同在，时间久了后，觉得自己可以了，不听身边的声音，在自己里面生活了。之后一直按着己心行，结局只能是败亡了。有一条路人以为正，至终成为死亡之路了。我们无论什么时候都需要回到尽都是恶的位置才行，我什么不行，所以才能蒙恩典。自己心高了，什么声音也听不进来。过信仰就是不断拆毁，毁坏，之后才有建立栽植。
代下35章
中心内容
【代下35:18】自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节；以色列诸王也没有守过像约西亚、祭司、利未人、在那里的犹大人和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越节。
【代下35:19】这逾越节是约西亚作王十八年守的。
【代下35:20】这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施，约西亚出去抵挡他。
【代下35:21】他差遣使者来见约西亚说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”
【代下35:22】约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。
【代下35:23】弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”
【代下35:24】他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
个人感想
看约西亚王的时候，比起其他的王特别属灵的王，优秀的王，其实是蒙了神的恩典，但他归功于自己，所以心里有觉的自己了不起的心，心里进来骄傲的心。
【箴16:18】骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。
约西亚王把神给的恩典当做自己的，于是自己的世界树立起来，藐视着神的声音，周围人的声音，只主张自己的心，跟随自己的心，最后断送自己的性命。
信仰不是做事情，而是通过做事情，更是发现神恩典的世界。不是我做的，而是神帮助了，树立神才行。一旦心中自己的世界树立起来，丢失了聆听神声音的耳朵。就会随着自己心中所喜好的就行，神的是可怒之子，是敌对神的，但人们发现不了这个心。所以信仰里就会拿着自认为正确的心行事，走着被撒旦欺骗的路，败亡的路。感谢神我们有属灵的教会和仆人引导我们走正确的信仰之路，不断打碎着我们肉体的世界，拆毁我们自以为义的心，蒙着神的恩典生活。
历代志下35：约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节，正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。王分派祭司各尽其职，又勉励他们办耶和华殿中的事。又对那归耶和华为圣、教训以色列人的利未人说：“你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬。现在要侍奉耶和华你们的 神，服侍他的民以色列。你们应当按着宗族，照着班次，遵以色列王大卫和他儿子所罗门所写的，自己预备。要按着你们的弟兄这民宗族的班次，站在圣所，每班中要利未宗族的几个人。要宰逾越节的羊羔，洁净自己，为你们的弟兄预备了，好遵守耶和华藉摩西所吩咐的话。”约西亚从群畜中赐给在那里所有的人民，绵羊羔和山羊羔三万只，牛三千只，作逾越节的祭物。这都是出自王的产业中。约西亚的众首领也乐意将牺牲给百姓和祭司利未人；又有管理 神殿的希勒家、撒迦利亚、耶歇，将羊羔二千六百只，牛三百只，给祭司作逾越节的祭物。利未人的族长歌楠雅和他两个兄弟示玛雅、拿坦业，与哈沙比雅、耶利、约撒拔，将羊羔五千只，牛五百只，给利未人作逾越节的祭物。这样，供献的事齐备了。祭司站在自己的地方，利未人按着班次站立，都是照王所吩咐的。
利未人宰了逾越节的羊羔，祭司从他们手里接过血来洒在坛上；利未人剥皮，将燔祭搬来，按着宗族的班次分给众民，好照摩西书上所写的，献给耶和华；献牛也是这样。他们按着常例，用火烤逾越节的羊羔，别的圣物用锅、用釜、用罐煮了，速速地送给众民。然后为自己和祭司预备祭物，因为祭司亚伦的子孙献燔祭和脂油，直到晚上。所以利未人为自己和祭司亚伦的子孙预备祭物。
15歌唱的亚萨之子孙，照着大卫、亚萨、希幔和王的先见耶杜顿所吩咐的，站在自己的地位上。守门的看守各门，不用离开他们的职事，因为他们的弟兄利未人给他们预备。
感想：约西亚守逾越节，他让百姓向神献祭，献燔祭在神的坛上，又守除酵节，可以看出他当王时让百姓侍奉神的殿的事，国家也平安，这事以后，约西亚修完了殿，心不受治理有埃及王尼哥攻打幼发拉底河的迦基米施，争战出于神，他不听结果死在战场上，信仰生活中不断需要我们自己跟肉体争战，相信自己跟随自己就是败亡的，首先撇弃我的想法，接受神的仆人的引导，就能过蒙福人生。感谢神！
约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节。正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。王分派祭司各尽其职，又勉励他们办耶和华殿中的事；又对那归耶和华为圣、教训以色列人的利未人说：“你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬。现在要侍奉耶和华－你们的 神，服侍他的民以色列。你们应当按着宗族，照着班次，遵以色列王大卫和他儿子所罗门所写的，自己预备。要按着你们的弟兄，这民宗族的班次，站在圣所，每班中要利未宗族的几个人。要宰逾越节的羊羔，洁净自己，为你们的弟兄预备了，好遵守耶和华借摩西所吩咐的话。”
约西亚从群畜中赐给在那里所有的人民，绵羊羔和山羊羔三万只，牛三千只，作逾越节的祭物；这都是出自王的产业中。约西亚的众首领也乐意将牺牲给百姓和祭司利未人；又有管理 神殿的希勒家、撒迦利亚、耶歇将羊羔二千六百只，牛三百只，给祭司作逾越节的祭物。利未人的族长歌楠雅和他两个兄弟示玛雅、拿坦业，与哈沙比雅、耶利、约撒拔将羊羔五千只，牛五百只，给利未人作逾越节的祭物。
这样，供献的事齐备了。祭司站在自己的地方，利未人按着班次站立，都是照王所吩咐的。利未人宰了逾越节的羊羔，祭司从他们手里接过血来洒在坛上；利未人剥皮，将燔祭搬来，按着宗族的班次分给众民，好照摩西书上所写的，献给耶和华；献牛也是这样。他们按着常例，用火烤逾越节的羊羔。别的圣物用锅，用釜，用罐煮了，速速地送给众民。然后为自己和祭司预备祭物；因为祭司亚伦的子孙献燔祭和脂油，直到晚上。所以利未人为自己和祭司亚伦的子孙，预备祭物。歌唱的亚萨之子孙，照着大卫、亚萨、希幔，和王的先见耶杜顿所吩咐的，站在自己的地位上。守门的看守各门，不用离开他们的职事，因为他们的弟兄利未人给他们预备祭物。
(历代志下 35:1-15 和合本)
感想：
约西亚守逾越节，他让百姓向神献祭，献燔祭在神的坛上，又守除酵节，可以看出他当王时让百姓侍奉神的殿的事，国家也平安，这事以后，约西亚修完了殿，心不受治理有埃及王尼哥攻打幼发拉底河的迦基米施，争战出于神，他不听结果死在战场上，信仰生活中不断需要我们自己跟肉体争战，相信自己跟随自己就是败亡的，首先撇弃我的想法，接受神的仆人的引导，就能过蒙福人生。
历代志下35
【中心内容】
约西亚守逾越节。后来因为和埃及王的争战而在战争中去世。
【个人感想】
看到约西亚王阵亡，不太能理解。为什么不听从神藉着埃及王所说的话，神为什么不阻拦他上去阵亡呢？神也藉着埃及王向他传达了，但他并没有听。因为神没有藉着约西亚，让百姓们悔改，躲避将来的流亡和审判。而是安排了70年的被掳之路，所以看上去是约西亚没有听神的教导、白白上去被杀，但其实这后面也能看到神的做工和计划。
代下35章
中心内容：这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。耶利米为约西亚作哀歌。所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，直到今日；而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。约西亚其余的事和他遵着耶和华律法上所记而行的善事，并他自始至终所行的，都写在以色列和犹大列王记上。
(历代志下 35:20-27 和合本)
感想：约西亚王悔改后也继续整理，带着百姓守逾越节，但看后面他没有听神借尼哥所说的话，相信自己，使用自己的方法，最后死亡。思想的时候，在信仰中过着过着，关注在做的里面，我做了什么，就觉得有成就，心就在神面前停留，肉体稍微有做好的，安逸的时候，就树立自己，自己大起来，也听不了，神的心不是让我们做什么，看到约西亚刚过完逾越节，逾越节是耶蘇做的世界，信仰不是我过，是耶蘇带领我过。
众人问他说：“我们当行什么才算做 神的工呢？”耶稣回答说：“信 神所差来的，这就是做 神的工
(约翰福音 6:28-29 和合本)
内01
这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。 他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。” 约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。 弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！” 他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。 (历代志下 35:20-24 和合本)
默想，三十五章里面前半部分记录了约西亚王亲近神，侍奉神的部分，但后面就记录了他听不进去神籍尼哥之口所说的话了，能够看到约西亚王做着事情当中，心开始陷在做事情里面了，对听神的声音开始变得迟钝起来，人的心一旦听不进神的声音，就只能走灭亡的道路，很多的时候人们过信仰也是一样，只是心陷在做事情里面，对听神的声音和教会的声音开始变得迟钝起来，那样的时候人只能走树立自己，听自己里面声音活着，这样的心只能走败亡的道路，撒旦做的事情就是让我们离开神，听自己里面的声音生活，但是得准确的发现一个，肉体是欺骗我们的，相信它，听从他只能是灭亡。
历代志下35章：
内容：20这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施，约西亚出去抵挡他。21他差遣使者来见约西亚说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”22约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。23弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”？24他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。25耶利米为约西亚作哀歌，所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，直到今日，而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。26约西亚其余的事和他遵着耶和华律法上所记而行的善事，
27并他自始至终所行的，都写在以色列和犹大列王记上。
感想：看话语的时候，信仰中最可怕的部分是人习惯相信自己的经验，在自己的信仰经验中不寻求神，遵循自己的经验，选择自己的感觉去生活，那么遇到问题就不会寻求神，今天这里面的约西亚抵挡埃及王尼哥，最后在战场中受了重伤而死，由此可见人在信仰生活中，循规蹈矩会失去相信神的信心，失去与神链接的心，那么约西亚的结局就是我们的结局，我们不过信仰，相信自己的感觉，圣经里面说在恩典中坠落，这就是被撒旦欺骗了，感谢神让我们清晰的看到这样的部分。感谢！
历代志下35章约西亚用遵行律法的逾越节完成全国信仰复兴，却在世俗战事中不听神的提醒、自作主张，壮年意外战死。
历代志下35:21-24他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
约西亚一生敬畏律法、尽心尽力办好逾越节，带领全民族完成信仰复兴，可他在战事面前，却凭着自己的热心与判断，无视神借着埃及法老发出的劝诫，执意私自出战，最终意外离世。热心侍奉、遵守礼仪只是信仰的一部分，更重要的是安静聆听神的旨意、神的引导对我们的人生是最重要的。即便有曾经蒙恩典的经历，也不能倚靠自己的经验、意气行事。过去蒙过再多的恩典，关键时刻脱离神的带领，仍会留下遗憾。无论过去做了什么，蒙过多少恩典，重要的是现在我们在神面前带着听的心。
18 自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节，以色列诸王也没有守过，像约西亚，祭司，利未人，在那里的犹大人，和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越节。
19 这逾越节是约西亚作王十八年守的。
20 这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近伯拉河的迦基米施。约西亚出去抵挡他。
21 他差遣使者来见约西亚，说，犹大王啊，我与你何干。我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且神吩咐我速行，你不要干预神的事，免得他毁灭你，因为神是与我同在。
个人见证：他们既然故意不认识 神， 神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事； (罗马书 1:28 和合本)
约西亚王带着祭司，利未人，犹太人。以色列人耶路撒冷居民守逾越节。逾越节是以色列百姓出埃及杀羊，门楣门框上抹血，灾殃越过去。处理肉体，自洁。约西亚王做的是外在的，内心都树立自己。没有人让他去打仗，他就非要去，想证明自己。
他差遣使者来见约西亚，说，犹大王啊，我与你何干。我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且神吩咐我速行，你不要干预神的事，免得他毁灭你，因为神是与我同在。
22 约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从神借尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战
见证约西亚认为神与他同在，不可能会借着埃及王说话的，也没有求问神直接拒绝了埃及王的话，结果被弓箭手射死。在约西亚王心里，不知不觉形成了相信自己的心。我们的信仰也是如此，心里会不知不觉形成相信自己的心，这个心自己也不知道。但神借着教会和仆人通过神的话语帮助我们除去相信自己的心。
代下35章
【代下35:16】当日，供奉耶和华的事齐备了，就照约西亚王的吩咐守逾越节，献燔祭在耶和华的坛上。
【代下35:20】这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施，约西亚出去抵挡他。
【代下35:21】他差遣使者来见约西亚说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”
【代下35:22】约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。
【代下35:23】弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”
【代下35:24】他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
个人感受
犹大王约西亚，他得到神的心引导犹大人做神喜悦的事情，
【代下35:16】当日，供奉耶和华的事齐备了，就照约西亚王的吩咐守逾越节，献燔祭在耶和华的坛上。
【代下35:17】当时，在耶路撒冷的以色列人守逾越节，又守除酵节七日。
【代下35:18】自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节；以色列诸王也没有守过像约西亚、祭司、利未人、在那里的犹大人和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越节。神说人的心里没有好的一旦被神使用做了点事，就以为自己能做什么了，约西亚王，他差遣使者来见约西亚说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，约西亚王不听，后来出去战争，死去了，每一个时代都有引导我们的先知，其实【赛37:35】因我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。”神使用谁做神的事情都能成就，人一旦脱离自己的位置就心高气傲以为是自己成就了神的事情，谁的话也听不进去了，【箴4:23】你要保守你心，胜过保守一切（或作“你要切切保守你心”），因为一生的果效，是由心发出。无论是谁脱离话语的保守只能是失败。
代下35章
1约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节。正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。
2 王分派祭司各尽其职，又勉励他们办耶和华殿中的事。
3 又对那归耶和华为圣，教训以色列人的利未人说，你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬。现在要事奉耶和华你们的神，服事他的民以色列。
4 你们应当按着宗族，照着班次，遵以色列王大卫和他儿子所罗门所写的，自己预备。
5 要按着你们的弟兄，这民宗族的班次，站在圣所，每班中要利未宗族的几个人。
6 要宰逾越节的羊羔，洁净自己，为你们的弟兄预备了，好遵守耶和华借摩西所吩咐的话。
7 约西亚从群畜中赐给在那里所有的人民，绵羊羔和山羊羔三万只，牛三千只，作逾越节的祭物。这都是出自王的产业中。
8 约西亚的众首领也乐意将牺牲给百姓和祭司利未人。又有管理神殿的希勒家，撒迦利亚，耶歇将羊羔二千六百只，牛三百只，给祭司作逾越节的祭物。
9 利未人的族长歌楠雅和他两个兄弟示玛雅，拿坦业，与哈沙比雅，耶利，约撒拔将羊羔五千只，牛五百只，给利未人作逾越节的祭物。
10 这样，供献的事齐备了。祭司站在自己的地方，利未人按着班次站立，都是照王所吩咐的。 通过话语能发现神的心和神的旨意，看本章 约西亚王尽心侍奉神，也得到了神的帮助，国家也兴旺起来。约西亚王认为神与他同在。当埃及王尼哥奉神的命对约西亚说话的时候，他不相信埃及王尼哥说的话。他认为神与他同在，不可能会借着埃及王说话的，也没有求问神直接拒绝了埃及王的话，结果被弓箭手射死。约西亚王心里，不知不觉形成了相信自己的心。因为相信自己，连求问也不求问。我们的信仰也是如此，心里会不知不觉形成相信自己的心，跟着自己的想法生活，所以生活就会给你反馈痛苦与不幸。
历下35章：约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节。正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。王分派祭司各尽其职，又勉励他们办耶和华殿中的事；又对那归耶和华为圣、教训以色列人的利未人说：“你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬。现在要侍奉耶和华你们的 神，服侍他的民以色列。你们应当按着宗族，照着班次，遵以色列王大卫和他儿子所罗门所写的，自己预备。要按着你们的弟兄，这民宗族的班次，站在圣所，每班中要利未宗族的几个人。要宰逾越节的羊羔，洁净自己，为你们的弟兄预备了，好遵守耶和华藉摩西所吩咐的话。”约西亚从群畜中赐给在那里所有的人民，绵羊羔和山羊羔三万只，牛三千只，作逾越节的祭物；这都是出自王的产业中。约西亚的众首领也乐意将牺牲给百姓和祭司利未人；又有管理 神殿的希勒家、撒迦利亚、耶歇将羊羔二千六百只，牛三百只，给祭司作逾越节的祭物。利未人的族长歌楠雅和他两个兄弟示玛雅、拿坦业，与哈沙比雅、耶利、约撒拔将羊羔五千只，牛五百只，给利未人作逾越节的祭物。这样，供献的事齐备了。祭司站在自己的地方，利未人按着班次站立，都是照王所吩咐的。利未人宰了逾越节的羊羔，祭司从他们手里接过血来洒在坛上；利未人剥皮，将燔祭搬来，按着宗族的班次分给众民，好照摩西书上所写的，献给耶和华；献牛也是这样。他们按着常例，用火烤逾越节的羊羔。别的圣物用锅，用釜，用罐煮了，速速地送给众民。然后为自己和祭司预备祭物；因为祭司亚伦的子孙献燔祭和脂油，直到晚上。所以利未人为自己和祭司亚伦的子孙，预备祭物。歌唱的亚萨之子孙，照着大卫、亚萨、希幔，和王的先见耶杜顿所吩咐的，站在自己的地位上。守门的看守各门，不用离开他们的职事，因为他们的弟兄利未人给他们预备祭物。当日，供奉耶和华的事齐备了，就照约西亚王的吩咐守逾越节，献燔祭在耶和华的坛上。当时在耶路撒冷的以色列人守逾越节，又守除酵节七日。自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节，以色列诸王也没有守过，像约西亚、祭司、利未人、在那里的犹大人，和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越节。这逾越节是约西亚作王十八年守的。这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。耶利米为约西亚作哀歌。所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，直到今日；而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。约西亚其余的事和他遵着耶和华律法上所记而行的善事，并他自始至终所行的，都写在以色列和犹大列王记上。 (历代志下 35:1-27 和合本)
