1末底改知道所做的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛哭哀号。
2 到了朝门前停住脚步，因为穿麻衣的不可进朝门。
3 王的谕旨所到的各省各处，犹大人大大悲哀，禁食哭泣哀号，穿麻衣躺在灰中的甚多。
4 王后以斯帖的宫女和太监来把这事告诉以斯帖，她甚是忧愁，就送衣服给末底改穿，要他脱下麻衣，他却不受。
5 以斯帖就把王所派伺候她的一个太监，名叫哈他革召来，吩咐他去见末底改，要知道这是什么事，是什么缘故。
6 于是哈他革出到朝门前的宽阔处见末底改。
7 末底改将自己所遇的事，并哈曼为灭绝犹大人，应许捐入王库的银数都告诉了他。
8 又将所抄写传遍书珊城，要灭绝犹大人的旨意交给哈他革，要给以斯帖看，又要给她说明，并嘱咐她进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求。
9 哈他革回来，将末底改的话告诉以斯帖。
10 以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说，
11 王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例，若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死。除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。
12 人就把以斯帖这话告诉末底改。
13 末底改托人回覆以斯帖说，你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
14 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？
15 以斯帖就吩咐人回报末底改说，
16 你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝。我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧。
17 于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
《以斯帖记》4章
1末底改知道所做的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛哭哀号。 2 到了朝门前停住脚步，因为穿…
以斯帖记4章
末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”…于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。（以斯帖记 4:13,14,17）以斯帖当上王后之后，不知不觉沉浸在安逸当中，三十日没有见王面也没有感觉，过着保守自己的生活。但哈曼想除灭犹大人的事，这样的恶耗对于以斯帖的灵魂来说是有益的，是帮助她脱离自己跟王的恩典重新连接的好机会。但按照条例，以斯帖三十日内没有蒙召去见王，如果王不伸出金杖，她就必死了。以斯帖原本想保守自己的生命，听到末底改的话之后决定抱着死就死的态度去见王，不再去保守自己，而只单单期待王施给恩典。以斯帖把自己交托出去，“死就死吧”，这样她和犹大家族的生命都得以保存了。 生活中，蒙着神的恩典，但不知不觉我们开始过着保守自己的生活，不敢把自己交托出去，也蒙不到恩典。实际遭遇不好的环境是帮助我们脱离自己跟恩典见面的契机，那时开始能把自己交托出去，来临“死就死吧”的心态，完全交托仰望神。不保守自己的时候能看到神的做工，蒙到神的恩典。
以斯帖记4章：
见证： 信仰生活就是遵行神的旨意，要做成他的工。当停留在自我世界里面的时候，神来借着明白神旨意的人来引导我。我要放下自己的想法，接受引导迈出脚步就能走出自我，最终必能蒙到神的恩典。末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？” 以斯帖就吩咐人回报末底改说： “你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！” (以斯帖记 4:13-16 )
中心：当时犹太民族面临灭族危机，末底改劝勉已成为王后的以斯帖出面求情。“焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”（以斯帖记 4:14）
· 这句话的含义：提醒你，你现在拥有的资源、地位或遇到的困境，背后都有上天特殊的安排和使命，不要退缩，要勇敢把握。
以斯帖4章， 信仰生活就是遵行神的旨意，要做成他的工。当停留在自我世界里面的时候，神来借着明白神旨意的人来引导我。我要放下自己的想法，接受引导迈出脚步就能走出自我，最终必能蒙到神的恩典，信仰生活就是接受教会的心，接受仆人的心。我们才能蒙恩典，打碎我的想法，非常感谢，教会一直在引导我一直在跟我征战。如果没有教会没有神的福音，我只能过着灭亡的生活，非常感谢。有教会在引导我。
以斯帖记4章
末底改知道所做的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛哭哀号。到了朝门前停住脚步，因为穿麻衣的不可进朝门。王的谕旨所到的各省各处，犹大人大大悲哀，禁食哭泣哀号，穿麻衣躺在灰中的甚多。
王后以斯帖的宫女和太监来把这事告诉以斯帖，她甚是忧愁，就送衣服给末底改穿，要他脱下麻衣，他却不受。……哈他革回来，将末底改的话告诉以斯帖；以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说：“王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”人就把以斯帖这话告诉末底改。末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”(以斯帖记 4:1-4,9-14 和合本)当末底改知道哈曼想除灭犹大人这计谋的时候，他心里忧伤，心里难过，穿着麻衣，但是以斯帖派遣太监哈他革给末底改换衣服。现在不是换衣服的问题，现在是她不知道末底改的心的问题。末底改为犹大人的生命忧伤。以斯帖却在王宫三十日没有见王。三十日在安逸当中生活，在享受肉体的当中生活。但是末底改却为灵魂着想。教会也是一直为灵魂为我们的家人着想，所以让我们春节当中也回去能传福音，不然我们也是停留在肉体想休息想安逸的当中了。后来藉着末底改的推动，以斯帖违例，走到了王的面前。因为她不走出去，犹大人也从别处得解脱。我们在福音里不被使用，不突破自己走出去我们指定被淘汰，福音的工作却一直会发展下去，所以在福音里教会引导我们，不让我们停留在肉体当中，才能做拯救灵魂拯救生命的事情，特别感谢！
以斯帖一开始想要脱下末底改的麻衣，并没有关心末底改为什么穿麻衣。这里已经可以看出以斯帖的心和末底改已经断开了。
感恩的是当末底改拒绝以斯帖的时候，以斯帖开始关心末底改为什么穿麻衣了。知道原因后的以斯帖自己却不愿意穿麻衣。
末底改再次引导以斯帖和自己和犹大人一起穿麻衣。就是未蒙召进入见王，求王，蒙恩典。若没有蒙到恩典就只能死，因此而穿麻衣。最终以斯帖不到没有脱下末底改的麻衣，自己也一起穿上麻衣，跟犹大人一起在蒙恩典才能活的位置里生活。
神希望人们都认识没有恩典只能灭亡的自己的位置。在这个位置上穿麻衣求神，遇见恩典。
麻衣是死亡的表达，是十字架跟我的心有关系的表达。心遇见十字架上的耶稣，是神喜悦的，也是我们得生命的道路。
【斯4:10】以斯帖就吩咐哈他革去见末底改说：
“王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”
人就把以斯帖这话告诉末底改。
末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”
以斯帖就吩咐人回报末底改说：
“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”
于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
中心见证
信仰生活不是让步，而是凭着信心向前迈步。
神知道以斯帖的心，当了王后心已经被宫里的规矩捆绑了。
为了把以斯帖从自我的世界引导出来，神给了这样的环境。
若是没有末底改的推动，以斯帖只能走自己的路，结果就是被废掉。
末底改知道了以斯帖的心，所以推动以斯帖向前迈步，脱离自己的世界。感谢神
以斯帖记四章，末底改知道所做的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛哭哀号。 到了朝门前停住脚步，因为穿麻衣的不可进朝门。 王的谕旨所到的各省各处，犹大人大大悲哀，禁食哭泣哀号，穿麻衣躺在灰中的甚多。王后以斯帖的宫女和太监来把这事告诉以斯帖，她甚是忧愁，就送衣服给末底改穿，要他脱下麻衣，他却不受。 以斯帖就把王所派伺候她的一个太监，名叫哈他革召来，吩咐他去见末底改，要知道这是什么事，是什么缘故。 于是哈他革出到朝门前的宽阔处见末底改。 末底改将自己所遇的事，并哈曼为灭绝犹大人应许捐入王库的银数都告诉了他； 又将所抄写传遍书珊城要灭绝犹大人的旨意交给哈他革，要给以斯帖看，又要给她说明，并嘱咐她进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求。 哈他革回来，将末底改的话告诉以斯帖； 以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说： “王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。” 人就把以斯帖这话告诉末底改。 末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？” 以斯帖就吩咐人回报末底改说： “你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！” 于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。 生活当中也失去引导者，而且没有感受到，路加福音二章耶稣没有走，马利亚以为在同行，走了一天发现了，问题是以斯帖没有发现，未底改痛苦，以斯帖只是忧愁，不是一个心了，只是改变环境的心，但是未底改争战，以斯帖否认自己接受心生活，当王后就是为现今的机会吗，心里临到了死就死吧，自己的心终于折断了，生活当中不断的否认自己和折断自己，心成了一个。
【斯4:10】以斯帖就吩咐哈他革去见末底改说：
“王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”
人就把以斯帖这话告诉末底改。
末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”
以斯帖就吩咐人回报末底改说：
“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”
于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
中心见证
信仰生活不是让步，而是凭着信心向前迈步。
神知道以斯帖的心，当了王后心已经被宫里的规矩捆绑了。
为了把以斯帖从自我的世界引导出来，神给了这样的环境。
若是没有末底改的推动，以斯帖只能走自己的路，结果就是被废掉。
末底改知道了以斯帖的心，所以推动以斯帖向前迈步，脱离自己的世界
以斯帖记4章 人就把以斯帖这话告诉末底改。末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”
个人观点；通过查考经文思考以斯帖帖的人生。在全国统招中，脱颖而出，成为皇后。最主要的是不是进入皇宫成为王后，就是属肉体，安居乐业。也不是像瓦斯提树立自信，以自己为中心被废，以斯贴身边有引导者，就是她表哥末底改，因为末底改在心中以神为大，他心中有画线不以自己为中心，他不拜不跪奸臣哈曼，哈曼嫉恶如仇在皇上面前要灭整个犹大民族 所以我就改，为了犹大民族的生命，末底改培养了以斯帖进入到皇宫成为皇后，就像进入宣教学校一样，为了见证神的荣耀，传神的美名，瓦器里放入宝贝，把福音传到普天下给万民听。【耶45:4】你要这样告诉他，耶和华如此说：我所建立的，我必拆毁；我所栽植的，我必拔出。在全地我都如此行。
你为自己图谋大事吗？不要图谋！我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物。这是耶和华说的。”最后以斯帖接受末底改的引导，带着死就死的心，撇弃自己在神面前禁食三昼三夜，不吃不喝，迫切的祷告，拯救了所有犹大人的生命。
《以斯帖记》4章15至16节的核心内容是以斯帖决定违例觐见国王，并号召犹太社群禁食祈求神助，展现出为拯救同胞不惜牺牲的勇气与担当。
以斯帖号召禁食凝聚社群力量
以斯帖吩咐末底改召集书珊城所有犹大人禁食三昼三夜，自己与宫女也一同参与。禁食在犹太传统中具有特殊意义，是向神恳切呼求、表达悔改与依靠的重要仪式。通过集体禁食，犹太社群以共同行动向神表明他们的困境与迫切需求，凝聚起精神力量，为后续行动奠定基础。这种行为不仅是对神的敬畏与依赖，也是犹太人面对危机时团结互助的体现，通过共同参与宗教仪式，强化了社群内部的认同感与凝聚力。
以斯帖甘愿冒死违例觐见国王
以斯帖明确表示“我违例进去见王，我若死就死吧”，展现出为拯救同胞不惜牺牲一切的决心。当时波斯王国的法律规定，未经召唤擅自觐见国王者可能被处死，但以斯帖不顾个人安危，选择直面风险。这一决定并非冲动，而是经过深思熟虑后的选择：她深知自己作为王后的身份是拯救同胞的关键，也明白违例觐见的严重后果，但仍毅然决然地承担起责任。这种勇气源于她对同胞的深厚情感，以及对神旨意的信任——她相信通过禁食祈求，神会引导她完成使命。
以斯帖的行动体现领导力与担当
以斯帖的决策与行动彰显了卓越的领导力与担当精神。她不仅以个人勇气激励社群，更通过具体行动（禁食、觐见国王）为拯救计划制定策略。她的决定并非孤立行为，而是将个人命运与整个犹太社群的存亡紧密相连，体现了领导者在危机中的责任意识与牺牲精神。这种担当不仅为犹太人带来了希望，也成为后世信仰与勇气的典范。
末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”以斯帖就吩咐人回报末底改说：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”(以斯帖记 4:13-16 )
通过末底改的争战，以斯贴能够放下自己的世界去为本族的人求恩典。末底改和以斯贴争战不仅是为了拯救犹大人，也是为了拯救以斯贴。以斯贴心里想的是是如何保守自己，但神让以斯贴当王后的目的就是为了此时拯救犹大人，以斯贴若不跟随神的旨意，最终只能遭到灭亡。
在过信仰生活时，我们也需要保守我们心的末底改，神为我们预备的末底改就是属神的教会。教会不仅能把神的话语不断地传达给我们，还能在我们掉在肉体想法中时与我们争战，把我们的心重新引领到神面前。
以斯贴能够拥有末底改这样的引导者是蒙福的，同样对于得救的我们能够拥有属神的教会的引导也是蒙福的。在宝贵的教会里我们能够被神引领过有信心盼望的蒙福生活。
以斯帖记4章
内容
末底改知道所做的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛哭哀号。 到了朝门前停住脚步，因为穿麻衣的不可进朝门。 王的谕旨所到的各省各处，犹大人大大悲哀，禁食哭泣哀号，穿麻衣躺在灰中的甚多。王后以斯帖的宫女和太监来把这事告诉以斯帖，她甚是忧愁，就送衣服给末底改穿，要他脱下麻衣，他却不受。 以斯帖就把王所派伺候她的一个太监，名叫哈他革召来，吩咐他去见末底改，要知道这是什么事，是什么缘故。 于是哈他革出到朝门前的宽阔处见末底改。 末底改将自己所遇的事，并哈曼为灭绝犹大人，应许捐入王库的银数都告诉了他。 又将所抄写传遍书珊城，要灭绝犹大人的旨意交给哈他革，要给以斯帖看，又要给她说明，并嘱咐她进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求。
总结
在这里看末底改知道哈曼想除灭犹大人这计谋的时候，他心里忧伤穿着麻衣，但是以斯帖派遣太监哈他革给末底改换衣服。现在不是换衣服的问题，现在是她不知道末底改的心的问题。末底改为犹大人的生命忧伤。以斯帖却在王宫三十日没有见王。三十日在安逸当中生活，在享受肉体的当中生活。但是末底改却为生命着想。看教会也是为我们着想，要不然我们也是停留在肉体当中了。我们在生命的事情上参与生活。感谢神！
