1当日，人念摩西的律法书给百姓听，遇见书上写着说，亚扪人和摩押人永不可入神的会。
2 因为他们没有拿食物，和水来迎接以色列人，且雇了巴兰咒诅他们，但我们的神使那咒诅变为祝福。
3 以色列民听见这律法，就与一切闲杂人绝交。
4 先是蒙派管理我们神殿中库房的祭司以利亚实与多比雅结亲。
5 便为他预备一间大屋子，就是从前收存素祭，乳香，器皿，和照命令供给利未人，歌唱的，守门的五谷，新酒，和油的十分之一，并归祭司举祭的屋子。
6 那时我不在耶路撒冷。因为巴比伦王亚达薛西三十二年，我回到王那里。过了多日，我向王告假。
7 我来到耶路撒冷，就知道以利亚实为多比雅在神殿的院内，预备屋子的那件恶事。
8 我甚恼怒，就把多比雅的一切家具从屋里都抛出去。
9 吩咐人洁净这屋子，遂将神殿的器皿和素祭，乳香又搬进去。
10 我见利未人所当得的分，无人供给他们，甚至供职的利未人与歌唱的，俱各奔回自己的田地去了。
11 我就斥责官长说，为何离弃神的殿呢？我便招聚利未人，使他们照旧供职。
12 犹大众人就把五谷，新酒，和油的十分之一送入库房。
13 我派祭司示利米雅，文士撒督，和利未人毗大雅作库官管理库房。副官是哈难。哈难是撒刻的儿子。撒刻是玛他尼的儿子。这些人都是忠信的，他们的职分是将所供给的分给他们的弟兄。
14 我的神啊，求你因这事记念我，不要涂抹我为神的殿，与其中的礼节所行的善。
15 那些日子，我在犹大见有人在安息日榨酒（原文作踹酒榨），搬运禾捆驮在驴上。又把酒，葡萄，无花果，和各样的担子在安息日担入耶路撒冷，我就在他们卖食物的那日警戒他们。
16 又有推罗人住在耶路撒冷。他们把鱼和各样货物运进来，在安息日卖给犹大人。
17 我就斥责犹大的贵胄说，你们怎么行这恶事犯了安息日呢？
18 从前你们列祖岂不是这样行，以致我们神使一切灾祸临到我们，和这城吗？现在你们还犯安息日，使忿怒越发临到以色列。
19 在安息日的前一日，耶路撒冷城门有黑影的时候，我就吩咐人将门关锁，不过安息日不准开放。我又派我几个仆人管理城门，免得有人在安息日担什么担子进城。
20 于是商人和贩卖各样货物的，一两次住宿在耶路撒冷城外。
21 我就警戒他们说，你们为何在城外住宿呢？若再这样，我必下手拿办你们。从此以后，他们在安息日不再来了。
22 我吩咐利未人洁净自己，来守城门，使安息日为圣。我的神啊，求你因这事记念我，照你的大慈爱怜恤我。
23 那些日子，我也见犹大人娶了亚实突，亚扪，摩押的女子为妻。
24 他们的儿女说话，一半是亚实突的话，不会说犹大的话，所说的是照着各族的方言。
25 我就斥责他们，咒诅他们，打了他们几个人，拔下他们的头发，叫他们指着神起誓，必不将自己的女儿嫁给外邦人的儿子，也不为自己和儿子娶他们的女儿。
26 我又说，以色列王所罗门不是在这样的事上犯罪吗？在多国中并没有一王像他，且蒙他神所爱，神立他作以色列全国的王。然而连他也被外邦女子引诱犯罪。
27 如此，我岂听你们行这大恶，娶外邦女子干犯我们的神呢？
28 大祭司以利亚实的孙子，耶何耶大的一个儿子是和伦人参巴拉的女婿，我就从我这里把他赶出去。
29 我的神啊，求你记念他们的罪。因为他们玷污了祭司的职任，违背你与祭司利未人所立的约。
30 这样，我洁净他们，使他们离绝一切外邦人，派定祭司和利未人的班次，使他们各尽其职。
31 我又派百姓按定期献柴，和初熟的土产。我的神啊，求你记念我，施恩与我。
《尼希米记》13章
1当日，人念摩西的律法书给百姓听，遇见书上写着说，亚扪人和摩押人永不可入神的会。 2 因为他们没有拿食物，和水…
我吩咐利未人洁净自己，来守城门，使安息日为圣。
安息日因为有人进城卖东西，就有人买东西，于是就有了挑担的。
让人们努力不挑担子非常困难，有人不断的进城卖东西，挑担的事情就不会结束。
这时候，门就特别重要了。有人把门关上，看住门，只要门不开，就没有挑担的进城，就没有买卖了，大家只能安息了。
耶稣的门是叩的时候给开的，平时是关着的。只给想卸掉罪犯安息的人开，一旦进到耶稣里面就会发现无事可做，就只能安息。
耶稣是门，是窄门。进到耶稣里，在永生的路上没有人可干的活。
罪人进到会幕里，除了杀死羊，就什么都不用做了。其它赎罪的事情都是有祭司完成的。
尼希米记13:23-27节那些日子，我也见犹大人娶了亚实突、亚扪、摩押的女子为妻。他们的儿女说话，一半是亚实突的话，不会说犹大的话，所说的是照着各族的方言。我就斥责他们，咒诅他们，打了他们几个人，拔下他们的头发，叫他们指着 神起誓，必不将自己的女儿嫁给外邦人的儿子，也不为自己和儿子娶他们的女儿。我又说：“以色列王所罗门不是在这样的事上犯罪吗？在多国中并没有一王像他，且蒙他 神所爱， 神立他作以色列全国的王，然而连他也被外邦女子引诱犯罪。如此，我岂听你们行这大恶，娶外邦女子干犯我们的 神呢？”
看这章圣经记载着以色列百姓因为没有尼希米引领管理和治理，他们开始在圣殿里随便的把不洁净的东西放在里边，把神的圣物给搬出来，并且看到侍奉神的利未人也都回到自己的田地去种地，利未人的产业就是神，神就是他们的产业，能够看到他们却种自己的地，因为百姓们都是不关心神的事情，只关心自己该怎么的生活。思想的时候，在信仰的世界里，如果没有教会和仆人的引领管理，我们只是知道得救了，那么心里仍是没有主人的生活。同样的看到作为犹大人却不会说犹大话。同样作为得救的我们基督徒，罪的赦免重生得救的神的儿女，得说天国的方言得说神的话，得说英雄和盼望的话。