感想：在这章耶和华神的殿都已经建造完了约柜也放在这殿里，祭司各尽职责，利末人不用再抬约柜了，神并没有让他们停留，然而神向抬约柜的人又有新引导，就是首先侍奉耶华的神，服侍他的民以色列，在这里神在指教着我们什么呢？当我们被引导的时候，只要事情被结束，或者己经蒙到了恩典，我们心也很容易停留下来，陷在安逸当中，不再去查看神的心和神的旨意，那么神养育了我们，喜悦我们什么呢？
喜悦我们侍奉他，服侍他的民，
【可10:45】因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”
各人要照所得的恩赐彼此服侍，作 神百般恩赐的好管家。
约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。(历代志下 35:22-24）
看约西亚的一生，跟随神的引导，特别蒙福的度过了，也带领着犹大众人归向耶和华，蒙恩典成为受百姓敬重的王。这不是出于约西亚的能力，而是因着他认识神，遵守神的法则，神的话语给了他成为王的条件。看后面当面对征战的时候，约西亚心里出来和神不同的道路的时候，只一次没有寻求神，最终就死在了敌人的刀下。这样有力量的约西亚，一次跟从自己看为好的，一次跟从自己的心想要靠自己的能力保守犹大，就遭遇了灭亡，能够看到人的力量是微乎其微的，跟随肉体的结局只能是死亡，没有任何的余地和道路。即使是蒙恩典的度过了一生，一瞬间失去依靠神的心，撒旦就夺走我们的中心。因此保守己心胜过保守一切，依靠着神，寻求着神的引导，是一生都要遵守的法则。撒旦无时无刻不想要得到我们的心，因此给无数的想法让我们不跟随话语，跟随自己的心，因此每天亲近话语，也交流，也思考，话语能够打碎我们的想法，能够保守我们的人生吧，感谢神。
代下35章
【代下35:20】这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施，约西亚出去抵挡他。【代下35:21】他差遣使者来见约西亚说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”【代下35:22】约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。【代下35:23】弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”【代下35:24】他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。感想 约西亚当王时让百姓侍奉神的殿也按着律法书上的要求守逾越节，带首领百姓也一同守逾越节，也提供守节的祭物。百姓都归向神也有了平安，这事以后，约西亚修完了殿，心就迟钝了神通过埃及王尼哥攻打幼发拉底河的迦基米施，争战出于神，他不听结果死在战场上，信仰生活要不断的思想神的心和肉体争战，因为跟随想法就是败亡的，与教会仆人连接接受引导。【箴4:20】我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语。【箴4:21】都不可离你的眼目，要存记在你心中。【箴4:22】因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。【箴4:23】你要保守你心，胜过保守一切（或作“你要切切保守你心”），因为一生的果效，是由心发出。
历代志下 35:20-24 节
约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。
中心内容：
约西亚守逾越节，遵守神籍摩西所吩咐的话。让百姓向神献祭，献燔祭在神的坛上，又守除酵节。约西亚修完了殿，埃及王尼哥攻打幼发拉底河的迦基米施，争战出于神，埃及王尼哥劝阻他，不是与他征战，你不要干预，他不听尼哥的话结果死在战场上。可以看出他当王时敬畏神时，也让百姓侍奉神的殿的事，国家也平安，心高气傲不听劝阻时只能败亡。
个人感想：
约西亚在做事情的时候，失去了能保守心的能力。心不能得到治理，心高气傲了起来，被自己的心填满，就听不见身边人劝解的声音，他的路只有败亡。当自我为大时就只听自己的声音，听不见外面的声音，只能像约西亚一样败亡。比起与外面的别人与环境争战，更要争战的事我里面的敌人，就是我肉体里出来的想法。被想法影响的时候会担心害怕，自己想保守自己，忘记了神与我同在。约西亚看不到自己里面的敌人，就只过着放任想法的生活，信仰是与我里面的想法征战，才能够过敬畏神、依靠神的生活。
历代志下35章
中心内容：约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节。正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。 王分派祭司各尽其职，又勉励他们办耶和华殿中的事； …要宰逾越节的羊羔，洁净自己，为你们的弟兄预备了，好遵守耶和华藉摩西所吩咐的话。”约西亚从群畜中赐给在那里所有的人民，绵羊羔和山羊羔三万只，牛三千只，作逾越节的祭物；这都是出自王的产业中。 约西亚的众首领也乐意将牺牲给百姓和祭司利未人；又有管理 神殿的希勒家、撒迦利亚、耶歇将羊羔二千六百只，牛三百只，给祭司作逾越节的祭物。 …自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节，以色列诸王也没有守过，像约西亚、祭司、利未人、在那里的犹大人，和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越节。 …约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。 弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！” 他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
感想：看这章话语的时候，约西亚虽然过了逾越节，也守了除酵节，但是他的心里面，自己的世界没有结束，相信自己的心也没有撇弃。曾经经历的恩典，曾经蒙到的祝福反而成为了他敌对神的资本。所以虽然埃及王警戒他，但是他的心里面仍然相信自己的想法和判断，以为改装上了战场就能够不被发现，自己就安全了。约西亚王蒙了神很多的恩典，除去偶像又在国中行了很多神眼中看为正的事，但是，因为一个小小的相信自己的想法，就将他引向了死亡。所以信仰不是做什么属灵的事情，而是要保守心，不断除掉相信自己的心，否认自己，时刻与肉体争战，才能过与神同行的生活。靠自己是很难做到的，所以需要教会和仆人的引导，不断通过话语跟我们肉体争战，使我们能被神使用，行神看为正为善的生活。耶稣又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。 (路加福音9:23 和合本)
20 这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近伯拉河的迦基米施。约西亚出去抵挡他。
21 他差遣使者来见约西亚，说，犹大王啊，我与你何干。我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且神吩咐我速行，你不要干预神的事，免得他毁灭你，因为神是与我同在。
22 约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从神借尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。
23 弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说，我受了重伤，你拉我出阵吧。
24 他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
埃及王明明和约西亚说了，他去争战是耶和华吩咐他速行让他不要干预神的事，然而约西亚藐视了这样的话，依旧带着自己的心，我行我素，最终死在了战争中。神不喜欢让我们干预神的事情，神有神的旨意，神有神要行的事，然而我们拿着自己的眼睛去看，拿着自己的好心去做的时候，就是神所不喜悦的，所以我们不是要把自己的心放在前面，而是要时刻查看神的心，神的旨意是什么样的。
历代志下 35:16-19当日，供奉耶和华的事齐备了，就照约西亚王的吩咐守逾越节，献燔祭在耶和华的坛上。当时在耶路撒冷的以色列人守逾越节，又守除酵节七日。自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节，以色列诸王也没有守过，像约西亚、祭司、利未人、在那里的犹大人，和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越节。这逾越节是约西亚作王十八年守的。
感想：约西亚王守逾越节，让全国人民一同遵守，规模也很大，以色列王中没有这样守过。守完逾越节又守除酵节，约西亚王是寻求神的人，但是当埃及王要与幼发拉底河迦基米施征战，但是约西亚王却干预，本来与他无关，虽然改装上阵，也被射中而死。我们也是一样，神引导我们不是看我们拿着自己的心做好，而是有分辨的生活。我们的主人已经变了。虽然遵守了节，但是他没有求问神。没有走神引导的路只能走死亡之路。神愿每个人都被神引导到幸福与盼望中。
历代志下35章
20这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施，约西亚出去抵挡他。
21他差遣使者来见约西亚说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”
22约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。
23弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”
24他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
约西亚王分明是真的经历了神的恩典，看到了神的帮助，那么接下来的道路去继续的相信话语，依靠神，甚至加倍的相信话语才是正确的反应，但是看话语里，约西亚却没有听从神藉着埃及王所说的话，曾经经历的恩典，曾经蒙到的祝福反而成为了他敌对神的资本。传道者在教会里被树立，被使用，仆人一直告诉不是凭借我们自己的能力和条件，而是蒙受了神的恩典，但我们也是很多的时候会忘记神，开始不知不觉中就骄傲起来，远离神的话语，开始树立自己，走自己认为正确的路结局就是败亡。
湖14
历下35
主题《神所愿》
中心内容:
【代下35:4】你们应当按着宗族，照着班次，遵以色列王大卫和他儿子所罗门所写的，自己预备。
【代下35:6】要宰逾越节的羊羔，洁净自己，为你们的弟兄预备了，好遵守耶和华藉摩西所吩咐的话。”
【代下35:12】将燔祭搬来，按着宗族的班次分给众民，好照摩西书上所写的，献给耶和华；献牛也是这样。
【代下35:15】歌唱的亚萨之子孙，照着大卫、亚萨、希幔和王的先见耶杜顿所吩咐的，站在自己的地位上。守门的看守各门，不用离开他们的职事，因为他们的弟兄利未人给他们预备祭物。
个人观点:
约西亚王引导祭司献祭，利未人侍奉，百姓敬拜神都不是按照人的所愿，而是按照神通过他仆人所引导的方式。因为神和人是不一样的，神所愿的和人所愿的就更不一样了。神喜悦的是出于神的，而不是出于人的。在教会过信仰也是，我们有我们看为好的，我们一起所愿，但是教会有教会看为好的，信仰是放下自己看为好的，接受教会看为好的，信教会里流淌下来的神的心，而不是里面的神。所以，人不可能自己过信仰，需要教会，属于到教会里。感谢神。
21 他差遣使者来见约西亚，说，犹大王啊，我与你何干。我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且神吩咐我速行，你不要干预神的事，免得他毁灭你，因为神是与我同在。
22 约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从神借尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。
23 弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说，我受了重伤，你拉我出阵吧。
24 他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
25 耶利米为约西亚作哀歌。所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，直到今日。而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。
约西亚王认为神与他同在。当埃及王尼哥奉神的命对约西亚说话的时候，他不相信埃及王尼哥说的话。他认为神与他同在，不可能会借着埃及王说话的，也没有求问神直接拒绝了埃及王的话，结果被弓箭手射死。约西亚王心里，不知不觉形成了相信自己的心。因为相信自己，连求问也不求问。我们的信仰也是如此，心里会不知不觉形成相信自己的心，这个心自己也不知道。所以神借着教会和仆人通过神的话语帮助我们除去相信自己的心。
历代志下35章：
中心思想：他按着律法书的规定，彻底洁净自己，吩咐祭司利未人各尽其职，百姓甘心奉献祭物。自撒母耳以来没有这样守过的。埃及王尼哥要经过犹大地去打仗，约西亚非要拦阻。尼哥明确说是神吩咐他速行，叫约西亚不要干预。但约西亚不听，改装上阵，结果在战场上中箭身亡。约西亚不寻求神，顺服神的话，不能只在自己想顺服的事上。
见证：7节 约西亚从群畜中赐给在那里所有的人民，绵羊羔和山羊羔三万只，牛三千只，作逾越节的祭物；这都是出自王的产业中。按照神的律法，逾越节的羔羊应该各家自己或和邻居一起预备，然而这里只是约西亚和众首领在预备，只是王和上层人物在推动，没有百姓做的任何事情。我们没有能力完全的遵守住律法，按照律法没有任何人走到神面前称义。但是因着神的恩典，给我们预备了耶稣基督成全了律法的要求，我们白白的称义，非常感谢神！一切都在耶稣基督里预备好了。
历代志下35章
约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节。正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。 王分派祭司各尽其职，又勉励他们办耶和华殿中的事； 又对那归耶和华为圣、教训以色列人的利未人说：“你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬。现在要侍奉耶和华－你们的 神，服侍他的民以色列。 (历代志下 35:1-3 ）
从撒母耳以来，就约西亚带领百姓祭司们一起过节，让都能参与逾越节，过一个同心敬拜神的生活！逾越节的的意义就是能够逾越过去，不再停留现在的环境！约西亚虽然敬畏神，但是相信自己没有听从埃及王尼哥使者的声音，最后临到不接受话语的果子！我们信仰能够逾越过去的都不是问题，逾越过去神就帮助做工，但是带着自己保守和相信自己的心，这只能临到灭亡。我们逾越过去能够过上神喜悦同行的生活，感谢神！
历代志下 35章
【代下 35:20】 这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施，约西亚出去抵挡他。
【代下 35:21】 他差遣使者来见约西亚说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”
【代下 35:22】 约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。
【代下 35:23】 弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”
【代下 35:24】 他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
感想：
约西亚因为外面做得好，不知不觉心高气傲，不听从神藉尼哥之口所说的话，改装与尼哥王争战。结果死在战车上。
【撒上15:22】撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。
【传5:1】你到 神的殿要谨慎脚步。因为近前听，胜过愚昧人献祭（或作“胜过献愚昧人的祭”），他们本不知道所作的是恶。
改装，代表修饰自己，美化自己。失去了本色。有神的先知户勒大可以求问，约西亚王却没有去找。 自己擅自主张决断，听不了不符合的声音。一直把形式上的献祭当作信仰的全部。
【罗2:29】惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从 神来的。
比起外面做事，更重要的是拆毁心受神和仆人的引导，不至偏离。
约西亚自负，血气，高估自己，最终站在了敌挡神的一边，死在战场上。
【箴16:18】骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。
《历代志下》35章
1约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节。正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。
2 王分派祭司各尽其职，又勉励他们办耶和华殿中的事。
3 又对那归耶和华为圣，教训以色列人的利未人说，你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬。现在要事奉耶和华你们的神，服事他的民以色列。
4 你们应当按着宗族，照着班次，遵以色列王大卫和他儿子所罗门所写的，自己预备。
5 要按着你们的弟兄，这民宗族的班次，站在圣所，每班中要利未宗族的几个人。
6 要宰逾越节的羊羔，洁净自己，为你们的弟兄预备了，好遵守耶和华借摩西所吩咐的话。
约西亚王悔改后也继续整理，带着百姓守逾越节，但看后面他没有听神借尼哥所说的话，相信自己，使用自己的方法，最后死亡。思想的时候，在信仰中过着过着，关注在做的里面，我做了什么，就觉得有成就，心就在神面前停留，肉体稍微有做好的，安逸的时候，就树立自己，自己大起来，也听不了，神的心不是让我们做什么，看到约西亚刚过完逾越节，逾越节是耶蘇做的世界，信仰不是我过，是耶蘇带领我过。
【代下35:8】约西亚的众首领也乐意将牺牲给百姓和祭司利未人；又有管理 神殿的希勒家、撒迦利亚、耶歇，将羊羔二千六百只，牛三百只，给祭司作逾越节的祭物。
【代下35:18】自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节；以色列诸王也没有守过像约西亚、祭司、利未人、在那里的犹大人和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越节。
【代下35:19】这逾越节是约西亚作王十八年守的。
【代下35:20】这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施，约西亚出去抵挡他。
【代下35:21】他差遣使者来见约西亚说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”
