1这事以后，亚哈随鲁王的忿怒止息，就想念瓦实提和她所行的，并怎样降旨办她。
2 于是王的侍臣对王说，不如为王寻找美貌的处女。
3 王可以派官在国中的各省，招聚美貌的处女到书珊城（或作宫）的女院，交给掌管女子的太监希该，给她们当用的香品。
4 王所喜爱的女子可以立为王后，代替瓦实提。王以这事为美，就如此行。
5 书珊城有一个犹大人，名叫末底改，是便雅悯人基士的曾孙，示每的孙子，睚珥的儿子。
6 从前巴比伦王尼布甲尼撒，将犹大王耶哥尼雅（又名约雅斤）和百姓从耶路撒冷掳去，末底改也在其内。
7 末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美，她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。
8 王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该。以斯帖也送入王宫，交付希该。
9 希该喜悦以斯帖，就恩待她。急忙给她需用的香品和她所当得的分，又派所当得的七个宫女服事她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。
10 以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。
11 末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。
12 众女子照例先洁净身体十二个月。六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。
13 女子进去见王是这样。从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。
14 晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲。除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。
15 末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
16 亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。
17 王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。
18 王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。
19 第二次招聚处女的时候，末底改坐在朝门。
20 以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人。因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。
21 当那时候，末底改坐在朝门，王的太监中有两个守门的，辟探和提列，恼恨亚哈随鲁王，想要下手害他。
22 末底改知道了，就告诉王后以斯帖。以斯帖奉末底改的名，报告于王。
23 究察这事，果然是实，就把二人挂在木头上，将这事在王面前写于历史上。
《以斯帖记》2章
1这事以后，亚哈随鲁王的忿怒止息，就想念瓦实提和她所行的，并怎样降旨办她。 2 于是王的侍臣对王说，不如为王寻…
中心：末底改坐在朝门，无意间听见刺杀阴谋并上报。这看似宫廷生活的平常片段，实则完全是“神护理”下的必然安排。末底改立功后未得任何奖赏，事迹仅被“写在历史上”。这种刻意的遗忘，是为日后（6章）王失眠夜翻看史册时，使拯救在绝境中精准爆发。
总结：神的名字虽未出现，但祂的手从未离开。 人以为的“巧合”是神部署的“计划”；人看为“被遗忘”的，在神那里却是“被记念”的。今日你每一个不起眼的忠心举动，都可能成为明日风暴中神拯救的“救命稻草”。神的拯救，始于一个“坐在朝门”的平凡时刻。
以斯帖记二章，这事以后，亚哈随鲁王的忿怒止息，就想念瓦实提和她所行的，并怎样降旨办她。 于是王的侍臣对王说：“不如为王寻找美貌的处女。 王可以派官在国中的各省招聚美貌的处女到书珊城（或译：宫）的女院，交给掌管女子的太监希该，给她们当用的香品。 王所喜爱的女子可以立为王后，代替瓦实提。”王以这事为美，就如此行。书珊城有一个犹大人，名叫末底改，是便雅悯人基士的曾孙，示每的孙子，睚珥的儿子。 从前巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王耶哥尼雅（又名约雅斤）和百姓从耶路撒冷掳去，末底改也在其内。 末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美；她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。 王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该；以斯帖也送入王宫，交付希该。 希该喜悦以斯帖，就恩待她，急忙给她需用的香品和她所当得的份，又派所当得的七个宫女服侍她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。 以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。 末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。 女子进去见王是这样：从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。 晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲；除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。 亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。 王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。 王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。第二次招聚处女的时候，末底改坐在朝门。 以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人；因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。 当那时候，末底改坐在朝门，王的太监中有两个守门的，辟探和提列，恼恨亚哈随鲁王，想要下手害他。 末底改知道了，就告诉王后以斯帖。以斯帖奉末底改的名，报告于王； 究察这事，果然是实，就把二人挂在木头上，将这事在王面前写于历史上。 以斯帖是没有条件的，但是心里有引导者，未底改不让告诉本族，以斯帖原本的听了，神也作工，那么多都想当王后，唯独以斯帖选上了，不是自己的条件，而是为了成就以后拯救的工作，王也选中了以欺帖，有引导者太重要了，既使当了王后心里能感受到是神的怜悯，不是抬高自己，过被引导的生活。
这事以后，亚哈随鲁王的忿怒止息，就想念瓦实提和她所行的，并怎样降旨办她。于是王的侍臣对王说：”不如为王寻找美貌的处女。王可以派官在国中的各省招聚美貌的处女到书珊城（或译：宫）的女院，交给掌管女子的太监希该，给她们当用的香品。王所喜爱的女子可以立为王后，代替瓦实提。”王以这事为美，就如此行。
书珊城有一个犹大人，名叫末底改，是便雅悯人基士的曾孙，示每的孙子，睚珥的儿子。从前巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王耶哥尼雅（又名约雅斤）和百姓从耶路撒冷掳去，末底改也在其内。末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美；她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该；以斯帖也送入王宫，交付希该。希该喜悦以斯帖，就恩待她，急忙给她需用的香品和她所当得的份，又派所当得的七个宫女服侍她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。
众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。女子进去见王是这样：从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲；除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。
末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。
(以斯帖记 2:1-18 和合本)
中心内容：以斯帖被立为皇后
通过这一章经文能够发现神的心意，虽然没有提到神的词语，但是能够发现神所喜悦的人是像以斯帖一样的人，她是在哥哥的养育下成长起来的，她跟别的女人不一样的是要见王之前别人都要很多东西，但以斯帖除了太监给她的以外别无所求，最终被王所悦纳，成为皇后。
见证：我们在得救后神要通过教会来引导我们学习信心，信心不是树立自己的义，而是树立神的义，神的义不是籍着我们的行为得到的，而是籍着信心成就的。
当那时候，末底改坐在朝门，王的太监中有两个守门的，辟探和提列，恼恨亚哈随鲁王，想要下手害他。末底改知道了，就告诉王后以斯帖。以斯帖奉末底改的名，报告于王；究察这事，果然是实，就把二人挂在木头上，将这事在王面前写于历史上。(以斯帖记 2:21-23 )
末底改将辟探和提列要害王的消息通过以斯贴告诉了亚哈随鲁王，正常来说末底改救王有功应该得到赏赐，可末底改却什么也没得到，只是将这事在王面前写于历史上。
虽然在人看来这是很让人难以理解的，但这却是神的旨意，神看赏赐末底改的时候还没有到。神把末底改救驾的功劳压下去是为了日后更好地去成就他拯救犹大人的计划。
凡事都有定期，天下万务都有定时。同样神的奖赏也有时候，约瑟分明为酒政解梦，拯救了他，可神却让酒政忘记了，直到两年后法老做梦才让酒政想起约瑟。神让酒政忘记并不是撇弃约瑟，而是要更好地去成就他的计划。
在信仰生活中我们会遭遇环境和患难，但这并不是神忘记我们了，现在所遭遇的苦楚是为了要显明以后的荣耀。当神的荣耀显明时，我们所遭遇的苦楚都不足介意了。任何事情都有神做功的时候，在神的旨意前我们只需要把自己交托，就能享受永远的平安。
HH16.以斯帖记2章，众女子照例先洁净身体十二个月，六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。 女子进去见王是这样：从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。 晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲；除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。 亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。 王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。 王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。王后瓦实提藐视王，他被废弃王后的位分，把她王后的位分赐给了以斯帖，以斯帖能当上王后，都是因着末底改所得来的，就像我们得到这个旧恩一样，因着教会，使我们能得到这个救恩，不是我们行的好，也不是我们做的好，因着教会仆人，我们蒙了恩典。
《以斯帖记》第2章的中心思想是： 在看似偶然的历史变迁与人事更替中，神隐秘的护理与保守在默默运作 。这一章通过记录以斯帖被立为王后以及末底改救王两大事件，展现了神为日后拯救犹太民族所作的铺垫。具体情况如下：
👑 一、 宫廷更替与神的隐秘预备 展开讲讲
以斯帖的被选与立后 ：亚哈随鲁王在平息愤怒、后悔废黜瓦实提后，下令在全国各省招聚美貌处女。犹大移民末底改抚养的表妹 哈大沙（后改名以斯帖） 被接入后宫，她因容貌俊美且顺服神意（进入王宫前别无所求），最终得王宠爱被立为王后。
神主权的隐秘引导 ：虽然本章在希伯来原文中并未直接提及“神”的名字，但以斯帖在关键时刻的“纯纯”与“别无所求”，以及她如何一步步登上王后的宝座，实则彰显了 神在历史背后的隐秘护理 ，为她日后担当拯救民族的重任埋下伏笔。
🛡️ 二、 末底改的忠心与历史的铺垫 展开讲讲
末底改的抚养与警戒 ：本章交代了 末底改 的出身背景，以及他收养孤儿以斯帖的亲情纽带。末底改嘱咐以斯帖暂保密其犹大籍贯，并每日在女院前守候，关心其安危，展现了极深的看护与智慧。
救王性命的事件铺垫 ：本章后半段记录了末底改探知并有碍于王的阴谋，通过以斯帖向王报告，从而 救了亚哈随鲁王的性命 。此事被记在历史书上，不仅为后文末底改得荣、哈曼受挫等剧情反转做了关键的铺垫，也体现了神对义人的保守。
💡 三、 人的责任与属灵反思 展开讲讲
位置与使命的关联 ：以斯帖最终登上权力巅峰，并非为了享受尊荣，而是为了在特定时刻承担责任。这启示后人： 人当下的位置或处境，往往是神为了在关键时刻使用他、替他人承担风险而做的预备 。
对人生遗憾的警醒 ：王后悔废后却无法挽回，引人反思人生中许多后悔莫及之事。本章同时也呼吁人们反思，生命中最宝贵的不是忙碌于世俗生活，而是 与神建立紧密的关系 ，避免在生命结束时留下无法弥补的遗憾。
以斯帖记2章：主题《女子进去见王》
中心：12 众女子照例先洁净身体十二个月。六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。
13 女子进去见王是这样。从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。
14 晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲。除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。
15 末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
总结：女子进去见王，必须得六个月用抹药油洁净身体，六个月用香料洁净身体！众女子照例先洁净身体十二个月。六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。 女子进去见王是这样。从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。 晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲。除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。 末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。我们罪得赦免以后，能进去见神，必须要没药得用药和香料洁净才能够进去见神。没药是苦涩的能除去我们肉体的味道！借着苦难除掉肉体的想法！使我们走到神的面前耶稣进到我们里面才能发出基督的香气来。感谢神:
【斯2:10】以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。【斯2:11】末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。【斯2:12】众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。【斯2:13】女子进去见王是这样：从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。【斯2:14】晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲，除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。
读后感:罪人要想见到神必须先除掉罪再去见神，不然见到神就会被杀，因着神憎恶的就是罪，就像以斯帖一样，以斯帖去见亚哈随鲁王之前，先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物，满了日期，然后再去见亚哈随鲁王，以斯帖所做这一切都是为了出去自己的味道，这是非常重要的，还有末底改嘱咐以斯帖不要把自己的身事告诉给任何人，【斯2:10以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。
2:11末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。】以斯帖保守自己的秘密非常重要，让末底改最担心的事就是以斯帖进宫后说出自己的身事，这让末底改天天放心不下，我们在教会里最重要的事也是这些，说自己的话，拿着自己的心是最危险的，因为我们的敌人就是自己，我们需要学会跟自我争战，使徒保罗的信仰非常有力量，而且神喜悦，原因就是他除掉自我，【加1:11弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音，不是出于人的意思，1:12因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。1:13你们听见我从前在犹太教中所行的事，怎样极力逼迫、残害 神的教会。】保罗的信仰首先把自己撇弃了，不与属血气的人商量，只想受圣灵引导，不想再跟随肉体。