尼希米记十三章，当日，人念摩西的律法书给百姓听，遇见书上写着说，亚扪人和摩押人永不可入 神的会； 因为他们没有拿食物和水来迎接以色列人，且雇了巴兰咒诅他们，但我们的 神使那咒诅变为祝福。 以色列民听见这律法，就与一切闲杂人绝交。先是蒙派管理我们 神殿中库房的祭司以利亚实与多比雅结亲， 便为他预备一间大屋子，就是从前收存素祭、乳香、器皿，和照命令供给利未人、歌唱的、守门的五谷、新酒，和油的十分之一，并归祭司举祭的屋子。 那时我不在耶路撒冷；因为巴比伦王亚达薛西三十二年，我回到王那里。过了多日，我向王告假。 我来到耶路撒冷，就知道以利亚实为多比雅在 神殿的院内预备屋子的那件恶事。 我甚恼怒，就把多比雅的一切家具从屋里都抛出去， 吩咐人洁净这屋子，遂将 神殿的器皿和素祭、乳香又搬进去。我见利未人所当得的份无人供给他们，甚至供职的利未人与歌唱的俱各奔回自己的田地去了。 我就斥责官长说：“为何离弃 神的殿呢？”我便招聚利未人，使他们照旧供职。 犹大众人就把五谷、新酒，和油的十分之一送入库房。 我派祭司示利米雅、文士撒督，和利未人毗大雅作库官管理库房；副官是哈难。哈难是撒刻的儿子；撒刻是玛他尼的儿子。这些人都是忠信的，他们的职分是将所供给的分给他们的弟兄。 我的 神啊，求你因这事记念我，不要涂抹我为 神的殿与其中的礼节所行的善。那些日子，我在犹大见有人在安息日榨酒（原文是踹酒榨），搬运禾捆驮在驴上，又把酒、葡萄、无花果，和各样的担子在安息日担入耶路撒冷，我就在他们卖食物的那日警戒他们。 又有推罗人住在耶路撒冷；他们把鱼和各样货物运进来，在安息日卖给犹大人。 我就斥责犹大的贵胄说：“你们怎么行这恶事犯了安息日呢？ 从前你们列祖岂不是这样行，以致我们 神使一切灾祸临到我们和这城吗？现在你们还犯安息日，使忿怒越发临到以色列！”在安息日的前一日，耶路撒冷城门有黑影的时候，我就吩咐人将门关锁，不过安息日不准开放。我又派我几个仆人管理城门，免得有人在安息日担什么担子进城。 于是商人和贩卖各样货物的，一两次住宿在耶路撒冷城外。 我就警戒他们说：“你们为何在城外住宿呢？若再这样，我必下手拿办你们。”从此以后，他们在安息日不再来了。 我吩咐利未人洁净自己，来守城门，使安息日为圣。我的 神啊，求你因这事记念我，照你的大慈爱怜恤我。那些日子，我也见犹大人娶了亚实突、亚扪、摩押的女子为妻。 他们的儿女说话，一半是亚实突的话，不会说犹大的话，所说的是照着各族的方言。 我就斥责他们，咒诅他们，打了他们几个人，拔下他们的头发，叫他们指着 神起誓，必不将自己的女儿嫁给外邦人的儿子，也不为自己和儿子娶他们的女儿。 我又说：“以色列王所罗门不是在这样的事上犯罪吗？在多国中并没有一王像他，且蒙他 神所爱， 神立他作以色列全国的王；然而连他也被外邦女子引诱犯罪。 如此，我岂听你们行这大恶，娶外邦女子干犯我们的 神呢？”大祭司以利亚实的孙子、耶何耶大的一个儿子是和伦人参巴拉的女婿，我就从我这里把他赶出去。 我的 神啊，求你记念他们的罪；因为他们玷污了祭司的职任，违背你与祭司利未人所立的约。这样，我洁净他们，使他们离绝一切外邦人，派定祭司和利未人的班次，使他们各尽其职。 我又派百姓按定期献柴和初熟的土产。我的 神啊，求你记念我，施恩与我。 心里记念救恩重要，生活当中也能管理不相信神，随意生活的人，因为不是只说犹大话，而是也说亚实突的话，摩押人是受咒诅的，但是心里没有线，现在这些都得到整理，要不然神降怒结局是什么并不清楚，所以赶紧悔改，不讨自己喜欢，而是过仰望的生活。
【尼13:1一14】当日，人念摩西的律法书给百姓听，遇见书上写着说：“亚扪人和摩押人永不可入 神的会，因为他们没有拿食物和水来迎接以色列人，且雇了巴兰咒诅他们；但我们的 神使那咒诅变为祝福。”以色列民听见这律法，就与一切闲杂人绝交。先是蒙派管理我们 神殿中库房的祭司以利亚实与多比雅结亲，便为他预备一间大屋子，就是从前收存素祭、乳香、器皿，和照命令供给利未人、歌唱的、守门的五谷、新酒和油的十分之一，并归祭司举祭的屋子。那时，我不在耶路撒冷，因为巴比伦王亚达薛西三十二年，我回到王那里。过了多日，我向王告假。
我来到耶路撒冷，就知道以利亚实为多比雅在 神殿的院内预备屋子的那件恶事。我甚恼怒，就把多比雅的一切家具从屋里都抛出去，吩咐人洁净这屋子，遂将 神殿的器皿和素祭乳香又搬进去。
我见利未人所当得的份，无人供给他们，甚至供职的利未人与歌唱的俱各奔回自己的田地去了。我就斥责官长说：“为何离弃 神的殿呢？”我便招聚利未人，使他们照旧供职。犹大众人就把五谷、新酒和油的十分之一，送入库房。
我派祭司示利米雅、文士撒督和利未人毗大雅作库官管理库房；副官是哈难。哈难是撒刻的儿子；撒刻是玛他尼的儿子。这些人都是忠信的，他们的职分是将所供给的分给他们的弟兄。我的 神啊，求你因这事记念我，不要涂抹我为 神的殿与其中的礼节所行的善。
通过本章内容看到在尼希米离开耶路撒冷期间，大祭司以利亚实却与亚们人多比雅结亲，并在库房中为他预备了一间大屋子。尼希米回来知道这事就甚恼怒，把多比雅的家俱都抛了出去，将屋洁净，又见利未人无人供给，就召集他们来照旧供职，而犹大众人就把五谷、新酒和油的十分之一送人库房。
尼希米禁止在安息日进入耶路撒冷，他又斥责他们与外邦人结亲，特别是祭司犯此罪，将他们赶出去，这样就洁净了他们。与世俗分别、归主为圣是今天教会最需要的见证（林后六14-18）。以斯拉和尼希米领导归回的以色列人重新来到神面前，重建圣殿、圣城与圣统，尊重神的话，专一事奉神，为弥赛亚的来临作好准备。除去一切与神旨意不合的事物，就不怕敌人的威吓攻击。奋勇争战，努力作工，树立神的话语、不再与世俗为友，或效法外邦风俗，要完全侍奉神，心意更新而变化，来察验、遵行神的旨意，将教会引导到神喜欢的与神和睦，也叫人与神和睦。感谢神。