【代下35:22】约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。
见证：约西亚守逾越节，自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节，但是约西亚最终却战死了。因为他没有听神借着尼歌说的话，所以什么样才是真正的信神，不是好好做，而是能听神的声音，哪怕理解不了，也仍然能听神借着谁所说的话。约西亚虽然做得很好，但他却渐渐关闭了能听的耳朵。最终只能进到悲剧的里面。我里面也是常常心高不能听，但感谢的是有教会一直整理心，才能回到蒙恩典的位置。
历代志下35章
【代下35:21】他差遣使者来见约西亚说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”
【代下35:22】约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。
【代下35:23】弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”
【代下35:24】他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
话语是我们过信仰的中心了，我们做了再多的事情，侍奉了神，侍奉了教会，但是最终与话语无关，那就失去了过信仰的中心了。
约西亚带领人们守逾越节，这是好的，但是当这样做完之后，不能再归零，心重新回到空杯的心态，当神的话语来临的时候，也直接无视掉，跟随自大的自己生活。这就是我们内心的一个心灵流向了，没有话语教会和仆人，我们只能是被撒但欺骗。
历代志下35章【代下35:1】约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节，正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。
【代下35:2】王分派祭司各尽其职，又勉励他们办耶和华殿中的事。
【代下35:3】又对那归耶和华为圣、教训以色列人的利未人说：“你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬。现在要侍奉耶和华你们的 神，服侍他的民以色列。
【代下35:4】你们应当按着宗族，照着班次，遵以色列王大卫和他儿子所罗门所写的，自己预备。
【代下35:5】要按着你们的弟兄这民宗族的班次，站在圣所，每班中要利未宗族的几个人。
【代下35:6】要宰逾越节的羊羔，洁净自己，为你们的弟兄预备了，好遵守耶和华藉摩西所吩咐的话。”中中心内容，你们将约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬，现在要侍奉耶和华，你们的神服侍他的民以色列
感想，看话的时候，约西亚在耶路撒冷向耶和华守预约节，就宰了玉月节的羊羔，按照祭祀，各尽其职。在耶和华殿中的，又对那归耶和华为圣，玉月节是指着洁净洁净的意思，在生活当中，也是我们在教会里，今年的应许是信誓所望之事的实底，是未见之事的确据，话语是真实的，我们相信话语再大的环境问题，话语战胜一切，现在这个时代，神通过教会仆人引导我们的心，感谢
历代志下35章
中心内容
约西亚举办隆重的逾越节。约西亚执意要和埃及王争战，不听埃及王的劝说，结果战死。
原文
这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。(历代志下 35:20-24 和合本)
个人感想
约西亚大办逾越节，做神喜悦的事情，可能看到因此心里有些飘起来了，觉得自己可以了，所以出去要和埃及王争战。本来埃及王并不是来攻打他的，但他不听劝说，结果战死。信仰生活中，神藉着我们做大大小小的事情，我们只是神手里的工具，被神使用是我们蒙到了恩典，如果不知道这个事实，心就会高起来，以为是自己为神做了什么，听不进来别人的话。真正认识自己的人，做再大的事情也不会抬高自己的，不认识自己的人，就会错觉里生活。
这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉
(历代志下 35:20-23 和合本)
个人感想：这里面分明埃及王派使者跟约西亚王说我今日来不是要攻击你，乃是攻击与我争战之家，你不要干预神的事免得灭亡。但是约西亚王没有把这样的声音接受进去，依然拿着自己的心和埃及王征战，最终失去了生命。同样我们在信仰生活当中，有神向着我们的心意有神向我们说的话，但是我们跟这样的世界不产生反应，而是跟自己里面的热心努力跟自己里面的声音产生着反应，最终我们的人生会遭受败亡，瞬间能够从自我里面走出来接受教会接受神的声音，我们的生活才会幸福，在神面前特别感谢。
海13
历代志下35章：约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节，正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。王分派祭司各尽其职，又勉励他们办耶和华殿中的事。又对那归耶和华为圣、教训以色列人的利未人说：“你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬。现在要侍奉耶和华你们的 神，服侍他的民以色列。你们应当按着宗族，照着班次，遵以色列王大卫和他儿子所罗门所写的，自己预备。要按着你们的弟兄这民宗族的班次，站在圣所，每班中要利未宗族的几个人。要宰逾越节的羊羔，洁净自己，为你们的弟兄预备了，好遵守耶和华藉摩西所吩咐的话这逾越节是约西亚作王十八年守的（代下35：1-6、19和合本）
感想：通过话语看约西亚王的信仰，在他当王的生涯当中做了很多神喜悦的事情，也蒙了神很多的恩典。但自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节；以色列诸王也没有守过像约西亚、祭司、利未人、在那里的犹大人和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越节。这逾越节是约西亚作王十八年守的。 却没有接受先知的引导，跟随了自己的想法。坚持自己的主观意识。信仰往往就是这样，有时候就会心高气傲，觉得自己还不错，也有藐视教会扑人的心 ，不知道神的心，拿着自己的义自己的心做事情，看的是很好的，其实是敌对神的，神以这样的话语也在告诉着我们，让我们也揣摩着神的心，实际信仰就是一个放下自己所有的想法，原本的接受神的话，才能有果效，接受神话语的引导和指教，我们才能过蒙福的生活特别的感谢神。
历代志下35章
这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”( 历代志下 35:20-21 和合本 )耶利米为约西亚作哀歌。所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，直到今日；而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。( 历代志下 35:25 和合本 )
埃及王上来要攻打迦基米施时，约西亚出来抵挡，其实埃及王已经告诉他，和他没关系，但他心里骄傲相信自己，最终阵亡。我们信仰生活中也是，过去蒙过再多的恩典，陷在自满里，之后开始相信自己生活，神通过约西亚也告诫我们，信仰生活的基本音就是舍己的生活。看25节的时候，耶利米哀歌就是先知追悼约西亚而写的，百姓成为了埃及王的奴仆。
耶和华是公义的！他这样待我，是因我违背他的命令。众民哪，请听我的话，看我的痛苦；我的处女和少年人都被掳去。( 耶利米哀歌 1:18 和合本 )
历代志下35章
这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。 他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。” 约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。 弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！” 他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。 (历代志下 35:20-24 和合本)
中心内容
约西亚因不听埃及王尼哥“出于神之口”的劝告，执意参战而阵亡。刚刚经历了大复兴的约西亚，却未能识别出尼哥的话竟也出于神。这提醒我们：过去宝贵的属灵经历，不能代替当下对神旨意的寻求。
个人见证
约西亚在圣殿中虔诚，在战场上却刚愎。这让我认知到：一个人的恩赐、热心甚至曾带动的重大复兴，都不等于他每时每刻都与神同行。最危险的时刻，往往是在取得巨大属灵“成功”之后，容易产生“我必正确”的自信。
神的声音可能来自意想不到的渠道。尼哥是外邦王，但神使用他说话。这令我警醒：不可用“属灵标签”来过滤神的信息，而要时刻用谦卑的心去分辨。神会借环境、甚至反对者的口来修正我的方向。
约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。(历代志下 35:22-24 和合本)看的时候，约西亚可以不死的，神通过尼哥告诉约西亚，我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且神吩咐我速行，你不要干预神的事，免得他毁灭你，因为神与我同在。约西亚没有听神的话，结果被箭射重伤而死。约西亚当王，行耶和华眼中看为正的事，但在晚年因干预神的事，丢掉了性命。神的事情不是我们能做的，神的事情只有神能做。我们得救蒙了神的恩典，那过信仰生活时也得蒙神的恩典，若不蒙神的恩典和怜悯，我们和约西亚结局没有什么分别。在生活中，神允许了很多事情，神希望我们籍着事情心里仰望神，树立神，让神成为我们的神，不是嘴上说说，而是实际的神为我们的神，神为我们做。
《历代志下35章》这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施，约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。（历代志下35:20-24节）
个人感想:学习这章是约西亚王的阵亡，能够看到约西亚王有一个好的开始，却没有一个好的结束。思想的时候，信仰可怕的不是软弱和不足，而是走着走就把神给走丢了，分不清这是神的旨意还是人的想法，更愿听身边人说什么，就沉浸在自己里面，就像约西亚王一样，埃及王尼哥已经告诉他不要参与这场战争，也差派使者告诉让他回去，他却不听也就是不想被管理了，想树立自己，最终被弓箭给射伤而亡。通过学习也就在警戒和告诉我，信仰要每天归零，一刹那神不保守，就被撒旦给欺骗，死都不知道为啥死了。
《历代志下》35章
犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
(历代志下 35:20-24 和合本)…..
看本章 约西亚王尽心侍奉神，也得到了神的帮助，国家也兴旺起来。约西亚王认为神与他同在。当埃及王尼哥奉神的命对约西亚说话的时候，他不相信埃及王尼哥说的话。他认为神与他同在，不可能会借着埃及王说话的，也没有求问神直接拒绝了埃及王的话，结果被弓箭手射死。约西亚王心里，不知不觉形成了相信自己的心。因为相信自己，连求问也不求问。我们的信仰也是如此，心里会不知不觉形成相信自己的心，这个心自己也不知道。所以神借着教会和仆人通过神的话语帮助我们除去相信自己的心。
历代志下35章
这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。 他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。” 约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。 弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！” 他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。 耶利米为约西亚作哀歌。所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，直到今日；而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。 约西亚其余的事和他遵着耶和华律法上所记而行的善事， 并他自始至终所行的，都写在以色列和犹大列王记上。(历代志下35:20-27）
中心内容：可分为两大主题：
一、约西亚守逾越节（1–19节）
这是自士师时代和先知撒母耳以来，以色列历史上最盛大的一次逾越节。约西亚王：
• 吩咐祭司在圣殿供职，利未人教导百姓、预备圣所；
• 从王室的群畜中赐给百姓三万只羊羔、三千只牛作祭物；
• 全体利未人和祭司都尽心尽职，百姓也踊跃参与。
作者刻意强调这次逾越节的规模与虔诚，表明约西亚在宗教改革上的巅峰成就。
二、约西亚战死米吉多
随后笔锋急转，记载约西亚的悲剧结局：
• 埃及王法老尼哥北上要攻击迦基米施（幼发拉底河边），途经犹大；尼哥差人传话，声称这是神（耶和华）吩咐他的事，劝约西亚不要干预；约西亚不听神借着外邦王传达的警告，改装上阵，在米吉多平原被弓箭手射中重伤；
• 被送回耶路撒冷后去世，全国哀哭，先知耶利米为他作哀歌。
核心信息
这一章形成强烈的对比与反讽：
• 在宗教上，约西亚是最虔诚、最复兴的君王；
• 在政治上，他却因刚愎自用、不辨神的声音，导致犹大最后一位好王陨落。
作者借此提醒读者：外在的宗教热诚不能替代对神话语真实的顺服，即使是最敬虔的领袖，一旦停止聆听神的声音，也会走向悲剧。约西亚之死也标志着南国犹大最后的希望破灭，灭亡进入倒计时。
个人见证：逾越节是为了纪念耶稣基督，本来我们是该遭到灭亡的人，因着耶稣的血我们得以存活。让我们纪念耶稣。我的心哪！你要仍归安乐，因为耶和华用厚恩待你。(诗篇116:7 ）大卫向自己的心发出警示，为什么惧怕，因为心里不存留神的话语，还有自己能做的心。纪念神的话语，神会帮助。如何管理我的心，我的心一个蒙恩典条件也会抬高自己，就无法管理自己的内心，话语管理我心，平安会持续。罗8:6，你如果关心话语，就会结平安的果子。持定话语才是亨通的路。
当日，供奉耶和华的事齐备了，就照约西亚王的吩咐守逾越节，献燔祭在耶和华的坛上。当时，在耶路撒冷的以色列人守逾越节，又守除酵节七日。自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节；以色列诸王也没有守过像约西亚、祭司、利未人、在那里的犹大人和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越节。这逾越节是约西亚作王十八年守的。(历代志下 35:16-19 和合本)
约西亚王首先在神面前悔改，过着被神所引导的生活，不仅自己这样生活，还带领百姓一起守逾越节，守除酵节。自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节。并不是靠着约西亚王的能力，信心，而是神抓住了他，他成为了被神使用的器皿。作为犹大的王，只有王行在耶和华眼中看为正的路上，百姓们才能一起跟随。我们很多时候，总是看别人怎么样，但是神看的是我的心，是不是站在神的面前生活。丢失中心的时候特别多，但是神不断地找回我们，特别感谢！
历代志下35章：这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”约西亚王分明是真的经历了神的恩典，看到了神的帮助，那么接下来的道路去继续的相信话语，依靠神，甚至加倍的相信话语才是正确的反应，但是看话语里，约西亚却没有听从神藉着埃及王所说的话，曾经经历的恩典，曾经蒙到的祝福反而成为了他敌对神的资本。传道者在教会里被树立，被使用，仆人一直告诉不是凭借我们自己的能力和条件，而是蒙受了神的恩典，感谢主！
20 这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近伯拉河的迦基米施。约西亚出去抵挡他。
21 他差遣使者来见约西亚，说，犹大王啊，我与你何干。我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且神吩咐我速行，你不要干预神的事，免得他毁灭你，因为神是与我同在。
22 约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从神借尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。
神明明已经藉着他们之口告诉约西亚，但他却不听。这就像我们悖逆的人一样，明明神已经藉着教会的口，藉着仆人的口告诉我们什么该行，什么不该行，但是我们更愿意听从自己里面出来的心，听从自己所愿的声音，与神的心相反，这样只能跟神断开，远离神，过败亡的生活。
【代下35:1】约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节，正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。
【代下35:2】王分派祭司各尽其职，又勉励他们办耶和华殿中的事。
【代下35:3】又对那归耶和华为圣、教训以色列人的利未人说：“你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬。现在要侍奉耶和华你们的 神，服侍他的民以色列。
【代下35:4】你们应当按着宗族，照着班次，遵以色列王大卫和他儿子所罗门所写的，自己预备。
【代下35:5】要按着你们的弟兄这民宗族的班次，站在圣所，每班中要利未宗族的几个人。
【代下35:20】这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施，约西亚出去抵挡他。
【代下35:21】他差遣使者来见约西亚说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”
【代下35:22】约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。
感想
约西亚做了很多的事情，也脱去了利未人的重担，把神的约柜放到了神的店里，让以色列人守逾越节，做了以后他开始离弃自己的位置，也想参与自己无干的事，也听不进来别人的劝戒，最后死了，在我们信仰生活中，都是神为了我们做了一切，我们都是蒙神恩典的人，也不是为神的人，但以为自己能做什么的时候，离弃神结局只能败亡。
历代志下35
当日，供奉耶和华的事齐备了，就照约西亚王的吩咐守逾越节，献燔祭在耶和华的坛上。当时在耶路撒冷的以色列人守逾越节，又守除酵节七日。自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节，以色列诸王也没有守过，像约西亚、祭司、利未人、在那里的犹大人，和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越节。这逾越节是约西亚作王十八年守的。
这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
(历代志下 35:16-24 和合本)
感想：明明约西亚王与以色列人都在守逾越节，这事之后，面对埃及王尼哥上来攻击迦基米施，约西亚王却出于本能的去抵挡他，但是使者也劝阻他，约西亚王也是不听，最终上阵被射。如果约西亚王真的守逾越节，那么他就不会相信自己的判断和想法，而是来到神的面前询问神或者求问先知，但是看约西亚却自己做主，相信自己。所以能够看到约西亚王虽然守逾越节，实际心里却没有将自己完全焚烧掉，还是相信着自己。
历代志下35章：这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。耶利米为约西亚作哀歌。所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，直到今日；而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。约西亚其余的事和他遵着耶和华律法上所记而行的善事，并他自始至终所行的，都写在以色列和犹大列王记上。
历代志下 35:20-27 中心内容：约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节。正月十四日，就宰了逾越节的羊羔，要宰逾越节的羊羔，洁净自己，为你们的弟兄预备了，好遵守耶和华藉摩西所吩咐的话，自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节，以色列诸王也没有守过，像约西亚、祭司、利未人、在那里的犹大人，和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越节。
