1希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华以色列的神守逾越节。
2 因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。
3 正月（原文作那时）间他们不能守。因为自洁的祭司尚不敷用，百姓也没有聚集在耶路撒冷。
4 王与全会众都以这事为善。
5 于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华以色列的神守逾越节。因为照所写的例，守这节的不多了（或作因为民许久没有照所写的例守节了）。
6 驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说，以色列人哪，你们当转向耶和华亚伯拉罕，以撒，以色列的神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。
7 你们不要效法你们列祖和你们的弟兄。他们干犯耶和华他们列祖的神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡（或作令人惊骇），正如你们所见的。
8 现在不要象你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所。又要事奉耶和华你们的神，好使他的烈怒转离你们。
9 你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华你们的神有恩典，施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。
10 驿卒就由这城跑到那城，传遍了以法莲，玛拿西，直到西布伦。那里的人却戏笑他们，讥诮他们。
11 然而亚设，玛拿西，西布伦中也有人自卑，来到耶路撒冷。
12 神也感动犹大人，使他们一心遵行王与众首领凭耶和华之言所发的命令。
13 二月，有许多人在耶路撒冷聚集，成为大会，要守除酵节。
14 他们起来，把耶路撒冷的祭坛和烧香的坛尽都除去，抛在汲沦溪中。
15 二月十四日，宰了逾越节的羊羔。祭司与利未人觉得惭愧，就洁净自己，把燔祭奉到耶和华殿中，
16 遵着神人摩西的律法，照例站在自己的地方。祭司从利未人手里接过血来，洒在坛上。
17 会中有许多人尚未自洁，所以利未人为一切不洁之人宰逾越节的羊羔，使他们在耶和华面前成为圣洁。
18 以法莲，玛拿西，以萨迦，西布伦有许多人尚未自洁，他们却也吃逾越节的羊羔，不合所记录的定例。希西家为他们祷告说，凡专心寻求神，就是耶和华他列祖之神的，虽不照着圣所洁净之礼自洁，求至善的耶和华也饶恕他。
19
20 耶和华垂听希西家的祷告，就饶恕（原文作医治）百姓。
21 在耶路撒冷的以色列人大大喜乐，守除酵节七日。利未人和祭司用响亮的乐器，日日颂赞耶和华。
22 希西家慰劳一切善于事奉耶和华的利未人。于是众人吃节筵七日，又献平安祭，且向耶和华他们列祖的神认罪。
23 全会众商议，要再守节七日。于是欢欢喜喜地又守节七日。
24 犹大王希西家赐给会众公牛一千只，羊七千只为祭物。众首领也赐给会众公牛一千只，羊一万只，并有许多的祭司洁净自己。
25 犹大全会众，祭司，利未人，并那从以色列地来的会众和寄居的人，以及犹大寄居的人，尽都喜乐。
26 这样，在耶路撒冷大有喜乐，自从以色列王大卫儿子所罗门的时候，在耶路撒冷没有这样的喜乐。
27 那时，祭司，利未人起来，为民祝福。他们的声音蒙神垂听，他们的祷告达到天上的圣所。
《历代志下》30章
1希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华以色列的神守…
HH02【代下30:1】希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华以色列的 神守逾越节【25】犹大全会众、祭司利未人，并那从以色列地来的会众和寄居的人以及犹大寄居的人，尽都喜乐【26】这样，在耶路撒冷大有喜乐，自从以色列王大卫儿子所罗门的时候，在耶路撒冷没有这样的喜乐【27】那时，祭司利未人起来，为民祝福。他们的声音，蒙 神垂听；他们的祷告，达到天上的圣所。
感想:在这章里西希家向着神的心并没有停止，然而又告知以色列民和犹大民以及在他们那里寄居的人，都能到耶路撒冷神的殿里来守越节，有神的祭司为他们祷告，达到神面前他们都喜乐，就如经上所记，好树结好果子，坏树结坏果子。在这里神在告诉我们什么？神愿万人得救，明白真道。
希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华－以色列的 神守逾越节；因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。正月间他们不能守；因为自洁的祭司尚不敷用，百姓也没有聚集在耶路撒冷；王与全会众都以这事为善。于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华－以色列的 神守逾越节；因为照所写的例，守这节的不多了。
(历代志下 30:1-5 和合本)…
逾越节本来是在一月份过，但是已经到了二月份、希西家王没有被这个日子限制。他认为。过逾越节是神喜悦的事、于是引领着以色列百姓们过逾越节，向着全地所有的以色列民宣告一起来到耶路撒冷守逾越节， 因着逾越的羔羊的血，以色列百姓出死入生。出了埃及过了红海进到了旷野被引领着生活，那同样的信仰生活当中，如果不过逾越节不纪念的羔羊的血，那我们的罪也就得不到赦免了。 能够看到希西家王遵守着神的旨意，也能看到以色列百姓的心，很久不过逾越节，也就是在他们的心里没了羊的血，也就没了感恩的生活，同样在信仰生活当中，如果我们不纪念耶稣基督，不纪念这个福音就过不了信仰。
8 现在不要象你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所。又要事奉耶和华你们的神，好使他的烈怒转离你们。
9 你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华你们的神有恩典，施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。
神是施怜悯的神，神是慈爱赐下恩典的神。但很多时候人们硬着颈项不遵守神的诫命，神为了让人悔改会管教我们。就像父母管教孩子一样，父母是爱孩子的，想让孩子走上正路，但很多时候孩子不理解父母的心，固执己见，所以父母会管教孩子，用杖打孩子，等孩子认识到自己的错误之后，父母还会一如既往的对孩子好，神向着我们的心也是如此。
代下30
以法莲、玛拿西、以萨迦、西布伦有许多人尚未自洁，他们却也吃逾越节的羊羔，不合所记录的定例。希西家为他们祷告说：“凡专心寻求 神，就是耶和华－他列祖之 神的，虽不照着圣所洁净之礼自洁，求至善的耶和华也饶恕他。” 耶和华垂听希西家的祷告，就饶恕（原文是医治）百姓。 ……希西家慰劳一切善于侍奉耶和华的利未人。于是众人吃节筵七日，又献平安祭，且向耶和华－他们列祖的 神认罪。全会众商议，要再守节七日；于是欢欢喜喜地又守节七日。 (历代志下 30:18-20,22-23 和合本)
希西家王在世的时候，向着神再度守了逾越节，不是难受的守了，大家是欢欢喜喜的守节，能够看到希西家王跟神的心，多么亲近，即便是守节，也来到神的面前，问神能不能再次守节，不是在自己的里面生活，而是来到神面前，能够过信仰，他的心跟神的心跟亲近的意思，我们过信仰也是一样，如果能在神面前，亲近神是正常的，不是让我们在自己的里面生活，而是来到主的面前
历代志下30章:
在28:24节，亚哈斯封锁耶和华殿的门。
在29:3节，希西家开了耶和华殿的门。
当了王应该有很多事情要做，人们心里最重要的是什么呢？【诗40:6】祭物和礼物，你不喜悦，你已经开通我的耳朵。燔祭和赎罪祭非你所要。而是诗40:8我的神啊，我乐意照你的旨意行，你的律法在我心里。”
看希西家没有为自己着想，而是又开始预备并收逾越节，5节的小字:“民许久没有照所写的例守节了” 也就是好久没有和神亲近了了，一直过着远离神的生活。就像我们虽然得救了，却过着不合神心意，忘恩负义的生活。虽然是这样，神恩慈永远长存6-9节，三个“转向”，他必不转脸不顾你们，因为神有恩典，施怜。他的慈爱永远长存
那么神所愿的是“行善，”【弗2:10】我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
【罗1:17】因为 神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生。”
全会众商议，要再守节七日；于是欢欢喜喜地又守节七日。犹大王希西家赐给会众公牛一千只，羊七千只为祭物；众首领也赐给会众公牛一千只，羊一万只，并有许多的祭司洁净自己。犹大全会众、祭司、利未人，并那从以色列地来的会众和寄居的人，以及犹大寄居的人，尽都喜乐。这样，在耶路撒冷大有喜乐，自从以色列王大卫儿子所罗门的时候，在耶路撒冷没有这样的喜乐。那时，祭司、利未人起来，为民祝福。他们的声音蒙 神垂听，他们的祷告达到天上的圣所。
历代志下 30:章。希西家王恢复了圣殿敬拜神。。神乐意接纳一切诚心寻求祂的人；发出悔改的邀请给所有迷失的子民，人可以选择谦卑回转，或是硬心讥诮。合乎心意的敬拜，不在于完美的礼仪，而在于诚实的心；凡亲身经历神救赎恩典的人，必定渴慕亲近神，并且主动除去生命中一切偶像污秽。在传福音的路上也有人毁谤。但是我们侍奉神，相信神，传福音是我们跟神的事情。让更多的人也能够认识神，能够悔改，亲近神，跟神恢复关系。这是神所喜悦的。我们的心桃神喜悦。才是真正的信仰。神虽然给我们自由意志。希望我们能够转向神，亲近神。要进入他爱着的国度里。永远与神同行。我们在世上也是寄居的客人。当我们得救那一刻，名字已经在生命车上了。感谢神，荣耀归神。
历下30章
中心内容：以法莲、玛拿西、以萨迦、西布伦有许多人尚未自洁，他们却也吃逾越节的羊羔，不合所记录的定例。希西家为他们祷告说：“凡专心寻求 神，就是耶和华－他列祖之 神的，虽不照着圣所洁净之礼自洁，求至善的耶和华也饶恕他。”耶和华垂听希西家的祷告，就饶恕（原文是医治）百姓
(历代志下 30:18-20 和合本)
感想：看有些人没有自洁就吃逾越节的羊羔，希西家为他们向神祷告，神垂听了希西家的祷告，饶恕百姓，思想的时候，看到这些人的生命得到保守事因希西家为他们祷告了，他们做的不好，没有自洁就跟着吃。想到耶蘇基督，他为我们的罪被钉十字架，成为罪的祭物，使我们成圣，我们终日所思想的尽都是恶，在神面前是恶的，但神看了耶蘇，因耶蘇为我们所做的，我们得到生命，得平安了，
因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
(罗马书 3:23-24 和合本)
代下30章
驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说，以色列人哪，你们当转向耶和华亚伯拉罕，以撒，以色列的神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。
7 你们不要效法你们列祖和你们的弟兄。他们干犯耶和华他们列祖的神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡（或作令人惊骇），正如你们所见的。
8 现在不要象你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所。又要事奉耶和华你们的神，好使他的烈怒转离你们。
9 你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华你们的神有恩典，施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。
10 驿卒就由这城跑到那城，传遍了以法莲，玛拿西，直到西布伦。那里的人却戏笑他们，讥诮他们。
11 然而亚设，玛拿西，西布伦中也有人自卑，来到耶路撒冷。
12 神也感动犹大人，使他们一心遵行王与众首领凭耶和华之言所发的命令。
13 二月，有许多人在耶路撒冷聚集，成为大会，要守除酵节。
14 他们起来，把耶路撒冷的祭坛和烧香的坛尽都除去，抛在汲沦溪中。 通过话语能发现神的心和神的旨意，这里写到了驿卒，让驿卒转达希西家王的心，让他们不要硬着颈项，要回转到神面前，不要干犯耶和华，这样神会给我们施下恩典，让我们能够过属于神的生活，但是驿卒传到他们那里，他们却嗤笑，嬉笑，心里却藐视，但是也有人自卑，能看到也有人能够接受王的话，降卑自己的心。正如传福音的时候有人接手，有人藐视，但不管怎么样。神都会做工，让我们得心能够被神的话语抓住。
读《历代志下》30章
【代下30:1】希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华以色列的 神守逾越节。
【代下30:2】因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。
【代下30:3】正月（原文作“那时”）间他们不能守，因为自洁的祭司尚不敷用，百姓也没有聚集在耶路撒冷。
【代下30:4】王、众都以这事为善。
【代下30:5】于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华以色列的 神守逾越节，因为照所写的例，守这节的不多了（或作“因为民许久没有照所写的例守节了”）。
【代下30:6】驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说：“以色列人哪，你们当转向耶和华亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。
【代下30:7】你们不要效法你们列祖和你们的弟兄，他们干犯耶和华他们列祖的 神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡（或作“令人惊骇”），正如你们所见的。
【代下30:8】现在不要像你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所；又要侍奉耶和华你们的 神，好使他的烈怒转离你们。
【代下30:9】你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女，必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华你们的 神有恩典、施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。”
【代下30:10】驿卒就由这城跑到那城，传遍了以法莲、玛拿西，直到西布伦。那里的人却戏笑他们，讥诮他们。
【代下30:11】然而亚设、玛拿西、西布伦中也有人自卑，来到耶路撒冷。
【代下30:12】 神也感动犹大人，使他们一心遵行王与众首领凭耶和华之言所发的命令。
【代下30:13】二月，有许多人在耶路撒冷聚集，成为大会，要守除酵节。
【代下30:14】他们起来，把耶路撒冷的祭坛和烧香的坛尽都除去，抛在汲沦溪中。
【代下30:15】二月十四日，宰了逾越节的羊羔。祭司与利未人觉得惭愧，就洁净自己，把燔祭奉到耶和华殿中。
【代下30:16】遵着神人摩西的律法，照例站在自己的地方，祭司从利未人手里接过血来，洒在坛上。
【代下30:17】会中有许多人尚未自洁，所以利未人为一切不洁之人宰逾越节的羊羔，使他们在耶和华面前成为圣洁。
【代下30:18】以法莲、玛拿西、以萨迦、西布伦，有许多人尚未自洁，他们却也吃逾越节的羊羔，不合所记录的定例。希西家为他们祷告说：“凡专心寻求 神，就是耶和华他列祖之 神的，虽不照着圣所洁净之礼自洁，求至善的耶和华也饶恕他。”
【代下30:19】-
【代下30:20】耶和华垂听希西家的祷告，就饶恕（原文作“医治”）百姓。
【代下30:21】在耶路撒冷的以色列人，大大喜乐，守除酵节七日。利未人和祭司用响亮的乐器，日日颂赞耶和华。
【代下30:22】希西家慰劳一切善于侍奉耶和华的利未人。于是众人吃节筵七日，又献平安祭，且向耶和华他们列祖的 神认罪。
【代下30:23】全会众商议，要再守节七日，于是欢欢喜喜地又守节七日。
【代下30:24】犹大王希西家赐给会众公牛一千只，羊七千只为祭物；众首领也赐给会众公牛一千只，羊一万只；并有许多的祭司洁净自己。
【代下30:25】犹大全会众、祭司利未人，并那从以色列地来的会众和寄居的人，以及犹大寄居的人，尽都喜乐。
【代下30:26】这样，在耶路撒冷大有喜乐，自从以色列王大卫儿子所罗门的时候，在耶路撒冷没有这样的喜乐。
【代下30:27】那时，祭司利未人起来，为民祝福。他们的声音，蒙 神垂听；他们的祷告，达到天上的圣所。
个人感想：
读完《历代志下》30章，我深深感受到希西家王带领百姓守逾越节时的迫切与信心。当时圣殿荒废已久，百姓也久未守节，但希西家没有因条件不完美而放弃，反而主动差人邀请犹大和以色列众人归向神，哪怕有人讥笑，他仍坚定前行。
这让我想到《传道书》4：9一10节说：“两个人总比一个人好……若是跌倒，这人可以扶起他的同伴……。”希西家正是这样的领袖，他不独自前行，而是召聚祭司，利未人和百姓一起修复圣殿、守节敬拜。
他明白，一个人走得快，但一群人才能走得远。更让我感动的是，当许多百姓未按礼仪自洁就吃羊羔时，希西家为他们代求，神就垂听并医治了他们。这显明神看重人心的真诚胜过外在的规条。今天我们敬拜神，也当以诚实的心寻求他，彼此扶持，共同走在归向神的路上。
历下30章
中心∶西希家王一个人，向着神敬畏，祷告依靠神，定意寻求神，看到虽然有拦阻，但是神一个个都做工。
感想∶驿卒就由这城跑到那城，传遍了以法莲、玛拿西，直到西布伦。那里的人却戏笑他们，讥诮他们。 然而亚设、玛拿西、西布伦中也有人自卑，来到耶路撒冷。 神也感动犹大人，使他们一心遵行王与众首领凭耶和华之言所发的命令。……耶和华垂听希西家的祷告，就饶恕（原文是医治）百姓。 在耶路撒冷的以色列人大大喜乐，守除酵节七日。利未人和祭司用响亮的乐器，日日颂赞耶和华。 希西家慰劳一切善于侍奉耶和华的利未人。于是众人吃节筵七日，又献平安祭，且向耶和华－他们列祖的 神认罪。(历代志下 30:10-12,20-22 和合本)
本章特别感谢，感动的场面，很多地方都有人向着西希家传递，守逾越节的部分，人们都有接受一起亲近神，并且中间也发生问题，没有洁净吃了逾越节的，但是西希家祷告神也都应允了。最后以色列百姓，还有犹大民都欢欢喜喜的迎接这样的逾越节，都非常感谢高兴，这是神多么喜悦的场面，人们多久以来没有神，没有过逾越节，没有灵里的欢喜。但是西希家向着神的心醒悟过来，神都做工。所以我心里也特别有盼望，虽然人们都安逸在自己里面，对于从自我里面走出来，特别艰难，还有会有很多的拦阻，束缚，但是相信这是神的喜悦，因此神一定会感动敬畏神的人会来，参加他的宴席，神会填满心里特别有盼望，不再看人而是看到神喜不喜悦。这是神所喜悦的，因此神一定做工，荣耀归给神！
代下30章
中心内容
【代下30:1】希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华以色列的 神守逾越节。
【代下30:2】因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。
【代下30:4】王与全会众都以这事为善。
【代下30:5】于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华以色列的 神守逾越节，因为照所写的例，守这节的不多了（或作“因为民许久没有照所写的例守节了”）。
【代下30:6】驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说：“以色列人哪，你们当转向耶和华亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。
【代下30:7】你们不要效法你们列祖和你们的弟兄，他们干犯耶和华他们列祖的 神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡（或作“令人惊骇”），正如你们所见的。
【代下30:8】现在不要像你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所；又要侍奉耶和华你们的 神，好使他的烈怒转离你们。
【代下30:9】你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女，必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华你们的 神有恩典、施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。”
个人感想
看希西家王的心能够打破自己的心，固定的标准和法则。本来是在正月过逾越节，已经过了这个节，但在二月内守了逾越节。就是在希西家王心里，比起法，神的心更重要，也向着以色列百姓传达神的心意，让他们的心能够在神的面前悔改，得到神的心生活。信仰生活中，我们虽然听了很多神的话语，但不知不觉心里也会兴起来相信自己的心。这个心让我们也让我们时常忘记神的恩典，也阻挡我们走到神面前接受神的心生活。那么我们只能走着跟随自己想法的路，在自己想法里侍奉神，那不是真正的相信神，过着离开神，背逆神的生活也不知道。所以神借着教会仆人不断指教着我们的信仰，把我们的心引导到正确的信仰的路上。神借着生活中的问题和环境，让我们的心能降卑到神面前，不断得被教会仆人的引导处理掉我们相信自己的心，接受神的心，才能过正常的信仰生活，才能过着蒙神恩典的生活。感谢神！
历代志上30章
内容一、希西家使驿卒传遍犹大和以色列地，让他们都来到耶路撒冷神的殿守逾越节.
二、二月许多人聚集在耶路撒冷，除去烧香的坛与祭坛，来到神面前，祭司利未人洁净自己，献上祭。众人守节七日，向神认罪。
三、全会众商议，又欢喜守节七日。祭司利未人为民祝福，他们的祷告蒙神垂听.
背景:希西家号令百姓守逾越节.
感想:自所罗门以来，没有过这么盛大的逾越节了，百姓有来自犹大和以色列各处的寻求神的，他们吃逾越节的筵席，大大喜乐，蒙到神的祝福。通过这盛大的节日，改变了整个犹大与以色列地的气氛，恢复了信仰。现今神的教会也常常需要圣徒们如此的聚集，圣徒们常常见面，互相交流，一起聆听神的话语，心都能活起来，圣灵大大作工，众人一同喜乐，多么感谢!