HH16.以斯帖记4章，又将所抄写传遍书珊城要灭绝犹大人的旨意交给哈他革，要给以斯帖看，又要给她说明，并嘱咐她进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求。 哈他革回来，将末底改的话告诉以斯帖，以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说，王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例，若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死，除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。人就把以斯帖这话告诉末底改。 末底改托人回复以斯帖说，你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗，以斯帖就吩咐人回报末底改说，你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝，我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧，于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。看这话语的时候，以斯帖一直在律列里边，当他撇弃自己的时候，接受末底改的心生活，违例进去见王，死就死吧，神保守了以斯帖，，看这话语的时候，我们来临环境的时候就退后了，不是凭着信心往前迈步，一直过着担心忧虑的生活。
以斯帖记4:13-14
末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？
17于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。以斯帖当上王后之后，不知不觉沉浸在安逸当中，三十日没有见王面也没有感觉，过着保守自己的生活。但哈曼想除灭犹大人的事，这样的恶耗对于以斯帖的灵魂来说是有益的，是帮助她脱离自己跟王的恩典重新连接的好机会。但按照条例，以斯帖三十日内没有蒙召去见王，如果王不伸出金杖，她就必死了。以斯帖原本想保守自己的生命，听到末底改的话之后决定抱着死就死的态度去见王，不再去保守自己，而只单单期待王施给恩典。以斯帖把自己交托出去，“死就死吧”，这样她和犹大家族的生命都得以保存了。 生活中，蒙着神的恩典，但不知不觉我们开始过着保守自己的生活，不敢把自己交托出去，也蒙不到恩典。实际遭遇不好的环境是帮助我们脱离自己跟恩典见面的机会，那时开始能把自己交托出去，来临“死就死吧”的心态，完全交托仰望神。不保守自己的时候能看到神的做工，信仰生活就是遵行神的旨意，要做成他的工。当停留在自我世界里面的时候，神来借着明白神旨意的人来引导我。我要放下自己的想法，接受引导迈出脚步就能走出自我，最终必能蒙到神的恩典。
末底改在民族危难时刻，心里依靠耶和华神。并看以斯帖的生命为宝贵。末底改托人回覆以斯帖说，你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
14 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？
15 以斯帖就吩咐人回报末底改说，
16 你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝。我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧。
17 于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
个人感想
当两个旨意同时出现的时候。末底改选择神的旨意。而且推动以斯帖，接受神的旨意。
以斯帖记四章
一，主题
焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？
二，本章中心
7 末底改将自己所遇的事，并哈曼为灭绝犹大人，应许捐入王库的银数都告诉了他。
8 又将所抄写传遍书珊城，要灭绝犹大人的旨意交给哈他革，要给以斯帖看，又要给她说明，并嘱咐她进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求。
9 哈他革回来，将末底改的话告诉以斯帖。
10 以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说，
11 王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例，若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死。除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。
12 人就把以斯帖这话告诉末底改。
13 末底改托人回覆以斯帖说，你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
14 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？
三，个人观点
末底改又将所抄写传遍书珊城，要灭绝犹大人的旨意交给哈他革，要给以斯帖看，又要给她说明，并嘱咐她进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求。 但是以斯帖觉得这件事情她办不到，因为王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例，若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死。除非王向他伸出金杖，不得存活。但是末底改的信心是，神会帮助拯救犹大人的事情，所以以斯帖不会死的，王一定会向着以斯帖伸出金杖的。因为末底改已经看到了以斯帖能够当亚哈随鲁王的王后这一定是神作的。神既然提前就为了今日的机会预备好了，所以神就一定会作工的。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？
以斯帖记4章：主题《未底改推动以斯帖拯救犹大》
中心：末底改将自己所遇的事，并哈曼为灭绝犹大人，应许捐入王库的银数都告诉了他。 8 又将所抄写传遍书珊城，要灭绝犹大人的旨意交给哈他革，要给以斯帖看，又要给她说明，并嘱咐她进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求。
9 哈他革回来，将末底改的话告诉以斯帖。 10 以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说， 11 王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例，若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死。除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。
12 人就把以斯帖这话告诉末底改。
13 末底改托人回覆以斯帖说，你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
14 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？
15 以斯帖就吩咐人回报末底改说，
16 你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝。我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧。
17 于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
总结：以斯帖蒙末底改恩典成为王后，但是在哈曼想灭决犹大人的事上，她不想走到王的面前拯救自己的民族！因为王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例，若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死。除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。末底改推动以斯帖说：你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡！焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？在以斯帖心里去见王就是死亡！在末底改心里是以斯帖从新走到王前面一次机会。未底改推动她 见王拯救犹大人，不然你和你父家必要灭亡！以斯帖听了末底改的话，改变心你为我禁食三昼三夜，不吃不喝。我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧。 心里面来临死亡，越过负担见王，王向以斯帖赐下恩典，犹大人得救她也得到了王的心与王合好。我们过信仰生活也是一样不愿越过负担，教会仆人也是这样推动我们，使我们越过负担经历神，也能看到神的帮助。
《以斯帖记》4章
“王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”
末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”
信仰生活不是寻求平安的环境，而是往寻求神的方向，寻求神的心生活。以斯帖王后被王宫的律例捆绑，我们也常常被我们眼睛所看到，环境所狭制，这是我们肉体本能的，想要躲避退后。凡要保守生命的必要丧掉生命，凡为我和福音丧掉生命的必要得着生命。以斯帖因着末底改的推动直到突破肉体的极限，越过因着环境肉体怕死的想法，使她凭着末底改的话语的信心迈步。我们也是借着教会的话语，使我们过信心的生活。感谢神！
以斯帖记4章
末底改知道所做的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛哭哀号。到了朝门前停住脚步，因为穿麻衣的不可进朝门。王的谕旨所到的各省各处，犹大人大大悲哀，禁食哭泣哀号，穿麻衣躺在灰中的甚多。王后以斯帖的宫女和太监来把这事告诉以斯帖，她甚是忧愁，就送衣服给末底改穿，要他脱下麻衣，他却不受。以斯帖就把王所派伺候她的一个太监，名叫哈他革召来，吩咐他去见末底改，要知道这是什么事，是什么缘故。
见证:
这里说末底改知道所做的这一切事。就是哈曼要害犹大人的事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛哭哀号。然而以斯帖在王宫里却不知道这些事，所以心里也临不到危机，还是陶醉在做王后的感觉里。神兴起哈曼做这事，就是要帮助以斯帖走到王面前，因这些事除了王以外，别无拯救了。但以斯帖还沉浸在自己的想法里，完全没有要到王面前的意思。现在神也允许我们遇到各样的问题，因为知道凭我们自己是不愿意寻求神，所以藉着问题使我们知道自己的面目，是没有任何能力的，使我们能够来到神面前祷告，因他不甘心使人受苦，使人忧愁。是为了叫我们能够活在他面前。
以斯帖记4章1 节，末底改知道所作的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛哭哀号。
4:2 到了朝门前停住脚步，因为穿麻衣的不可进朝门。
4:3 王的谕旨所到的各省各处，犹大人大大悲哀，禁食哭泣哀号，穿麻衣躺在灰中的甚多。
4:7 末底改将自己所遇的事，并哈曼为灭绝犹大人，应许捐入王库的银数，都告诉了他。
4:8 又将所抄写传遍书珊城要灭绝犹大人的旨意交给哈他革，要给以斯帖看，又要给她说明，并嘱咐她进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求。
4:10 以斯帖就吩咐哈他革去见末底改说：
4:11 “王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”
4:12 人就把以斯帖这话告诉末底改。
4:13 末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
4:14 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”
4:15 以斯帖就吩咐人回报末底改说：
4:16 “你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”
4:17 于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
今天看这4章话语的时候，只有末底改准确的知道哈曼的诡计，也知道神的旨意是什么，也知道怎样从这里拯救犹大民族，但是以斯帖却不知道神的心，她只是看表面的现象，也只知道王宫的定例，她也越不过去这死亡的世界。感谢的是有末底改一样的引导者的原故，就能脱离出来。
再看路得记3章1 节，路得的婆婆拿俄米对她说：“女儿啊，我不当为你找个安身之处，使你享福吗？
3:18 婆婆说：“女儿啊，你只管安坐等候，看这事怎样成就，因为那人今日不办成这事必不休息。”
看这里也是，路得蒙福的条件就是因着拿俄米准确的知道神的心，所以引导路得走到波阿斯面前蒙恩典，真的我们的心里有引导者才是关键。
斯4:1一末底改知道所作的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛痛哀号。到了朝门前停住脚步，因为穿麻衣的不可进朝门。王的谕旨所到的各省各处，犹大人大大悲哀，禁食哭泣哀号，穿麻衣躺在灰中的甚多。王后以斯帖的宫女和太监来把这事告诉以斯帖，她甚是忧愁，就送衣服给末底改穿，要他脱下麻衣，他却不受。以斯帖就把王所派伺候她的一个太监，名叫哈他革召来，吩咐他去见末底改，要知道这是什么事，是什么缘故。于是，哈他革出到朝门前的宽阔处见末底改。末底改将自己所遇的事，并哈曼为灭绝犹大人，应许捐入王库的银数，都告诉了他。又将所抄写传遍书珊城要灭绝犹大人的旨意交给哈他革，要给以斯帖看，又要给她说明，并嘱咐她进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求。哈他革回来，将末底改的话告诉以斯帖。以斯帖就吩咐哈他革去见末底改说：王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。人就把以斯帖这话告诉末底改。末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？以斯帖就吩咐人回报末底改说：你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：“我们为何坐在这里等死呢？我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！以斯贴也是死就死吧，撇去自己的心进到王宫里的时候拯救了犹大人。我们的信仰也是拿着我们的心的话，过不了信阳撇去自己的心接受新型话题，往前迈步的时候看到神做工，感谢神。
《以斯帖记4章》
经文：
末底改托人回覆以斯帖说，你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？ 以斯帖就吩咐人回报末底改说， 你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝。我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧。
读后感想：
因着哈曼要除灭所有的犹大人，整个犹大民族陷入巨大的危机当中。这时候末底改推动以斯帖走到王面前，但是以斯帖很有负担。因为王已经三十天没有召她，如果擅自进去见王就会被处死。
末底改没有退步，而是继续推动以斯帖走负担的路，因为以斯帖能作王后本身就是神预备这个时候使用的。如果她不去，犹大人还是会得到拯救，但是以斯帖就会灭亡了。
神使用我在福音的工作上，本身就是蒙了恩典了。如果我不作福音的工作，神也会使用别人来作，但是我就会灭亡了。
感谢神！