个人感想：约西亚王行耶和华眼中看为正的事，领着百姓们一起守了预越节，在百姓眼里约西亚王是最好的王，引领着百姓过着最蒙福的生活，可是尼哥王来攻击自己的敌人约西亚王跟尼哥王争战，神通过尼哥王告诉约西亚王不要出站，你不听神的话要灭亡了，最终没有听神借尼哥说的话，默想着话语的时候神在我们身边做很多的工作，但拿着我们的眼睛都给藐视掉了，我们分辩这个能听那个不能听，身边人的声音是神对我说的话，认定神过信仰才能得活，心高的时候藐视着神的声音，神的做工是在我们的想法以外做工，所以神为了我们的灵魂在引导我们使我们走神引导的路。
历代志下35章
中心内容
约西亚王和百姓甘心乐意献牛羊过逾越节和除酵节，但约西亚修完殿守逾越节和除酵节，挨及王尼哥上来功击不听先知尼哥的话阵亡。
原文
【代下35:6】要宰逾越节的羊羔，洁净自己，为你们的弟兄预备了，好遵守耶和华藉摩西所吩咐的话。”
【代下35:7】约西亚从群畜中赐给在那里所有的人民，绵羊羔和山羊羔三万只，牛三千只，作逾越节的祭物。这都是出自王的产业中。
【代下35:8】约西亚的众首领也乐意将牺牲给百姓和祭司利未人；又有管理 神殿的希勒家、撒迦利亚、耶歇，将羊羔二千六百只，牛三百只，给祭司作逾越节的祭物。
【代下35:17】当时，在耶路撒冷的以色列人守逾越节，又守除酵节七日。
【代下35:19】这逾越节是约西亚作王十八年守的。
【代下35:20】这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施，约西亚出去抵挡他。
【代下35:21】他差遣使者来见约西亚说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”
个人感想
约西亚王按着律法书上要求守逾越节和除酵节，还带领众首领甘心乐意提供守节的礼物，但希约西亚作王18年守逾越节和除酵节的，他不专心求恩典神帮助来看顾埃及王尼哥上来功击
，不听从先知尼哥的话自己保守王位结局陈亡，同样我也蒙恩典多了以为我有信心，不求恩典自己想解决风湿病好了几年，开始越来越厉害心不悔改路跟约西亚一样结局败亡，但感谢有专心寻求守逾越节和除酵节的管理者指引，我能从病里想法里脱离跟S连，让我停留在教会里特特感谢主恩。
！
代下35章
这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。 他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。” 约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。 弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！” 他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。 (历代志下 35:20-24 和合本)
中心内容
约西亚王一直战死，没有在肉体里停留，而是一直跟肉体争战了，比起我们看到的问题，神喜悦我们在神旨意里得到答案，每一天在主里，使主喜悦，而不是神使我喜悦，使神喜悦的话，即便有困难，但是神会来一个个的帮助我，越过去，不知道神的恩典的人，会使用自己的方法，但是知道神的心意，就能够越过去，使用神的方法，能够看到一直帮助着我的神，神会给我所需要的一切，特别感谢神。
代下35章
约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节，正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。
【代下35:2】王分派祭司各尽其职，又勉励他们办耶和华殿中的事。
【代下35:3】又对那归耶和华为圣、教训以色列人的利未人说：“你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬。现在要侍奉耶和华你们的 神，服侍他的民以色列。
默想
约西亚作王十八年守逾越节。
王从自己产业中取绵羊羔和山羊羔三万只，牛三千只，作逾越节的祭物给百姓。
王在神面前实际的生活，会带领所有的人能跟随。
约西亚的众首领也乐意将牺牲给百姓和祭司利未人将羊羔二千六百只，牛三百只，给祭司作逾越节的祭物。
利未人的族长将羊羔五千只，牛五百只，给利未人作逾越节的祭物。
自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节。
信仰生活有前面的仆人带领着，我们跟随仆人的引导，在实际的生活中学习过信仰 。
如果不听从神藉仆人口所说的话，不悔改转向神，就会因着蒙过的恩典，相信自己的心，最终会流向败亡。
《历代之下》35章中心内容写了约西亚王成功修复圣殿并恢复逾越节庆典，这是自撒母耳时代以来最隆重的逾越节；随后他不听埃及王尼哥的警告执意出战，最终战死的悲剧【代下35:18～23】自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节；以色列诸王也没有守过像约西亚、祭司、利未人、在那里的犹大人和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越节。这逾越节是约西亚作王十八年守的。这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施，约西亚出去抵挡他。约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”
个人见证：犹大王约西亚登基以后行耶和华眼中看为正的事，打碎偶像顺从主蒙，修复圣殿恢复逾越节庆典。看的时候一切都在向着神喜悦的方向发展。但面临埃及王攻打迦基米施，约西亚王却执意要去抵挡。此时他并不求问耶和华神，只拿着骄傲的心一意孤行结果阵亡。由此看到过信仰生活蒙到神的恩典时心里更加明白一切的荣耀是神给的，并不是自己有什么能力智慧得到的，是神的恩典荫庇的结果。可是我们的心却常常在神的恩典中骄傲起来，开始随心所欲，那么结果就是败亡。
历代志下35章这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。( 历代志下 35:20-24 和合本 )
这章里记录了约西亚的死，感觉本来可以不是这样死去的，但是看到人的心也是都是变来变去的，虽然一直遵守着耶和华的律法，也一直行着耶和华看为正的事，但是心在某个点还是会跟随着自己的心去生活，本来神籍着埃及王尼哥已经告诉他了，这事和他没有关系，让他不需要插手，但是他却不听这样的话，还是执意要去争战，最后很不幸的死在了战场上，明明可以不是这样死去的，但是却藐视了神籍着尼哥王和他说的话，最终只能不幸的死去。听话语的时候也总是讲要保守自己的心，就是得准确的认清肉体的本性，肉体什么时候都是会变的，看似现在好像很好，但是想法上来的话马上就会偏离。
历代志下 35章
这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
个人感想：话语记着说约西亚王不听从神藉尼哥之口所说的话，自己改装来到米吉多平原争战，弓箭手射中约西亚王，失去了生命，通过话语可以看到约西亚王虽然侍奉神，也带领百姓们一起转向神，可是在这件事上，约西亚王没有去求问神，尼哥提醒他，他却不能听，也没有求问神，最终使自己丧失了生命，好像约西亚王不听也不求问神，但神的应许没有改变，神先前给约西亚王的应许没有变，能够看到唯一不变的是神的应许。
历代志下35章
主要内容:约西亚依照律法举办了许久以来最盛大的逾越节，安排祭司、利未人各司其职，王室捐献大量牲畜供献祭，全民虔诚守节。此后埃及法老尼哥出兵远征，劝阻约西亚不要阻拦，约西亚执意出战，在米吉多战场中箭重伤，返回耶路撒冷后离世，举国哀恸，耶利米还为他作哀歌流传后世。
个人见证:看这章圣经的时候，约西亚效法大卫这么多年，也行耶和华眼中看为正的事，也办了特别盛大的逾越节，而且全都过逾越节，但是在后面的时候他却藐视神。神已经藉先知的口告诉约西亚不要拦阻，但是他执意去，虽然他改装上阵，但是最后还是被杀，看的时候有点可惜。我们人真的特别软弱，那么多经历神的部分，一旦接受撒但给的一个想法也是，直接败亡了，所以话语一直告诉我们要保守心，胜过保守一切。
中心内容：
约西亚王守逾越节，约西亚不听劝告，受伤死了
个人见证：
这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。 他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。” 约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。 弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！” 他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。 (历代志下 35:20-24 和合本)约西亚王的结局跟希西家王的结局相似，开始都跟随了神，后来就违背神的旨意生活，这里埃及王已经说了，你不要干预神的事，免得神毁灭你，可是他不听，非要去打仗，最后惨死，冤不冤，不冤，这都是他自以为是的结果，神给他恩典不听，要听自己的声音，着就是结局，信仰生活也是这样，听仆人的声音，弟兄姊妹的声音，都是神的声音，不能轻视，感谢神。
历代志下35章
中心内容：20 这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近伯拉河的迦基米施。约西亚出去抵挡他。
21 他差遣使者来见约西亚，说，犹大王啊，我与你何干。我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且神吩咐我速行，你不要干预神的事，免得他毁灭你，因为神是与我同在。
22 约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从神借尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。
23 弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说，我受了重伤，你拉我出阵吧。
24 他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
25 耶利米为约西亚作哀歌。所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，直到今日。而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。
个人感想：我们蒙恩典被神使用要小心内在的敌人，撒旦总是想抬高我们，让我们内心参杂自己的想法，约西亚虽然行了很多喜悦的事情，但是因着相信自己，心高，不听神借尼哥说的话，自己想出来抵挡，最终被杀，神喜悦神会亲自做工！
历下35章看话语时，约西亚王在耶路撒冷开始过逾越节，通过逾越节把王的心和百姓们的心祭司的心都能够和在一起，一起参与到逾越节的事情里面，都开始侍奉神，一起站在神面前与神恢复关系，能过蒙神恩典的生活，我们过信仰也是一样，有我们能解决的事，也有我们解决不了的事，所以神借着教会仆人推动我们一起过逾越节，参与到逾越节里面，让我们与神的心连接，一起能凭着信心生活，过一个与神同行的生活，特别感谢
历代志下35章
当日，供奉耶和华的事齐备了，就照约西亚王的吩咐守逾越节，献燔祭在耶和华的坛上。当时，在耶路撒冷的以色列人守逾越节，又守除酵节七日。自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节；以色列诸王也没有守过像约西亚、祭司、利未人、在那里的犹大人和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越节。（历代志下35：16～18）
个人感想:看经文的时候，列王和以色列百姓长久一来没有守逾越节 ，说明他们过着和神没有关系的生活，约西亚开始帮助引导他们和神恢复关系。献燔祭在耶和华的坛上之前，有提前预备的祭物，要洁净自己。因着亚当一人的悖逆而离开神的我们，借着耶稣一人的顺从，使我们和神恢复了关系，神的羔羊耶稣基督成为我们永远的赎罪祭被献上，使我们永远完。我们的信仰生活也要借着约西亚一样神的仆人守逾越节，通过仆人的指教和传达的神的话语，学会否认自己，因此越过我们眼所看见的困难，越过自我看为好的标准和判断。我看为不好的事情正是造就我们灵魂，让我学习信心的世界，在无可指望的时候因信仍有指望，神已经为我们成就了一切，义人因信得生。
历代志下35章
中心内容
1节，约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节，正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。王分派祭司各尽其职，又勉励他们办耶和华殿中的事。又对那归耶和华为圣、教训以色列人的利未人说：“你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬。现在要侍奉耶和华你们的 神，服侍他的民以色列。
约西亚是行耶和华眼中看为正的事，效法大卫所行的，洁净圣殿，修理圣殿，分派祭司各尽其职，勉励利未人要侍奉耶和华神，服侍他的民以色列。又过了圣大的逾越节. 当时，在耶路撒冷的以色列人守逾越节，又守除酵节七日。自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节；以色列诸王也没有守过像约西亚、祭司、利未人、在那里的犹大人和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越节。这逾越节是约西亚作王十八年守的。
感想
约西亚王在律法书面前撕裂衣服，通过律法书，发现了自己和百姓和国家的面目。这样的约书亚能过逾越节，心里能接受神的心神的旨意，能过逾越节，是神所喜悦的。
HH04
历代志下35：这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。 他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。” 约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。 弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！” 他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。 耶利米为约西亚作哀歌。所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，直到今日；而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。 约西亚其余的事和他遵着耶和华律法上所记而行的善事， (历代志下 35:20-26 和合本)
思想：约西亚其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。 约西亚年间，埃及王法老尼哥上到幼发拉底河攻击亚述王；约西亚王去抵挡他。埃及王遇见约西亚在米吉多，就杀了他。 他的臣仆用车将他的尸首从米吉多送到耶路撒冷，葬在他自己的坟墓里。国民膏约西亚的儿子约哈斯接续他父亲作王。 (列王纪下 23:28-30 和合本)自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节，以色列诸王也没有守过，像约西亚、祭司、利未人、在那里的犹大人，和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越节。 (历代志下 35:18 和合本)约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。 弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！” (历代志下 35:22-23 和合本)看约西亚阵亡了，不听从神藉尼哥之口所说的话。来到米吉多平原争战。所以被弓箭手射死了。思考一下，约西亚王蒙了很多恩典，到晚年时，听不进别人说的话，自以为是生活了，听了自己的正确的声音，结果被弓箭手射死3。如果我们有教会来的声音不接受，那么人生只能迢受痛苦不堪。也会过不幸的人生。
代下35章
原文
当日，供奉耶和华的事齐备了，就照约西亚王的吩咐守逾越节，献燔祭在耶和华的坛上。当时在耶路撒冷的以色列人守逾越节，又守除酵节七日。自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节，以色列诸王也没有守过，像约西亚、祭司、利未人、在那里的犹大人，和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越节。这逾越节是约西亚作王十八年守的。(历代志下 35:16-19)
中心内容
约西亚在耶路撒冷主持逾越节，宰杀三万只羊羔和三千头牛，规模自撒母耳以来未有。埃及王尼哥北上，约西亚出兵阻拦，不听神藉尼哥之口的劝告，在米吉多平原受重伤而死。犹大众民为王悲哀，先知耶利米为其作哀歌，事迹录于列王纪。
个人感想
逾越节是神引领以色列百姓出埃及时所过的节期，但以色列人自撒母耳以后就再没有过逾越节，离弃了神所吩咐的，忘记了埃及奴仆的生活和神的救赎，百姓犯罪陷在假神和偶像里。约西亚王在圣殿里得到了律法书，重新引领百姓过逾越节和除酵节，记念神的救赎，除掉人的想法，过蒙神恩典的信仰生活。我们原本在律法下被律法捆绑，听福音得救后，渐渐地就像以色列人忘记了逾越节，我们也忘记了十字架的救恩，开始重新回到肉体的想法里，过着离弃神，与神毫无相关的属肉体的生活。但是神爱了我们，给了我们教会和引导者，使我们能重新归回到神的话语里，神的救恩里。
约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。(历代志下 35:22-24）
看约西亚的一生，跟随神的引导，特别蒙福的度过了，也带领着犹大众人归向耶和华，蒙恩典成为受百姓敬重的王。这不是出于约西亚的能力，而是因着他认识神，遵守神的法则，神的话语给了他成为王的条件。看后面当面对征战的时候，约西亚心里出来和神不同的道路的时候，只一次没有寻求神，最终就死在了敌人的刀下。这样有力量的约西亚，一次跟从自己看为好的，一次跟从自己的心想要靠自己的能力保守犹大，就遭遇了灭亡，能够看到人的力量是微乎其微的，跟随肉体的结局只能是死亡，没有任何的余地和道路。即使是蒙恩典的度过了一生，一瞬间失去依靠神的心，撒旦就夺走我们的中心。因此保守己心胜过保守一切，依靠着神，寻求着神的引导，是一生都要遵守的法则。撒旦无时无刻不想要得到我们的心，因此给无数的想法让我们不跟随话语，跟随自己的心，因此每天亲近话语，也交流，也思考，话语能够打碎我们的想法，能够保守我们的人生吧，感谢神。
历代志下35章，
自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节，以色列诸王也没有守过，像约西亚、祭司、利未人、在那里的犹大人，和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越节。 这逾越节是约西亚作王十八年守的。这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。 他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。” 约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。 弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！” 他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。 耶利米为约西亚作哀歌。所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，直到今日；而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。 约西亚其余的事和他遵着耶和华律法上所记而行的善事， 并他自始至终所行的，都写在以色列和犹大列王记上。(历代志下35:18-27 和合本)