《尼希米记》13章
【尼13:1】当日，人念摩西的律法书给百姓听，遇见书上写着说：“亚扪人和摩押人永不可入 神的会，
【尼13:2】因为他们没有拿食物和水来迎接以色列人，且雇了巴兰咒诅他们；但我们的 神使那咒诅变为祝福。”
【尼13:3】以色列民听见这律法，就与一切闲杂人绝交。
个人观点：我看这里说亚扪人和摩押人永不可入神的会。我们首先得说一下，亚扪人和摩押人是罗得和他两个女儿所生的。也就是说是肉体所生出来的，是罗得退后没有拿着信心生活所结出的果子。同样我们生活当中不是随着我们的感觉，不是相信感觉和眼睛所见的，而是拿着信心接受话语生活。
【尼13:1】当日，人念摩西的律法书给百姓听，遇见书上写着说：“亚扪人和摩押人永不可入 神的会，
【尼13:2】因为他们没有拿食物和水来迎接以色列人，且雇了巴兰咒诅他们；但我们的 神使那咒诅变为祝福。”
【尼13:3】以色列民听见这律法，就与一切闲杂人绝交。
在13章里提到了亚扪人和摩亚人永不可入神的会，也提到了他们借巴兰咒诅以色列人，但是神却使他们的咒诅变为祝福，在我们的信仰里也是也有人的咒诅也有神的祝福，在福音的路上也有逼迫我们的也有帮助我们的人，但是神有能力把这所有的咒诅都能够变成祝福我们的条件。就像示每骂大卫，大卫看到的并不是示每怎么样？而是通过这样的事情，他看到的是神的祝福，就像神说五牛赔一牛一样，一羊赔四羊一样，人们看到的只是丢失的那一头看不到神赔偿的那个世界，所以只能停留在绝望里生活。
尼13:1一当日，人念摩西的律法书给百姓听，遇见书上写着说：“亚扪人和摩押人永不可入 神的会，因为他们没有拿食物和水来迎接以色列人，且雇了巴兰咒诅他们；但我们的 神使那咒诅变为祝福。以色列民听见这律法，就与一切闲杂人绝交。先是蒙派管理我们 神殿中库房的祭司以利亚实与多比雅结亲，便为他预备一间大屋子，就是从前收存素祭、乳香、器皿，和照命令供给利未人、歌唱的、守门的五谷、新酒和油的十分之一，并归祭司举祭的屋子。那时，我不在耶路撒冷，因为巴比伦王亚达薛西三十二年，我回到王那里。过了多日，我向王告假。我来到耶路撒冷，就知道以利亚实为多比雅在 神殿的院内预备屋子的那件恶事。我甚恼怒，就把多比雅的一切家具从屋里都抛出去。吩咐人洁净这屋子，遂将 神殿的器皿和素祭乳香又搬进去。我见利未人所当得的份，无人供给他们，甚至供职的利未人与歌唱的俱各奔回自己的田地去了。我就斥责官长说：“为何离弃 神的殿呢？”我便招聚利未人，使他们照旧供职。犹大众人就把五谷、新酒和油的十分之一，送入库房。我派祭司示利米雅、文士撒督和利未人毗大雅作库官管理库房；副官是哈难。哈难是撒刻的儿子；撒刻是玛他尼的儿子。这些人都是忠信的，他们的职分是将所供给的分给他们的弟兄。我的 神啊，求你因这事记念我，不要涂抹我为 神的殿与其中的礼节所行的善。那些日子，我在犹大见有人在安息日榨酒（原文作“踹酒榨”），搬运禾捆，驮在驴上，又把酒、葡萄、无花果，和各样的担子，在安息日担入耶路撒冷，我就在他们卖食物的那日，警戒他们。又有推罗人住在耶路撒冷。他们把鱼和各样货物运进来，在安息日卖给犹大人。我就斥责犹大的贵胄说：“你们怎么行这恶事，犯了安息日呢？从前你们列祖岂不是这样行，以致我们 神使一切灾祸临到我们和这城吗？现在你们还犯安息日，使忿怒越发临到以色列。在安息日的前一日，耶路撒冷城门有黑影的时候，我就吩咐人将门关锁，不过安息日不准开放。我又派我几个仆人管理城门，免得有人在安息日担什么担子进城。于是商人和贩卖各样货物的，一两次住宿在耶路撒冷城外。我就警戒他们说：“你们为何在城外住宿呢？若再这样，我必下手拿办你们。”从此以后，他们在安息日不再来了。我吩咐利未人洁净自己，来守城门，使安息日为圣。我的 神啊，求你因这事记念我，照你的大慈爱怜恤我。那些日子，我也见犹大人娶了亚实突、亚扪、摩押的女子为妻。他们的儿女说话，一半是亚实突的话，不会说犹大的话，所说的是照着各族的方言。我就斥责他们，咒诅他们，打了他们几个人，拔下他们的头发，叫他们指着 神起誓，必不将自己的女儿嫁给外邦人的儿子，也不为自己和儿子娶他们的女儿。我又说：“以色列王所罗门不是在这样的事上犯罪吗？在多国中并没有一王像他，且蒙他 神所爱， 神立他作以色列全国的王，然而连他也被外邦女子引诱犯罪。如此，我岂听你们行这大恶，娶外邦女子干犯我们的 神呢？大祭司以利亚实的孙子、耶何耶大的一个儿子，是和伦人参巴拉的女婿，我就从我这里把他赶出去。我的 神啊，求你记念他们的罪，因为他们玷污了祭司的职任，违背你与祭司利未人所立的约。这样，我洁净他们，使他们离绝一切外邦人，派定祭司和利未人的班次，使他们各尽其职。我又派百姓按定期献柴和初熟的土产。我的 神啊，求你记念我，施恩与我。 尼希米的改革，处理掉肉体、把犹大人引领到神面前，把神百姓引到神面前，感谢神当我们走偏路时有神的仆人管理我们的心，我们在教会里和教会一同传福音，过信仰生活，才能与神同行感谢神。