“王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”( 以斯帖记 4:11 和合本 )
有王的命令，王命是不可违的，现在以斯帖已经一个月没见王的面了，但是王不召她，她也没有办法。但正是这样，以斯帖面临着极大的危机。现在正是因着末底改，推动着以斯帖能够突破自己，生命得到了升华。
按着定命，外邦人和神的国是毫无相干的，但虽然这样，看到约伯也好，又或者是路得也好，他们都被记载到了圣经中，虽然是外邦人，路得也进到了耶稣基督的家谱里。我们也是如此，有定命的世界，是需要我们来打碎的。我们是得救的神的儿女，是靠着信心往前迈步，不是定命，标准的，而是突破人的世界。
【斯4:11-16】“王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”人就把以斯帖这话告诉末底改。末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”以斯帖就吩咐人回报末底改说：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”
个人思想：
犹大民族在被掳之地已经过了许多年，他们生活在异国他乡，没有圣殿，没有敬拜神的仪式生活。他们也不向外人谈论自己的民族，就像末底改不让以斯帖告诉外人自己的宗族籍贯。久而久之，他们会不会忘记了自己是神的选民，是有神应许和话语的人。虽然神的圣言已经交托他们了，但是如果不使用神的话语，只是当做历史去看待，民族的特性就会被世俗的风俗所同化，所影响。 【申7:6】因为你归耶和华你 神为圣洁的民，耶和华你 神从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。
神特别关注他们的生活，让他们经历这样的危机，迫使他们来到神面前，依靠着神去面对，去争战。这场危机重新唤醒了他们民族的特性，就经历神的生活，所以他们通过这场危机不得不走到神面前，他们才知道神与他们同在。
我们如果在世上只想要安逸顺利的生活，忘记了自己是有应许，有神与我们同在的身份。反而危机让我们能够经历神与我们同在的见证，因为神会引导我们走义路。所以危机激发了我们依靠神的心，使我们与神更亲近。
以斯帖记4章
1.背景
【斯4:10】以斯帖就吩咐哈他革去见末底改说：
【斯4:11】“王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”
2.中心
神树立以斯帖称为王后有神的心意，成为王后肉体多么舒适，平时需要做的家务不再需要自己动手，许多人想要巴结她。
但是现在书删城的犹大人要被灭绝需要拯救者，以斯帖拥有这权柄，但是她却怕负担，不愿去，不想离开自己，不想和肉体征战，这个和瓦斯提是一样的，心不想被教会引导，反而想引导教会，若跟随自己的想法，就会成为第二个瓦斯提。
3.总结
信仰是信引导者，听引导者，跟随引导者
懒惰不肯为耶和华做事的，必受诅咒；禁止刀剑不见血的，必受诅咒。
(耶利米书 48:10）
成吉思汗的遗言：一、不要吃油腻的，发胖；二、不要住在房子里面，随时挪移
真正的仇敌不是环境，而是安逸
巜以斯帖记》4章
末底改向以斯帖求助
末底改知道所作的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛哭哀号， 到了朝门前停住脚步，因为穿麻衣的不可进朝门。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？以斯帖就吩咐人回报末底改说：你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！信仰的世界是我结束了，才能蒙到神的恩典，以斯帖的的信仰是没有自己了，死就死吧，才能存活，同样的我们也是，亚当里面的我不存在了，我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活，他是爱我，为我舍己，感谢神。
【斯4:1一17】末底改知道所作的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛痛哀号。
到了朝门前停住脚步，因为穿麻衣的不可进朝门。王的谕旨所到的各省各处，犹大人大大悲哀，禁食哭泣哀号，穿麻衣躺在灰中的甚多。王后以斯帖的宫女和太监来把这事告诉以斯帖，她甚是忧愁，就送衣服给末底改穿，要他脱下麻衣，他却不受。以斯帖就把王所派伺候她的一个太监，名叫哈他革召来，吩咐他去见末底改，要知道这是什么事，是什么缘故。于是，哈他革出到朝门前的宽阔处见末底改。末底改将自己所遇的事，并哈曼为灭绝犹大人，应许捐入王库的银数，都告诉了他。以斯帖就吩咐哈他革去见末底改说：“王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”以斯帖就吩咐人回报末底改说：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
通过本章内容看到仇人哈曼得王应允，阴谋得逞，但末底改却极为悲哀，各处犹大人也都禁食哭号。以斯帖听到这事，就派一大监去问候，末底改转告以斯帖，请她去见王并为本族人恳切求情。但因王有定例，若不蒙召不得进去见王，末底改再告以斯帖：「你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱、蒙拯救。你和你的父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？」这几句话对后世所有信徒都很有意义：
（1）神给各人的恩惠、祝福、安排、预备并不是只为各人自己，绝不可只为自己享受、得福，乃是要使别人也能蒙思得益。
（2）人若拒绝作神旨意的出口，神会找到其他的出路，而本人将受其祸，被神弃绝。
（3）神在各人身上过去种种的预备、带领、安排，乃是为了将来他日之用，切莫错过预备的机会，更不要错过被使用的机会。
以斯帖听到末底改的话。就叫人回报他说：「你当去招聚书珊城所有犹太人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝，我和我的宫女，也要这样禁食，然后我违例去见王，我若死就死罢。」（斯四16）这表明她不怕牺牲的决心（来十一25），也代表与主同死同复活之意，让我们看见几个属灵的原则：
（l）为成就神的旨意，不能凭自己的势力、才能，须要恒切祷告，并与众人同心的祷告（太廿六38、40-41）
（2）有特别事件，为神的缘故需要违例去做，不能只按常例。
（3）虽然对神忠小也经过祷告，但不一定亨通，也可能遭到死亡，但仍当不计得失，不顾后果，坚持到底（但三18）。以斯帖就决心违例去见王，蒙王向她伸出金杖，并应允其所求。以斯帖并不立刻提出心中所求，而是提出请王带着哈曼赴筵，筵中王再问有何求，并说就是国的一半也必为她成就。这时以斯帕回答说有所求、有所要，并说明日再赴筵席必将说明。她为什么要这样作呢？因为一见王面就立刻提出，恐怕引起怀疑，不能立刻照办，使哈曼有机会反扑。第一次赴筵席时仍未提出，表示极为慎重，等时机成熟，让王有准备，也给神机会彰显大能。
所以心定意是最重要的，感谢神。
以斯帖记4章：末底改知道所做的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛哭哀号到了朝门前停住脚步，因为穿麻衣的不可进朝门。 王的谕旨所到的各省各处，犹大人大大悲哀，禁食哭泣哀号，穿麻衣躺在灰中的甚多。 王后以斯帖的宫女和太监来把这事告诉以斯帖，她甚是忧愁，就送衣服给末底改穿，要他脱下麻衣，他却不受。 以斯帖就把王所派伺候她的一个太监，名叫哈他革召来，吩咐他去见末底改，要知道这是什么事，是什么缘故。 于是哈他革出到朝门前的宽阔处见末底改。 末底改将自己所遇的事，并哈曼为灭绝犹大人，应许捐入王库的银数都告诉了他。 末底改再次引导以斯帖和自己和犹大人一起穿麻衣。就是未蒙召进入见王，求王，蒙恩典。若没有蒙到恩典就只能死，因此而穿麻衣。最终以斯帖不到没有脱下末底改的麻衣，自己也一起穿上麻衣，跟犹大人一起在蒙恩典才能活的位置里生活。神希望人们都认识没有恩典只能灭亡的自己的位置。在这个位置上穿麻衣求神，遇见恩典。麻衣是死亡的表达，是十字架跟我的心有关系的表达。心遇见十字架上的耶稣，是神喜悦的，也是我们得生命的道路。
“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
(以斯帖记 4:16-17 和合本)
以斯帖为了拯救犹大民族，遇到的环境非常难，心里临到了死就死吧的位置，她没有按着自己的意思，而是按着神的意思，把自己交给了神，拿着自己的生命也得去作神的的事情，最后她没有失去生命，反得到了生命。为自己得到生命的反要失去生命，为神丧掉生命的，反而得到了生命。也是也是按着神的旨意作事，献上了自己的生命，死后三天又复活了，最后得到了更多的生命，让别人因着耶稣重新与神合好，能够得到永远的生命。
末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？” 以斯帖就吩咐人回报末底改说： “你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！” ( 以斯帖记 4:13-16 和合本 )
末底改和犹大人披麻蒙灰、禁食痛哭。以斯帖得知后极其忧愁。她面临两难：擅自见王必死，且已30天未蒙召。末底引导以斯帖与想法现实争战，此时你若闭口不言你和你父家都必灭亡，焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？以斯帖要求全城禁食三日，然后宣告：“我若死就死吧！”生活中我们会遇到很多环境和问题使我们难，没有力量，因为不知道依靠的是谁，总想自己保守自己就成为环境和现实的奴隶。神藉着教会仆人引导我们面对负担和自己的想法争战，学习依靠圣灵打碎我肉体的私欲，治服己身，叫身服我。虽然是讨厌不愿意的事情，因为不想输给心里的想法，还是拿着死就死吧的心认定神依靠神迈步出去经历神的惊奇作工。处理掉自己内部的敌人，撇弃掉自己的心，接受话语的引导，是神喜悦的，荣耀的被神使用，人生有意义有价值，因着福音得到保守。
1末底改知道所做的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛哭哀号。
2 到了朝门前停住脚步，因为穿麻衣的不可进朝门。
3 王的谕旨所到的各省各处，犹大人大大悲哀，禁食哭泣哀号，穿麻衣躺在灰中的甚多。
4 王后以斯帖的宫女和太监来把这事告诉以斯帖，她甚是忧愁，就送衣服给末底改穿，要他脱下麻衣，他却不受。
5 以斯帖就把王所派伺候她的一个太监，名叫哈他革召来，吩咐他去见末底改，要知道这是什么事，是什么缘故。
6 于是哈他革出到朝门前的宽阔处见末底改。
7 末底改将自己所遇的事，并哈曼为灭绝犹大人，应许捐入王库的银数都告诉了他。
8 又将所抄写传遍书珊城，要灭绝犹大人的旨意交给哈他革，要给以斯帖看，又要给她说明，并嘱咐她进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求。
9 哈他革回来，将末底改的话告诉以斯帖。
10 以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说，
11 王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例，若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死。除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。
12 人就把以斯帖这话告诉末底改。
13 末底改托人回覆以斯帖说，你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
以斯帖记4：1~13，本文摘要：
1末底改知道所做的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛哭哀号。
2 到了朝门前停住脚步，因为穿麻衣的不可进朝门。
3 王的谕旨所到的各省各处，犹大人大大悲哀，禁食哭泣哀号，穿麻衣躺在灰中的甚多。
4 王后以斯帖的宫女和太监来把这事告诉以斯帖，她甚是忧愁，就送衣服给末底改穿，要他脱下麻衣，他却不受。
5 以斯帖就把王所派伺候她的一个太监，名叫哈他革召来，吩咐他去见末底改，要知道这是什么事，是什么缘故。
6 于是哈他革出到朝门前的宽阔处见末底改。
7 末底改将自己所遇的事，并哈曼为灭绝犹大人，应许捐入王库的银数都告诉了他。
8 又将所抄写传遍书珊城，要灭绝犹大人的旨意交给哈他革，要给以斯帖看，又要给她说明，并嘱咐她进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求。
9 哈他革回来，将末底改的话告诉以斯帖。
10 以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说，
11 王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例，若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死。除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。
12 人就把以斯帖这话告诉末底改。
13 末底改托人回覆以斯帖说，你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
个人感想：未底改向以斯帖求助，未底改知道哈曼要灭绝犹大人，末底改将自己所遇的事，并哈曼灭绝犹大人，派哈他革去告诉以斯帖，以斯帖把围例捆绑，王的一切臣仆和各省人们，都知道一个定例，若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死，除非王向池伸出金杖，不得存活，何况我三十日没见王了，未底改跟她争战，你莫想在王宫里强过一切犹大人得免这祸，如果你闭口不说，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡，看话语，以斯帖带着死就死的心，走出去获得生命，王为她准备一切，信仰也是看负担不越过去就看不到神作工，也经历不到神作工。
斯4章
10 以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说，
11 王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例，若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死。除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。
12 人就把以斯帖这话告诉末底改。
13 末底改托人回覆以斯帖说，你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
14 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？
15 以斯帖就吩咐人回报末底改说，
16 你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝。我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧。 通过话语能发现神的心和神的旨意，这里写到末底改让以斯帖到王面前求情，能够赦免犹大人，但是以斯帖认为王已经30天没有呼召我，如果贸然前去，定会致死。以斯帖现在心里忘记了当王后的木的，只想过一个安逸的生活。王30天没有呼召她，她应该去争取与王的见面，然而她却安然无恙的生活，忘记了自己的职责，所以看以斯帖的心时觉得她往过后退，因而发生这样的事情，末底改让他进去见王。生活中，蒙着神的恩典，但不知不觉我们开始过着保守自己的生活，不敢把自己交托出去，也蒙不到恩典。