看这里话语的时候，约西亚做着神喜悦和事情，能够听从引导，守耶和华神的逾越节也带领百姓们做这神看为正的事，虽然做了让神喜悦的事情，但看这里话语的时候，最后在战场上被弓箭手射死了。这里话语说了，约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。
约西亚死的原因是没有听从耶和华神的话。我们在自己里面生活，给自己反应的时侯，心里只能出来敌对的心，所以拿着自己的心生活做着是神不喜悦的事情，神让我们接受他的声音而不是听自己里面的声音生活。所以在神面前需要过悔改的生活向着神有感觉。
要按着你们的弟兄，这民宗族的班次，站在圣所，每班中要利未宗族的几个人。
6 要宰逾越节的羊羔，洁净自己，为你们的弟兄预备了，好遵守耶和华借摩西所吩咐的话。
7 约西亚从群畜中赐给在那里所有的人民，绵羊羔和山羊羔三万只，牛三千只，作逾越节的祭物。这都是出自王的产业中。
8 约西亚的众首领也乐意将牺牲给百姓和祭司利未人。又有管理神殿的希勒家，撒迦利亚，耶歇将羊羔二千六百只，牛三百只，给祭司作逾越节的祭物。
9 利未人的族长歌楠雅和他两个兄弟示玛雅，拿坦业，与哈沙比雅，耶利，约撒拔将羊羔五千只，牛五百只，给利未人作逾越节的祭物。
10 这样，供献的事齐备了。祭司站在自己的地方，利未人按着班次站立，都是照王所吩咐的。
11 利未人宰了逾越节的羊羔，祭司从他们手里接过血来洒在坛上。利未人剥皮，
12 将燔祭搬来，按着宗族的班次分给众民，好照摩西书上所写的，献给耶和华。献牛也是这样。
13 他们按着常例，用火烤逾越节的羊羔。别的圣物用锅，用釜，用罐煮了，速速地送给众民。
宰逾越节的羊羔做祭物，献燔祭 是很重要的 逾越节的羔羊代表为担当我们的罪钉在十字架上流血洗脚我们罪的耶稣基督，没有耶稣的宝血 我们自己再怎么努力要行善去天国也是不行的 唯有靠耶稣能罪得赦免去天国 靠着耶稣十字架从罪里 从罪里面脱离出来 相信神的话语。 不靠着耶稣十字架 话语知道也是没有能力的 。
历代志下35
这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施，约西亚出去抵挡他。
21他差遣使者来见约西亚说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”
22约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。
23弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”
24他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
感想
约西亚王在耶路撒冷向耶和华守逾越节，又守除酵节七日，也修理耶和华他神的殿，从以色列境内的人，都侍奉耶和华他们的神，约西亚在世的日子，就跟从耶和华他列祖的神，总不离开。当埃及王尼哥过来攻击迦基米施，却没有求问神，自己远离了耶和华也不知道，尼哥差遣使者告诉约西亚，神吩咐埃及王攻击，也听不进，最终战死。可以看到约西亚王没有一直寻找神，虽然蒙了很多恩典，经历了耶和华的帮助，最后还是走了自己看为好的路。我们自己的心自己保守不了，需要身边帮助我过信仰的教会和仆人。
历下35章:看话语时，约西亚王在耶路撒冷过逾越节，通过逾越节把王的心和百姓们的心祭司的心都能够和在一起，一起参与到逾越节的事情里面，都开始侍奉神，一起站在神面前与神连接，能过蒙神恩典的生活，我们过信仰也是一样，有我们能解决的事，也有我们解决不了的事，所以神借着教会仆人能推动我们一起过逾越节，参与到逾越节里面，让我们与神的心和好，一起能凭着信心过一个与神同行的生活，特别感谢
【代下35:20】这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施，约西亚出去抵挡他。
【代下35:21】他差遣使者来见约西亚说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”
【代下35:22】约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。
【代下35:23】弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”
【代下35:24】他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
个人感想
看到约西亚阵亡的这个过程，如果没有祭司和先知正确的引导，王也会心里骄傲起来。看到约西亚前半生的时候蒙耶华赐福，也敬畏神，但后期也自己高傲起来，和埃及王法老尼哥要争战，神借尼哥之口所说的话他不听，便来到米基多平原争战。弓箭手射中他，他就死了。相信自己树立自己，最终只能走败亡的路。通过这样的话语看到的是撒旦就是抬高我们的心，让我们骄傲，神做的工作是降卑我们的心，是什么也不是的人，只能蒙恩典，心能被正确的管理才能蒙到祝福。感谢神
代下35章
这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。 他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。” 约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。 弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！” 他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。 (历代志下 35:20-24 和合本)
默想话语的时候，看约西亚王最后的结局是以没有听神的话而死亡告终。我们过信仰生活当中，最重要的是听谁的声音很重要。虽然我们做了福音传道者，也做了很多事情。但是若不能被神引导，不能被教会抓住的话，只能跟随自己的想法，过着败亡的生活。
【代下35:16】当日，供奉耶和华的事齐备了，就照约西亚王的吩咐守逾越节，献燔祭在耶和华的坛上。
【代下35:17】当时，在耶路撒冷的以色列人守逾越节，又守除酵节七日。
【代下35:18】自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节；以色列诸王也没有守过像约西亚、祭司、利未人、在那里的犹大人和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越节。
【代下35:22】约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。
【代下35:23】弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”
【代下35:24】他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
感想：约西亚虽然也守神的逾越节，也引导以色列百姓来到神面前，看似做的很好，但最重要的是没有听从神藉尼哥之口所说的话，信仰生活不是我们自己努力好好的过就能过得好的，是需要正确引导我们的，一定要听神仆人的话语，我们的心接受被引导才可以。
历下35章
19 这逾越节是约西亚作王十八年守的。
20 这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近伯拉河的迦基米施。约西亚出去抵挡他。
21 他差遣使者来见约西亚，说，犹大王啊，我与你何干。我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且神吩咐我速行，你不要干预神的事，免得他毁灭你，因为神是与我同在。
22 约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从神借尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。
23 弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说，我受了重伤，你拉我出阵吧。
24 他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
个人感想
约西亚王尽心侍奉神，也得到了神的帮助，国家也兴旺起来。约西亚王认为神与他同在。所以当埃及王尼哥奉神的命对约西亚说话的时候，他不相信埃及王尼哥说的话。也没有求问神直接拒绝了埃及王的话，结果被弓箭手射死。信仰不是蒙一次恩典就结束了，而是蒙恩典后心回到尽都是恶的位置，凡事求问神，寻求神，受引导生活。
这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。 他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。” 约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。 弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！” 他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。 耶利米为约西亚作哀歌。所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，直到今日；而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。 约西亚其余的事和他遵着耶和华律法上所记而行的善事， 并他自始至终所行的，都写在以色列和犹大列王记上。(历代志下 35:20-27 和合本)约西亚王悔改后也继续整理，带着百姓守逾越节，但看后面他没有听神借尼哥所说的话，相信自己，使用自己的方法，最后死亡
代下35：20-24
这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。 他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。” 约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。 弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！” 他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
感悟：
约西亚王一直战死，没有在肉体里停留，而是一直跟肉体争战了，比起我们看到的问题，神喜悦我们在神旨意里得到答案，每一天在主里，使主喜悦，而不是神使我喜悦，使神喜悦的话，即便有困难，但是神会来一个个的帮助我，越过去，不知道神的恩典的人，会使用自己的方法，但是知道神的心意，就能够越过去，使用神的方法，能够看到一直帮助着我的神，神会给我所需要的一切
21 他差遣使者来见约西亚，说，犹大王啊，我与你何干。我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且神吩咐我速行，你不要干预神的事，免得他毁灭你，因为神是与我同在。
22 约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从神借尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。
23 弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说，我受了重伤，你拉我出阵吧。
24 他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。 约西亚王一直战死，没有在肉体里停留，而是一直跟肉体争战了，比起我们看到的问题，神喜悦我们在神旨意里得到答案，每一天在主里，使主喜悦，而不是神使我喜悦，使神喜悦的话，即便有困难，但是神会来一个个的帮助我，越过去，不知道神的恩典的人，会使用自己的方法，但是知道神的心意，就能够越过去，使用神的方法，能够看到一直帮助着我的神
历代志下35章
中心内容：这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
(历代志下 35:20-24）
个人见证：看话语的时候，本章的前半部分记录了约西亚王亲近神，侍奉神的部分。但后面就记录了他听不进去神借尼哥之口所说的话，能够发现约西亚王做事情当中，心开始陷在做事情里面了，对听神的声音开始变得迟钝起来。人的心一旦听不进去神的声音，就只能走灭亡的路，对听神的声音和教会的声音开始迟钝起来。这样的心只能走败亡的路。有一条路，人以为正，
至终成为死亡之路。
(箴言 16:25 和合本)
历代志下35章，本章聚焦犹大王约西亚的巅峰与落幕，核心是：以完全遵行律法、举国归向神的盛大逾越节，达到约西亚宗教改革的顶峰；但因他不听神的警告、擅自出兵，最终战死沙场，宣告犹大属灵复兴的终结，也显明顺服神话语的关键与偏离的后果 。
他们按着常例，用火烤逾越节的羊羔。别的圣物用锅，用釜，用罐煮了，速速地送给众民。然后为自己和祭司预备祭物；因为祭司亚伦的子孙献燔祭和脂油，直到晚上。所以利未人为自己和祭司亚伦的子孙，预备祭物。歌唱的亚萨之子孙，照着大卫、亚萨、希幔，和王的先见耶杜顿所吩咐的，站在自己的地位上。守门的看守各门，不用离开他们的职事，因为他们的弟兄利未人给他们预备祭物。
( 历代志下 35:13-15 和合本 )
这里的利未人都各自在各自的位子上侍奉神，不离开自己的位子。我们重生得救以后，不是完事了，而是有神托咐我们的，我们不是光领受他的恩典，我们还要成为神的器皿，被神使用。神通过我们展现神自己。
历代志下35章
约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节。正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。 王分派祭司各尽其职，又勉励他们办耶和华殿中的事； 又对那归耶和华为圣、教训以色列人的利未人说：“你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬。现在要侍奉耶和华－你们的 神，服侍他的民以色列。 ……这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。 他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。” 约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。 (历代志下 35:1-3,20-22 和合本)
感受
约西亚王按着律法书上的要求守逾越节，带领首领百姓也一同守逾越节，也提供守节的祭物。百姓都归向神，但这只是暂时的，因为百姓是被动跟从王权，内心没有真正悔改归向神，所以，约西亚当王结束，其他人作王，王和百姓都行神看为恶的事，离弃神。所以信仰只是被动跟从，没有内心悔改面对神是走不远的。
还有约西亚王遵法守节，但是不是凡事都求问神，面对埃及王尼哥的话，约西亚没有求问神，一意孤行，结束生命。
遵守礼仪远远不够，信仰生活需要时时寻求神的带领；热心侍奉，不能代替凡事等候耶和华的引导。
当日，供奉耶和华的事齐备了，就照约西亚王的吩咐守逾越节，献燔祭在耶和华的坛上。当时在耶路撒冷的以色列人守逾越节，又守除酵节七日。自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节，以色列诸王也没有守过，像约西亚、祭司、利未人、在那里的犹大人，和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越节。这逾越节是约西亚作王十八年守的。
(历代志下 35:16-19 )
通过话语可以看到这是以色列历史上规模最大的逾越节，自从先知撒母耳以来，再没有这样的，但是从这以后约西亚却不听仆人的声音，最终只能灭亡的结局。从此可以看到，真正的信仰不是靠着守节期，守律法，而是靠着耶稣基督的宝血！就像大卫和扫罗，扫罗一直是自己做的世界，但是大卫却一直是自己做不了，一直需要神来做的世界，感谢主，我们也是什么都做不了的，只能依靠耶稣，就像得救也是，话语里说，
你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
(以弗所书 2:8-10 )
特别感谢！
历代志下35章
约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节。正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。王分派祭司各尽其职，又勉励他们办耶和华殿中的事；又对那归耶和华为圣、教训以色列人的利未人说：“你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬。现在要侍奉耶和华－你们的 神，服侍他的民以色列。你们应当按着宗族，照着班次，遵以色列王大卫和他儿子所罗门所写的，自己预备。要按着你们的弟兄，这民宗族的班次，站在圣所，每班中要利未宗族的几个人。要宰逾越节的羊羔，洁净自己，为你们的弟兄预备了，好遵守耶和华藉摩西所吩咐的话。”
(历代志下 35:1-6 和合本)
主要内容：
本章分为两大段落：约西亚盛大守逾越节、约西亚战死，是犹大复兴的高峰与悲剧的转折。
一、约西亚隆重守逾越节（1–19节）
1. 安排圣殿侍奉
正月十四日，约西亚在耶路撒冷守逾越节。他重新分派祭司班次，嘱咐利未人将约柜安放圣殿，不必再肩扛运输，依照大卫、所罗门定下的规条预备各项侍奉。
2. 丰厚供给祭物
约西亚从自己府库拿出三万只羊羔、山羊，三千头牛作为逾越节祭牲；朝中官员、祭司首领、利未族长也纷纷奉献牲畜，使全民都能参与过节。
3. 依照律法完成庆典
众人按规矩宰杀羊羔、洁净自己，祭司洒血、利未人剥皮，诗班按照大卫的乐谱歌唱。
经文评价：自从先知撒母耳以来，以色列没有守过这样的逾越节。这次庆典完全遵照摩西律法执行，是犹大信仰复兴的顶点。
二、米吉多之战，约西亚阵亡（20–27节）
1. 战争起因
埃及法老尼哥率军前往幼发拉底河的迦基米施，要与巴比伦作战。约西亚出兵阻拦。法老派人传话，劝约西亚不要干预，称自己此行是遵神的吩咐，不要与神为敌。
2. 君王战死
约西亚不肯听从劝告，伪装上阵交战，被弓箭手射中身受重伤。人将他运回耶路撒冷，最终离世，葬在王室陵墓。
3. 举国哀悼
先知耶利米为约西亚作哀歌，歌唱的男女也传唱哀曲，形成固定哀悼传统；他一生敬虔的事迹，都记载在列王史上。
个人见证：
结合上一章和这一章内容，约西亚带来了犹大最后的信仰复兴，举行了盛大的逾越节；但特别可惜的是在重大抉择时，他没有听从警戒，执意出战，最终悲壮离世。
通过这一章内容，通过约西亚让我们也看见自己，虽然他一直在神面生活了，但是也会有自己放不下的事，虽然别人也劝说，但最终因着不听从警戒葬送了生命。我们也是一样，都会有相信自己的时候。时刻需要警醒的心，接受神的引导。
历代志下 35:16-19 当日，供奉耶和华的事齐备了，就照约西亚王的吩咐守逾越节，献燔祭在耶和华的坛上。 当时在耶路撒冷的以色列人守逾越节，又守除酵节七日。 自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节，以色列诸王也没有守过，像约西亚、祭司、利未人、在那里的犹大人，和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越节。 这逾越节是约西亚作王十八年守的。( 历代志下 35:16-19 和合本 )
内容分享：这段经文记载了自从先知撒母耳以来，以色列史上规模最大的逾越节。但特别奇怪，这事之后，约西亚王就因不听，神借埃及王尼哥之口，发出的警告而战死沙场，随后犹大国迅速亡国。这话特别扎心，一次守律法的生活，并不能代表他永远得救。 真正的信仰，不是靠守节期、律法，而是靠耶稣基督的救赎白白称义，是在每个生活中，不断拆毁自己，树立神的话语，被话语引导生活。在使徒行传 10章中记录一个人，名叫哥尼流，是“意大利营”的百夫长。 他是个虔诚人，他和全家都敬畏 神，多多周济百姓，常常祷告 神。 而且他的祷告和他的周济达到 神面前，已蒙记念了。但是神却派彼得去拯救他的灵魂，光有这些不够，这是人里的善，神让他借着耶稣基督的义，接着耶稣的功劳，在福音里重生 。特别感谢神通过我们，把罪得赦免的福音传给身边的人，使我们把下贱的和宝贵的分开，真是特别感谢神！