历代志下30章
希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华－以色列的 神守逾越节； 因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。 ……王与全会众都以这事为善。 于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华－以色列的 神守逾越节；因为照所写的例，守这节的不多了（或译：因为民许久没有照所写的例守节了）。 驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说：“以色列人哪，你们当转向耶和华－亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。 你们不要效法你们列祖和你们的弟兄；他们干犯耶和华－他们列祖的 神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡（或译：令人惊骇），正如你们所见的。 (历代志下 30:1-2,4-7 和合本)
中心
希西家王带领以色列人犹大人悔改归向神，守逾越节除酵节。
感受
希西家王效法大卫一切所行的，寻求神，带领百姓归向神。犹大人和以色列人好久没有守逾越节除酵节了，看的时候行神喜悦的事情，神也做工，感动很多人到耶路撒冷守节。守逾越节是记念神的拯救，除酵节是除点一切人的恶，带着清洁的心在神面前生活，归向神。
旧约里神为以色列百姓预备了羔羊的血，新约里神给世人预备了耶稣基督的血，世人籍着耶稣基督的血罪得赦免。
你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。 (哥林多前书 5:7 和合本)
我们的面目是尽都是恶的，时常忘记神的，偏行己路，感谢的是有神，神籍着jh仆人引领我们记念神，归向神，侍奉神。就像希西家自己归向神的带领百姓记念神归向神。
历代志下30章
【代下30:4】王与全会众都以这事为善。
【代下30:5】于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华以色列的上帝守逾越节，因为照所写的例，守这节的不多了（或作“因为民许久没有照所写的例守节了”）。
【代下30:6】驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说：“以色列人哪，你们当转向耶和华亚伯拉罕、以撒、以色列的上帝，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。
【代下30:7】你们不要效法你们列祖和你们的弟兄，他们干犯耶和华他们列祖的上帝，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡（或作“令人惊骇”），正如你们所见的。
【代下30:8】现在不要像你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所；又要侍奉耶和华你们的上帝，好使他的烈怒转离你们。
【代下30:9】你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女，必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华你们的上帝有恩典、施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。”
【代下30:10】驿卒就由这城跑到那城，传遍了以法莲、玛拿西，直到西布伦。那里的人却戏笑他们，讥诮他们。
【代下30:11】然而亚设、玛拿西、西布伦中也有人自卑，来到耶路撒冷。
【代下30:12】上帝也感动犹大人，使他们一心遵行王与众首领凭耶和华之言所发的命令。
借着话语可以看到神向着人的心神向着人的爱。我们很多时候不准确知道神的心，如同以色列和犹大百姓一样，明明都是神的拣民，却不相信神，反而相信着撒但给的想法，认为神不帮助我，神离开了我们。这从始至终向着对我们的心和爱就没有变过，当我们归向神时，神仍然赐给我们恩典施怜悯给我们。但很多时候我们心里刚硬就固执在自己的想法里，固执在自己的对里面，感谢神！
历代志下30：1-7 希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华以色列的 神守逾越节，你们不要效法你们列祖和你们的弟兄；他们干犯耶和华他们列祖的神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡，正如你们所见的。
感想：希西家王按着神的心意而行，守逾越节，让他们能够在神的面前悔改，很多的时候，我们在自己的里面生活的太久了，已经忘记了神的恩典，就像以色列百姓一样，常常忘记神的恩典，走着自己认为对的路，我们在教会里有仆人的引导才能过正常的信仰生活，如果我们也走自己的路，那就是偏离了正路，很多时候，我们也看不到自己所走的路，所以就走错路， 但是在教会里有神的仆人的引导，让我们能够回归到正路上。生活中必除掉想法的世界处理肉体想法，体贴肉体就是死，体贴圣灵乃是生命平安，靠着圣灵治死肉体的恶行必要活。特别感谢！
BM15，历代志下第30章
个人感悟：驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说：“以色列人哪，你们当转向耶和华－亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。你们不要效法你们列祖和你们的弟兄；他们干犯耶和华－他们列祖的 神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡（或译：令人惊骇），正如你们所见的。现在不要像你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所；又要侍奉耶和华－你们的 神，好使他的烈怒转离你们。你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华－你们的 神有恩典、施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。”
( 历代志下 30:6-9 和合本 )神是施怜悯的神，能够帮我们看到神的大爱，无论我们什么面目，神不看我的面目，神就是单单仰望主，我里面的我不是真的我，仰望主就能够得医治得恩典，神让我们看到我们只要一转向神，神就给我们施恩典，神是看我们的心做工的，我们只要心里回转到神面前，无论什么样的环境什都会帮助引导我们，让我们脱离自己的世界，从自己的世界里面转向神的世界，神让我们看到神的恩典，特别感谢！
HH04
历代志下30：希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华－以色列的 神守逾越节； 因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。 正月（原文是那时）间他们不能守；因为自洁的祭司尚不敷用，百姓也没有聚集在耶路撒冷； 王与全会众都以这事为善。 于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华－以色列的 神守逾越节；因为照所写的例，守这节的不多了（或译：因为民许久没有照所写的例守节了）。 驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说：“以色列人哪，你们当转向耶和华－亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。 你们不要效法你们列祖和你们的弟兄；他们干犯耶和华－他们列祖的 神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡（或译：令人惊骇），正如你们所见的。 现在不要像你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所；又要侍奉耶和华－你们的 神，好使他的烈怒转离你们。 你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华－你们的 神有恩典、施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。” (历代志下 30:1-9 和合本)
思想：信仰是听，接受，不听自己上来的声音。也得否认自己的心。才能听神的话语，蒙到神的祝福，但感谢的是通过话语告诉我们还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？ 你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日子来到。 他必照各人的行为报应各人。 凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们； 惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们； 将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人， 却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。 因为 神不偏待人。 (罗马书 2:4-11 和合本)希西家王明白了神的旨意，就接受神的话语）。
代下30
【代下30:2】因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。
【代下30:4】王与全会众都以这事为善。
【代下30:5】于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华以色列的 神守逾越节，因为照所写的例，守这节的不多了（或作“因为民许久没有照所写的例守节了”）。
【代下30:6】驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说：“以色列人哪，你们当转向耶和华亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。
【代下30:7】你们不要效法你们列祖和你们的弟兄，他们干犯耶和华他们列祖的 神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡（或作“令人惊骇”），正如你们所见的。
【代下30:8】现在不要像你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所；又要侍奉耶和华你们的 神，好使他的烈怒转离你们。
【代下30:9】你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女，必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华你们的 神有恩典、施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。”
感想：本来是在正月过逾越节，虽然已经过了这个节，但希西家在二月间守了逾越节。就是在希西家王心里，比起法，神的心更重要。王也向着以色列百姓传达神的心意，让他们的心能够在神的面前悔改，转向神神生活。信仰生活中，我们虽然听了很多神的话语，但不知不觉心里也会兴起来相信自己的心。这个心让我们时常忘记神的恩典，也阻挡我们走到神面前，我们在自己想法里侍奉神，那不是真正的相信神。信仰是破碎自己，越破碎越强健。
代下30章
中心内容:希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华－以色列的 神守逾越节； ……驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说：“以色列人哪，你们当转向耶和华－亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。 你们不要效法你们列祖和你们的弟兄；他们干犯耶和华－他们列祖的 神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡（或译：令人惊骇），正如你们所见的。 现在不要像你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所；又要侍奉耶和华－你们的 神，好使他的烈怒转离你们。 你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华－你们的 神有恩典、施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。”驿卒就由这城跑到那城，传遍了以法莲、玛拿西，直到西布伦。那里的人却戏笑他们，讥诮他们。 然而亚设、玛拿西、西布伦中也有人自卑，来到耶路撒冷。 神也感动犹大人，使他们一心遵行王与众首领凭耶和华之言所发的命令。……以法莲、玛拿西、以萨迦、西布伦有许多人尚未自洁，他们却也吃逾越节的羊羔，不合所记录的定例。希西家为他们祷告说：“凡专心寻求 神，就是耶和华－他列祖之 神的，虽不照着圣所洁净之礼自洁，求至善的耶和华也饶恕他。” ……耶和华垂听希西家的祷告，就饶恕（原文是医治）百姓。 (历代志下 30:1,6-12,18,20 和合本)
个人感想:希西家依照律法许可，决定在二月补守逾越节。派遣驿卒走遍全地，同时邀请犹大人、北国以色列各支派百姓回归耶路撒冷。你们转向耶和华，耶和华就转向你们。有人嗤笑轻看，但也有许多人谦卑前来；看见人的回应各有不同，神依然敞开接纳的大门。神看重心灵的谦卑及回转，胜过严苛死守形式条例；律法的本意是使人亲近神，而非隔绝软弱寻求祂的人。无论人曾经远离、还是拜偶像、还是分裂，只要愿意回转，神随时等候接纳。恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。(以赛亚书 55:7 和合本)
历代志下30章
希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华－以色列的 神守逾越节； 因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。 正月（原文是那时）间他们不能守；因为自洁的祭司尚不敷用，百姓也没有聚集在耶路撒冷； 王与全会众都以这事为善。 于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华－以色列的 神守逾越节；因为照所写的例，守这节的不多了（或译：因为民许久没有照所写的例守节了）。 驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说：“以色列人哪，你们当转向耶和华－亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。 你们不要效法你们列祖和你们的弟兄；他们干犯耶和华－他们列祖的 神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡（或译：令人惊骇），正如你们所见的。 现在不要像你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所；又要侍奉耶和华－你们的 神，好使他的烈怒转离你们。 你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华－你们的 神有恩典、施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。”(历代志下30:1-9 ）
中心内容：关于希西家王恢复逾越节庆典的记载。
1. 恢复逾越节的背景
• 北国以色列已被亚述灭亡（撒玛利亚沦陷），南国犹大在希西家领导下进行宗教改革
• 由于洁净圣殿和祭司利未人需要时间，逾越节无法在正月（尼散月）按时举行
• 希西家决定在二月（伊利月）补行逾越节（30:2-3）
2. 邀请全以色列人参加
• 希西家不仅邀请南国犹大，还派遣使者到北国以色列的各城，邀请剩余的以色列人回归耶路撒冷守节（30:5-6）
• 使者传达的信息强调：「你们不要效法你们列祖和你们的弟兄，他们干犯耶和华……」（30:7）
• 呼吁百姓「转向耶和华……进入他的圣所」（30:8-9）
3. 民众的回应
• 北国大多数人嗤笑使者
• 但亚设、玛拿西、西布伦等地有人谦卑前来（30:11）
• 犹大人也同心来到耶路撒冷
4. 盛大的逾越节庆典
• 民众自发拆毁耶路撒冷的邱坛和祭坛（30:14）
• 祭司利未人自感不洁，延迟献祭，但百姓热切等候（30:15-17）
• 许多北国来的人「没有自洁」，希西家为他们祷告：「凡专心寻求神的……愿他蒙赦免」（30:18-19）
• 耶和华垂听希西家的祷告，医治百姓（30:20）
5. 延长庆祝
• 百姓守节七日，极其喜乐
• 众人商议再守节七日（30:23）
• 希西家王和众首领额外献上祭物，整个庆典持续了十四天，「自从所罗门的日子……没有这样的喜乐」（30:26）这是自所罗门时代以来最盛大的宗教庆典，标志着南国犹大在希西家领导下的一次重大属灵复兴。
个人见证：希西家让以色列百姓和犹大百姓的心转向耶和华，也进圣殿里敬拜神。守逾越节，就是纪念耶稣为我们所做的，我们因着罪只能遭到灭亡，但是耶稣的血救我们脱离死亡。神不看我们犯了多少罪，而是看耶稣的血，因为耶稣我们坦然站在神面前，心里存留神，没有比这蒙福的。我怎么看不重要，神怎么说才是真理。话语放在心里只能平安。
历代志下30章:希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华－以色列的 神守逾越节；……王与全会众都以这事为善。……驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说：“以色列人哪，你们当转向耶和华－亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。… (历代志下 30:1,4,6 和合本)
个人感想：
看起来只是一封邀请信，但同时也是一封呼召人在神面前悔改而严厉的信。希西家能发出这样的信真的也很难得，因为他信的内容直入主题是呼召人悔改，不是只聚在一起吃吃喝喝，而是呼召人们悔改，这才是邀请人们守节的真正意义所在，实际希西家所做的也是冒着失去人数，甚至是被人厌弃的风险。看10节当他差派驿卒从这城跑到那城传遍了以法莲、玛拿西直到西布伦时，果然有很多人讥笑他的使者，但也有很多自卑、怀着在神面前悔改、谦卑自己的心来的人。所以说一个王在神面前怎样生活很重要。看希西家王他引导了神的百姓过逾越节，因着过节百姓们都皆大欢喜，心重新活起来了，因为这种大喜乐除了十字架再没有别的能带来喜乐。我们也是，当我们拿着神的心做事情的时候，也有很多的阻拦和一些人的讥笑，甚至也有危险，但是每当拿着信心越过负担做的时候，也能看到神的帮助，能看到人们喜乐的笑脸。这也是除了十字架为我们舍命流血的耶稣，再没有别的能让人们可喜乐的了。
历代志下30希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华以色列的神守逾越节。因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。
正月（原文作那时）间他们不能守。因为自洁的祭司尚不敷用，百姓也没有聚集在耶路撒冷。王与全会众都以这事为善。于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华以色列的神守逾越节。因为照所写的例，守这节的不多了（或作因为民许久没有照所写的例守节了）。驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说，以色列人哪，你们当转向耶和华亚伯拉罕，以撒，以色列的神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。你们不要效法你们列祖和你们的弟兄。他们干犯耶和华他们列祖的神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡（或作令人惊骇），正如你们所见的。
感想：希西家王按着神的心意而行，守逾越节，让他们能够在神的面前悔改，很多的时候，我们在自己的里面生活，已经忘记了神的恩典，就像以色列百姓一样，常常忘记神的恩典，走着自己认为对的路，我们在教会里有仆人的引导才能过正常的信仰生活，如果我们也走自己的路，那就是偏离了正路，很多时候，我们也看不到自己所走的路，所以就走错路， 但是在教会里有神的仆人的引导，让我们能够回到神面前过与神同行的生活。感谢神！
历代志下30章:
内容:1希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华以色列的 神守逾越节。
2因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。
3正月（原文作“那时”）间他们不能守，因为自洁的祭司尚不敷用，百姓也没有聚集在耶路撒冷。
4王与全会众都以这事为善。
5于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华以色列的 神守逾越节，因为照所写的例，守这节的不多了（或作“因为民许久没有照所写的例守节了”）
6驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说：“以色列人哪，你们当转向耶和华亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。7你们不要效法你们列祖和你们的弟兄，他们干犯耶和华他们列祖的 神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡（或作“令人惊骇”），正如你们所见的。
感想:看这段话语的时候，希西家王按着神的心意而行，守逾越节，让他们能在神的面前悔改，很多的时候，我们在自己的里面生活的太久了，已经忘记了神的恩典，就像以色列百姓一样，常常忘记神的恩典，走着自己认为正确的路，我们在教会里有仆人的引导才能过正常的信仰生活，如果我们也走自己的路，那就是偏离了正路，很多时候，我们也看不到自己所走的路，所以就常常偏离已路， 但是教会里有神的仆人在引导我们，使我们才能悔改回归到正路上来，真的很感谢神！
历代志下第30章
中心思想
驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说：“以色列人哪，你们当转向耶和华－亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。你们不要效法你们列祖和你们的弟兄；他们干犯耶和华－他们列祖的 神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡（或译：令人惊骇），正如你们所见的。现在不要像你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所；又要侍奉耶和华－你们的 神，好使他的烈怒转离你们。你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华－你们的 神有恩典、施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。”
驿卒就由这城跑到那城，传遍了以法莲、玛拿西，直到西布伦。那里的人却戏笑他们，讥诮他们。然而亚设、玛拿西、西布伦中也有人自卑，来到耶路撒冷。 神也感动犹大人，使他们一心遵行王与众首领凭耶和华之言所发的命令。
个人观点
希西家修好圣殿后，写信给南北所有以色列人来耶路撒冷守逾越节，劝大家回转归向神；北边很多人嘲笑不理，但不少人心软赶来。很多百姓长久远离神，没按规矩洁净自己就过节，希西家诚心为他们祷告，神就赦免众人，全民一同除去偶像并敬拜，神看重人真诚寻求的心，有怜悯。
代下30章
【代下30:17】会中有许多人尚未自洁，所以利未人为一切不洁之人宰逾越节的羊羔，使他们在耶和华面前成为圣洁。
【代下30:18】以法莲、玛拿西、以萨迦、西布伦，有许多人尚未自洁，他们却也吃逾越节的羊羔，不合所记录的定例。希西家为他们祷告说：“凡专心寻求 神，就是耶和华他列祖之 神的，虽不照着圣所洁净之礼自洁，求至善的耶和华也饶恕他。”
【代下30:20】耶和华垂听希西家的祷告，就饶恕（原文作“医治”）百姓。
【代下30:21】在耶路撒冷的以色列人，大大喜乐，守除酵节七日。利未人和祭司用响亮的乐器，日日颂赞耶和华。
个人感受
有很多人尚未自洁，所以利未人为一切不洁之人宰逾越节的羔羊。使他们在耶和华面前成为圣洁，还有以法莲，玛拿西，以萨迦，西布伦，有许多人尚未自洁，他们却也吃逾趆节的羊羔，不合所记录的定例，希西家王为他们祷告，耶和华听希西家的祷告就饶恕百姓。在耶路撒冷的以色列人大大喜乐。同样我们蒙恩典神r饶恕我们的罪恶，是因着耶稣基督为我们成担了一切的罪孽，是神的义白白的加给一切相信的人，并没有分别，【罗3:22】就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。
【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
海13
历代志下30章：希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华以色列的 神守逾越节。因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节正月（原文作“那时”）间他们不能守，因为自洁的祭司尚不敷用，百姓也没有聚集在耶路撒冷。王与全会众都以这事为善于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华以色列的 神守逾越节，因为照所写的例，守这节的不多了（或作“因为民许久没有照所写的例守节了”）驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说：“以色列人哪，你们当转向耶和华亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。你们不要效法你们列祖和你们的弟兄，他们干犯耶和华他们列祖的 神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡（或作“令人惊骇”），正如你们所见的。现在不要像你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所；又要侍奉耶和华你们的 神，好使他的烈怒转离你们。你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女，必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华你们的 神有恩典、施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。
（代下30：1-9和合本）
感想：通过话语希西家王差遣使者邀请以色列和犹大众人到耶路撒冷圣殿守逾越节，促进南北国合一并显出神的恩典。
正月间不能守，因为自洁的祭司不够用，百姓也没聚集到耶路撒冷，所以商议改在二月内守节。看许多人尚未自洁就吃了逾越节羊羔，希西家为他们专心寻求祷告神求饶恕，耶和华垂听他的祷告就饶恕了百姓。看希西家一直给百姓们传达了神的旨意，让百姓们也是在心里面认定神，也知道神就是怜悯的神，因为神是帮助我们的，更是神拯救了我们的灵魂，把我们从罪的里面挪移到神话语的面前，看到百姓们也有一个悔改的心，也能过上幸福的生活。
同样，我们得救了神也给了我们恩典，神把我们从罪的里面拯救了出来，又把我们放到了他爱子的国度里面，得蒙救赎罪的赦免，但是过着过着就把恩典给忘了，觉得自己还不错，带着相信自己的心，更没有发现自己就是敌对神的，我们一直信的自己里面的神，而没有信圣经里面的神，牧师告诉我们，真正的信仰生活是撇弃自己的想法，把自己的想法都放下来，原本的接受神的话语，才能过了信仰生话，才能幸福的，特别的感谢神。
【箴23:26】我儿，要将你的心归我，你的眼目也要喜悦我的道路。
历代志下30章
中心内容：希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华－以色列的 神守逾越节；因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。正月（原文是那时）间他们不能守；因为自洁的祭司尚不敷用，百姓也没有聚集在耶路撒冷；王与全会众都以这事为善。于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华－以色列的 神守逾于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华－以色列的 神守逾越节；因为照所写的例，守这节的不多了（或译：因为民许久没有照所写的例守节了）。驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说：“以色列人哪，你们当转向耶和华－亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，好叫他转向你驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说：“以色列人哪，你们当转向耶和华－亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。你们不要效法你们列祖和你们的弟兄；他们干犯耶和华－他们列祖的 神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡（或译：令人惊骇），正如你们所见的。现在不要像你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣现在不要像你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所；又要侍奉耶和华－你们的 神，好使他的烈怒转离你们。你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华－你们的 神有恩典、施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们
(历代志下 30:1-9）
个人见证：看本章的时候，在希西家的心里，神的心意更重要，他也向以色列百姓传达神的旨意，让百姓的心在神面前悔改，转向神的生活，在信仰生活中，我们每天需要神的话语引导着我们。耶和华是我的牧者，
我必不至缺乏。
他使我躺卧在青草地上，
领我在可安歇的水边。
他使我的灵魂苏醒，
为自己的名引导我走义路。
(诗篇 23:1-3 和合本)
历下30章：希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华以色列的 神守逾越节；因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。正月（原文是那时）间他们不能守；因为自洁的祭司尚不敷用，百姓也没有聚集在耶路撒冷；王与全会众都以这事为善。于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华以色列的 神守逾越节；因为照所写的例，守这节的不多了（或译：因为民许久没有照所写的例守节了）。驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说：“以色列人哪，你们当转向耶和华亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。……现在不要像你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所；又要侍奉耶和华你们的 神，好使他的烈怒转离你们。你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华你们的 神有恩典、施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。”驿卒就由这城跑到那城，传遍了以法莲、玛拿西，直到西布伦。那里的人却戏笑他们，讥诮他们。然而亚设、玛拿西、西布伦中也有人自卑，来到耶路撒冷。 神也感动犹大人，使他们一心遵行王与众首领凭耶和华之言所发的命令。二月，有许多人在耶路撒冷聚集，成为大会，要守除酵节。他们起来，把耶路撒冷的祭坛和烧香的坛尽都除去，抛在汲沦溪中。二月十四日，宰了逾越节的羊羔。祭司与利未人觉得惭愧，就洁净自己，把燔祭奉到耶和华殿中，遵着神人摩西的律法，照例站在自己的地方；祭司从利未人手里接过血来，洒在坛上。会中有许多人尚未自洁，所以利未人为一切不洁之人宰逾越节的羊羔，使他们在耶和华面前成为圣洁。以法莲、玛拿西、以萨迦、西布伦有许多人尚未自洁，他们却也吃逾越节的羊羔，不合所记录的定例。希西家为他们祷告说：“凡专心寻求 神，就是耶和华他列祖之 神的，虽不照着圣所洁净之礼自洁，求至善的耶和华也饶恕他。”……耶和华垂听希西家的祷告，就饶恕（原文是医治）百姓。在耶路撒冷的以色列人大大喜乐，守除酵节七日。利未人和祭司用响亮的乐器，日日颂赞耶和华。希西家慰劳一切善于侍奉耶和华的利未人。于是众人吃节筵七日，又献平安祭，且向耶和华他们列祖的 神认罪。全会众商议，要再守节七日；于是欢欢喜喜地又守节七日。犹大王希西家赐给会众公牛一千只，羊七千只为祭物；众首领也赐给会众公牛一千只，羊一万只，并有许多的祭司洁净自己。犹大全会众、祭司、利未人，并那从以色列地来的会众和寄居的人，以及犹大寄居的人，尽都喜乐。这样，在耶路撒冷大有喜乐，自从以色列王大卫儿子所罗门的时候，在耶路撒冷没有这样的喜乐。那时，祭司、利未人起来，为民祝福。他们的声音蒙 神垂听，他们的祷告达到天上的圣所。 (历代志下 30:1-6,8-18,20-27 和合本)
感想：看有些人没有自洁就吃逾越节的羊羔，希西家为他们向神祷告，神垂听了希西家的祷告，饶恕百姓，思想的时候，看到这些人的生命得到保守事因希西家为他们祷告了，他们做的不好，没有自洁就跟着吃。想到耶蘇基督，他为我们的罪被钉十字架，成为罪的祭物，使我们成圣，我们终日所思想的尽都是恶，在神面前是恶的，但神看了耶蘇，因耶蘇为我们所做的，我们得到生命，得平安了，
因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
7 你们不要效法你们列祖和你们的弟兄。他们干犯耶和华他们列祖的神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡（或作令人惊骇），正如你们所见的。8 现在不要象你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所。又要事奉耶和华你们的神，好使他的烈怒转离你们。 9 你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华你们的神有恩典，施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。
见证在信仰生活中，我们虽然听了很多神的话语，但不知不觉心里也会兴起相信自己的心，这个心让我们时常忘记神的恩典，也阻挡我们走到神面前接受神的心生活，就只能走着跟随自己想法的路，在自己想法里侍奉神，那不是真正的相信神，过着离开神，背逆神的生活也不知道，神借着教会仆人不断指教着我们的信仰，把我们的心引导到正确的信仰路上，也借着生活中的问题和环境，让我们的心能降卑到神面前
【代下】30章
25犹大全会众、祭司利未人，并那从以色列地来的会众和寄居的人，以及犹大寄居的人，尽都喜乐。
26这样，在耶路撒冷大有喜乐，自从以色列王大卫儿子所罗门的时候，在耶路撒冷没有这样的喜乐。
27那时，祭司利未人起来，为民祝福。他们的声音，蒙 神垂听；他们的祷告，达到天上的圣所。
读本章节这章圣经记载着希西家王引领着以色列百姓们过逾越节，向着全地所有的以色列民宣告一起来到耶路撒冷守逾越节， 因着逾越的羔羊的血，以色列百姓出死入生。出了埃及过了红海进到了旷野被引领着生活，那同样的信仰生活当中，如果不过逾越节不纪念的羔羊的血，那我们就罪也就得不到赦免了。 能够看到希西家王遵守着神的旨意，也能看到以色列百姓的心，很久不过逾越节，也就是在他们的心里没了羊的血，也就没了感恩的生活，同样在信仰生活当中，我们应该与教会连接思想耶稣基督的救恩，树立耶稣基督的义。过神喜悦的生活。
希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华－以色列的 神守逾越节；因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。正月 间他们不能守；因为自洁的祭司尚不敷用，百姓也没有聚集在耶路撒冷；王与全会众都以这事为善。于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华－以色列的 神守逾越节；因为照所写的例，守这节的不多了 。驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说：“以色列人哪，你们当转向耶和华－亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。你们不要效法你们列祖和你们的弟兄；他们干犯耶和华－他们列祖的 神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡 ，正如你们所见的。现在不要像你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所；又要侍奉耶和华－你们的 神，好使他的烈怒转离你们。你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华－你们的 神有恩典、施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。”
(历代志下 30:1-9 和合本)神给我们教会，引导者，使用我们，信仰的根基就是在这逾越节上，就是记念神向着我们的“救恩”，神没有看行为拯救了我们，神是因着应许，神的约，藉着耶稣基督的宝血洗净了我们的罪，无论是怎样的人都可以到神的面前来，蒙受神的恩典和怜悯。我们常常是偏离神，悖逆神的一个人，所以神给了我们耶稣基督，使我们不是藉着自己的生活，是要我们藉着耶稣基督生活。常常过逾越节，记念神的救恩和怜悯生活。真正的喜乐不是在自己的里面，而是走出来进到神的世界里面的时候，那就是真正的喜乐。同样我们生活当中也是应该撇弃自己，否认自己，接受引导生活才行。感谢神。
历代志下30：1-7 节：
希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华以色列的 神守逾越节，你们不要效法你们列祖和你们的弟兄；他们干犯耶和华他们列祖的神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡，正如你们所见的。
希西家王按着神的心意而行，守逾越节，让百姓能够在神的面前悔改？很多的时候，就像以色列百姓一样，常常忘记神的恩典，走着自己认为对的路，有教会仆人引导我们才能过正确的信仰生活，要除掉想法的世界，过受引导的信仰生活。
列王纪下30章
【中心内容】
希西家王预备守逾越节。写信传遍犹大和以色列，很多人上来一起过逾越节。节后，又再度守节7天。
【个人感想】
逾越节是正月十四的晚上，逾越节以后要守七天的除酵节。但是因为那个时间在洁净圣殿，恢复圣殿的器皿，所以错过了守节的节期。但是这并不能阻拦希西家守节。而且守节的人当中有不洁净的，希西家也为他们祷告，神也应允。这之后大家都大大欢喜，于是又守节七日。每一条都不符合条例，但是神都允许了。因为希西家带着亲近神的心，神不是看时间，也不是看形式，节期，这些都可以改变，就算是前进的日影也能为了他后退。
你所行的若蒙耶和华喜悦，耶和华也使你的仇敌与你和好。希西家以神为中心，做神喜悦的事情，就不受时间和规则的约束，自由的在神面前生活。看我的心经常不是在神面前，而是在人面前，因为人的一句话而内耗，因为心里没有一句话语作为根基。思考话语的时候，心里很平安。不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是靠耶和华的灵方能成事。
历代志下30章
希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华－以色列的 神守逾越节； 因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。 正月（原文是那时）间他们不能守；因为自洁的祭司尚不敷用，百姓也没有聚集在耶路撒冷； 王与全会众都以这事为善。 (历代志下 30:1-4 和合本)
中心内容
希西家打破常规，将逾越节改在二月（原为正月），允许未自洁的百姓吃祭物。这显明神看重内心的转向，远超外在行为的仪式。律法是让人知罪，恩典是为悔改者打开出路，预表基督十字架所成就的“一次永远的赎罪”。
个人见证
我因做福音的事情与一位姊妹受试探，陷入长达一年多的想法的低潮中，自觉“不洁”而远离神和教会的心，甚至停止圣餐，认为不配。
我曾误以为“属灵”等于不出任何问题、不得罪任何人，只要平平安安的过日子就是属灵了。起初我也常因说错话而自责。但希西家的改革让我看见，神首要查验的是“预备好的心”，而非完美的宗教履历。就像北国许多人未自洁却仍蒙悦纳，因神“饶恕了那凡求告他的人”。认知更新以后，悔改的本质：悔改不是自我惩罚，而是调转生命的舵向，从以自我为中心转向以神为中心。希西家废除丘坛，对应我内心需拆除的“属灵丘坛”。即那些取代神绝对地位的安全感（如成就、人际关系）。
但被话语光照以后，神说凡专心寻求神的，虽不照圣所洁净之礼自洁，神也饶恕”。我像希西家般向神呼喊：“善人尚且如此，何况我这罪人？” 那一刻，我并非瞬间感觉良好，而是清晰领受一个意念：“我不是要等你修好自己才接纳你，而是因我接纳你，你才有能力修好。
希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华－以色列的 神守逾越节； …王与全会众都以这事为善。 于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华－以色列的 神守逾越节；因为照所写的例，守这节的不多了（或译：因为民许久没有照所写的例守节了）。 驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说：“以色列人哪，你们当转向耶和华－亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。 你们不要效法你们列祖和你们的弟兄；他们干犯耶和华－他们列祖的 神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡（或译：令人惊骇），正如你们所见的。 现在不要像你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所；又要侍奉耶和华－你们的 神，好使他的烈怒转离你们。 (历代志下30:1,4-8 和合本)
感想：
希西家王要求百姓重新守耶和华的逾越节。因为百姓离开神很长时间没有守逾越节了，逾越节就是记念百姓从埃及出来的那月，耶和华击杀了埃及的长子，以色列的长子因着羊替他们死了，所以他们才过了没有被击杀。逾越节的羔羊就是耶稣，过逾越节就是让他们纪念羊替他们死了，让它们能够纪念有一天耶稣也会替他们死，让他们的心能够和福音耶稣连接起来。但他们离开了神，所以不纪念这个事实了，让自己遭受痛苦。借着逾越节让他们的心回转。
【代下 30:6】 驿卒就把王和众首领的信，遵着王命，传遍以色列和犹大。信内说：“以色列人哪，你们当转向耶和华亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。
【代下 30:7】 你们不要效法你们列祖和你们的弟兄，他们干犯耶和华他们列祖的 神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡（或作“令人惊骇”），正如你们所见的。
【代下 30:8】 现在不要像你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所，又要侍奉耶和华你们的 神，好使他的烈怒转离你们。
【代下 30:9】 你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女，必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华你们的 神有恩典、施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。”
感想：
知道病因，才能对症治疗。希西家正确知道了前面王的问题所在，是离弃亚伯拉罕、以撒、以色列的神。和神的应许毫无关系的生活了。比起行为的偏离，心里已偏离了神。
虽然王命传遍以色列和犹大地，有听的，也有不听的。
【结3:27】但我对你说话的时候，必使你开口，你就要对他们说：‘主耶和华如此说。’听的可以听，不听的任他不听，因为他们是悖逆之家。”
认罪的人，是承认自己恶的人，形成悔改，心里临到审判，放弃自己的选择。选择王的教训，归向神。
那些不听的，是不认罪的人，以为自己行的人，被想法欺骗，持守前王留下的恶惯，敌挡神的人。
神给了悔改的机会，神的恩慈是领人悔改。
【罗2:4】还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？
【罗11:22】可见 神的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的。只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。
不听的，有祸患的结果等着。听的人，有神的保守，享受安息。这是神的法则。希西家王明白了这一点。值得我们效法。
历代志下30章
中心内容：希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华－以色列的 神守逾越节； …于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华－以色列的 神守逾越节；因为照所写的例，守这节的不多了（或译：因为民许久没有照所写的例守节了）。 …驿卒就由这城跑到那城，传遍了以法莲、玛拿西，直到西布伦。那里的人却戏笑他们，讥诮他们。 然而亚设、玛拿西、西布伦中也有人自卑，来到耶路撒冷。 神也感动犹大人，使他们一心遵行王与众首领凭耶和华之言所发的命令。…二月十四日，宰了逾越节的羊羔。祭司与利未人觉得惭愧，就洁净自己，把燔祭奉到耶和华殿中， …耶和华垂听希西家的祷告，就饶恕（原文是医治）百姓。 在耶路撒冷的以色列人大大喜乐，守除酵节七日。利未人和祭司用响亮的乐器，日日颂赞耶和华。 …犹大全会众、祭司、利未人，并那从以色列地来的会众和寄居的人，以及犹大寄居的人，尽都喜乐。 这样，在耶路撒冷大有喜乐，自从以色列王大卫儿子所罗门的时候，在耶路撒冷没有这样的喜乐。 那时，祭司、利未人起来，为民祝福。他们的声音蒙 神垂听，他们的祷告达到天上的圣所。
感想：看这章话语的时候，希西家王发现以色列百姓遭遇艰难的原因，都是因百姓离弃耶和华，拜偶像侍奉别神，所以他带领以色列百姓在神的面前悔改，在耶路撒冷守逾越节。虽然遭到藐视，但是神喜悦神帮助他们。我们常常也是偏离神，悖逆神的一个人，所以神给了我们耶稣基督，使我们不是藉着自己的生活，是要我们藉着耶稣基督生活。常常过逾越节，记念神的救恩和怜悯生活。
代下30章
【代下30:7】你们不要效法你们列祖和你们的弟兄，他们干犯耶和华他们列祖的 神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡（或作“令人惊骇”），正如你们所见的。
【代下30:8】现在不要像你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所；又要侍奉耶和华你们的 神，好使他的烈怒转离你们。
【代下30:9】你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女，必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华你们的 神有恩典、施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。”
感想
希西家引导众人向耶和华以色列的神守逾越节。
他们商议在二月内守逾越节。
王与全会众都以这事为善。
定了命令传遍以色列，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华以色列的神守逾越节。
王引导百姓，不要效法你们列祖和你们的弟兄，他们干犯耶和华他们列祖的神。
【代下30:8】现在不要像你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所；又要侍奉耶和华你们的 神，好使他的烈怒转离你们。
在耶路撒冷的以色列人，大大喜乐，守除酵节七日。利未人和祭司用响亮的乐器，日日颂赞耶和华。
现在全会众商议，要再守节七日，于是欢欢喜喜地又守节七日。
他们的声音，蒙 神垂听；他们的祷告，达到天上的圣所。
当我们被引导，转向耶和华，不断处理肉体的想法 ，这是神所喜悦的。
历代志上30章
内容一、希西家使驿卒传遍犹大和以色列地，让他们都来到耶路撒冷神的殿守逾越节.