以斯帖记4章:第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。 王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头。 王对她说：“王后以斯帖啊，你要什么？你求什么，就是国的一半也必赐给你。” 以斯帖说：“王若以为美，就请王带着哈曼今日赴我所预备的筵席。” 王说：“叫哈曼速速照以斯帖的话去行。”于是王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。 在酒席筵前，王又问以斯帖说：“你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。” 以斯帖回答说：“我有所要，我有所求。 我若在王眼前蒙恩，王若愿意赐我所要的，准我所求的，就请王带着哈曼再赴我所要预备的筵席。明日我必照王所问的说明。”那日哈曼心中快乐，欢欢喜喜地出来；但见末底改在朝门不站起来，连身也不动，就满心恼怒末底改。 哈曼暂且忍耐回家，叫人请他朋友和他妻子细利斯来。 哈曼将他富厚的荣耀、众多的儿女，和王抬举他使他超乎首领臣仆之上，都述说给他们听。 哈曼又说：“王后以斯帖预备筵席，除了我之外不许别人随王赴席。明日王后又请我随王赴席； 只是我见犹大人末底改坐在朝门，虽有这一切荣耀，也与我无益。” 他的妻细利斯和他一切的朋友对他说：“不如立一个五丈高的木架，明早求王将末底改挂在其上，然后你可以欢欢喜喜地随王赴席。”哈曼以这话为美，就叫人做了木架。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。听到末底改的话之后决定抱着死就死的态度去见王，不再去保守自己，而只单单期待王施给恩典。以斯帖把自己交托出去，“死就死吧”，这样她和犹大家族的生命都得以保存了。 生活中，蒙着神的恩典，但不知不觉我们开始过着保守自己的生活，不敢把自己交托出去，也蒙不到恩典。实际遭遇不好的环境是帮助我们脱离自己跟恩典见面的契机，那时开始能把自己交托出去，来临“死就死吧”的心态，完全交托仰望神。不保守自己的时候能看到神的做工，蒙到神的恩典。非常感谢神的祝福！
以斯帖记3章
内容
这事以后，亚哈随鲁王抬举，亚甲族哈米大他的儿子哈曼，使他高升，叫他的爵位超过与他同事的一切臣宰。 在朝门的一切臣仆都跪拜哈曼，因为王如此吩咐。惟独末底改不跪不拜。 在朝门的臣仆问末底改说，你为何违背王的命令呢？ 他们天天劝他，他还是不听，他们就告诉哈曼，要看末底改的事站得住站不住，因他已经告诉他们自己是犹大人。 哈曼见末底改不跪不拜，他就怒气填胸。 他们已将末底改的本族告诉哈曼。他以为下手害末底改一人是小事，就要灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人，就是末底改的本族。 亚哈随鲁王十二年正月，就是尼散月，人在哈曼面前，按日日月月掣普珥，就是掣签，要定何月何日为吉，择定了十二月，就是亚达月。 哈曼对亚哈随鲁王说，有一种民，散居在王国各省的民中，他们的律例与万民的律例不同，也不守王的律例，所以容留他们与王无益。 王若以为美，请下旨意灭绝他们。我就捐一万他连得银子交给掌管国帑的人，纳入王的府库。 于是王从自己手上摘下戒指，给犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼。 王对哈曼说，这银子仍赐给你，这民也交给你，你可以随意待他们。 正月十三日，就召了王的书记来，照着哈曼一切所吩咐的，用各省的文字，各族的方言，奉亚哈随鲁王的名写旨意，传与总督和各省的省长，并各族的首领。又用王的戒指盖印。
总结
在这里看犹大的敌人哈曼兴起来他是亚甲族的人也预表着我们肉体的样子这个肉体就是一直就是与神为敌的哈曼兴起来杀死神的百姓。当我们肉体兴起就只能敌对神而教会是除掉肉体结束自己的世界 有教会的世界是不向肉体妥协的。感谢神！
以斯帖记4章
“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”(以斯帖记 4:16 和合本)
以斯帖能够走到王面前，都是因着末底改的缘故，如果没有末底改的推动，以斯帖是没有力量走到王面前的。看到以斯帖走到王面前特别的美丽，对比被七个太监召唤也不来到王面前的瓦实提，以斯帖并没有得到王的呼召，而是冒着生命危险来到了王面前，天地之差了。以斯帖记和路得记这两个蒙福的女子，她们的共同点都是拥有引导者，这是她们蒙福的原因了。对照自己的信仰也是一样，能够蒙到恩典的原因就是因着教会和仆人，如果没有教会和仆人，怎么能走到这么蒙福的位置，这是绝对不可能的，有神、有教会、有仆人，特别感谢！
以斯帖记4章默想：为这样的时刻而被神预备
以斯帖记4章是整卷书的转折点。前面看似只是一个孤女被带入王宫、成为王后的故事，但到了第四章，神隐藏的计划开始显明。犹太民族面临灭绝危机，末底改和以斯帖必须作出信仰的选择。
一、面对危机，先来到神面前（1-3节）
“犹大人大大悲哀，禁食、哭泣、哀号。”（以斯帖记4:3）
哈曼的阴谋使犹太人陷入死亡威胁。末底改没有靠人的力量，而是穿麻衣、蒙灰、哀哭。这是旧约中悔改、谦卑、寻求神的表现。
属灵提醒：
人生遇到危机时，我们常常第一反应是：
• 找方法；
• 找关系；
• 找人的帮助。
但末底改首先表达的是：在神面前降卑。
真正的信心不是没有痛苦，而是在痛苦中仍然相信神掌权。
二、神把我们放在某个位置，可能有祂的目的
末底改对以斯帖说：
“焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”（以斯帖记4:14）
这是本章最重要的一句话。
以斯帖成为王后，表面看来是：
• 美貌；幸运；人生提升。
但从神的角度看，这是预备。
神提前把她放在王宫，不是为了她个人享受荣耀，而是在关键时刻成为拯救民族的器皿。
默想：
我们今天拥有的：
• 工作；能力；财富；身份；影响力；
是否也可能是神为某个“现今的机会”预备的？
神给人的祝福，常常也带着使命。
三、信仰需要从“隐藏”走向“承担”
以斯帖原来隐藏自己的犹太身份。当危险临到时，她面临选择：
继续保护自己，还是站出来？
她知道进入王的内院，如果没有被召，可能会死亡。
她最后说：
“我若死就死吧。”（以斯帖记4:16）
这不是冲动，而是经过禁食祷告后的信心决定。
真正的信仰不是没有害怕，而是在害怕中仍然顺服神。
【斯4:10】以斯帖就吩咐哈他革去见末底改说：
【斯4:11】“王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”
【斯4:12】人就把以斯帖这话告诉末底改。
【斯4:13】末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
【斯4:14】此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”
【斯4:15】以斯帖就吩咐人回报末底改说：
【斯4:16】“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”
【斯4:17】于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
看四章以斯帖的心只停留在享受的位置上，保守自己的位置上，面对着哈曼要除掉犹大民族这个事情上以斯帖心已经麻木了，末底改一直跟她交流，使以斯帖能够从自己里走出来，不再为自己而活，而是为了拯救犹大人的生命以及自己的生活，所以她也迈出了脚步，从自我的世界里脱离了。我们的信仰也是这样，不断地从自我里走出来，这样就能够与神同行，也能够看到神惊奇的做工。
末底改向以斯帖求助
【斯4:9】哈他革回来，将末底改的话告诉以斯帖。
【斯4:10】以斯帖就吩咐哈他革去见末底改说：
【斯4:11】“王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”
【斯4:12】人就把以斯帖这话告诉末底改。
【斯4:13】末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
【斯4:14】此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”
【斯4:15】以斯帖就吩咐人回报末底改说：
【斯4:16】“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”
经文背景中心
末底改相信，即使以斯帖明哲保身，掌管一切的神也会有其它的方法，使「犹大人必从别处得解脱，蒙拯救」（14节）。神从来不勉强人顺服祂，也从来不会因着人的失败而改变祂的计划。我们都可以自由地不顺服神，但必然要承受属灵定律的后果。正如百姓可以自由地不「向弟兄邻舍宣告自由」（耶三十四17），神也必「向你们宣告一样自由，就是使你们自由于刀剑、饥荒、瘟疫之下，并且使你们在天下万国中抛来抛去」（耶三十四17）。
「焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗」（14节），表明卑微平凡的以斯帖之所以能当上王后，正是神为此刻的属灵争战作预备。这是从神而来的信心，使末底改相信神必引导每个人的人生（耶一5）。
思主感想
哈他革虽然是一位普通的太监，但是他成为能传达着使命的人，能够把莫迪改的心传达可以斯贴。思想的时候看自己的身份也是，就像哈他革一样虽然不是犹太人外邦人，但是能够被拣选成为这传达神旨意的人成为传达着宝贵福音的人。通过这传达的这个信息，能够拯救更多的灵魂拯救更多的生命。是特别感谢的就像保罗一样，走遍地级能见证着福音。【提后4:7】那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。
【提后4:8】从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。同样传达着福音的信息不是拯救别人的灵魂，而是拯救自己的灵魂。也拯救了自己家族人的生命，不至于陷到世俗的堕落败坏当中。
【斯4:10】以斯帖就吩咐哈他革去见末底改说：
【斯4:11】“王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”
【斯4:12】人就把以斯帖这话告诉末底改。
【斯4:13】末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
【斯4:14】此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”
【斯4:15】以斯帖就吩咐人回报末底改说：
【斯4:16】“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”
【斯4:17】于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
以斯帖说的是事实，她没有受到王的召见也是事实，三十日没有见王，这是很奇怪的，她也完全活在自己的里边，按照自己的心生活了。若不是经历这样的事情，她也会被废弃的，经过这样的环境，她的心能够活过来，也能够知道王的心，重新和神亲近起来，这是特别感谢的。
《以斯帖记》四章，末底改知道所做的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛哭哀号。
到了朝门前停住脚步，因为穿麻衣的不可进朝门。
王的谕旨所到的各省各处，犹大人大大悲哀，禁食哭泣哀号，穿麻衣躺在灰中的甚多。
王后以斯帖的宫女和太监来把这事告诉以斯帖，她甚是忧愁，就送衣服给末底改穿，要他脱下麻衣，他却不受。
以斯帖就把王所派伺候她的一个太监，名叫哈他革召来，吩咐他去见末底改，要知道这是什么事，是什么缘故。
于是哈他革出到朝门前的宽阔处见末底改。
末底改将自己所遇的事，并哈曼为灭绝犹大人，应许捐入王库的银数都告诉了他。
又将所抄写传遍书珊城，要灭绝犹大人的旨意交给哈他革，要给以斯帖看，又要给她说明，并嘱咐她进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求。
哈他革回来，将末底改的话告诉以斯帖。
以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说，
王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例，若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死。除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。
人就把以斯帖这话告诉末底改。
末底改托人回覆以斯帖说，你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？
以斯帖就吩咐人回报末底改说，
你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝。我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧。
于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。蒙了神的恩典，相信的罪得赦免，福音。因基督耶稣的救赎白白称义，并且在教会里有神的教会推动像以斯贴一样，拯救灵魂，神看为宝贵，而幸福喜乐，而感谢。
以斯帖记4:10-17节以斯帖就吩咐哈他革去见末底改说：“王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”人就把以斯帖这话告诉末底改。末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”以斯帖就吩咐人回报末底改说：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
这章圣经记载着以斯帖因为没一个月没有跟王见面，让哈曼有了可乘之机，并从王那里得到了喻旨要把犹大人都给出灭掉，能够看到以斯帖当了王后之后也陷在了自己的里边，如果没有末底改的话，她也将成为第二个瓦实提，面对环境以斯帖也被人的声音给困住了，一直说着环境的话，但是有末底改她能越过自己所看的，开始面对神禁食祷告。思想的时候想到老仆人讲的话语，神是活着的，他是真正的为我们着想，为了我们派遣了独生子，也是为了我们在十字架上流下了宝血，把我们的罪洗的像雪一样的白。当我们相信神的时候，神会非常惊奇的活着作工，当我们生病或者是遇到什么困难的时候，不要只是在嘴上说相信神，而是心里查看查看自己到底有没有真正的相信神，真正相信神然后依靠神的时候神肯定会作工。
末底改知道所做的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛哭哀号。到了朝门前停住脚步，因为穿麻衣的不可进朝门。王的谕旨所到的各省各处，犹大人大大悲哀，禁食哭泣哀号，穿麻衣躺在灰中的甚多。
王后以斯帖的宫女和太监来把这事告诉以斯帖，她甚是忧愁，就送衣服给末底改穿，要他脱下麻衣，他却不受。以斯帖就把王所派伺候她的一个太监，名叫哈他革召来，吩咐他去见末底改，要知道这是什么事，是什么缘故。于是哈他革出到朝门前的宽阔处见末底改。末底改将自己所遇的事，并哈曼为灭绝犹大人应许捐入王库的银数都告诉了他；又将所抄写传遍书珊城要灭绝犹大人的旨意交给哈他革，要给以斯帖看，又要给她说明，并嘱咐她进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求。哈他革回来，将末底改的话告诉以斯帖；以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说：”王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”人就把以斯帖这话告诉末底改。末底改托人回复以斯帖说：”你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”以斯帖就吩咐人回报末底改说：”你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
(以斯帖记 4:1-17 和合本)
中心内容：末底改与以斯帖争战
通过这一章经文能够发现末底改为了拯救犹大民族他来到以斯帖那里给他传达了神的心，为了拯救犹大人的生命让她违例进去见王，当他接受养父的声音时蒙到了恩典，王向她伸出了金仗，把她所求的赐给她。
见证：在我过信仰时也同样的像以斯帖一样会停留在安逸中，但是因着有属灵的教会和仆人使我能够从安逸的里面解脱出来过上争战的生活特别的感谢！本来是只知道自己的人却成为了为他人的生活特别的感谢！
2 人就把以斯帖这话告诉末底改。