【代下35:20】这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施，约西亚出去抵挡他。
【代下35:21】他差遣使者来见约西亚说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”
【代下35:22】约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。
【代下35:23】弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”
【代下35:24】他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
【代下35:25】耶利米为约西亚作哀歌，所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，直到今日，而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。
默想:约西亚王虽然清除了偶像，阅读了神律法书，又守逾越节，但是最后却在战场上阵亡了。因为他有听埃及王泥哥的话，虽然同样是王，但是却听不进来耶和华的声音了，很多时候我也和那个约西亚王一样。并不是我不知道我的主人是谁，我也知道我的主人是谁，但就是不听主人的声音，明知故犯，所以神向着的我们故意不认他，任凭着故意行，行可恶的事，当我们在环境问题里面时，才发现我错了，才悔改到神的里面来，我们天天要过着争战的生活。感谢神！
【代下35:18】自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节；以色列诸王也没有守过像约西亚、祭司、利未人、在那里的犹大人和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越节。
【代下35:21】他差遣使者来见约西亚说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”
【代下35:22】约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。
【代下35:23】弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”
【代下35:24】他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
中心：约西亚
个人见证：我们在过信仰生活的时候，渐渐就会有很多越不过去的东西。有的时候因为物质也不过去。有的时候因为人过不去。也会因为环境和问题越不过去。所以神通过教会和仆人不断的推动我们过逾越节。让我们凭着信心越过去，物质人和环境。 当我们越过去的时候的时候，就能够看见神帮助我们。我们就可以过着一个与神同行的生活。
约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节。正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。
2 王分派祭司各尽其职，又勉励他们办耶和华殿中的事。
3 又对那归耶和华为圣，教训以色列人的利未人说，你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬。现在要事奉耶和华你们的神，服事他的民以色列。
4 你们应当按着宗族，照着班次，遵以色列王大卫和他儿子所罗门所写的，自己预备。逾越节节是越过栽秧。神已经在我们心里门门楣，门框上抹了血。我们心里面相信耶稣基督的血已经洗净了我们的罪，我们成为神家里的人。基督徒和世上人不一样啊，神家里的人虽然有栽秧，但是我们因为在神的家里面，所以有神的保守都能够越过栽秧，
19 这逾越节是约西亚作王十八年守的。
20 这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近伯拉河的迦基米施。约西亚出去抵挡他。
21 他差遣使者来见约西亚，说，犹大王啊，我与你何干。我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且神吩咐我速行，你不要干预神的事，免得他毁灭你，因为神是与我同在。
22 约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从神借尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。
23 弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说，我受了重伤，你拉我出阵吧。
24 他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
约西亚在不断侍奉神的过程中，心里面产生了相信自己的心，他认为神与他同在，所以在面对埃及王的警告，心里没有求问神的心，他相信心里所有的判断。即使我们蒙了再多的恩典，我们也需要倒空心，心里不断的和神连接，求问神生活。
这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。耶利米为约西亚作哀歌。所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，直到今日；而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。约西亚其余的事和他遵着耶和华律法上所记而行的善事，并他自始至终所行的，都写在以色列和犹大列王记上。
(历代志下 35:20-27 和合本)
约西亚王悔改后也继续整理，带着百姓守逾越节，但看后面他没有听神借尼哥所说的话，相信自己，使用自己的方法，最后死亡。思想的时候，在信仰中过着过着，关注在做的里面，我做了什么，就觉得有成就，心就在神面前停留，肉体稍微有做好的，安逸的时候，就树立自己，自己大起来，也听不了，神的心不是让我们做什么，看到约西亚刚过完逾越节，逾越节是耶稣做的世界，信仰不是我过，是耶稣带领我过。
众人问他说：“我们当行什么才算做 神的工呢？”耶稣回答说：“信 神所差来的，这就是做 神的工
(约翰福音 6:28-29 和合本)
历代志下35
历史背景：
约西亚推行宗教改革、寻得律法书之后，在做王第十八年举办盛大逾越节。此时国际局势动荡，埃及出兵北上，约西亚不顾劝阻出兵阻拦埃及军队，最终战死，犹大国属灵复兴就此中断。
中心内容：
约西亚遵照律法，安排祭司与利未人职守，举国隆重守逾越节；后半段记述约西亚执意迎战埃及王尼哥，战场阵亡，百姓为他哀哭。经文既记载君王真诚的敬拜，也留下擅自行动招致悲剧的警戒。
个人感想：
约西亚那么虔诚的一个人，最后却没有听埃及王尼哥的话最后死在战场上。约西亚他听到尼哥的话，没有去求问神的仆人，自己做决定，长期以来的做事成功的经验让他开始相信自己，不再去求问神，开始盲目自信。尼哥不是先知，也不是祭司是不相信神的外邦人，经文却明确指出是神做的，约西亚不听神借尼哥之口所说的话，有时候对神的做工太局限，虽然埃及王是不信神的外邦人，也是神手里的工具，我且说，他们失脚是要他们跌倒吗？断乎不是！反倒因他们的过失，救恩便临到外邦人，要激动他们发愤。(罗马书 11:11) 以色列人因为不信，救恩临到外邦人，好借着外邦人激动他们，外邦人也好，神的选民也好，神是全人类的神，不应该把神局限在一定范围里面，神能通过任何方式做他的工作。
《历代志下》35章
约西亚的众首领也乐意将牺牲给百姓和祭司利未人；又有管理 神殿的希勒家、撒迦利亚、耶歇将羊羔二千六百只，牛三百只，给祭司作逾越节的祭物。利未人的族长歌楠雅和他两个兄弟示玛雅、拿坦业，与哈沙比雅、耶利、约撒拔将羊羔五千只，牛五百只，给利未人作逾越节的祭物。这样，供献的事齐备了。祭司站在自己的地方，利未人按着班次站立，都是照王所吩咐的。利未人宰了逾越节的羊羔，祭司从他们手里接过血来洒在坛上；利未人剥皮，将燔祭搬来，按着宗族的班次分给众民，好照摩西书上所写的，献给耶和华；献牛也是这样。
(历代志下 35:8-12 和合本)
约西亚把自己的所有物作为逾越节祭物奉献出来,其原因很可能是没有带祭物参加逾越节的人很多。因为希西家以后近60年的时间里人们根本没有守逾越节,而且当时犹大全地偶像崇拜肆虐,百姓自然也不关心逾越节的规定,没有准备祭物就参加了逾越节的仪式。总之,约西亚率先把自己的所有物奉献给神而起了表率作用,于是大臣和祭司以及利未人也自发地捐献了逾越节的祭物。根据发现的律法书的规定,进行逾越节仪式的犹大百姓应该以此为契机悔改过去王政时代的过失。即通过这次的盛典感受神与他们在一起的喜悦,并存有新的盼望。逾越节的羊羔是恢复神与我们之间正确关系的祭物,象征为救赎我们而在十字架上受难的耶稣
历代志下35
原文：他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。……他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。(历代志下 35:21-22,24 和合本)
中心内容：《历代志下》第35章的中心内容主要聚焦于两件事：一是约西亚王举行了历史上最盛大、最严谨的逾越节；二是记载了这位贤君因贸然出战而意外阵亡的悲剧结局。这一章通过“极度的荣耀”与“突发的悲剧”形成了强烈的对比，向读者展示了顺服与悖逆带来的不同后果。
个人见证：这里有看起来很不可思议的事情，啊特别顺服耶和华，敬畏耶和华的王，突然之间开始不听耶和华的，即使对方说了，我来争战不是为了与你争战，是神吩咐我做这样的事情，你不要干预神的事情。但是约西亚王却并不听，这样的声音听不进来，理由是什么呢？就是因为心高了。看的时候很奇怪，但是实际上却不奇怪，因为人心就是这样的，人心就是两条路，要么降卑心听声的声音，要么。只能是被魔鬼抬高心然后被灭亡，走这样悖逆的路。
历代志下35
原文：他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。……他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。(历代志下 35:21-22,24 和合本)
中心内容：《历代志下》第35章的中心内容主要聚焦于两件事：一是约西亚王举行了历史上最盛大、最严谨的逾越节；二是记载了这位贤君因贸然出战而意外阵亡的悲剧结局。这一章通过“极度的荣耀”与“突发的悲剧”形成了强烈的对比，向读者展示了顺服与悖逆带来的不同后果。
个人见证：这里有看起来很不可思议的事情，啊特别顺服耶和华，敬畏耶和华的王，突然之间开始不听耶和华的，即使对方说了，我来争战不是为了与你争战，是神吩咐我做这样的事情，你不要干预神的事情。但是约西亚王却并不听，这样的声音听不进来，理由是什么呢？就是因为心高了。看的时候很奇怪，但是实际上却不奇怪，因为人心就是这样的，人心就是两条路，要么降卑心听声的声音，要么。只能是被魔鬼抬高心然后被灭亡，走这样悖逆的路。
历代志下 35 章
当日，供奉耶和华的事齐备了，就照约西亚王的吩咐守逾越节，献燔祭在耶和华的坛上。当时在耶路撒冷的以色列人守逾越节，又守除酵节七日。自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节，以色列诸王也没有守过，像约西亚、祭司、利未人、在那里的犹大人，和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越节。这逾越节是约西亚作王十八年守的。
这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀
(历代志下 35:16-24 和合本)
约西亚带领百姓守逾越节是以色列诸王所没有遵守过的，又修理了圣殿，和其他王相比约西亚是侍奉神的，做了很多，但这也使他心骄傲起来，败坏以先人心骄傲，以为自己很有信心，有能力，所以去管和自己不相干的事，还不听。也因为这个自信葬送了性命。听话语中常会听到，经历过的神的做工，蒙过的恩典不算信仰，不是那这些当成自己的信仰和信心，心要时常归零，时常处在本位。一但离开这个位置，就失去了听的心，蒙恩典的心。
历代志下35
又对那归耶和华为圣、教训以色列人的利未人说：“你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬。现在要侍奉耶和华－你们的 神，服侍他的民以色列。你们应当按着宗族，照着班次，遵以色列王大卫和他儿子所罗门所写的，自己预备。要按着你们的弟兄，这民宗族的班次，站在圣所，每班中要利未宗族的几个人。要宰逾越节的羊羔，洁净自己，为你们的弟兄预备了，好遵守耶和华藉摩西所吩咐的话。”
(历代志下 35:3-6 和合本)
看这张的时候，约西亚作王第十八年，在耶路撒冷正月十四守逾越节。他安排祭司、利未人各司其职，将约柜安放回圣殿；吩咐众人一切礼仪严格遵照摩西律法、大卫与所罗门定下的班次条例，规范敬拜秩序。约西亚拿出王产，预备三万只羊羔、三千头牛作逾越祭牲；朝中首领、圣殿领袖也主动奉献。祭司献祭、利未人协助，歌唱、守门各按班次，整个圣殿礼仪井然有序。通过逾越节能够纪念这位神。能够知道有这一位主在一直帮助和引导我们，所以看话语的时候很感谢了。
历代志下35章
（代下35:19~24）这逾越节是约西亚作王十八年守的。这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施，约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
感想：约西亚王和百姓在耶路撒冷隆重的过了逾越节和除酵节。此后埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施，约西亚出去抵挡他。埃及王派人对约西亚说，这事跟你没有关系，这事出于神的意思。不要干预神的事情，免得神毁灭你。但是约西亚没有听埃及王的话，反倒改装上阵，最后在战场上被一个弓箭手射中而死。举国为他悲哀。仆人常说，我的想法再怎么正确，对我再怎么有益处，如果跟随这个想法就会败亡。约西亚虽然过了逾越节，也守了除酵节，但是他的心里面，自己的世界没有结束，相信自己的心也没有撇弃。所以虽然埃及王警戒他，但是他的心里面仍然相信自己的想法和判断，以为改装上了战场就能够不被发现，自己就安全了。约西亚王蒙了神很多的恩典，除去偶像又在国中行了很多神眼中看为正的事，但是，因为一个小小的相信自己的想法，就将他引向了死亡。在我的生活中也是这样，带着诡诈和侥幸的心接受自以为是的想法，还认为就这样也没关系的时候挺多。但是感谢的是神没有任凭这样的心，所以在生活中也有遇到难的事情，也出错也有丢人现眼的时候。神让我看到，我不行，我自以为是的想法都是错的。（箴3:5~8）你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。这便医治你的肚脐，滋润你的百骨。
历代志下第35章
中心思想
这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。耶利米为约西亚作哀歌。所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，直到今日；而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。约西亚其余的事和他遵着耶和华律法上所记而行的善事，并他自始至终所行的，都写在以色列和犹大列王记上。
个人观点
约西亚按照律法，守逾越节，除掉各样偶像。后来约西亚不听劝告，非要出去打仗，战场上受伤身亡，百姓都哀悼他。人相信自己判断的时候，就会走向败亡。约西亚一直做神喜悦的事，唯独没听劝告，听自己的，最后死了。我们要警醒，时刻接受引导才行。
历代志下35章
中心内容
自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节；以色列诸王也没有守过像约西亚、祭司、利未人、在那里的犹大人和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越节。
这逾越节是约西亚作王十八年守的。这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施，约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。（代下35:18-24）
个人感想
看约西亚王的时候，比起其他的王特别属灵的王，优秀的王，其实是蒙了神的恩典，但他归功于自己，所以心里有觉的自己了不起的心，心里进来骄傲的心。骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。约西亚王把神给的恩典当做自己的，于是自己的世界树立起来，藐视着神的声音，周围人的声音，只主张自己的心，跟随自己的心，最后断送自己的性命。信仰不是做事情，而是通过做事情，更是发现神恩典的世界。不是我做的，而是神帮助了，树立神才行。一旦心中自己的世界树立起来，就听不见神的声音，就会随着自己心中所喜好的去行，成为敌对神的，但人们发现不了这个心，所以信仰生活中就会拿着自认为正确的心行事，被撒旦欺骗走败亡的路。感谢神我们有教会和仆人引导才能走正确的信仰之路，不断打碎我们肉体的世界，拆毁自以为义的心，蒙神的恩典生活。
中心
约西亚王在的时候过了逾越节。这是自从撒母耳先知以后过的第一次逾越节。通过过愉悦节：让百姓的心。还有祭司的心，还有王的心，都能够成为一个。因为都要参与到逾越节的里边。很多愉悦节的器物都出自王宫。利未人也都出来按着班次来侍奉神。百姓们也都出来站在神面前一起过逾越节。这是让整个国家和百姓都能够越过去。让所有的人都能够恢复与神之间的关系。
总结
神让万事都互相效力叫爱神的人得益，有时神也会藉着外邦人做工，这里说了埃及王来打仗是神的旨意，不是来攻击以色列只是从以色列经过一下，但经过的地方是军事重地，约西亚因为不清楚神的旨意想要自己保守以色列的安全。其实神已经藉着埃及王的口告诉他这件事是出于神了，但约西亚不听神的话想要自己保守国家，结果惹来了杀身之祸。我们不能阻挡神的做工，阻挡神做工就是与神为敌了。
20这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施，约西亚出去抵挡他。 21他差遣使者来见约西亚说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。” 22约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。 23弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！” 24他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。 25耶利米为约西亚作哀歌，所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，直到今日，而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。 26约西亚其余的事和他遵着耶和华律法上所记而行的善事， 27并他自始至终所行的，都写在以色列和犹大列王记上。 分享 信仰中可怕的部分是人们习惯自己的经验，在自己的信仰经验中不寻求神，遵循自己的经验，选择自己的感觉去生活，那么遇到问题就不会寻求神，今天这里面的约西亚抵挡埃及王尼哥，最后在战场中受了重伤而死，由此可见人在信仰生活中，循规蹈矩会失去相信神的信心，失去与神链接的动力，那么约西亚的结局就是我们的结局，我们不过信仰，相信自己的感觉，圣经里面说在恩典中坠落，这就是被撒旦欺骗了，感谢神让我们清晰的看到这样的部分。
1约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节。正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。
2 王分派祭司各尽其职，又勉励他们办耶和华殿中的事。
3 又对那归耶和华为圣，教训以色列人的利未人说，你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬。现在要事奉耶和华你们的神，服事他的民以色列。
4 你们应当按着宗族，照着班次，遵以色列王大卫和他儿子所罗门所写的，自己预备。
5 要按着你们的弟兄，这民宗族的班次，站在圣所，每班中要利未宗族的几个人。
6 要宰逾越节的羊羔，洁净自己，为你们的弟兄预备了，好遵守耶和华借摩西所吩咐的话。
