1第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。
2 王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖，以斯帖便向前摸杖头。
3 王对她说，王后以斯帖啊，你要什么。你求什么，就是国的一半也必赐给你。
4 以斯帖说，王若以为美，就请王带着哈曼，今日赴我所预备的筵席。
5 王说，叫哈曼速速照以斯帖的话去行。于是王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。
6 在酒席筵前，王又问以斯帖说，你要什么，我必赐给你。你求什么，就是国的一半也必为你成就。
7 以斯帖回答说，我有所要，我有所求。
8 我若在王眼前蒙恩，王若愿意赐我所要的，准我所求的，就请王带着哈曼，再赴我所要预备的筵席。明日我必照王所问的说明。
9 那日哈曼心中快乐，欢欢喜喜地出来。但见末底改在朝门不站起来，连身也不动，就满心恼怒末底改。
10 哈曼暂且忍耐回家，叫人请他朋友和他妻子细利斯来。
11 哈曼将他富厚的荣耀，众多的儿女，和王抬举他使他超乎首领臣仆之上，都述说给他们听。
12 哈曼又说，王后以斯帖预备筵席，除了我之外不许别人随王赴席。明日王后又请我随王赴席。
13 只是我见犹大人末底改坐在朝门，虽有这一切荣耀，也与我无益。
14 他的妻细利斯和他一切的朋友对他说，不如立一个五丈高的木架，明早求王将末底改挂在其上，然后你可以欢欢喜喜地随王赴席。哈曼以这话为美，就叫人做了木架。
《以斯帖记》5章
1第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。 2 王见王后以斯帖站在院内，…
以斯帖记五章，第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。 王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头。 王对她说：“王后以斯帖啊，你要什么？你求什么，就是国的一半也必赐给你。” 以斯帖说：“王若以为美，就请王带着哈曼今日赴我所预备的筵席。” 王说：“叫哈曼速速照以斯帖的话去行。”于是王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。 在酒席筵前，王又问以斯帖说：“你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。” 以斯帖回答说：“我有所要，我有所求。 我若在王眼前蒙恩，王若愿意赐我所要的，准我所求的，就请王带着哈曼再赴我所要预备的筵席。明日我必照王所问的说明。”那日哈曼心中快乐，欢欢喜喜地出来；但见末底改在朝门不站起来，连身也不动，就满心恼怒末底改。 哈曼暂且忍耐回家，叫人请他朋友和他妻子细利斯来。 哈曼将他富厚的荣耀、众多的儿女，和王抬举他使他超乎首领臣仆之上，都述说给他们听。 哈曼又说：“王后以斯帖预备筵席，除了我之外不许别人随王赴席。明日王后又请我随王赴席； 只是我见犹大人末底改坐在朝门，虽有这一切荣耀，也与我无益。” 他的妻细利斯和他一切的朋友对他说：“不如立一个五丈高的木架，明早求王将末底改挂在其上，然后你可以欢欢喜喜地随王赴席。”哈曼以这话为美，就叫人做了木架。当接受了心生活也不一样了，把自己引导出来，就向给路得施下恩典一样，王也给了恩典，拥有怎样的心重要，这不是一个人的事，关系到犹大民族，当知道了神的心，你所做的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。 这时哈曼也失去了力量，多么感谢交托的时候神开始作工。
以斯帖为王和哈曼设筵
【斯5:2】王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头。
【斯5:3】王对她说：“王后以斯帖啊，你要什么？你求什么？就是国的一半也必赐给你。”
【斯5:4】以斯帖说：“王若以为美，就请王带着哈曼今日赴我所预备的筵席。”
经文背景中心
「第三日」（1节），还没有过72小时。「三昼三夜」（四16）只是表示「第三日」的习惯用语，正如主耶稣「三日三夜在地里头」（太十二40），实际上也没有经过72小时。
「穿上朝服」（1节），指穿上王后的正规礼服，非常郑重。「对殿站立」（1节），指站在王的视线范围内。
神已经在以斯帖里面启示了道路，所以她「第三日」就开始行动。因为她已经明白，除了交出自己，再没有别的拯救之路。这就是十字架的道路：十字架使人受苦、使人受死，但结局却是使人得生命；苦和死不是十字架的目的，而是引导我们「舍己」（太十六24）的过程。十字架是神做工的法则，只有十字架才能治死肉体、除去掺杂，使我们在圣灵里得更新、从死亡中得生命。人若想离开十字架去解决属灵的难处，注定是枉费功夫。
十字架是「讨厌的」（加五11），死亡是可怕的；但是，一旦以斯帖站在死地去见王，看到的却是「神所赐、出人意外的平安」（腓四7）。喜怒无常的波斯王竟然「向她伸出手中的金杖」（2节），神的恩典就在十字架上等着我们！当以斯帖「向前摸杖头」（2节）的时候，她心中所体会到的，就像主耶稣所应许的：「我的轭是容易的，我的担子是轻省的」（太十一30）。
思主感想
看到以斯帖的信仰是已经与基督同钉十字架的信仰，能够走到王面前她没有能保守自己的心，接受末底改的信心走到王面前，也就是意味着我们得救的基督徒能够接受教会仆人的信心然后能站在神面前生活。这信心的世界不是我们能够形成，而是发现真实的我是已经与基督同钉十字架了，而是现在活着的是耶稣的是耶稣的生命。让我们的信仰里头能够越过一切的负担，环境和问题能够和神见面，经历着神的应许成就的世界。
【斯5:1一14】第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。
王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头。王对她说：“王后以斯帖啊，你要什么？你求什么？就是国的一半也必赐给你。”以斯帖说：“王若以为美，就请王带着哈曼今日赴我所预备的筵席。”王说：“叫哈曼速速照以斯帖的话去行。”于是，王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。在酒席筵前，王又问以斯帖说：“你要什么？我必赐给你；你求什么？就是国的一半也必为你成就。”以斯帖回答说：“我有所要，我有所求。我若在王眼前蒙恩，王若愿意赐我所要的，准我所求的，就请王带着哈曼再赴我所要预备的筵席。明日我必照王所问的说明。”那日哈曼心中快乐，欢欢喜喜地出来，但见末底改在朝门不站起来，连身也不动，就满心恼怒末底改。哈曼暂且忍耐回家，叫人请他朋友和他妻子细利斯来。哈曼又说：“王后以斯帖预备筵席，除了我之外，不许别人随王赴席。明日王后又请我随王赴席；只是我见犹大人末底改坐在朝门，虽有这一切荣耀，也与我无益。”他的妻细利斯和他一切的朋友对他说：“不如立一个五丈高的木架，明早求王将末底改挂在其上，然后你可以欢欢喜喜地随王赴席。”哈曼以这话为美，就叫人作了木架。
以斯帖冒着生命危险进入王面前的以斯帖,意外地得到王的宠爱。以斯帖没有利用王的这种好意向王直言,而是表现出更多疑虑。亚哈随鲁王见以斯帖在第二天的筵席中,至始至终地告白的慎重态度,更加好奇,可能因心爱的王后陷入苦恼而感到有些怜悯和愤怒。可能也是出于“作为一国之君的丈夫,难道不能使妻子快乐吗？”的心里,本文没有记录以斯帖请王和哈曼赴筵的理由。可能以斯帖已确信王极其宠爱自己,于是想在哈曼也同席的筵席上作生死决断(7:6)。哈曼赴王后筵席就心中快乐，但见末底改在朝门不站起来、身也不动，就满心恼怒，回家对妻、友述说。他们为他出一主意可消心头这恨，即立五丈高木架，求王将末底改挂在其上，就可以欢喜赴筵了。但人算不如神算，哈曼有他的谋算想要害末底改，却没有想到神叫王那夜睡不着觉，吩咐人取历史来念，正读到书上写着两个太监要害王，末底改告密得免一事，却未加赏赐。这时哈曼正要进宫请王将末底改挂在他所预备的十架上，但王却先问他说：「王所喜悦尊荣的人当如何待他？」哈曼心里以为必是他自己，就回答说让王的一个极尊贵大臣，为王所喜悦的人穿朝服，使他骑御马走遍全城，并宣告这是王所喜悦尊荣的人。王命哈曼速向未底改照样行，他的妄想梦幻尽都消灭，求荣反受辱，欢乐变忧闷，害人反害己。
这说明了撒但是想杀害耶稣阻止拯救世人，通过希律王杀死了二岁以里男孩子。但是神保护耶稣最终借着耶稣世人从罪里的释放了。【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。感谢神。
王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头。
以斯帖准确的知道自己现在站在院内是违例的，因为王没有召自己。违例的人要么死，要么蒙恩典活。
院内对以斯帖就是这样一个位置，王看见后，就施恩于她。
神的恩典是为谁预备的呢？
发现在律法下自己是已经违例的人，是只能死的人。除非神给恩典，那恩典能让自己活下来。
因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
世人都违例了，都是该死的。只有蒙神的恩典才能活。
以斯帖记五章3节
【斯5:3】王对她说：“王后以斯帖啊，你要什么？你求什么？就是国的一半也必赐给你。
3节的话对王后以斯帖说:“王后以斯帖啊，你要什么?你求什么?就是国的一半也必赐给你。
这王后以斯帖不就是我吗?耶稣是新郎,那我的身份不就是王后以斯帖吗?神向着我,用耶稣的宝血赎买回来的我，与耶稣同等价值的王，多么想施给浩大的恩典啊!所以,我没必要自渐形秽.而是要带着坦然的感谢的心走到神面前,大大享受他所赐的一切福份!