以斯贴记二章：12节，众女子照例先洁净身体十二个月。六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。
13 节，女子进去见王是这样。从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。
中心：除掉自己的味道，建立王的味道，丢掉我的世界，进到王的世界。
12 众女子照例先洁净身体十二个月。六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。
13 女子进去见王是这样。从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。
14 晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲。除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。
15 末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
16 亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。
17 王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。
18 王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。
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以斯帖因为有引导的末底改，信仰中学习了神的法则，那么在应召准备的过程中，凡掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。这使得看见以斯帖的人都喜欢她，因为她身上有神的灵大大显现。正如约瑟一样，法老能够把埃及交给约瑟管理。所以我们也是能够学习这样的神的法则的时候，神给我们恩典的部分都能够得到，所以学习神的法则，能够带领我们的心，抓住我们的心指引我们的脚步。
以斯帖记2：1~11，本文摘要：
这事以后，亚哈随鲁王的忿怒止息，就想念瓦实提和她所行的，并怎样降旨办她。
2 于是王的侍臣对王说，不如为王寻找美貌的处女。
3 王可以派官在国中的各省，招聚美貌的处女到书珊城（或作宫）的女院，交给掌管女子的太监希该，给她们当用的香品。
4 王所喜爱的女子可以立为王后，代替瓦实提。王以这事为美，就如此行。
5 书珊城有一个犹大人，名叫末底改，是便雅悯人基士的曾孙，示每的孙子，睚珥的儿子。
6 从前巴比伦王尼布甲尼撒，将犹大王耶哥尼雅（又名约雅斤）和百姓从耶路撒冷掳去，末底改也在其内。
7 末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美，她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。
8 王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该。以斯帖也送入王宫，交付希该。
9 希该喜悦以斯帖，就恩待她。急忙给她需用的香品和她所当得的分，又派所当得的七个宫女服事她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。
10 以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。
11 末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。
个人感想：以斯帖被立王后，瓦实提被王废了以后立以斯帖为王后，末底改扶养他叔叔的女儿哈大沙（以斯帖）她没有父母，她容貌俊美，王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该以斯帖也送入王宫，许多进王宫女子都有所要的，而以斯帖什么都不要，除了掌管女子的太监希该所派定给她，她别无所求，凡看见她的都喜悦她，王立以斯帖代替瓦实提，看话语，以斯帖得到王后也不是自己的能力，而是有末底改为她作，一步一步走到王后的位置，她蒙到了末底改的恩典，我们今天得救也是，不是我们努力得到的，而是耶稣基督的救赎就白白称义，白白得到的恩典！
以斯帖2章，在信仰生活中我们会遭遇环境和患难，但这并不是神忘记我们了，现在所遭遇的苦楚是为了要显明以后的荣耀。当神的荣耀显明时，我们所遭遇的苦楚都不足介意了。任何事情都有神做功的时候，在神的旨意前我们只需要把自己交托，就能享受永远的平安。非常感谢神，神给我了恩典，能叫我在教会里头借着教会，借着神的仆人在引导我们。非常感谢有仆人每天在看顾保守我。非常感谢。
《以斯帖记2章》
经文：
末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。 亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。 王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。
读后感想：
以斯帖不是比别的女子更优秀，而是王爱他过于爱众女，完全是蒙了恩典了。
我们得救也是本乎恩也因着信，不在于人的行为，免得有人自夸。
神有神的计划，要通过以斯帖拯救犹大，所以立她为王后。
以斯帖成为王后还是尊末底改的命令，心还是谦卑的，能被使用，感谢神！
以斯帖记2章
本章中心
王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该。以斯帖也送入王宫，交付希该。 希该喜悦以斯帖，就恩待她。急忙给她需用的香品和她所当得的分，又派所当得的七个宫女服事她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。 按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。 王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。 因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。
总结
每一个女子去见王的时候，都想把自己装饰得美丽漂亮，得到王的心，看到以斯帖没有照自己的标准装饰自己，把自己交给了掌管女子的太监希该，希该给他需用的香品和她所当得的份，希该是知道王的心的人，以斯帖没有自己的人，完全把自己交给了希该来管理自己，结果是凡看见以斯帖的人都喜欢她，王也看中了她，立她为王后。身为王后，她还是照小时候一样听末底改的话，这个心是多么难得可贵，人有成就了，有能力了就会藐视一切的人，我的心现在就心高了，觉得我也懂了，我也能做了，心不像起初那么单纯接受了，而是有自己认为对的想法，这颗心得蒙神的保守啊！神可怜我的灵魂啊！
【斯2:8】王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该；以斯帖也送入王宫，交付希该。
【斯2:9】希该喜悦以斯帖，就恩待她，急忙给她需用的香品和她所当得的份，又派所当得的七个宫女服侍她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。
【斯2:10】以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。
【斯2:12】众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。
【斯2:13】女子进去见王是这样：从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。
【斯2:15】末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
以斯帖蒙恩典被选入宫竞选皇后，她都是按着皇宫里面所安排的洁身12个月，用没药油、香料洁身，以斯帖没有自己选择用什么，而是接受了希该准备的一切，但是其它的女子她们是按着自己想要的选择了，通过这个事情我们就能够看到以斯帖不是生活在自我选择的世界里，她只接受了希该所分配下来的一切。我们的信仰也是这样，当我们只拿着神为我们所准备的耶稣基督来到神的面前，拿着耶稣基督为我们所做成的一切走到神面前，神就悦纳我们并且称我们为义，这就是信仰的核心
以斯帖记2章：这事以后，亚哈随鲁王的忿怒止息，就想念瓦实提和她所行的，并怎样降旨办她。 于是王的侍臣对王说，不如为王寻找美貌的处女。 王可以派官在国中的各省，招聚美貌的处女到书珊城（或作宫）的女院，交给掌管女子的太监希该，给她们当用的香品。 王所喜爱的女子可以立为王后，代替瓦实提。王以这事为美，就如此行。 书珊城有一个犹大人，名叫末底改，是便雅悯人基士的曾孙，示每的孙子，睚珥的儿子。 从前巴比伦王尼布甲尼撒，将犹大王耶哥尼雅（又名约雅斤）和百姓从耶路撒冷掳去，末底改也在其内。 凡事都有定期，天下万务都有定时。同样神的奖赏也有时候，约瑟分明为酒政解梦，拯救了他，可神却让酒政忘记了，直到两年后法老做梦才让酒政想起约瑟。神让酒政忘记并不是撇弃约瑟，而是要更好地去成就他的计划。在信仰生活中我们会遭遇环境和患难，但这并不是神忘记我们了，现在所遭遇的苦楚是为了要显明以后的荣耀。当神的荣耀显明时，我们所遭遇的苦楚都不足介意了。任何事情都有神做功的时候，在神的旨意前我们只需要把自己交托，就能享受永远的平安。
《以斯帖记》2章
末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。
王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。
王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。
看二章里的以斯帖能够被选招进入王宫，因为王要选择美貌的处女作为王后。看中选招的女子都用很多的商品装饰自己，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。因为能得到王喜悦的人不是外貌，而是拥有着美丽的心灵。
我们过信仰生活，不是凭着我们的努力，乃是寻求着耶稣基督的心，被圣灵引导的生活，嫉妒的心不是求自己的益处，乃是求别人的益处。所以伊斯特所求的是王的喜悦，不是自己，信仰的焦点不是自己，而是神的应许，是神的旨意了，我们也是因着神的旨意，能够蒙神的恩典成为义人。又借着耶稣基督的恩典，彰显着福音的能力，感谢神！
经文：
10 以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。
11 末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。
12 众女子照例先洁净身体十二个月。六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。
13 女子进去见王是这样。从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。
14 晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲。除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。
15 末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
感想：
以斯帖因为有引导的末底改，信仰中学习了神的法则，那么在应召准备的过程中，凡掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。这使得看见以斯帖的人都喜欢她，因为她身上有神的灵大大显现。正如约瑟一样，法老能够把埃及交给约瑟管理。所以我们也是能够学习这样的神的法则的时候，神给我们恩典的部分都能够得到，所以学习神的法则，能够带领我们的心，抓住我们的心指引我们的脚步。
末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
女人哪个没有自己的爱美标准呢？谁在打扮上不想按自己的喜欢个风格呢？
以斯帖好像在打扮外表上没有自己的喜好和风格似的，实际上是以斯帖根本不相信自己眼睛所看为美的。
其它女子打扮自己，是不相信自己已经够漂亮了，然后按照自己认为漂亮的风格开始打扮，相信自己的眼光，相信自己的审美。
以斯帖除了派定给她的，别无所求。这是以斯帖相信派定给她的人的眼光。派定给她的人就好像引以斯帖到王面前的引导者一样。
HH22 以斯贴记2章；书珊城有一个犹大人，名叫末底改，是便雅悯人基士的曾孙、示每的孙子、睚珥的儿子。末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美，她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。女子进去见王是这样：从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲，除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。
个人观点；以斯帖被召，进到神的宣教学校，一直通过训练。酸辣苦甜都尝过。也折服了许多的心。遇到了很多不属于自己心的事情，管理女子宣教的校长希该，严格要求，没有自己的观点和意念，分分秒秒的拆毁自己心，【斯2:15】末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。自己过信仰的时候也是一样 ，有相信自己的心，树立自己的心，但是通过教会神的仆人的引导，常常否认自己，拆回自己的心，接受教会仆人引导的时候，才是平安，才是一无所缺，像以斯帖在系该面前别无所求，成为了王后；我们籍着耶稣基督成为神的儿女。
15 末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
在以斯帖的心里面只有末底改向他交代的，没有自己别的东西。除了太监希该所派定给他的，他别无所求。别的女子都有自己看为好的，为了得到王的喜悦，拿着自己认为好的都来，那么王给他的什么也是，他们都感觉不满足。实际上想一想的时候，比起自己所有的，谁更了解王呢，就是希该。那么希该给的就是符合王的。
我们仔细查看的时候呢，好像我们走到神面前蒙神的恩典一样，怎样蒙神的恩典呢？是我们想蒙神的恩典还是神要给我们恩典，神喜悦的是谁呢？绝对不是我们自身，而是耶稣基督。那么我们拿着耶稣基督走到神面前就足够了，不需要添加我们自以为好的东西走到神面前。很感谢神
以斯帖记2章
9 王后瓦实提在亚哈随鲁王的宫内，也为妇女设摆筵席。
10 第七日，亚哈随鲁王饮酒，心中快乐，就吩咐在他面前侍立的七个太监，米户幔，比斯他，哈波拿，比革他，亚拔他，西达，甲迦，
11 请王后瓦实提头戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看她的美貌，因为她容貌甚美。
12 王后瓦实提却不肯遵太监所传的王命而来，所以王甚发怒，心如火烧。
13 那时，在王左右常见王面，国中坐高位的，有波斯和玛代的七个大臣，就是甲示拿，示达，押玛他，他施斯，米力，玛西拿，米母干，都是达时务的明哲人。按王的常规，办事必先询问知例明法的人。王问他们说，
14
15 王后瓦实提不遵太监所传的王命，照例应当怎样办理呢？
16 米母干在王和众首领面前回答说，王后瓦实提这事，不但得罪王，并且有害于王各省的臣民。
17 因为王后这事必传到众妇人的耳中，说，亚哈随鲁王吩咐王后瓦实提到王面前，她却不来，她们就藐视自己的丈夫。
18 今日波斯和玛代的众夫人听见王后这事，必向王的大臣照样行。从此必大开藐视和忿怒之端。
19 王若以为美，就降旨写在波斯和玛代人的例中，永不更改，不准瓦实提再到王面前，将她王后的位分赐给比她还好的人。
以斯帖记2章里面记载了王后瓦实提被废之后，王重新为自己挑选王后的内容，王从书珊城里面找了很多漂亮的女子来到王面前，这次女子去见王之前必须在后宫做一年的准备，前半年用没药洗身，就是把自己的味道除掉，后半年再用各样的香料为自己上上香气，这样之后去见王。
其他的女子去见王之前，都要了自己想要的东西，唯有以斯帖去见王之前除了太监给她的，她一无所求，带着这样的心她来到王面前，得到了王的喜悦，成为了新的王后！
我们也是一样，过不好信仰的原因是自己添加自己的东西在里面，不是带着信心来到神面前，我们里面没有可以让神喜悦的条件，所以神把耶稣赐给了我们，让我们可以靠着耶稣罪得赦免、重生得救，我们带着耶稣成就的福音来到神面前的时候，就可以得到神的喜悦！
众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。( 以斯帖记 2:12 和合本 )
