1约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。
2 约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。
3 约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，
4 又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。
5 约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥。第二年，第三年也是这样。
6 约坦在耶和华他神面前行正道，以致日渐强盛。
7 约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。
8 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。
9 约坦与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚哈斯接续他作王。
《历代志下》27章
1约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。 2 约坦行耶和华眼中看为正…
约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥；第二年、第三年也是这样
(历代志下 27:1-5 和合本)…..
这一章记载了约坦当王十六年一生就结束了，看完了感觉还有没有完成的事情，没有去突破自己的心，没有去百姓争战，除掉百姓的偶像，这个是他停留在自己里面，没有去面对的负担，往前进行。百姓行邪辟没有去处理，放着不管，这个事情没有进展。人总有不愿意面对的负担，不愿意挑战的环境，也有不去面对的软弱。我们放着不去处理，只能停留在自己里面。信仰有争战的世界，需要与自己争战，与家人争战，与别人争战，约坦跟别人争战，出去与外族人争战，就是没看见与自己争战，与家人争战，争战首先从自己开始，与自己争战，才有有发展。
HH02【代下27:1】约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿【2】约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿百姓还行邪僻的事【6】约坦在耶和华他 神面前行正道，以致日渐强盛。
感想:在这一章里面约坦登基做王行耶和华神眼中看为正的事，行正道以致日渐强盛。在这里神在指教着我们什么呢？我们无论做什么最重要的是神看为好的才行不是自己看为好的才行。在创世记1章里面，神创造了一切，神看着是好的，事就这样成了。神看着约坦行正道，并没有因着当了王随心所欲的生活，而是按照神的心意而活。【箴4:23】你要保守你心，胜过保守一切（或作“你要切切保守你心”），因为一生的果效，是由心发出。
历代志下27章【代下27:2】约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。【代下27:3】约坦建立耶和华殿的上门。在俄斐勒城上多有建造；【代下27:4】又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。
本章的约坦登基做王，他行了耶和华眼中看为正的事。因为他心里有一个效法的心。
虽然不知道自己该如何生活，但是他效仿父亲乌西雅的生活。并且他不是建造自己的世界，而是建立耶和华的门。并且是在山地和树林中建造城邑、营寨和高楼，这些不是容易建造的。那么，我们过信仰生活的时候，神给了我们有信仰的榜样，老仆人就是我们效法的对象，他面对福音的工作不怕负担，而是挑战自我的想法去拜访了各国领秀，凭着信心把宝贵的福音传达。而且给我们树立了引导者，让我们跟着引导着学习信心的世界。因为引导着关心的是我们的灵魂。拿着两千两银子效法五千两银子的人照样做的时候，蒙到了恩典，凭着信心迈步的时候看到了神的帮助。
BM15，历代志下第26章
个人感悟：他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华－他的 神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。他们就阻挡乌西雅王，对他说：“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪。你行这事，耶和华 神必不使你得荣耀。”乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风。大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻风，就催他出殿；他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。乌西雅王长大麻风直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。