二、二月许多人聚集在耶路撒冷，除去烧香的坛与祭坛，来到神面前，祭司利未人洁净自己，献上祭。众人守节七日，向神认罪。
三、全会众商议，又欢喜守节七日。祭司利未人为民祝福，他们的祷告蒙神垂听.
自所罗门以来，没有过这么盛大的逾越节了，百姓有来自犹大和以色列各处的寻求神的，他们吃逾越节的筵席，大大喜乐，蒙到神的祝福。通过这盛大的节日，改变了整个犹大与以色列地的气氛，恢复了信仰。现今神的教会也常常需要圣徒们如此的聚集，圣徒们常常见面，互相交流，一起聆听神的话语
内01
希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华－以色列的 神守逾越节； 因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。 正月（原文是那时）间他们不能守；因为自洁的祭司尚不敷用，百姓也没有聚集在耶路撒冷； 王与全会众都以这事为善。 于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华－以色列的 神守逾越节；因为照所写的例，守这节的不多了（或译：因为民许久没有照所写的例守节了）。 驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说：“以色列人哪，你们当转向耶和华－亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。 你们不要效法你们列祖和你们的弟兄；他们干犯耶和华－他们列祖的 神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡（或译：令人惊骇），正如你们所见的。 (历代志下 30:1-7 和合本)
默想，希西家王按着神的心意而行，守逾越节，让他们能够在神的面前悔改，很多的时候，我们在自己的里面生活的太久了，已经忘记了神的恩典，就像以色列百姓一样，常常忘记神的恩典，走着自己认为对的路，我们在教会里有仆人的引导才能过正常的信仰生活，如果我们也走自己的路，那就是偏离了正路，很多时候，我们也看不到自己所走的路，所以就走错路， 但是在教会里有神的仆人的引导，让我们能够回归到正路上，真的很感谢神
历代志下 30:8-9现在不要像你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所；又要侍奉耶和华－你们的 神，好使他的烈怒转离你们。 你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华－你们的 神有恩典、施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。
感想：看希西家王全心全意事奉神，促进国民的灵命长进。他写信给犹大及以色列全境，劝各人悔改归向神，不要硬着颈项，只要归顺耶和华。顺服神，让我们的身体、心思、意志、情感都服从神的旨意。这样他的圣灵必会引导我们，将我们整个的人更新，除去我们的顽梗和自私。就像希伯来书 13:9,17你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去；因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食。那在饮食上专心的从来没有得着益处。 你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。特别感谢神
历代志下30章
【代下30:1】希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华以色列的 神守逾越节。
【代下30:2】因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。
【代下30:10】驿卒就由这城跑到那城，传遍了以法莲、玛拿西，直到西布伦。那里的人却戏笑他们，讥诮他们。
【代下30:23】全会众商议，要再守节七日，于是欢欢喜喜地又守节七日。
【代下30:24】犹大王希西家赐给会众公牛一千只，羊七千只为祭物；众首领也赐给会众公牛一千只，羊一万只；并有许多的祭司洁净自己。
这一章里面写了希西家带领两个国家一同在神面前守逾越节，以色列国家一直在行亚哈的道，离弃神，拜偶像。但是这里面希西家能够带领着以色列国家也能够去寻求神，在神面前悔改，守逾越节，真的看的时候特别感谢了，不是拿着自己的心做事情。所以狱卒跑到各处给他们传播这个信息的时候，有的人能够回转到神面前，但是有的人却嘲笑讥讽。向着他们希西家也在神面前为他们求恩典，求神饶恕他们的罪，神也垂听了希西家的祷告。看的时候希西家并不是和人去起反应，也不是看环境问题，而是真的拿着神的心生活。
历代志下30
全会众商议，要再守节七日；于是欢欢喜喜地又守节七日。犹大王希西家赐给会众公牛一千只，羊七千只为祭物；众首领也赐给会众公牛一千只，羊一万只，并有许多的祭司洁净自己。犹大全会众、祭司、利未人，并那从以色列地来的会众和寄居的人，以及犹大寄居的人，尽都喜乐。这样，在耶路撒冷大有喜乐，自从以色列王大卫儿子所罗门的时候，在耶路撒冷没有这样的喜乐。那时，祭司、利未人起来，为民祝福。他们的声音蒙 神垂听，他们的祷告达到天上的圣所。
(历代志下 30:23-27 和合本)
感想：正常守逾越节的时间是正月十四日到二十一日，但是因为祭司不够用，并且百姓也都没有聚集在耶路撒冷，所以希西家王和全会众将守逾越节的时间定在二月。希西家王并众百姓守完这七日之后，又要再守七日。实际看的时候这与之前神所规定的律例不符，但是看最后说他们的声音蒙神垂听，他们的祷告达到天上的圣所，所以能够看到他们守逾越节是神所喜悦的，也能够看到与神亲近是不被法约束的。所以信仰是自由的，很多时候我们被法捆绑的时候有很多，“是不是应该这样、不应该那样？”实际只要是神所喜悦的，不管什么样实际都可以，只因我们陷到对错里面，所以被这些捆绑。
历代志下30章【代下30:1】希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华以色列的 神守逾越节。
【代下30:2】因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。
【代下30:3】正月（原文作“那时”）间他们不能守，因为自洁的祭司尚不敷用，百姓也没有聚集在耶路撒冷。
【代下30:4】王与全会众都以这事为善。
【代下30:5】于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华以色列的 神守逾越节，因为照所写的例，守这节的不多了（或作“因为民许久没有照所写的例守节了”）。
【代下30:6】驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说：“以色列人哪，你们当转向耶和华亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。
中心内容，尊王命传遍以色列，乖犹大，信内说，以色列人哪，你们当转向耶和华亚伯拉罕，以撒以色列的神好，叫他转向你们。这脱离亚述王手的余民
感想，看话的时候，过逾越节是神喜悦的事、于是引领着以色列百姓们过逾越节，向着全地所有的以色列民宣告一起来到耶路撒冷守逾越节， 因着逾越的羔羊的血，以色列百姓出死入生。出了埃及过了红海进到了旷野被引领着生活，信仰当中，我们也得向以色列百姓过红海，经历一切环境问题在环境当中，我们能看到神为我们做的一切，每次有活动的时候都会有失误的部分，都有带着自己的想法，没有坏的时候，只能是敌对着仆人，长长撒旦欺骗，也是不知道，说完之后，还给自己定罪，在圣经里，神说下剑的和宝贵的要分别出来，实际生活当中，我们的位置常常偏离，一直在瓦斯提的位置，所以蒙不上恩典，忠日所思尽都是恶的我们耶稣担当了我们的罪，用他的宝血洗净了我们的罪神，树立了教会仆人是引导我心的人，被沙滩欺骗的时候都被藐视掉了，仆人不看我们还是一直引导我们的心，感谢
代下30章
【代下30:6】驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说：“以色列人哪，你们当转向耶和华亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。【代下30:7】你们不要效法你们列祖和你们的弟兄，他们干犯耶和华他们列祖的 神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡（或作“令人惊骇”），正如你们所见的。【代下30:8】现在不要像你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所；又要侍奉耶和华你们的 神，好使他的烈怒转离你们。【代下30:9】你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女，必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华你们的 神有恩典、施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。”【代下30:10】驿卒就由这城跑到那城，传遍了以法莲、玛拿西，直到西布伦。那里的人却戏笑他们，讥诮他们。【代下30:11】然而亚设、玛拿西、西布伦中也有人自卑，来到耶路撒冷。【代下30:12】 神也感动犹大人，使他们一心遵行王与众首领凭耶和华之言所发的命令。希西家王发现以色列百姓遭遇艰难的原因，都是因百姓离弃耶和华，拜偶像侍奉别神，所以他带领以色列百姓在神的面前悔改，在耶路撒冷守逾越节。虽然遭到藐视，但是神喜悦帮助他们。我们过信仰时常偏离神，悖逆神的人，所以神喝给我们耶稣基督，【耶31:33】耶和华说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的 神，他们要作我的子民。感谢神！
历代志下 30:6-12驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说：“以色列人哪，你们当转向耶和华－亚伯拉罕、以撒、以色列的神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。你们不要效法你们列祖和你们的弟兄；他们干犯耶和华－他们列祖的神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡（或译：令人惊骇），正如你们所见的。现在不要像你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所；又要侍奉耶和华－你们的神，好使他的烈怒转离你们。你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华－你们的神有恩典、施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。”驿卒就由这城跑到那城，传遍了以法莲、玛拿西，直到西布伦。那里的人却戏笑他们，讥诮他们。然而亚设、玛拿西、西布伦中也有人自卑，来到耶路撒冷。神也感动犹大人，使他们一心遵行王与众首领凭耶和华之言所发的命令。
感想：神给人们悔改的机会，虽然人们悖逆神，但是神的爱依然向人们显现。希西家让百姓守节，并且也再度守节。当我们的心亲近神的时候，蒙到神的恩典。虽然我们有不足，有软弱，但是神从困境中拯救我们。转向神的时候就会蒙怜恤。我们因耶稣基督的恩典白白地称义了。走到神面前都不成问题。
历代志下30
30：9
你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华你们的神有恩典、施怜悯。你们若转向祂，祂必不转脸不顾你们。
希西家差遣使者，送信给犹大、以法莲、玛拿西（代表北国十支派），邀请众人到耶路撒冷圣殿守逾越节。众人商议决定在二月守节，合乎律法中“不洁、不能按时过节者，可二月补守”的恩典条例。书信呼吁：你们当回转归向耶和华。
不要效法先祖背逆神，以致遭受审判、被亚述掳掠；只要回转，神满有怜悯，或许使被掳之人得以归回；人回转，神就施恩。使者走遍北国各地传信：大部分北国百姓嗤笑、藐视；只有少数玛拿西、亚设、西布伦人谦卑前来。
二月大批民众聚集耶路撒冷，预备守除酵节。百姓主动把城中一切偶像祭坛、烧香坛全部拆毁，除去一切妨碍敬拜的事物。
二月十四日宰杀逾越羊羔。出现一个难题：许多北国来客没有按照礼仪自洁，就想吃逾越节羊羔，按照律法本不合规。
希西家恳切祷告：“求仁慈的耶和华赦免一切专心寻求祂，只是没有按着圣所洁净条例自洁的人。”
神垂听君王祷告，赦免众人。
原定七天除酵节期满，全会众一致决定，再继续欢庆七天。
希西家和众首领大量奉献牛羊，供给众人献祭与食用；祭司持续洁净自己，不断供职。
耶路撒冷充满极大喜乐。经文说：自所罗门时代以后，耶路撒冷没有这样盛大的欢庆。
神怜恤人，只要回转，神总是施加给恩典，无论人的面目怎样，只要回转道神面前，神从来没有看我们的面目，而是一直给了我们恩典，真的我们不成样子了，但是。因着耶稣基督的宝血，不再纪念我们的罪过和我们的过犯。你们若转向祂，祂必不转脸不顾你们。看着话语的时候，我们真的在神面前无话可说的，一次次的跟随自己的想法，但是神。就像引领以色列百姓一样，一次一次的又给他们恩典帮助和拯救他们。也这样的，不断的帮助引导着我们。感谢神的恩典从不撇弃我的神。
历代志下30
希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华以色列的 神守逾越节。
2因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。
3正月（原文作“那时”）间他们不能守，因为自洁的祭司尚不敷用，百姓也没有聚集在耶路撒冷。
4王与全会众都以这事为善。
5于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华以色列的 神守逾越节，因为照所写的例，守这节的不多了（或作“因为民许久没有照所写的例守节了”）。
感想
逾越节本来是正月十四日进行的，但希西家王定意传达所有的百姓在二月十四日向耶和华守逾越节，这消息传到每个以色列百姓耳中，百姓们都按时守逾越节，希西家行耶和华眼中看为正的事，按着神的心而行，守逾越节使百姓们能够在神面前悔改。我们在自己里面生活的时间太久了，就容易忘记神的恩典，像以色列人一样，忘记神的恩典，自己以为对的路，我们在教会里有仆人引导才能正常的过信仰生活。
现在不要像你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所；又要侍奉耶和华－你们的 神，好使他的烈怒转离你们。你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华－你们的 神有恩典、施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。”(历代志下 30:8-9 和合本)希西家王通过写信告诉以色列王，不要硬着颈项，只要归顺耶和华，那样不仅自己蒙恩典，就是自己的弟兄和儿女也能蒙到神的怜悯和恩典。人看到自己的面目，才能回转。申命记九章六节，“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。 我们本是硬着颈项的百姓，能蒙到恩典跟我们没有关系，是神怜悯了我们，施恩典与我们了。我们能够称义，跟我们没有关系，是神让我们相信的，让我们称义的。
【代下30:17】会中有许多人尚未自洁，所以利未人为一切不洁之人宰逾越节的羊羔，使他们在耶和华面前成为圣洁。
【代下30:18】以法莲、玛拿西、以萨迦、西布伦，有许多人尚未自洁，他们却也吃逾越节的羊羔，不合所记录的定例。希西家为他们祷告说：“凡专心寻求 神，就是耶和华他列祖之 神的，虽不照着圣所洁净之礼自洁，求至善的耶和华也饶恕他。”
【代下30:20】耶和华垂听希西家的祷告，就饶恕（原文作“医治”）百姓。
【代下30:21】在耶路撒冷的以色列人，大大喜乐，守除酵节七日。利未人和祭司用响亮的乐器，日日颂赞耶和华。
感想：在以色列人当中，虽然有很多尚未自洁，但神同样悦纳了他们，是因为逾越节羊羔的血。人是再怎么努力也不可能完全的，能够与神和好，不是靠着人的行为，我们得救也是在于耶稣的十字架，【来10:14】因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
感想：
希西家王引领以色列百姓守逾越节，这个节日已经有好多年没有守过了，以色列百姓都欢欢喜喜来到耶路撒冷耶和华的圣殿，一起聚集在一起向着神守节。神喜悦百姓做这样的事情，希西家王也是拿着神的心做这样的事，所以也能蒙到神的喜悦，虽然百姓也有不符合圣洁吃祭物，但是希西家王为他们祷告神，神也催听希西家王为他们 的祷告，感想神，我们虽然是犯罪的人，但有耶稣 为我们做了祭物，神也不再纪念我们的罪了。
历代志下30章
希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华－以色列的 神守逾越节；因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。正月（原文是那时）间他们不能守；因为自洁的祭司尚不敷用，百姓也没有聚集在耶路撒冷；王与全会众都以这事为善。于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华－以色列的 神守逾越节；因为照所写的例，守这节的不多了（或译：因为民许久没有照所写的例守节了）。( 历代志下 30:1-5 和合本 )逾越节的由来是以色列百姓从埃及王法老的权势之下脱离，去神应许之地的日子。神定的逾越节的日期是正月，但我们看希西家他没有恪守成规，虽然日期不对，但他心中向神守节不是应该被一个日期束缚。他的心蒙神喜悦。从起初百姓脱离埃及，再到耶和华殿门关闭，王洁净圣殿，逾越节的核心就是我们从撒但权下成为属神的子民，都因为逾越节的羊羔，当殿的敬拜，祷告都恢复的时候，这样，在耶路撒冷大有喜乐，自从以色列王大卫儿子所罗门的时候，在耶路撒冷没有这样的喜乐。那时，祭司、利未人起来，为民祝福。他们的声音蒙 神垂听，他们的祷告达到天上的圣所。( 历代志下 30:26-27 和合本 )我们的心中只有喜乐感谢！
你们不要效法你们列祖和你们的弟兄。他们干犯耶和华他们列祖的神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡（或作令人惊骇），正如你们所见的。 8 现在不要象你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所。又要事奉耶和华你们的神，好使他的烈怒转离你们。 9 你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华你们的神有恩典，施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。
见证信仰生活中，我们虽然听了很多神的话语，但不知不觉心里也会兴起来相信自己的心，让我们时常忘记神的恩典，也阻挡我们走到神面前接受神的心生活。那么我们只能走着跟随自己想法的路，在自己想法里侍奉神，那不是真正的相信神，过着离开神，背逆神的生活也不知道。所以神借着教会仆人不断指教着我们的信仰，让我们的心能降卑到神面前，不断处理我们相信自己的心，接受神的心，才能过着蒙神恩典的生活
代下30章
自从罗波安和耶罗波安分开以后，在信仰上没有一个王引领百姓一起敬拜耶和华的。耶罗波安更是造牛犊立祭司不让以色列人去耶路撒冷敬拜守节。
希西家作了犹大王以后，想到的不但是自己寻求耶和华，也不单是带着犹大百姓侍奉耶和华，还想到通知全以色列中自卑的人来一起向耶和华守节。
希西家这样派驿卒通知的时候，也有戏笑的，希西家却不以为然。也有自卑的人就起来一起守逾越节。
希西家王不但带领犹大人复兴了信仰敬拜，也影响了以色列十二支派。
国家政治还是一分为二，在信仰上希西家已经统一了以色列。
这是耶罗波安一开信仰上最大的一次复兴和统一。
你们不要效法你们列祖和你们的弟兄，他们干犯耶和华他们列祖的 神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡，正如你们所见的。现在不要像你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所；又要侍奉耶和华你们的 神，好使他的烈怒转离你们。你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女，必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华你们的 神有恩典、施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。”(历代志下 30:7-9 和合本)
神把生命的路和死亡的路摆在我们面前，让我们能够有自由选择权利。干犯神，硬着颈项，只能是被神所丢弃的结局，但是即便那么悖逆，只要转向耶和华，就必蒙恩典，怜恤。我们真的想要回转到神的面前，需要我们向着自己有着准确的认识，人向着自己的期待彻底的破碎，才能够转向神，蒙恩典，蒙怜恤。
中心内容：
希西家王守逾越节，乡绅献祭
个人见证：
希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华－以色列的 神守逾越节；因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。正月间他们不能守；因为自洁的祭司尚不敷用，百姓也没有聚集在耶路撒冷；王与全会众都以这事为善。于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华－以色列的 神守逾越节；因为照所写的例，守这节的不多了。
(历代志下 30:1-5 和合本)这里能够看见希西家急切的想向神献祭，恢复与神的关系，本来逾越节是正月守的，可是祭司和民众都没有到齐，祭司还没有自洁，就推到了二月，神没有阻拦，因为不是看时间，而是看见希西家王的心，特别急切的想让百姓都能做神喜悦的事，与神快速连接起来，不能等到明年的正月，看这里的时候特别感谢，希西家没有消灭圣灵的感动，把百姓和神之间恢复了连接，这比什么都重要，我们的信仰也是这样，无论什么情况，我们都要和神连接。
12 神也感动犹大人，使他们一心遵行王与众首领凭耶和华之言所发的命令。
13 二月，有许多人在耶路撒冷聚集，成为大会，要守除酵节。
14 他们起来，把耶路撒冷的祭坛和烧香的坛尽都除去，抛在汲沦溪中。
15 二月十四日，宰了逾越节的羊羔。祭司与利未人觉得惭愧，就洁净自己，把燔祭奉到耶和华殿中，
16 遵着神人摩西的律法，照例站在自己的地方。祭司从利未人手里接过血来，洒在坛上。 耶和华垂听希西家的祷告，就饶恕（原文作医治）百姓。
21 在耶路撒冷的以色列人大大喜乐，守除酵节七日。利未人和祭司用响亮的乐器，日日颂赞耶和华。
22 希西家慰劳一切善于事奉耶和华的利未人。于是众人吃节筵七日，又献平安祭，且向耶和华他们列祖的神认罪。
23 全会众商议，要再守节七日。于是欢欢喜喜地又守节七日。
看希西家的时候并没有看环境而生活，正常的话不能在二月进行逾越节，也不能延长这个节期，但希西家的话没有按这个这个规矩来，在神面前生活的话，神也喜悦亲近他，他能够真正的来到神面前，神是施怜悯的神，重要的是我们的心是否亲近神与神链接了。我们的心与神连接后能够使我们与仇敌都能和好，这个神是大有能力的神。
历代志下30章
中心内容：二月，有许多人在耶路撒冷聚集，成为大会，要守除酵节。他们起来，把耶路撒冷的祭坛和烧香的坛尽都除去，抛在汲沦溪中。二月十四日，宰了逾越节的羊羔。祭司与利未人觉得惭愧，就洁净自己，把燔祭奉到耶和华殿中，遵着神人摩西的律法，照例站在自己的地方；祭司从利未人手里接过血来，洒在坛上。会中有许多人尚未自洁，所以利未人为一切不洁之人宰逾越节的羊羔，使他们在耶和华面前成为圣洁。以法莲、玛拿西、以萨迦、西布伦有许多人尚未自洁，他们却也吃逾越节的羊羔，不合所记录的定例。希西家为他们祷告说：“凡专心寻求 神，就是耶和华－他列祖之 神的，虽不照着圣所洁净之礼自洁，求至善的耶和华也饶恕他。”耶和华垂听希西家的祷告，就饶恕（原文是医治）百姓。在耶路撒冷的以色列人大大喜乐，守除酵节七日。利未人和祭司用响亮的乐器，日日颂赞耶和华。希西家慰劳一切善于侍奉耶和华的利未人。于是众人吃节筵七日，又献平安祭，且向耶和华－他们列祖的 神认罪。
(历代志下 30:13-22 和合本)
个人感想：希西家打开了圣殿的门，第一次守逾越节，有洁净的人也有没有按照守规矩洁净的人，但是希西家来到神面前祷告祈求神施恩赦免时，神特别的喜悦，人们看见神悦纳饶恕他们特别喜乐，想要再守节7日，逾越节的羔羊不是因着我们的条件而得到的，而是因着我们都犯了罪，亏缺了神的荣耀，藉着羔羊耶稣基督的血就白白的称义，特别感谢！
列王纪下30章
【中心内容】
希西家王预备守逾越节。写信传遍犹大和以色列，很多人上来一起过逾越节。节后，又再度守节7天。
【个人感想】
逾越节是正月十四的晚上，逾越节以后要守七天的除酵节。但是因为那个时间在洁净圣殿，恢复圣殿的器皿，所以错过了守节的节期。但是这并不能阻拦希西家守节。而且守节的人当中有不洁净的，希西家也为他们祷告，神也应允。这之后大家都大大欢喜，于是又守节七日。每一条都不符合条例，但是神都允许了。因为希西家带着亲近神的心，神不是看时间，也不是看形式，节期，这些都可以改变，就算是前进的日影也能为了他后退。
你所行的若蒙耶和华喜悦，耶和华也使你的仇敌与你和好。希西家以神为中心，做神喜悦的事情，就不受时间和规则的约束，自由的在神面前生活。看我的心经常不是在神面前，而是在人面前，因为人的一句话而内耗，因为心里没有一句话语作为根基。思考话语的时候，心里很平安。不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是靠耶和华的灵方能成事。
代下30章
因为王和众首领，并耶路撒冷全。会众已经商议，要在二月内守逾越节。正月（原文是那时）间他们不能守；因为自洁的祭司尚不敷用，百姓也没有聚集在耶路撒冷；王与全会众都以这事为善。(历代志下 30:2-4 和合本)
希西家王因着正月的时间不够，所以和众首领商议在二月守逾越节。
通过守逾越节，先在他们心里记念从埃及把他们拯救出来的神，那么这位神也会继续引导他们，希西家王的心里向着神产生的是莫大的盼望，因着逾越节他们充满了喜乐和盼望。
神也让我们世世代代记念从埃及出来的日子，就是我们得救的那天， 从罪里得到拯救。 我的生活不再是从前的生话， 而是属神的 ，神时常让我纪念出埃及的那一天， 使我与神的关系永远连在一起。
【代下30:1】希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华以色列的 神守逾越节。
【代下30:2】因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。
【代下30:3】正月（原文作“那时”）间他们不能守，因为自洁的祭司尚不敷用，百姓也没有聚集在耶路撒冷。
【代下30:4】王与全会众都以这事为善。
中心 希西家手逾越节原本逾越节是在正月但是耶和华殿还没有洁净完毕所以在正月不能守逾越节，已经过了逾越节的时间，但是在希西家王的心里面他想在神面前蒙恩典过逾越节，即使是2月，也想在神面前守这个节于是他在神面前求问了神神应允了3月，他还想守逾越节，就是在希西家王的心里面他一直想在神面前接受神的恩典结束自己的世界，接受神的世界生活
感想 我们在神面前过信仰的时候不是哪一个日子是耶稣诞生的日子也不是哪一个日子是逾越节的日子而是我们心里面哪一天与神的话语联合，就是基督诞生的日子，就是愉悦节的诞日子所以我们的心需要时时与神的话语联合，时时被神的话语引导，被神的灵引导，特别感谢神
遵着神人摩西的律法，照例站在自己的地方；祭司从利未人手里接过血来，洒在坛上。会中有许多人尚未自洁，所以利未人为一切不洁之人宰逾越节的羊羔，使他们在耶和华面前成为圣洁。以法莲、玛拿西、以萨迦、西布伦有许多人尚未自洁，他们却也吃逾越节的羊羔，不合所记录的定例。希西家为他们祷告说：“凡专心寻求 神，就是耶和华－他列祖之 神的，虽不照着圣所洁净之礼自洁，求至善的耶和华也饶恕他。”耶和华垂听希西家的祷告，就饶恕（原文是医治）百姓。在耶路撒冷的以色列人大大喜乐，守除酵节七日。利未人和祭司用响亮的乐器，日日颂赞耶和华。希西家慰劳一切善于侍奉耶和华的利未人。于是众人吃节筵七日，又献平安祭，且向耶和华－他们列祖的 神认罪。
(历代志下 30:16-22 )
在这里看到很多祭司愿意遵行着神的旨意，他们自洁，也献上祭物，为了不洁净的人，也宰了逾越节的羔羊，目的就是为了让这些尚未自洁的人成为圣洁。希西家更是为了那些不自洁的人求告神，为他们祷告，最后神也垂听了希西家的祷告，特别感谢，看到希西家为了生命的缘故，也能够放下自己，我们作为福音传道者很多时候也不能为了福音放下自己，通过这个话语，我也思考，希西家心里一直有敬畏神的心，话语里说，
敬畏耶和华心存谦卑，
就得富有、尊荣、生命为赏赐。
(箴言 22:4 )
心里怀揣着神，心存谦卑，神会给我们最大的祝福！
历代志下30章
主要内容:希西家因正月祭司未预备妥当，改在二月举办久违的全国逾越节，遣使书信邀请南北以色列人归向神、赴耶路撒冷过节。北方多数人嗤笑，部分支派诚心前来。众人清除城中异教祭坛，王为礼仪不洁之人祷告蒙神垂听。献祭充足，节日气氛盛大喜乐，会众又自愿加庆七日，是所罗门之后前所未有的属灵盛会。
个人见证:10 驿卒就由这城跑到那城，传遍了以法莲，玛拿西，直到西布伦。那里的人却戏笑他们，讥诮他们。
11 然而亚设，玛拿西，西布伦中也有人自卑，来到耶路撒冷。
12 神也感动犹大人，使他们一心遵行王与众首领凭耶和华之言所发的命令。
13 二月，有许多人在耶路撒冷聚集，成为大会，要守除酵节。