众女子是照例先洁净身体十二个月，之后满了日子才能挨次进去见亚哈随鲁王，不是按照自己的规矩，而是按照王的规矩。首先必须用没药，没药是先把自己的味道去除，之后才是用香料和洁身之物，有王所喜欢的香料，王所喜悦的香味。
信仰中也是如此，我们信神不是带着自己的规矩和标准，而是按照神的标准，首先把自己的味道去除，接受耶稣基督的救恩，带着耶稣基督的香气才能来到神的面前，得到神的喜悦。
斯2:1一这事以后，亚哈随鲁王的忿怒止息，就想念瓦实提和她所行的，并怎样降旨办她。于是王的侍臣对王说：“不如为王寻找美貌的处女。王可以派官在国中的各省，招聚美貌的处女到书珊城的女院，交给掌管女子的太监希该，给她们当用的香品。王所喜爱的女子可以立为王后，代替瓦实提。”王以这事为美，就如此行。书珊城有一个犹大人，名叫末底改，是便雅悯人基士的曾孙、示每的孙子、睚珥的儿子。从前巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王耶哥尼雅和百姓从耶路撒冷掳去，末底改也在其内。末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙，因为她没有父母。这女子又容貌俊美，她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该；以斯帖也送入王宫，交付希该。希该喜悦以斯帖，就恩待她，急忙给她需用的香品和她所当得的份，又派所当得的七个宫女服侍她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。女子进去见王是这样：从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲，除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。第二次招聚处女的时候，末底改坐在朝门。以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人，因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。当那时候，末底改坐在朝门，王的太监中有两个守门的辟探和提列，恼恨亚哈随鲁王，想要下手害他。末底改知道了，就告诉王后以斯帖。以斯帖奉末底改的名，报告于王。究察这事，果然是实，就把二人挂在木头上，将这事在王面前写于历史上。 上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天，拿出二钱银子来交给店主说：‘你且照应他，此外所费用的，我回来必还你。感谢神，把我们在罪里拯救出来，放在教会里蒙教会的恩典。每天话语引导的生活。感谢神！
巜以斯帖记》2章
以斯帖被立为王后
众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油；六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。女子进去见王是这样：从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她，通过本章可以看到，以斯帖，有引导她的，蒙了恩典， 晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲，除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王，末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。 亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。 王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐，同样的我们得救后，除掉我的想法，接受神的心，才能存活，每天思想着神的话语，感谢神。
虽然王后瓦斯提因骄傲被废，但是，能够看到王想念瓦斯提。从这里能够看到，这一切事的发生都不是按着人的所愿发生的，而是都有神的计划。虽然，王思念瓦斯提，但是，因着王发了诏书，并用各省的文字、各族的方言通知各省了，所以不能更改。由此，王的面前出现了末底改和以斯帖这两人。神是通过这些事情，要通过末底改和以斯帖拯救以色列民。
以斯帖被招进王宫时的心态是：
末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。(以斯帖记 2:15 和合本)
～这里完全能够看到以斯帖心里的顺从，这在神面前看为极为宝贵。她相信神的缘故，能够完全的把自己交给了希改。如果心里面没有相信神的信心，根本就不可能脱离自我。所以，神要通过末底改和以斯帖拯救以色列民族，是因为他们心里向着神的信心。
末底改知道了，就告诉王后以斯帖。以斯帖奉末底改的名，报告于王；究察这事，果然是实，就把二人挂在木头上，将这事在王面前写于历史上。
(以斯帖记 2:22-23 和合本)
～神借着这样的事情，使向着神拥有信心的末底改和以斯帖，在这件事上蒙恩典，也要使国内的敌对者哈曼，显露出来，最终在怀着公义的末底改和以斯帖面前被挂起来。突出的彰显出来了神的恩典。
末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。
(以斯帖记 2:15-18 和合本)
打招呼是心与心的交流。
用金器皿赐酒，器皿各有不同。御酒甚多，足显王的厚意。喝酒有例，不准勉强人，因王吩咐宫里的一切臣宰，让人各随己意。
(以斯帖记 1:7-8 和合本)王把为国家的人民看着像杯子一样的贵重。
王有侍奉臣仆的心，瓦斯提应拿着王的心。但她不拿着王的心。
以斯帖就不一样，她有末底改的引领。才有二章里的内容。所有的人都在为自己打扮，但以斯帖不一样只接受西该给的。以斯帖只接受神给准备的。
神不喜欢带着我能做的心，就象以扫一样。
教会希望我们心合一，做神的事情，神喜悦。
大卫是合神心意的。
耶和华从我出胎，造就我作他的仆人，
要使雅各归向他，
使以色列到他那里聚集。
原来耶和华看我为尊贵；
我的 神也成为我的力量。
现在他说：你作我的仆人，
使雅各众支派复兴，
使以色列中得保全的归回尚为小事，
我还要使你作外邦人的光，
叫你施行我的救恩，直到地极
(以赛亚书 49:5-6 和合本)神把我们当成珍贵的。
我们走到哪里告诉他们罪得赦免，他才能罪得赦免。我们是外邦人光。
【斯2:1一18】这事以后，亚哈随鲁王的忿怒止息，就想念瓦实提和她所行的，并怎样降旨办她。于是王的侍臣对王说：“不如为王寻找美貌的处女。
王可以派官在国中的各省，招聚美貌的处女到书珊城（或作“宫”）的女院，交给掌管女子的太监希该，给她们当用的香品。王所喜爱的女子可以立为王后，代替瓦实提。”王以这事为美，就如此行。书珊城有一个犹大人，名叫末底改，是便雅悯人基士的曾孙、示每的孙子、睚珥的儿子。从前巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王耶哥尼雅（又名“约雅斤”）和百姓从耶路撒冷掳去，末底改也在其内。末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美，她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。
王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该；以斯帖也送入王宫，交付希该。
希该喜悦以斯帖，就恩待她，急忙给她需用的香品和她所当得的份，又派所当得的七个宫女服侍她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。
末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。
通过本章内容看到历史事件的发生皆有神的预旨和先见，也常有深远的目的，瓦买提被废和以斯帖被选立为后都不是偶然的。当王下旨选召美女时，以斯帖乃一出身寒微、父母均亡、被叔父收养的女子（诗廿七10）。但在此时机，以斯帖被选入宫，得蒙总管希该的喜悦，除了所派定给她的，别无所求，凡看见她的都喜悦她。她被召入宫也得到王的喜悦，就立她为后（诗—一三7-8），且大为庆贺。在这经文里应该学会以斯帖的心，虽然她是俘虏的身份却没有捆绑在这问题里，还有如今成了当今的皇后。这是她学会了受引导，从小跟着末底改的教导下学会了跟从和听。她知道末底改教她做的都是为她好的，她知道末底改的心所以无条件能跟从末底改的引导。我们也是如果相信神、相信教会就受引导把自己交给造天地的神就像以斯帖把自己交给太监希盖一样我们也是能交给教会的引导才能最终遇见亚哈随鲁王之后就成为王后一样遇见神成为耶稣基督的新娘。感谢神。
以斯帖记02章
本章中心:
记录了关于以斯帖的信仰的部分。
个人观点:
看以斯帖记02章的话语时心里特别感谢!一章瓦实提因着在自己的世界里面生活，有自己的喜好，自己的意愿，最终被废掉王后的位份。二章里记录了以斯帖成为王后。那么以斯帖为什么成为王后呢？看到王面前的众女子的时，他们都先洁净身子十二个月:六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。之后会进去见王，见王时:凡她所要的都必给他。看以斯帖的时候，按次序要进去见王，她除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。就这样以斯帖成为王后。以斯帖并不是多么美丽，多么漂亮。而是以斯帖的心里，没有自己的喜好，自己的意愿。王给的就是最好的，所以她去见王时别无所求。我们信仰中也总想把最好的拿到神面前，但是并不喜悦，因为神不是喜悦我们最好的，而是只喜悦他独生儿子耶稣基督为我们所预备的，我们单纯的拿着耶稣基督到神面前就能够蒙到神的祝福，神的恩典。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，并不是在教会里面做好什么，因为神喜悦的不是我们做事情，而是能够接受耶稣基督的心去生活，接受教会的心去生活。
以斯帖记2：12-15众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。女子进去见王是这样：从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲；除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。
末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
在这里记录了以斯帖蒙恩典的部分，蒙恩典首先是要有蒙恩典的心才行。以斯帖从小没有父母，他的哥哥末底改抚养她长大，一直都在听从末底改的话生活过来的。王后瓦实提被废之后，王没有了王后，太监希该奉命在国中招聚美貌的女子，为王挑选王喜爱的女子，王喜爱的话就可以立为王后。以斯帖也在招聚的女子当中，所招聚的女子不是立刻的就能够见到王的面，有进去见王的规矩。众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。六个月用抹药， 六个月用香料，抹药是除掉自己的味道， 香料是王喜悦的味道。 所有的女子进去见王之前都可以提一个要求，但是以斯帖没有要求什么，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求，这样的以斯帖凡看见她的都喜悦她。以斯帖没有见过王，她不知道王喜悦什么，但是太监希该常常陪伴在王的身边，王喜悦什么希该最清楚，以斯帖只接受了希该为她准备的，没有再要求其它的东西。这样的以斯帖进入见亚哈随鲁王，王爱以斯帖过于爱众女，王立她为王后。
我们也一样，来到神的面前，不是拿着我的味道，拿着我看为好的部分。以斯帖用没药油和香料一年的时间除掉自己的味道，改换成王喜悦的味道。在我们与神见面的时候，不是带着我的味道，我的义见神，这是神不喜悦的，是被咒诅的。我们应该披戴着耶稣的味道，耶稣的义见神的面，从天上有声音说：「这是我的爱子，我所喜悦的。」 (马太福音 3:17 和合本)
神喜悦的只有一位，耶稣基督，我们披戴着耶稣基督的义可以毫无惧怕的站在神的面前，神也称我们是神的儿女，感谢神！
以斯帖记2章
末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。
(以斯帖记 2:15-17 和合本)
在信仰生活中我们会遭遇环境和患难，但这并不是神忘记我们了，现在所遭遇的苦楚是为了要显明以后的荣耀。当神的荣耀显明时，我们所遭遇的苦楚都不足介意了。任何事情都有神做功的时候，在神的旨意前我们只需要把自己交托，以斯帖除了派定给的，别无所求，把自己的打扮除掉了。我们除掉自己的，神恩典显现出来。
《以斯帖记》2章，这事以后，亚哈随鲁王的忿怒止息，就想念瓦实提和她所行的，并怎样降旨办她。
于是王的侍臣对王说，不如为王寻找美貌的处女。
王可以派官在国中的各省，招聚美貌的处女到书珊城（或作宫）的女院，交给掌管女子的太监希该，给她们当用的香品。
王所喜爱的女子可以立为王后，代替瓦实提。王以这事为美，就如此行。
书珊城有一个犹大人，名叫末底改，是便雅悯人基士的曾孙，示每的孙子，睚珥的儿子。
从前巴比伦王尼布甲尼撒，将犹大王耶哥尼雅（又名约雅斤）和百姓从耶路撒冷掳去，末底改也在其内。
末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美，她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。
王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该。以斯帖也送入王宫，交付希该。
希该喜悦以斯帖，就恩待她。急忙给她需用的香品和她所当得的分，又派所当得的七个宫女服事她，使她和她。人中日说思想的尽头是恶，所以相信话语悔改， Be引导者引导，这就看作美丽，神恩待他，同样我们也这样生活，像以斯帖一样，神也恩待我们，与主同行，直到世界末了，感谢神！
以斯帖记2章：
见证： 以斯帖被立为王后！她的心没有自己为了自己要想要的，只接受派定当给她的。看到蒙神赐福得恩典的路。末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。 亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。 王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。 (以斯帖记 2:15-17 )
以斯帖记2章
王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该；以斯帖也送入王宫，交付希该。希该喜悦以斯帖，就恩待她，急忙给她需用的香品和她所当得的份，又派所当得的七个宫女服侍她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。……亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。(以斯帖记 2:8-9,16-18 和合本)
掌管女子的希该喜悦以斯帖，亚哈随鲁王也喜悦以斯帖，是因为什么呢？仔细思想的话，就知道是神的恩典。是神感动希该的心喜悦以斯帖。也是神感动亚哈随鲁王的心最爱以斯帖。神这么作是为了成全神的旨意，拯救犹大人。现在，神同样在作工，我们身边发生的事情，都是神的作为。腓立比书 2:13节说: 因为你们立志行事都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。感谢主！
以斯帖记2章
1.背景
【斯2:12】众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。
【斯2:13】女子进去见王是这样：从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。
【斯2:14】晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲，除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。
2.中心
这么多女子，她们都想成为王后，但是最后只有以斯帖能够进到王面前，蒙到神的恩典，成为王后。她之所以蒙恩典的原因是通过12个月的洁净，心里面把欲望把想法都除掉之后带着清洁的心站在王面前，蒙到了恩典。
3.总结
神也想给我们恩典，但是我们心里面如果怀揣着自己的标准，想法，欲望，最终只能是像别的女子一样，被王所将的漠视，心里面像以斯贴一样，把我们心里面的标准出去，带着清洁的心，无伪的信心站在神面前，神一定会施下恩典祝福。神想通过话语引领我们的心站在这样的位置。
特别的感谢！
以斯帖记二章
一，主题
王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提
二，本章中心
11 末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。
12 众女子照例先洁净身体十二个月。六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。