13 末底改托人回覆以斯帖说，你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
14 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？
15 以斯帖就吩咐人回报末底改说，
16 你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝。我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧。 以斯帖是神树立要拯救犹太人的，所以当了王后。不是她表现的好，有智慧，有聪明，这一切的条件，也都是神赐给她的。最重要的是她里面有神，她得到了王的怜悯。但是，她如果只想安稳在王后的位置，得免灾祸，却不管不顾自己的同胞。神就会从别处拯救自己的选民。以斯帖的荣耀成为了羞耻，神的恩召被以斯帖践踏。当末底改和以斯帖征战时，以斯帖改变了心。
末底改知道所做的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛哭哀号。 到了朝门前停住脚步，因为穿麻衣的不可进朝门。 王的谕旨所到的各省各处，犹大人大大悲哀，禁食哭泣哀号，穿麻衣躺在灰中的甚多。王后以斯帖的宫女和太监来把这事告诉以斯帖，她甚是忧愁，就送衣服给末底改穿，要他脱下麻衣，他却不受。 ……“王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。” (以斯帖记 4:1-4,11 和合本)看以斯帖记4章里面时有末底改关心的，还有以斯贴关心的，他们关心的都不一样，末底改关心的是犹大民族的生命，而以斯贴关心的是给末底改换衣服的事情，能看到，虽然末底改心里很难了，但是以斯贴不知道，原因不是别的，就是因为以斯贴已经三十日没有去见王了，因为没有见王，所以不知道发生了什么，当感谢的是有末底改一直推动着她，我们生活中也是有我们自己关心的，还有教会关心的，教会关心的是生命，福音的事情，但是很多时候我们关心的是肉体的事情，原因是我们也是常常不和教会的心见面，和教会的心远离，所以不知道教会所关心的，也不知道教会想做什么，神想做什么，但感谢的是神树立了仆人，通过仆人一直推动我们，引导我们，把我们引导到教会的世界，神的世界，特别感谢！
第三次读以斯帖记发表以撕贴记第四章
本章主题：以撕贴不吃不喝违例进去见王。
一、时代背景：
……正月十三日，就召了王的书记来，照着哈曼一切所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，奉亚哈随鲁王的名写旨意，传与总督和各省的省长，并各族的首领；又用王的戒指盖印， 交给驿卒传到王的各省，吩咐将犹大人，无论老少妇女孩子，在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，全然剪除，杀戮灭绝，并夺他们的财为掠物。 抄录这旨意，颁行各省，宣告各族，使他们预备等候那日。 驿卒奉王命急忙起行，旨意也传遍书珊城。王同哈曼坐下饮酒，书珊城的民却都慌乱。(以斯帖记 3:7-8,10,12-15 和合本)
二、摘要经文:
末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。
三、今日感悟:
耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴 神的意思，只体贴人的意思。” 于是耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。 因为，凡要救自己生命（生命：或译灵魂；下同）的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。 (马太福音 16:23-25 和合本)以斯帖带着我若死就死吧！” 心仰望十字架交托给神走到王面前的时候，不是死了活了。因为神说:一望这蛇，就必得活。” (民数记 21:8 和合本)
四、总结:
我现在面对困扰我的社会环境，以死就死了的心面对神，受教会引导的时候，神奇妙地在七台河地区，年初做了荣耀祂自己的工作。开拓出新的福音之路，开辟出多年想开辟而没能开辟出的新的福音之地。
“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
(以斯帖记 4:16-17 和合本)
以斯帖为了拯救犹大民族，遇到的环境非常难，心里临到了死就死吧的位置，她没有按着自己的意思，而是按着神的意思，把自己交给了神，拿着自己的生命也得去作神的的事情，最后她没有失去生命，反得到了生命。为自己得到生命的反要失去生命，为神丧掉生命的，反而得到了生命。也是也是按着神的旨意作事，献上了自己的生命，死后三天又复活了，最后得到了更多的生命，让别人因着耶稣重新与神合好，能够得到永远的生命。
以斯帖记4章
以斯帖就吩咐人回报末底改说：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
(以斯帖记 4:15-17 和合本)
停留在自我世界里面的时候，神来借着明白神旨意的人来引导我。我要放下自己的想法，接受引导迈出脚步就能走出自我，最终必能蒙到神的恩典，信仰生活就是接受教会的心，接受仆人的心。我们才能蒙恩典，打碎我的想法，非常感谢，教会一直在引导我一直在跟我征战。如果没有教会没有神的福音，我只能过着灭亡的生活，带着必死的心去争战，看见神开始做工了。
以斯帖记04章
本章中心:
记录了关于末底改让以斯帖进去见王的部分。
个人观点:
看以斯帖记4章的话语心里特别感谢!4章讲述了末底改知道哈曼要灭绝犹大族，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛痛哀号，全犹大人也都哀号。那时，以斯帖询问事情的原委，末底改却叫以斯帖进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求。以斯帖说:我已经三十日没有见王了，若贸然进去，我必被致死。末底改却说，你别想你能够在王宫里得免这祸，此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡，焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？最后以斯帖违例进去见王。犹大人得到拯救。不是以斯帖拯救犹大人，而是因着犹大人，神保守了以斯帖以及她的全家。同样的，其实不是我们能够传福音，我们能够侍奉福音，能够做福音的事情，而是神因着福音的缘故也会一直看顾着我们，保守着我们。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，我们认为我们能够侍奉福音，能够侍奉神，其实，不是我们侍奉福音，侍奉神，而是神因着福音看顾，保守着我们。
以斯帖记4章
人就把以斯帖这话告诉末底改。末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”(以斯帖记 4:12-14 和合本)
以斯帖成了王后，她心里想保守自己和末底改，她以为能保守了。末底改正确地给以斯帖指出来: 以斯帖保守不了自己，如果她跟随自己的想法，最终只能灭亡。是末底改正确给以斯帖指出来，她的想法是虚假的，以斯帖自己不知道这样的部分。神也告诉我，人都是虚假的。自己很多时候，把自己的想法当作真实的来相信，被自己的想法欺骗了很多次。
【斯4:1】末底改知道所作的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛痛哀号。【斯4:2】到了朝门前停住脚步，因为穿麻衣的不可进朝门。【斯4:3】王的谕旨所到的各省各处，犹大人大大悲哀，禁食哭泣哀号，穿麻衣躺在灰中的甚多。【斯4:4】王后以斯帖的宫女和太监来把这事告诉以斯帖，她甚是忧愁，就送衣服给末底改穿，要他脱下麻衣，他却不受。
读后感:以斯帖蒙了神的恩典成为王后，但她的心也随着王后的身份逐渐升高，这也是身不由己的事，我们听福音得救后也是这样，得救等于是一步登天，等于是蒙了神特大恩典，神说灵魂得救在人是绝对做不到的事，必须是神赐给的恩典，重生得救是神赐给人的礼物，这个礼物比世上的一切都宝贵，因为灵魂得救等于是神把天国给了我们，我们听福音得救后改变身份，罪人转换成为义人，成为了神的宝贝儿子，而且得救的人在神眼中为娇儿【箴4:3我在父亲面前为孝子，在母亲眼中为独一的娇儿。】蒙恩典成为神的儿子是好事，但蒙恩得救以后也有副作用，副作用就是渐渐会心高，这也是由不得我们的，就像以斯帖一样，本来一无是处，一无所有，她的一切是神给她的，以斯帖只有把荣耀归给神，绝对不可以归给自己，如果夸耀自己就是问题，但往往蒙了神恩典的人，都会身不由己的心高，其实人没有任何可夸的，因为人本身就是尘土【创3:19你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”】虽然以斯帖的心渐渐升高，但不是问题，因为有末底改，末底改有能力降卑以斯帖的心，以斯帖只要与末底改连接，接受他的引导，以斯帖就会一切顺利，如果他不接受末底改的引导，以斯帖蒙到的所有恩典都会丢掉，因为在以斯帖与末底改中间有一个哈曼，哈曼就是撒但魔鬼的影子，末底改领着以斯帖悔改，学习降卑心，归到尘土的位置，才能得到神的怜悯与恩典。
6 于是哈他革出到朝门前的宽阔处见末底改。
7 末底改将自己所遇的事，并哈曼为灭绝犹大人，应许捐入王库的银数都告诉了他。
8 又将所抄写传遍书珊城，要灭绝犹大人的旨意交给哈他革，要给以斯帖看，又要给她说明，并嘱咐她进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求。
9 哈他革回来，将末底改的话告诉以斯帖。
10 以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说，
11 王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例，若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死。除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。
12 人就把以斯帖这话告诉末底改。
13 末底改托人回覆以斯帖说，你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
14 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？
15 以斯帖就吩咐人回报末底改说，
16 你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝。我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧。
17 于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
看这段话语中，信仰生活不是让步，而是凭着信心向前迈步。神知道以斯帖的心，当了王后心已经被宫里的规矩捆绑了。为了把以斯帖从自我的世界引导出来，神给了这样的环境。若是没有末底改的推动，以斯帖只能走自己的路，结果就是被废掉。末底改知道了以斯帖的心，所以推动以斯帖向前迈步，脱离自己的世界。感谢神！
末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”以斯帖就吩咐人回报末底改说：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。(以斯帖记 4:13-17 和合本)
末底改又将所抄写传遍书珊城，要灭绝犹大人的旨意交给哈他革，要给以斯帖看，又要给她说明，并嘱咐她进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求。 但是以斯帖觉得这件事情她办不到，因为王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例，若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死。除非王向他伸出金杖，不得存活。但是末底改的信心是，神会帮助拯救犹大人的事情，所以以斯帖不会死的，王一定会向着以斯帖伸出金杖的。因为末底改已经看到了以斯帖能够当亚哈随鲁王的王后这一定是神作的。神既然提前就为了今日的机会预备好了，所以神就一定会作工的。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？
《以斯帖记》第4章中心思想
本章的核心是“认清位分与托付，抓住当下的关键时刻”：当哈曼颁布灭绝犹大人的谕旨，全族陷入生死危机时，末底改以撕裂衣服、穿麻衣哀号的方式，唤醒身处王宫舒适区的以斯帖，点醒她“你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”。以斯帖从最初因“未蒙召擅见王必被治死”的规则犹豫退缩，到最终选择招聚全城犹大人一同禁食三昼三夜，带着“我若死就死吧”的决心冒险直面王权，完整展现了从逃避责任到顺服使命的生命转变，也揭示了一个真理：每一份看似偶然的位分与恩典，背后都藏着托付，真正的信心不是回避风险，而是在危机中选择站出来，用行动承接神预备的机会。
个人感想
很多时候我们都会像最初的以斯帖一样，在安稳的环境里慢慢忘记自己的使命：习惯了王后的锦衣玉食，就只想守住眼前的安逸，哪怕身边的同族正身处绝境，第一反应也只是用送衣服的方式安抚表面的不安，不敢踏出安全区半步。直到末底改的那句提醒戳破自欺——你在王宫里并不会比所有犹大人更安全，闭口不言的代价，是连自己和父家都要一同灭亡。这让我明白，从来没有“独善其身”的恩典，我们所拥有的每一份身份、每一点资源，都不是为了让自己躲起来享福，而是为了在某个关键时刻，成为能托住别人的力量。
以斯帖的“我若死就死吧”从来不是鲁莽的冲动，而是先带着全族的禁食祷告，再踏出冒险的一步。她没有凭自己的王后身份直接闯宫，也没有靠小聪明去游说王，而是先把自己和族人一同交托出去，在软弱里先支取从上而来的力量。这提醒我，真正的勇气不是无所畏惧，而是明明知道前路有死亡的风险，依然选择顺服托付，把结果交托出去。
最触动我的是末底改的笃定：他清楚就算以斯帖闭口不言，犹大人也必从别处得解脱，但以斯帖会错过那个属于她的、独一无二的机会。很多时候我们总怕“我不做就没人能完成这件事”，但其实神的计划永远不会落空，祂只是在等一个愿意站出来的你，让你能在历史的关键节点里，成为祂恩典流通的管道，不浪费自己曾经被养育、被塑造的每一段经历。
以斯帖记4章
末底改托人回覆以斯帖说，你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
14 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？
15 以斯帖就吩咐人回报末底改说，
16 你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝。我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧。
17 于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
见证
信仰生活中能有像末底改一样的仆人引导责备干涉以斯帖才能准确走到王面前已经一个月时间没有见面王的面了同样和瓦士提一样的陶醉在自己里面享受自己王后的生活跟王没有任何关系、末底改准确扎心你以为自己成为王后没事了、犹大人必从别处得解脱蒙拯救你和你父家必定灭亡
得救的我们陶醉在自己里面以为自己过好就是好信仰生活总想过小康社会安逸却最终给我们带来灭亡有属灵的仆人教会准确引导我们不断走到王面前感谢
以斯帖记4章
又将所抄写传遍书珊城要灭绝犹大人的旨意交给哈他革，要给以斯帖看，又要给她说明，并嘱咐她进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求。以斯帖送衣服给末底改穿，表明她还不知道王的旨意，所以不明白末底改为什么要穿麻衣。哈他革，是波斯文善良的意思。他也是人如其名，对王后非常忠心。连末底改都知道「哈曼为灭绝犹大人应许捐入王库的银数，表示哈曼的阴谋已经在朝廷中传开了。人自己为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的，而让自己所疼爱、所怜惜的亲人去冒死的危险，更是难上加难。末底改不怕公开自己的身分，但为了保护以斯帖，却嘱咐她不可叫人知道自己的籍贯宗族，也使她不能公开谨守律法。现在，神用难处逼着末底改放下亲情，转而嘱咐以斯帖交出自己、公开籍贯宗族，为本族的人在王面前恳切祈求。