看这章圣经的时候，希西家王带领百姓过逾越节，看许多人尚未自洁就吃了逾越节羊羔，希西家为他们专心寻求祷告神求饶恕，耶和华垂听他的祷告就饶恕了百姓。在此之前，希西家王也遣使书信邀请南北以色列人归向神、赴耶路撒冷过节。北方多数人嗤笑，只有一小部分人心里自卑，来到耶路撒冷。看的时候，神给了所有人机会，他们也知道要到了逾越节的节期，希西家王邀请他们，可是他们并没有来。我们也是，去给别人传福音的时候，一部分人接受，可是有的人并不接受，心里刚硬，这样的人最后只能接受审判，最后下地狱。
原文：
(历代志下 30:1-5 )希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华－以色列的 神守逾越节；因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。正月间他们不能守；因为自洁的祭司尚不敷用，百姓也没有聚集在耶路撒冷；王与全会众都以这事为善。于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华－以色列的 神守逾越节；因为照所写的例，守这节的不多了。
中心内容：
西希家王一个人，向着神敬畏，祷告依靠神，定意寻求神，看到虽然有拦阻，但是神一个个都做工。
个人感想：
圣经在讲述着，逾越节本来是在一月份过，但是已经到了二月份、希西家王没有被这个日子限制。他认为。过逾越节是神喜悦的事、于是引领着以色列百姓们过逾越节，向着全地所有的以色列民宣告一起来到耶路撒冷守逾越节， 因着逾越的羔羊的血，以色列百姓出死入生。出了埃及过了红海进到了旷野被引领着生活，那同样的信仰生活当中，如果不过逾越节不纪念的羔羊的血，那我们的罪也就得不到赦免了。 能够看到希西家王遵守着神的旨意，也能看到以色列百姓的心，很久不过逾越节，也就是在他们的心里没了羊的血，也就没了感恩的生活，同样在信仰生活当中，如果我们不记念耶稣基督，不记念这个福音就过不了信仰。特别感谢！
8 现在不要象你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所。又要事奉耶和华你们的神，好使他的烈怒转离你们。
9 你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华你们的神有恩典，施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。
10 驿卒就由这城跑到那城，传遍了以法莲，玛拿西，直到西布伦。那里的人却戏笑他们，讥诮他们。
11 然而亚设，玛拿西，西布伦中也有人自卑，来到耶路撒冷。
12 神也感动犹大人，使他们一心遵行王与众首领凭耶和华之言所发的命令。
13 二月，有许多人在耶路撒冷聚集，成为大会，要守除酵节。
14 他们起来，把耶路撒冷的祭坛和烧香的坛尽都除去，抛在汲沦溪中。
15 二月十四日，宰了逾越节的羊羔。祭司与利未人觉得惭愧，就洁净自己，把燔祭奉到耶和华殿中，
希西家定意寻求神，神就会帮助希西家，以色列百姓没有洁净的人，利未人为他们宰逾越节的羔羊使他们在耶和华面前洁净。
还有没有洁净的人也吃了逾越节的羔羊，希西家为他们祷告神也悦纳了他们。
守逾越节的日期过了，因为希西家有多收了七日，神还是悦纳他们，因为神为希西家打破了自己的规矩。
神知道我们的心，从来没有看过我们的行为，所以 神使那无罪的（“无罪”原文作“不知罪”），替我们成为罪，好叫我们在他里面成为 神的义。
因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。感谢神！
7 会中有许多人尚未自洁，所以利未人为一切不洁之人宰逾越节的羊羔，使他们在耶和华面前成为圣洁。
18 以法莲，玛拿西，以萨迦，西布伦有许多人尚未自洁，他们却也吃逾越节的羊羔，不合所记录的定例。希西家为他们祷告说，凡专心寻求神，就是耶和华他列祖之神的，虽不照着圣所洁净之礼自洁，求至善的耶和华也饶恕他。
19
20 耶和华垂听希西家的祷告，就饶恕（原文作医治）百姓。
看这里特别感谢，没有按着洁净之礼洁净的人，本该被处死的，但是希西家王为他们祷告耶和华，因着他们敬虔的心也打破了规则，蒙了医治得了保守，所以说法则虽然有，但是借着祷告，都可以打破这一切，神的世界永远都是恩典大于法，特别有盼望呀！
【代下30:1】希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华以色列的 神守逾越节。
【代下30:2】因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。
【代下30:3】正月（原文作“那时”）间他们不能守，因为自洁的祭司尚不敷用，百姓也没有聚集在耶路撒冷。
【代下30:4】王与全会众都以这事为善。
【代下30:5】于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华以色列的 神守逾越节，因为照所写的例，守这节的不多了（或作“因为民许久没有照所写的例守节了”）。
【代下30:6】驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说：“以色列人哪，你们当转向耶和华亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。
【代下30:7】你们不要效法你们列祖和你们的弟兄，他们干犯耶和华他们列祖的 神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡（或作“令人惊骇”），正如你们所见的。
个人感想
希西家王按着神的心意而行，守逾越节，让他们能够在神的面前悔改，很多的时候，我们在自己的里面生活的太久了，已经忘记了神的恩典，就像以色列百姓一样，常常忘记神的恩典，走着自己认为对的路，我们在教会里有仆人的引导才能过正常的信仰生活，如果我们也走自己的路，那就是偏离了正路，很多时候，我们也看不到自己所走的路，所以就走错路， 但是在教会里有神的仆人的引导，让我们能够回归到正路上，真的很感谢神
历代志下30章
希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华－以色列的 神守逾越节；你们不要效法你们列祖和你们的弟兄；他们干犯耶和华－他们列祖的 神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡 ，正如你们所见的。(历代志下 30:1,7 和合本)希西家王按着神的心意而行，守逾越节，让他们能够在神的面前悔改，很多的时候，我们在自己的里面生活的太久了，已经忘记了神的恩典，就像以色列百姓一样，常常忘记神的恩典，走着自己认为对的路，我们在教会里有仆人的引导才能过正常的信仰生活，如果我们也走自己的路，那就是偏离了正路，很多时候，我们也看不到自己所走的路，所以就走错路， 但是在教会里有神的仆人的引导，让我们能够回归到正路上。生活中必除掉想法的世界处理肉体想法，体贴肉体就是死，体贴圣灵乃是生命平安，靠着圣灵治死肉体的恶行必要活。
历代志下30章
你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华－你们的 神有恩典、施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。”驿卒就由这城跑到那城，传遍了以法莲、玛拿西，直到西布伦。那里的人却戏笑他们，讥诮他们。然而亚设、玛拿西、西布伦中也有人自卑，来到耶路撒冷。(历代志下 30:9-11)
个人感想：
通过思考圣经话语，能看到希西家王邀请以色列和犹大众人到耶路撒冷向神守逾越节，并写信劝导以色列人转向耶和华神，希西家在信中也提到：你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华－你们的 神有恩典、施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。虽然有些人讥笑他们，但也有许多人自卑来到耶路撒冷，听从希西家的话，神也感动犹大人，使他们一心遵守王与众首领的命令。神也垂听希西家的祷告，饶恕百姓，神的话语能让人的心活过来，使他们有了信心和盼望。我们信仰生活中也有神的话语过来，但是有的人藐视了话语，也有的人心里谦卑，接受了话语，当心谦卑接受话语的时候，神的话语成为力量，话语开始引导着我们过信仰的生活，话语让我们心里有了喜乐和盼望。通过希西家王接受神心意、引导百姓亲近神的事件，我们看到神大大做工，用喜乐充满耶路撒冷。当我们的心与话语连接的时候，神也会用喜乐和盼望引导我们的心，当心里有话语的时候，神的盼望能战胜一切惧怕与恐惧，使我们的心拥有神所赐的喜乐和平安，感谢神！
历下32章1这虔诚的事以后，亚述王西拿基立来侵入犹大，围困一切坚固城，想要攻破占据。
2 希西家见西拿基立来，定意要攻打耶路撒冷，
3 就与首领和勇士商议，塞住城外的泉源。他们就都帮助他。
4 于是有许多人聚集，塞了一切泉源，并通流国中的小河，说，亚述王来，为何让他得着许多水呢？
5 希西家力图自强，就修筑所有拆毁的城墙，高与城楼相齐。在城外又筑一城，坚固大卫城的米罗，制造了许多军器，盾牌。
6 设立军长管理百姓，将他们招聚在城门的宽阔处，用话勉励他们，说，
7 你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧，惊慌。因为与我们同在的，比与他们同在的更大。
8 与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华我们的神，他必帮助我们，为我们争战。百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。 感想：这里面能够看到希西家遇见争战的时候，不是跟着环境走了，而是和百姓一起亲近神生活了，当他们亲近神的时候！能够看到神的帮助和做工，神派使者进到亚速王的营中击杀了亚速王的大军，能够看到希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告，向天呼求。 这样，耶和华救希西家和耶路撒冷的居民脱离亚述王西拿基立的手，也脱离一切仇敌的手，又赐他们四境平安。我们遇见环境问题呼求神的时候，神也会帮助拯救我们，也会赐给我们四境平安，但很多的时候人们过信仰遇见环境不是去亲近神反而掉在环境里面过着痛苦的生活，这就是上了撒旦的当了，借着希西家王亲近神蒙到神的恩典也让我们过着亲近神的生活。感谢神
.中心内容
6 驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说，以色列人哪，你们当转向耶和华亚伯拉罕，以撒，以色列的神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。
7 你们不要效法你们列祖和你们的弟兄。他们干犯耶和华他们列祖的神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡（或作令人惊骇），正如你们所见的。
8 现在不要象你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所。又要事奉耶和华你们的神，好使他的烈怒转离你们。
9 你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华你们的神有恩典，施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。
10 驿卒就由这城跑到那城，传遍了以法莲，玛拿西，直到西布伦。那里的人却戏笑他们，讥诮他们。
个人见证
这段经文是一面镜子，照出我们内心两种“余民”的挣扎：一边是神恩典的呼召，呼唤我们割断历史罪债、降服主权、重建以神为中心的生活；另一边是肉体对“归顺”的本能讥诮。真正的属灵智慧，是在听见这呼召时，选择在第9节的应许上站稳——祂的恩典大过我们的悖逆，祂的怜悯深过我们的硬心。你今日“转向”的脚步，正踏在祂早已向你敞开的怀抱中。
历代志下30章
中心内容
希西家王差驿卒把王和众首领的信守逾越节，尊着王命传遍以色列和犹大当转向亚伯拉罕以撒以色列的S，驿卒跑到这城那城以法连玛拿西西布伦，那里人却戏笑讥诮他们但亚设玛拿西西不伦人自卑，S感动犹太人使他们一心尊多王与众首领凭S之言所发的命令。希西家为许多人尚未自洁吃逾越节的羊羔，王替他们祷告求至善的S饶恕百姓S饶恕应允，在耶路撒冷的人大大喜乐守除酵节七日，认罪日日颂赞耶和华。
原文
【代下30:2】因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。
【代下30:7】你们不要效法你们列祖和你们的弟兄，他们干犯耶和华他们列祖的 神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡（或作“令人惊骇”），正如你们所见的。
【代下30:9】你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女，必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华你们的 神有恩典、施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。”
【代下30:18】以法莲、玛拿西、以萨迦、西布伦，有许多人尚未自洁，他们却也吃逾越节的羊羔，不合所记录的定例。希西家为他们祷告说：“凡专心寻求 神，就是耶和华他列祖之 神的，虽不照着圣所洁净之礼自洁，求至善的耶和华也饶恕他。”
【代下30:21】在耶路撒冷的以色列人，大大喜乐，守除酵节七日。利未人和祭司用响亮的乐器，日日颂赞耶和华。
【代下30:26】这样，在耶路撒冷大有喜乐，自从以色列王大卫儿子所罗门的时候，在耶路撒冷没有这样的喜乐。
个人感想
希西家王让百姓守逾越节和除酵节七日他心里有S相信应许，才能作拆除掉外帮各S，敬拜侍奉亚伯拉罕以撒以色列的S，同样我们也有老仆人只敬拜侍奉竖立应许的引导着，能在福音里得救侍奉敬拜跟从，但有想法不想迈步有引导者干涉拆正确仆人指引和看顾关心特感谢。
历下30章1希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华以色列的神守逾越节。
2 因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。
3 正月（原文作那时）间他们不能守。因为自洁的祭司尚不敷用，百姓也没有聚集在耶路撒冷。
4 王与全会众都以这事为善。
5 于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华以色列的神守逾越节。因为照所写的例，守这节的不多了（或作因为民许久没有照所写的例守节了）。
6 驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说，以色列人哪，你们当转向耶和华亚伯拉罕，以撒，以色列的神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。
7 你们不要效法你们列祖和你们的弟兄。他们干犯耶和华他们列祖的神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡（或作令人惊骇），正如你们所见的。
个人感想：预备守逾越节，他向以色列和犹大人传达神的心，向神守逾越节，信亚伯拉罕、以撒、以色列的神，离开他们的恶转向神，神里面有怜悯和恩典，要除掉偶像，洁净自己、专心寻求神，生活中必除掉想法的世界处理肉体想法，体贴肉体就是死，体贴圣灵乃是生命平安，靠着圣灵治死肉体的恶行必要活。
希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华－以色列的 神守逾越节；因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。正月间他们不能守；因为自洁的祭司尚不敷用，百姓也没有聚集在耶路撒冷；王与全会众都以这事为善。于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华－以色列的 神守逾越节；因为照所写的例，守这节的不多了。
(历代志下 30:1-5 和合本)…
逾越节本来是在一月份过，但是已经到了二月份、希西家王没有被这个日子限制。他认为。过逾越节是神喜悦的事、于是引领着以色列百姓们过逾越节，向着全地所有的以色列民宣告一起来到耶路撒冷守逾越节， 因着逾越的羔羊的血，以色列百姓出死入生。出了埃及过了红海进到了旷野被引领着生活，那同样的信仰生活当中，如果不过逾越节不纪念的羔羊的血，那我们的罪也就得不到赦免了。 能够看到希西家王遵守着神的旨意，也能看到以色列百姓的心，很久不过逾越节，也就是在他们的心里没了羊的血，也就没了感恩的生活，同样在信仰生活当中，如果我们不纪念耶稣基督，不纪念这个福音就过不了信仰
历代志下30章：
中心思想：打破惯例，呼吁全民归回：他不仅召聚南国犹大，还派人去北国以色列残存之地，邀请所有“余剩的人”来耶路撒冷守逾越节，许多百姓没按律法洁净自己就吃了逾越节羊羔，希西家为他们祷告，神就垂听医治，百姓守节七天又加七天，极其喜乐，连祭司和利未人都因蒙羞而自觉惭愧。祷告神就悦纳他们。只要你肯来寻求神，神就赐下超乎所求的喜乐。
见证：2节 因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。自从南北分裂后，双方的人民已有二百多年没有一起守逾越节了。希西家和众首领一起商议将百姓聚在一起守逾越节。不先商议所谋无效，谋士众多所谋乃成。一起商量就能出来神的心意。牧师经常说没有环境一周聚两次，如果有环境应该更多的聚会。聚在一起查经心就能与神合一。希西家引导百姓与神亲近，重新恢复和神的关系。10节 驿卒就由这城跑到那城，传遍了以法莲、玛拿西，直到西布伦。那里的人却戏笑他们，讥诮他们。当我们传达神的心意或者传福音的时候，常常会遭遇同样的讥笑。但神也让人们的心回转，能够成为被神使用的驿卒也是特别感谢。
代下30章
原文
驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说：“以色列人哪，你们当转向耶和华－亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。你们不要效法你们列祖和你们的弟兄；他们干犯耶和华－他们列祖的 神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡（或译：令人惊骇），正如你们所见的。现在不要像你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所；又要侍奉耶和华－你们的 神，好使他的烈怒转离你们。你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华－你们的 神有恩典、施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。”(历代志下 30:6-9)
中心内容
希西家王召集南北两国共守逾越节，因祭司未洁且百姓未集，希西家定意于二月守逾越节；差遣驿卒传信从别是巴至但，呼吁以色列人归向耶和华，脱离亚述之手。北方支派中有人讥诮，但亚设、玛拿西、西布伦等支派中有自卑者前往耶路撒冷；犹大众人则一心遵行。会众除去祭坛，于二月十四日宰杀羊羔；利未人为未自洁者宰羔羊使其成圣；希西家为不合定例却专心寻求神者祷告求赦。耶和华垂听希西家祷告，饶恕百姓；全会众守除酵节七日，后又续守七日，献祭认罪，犹大全会众尽都喜乐 。
个人感想
通过历代之下三十章里面希西家王和百姓们一起守逾越节，能够看到希西家心里面知道走自己的道路只能让自己败亡，亲近神才是蒙福的道路。借着逾越节能够纪念神怎么样把百姓从埃及引领出来的。不是靠着自己的条件。而是因着羊替他们死了，他们才能够得活，就像我们能够得活的条件是因着耶稣基督的缘故。
历代志下30
原文：王与全会众都以这事为善。 于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华－以色列的 神守逾越节；因为照所写的例，守这节的不多了（或译：因为民许久没有照所写的例守节了）。 驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说：“以色列人哪，你们当转向耶和华－亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。 你们不要效法你们列祖和你们的弟兄；他们干犯耶和华－他们列祖的 神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡（或译：令人惊骇），正如你们所见的。 (历代志下 30:1-2,4-7 和合本)
中心内容：《历代志下》第30章的中心内容可以概括为：希西家王打破传统，恢复并扩大逾越节的庆典，彰显了神对“真心寻求神”之人的极大恩典与赦免。
个人见证:希西家王效法大卫一切所行的，寻求神，带领百姓归向神。犹大人和以色列人好久没有守逾越节除酵节了，看的时候行神喜悦的事情，神也做工，感动很多人到耶路撒冷守节。守逾越节是记念神的拯救，除酵节是除点一切人的恶，带着清洁的心在神面前生活，归向神。我们在神面前尽都是恶的，时常忘记神的，偏行己路，感谢的是有神，神籍着仆人引领我们记念神，归向神，侍奉神。神一定会帮助我们。
历代志下30
原文：王与全会众都以这事为善。 于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华－以色列的 神守逾越节；因为照所写的例，守这节的不多了（或译：因为民许久没有照所写的例守节了）。 驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说：“以色列人哪，你们当转向耶和华－亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。 你们不要效法你们列祖和你们的弟兄；他们干犯耶和华－他们列祖的 神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡（或译：令人惊骇），正如你们所见的。 (历代志下 30:1-2,4-7 和合本)
中心内容：《历代志下》第30章的中心内容可以概括为：希西家王打破传统，恢复并扩大逾越节的庆典，彰显了神对“真心寻求神”之人的极大恩典与赦免。
个人见证:希西家王效法大卫一切所行的，寻求神，带领百姓归向神。犹大人和以色列人好久没有守逾越节除酵节了，看的时候行神喜悦的事情，神也做工，感动很多人到耶路撒冷守节。守逾越节是记念神的拯救，除酵节是除点一切人的恶，带着清洁的心在神面前生活，归向神。我们在神面前尽都是恶的，时常忘记神的，偏行己路，感谢的是有神，神籍着仆人引领我们记念神，归向神，侍奉神。神一定会帮助我们。
1希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华以色列的神守逾越节。
2 因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。
3 正月（原文作那时）间他们不能守。因为自洁的祭司尚不敷用，百姓也没有聚集在耶路撒冷。
4 王与全会众都以这事为善。
5 于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华以色列的神守逾越节。因为照所写的例，守这节的不多了（或作因为民许久没有照所写的例守节了）。
6 驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说，以色列人哪，你们当转向耶和华亚伯拉罕，以撒，以色列的神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。
7 你们不要效法你们列祖和你们的弟兄。他们干犯耶和华他们列祖的神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡（或作令人惊骇），正如你们所见的。
8 现在不要象你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所。又要事奉耶和华你们的神，好使他的烈怒转离你们。
耶和华神要把埃及头生的 无论是人 牲畜 都击杀 又要败坏埃及一切的神 的时候 让以色列百姓各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。 这血要在你们所住的房屋上作记号；我一见这血，就越过你们去。我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。” 以色列百姓 不照耶和华神说的门框和门楣上抹血 以色列百姓也会遭到栽秧 这血意味着耶稣基督的宝血 无论是谁 都要靠着耶稣基督宝血 战胜死亡 从罪里得救 希西家王 过逾越节 使以色列百姓的心回转到神面前 服侍以色列百姓 犹大王希西家赐给会众公牛一千只，羊七千只为祭物。众首领也赐给会众公牛一千只，羊一万只，并有许多的祭司洁净自己。 犹大全会众，祭司，利未人，并那从以色列地来的会众和寄居的人，以及犹大寄居的人，尽都喜乐。 被罪捆绑的人 看着问题 叹息 跟随世上的风俗的人 相信话语 靠着耶稣基督从罪里解脱出来的时候从心底了涌出喜乐和感谢 。
《历代志下30章》中心内容:二月，有许多人在耶路撒冷聚集，成为大会，要守除酵节。他们起来，把耶路撒冷的祭坛和烧香的坛尽都除去，抛在汲沦溪中。二月十四日，宰了逾越节的羊羔。祭司与利未人觉得惭愧，就洁净自己，把燔祭奉到耶和华殿中。遵着神人摩西的律法，照例站在自己的地方，祭司从利未人手里接过血来，洒在坛上。会中有许多人尚未自洁，所以利未人为一切不洁之人宰逾越节的羊羔，使他们在耶和华面前成为圣洁。以法莲、玛拿西、以萨迦、西布伦，有许多人尚未自洁，他们却也吃逾越节的羊羔，不合所记录的定例。希西家为他们祷告说：“凡专心寻求 神，就是耶和华他列祖之 神的，虽不照着圣所洁净之礼自洁，求至善的耶和华也饶恕他。”耶和华垂听希西家的祷告，就饶恕百姓。在耶路撒冷的以色列人，大大喜乐，守除酵节七日。利未人和祭司用响亮的乐器，日日颂赞耶和华。（历代志下30:13-21节）
个人感想:学习这章是希西家王引领着以色列百姓们过逾越节，因为以色列百姓也好久没过了，他们也很期待，所以当王说要守逾越时，都来到耶路撒冷守逾越节， 因着逾越节羔羊的血，以色列百姓出死入生，看似是在守逾越节，实际他们记起了神的应许，特别是在18节以法莲、玛拿西、以萨迦、西布伦有许多人尚未自洁，他们却也吃逾越节的羊羔，不合所记录的定例。希西家为他们祷告说：“凡专心寻求 神，就是耶和华－他列祖之 神的，虽不照着圣所洁净之礼自洁，求至善的耶和华也饶恕他。”耶和华垂听希西家的祷告，就饶恕百姓。思想的时候，神看的是他们的心很宝贵。同样，就像我们这个时代每个月掰饼，不是为了掰饼而掰饼，也是为了记念耶稣基督的十字架，没有耶稣基督十字架流的宝血洗净我们的罪，我们只能是灭亡，通过掰饼就是让我记念耶稣基督，信仰也就是告诉我，神看的是耶稣基督，焦点中心都是耶稣基督。
历代志下30章，
你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华－你们的 神有恩典、施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。”驿卒就由这城跑到那城，传遍了以法莲、玛拿西，直到西布伦。那里的人却戏笑他们，讥诮他们。 (历代志下30:9-10 和合本)
通过话语能看到神的心，神是施恩典的神，不是降灾祸的神，只要心回转来到神的面前，神就施怜恤，给帮助，神希望我们带着神的心生活，把神的话语接到心里，仰望着神，依靠着神每天过神喜悦的生活。
历代志下30章，
你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华－你们的 神有恩典、施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。”驿卒就由这城跑到那城，传遍了以法莲、玛拿西，直到西布伦。那里的人却戏笑他们，讥诮他们。 (历代志下30:9-10 和合本)
通过话语能看到神的心，神是施恩典的神，不是降灾祸的神，只要心回转来到神的面前，神就施怜恤，给帮助，神希望我们带着神的心生活，把神的话语接到心里，仰望着神，依靠着神每天过神喜悦的生活。
历代志下30章：你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华你们的神有恩典，施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。 希西家王心里面按照神的心意而行，把人们能够带到神的面前，在神面前悔改，心里面很清楚地有一根线，没有随着心中所喜好的走，心里面看到神喜悦的世界。希西家的心里面首先和自己争战，修好圣殿，让人的心准确地知道我们是属神的，把人引到神的面前。我们在教会里面是蒙了神的恩典，不是随着我们心中的所愿生活，而且心里面重新树立蒙恩典的世界，心回到神面前，神想让我们悔改。除掉我们心里边的想法，原本接受神的心，能够过被成领导的生活，首先准确地认识自己，才能能够转向的神，使我们的心遇见神，让我们心里面品尝蒙福的道路。特别感谢神
历代志下 30.1-9节