13 女子进去见王是这样。从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。
14 晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲。除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。
15 末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
16 亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。
17 王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。
三，个人观点
末底改所抚养的以斯帖被选入宫，参加王后的竞选。结果王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。以斯帖为什么能够蒙到恩典呢？因为以斯帖她的心里是有主人的，她能够学会放下自己的心，却接受主人引导的心。以斯帖是接受到训练的，瓦实提是没有接受训练的，那是绝对不一样的。瓦实提任性自我没有听从的心。以斯帖凡事不以自己的主张为是，绝对听从引导。以斯帖的心态就是王最喜悦的心态，所以以斯帖蒙恩典当了王后，原因就是末底改的引导。
这事以后，亚哈随鲁王的忿怒止息，就想念瓦实提和她所行的，并怎样降旨办她。于是王的侍臣对王说：“不如为王寻找美貌的处女。王可以派官在国中的各省招聚美貌的处女到书珊城（或译：宫）的女院，交给掌管女子的太监希该，给她们当用的香品。王所喜爱的女子可以立为王后，代替瓦实提。”王以这事为美，就如此行。
(以斯帖记 2:1-4 和合本)
亚哈随鲁王的怒气止息，怎么处理这个事情对于他们来说并不是件容易的事情
王后的位置的处理也是特别重要，这里说选一个代替的人，替换这个王后
神起初造的是天使长，撒旦的由来可以看到的是什么。是他们的不信，接受不了神。
神重新选立亚当成为伊甸园的主人
责怪替换的心，是神看为好的
这里王也是看为好的，不是在自己的世界里，都是在神的里面，
神这样的处理，都是在神的里面看到，不是靠着自己可以，都是靠着神的恩典成就一切。
信仰要看到是什么，是我们的原本都是尽都是恶的，只能除去，只有新的灵进来才可以
末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美；她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该；以斯帖也送入王宫，交付希该。
(以斯帖记 2:7-8 ）
看到以斯帖的培养，就是在神打造的一样，属于神的生活，靠着神就能成事。
我们现在过信仰也是一样，都是在神的里面生活。感谢神
历下28章:看话语时，亚哈斯王在神面前一直过着敌对神的生活，但神仍然给他悔改的机会，神也帮助他，但是他的心不悔改，越发得罪神，封锁耶和华殿的门，毁坏神殿里的器皿，建立邱坛，向别神烧香。其实亚哈斯王的面目也是我的面目，我们也是该灭亡的人，但感谢的是我们能在教会里过信仰生活，是蒙了神的恩典和怜悯。神不断通过环境和问题降卑着我们的心，让我们从相信我的想法里面过到重新和神连接起来。当我们心里拥有着神的话语生活的时候，我们能过着蒙神恩典神喜悦的生活。特别感谢
以斯帖2章
【斯2:15】末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
【斯2:17】王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。
【斯2:18】王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。
以斯帖首先能够原本的顺服末底改的一切话，而且进了王宫也是原本的顺服希该给她的一切，相当王后的人很多，也都会凭着自己的努力去让自己更加的美丽得到王的喜悦，但是真正懂得王的的心和王想要神的样的女人只有在王身边的人才知道，以斯帖没有加添自己的意念，自己的东西，而是能够原本的接受希该为他所做的一切，我们进到天国不是我们能做什么，而是神能做一切，主为我们成就了一切，我们原本的接受主耶稣为我们所做的一切我们原本的接受就能去天国，就能蒙受主的恩典
以斯帖记2章
【斯2:10】以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。
【斯2:20】以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人，因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。
以斯帖现在的心是谦卑的，完全能够听从叔叔末底改的话，这也是她能够蒙恩典的原因。这也是瓦实提作王后之前的心态吧，向着王不知道多么感谢！像我这样不足的人怎么能蒙到这样的恩典，向着教会、向着仆人不知道多么感谢！就像一个园主把自己的葡萄园租给了一个贫穷的园户，这个园户蒙到了主人这样大的恩典，一直向着主人有感谢的心，一定想好好报答主人的。但是和自己的想法不一样的是，当主人打发仆人收果子的时候，他竟然把主人差派的仆人打了，后来竟然杀了，最后竟然杀了主人的儿子。这个园户疯了吗？因着他被邪灵欺骗了，邪灵不让他看到尽都是恶的自己，所以跟随教会的时候很热心，但是到达某一个时间，被撒但树立的心高起来，竟然成为了敌对教会的人，因为他没有否认自己后就跟随了主。这是属灵的世界，求神引导我的心……
10 以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。
11 末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。
12 众女子照例先洁净身体十二个月。六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。
13 女子进去见王是这样。从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。
14 晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲。除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。
15 末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
16 亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。
17 王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。
18 王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。
在选王后之际 众女子进去见王 凡他们所要的都必给 ，他们所要的并不是亚哈随鲁王喜悦的 。只有王身边的太监知道 亚哈随鲁王喜悦什么 以斯帖除了太监希该给的之外 别无所求 凡看见她的都喜悦她 王爱以斯帖过于爱众女 把王后的冠冕戴在她头上 立为王后 代替瓦斯提。 我们像瓦斯提一样 有自己想要的 有自己要做的 但是这样的心被抛弃之后才能 像以斯帖一样不是想要什么就要什么 除了神给的之外别无所求 。神借着环境 问题在造在我们。
以斯帖记2章
末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。
见证:
这里说以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。以斯帖知道蒙悦纳的标准不是自己来决定，决定权是在神那里。所以以斯帖察看谁是最知道王心的人，除了太监希该再没有别人，所以当希该派定给她的时候，她都接受过来，没有添加自己的装饰。而别的女子去见王的时候，都想把自己装扮得花枝招展，想通过自己的美貌来获取王的心，却不知道王的喜好就是太监所给的装饰，所以惟有以斯帖是照着王的喜好出来的。这就意味着我们得救不是靠自己的行为，而是原本接受耶稣基督为我们准备好的救恩，因神只喜悦藉着耶稣基督所做成的义，凡相信接纳的人就都成为义人了。
末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美；她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。 王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该；以斯帖也送入王宫，交付希该。 希该喜悦以斯帖，就恩待她，急忙给她需用的香品和她所当得的份，又派所当得的七个宫女服侍她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。 以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。 末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。……末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。 亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。 王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。 ……以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人；因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。 (以斯帖记 2:7-11,15-17,20 和合本)希该看见以斯帖时喜悦她，后面又说凡看见以斯帖的都喜悦她，王爱她过于爱众女，思想的时候，怎么能有这样一个谁见谁都喜悦的人呢？能得到众人的喜悦，感觉理解不了的，像一颗能卖出高价的盆栽不是无缘无故的，是通过主人无数次的设计，选什么样的土，肥料，浇水，阳光的温度，无数次的修剪等等，最后才能出来一盆美丽的盆栽，所以不是盆栽本身有价值，是因为有照料它的，它才成为有价值的，看的时候以斯帖也是一样吧，虽然父母不在了，但是末底改一直抚养，打造，管理她，使她拿着谦卑，顺服的心生活。把自己除掉，只接受引导生活，所以最后能得到王的爱，坐在王后的位置。但这一切都是末底改的功劳，她只是被使用了而已。听福音时特别感谢，但慢慢的心就开始离开蒙恩典的位置，以为自己成了什么，心开始骄傲远离神，但仆人通过话语引导，去思考时真的能在福音里生活，我只是被神抓住，被神使用了，如果神的手缩回去了，那我其实什么都不是，所以我的心常常离弃神，但是有教会仆人的引导，所以特别感谢
众女子照例先洁净身体十二个月。六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。
13 女子进去见王是这样。从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。
14 晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲。除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。
15 末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
16 亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。
17 王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。
18 王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。
19 第二次招聚处女的时候，末底改坐在朝门。
20 以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人。因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。
21 当那时候，末底改坐在朝门，王的太监中有两个守门的，辟探和提列，恼恨亚哈随鲁王，想要下手害他。
22 末底改知道了，就告诉王后以斯帖。以斯帖奉末底改的名，报告于王。
23 究察这事，果然是实，就把二人挂在木头上，将这事在王面前写于历史上。
以斯贴，十二个月，六个月又没药，六个月用香料，洁净身体，就是除去自己的味道，才能够去见王，我们生活当中也是，得除掉我们自己的味道，才能走到神面前。
以斯帖记2:15-20节末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。
第二次招聚处女的时候，末底改坐在朝门。以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人，因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。
这章圣经记载着以斯帖被王立为了王后，作为一个被掳的俘虏能够成为王后，完全是蒙了神的恩典，因着神特殊的连续，因为神要借着她要拯救更多的人，因为神知道以后要发生的事情，所以提前安排以斯贴进到王宫里，成为了跟王最近的一个人。也是能够看到以斯帖虽然成为了王后，但是她的心还是完全听着末底改的引领，因为她知道所有的一切是因着末底改的养育，如果没有末底改也没有以斯帖。同样的，如果没有耶稣基督的死和复活，没有教会和仆人的引领管理，没有教会给我们传福音，那么我们只能是败亡的生活，人生结束之后只能进到永远的灭亡当中。
末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。
(以斯帖记 2:15-17 和合本)
以斯帖除了王所派定给她的，她别无所求，凡看见以斯帖的都喜悦她。人使用着神的心生活，无论去到哪里，都能兴盛，以斯帖最后也作了王后，她遇到灭族的大环境时，神也帮助了她。神给我们职份就是让我们作神的事情，为神作见证的。体贴肉体的乃是死，体贴圣灵的乃是平安，肉体的世界是无止境的，最后都是消亡的好。只有神才能安慰我们的心，圣灵能够引导着我们生活。
【斯2:12-15】众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。女子进去见王是这样：从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲，除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
个人思想：
所有被招到女院里的众女子，在见王之前必须要用没药油和香料洁身，除掉自己本身的味道，需要具有王喜悦的味道。
我们没有得救之前，我们散发的是肉体的味道，肉体就像长了大麻风的人一样，散发出腐烂的臭味。当打破了玉瓶把膏抹在耶稣基督的身上，让香膏的味道掩盖了腐烂所散发出的臭味。
耶稣基督为了我们的罪死在十字架上，他的牺牲所散发出的耶稣基督的香气，遮盖了我们在罪恶当中所散发出的肉体的臭味。
我们是重价买来的，要在我们的身子上荣耀神，当我们的肉体被拆毁，破碎的时候，耶稣基督的香气就能够散发出来。
我们每一次经历神都是破碎自己的好机会。我们是要破碎自己的肉体呢，还是藐视神的话语呢？
【耶48:11-12】“摩押自幼年以来常享安逸，如酒在渣滓上澄清，没有从这器皿倒在那器皿里，也未曾被掳去。因此，他的原味尚存，香气未变。耶和华说：日子将到，我必打发倒酒的往他那里去，将他倒出来，倒空他的器皿，打碎他的坛子。
就像罗得没有否认自己，没有破碎自己，结果就是离开了叔叔亚伯拉罕，所以他的后代也学不会信仰，也不会破碎自己，所以他原味尚存，香气未变，因为被咒诅的人，非常的可怜。
以斯帖不仅学会了破碎自己（除去自己的味道），也学会了顺服，除了希该所派定给她的，她别无所求。
我们如果在牧会和过信仰当中，仍然保留“自己的味道”，就无法与神见面，也无法得到神的喜悦。当我们接受像希该一样的引导者的引导，使我们能够走到神面前，得到神的喜悦。
令人惊奇之名
【斯2:5】书珊城有一个犹大人，名叫末底改，是便雅悯人基士的曾孙、示每的孙子、睚珥的儿子。
【斯2:6】从前巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王耶哥尼雅（又名“约雅斤”）和百姓从耶路撒冷掳去，末底改也在其内。
【斯2:7】末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美，她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。
经文背景中心
「末底改也在其内」（6节），根据原文的语法，既可以指「基士也在其内」（5节），也可以指「末底改也在其内」。「犹大王耶哥尼雅」（6节）在118年之前的「巴比伦王第八年」（王下二十四12）被掳，所以这里的意思是「末底改的家族也在其内」。
「末底改」（7节）这个名字的意思可能是「微小的人」，有可能源于当时的巴比伦名字。