以斯帖记5章：第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。 王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖，以斯帖便向前摸杖头。 王对她说，王后以斯帖啊，你要什么。你求什么，就是国的一半也必赐给你。 以斯帖说，王若以为美，就请王带着哈曼，今日赴我所预备的筵席。 王说，叫哈曼速速照以斯帖的话去行。于是王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。 在酒席筵前，王又问以斯帖说，你要什么，我必赐给你。你求什么，就是国的一半也必为你成就。 看到以斯帖的信仰是已经与基督同钉十字架的信仰，能够走到王面前她没有能保守自己的心，接受末底改的信心走到王面前，也就是意味着我们得救的基督徒能够接受教会仆人的信心然后能站在神面前生活。这信心的世界不是我们能够形成，而是发现真实的我是已经与基督同钉十字架了，而是现在活着的是耶稣的是耶稣的生命。让我们的信仰里头能够越过一切的负担，环境和问题能够和神见面，经历着神的应许成就的世界。
以斯帖记05章
本章中心:
记录了关于两种做事的人的部分。
个人观点:
看以斯帖记05章的话语心里特别感谢!因着哈曼要灭掉犹大民族的缘故，末底改让以斯帖走到王面前，为本族的人恳切祈求。所以以斯帖穿上朝服，进王宫的内院见王。看以斯帖的时候，她是带着死就死吧的心态，站到亚哈随鲁王面前，为了生命而生活。亚哈随鲁王也向她伸出金杖，也施给以斯帖恩典并对她说:你要什么？你求什么？就是国的一半也必赐给你。看哈曼的时候，因着以斯帖请哈曼赴宴席，成为了树立自己，抬高自己的条件。哈曼所做的事情是杀人的事情，向着不尊重自己，不顺从自己的人，他心里没有包容的心。因为习惯了为尊为大的生活。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，我们是做着传福音，拯救生命的事情，不是杀死生命的事情，放下自己的人得到生命，抬高自己，树立自己的人做杀害生命的事情。
【斯5:1】第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。【斯5:2】王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头。【斯5:3】王对她说：“王后以斯帖啊，你要什么？你求什么？就是国的一半也必赐给你。”【斯5:4】以斯帖说：“王若以为美，就请王带着哈曼今日赴我所预备的筵席。”【斯5:5】王说：“叫哈曼速速照以斯帖的话去行。”于是，王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。【斯5:6】在酒席筵前，王又问以斯帖说：“你要什么？我必赐给你；你求什么？就是国的一半也必为你成就。”【斯5:7】以斯帖回答说：“我有所要，我有所求。【斯5:8】我若在王眼前蒙恩，王若愿意赐我所要的，准我所求的，就请王带着哈曼再赴我所要预备的筵席。明日我必照王所问的说明。”
读后感:信仰最重要的就是信心，拿着信心生活的人神一定帮助他，因为神喜悦的就是信心，以斯帖相信了末底改的吩咐，违例去见亚哈随鲁王，本应该是该死的，可是神按着末底改的吩咐与以斯帖的信心做工，神帮助有信心的人，神看末底改和以斯帖都是有信心的人，所以神使亚哈随鲁王的心改变，帮助末底改与以斯帖除灭哈曼的阴谋，今天我们与教会仆人成为一个，接受着引导，拿着信心，这样神必帮助我们，【来11:6人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人，必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人。】我们得救后其实是与神成为了一体，与教会成为了一体，与仆人成为了一体，我们不可能分开的，【弗2:13你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。2:14因他使我们和睦（原文作“因他是我们的和睦”），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，2:15而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。2:16既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与 神和好了，】
第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头。王对她说：“王后以斯帖啊，你要什么？你求什么，就是国的一半也必赐给你。”
(以斯帖记 5:1-3 )
以斯贴接受末底改的引导穿上朝服去求见王，虽然是违例的，但因为以斯贴跟随了神的旨意，神为她打开了恩典的道路，使王不仅向她伸出了金杖，还应允赐给她国的一半。
跟随神的旨意虽然负担，但里面却有着神向着我们施下的恩典和怜悯。亚伯拉罕跟随神的旨意去向山举目，把以撒献为燔祭，神在山上为他预备了耶和华以勒的羔羊。
同样当我们跟随神的旨意往前迈步时，神会通过他的应许为我们打开一条又新又活的道路，靠着神为我们指引的道路我们能够坦然面对一切环境和问题，过平安盼望的生活。
第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头。王对她说：”王后以斯帖啊，你要什么？你求什么，就是国的一半也必赐给你。”以斯帖说：”王若以为美，就请王带着哈曼今日赴我所预备的筵席。”王说：”叫哈曼速速照以斯帖的话去行。”于是王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。在酒席筵前，王又问以斯帖说：”你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。”以斯帖回答说：”我有所要，我有所求。我若在王眼前蒙恩，王若愿意赐我所要的，准我所求的，就请王带着哈曼再赴我所要预备的筵席。明日我必照王所问的说明。”
(以斯帖记 5:1-8 和合本)
中心内容：以斯帖为哈曼摆设宴席
以斯帖是因着养父的培养成为了皇后，又因着养父的养育脱离了安逸能够违例见王，能够得到王的心，用智慧去处理哈曼。
见证：信仰不是自己为自己，而是使用引导者的信心来过信仰，我也是像以斯帖一样只能是过着安逸的生活的人，但感谢的是神籍着仆人的引导学习到了神的心，能够用智慧去生活并不是因为自己有智慧和能力而是因为神的恩典，和教会仆人的养育，特别的感谢！
以斯帖记5章
第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头。(以斯帖记 5:1-2 和合本)
以斯帖实际去见王的时候，才能发现自己的想法错了，事实和她想的不一样。她的想法里，现在去见王有很大的危险，甚至是生命的危险。以斯帖因着末底改的推动，放下自己的想法去见王的时候，她想不到的事情发生了。王向她伸出了金杖，并给她应许，要什么就给什么。神也想借着教会这样引导我。我常常因着相信自己的想法，不敢向前迈步。神告诉我，按照神的话语向前迈步，必会看到神预备的恩典和荣耀。
中心内容
以斯帖为王和哈曼设筵：第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。
2 王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖，以斯帖便向前摸杖头。
3 王对她说，王后以斯帖啊，你要什么。你求什么，就是国的一半也必赐给你。
4 以斯帖说，王若以为美，就请王带着哈曼，今日赴我所预备的筵席。
5 王说，叫哈曼速速照以斯帖的话去行。于是王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。
6 在酒席筵前，王又问以斯帖说，你要什么，我必赐给你。你求什么，就是国的一半也必为你成就。
7 以斯帖回答说，我有所要，我有所求。
8 我若在王眼前蒙恩，王若愿意赐我所要的，准我所求的，就请王带着哈曼，再赴我所要预备的筵席。明日我必照王所问的说明。
个人感想
看到王心里有以斯帖。而以斯帖心里，像进入王的世界里。很多时候，我以为，神会这样那样。但是，当我不知道神的恩典的时候。心里面不踏实。但是，当见面交流的时候。心里一下就平安了。看到教会和仆人的心近的时候。发现我看到，想的都是错误的。
1第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。
2 王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖，以斯帖便向前摸杖头。
3 王对她说，王后以斯帖啊，你要什么。你求什么，就是国的一半也必赐给你。
4 以斯帖说，王若以为美，就请王带着哈曼，今日赴我所预备的筵席。
5 王说，叫哈曼速速照以斯帖的话去行。于是王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。
6 在酒席筵前，王又问以斯帖说，你要什么，我必赐给你。你求什么，就是国的一半也必为你成就。
7 以斯帖回答说，我有所要，我有所求。
8 我若在王眼前蒙恩，王若愿意赐我所要的，准我所求的，就请王带着哈曼，再赴我所要预备的筵席。明日我必照王所问的说明。
9 那日哈曼心中快乐，欢欢喜喜地出来。但见末底改在朝门不站起来，连身也不动，就满心恼怒末底改。
10 哈曼暂且忍耐回家，叫人请他朋友和他妻子细利斯来。
11 哈曼将他富厚的荣耀，众多的儿女，和王抬举他使他超乎首领臣仆之上，都述说给他们听。
12 哈曼又说，王后以斯帖预备筵席，除了我之外不许别人随王赴席。明日王后又请我随王赴席。
13 只是我见犹大人末底改坐在朝门，虽有这一切荣耀，也与我无益。
14 他的妻细利斯和他一切的朋友对他说，不如立一个五丈高的木架，明早求王将末底改挂在其上，然后你可以欢欢喜喜地随王赴席。哈曼以这话为美，就叫人做了木架。
看这段话语中，哈曼要灭掉犹大民族的缘故，末底改让以斯帖走到王面前，为本族的人恳切祈求。所以以斯帖穿上朝服，进王宫的内院见王。看以斯帖的时候，她是带着死就死吧的心态，站到亚哈随鲁王面前，为了生命而生活。如果拿着自己的心，就会在自己的里面，带着神的心生活的时候，就是得恩典的，所以我们在神的里面就会得到更多。感谢神！
第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头。王对她说：“王后以斯帖啊，你要什么？你求什么？就是国的一半也必赐给你。”以斯帖说：“王若以为美，就请王带着哈曼今日赴我所预备的筵席。”王说：“叫哈曼速速照以斯帖的话去行。”于是，王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。在酒席筵前，王又问以斯帖说：“你要什么？我必赐给你；你求什么？就是国的一半也必为你成就。”以斯帖回答说：“我有所要，我有所求。我若在王眼前蒙恩，王若愿意赐我所要的，准我所求的，就请王带着哈曼再赴我所要预备的筵席。明日我必照王所问的说明。”(以斯帖记 5:1-8 和合本)
王后以斯帖啊，你要什么。你求什么，就是国的一半也必赐给你。 以斯帖说，王若以为美，就请王带着哈曼，今日赴我所预备的筵席。 王说，叫哈曼速速照以斯帖的话去行。于是王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。 在酒席筵前，王又问以斯帖说，你要什么，我必赐给你。你求什么，就是国的一半也必为你成就。 看到以斯帖的信仰是已经与基督同钉十字架的信仰，能够走到王面前她没有能保守自己的心，接受末底改的信心走到王面前，也就是意味着我们得救的基督徒能够接受教会仆人的信心然后能站在神面前生活。这信心的世界不是我们能够形成，而是发现真实的我是已经与基督同钉十字架了，而是现在活着的是耶稣的是耶稣的生命。让我们的信仰里头能够越过一切的负担，环境和问题能够和神见面，经历着神的应许成就的世界。
以斯帖记5章中心思想
这一章的核心是在看似充满偶然的日常事件中，彰显幕后的神圣掌管：经历三天禁食祷告的以斯帖，冒着触犯波斯律法的风险未蒙召见便进入王宫内院，在王伸出金杖赦免她的死罪后，她没有立刻冒失说出关乎全犹太民族生死的请求，反而两次以设宴的方式，耐心等候最合适的时机揭露哈曼的阴谋。故事同时展现了人的责任与智慧——以斯帖的沉着克制、顺服等候，与哈曼的骄傲自满、急于作恶形成强烈反差，所有看似巧合的选择，最终都在无形的安排下，一步步将局势从“犹太人即将被灭族”的死局，转向恶人自掘坟墓的反转，让读者看见即使在没有明确提及神圣力量的世俗宫廷环境里，一切事态的走向都在更高的主权掌控之中。
个人感想
以前遇到紧急事总想着立刻把问题摊开解决，读完这一章才明白，“急着开口”很多时候反而会把事情推向更糟的境地。以斯帖明明已经拿到了王“哪怕国的一半也赐给你”的承诺，却依然选择再等一天，不是软弱胆怯，而是她清楚关乎整个民族命运的大事，不能凭一时冲动行事。我们生活里很多棘手的矛盾、难开口的诉求，其实也需要先沉下心安静等候，等最合适的时机，远比带着情绪仓促表态要稳妥得多。