尼希米记13章:当日，人念摩西的律法书给百姓听，遇见书上写着说，亚扪人和摩押人永不可入 神的会； 因为他们没有拿食物和水来迎接以色列人，且雇了巴兰咒诅他们，但我们的 神使那咒诅变为祝福。 以色列民听见这律法，就与一切闲杂人绝交。先是蒙派管理我们 神殿中库房的祭司以利亚实与多比雅结亲， 便为他预备一间大屋子，就是从前收存素祭、乳香、器皿，和照命令供给利未人、歌唱的、守门的五谷、新酒，和油的十分之一，并归祭司举祭的屋子。 那时我不在耶路撒冷；因为巴比伦王亚达薛西三十二年，我回到王那里。过了多日，我向王告假。 我来到耶路撒冷，就知道以利亚实为多比雅在 神殿的院内预备屋子的那件恶事。 我甚恼怒，就把多比雅的一切家具从屋里都抛出去， 吩咐人洁净这屋子，遂将 神殿的器皿和素祭、乳香又搬进去。我见利未人所当得的份无人供给他们，甚至供职的利未人与歌唱的俱各奔回自己的田地去了。 我就斥责官长说：“为何离弃 神的殿呢？”我便招聚利未人，使他们照旧供职。 犹大众人就把五谷、新酒，和油的十分之一送入库房。 我派祭司示利米雅、文士撒督，和利未人毗大雅作库官管理库房；副官是哈难。哈难是撒刻的儿子；撒刻是玛他尼的儿子。这些人都是忠信的，他们的职分是将所供给的分给他们的弟兄。 我的 神啊，求你因这事记念我，不要涂抹我为 神的殿与其中的礼节所行的善。那些日子，我在犹大见有人在安息日榨酒，搬运禾捆驮在驴上，又把酒、葡萄、无花果，和各样的担子在安息日担入耶路撒冷，我就在他们卖食物的那日警戒他们。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。圣经记载着以色列百姓因为没有尼希米引领管理和治理，他们开始在圣殿里随便的把不洁净的东西放在里边，把神的圣物给搬出来，并且看到侍奉神的利未人也都回到自己的田地去种地，利未人的产业就是神，神就是他们的产业，能够看到他们却种自己的地，因为百姓们都是不关心神的事情，只关心自己该怎么的生活。思想的时候，在信仰的世界里，如果没有教会和仆人的引领管理，我们只是知道得救了，那么心里仍是没有主人的生活。同样的看到作为犹大人却不会说犹大话。同样作为得救的我们基督徒，罪的赦免重生得救的神的儿女。非常感谢神的恩典！
HH16.尼希米记13章，当日，人念摩西的律法书给百姓听，遇见书上写着说，亚扪人和摩押人永不可入 神的会； 因为他们没有拿食物和水来迎接以色列人，且雇了巴兰咒诅他们，但我们的 神使那咒诅变为祝福。 以色列民听见这律法，就与一切闲杂人绝交。先是蒙派管理我们 神殿中库房的祭司以利亚实与多比雅结亲， 便为他预备一间大屋子，就是从前收存素祭、乳香、器皿，和照命令供给利未人、歌唱的、守门的五谷、新酒，和油的十分之一，并归祭司举祭的屋子。 那时我不在耶路撒冷；因为巴比伦王亚达薛西三十二年，我回到王那里。过了多日，我向王告假。 我来到耶路撒冷，就知道以利亚实为多比雅在 神殿的院内预备屋子的那件恶事。 我甚恼怒，就把多比雅的一切家具从屋里都抛出去， 吩咐人洁净这屋子，遂将 神殿的器皿和素祭、乳香又搬进去。我见利未人所当得的份无人供给他们，甚至供职的利未人与歌唱的俱各奔回自己的田地去了。 我就斥责官长说，为何离弃 神的殿呢，我便招聚利未人，使他们照旧供职。 犹大众人就把五谷、新酒，和油的十分之一送入库房。 我派祭司示利米雅、文士撒督，和利未人毗大雅作库官管理库房；副官是哈难。哈难是撒刻的儿子，撒刻是玛他尼的儿子。这些人都是忠信的，他们的职分是将所供给的分给他们的弟兄。 我的 神啊，求你因这事记念我，不要涂抹我为 神的殿与其中的礼节所行的善。那些日子，我在犹大见有人在安息日榨酒，搬运禾捆驮在驴上，又把酒、葡萄、无花果，和各样的担子在安息日担入耶路撒冷，我就在他们卖食物的那日警戒他们。 又有推罗人住在耶路撒冷，他们把鱼和各样货物运进来，在安息日卖给犹大人。 我就斥责犹大的贵胄说，你们怎么行这恶事犯了安息日呢，从前你们列祖岂不是这样行，以致我们 神使一切灾祸临到我们和这城吗？现在你们还犯安息日，使忿怒越发临到以色列，我们得救之后是神的选民，义和不义的，不能同富一恶，我们义人是神的选民，就像以色列百姓和利未人一样，是与神同行，与神联合的一个，虽然我们在这地上的生活，但我们是天上的国民，要思念天上的事，不要思念地上的事，这是耶和华说的。就像义人和罪人分开一样，神把我们放在地上，让我们蒙神的恩典，叫我们过着属神的生活。
13:1 当日，人念摩西的律法书给百姓听，遇见书上写着说：“亚扪人和摩押人永不可入 神的会，
13:2 因为他们没有拿食物和水来迎接以色列人，且雇了巴兰咒诅他们；但我们的 神使那咒诅变为祝福。”
13:3 以色列民听见这律法，就与一切闲杂人绝交。
13:22 我吩咐利未人洁净自己，来守城门，使安息日为圣。我的 神啊，求你因这事记念我，照你的大慈爱怜恤我。
13:23 那些日子，我也见犹大人娶了亚实突、亚扪、摩押的女子为妻。
13:24 他们的儿女说话，一半是亚实突的话，不会说犹大的话，所说的是照着各族的方言。
13:25 我就斥责他们，咒诅他们，打了他们几个人，拔下他们的头发，叫他们指着 神起誓，必不将自己的女儿嫁给外邦人的儿子，也不为自己和儿子娶他们的女儿。
13:26 我又说：“以色列王所罗门不是在这样的事上犯罪吗？在多国中并没有一王像他，且蒙他 神所爱， 神立他作以色列全国的王，然而连他也被外邦女子引诱犯罪。
13:27 如此，我岂听你们行这大恶，娶外邦女子干犯我们的 神呢？”
13:28 大祭司以利亚实的孙子、耶何耶大的一个儿子，是和伦人参巴拉的女婿，我就从我这里把他赶出去。
13:29 我的 神啊，求你记念他们的罪，因为他们玷污了祭司的职任，违背你与祭司利未人所立的约。
13:30 这样，我洁净他们，使他们离绝一切外邦人，派定祭司和利未人的班次，使他们各尽其职。