「哈大沙」（7节）是希伯来名字，意思是「番石榴」。「番石榴」代替沙漠中的蒺藜荆棘，象征神对百姓的赦免（赛四十一19；五十五13）。「以斯帖」（7节）是波斯名字，意思是「星星」。「以斯帖 אֶסְתֵּר/es·tār’」和「哈大沙 הֲדַסָה/had·as·sä’」原文的发音接近，而番石榴的花也很像星星。
思主感想
之所以一次贴能够在所有王国里成为王后，是因为有引导他的父亲末底改不是以斯贴怎么样，而是末底改引导她走义路。在这福音里生活的时候，也不是我有信心有什么能力，而是这有信心的教会和仆人，他在一直引导着我，打造着我能够使我们过着一个明亮的生活。把我里面属天的生命，见证给每一位家人 亲人朋友。
第三次读以斯帖记发表以斯帖记第二章
本章主题：王立以斯帖为王后，代替瓦实提。
一、时代背景：
……“王后瓦实提不遵太监所传的王命，照例应当怎样办理呢？” 米母干在王和众首领面前回答说：“王后瓦实提这事，不但得罪王，并且有害于王各省的臣民； 因为王后这事必传到众妇人的耳中，王若以为美，就降旨写在波斯和玛代人的例中，永不更改，不准瓦实提再到王面前，将她王后的位分赐给比她还好的人。……王和众首领都以米母干的话为美，王就照这话去行， 发诏书，用各省的文字、各族的方言通知各省，使为丈夫的在家中作主，各说本地的方言。(以斯帖记 1:10-12,15-19,21-22 和合本)
二、摘要经文:
众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。 女子进去见王是这样：从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。 晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲；除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。
凡看见以斯帖的都喜悦她。 亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。 王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。 王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。(以斯帖记 2:12-18 和合本)
三、今日感悟:
以斯帖第一章里的瓦斯提王后被废弃王后的位分，是因与王不同心，不以王的喜乐为自己的喜乐，也不以王的荣耀尊贵为自己的尊贵荣耀。她是不以王为自己的全部人生，在王宫里保留了很大一部分的自我世界，克制了王的世界发展兴旺。这是王宫里的绝症-癌，最终只能被王割除受罚。
以斯帖记第二章里的以斯帖正与瓦斯提相反，她从小开始把自己隐藏在父母里面生活，再往后把自己放置在哥哥末底改收下生活，最后被宣召到王宫太监希该手下隐藏生活，一点也不漏自己声色。
洁净身体一年以后去见王的时候，除了希該派定之外别无他求。这个心态被太监和王看为最为美丽，一下子得到了王和众大臣们的宠爱，被选立为皇后。
四、总结:
与以斯帖的信仰相比，我是过的瓦斯提的信仰的人。我里面保留了很多我的宴席，所以很难参与教会的宴席！我不是以派定的以外别无他求的人，我总是拿着自己看为好的走到神面前的人。
2:1 这事以后，亚哈随鲁王的忿怒止息，就想念瓦实提和她所行的，并怎样降旨办她。
2:2 于是王的侍臣对王说：“不如为王寻找美貌的处女。
2:4 王所喜爱的女子可以立为王后，代替瓦实提。”王以这事为美，就如此行。
2:9 希该喜悦以斯帖，就恩待她，急忙给她需用的香品和她所当得的份，又派所当得的七个宫女服侍她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。
2:12 众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油；六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。
2:13 女子进去见王是这样：从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。
2:15 末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
2:17 王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。
【以斯帖记】
今天看这话语的时候，能感受到的是以斯帖和瓦实提的差别就是一个是因着王给的以外别无所求，一个是心里没有王，以自己为中心生活。看以斯贴记的时候，时常出来王若以为美，也就是说当王后不是自己以为看的漂亮，而是和王的心意才行，瓦实提被废的原因就是心里没有让她当王后的王。很多的时候，我们蒙了神的恩典却忘了神。
看马太福音20章1 节，“因为天国好像家主清早出去，雇人进他的葡萄园作工，
20:2 和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。
20:3 约在巳初出去，看见市上还有闲站的人，
20:4 就对他们说：‘你们也进葡萄园去。所当给的，我必给你们。’他们也进去了。
20:10 及至那先雇的来了，他们以为必要多得；谁知也是各得一钱。
20:11 他们得了，就埋怨家主说：
20:12 ‘我们整天劳苦受热，那后来的只作了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？’
20:13 家主回答其中的一人说：‘朋友，我不亏负你，你与我讲定的，不是一钱银子吗？
看这里同样蒙了主人的恩典，都得了一钱银子也是有感谢的，也有埋怨的，真的心态不一样。
以斯帖记2章
末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。（以斯帖记 2:15 ）去甄选王后，女人们肯定都尽力的装扮自己，绝不满足于太监希该所派发的东西。轮到以斯帖去见王的时候，以斯帖除了太监希该所派定给她的，她没有为自己多要任何的装饰品。能看到以斯帖在平常生活的时候心里得到了很好的训练，节制自己而不是妄自尊大。确实比起这些候选的女子，在王身边的太监更了解王的喜好，所以所派定的物品肯定是对准王的心所准备的，但是一般的女子都会不假思索的藐视这样的世界，树立着自以为美的世界，不停地添加，最终都没有得到王的喜悦。通过话语能看到，我们信仰生活中也像这些愚昧的女子一样，缺乏思考的时候很多，神通过教会传达着圣经里神向着我们的心意，但比起直接接受话语，总是拿着自己认为好的想法走到神面前想蒙恩典。这不是神喜悦的，神喜悦的世界话语里都说了，直接接受的人能够得神的喜悦，最终能像以斯帖一样成为在恩典之位上的人。
以斯帖记2章
末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。……第二次招聚处女的时候，末底改坐在朝门。以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人；因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。(以斯帖记 2:15,19-20 和合本)以斯帖从小的时候就受到了末底改的引导也受到过训练和影响。她被选当王后的时候，除了太监希该所派定她的她别无所求。其他的人都有很多的欲求，有很多自己想满足的条件，但她知道之前被废掉的瓦实提比她们还美丽，但是还是被废掉了，那王选择王后，就不是看着外表美丽，能够被选上外表不是重要心里的世界更干净更单纯，这个是重要的。所以他心里没有自己的心，只能够被引导的心，第二次见王的时候也是，末底改没有让他把自己是犹大民族告诉周围的人，面对这样的引导有很多的艰难。如果别人问你是哪里的人呢，所以不知道怎么回答的，但是她心里呢还是能接受末底改所说的话，和先前抚养他的时候是一样的意思，是他小的时候就已经接受训练了，所以现在也是能心里被引导着生活。我们信仰走的路也是不在乎外表外表的口才，知识理论不重要，而是心被倒空才能过被引导的生活，蒙福的生活！
【斯2:8】王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该；以斯帖也送入王宫，交付希该。
希该喜悦以斯帖，就恩待她，急忙给她需用的香品和她所当得的份，又派所当得的七个宫女服侍她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。
以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。
末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。
众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。
女子进去见王是这样：从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。
晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲，除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。
末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。
王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。
中心见证
以斯帖心里面有引导者，她无论去哪里心里都树立着仆人的话语。
人们为什么都喜欢以斯帖，因为她无论遇到什么样的人，都带着一个谦卑的心。
即使是太监她也能够听从，她心里没有自己的所求。
末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。带着谦卑的心能够讨人喜欢。感谢神
当那时候，末底改坐在朝门，王的太监中有两个守门的，辟探和提列，恼恨亚哈随鲁王，想要下手害他。末底改知道了，就告诉王后以斯帖。以斯帖奉末底改的名，报告于王；究察这事，果然是实，就把二人挂在木头上，将这事在王面前写于历史上。(以斯帖记 2:21-23 )
末底改将辟探和提列要害王的消息通过以斯贴告诉了亚哈随鲁王，正常来说末底改救王有功应该得到赏赐，可末底改却什么也没得到，只是将这事在王面前写于历史上。
虽然在人看来这是很让人难以理解的，但这却是神的旨意，神看赏赐末底改的时候还没有到。神把末底改救驾的功劳压下去是为了日后更好地去成就他拯救犹大人的计划。
凡事都有定期，天下万务都有定时。同样神的奖赏也有时候，约瑟分明为酒政解梦，拯救了他，可神却让酒政忘记了，直到两年后法老做梦才让酒政想起约瑟。神让酒政忘记并不是撇弃约瑟，而是要更好地去成就他的计划。
在信仰生活中我们会遭遇环境和患难，但这并不是神忘记我们了，现在所遭遇的苦楚是为了要显明以后的荣耀。当神的荣耀显明时，我们所遭遇的苦楚都不足介意了。
看以斯帖记2的时候，
末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。第二次招聚处女的时候，末底改坐在朝门。以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人，因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。以斯帖被王立为了王后，作为一个被掳的俘虏能够成为王后，完全是蒙了神的恩典，因着神特殊的连续，因为神要借着她要拯救更多的人，因为神知道以后要发生的事情，所以提前安排以斯贴进到王宫里，成为了跟王最近的一个人。也是能够看到以斯帖虽然成为了王后，但是她的心还是完全听着末底改的引领，因为她知道所有的一切是因着末底改的养育，如果没有末底改也没有以斯帖。同样的，如果没有耶稣基督的死和复活，没有教会和仆人的引领管理，没有教会给我们传福音，那么我们只能是败亡的生活，人生结束之后只能进到永远的灭亡当中。感谢主！
帖2章
1.背景：
以斯帖的信仰生活
2.中心：
以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。
(以斯帖记 2:10 和合本)
以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人；因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。
(以斯帖记 2:20 和合本)
以斯帖因着没有父母的缘故，所以表哥末底改把她作为女儿一样养大，所以她的心里边留下的只是听总的顺从的信仰，所以进到王宫之前也是让她不要说出自己是犹太人，所以一直听从末底改的话，进到王宫里边也是没有把自己的籍贯宗族给说出来，这个能够看到以斯帖一直听从末底改而生活过来。
3.总结：
我们的信仰生活当中也是，让我们能够听从着教会和神的声音，能够在神面前过信仰。因着亚当的缘故，我们听从的都是撒旦的世界上的道理，现在神所愿让我们能够听从着神的话语过信仰生活。
以斯帖能被选为王后是有末底改的养育和教导。书珊城有一个犹大人，名叫末底改，是便雅悯人基士的曾孙，示每的孙子，睚珥的儿子。
6 从前巴比伦王尼布甲尼撒，将犹大王耶哥尼雅（又名约雅斤）和百姓从耶路撒冷掳去，末底改也在其内。
7 末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美，她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。
8 王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该。以斯帖也送入王宫，交付希该。
9 希该喜悦以斯帖，就恩待她。急忙给她需用的香品和她所当得的分，又派所当得的七个宫女服事她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。
10 以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。
11 末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。
12 众女子照例先洁净身体十二个月。六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。
13 女子进去见王是这样。从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。
14 晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲。除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。
15 末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
16 亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。
17 王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。
个人感想
看到瓦实提被废，而以斯帖被立为王后。虽然都是王后，一个有引导者。一个没有引导者。以斯帖有末底改。所以。信仰生活中，也牧者和没有牧者是不一样的。
以斯帖记2章：神在隐藏中预备祂的器皿
以斯帖记2章讲述以斯帖被选为波斯王后，末底改发现王的暗杀阴谋并报告给王。表面看是一场王宫选后事件，但属灵上看见：神虽然没有直接显现，却一直掌管历史，预备拯救祂百姓的人。
一、神掌管人的环境（1-4节）
瓦实提被废后，王寻找新的王后。这个过程看起来充满人的权力、制度和偶然，但神正在安排。
以斯帖原本只是一个被掳之地的孤女，没有父母，没有地位，却一步步进入王宫。
默想：
人的人生有很多“意外”，但在神手中没有偶然。
有时候我们经历：
• 环境改变；
• 失去一些东西；
• 被带到陌生的地方；
我们不知道为什么，但神可能正在预备一个新的使命。
正如约瑟被卖到埃及，后来成为拯救家人的器皿；以斯帖被带入王宫，也成为拯救犹大人的关键人物。
───
二、神看重隐藏中的生命（5-7节）
末底改收养失去父母的以斯帖，把她当作自己的女儿。以斯帖的名字原来叫哈大沙，意思是“番石榴树”，象征生命和香气。
她在困难环境中成长，却没有失去敬虔的根。
这里让我想到：
真正的价值，不是在人的眼光中被发现，而是在神的计划中被使用。
世界看外貌、身份、地位；神看人的生命。
以斯帖进入王宫，不只是因为“美丽”，更因为神要使用她。
───
三、蒙恩的人也需要谦卑顺服（8-15节）
以斯帖进入王宫后，得到掌管女子的希该喜悦和帮助。圣经说她没有将自己的犹太身份公开，因为末底改吩咐她暂时隐藏。
她没有靠自己的聪明争取地位，而是顺服安排。
属灵提醒：
神赐给人的机会，需要配合：
• 谦卑的心；
• 顺服的态度；
• 等候神的时间。
有时候神把我们放在某个位置，不是为了享受，而是为了将来承担使命。
───
四、神常借普通人的忠心成就大事（19-23节）
末底改听见有人谋害王，就告诉以斯帖。后来事情被记录在历史册上，为第六章神翻转局势埋下伏笔。
当时末底改没有马上得到奖赏，但神没有忘记。
默想：
人可能忘记你的忠心，
但神不会忘记。
很多时候，我们做的一些小事：