希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华－以色列的 神守逾越节；因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。正月（原文是那时）间他们不能守；因为自洁的祭司尚不敷用，百姓也没有聚集在耶路撒冷；王与全会众都以这事为善。于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华－以色列的 神守逾越节；因为照所写的例，守这节的不多了（或译：因为民许久没有照所写的例守节了）。驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说：“以色列人哪，你们当转向耶和华－亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。你们不要效法你们列祖和你们的弟兄；他们干犯耶和华－他们列祖的 神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡（或译：令人惊骇），正如你们所见的。现在不要像你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所；又要侍奉耶和华－你们的 神，好使他的烈怒转离你们。你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华－你们的 神有恩典、施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。”
希西家做王以后： 首先打开了圣殿的门。 然后把圣殿都给重新修理。 在神面前献上了赎罪祭。 恢复了与神之间的关系。 现在又引领百姓们都过逾越节。 并不是所有的人都想过逾越节。 看第10节的时候，以法莲，玛拿西，知道西布伦的人，他们戏笑，讥诮过逾越节。 希西家并没有这样的部分就不过逾越节。 这样的事情希西家也都能够越过去。 18节提到了： 那些戏笑和讥诮的以法莲玛拿西，西布伦人。 他们并没有自洁就吃了逾越节的羔羊。 这是不符合过逾越节的条例的。 希西家因为这样的部分走到神的面前去祷告神。 因为这样的部分希西家的心里也都能越过去。 所以神应允了希西家的祷告。 既然希西家也都能约过去了，神也都越过过去。 希西家比起过实际的逾越节。 其实他的心里边很多的部分都能越过去，所以神帮助他。
我们虽然说听了福音得救了，成为神的儿女。 看我们心里有很多过不去的东西。 有的时候是因为人过不去， 或者因的事情过不去， 或者因为环境过不去。 总之有很多困扰我们心过不去的。 其实不是过不去。而是我们的心里边不愿意过去。 因为施洗约翰给耶稣按手的时候，所有的都过去了。 无论我们的罪，我们的疾病，我们的困难，还有我们的负担，都已经过到耶稣的身上了。 所以神让我们的焦点是看耶稣而不是看自己。 看自己的时候有很多过不去的。 看耶稣的时候所有的都已经过去了。 即使我们身边有戏笑的人，或者有讥诮的人，这些也都过去了。 只要是我们的心里边都能过去，神也都能过去。 所以我们每天都能够过着逾越节，都能够与神同在。 特别感谢！
《历代志下》30章
6 驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说，以色列人哪，你们当转向耶和华亚伯拉罕，以撒，以色列的神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。
7 你们不要效法你们列祖和你们的弟兄。他们干犯耶和华他们列祖的神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡（或作令人惊骇），正如你们所见的。
8 现在不要象你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所。又要事奉耶和华你们的神，好使他的烈怒转离你们。
9 你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华你们的神有恩典，施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。
10 驿卒就由这城跑到那城，传遍了以法莲，玛拿西，直到西布伦。那里的人却戏笑他们，讥诮他们。
11 然而亚设，玛拿西，西布伦中也有人自卑，来到耶路撒冷。
12 神也感动犹大人，使他们一心遵行王与众首领凭耶和华之言所发的命令。
希西家王心灵敬畏神
神乐意接纳一切诚心寻求祂的人
西希家王发现人们的心离神很远
所以悔改的邀请所有迷失的子民
人可以选择谦卑回转，或是硬心讥诮
合乎心意的敬拜，不在于完美的礼仪
而在于诚实的心，凡亲身经历神救赎恩典的人
必定渴慕亲近神，并且主动除去生命中一切偶像污秽。在传福音的路上也有逼迫 但是知道神心意时
心不被捆绑 传福音是我们跟神的事情。让更多的人也能够认识神，能够悔改，亲近神，跟神恢复关系。这是神所喜悦的 以耶稣基督的心为心 神才喜悦
希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华－以色列的 神守逾越节； 因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。 正月（原文是那时）间他们不能守；因为自洁的祭司尚不敷用，百姓也没有聚集在耶路撒冷； 王与全会众都以这事为善。 于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华－以色列的 神守逾越节；因为照所写的例，守这节的不多了（或译：因为民许久没有照所写的例守节了）。 驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说：“以色列人哪，你们当转向耶和华－亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。 你们不要效法你们列祖和你们的弟兄；他们干犯耶和华－他们列祖的 神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡（或译：令人惊骇），正如你们所见的。 (历代志下 30:1-7 和合本)希西家王按着神的心意而行，守逾越节，让他们能够在神的面前悔改，很多的时候，我们在自己的里面生活的太久了，已经忘记了神的恩典，就像以色列百姓一样，常常忘记神的恩典，走着自己认为对的路
看希西家王的心能够打破自己的心，固定的标准和法则。本来是在正月过逾越节，已经过了这个节，但在二月内守了逾越节。就是在希西家王心里，比起法，神的心更重要，也向着以色列百姓传达神的心意，让他们的心能够在神的面前悔改，得到神的心生活。信仰生活中，我们虽然听了很多神的话语，但不知不觉心里也会兴起来相信自己的心。这个心让我们也让我们时常忘记神的恩典，也阻挡我们走到神面前接受神的心生活。那么我们只能走着跟随自己想法的路，在自己想法里侍奉神，那不是真正的相信神，过着离开神，背逆神的生活也不知道。
历代志下30章
希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华－以色列的 神守逾越节；因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。正月（原文是那时）间他们不能守；因为自洁的祭司尚不敷用，百姓也没有聚集在耶路撒冷；王与全会众都以这事为善。于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华－以色列的 神守逾越节；因为照所写的例，守这节的不多了（或译：因为民许久没有照所写的例守节了）。驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说：“以色列人哪，你们当转向耶和华－亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。
(历代志下 30:1-6 )
默想：这一章的希西家王带领百姓过逾越节，信仰的根基就是逾越节。就是记念神向着我们的“救恩”，神没有看行为拯救了我们，神是因着应许，神的约，藉着耶稣基督的宝血洗净了我们的罪，无论是怎样的人都可以到神的面前来，蒙受神的恩典和怜悯。我们常常是偏离神，悖逆神的一个人，所以神给了我们耶稣基督，使我们不是藉着自己的生活，是要我们藉着耶稣基督生活。常常过逾越节，记念神的救恩和怜悯生活。真正的喜乐不是在自己的里面，而是走出来进到神的世界里面的时候，那就是真正的喜乐。同样我们生活当中也是应该撇弃自己，否认自己，接受引导生活才行。
历代志下30章
中心：希西家洁净圣殿后，传令南北以色列百姓到耶路撒冷二月补守逾越节，劝众人离弃偶像、回转归向神。北国多人嗤笑，仍有谦卑余民前来。虽不少百姓未自洁，希西家为他们祷告，神便收纳。全民献祭欢庆，举国充满喜乐。
感想：【代下30:26】这样，在耶路撒冷大有喜乐，自从以色列王大卫儿子所罗门的时候，在耶路撒冷没有这样的喜乐。
【代下30:27】那时，祭司利未人起来，为民祝福。他们的声音，蒙 神垂听；他们的祷告，达到天上的圣所。希西家带领南北百姓同心守逾越节，全城满溢前所未有的喜乐，这光景自所罗门献殿之后再未出现。这份喜乐并非宴席丰盛带来的短暂欢愉，而是百姓放下偶像、回转，与神恢复相交才拥有的。长久以来全国悖逆、圣殿荒废，众人活在罪的压抑之中，如今一同认罪献祭，心灵重担得释放，才有发自内心的欢庆。祭司利未人起身为民祝福，经文明确记载他们的祷告直达天上圣所，蒙神垂听。可见只要人心谦卑悔改，神便垂顾百姓的声音。我也是，常常向外寻找力量，寻找方法，有的时候自己使劲儿也是没有益处，却忽略唯有亲近神才能拥有一切。当我放下心中各样的想法、谦卑下来寻找神，跟神连接，以单纯的，只单单仰望神的心来到神面前，，神一定一定会做工。
全会众商议，要再守节七日；于是欢欢喜喜地又守节七日。犹大王希西家赐给会众公牛一千只，羊七千只为祭物；众首领也赐给会众公牛一千只，羊一万只，并有许多的祭司洁净自己。犹大全会众、祭司、利未人，并那从以色列地来的会众和寄居的人，以及犹大寄居的人，尽都喜乐。这样，在耶路撒冷大有喜乐，自从以色列王大卫儿子所罗门的时候，在耶路撒冷没有这样的喜乐。那时，祭司、利未人起来，为民祝福。他们的声音蒙 神垂听，他们的祷告达到天上的圣所。
(历代志下 30:23-27 和合本)
神面对我们的时候，绝对不是拿着律法，我们做的好，神就喜悦我们，我们做的不好，神就讨厌我们。而是拿着恩典，在很多的问题上面，虽然我们做的不好，但是神从来没有按着行为审判我们，而是按着恩典。所以说，我们只要回归到耶和华面前，无论什么时候都不晚，都能够看到神依旧爱着我们，保守我们也在原地等待着我们，所以我们大胆的回到主的面前，得到主的恩典，撇弃自己的肉体，为着灵魂生活，能够得到神给我们的喜乐、平安和幸福
历代志下30章:
在28:24节，亚哈斯封锁耶和华殿的门。
在29:3节，希西家开了耶和华殿的门。
当了王应该有很多事情要做，人们心里最重要的是什么呢？【诗40:6】祭物和礼物，你不喜悦，你已经开通我的耳朵。燔祭和赎罪祭非你所要。而是诗40:8我的神啊，我乐意照你的旨意行，你的律法在我心里。”
看希西家没有为自己着想，而是又开始预备并收逾越节，5节的小字:“民许久没有照所写的例守节了” 也就是好久没有和神亲近了了，一直过着远离神的生活。就像我们虽然得救了，却过着不合神心意，忘恩负义的生活。虽然是这样，神恩慈永远长存6-9节，三个“转向”，他必不转脸不顾你们，因为神有恩典，施怜。他的慈爱永远长存
那么神所愿的是“行善，”【弗2:10】我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
【罗1:17】因为 神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生。”
历代志下30章：希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华－以色列的 神守逾越节；因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。正月（原文是那时）间他们不能守；因为自洁的祭司尚不敷用，百姓也没有聚集在耶路撒冷；王与全会众都以这事为善。于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华－以色列的 神守逾越节；因为照所写的例，守这节的不多了（或译：因为民许久没有照所写的例守节了）。驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说：“以色列人哪，你们当转向耶和华－亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。你们不要效法你们列祖和你们的弟兄；他们干犯耶和华－他们列祖的 神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡（或译：令人惊骇），正如你们所见的。现在不要像你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所；又要侍奉耶和华－你们的 神，好使他的烈怒转离你们。你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华－你们的 神有恩典、施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。”历代志下 30:1-9 中心内容：于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华－以色列的 神守逾越节；因为照所写的例，守这节的不多了（或译：因为民许久没有照所写的例守节了），现在不要像你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所；又要侍奉耶和华－你们的 神，好使他的烈怒转离你们。
个人感想：希西家王心里带着神的心树立神的话语受逾越节，他们把王和首领的信传达给犹大和以色节百姓，信内的内容给百姓们传达了信心和盼望，也把神的心传达给他们，因为百姓们心里面都是偶像和绝望痛苦，所以希西家王说要悔改归向神，好使神的烈怒转离我们，也就是百姓们都在都在神的节怒里面，只有悔改归向神才能蒙到祝福，在我们的信仰里走肉体的路只能是在神的烈怒里，只有悔改才能使神的烈怒转离我们，神通过话语告诉我们咒诅的路和祝福的路，我们经常走的是神烈怒肉体想法的路，只有树立着神的话语才是神喜悦的路，心里面树立神的旨意和神的应许是神喜悦的，神在他的话语里做工，除此以外没有别的路。
以法莲、玛拿西、以萨迦、西布伦有许多人尚未自洁，他们却也吃逾越节的羊羔，不合所记录的定例。希西家为他们祷告说：“凡专心寻求 神，就是耶和华－他列祖之 神的，虽不照着圣所洁净之礼自洁，求至善的耶和华也饶恕他。” 耶和华垂听希西家的祷告，就饶恕（原文是医治）百姓。 ……希西家慰劳一切善于侍奉耶和华的利未人。于是众人吃节筵七日，又献平安祭，且向耶和华－他们列祖的 神认罪。全会众商议，要再守节七日；于是欢欢喜喜地又守节七日。 (历代志下 30:18-20,22-23 和合本)
希西家王在世的时候，向着神再度守了逾越节，不是难受的守了，大家是欢欢喜喜的守节，能够看到希西家王跟神的心，多么亲近，即便是守节，也来到神的面前，问神能不能再次守节，不是在自己的里面生活，而是来到神面前，能够过信仰，他的心跟神的心跟亲近的意思，我们过信仰也是一样，如果能在神面前，亲近神是正常的，不是让我们在自己的里面生活，而是来到主的面前
23 全会众商议，要再守节七日。于是欢欢喜喜地又守节七日。
24 犹大王希西家赐给会众公牛一千只，羊七千只为祭物。众首领也赐给会众公牛一千只，羊一万只，并有许多的祭司洁净自己。
25 犹大全会众，祭司，利未人，并那从以色列地来的会众和寄居的人，以及犹大寄居的人，尽都喜乐。
26 这样，在耶路撒冷大有喜乐，自从以色列王大卫儿子所罗门的时候，在耶路撒冷没有这样的喜乐。
27 那时，祭司，利未人起来，为民祝福。他们的声音蒙神垂听，他们的祷告达到天上的圣所。
感想：希西家不被法捆绑，守除酵节七日，又再守七日，看到守节时人们也都喜乐，高兴。过着神喜乐的生活。我们也弟兄姊妹聚在一起时，心里才有真正的平安喜乐。才幸福。【诗 133:1】 看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！神看同居才是善的是美的。
历代志下 30章
遵着神人摩西的律法，照例站在自己的地方；祭司从利未人手里接过血来，洒在坛上。会中有许多人尚未自洁，所以利未人为一切不洁之人宰逾越节的羊羔，使他们在耶和华面前成为圣洁。以法莲、玛拿西、以萨迦、西布伦有许多人尚未自洁，他们却也吃逾越节的羊羔，不合所记录的定例。希西家为他们祷告说：“凡专心寻求 神，就是耶和华－他列祖之 神的，虽不照着圣所洁净之礼自洁，求至善的耶和华也饶恕他。”耶和华垂听希西家的祷告，就饶恕（原文是医治）百姓。
个人感想：西希家守逾越节的时候不是按照神的日期，已经过了神让他们守逾越节的日期，可西希家没有被规定的观念捆绑，也没有被法捆绑，并且带领着百姓们一起守逾越节，能够看到西希家王心里知道神的心，知道逾越节的意义，虽然百姓中有不照着圣所洁净之礼自洁的，西希家王为他们祷告，求至善的神也饶恕他，西希家王心里有相信神的信心，所以能够为他们去祷告，当祷告时神也垂听希西家的祷告，就饶恕百姓，通过话语可以看到神的心，虽然不是逾越节的日期，打破固定走出来神也悦纳，因为神喜悦人走到他的面前。
历代志下30章
中心内容
18节，以法莲、玛拿西、以萨迦、西布伦，有许多人尚未自洁，他们却也吃逾越节的羊羔，不合所记录的定例。希西家为他们祷告说：“凡专心寻求 神，就是耶和华他列祖之 神的，虽不照着圣所洁净之礼自洁，求至善的耶和华也饶恕他。”耶和华垂听希西家的祷告，就饶恕（原文作“医治”）百姓。
神是用心灵和诚实敬拜的。虽然在过逾越节的时候，有许多人尚未自洁，他们却也吃逾越节的羊羔，不合所记录的定例，但希西家为他们祷告，凡专心寻求神的，求神饶恕不洁净之人。神垂听了希西家的祷告，医治了他们。神垂听希西家的祷告，显现了神的荣耀。再软弱，再可恶，但只要专心寻求神的，有替他们祈求的神的先知，就可得饶恕，可得医治。
感想
在耶路撒冷的以色列人，大大喜乐，守除酵节七日。利未人和祭司用响亮的乐器，日日颂赞耶和华。
真正的喜乐，来自于神，当过逾越节，过除酵节，赞美神，合神心意，这是大大地喜乐。
1希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华以色列的神守逾越节。
2 因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。
3 正月（原文作那时）间他们不能守。因为自洁的祭司尚不敷用，百姓也没有聚集在耶路撒冷。
4 王与全会众都以这事为善。
5 于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华以色列的神守逾越节。因为照所写的例，守这节的不多了（或作因为民许久没有照所写的例守节了）。
6 驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说，以色列人哪，你们当转向耶和华亚伯拉罕，以撒，以色列的神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。
7 你们不要效法你们列祖和你们的弟兄。他们干犯耶和华他们列祖的神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡（或作令人惊骇），正如你们所见的。
8 现在不要象你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所。又要事奉耶和华你们的神，好使他的烈怒转离你们。
9 你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华你们的神有恩典，施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。
感想：
第30章主要记载犹大王希西家带领全国百姓守逾越节，重新恢复敬拜神的事。百姓离开偶像，回到神面前，重新经历神的喜乐和恩典。希西家不是只呼吁百姓改变，而是带领他们实际除去偶像、恢复敬拜。离开神带来败坏，回到神面前带来生命的更新和喜乐。
《历代志下》第 30 章中心内容：希西家王召集南北两国余民在耶路撒冷隆重守逾越节，虽有人讥诮或洁净不足，因王代求与百姓真心归向，神施恩赦免，成就自所罗门时代以来未有之大喜乐与属灵复兴。【代下30:1～27】希西家差遣人去见以色列和犹大众人又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华以色列的 神守逾越节因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。希西家为他们祷告说：“凡专心寻求神，就是耶和华他列祖之 神的，虽不照着圣所洁净之礼自洁，求至善的耶和华也饶恕他。”耶和华垂听希西家的祷告就饶恕百姓。在耶路撒冷大有喜乐自从以色列王大卫儿子所罗门的时候，在耶路撒冷没有这样的喜乐那时，祭司利未人起来，为民祝福。他们的声音，蒙神垂听；他们的祷告，达到天上的圣所。
个人见证：犹大王希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的，定意寻求神， 所以即使当时已是二月份错过了逾越节，但希西家王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议决定，要在二月内守逾越节。耶和华垂听希西家的祷告，他们寻求神的心蒙到神的悦纳。我看到，当我们寻求神的时候神比被寻见，【太7:8】“因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”这就是神向着我们爱的心。
历代志下30章
中心内容
希西家王差遣使者邀请以色列和犹大众人到耶路撒冷圣殿守逾越节，这是南北国分裂后两百多年首次共同守节。
原文
希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华－以色列的 神守逾越节；……驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说：“以色列人哪，你们当转向耶和华－亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。你们不要效法你们列祖和你们的弟兄；他们干犯耶和华－他们列祖的 神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡（或译：令人惊骇），正如你们所见的。现在不要像你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所；又要侍奉耶和华－你们的 神，好使他的烈怒转离你们。……驿卒就由这城跑到那城，传遍了以法莲、玛拿西，直到西布伦。那里的人却戏笑他们，讥诮他们。然而亚设、玛拿西、西布伦中也有人自卑，来到耶路撒冷。 神也感动犹大人，使他们一心遵行王与众首领凭耶和华之言所发的命令。
(历代志下 30:1,6-8,10-12 和合本)
个人感想
西希家写信使以色列人和犹大人都守逾越节，使百姓都归顺耶和华神。神喜悦这样的事情，所以神也感动犹大人，使他们一心遵行王与众首领凭耶和华之言所发的命令。很多时候，我们说正确的话并不能改变人的心，神做工的话，就没有难成的事。
在28:24节，亚哈斯封锁耶和华殿的门。
在29:3节，希西家开了耶和华殿的门。
当了王应该有很多事情要做，人们心里最重要的是什么呢？【诗40:6】祭物和礼物，你不喜悦，你已经开通我的耳朵。燔祭和赎罪祭非你所要。而是诗40:8我的神啊，我乐意照你的旨意行，你的律法在我心里。”
看希西家没有为自己着想，而是又开始预备并收逾越节，5节的小字:“民许久没有照所写的例守节了” 也就是好久没有和神亲近了了，一直过着远离神的生活。就像我们虽然得救了，却过着不合神心意，忘恩负义的生活。虽然是这样，神恩慈永远长存6-9节，三个“转向”，他必不转脸不顾你们，因为神有恩典，施怜。他的慈爱永远长存
那么神所愿的是“行善，”【弗2:10】我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
【罗1:17】因为 神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生。”
代下30章
1希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华以色列的神守逾越节。
2 因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。
3 正月（原文作那时）间他们不能守。因为自洁的祭司尚不敷用，百姓也没有聚集在耶路撒冷。
4 王与全会众都以这事为善。
这里面记录了希西家代领百姓守逾越节的内容，看的时候，神特别的喜悦。很多的王都过着与神无关的生活，但是希西家王却与神连接，敬畏神。逾越节是纪念耶稣担当我们的罪，人们不关心的事。但是敬畏神的人，他的心里面有神的事情，做着神的事情，这个是神喜悦的。所以神也祝福希西家王。
同样，百姓中敬畏神的人也来到神的面前，一起守逾越节，一起纪念耶稣的救恩。
代下30:
现在不要象你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所。又要事奉耶和华你们的神，好使他的烈怒转离你们。
9 你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华你们的神有恩典，施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。
神是施怜悯的神，神是慈爱赐下恩典的神。但很多时候人们硬着颈项不遵守神的诫命，神为了让人悔改会管教我们。就像父母管教孩子一样，父母是爱孩子的，想让孩子走上正路，但很多时候孩子不理解父母的心，固执己见，所以父母会管教孩子，用杖打孩子，等孩子认识到自己的错误之后，父母还会一如既往的对孩子好，神向着我们的心也是如此。
中心思想：神看重人内心的真诚寻求，乐意饶恕悔改的百姓，从而带来灵性的复兴与合一。
个人感想：你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华－你们的 神有恩典、施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。”
(历代志下 30:9 和合本)
历代志下30章9节是一句满有恩典的应许，是希西家王在举国复兴、呼吁百姓悔改归主时，带给沉沦百姓的安慰与盼望。彼时以色列、犹大百姓因悖逆遭审判，亲人被掳、家园残破，活在绝望之中，但神没有彻底弃绝他们，反而赐下回转得救的道路。这句经文道出神的本性：祂本有恩典、满有怜悯。人的悖逆会带来审判与捆绑，但只要人愿意主动转向耶和华，结局就会被改写。个人回转，不仅自己蒙赦免，连家人、后代都能得着怜悯，脱离掳掠与困苦。最动人的应许是：我们若转向祂，祂必不转脸不顾我们。世人的爱常常有限，人的接纳带着条件，但神的怜悯永不穷尽，祂不记念我们过往的悖逆，只等候我们回头。生活中，我们常因软弱、偏离正道陷入属灵低谷、内心困顿。今天神提醒我：无论过去多么失败，只要愿意悔改归向祂，祂就必接纳、医治、恢复。愿我常常自省回转，活在神的恩典遮盖之下，也让身边的人因我的回转蒙福。
历代志下30章犹大王希西家赐给会众公牛一千只，羊七千只为祭物；众首领也赐给会众公牛一千只，羊一万只，并有许多的祭司洁净自己。犹大全会众、祭司、利未人，并那从以色列地来的会众和寄居的人，以及犹大寄居的人，尽都喜乐。这样，在耶路撒冷大有喜乐，自从以色列王大卫儿子所罗门的时候，在耶路撒冷没有这样的喜乐。那时，祭司、利未人起来，为民祝福。他们的声音蒙 神垂听，他们的祷告达到天上的圣所。( 历代志下 30:24-27 和合本 )
希西家带着以色列人和犹大人都守逾越节，也带领他们归向耶和华神，也让他们知道为什么一直过着痛苦的生活，因为硬着颈项不悔改心，所以神也丢弃了他们，使他们败亡，但是如果我们的心回转，就能够看到神所为我们预备的世界，所以他开始带着百姓们守逾越节，过着亲近神的生活，也替百姓们祷告神，神也饶恕了他们。百姓们在经历这一切事情之后，看到神的作工还有饶恕他们的神，心里特别的喜乐，全民都开始向着神守节，百姓们向着神做着这一切的时候，心里都充满了喜乐，能够感受到比起一直一帆风顺的生活，反而是在经历环境之后，心重新回归到神面前的时候，也看到神向着人们所施下的拯救心里反而特别的喜乐。实际我们在准确的看到自己的面目之后，也看到神向着我们的一个救赎在经历这些事情的时候，真的特别的喜乐。我们心如果和神连接的话就能得到从神那里来的喜乐。
20 耶和华垂听希西家的祷告，就饶恕（原文作医治）百姓。
21 在耶路撒冷的以色列人大大喜乐，守除酵节七日。利未人和祭司用响亮的乐器，日日颂赞耶和华。
22 希西家慰劳一切善于事奉耶和华的利未人。于是众人吃节筵七日，又献平安祭，且向耶和华他们列祖的神认罪。
23 全会众商议，要再守节七日。于是欢欢喜喜地又守节七日。
希西家王在世的时候，向着神再度守了逾越节，不是难受的守了，大家是欢欢喜喜的守节，能够看到希西家王跟神的心，多么亲近，即便是守节，也来到神的面前，问神能不能再次守节，不是在自己的里面生活，而是来到神面前，能够过信仰，他的心跟神的心跟亲近的意思，我们过信仰也是一样，如果能在神面前，亲近神是正常的，不是让我们在自己的里面生活，而是来到主的面前
《历代志下》30章
22 希西家慰劳一切善于事奉耶和华的利未人。于是众人吃节筵七日，又献平安祭，且向耶和华他们列祖的神认罪。
23 全会众商议，要再守节七日。于是欢欢喜喜地又守节七日。
24 犹大王希西家赐给会众公牛一千只，羊七千只为祭物。众首领也赐给会众公牛一千只，羊一万只，并有许多的祭司洁净自己。
25 犹大全会众，祭司，利未人，并那从以色列地来的会众和寄居的人，以及犹大寄居的人，尽都喜乐。
26 这样，在耶路撒冷大有喜乐，自从以色列王大卫儿子所罗门的时候，在耶路撒冷没有这样的喜乐。
27 那时，祭司，利未人起来，为民祝福。他们的声音蒙神垂听，他们的祷告达到天上的圣所。
有神的祭司为他们祷告，达到神面前他们都喜乐，就如经上所记，好树结好果子，坏树结坏果子。在这里神在告诉我们什么？神愿万人得救.