13:31 我又派百姓按定期献柴和初熟的土产。我的 神啊，求你记念我，施恩与我。
【尼希米记】
今天看这话语的时候，尼希米的改革，也就是说原本地都改变，真的这不是那么容易的事情。要改革的话需要把原先的想法，习惯，标准，所愿都要放下来，才能接受新的世界。人们心里刚好又不愿意放下自己的想法，这样会产生很大的反对的力量。尼希米要与这反对的力量要争战才行。看1节，2节的时候，神说亚扪人和摩押人永不可入神的会。但是看路得记的路得是摩押人，却进来了耶稣基督的家谱里，真的不能蒙恩典的人却蒙了恩典。
看路得记1章15节到18节，拿俄米说：“看哪，你嫂子已经回她本国和她所拜的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧。”路得说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的 神就是我的 神。你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。”拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。
思考路得蒙恩典的原因就是她离开了自己的国，自己的神，她心里只有伯利恒的神，拿俄米的神心里留下来了。我们离开神的人重新回到神面前的时候，咒诅变成祝福。今天尼希米的改革就是让犹大人的心转向神，也让他们离开混杂在外邦人的世界里分别出来。
看哥林多后书6章16节到18节，神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生 神的殿，就如 神曾说：“我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的 神，他们要作我的子民。”又说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。”这是全能的主说的。
这就是神向着我们的心。
【尼13:23】那些日子，我也见犹大人娶了亚实突、亚扪、摩押的女子为妻。【尼13:24】他们的儿女说话，一半是亚实突的话，不会说犹大的话，所说的是照着各族的方言。【尼13:25】我就斥责他们，咒诅他们，打了他们几个人，拔下他们的头发，叫他们指着 神起誓，必不将自己的女儿嫁给外邦人的儿子，也不为自己和儿子娶他们的女儿。读后感:信仰的敌人内外都有，比起外在内在的敌人可怕，其实内在的敌人就是自己，这个自己冒充的，就是撒但，其实话语说我们已经死了，已经埋葬了，不可能再有我了，但现实生活中感觉自己在活着，这就是撒但的欺骗，我活着就会把环境看的很真实，耶稣活着不会因着环境惧怕，可实际生活中惧怕总是产生，说明惧怕的不是耶稣，而是自己，但这个自己其实早已不存在了，可撒但会让我们相信假象的我，信仰必须学习确认话语里的我，神的话语是真实的，与神的话语不一样的全都是错的，都是非真理，人的相信就像种子，一个小小的想法栽种心里渐渐就会长大，所以平时的生活学习否认自己才是关键，跟外在的敌人争战，也要跟内在的敌人争战，祭司不争战被撒但欺骗，利未人不争战被撒但欺骗，任何人都是一样，耶稣都得争战，耶稣也是拿着话语管理自己，撒但攻击耶稣的时候也是栽种想法，【太4:3那试探人的进前来，对他说：“你若是 神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”4:4耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠 神口里所出的一切话。’”】信仰最重要的部分就是主张话语，不是拿着自己的力量与外在敌人争战，顺服神的话语才是得胜的人【雅4:7故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。】
尼希米13章，我看这里说亚扪人和摩押人永不可入神的会。我们首先得说一下，亚扪人和摩押人是罗得和他两个女儿所生的。也就是说是肉体所生出来的，是罗得退后没有拿着信心生活所结出的果子。同样我们生活当中不是随着我们的感觉，不是相信感觉和眼睛所见的，而是拿着信心接受话语生活。我们也是一样，不配进教会，也不配得救，但是神给了恩典。我们只是蒙了点，在教会里头教会使用，我们教会普人在一直引导我们。如果没有恩典，我们只能过着堕落的生活。非常感谢教会的引导。
尼希米记13：1~11，本文摘要：
当日，人念摩西的律法书给百姓听，遇见书上写着说，亚扪人和摩押人永不可入神的会。
2 因为他们没有拿食物，和水来迎接以色列人，且雇了巴兰咒诅他们，但我们的神使那咒诅变为祝福。
3 以色列民听见这律法，就与一切闲杂人绝交。
4 先是蒙派管理我们神殿中库房的祭司以利亚实与多比雅结亲。
5 便为他预备一间大屋子，就是从前收存素祭，乳香，器皿，和照命令供给利未人，歌唱的，守门的五谷，新酒，和油的十分之一，并归祭司举祭的屋子。
6 那时我不在耶路撒冷。因为巴比伦王亚达薛西三十二年，我回到王那里。过了多日，我向王告假。
7 我来到耶路撒冷，就知道以利亚实为多比雅在神殿的院内，预备屋子的那件恶事。
8 我甚恼怒，就把多比雅的一切家具从屋里都抛出去。
9 吩咐人洁净这屋子，遂将神殿的器皿和素祭，乳香又搬进去。
10 我见利未人所当得的分，无人供给他们，甚至供职的利未人与歌唱的，俱各奔回自己的田地去了。
11 我就斥责官长说，为何离弃神的殿呢？我便招聚利未人，使他们照旧供职。