最让我触动的是“看不见的掌管”这件事：以斯帖在王宫里做的每一个选择，哈曼骄傲到要立五丈木架要害末底改的举动，看起来都是人的自主决定，可所有碎片拼在一起，就成了一条指向救赎的路。很多时候我们身处困境，觉得前路完全是黑的，根本看不到破局的可能，但其实每一步看似微小的选择，都在被看不见的力量托着，只要带着敬畏的心稳扎稳打，不用怕当下的局面走不出去。
这一章也让我读懂了“克制的勇气”远比莽撞的勇敢更有力量。以斯帖敢冒死闯王宫是勇，但能在王的金杖前忍住不说出全部诉求，靠的是远超常人的定力。反观哈曼，刚得到一点王的恩宠就得意忘形，把所有的恶意都摆在明面上，最后反而给自己挖好了陷阱。原来真正的智慧从来不是争一时的输赢，而是在最有利的时刻，做出最对的选择。
斯5:1一第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头。王对她说：“王后以斯帖啊，你要什么？你求什么？就是国的一半也必赐给你。以斯帖说：“王若以为美，就请王带着哈曼今日赴我所预备的筵席。王说：“叫哈曼速速照以斯帖的话去行。”于是，王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。在酒席筵前，王又问以斯帖说：“你要什么？我必赐给你；你求什么？就是国的一半也必为你成就。以斯帖回答说：“我有所要，我有所求。我若在王眼前蒙恩，王若愿意赐我所要的，准我所求的，就请王带着哈曼再赴我所要预备的筵席。明日我必照王所问的说明。那日哈曼心中快乐，欢欢喜喜地出来，但见末底改在朝门不站起来，连身也不动，就满心恼怒末底改。哈曼暂且忍耐回家，叫人请他朋友和他妻子细利斯来。哈曼将他富厚的荣耀，众多的儿女，和王抬举他使他超乎首领臣仆之上，都述说给他们听。哈曼又说：“王后以斯帖预备筵席，除了我之外，不许别人随王赴席。明日王后又请我随王赴席；只是我见犹大人末底改坐在朝门，虽有这一切荣耀，也与我无益。他的妻细利斯和他一切的朋友对他说：“不如立一个五丈高的木架，明早求王将末底改挂在其上，然后你可以欢欢喜喜地随王赴席。”哈曼以这话为美，就叫人作了木架。 接受末底改的信心走到王面前，也就是意味着我们得救的基督徒能够接受教会仆人的信心然后能站在神面前生活。这信心的世界不是我们能够形成，而是发现真实的我是已经与基督同钉十字架了，而是现在活着的是耶稣。让我们的信仰里能够越过一切的负担，环境和问题能够和神见面，经历着神的应许成就的生活。感谢神。
背景:
在波斯帝国亚哈随鲁王（学界普遍认为即薛西斯一世，主前486-前465年在位）统治时期，犹太百姓作为被掳之民散居波斯全境。此时宰相哈曼已因末底改拒绝跪拜，通过掣签定下灭族日期，哄骗王颁布了全国灭绝犹太人的谕旨，整个民族已步入生死存亡的绝境。
中心:
以斯帖本可靠王后身份安享尊荣、隐瞒身份自保，却选择放下安稳，带着“死就死吧”的决心擅入内院。她的信心不是停留在祷告中的空谈，而是化作直面死亡的实际行动，印证了真信心必有顺服的行为。而王伸出金杖的赦免，也显明神对顺服者的保守。王两次允诺“哪怕是一半的国也必赐给你”，但以斯帖始终没有立刻揭露哈曼的阴谋，反而两次邀请王与哈曼赴筵。这不是懦弱拖延，而是审慎的策略：她要在放松的氛围里让哈曼卸下防备，让王在情绪最接纳的时刻完整看清恶人的真面目。哈曼受邀与王同赴王后私筵，自觉风光无限、满心欢喜；可仅仅因为出门看见末底改仍不跪拜，所有荣耀与喜乐瞬间化为滔天怒火。他听从妻子与朋友的怂恿，连夜立起五丈高的木架，打算次日就求王吊死末底改。他越得意就越盲目，恶谋谋划得越周密，就越靠近自己的败亡，正对应“挖陷坑的，自己必掉在其中”的属灵定律。
默想:
以斯帖“带着惧怕，依然前行”的勇气。我们总以为信心是毫无恐惧，其实真正的信心不是不怕代价，而是明明害怕，却因为对神的信靠，依然选择做该做的事。生活里我们也常遇到这样的时刻：明知站出来会有风险，说真话会得罪人，持守原则会损失利益，于是总想退缩、观望、等别人先行动。但以斯帖告诉我们，你所处的位置，就是神给你使命的位置；你遇到的难关，就是你凭信心站立的时刻。 而以斯帖的忍耐与智慧，也格外值得反思。很多人遇到困境时总急于求成，恨不得立刻解决所有问题，结果常因时机不对、方法莽撞，反而把局面搞得更糟。但以斯帖明明手握王后的恩宠，却愿意放慢脚步，用两次筵席铺垫节奏。这提醒我们：很多事不是不做，而是要等最合适的时候做；神的时间永远精准，我们要学的，是在焦急里安静，在压力里等候。
以斯帖记5章
哈曼将他富厚的荣耀，众多的儿女，和王抬举他使他超乎首领臣仆之上，都述说给他们听。
12 哈曼又说，王后以斯帖预备筵席，除了我之外不许别人随王赴席。明日王后又请我随王赴席。
13 只是我见犹大人末底改坐在朝门，虽有这一切荣耀，也与我无益。
14 他的妻细利斯和他一切的朋友对他说，不如立一个五丈高的木架，明早求王将末底改挂在其上，然后你可以欢欢喜喜地随王赴席。哈曼以这话为美，就叫人做了木架。
见证
哈曼的心灵里面充满了树立自己的心抬高自己的心为了末底改作了木架挂上去、没想到木架就是为了自己准备的
信仰生活当中重要的是是否是出于神的旨意出于人的必定败坏出于神的必定成功、信仰生活不是做什么而是确认是神喜不喜悦、哈曼是为了自己树立自己最终败亡自己挂上去思考话语的时候特别震惊感谢的
以斯帖记5章
他的妻细利斯和他一切的朋友对他说：不如立一个五丈高的木架，明早求王将末底改挂在其上，然后你可以欢欢喜喜地随王赴席。』哈曼以这话为美，就叫人作了木架。哈曼的死期将近，却在心中快乐，欢欢喜喜中走向灭亡。有一条路，人以为正，至终成为死亡之路，全世界的人都和哈曼一样奔向悬崖，但也和哈曼一样因无知而快乐。不站起来，连身也不动，表明末底改已经把生死置之度外，公然鄙视神百姓的仇敌。哈曼暂且忍耐回家，表明他深谋远虑，并没有立即暴跳如雷，而是等着回去好好筹划。以斯帖会等候，哈曼也会等候，只不过以斯帖是等候神，哈曼是等候人；信的人是「等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的，不信的人却是等候虚空的结局。
以斯帖记5章
【斯5:3】王对她说：“王后以斯帖啊，你要什么？你求什么？就是国的一半也必赐给你。”
【斯5:6】在酒席筵前，王又问以斯帖说：“你要什么？我必赐给你；你求什么？就是国的一半也必为你成就。”
【王上3:5】在基遍，夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说：“你愿我赐你什么？你可以求。”
当以斯帖冒着生命危险走到王面前的时候，王向着以斯帖施给了恩典，之后对以斯帖说：“你要什么？你求什么？就是国的一半也必赐给你。”神对所罗门说：“你愿我赐你什么？你可以求。”能够看到神强烈的心，LJS你要什么？你求什么？我都给你成就，你只管求就可以。“神啊！我求……”
以斯帖5章
从其王后以斯帖不就是我吗?耶稣是新郎,那我的身份不就是王后以斯帖吗?神向着我,用耶稣的宝血赎买回来的我，与耶稣同等价值的王，多么想施给浩大的恩典啊!所以,我没必要自渐形秽.而是要带着坦然的感谢的心走到神面前,大大享受他所赐的一切福份!嗯，他是萌神的恩典，如果不萌生点，只能堕落，像瓦斯提一样。我们也是一样蒙了n点。呃，教会在看顾在保护我们，引导我们。非常感谢教会。
以斯帖记5章
话语：
第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头。王对她说：“王后以斯帖啊，你要什么？你求什么？就是国的一半也必赐给你。”以斯帖说：“王若以为美，就请王带着哈曼今日赴我所预备的筵席。”王说：“叫哈曼速速照以斯帖的话去行。”于是，王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。在酒席筵前，王又问以斯帖说：“你要什么？我必赐给你；你求什么？就是国的一半也必为你成就。”以斯帖回答说：“我有所要，我有所求。我若在王眼前蒙恩，王若愿意赐我所要的，准我所求的，就请王带着哈曼再赴我所要预备的筵席。明日我必照王所问的说明。”
本文总结：
真正的信心，是放下自我、舍己顺服，不再贪图安稳自保，单单遵行神的使命。以斯帖身为王后，一开始只想安安稳稳住在王宫，保住自己的地位和性命，不敢冒险。但末底改提醒她，神让她坐上王后的位置，不是让她享福，而是为了在危急时刻拯救犹大百姓。如果她一直自私退缩、不肯站出来，不仅错失神的旨意，自己和家人也会受到亏损。以前的王后瓦实提，就是因为以自我为中心、不顺服君王，最后被废掉后位。以斯帖也看清了这个教训，明白信仰不能只顾自己安逸。当时王宫有严格规矩，不蒙召见擅自见王是死罪，但她靠着信心，抱着“死就死吧”的舍己心态，勇敢朝见君王。也正因这份信心，她得着神的恩典。君王看见她，主动伸出金杖赦免她，还许诺她，无论求什么，就算是半个国家都愿意赐给她。以斯帖没有着急求拯救百姓，而是顺服神的带领，智慧安排宴席，两次邀请君王和仇敌哈曼赴席，等候神的时机。反观哈曼，被王后单独宴请后立刻骄傲膨胀、得意忘形。他看见末底改不肯跪拜自己，满心记恨，还让人打造木架，打算处死末底改。圣经告诉我们，骄傲在前，败坏在后，哈曼的骄傲自大，早已注定了他的败亡。这也提醒我们，信仰生活最关键的，就是对付自己里面的私欲和骄傲。我们不要总想保守自己、贪图安逸，神的恩典常常藏在舍己顺服里。只要我们放下自我，以神的使命为中心，勇敢迈步跟随神，就算看似身处险境，也能经历神奇妙的翻转与恩典。
信仰不是自己为自己，而是使用引导者的信心来过信仰，我也是像以斯帖一样只能是过着安逸的生活的人，但感谢的是神籍着仆人的引导学习到了神的心，能够用智慧去生活并不是因为自己有智慧和能力而是因为神的恩典，和教会仆人的养育，特别的感谢！
第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头。王对她说：“王后以斯帖啊，你要什么？你求什么，就是国的一半也必赐给你。”
(以斯帖记 5:1-3 和合本)
以斯帖穿上朝服去面见了王，也给她伸出金杖，给她施予恩典，把国的一半都赐给了她。以斯帖一开始的心是死就死吧，没有确信，面见王之后，王把国的一半赐给她，以斯帖有自己的心，王有王的心，都是不一样的。生活中，我们有自己的心，也有神的心，我们遇到环境问题，自己解决不了，就会来临绝望，但要是拿着神，心生活，即使有环境问题，到我们的心不一样，我们不会绝望的心，而是平安和盼望的心，交托给神，相信神会帮助我们，施恩典的神也会和帮助以斯帖一样来帮助我们。
以斯帖记5
1第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。
2 王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖，以斯帖便向前摸杖头。
3 王对她说，王后以斯帖啊，你要什么。你求什么，就是国的一半也必赐给你。
4 以斯帖说，王若以为美，就请王带着哈曼，今日赴我所预备的筵席。
5 王说，叫哈曼速速照以斯帖的话去行。于是王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。
6 在酒席筵前，王又问以斯帖说，你要什么，我必赐给你。你求什么，就是国的一半也必为你成就。
7 以斯帖回答说，我有所要，我有所求。
8 我若在王眼前蒙恩，王若愿意赐我所要的，准我所求的，就请王带着哈曼，再赴我所要预备的筵席。明日我必照王所问的说明。
9 那日哈曼心中快乐，欢欢喜喜地出来。但见末底改在朝门不站起来，连身也不动，就满心恼怒末底改。
10 哈曼暂且忍耐回家，叫人请他朋友和他妻子细利斯来。
本文中心:以斯帖是有智慧的人，请王和哈曼参加所预被的宴席。两次王和哈曼参加以斯帖预备的宴席。哈曼心里喜乐又高兴
，在哈曼的心里王后和王都喜悦他，所以10 哈曼暂且忍耐回家，叫人请他朋友和他妻子细利斯来。
11 哈曼将他富厚的荣耀，众多的儿女，和王抬举他使他超乎首领臣仆之上，都述说给他们听。
12 哈曼又说，王后以斯帖预备筵席，除了我之外不许别人随王赴席。明日王后又请我随王赴席。
13 只是我见犹大人末底改坐在朝门，虽有这一切荣耀，也与我无益。
14 他的妻细利斯和他一切的朋友对他说，不如立一个五丈高的木架，明早求王将末底改挂在其上，然后你可以欢欢喜喜地随王赴席。哈曼以这话为美，就叫人做了木架。
人一旦相信自己，树立自己的时候是被撒旦蒙蔽了心，不思考，停留在自己的想法里面。【箴16:25】有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。
撒旦把相信自己的心放在哈曼心里，撒旦做的是让人败亡，离弃神，让人的灵魂下地狱。。【赛14:12】“明亮之星，早晨之子啊！你何竟从天坠落？你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上？
【赛14:13】你心里曾说：‘我要升到天上，我要高举我的宝座在 神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处；
【赛14:14】我要升到高云之上，我要与至上者同等。’
【赛14:15】然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。
末底改和以斯帖是犹大民族，是有应许的民族，耶稣基督从犹大支派出来。