( 历代志下 26:16-21 和合本 )乌西雅王刚登基的时候，心里依靠神生活，神使他亨通，让他看到神给帮助的部分，但是当他越来越好的时候，就开始心高气傲，开始顺着自己的方式做事，开始进入圣殿烧香献祭，这是神最不喜悦的事情，他开始为所欲为，开始随心所欲的生活，完全不听引导，最终神降怒了，让他长了大麻风，我们也一样，通过这个事情也需要思考，真的心高傲起来的时候，谁的话也听不了，开始自己主张自己生活，神让我们仰望主生活，带着谦卑的心，特别感谢！
历下27章
中心内容：约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。
(历代志下 27:2 和合本)
感想：看到约坦效法父亲乌西雅一切所行的，什么都行神看为正的，但只是不入耶和华的殿，百姓也行邪僻的事，思想的时候，约坦外在做的都好，但他不入神的殿，因为他父亲在神的殿藐视祭司，神让他长了大麻风，所以在约坦的心里对神还是有芥蒂的心，不能把自己的心交给神，只是外在行为侍奉神，他的心是向神关闭的，也没有思想神的心，所以在信仰中我们听福音得救，也跟随教会，但我们心里的想法没有被处理，就不能与话语合一，只是在行为里面，内心还是相信自己。神的心不能成就在心里。
历下27章
中心∶人习惯行恶，哪怕有正确的榜样，也不容易行正路，因此不断征战被引导是很有必要的。
感想∶约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。 约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造， 又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。 ……约坦在耶和华－他 神面前行正道，以致日渐强盛。 (历代志下 27:2-4,6 和合本)
看本章约坦他行耶和华看为正的事情，并且建造上殿，可是百姓们仍然行邪癖的事背对神。看这里看到我们肉体的面目，人的罪性。虽然得救了，也有着正确的教会，属灵的仆人走着正路，也引导我们有信心的路，可是肉体仍然喜欢偏行自己的路，首先出来自己的心自己的看法判断。这就是肉体的面目，所以圣经说，必世世代代与亚玛力，（我的肉体）征战。
1约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。
2 约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。
个人感想：
思想这段经文，能够看到约坦虽然行耶和华眼中看为正的事情，但是却效法父亲乌西雅，以至于百姓还行邪僻的事。扫罗虽然看似听从了神，但是却带着相信自己的心，留下自己看为好的，以至于神撇弃了扫罗，我们过信仰的时候，能够看到自己的面目，不相信自己的心，而是能够相信神的话语生活，即便有我所看的也能够放下，接受神的话语和引导。书上说一个人不能侍奉两个主，神也在信仰中去训练我的心，只是单单仰望神生活，经历神的做工，也能做主的见证。感谢神！
历代志下27章
约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。(历代志下 27:2 )
个人感想：
通过思考圣经话语，能看到27章很简短的介绍了犹大王约坦，也看到约坦的信仰，约坦在神面前行神眼中看为正的事情，行在神面前也能管理自己的心，约坦没有被偶像、行奸淫、受贿赂、行不义的事，约谈在神面前过了正直的生活，过着敬畏神的信仰，但是看到约坦信仰里面可惜的一点，圣经说约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。看约坦的信仰是自己站在神面前了，但是他没有关心百姓的信仰，作为一个王，不是你一个人信仰过好就行，神让你做王是为了让你引导以色列百姓，但是看约坦只是自己过信仰，就是很多人说：我过好信仰就行了，别人怎么样和我没关系，这不是神的心。圣经中先知的心也不是这样的，先知的心不是自己过好就行，而是被神使用，引导更多的人转向神，这是先知的心，也是神的心。再看约坦做王期间实际有以赛亚先知，还有弥迦先知，看约坦的生活中，没有和先知的交流，更没有先知的引导，所以通过话语也让我们看到，信仰不是停留在自己过好就行的里面，而是能与仆人连接，能被引导，这样的信仰才是真正的信仰，是蒙福的信仰，感谢神！
历代志下27章
中心：本章记述犹大王约坦十六年的统治。他效法父亲乌西雅早年的善道，谨守界限不擅闯圣殿，大兴建造、战胜亚扪人，国家日渐强盛。经文点明他得亨通的根源是摆正自己的道路、敬畏神。但百姓依旧在邱坛拜偶像，暗藏隐患。约坦离世后，悖逆的儿子亚哈斯继位。
感想：【代下27:6】约坦在耶和华他 神面前行正道，以致日渐强盛。前代君王大多起初行善、晚年骄傲跌倒，约坦却吸取父亲乌西雅擅闯圣殿的教训，守住对神的敬畏，行事合乎神的标准。他修建圣殿城门、加固城防，对外征战得胜，国力日渐强盛，圣经直言他强大是因为立定心志走在神面前。是因为他在神面前走正道，这是他日渐强盛的原因。反观自身，我当以约坦为榜样，从前人失败中吸取教训，凡事查看神的标准，而不是依从自己的喜好。但如果我们没有敬畏神的心，也拜偶像，也体贴自己的私欲，那么只能日渐衰弱。
读《历代志下》27章
【代下27:1】约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。
【代下27:2】约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。