【历代志下30章】
【代下30：10-12】驿卒就由这城跑到那城，传遍了以法莲、玛拿西，直到西布伦。那里的人却戏笑他们，讥诮他们。然而亚设、玛拿西、西布伦中也有人自卑，来到耶路撒冷。 神也感动犹大人，使他们一心遵行王与众首领凭耶和华之言所发的命令。
黙想话语，希西家派人，走遍以色列各地，告诉百信，要上耶路撒冷敬拜神。所有的百姓都听到了这个消息，有的人接受到了心里，有的人当做戏笑。天使拯救罗得家人。他的女婿们就不相信，把罗得的话当做戏眼。结果只能在毁灭中灭亡了，不是没有活的机会，使他藐视了天使的话。耶和华在埃及行神迹色时候，告诉百姓，明日要将下冰雹。接受的人！不去田里干活，把牲畜也带到棚里，不放在野地里。就活了。什么样的死了，就是把这些当做戏言，不接受的，照常出去干活。照常把牲畜放在野地，就都死了。把神的话接受进来，相信话语，必然得活。
9 你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华你们的神有恩典，施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。
我们的心总是刚硬，当我们在神面前降卑心，神是有恩典的神，也会给我们施给恩典。我们自以为有聪明，所以刚硬，不在神面前屈服，神一直在等待我们悔改。神一直给我们恩典。
《历代志下》30章
全会众商议，要再守节七日；于是欢欢喜喜地又守节七日。犹大王希西家赐给会众公牛一千只，羊七千只为祭物；众首领也赐给会众公牛一千只，羊一万只，并有许多的祭司洁净自己。犹大全会众、祭司、利未人，并那从以色列地来的会众和寄居的人，以及犹大寄居的人，尽都喜乐。这样，在耶路撒冷大有喜乐，自从以色列王大卫儿子所罗门的时候，在耶路撒冷没有这样的喜乐。那时，祭司、利未人起来，为民祝福。他们的声音蒙 神垂听，他们的祷告达到天上的圣所。
(历代志下 30:23-27 和合本)
在希西家决定守逾越节的时候,洁净的祭司人数不够举行仪式，但在这么短的时间内祭司的人数急剧增多,是因为希西家强行命令全犹大百姓要洁净自己 ，普通百姓对改革的积极响应唤醒了祭司。但更重要的是神感动了他们的心。所以神的引导不仅对一个人，而且一个国家都特别重要，要想个人或者国家繁荣，就得遵守神的旨意！
历代志下30章
希西家在神的面前，发现可以色列百姓遭遇艰难的原因。都是因百姓离弃耶和华，所以他带领以色列百姓在神的面前悔改，并且通过书信传给以色列全地，通告全国。又使以色列百姓来到耶路撒冷守逾越节。使祭祀利未人洁净自己，把祭物献给神，在神的面前认罪悔改，当心回转到神的面前的时候，神开始祝福希西家和以色列百姓。通过话语能看到，我们必须需要在神的面前认罪悔改！很多的人在神的面前不能拥有着正确的认罪悔改，所以信仰无法改变！在生活中，总是想把自己做错的改成正确的，把不好的改变成好的！但是无论怎么悔改依然还是一样的状态，因为心里没有在神的面前拥有真正的认罪悔改。圣经当中告诉我们，认罪是我们发现自己离开了神，离开了善，终日所思想的尽都是恶，不是行善做恶是问题，而是我们的心离开了神！悔改是转变方向，从离开神的位置重新回转到神的面前！不只是行为的改变，也是我们心的转变！以色列百姓因为离开神，神才把他们交在亚述王手里，神期待他们心重新回转到神的面前！当希西家带领以色列百姓回转神的面前的时候，神开始大大祝福着他们，并且他们在神的里面享受着莫大的恩典与祝福！撒旦一直把我们的心牵引到离开神的位置，但是当我们离开神的时候，撒旦并不是让我们发现我们离开神的位置，而是让我们的心陷在环境问题之中，不让我们的心回转到神的面前。所以我们在神的面前不是掉在环境里面，而是发现离开神的我们的位置，我们的心重新回转到神的面前，在神的面前祈求恩典，神的恩典就会临到我们的心里
1希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华以色列的神守逾越节。
2 因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。
3 正月（原文作那时）间他们不能守。因为自洁的祭司尚不敷用，百姓也没有聚集在耶路撒冷。
4 王与全会众都以这事为善。
5 于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华以色列的神守逾越节。因为照所写的例，守这节的不多了（或作因为民许久没有照所写的例守节了）。
6 驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说，以色列人哪，你们当转向耶和华亚伯拉罕，以撒，以色列的神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。
7 你们不要效法你们列祖和你们的弟兄。他们干犯耶和华他们列祖的神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡（或作令人惊骇），正如你们所见的。
8 现在不要象你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所。又要事奉耶和华你们的神，好使他的烈怒转离你们。
9 你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华你们的神有恩典，施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。
10 驿卒就由这城跑到那城，传遍了以法莲，玛拿西，直到西布伦。那里的人却戏笑他们，讥诮他们。
11 然而亚设，玛拿西，西布伦中也有人自卑，来到耶路撒冷。
12 神也感动犹大人，使他们一心遵行王与众首领凭耶和华之言所发的命令。
13 二月，有许多人在耶路撒冷聚集，成为大会，要守除酵节。
个人感想
王为了儿子娶亲的宴席已经准备好了，邀请所有的人都可以过来参加。过来参加的人就一同与神快乐。但是认为戏言的人不参加，得不到神所预备的美好的部分。耶稣基督为了我们这样的人而把自己的身体献上使我们成圣，并且天国也赐给我们了，让我们感受神的爱一同赞美神活着吧。
【代下30:2】因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。
【代下30:4】王与全会众都以这事为善。
【代下30:5】于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华以色列的 神守逾越节，因为照所写的例，守这节的不多了（或作“因为民许久没有照所写的例守节了”）。
【代下30:6】驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说：“以色列人哪，你们当转向耶和华亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。
感想：本来是在正月过逾越节，虽然已经过了这个节，但希西家在二月间守了逾越节。就是在希西家王心里，比起法，神的心更重要。王也向着以色列百姓传达神的心意，让他们的心能够在神的面前悔改，转向神神生活。信仰生活中，我们虽然听了很多神的话语，但不知不觉心里也会兴起来相信自己的心。这个心让我们时常忘记神的恩典，也阻挡我们走到神面前，我们在自己想法里侍奉神，那不是真正的相信神。信仰是破碎自己，越破碎越强健。
历下30章:看话语时，希西家王能够打破自己固定标准，在希西家王心里，比起法，神的心更重要，向着以色列百姓传达神的心意，让他们的心能够在神的面前悔改，得到神的心生活。信仰生活中，我们虽然听了很多神的话语，但不知不觉心里有相信自己的心。让我们忘记神的恩典，我们只能在自己想法里侍奉神，过着背逆神的生活都不知道。所以神通过教会仆人不断引导我们的信仰，在生活中的问题和环境，让我们的心能走到神面前，有教会仆人的引导处理掉我们相信自己的心，接受神的心，才能过着蒙神恩典的生活。特别感谢
1希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华以色列的神守逾越节。
2 因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。
3 正月（原文作那时）间他们不能守。因为自洁的祭司尚不敷用，百姓也没有聚集在耶路撒冷。
4 王与全会众都以这事为善。
5 于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华以色列的神守逾越节。因为照所写的例，守这节的不多了（或作因为民许久没有照所写的例守节了）。
6 驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说，以色列人哪，你们当转向耶和华亚伯拉罕，以撒，以色列的神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。
希西家王准备守逾越节，能够看到是已神为中心，我们生活中也有很多选择，事情环境，但是走着什么路很重要，最后s都是想让我们与s见面，看的时候我们不懂神的心，总是在自己认为对的里面去理解神。希西家王先寻求神，特别感谢。
历代志下30章
希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华以色列的神守逾越节。
2 因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。
3 正月（原文作那时）间他们不能守。因为自洁的祭司尚不敷用，百姓也没有聚集在耶路撒冷。
4 王与全会众都以这事为善。
5 于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华以色列的神守逾越节。因为照所写的例，守这节的不多了（或作因为民许久没有照所写的例守节了）
个人感想：看希西家王的心能够打破自己的心，固定的标准和法则。本来是在正月过逾越节，已经过了这个节，但在二月内守了逾越节。就是在希西家王心里，比起法，神的心更重要，也向着以色列百姓传达神的心意，让他们的心能够在神的面前悔改，得到神的心生活。信仰生活中，我们虽然听了很多神的话语，但不知不觉心里也会兴起来相信自己的心。这个心让我们也让我们时常忘记神的恩典，也阻挡我们走到神面前接受神的心生活。那么我们只能走着跟随自己想法的路，在自己想法里侍奉神，那不是真正的相信神，过着离开神，背逆神的生活也不知道。所以神借着教会仆人不断指教着我们的信仰，把我们的心引导到正确的信仰的路上。特别感谢
代下30:1/25-27
希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华以色列的 神守逾越节…犹大全会众、祭司利未人，并那从以色列地来的会众和寄居的人以及犹大寄居的人，尽都喜乐。这样，在耶路撒冷大有喜乐，自从以色列王大卫儿子所罗门的时候，在耶路撒冷没有这样的喜乐。那时，祭司利未人起来，为民祝福。他们的声音，蒙 神垂听；他们的祷告，达到天上的圣所。
感悟：
在这章里西希家向着神的心并没有停止，然而又告知以色列民和犹大民以及在他们那里寄居的人，都能到耶路撒冷神的殿里来守越节，有神的祭司为他们祷告，达到神面前他们都喜乐，就如经上所记，好树结好果子，坏树结坏果子。在这里神在告诉我们什么？神愿万人得救，明白真道。神会垂听义人的祷告，并且在圣殿中与百姓见面交流。
历代志下30章希西家洁净圣殿后，因正月祭司来不及自洁、百姓未能集齐，便依规在二月举办久违的全国逾越节。差人送信遍传南北以色列余民，呼吁众人离弃偶像、回转归向耶和华。北国多数人嗤笑不听，但玛拿西、亚设、西布伦部分百姓谦卑前来。众人抵达耶路撒冷后拆光城里异教祭坛，大批来客礼仪上尚未洁净，希西家恳切祷告，神看重诚心而非死板礼节，赦免医治百姓。七日节期喜乐满满，全会众又主动商议加办七日，君王与官长大量奉献祭牲，举国迎来极大的属灵复兴。
历代志下30:1-4希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华－以色列的 神守逾越节；因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。正月（原文是那时）间他们不能守；因为自洁的祭司尚不敷用，百姓也没有聚集在耶路撒冷；王与全会众都以这事为善。
历代志下30章希西家发起逾越节，即便很多人讥笑抗拒，仍坚持发出悔改的邀请。神看重人内心的诚恳，不是在乎仪式，心意回转向神的时候，我们样子既是不完全也能被神接纳。不是表面兴起看见的多大事情，而是心灵归向神，发自内心的喜乐才是最美好的见证，也是最好的传道。
1希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华以色列的神守逾越节。
2 因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。
3 正月（原文作那时）间他们不能守。因为自洁的祭司尚不敷用，百姓也没有聚集在耶路撒冷。
4 王与全会众都以这事为善。
5 于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华以色列的神守逾越节。因为照所写的例，守这节的不多了（或作因为民许久没有照所写的例守节了）。 二月十四日，宰了逾越节的羊羔。祭司与利未人觉得惭愧，就洁净自己，把燔祭奉到耶和华殿中，
16 遵着神人摩西的律法，照例站在自己的地方。祭司从利未人手里接过血来，洒在坛上。
17 会中有许多人尚未自洁，所以利未人为一切不洁之人宰逾越节的羊羔，使他们在耶和华面前成为圣洁。
18 以法莲，玛拿西，以萨迦，西布伦有许多人尚未自洁，他们却也吃逾越节的羊羔，不合所记录的定例。希西家为他们祷告说，凡专心寻求神，就是耶和华他列祖之神的，虽不照着圣所洁净之礼自洁，求至善的耶和华也饶恕他。
希西家带领以色列和犹大以法莲玛拿西之派一起来到神面前回转心，
看这章圣经神的心把以色列的12个支派从新连在一起，二月十四日，宰了逾越节的羊羔
即使17 会中有许多人尚未自洁，所以利未人为一切不洁之人宰逾越节的羊羔，使他们在耶和华面前成为圣洁。
18 以法莲，玛拿西，以萨迦，西布伦有许多人尚未自洁，他们却也吃逾越节的羊羔，不合所记录的定例。希西家为他们祷告说，凡专心寻求神，就是耶和华他列祖之神的，虽不照着圣所洁净之礼自洁，求至善的耶和华也饶恕他。
逾越节的羊预表耶稣，我们就像不洁之人神也把耶稣给了我们，向着这样的神献上感谢，不是我们有什么条件而是神给了我们恩典，
历代志下30章，本章核心是：希西家在洁净圣殿后，以逾越节为契机，召聚犹大与北国以色列余民归回耶和华、联合守节；虽延期守节、有人未自洁，但因真诚悔改与王的代求，神施怜悯赦免；全国在合一敬拜中经历极大喜乐与复兴，印证“归回神、认罪悔改、同心敬拜，必蒙神悦纳、得复兴与合一”的真理。
驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说：“以色列人哪，你们当转向耶和华－亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。你们不要效法你们列祖和你们的弟兄；他们干犯耶和华－他们列祖的 神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡（或译：令人惊骇），正如你们所见的。现在不要像你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所；又要侍奉耶和华－你们的 神，好使他的烈怒转离你们。( 历代志下 30:6-8 和合本 )
希西家王知道蒙福的路就是转向神，不是自己的努力和辛苦，所以他引导他的百姓悔改归向神。我们也一样，我们是不行的，靠着自己不是就可以使自己蒙福的，是需要神的怜悯，蒙神的恩典才行的。
中心
希西家王带领以色列百姓过逾越节的生活。逾越节是以色列百姓出了埃及以后过的第一个节日。百姓们一直生活的时候。他们的心里边被很多的环境捆绑。导致他们有很多的部分没有越过去。所以希西家写信派人去告诉以色列百姓都出来过逾越节。能看到百姓们都特别愿意出来，一起过逾越节。这样让百姓们的心重新站在神面前。让他们恢复与神之间的关系。
总结
通过话语，我们能够看到神慈爱的心肠 ，他期盼着那些离开他的儿女 ，不要再被撒但欺骗，赶快警醒。回到他的怀抱 ，他保护我们 ，与我们同在 ，直到世界的末了 。圣经记录的话语 说:以色列人哪，你们要转向耶和华 ，其实也是像今天的我们 呼喊 ，悖逆的，你们回来吧 ，耶和华神在等候着我们 ，愿神怜悯我们，使我们的心醒悟，归向他。西西家是一个行耶和华眼中看为正的人，他心中准确的树立了神，除了神义一位以外，再没有别的神了。所以不管他做什么，都以神，喜悦为中心，以神为首。神赐福与他的国立长久。
历代志下30章
以法莲、玛拿西、以萨迦、西布伦有许多人尚未自洁，他们却也吃逾越节的羊羔，不合所记录的定例。希西家为他们祷告说：“凡专心寻求 神，就是耶和华－他列祖之 神的，虽不照着圣所洁净之礼自洁，求至善的耶和华也饶恕他。”耶和华垂听希西家的祷告，就饶恕（原文是医治）百姓(历代志下 30:18-20 和合本)
感想：看有些人没有自洁就吃逾越节的羊羔，希西家为他们向神祷告，神垂听了希西家的祷告，饶恕百姓，思想的时候，看到这些人的生命得到保守事因希西家为他们祷告了，他们做的不好，没有自洁就跟着吃。想到耶蘇基督，他为我们的罪被钉十字架，成为罪的祭物，使我们成圣，我们终日所思想的尽都是恶，在神面前是恶的，但神看了耶稣，因耶稣为我们所做的，我们得到生命得平安。
历代志下 30:17-21
会中有许多人尚未自洁，所以利未人为一切不洁之人宰逾越节的羊羔，使他们在耶和华面前成为圣洁。以法莲、玛拿西、以萨迦、西布伦有许多人尚未自洁，他们却也吃逾越节的羊羔，不合所记录的定例。希西家为他们祷告说：“凡专心寻求 神，就是耶和华－他列祖之 神的，虽不照着圣所洁净之礼自洁，求至善的耶和华也饶恕他。”耶和华垂听希西家的祷告，就饶恕（原文是医治）百姓。在耶路撒冷的以色列人大大喜乐，守除酵节七日。利未人和祭司用响亮的乐器，日日颂赞耶和华。
中心内容：希西家差遣人去见以色列和犹大众人，叫他们到耶和华的殿守逾越节
个人感想：在以色列人要过逾越节的时候，虽有很多人还没有自洁，但有利未人为他们一切不洁之人宰逾越节羊羔，使他们在耶和华面前成为圣洁。且未自洁也吃了逾越节羊羔的人，希西家也为他们祷告，所以神饶恕了他们。在信仰生活，很多时候我们愿意独自拿着自己的热心去侍奉神事奉福音，但仆人引导我们要过连接受引导的生活，之前不理解埋怨的时候很多，但看话语的时候，因是希西家招聚百姓守逾越节，所以诸多的缺乏和不足也都有希西家去补足，不洁的为他们洁净，所行不合所记录定例的，希西家也为他们在神面前祈求得饶恕，所以他们能够欢喜快乐地守节，但如果是出于自己的热心，那么任何小的失误和缺乏都会使人跌倒受损。我们发现自己是无法保守自己的时候，能够过一个受引导的连接的生活。
历代志下30章
中心内容
希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华以色列的 神守逾越节。因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节正月（原文作“那时”）间他们不能守，因为自洁的祭司尚不敷用，百姓也没有聚集在耶路撒冷。王与全会众都以这事为善于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华以色列的 神守逾越节，因为照所写的例，守这节的不多了（或作“因为民许久没有照所写的例守节了”）驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说：“以色列人哪，你们当转向耶和华亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。你们不要效法你们列祖和你们的弟兄，他们干犯耶和华他们列祖的 神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡（或作“令人惊骇”），正如你们所见的。现在不要像你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所；又要侍奉耶和华你们的 神，好使他的烈怒转离你们。你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女，必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华你们的 神有恩典、施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。（代下30：1-9和合本）
个人感想
通过话语希西家王差遣使者邀请以色列和犹大众人到耶路撒冷圣殿守逾越节，促进南北国合一并显出神的恩典。
正月间不能守，因为自洁的祭司不够用，百姓也没聚集到耶路撒冷，所以商议改在二月内守节。看许多人尚未自洁就吃了逾越节羊羔，希西家为他们专心寻求祷告神求饶恕，耶和华垂听他的祷告就饶恕了百姓。看希西家一直给百姓们传达了神的旨意，让百姓们也是在心里面认定神，也知道神就是怜悯的神，因为神是帮助我们的，更是神拯救了我们的灵魂，把我们从罪的里面挪移到神话语的面前，看到百姓们也有一个悔改的心，也能过上幸福的生活。
同样，我们得救了神也给了我们恩典，神把我们从罪的里面拯救了出来，又把我们放到了他爱子的国度里面，得蒙救赎罪的赦免，但是过着过着就把恩典给忘了，觉得自己还不错，带着相信自己的心，更没有发现自己就是敌对神的，我们一直信的自己，而没有信圣经里面的神，真正的信仰生活是撇弃自己的想法，原本接受神的话语，才能过信仰生话，感谢神。我儿，要将你的心归我，你的眼目也要喜悦我的道路。
历代志下 30 章
希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华－以色列的 神守逾越节； 因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。 正月（原文是那时）间他们不能守；因为自洁的祭司尚不敷用，百姓也没有聚集在耶路撒冷； 王与全会众都以这事为善。
(历代志下 30:1-4 ）
希西家做王以后首先开了耶和华圣殿的门，接着又向首领和全会众一起守逾越节，驿卒就传信于以色列人，以法莲、玛拿西、西布伦有人冷言冷语的讽刺，也有人亚设、玛拿西、西布伦人自卑来到神面前！以法莲、玛拿西、西布伦、以萨迦在不自洁就吃逾越节的羊羔，希西家为他们祷告神，神也垂听希西家的祷告饶恕他们。从此恢复与神的关系。我们信仰也有不明白神的心，但是神预备教会仆人引导我们，让我们能够明白神的心，神不是要惩戒我们，而是引导我们能够接受神引导的生活。
《历代志下》30章
现在不要象你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所。又要事奉耶和华你们的神，好使他的烈怒转离你们。
9 你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华你们的神有恩典，施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。
10 驿卒就由这城跑到那城，传遍了以法莲，玛拿西，直到西布伦。那里的人却戏笑他们，讥诮他们。
11 然而亚设，玛拿西，西布伦中也有人自卑，来到耶路撒冷。
听到互换的声音，有时候心动起来，行为也就跟着动起来，人这个心真的很重要，主的灵引导我的心吧，潜意识知道我得改变生活方式，但心没改变真是难需恩典才脚踏实地的去活。
历代志下30章
中心内容
希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华－以色列的 神守逾越节；因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。正月（原文是那时）间他们不能守；因为自洁的祭司尚不敷用，百姓也没有聚集在耶路撒冷；王与全会众都以这事为善。
(历代志下 30:1-4 和合本)
个人感想
希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华－以色列的 神守逾越节，本来是应该正月守节，但因为祭司不够用，所以要在二月守节，于是王就写信，劝解百姓回转向神，很多人都回转，他们在二月向神守节，守完逾越节又守七七节，百姓都很喜乐，从所罗门到希西家为止第一次守节，可以看到希西家向着神的心，以神为中心，而且真正的自由，不是在法里守节，而是真的向着神的感谢和回转。真的信神是自然而然会做的事，不会被捆绑，也不会停留，会靠着神一直往前奔跑。
历代志下30章
（代下30:17-18）会中有许多人尚未自洁，所以利未人为一切不洁之人宰逾越节的羊羔，使他们在耶和华面前成为圣洁。以法莲、玛拿西、以萨迦、西布伦，有许多人尚未自洁，他们却也吃逾越节的羊羔，不合所记录的定例。希西家为他们祷告说：“凡专心寻求 神，就是耶和华他列祖之 神的，虽不照着圣所洁净之礼自洁，求至善的耶和华也饶恕他。”耶和华垂听希西家的祷告，就饶恕（原文作“医治”）百姓。
感想：西希家王为了全会众赎罪，宰了逾越节的羔羊吃，但是还有很多没有自洁的人也吃了逾越节的羔羊。这时希西家王就为了这些人祷告神，求神赦免这些人的过犯。看希西家非常知道神的心。（诗51:1） 神啊，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。神是满有怜恤和丰盛慈爱的神。所以无论什么样的过犯，只要祷告寻求神，神就施行拯救。（赛55:7）恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。
历代志下30
二月，有许多人在耶路撒冷聚集，成为大会，要守除酵节。他们起来，把耶路撒冷的祭坛和烧香的坛尽都除去，抛在汲沦溪中。二月十四日，宰了逾越节的羊羔。祭司与利未人觉得惭愧，就洁净自己，把燔祭奉到耶和华殿中，遵着神人摩西的律法，照例站在自己的地方；祭司从利未人手里接过血来，洒在坛上。会中有许多人尚未自洁，所以利未人为一切不洁之人宰逾越节的羊羔，使他们在耶和华面前成为圣洁。以法莲、玛拿西、以萨迦、西布伦有许多人尚未自洁，他们却也吃逾越节的羊羔，不合所记录的定例。希西家为他们祷告说：“凡专心寻求 神，就是耶和华－他列祖之 神的，虽不照着圣所洁净之礼自洁，求至善的耶和华也饶恕他。”(历代志下 30:13-19 和合本)
在这章里面，希西家洁净圣殿之后，召集南北以色列人一同在耶路撒冷守逾越节。希西家不只顾及犹大支派，主动邀请已经亡国的北国以色列余民。一起同心合意、除去偶像的敬拜。不断看话语的时候能够感受到神的心意。神不是看我们人里面能够出来什么，而是让我们看耶稣，看这个中保。所以，不是期待我们 而是期待这位主。
历代志下30章
中心：希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华－以色列的 神守逾越节；因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。正月（原文是那时）间他们不能守；因为自洁的祭司尚不敷用，百姓也没有聚集在耶路撒冷；王与全会众都以这事为善。于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华－以色列的 神守逾于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华－以色列的 神守逾越节；因为照所写的例，守这节的不多了（或译：因为民许久没有照所写的例守节了）。驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说：“以色列人哪，你们当转向耶和华－亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，好叫他转向你驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说：“以色列人哪，你们当转向耶和华－亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。你们不要效法你们列祖和你们的弟兄；他们干犯耶和华－他们列祖的 神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡（或译：令人惊骇），正如你们所见的。现在不要像你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣现在不要像你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所；又要侍奉耶和华－你们的 神，好使他的烈怒转离你们。你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华－你们的 神有恩典、施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。
以法莲、玛拿西、以萨迦、西布伦有许多人尚未自洁，他们却也吃逾越节的羊羔，不合所记录的定例。希西家为他们祷告说：“凡专心寻求 神，就是耶和华－他列祖之 神的，虽不照着圣所洁净之礼自洁，求至善的耶和华也饶恕他。” 耶和华垂听希西家的祷告，就饶恕（原文是医治）百姓。 ……希西家慰劳一切善于侍奉耶和华的利未人。于是众人吃节筵七日，又献平安祭，且向耶和华－他们列祖的 神认罪。全会众商议，要再守节七日；于是欢欢喜喜地又守节七日。 (历代志下 30:18-20,22-23 和合本)
希西家王在世的时候，向着神再度守了逾越节，不是难受的守了，大家是欢欢喜喜的守节，能够看到希西家王跟神的心，多么亲近，即便是守节，也来到神的面前，问神能不能再次守节，不是在自己的里面生活，而是来到神面前，能够过信仰，他的心跟神的心跟亲近的意思，我们过信仰也是一样，如果能在神面前，亲近神是正常的，不是让我们在自己的里面生活，而是来到主的面前
1希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华以色列的神守逾越节。
2 因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。
3 正月（原文作那时）间他们不能守。因为自洁的祭司尚不敷用，百姓也没有聚集在耶路撒冷。
4 王与全会众都以这事为善。
5 于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华以色列的神守逾越节。因为照所写的例，守这节的不多了（或作因为民许久没有照所写的例守节了）。
6 驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说，以色列人哪，你们当转向耶和华亚伯拉罕，以撒，以色列的神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。
7 你们不要效法你们列祖和你们的弟兄。他们干犯耶和华他们列祖的神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡（或作令人惊骇），正如你们所见的。
看这段话语中，希西家王按着神的心意而行，守逾越节，让他们能够在神的面前悔改，很多的时候，我们在自己的里面生活的太久了，已经忘记了神的恩典，就像以色列百姓一样，常常忘记神的恩典，走着自己认为对的路，我们在教会里有仆人的引导才能过正常的信仰生活，如果我们也走自己的路，那就是偏离了正路，很多时候，我们也看不到自己所走的路，所以就走错路， 但是在教会里有神的仆人的引导，让我们能够回归到正路上，真的很感谢神！