哈曼被撒旦放进来的想法，要杀死犹大民族被撒旦欺骗了，撒旦的结局是地狱，败亡。人喜欢被树立，被抬高，被欲望填满，只能离弃神，会败亡的。
看以斯帖记5章的时候，
因着哈曼要灭掉犹大民族的缘故，末底改让以斯帖走到王面前，为本族的人恳切祈求。所以以斯帖穿上朝服，进王宫的内院见王。看以斯帖的时候，她是带着死就死吧的心态，站到亚哈随鲁王面前，为了生命而生活。亚哈随鲁王也向她伸出金杖，也施给以斯帖恩典并对她说:你要什么？你求什么？就是国的一半也必赐给你。看哈曼的时候，因着以斯帖请哈曼赴宴席，成为了树立自己，抬高自己的条件。哈曼所做的事情是杀人的事情，向着不尊重自己，不顺从自己的人，他心里没有包容的心。因为习惯了为尊为大的生活。在我们信仰生活当中也是一样，我们是做着传福音，拯救生命的事情，不是杀死生命的事情，放下自己的人得到生命，抬高自己，树立自己的人做杀害生命的事情。感谢主！
以斯帖记5章：第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。 王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖，以斯帖便向前摸杖头。 王对她说，王后以斯帖啊，你要什么。你求什么，就是国的一半也必赐给你。 以斯帖说，王若以为美，就请王带着哈曼，今日赴我所预备的筵席。 王说，叫哈曼速速照以斯帖的话去行。于是王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。 在酒席筵前，王又问以斯帖说，你要什么，我必赐给你。你求什么，就是国的一半也必为你成就。 看到以斯帖的信仰是已经与基督同钉十字架的信仰，能够走到王面前她没有能保守自己的心，接受末底改的信心走到王面前，也就是意味着我们得救的基督徒能够接受教会仆人的信心然后能站在神面前生活。这信心的世界不是我们能够形成，而是发现真实的我是已经与基督同钉十字架了，而是现在活着的是耶稣的是耶稣的生命。让我们的信仰里头能够越过一切的负担，环境和问题能够和神见面，经历着神的应许成就的世界。
第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。
2 王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖，以斯帖便向前摸杖头。
3 王对她说，王后以斯帖啊，你要什么。你求什么，就是国的一半也必赐给你。
4 以斯帖说，王若以为美，就请王带着哈曼，今日赴我所预备的筵席。
5 王说，叫哈曼速速照以斯帖的话去行。于是王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。
6 在酒席筵前，王又问以斯帖说，你要什么，我必赐给你。你求什么，就是国的一半也必为你成就。
7 以斯帖回答说，我有所要，我有所求。
8 我若在王眼前蒙恩，王若愿意赐我所要的，准我所求的，就请王带着哈曼，再赴我所要预备的筵席。明日我必照王所问的说明。
9 那日哈曼心中快乐，欢欢喜喜地出来。但见末底改在朝门不站起来，连身也不动，就满心恼怒末底改。
10 哈曼暂且忍耐回家，叫人请他朋友和他妻子细利斯来。
以斯帖能够接受末底改的话走到王的面前，走过去不是那么容易的事情，如果王不伸杖自己的生命就结束了，但是看到以斯帖能够走过去，绝对不是他的力量，而是她从末底改那得到了应许得到了力量，当放下自己的心走过去的时候王开始伸杖开始做工，【约12:25】爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。
【斯5:1】第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。
【斯5:2】王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头。
【斯5:3】王对她说：“王后以斯帖啊，你要什么？你求什么？就是国的一半也必赐给你。”
【斯5:4】以斯帖说：“王若以为美，就请王带着哈曼今日赴我所预备的筵席。”
【斯5:5】王说：“叫哈曼速速照以斯帖的话去行。”于是，王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。
【斯5:6】在酒席筵前，王又问以斯帖说：“你要什么？我必赐给你；你求什么？就是国的一半也必为你成就。”
【斯5:7】以斯帖回答说：“我有所要，我有所求。
【斯5:8】我若在王眼前蒙恩，王若愿意赐我所要的，准我所求的，就请王带着哈曼再赴我所要预备的筵席。明日我必照王所问的说明。”
若是按照定例，若不蒙召，是不能去见王的，起初以斯帖也是一直陷在这想法里边，不敢迈步。但是叔叔末底改没有容纳她，真的迈步的时候，看到神作工的世界，能够准确的知道王的心，特别感谢。环境的确是真实的，但是神作工的世界是能够胜过这一切的，拿着人的眼光看的时候，那只能是痛苦的，但是拿着神的眼睛看的时候，一点也不成问题。
以斯帖记五章。
一节到八节。
第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头。王对她说：“王后以斯帖啊，你要什么？你求什么，就是国的一半也必赐给你。”以斯帖说：“王若以为美，就请王带着哈曼今日赴我所预备的筵席。”王说：“叫哈曼速速照以斯帖的话去行。”于是王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。在酒席筵前，王又问以斯帖说：“你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。”以斯帖回答说：“我有所要，我有所求。我若在王眼前蒙恩，王若愿意赐我所要的，准我所求的，就请王带着哈曼再赴我所要预备的筵席。明日我必照王所问的说明。”
看这话语里头说：
以斯帖通过末底改的推动，违例去见王的时候，不但没有死，而且还蒙了特别大的恩典。
王对她说：“王后以斯帖啊，你要什么？你求什么，就是国的一半也必赐给你。”
我们在信仰生活当中，总是墨守成规的，不敢往前迈步，感觉往前迈步不行，但是往前迈步的时候就看到了神的作工。非常感谢。
以斯帖记5章
第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头。王对她说：“王后以斯帖啊，你要什么？你求什么，就是国的一半也必赐给你。”(以斯帖记 5:1-3 和合本)
分享：以斯贴接受末底改的引导穿上朝服去求见王，虽然是违例的，但因为以斯贴跟随了神的旨意，神为她打开了恩典的道路，使王不仅向她伸出了金杖，还应允赐给她国的一半。跟随神的旨意虽然负担，但里面却有着神向着我们施下的恩典和怜悯。亚伯拉罕跟随神的旨意去向山举目，把以撒献为燔祭，神在山上为他预备了耶和华以勒的羔羊。同样当我们跟随神的旨意往前迈步时，神会通过他的应许为我们打开一条又新又活的道路，靠着神为我们指引的道路我们能够坦然面对一切环境和问题，过平安盼望的生活。
《以斯帖记》5章
第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头。王对她说：“王后以斯帖啊，你要什么？你求什么？就是国的一半也必赐给你。”
我们过信仰生活都看环境时候都有担心惧怕的心。但是感谢的是有教会和信心的普文推动，使我们不停留在担心惧怕你成为环境的奴仆，使我们籍着教会我们的信息迈步，使我们能够靠着信心享受王里面的一些恩典。感谢神！
以斯帖记5章
1-3 第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头。王对她说：“王后以斯帖啊，你要什么？你求什么，就是国的一半也必赐给你。”
4章里，以斯帖不敢见王的理由很充分，未得王召见的话会被处死。但实际听从末底改的引导，走到王面前时，发现王正好对着门坐着，并且在见到以斯帖的时候，第一时间伸出了金杖，拯救了以斯帖。在信仰生活中，很多的时候，神做工的方向和我们自己想法有着极大的差别。就像以斯帖一样，在自己的想法中，进入见王，就会被处死。但事实上，神做工的方向却是，王不尽赦免了以斯帖，而且向着以斯帖应许就是国的一半都赐给她。当以斯帖打破自己的想法，迈步时，神开始动了工。魔鬼通过想法让我们一直停留在自己的想法里，觉得所有的事情都不可能 ，觉得神的话语不可信，但我们打破这个想法，走出去时就能发现神做工的世界——约瑟是多结果子的树枝，
是泉旁多结果的枝子；
他的枝条探出墙外。
(创世记 49:22 和合本)
神喜悦我们越过自己的想法生活，当我们越过自己想法往前迈步时，神在想法之外，为我们预备了超出我们想象的恩典。特别感谢！
斯5章
中心内容：第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。 王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖，以斯帖便向前摸杖头。王对她说，王后以斯帖啊，你要什么。你求什么，就是国的一半也必赐给你。以斯帖说，王若以为美，就请王带着哈曼，今日赴我所预备的筵席王说，叫哈曼速速照以斯帖的话去行。于是王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。在酒席筵前，王又问以斯帖说，你要什么，我必赐给你。你求什么，就是国的一半也必为你成就。以斯帖回答说，我有所要，我有所求。我若在王眼前蒙恩，王若愿意赐我所要的，准我所求的，就请王带着哈曼，再赴我所要预备的筵席。明日我必照王所问的说明那日哈曼心中快乐，欢欢喜喜地出来。但见末底改在朝门不站起来，连身也不动，就满心恼怒末底改。哈曼暂且忍耐回家，叫人请他朋友和他妻子细利斯来。哈曼将他富厚的荣耀，众多的儿女，和王抬举他使他超乎首领臣仆之上，都述说给他们听。哈曼又说，王后以斯帖预备筵席，除了我之外不许别人随王赴席。明日王后又请我随王赴席。只是我见犹大人末底改坐在朝门，虽有这一切荣耀，也与我无益。他的妻细利斯和他一切的朋友对他说，不如立一个五丈高的木架，明早求王将末底改挂在其上，然后你可以欢欢喜喜地随王赴席。哈曼以这话为美，就叫人做了木架。
个人观点：信仰生活中神看中的是生命的世界，我们为了得到生命抛弃自己走到神面前的时候就能蒙到恩典，看以斯帖走到王面前时得到了全部犹太人的生命的时候多么的高兴，就像话语说女人靠着得到生命的喜乐忘记生产的辛苦同样，当以斯帖得到犹太人的生命时，之前所经历的痛苦都消失了，就像约瑟看到哥哥们的生命时，一切的恩恩怨怨都消失了。
内容总结：抛弃树立自己、依靠自己的心，才能理解别人的心，如果心里只考虑自己，就会给别人带来痛苦和创伤，不脱离自己都是不义，离开自己才能蒙神的恩典，以斯帖走到王面前拯救了全犹大人的生命时该多么的幸福，在王的爱里生活是多么幸福，神也盼望我们为了得到生命，抛弃自己走到神面前，享受神里面的一切生活多么的感谢。
第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头。王对她说：“王后以斯帖啊，你要什么？你求什么，就是国的一半也必赐给你。”( 以斯帖记 5:1-3 和合本 )
以斯帖突破了自己的极限，她不以性命为念，违抗王命来到王的面前，而她带着这样的信心来到王的面前时，看到王施恩于她，甚至国的一半都想给她，这里能够看到王的心了。
信仰的世界也是如此，我们总是被环境影响很多，而神喜悦我们信心的世界，当我们突破极限，不以性命为念的传讲着天国的福音，神喜悦这样的人，就如保罗一样，是神宝贵的仆人，我们也是带着这样的心志，神也如此的喜悦我们，就如王喜悦以斯帖一样。
以斯帖记5章
1第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。
2 王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖，以斯帖便向前摸杖头。
3 王对她说，王后以斯帖啊，你要什么。你求什么，就是国的一半也必赐给你。
4 以斯帖说，王若以为美，就请王带着哈曼，今日赴我所预备的筵席。
5 王说，叫哈曼速速照以斯帖的话去行。于是王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。
6 在酒席筵前，王又问以斯帖说，你要什么，我必赐给你。你求什么，就是国的一半也必为你成就。
以斯帖记5章里面记载了以斯帖要去见王的时候，她心里也有负担，但是当她接受末底改的心出去见王的时候，王直接向她伸出金杖，施给她恩典，就是国的一半也要赐给她的心！
我们在信仰里面也是一样，停留在自己里面、停留在想法里面的时候，只能是一事无成的，但是我们接受神心往前迈步的时候，就能经历到神做工！神已经为了我们预备好了一切，但是我们不迈步，停留在自己里面的时候，就不能经历神的做工！往前迈步的时候，可以经历神惊奇的做工！
以斯帖记5章