【代下27:3】约坦建立耶和华殿的上门。在俄斐勒城上多有建造；
【代下27:4】又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。
【代下27:5】约坦与亚扪人的王打仗，胜了他们，当年他们进贡银一百他连得、小麦一万歌珥、大麦一万歌珥，第二年、第三年也是这样。
【代下27:6】约坦在耶和华他 神面前行正道，以致日渐强盛。
【代下27:7】约坦其余的事和一切战争，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。
【代下27:8】他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。
【代下27:9】约坦与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚哈斯接续他作王。
个人感想：
这一章记载了约坦王敬畏神、蒙神赐福的一生。他的父亲乌西雅曾因骄傲越权、擅闯圣殿烧香，最终长大麻风被神管教。约坦吸取父亲的教训，一生行耶和华眼中看为正的事，严格遵守神的规矩，从不擅自越位，谦卑敬畏神。
约坦专心依靠神，努力建造圣殿、修整城墙，带领百姓安定生活，征战也屡屡得胜。圣经特别提到，约坦之所以强盛，是因为他立定心志，凡事专心寻求耶和华。可惜百姓依旧暗中犯罪、崇拜偶像，但约坦始终持守纯正信仰，不随波逐流。
诗篇112：7节说：“他必不怕凶恶的信息，他心坚定，倚靠耶和华。”
约坦给我们做了很好的榜样：蒙福不是靠能力和地位，而是靠谦乡遵行真理、专心依靠神。哪怕身边环境败坏、世人偏离正道，只要我们坚守信仰，凡事敬畏神，神就必坚固我们，让我们在软弱的环境中依然站立稳固，活出蒙神喜悦的人生。
代下27章
约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。
2 约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。
3 约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，
4 又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。
5 约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥。第二年，第三年也是这样。
6 约坦在耶和华他神面前行正道，以致日渐强盛。
7 约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。
8 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。
9 约坦与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚哈斯接续他作王。通过话语能发现神的心和神的旨意，人总有不愿意面对的负担，不愿意挑战的环境，也有不去面对的软弱。我们放着不去处理，只能停留在自己里面。信仰有争战的世界，需要与自己争战，与家人争战，与别人争战，约坦跟别人争战，出去与外族人争战，就是没看见与自己争战，与家人争战，争战首先从自己开始。看每一代王他们也有寻求神的心，但是他们的心不长久，过着过着就忘记了神，跟随了肉体生活，因而最终被神撇弃了。
内01
约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。 约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。 约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造， 又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。 约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥；第二年、第三年也是这样。 约坦在耶和华－他 神面前行正道，以致日渐强盛。 约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。 约坦与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚哈斯接续他作王。(历代志下 27:1-9 和合本)
默想，约坦作犹大王二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，行耶和华看为正的事，效法乌西雅所行的，只是不与神的殿，让百姓行邪僻的事，他当王以后不是把百姓引领到正路，反而让百姓陷入罪中，也不敬拜神而是远离神生活，信仰生活中和神远离只能走败亡的路，当我们亲近神神也亲近我们，神与我们同在
代下27
约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。 ……约坦在耶和华－他 神面前行正道，以致日渐强盛。 约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。 (历代志下 27:2,6-7 和合本)