一句劝勉；一次帮助；一次忠诚；一次坚持真理；
可能成为神计划中的重要环节。
读以斯帖记2章10一15节，以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。众女子照例先洁净身体十二个月。六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。女子进去见王是这样。从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲。除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
以斯帖因为有引导的末底改，信仰中学习了神的法则，那么在应召准备的过程中，凡掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。这使得看见以斯帖的人都喜欢她，因为她身上有神的灵大大显现。正如约瑟一样，法老能够把埃及交给约瑟管理。所以我们也是能够学习这样的神的法则的时候，神给我们恩典的部分都能够得到，所以学习神的法则，能够带领我们的心，抓住我们的心指引我们的脚步。通过教会仆人引导使我们心建立在话语上面了，所以心能被话语支派，带着圣灵能来到神面前蒙恩典，心里特别感谢神！
以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。 末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。 女子进去见王是这样：从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。 晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲；除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。 ( 以斯帖记 2:10-15 和合本 )
以斯帖被立王后，瓦实提被王废了以后立以斯帖为王后，末底改扶养他叔叔的女儿以斯帖，她没有父母，容貌俊美，王的谕旨传出就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该，以斯帖也被送入王宫，许多进王宫女子都有所要的，而以斯帖什么都不要，除了掌管女子的太监希该所派定给她的她别无所求，凡看见她的都喜悦她，王立以斯帖代替瓦实提。
看以斯帖得到王后也不是自己的能力，而是有末底改引导她一步一步走到王后的位置，她蒙到了末底改的恩典。接受引导除掉自己的味道，活出新的生命。我们今天得救也是，不是我们努力得到的，而是耶稣基督的救赎白白称义，白白得到的恩典。藉着教会仆人引导我们面对话语除掉肉体的把我人的味道的除掉，让耶稣基督的香气藉着我们活出来，靠这爱我们的主过得胜有余的生活。
【斯2:8】王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该；以斯帖也送入王宫，交付希该。
【斯2:9】希该喜悦以斯帖，就恩待她，急忙给她需用的香品和她所当得的份，又派所当得的七个宫女服侍她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。
【斯2:10】以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。
【斯2:11】末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。
【斯2:12】众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。
【斯2:13】女子进去见王是这样：从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。
【斯2:14】晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲，除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。
【斯2:15】末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
这章话语里边记录了以斯帖被立为王后的部分，这太监希该之前并不认识以斯帖，但是这里边说到，希该喜悦以斯帖，真的以斯帖在希该面前蒙恩了，神给了以斯帖这样的恩典。虽然是以斯帖在王宫里边，但是末底改一直在为以斯帖担心了，一直为以斯帖祷告了。虽然以斯帖被立为王后，但是这并不是靠着她自己的美貌，乃是出于神的恩典，叔叔末底改为她不断的祷告了，预备了这一切。真的思想的时候，我们的信仰就是这样蒙恩的位置，神为我们预备了一切，教会仆人为我们预备、祷告，特别的感谢了。
以斯帖记2章:这事以后，亚哈随鲁王的忿怒止息，就想念瓦实提和她所行的，并怎样降旨办她。 于是王的侍臣对王说：“不如为王寻找美貌的处女。 王可以派官在国中的各省招聚美貌的处女到书珊城的女院，交给掌管女子的太监希该，给她们当用的香品。 王所喜爱的女子可以立为王后，代替瓦实提。”王以这事为美，就如此行。书珊城有一个犹大人，名叫末底改，是便雅悯人基士的曾孙，示每的孙子，睚珥的儿子。 从前巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王耶哥尼雅和百姓从耶路撒冷掳去，末底改也在其内。 末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙，因为她没有父母。这女子又容貌俊美；她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。 王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该；以斯帖也送入王宫，交付希该。 希该喜悦以斯帖，就恩待她，急忙给她需用的香品和她所当得的份，又派所当得的七个宫女服侍她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。 以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。 末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。 女子进去见王是这样：从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。 晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲；除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。以斯帖是没有条件的，但是心里有引导者，未底改不让告诉本族，以斯帖原本的听了，神也作工，那么多都想当王后，唯独以斯帖选上了，不是自己的条件，而是为了成就以后拯救的工作，王也选中了以欺帖，有引导者太重要了，既使当了王后心里能感受到是神的怜悯，不是抬高自己，过被引导的生活。非常感谢神的恩典！
斯2章
5 书珊城有一个犹大人，名叫末底改，是便雅悯人基士的曾孙，示每的孙子，睚珥的儿子。
6 从前巴比伦王尼布甲尼撒，将犹大王耶哥尼雅（又名约雅斤）和百姓从耶路撒冷掳去，末底改也在其内。
7 末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美，她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。
8 王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该。以斯帖也送入王宫，交付希该。
9 希该喜悦以斯帖，就恩待她。急忙给她需用的香品和她所当得的分，又派所当得的七个宫女服事她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。
10 以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。
11 末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。 通过话语能发现神的心和神的旨意，这里写到了以斯帖如何成为王后的，她本来是一个小女子，但是蒙到恩典成为了王后，并且在希该面前蒙到了恩典，希该也帮助她，这一切都是神作的，不是哪个人做的，看似觉得不可能，但是这一切都在神的手里，那么最后以斯帖就成为了王后。我们过信仰生活也会遇到问题，但是给我们的神，同样也给我们了答案，应该带着什么样的心生活。
以斯帖记2章
内容
这事以后，亚哈随鲁王的忿怒止息，就想念瓦实提和她所行的，并怎样降旨办她。 于是王的侍臣对王说，不如为王寻找美貌的处女。 王可以派官在国中的各省，招聚美貌的处女到书珊城（或作宫）的女院，交给掌管女子的太监希该，给她们当用的香品。 王所喜爱的女子可以立为王后，代替瓦实提。王以这事为美，就如此行。 书珊城有一个犹大人，名叫末底改，是便雅悯人基士的曾孙，示每的孙子，睚珥的儿子。 从前巴比伦王尼布甲尼撒，将犹大王耶哥尼雅（又名约雅斤）和百姓从耶路撒冷掳去，末底改也在其内。 末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美，她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。 王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该。以斯帖也送入王宫，交付希该。
总结
在这里看以斯帖被立王后，瓦实提被王废了以后立以斯帖为王后，末底改扶养他叔叔的女儿哈大沙（以斯帖）她没有父母，她容貌俊美，王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该以斯帖也送入王宫，许多进王宫女子都有所要的，而以斯帖什么都不要，除了掌管女子的太监希该所派定给她，她别无所求，凡看见她的都喜悦她，王立以斯帖代替瓦实提以斯帖得到王后也不是自己的能力而是有末底改为她作走到王后的位置她蒙到了末底改的恩典，我们今天得救也是不是我们努力得到的而是耶稣的救赎得到的。感谢神！
以斯帖记2章
分享：瓦斯提被废，是因为王不喜欢，得罪王了！王喜欢的是谁？就是接受王给予的，不是跟随自己喜欢的生活的人！末底改就是这样养育的以斯帖！把以斯帖交给了希该，希该喜悦以斯帖，就恩待她，急忙给她需用的香品和她所当得的份，又派所当得的七个宫女服侍她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。急忙给她需用的，等待了很久，希该知道王喜欢的，所以和以斯帖交流的时候，就发现以斯帖就是王喜欢的，所以特别高兴，马上给了她需要的还有当得的份！当以斯帖原本接受希该给的时候，没有求自己喜好的，那个时候，希该给了她当得的份！
以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改吩咐她不可叫人知道。以斯帖从末底改那里学习了一个原本的接受！不是跟随自己所愿的生活！
总结：虽然这一章里面没有出现神！但是神通过末底改养育了以斯帖！知道亚哈随鲁王喜欢什么样的人，也知道亚哈随鲁王需要什么样的人！如果没有瓦斯提，亚哈随鲁王就会被看门的人杀害，也会被哈曼杀掉！但通过以斯帖他不仅出点了杀他的人，也除掉了抢夺他王位的哈曼！瓦斯提被废就是为了给他以斯帖！以斯帖是末底改给王打造出来的，和神心意的人！特别感谢，教会里面指教了我们，不是随着自己的心生活，自己的心太可恶了，自己的心满足不了的时候，就希望别人消失，活着受苦难！神不甘心使人受苦！我却希望别人受苦！所以神通过教会仆人指教我的心，特别感谢！我需要接受教会的引导！
末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美，她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该；以斯帖也送入王宫，交付希该。希该喜悦以斯帖，就恩待她，急忙给她需用的香品和她所当得的份，又派所当得的七个宫女服侍她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。女子进去见王是这样：从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。(以斯帖记 2:7-13 和合本)
以斯帖的心，虽然她是俘虏的身份却没有捆绑在这问题里，还有如今成了当今的皇后。这是她学会了受引导，从小跟着末底改的教导下学会了跟从和听。她知道末底改教她做的都是为她好的，她知道末底改的心所以无条件能跟从末底改的引导。我们也是如果相信神、相信教会就受引导把自己交给造天地的神就像以斯帖把自己交给太监希盖一样我们也是能交给教会的引导才能最终遇见亚哈随鲁王之后就成为王后一样遇见神成为耶稣基督的新娘。感谢神。
13 女子进去见王是这样。从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。
14 晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲。除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。
15 末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
16 亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。
17 王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。
18 王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。
19 第二次招聚处女的时候，末底改坐在朝门。
20 以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人。因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。
21 当那时候，末底改坐在朝门，王的太监中有两个守门的，辟探和提列，恼恨亚哈随鲁王，想要下手害他。
22 末底改知道了，就告诉王后以斯帖。以斯帖奉末底改的名，报告于王。
23 究察这事，果然是实，就把二人挂在木头上，将这事在王面前写于历史上。
看这段话语中，以斯帖因为有引导的末底改，信仰中学习了神的法则，那么在应召准备的过程中，凡掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。这使得看见以斯帖的人都喜欢她，因为她身上有神的灵大大显现。正如约瑟一样，法老能够把埃及交给约瑟管理。所以我们也是能够学习这样的神的法则的时候，神给我们恩典的部分都能够得到，所以学习神的法则，能够带领我们的心，抓住我们的心指引我们的脚步。感谢神！
x06【斯2:12】众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。
【斯2:13】女子进去见王是这样：从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。
【斯2:14】晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲，除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。
【斯2:15】末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
圣经里面说的和我们的想法完全不一样，乃曼将军得了麻风病，去以色列国家先知那里就能好，我们是无法理解的，别说是到约旦河沐浴七回就能好，更是理解不了啊，但是圣经里面的乃曼将军真的得医治了，人们就会说圣经是谁编出来的，【罗3:19】我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。【罗3:20】所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。我们认为得守律法，实际律法是让我们承认已经犯律法了，我们的想法总是和神的话语起冲突，接受神的话语就得否认掉自己的想法，选择了我的想法就得否认神的话语，但是信仰就是选择神的话语，否认自己的想法。
《以斯帖记》第2章中心思想
本章以波斯王亚哈随鲁废黜瓦实提后全国选美为背景，讲述孤女以斯帖在堂兄末底改的指引下，隐藏犹大身份、谦卑顺服，最终从众多少女中脱颖而出被立为王后；同时末底改在朝门识破两名太监刺杀国王的阴谋，通过以斯帖上报挫败危机，功绩被载入王室史册。整卷书虽未直接提及神的名，却处处显明神圣的隐秘掌管：看似偶然的选美、以斯帖获得众人喜爱的际遇、末底改无人留意的微小功绩，都不是随机发生的巧合，而是在暗中铺垫，将两个普通犹大人推到历史的关键位置，为后续拯救整个犹太民族的重大使命埋下伏笔，印证万事都有隐藏的美意，平凡人的顺服与坚守，往往会在关键时刻成就远超预期的价值。
个人感想