以斯帖记4章
话语：
末底改知道所作的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛痛哀号。到了朝门前停住脚步，因为穿麻衣的不可进朝门。王的谕旨所到的各省各处，犹大人大大悲哀，禁食哭泣哀号，穿麻衣躺在灰中的甚多。王后以斯帖的宫女和太监来把这事告诉以斯帖，她甚是忧愁，就送衣服给末底改穿，要他脱下麻衣，他却不受。以斯帖就把王所派伺候她的一个太监，名叫哈他革召来，吩咐他去见末底改，要知道这是什么事，是什么缘故。于是，哈他革出到朝门前的宽阔处见末底改。末底改将自己所遇的事，并哈曼为灭绝犹大人，应许捐入王库的银数，都告诉了他。又将所抄写传遍书珊城要灭绝犹大人的旨意交给哈他革，要给以斯帖看，又要给她说明，并嘱咐她进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求。哈他革回来，将末底改的话告诉以斯帖。以斯帖就吩咐哈他革去见末底改说：“王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”
本文总结：
当时哈曼，因为末底改不肯向他跪拜，他就怀恨在心，立下旨意要杀掉全国所有犹大人。灭族的通告已经盖章颁布，所有犹大人都陷入极大的悲哀和恐慌。末底改得知消息后，立刻撕裂衣服、披麻蒙灰，在城中痛哭祷告。他没有埋怨、没有后悔，更没有因惧怕环境退缩。他清楚自己是神的子民，就算身处异国、身份卑微，也不能妥协罪恶，他单单仰望神，等候神的拯救计划。之后末底改托人传话给王后以斯帖，让她冒险进宫见王，为自己的民族求情。但一开始以斯帖非常胆怯，按照王宫规矩，没有王的召见私自觐见，是要被处死的。而且她已经三十天没被王召见，心里满是害怕，只想保全自己、安稳度日，不敢付出代价。末底改立刻点醒她：神必定会拯救犹大民族，就算你不站出来，神也有别的办法做工。但你若是一直自保退缩，自己和家族也必遭遇灭亡。神让你坐上王后的位置，就是为了让你在关键时刻挺身而出。听完劝勉，以斯帖彻底放下惧怕，下定决心顺服神。她让末底改召集所有犹大人，为她禁食祷告三天三夜，最后勇敢宣告：我若死就死吧，我也要进去见王，拯救我的族人。很多时候我们都像起初的以斯帖，只看眼前难处，一心自保、不敢为主做工、不敢传福音。但真正的信心，不是求自己安稳，而是顺服神的带领、敢于突破自我。愿我们都效法末底改的信心，放下惧怕，勇敢为主做工，经历神奇妙的带领和拯救。
在过信仰生活时，我们也需要保守我们心的末底改，神为我们预备的末底改就是属神的教会。教会不仅能把神的话语不断地传达给我们，还能在我们掉在肉体想法中时与我们争战，把我们的心重新引领到神面前。
以斯贴能够拥有末底改这样的引导者是蒙福的，同样对于得救的我们能够拥有属神的教会的引导也是蒙福的。在宝贵的教会里我们能够被神引领过有信心盼望的蒙福生活。
以斯帖记3
10 以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说，
11 王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例，若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死。除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。
12 人就把以斯帖这话告诉末底改。
13 末底改托人回覆以斯帖说，你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
14 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？
15 以斯帖就吩咐人回报末底改说，
16 你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝。我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧。
17 于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
本文中心:末底改知道犹大民族会面临什么样的命运，7 末底改将自己所遇的事，并哈曼为灭绝犹大人，应许捐入王库的银数都告诉了他。
8 又将所抄写传遍书珊城，要灭绝犹大人的旨意交给哈他革，要给以斯帖看，又要给她说明，并嘱咐她进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求。
以斯帖当王后以后在王宫里享受这一切，以斯帖听到末底改说的时候特别忧愁。在王宫里有王的法和侓列，侓列就是:11 王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例，若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死。除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。
以斯帖慢慢被王宫里面的法捆绑，不和王见面已经3三十天了，要想和王见面，得有王呼召的命令，没有王的命令去见王就得死。王要是给恩典的话才能活。
末底改知道以斯帖的难处，末底改传达了神的旨意和应许。13 末底改托人回覆以斯帖说，你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
14 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗
以斯帖听了末底改的话在神面前悔改了。15 以斯帖就吩咐人回报末底改说，
16 你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝。我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧。
17 于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
我们过信仰生活当中有的时候软弱，不足陷在想法里面的时候，但有向末底改一样的仆人，教会推动我们传福音，带着盼望和信心，给我们心灵带来力量。有末底改我们才能从自我的世界，想法的世界脱离出来，感谢神。
以斯帖4章
【斯4:10】以斯帖就吩咐哈他革去见末底改说：
【斯4:11】“王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”
【斯4:12】人就把以斯帖这话告诉末底改。
【斯4:13】末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
【斯4:14】此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？
”以斯帖虽然得到了末底改的消息，但是自己已经30天没有见王了，她自己走到王的面前也是有负担，因为到王的院内，王不伸出金仗就不得活，所以她也有负担，但是因为末底改向着她说，你这个时候不去，神也会借着别人会拯救的，能够看到末底改心里并没有指望以斯帖能做什么，他的心里完全指望神，犹大名族的生死存亡完全交在神的手里，不是自己或者哪个人能拯救犹大民族，一切交在神的手里，看哈曼的实力根本战胜不了的，但是在人不能的，在神凡事都能的，所有的事情都需要养望神，不是靠着人怎样，看以斯帖的时候她自己没有力量走到王的面前，虽然当了王后也需要末底改的引导，不是自己能做什么，没有末底改的引导自己也做不了什么，自己也不可能当上王后，信仰的世界是需要有引导者，神的仆人来引导才能走信仰生活的道路
以斯帖记4章 人就把以斯帖这话告诉末底改。末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”
个人观点；通过查考经文思考以斯帖帖的人生。在全国统招中，脱颖而出，成为皇后。最主要的是不是进入皇宫成为王后，就是属肉体，安居乐业。也不是像瓦斯提树立自信，以自己为中心被废，以斯贴身边有引导者，就是她表哥末底改，因为末底改在心中以神为大，他心中有画线不以自己为中心，他不拜不跪奸臣哈曼，哈曼嫉恶如仇在皇上面前要灭整个犹大民族 所以我就改，为了犹大民族的生命，末底改培养了以斯帖进入到皇宫成为皇后，就像进入宣教学校一样，为了见证神的荣耀，传神的美名，瓦器里放入宝贝，把福音传到普天下给万民听。【耶45:4】你要这样告诉他，耶和华如此说：我所建立的，我必拆毁；我所栽植的，我必拔出。在全地我都如此行。
你为自己图谋大事吗？不要图谋！我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物。这是耶和华说的。”最后以斯帖接受末底改的引导，带着死就死的心，撇弃自己在神面前禁食三昼三夜，不吃不喝，迫切的祷告，拯救了所有犹大人的生命。
以斯帖记四章。
十一节到十七节。
“王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”人就把以斯帖这话告诉末底改。末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”以斯帖就吩咐人回报末底改说：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
看这话语里面说：
末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”
以斯帖如果闭口不言的话，整个犹大民族都被杀死了，所以末底改一直推动以斯帖去见王。
思考的时候，我们在信仰生行当中缺乏的就是这个往前迈步的世界，就像以斯帖一样，看环境不敢迈步，违例进去见王就会死，已经捆绑了 以斯帖的心。如果没有末底改的推动， 以斯帖是不敢往前迈步见王的，当 以斯帖往前迈步见王的时候，整个犹大民族都活了。
非常感谢。
以斯帖记4章
王后以斯帖的宫女和太监来把这事告诉以斯帖，她甚是忧愁，就送衣服给末底改穿，要他脱下麻衣，他却不受。……“王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”……“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
(以斯帖记 4:4,11,16-17 和合本)
分享：当末底改知道哈曼想除灭犹大人这计谋的时候，他心里忧伤，心里难过，穿着麻衣，以斯帖派遣太监哈他革给末底改换衣服。但是现在不是换衣服的问题，而是她不知道末底改的心的问题。末底改为犹大人的生命忧伤，以斯帖却在王宫三十日没有见王。三十日在安逸当中生活，在享受肉体的当中生活。末底改却为灵魂着想，教会也是一直为灵魂为我们的家人着想，所以让我们不断的传福音，不然我们也是停留在肉体的安逸当中了。后来藉着末底改的推动，以斯帖违例走到了王的面前，因为即使她不走出去，犹大人也从别处得解脱。我们在福音里不被使用，不突破自己走出去我们指定被淘汰，福音的工作却一直会发展下去，所以在福音里教会引导我们，不让我们停留在肉体当中，才能做拯救灵魂拯救生命的事情，特别感谢！
斯4章
中心内容： 末底改将自己所遇的事，并哈曼为灭绝犹大人，应许捐入王库的银数都告诉了他。又将所抄写传遍书珊城，要灭绝犹大人的旨意交给哈他革，要给以斯帖看，又要给她说明，并嘱咐她进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求。哈他革回来，将末底改的话告诉以斯帖。以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说，王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例，若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死。除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。人就把以斯帖这话告诉末底改。末底改托人回覆以斯帖说，你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？以斯帖就吩咐人回报末底改说，你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝。我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧。于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
个人观点：以斯帖抛弃了一切，走到王面前，蒙到了恩典，同样，我们走到神面前教会仆人面前，就像以斯帖一样救活了自己、也救活了同胞，如果我们怀着神的心、教会仆人的心，发现自己尽都是恶的，带着这样的心去做福音的事情时，就会因神蒙到恩典。
内容总结：我们罪得赦免了耶稣是我人生的主人了，心挪移到耶稣里面、教会仆人里面，这样生活的时候，因着神会结出许多果子来，因着神能得到幸福，无论是谁只要撇弃自己的接受神的、教会仆人的，并且去行动，他的生活中会有说不尽的幸福和神的能力伴随，被神的恩典充满未来，特别的感谢。
以斯帖记4章
在4章里，当末底改知道哈曼要灭绝犹大人的这个旨意下来之后，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛痛哀号。之后末底改就派人把这个消息转告给王后以斯帖，希望以斯帖走到王的面前恳切祈求，拯救以色列民。但以斯帖就托人回复末底改说，“王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”以斯帖说的话，站在她的角度看的话，没有任何的问题，也合情合理。但如果这样的话，她就不能走到王的面前，为以色列百姓求赦免。这个时候末底改没有顺着以斯帖的肉体的声音，而是跟她进行了争战：你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？末底改明确的告诉了以斯帖你为什么会当王后？神准确的知道将来哈曼会害犹大民族，所以在这之前把你立为王后。当末底改跟以斯帖争战之后，以斯帖认真的思考了，最终她决定去见王。当以斯帖真正走到王面前的时候，神给打开了道路。我们信仰生活中也需要争战，因为我们的肉体总想安逸，不愿越过负担。靠着自己的决心和毅力，是不能够战胜肉体的。但教会和仆人，因着神的缘故，没有体贴我们的肉体，一直与我争战，引导我们走神喜悦的蒙福之路。特别感谢！
背景:
本章犹太民族有灭族危机：宰相哈曼因末底改拒绝向他跪拜，在王面前诬陷犹太民族，通过掣签定下亚达月十三日为行刑日，哄骗亚哈随鲁王颁布了全国性灭族谕旨——要在一日之内杀尽所有犹太人，无论老少妇孺，并抢夺他们的财物。谕旨传遍书珊城与各省，整个犹太民族瞬间陷入绝境。
中心:
以斯帖身处王宫、身份尊贵，原本可以隐瞒犹太身份，试图在灾祸中独善其身。但末底改的话点破了幻象：“你不要心里想，你在王宫里必比一切犹大人更能逃脱。”灾难面前没有人能真正置身事外；安稳的位置，从来不是用来逃避责任的庇护所，焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”是全章的核心宣告。以斯帖成为王后，看似是巧合的选秀、偶然的恩宠，实则是神早已预备的安排——她的身份、她的位置、她获得的恩宠，都是为了在民族存亡的关键时刻，成为拯救的出口。以斯帖清楚波斯的律法：未蒙王召见，擅入内院者一律处死，哪怕王后也不例外，而她已经三十天没有被王召见。她并非无惧死亡，却在权衡之后做出抉择：“我若死就死吧。”真正的信心从不是毫无恐惧，而是明明看见风险、心有畏惧，却依然选择顺服、承担责任。
默想:
焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗。我们常常疑惑当下的处境：为什么我在这里？为什么我经历这些？为什么我拥有的好像毫无用处？但以斯帖的故事告诉我们，人生没有偶然的位置。你今天所拥有的身份、能力、资源，哪怕看起来平淡无奇，都可能是神为某一个时刻预备的答案。我们要做的，不是在安逸里沉睡，而是时刻准备好，在需要的时候站出来。哈曼的刀对准的是整个民族，以斯帖就算躲在王宫里，也终究逃不过牵连。我们常常觉得别人的苦难与自己无关，别人的困境可以袖手旁观，却忘了我们同属一个群体，同有一份联结，以斯帖先禁食、再行动的顺序，也值得深思。很多人遇到事先急着做决定、忙着想办法，却忘了先安静下来寻求力量。人的能力、智慧、勇气都有限，但当我们带着谦卑的心一同寻求，就会看见，那些看起来跨不过的难关、走不通的死路，都有神早已预备的出路。