第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头。王对她说：“王后以斯帖啊，你要什么？你求什么，就是国的一半也必赐给你。”以斯帖说：“王若以为美，就请王带着哈曼今日赴我所预备的筵席。”王说：“叫哈曼速速照以斯帖的话去行。”于是王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。在酒席筵前，王又问以斯帖说：“你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。”以斯帖回答说：“我有所要，我有所求。我若在王眼前蒙恩，王若愿意赐我所要的，准我所求的，就请王带着哈曼再赴我所要预备的筵席。明日我必照王所问的说明。”
见证:
王对她说：“王后以斯帖啊，你要什么？你求什么，就是国的一半也必赐给你。” 以斯帖先前不知道王的心，只为了保守自己而生活，神却藉着哈曼给了犹大人危机，就是要帮助以斯帖走到王面前，因为这危机除了王以外，别无拯救。终于藉着末底改的推动，以斯帖越过负担来到了王面前。结果和她想的完全不一样，王不但没有杀她，反而因她的到来而欢喜，向她伸出金杖，并且要向她施恩。以斯帖明白了王的心，并没有急着利用王解决问题，一再的邀请王与他同席，想与王更加亲近的心，她发现得着什么，都不如得着王的心，她喜悦与王一起，喜悦与王分享心。所以她的问题就成为了王的问题，王来给处理掉哈曼。
斯5 王伸出金杖
因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎就白白地称义。若不是神给恩典，我们都是违背律法的罪人，在亚当里众人都死了。感谢神，靠着我们的主基督耶稣夸胜。神爱世人，就是神的爱叫我们活了。当我们死在过犯罪恶中的时候，他叫我们活过来。我们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。感谢神，借着耶稣基督死而复活重生了我们，叫我们有活泼的盼望。哈利路亚。
以斯帖记 5:1-3 节
第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头。王对她说：“王后以斯帖啊，你要什么？你求什么，就是国的一半也必赐给你。”
看这段经文的时候，看到以斯贴接受末底改的引导穿上朝服去求见王，虽然是违例的，但因为以斯贴跟随了神的旨意，神为她打开了恩典的道路，使王不仅向她伸出了金杖，还应允赐给她国的一半。
跟随神的旨意虽然负担，但里面却有着神向着我们施下的恩典和怜悯。亚伯拉罕跟随神的旨意去向山举目，把以撒献为燔祭，神在山上为他预备了耶和华以勒的羔羊。
同样当我们跟随神的旨意往前迈步时，神会通过他的应许为我们打开一条又新又活的道路，靠着神为我们指引的道路我们能够坦然面对一切环境和问题，过平安盼望的生活。感谢神。
以斯帖记5章
【斯5:4】以斯帖说：“王若以为美，就请王带着哈曼今日赴我所预备的筵席。”
【斯5:5】王说：“叫哈曼速速照以斯帖的话去行。”于是，王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。
【斯5:6】在酒席筵前，王又问以斯帖说：“你要什么？我必赐给你；你求什么？就是国的一半也必为你成就。”
【斯5:7】以斯帖回答说：“我有所要，我有所求。
【斯5:8】我若在王眼前蒙恩，王若愿意赐我所要的，准我所求的，就请王带着哈曼再赴我所要预备的筵席。明日我必照王所问的说明。”
以斯帖和王说了自己的所求，王按照以斯帖的心也应允了，我们的心也是需要训练了，很多时候我们不愿意显露自己的心，只想保守心生活，但神知道我们，神也会通过环境引导我们走信心的路，很多时候我们选择逃避的时候多，更多的是想停留在自己的舒适区里生活，想在自己熟悉的世界里生活，感谢主帮助预备，引导我们走恩典的道路。
《以斯帖记》5章
哈曼的双重情绪：赴完王后宴席，自觉无比尊贵、风光无限；但一看见朝门的末底改不肯向他跪拜，所有喜乐瞬间化为暴怒。
哈曼的骄傲：向妻子、友人夸耀自己的权位、财富、儿女，夸耀唯有自己能受邀王后私宴，活在自我荣耀里，看不见神的掌权。
恶谋诞生：妻子细利斯与友人献策，打造五丈高大木架，次日求王把末底改吊死；哈曼十分赞同，立刻动工造木架。
此处形成强烈对比：以斯帖依靠神、步步隐忍筹谋拯救族人；哈曼倚靠权势、被骄傲辖制，一心图谋杀害义人。
哈曼拥有人间极致尊荣，却因一人不肯跪拜便无法释怀；骄傲使他眼中只有自己的荣耀，看不见神的公义，主动定下杀害末底改的恶计，最终这个木架反倒成为自己的刑具。
2 王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖，以斯帖便向前摸杖头。
3 王对她说，王后以斯帖啊，你要什么。你求什么，就是国的一半也必赐给你。
4 以斯帖说，王若以为美，就请王带着哈曼，今日赴我所预备的筵席。
5 王说，叫哈曼速速照以斯帖的话去行。于是王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。
6 在酒席筵前，王又问以斯帖说，你要什么，我必赐给你。你求什么，就是国的一半也必为你成就。
7 以斯帖回答说，我有所要，我有所求。
看到以斯贴接受末底改的引导穿上朝服去求见王，虽然是违例的，但因为以斯贴跟随了神的旨意，神为她打开了恩典的道路，使王不仅向她伸出了金杖，还应允赐给她国的一半。
跟随神的旨意虽然负担，但里面却有着神向着我们施下的恩典和怜悯。
感想：以斯帖的信仰生活，它准确的明白末底改和神的心，所以没有向着王求其他的事情，而是向着王祈求带哈曼赴宴，为了是拯救犹大民族，而不是为了自己的私欲。
哈曼：他的心里一直以来总想要得到别人的认定，包括就连王的位置尊荣他都想夺取，一直为了肉体的世界，信仰当中我们总是想得到人的认定，总想树立自己生活。
以斯帖记5章:第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。 王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头。 王对她说：“王后以斯帖啊，你要什么？你求什么，就是国的一半也必赐给你。” 以斯帖说：“王若以为美，就请王带着哈曼今日赴我所预备的筵席。” 王说：“叫哈曼速速照以斯帖的话去行。”于是王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。 在酒席筵前，王又问以斯帖说：“你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。” 以斯帖回答说：“我有所要，我有所求。 我若在王眼前蒙恩，王若愿意赐我所要的，准我所求的，就请王带着哈曼再赴我所要预备的筵席。明日我必照王所问的说明。”那日哈曼心中快乐，欢欢喜喜地出来；但见末底改在朝门不站起来，连身也不动，就满心恼怒末底改。 哈曼暂且忍耐回家，叫人请他朋友和他妻子细利斯来。 哈曼将他富厚的荣耀、众多的儿女，和王抬举他使他超乎首领臣仆之上，都述说给他们听。 哈曼又说：“王后以斯帖预备筵席，除了我之外不许别人随王赴席。明日王后又请我随王赴席； 只是我见犹大人末底改坐在朝门，虽有这一切荣耀，也与我无益。” 他的妻细利斯和他一切的朋友对他说：“不如立一个五丈高的木架，明早求王将末底改挂在其上，然后你可以欢欢喜喜地随王赴席。”哈曼以这话为美，就叫人做了木架。以斯帖的信仰是已经与基督同钉十字架的信仰，能够走到王面前她没有能保守自己的心，接受末底改的信心走到王面前，也就是意味着我们得救的基督徒能够接受教会仆人的信心然后能站在神面前生活。这信心的世界不是我们能够形成，而是发现真实的我是已经与基督同钉十字架了，而是现在活着的是耶稣的是耶稣的生命。让我们的信仰里头能够越过一切的负担，环境和问题能够和神见面，经历着神的应许成就的世界。非常感谢神的恩典！
【斯5:9】那日哈曼心中快乐，欢欢喜喜地出来，但见末底改在朝门不站起来，连身也不动，就满心恼怒末底改。
哈曼暂且忍耐回家，叫人请他朋友和他妻子细利斯来。
哈曼将他富厚的荣耀，众多的儿女，和王抬举他使他超乎首领臣仆之上，都述说给他们听。
哈曼又说：“王后以斯帖预备筵席，除了我之外，不许别人随王赴席。明日王后又请我随王赴席；
只是我见犹大人末底改坐在朝门，虽有这一切荣耀，也与我无益。”
他的妻细利斯和他一切的朋友对他说：“不如立一个五丈高的木架，明早求王将末底改挂在其上，然后你可以欢欢喜喜地随王赴席。”哈曼以这话为美，就叫人作了木架。
中心见证
哈曼被抬举参加王后所预备的宴席，他从来没有想过王后就是他的仇敌，在这个世界上他是杰出的人，有自己的聪明智慧，心胸确实那么的狭窄，看见末底改在朝门跪不拜，就想把末底改给挂起来。
人虽然被抬举他却不关心王的事情，也不关心百姓的死活，只关心自己的利益，心里只有自己。
他身边没有一个真正的朋友，只是在为了他的肉体着想，都是在他面前说好话的人，他从来没有想过朋友们让他做的木架是为自己预备的。
所以经上说，有一条路人以为正，至终成为死亡之路。
信仰生活中我的世界不除掉，他只能制造麻烦，把自己带到痛苦绝望之中。原来我就是那个麻烦制造着，我的世界被除掉，才能接受牧师的引导。感谢神
王对她说：“王后以斯帖啊，你要什么？你求什么，就是国的一半也必赐给你。”(以斯帖记 5:3 )
～以斯帖越过法“若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死。”去见亚哈随鲁王，这在王面前是那么的蒙悦纳。这是因为以斯帖拿着蒙神怜恤的心行的，并且把自己的命都交托在了神手里。神感动了王的心。
我若在王眼前蒙恩，王若愿意赐我所要的，准我所求的，就请王带着哈曼再赴我所要预备的筵席。明日我必照王所问的说明。”
(以斯帖记 5:8 和合本)
～以斯帖在亚哈随鲁王施恩面前没有把自己的要求给亚哈随鲁王说，是因为她的心期待着神做工。神若不做工，一切都不能建立。神若做工，一切都不是问题。
哈曼又说：“王后以斯帖预备筵席，除了我之外不许别人随王赴席。明日王后又请我随王赴席；只是我见犹大人末底改坐在朝门，虽有这一切荣耀，也与我无益。”(以斯帖记 5:12-13 和合本)
～哈曼在看似符合自己所愿的事情里心骄气傲了。狂心在跌倒之先，虽然，他现在好像拥有一切的荣耀，但结局却必定站立不住。因为，这是神创造的世界，神的道托住万有的。哈曼的心里没有神的道，因肉体必不能承受神的国，所以，他的结局必然轰然倒塌。
HH16.以斯帖记5章，第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。 王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖，以斯帖便向前摸杖头。 王对她说，王后以斯帖啊，你要什么，你求什么，就是国的一半也必赐给你。 以斯帖说，王若以为美，就请王带着哈曼今日赴我所预备的筵席。王说，叫哈曼速速照以斯帖的话去行。于是王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。 在酒席筵前，王又问以斯帖说，你要什么，我必赐给你，你求什么，就是国的一半也必为你成就。以斯帖回答说，我有所要，我有所求。 我若在王眼前蒙恩，王若愿意赐我所要的，准我所求的，就请王带着哈曼再赴我所要预备的筵席。明日我必照王所问的说明。那日哈曼心中快乐，欢欢喜喜地出来，但见末底改在朝门不站起来，连身也不动，就满心恼怒末底改。 哈曼暂且忍耐回家，叫人请他朋友和他妻子细利斯来。 哈曼将他富厚的荣耀、众多的儿女，和王抬举他使他超乎首领臣仆之上，都述说给他们听。 哈曼又说，王后以斯帖预备筵席，除了我之外不许别人随王赴席。明日王后又请我随王赴席， 只是我见犹大人末底改坐在朝门，虽有这一切荣耀，也与我无益。他的妻细利斯和他一切的朋友对他说，不如立一个五丈高的木架，明早求王将末底改挂在其上，然后你可以欢欢喜喜地随王赴席。哈曼以这话为美，就叫人做了木架，以斯帖违列进去见王，在想法里边已经死了，没有蒙着擅自见王的，必是死罪，但王向他伸出了金杖，王后以斯贴呀，你要什么，就是国的一半也赐给你，没有末底改，推动以斯贴的话，以斯贴已经停留了，和王已经断绝了，通过末底改能和王得到连接。
x06【斯5:4】以斯帖说：“王若以为美，就请王带着哈曼今日赴我所预备的筵席。”
【斯5:5】王说：“叫哈曼速速照以斯帖的话去行。”于是，王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。
【斯5:6】在酒席筵前，王又问以斯帖说：“你要什么？我必赐给你；你求什么？就是国的一半也必为你成就。”
【斯5:7】以斯帖回答说：“我有所要，我有所求。
【斯5:8】我若在王眼前蒙恩，王若愿意赐我所要的，准我所求的，就请王带着哈曼再赴我所要预备的筵席。明日我必照王所问的说明。”
以斯帖见到王的时候，王伸出了金杖，王愿意把国的一半也能给以斯帖，但是以斯帖没有把哈曼要灭犹大人的事情告诉王，目的是得除掉哈曼，仆人经常说信仰不是解决环境和问题，而是除掉我们的想法，【约3:16】“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。【约3:17】因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作“审判世人”。下同），乃是要叫世人因他得救。【约3:18】信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。耶稣基督已经解决了我们的罪了，如果仍然说我是罪人，这就是不信耶稣基督作的，这就是罪人了。