什么是耶和华看为正的事呢？我们心里如果不分明的知道，就会一直做神看为恶的事，就是离弃神为自己，我们一直过信仰的时候，如果带着相信自己的心，只能一直为自己生活，那么，就会与神的心特别的远首先我们知道相信自己的结果只能是拜王的话就不会再继续相信着自己生活会转而相信话语相信应许，这时候就能看到神在我们身上作工，我的心里如果带着相信自己的心，就无法相信应许，这两个只能选一个生活
历代志下 27.1-6 节
约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥；第二年、第三年也是这样。约坦在耶和华－他 神面前行正道，以致日渐强盛。
约坦行耶和华眼中看为正的事。 效法他父亲乌西雅一切所行的， 只是不进入耶和华神的殿，百姓还行邪辟的事。 约坦做事情没有问题。 也建立耶和华殿的门。 也建造城墙城楼。 并且也能够去跟亚们人打仗，神也能帮助他。 这样的事情都没有什么问题。 但是约坦有一个事情他没有做。 就是他不进入耶和华神的殿，百姓们也行邪僻的事。 他为什么不进入神的殿呢？ 是因为他看见父亲乌西雅进入圣殿的时候结果得了麻风病。 其实他父亲得麻风病是因为他不听祭司的话想。 非要自己去烧香。 这不是他该做的事情。这是祭司该做的事情。 他只是看到了父亲得麻风病，却不知道为什么得了麻风病。 所以他不敢进入圣殿。 他害怕进入圣殿以后自己也会得麻风病。 不进圣殿的话如何跟神亲近呢？ 自己做工作的很好，但是心里边不与神亲近的话。 信仰渐渐就流失掉了。 所以他更应该过的生活是进入圣殿跟神亲近才行。 实际上比起我们作工，更重要的是我们是否打开心门与教会同心同行。这才是我们信仰的方向，特别感谢！
【历代志下27章】
【代下27:1一6】约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。约坦建立耶和华殿的上门。在俄斐勒城上多有建造；又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。约坦与亚扪人的王打仗，胜了他们，当年他们进贡银一百他连得、小麦一万歌珥、大麦一万歌珥，第二年、第三年也是这样。约坦在耶和华他 神面前行正道，以致日渐强盛。
黙想话语看到，约坦的信仰，约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。约坦在耶和华他 神面前行正道，以致日渐强盛。约坦登基的时候年二十五岁，所以看过他父亲在神面前怎样生活的，也看过他父亲怎么得了大麻风所以不入耶和华的殿，一个基督徒来说有底线的就是神给的本位上不能越过。神的事情是神来做，我们不能越过要做神的工。树立神的应许生活就一切事上顺利，感谢神。
历代志下27章
约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。(历代志下 27:2 )
感想：约坦在神面前行神眼中看为正的事情，行在神面前也能管理自己的心，约坦没有被偶像、行奸淫、受贿赂、行不义的事，约谈在神面前过了正直的生活，过着敬畏神的信仰，但是看到约坦信仰里面可惜的一点，圣经说约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。看约坦的信仰是自己站在神面前了，但是他没有关心百姓的信仰，作为一个王，不是你一个人信仰过好就行，神让你做王是为了让你引导以色列百姓，但是看约坦只是自己过信仰，就是很多人说：我过好信仰就行了，别人怎么样和我没关系，这不是神的心。圣经中先知的心也不是这样的，先知的心不是自己过好就行，而是被神使用，引导更多的人转向神，这是先知的心，也是神的心。再看约坦做王期间实际有以赛亚先知，还有弥迦先知，看约坦的生活中，没有和先知的交流，更没有先知的引导，所以通过话语也让我们看到，信仰不是停留在自己过好就行的里面，而是能与仆人连接，能被引导，看的时候信仰中很切缺这样的部分。常常自己想努力的心很强，离开蒙恩典的位置。是神不喜悦的。
历代志下27章
1约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。
2 约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。
3 约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，
4 又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。
5 约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥。第二年，第三年也是这样。
6 约坦在耶和华他神面前行正道，以致日渐强盛。
7 约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。
感受
这章里记载了犹大王约坦行神眼中看为正的事，也建造城邑，营寨，高楼。还与亚扪人争战并且胜了他们。亚扪人给他进贡。6节里说约坦在神面前行正道，以致日渐强盛。籍着约坦告诉我们得救后信仰生活要在神面前行正道，不安逸在肉体里面，被话语引领，建造丰盛的属灵生命，也就是像有位牧师讲的在世上多留下神与我们同在的经历。我们是常常偏行己路的人但感谢的是有话语一直引领我们。
历代志下27