很多时候我们总觉得“被命运推着走”是身不由己的无奈，就像当年被突然召入王宫的以斯帖，前路全是未知的忐忑。可读完这一章才明白，那些看似身如浮萍的漂泊，从来不是无意义的随波逐流，每一步被推到的新位置，背后都藏着看不见的预备。我们不必总为失控的人生焦虑，那些当下看不懂的安排，或许正是为了让我们在未来某个关键节点，能有力量接住属于自己的那份责任。
以斯帖最打动我的地方，是她明明拥有“凡她所要的都必给她”的特权，却没有凭着美貌和欲望索取额外的东西，只谦卑接受身边人的指引。这份不张扬、不贪心的品性，反而让所有看见她的人都发自内心地喜爱她。原来真正能走得远的人，从来不是拼命抓取的人，而是懂得在喧嚣里守住本心，在复杂环境里保持顺服与克制的人。
末底改坐在朝门里随手识破的刺杀阴谋，在当时没有得到任何封赏，甚至几乎被所有人遗忘，可这份无人在意的微小善行，最终在后来民族遭遇灭顶危机时，成了翻转整个局面的关键伏笔。这让我忽然明白，我们平日里每一次不动声色的坚守、每一次不求回报的善意，都不会真的被抹去，它们都会像被写在史册里的记录一样，在未来某个恰好的时刻，发出照亮困境的光。
以斯帖记2章
末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。
(以斯帖记 2:1-18 )
见证
以斯帖被立为皇后
通过这一章经文能够发现神的心意，虽然没有提到神的词语，但是能够发现神所喜悦的人是像以斯帖一样的人，她是在哥哥的养育下成长起来的，她跟别的女人不一样的是要见王之前别人都要很多东西，但以斯帖除了太监给她的以外别无所求，最终被王所悦纳，成为皇后。
见证：我们在得救后神要通过教会来引导我们学习信心，信心不是树立自己的义，而是树立神的义，神的义不是籍着我们的行为得到的，而是籍着信心成就的感谢
以斯帖记2章
王可以派官在国中的各省招聚美貌的处女到书珊城的女院，交给掌管女子的太监希该，给她们当用的香品。王所喜爱的女子可以立为王后，代替瓦实提。王以这事为美，就如此行。这事以后亚哈随鲁王平定巴比伦叛乱之后，率领百万大军远征希腊。主前480年9月，波斯海军在萨拉米斯战役中大败，亚哈随鲁撤离希腊，在小亚细亚的撒狄过冬。他可能在撒狄期间郁郁寡欢，所以想起王后。亚哈随鲁王想念瓦实提和她所行的，但又不能更改当年废黜王后的诏书，因此侍臣提议另选新后。王以这事为美，实际上，是王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转，为要打开以斯帖高升的路，给百姓预备拯救的出口。
以斯帖记2章
话语：
这事以后，亚哈随鲁王的忿怒止息，就想念瓦实提和她所行的，并怎样降旨办她。于是王的侍臣对王说：“不如为王寻找美貌的处女。王可以派官在国中的各省，招聚美貌的处女到书珊城（或作“宫”）的女院，交给掌管女子的太监希该，给她们当用的香品。王所喜爱的女子可以立为王后，代替瓦实提。”王以这事为美，就如此行。书珊城有一个犹大人，名叫末底改，是便雅悯人基士的曾孙、示每的孙子、睚珥的儿子。从前巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王耶哥尼雅（又名“约雅斤”）和百姓从耶路撒冷掳去，末底改也在其内。末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美，她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。
本文总结：
能不能蒙受恩典、被神抬举，关键不在于条件好坏，而在于心态对不对。经文记载，王后瓦实提因为心态不对被废掉，王国中开始重新挑选新王后。瓦实提外形、能力、条件样样不差，可她心里骄傲、固执，带着不情愿的心，藐视王的宴席，不肯顺服王的安排。她只顾自己的感受，死守自我，不愿意被调整、被带领，最终失去王后的位置。而接替她的以斯帖，只是一个没有背景、身为俘虏的普通女子，没有任何可夸的条件。她能被立为王后，不是靠自己聪明、能干、会表现，而是她拥有谦卑顺服的心态。从小到大，以斯帖完全顺服末底改的抚养和引导。进入王宫参选王后之后，她又谦卑顺服太监希该的带领，接受一整年的洁净训练。六个月用没药油对付自我，除去身上骄傲、埋怨、怠慢、固执这些属世的老味道；六个月用香料，披戴温柔、感恩、喜乐、盼望这些属天的新馨香。其他参选的女子，进见王前都按着自己的喜好挑选装饰，只顾自己好看、自己满意。唯独以斯帖什么都不求，只单单听从带领、顺服安排。正因为她彻底放下自我、全然降服，所有人都喜爱她，最终她顺利被立为王后。这件事也提醒我们：参加聚会、侍奉、来到神的面前，心态最重要。如果我们心里带着不情愿、散漫、骄傲、论断、埋怨的味道，就不配赴王的宴席。真正蒙恩的人，不是本事大的人，而是愿意被对付、被修剪、被带领的人。求神帮助我们，放下瓦实提那种固执自我的心态，学习以斯帖谦卑顺服的心，随时调整自己，除去老旧的自我味道，活出讨神喜悦的生命，活在神的恩典和带领当中。
以斯帖被立王后，瓦实提被王废了以后立以斯帖为王后，末底改扶养他叔叔的女儿哈大沙（以斯帖）她没有父母，她容貌俊美，王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该以斯帖也送入王宫，许多进王宫女子都有所要的，而以斯帖什么都不要，除了掌管女子的太监希该所派定给她，她别无所求，凡看见她的都喜悦她，王立以斯帖代替瓦实提，看话语，以斯帖得到王后也不是自己的能力，而是有末底改为她作，一步一步走到王后的位置，她蒙到了末底改的恩典，我们今天得救也是，不是我们努力得到的，而是耶稣基督的救赎就白白称义，白白得到的恩典！
以斯帖记二章。
十二节到十八节。
众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。女子进去见王是这样：从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲；除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。
末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。
看这话语里头说：
凡是进去见王的女子，要照例先洁净身体十二个月，要六个月用末药油，要有六个月用香料和洁身之物，满了日期，然后进去见亚哈随鲁王。
思考的时候，见王之前首先洁净身体，把自己里面的东西和味道除掉，然后才能进去见王。
我们在信仰生活当中，很多时候带着自己的味道，拿着自己的心实际神是没法和神的心见面的，想和神的心见面，必须先除掉自己的味道，非常感谢。
以斯帖记2
10 以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。
11 末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。
12 众女子照例先洁净身体十二个月。六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。
13 女子进去见王是这样。从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。
14 晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲。除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。
15 末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
16 亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。
17 王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。
本文中心:以斯帖被选为王后，以斯帖在太监希该面前别无所求，放下自己的一切接受希该所给的。
我们在过信仰生活当中，撇弃自己的一切接受神给的，不是主张自己，树立自己是放下自己，撇弃自己的接受神的引导就能蒙福。王喜欢以斯帖，以斯帖没有自己的标准和判断，接受王给的一切。我们出生在罪恶的世界里面是耶稣基督把我们从罪里面拯救出来，是耶稣基督 背负担当我们的罪，为我们的罪死亡，埋葬，三天复活使我们白白成义了，感谢神，接受耶稣所做的，相信神所差来的耶稣基督就得永生。
斯2章
中心内容：末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美，她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该。以斯帖也送入王宫，交付希该。希该喜悦以斯帖，就恩待她。急忙给她需用的香品和她所当得的分，又派所当得的七个宫女服事她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。众女子照例先洁净身体十二个月。六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王女子进去见王是这样。从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲。除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。 末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。
个人观点：从2章里看不到以斯帖的模样，她接受着末底改的引导，在希该的下面接受着希该的引导，过着接受引导的生活，最后当上了王后，以斯帖当上了王后的秘诀，就是学会了接受的心。
内容总结：如果我们把自己完全的放下，接受耶稣的话语，并且被话语引导，不管是谁，都会得到成为王后的喜乐和幸福，就像以斯帖享受亚哈随鲁王的一切，属天的神的一切都会成为我们的，就会过美好、蒙福的人生。
以斯帖记2章
末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。
(以斯帖记 2:15-18 和合本)
分享：以斯帖因为有引导的末底改，所以在信仰中学习了神的法则。在应召准备的过程中，除了凡掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。这使得看见以斯帖的人都喜欢她，因为她身上有神的灵大大显现。正如约瑟一样，法老能够把埃及交给约瑟管理，所以当我们也能够学习这样的神的法则的时候，神给我们恩典的部分都能够得到，所以学习神的法则，能够带领我们的心，抓住我们的心指引我们的脚步。
以斯帖记2章
在2章里，以斯帖被交在太个太监希该的手下时候，期间12个月接受希该的引导，六个月用抹药，六个月用香料。 抹药是除掉自己的味道，香料是王喜悦的味道。 所有的女子们走到王面前的时候都可以提一个要求。唯独以斯帖除了太监希该所准备的别无所求。这样的心态，希该喜悦，王也喜悦。因为希该最知道王的心，也知道王的需求。所以他准备的是最好的。 最后王把以斯帖立为了王后，因为王爱以斯帖过于爱众女。最后以斯帖成为王后，我们可以看到没有任何以斯帖做的。 以斯帖唯一做的事情就是接受。实际生活中，我们得救的时候也是一样，我们能够得救不是因着我们的信心，是有信心的神的仆人借着神的话语，使我们明白神的心而罪得赦免，我们拿着耶稣所做的，走到神面前就可以得救。特别感谢！
以斯帖记2章
【斯2:1】这事以后，亚哈随鲁王的忿怒止息，就想念瓦实提和她所行的，并怎样降旨办她。
【斯2:3】王可以派官在国中的各省，招聚美貌的处女到书珊城（或作“宫”）的女院，交给掌管女子的太监希该，给她们当用的香品。
【斯2:4】王所喜爱的女子可以立为王后，代替瓦实提。”王以这事为美，就如此行。
【斯2:15】末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
神准确的知道我们的心以斯帖只接受末底改给的一切，不是按照自己的意思去行，王后的位置也是一样，要以王的心为重不是以自己的心为重，我们很想把自己心意实现，但是神帮助没问题，实际我们的心只有神知道我们顺服神的心意神也会为我们打开道路。神是查看人心肺腑的，是让我们依靠神生活的，我们本身是被造物是需要神，但我们现在一直没感激的生活了。感谢的是神没看我们而是把耶稣赐给我们让我们仰望耶稣生活，仰望话语生活，不是看我们自己，不是让我们看环境，感谢神的恩典把我们拯救出来。
以斯帖记2章
末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。 （斯2:15）
中心
以斯帖心里面一直听着希该的声音，希该的心里面准确地知道王喜欢什么，以斯帖很精准的蒙恩点的位置，不再自己的里面寻求着答案，能够面向着希该。以斯帖的心里面能够听从着希该的，接受过来就是恩典，心从自己的里边挪移出来。
感想
以斯帖能够蒙福的理由不是听自己的声音，而是听希该的，很准确地看到自己里面的规模，心能够降卑。神把我们放到这样的位置，是让我们蒙神的恩典，并且受神的引导，从自己的里面脱离出来，有神为我们所准备的，心里面更是发现神的旨意，受教会的引导。
斯2 都喜悦她
人非有心，不能得神的喜悦。耶稣是有信心的，神喜悦他，我们有信心的时候，神也喜悦我们。神看地上的圣民，又美又善，是神最喜悦的。我们在一切的事上，靠着爱我们的主，已经得胜有余了。虽然以斯帖失去了父母，却没有失去信心。这信心并不是自己里面生出来的，而是耶稣那里来的。当我们接待耶稣的时候，就是信他名的人，神就赐我们权柄，做神的儿女。哈利路亚
以斯帖记 第 2 章
20 “以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人；因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。”
*以斯帖的特点，是性情平易，接受安排，不张狂，也不为自己利益要求甚么。虽然掌管女子的太监，从一见面就喜悦，恩待她，她并不利用机会需求什么，就是到召入见王之前，住在女院，“凡所要的，都必给她”，她并不贪心要甚么装饰品，也不凭人工，增加美貌，求中选的机会。直到“按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的，都喜爱她。”（斯2：9,13,15）这是说，她相信有神的安排，不用自己努力挣扎；如果神的手拉着她，提高她，哪用得着用人的手段往上爬！
瓦实提被贬，另选立新王后，使一名被掳遗民的孤女，骤然成为显贵的王后。在没被选为王后之前，末底改警觉处境的危险，叫以斯帖不可泄漏身分；并没有追问理由，更不曾争辩，她就接受了：“以斯帖未曾将籍贯，宗族告诉人，因为末底改嘱咐她，不可叫人知道。”（斯2：10）只是因为末底改的话，她就遵从。因为末底改知道，时间没有到，必须隐藏自己。
以斯帖贵为王后，地位升高了，并没有得意忘形。末底改在她眼中的地位，却没有因而降低。
时间过去了。“以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯，宗族告诉人；因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。”（斯2：20）
时间的考验，最能显出人的质量。有的人是因患难困苦变了质，有的人是因富贵荣华改了心。
以斯帖听末底改的话，隐藏自己，一时看不出甚么道理，却成为重要的关键。
时间过了许久。到第二次召聚处女的时候，以斯帖的身世和跟末底改的关系，仍未给人知道。因此，两名守门太监辟探和提列，讨论阴谋杀王的时候，并没特地避忌，末底改得以知情报信，后来成为危难中的转机。（斯2：19-23）
别无所求，如前一样，是甘于顺从神的表现，使人能听从智慧的劝教，行在神的旨意里。
《以斯帖记》2章
宫廷规矩：所有候选少女必须经历12 个月美容洁净：前六个月没药油，后六个月名贵香料，完成洁净才能觐见君王。
觐见规则：少女觐见王时，可以随意索要珍宝服饰；当晚陪伴君王后，若无君王特意召见，便终身无法再见到王。
以斯帖的谦卑：轮到她觐见时，她一无所求，只取用太监希该分配给她的基础用品，这份谦卑温柔让所有人都喜爱她。
身份保守：即便已成王后，以斯帖依旧遵从末底改吩咐，隐瞒犹太人身份。
关键伏笔（全书最重要伏笔之一）：末底改坐在王宫朝门，听闻两名守门太监密谋刺杀君王，立刻告知王后；以斯帖转述给君王。
结局：查证属实，两名叛臣被处死；这件事被记录在波斯皇家史册，为后续第六章末底改被君王尊荣埋下关键线索。
所有少女觐见君王，都拼命索要金银珠宝、华服首饰装点自己；唯独以斯帖一无所求，单单满足于现有的份。
外在美貌只能短暂吸引人，内心谦卑、温柔、知足，才能长久蒙恩惠，这是神所喜悦的品格。
末底改揭发刺杀君王的阴谋，在当时只是一件不起眼的小事，甚至无人立刻赏赐他；但这件事被白纸黑字记在皇家史书。
多年后君王失眠翻读史书，看见这段记载，才想起报答末底改，使末底改尊荣，挫败哈曼的骄傲。
波斯王宫、王后冠冕、君王的宠爱，全部是世俗权力；但神借用这个世俗高位，安放一位犹太女子。
神可以使用世界的权势、资源、地位，来成就祂保护、拯救属祂百姓的计划。
以斯帖记 2:21-23 节
当那时候，末底改坐在朝门，王的太监中有两个守门的，辟探和提列，恼恨亚哈随鲁王，想要下手害他。末底改知道了，就告诉王后以斯帖。以斯帖奉末底改的名，报告于王；究察这事，果然是实，就把二人挂在木头上，将这事在王面前写于历史上。
看这段经文的时候，看到末底改将辟探和提列要害王的消息通过以斯贴告诉了亚哈随鲁王，正常来说末底改救王有功应该得到赏赐，可末底改却什么也没得到，只是将这事在王面前写于历史上。