【斯5:1】第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。【斯5:2】王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头。【斯5:3】王对她说：“王后以斯帖啊，你要什么？你求什么？就是国的一半也必赐给你。”【斯5:4】以斯帖说：“王若以为美，就请王带着哈曼今日赴我所预备的筵席。”【斯5:5】王说：“叫哈曼速速照以斯帖的话去行。”于是，王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。【斯5:6】在酒席筵前，王又问以斯帖说：“你要什么？我必赐给你；你求什么？就是国的一半也必为你成就。”【斯5:7】以斯帖回答说：“我有所要，我有所求。【斯5:8】我若在王眼前蒙恩，王若愿意赐我所要的，准我所求的，就请王带着哈曼再赴我所要预备的筵席。明日我必照王所问的说明。”信仰最重要的就是信心，拿着信心生活的人神一定帮助他，因为神喜悦的就是信心，以斯帖相信了末底改的吩咐，违例去见亚哈随鲁王，本应该是该死的，可是神按着末底改的吩咐与以斯帖的信心做工，神帮助有信心的人，神看末底改和以斯帖都是有信心的人，所以神使亚哈随鲁王的心改变，帮助末底改与以斯帖除灭哈曼的阴谋，今天我们与教会仆人成为一个，接受着引导，拿着信心，这样神必帮助我们，特别感谢！
以斯帖记5章
王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头。王对她说：“王后以斯帖啊，你要什么？你求什么，就是国的一半也必赐给你。”（以斯帖记 5:2-3 ）王后以斯帖虽然蒙着神的恩典，但不是准确地知道王的心生活，当她越过自己走到王面前的时候，虽然依然有担心，惧怕，但她能准确地看到王的爱和王的心，王向她伸出了金杖。同样，生活中我们在自己里面的时候不能看到神的心，也不能自由地，放胆的生活，虽然在恩典中，却像奴仆一样被辖制生活，通过话语能知道信仰准确的方向，就是过一个常常撕裂自己的生活，走向神，神是信实的，神会保守我们。只是我见犹大人末底改坐在朝门，虽有这一切荣耀，也与我无益。”（以斯帖记 5:13 ）还有，通过这一章记载的哈曼能看到，如果不认识自己的面目，虽然身处恩典之中却把恩典都藐视掉，跟从着愚昧无知的想法和欲望，把自己葬送到败亡之地。耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，（创世记 6:5 ）这就是我们过信仰的基本原则，脱离了这个，我们只能不停地走败亡之路。
第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。 王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头。 王对她说：“王后以斯帖啊，你要什么？你求什么，就是国的一半也必赐给你。” 以斯帖说：“王若以为美，就请王带着哈曼今日赴我所预备的筵席。” 王说：“叫哈曼速速照以斯帖的话去行。”于是王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。 在酒席筵前，王又问以斯帖说：“你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。” ( 以斯帖记 5:1-6 和合本 )
以斯帖要去见王的时候，她心里也有负担，但是当她接受末底改的心带着死就死吧的心出去见王的时候，王直接向她伸出金杖，施给她恩典，就是国的一半也必赐给她的心。
我们在过信仰生活里面也是一样，停留在自己想法里面的时候只能担心害怕，成为退后一事无成的人，但是当我们原本接受神的心跟随教会仆人往前迈步的时候，就能经历到神惊奇的作工，看见神已经为了我们预备好了一切，就能坦然无惧，刚强壮胆。但是我们想自己保守自己不敢迈步，停留在自己想法里面的时候，就只能胆怯退后，不能经历神，失去与神相遇同行的机会，只能败亡。撇弃掉自己往前迈步单单依靠神的时候，绝境中也可以靠着加给我力量的神，我们凡事都能做，在耶稣基督的恩典上刚强。
以斯帖记5:1-8节第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头。王对她说：“王后以斯帖啊，你要什么？你求什么？就是国的一半也必赐给你。”以斯帖说：“王若以为美，就请王带着哈曼今日赴我所预备的筵席。”王说：“叫哈曼速速照以斯帖的话去行。”于是，王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。在酒席筵前，王又问以斯帖说：“你要什么？我必赐给你；你求什么？就是国的一半也必为你成就。”以斯帖回答说：“我有所要，我有所求。我若在王眼前蒙恩，王若愿意赐我所要的，准我所求的，就请王带着哈曼再赴我所要预备的筵席。明日我必照王所问的说明。
这章圣经记载着以斯帖越过自己的心，在神面前祷告祈求带着死就死的心进到了王宫的内院，能够看到王一直在等待着以斯帖的来到，当看到以斯帖站在内院的时候就向他伸出金杖施恩给他。能够看到不是王不爱以斯帖，而是以斯帖不知道王的心。这周听老师讲亚玛谢的父亲是约阿施，七岁的时候在祭司耶和耶大的养育帮助下当了王，当王之后在祭司耶和耶大的引导下能够侍奉神，也能听神的声音，可是耶和耶大死了之后，他听从臣仆的声音开始离弃神，甚至把耶和耶大的儿子祭司撒迦利亚给杀了，后来约阿施也被臣仆给杀了。亚玛谢当王之后，按照人的观念应该把杀他的父亲的人诛九族才可以，可是他却没有，而是按照神的律法，只是把杀死他父亲的臣仆杀了，没有治死他们的儿子，亚玛谢顺从着神的话语，节制了肉体的欲求，把神看为大，带着敬畏神的心，过着靠着圣灵治死身体恶行的生活。就如圣经所说，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上当做活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。
《以斯帖记5章》
经文：
第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头。王对她说：“王后以斯帖啊，你要什么？你求什么？就是国的一半也必赐给你。”以斯帖说：“王若以为美，就请王带着哈曼今日赴我所预备的筵席。”王说：“叫哈曼速速照以斯帖的话去行。”于是，王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。在酒席筵前，王又问以斯帖说：“你要什么？我必赐给你；你求什么？就是国的一半也必为你成就。”以斯帖回答说：“我有所要，我有所求。我若在王眼前蒙恩，王若愿意赐我所要的，准我所求的，就请王带着哈曼再赴我所要预备的筵席。明日我必照王所问的说明。”
读后感想：
以斯帖违例进去见王，神帮助，王特别向以斯帖伸出金杖，没有想象的那么危险，因为神喜悦。
并且王向以斯帖施恩，要成全他所要的。但是以斯帖没有直接提要求，而是邀请王带哈曼赴宴席。在宴席上，王很喜乐，再次提出来要满足以斯帖的要求。但是以斯帖还是没有提，而是再次邀请王带哈曼赴宴席。
以斯帖是在等待神作工的好时机，不是依靠王的喜悦。很多时候，我们喜欢依靠人，但最后只能是落空。我们应该学会等待神，神会赐好机会，感谢神！
【斯5:1】第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。
【斯5:2】王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头。
【斯5:3】王对她说：“王后以斯帖啊，你要什么？你求什么？就是国的一半也必赐给你。”
【斯5:6】在酒席筵前，王又问以斯帖说：“你要什么？我必赐给你；你求什么？就是国的一半也必为你成就。”
以斯帖带着死就死的心来见王，以斯帖没有想到王见到她，并且问她你要什么，你求什么？就是国的一半也都给你，实际的王怀着的心跟以斯帖心中所想的王的心是不一样的，通过这样的事情能够看到你是体验，虽然结了婚，但是他并不知道丈夫心里面缩小的内心世界，他并不了解完，所以你是体验是一直活在自我的世界里面，他只知道自己并不了解王的心，在我们的信仰里，并不是我们做什么才能够蒙福，我们首先应该去发现神的心，很多的时候，我们被自己做好做坏捆绑，做好了以为自己能蒙恩典，做坏了定罪神不喜悦我了，实际的神的心是不定我们的罪了，当我们发现自己的心错了，那么只要回转转向神神就接纳我，这才是神，向着我们怀着的心，因为他爱我们，无论是什么都不能使我们与神的爱隔绝。
经文：
1第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。
2 王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖，以斯帖便向前摸杖头。
3 王对她说，王后以斯帖啊，你要什么。你求什么，就是国的一半也必赐给你。
4 以斯帖说，王若以为美，就请王带着哈曼，今日赴我所预备的筵席。
5 王说，叫哈曼速速照以斯帖的话去行。于是王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。
6 在酒席筵前，王又问以斯帖说，你要什么，我必赐给你。你求什么，就是国的一半也必为你成就。
7 以斯帖回答说，我有所要，我有所求。
8 我若在王眼前蒙恩，王若愿意赐我所要的，准我所求的，就请王带着哈曼，再赴我所要预备的筵席。明日我必照王所问的说明。
感想：
看到以斯帖的信仰是已经与基督同钉十字架的信仰，能够走到王面前她没有能保守自己的心，接受末底改的信心走到王面前，也就是意味着我们得救的基督徒能够接受教会仆人的信心然后能站在神面前生活。这信心的世界不是我们能够形成，而是发现真实的我是已经与基督同钉十字架了，而是现在活着的是耶稣的是耶稣的生命。让我们的信仰里头能够越过一切的负担，环境和问题能够和神见面，经历着神的应许成就的世界。
以斯帖记五章！
第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头。王对她说：“王后以斯帖啊，你要什么？你求什么，就是国的一半也必赐给你。”以斯帖说：“王若以为美，就请王带着哈曼今日赴我所预备的筵席。”王说：“叫哈曼速速照以斯帖的话去行。”于是王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。在酒席筵前，王又问以斯帖说：“你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。”以斯帖记 5:1-6 和合本)
个人观点和见证！
这里面记录了以斯帖带着死就死的心走到亚哈随鲁王面前！当他走到王的面前时没有死不说！还蒙到了王的莫大恩典！王向他伸出了金杖，又像他说！你要什么！求什么！就是国的一半我也必给你！再以斯帖看的时候没有得到王的呼召去见王肯定会死！但当她真的走出去的时候没有死不说！还蒙到了王的莫大恩典！借着话语告诉我们过信仰！带着死就死的心往前迈步的话！不会死不说！还会蒙到神的莫大恩典！感谢神
11 哈曼将他富厚的荣耀，众多的儿女，和王抬举他使他超乎首领臣仆之上，都述说给他们听。
12 哈曼又说，王后以斯帖预备筵席，除了我之外不许别人随王赴席。明日王后又请我随王赴席。
13 只是我见犹大人末底改坐在朝门，虽有这一切荣耀，也与我无益。
14 他的妻细利斯和他一切的朋友对他说，不如立一个五丈高的木架，明早求王将末底改挂在其上，然后你可以欢欢喜喜地随王赴席。哈曼以这话为美，就叫人做了木架。
发表
以斯帖穿上朝服去面见了王，也给她伸出金杖，给她施予恩典，把国的一半都赐给了她。以斯帖一开始的心是死就死吧，没有确信，面见王之后，王把国的一半赐给她，以斯帖有自己的心，王有王的心，都是不一样的。生活中，我们有自己的心，也有神的心，我们遇到环境问题，自己解决不了，就会来临绝望，但要是拿着神，心生活，即使有环境问题，到我们的心不一样，我们不会绝望的心，而是平安和盼望的心，交托给神，相信神会帮助我们，施恩典的神也会和帮助以斯帖一样来帮助我们。
以斯帖记5章
王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头。王对她说：“王后以斯帖啊，你要什么？你求什么，就是国的一半也必赐给你。”
(以斯帖记 5:2-3 和合本)
走到王面前她没有能保守自己的心，接受末底改的信心走到王面前，也就是意味着我们得救的基督徒能够接受教会仆人的信心然后能站在神面前生活。这信心的世界不是我们能够形成，而是发现真实的我是已经与基督同钉十字架了，而是现在活着的是耶稣的是耶稣的生命。让我们的信仰里头能够越过一切的负担，环境和问题能够和神见面，看见神的帮助。王的改变。
3 王对她说，王后以斯帖啊，你要什么。你求什么，就是国的一半也必赐给你。
4 以斯帖说，王若以为美，就请王带着哈曼，今日赴我所预备的筵席。
5 王说，叫哈曼速速照以斯帖的话去行。于是王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。
6 在酒席筵前，王又问以斯帖说，你要什么，我必赐给你。你求什么，就是国的一半也必为你成就。