约坦在神面前行神眼中看为正的事情，行在神面前也能管理自己的心，约坦没有被偶像、行奸淫、受贿赂、行不义的事，约谈在神面前过了正直的生活，过着敬畏神的信仰，但是看到约坦信仰里面可惜的一点，圣经说约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。看约坦的信仰是自己站在神面前了，但是他没有关心百姓的信仰，作为一个王，不是你一个人信仰过好就行，神让你做王是为了让你引导以色列百姓，但是看约坦只是自己过信仰，就是很多人说：我过好信仰就行了，别人怎么样和我没关系，这不是神的心。圣经中先知的心也不是这样的，先知的心不是自己过好就行，而是被神使用，引导更多的人转向神，这是先知的心，也是神的心。再看约坦做王期间实际有以赛亚先知，还有弥迦先知，看约坦的生活中，没有和先知的交流，更没有先知的引导，所以通过话语也让我们看到，信仰不是停留在自己过好就行的里面，而是能与仆人连接，能被引导，看的时候信仰中很切缺这样的部分。常常自己想努力的心很强，离开蒙恩典的位置。是神不喜悦的。
历代志下27:2-4 约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。约坦建立耶和华殿的上门。在俄斐勒城上多有建造；又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。
感想：约但的父亲乌西雅当王，刚开始特别好，他走大卫的路，侍奉神非常好，国家也昌盛稳定，但有天他自己在神殿里要烧香，祭司阻挡他，他开始发火，发火的瞬间，他得了麻风病，直接被赶出去，再不能做王了，儿子约坦当王后，约坦怎么过日子，神殿不能轻易进去，怎么做好，从那个时候开始，他一次也没有进耶和华的殿，也可以说，对神有点关闭心门，虽然外面看的话，他也修理殿门之类的，这个也做，但他实际没有过信仰。他心里带着害怕的心，在自己想法里生活，因着父亲的事情，向着神不信进来。实际遇见这些环境，追究、问可以，我以后怎么生活好，但他不求问神，不走到神面前，这样结束做王的生涯。信仰的世界里不是自己怎么样，重要的是求问就可以，但是不求问，所以最后成为判断，成为黑暗了。特别感谢！
历代志下 27章
中心内容：
【代下27:1】约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。
【代下27:2】约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。
个人感想：
看这诸王的时候，有很多在开始的时候行耶和华眼中看为正的事，神与他们同在，使他们强盛。但是在蒙了神的恩典以后，却心中高傲起来，之后过着衰败的生活。这里看约坦也是行耶和华眼中看为正的事，他的心在神的面前能够稳固，想的话是源于他的父亲乌西雅，乌西雅蒙神的恩典之后，却得罪了神，一个王长了大麻风，过着与人与神隔绝的生活，所以他能够在神的面前警醒。这诸王就像我们的镜子一样，每天思考神的心，接受神的心生活才行。
历代志下27章
约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。 约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。 约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造， 又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。 约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥；第二年、第三年也是这样。 约坦在耶和华－他 神面前行正道，以致日渐强盛。 (历代志下27:1-6 ）
中心内容：核心主题：敬畏神的正直君王
一、约坦的品行与政绩
• 行耶和华眼中看为正的事：效法其父乌西雅，但不像乌西雅那样干犯圣殿（没有越权进入圣殿烧香）
• 建筑成就：修筑耶和华殿的上门，在俄斐勒城多有建造
• 军事建设：在犹大山区建造城邑、营寨、高塔
• 战胜亚扪人：击败亚扪人后，连续三年收取他们的大量贡银（100他连得银子、1万歌珥小麦、1万歌珥大麦）
二、信仰根基
约坦的成就有一个关键原因：
“约坦在耶和华他神面前行正道，以致日渐强盛”（代下27:6）
这是本章的核心金句——约坦的成功不是来自军事策略或政治手腕，而是因为他在神面前持守正道。本章的中心信息是：一个敬畏神、行正道的君王，必蒙神赐福，日渐强盛。约坦与前后文形成鲜明对比——其父乌西雅因骄傲干犯圣殿而患大麻风，其子亚哈斯则行恶离弃神。约坦成为犹大王中”中间一代”的正面典范，说明敬畏神是治国和个人蒙福的根本。
个人见证：约坦行神看为正的道，他就亨通。以至于强盛。我们也是心定在哪里生活很重要，是跟随我的想法还是话语，话语存在心里，只能蒙福。叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。 (约翰福音6:63 ）
敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。(箴言22:4 ）被话语引领的人生只能蒙福。
HH04