逾越节的羔羊预表耶稣，宰了逾越节的羔羊指耶稣替我们死，使我们成为义人的身份，又分别为胜，各按其职，就像话语里说【传3:11】 神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里（“永生”原文作“永远”）。然而 神从始至终的作为，人不能参透。
历代志下 35:20 — 24 这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。 他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。” 约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。 弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！” 他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
感想：
约西亚王一直到战死，没有在肉体里停留，而是一直跟肉体争战。比起我们看到的问题，神会来一个个的帮助我越过去。不知道神恩典的人，会使用自己的方法。但知道神心意的人，就能够越过去，使用神的方法。能够看到一直帮助着我的神，神会给我所需要的一切。
历代志下35章：
这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀
(历代志下 35:20-24 和合本)
感想：约西亚王在位期间尽心侍奉着神，敬畏着神，学习着神，同时也蒙着神的恩典，国家也藉着神的恩典兴旺起来，但渐渐的他心里建立起来了自己的世界，自己以为是在相信着神，实际在建立着相信自己的世界，当埃及王尼哥奉神命与约西亚说话时，他不相信尼哥的话，选择了相信自己的心，结果他被弓箭射死了，他的败亡是因为相信了自己，得救的我们虽然在教会里，也蒙到很多神的帮助，但同时也在建立着相信自己的世界，相信自己的心会使自己败亡，所以神也藉着教会与仆人不断的警戒我们，让我们看到自己的样子，继续能够来到神面前蒙恩典。
看了圣经《历代之下》35章以后心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过读圣经：看的时候是两个国家战争，犹大家和以色列战争，但是可以到的是话语与想法的争战，应许与肉体的争战，信仰得里面，不是过自己喜悦得生活，而是过着神引导，过着应许的信仰生活。走神所喜悦的道路。阿们！感谢神！同蒙恩典！同蒙应许！
历代志下35章
这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。耶利米为约西亚作哀歌。所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，直到今日；而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。约西亚其余的事和他遵着耶和华律法上所记而行的善事，并他自始至终所行的，都写在以色列和犹大列王记上。
(历代志下 35:20-27 和合本)
感想：约西亚王悔改后也继续整理，带着百姓守逾越节，但看后面他没有听神借尼哥所说的话，相信自己，使用自己的方法，最后死亡。思想的时候，在信仰中过着过着，关注在做的里面，我做了什么，就觉得有成就，心就在神面前停留，肉体稍微有做好的，安逸的时候，就树立自己，自己大起来，也听不了，神的心不是让我们做什么，看到约西亚刚过完逾越节，逾越节是耶蘇做的世界，信仰不是我过，是教会的带领。
【代下35:1】约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节，正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。
【代下35:2】王分派祭司各尽其职，又勉励他们办耶和华殿中的事。
【代下35:3】又对那归耶和华为圣、教训以色列人的利未人说：“你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬。现在要侍奉耶和华你们的 神，服侍他的民以色列。
中心 约西亚在神面前守逾越节，而且让以色列的利未人，祭司，勉励他们做耶和华殿中的事，自己的努力特别多，自己做的也特别好，以至于神藉着先知说的话他接受不了，最终死在战场上。
感想 我们罪得赦免，不是我们的功劳而是蒙了神的恩典因基督耶稣的救赎白白的称义，所以过信仰生活的时候，不是自己努力去过而是得需要接受神的引导，接受先知的引导是神在我们心里面引领着我们主人，不是我们自己，而是神特别感谢神。
中心内容
16 当日，供奉耶和华的事齐备了，就照约西亚王的吩咐守逾越节，献燔祭在耶和华的坛上。
17 当时在耶路撒冷的以色列人守逾越节，又守除酵节七日。
18 自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节，以色列诸王也没有守过，像约西亚，祭司，利未人，在那里的犹大人，和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越节。
19 这逾越节是约西亚作王十八年守的。
20 这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近伯拉河的迦基米施。约西亚出去抵挡他。
21 他差遣使者来见约西亚，说，犹大王啊，我与你何干。我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且神吩咐我速行，你不要干预神的事，免得他毁灭你，因为神是与我同在。
22 约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从神借尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。
23 弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说，我受了重伤，你拉我出阵吧。
24 他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
25 耶利米为约西亚作哀歌。所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，直到今日。而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。
个人见证
即使在最黑暗的悲剧中，哀歌本身也成了神子民表达信仰和纪念的方式。约西亚的死，让犹大百姓意识到，国度的真正平安不在于一位王，而在于那位超越所有君王、在万邦中掌权的神。
【代下35:16】当日，供奉耶和华的事齐备了，就照约西亚王的吩咐守逾越节，献燔祭在耶和华的坛上。
【代下35:17】当时，在耶路撒冷的以色列人守逾越节，又守除酵节七日。
【代下35:18】自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节；以色列诸王也没有守过像约西亚、祭司、利未人、在那里的犹大人和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越节。
感想:列王和以色列百姓长久一来没有守逾越节 ，说明他们过着和神没有关系的生活，约西亚开始帮助引导他们和神恢复关系。献燔祭在耶和华的坛上之前有提前预备的祭物6节，要宰逾越节的羊羔，洁净自己。因着亚当一人的悖逆而离开神的我们，借着耶稣一人的顺从让我们和神恢复了关系，神的羔羊耶稣基督成为了我们永远的赎罪祭被献上，使我们永远完。
约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节。正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。王分派祭司各尽其职，又勉励他们办耶和华殿中的事；又对那归耶和华为圣、教训以色列人的利未人说：“你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬。现在要侍奉耶和华－你们的 神，服侍他的民以色列。你们应当按着宗族，照着班次，遵以色列王大卫和他儿子所罗门所写的，自己预备。要按着你们的弟兄，这民宗族的班次，站在圣所，每班中要利未宗族的几个人。要宰逾越节的羊羔，洁净自己，为你们的弟兄预备了，好遵守耶和华藉摩西所吩咐的话。”
(历代志下 35:1-6 和合本)
约西亚守逾越节，他让百姓向神献祭，献燔祭在神的坛上，又守除酵节，可以看出他当王时让百姓侍奉神的殿的事，国家也平安，这事以后，约西亚修完了殿，心不受治理有埃及王尼哥攻打幼发拉底河的迦基米施，争战出于神，他不听结果死在战场上，信仰生活中不断需要我们自己跟肉体争战，相信自己跟随自己就是败亡的，首先撇弃我的想法，接受神的仆人的引导，就能过蒙福人生。感谢神！
20 这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近伯拉河的迦基米施。约西亚出去抵挡他。
21 他差遣使者来见约西亚，说，犹大王啊，我与你何干。我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且神吩咐我速行，你不要干预神的事，免得他毁灭你，因为神是与我同在。
22 约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从神借尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。
23 弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说，我受了重伤，你拉我出阵吧。
24 他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
25 耶利米为约西亚作哀歌。所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，直到今日。而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。
26 约西亚其余的事和他遵着耶和华律法上所记而行的善事，
27 并他自始至终所行的，都写在以色列和犹大列王记上。
个人感想
人侍奉神过逾越节都挺好，但是一旦上来想法就先知的话也听不进去，参与与自己无关的事，然后遭受痛苦。不是神没有提醒，而是想法阻挡话语了。
所以听的人有福，在神面前不断祈求恩典拿着谦卑的心，祈求听的耳朵，发现自己是蒙福。
这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近伯拉河的迦基米施。约西亚出去抵挡他。
21 他差遣使者来见约西亚，说，犹大王啊，我与你何干。我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且神吩咐我速行，你不要干预神的事，免得他毁灭你，因为神是与我同在。
22 约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从神借尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。
23 弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说，我受了重伤，你拉我出阵吧。 约西亚王一直战死，没有在肉体里停留，而是一直跟肉体争战了，比起我们看到的问题，神喜悦我们在神旨意里得到答案，每一天在主里，使主喜悦，而不是神使我喜悦，使神喜悦的话，即便有困难，但是神会来一个个的帮助我，越过去，不知道神的恩典的人，会使用自己的方法，但是知道神的心意，就能够越过去
约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节。正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。王分派祭司各尽其职，又勉励他们办耶和华殿中的事；又对那归耶和华为圣、教训以色列人的利未人说：“你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬。现在要侍奉耶和华－你们的 神，服侍他的民以色列。你们应当按着宗族，照着班次，遵以色列王大卫和他儿子所罗门所写的，自己预备。(历代志下 35:1-4 和合本)
个人感想：看这章话语的时候，约西亚虽然过了逾越节，也守了除酵节，但是他的心里面，自己的世界没有结束，相信自己的心也没有撇弃。曾经经历的恩典，曾经蒙到的祝福反而成为了他敌对神的资本。所以虽然埃及王警戒他，但是他的心里面仍然相信自己的想法和判断，以为改装上了战场就能够不被发现，自己就安全了。约西亚王蒙了神很多的恩典，除去偶像又在国中行了很多神眼中看为正的事，但是，因为一个小小的相信自己的想法，就将他引向了死亡。所以信仰不是做什么属灵的事情，而是要保守心，不断除掉相信自己的心，否认自己，时刻与肉体争战，才能过与神同行的生活。靠自己是很难做到的，所以需要教会和仆人的引导，不断通过话语跟我们肉体争战，使我们能被神使用，行神看为正为善的生活。
历代志下35：20-24 这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。 他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。” 约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。 弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！” 他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
感想：看约西亚王最后的结局是以没有听神的话而死亡告终。我们过信仰生活当中，最重要的是听谁的声音很重要。虽然我们做了福音传道者，也做了很多事情。但是若不能被神引导，不能被教会抓住的话，只能跟随自己的想法，过着败亡的生活。特别感谢！
22 约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从神借尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。
23 弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说，我受了重伤，你拉我出阵吧。
24 他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
感想：约西亚8岁登基，虽然幼小都一直作神所喜悦的事，除掉国中的偶像，打碎邱坛，又教导百姓学习律法学习神的心，又守逾越节，但有一天埃及王上来要攻打迦基米施时，约西亚都出来抵挡，其实埃及王已经告诉他，和他没关系，但他心骄傲相信自己，最终阵亡。我们不知道自己面目时，心里骄傲也不知道，虽然借身边人告诉我们，我们也是不听，最终因相信自己而痛苦，走向败之。
中心思想：约西亚王带领百姓盛大守逾越节，展现信仰复兴，并记录其战死结局 。
个人感想：他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。(历代志下 35:21-22 和合本)
约西亚早年一心寻求耶和华，除去国中偶像，带领百姓悔改，是难得敬虔的君王。可面对埃及王尼哥的劝诫，他却一意孤行。尼哥奉神的指示告知约西亚，此次征战是神的安排，劝他不要插手，免得自取灭亡。这番话是神发出的提醒，可约西亚固执己见，刻意改装上阵，执意开战。他心中满有捍卫国土的热血，却忽略了顺服才是神所要的。许多时候我们和约西亚一样，出发点看似良善，凭自己的心意行事，却不肯聆听神透过环境、他人送来的提醒。我们依靠自己的判断、一腔热血，忽视神的阻拦，最终落入亏损。神不喜悦人凭着自我热忱行事，真正的敬畏，是放下自己的想法，安静聆听祂的吩咐。哪怕心中不愿，也甘心顺服祂的安排，不凭血气贸然行动，才不至于走偏道路，招致不必要的伤害。
历代志下36章
中心内容：犹大国王约哈斯，犹大国王约雅敬，犹大国王约雅斤，犹大国王西底家，耶路撒冷陷落，居鲁士王下令犹大人返国建殿。
【代下36:11】西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，
【代下36:12】行耶和华他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。
【代下36:13】尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华以色列的 神。
【代下36:14】众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。
【代下36:15】耶和华他们列祖的 神，因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。
【代下36:16】他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
【代下36:17】所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。
个人感想：西底家作王期间，他行神看为恶的事，先知耶利米劝诫他，但他仍不自卑听从耶利米的话，仍背叛，刚硬不顺服神，甚至祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人行可憎的事，污秽神的殿，但因神爱他的众民和他的居所，就差遣使者去警戒他们，但他们却讥诮先知，藐视神的话语，以至神发怒无法可治，神将他们交在迦勒底人手里，迦勒底人就杀了他们男女老少。神通过西底家王让我看到，心不被治理，跟随自己的心随意生活，【弗2:2】那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。【弗2:3】我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。这是出自于我的肉体，被肉体牵引只能敌对神，心里刚硬，肉体不能顺服神，即便教会仆人给话语引导，但心仍然跟随肉体的话，那么成为了刚硬不能听从的人，跟随肉体只能神发怒，因此环境困难临到，这是神让我警醒，回转向神的话语。
这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
(历代志下 35:20-24 和合本)…..
看本章 约西亚王尽心侍奉神，也得到了神的帮助，国家也兴旺起来。约西亚王认为神与他同在。当埃及王尼哥奉神的命对约西亚说话的时候，他不相信埃及王尼哥说的话。他认为神与他同在，不可能会借着埃及王说话的，也没有求问神直接拒绝了埃及王的话，结果被弓箭手射死。约西亚王心里，不知不觉形成了相信自己的心。因为相信自己，连求问也不求问。我们的信仰也是如此，心里会不知不觉形成相信自己的心，这个心自己也不知道。所以神借着教会和仆人通过神的话语帮助我们除去相信自己的心。
历代志下35章：
中心内容：约西亚王在耶路撒冷举行了极其盛大且严格遵照律法的逾越节，但随后因违背上帝的警告，执意出兵拦阻埃及王，最终在米吉多阵亡。
个人见证：这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚，说:“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且神吩咐我速行，你不要干预神的事，免得他毁灭你，因为神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所的话，便来到米吉多平原争战。(代下35:20-22)在这里看到，约西亚王一直行神看为正的事，遵守神所吩咐的，并且在继撒母耳先知之后，唯一一次盛大的逾越节，让以色列百姓相信神。但是，之后约西亚心里自我的世界树立起来，骄傲起来，听不进去神藉埃及王尼哥所说的话，固执自己的判断去跟埃及王争战，最终在战场上战死了。可以到，神是宇宙万物的主宰，神为我们预备了神的羔羊一一耶稣基督，使我们成为圣洁完全的人。人们需要区分肉体和灵的世界， 不管有什么样的事，寻求神，接受并树立神的应许和神的旨意最重要，这才是真实的。 需要除掉肉体的世界，才能相信神，蒙到神的恩典祝福。
代下35
这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
(历代志下 35:20-24 和合本)…..