斯4 不是为现今的机会吗？
没有人耕的地不是好地，好地不是自己变好的，而是有好的耕耘者才变好的。千里马常有，伯乐不常有。以斯帖遇见了末底改，就像千里马遇见了伯乐一样。虽然千里马有极限，但是借着伯乐的训练，可以不断的突破极限。以斯帖就是借着末底改的推动，不断超越自己，与耶稣更像。虽然失去了地方的父母，却得到了神给的出人意外的平，在基督里心思意念得以保守看顾。以斯帖不是为自己当王后，不是为自己活，而是为了死而复活的主活。哈利路亚。
以斯帖记4章
【斯4:11】“王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”
【斯4:12】人就把以斯帖这话告诉末底改。
【斯4:13】末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
【斯4:14】此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”
以斯帖得知这个事情以后也是有负担，心也有难处，也有不想面对，但以斯帖也知道见王的律例，面对负担心里也是难，但以斯帖没有听自己的声音，而是接受末底改的心去迈步，我们的信仰也是拿着我们的心的话，过不了信阳撇去自己的心接受神的心，往前迈步的时候看到神做工，感谢神。
以斯帖记4:10-17节
以斯帖就吩咐哈他革去见末底改说：
“王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”
人就把以斯帖这话告诉末底改。
末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”
以斯帖就吩咐人回报末底改说：
“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”
于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
看这段经文的时候，看到信仰生活不是让步，而是凭着信心向前迈步。
神知道以斯帖的心，当了王后心已经被宫里的规矩捆绑了。
为了把以斯帖从自我的世界引导出来，神给了这样的环境。
若是没有末底改的推动，以斯帖只能走自己的路，结果就是被废掉。
末底改知道了以斯帖的心，所以推动以斯帖向前迈步，脱离自己的世界，感谢神。
《以斯帖记》4章
15 以斯帖就吩咐人回报末底改说，
16 你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝。我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧。
17 于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
书没有一次直接提到 “神”，但处处看见神的掌权；神早已安排孤儿以斯帖入宫、成为王后，在灭族危机来临之时，让她成为拯救族人的器皿。
每个人都有专属的 “现今机会”：神把我们放在家庭、职场、人群中的每一个位置，都有祂的计划；当身边人遭遇苦难、需要挺身而出时，逃避只会错失神的托付。
拯救的主权在神：末底改清楚，就算以斯帖袖手旁观，神依然有别的方式拯救选民；但人会因拒绝使命，承受自己选择带来的亏损。
苦难面前，谦卑禁食是信徒的属灵武器：全族哀恸禁食，不是形式，而是同心转向神、寻求拯救。
神隐秘做工，提前预备拯救的器皿：以斯帖早年孤苦、入宫、封后，一连串看似偶然的事件，都是神为拯救犹大人铺设的道路。
逃避使命，无法保全自己：身居优势地位不代表能躲过审判，对同胞的苦难视而不见，最终自己也要承受损失。
信心不是没有恐惧，而是恐惧中依然顺服：以斯帖清楚觐见君王的死亡风险，却依然选择顺服，把生死交托神。
同心祷告拥有强大力量：王后与全城犹太人同步禁食祷告，众人同心，为后续神迹式的拯救铺路。
末底改知道所做的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛哭哀号。
2 到了朝门前停住脚步，因为穿麻衣的不可进朝门。
3 王的谕旨所到的各省各处，犹大人大大悲哀，禁食哭泣哀号，穿麻衣躺在灰中的甚多。
4 王后以斯帖的宫女和太监来把这事告诉以斯帖，她甚是忧愁，就送衣服给末底改穿，要他脱下麻衣，他却不受。
5 以斯帖就把王所派伺候她的一个太监，名叫哈他革召来，吩咐他去见末底改，要知道这是什么事，是什么缘故。
6 于是哈他革出到朝门前的宽阔处见末底改。
7 末底改将自己所遇的事，并哈曼为灭绝犹大人，应许捐入王库的银数都告诉了他。
末底改再次引导以斯帖和自己和犹大人一起穿麻衣。就是未蒙召进入见王，求王，蒙恩典。若没有蒙到恩典就只能死，因此而穿麻衣。最终以斯帖不到没有脱下末底改的麻衣，自己也一起穿上麻衣，跟犹大人一起在蒙恩典才能活的位置里生活。
神希望人们都认识没有恩典只能灭亡的自己的位置。在这个位置上穿麻衣求神，遇见恩典。
麻衣是死亡的表达，是十字架跟我的心有关系的表达。心遇见十字架上的耶稣，是神喜悦的，也是我们得生命的道路。
4 王后以斯帖的宫女和太监来把这事告诉以斯帖，她甚是忧愁，就送衣服给末底改穿，要他脱下麻衣，他却不受。
5 以斯帖就把王所派伺候她的一个太监，名叫哈他革召来，吩咐他去见末底改，要知道这是什么事，是什么缘故。
6 于是哈他革出到朝门前的宽阔处见末底改。
7 末底改将自己所遇的事，并哈曼为灭绝犹大人，应许捐入王库的银数都告诉了他。
8 又将所抄写传遍书珊城，要灭绝犹大人的旨意交给哈他革，要给以斯帖看，又要给她说明，并嘱咐她进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求。
9 哈他革回来，将末底改的话告诉以斯帖。
信仰生活就是遵行神的旨意，要做成他的工。当停留在自我世界里面的时候，神来借着明白神旨意的人来引导我。我要放下自己的想法，接受引导迈出脚步就能走出自我，最终必能蒙到神的恩典。
末底改知道所做的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛哭哀号。到了朝门前停住脚步，因为穿麻衣的不可进朝门。王的谕旨所到的各省各处，犹大人大大悲哀，禁食哭泣哀号，穿麻衣躺在灰中的甚多。
(以斯帖记 4:1-3 和合本)
～末底改所出来的行为，表明了他在事情面前，根本没有期待任何外在的条件。他曾经拯救过王的命，也是王后的义父。但是，他穿着麻衣是进不去王宫的。所以，能够看到末底改所出来的行为是只倚靠神的信心。
这段圣经话语题目是“末底改求以斯帖帮忙。”末底改的心首先走向了神，这样，才能使以斯帖走向神，如果神不做工，人的任何劳苦都是无意的。所以，末底改走向神屈膝祷告，以斯帖也必须走出自己仰望神。
末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”(以斯帖记 4:13-14 和合本)
仰望倚靠神的人，才能使人走出被自我捆绑的里面，才能拿着信心去面对一切。末底改只仰望神，信靠神并且相信神的时候，使被法则捆绑的以斯帖走向了信靠神的路上。最终蒙到了神的恩典。
x06【斯4:12】人就把以斯帖这话告诉末底改。
【斯4:13】末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
【斯4:14】此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”
【斯4:15】以斯帖就吩咐人回报末底改说：
【斯4:16】“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”
【斯4:17】于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
因着哈曼计划要除掉犹大人，但是以斯帖不知道这件事情，末底改就把这件事情告诉了以斯帖，【斯4:13】末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。【斯4:14】此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”以斯帖心里就想死就死吧，也得去见王，死也得去找王，扔掉了自己的想法，接受了末底改的话，【罗5:12】这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。亚当和夏娃接受了撒旦给的想法，死亡临到了，【罗5:18】如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。【罗5:19】因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。耶稣基督已经解决了罪了，我们再也不是罪人了，如果仍然说自己是罪人，那只有死亡等着我们。
末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”…于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。（以斯帖记 4:13,14,17）以斯帖当上王后之后，不知不觉沉浸在安逸当中，三十日没有见王面也没有感觉，过着保守自己的生活。但哈曼想除灭犹大人的事，这样的恶耗对于以斯帖的灵魂来说是有益的，是帮助她脱离自己跟王的恩典重新连接的好机会。但按照条例，以斯帖三十日内没有蒙召去见王，如果王不伸出金杖，她就必死了。以斯帖原本想保守自己的生命，听到末底改的话之后决定抱着死就死的态度去见王，不再去保守自己，而只单单期待王施给恩典。以斯帖把自己交托出去，“死就死吧”，这样她和犹大家族的生命都得以保存了。 生活中，蒙着神的恩典，但不知不觉我们开始过着保守自己的生活，不敢把自己交托出去，也蒙不到恩典。实际遭遇不好的环境是帮助我们脱离自己跟恩典见面的契机，那时开始能把自己交托出去，来临“死就死吧”的心态，完全交托仰望神。不保守自己的时候能看到神的做工，蒙到神的恩典，感谢神！
以斯帖记四章！
哈他革回来，将末底改的话告诉以斯帖； 以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说： “王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。” …末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。 …以斯帖就吩咐人回报末底改说： “你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！” 于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。(以斯帖记4:9-11,13,15-17 和合本)
个人观点和见证！
这里面记录了末底改让以斯帖去见亚哈随鲁王拯救犹大人！但以斯帖的心里面却接受不了末底改的引导了！能够看到以斯帖的心被王的律例捆绑了！是他接受不了末底改的引导了！实际自己在走着灭亡的道路自己却不知道！末底改正确的看到了以斯帖的心！通过末底改的交流让他看到了自己所走的路！那时以斯帖的心回转了！感谢神
经文：
7 末底改将自己所遇的事，并哈曼为灭绝犹大人，应许捐入王库的银数都告诉了他。
8 又将所抄写传遍书珊城，要灭绝犹大人的旨意交给哈他革，要给以斯帖看，又要给她说明，并嘱咐她进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求。
9 哈他革回来，将末底改的话告诉以斯帖。
10 以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说，
11 王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例，若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死。除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。
12 人就把以斯帖这话告诉末底改。
13 末底改托人回覆以斯帖说，你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
感想：
在这里看末底改知道哈曼想除灭犹大人这计谋的时候，他心里忧伤穿着麻衣，但是以斯帖派遣太监哈他革给末底改换衣服。现在不是换衣服的问题，现在是她不知道末底改的心的问题。末底改为犹大人的生命忧伤。以斯帖却在王宫三十日没有见王。三十日在安逸当中生活，在享受肉体的当中生活。但是末底改却为生命着想。看教会也是为我们着想，要不然我们也是停留在肉体当中了。我们在生命的事情上参与生活。
14 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？
15 以斯帖就吩咐人回报末底改说，
16 你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝。我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧。
17 于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
发表
神特别关注他们的生活，让他们经历这样的危机，迫使他们来到神面前，依靠着神去面对，去争战。这场危机重新唤醒了他们民族的特性，就经历神的生活，所以他们通过这场危机不得不走到神面前，他们才知道神与他们同在。我们如果在世上只想要安逸顺利的生活，忘记了自己是有应许，有神与我们同在的身份。反而危机让我们能够经历神与我们同在的见证，因为神会引导我们走义路。所以危机激发了我们依靠神的心，使我们与神更亲近。
10 以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说，
11 王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例，若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死。除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。
12 人就把以斯帖这话告诉末底改。
13 末底改托人回覆以斯帖说，你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
14 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？
15 以斯帖就吩咐人回报末底改说，
16 你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝。我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧。
17 于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。以斯帖没有想到王见到她，并且问她你要什么，你求什么？就是国的一半也都给你，实际的王怀着的心跟以斯帖心中所想的王的心是不一样的，通过这样的事情能够看到你是体验，虽然结了婚，但是他并不知道丈夫心里面缩小的内心世界，他并不了解完，所以你是体验是一直活在自我的世界里面，他只知道自己并不了解王的心，在我们的信仰里，并不是我们做什么才能够蒙福，我们首先应该去发现神的心，很多的时候，我们被自己做好做坏捆绑，做好了以为自己能蒙恩典，做坏了定罪神不喜悦我了，实际的神的心是不定我们的罪了，当我们发现自己的心错了，那么只要回转转向神神就接纳我，这才是神，向着我们怀着的心，因为他爱我们，无论是什么都不能使我们与神的爱隔绝。
以斯帖记4章
13 末底改托人回覆以斯帖说，你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
14 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？
15 以斯帖就吩咐人回报末底改说，