历代志下27：约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。 约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。 约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造， 又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。 约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥；第二年、第三年也是这样。 约坦在耶和华－他 神面前行正道，以致日渐强盛。 约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。 约坦与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚哈斯接续他作王。 (历代志下 27:1-9 和合本)
思想：以色列王利玛利的儿子比加第二年，犹大王乌西雅的儿子约坦登基。 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。 约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲乌西雅一切所行的； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约坦建立耶和华殿的上门。 约坦其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。 在那些日子，耶和华才使亚兰王利汛和利玛利的儿子比加去攻击犹大。 约坦与他列祖同睡，葬在他祖大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚哈斯接续他作王。 (列王纪下 15:32-38 和合本)思想：约坦在耶和华神面前行正道，以致日渐强盛。
约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。 (历代志下 27:1 和合本)其期约坦作王，通过他的父亲在神面前学到的，谦卑的侍奉神，蒙到恩典以后，也没有可夸的，因为这一切是神作的，话语告诉我们，就着福音说，他们为你们的缘故是仇敌；就着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。 因为 神的恩赐和选召是没有后悔的。 你们从前不顺服 神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜恤。 这样，他们也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤。 因为 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。 (罗马书 11:28-32 和合本)感谢神。
历代志下27章
约坦在耶和华他 神面前行正道 ，以致日渐
强盛。历代志下 27:6
个人感想
约坦在耶和华神面前行正道，以致日渐强盛。
看约坦的时候也有自己所看所为，但是约坦却
没有主张自己的所做所为。他只是主张神的
心，所以神一直帮助约坦， 所以约坦能日渐强
盛。我们也是一样主张着哪个生活很重要，主
张环境，我们只能一直在环境里生活。当我们
一直主张话语的时候，神就会做工，我们只能
日渐强盛。
中心内容
1约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。
2 约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。
3 约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，
4 又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。
5 约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥。第二年，第三年也是这样。
6 约坦在耶和华他神面前行正道，以致日渐强盛。
7 约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。
8 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。
9 约坦与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚哈斯接续他作王
个人见证
3. 神在普遍恩典中的信实
尽管百姓堕落，神仍使约坦“日渐强盛”（第6节）。他战胜亚扪人、收取贡银、建造城邑和高楼，这些成就显明神对他个人之“正道”的报偿。神的恩典并没有因社会的败坏而完全收回，祂仍赐福于那寻求祂的君王。这既是安慰，也是责任——地上的兴旺并非最终奖赏，而是神赐予机会与资源，让人在“正道”上更深地依靠祂。
中心内容：
犹大王约坦
个人见证：