个人感想：与外帮人隔离、尼希米改革，那些日子，我也见犹大人娶了亚实突、亚扪人、摩押的女子为妻，他的儿女说话，一半是亚实突的话，不会说犹大的话，所说的是照着各族的方言，尼希米的改革，处理掉肉体、把犹大人引领到神面前，把神百姓引到神面前，感谢神当我们走偏路时有神的仆人治理管理我们的心，我们在福音里才能长久，不断过信仰生活，才能与神同行生活。
《尼希米记》13章
22 我吩咐利未人洁净自己，来守城门，使安息日为圣。我的神啊，求你因这事记念我，照你的大慈爱怜恤我。
百姓当众宣读《摩西律法》，读到申命记明文：亚扪人、摩押人永不可入耶和华的会。
众人立刻醒悟，凡与异族混杂、通婚联姻的人，全都与以色列隔绝，分开一切混杂之人。
大祭司以利亚实与尼希米死对头多比雅（亚扪仇敌） 结亲，私自把圣殿储存供物的圣室腾出来，给多比雅安家置物。
尼希米归来看见，大为发怒，把多比雅一切器物全部抛出圣殿，洁净这间圣房，恢复存放素祭、乳香、器皿、十分之一的功用。
律法规定百姓要把五谷、新酒、油的十分之一送入圣殿库房，供养专职侍奉的利未、歌唱、守门人。但尼希米离开后，百姓不再奉献，利未人为糊口丢下圣工，回乡种地。
尼希米斥责官长背弃神的殿，号召百姓重新送十分之一入库，选派忠信可靠之人管理库房，按时分给利未人，恢复持续敬拜的后勤保障。
安息日是神设立的记号，代表放下世界劳碌，专一亲近神；商业、世俗工作不可侵占分别为圣的时间。
复兴不只是建建筑、办聚会，更要守住日常生活的圣洁，作息、营商都要顺服律法。
领袖必须有勇气设立边界、执行纪律，不能放任众人随己意而行。
尼希米看见犹大人娶亚实突、亚扪、摩押女子为妻，生出的孩子一半说外族话，不懂犹大语言，信仰、血统、文化全部被同化。
严厉斥责众首领、百姓，以所罗门王娶外邦妃嫔陷入偶像崇拜为警戒：君王尚且因异族婚姻犯罪，普通人更当谨慎。
令众人发誓，休掉一切外邦妻子，断绝混杂婚姻，守住纯全选民身份。
虽然，是神 的百姓，却不会说神 的话语。
尼希米13章
本章中心
一日人念律法书上记载亚门人和摩押人永不可进耶和华的会，以色列人听见这律法就与一切闲杂人绝交。
有祭司住在神殿的库房里，尼希米把他赶出去，叫人洁净这屋子。
供职利未人与歌唱的利未人各奔自己田地去了，没有人供给，尼希米就斥责官长，招聚利未人，使他们照旧供职。 犹大众人就把五谷，新酒，和油的十分之一送入库房。我派忠信的人管理库房，他们的职分是将所供给的分给他们的弟兄。
又有犹大人在安息日榨酒，作各样的工，还有在安息日做买卖，也有外邦人住在耶路撒冷做各样的买卖。尼希米就吩咐人在安息日的前一日将门关锁，又在安息日不准开放，吩咐利未人洁净自己，来守城门，使安息日为圣。
尼希米又见犹大人娶外邦女子为妻，警戒他们说，所罗门王娶为邦女子为妻，外邦女子引诱他犯罪了，你们也行这大恶，干犯我们的神。
总结
尼希米洁净耶路撒冷，使他们离绝一切外邦人，派定祭司和利未人的班次，使他们各尽其职。 我又派百姓按定期献柴，和初熟的土产。在信仰里要分辨洁净的和不洁净的，就好像大人的鞋和小孩的鞋一样，从我肉体里出来的想法都是不洁净的，这些想法会使我无力软弱，使我不信，怀着不信只能败亡，吃洁净的食物会使自己明亮起来，有信心与盼望，洁净的食物就是话语，要常常吃，心里被话语带领着走。感谢！
尼希米的争战： 先是蒙派管理我们神殿中库房的祭司以利亚实与多比雅结亲。
5 便为他预备一间大屋子，就是从前收存素祭，乳香，器皿，和照命令供给利未人，歌唱的，守门的五谷，新酒，和油的十分之一，并归祭司举祭的屋子。
6 那时我不在耶路撒冷。因为巴比伦王亚达薛西三十二年，我回到王那里。过了多日，我向王告假。
7 我来到耶路撒冷，就知道以利亚实为多比雅在神殿的院内，预备屋子的那件恶事。
8 我甚恼怒，就把多比雅的一切家具从屋里都抛出去。
9 吩咐人洁净这屋子，遂将神殿的器皿和素祭，乳香又搬进去。
10 我见利未人所当得的分，无人供给他们，甚至供职的利未人与歌唱的，俱各奔回自己的田地去了。
11 我就斥责官长说，为何离弃神的殿呢？我便招聚利未人，使他们照旧供职。
12 犹大众人就把五谷，新酒，和油的十分之一送入库房。
13 我派祭司示利米雅，文士撒督，和利未人毗大雅作库官管理库房。副官是哈难。哈难是撒刻的儿子。撒刻是玛他尼的儿子。这些人都是忠信的，他们的职分是将所供给的分给他们的弟兄。
14 我的神啊，求你因这事记念我，不要涂抹我为神的殿，与其中的礼节所行的善。
个人感想
看到尼希米的争战；我的心里的想法。是与教会和仆人对立的。所以，我是输给自己的想法。但是，教会和仆人一直与我的心争战。从自己的想法，被夺过来。被使用在福音事工上。
1当日，人念摩西的律法书给百姓听，遇见书上写着说，亚扪人和摩押人永不可入神的会。
2 因为他们没有拿食物，和水来迎接以色列人，且雇了巴兰咒诅他们，但我们的神使那咒诅变为祝福。
3 以色列民听见这律法，就与一切闲杂人绝交。
4 先是蒙派管理我们神殿中库房的祭司以利亚实与多比雅结亲。
5 便为他预备一间大屋子，就是从前收存素祭，乳香，器皿，和照命令供给利未人，歌唱的，守门的五谷，新酒，和油的十分之一，并归祭司举祭的屋子。
6 那时我不在耶路撒冷。因为巴比伦王亚达薛西三十二年，我回到王那里。过了多日，我向王告假。
7 我来到耶路撒冷，就知道以利亚实为多比雅在神殿的院内，预备屋子的那件恶事。
8 我甚恼怒，就把多比雅的一切家具从屋里都抛出去。
9 吩咐人洁净这屋子，遂将神殿的器皿和素祭，乳香又搬进去。