16 你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝。我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧。
17 于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
默想。末底改因为哈曼的诡计。所有犹太人都被处死，来到以斯帖面前，让以斯帖到王面前求情。以斯帖因为定律，不得到呼召进去见王，就被处死的法，捆绑着。所以不敢见王。人的想法是末底改要以斯帖求情，利用以斯帖。但是这是救以斯帖。她不来到王的面前，已经失去生命了。心已经和王断开了，以为自己还是王后，还能活。神做工，通过别的路拯救犹太人。我们在福音里生活，不越过负担，停留在自己的里面，失去了和神的连接，没有了生命。不是非得我们传福音。神会通过别的路做工。而我们却失去了和神连接的机会。
以斯帖记4章
分享：末底改知道哈曼所作之事就撕裂衣服，传麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛痛哀号。虽然知道自己的处境是死亡，却也守着王的规律，到了朝门前停住脚步，因为穿麻衣的不可进朝门！因为王的谕旨所到各省各处，犹大人大大悲哀，禁食哭泣哀号，穿麻衣躺在灰中的甚多！末底改和百姓的哀号不同，百姓哀号自己的命苦，我们是亡国奴，在这里遭遇这样的灭绝种族的事情，神撇弃了我们，神不看顾我们！在绝望中哀号！而末底改心里面知道神会拯救我们，现在需要的不是兵力，也不是需要强权，而是需要与神同行的人！以斯帖虽然是王后，可是却不与王见面一个月了，神通过以斯帖王后拯救以色列百姓，而以斯帖害怕自己灭亡而停留在王命里面，不敢越过去这个线，她也想去见王，可是被这样的法令给拦住了！“王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”
(以斯帖记 4:11 和合本)这三十日不知道王的心，她想见王，却不知道王会不会杀她！不知道王爱不爱她！王爱着原本接受王的心的人，为什么给了这样一条命令呢？就是想遇见接纳自己心的人！王款待了怎个书珊城的大小人民，也款待了127个省的达官贵人，就是为了流淌王的厚恩！瓦斯提因为不接受这恩典，忘记了恩典，所以被废，而以斯帖一个月的期间，停留在自己的判断里面，王会杀我的，我不敢去见王，开始自己保守自己，自己判断自己，也不和末底改交流，停留在自己的里面！所以末底改哀号，披麻衣，为了见以斯帖！末底改知道神的旨意要借着以斯帖除掉亚玛利人！灭绝亚玛利人！所以使以斯帖去见王！因为她当王后，就是为了拯救以色列百姓而预备的！如果以斯帖不去，末底改说，犹大人能够通过别人得拯救，而以斯帖却会灭亡！
分享：末底改怎么就能看出来以斯帖走的灭亡的路，而犹大人会通过别的方法得拯救！因为他相信话语！体贴肉体的就是死！而犹大人会得到拯救是因为亚玛利人在神的旨意中是被除灭的！他知道神的旨意会成就！而以斯帖停留在我是王后，千万不能失去这王后的位置！王不想见我，为什么不召见我！我去见王，王会杀我！相信了自己的判断！特别感谢有能够看到我面目的教会，停留下来的时候，给预备了听话语的机会，也给预备了负担的事情，特别感谢！
《以斯帖记》4章
【斯4:10】以斯帖就吩咐哈他革去见末底改说：
【斯4:11】“王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”
【斯4:12】人就把以斯帖这话告诉末底改。
【斯4:13】末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
【斯4:14】此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”
【斯4:15】以斯帖就吩咐人回报末底改说：
【斯4:16】“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”
个人观点：我们在这里能够看到以斯贴的信仰。以斯贴30天没有见王，那么应该心里担心才行，但是看一次贴的心里面没有感觉。这个时候通过末底改的引导，以斯贴撇弃了自己的心，带着死就死的心的时候，迈步了。同样，我们信仰生活的第一步就是除掉我的世界。当我们带着死就死的心的时候，我们就能够过着信心的生活，不是保守自己。我们是保守不了我们自己的，是神来保守我们。
以斯帖记4章（末底改托人回覆以斯帖说，你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？）
感想: 我们过着保守自己的生活，不敢把自己交托出去，也蒙不到恩典。实际遭遇不好的环境是帮助我们脱离自己跟恩典见面的契机，那时开始能把自己交托出去，来临“死就死吧”的心态，完全交托仰望神。不保守自己的时候能看到神的做工，蒙到神的恩典。
以斯帖记4章15至16节的核心内容是以斯帖决定违例觐见国王，并号召犹太社群禁食祈求神助，展现出为拯救同胞不惜牺牲的勇气与担当。
以斯帖号召禁食凝聚社群力量
以斯帖吩咐末底改召集书珊城所有犹大人禁食三昼三夜，自己与宫女也一同参与。禁食在犹太传统中具有特殊意义，是向神恳切呼求、表达悔改与依靠的重要仪式。通过集体禁食，犹太社群以共同行动向神表明他们的困境与迫切需求，凝聚起精神力量，为后续行动奠定基础。这种行为不仅是对神的敬畏与依赖，也是犹太人面对危机时团结互助的体现，通过共同参与宗教仪式，强化了社群内部的认同感与凝聚力。
以斯帖甘愿冒死违例觐见国王
以斯帖明确表示“我违例进去见王，我若死就死吧”，展现出为拯救同胞不惜牺牲一切的决心。当时波斯王国的法律规定，未经召唤擅自觐见国王者可能被处死，但以斯帖不顾个人安危，选择直面风险。这一决定并非冲动，而是经过深思熟虑后的选择：她深知自己作为王后的身份是拯救同胞的关键，也明白违例觐见的严重后果，但仍毅然决然地承担起责任。这种勇气源于她对同胞的深厚情感，以及对神旨意的信任——她相信通过禁食祈求，神会引导她完成使命。
以斯帖的行动体现领导力与担当
以斯帖的决策与行动彰显了卓越的领导力与担当精神。她不仅以个人勇气激励社群，更通过具体行动（禁食、觐见国王）为拯救计划制定策略。她的决定并非孤立行为，而是将个人命运与整个犹太社群的存亡紧密相连，体现了领导者在危机中的责任意识与牺牲精神。这种担当不仅为犹太人带来了希望，也成为后世信仰与勇气的典范。
读以斯帖记4章13一16节，末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”以斯帖就吩咐人回报末底改说：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！
通过末底改的争战，以斯贴能够放下自己的世界去为本族的人求恩典。末底改和以斯贴争战不仅是为了拯救犹大人，也是为了拯救以斯贴。以斯贴心里想的是是如何保守自己，但神让以斯贴当王后的目的就是为了此时拯救犹大人，以斯贴若不跟随神的旨意，最终只能遭到灭亡。在过信仰生活时，我们也需要保守我们心的末底改，神为我们预备的末底改就是属神的教会。教会不仅能把神的话语不断地传达给我们，还能在我们掉在肉体想法中时与我们争战，把我们的心重新引领到神面前。以斯贴能够拥有末底改这样的引导者是蒙福的，同样对于得救的我们能够拥有属神的教会的引导也是蒙福的。在宝贵的教会里我们能够被神的仆人引领过有信心盼望的生活。心里特别感谢神！
帖4章
1.背景：
以斯帖的担忧
2.中心：
又将所抄写传遍书珊城要灭绝犹大人的旨意交给哈他革，要给以斯帖看，又要给她说明，并嘱咐她进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求。哈他革回来，将末底改的话告诉以斯帖；以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说：“王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”
(以斯帖记 4:8-11 和合本)
哈曼要灭掉犹太人，所以在王面前得到了灭掉犹太人的旨意，那么现在末底改让以斯帖到王面前，为犹大人本族人求王的恩典，这个是很让人为难事情，因为到现在为止没有说自己是犹太人的身份，现在却让她说出来，并且去见王。以斯帖说出了自己的担忧，并且也说明了不能见王的原因。但是以斯帖话里面却忽略了一个：除非王向他伸出金杖，不得存活。说明到王面前去是有道路的。她却忽略了这条道路，所以在末底改的推动下，以斯帖最终经历的这条道路。
3.总结：
耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。
(约翰福音 14:6 和合本)
【斯4:1】末底改知道所作的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛痛哀号。
【斯4:2】到了朝门前停住脚步，因为穿麻衣的不可进朝门。
【斯4:3】王的谕旨所到的各省各处，犹大人大大悲哀，禁食哭泣哀号，穿麻衣躺在灰中的甚多。
【斯4:4】王后以斯帖的宫女和太监来把这事告诉以斯帖，她甚是忧愁，就送衣服给末底改穿，要他脱下麻衣，他却不受。
【斯4:5】以斯帖就把王所派伺候她的一个太监，名叫哈他革召来，吩咐他去见末底改，要知道这是什么事，是什么缘故。
【斯4:6】于是，哈他革出到朝门前的宽阔处见末底改。
【斯4:7】末底改将自己所遇的事，并哈曼为灭绝犹大人，应许捐入王库的银数，都告诉了他。
【斯4:8】又将所抄写传遍书珊城要灭绝犹大人的旨意交给哈他革，要给以斯帖看，又要给她说明，并嘱咐她进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求。
这里写了末底改向以斯帖求助，末底改知道哈曼想除灭犹大人这计谋的时候，他心里忧伤穿着麻衣，但是以斯帖派遣太监哈他革给末底改换衣服，现在不是换衣服的问题，现在是她不知道末底改的心的问题，末底改为犹大人的生命忧伤，以斯帖却在王宫三十日没有见王，三十日在安逸当中生活，在享受肉体的当中生活，但是末底改却为生命着想，看教会也是为我们着想，要不然我们也是停留在肉体当中了，我们在生命的事情上参与生活，感谢神。
【斯4:12】人就把以斯帖这话告诉末底改。
【斯4:13】末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
【斯4:14】此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”
【斯4:15】以斯帖就吩咐人回报末底改说：
【斯4:16】“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”
【斯4:17】于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
以斯帖改变了想法，接受了末底改的话，要去见王，使王下御旨拯救犹大人！我们虽然软弱，在福音里，但是接受引导，神就会做工！
以斯帖四章
历史背景
末底改知道所作的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛痛哀号。
到了朝门前停住脚步，因为穿麻衣的不可进朝门。
王的谕旨所到的各省各处，犹大人大大悲哀，禁食哭泣哀号，穿麻衣躺在灰中的甚多。王后以斯帖的宫女和太监来把这事告诉以斯帖，她甚是忧愁，就送衣服给末底改穿，要他脱下麻衣，他却不受。
以斯帖就把王所派伺候她的一个太监，名叫哈他革召来，吩咐他去见末底改，要知道这是什么事，是什么缘故。
于是，哈他革出到朝门前的宽阔处见末底改。末底改将自己所遇的事，并哈曼为灭绝犹大人，应许捐入王库的银数，都告诉了他。
又将所抄写传遍书珊城要灭绝犹大人的旨意交给哈他革，要给以斯帖看，又要给她说明，并嘱咐她进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求。
以斯帖就吩咐哈他革去见末底改说：
“王的一切臣仆和各省的人民，都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”
末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。
此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”
以斯帖就吩咐人回报末底改说：
“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”
于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
话语中心
通过话语，能够看到，任何一件事情不是凭空而有的。都是神通过事情来指教我们每一个人的心，让我们从自我的世界走出来。看到神在每个人身上做的奇妙的工作。他在末底改的身上做了他的工作，让我们学到，看到，听到。也指教了以斯帖的信仰。从享受肉体的世界走出来，走到王的面前。拯救更多的生命，这是神的心意。感谢神。
人就把以斯帖这话告诉末底改。末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”以斯帖就吩咐人回报末底改说：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
(以斯帖记 4:12-17 和合本)
读到第四章的时候，嗯，以斯帖进到王宫里以后，忘记了自己要所要做的事情，忘记了自己的身份了。但是因为有末底改，一直引领着他的生活，所以在末底改的引领下，他再一次去见朝见王，真的说死就死了吧，这样的心去见了王了。我们的信仰生活也适应了我们很多时候因为战胜不了肉体的缘故，不想迈步，但是因为有教会和仆人引领我们，我们在他们的引导下往前迈步的时候，才能得到更多的嗯属灵的世界。所以很感谢。
以斯帖记4章
📝【历史文献及写作背景】
末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”以斯帖就吩咐人回报末底改说：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
✒️【个人见证】
读到这里的时候，写到了末底改推动以斯帖去见王，以斯帖虽然是王后，可是已经不知不觉当中被法捆绑，即便是丈夫也不敢走到王面前丈夫面前，她的心已经被法和规矩捆绑，在丈夫的面前已经失去了自由，但是末底改推动她去见王，不但是救以色列百姓，其实也是救自己，他以为自己可以得免这祸，但是末底改准确的告诉她，你不要以为你在王宫里会强于我们，我们会从别的地方蒙拯救，而你和你的父家必至灭亡，焉知你得王后的位份不就是为此时的机会吗，最后以斯帖冒死去见了王，本来以为会死，但是结局却是蒙福美好的。
🎀【总结】
所以如果不是末底改，以斯帖是绝对不会去见王的，也绝对不会突破自己的想法的，我们也是没有教会和仆人，我们也不愿意做负担的事，突破自己的想法圈，一生当中只能在自己的想法当中成为奴隶被捆绑的生活。
以斯帖记4章
末底改知道所做的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛哭哀号。到了朝门前停住脚步，因为穿麻衣的不可进朝门。王的谕旨所到的各省各处，犹大人大大悲哀，禁食哭泣哀号，穿麻衣躺在灰中的甚多。
王后以斯帖的宫女和太监来把这事告诉以斯帖，她甚是忧愁，就送衣服给末底改穿，要他脱下麻衣，他却不受。……哈他革回来，将末底改的话告诉以斯帖；以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说：“王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”人就把以斯帖这话告诉末底改。末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”(以斯帖记 4:1-4,9-14 和合本)当末底改知道哈曼想除灭犹大人这计谋的时候，他心里忧伤，心里难过，穿着麻衣，但是以斯帖派遣太监哈他革给末底改换衣服。现在不是换衣服的问题，现在是她不知道末底改的心的问题。末底改为犹大人的生命忧伤。以斯帖却在王宫三十日没有见王。三十日在安逸当中生活，在享受肉体的当中生活。但是末底改却为灵魂着想，所以教会不断的推动我们，让我们不断突破，脱离舒适区，不然我们也是停留在肉体想休息想安逸的当中了。藉着末底改的推动，以斯帖能够迈步走到了王的面前。因为她不走出去，犹大人也从别处得解脱。我们在福音里不突破只能被撇弃，所以教会引导我们，不让我们停留在肉体当中，让我们依靠神来到神的世界里