虽然在人看来这是很让人难以理解的，但这却是神的旨意，神看赏赐末底改的时候还没有到。神把末底改救驾的功劳压下去是为了日后更好地去成就他拯救犹大人的计划。
凡事都有定期，天下万务都有定时。同样神的奖赏也有时候，约瑟分明为酒政解梦，拯救了他，可神却让酒政忘记了，直到两年后法老做梦才让酒政想起约瑟。神让酒政忘记并不是撇弃约瑟，而是要更好地去成就他的计划。
在信仰生活中我们会遭遇环境和患难，但这并不是神忘记我们了，现在所遭遇的苦楚是为了要显明以后的荣耀。当神的荣耀显明时，我们所遭遇的苦楚都不足介意了。任何事情都有神做功的时候，在神的旨意前我们只需要把自己交托，就能享受永远的平安。感谢神。
末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。( 以斯帖记 2:15
感想：以斯帖拿着凡事认定的心。不是为自己求，心向着自己的心结束。只是期待主人给她预备的。我们去到主人面前也不是拿着自己预备的，不是从自己里面出来的，而是神给我们预备的是适合我们的。学习仰望接受神的心。
【斯2:8】王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该；以斯帖也送入王宫，交付希该。【斯2:9】希该喜悦以斯帖，就恩待她，急忙给她需用的香品和她所当得的份，又派所当得的七个宫女服侍她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。【斯2:10】以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。【斯2:12】众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。【斯2:13】女子进去见王是这样：从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。
【斯2:15】末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。以斯帖蒙恩典被选入宫竞选皇后，她都是按着皇宫里面所安排的洁身12个月，用没药油、香料洁身，以斯帖没有自己选择用什么，而是接受了希该准备的一切，但是其它的女子她们是按着自己想要的选择了，通过这个事情我们就能够看到以斯帖不是生活在自我选择的世界里，她只接受了希该所分配下来的一切。我们的信仰也是这样，当我们只拿着神为我们所准备的耶稣基督来到神的面前，拿着耶稣基督为我们所做成的一切走到神面前，神就悦纳我们并且称我们为义，感谢神！
以斯帖记二章！
众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。 女子进去见王是这样：从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。 晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲；除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。 (以斯帖记2:12-15 和合本)
个人观点和见证！
这里面记录了以斯帖怎样被选为王后的！当众人进去见王的时候有很多需要的条件！为了得到王的喜悦！但这里却说！到了以斯帖被选去见王的时候！末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。她没有拿着自己的条件走出去！而是接受太监所给她的！她能够倒空自己的心！去接受别人的心生活！这个心是很美丽的！感谢神
20 以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人。因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。
21 当那时候，末底改坐在朝门，王的太监中有两个守门的，辟探和提列，恼恨亚哈随鲁王，想要下手害他。
22 末底改知道了，就告诉王后以斯帖。以斯帖奉末底改的名，报告于王。
23 究察这事，果然是实，就把二人挂在木头上，将这事在王面前写于历史上。
发表
以斯帖首先能够原本的顺服末底改的一切话，而且进了王宫也是原本的顺服希该给她的一切，相当王后的人很多，也都会凭着自己的努力去让自己更加的美丽得到王的喜悦，但是真正懂得王的的心和王想要神的样的女人只有在王身边的人才知道，以斯帖没有加添自己的意念，自己的东西，而是能够原本的接受希该为他所做的一切，我们进到天国不是我们能做什么，而是神能做一切，主为我们成就了一切，我们原本的接受主耶稣为我们所做的一切我们原本的接受就能去天国，就能蒙受主的恩典。
16 亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。
17 王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。
18 王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。
19 第二次招聚处女的时候，末底改坐在朝门。
20 以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人。因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。
21 当那时候，末底改坐在朝门，王的太监中有两个守门的，辟探和提列，恼恨亚哈随鲁王，想要下手害他。 当哈曼得到王的指令，要灭绝犹大人，这看门的臣仆有可能会说，你不听却，得到这样的结局！都向着哈曼跪拜，就你犹太人末底改不跪拜！这下看犹大人都的被灭掉！而末底改用神的眼光看哈曼是要被灭绝的亚玛利人！所以不跪拜！其实真正被除灭的应该是哈曼族，因为哈曼以后要造反，这肉体是不可信赖的，可是亚哈随鲁王不知道，跟随着肉体就会败亡！书珊城人民不安，原因不知道这哈曼最后的结局！如果知道神的旨意的话，就不会难了！眼看实系为难！使我们为难的就是肉体，只能使我们灭亡，愁苦麻烦！特别感谢有和哈曼争战的神的仆人！如果没有这争战的世界，哈曼将会吞掉这亚哈随鲁王的国！
以斯帖记2章
15 末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
16 亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。
17 王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。
默想。瓦实提被废弃。重新选王后。以斯帖的出身是俘虏，父母没有了，靠堂哥养育着成长。接受了末底改的心来到王宫，竞选王后。但是她不是用自己的能力成为王后。而是完全听着末底改的引导。不让她告诉别人自己的籍贯就隐藏着不说。这是特别难的事情，因为关系到王和国家的安全。来见王的时候，别人都拿着自己认为好的东西，但是以斯帖却除了太监给她以外，什么也不要。所以得到王和所有人的心。不是她刻意去讨好别人，而是没有自己的时候。她小的时候，得到别人的心。因为出身不好，所以她的心卑微。心降卑的地方，成为蒙福的地方。神施恩给谦卑的人，阻挡骄傲的人。
《以斯帖记》2章
【斯2:7】末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美，她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。
【斯2:8】王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该；以斯帖也送入王宫，交付希该。
【斯2:9】希该喜悦以斯帖，就恩待她，急忙给她需用的香品和她所当得的份，又派所当得的七个宫女服侍她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。
【斯2:10】以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。
【斯2:15】末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
【斯2:16】亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。
【斯2:17】王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。
个人观点：我们看以斯贴的生活的时候，能够发现以斯贴一直被末底改所引导着生活。末底改不让以斯贴把自己的籍贯宗族告诉人，她就没有说。我们能够看到这里面真的是神做工的部分，作为王的女人应该身世都查清楚才行，但是看这里的时候却没有人问，也没有人去查，真的是神所做的。而且以斯贴没有自己的世界，一直听着太监希该的引领。同样我们蒙福的道路就是我们自己的世界除去，接受着教会的引导，接受着神的引导的时候就是最幸福的。
以斯帖记2（末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。 ）
感想:我们在得救后神要通过教会来引导我们学习信心，信心不是树立自己的义，而是树立神的义，神的义不是籍着我们的行为得到的，而是籍着信心成就的。
【斯2:1】这事以后，亚哈随鲁王的忿怒止息，就想念瓦实提和她所行的，并怎样降旨办她。
【斯2:2】于是王的侍臣对王说：“不如为王寻找美貌的处女。
【斯2:3】王可以派官在国中的各省，招聚美貌的处女到书珊城（或作“宫”）的女院，交给掌管女子的太监希该，给她们当用的香品。
【斯2:4】王所喜爱的女子可以立为王后，代替瓦实提。”王以这事为美，就如此行。
这里写了以斯帖被立为皇后，她跟别的女人不一样的是要见王之前别人都要很多东西，但以斯帖除了太监给她的以外别无所求，最终被王所悦纳，成为皇后，我们在得救后神要通过教会来引导我们学习信心，信心不是树立自己的义，而是树立神的义，神的义不是籍着我们的行为得到的，而是籍着信心成就的，感谢神。
【斯2:7】末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美，她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。
【斯2:8】王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该；以斯帖也送入王宫，交付希该。
【斯2:9】希该喜悦以斯帖，就恩待她，急忙给她需用的香品和她所当得的份，又派所当得的七个宫女服侍她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。
【斯2:10】以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。
【斯2:11】末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。
王后瓦实提被废，以斯帖被选入宫，原本是一个孤儿被叔叔末底改养大，才有机会入宫，我们因为遇见教会，遇见了神差派的牧者才有机会听福音得救，教会养育我们的灵魂，使我们称为福音传道者！
以斯帖二章
历史背景
书珊城有一个犹大人，名叫末底改，是便雅悯人基士的曾孙、示每的孙子、睚珥的儿子。
从前巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王耶哥尼雅（又名“约雅斤”）和百姓从耶路撒冷掳去，末底改也在其内。
末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美，她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。
王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该；以斯帖也送入王宫，交付希该。
希该喜悦以斯帖，就恩待她，急忙给她需用的香品和她所当得的份，又派所当得的七个宫女服侍她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。
众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。
女子进去见王是这样：从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。
晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲，除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。
末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
话语中心
以斯帖的信仰
是怎样被王选中成为王妃的？也就告诉着我们，我们怎样被神选中。成为神的儿女。
每个人都有底线，一旦触碰到底线的话，就会产生负面的情绪。以斯帖被选为皇后，是她完全没有自己的底线，有自己喜欢的，自己不喜欢的，都统统的整理了。完全接受了引导。这是神通过话语告诉我们。怎样临到神祝福的方法？感谢神。
众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。女子进去见王是这样：从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲；除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。
(以斯帖记 2:12-14 和合本)
想要去见亚哈随鲁王的人必须得先洁净身体12个月，6个月用抹药。6个月用香料洁身！也就是说我们的信仰生活也是一样，想要跟随耶稣基督，跟随神的生活，那我们里面有很多我们自己的部分，把我从里面出来的这一切都除掉，干干净净，除掉我里面的一切的时候，才能耶稣基督的世界诞生，耶稣基督才能完全的住到我的里面。这样我们信仰生活才能真正的过上正轨。如果我还在自己的以前的自己的里面还是走自己的路，不会跟随话语，不会跟随教会。所以过这样生活想要得到什么，必须除掉我们自己，这个是最重要的，感谢神。
以斯帖记2章
📝【历史文献及写作背景】
第二次招聚处女的时候，末底改坐在朝门，以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人，因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。当那时候，末底改坐在朝门，王的太监中有两个守门的，辟探和提列，恼恨亚哈随鲁王，想要下手害他。末底改知道了，就告诉王后以斯帖。以斯帖奉末底改的名，报告于王；究察这事，果然是实，就把二人挂在木头上，将这事在王面前写于历史上。
✒️【个人见证】
读到这里的时候，瓦实提王后不听王的声音所以被废掉了，但是王又选择了更好的代替瓦实提，以斯帖比瓦斯提更好并不是其他的，而且以斯帖能够有听的世界，当末底改对以斯帖说不可将你的籍贯告诉人，虽然不知道为什么不能告诉人，但是以斯帖都能原本能接受叔叔末底改所说的话，最终因倾听而得到了生命得到了保护。
🎀【总结】
所以很多的时候并不是理解了才听，而是即便当时不理解，也先学习倾听的话，我们听的时候不知不觉当中会发现因为倾听而得到益处。
斯2章:这事以后，亚哈随鲁王的忿怒止息，就想念瓦实提和她所行的，并怎样降旨办她。于是王的侍臣对王说：“不如为王寻找美貌的处女。王可以派官在国中的各省招聚美貌的处女到书珊城（或译：宫）的女院，交给掌管女子的太监希该，给她们当用的香品。王所喜爱的女子可以立为王后，代替瓦实提。”王以这事为美，就如此行。书珊城有一个犹大人，名叫末底改，是便雅悯人基士的曾孙，示每的孙子，睚珥的儿子。从前巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王耶哥尼雅（又名约雅斤）和百姓从耶路撒冷掳去，末底改也在其内。末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美；她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该；以斯帖也送入王宫，交付希该。希该喜悦以斯帖，就恩待她，急忙给她需用的香品和她所当得的份，又派所当得的七个宫女服侍她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。女子进去见王是这样：从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲；除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。 (以斯帖记 2:1-18 和合本)
以斯帖因为有引导的末底改，信仰中学习了神的法则，那么在应召准备的过程中，凡掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。这使得看见以斯帖的人都喜欢她，因为她身上有神的灵大大显现。正如约瑟一样，法老能够把埃及交给约瑟管理。所以我们也是能够学习这样的神的法则的时候，神给我们恩典的部分都能够得到，所以学习神的法则，能够带领我们的心，抓住我们的心指引我们的脚步。