感想：约西亚王尽心侍奉神，也得到了神的帮助，国家也兴旺起来。当埃及王尼哥奉神的命对约西亚说话的时候，他不相信埃及王尼哥说的话。他认为神与他同在，不可能会借着埃及王说话的，也没有求问神直接拒绝了埃及王的话，结果被弓箭手射死。约西亚王心里，不知不觉形成了相信自己的心。我们的信仰也是如此，心里会不知不觉形成相信自己的心，这个心自己也不知道。所以神借着教会和仆人通过神的话语帮助我们除去相信自己的心。
历代志下35章
中心：约西亚王带领百姓守逾越节，以及他后来在米吉多阵亡的事。
感想：守逾越节约西亚在正月十四日守节，分派祭司和利未人各尽其职，重新安放圣约柜，并按大卫、所罗门所定的班次预备事奉。
他本人和众首领、利未人还献了大量祭物：百姓的羊羔和山羊羔约三万只、牛三千只；祭司得羊羔二千六百只、牛三百只；利未人得羊羔五千只、牛五百只。祭司和利未人照摩西律法洁净、宰杀、献祭，百姓也守了七天的除酵节。这次逾越节是“自从先知撒母耳以来”以色列诸王和百姓中未曾有过的。约西亚修完圣殿后，埃及王尼哥北上攻打迦基米施，经过犹大一带。尼哥派使者对约西亚说，自己不是来攻击犹大，而是去攻打另一个仇敌，并说“神吩咐我速行”，劝约西亚不要干预神的事。约西亚不听，仍改装备战，结果在米吉多平原被弓箭手射中，重伤而死。犹大人和耶路撒冷人为他哀悼，耶利米也为他作了哀歌。约西亚在遵行神律法、守节敬拜上极为热心，但在军事决策中却没有求问神，最终付出了生命代价。
这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！
约西亚王分明是真的经历了神的恩典，看到了神的帮助，那么接下来的道路去继续的相信话语，依靠神，甚至加倍的相信话语才是正确的反应，但是看话语里，约西亚却没有听从神藉着埃及王所说的话，曾经经历的恩典，曾经蒙到的祝福反而成为了他敌对神的资本。传道者在教会里被树立，被使用，仆人一直告诉不是凭借我们自己的能力和条件，而是蒙受了神的恩典，但我们也是很多的时候会忘记神，开始不知不觉中就骄傲起来，远离神的话语，开始树立自己。感谢的是有教会一直引领我们，让我们能够在教会里蒙到恩典，保守着心，过着蒙神恩典的生活，心里特别感谢神！
历代志下35章
约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节。正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。王分派祭司各尽其职，又勉励他们办耶和华殿中的事；又对那归耶和华为圣、教训以色列人的利未人说：“你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬。现在要侍奉耶和华－你们的 神，服侍他的民以色列。你们应当按着宗族，照着班次，遵以色列王大卫和他儿子所罗门所写的，自己预备。要按着你们的弟兄，这民宗族的班次，站在圣所，每班中要利未宗族的几个人。要宰逾越节的羊羔，洁净自己，为你们的弟兄预备了，好遵守耶和华藉摩西所吩咐的话。”
(历代志下 35:1-6 )
默想：这一章的约西亚不仅亲自安排逾越节的敬拜，更从自己的产业中拿出三万只羊羔和三千头牛献给百姓。紧接着，神殿的领袖和利未人的首领们也纷纷慷慨解囊，主动献上数千只牛羊。这种自上而下的奉献，不是为了炫耀，而是为了带领全民一同敬拜神。真正的奉献源于内心的乐意与对神的爱。无论是君王还是百姓，当我们将神的事放在首位，甘心乐意的献上自己所有的，神必悦纳，并赐下复兴。这也提醒今天的我们，在服侍和奉献上，要带着喜乐的心，成为他人的祝福。
BM15，历代志下第35章
个人感悟：他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。( 历代志下 35:21-24 和合本 )约西亚王按照律法，带领百姓举行一场前所未有的逾越节，礼仪周全、举国参与，迎来短暂的复兴。但是他却不肯听神借尼哥之口所说的话，最终被射死，能够看到约西亚王内心里面没有真正顺服的心，心里有自己的意见和想法，跟随自己的内心的想法的时候，就跟随不了仆人的声音，最终遭到败亡，我们通过这样的事情也需要内心去思考，我里面出来的都是不好的，不能跟随我的，跟随我的结局也是败亡，特别感谢！
历代志下35章
内容一、约西亚王向耶和华守逾越节，分派祭司各尽其职，勉励他们和利未人预备各项事宜。
二、约两亚和众首领，祭司，利未人的首领都奉献牛羊作逾越节的祭物。
三、祭司，利未人宰逾越节羊羔、献祭各尽其职。众民一起守盛大的逾越节。
四、约西亚出去与法老王尼哥争战而阵亡.
背景:约西亚带领百姓守逾越节.
感想:约西亚自登基以来，一直寻求神，又按律法书上所写的而行，洁净圣殿，废除偶像崇拜，带领全民守逾越节，看似他的一生完满无缺憾。可是他的死亡却并不是善终。本来法老王出来是要与亚述王争战的，约西亚王却主动去抵挡法老王。法老王分明告诉他自己并不是要与约西亚来争战，这是神差遣了他，请约西亚王不要干预神的事。但约西亚却不听神藉法老王尼哥所言，非要与之交战，还改装上阵，结果被弓箭手射中而阵亡，多么令人悲伤，人人都为他哀哭，替他惋惜。这就是约西亚王带来的人生思考的课题:即使我曾经多么侍奉了神，蒙了多少神的恩典，但我肉体的根本未变，依然是悖逆神的存在,切记!!
历代志下35章:这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中了约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。 (历代志下 35:20-24 和合本)
个人感想：
约书亚为上帝修完了殿，除掉了国中的偶像与污秽，又带领众百姓一同守了耶和华的逾越节以后，就有埃及王尼哥上来，要攻击靠近伯拉河的迦基米施。因为埃及人要从犹大经过，所以，约西亚就出去抵挡埃及王尼哥。看的话埃及王也警告了约西亚，说他来不是要攻击犹大，乃是要攻击与他争战的迦米施人，并且有神吩咐速行，让约西亚不要干涉神的事，免得上帝毁灭你，因为神与我同在。但约西亚不信，心想神怎么会与埃及王同在呢？他既不信也不肯离开，反而不听从神借尼哥的囗所说的话，改装来到米吉多平原要与埃及王争战。结果被箭射中受了重伤，虽然有他的臣仆扶他回了耶路撒冷，但因伤势甚重，约亚西亚王就这样死了。看到他的死真的对于整个犹大国是一次极大的哀恸，因为他不但除去了国中的偶像，也带领众百姓在神的里面也那样的复兴。先知耶利米也为约西亚作了哀歌。看的时候约西亚在神里面真的是贤明的君王，却是因为选择了自己看为正确的决定，就死在了毫无意义的争战中。由此看来，信靠神的人凡事都要依靠神，而不是凭着自己认为对的，但是人们常常取的一点点成就以后，就被人的称赞声冲昏了头脑，开始自满、骄傲，甚至把神的旨意也抛在脑后而不顾，这就是人凭着自己的意思行，而忘记上帝旨意之人的借鉴和教训吧！
历代志下 35:21-24
他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。” 约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。 弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！” 他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
中心内容：约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节，之后因不听从神藉尼哥之口所说的话，执意争战而阵亡。
个人感想：约西亚的不幸始于他的骄傲，当他里面自信的心大起来，不再愿意受神的引导的时候，就已经离开了生命的路走向败亡。信仰的根基是发现自己尽都是恶的面目，自己的世界被拆毁的时候，神的世界才能建立起来，这二者是对立的，一旦重新开始建立起自己的世界，那么就已经走向藐视敌对神的道路了。但生活中很多时候我们向着建立自己世界并不敏感，所以不断容纳着出于肉体的声音和自以为正确了的感觉。神藉着话语想指教着我们保守自己的心生活保守一切。虽然神为我们预备了蒙福的路，但如果我们过着没有分辨的生活，不断容纳着对自己有害的想法时，结果只能使自己走向不幸败亡。
历代志下35章
约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节。正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。
2 王分派祭司各尽其职，又勉励他们办耶和华殿中的事。
3 又对那归耶和华为圣，教训以色列人的利未人说，你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬。现在要事奉耶和华你们的神，服事他的民以色列。
4 你们应当按着宗族，照着班次，遵以色列王大卫和他儿子所罗门所写的，自己预备。
5 要按着你们的弟兄，这民宗族的班次，站在圣所，每班中要利未宗族的几个人。
个人感想：约西亚王亲近神，侍奉神的部分，但后面就记录了他听不进去神籍尼哥之口所说的话了，能够看到约西亚王做着事情当中，心开始陷在做事情里面了，对听神的声音开始变得迟钝起来，人的心一旦听不进神的声音，就只能走灭亡的道路，很多的时候人们过信仰也是一样，只是心陷在做事情里面，对听神的声音和教会的声音开始变得迟钝起来，那样的时候人只能走树立自己，听自己里面声音活着，这样的心只能走败亡的道路。特别感谢
历下35章
中心∶看到逾越节羔羊就应该想到。我是多么让神厌恶的存在，杀死的羔羊本意味着我的死亡，与结束，羔羊耶稣复活在我里面。
感想∶约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节。正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。 ……要宰逾越节的羊羔，洁净自己，为你们的弟兄预备了，好遵守耶和华藉摩西所吩咐的话。”……利未人宰了逾越节的羊羔，祭司从他们手里接过血来洒在坛上；利未人剥皮， 将燔祭搬来，按着宗族的班次分给众民，好照摩西书上所写的，献给耶和华；献牛也是这样。 他们按着常例，用火烤逾越节的羊羔。别的圣物用锅，用釜，用罐煮了，速速地送给众民。 (历代志下 35:1,6,11-13 和合本)
约西亚王遵守逾越节的话语，在王里面是特别难得的，因为绝大部分王都没有遵守逾越节。根本就没有逾越节的概念，逾越节是我没有羊就是死亡的意思，我已经结束，怀着记念羊的生活。但是当王后都心里只有自己，自己的王位，追求安逸，最后走向灭亡。其实得救的我们也常常走着这样的路，得救了。应该常常记念耶稣，而我的世界结束了。但是生活里，得救了我的世界活生生的，而耶稣就是成为披着羊皮的外壳，这是多么讽刺，愚昧的信仰，但是自己没有能发现，更没能打破这个的能力，因此没有jh引导者的征战是不行的。
历代志下35章
约西亚从群畜中赐给在那里所有的人民，绵羊羔和山羊羔三万只，牛三千只，作逾越节的祭物；这都是出自王的产业中。约西亚的众首领也乐意将牺牲给百姓和祭司利未人；又有管理 神殿的希勒家、撒迦利亚、耶歇将羊羔二千六百只，牛三百只，给祭司作逾越节的祭物。利未人的族长歌楠雅和他两个兄弟示玛雅、拿坦业，与哈沙比雅、耶利、约撒拔将羊羔五千只，牛五百只，给利未人作逾越节的祭物。(历代志下 35:7-9)
个人感想：
通过思考圣经话语，能看到约西亚王把这些异教都除掉之后，向耶和华守逾越节，看35章描述了约西亚怎么守的逾越节，看到7-9节，计算一下的话，约西亚献祭的时候多少牛？3000+300+500=3800只牛。羊羔是30000+2600+5000=37600只羊羔。逾越节的羊羔是指着耶稣基督说的，他们献了这么多的牛羊的意思是，让所有的以色列百姓，包括寄居的，让所有的人能都蒙到逾越节羔羊的恩典，是吧，他们一点没有舍不得。看到约西亚王让所有的以色列百姓，包括在他们中间聚居的所有的外邦人，外族人，无论你是谁，都能够蒙到逾越节羔羊的恩典，就是都能够蒙到耶稣基督的恩典，都能够进到耶稣基督里面。实际这也是传福音的意思，让所有的人，都能够因着耶稣基督的恩典，因着耶稣基督的十字架得救。同样看到教会也是做着这样的事情，教会不是看得失，而是能够得到一个生命也是特别喜乐的，当我们拿着与教会仆人一样的心传福音的时候，这是神喜悦的道路，感谢神！
原文：
(历代志下 35:20-24 )犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
个人感想：
看本章 约西亚王尽心侍奉神，也得到了神的帮助，国家也兴旺起来。约西亚王认为神与他同在。当埃及王尼哥奉神的命对约西亚说话的时候，他不相信埃及王尼哥说的话。他认为神与他同在，不可能会借着埃及王说话的，也没有求问神直接拒绝了埃及王的话，结果被弓箭手射死。约西亚王心里，不知不觉形成了相信自己的心。因为相信自己，连求问也不求问。我们的信仰也是如此，心里会不知不觉形成相信自己的心，这个心自己也不知道。所以神借着教会和仆人，通过神的话语帮助我们，除去相信自己的心。特别感谢！
历代志下 35.20-21节
这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。 他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”
约西亚没有求问身边的仆人，也没有求问神，就自己来决定去抵挡埃及王尼哥！ 虽然约西亚王重新修建耶和华圣殿和献祭！但是的心里缺没有及时回到自己是恶的，自己里面的声音是错误的！他的心没有在这个位置！如果一直在我是恶的，我是错误的位置他也会去求问神的仆人， 同样我们觉得我们悔改了，我们亲近了神，我们蒙了恩典，带着这样的心时，心里面就会慢慢地相信自己！自己的世界开始大起来！我们需要蒙神一直能使我们的心停留在“我尽都是恶”位置上！得拥有“尽都是恶”的抗体！我们所走的路才能通达！特别感谢！
历代志下35章
中心内容
当日，供奉耶和华的事齐备了，就照约西亚王的吩咐守逾越节，献燔祭在耶和华的坛上。当时在耶路撒冷的以色列人守逾越节，又守除酵节七日。自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节，以色列诸王也没有守过，像约西亚、祭司、利未人、在那里的犹大人，和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越节。这逾越节是约西亚作王十八年守的。
(历代志下 35:16-19 和合本)
个人感想
约西亚王守逾越节，自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节，以色列诸王也没有守过，像约西亚、祭司、利未人、在那里的犹大人，和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越节。约西亚在神面前的虔诚和敬畏比许多王都强，但约西亚却在战场上死了，本来神已经告诉他不要去，但他不信不听，最后死在战场，圣经里面说，有一条路人以为正，最终成为死亡之路，人们灭亡都是因为相信自己才灭亡的，不管之前怎么相信神，后面还是要相信神，要时时刻刻相信神寻求神，否则只能因为相信自己灭亡。
历代志下35章
主要内容：本章分为两部分。前半段记述约西亚带领全国严格遵照摩西律法举办逾越节，他安排祭司、利未人各司其职，自掏牛羊作为献祭，官员们也纷纷奉献物资。此次逾越节规矩完备、规模盛大，自先知撒母耳之后从未有过，举国诚心敬拜，迎来信仰复兴。后半段记叙多年后埃及法老尼哥出兵，借法老之口转达神的劝诫，阻拦约西亚参战，但约西亚执意不听，伪装上阵交战，在米吉多战场中箭重伤，回城后离世。全以色列举国哀恸，先知耶利米也为他作哀歌，这位一生坚守律法的君王，终因悖逆提醒遗憾落幕。
个人感受：约西亚前期是极佳的榜样，他敬畏律法、带头奉献，主动带领全民回归纯正敬拜，可见全心顺服神时，个人与群体都能蒙受极大恩典。可虔诚多年的他，最终却因固执己见、无视神的警示付出生命代价，信仰不能只停留在仪式与形式，更要时刻谦卑聆听神的指引，不可凭自己的判断行事。
很多时候我们像约西亚，习惯恪守规则，却在关乎抉择的时刻生出骄傲，执着于自己的计划，忽略上天的阻拦。真正的虔诚不止是守礼仪，更是凡事愿意顺服。一时的热忱不足以长久，要时时自省，放下自我的固执，凡事等候神的安排，避免因刚硬的心，损耗此前所有的属灵积累。
约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节。正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。王分派祭司各尽其职，又勉励他们办耶和华殿中的事；又对那归耶和华为圣、教训以色列人的利未人说：“你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬。现在要侍奉耶和华－你们的 神，服侍他的民以色列。你们应当按着宗族，照着班次，遵以色列王大卫和他儿子所罗门所写的，自己预备。要按着你们的弟兄，这民宗族的班次，站在圣所，每班中要利未宗族的几个人。要宰逾越节的羊羔，洁净自己，为你们的弟兄预备了，好遵守耶和华藉摩西所吩咐的话。”
(历代志下 35:1-6 和合本)
感想:约西亚守逾越节，也教训以色列人，也分派祭司各尽其职，看到不但约西亚王自己过信仰也带领以色列百姓和祭司都受引导着，我们过信仰生活时，同时也是不是自己过信仰就结束了，我们都是耶稣基督里面的肢体，都是互相联络的，我们一起成长，一起往前走，直到主来。
【代下35:20】这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施，约西亚出去抵挡他。
【代下35:21】他差遣使者来见约西亚说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”
【代下35:22】约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。约西亚王按着律法书上的要求守逾越节，带领首领百姓也一同守逾越节，也提供守节的祭物。百姓都归向神，但这只是暂时的，因为百姓是被动跟从王权，内心没有真正悔改归向神，所以，约西亚当王结束，其他人作王，王和百姓都行神看为恶的事，离弃神。所以信仰只是被动跟从，没有内心悔改面对神是走不远的。
看本章 约西亚王尽心侍奉神，也得到了神的帮助，国家也兴旺起来。约西亚王认为神与他同在。当埃及王尼哥奉神的命对约西亚说话的时候，他不相信埃及王尼哥说的话。他认为神与他同在，不可能会借着埃及王说话的，也没有求问神直接拒绝了埃及王的话，结果被弓箭手射死。约西亚王心里，不知不觉形成了相信自己的心。因为相信自己，连求问也不求问。我们的信仰也是如此，心里会不知不觉形成相信自己的心，这个心自己也不知道。所以神借着教会和仆人通过神的话语帮助我们除去相信自己的心。