10 我见利未人所当得的分，无人供给他们，甚至供职的利未人与歌唱的，俱各奔回自己的田地去了。 这里面，第一节里面说，亚门人和摩押人，永不可入耶和华的会，因为他们没有拿水来，迎接以色列人，看到这里的时候，想到了路得，她是摩押女子，是被咒诅的民族，但是他因着，接受婆婆拿俄米的话，蒙到了祝福。
尼希米书十三章读后感
本章主题：除去祭司百姓娶外邦女子干犯我们的神，坚守安息日为圣日
一、时代背景：
……耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。 ……那日，众人献大祭而欢乐；因为神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。当日，派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的份，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢 神的诗歌。 当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的，每日所当得的份供给他们，又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。
二、摘要经文:
先是蒙派管理我们 神殿中库房的祭司以利亚实与多比雅结亲， 便为他预备一间大屋子，就是从前收存素祭、乳香、器皿，和照命令供给利未人、歌唱的、守门的五谷、新酒，和油的十分之一，并归祭司举祭的屋子。 ……如此，我岂听你们行这大恶，娶外邦女子干犯我们的神呢？”
三、今日感悟:
以色列百姓中，神若没有兴起分别为为圣的先知和仆人，以色列百姓自己看不清自己，也不能改变自己，更不能自己悔改罪归向神。这一切只有在神膏立的仆人引导和指点之下才可能。看一看下面的经文: 我来到耶路撒冷，就知道以利亚实为多比雅在 神殿的院内预备屋子的那件恶事。 我甚恼怒，就把多比雅的一切家具从屋里都抛出去， 吩咐人洁净这屋子，遂将 神殿的器皿和素祭、乳香又搬进去。我见利未人所当得的份无人供给他们，甚至供职的利未人与歌唱的俱各奔回自己的田地去了。
……又有推罗人住在耶路撒冷；他们把鱼和各样货物运进来，在安息日卖给犹大人。 我就斥责犹大的贵胄说：“你们怎么行这恶事犯了安息日呢？ 从前你们列祖岂不是这样行，以致我们 神使一切灾祸临到我们和这城吗？现在你们还犯安息日，使忿怒越发临到以色列！”这样，我洁净他们，使他们离绝一切外邦人，派定祭司和利未人的班次，使他们各尽其职。 (尼希米记 13:4-5,7-10,16-18,27-30 和合本)
四、总结:
我信仰生活中，也离不开教会和去人的引领。没有教会仆人的引领，我只能停留在罪恶活。
尼希米记13章
我的神啊，求你因这事记念我，不要涂抹我为神的殿与其中的礼节所行的善。…我吩咐利未人洁净自己，来守城门，使安息日为圣。我的神啊，求你因这事记念我，照你的大慈爱怜恤我。…我又派百姓按定期献柴和初熟的土产。我的神啊，求你记念我，施恩与我。(尼希米记 13:14,22,31 和合本)
尼希米在神面前一直带着谦卑的心过信仰，祈求神的恩典，和神的帮助。他求神记念他，不要丢弃他。施给他恩典。尼希米知道，建造圣殿的事情，没有神的帮助是不行的。尼希米靠着神的恩典，带着依靠神的胆量，和大祭司和官长们争战，使他们洁净，和一切外邦人断交。我们现在过信仰，也需要引导者帮助我们和肉体争战，我们凭着自己是胜不过肉体的。有引导者帮助我们才行。我是只能偏行己路的人。有引导者带领才能走正路。
HH22 尼西米记13章；大祭司以利亚实的孙子、耶何耶大的一个儿子，是和伦人参巴拉的女婿，我就从我这里把他赶出去。我的 神啊，求你记念他们的罪，因为他们玷污了祭司的职任，违背你与祭司利未人所立的约。这样，我洁净他们，使他们离绝一切外邦人，派定祭司和利未人的班次，使他们各尽其职。我又派百姓按定期献柴和初熟的土产。我的 神啊，求你记念我，施恩与我。
个人观点；城墙建好、百姓立约悔改、城墙奉献、敬拜秩序恢复之后，尼希米短暂离开耶路撒冷，等他归来，发现百姓快速陷入妥协、败坏。尼希米四次大刀阔斧。让以色列百姓守住神的律例和典章，外表改不了内心，瓦器里有宝贝的圣灵，外在的行为，总是让人们做起来痛苦也难，话语制服人们的心，你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。得救是本乎恩是因着信，披戴了主耶稣的义才成为义人。
摩西的律法书上记载，摩押人和亚们人永远不可入耶和华的会。大祭司以利亚实与多比雅结亲，为多比雅预备房屋，又把祭司和利未人找来供职。安息日关闭城门，不许做买卖的进去，不许与外邦人结亲，赶走大祭司以利亚实。 这样，我洁净他们，使他们离绝一切外邦人，派定祭司和利未人的班次，使他们各尽其职。我又派百姓按定期献柴和初熟的土产。我的 神啊，求你记念我，施恩与我。 (尼希米记 13:30-31 和合本) 今天看话语时能看到，不是我们自己能保守我们的信仰，当尼希米离开的时候，大祭司也与外邦人结亲，利未人也离开圣殿，安息日外邦人也来做买卖。但是当尼希米回来的时候，这一切都能得到整理。我们自己无法胜过肉体的利益，有做买卖的人，无法不去买。只要尼希米来到，才能得到整理。我们的心需要教会，需要仆人给我们整理。我们自己整理不了自己的心。我们必须从心里接受教会，就像有力尼希米才能洁净一样，神准确的知道我们没有引导者不行，所以神给了我们教会，通过教会在引导我们，管理我们的心，通过教会我们的心得到整理，特别感谢！