代下30章
【代下30:1】希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华以色列的 神守逾越节。 【代下30:2】因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。 【代下30:4】王与全会众都以这事为善。 【代下30:5】于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华以色列的 神守逾越节，因为照所写的例，守这节的不多了（或作“因为民许久没有照所写的例守节了”）。 【代下30:6】驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说：“以色列人哪，你们当转向耶和华亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。 【代下30:7】你们不要效法你们列祖和你们的弟兄，他们干犯耶和华他们列祖的 神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡（或作“令人惊骇”），正如你们所见的。 【代下30:8】现在不要像你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所；又要侍奉耶和华你们的 神，好使他的烈怒转离你们。 【代下30:9】你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女，必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华你们的 神有恩典、施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。”
中心内容
希西家发命守逾越节。
个人感想
看希西家王的心能够打破固定的标准和法则。本来是在正月过逾越节，已经过了这个节，但在二月内守了逾越节。就是在希西家王心里，比起法，神的心更重要，也向着以色列百姓传达神的心意，让他们的心能够在神的面前悔改，得到神的心生活。信仰生活中，我们虽然听了很多神的话语，但不知不觉心里也会兴起来相信自己的心。这个心让我们也时常忘记神的恩典，也阻挡我们走到神面前接受神的心生活。只能走着跟随自己想法的路，在自己想法里侍奉神，那不是真正的相信神，过着离开神，背逆神的生活也不知道。所以神借着教会仆人不断指教着我们的信仰，把我们的心引导到正确的信仰的路上。神借着生活中的问题和环境，让我们的心能降卑到神面前，不断得被教会仆人的引导处理掉我们相信自己的心，接受神的心，才能过着蒙神恩典的生活。感谢神
历代志下30章：
二月，有许多人在耶路撒冷聚集，成为大会，要守除酵节。他们起来，把耶路撒冷的祭坛和烧香的坛尽都除去，抛在汲沦溪中。二月十四日，宰了逾越节的羊羔。祭司与利未人觉得惭愧，就洁净自己，把燔祭奉到耶和华殿中，遵着神人摩西的律法，照例站在自己的地方；祭司从利未人手里接过血来，洒在坛上。会中有许多人尚未自洁，所以利未人为一切不洁之人宰逾越节的羊羔，使他们在耶和华面前成为圣洁。以法莲、玛拿西、以萨迦、西布伦有许多人尚未自洁，他们却也吃逾越节的羊羔，不合所记录的定例。希西家为他们祷告说：“凡专心寻求 神，就是耶和华－他列祖之 神的，虽不照着圣所洁净之礼自洁，求至善的耶和华也饶恕他。”耶和华垂听希西家的祷告，就饶恕（原文是医治）百姓。在耶路撒冷的以色列人大大喜乐，守除酵节七日。利未人和祭司用响亮的乐器，日日颂赞耶和华。希西家慰劳一切善于侍奉耶和华的利未人。于是众人吃节筵七日，又献平安祭，且向耶和华－他们列祖的 神认罪。
(历代志下 30:13-22 和合本)
感想：看圣经当中希西家王引领以色列百姓过逾越节，虽然有些人不合所记录的定力也吃越洁的羊羔，但过逾越节是神所喜悦的神，希西家也为他们寻求神，求至善的耶和华也饶恕他，看到这里想到如果只靠百姓们的心是不能来到神面前的，也是不过逾越节的，也不能够悔改到神面前，但是希西家却有在神面前敬畏的心，希西家也能够为了百姓寻求神，带着他们在神面前悔改，蒙着神的恩典。对照我们自己的心和百姓们一样，因为有神的仆人，所以引领着我们做神所喜悦的事，也能够为了我们寻求神，很感谢。
(历代志下 30:1-5 和合本)圣经箴言说，人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。(箴言 16:7 和合本)信仰最重要的是向着神打开心门，接受神的心，看西希家王就是这样的，他当王以后第一作的是打开殿门，与神相交，他不仅仅自己与神相交，而且还让百姓走到神面前，圣殿里有燔祭坛，燔祭坛就是为所有人赎罪的地方。也就是说把人们的罪除掉的时候，百姓能和神和睦，西希家王一直作让人和神和好的工作，还有让百姓守逾越节，逾越节就是必须杀一只羊，把羊的血摸在门眉门框上，也就是说神看到羊的血就越过去，逾越节就是耶稣基督的影子，换句话说耶稣活在我们心里，遇到任何的环境都能越过去，因着耶稣我们只能过上蒙福的生活，能过上得胜的生活，特别感谢！
【代下30:2】因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。
【代下30:6】驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说：“以色列人哪，你们当转向耶和华亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。
【代下30:9】你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女，必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华你们的 神有恩典、施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。”
【代下30:20】耶和华垂听希西家的祷告，就饶恕（原文作“医治”）百姓。
【代下30:23】全会众商议，要再守节七日，于是欢欢喜喜地又守节七日。
【代下30:27】那时，祭司利未人起来，为民祝福。他们的声音，蒙 神垂听；他们的祷告，达到天上的圣所。
见证：希西家虽然没有按着神定的日期守节，而且来的人有的还没有自洁，但神还是听了希西家的祷告，饶恕百姓。因为希西家做这个事的中心是对上神的心的。他带领人们守逾越节一起来到神面前，使全国人们的心都归向神，百姓们也特别喜乐，又再度守节。他们的声音，蒙神垂听，他们的祷告，达到天上的圣所，多么感谢的事情啊。人们的心转向神，神也就转向他们，神也眷顾他们。我们也是一样，只要转向神就能经历到神惊奇的做工。
历代志下30:8-9
现在不要像你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所；又要侍奉耶和华－你们的 神，好使他的烈怒转离你们。 你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华－你们的 神有恩典、施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。”思想话语的时候神向着我们做的工作是使我们悔改转向神，话语里说你若归向耶和华进入他的圣所就是永远成圣的居所，神做的工作就是使我们的心回转归向神，因为我们的心时常偏离轨道、所以需要有教会和仆人的引导，使我们的心归正做神喜悦的事情！
希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华－以色列的 神守逾越节；因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。正月 间他们不能守；因为自洁的祭司尚不敷用，百姓也没有聚集在耶路撒冷；……于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华－以色列的 神守逾越节；因为照所写的例，守这节的不多了 。(历代志下 30:1-3,5 和合本)
个人感想：预备守逾越节，他向以色列和犹大人传达神的心，向神守逾越节，信亚伯拉罕、以撒、以色列的神，离开他们的恶转向神，神里面有怜悯和恩典，要除掉偶像，洁净自己、专心寻求神，生活中必除掉想法的世界处理肉体想法，体贴肉体就是死，体贴圣灵乃是生命平安，靠着圣灵治死肉体的恶行必要活。
以法莲、玛拿西、以萨迦、西布伦有许多人尚未自洁，他们却也吃逾越节的羊羔，不合所记录的定例。希西家为他们祷告说：“凡专心寻求 神，就是耶和华－他列祖之 神的，虽不照着圣所洁净之礼自洁，求至善的耶和华也饶恕他。”耶和华垂听希西家的祷告，就饶恕（原文是医治）百姓
看有些人没有自洁就吃逾越节的羊羔，希西家为他们向神祷告，神垂听了希西家的祷告，饶恕百姓，思想的时候，看到这些人的生命得到保守事因希西家为他们祷告了，他们做的不好，没有自洁就跟着吃。想到耶蘇基督，他为我们的罪被钉十字架，成为罪的祭物，使我们成圣，我们终日所思想的尽都是恶，在神面前是恶的，但神看了耶蘇，因耶蘇为我们所做的，我们得到生命，得平安了。
历代志下 30:18 — 20 以法莲、玛拿西、以萨迦、西布伦有许多人尚未自洁，他们却也吃逾越节的羊羔，不合所记录的定例。希西家为他们祷告说：“凡专心寻求 神，就是耶和华－他列祖之 神的，虽不照着圣所洁净之礼自洁，求至善的耶和华也饶恕他。”耶和华垂听希西家的祷告，就饶恕（原文是医治）百姓
感想：
看有些人没有自洁就吃逾越节的羊羔，希西家为他们向神祷告。神垂听了希西家的祷告，饶恕百姓。思想的时候，看到这些人的生命得到保守，是因为希西家为他们祷告。我们因信称义，是因为耶稣为我们的罪被钉十字架，成为罪的祭物，使我们成圣。我们终日所思想的尽都是恶，在神面前是恶的，但神不看我们，而是只看耶稣基督。因耶稣基督为我们洗净罪，我们能与神见面。过着蒙恩典的生活。
希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华－以色列的 神守逾越节；因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。正月间他们不能守；因为自洁的祭司尚不敷用，百姓也没有聚集在耶路撒冷；王与全会众都以这事为善。于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华－以色列的 神守逾越节；因为照所写的例，守这节的不多了。
(历代志下 30:1-5 和合本)…
逾越节本来是在一月份过，但是已经到了二月份、希西家王没有被这个日子限制。他认为。过逾越节是神喜悦的事、于是引领着以色列百姓们过逾越节，向着全地所有的以色列民宣告一起来到耶路撒冷守逾越节， 因着逾越的羔羊的血，以色列百姓出死入生。出了埃及过了红海进到了旷野被引领着生活，那同样的信仰生活当中，如果不过逾越节不纪念的羔羊的血，那我们的罪也就得不到赦免了。 能够看到希西家王遵守着神的旨意，也能看到以色列百姓的心，很久不过逾越节，也就是在他们的心里没了羊的血，也就没了感恩的生活，同样在信仰生活当中，如果我们不纪念耶稣基督，不纪念这个福音就过不了信仰。
历代志下30章
中心内容：预备守逾越节，守逾越节，再度守节。
【代下30:6】驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说：“以色列人哪，你们当转向耶和华亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。
【代下30:7】你们不要效法你们列祖和你们的弟兄，他们干犯耶和华他们列祖的 神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡（或作“令人惊骇”），正如你们所见的。
【代下30:8】现在不要像你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所；又要侍奉耶和华你们的 神，好使他的烈怒转离你们。
【代下30:9】你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女，必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华你们的 神有恩典、施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。”
个人感想：希西家和首领就写信由驿卒将王命传与以色列和犹大，叫他们归向亚伯拉罕，以撒，以色列的神，不要效法他们列祖干犯他们的神，以至神丢弃他们，使他们败亡。让他们不要硬着颈项，只要归顺神又要侍奉神，使神的烈怒转离他们，若归向神，神必怜恤他们，因为神有恩典，怜悯，神也顾念他们。神也像希西家引导百姓一样，教会仆人里面有神的旨意，神通过教会仆人向我们传达神的心，仆人用神的话语治理和引导我的心，把我的心从跟随自己想法和所愿的里面引导出来，引导我归向话语，心里只树立话语依靠话语生活。
历代志下30
历史背景：
希西家刚刚洁净圣殿、恢复敬拜，因正月来不及预备，便遵照律法许可，定在二月守逾越节。当时北国以色列濒临灭亡、百姓长期偏离真神，希西家借此机会呼吁南北以色列人一同归主。
中心内容：
希西家下诏邀请南北民众齐聚耶路撒冷守逾越节，带领百姓认罪悔改、守节敬拜。虽然有人讥讽轻慢，但许多人回转归向神，全国迎来大规模的属灵复兴，百姓再次专一敬拜耶和华。
个人感想：
看30章是一番欣欣向荣的场面，西西家遵守耶和华的愉悦节，它完全不被律法所捆绑，本来愉悦节应该在正月里面进行，但是因为正月无法完全的洁净圣殿没有办法遵守逾越节，但是，他跳出律法走到神面前得到允许，在2月也可以遵守逾越节，在耶路撒冷聚集很多的人，那其中也有，尚未自洁的人，这些人吃逾越节的羔羊是不符合律法的，希西家为这些人祷告，神垂听也医治百姓，虽然不符合律法的要求，但是心里定义寻求神，专心求告耶和华神的名，这份心非常的宝贵，心里愿意与神亲近，这样宝贵的心，不受律法的约束。如果看只看到律法，就只能停留下来不能往前迈步了，透过律法看到神的心，神的怜悯，神爱我们的心，发现神的心意的人，就能来到神面前蒙到神恩典。
7 你们不要效法你们列祖和你们的弟兄。他们干犯耶和华他们列祖的神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡（或作令人惊骇），正如你们所见的。
8 现在不要象你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所。又要事奉耶和华你们的神，好使他的烈怒转离你们。
9 你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华你们的神有恩典，施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。
中心：当圣殿被洁净、敬拜得以恹复的时候，希西家便邀请众百姓在耶路撒冷的圣殿里一同守逾越节。 自从以色列分裂为南北两国之后，除了少数几位敬虔的王在位时之外，很长一段时间里百姓都没有守过逾越节。希西家不仅写信给犹大百姓，而且也写信给以色列人，虽然北以色列百姓当中不乏有人嘲讽此事，但深受感动的人们还是怀着谦卑的心，为守逾越节而来到了耶路撒冷。
1希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华以色列的神守逾越节。
2 因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。
3 正月（原文作那时）间他们不能守。因为自洁的祭司尚不敷用，百姓也没有聚集在耶路撒冷。
4 王与全会众都以这事为善。 本来是在正月过逾越节，已经过了这个节，但在二月内守了逾越节。就是在希西家王心里，比起法，神的心更重要，也向着以色列百姓传达神的心意，让他们的心能够在神的面前悔改，得到神的心生活。信仰生活中，我们虽然听了很多神的话语，但不知不觉心里也会兴起来相信自己的心。这个心让我们也让我们时常忘记神的恩典，也阻挡我们走到神面前接受神的心生活。那么我们只能走着跟随自己想法的路，在自己想法里侍奉神，那不是真正的相信神，过着离开神，背逆神的生活也不知道。所以神借着教会仆人不断指教着我们的信仰，把我们的心引导到正确的信仰的路上。
希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华以色列的 神守逾越节；因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。正月（原文是那时）间他们不能守；因为自洁的祭司尚不敷用，百姓也没有聚集在耶路撒冷；王与全会众都以这事为善。于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华以色列的 神守逾越节；因为照所写的例，守这节的不多了（或译：因为民许久没有照所写的例守节了）。…… 神也感动犹大人，使他们一心遵行王与众首领凭耶和华之言所发的命令。 (历代志下 30:1-5,12 和合本)希西家想守逾越节，想敬拜神，不按节期月宿，自由的侍奉神。神也感动犹大人，使他们一心遵行王与众首领凭耶和华之言所发的命令。看希西家王的话，不被捆绑的敬拜神。我的世界里，总是这不行那不行，被自己的法捆绑。神把法版放在约柜里面，不想让我们看法。只看精金造的基路伯，只看神的恩典。
8 现在不要象你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所。又要事奉耶和华你们的神，好使他的烈怒转离你们。
9 你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华你们的神有恩典，施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。
从这里面我们能看到神向着我们的心，以色列百姓犯了很多罪，也总是离弃耶和华神去拜别神，然而当他们回转心的时候，神又怀抱了他们，怜悯他们。我们也是一样的人，尽都是恶的人，每天都在犯罪，悖逆神，所以神也在等我们悔改，当我们离弃自己的道路，归向耶和华神，神会广行赦免。
历代志下30章：
中心内容：犹大王希西家打破南北国界，邀请全以色列人齐聚耶路撒冷，共同补守了逾越节，以此呼吁全民悔改归向神；面对许多人在礼仪上未及洁净的状况，希西家为他们代求，神因众人真诚的悔改之心而施恩医治，带来了极大的属灵复兴。
个人见证：全会众商议，要再守节七日；于是欢欢喜喜地又守节七日。犹大王希西家赐给会众公牛一干只，羊七干只为祭物；众首领也赐给会众公牛一干只，羊一万只，并有许多的祭司洁净自己。犹大全会众、祭司、利未人，并那从以色列地来的会众和寄居的人，以及犹大寄居的人，尽都喜乐。这样，在耶路撒冷大有喜乐，自从以色列王大卫儿子所罗门的时候，在耶路撒冷没有这样的喜乐。那时， 祭司、利未人起来，为民祝。他们的声音蒙神垂听，他们的祷告达到天上的圣所。 (历代志下30:23-27) 在这里看到，希西家王引领以色列和犹大百姓两次向神守逾越节，目的是使他们认识神知道神的心意，认识自己所处的位置，因为神有恩典施怜悯，只要他们的心转向神，神必不转脸不顾他们，神垂听他们的祷告，祝福他们。神通过仆人引领我们，仆人一直在讲福音，传福音生活，目的是在我们心里栽种福音，如果我们心里福音的价值大的话，就不会被肉体牵引，而是被圣灵引导，作神喜悦的事情，传福音的时候，神也会祝福我们。
【代下30:7】你们不要效法你们列祖和你们的弟兄，他们干犯耶和华他们列祖的 神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡（或作“令人惊骇”），正如你们所见的。
【代下30:8】现在不要像你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所；又要侍奉耶和华你们的 神，好使他的烈怒转离你们。
【代下30:9】你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女，必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华你们的 神有恩典、施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。”
【代下30:17】会中有许多人尚未自洁，所以利未人为一切不洁之人宰逾越节的羊羔，使他们在耶和华面前成为圣洁。
【代下30:18】以法莲、玛拿西、以萨迦、西布伦，有许多人尚未自洁，他们却也吃逾越节的羊羔，不合所记录的定例。希西家为他们祷告说：“凡专心寻求 神，就是耶和华他列祖之 神的，虽不照着圣所洁净之礼自洁，求至善的耶和华也饶恕他。”
【代下30:20】耶和华垂听希西家的祷告，就饶恕（原文作“医治”）百姓。
默想:希西家王为百姓们专心寻求神，神也垂听了他的祷告，利未人有不洁的人也吃逾越节的羊羔，不洁的人吃逾越节羊羔是要受审判的，但是希西家王在神面前为他们祷告得到饶恕，神就使百姓得到饶恕医治。进到神给恩典里。我们原本是罪人，但是神差派独生子耶稣基督来到世上，为了拯救我们使我们成为义人了。通过仆人不断的引导我们走蒙福的路。感谢主！
【代下30:1】希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华以色列的 神守逾越节。
【代下30:2】因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。
【代下30:4】王与全会众都以这事为善。
【代下30:5】于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华以色列的 神守逾越节，因为照所写的例，守这节的不多了（或作“因为民许久没有照所写的例守节了”）。
【代下30:6】驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说：“以色列人哪，你们当转向耶和华亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。
【代下30:7】你们不要效法你们列祖和你们的弟兄，他们干犯耶和华他们列祖的 神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡（或作“令人惊骇”），正如你们所见的。
【代下30:8】现在不要像你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所；又要侍奉耶和华你们的 神，好使他的烈怒转离你们。
【代下30:9】你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女，必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华你们的 神有恩典、施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。”
希西家王的心能够打破自己的心，固定的标准和法则。本来是在正月过逾越节，已经过了这个节，但在二月内守了逾越节。就是在希西家王心里，比起法，神的心更重要，也向着以色列百姓传达神的心意，让他们的心能够在神的面前悔改，得到神的心生活。信仰生活中，我们虽然听了很多神的话语，但不知不觉心里也会兴起来相信自己的心。这个心让我们也让我们时常忘记神的恩典，也阻挡我们走到神面前接受神的心生活。那么我们只能走着跟随自己想法的路，在自己想法里侍奉神，那不是真正的相信神，过着离开神，背逆神的生活也不知道。所以神借着教会仆人不断指教着我们的信仰，把我们的心引导到正确的信仰的路上。神借着生活中的问题和环境，让我们的心能降卑到神面前，不断得被教会仆人的引导处理掉我们相信自己的心，接受神的心，才能过正常的信仰生活，才能过着蒙神恩典的生活。
以法莲、玛拿西、以萨迦、西布伦有许多人尚未自洁，他们却也吃逾越节的羊羔，不合所记录的定例。希西家为他们祷告说：“凡专心寻求 神，就是耶和华－他列祖之 神的，虽不照着圣所洁净之礼自洁，求至善的耶和华也饶恕他。”耶和华垂听希西家的祷告，就饶恕（原文是医治）百姓。(历代志下 30:18-20 和合本)
感想:以法莲、玛拿西、以萨迦、西布伦有许多人尚未自洁，他们却也吃逾越节的羊羔，不合所记录的定例。希西家为他们祷告说：“凡专心寻求 神，就是耶和华－他列祖之 神的，虽不照着圣所洁净之礼自洁，求至善的耶和华也饶恕他。看到他们违反了神的律例，但是希西家为他们祷告时，看到神还是向着他们施给了恩典。世人都犯了罪亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典因耶稣基督的救赎就白白称义了
历代志下30：8-9
你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所；又要侍奉耶和华－你们的 神，好使他的烈怒转离你们。你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华－你们的 神有恩典、施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。”
本章继续讲述希西家作王统治期间，做的最重要的工作，就是洁净圣殿、重新奉献圣殿、带领百姓敬拜、守逾越节。他的侍奉以圣殿为中心，爱他们的神的圣殿，希西家王全心全意事奉神，促进国民的灵里长进。他写信给犹大及以色列全境，劝各人悔改归向神，不要硬着颈项，只要归顺耶和华。
历代志下30章
希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华－以色列的 神守逾越节； 因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。 正月（原文是那时）间他们不能守；因为自洁的祭司尚不敷用，百姓也没有聚集在耶路撒冷； …于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华－以色列的 神守逾越节；因为照所写的例，守这节的不多了（或译：因为民许久没有照所写的例守节了）。 驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说：“以色列人哪，你们当转向耶和华－亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。 你们不要效法你们列祖和你们的弟兄；他们干犯耶和华－他们列祖的 神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡（或译：令人惊骇），正如你们所见的。 现在不要像你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所；又要侍奉耶和华－你们的 神，好使他的烈怒转离你们。 你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华－你们的 神有恩典、施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。”… 神也感动犹大人，使他们一心遵行王与众首领凭耶和华之言所发的命令。(历代志下30:1-3,5-9,12 和合本)
希西家定意要敬畏神的时候，神也在帮助着希西家，我们做福音的事情也是一样，开始的时候好像很难，但是我们定意的话神帮助我们的。这里说神感动犹大人，让他们一心，重要的是神感动，所以不在于我们的条件，在于神的心。
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8 现在不要象你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所。又要事奉耶和华你们的神，好使他的烈怒转离你们。
9 你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶i和华你们的神有恩典，施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们，虽然悖逆，但若转向神，儿女必蒙怜恤。得以归回这地。因为神有怜悯，神的心就像父亲对二儿子。儿子任意放荡，但当儿子发现离开父亲是罪，只能在罪里痛苦。当他回转父亲面前，父亲也接纳，我们也是回转神里面，神那里有慈爱，恩典。
以法莲、玛拿西、以萨迦、西布伦有许多人尚未自洁，他们却也吃逾越节的羊羔，不合所记录的定例。希西家为他们祷告说：“凡专心寻求 神，就是耶和华－他列祖之 神的，虽不照着圣所洁净之礼自洁，求至善的耶和华也饶恕他。”耶和华垂听希西家的祷告，就饶恕（原文是医治）百姓
(历代志下 30:18-20 和合本)
感想：看有些人没有自洁就吃逾越节的羊羔，希西家为他们向神祷告，神垂听了希西家的祷告，饶恕百姓，思想的时候，看到这些人的生命得到保守事因希西家为他们祷告了，他们做的不好，没有自洁就跟着吃。想到耶蘇基督，他为我们的罪被钉十字架，成为罪的祭物，使我们成圣，我们终日所思想的尽都是恶，在神面前是恶的，但神看了耶蘇，因耶蘇为我们所做的，我们得到生命，得平安了，
因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
(罗马书 3:23-24 和合本)
历代志下30:23～27全会众商议，要再守节七日；于是欢欢喜喜地又守节七日。犹大王希西家赐给会众公牛一千只，羊七千只为祭物；众首领也赐给会众公牛一千只，羊一万只，并有许多的祭司洁净自己。犹大全会众、祭司、利未人，并那从以色列地来的会众和寄居的人，以及犹大寄居的人，尽都喜乐。这样，在耶路撒冷大有喜乐，自从以色列王大卫儿子所罗门的时候，在耶路撒冷没有这样的喜乐。那时，祭司、利未人起来，为民祝福。他们的声音蒙 神垂听，他们的祷告达到天上的圣所。希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华以色列的神守逾越节，全会众商议，要再守节七日，，犹大全会众、祭司利未人，并那从以色列地来的会众和寄居的人，以及犹大寄居的人，尽都喜乐。这样在耶路撒冷大有喜乐。祭司利未人起来，为民祝福，他们的声音，蒙神垂听，他们的祷告，发到天上的圣所。拿着敬畏神的心时，众民也都喜乐，把敬畏神的心栽种在百姓心里，喜乐也跟着来临了。
历代志下30章
中心:希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华－以色列的 神守逾越节；……你们不要效法你们列祖和你们的弟兄；他们干犯耶和华－他们列祖的 神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡 ，正如你们所见的。(历代志下 30:1,7 和合本)
感想：希西家王按着神的心意而行，守逾越节，让他们能够在神的面前悔改，很多的时候，我们在自己的里面生活的太久了，已经忘记了神的恩典，就像以色列百姓一样，常常忘记神的恩典，走着自己认为对的路，我们在教会里有仆人的引导才能过正常的信仰生活，如果我们也走自己的路，那就是偏离了正路，很多时候，我们也看不到自己所走的路，所以就走错路， 但是在教会里有神的仆人的引导，让我们能够回归到正路上。生活中必除掉想法的世界处理肉体想法，体贴肉体就是死，体贴圣灵乃是生命平安，靠着圣灵治死肉体的恶行必要活。
历代志下30章