7 以斯帖回答说，我有所要，我有所求。
8 我若在王眼前蒙恩，王若愿意赐我所要的，准我所求的，就请王带着哈曼，再赴我所要预备的筵席。明日我必照王所问的说明。
9 那日哈曼心中快乐，欢欢喜喜地出来。但见末底改在朝门不站起来，连身也不动，就满心恼怒末底改。
10 哈曼暂且忍耐回家，叫人请他朋友和他妻子细利斯来。
11 哈曼将他富厚的荣耀，众多的儿女，和王抬举他使他超乎首领臣仆之上，都述说给他们听。 在哈曼害末底改的时候，要把他钉在十字架上的时候，王那一夜睡不着觉，翻看了历史书，发现了比碳辟探和提列二人曾经要害完了，是末底改把这个事情告诉了王所以亚哈随鲁王才保住了性命，王看到这样的事情时想起了当时发生的事情，而且当时也没有赏末底改什么，因此，王叫了哈曼提起来这样的事情要给末底改尊荣，通过这样的事情能够看到这绝不是偶然的，而是神美好的安排，是神在时时刻刻地把我守着末底改引导着他的脚步人生因此我们也能够看到神也同样与我们同在，也正在引导着我们的脚步，并且看过我们保守我们就像创世纪28章神想着雅各所说的一样，【创28:15】我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”同样也会按这个应许引领我的，非常的感谢！
以斯帖记5章
3 王对她说，王后以斯帖啊，你要什么。你求什么，就是国的一半也必赐给你。
4 以斯帖说，王若以为美，就请王带着哈曼，今日赴我所预备的筵席。
5 王说，叫哈曼速速照以斯帖的话去行。于是王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。
默想。以斯帖越过向着律法负担的心，惧怕着审判，但是来到王面前的时候，却看到王没有审判，没有定罪。反而是想把国的一半也给她。一再问她要什么。但是以斯帖要的是两次让王参加她所预备的筵席，并且带着哈曼。以斯帖来到王的面前的时候，能够看到王的心是想亲近她，想拿着恩典来对待她。只是互相太少时间了解和沟通。现在她想要的是和王更多的交流，如果得到王的心，环境不再是问题，哈曼不再是问题。三十天不见她，心已经有了疏远。因为以斯帖活在法的里面，她不进去到王的心里的话，她已经没有生命了，只能输给哈曼。我们是得救的人，神赦免我们的罪，为了让我们坦然无惧的来到他的面前，蒙恩典。如果我们还在法里面，只能是和恩典远离，堕落了。应该过和神交流心，和教会同行，被圣灵引导的生活。
第三次读以斯帖记发表以斯帖记第五章
本章主题：王向以斯帖施恩，向她伸出手中的金杖免死。
一、时代背景
焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？” 以斯帖就吩咐人回报末底改说，“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！” 于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。(以斯帖记 4:13-17 和合本)、
二、摘要经文:
第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。 王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头。 王对她说：“王后以斯帖啊，你要什么？你求什么，就是国的一半也必赐给你。”
以斯帖回答说：“我有所要，我有所求。 我若在王眼前蒙恩，王若愿意赐我所要的，准我所求的，就请王带着哈曼再赴我所要预备的筵席。明日我必照王所问的说明。”(以斯帖记 5:1-3、7-8节 和合本)
三、今日感悟:
神说:一望这蛇，就必得活。” (民数记 21:8 和合本)以斯帖在如同创世记17章里的亚伯拉罕撒拉一样，无可指望的仰望了成为铜蛇挂在杆子的耶稣基督，就活了。马太福音 16:24-26节里耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。 因为，凡要救自己生命（生命：或译灵魂；下同）的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。 人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？ 以斯帖记第五章里应验了耶稣说：“我实在告诉你们，人为 神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女， 没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”(路加福音 18:29-30 和合本)话语。
四、总结:
我的人生和信仰生活中，以死就死吧这样的心，面对的时候很少。总是以尽量避免麻烦困难为前提决定事情，结果十次九次，以失败告终了。相反的以死就死吧这样的心，面对所有的事情反而得胜顺利了！
以斯帖记第六章读后感
以斯帖记5章
分享：当以斯帖得到末底改的推动，她去见王的时候，发现王给了她恩典！而哈曼向着恩典的世界全然不知，他陶醉在自己里面！以为自己了不起的缘故，王后请他赴宴！他却不知道自己的命将不保！王后瓦斯提第一次没有告诉王，自己所求的事，虽然王说了，国的一半也是给她！可是以斯帖没有说出来！又第二次邀请了王和哈曼来赴宴！第二次要告诉王心中所求的！以斯帖发现王愿意施给她恩典！而哈曼却为了除掉藐视他的人预备了木架，要把末底改钉死！一点也不关心王的恩典！他以为自己所想的必成就！
总结：以斯帖成为王后是因为末底改的养育，使她学会了接受，放下了自己的欲求！打造成为王喜欢的！但成为王后之后，和恩典的世界断开了，停留在法的里面，当人做好的时候，就与恩典断开了！无法接受神的爱了！所以通过末底改的推动，使她遇到了恩典的世界！看自己所做的和哈曼一样！讨厌藐视自己的人！喜欢抬举树立自己的人！结果哈曼因为这样的自己灭亡了！特别感谢通过话语看到自己灭亡的人，需要的是神的恩典！
以斯帖5：1~9，本文摘要：
第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。
2 王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖，以斯帖便向前摸杖头。
3 王对她说，王后以斯帖啊，你要什么。你求什么，就是国的一半也必赐给你。
4 以斯帖说，王若以为美，就请王带着哈曼，今日赴我所预备的筵席。
5 王说，叫哈曼速速照以斯帖的话去行。于是王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。
6 在酒席筵前，王又问以斯帖说，你要什么，我必赐给你。你求什么，就是国的一半也必为你成就。
7 以斯帖回答说，我有所要，我有所求。
8 我若在王眼前蒙恩，王若愿意赐我所要的，准我所求的，就请王带着哈曼，再赴我所要预备的筵席。明日我必照王所问的说明。
9 那日哈曼心中快乐，欢欢喜喜地出来。但见末底改在朝门不站起来，连身也不动，就满心恼怒末底改。
个人感想：以斯帖为王为哈曼设延席，以斯帖带着死就死的心，走出去迈步，神为她准备一切，王等待她出来，但她是有负担的越过去，往前迈步时候神帮助他们，拯救犹大的民族，处掉哈曼，信仰生活首先处理掉肉体，接受话语往前迈步看到神作工。
第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。 王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头。 王对她说：“王后以斯帖啊，你要什么？你求什么，就是国的一半也必赐给你。” (以斯帖记 5:1-3 和合本)看以斯贴记5章时心里特别感谢，在4章里面，当以斯贴要去见王时能看到她的心也很负担，甚至是抱着死的心去的，但是当她往前迈步，走到王面前时，王向她伸出了金杖，甚至国的一半都想赐给她，我们生活里面很多时候像以斯贴一样，当往前迈步时总是有很多负担的，觉得会丧命的时候也很多，但是每次往前迈步时都能看到神都向我们伸出金杖，都向我们做工，只不过很多时候被自己的想法欺骗了而已，但其实只要我们往前迈步，冲出去的话，看似不可能的事情，但是神都会向我们做工，看话语时特别有盼望，特别感谢！
《以斯帖记》5章
以斯帖为王和哈曼设筵
第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。 王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头。 王对她说：“王后以斯帖啊，你要什么？你求什么？就是国的一半也必赐给你。 以斯帖说：“王若以为美，就请王带着哈曼今日赴我所预备的筵席。王说：“叫哈曼速速照以斯帖的话去行。”于是，王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席，通过本章可以看到，王后以斯帖的心，在酒席筵前，王又问以斯帖说：“你要什么？我必赐给你；你求什么？就是国的一半也必为你成就。以斯帖回答说：“我有所要，我有所求。我若在王眼前蒙恩，王若愿意赐我所要的，准我所求的，就请王带着哈曼再赴我所要预备的筵席。明日我必照王所问的说明。哈曼图谋杀末底改，那日哈曼心中快乐，欢欢喜喜地出来，但见末底改在朝门不站起来，连身也不动，就满心恼怒末底改。哈曼又说：“王后以斯帖预备筵席，除了我之外，不许别人随王赴席。明日王后又请我随王赴席； 只是我见犹大人末底改坐在朝门，虽有这一切荣耀，也与我无益，未底的心是像着生命的心，感谢神。
《以斯帖记》5章
【斯5:1】第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。
【斯5:2】王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头。
【斯5:3】王对她说：“王后以斯帖啊，你要什么？你求什么？就是国的一半也必赐给你。”
个人观点：我们看这里的时候能够看到王的心，王一直坐在宝座上，对着门口。也就是说王其实一直在等待着以斯贴来找他。但是当以斯贴在自己里面的时候，只能够因着环境，不能迈步，那么最后只能像瓦斯提一样临到死亡。那么我们能够看到以斯贴撇弃自己的心迈步的时候，王向着他说国的一半也能够给她，真的是蒙了特别大的恩典。同样我们也是，我们不是看着环境，我们应该越过负担，当我们迈步的时候，我们就能够看到神向着我们的帮助，神给我们准备了莫大的恩典。
以斯帖记5章
第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头。王对她说：“王后以斯帖啊，你要什么？你求什么，就是国的一半也必赐给你。”以斯帖说：“王若以为美，就请王带着哈曼今日赴我所预备的筵席。”王说：“叫哈曼速速照以斯帖的话去行。”于是王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。在酒席筵前，王又问以斯帖说：“你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。”以斯帖回答说：“我有所要，我有所求。我若在王眼前蒙恩，王若愿意赐我所要的，准我所求的，就请王带着哈曼再赴我所要预备的筵席。明日我必照王所问的说明。”
……哈曼又说：“王后以斯帖预备筵席，除了我之外不许别人随王赴席。明日王后又请我随王赴席；只是我见犹大人末底改坐在朝门，虽有这一切荣耀，也与我无益。”(以斯帖记 5:1-8,12-13 和合本)以斯帖违例走到了王的面前，没有审判她，而是问她想要什么，他没有别的所求的，就是两次求王能带着哈曼赴她他的宴席。有王所在的宴席有哈曼也不可怕，有神与我们同在的人生有魔鬼也不可怕，有抵挡者也不可怕，有环境也不可怕。所以肉体的世界不重要，欲望的世界不重要，物质的世界不重要，我们人生的宴席当中，我们所做的事情当中，只要把神请进来，把话语请进来，把耶稣请进来，所有的都不成为问题。以斯帖心中有准确的这界限，所以他一直向王所求的都是这样的心。反而哈曼呢，其他的荣耀他看也不重要，就想把末底改除掉，就是把我们心中的耶稣除掉，教会的心除掉，但最终的结局是自己把自己害死了，自己做的杆子把自己挂上了！
【斯5:1】第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。【斯5:2】王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头。【斯5:3】王对她说：“王后以斯帖啊，你要什么？你求什么？就是国的一半也必赐给你。”【斯5:4】以斯帖说：“王若以为美，就请王带着哈曼今日赴我所预备的筵席。”【斯5:5】王说：“叫哈曼速速照以斯帖的话去行。”于是，王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。【斯5:6】在酒席筵前，王又问以斯帖说：“你要什么？我必赐给你；你求什么？就是国的一半也必为你成就。”【斯5:7】以斯帖回答说：“我有所要，我有所求。【斯5:8】我若在王眼前蒙恩，王若愿意赐我所要的，准我所求的，就请王带着哈曼再赴我所要预备的筵席。明日我必照王所问的说明。”