【尼13:1】当日，人念摩西的律法书给百姓听，遇见书上写着说：“亚扪人和摩押人永不可入 神的会，
【尼13:2】因为他们没有拿食物和水来迎接以色列人，且雇了巴兰咒诅他们；但我们的 神使那咒诅变为祝福。”
【尼13:3】以色列民听见这律法，就与一切闲杂人绝交。
在13章里提到了亚扪人和摩亚人永不可入神的会，也提到了他们借巴兰咒诅以色列人，但是神却使他们的咒诅变为祝福，在我们的信仰里也是也有人的咒诅也有神的祝福，在福音的路上也有逼迫我们的也有帮助我们的人，但是神有能力把这所有的咒诅都能够变成祝福我们的条件。就像示每骂大卫，大卫看到的并不是示每怎么样？而是通过这样的事情，他看到的是神的祝福，就像神说五牛赔一牛一样，一羊赔四羊一样，人们看到的只是丢失的那一头看不到神赔偿的那个世界，所以只能停留在绝望里生活。
在信仰的世界里，如果没有教会和仆人的引领管理，我们只是知道得救了，那么心里仍是没有主人的生活。同样的看到作为犹大人却不会说犹大话。同样作为得救的我们基督徒，罪的赦免重生得救的神的儿女。
【尼13:1-3】当日，人念摩西的律法书给百姓听，遇见书上写着说：“亚扪人和摩押人永不可入 神的会，因为他们没有拿食物和水来迎接以色列人，且雇了巴兰咒诅他们；但我们的 神使那咒诅变为祝福。”以色列民听见这律法，就与一切闲杂人绝交。
个人思想：
尼希米带领着百姓们建好了城墙，也安排了侍奉的人员，起来一切都往好的方向发展。当日念律法书时，百姓们听到书上写着亚扪人和摩押人永不可入耶和华的会，我们就开始与一切闲杂人绝交。百姓们没有发现当中的问题，神通过话语，让他们发现自己的恶。讽刺的是，大祭司以利亚实却与外邦人结亲，没有界限，以利亚实为多比雅在神殿的院内预备屋子。所以尼希米把多比雅的家具都从殿里扔到外面，洁净的圣殿。
神的仆人带着和神一样的心，不断的跟我们争战，把我们心里面容纳这个世界的心全部整理掉。像耶稣进到圣殿里去，赶出殿里的牛羊鸽子一样。神的仆人也不断的跟我们的心争战，让我们能够在神面前有界限的生活。
【尼13:10-14】我见利未人所当得的份，无人供给他们，甚至供职的利未人与歌唱的俱各奔回自己的田地去了。我就斥责官长说：“为何离弃 神的殿呢？”我便招聚利未人，使他们照旧供职。犹大众人就把五谷、新酒和油的十分之一，送入库房。我派祭司示利米雅、文士撒督和利未人毗大雅作库官管理库房；副官是哈难。哈难是撒刻的儿子；撒刻是玛他尼的儿子。这些人都是忠信的，他们的职分是将所供给的分给他们的弟兄。我的 神啊，求你因这事记念我，不要涂抹我为 神的殿与其中的礼节所行的善。
个人思想：
利未人的产业就是耶和华，除此之外，他们在以色列中是无份无业的。但是因为他们的心没有界限，因为不能够正确的引导百姓们的心，所以百姓们向着这个世界妥协，向着神没有敬畏的心，也就不会侍奉利未人，所以侍奉神的利未人，得不到养家糊口的保障，他们只能去耕种自己的田地。
传福音的人靠着福音养生，为什么传福音的人会过着贫穷的生活呢？因为不能够把百姓们带领到信心当中，只能跟这个世界妥协，最终他们也没有力量越过负担的生活，所以自然也就不会凭着信心侍奉神，只能过着贫穷的生活，哪来有条件供养侍奉神的利未人呢？
如果我们传福音的人越来越贫穷，就说明我们的心没有给弟兄姊妹们栽种信心，没有给他们划清界限，以至他们的心照着世界上的标准。
那时我不在耶路撒冷；因为巴比伦王亚达薛西三十二年，我回到王那里。过了多日，我向王告假。我来到耶路撒冷，就知道以利亚实为多比雅在 神殿的院内预备屋子的那件恶事。我甚恼怒，就把多比雅的一切家具从屋里都抛出去，吩咐人洁净这屋子，遂将 神殿的器皿和素祭、乳香又搬进去。
( 尼希米记 13:6-9 和合本 )
当尼希米不在耶路撒冷时开始出现了混乱的事，敌对者多比雅却住在了神的圣殿院内，并且安息日以色列人也不再谨守，犹大人也与外邦人结亲，这都是神所厌恶的事，却一件件都出现了。原因不是别的，而是他们没有引导者，以至于出现了混乱的事。
信仰生活中重要的是有引导者，不是自己想怎么过信仰，就拿着什么样的心过信仰，而是能够来到引导者面前确认。我们能够走在正确的道路上，也是因为有引导者指引我们的心，不然我们和以色列人一模一样的情况，只能是做恶事的，惹神发怒的。
巜尼希米记》13章
与外邦人隔离
当日，人念摩西的律法书给百姓听，遇见书上写着说：“亚扪人和摩押人永不可入 神的会，因为他们没有拿食物和水来迎接以色列人，且雇了巴兰咒诅他们；但我们的 神使那咒诅变为祝福。 我吩咐利未人洁净自己，来守城门，使安息日为圣。我的 神啊，求你因这事记念我，照你的大慈爱怜恤我，我就斥责他们，咒诅他们，打了他们几个人，拔下他们的头发，叫他们指着 神起誓，必不将自己的女儿嫁给外邦人的儿子，也不为自己和儿子娶他们的女儿。如此，我岂听你们行这大恶，娶外邦女子干犯我们的 神呢？ 大祭司以利亚实的孙子、耶何耶大的一个儿子，是和伦人参巴拉的女婿，我就从我这里把他赶出去。我的 神啊，求你记念他们的罪，因为他们玷污了祭司的职任，违背你与祭司利未人所立的约。 这样，我洁净他们，使他们离绝一切外邦人，派定祭司和利未人的班次，使他们各尽其职。 我又派百姓按定期献柴和初熟的土产。我的 神啊，求你记念我，施恩与我，同样的我们，在这个时代，蒙了救恩，是神的应许，赐给了我们耶稣基督，把从亚当里面的我，陷在罪恶里面，只能下地狱的存在，神的爱赐给耶稣基督，在十字架上流血，洗净了我们的罪，使我们成了圣洁，感谢神。