以法莲、玛拿西、以萨迦、西布伦有许多人尚未自洁，他们却也吃逾越节的羊羔，不合所记录的定例。希西家为他们祷告说：“凡专心寻求 神，就是耶和华－他列祖之 神的，虽不照着圣所洁净之礼自洁，求至善的耶和华也饶恕他。”耶和华垂听希西家的祷告，就饶恕（原文是医治）百姓(历代志下 30:18-20 和合本)
个人感想：看经文的时候，人们没有自洁就吃逾越节的羊羔，希西家为他们向神祷告，神垂听了希西家的祷告，饶恕百姓。思想的时候这些人的生命得到保守，是因希西家为他们祷告，他们做的不好，没有自洁违背定律。耶蘇基督也是为我们的罪被钉十字架，成为罪的祭物，使我们成为圣洁，我们终日所思想的尽都是恶，我们在神面前是恶的，但神看了耶蘇，因耶蘇为我们所做成的救恩，我们得到生命，得到平安了，义人因信得生！
中心思想
《历代志下》第30章以希西家王带领南北分裂后的以色列与犹大民众联合守逾越节为核心，展现了“诚心寻求远胜外在形式”的核心主旨：希西家打破常规将节期延后，向全地传扬转向神的呼召，即便多数人戏笑讥诮，仍有一批人自卑归向耶路撒冷；神不苛责未按洁净之礼自洁的民众，垂听希西家的代祷饶恕百姓，最终众人的敬拜热情远超律法规定，主动延长节期，迎来了自所罗门时代以来从未有过的属天喜乐。整章传递出神本就满有恩典怜悯，只要人愿意回转归向祂，即便带着不完美的预备，也能蒙祂接纳，在同心合意的敬拜中重新找回合一与丰盛的属天祝福。
个人感想
以前我总觉得信仰的敬拜要把所有细节都做到完美，才敢来到神面前。读完这章才明白，希西家他们连祭司人数都不够、百姓也没完全预备好，却依然凭着诚心守节，神非但没有责备，反而赐下了远超预期的喜乐。原来神从来不会等我们“完全准备好”才接纳我们，我们带着坦诚的心回转，哪怕有诸多不足，祂也会伸手接住我们的不完美。
最触动我的是驿卒传信时，大部分人都戏笑讥诮，却还是有人选择自卑前往耶路撒冷。这让我想到生活里很多时候，身边的声音会劝你“何必这么认真”，但那些愿意跨过旁人的嘲讽、坚持转向神的人，最终都尝到了属天的甘甜。真正的蒙福，从来不是随波逐流，而是在嘈杂的声音里守住自己心里那一份想要亲近神的心意。
他们守完七天节还主动要再守七天，那种从神而来的喜乐根本不是按部就班的仪式能装出来的。我想起自己以前做礼拜总觉得是完成任务，直到后来真的经历过神的恩典，才会明白那种忍不住想要多停留、多赞美祂的心情。原来发自内心的敬拜，永远不会被规则框住，当你真切感受到神的怜悯，自然会生出止不住的感恩与喜乐。
历代志下 30:6-9 节
驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说：“以色列人哪，你们当转向耶和华－亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。你们不要效法你们列祖和你们的弟兄；他们干犯耶和华－他们列祖的 神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡，正如你们所见的。现在不要像你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所；又要侍奉耶和华－你们的 神，好使他的烈怒转离你们。你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华－你们的 神有恩典、施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。”
中心内容：
希西家王带领以色列百姓过逾越节，逾越节是以色列百姓出了埃及以后过的第一个节日。希西家写信派人去告诉以色列百姓都出来过逾越节。信亚伯拉罕、以撒、以色列的神，离开他们的恶转向神，神里面有怜悯和恩典，要除掉偶像，洁净自己、专心寻求神，让百姓们的心重新站在神面前，让他们恢复与神之间的关系。
个人见证：
希西家不只自己与神连接，也引领百姓们一同回转到神面前。相信耶和华－亚伯拉罕、以撒、以色列的神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。先心转变再蒙神的恩典。这就是信仰有引导者的重要性，能引领心回转，回转到神面前。所以，信仰不是自己能过的，而是有引导者才行。自己过信仰只能按着自己看为好的心去行，而不是神所喜悦的，被引导着引领时能否认自己的想法，跟随话语迈步的生活。
【代下30:6】驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说：“以色列人哪，你们当转向耶和华亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。
【代下30:8】现在不要像你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所；又要侍奉耶和华你们的 神，好使他的烈怒转离你们。
【代下30:27】那时，祭司利未人起来，为民祝福。他们的声音，蒙 神垂听；他们的祷告，达到天上的圣所。
中心：转向
个人见证：转向神，我们都是背道而行的；神一直让我们不是走自己看为对的世界，而是能够看到神给我们所预备的恩典！当我们转向神，神会给我们恩典；让我们看到神给我们所预备的恩典！
【代下30:1】希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华以色列的 神守逾越节。
【代下30:9】你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女，必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华你们的 神有恩典、施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。”
【代下30:13】二月，有许多人在耶路撒冷聚集，成为大会，要守除酵节。
【代下30:14】他们起来，把耶路撒冷的祭坛和烧香的坛尽都除去，抛在汲沦溪中。
【代下30:15】二月十四日，宰了逾越节的羊羔。祭司与利未人觉得惭愧，就洁净自己，把燔祭奉到耶和华殿中。
【代下30:16】遵着神人摩西的律法，照例站在自己的地方，祭司从利未人手里接过血来，洒在坛上。
【代下30:17】会中有许多人尚未自洁，所以利未人为一切不洁之人宰逾越节的羊羔，使他们在耶和华面前成为圣洁。
西希家要守逾越节
见证
信神逾越节是非常重要的，没有逾越节，神就不会与我们同在，神喜悦的是，通过逾越节我们罪得赦免，一直纪念逾越节，你的罪的到赦免，称为义人，这是神喜悦的，常常纪念羔羊的血，你罪的赦免了，称义了，神不在纪念我们的罪了，因为羔羊的血已经洗净了一切的罪，我们永远的完全了，神不在纪念我们的罪了。
以法莲、玛拿西、以萨迦、西布伦有许多人尚未自洁，他们却也吃逾越节的羊羔，不合所记录的定例。希西家为他们祷告说：“凡专心寻求 神，就是耶和华－他列祖之 神的，虽不照着圣所洁净之礼自洁，求至善的耶和华也饶恕他。”耶和华垂听希西家的祷告，就饶恕（原文是医治）百姓。
(历代志下 30:18-20 和合本)
在希西家时代，神给恩典，即使没有照着律法自洁的，但因着想要寻求神，因着这样的心神也宽恕他们，能看到神的心不是以行为为重，而是以人的心为重。一切的果效是由心发出，在希西家以前的王，能看到即使偏离了神，神也没有撇弃，而是通过环境，通过仆人引导归正，但硬着心不悔改的王最终也迎来了悲惨的结局。之所以希西家能够蒙恩典，因为他没有和以色列人的行为链接，没有和自己的罪链接，而是和神的恩典链接，和神的怜悯链接，也就是福音。因为已经犯了罪，自己无法改变什么，但寻求神的话，神给恩典的话，自己也能够得到生命。所以他的盼望不在自己，单单的在于神，因此神给了他恩典。我们也是，不在乎定义的，不在乎奔跑的，在乎发怜悯的神，我们的得救的道路就只是蒙神的恩典，神的应许带着我们前行，感谢神。
这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像，砍断木偶，又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地将邱坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。
……希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华—他 神眼中看为善为正为忠的事。凡他所行的，无论是办 神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的 神，都是尽心去行，无不亨通。
(历代志下 31:1,20-21 和合本)
心里转向神，接着身体里的行为也能跟着。
二儿子也是心先转变以后，身体也能跟着回去。同样，人的改变，事情的一切，都是从心的转向开始！当我们准确的知道神的心，神的心进到我们里面，自然的能把一切的黑暗给赶出去！一个人心里只能接受一个理论这么活着，当我们接受了神的，自然的把其它的赶出去。夏娃在接受了魔鬼的声音的时候自然就践踏了神的声音！心先改变很重要！
历代志下30章10-11节驿卒就由这城跑到那城，传遍了以法莲、玛拿西，直到西布伦。那里的人却戏笑他们，讥诮他们。然而亚设、玛拿西、西布伦中也有人自卑，来到耶路撒冷。 希西家王的信内分明写到了蒙福的道路和败亡的道路，但是以法莲、玛拿西、西布伦那里的人面对驿卒所传达的信息，却是戏笑与讥诮，出来这样反应的原因是不相信这信上所传达的信息，其实也就是不相信神，因为更相信自己的感觉更相信自己所认为的，但是当中也有人在听到这消息时自卑，来到了耶路撒冷，来到了神面前，这就如同挪亚时代，神说要洪水灭世，大部分的人根本都不相信，觉得那是儿戏，觉得这青天白日的怎么会发生洪水，而挪亚面对神的声音却动了敬畏的心，听从了神的声音，所以在洪水来的时候，也只有挪亚一家得生了，其他人遭到灭亡不是因为洪水，而是因为不相信神的话，面对神的话是戏笑讥诮，没有敬畏的心，我们面对话语面对神的心意教会的声音时，如果对神的话没有敬畏的心，只是当儿戏听一听，当环境来临时我们也就只能陷入到环境当中，实际上神的话才是真实的，无论看起来多么不理解多么不现实，但却是真实的，是让我们得生的，关键在于我们接受还是藐视过去。
列王纪下30章
【中心内容】
希西家王预备守逾越节。写信传遍犹大和以色列，很多人上来一起过逾越节。节后，又再度守节7天。
【个人感想】
逾越节是正月十四的晚上，逾越节以后要守七天的除酵节。但是因为那个时间在洁净圣殿，恢复圣殿的器皿，所以错过了守节的节期。但是这并不能阻拦希西家守节。而且守节的人当中有不洁净的，希西家也为他们祷告，神也应允。这之后大家都大大欢喜，于是又守节七日。每一条都不符合条例，但是神都允许了。因为希西家带着亲近神的心，神不是看时间，也不是看形式，节期，这些都可以改变，就算是前进的日影也能为了他后退。
你所行的若蒙耶和华喜悦，耶和华也使你的仇敌与你和好。希西家以神为中心，做神喜悦的事情，就不受时间和规则的约束，自由的在神面前生活。看我的心经常不是在神面前，而是在人面前，因为人的一句话而内耗，因为心里没有一句话语作为根基。思考话语的时候，心里很平安。不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是靠耶和华的灵方能成事。
湖14
历下30
主题《蒙怜悯》
中心内容:
【代下30:1】希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华以色列的 神守逾越节。
【代下30:2】因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。
【代下30:3】正月（原文作“那时”）间他们不能守，因为自洁的祭司尚不敷用，百姓也没有聚集在耶路撒冷。
【代下30:18】以法莲、玛拿西、以萨迦、西布伦，有许多人尚未自洁，他们却也吃逾越节的羊羔，不合所记录的定例。希西家为他们祷告说：“凡专心寻求 神，就是耶和华他列祖之 神的，虽不照着圣所洁净之礼自洁，求至善的耶和华也饶恕他。”
【代下30:20】耶和华垂听希西家的祷告，就饶恕（原文作“医治”）百姓。
【代下30:23】全会众商议，要再守节七日，于是欢欢喜喜地又守节七日。
个人观点:
希西家王在二月守逾越节，原本当正月守的，让尚未自洁也吃逾越节的羊羔，并且不只守节七日，且又七日。这些看似都不符合神的律例和法则，但是神看的是人心，他们带着敬畏的心来到神面前想敬拜侍奉神，这不是法的世界，是恩典的世界，是怜悯的世界。【雅2:13】因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判，怜悯原是向审判夸胜。神想指教我们恩典的世界，原本就是做不好的人，所以需要蒙恩典，需要蒙怜恤才能存活，是只能仰望神的存在。当我们回到本位，看到神出人意料地饶恕，赦免，且悦纳，感谢神。
历代志下 30章
中心内容：
【代下30:23】全会众商议，要再守节七日，于是欢欢喜喜地又守节七日。
【代下30:24】犹大王希西家赐给会众公牛一千只，羊七千只为祭物；众首领也赐给会众公牛一千只，羊一万只；并有许多的祭司洁净自己。
【代下30:25】犹大全会众、祭司利未人，并那从以色列地来的会众和寄居的人，以及犹大寄居的人，尽都喜乐。
【代下30:26】这样，在耶路撒冷大有喜乐，自从以色列王大卫儿子所罗门的时候，在耶路撒冷没有这样的喜乐。
【代下30:27】那时，祭司利未人起来，为民祝福。他们的声音，蒙 神垂听；他们的祷告，达到天上的圣所。
个人感想：
西希家王定意寻求神，在他的引导下，犹大及以色列人都神的节期，当他们里来到神的面前的时候，他们大有喜乐，是从所罗门到现在从来都没有的喜乐。真正的喜乐不是别的，就是当我们的心与神的心连接时，就会的到正真的平安与喜乐。
历代志下30章
希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华－以色列的 神守逾越节；因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。正月（原文是那时）间他们不能守；因为自洁的祭司尚不敷用，百姓也没有聚集在耶路撒冷；王与全会众都以这事为善。于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华－以色列的 神守逾越节；因为照所写的例，守这节的不多了（或译：因为民许久没有照所写的例守节了）。驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说：“以色列人哪，你们当转向耶和华－亚伯拉罕、以撒、以色列的 神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。你们不要效法你们列祖和你们的弟兄；他们干犯耶和华－他们列祖的 神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡（或译：令人惊骇），正如你们所见的。现在不要像你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所；又要侍奉耶和华－你们的 神，好使他的烈怒转离你们。你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华－你们的 神有恩典、施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。”
(历代志下 30:1-9 和合本)
主要内容：
本章承接29章希西家洁净圣殿，记载犹大王希西家举办南北全以色列联合逾越节，是犹大国一次大规模属灵复兴。
一、商议延后至二月守逾越节（1–4节）
1. 希西家差人通告犹大全地，又写信给北国以法莲、玛拿西等支派，邀请所有人到耶路撒冷圣殿守逾越节。
2. 原定正月过节，但洁净就位的祭司不足，百姓也未能按时聚集，君王、首领与全会众商议，决定改在二月补办（符合律法中不洁、远行之人延后过节的条例）。
3. 全体会众一致认同这个安排。
二、遣使通告全地，呼召百姓回转（5–12节）
1. 发布通告覆盖从前统一王国全境：从别是巴直到但，号召百姓到耶路撒冷献祭。
2. 驿卒带着劝勉书信走遍南北，核心劝勉：归向亚伯拉罕、以撒、雅各的神；不要效法列祖悖逆招致荒凉；若谦卑悔改，被掳亲人会蒙怜悯归回本土。
3. 北国大部分人讥笑、藐视使者，不肯回转；但亚设、玛拿西、西布伦有部分人自卑，动身前往耶路撒冷。
4. 神感动犹大人，全民同心遵行君王凭神话语定下的命令。
三、百姓洁净城邑，七日逾越节盛典（13–21节）
1. 二月大量民众聚集耶路撒冷，众人先清除城中所有偶像祭坛、烧香坛，全部丢弃在汲沦溪。
2. 百姓宰逾越羊羔，祭司、利未人自觉惭愧，急忙洁净自己，按摩西律法流程献祭、洒血。
3. 许多从北国来的人未行洁净礼，按律法本不可吃逾越宴席。希西家恳切祷告，求耶和华赦免众人的不洁，神垂听祷告，饶恕这群百姓。
4. 七天节期内，全会众献上平安祭，称颂赞美耶和华，举国满有喜乐。
四、众人合意延长节期七日，举国欢庆（22–26节）
1. 七日无酵节结束，百姓心意未尽，一致决定再多守七日。
2. 希西家奉献一千公牛、七千绵羊；众首领奉献一千公牛、一万绵羊，供应全会众献祭食用，祭司也充足就位。
3. 参与人群包含犹大本地人、北国前来的余民、寄居的外邦人，全地一同欢乐。
4. 经文明说，自所罗门时代之后，耶路撒冷从未有过如此盛大、喜乐的逾越节庆典。
五、祭司为民祝福，祷告直达天上（27节）
祭司、利未人起立，为全体百姓献上祝福；他们的祷告直达天上圣所，耶和华全然垂听。
个人见证：
这一章记载了犹大王希西家举办南北全以色列联合逾越节，是犹大国一次大规模属灵复兴。
希西家不分南北支派，一心盼望全以色列合一归向神，重建单一、正统的圣殿敬拜。
神看重内心谦卑回转，胜过死板遵守礼仪，君王代求的祷告大有功效。
我们这个时代也一样，神希望我们同心悔改、能蒙到神的恩典。
看圣经中即便百姓长久背离，只要谦卑回转，神满有怜悯，愿意赦免接纳。我们也是一样，只要我们会转神就施给恩典。
1希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华以色列的神守逾越节。
2 因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。
3 正月（原文作那时）间他们不能守。因为自洁的祭司尚不敷用，百姓也没有聚集在耶路撒冷。
4 王与全会众都以这事为善。
5 于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华以色列的神守逾越节。因为照所写的例，守这节的不多了（或作因为民许久没有照所写的例守节了）。
6 驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说，以色列人哪，你们当转向耶和华亚伯拉罕，以撒，以色列的神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。
7 你们不要效法你们列祖和你们的弟兄。他们干犯耶和华他们列祖的神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡（或作令人惊骇），正如你们所见的。
8 现在不要象你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所。又要事奉耶和华你们的神，好使他的烈怒转离你们。
9 你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华你们的神有恩典，施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。
本来是在正月过逾越节，虽然已经过了这个节，但希西家在二月间守了逾越节。就是在希西家王心里，比起法，神的心更重要。王也向着以色列百姓传达神的心意，让他们的心能够在神的面前悔改，转向神神生活。信仰生活中，我们虽然听了很多神的话语，但不知不觉心里也会兴起来相信自己的心。这个心让我们时常忘记神的恩典，也阻挡我们走到神面前，我们在自己想法里侍奉神，那不是真正的相信神。信仰是破碎自己，越破碎越强健。
历代志下30章:
28:24节，亚哈斯封锁耶和华殿的门。
29:3节，希西家开了耶和华殿的门。
当了王应该有很多事情要做，人们心里最重要的是什么呢？
【诗40:6】祭物和礼物，你不喜悦，你已经开通我的耳朵。燔祭和赎罪祭非你所要。而是诗40:8我的神啊，我乐意照你的旨意行，你的律法在我心里。”
看希西家没有为自己着想，而是又开始预备逾越节，
5节的小字:“民许久没有照所写的例守节了” 也就是好久没有和神亲近了了，一直过着远离神的生活。就像我们虽然得救了，却过着不合神心意，忘恩负义的生活。虽然是这样，神恩慈永远长存6-9节，三个“转向”，他必不转脸不顾你们，因为神有恩典，施怜。他的慈爱永远长存。
那么神所愿的是“行善，”【弗2:10】我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
【罗1:17】因为 神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生。”
希西家王蒙到这样的恩典，不是希西家王的信心。王位也不是好做的，怎么样能治理国家，治理百姓。没有自己能做的，恩典是流向谦卑的人
经文
神也感动犹大人，使他们一心遵行王与众首领凭耶和华之言所发的命令。
13 二月，有许多人在耶路撒冷聚集，成为大会，要守除酵节。
14 他们起来，把耶路撒冷的祭坛和烧香的坛尽都除去，抛在汲沦溪中。
15 二月十四日，宰了逾越节的羊羔。祭司与利未人觉得惭愧，就洁净自己，把燔祭奉到耶和华殿中，
16 遵着神人摩西的律法，照例站在自己的地方。祭司从利未人手里接过血来，洒在坛上。
17 会中有许多人尚未自洁，所以利未人为一切不洁之人宰逾越节的羊羔，使他们在耶和华面前成为圣洁。
18 以法莲，玛拿西，以萨迦，西布伦有许多人尚未自洁，他们却也吃逾越节的羊羔，不合所记录的定例。希西家为他们祷告说，凡专心寻求神，就是耶和华他列祖之神的，虽不照着圣所洁净之礼自洁，求至善的耶和华也饶恕他。
19
20 耶和华垂听希西家的祷告，就饶恕（原文作医治）百姓。
21 在耶路撒冷的以色列人大大喜乐，守除酵节七日。利未人和祭司用响亮的乐器，日日颂赞耶和华。
22 希西家慰劳一切善于事奉耶和华的利未人。于是众人吃节筵七日，又献平安祭，且向耶和华他们列祖的神认罪。
23 全会众商议，要再守节七日。于是欢欢喜喜地又守节七日。
24 犹大王希西家赐给会众公牛一千只，羊七千只为祭物。众首领也赐给会众公牛一千只，羊一万只，并有许多的祭司洁净自己。
25 犹大全会众，祭司，利未人，并那从以色列地来的会众和寄居的人，以及犹大寄居的人，尽都喜乐。
26 这样，在耶路撒冷大有喜乐，自从以色列王大卫儿子所罗门的时候，在耶路撒冷没有这样的喜乐。
27 那时，祭司，利未人起来，为民祝福。他们的声音蒙神垂听，他们的祷告达到天上的圣所。
个人感想
希西家打开了圣殿的门，第一次守逾越节，有洁净的人也有没有按照守规矩洁净的人，但是希西家来到神面前祷告祈求神施恩赦免时，神特别的喜悦，人们看见神悦纳饶恕他们特别喜乐，想要再守节7日，逾越节的羔羊不是因着我们的条件而得到的，而是因着我们都犯了罪，亏缺了神的荣耀，藉着羔羊耶稣基督的血就白白的称义。
5 于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华以色列的神守逾越节。因为照所写的例，守这节的不多了（或作因为民许久没有照所写的例守节了）。
6 驿卒就把王和众首领的信，遵着王命传遍以色列和犹大。信内说，以色列人哪，你们当转向耶和华亚伯拉罕，以撒，以色列的神，好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。
7 你们不要效法你们列祖和你们的弟兄。他们干犯耶和华他们列祖的神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡（或作令人惊骇），正如你们所见的。
神是施怜悯的神，神是慈爱赐下恩典的神。但很多时候人们硬着颈项不遵守神的诫命，神为了让人悔改会管教我们。就像父母管教孩子一样，父母是爱孩子的，想让孩子走上正路，但很多时候孩子不理解父母的心，固执己见，所以父母会管教孩子，用杖打孩子，等孩子认识到自己的错误之后，父母还会一如既往的对孩子好，神向着我们的心也是如此。
现在不要象你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所。又要事奉耶和华你们的神，好使他的烈怒转离你们。
9 你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华你们的神有恩典，施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。
10 驿卒就由这城跑到那城，传遍了以法莲，玛拿西，直到西布伦。那里的人却戏笑他们，讥诮他们。
11 然而亚设，玛拿西，西布伦中也有人自卑，来到耶路撒冷。
12 神也感动犹大人，使他们一心遵行王与众首领凭耶和华之言所发的命令。
历代志下30章
主要内容：
圣殿洁净后，希西家差使者走遍以色列、犹大各地，邀请南北支派百姓同到耶路撒冷守逾越节。北方以色列人大多嘲讽、拒绝邀请，少数谦卑之人前来聚集。因洁净预备不足，祭司请求延后一个月过节，希西家应允，向神祷告赦免未按时洁净之人。全国百姓齐聚圣城，除去家中一切偶像，七天守除酵节，每日献上大量祭物，全民欢喜认罪、赞美神。多年来南北百姓未曾如此同心敬拜，节期结束众人返回故土，继续拆毁各地邱坛偶像。本章看见：君王主动呼召众人归向神，只要人愿意回转，神便宽容接纳，不分南北支派，凡寻求祂的都蒙怜悯。
个人感受：
希西家没有只守着犹大自己过节，主动派人走遍全地呼召百姓回转，哪怕多数人讥讽轻视，仍坚持发出归向神的邀请，这份迫切的怜悯让我深受触动。很多时候我只顾及自己的信仰，不愿主动向身边人分享福音，怕被拒绝、被嘲笑，缺少希西家的心。同时神的宽容格外动人，百姓来不及洁净，君王祷告后神便赦免，祂不苛求我们完美无缺才来到祂面前，只要心有回转之意，祂就接纳。过节时众人同心拆毁偶像，证明遇见神之后，人自然愿意除去生命中一切拦阻。我们当放下胆怯，主动分享真理，也存谦卑的心时常来到神面前，祂永远等候回转的人。
【代下30:11】然而亚设、玛拿西、西布伦中也有人自卑，来到耶路撒冷。
【代下30:12】 神也感动犹大人，使他们一心遵行王与众首领凭耶和华之言所发的命令。
信仰最重要的是向着神打开心门，接受神的心，看西希家王就是这样的，他当王以后第一作的是打开殿门，与神相交，他不仅仅自己与神相交，而且还让百姓走到神面前，圣殿里有燔祭坛，燔祭坛就是为所有人赎罪的地方。也就是说把人们的罪除掉的时候，百姓能和神和睦，西希家王一直作让人和神和好的工作，还有让百姓守逾越节，逾越节就是必须杀一只羊，把羊的血摸在门眉门框上，也就是说神看到羊的血就越过去，逾越节就是耶稣基督的影子，换句话说耶稣活在我们心里，遇到任何的环境都能越过去，因着耶稣我们只能过上蒙福的生活，能过上得胜的生活，特别感谢！
历代志下 30章
你们不要效法你们列祖和你们的弟兄；他们干犯耶和华－他们列祖的神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡（或译：令人惊骇），正如你们所见的。现在不要像你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所；又要侍奉耶和华－你们的神，好使他的烈怒转离你们。你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华－你们的神有恩典、施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。”希西家王，以法莲、玛拿西、以萨迦、西布伦有许多人尚未自洁，他们却也吃逾越节的羊羔，不合所记录的定例。希西家为他们祷告说：“凡专心寻求神，就是耶和华－他列祖之神的，虽不照着圣所洁净之礼自洁，求至善的耶和华也饶恕他。”耶和华垂听希西家的祷告，就饶恕（原文是医治）百姓。希西家王引导百姓走到神的面前，不是再走自己的路，神也悦纳希西家王，使他亨通，他的心与神连接时，百姓也蒙福，希西家警告百姓不要效法他们列祖和他们的弟兄；他们干犯耶和华－他们列祖的神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡，只有依靠神才有平安。神藉着教会和仆人引导我们走蒙福的道路，我们虽然常常偏行己路，但耶和华来纠正我们的信仰，使我们归回正道，我们在教会和仆人的引导下过信仰生活，就像撒母耳在以利的下面被养育一样，离了教会我们是过不了信仰的，只能走咒诅灭亡的路，所以我们的生活不是我们来做主，是靠着神的恩典来成就，他为我们预备了一切，使我们带着感恩的心领受，与主同行。
希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华－以色列的 神守逾越节；因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。正月间他们不能守；因为自洁的祭司尚不敷用，百姓也没有聚集在耶路撒冷；王与全会众都以这事为善。于是定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使他们都来，在耶路撒冷向耶和华－以色列的 神守逾越节；因为照所写的例，守这节的不多了。
(历代志下 30:1-5 和合本)…
逾越节本来是在一月份过，但是已经到了二月份、希西家王没有被这个日子限制。他认为。过逾越节是神喜悦的事、于是引领着以色列百姓们过逾越节，向着全地所有的以色列民宣告一起来到耶路撒冷守逾越节， 因着逾越的羔羊的血，以色列百姓出死入生。出了埃及过了红海进到了旷野被引领着生活，那同样的信仰生活当中，如果不过逾越节不纪念的羔羊的血，那我们的罪也就得不到赦免了。 能够看到希西家王遵守着神的旨意，也能看到以色列百姓的心，很久不过逾越节，也就是在他们的心里没了羊的血，也就没了感恩的生活，同样在信仰生活当中，如果我们不纪念耶稣基督，不纪念这个福音就过不了信仰。
历代志下 30:7-12 你们不要效法你们列祖和你们的弟兄；他们干犯耶和华－他们列祖的 神，以致耶和华丢弃他们，使他们败亡（或译：令人惊骇），正如你们所见的。 现在不要像你们列祖硬着颈项，只要归顺耶和华，进入他的圣所，就是永远成圣的居所；又要侍奉耶和华－你们的 神，好使他的烈怒转离你们。 你们若转向耶和华，你们的弟兄和儿女必在掳掠他们的人面前蒙怜恤，得以归回这地，因为耶和华－你们的 神有恩典、施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。”驿卒就由这城跑到那城，传遍了以法莲、玛拿西，直到西布伦。那里的人却戏笑他们，讥诮他们。 然而亚设、玛拿西、西布伦中也有人自卑，来到耶路撒冷。 神也感动犹大人，使他们一心遵行王与众首领凭耶和华之言所发的命令。( 历代志下 30:7-12 和合本 )
内容分享：这段经文我们看到希西家王恢复逾越节时，向南北两国发出的呐喊。这里希西家王反复强调“归顺”和“转向”。希西家没有要求百姓“做得更好”，而是要求他们“调转方向”。硬着颈项意味着固执地走向灭亡，而悔改是180度的转身，因着亚当，我们已经离开神，罪已经入了世界，我们尽都是恶离。真正的悔改不是修补旧生命，而是把主权交给神，神是我们的主，因为只有神的居所是“永远成圣”的。悔改的本质是“转向”，而非“改良。”在以赛亚书 55:7 中说：恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。 神有恩典、施怜悯。特别感谢神！