读后感:撒但魔鬼的做工就是在人里面放进罪，只要罪放进来，人就与神彻底的分开，因为人有了罪就与神没有任何关系了，成为了一堵墙一样，人一旦有了罪就不属于神了，就成了属魔鬼的人，人属魔鬼后，魔鬼就会住进去，也就是邪灵，邪灵就是魔鬼的心，这就是撒但魔鬼做工的模式，所以我们得救以后撒但还会做工，它做工的模式还是一样，我们听福音罪得赦免以后，圣灵会住进来，我们成为了属神的人，神是我们的父，我们是他的儿女，魔鬼再也没有能力把邪灵放进来，只是魔鬼会欺骗我们，在我们心里放进自信，自信就是骄傲，骄傲的人会走自己的路，不受引导，不受话语的管理，这就是自信，这就是魔鬼在得救的人身上做的事，以斯帖就是这样，她蒙恩典成没王后，可她的心渐渐骄傲起来，她也不想跟末底改联络，也不想听末底改的话，只想静静的待在后宫里，以斯帖的自信就是魔鬼放进来的，如果她不受末底改的引导，后果不知道会怎样，但一定是会很羞愧，神会借着别人拯救犹大人，【斯4:13末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。4:14此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”】得救的人如果不受引导，一辈子会被撒但欺骗，成为它的奴仆，人生毫无价值，而且还白占地土。
以斯帖记5章（第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。 王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖，以斯帖便向前摸杖头。 王对她说，王后以斯帖啊，你要什么。你求什么，就是国的一半也必赐给你。 ）
感想:你所做的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。 这时哈曼也失去了力量，多么感谢交托的时候神开始作工。
查对《以斯帖记》第五章具体情节的理解，以及对人物行动策略和品质的分析能力。根据《以斯帖记》第五章的描述，以斯帖在面对犹太民族可能被灭绝的危机时，采取了以下行动策略：首先，她经过三天的禁食祷告，寻求神的力量和指引，这体现了她对神的敬畏和依赖；其次，她鼓起勇气，冒着生命危险，穿着朝服进入王宫的内院，直接面对亚哈随鲁王，这显示了她的勇敢和决心；在见到王后，她并未立即提出为犹太人求情的请求，而是邀请王和哈曼参加她的宴会，通过宴会的氛围和进一步的交流，为后续的请求创造更有利的环境，这体现了她的智慧和策略性；在宴会上，她再次保持沉默，只是邀请王和哈曼第二天继续赴宴，并承诺在那时告诉王她的请求，这种沉稳和冷静的态度，进一步显示了她的智慧和耐心。这些行动策略不仅体现了以斯帖的智慧，她能够根据形势的变化，灵活调整自己的行动方案，以最大限度地达到自己的目的；同时也体现了她的勇气，她敢于面对强大的敌人和未知的危险，为了民族的利益不惜牺牲自己的生命。因此，以斯帖的行动策略是她智慧和勇气的综合体现。解题的关键在于准确理解《以斯帖记》第五章的具体情节，以及深入分析以斯帖的行动策略和品质。
读以斯帖记5章1一3节，第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头。王对她说：“王后以斯帖啊，你要什么？你求什么，就是国的一半也必赐给你。”
以斯贴接受末底改的引导穿上朝服去求见王，虽然是违例的，但因为以斯贴跟随了神的旨意，神为她打开了恩典的道路，使王不仅向她伸出了金杖，还应允赐给她国的一半。跟随神的旨意虽然负担，但里面却有着神向着我们施下的恩典和怜悯。亚伯拉罕跟随神的旨意去向山举目，把以撒献为燔祭，神在山上为他预备了耶和华以勒的羔羊。同样当我们跟随神的旨意往前迈步时，神会通过他的应许为我们打开一条又新又活的道路，靠着神为我们指引的道路我们能够坦然面对一切环境和问题，过平安盼望的生活。通过教会仆人引导，话语在心里作工，心里向着神特别感谢！
帖5章
1.背景：
以斯帖蒙王的恩典
2.中心：
第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头。
(以斯帖记 5:1-2 和合本)
我们看到以斯帖走到王面前的时候，她的担心忧虑全部结束，因为王向她伸出了金杖，免了以斯帖没有呼召就见王的罪。
3.总结：
因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
(罗马书 3:23-24 和合本)
以斯帖记五章
一，主题
王后以斯帖啊，你要什么，你求什么
二，本章中心
1第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。
2 王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖，以斯帖便向前摸杖头。
3 王对她说，王后以斯帖啊，你要什么。你求什么，就是国的一半也必赐给你。
4 以斯帖说，王若以为美，就请王带着哈曼，今日赴我所预备的筵席。
5 王说，叫哈曼速速照以斯帖的话去行。于是王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。
6 在酒席筵前，王又问以斯帖说，你要什么，我必赐给你。你求什么，就是国的一半也必为你成就。
7 以斯帖回答说，我有所要，我有所求。
三，个人观点
王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖，以斯帖便向前摸杖头。 王对她说，王后以斯帖啊，你要什么。你求什么，就是国的一半也必赐给你。以斯帖见王之前是很负担害怕的心，及至见到王的时候，王马上就向着她伸出来金杖，并施恩与她，这是神的作工。因为神的旨意是拯救犹大人的，以斯帖作神所喜悦的事情，神就会帮助她的。今天我们不要只想这环境难不难，要想这是不是神喜悦的事情，只要是神喜悦的事情，神就会帮助我们的。
历代志下34章
沙番把书拿到王那里，回复王说：“凡交给仆人们办的都办理了。耶和华殿里的银子倒出来，交给督工的和匠人的手里了。”书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。 王听见律法上的话，就撕裂衣服，吩咐希勒家与沙番的儿子亚希甘、米迦的儿子亚比顿、书记沙番，和王的臣仆亚撒雅说：“你们去为我、为以色列和犹大剩下的人，以这书上的话求问耶和华；因我们列祖没有遵守耶和华的言语，没有照这书上所记的去行，耶和华的烈怒就倒在我们身上。” (历代志下 34:16-21 和合本)….
中心内容
犹大王约书亚怎样亲近神！行耶和华眼中看为正的事！把国中的一切木偶和偶像都出掉！又警服又自卑！所以神说必使他平平安安的归到他列祖的坟墓里！神要降与这地的灾祸他也必不看见！
个人感想
能够看到亲近神和远离神的结果完全不同！我们过信仰也是一样！走什么道路就会临到什么样的结果！但很多的时候不去查看自己的心过信仰！只想去改变环境！我们的心回转的时候！环境神自然就会挪去了！不改变自己的心！只想改变环境！心反而只能陷在环境里面过着被撒旦欺骗的生活。
【斯5:1】第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。
【斯5:2】王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头。
【斯5:3】王对她说：“王后以斯帖啊，你要什么？你求什么？就是国的一半也必赐给你。”
【斯5:4】以斯帖说：“王若以为美，就请王带着哈曼今日赴我所预备的筵席。”
【斯5:5】王说：“叫哈曼速速照以斯帖的话去行。”于是，王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。
【斯5:6】在酒席筵前，王又问以斯帖说：“你要什么？我必赐给你；你求什么？就是国的一半也必为你成就。”
【斯5:7】以斯帖回答说：“我有所要，我有所求。
【斯5:8】我若在王眼前蒙恩，王若愿意赐我所要的，准我所求的，就请王带着哈曼再赴我所要预备的筵席。明日我必照王所问的说明。”
这里写了以斯帖为王和哈曼摆设宴席，以斯帖是因着养父的培养成为了皇后，又因着养父的养育脱离了安逸能够违例见王，能够得到王的心，用智慧去处理哈曼，信仰不是自己为自己，而是使用引导者的信心来过信仰，我也是像以斯帖一样只能是过着安逸的生活的人，但感谢的是神籍着仆人的引导学习到了神的心，感谢神。
【斯5:1】第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。
【斯5:2】王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头。
【斯5:3】王对她说：“王后以斯帖啊，你要什么？你求什么？就是国的一半也必赐给你。”
【斯5:4】以斯帖说：“王若以为美，就请王带着哈曼今日赴我所预备的筵席。”
【斯5:5】王说：“叫哈曼速速照以斯帖的话去行。”于是，王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。
【斯5:6】在酒席筵前，王又问以斯帖说：“你要什么？我必赐给你；你求什么？就是国的一半也必为你成就。”
以斯帖去见王，没想到王向以斯帖伸出金杖，答应让哈曼来参加王的宴席！使王认识恶人哈曼的恶行1！
以斯帖五章
历史背景
以斯帖就吩咐哈他革去见末底改说：
“王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”
以斯帖就吩咐人回报末底改说：
“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”
第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。
王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头。
话语中心
通过话语，当相信神，认定神时，什么王的定律法度都能够从里面走出来，接受引导向前迈步的。末底改是这吵以斯帖也是这样，今天的我们也是这样。感谢神。
第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头。王对她说：“王后以斯帖啊，你要什么？你求什么，就是国的一半也必赐给你。”以斯帖说：“王若以为美，就请王带着哈曼今日赴我所预备的筵席。”王说：“叫哈曼速速照以斯帖的话去行。”于是王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。在酒席筵前，王又问以斯帖说：“你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。”以斯帖回答说：“我有所要，我有所求。我若在王眼前蒙恩，王若愿意赐我所要的，准我所求的，就请王带着哈曼再赴我所要预备的筵席。明日我必照王所问的说明。”
(以斯帖记 5:1-8 和合本)
看以斯帖的生活的时候，他越过了自己的负担，死就死了吧，咋这样来到王面前的时候，王给了他这个恩典。借着他的信仰的路就很顺畅。王就说王后啊，你想要什么？我都把国的一半都给你这样的程度。但是以色列的现实不是要这个得到赏赐，而是要拯救犹大民族，有莫的感的话，有仆人的话在他心里面了。嗯，所以他的心里面是神的世界还是很大，肉体的世界已经被埋没掉了。思考到我自己的信仰的话，如果有人跟我说啊，把我的一半都给你这样说的话，我肯定接受了，因为我的世世界里面虽然也受引导在教会里生活，但是肉体的部分还是太大了，感谢的是教会有仆人这样一直引导着我们，让我们撇弃肉体生活，非常感谢。
以斯帖记5章
📝【历史文献及写作背景】
第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头。王对她说：“王后以斯帖啊，你要什么？你求什么，就是国的一半也必赐给你。”以斯帖说：“王若以为美，就请王带着哈曼今日赴我所预备的筵席。”王说：“叫哈曼速速照以斯帖的话去行。”于是王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。在酒席筵前，王又问以斯帖说：“你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。”以斯帖回答说：“我有所要，我有所求。我若在王眼前蒙恩，王若愿意赐我所要的，准我所求的，就请王带着哈曼再赴我所要预备的筵席。明日我必照王所问的说明。
✒️【个人见证】
读这里的时候，写到了以斯帖遵命去见王，如果王不向她伸金仗她只能死，但是王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她向她伸出金杖，还对她说：王后以斯帖啊，你要什么，你求什么，就是国的一半也必赐给你，这里面不单单是王对她的喜悦，更是神对他的喜悦，因为这事是出于神，神树立她为王后就是为了让通过她拯救以色列百姓，我们被使用在福音里面也是如此，在侍奉神传福音的的时候，也会来临逼迫和患难，但如果这时我们退后神就不喜悦我们，如果我们继续往前迈步，一定会看到神的帮助和做工。
🎀【总结】
所以我们朝着神和仆人说引导的方向迈步时，看似是绝望和艰难，但结局一定是美好的。