约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。 约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。 约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造， 又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。 约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥；第二年、第三年也是这样。 约坦在耶和华－他 神面前行正道，以致日渐强盛。 约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。 约坦与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚哈斯接续他作王。(历代志下 27:1-9 和合本)犹大王约坦接续他父亲做王，他在位16年，一直做神看为正的事情，41岁就去世了，可以说是英年早逝，看的时候他做的都对，可是有一件就是不进入圣殿，因为他的父亲进圣殿上香被神咒诅得了大麻风，所以他再也不敢去了，能够看他也不求问仆人，不能从信仰上不断突破自己，保守自己生活了，这样的信仰也是很短暂的，只能被淘汰，信仰要不断成长和经历才能把我们里面的杂质炼感觉，过着单纯的信仰。感谢神
历代志下27章
约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥；第二年、第三年也是这样。约坦在耶和华－他 神面前行正道，以致日渐强盛。约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。约坦与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚哈斯接续他作王。
(历代志下 27:1-9 和合本)
主要内容：
一、约坦登基与信仰立场（1–2节）
1. 约坦25岁在耶路撒冷作王，在位共16年；母亲是大祭司撒督的女儿耶路沙，出身属灵世家。
2. 他行耶和华眼中看为正的事，效法父亲乌西雅早年的敬虔；吸取父亲擅闯圣殿烧香的教训，绝不进圣殿越权干犯祭司职分。
3. 美中不足：君王虽守正道，但民间百姓依旧行邪僻、拜偶像，全国灵性持续败坏。
二、大兴土木，加固国防（3–4节）
1. 宗教建筑：修建耶和华圣殿的上门，扩建俄斐勒城墙，修缮耶路撒冷城防。
2. 地方建设：在犹大山地修建新城邑，在山林地带修筑营寨、瞭望高楼，稳固边疆防御。
三、战胜亚扪，国势日渐强盛（5–6节）
1. 约坦率军与亚扪人争战，大获全胜；亚扪人被迫连续三年进贡：每年白银一百他连得、小麦一万歌珥、大麦一万歌珥。
2. 经文点明兴盛根源：约坦立定心志行在神面前，所以日渐强大，福分来自对神的顺服。
四、生平记载与王权交接（7–9节）
1. 约坦其余战事、政绩都记载在《以色列和犹大列王记》中。
2. 他与世长辞，葬于大卫城；儿子亚哈斯接续作王，犹大国从此走向严重背道与审判。
个人见证：
这一章记录了犹大王约坦的执政生涯，他是一位敬畏神、守本分的好王，却无力扭转百姓的背道，依靠神而国势强盛，最终传位给恶王亚哈斯。
看约坦王他是一位敬畏神、守住身份界限的君王，因此他也必会蒙神赐福、国家得以稳固。
但是他个人敬虔，不代表百姓也因他会自动归向神，百姓们通过引领者应该思想自己，看见自己的面目需要更深的悔改。
我们也是，仆人的信仰不代表我们的信仰，引导者通过自己在神面前过信仰和被引导给我们传达神的心，不代表那是我的信仰，我通过仆人看到自己的面目，来到神面前祈求恩典向仆人一样在神面前过信仰。
约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的。……约坦在耶和华－他 神面前行正道，以致日渐强盛。(历代志下 27:2,6 和合本)只要作神喜悦的事，作耶和华眼中看为正的事，神就会与他同在，神就会帮助，就会给恩典，以致日渐强盛。这就是神的法则，生活中不是看我们好不好，我们喜悦不喜悦我们怎么样我们如何去，和我们毫无相关的，这一切都是神的，神从不看我们如何，而是只看我们里面有没有耶稣活着有没有基督的影子特别感谢
历代志下27章
约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。
2 约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。
3 约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，
4 又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。
5 约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥。第二年，第三年也是这样。
6 约坦在耶和华他神面前行正道，以致日渐强盛。
个人感想：看这诸王的时候，有很多在开始的时候行耶和华眼中看为正的事，神与他们同在，使他们强盛。但是在蒙了神的恩典以后，却心中高傲起来，之后过着衰败的生活。这里看约坦也是行耶和华眼中看为正的事，他的心在神的面前能够稳固，想的话是源于他的父亲乌西雅，乌西雅蒙神的恩典之后，却得罪了神，一个王长了大麻风，过着与人与神隔绝的生活，所以他能够在神的面前警醒。特别感谢
历代志下27章
约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。 (历代志下 27:2 和合本)
中心内容
约坦的“不入殿”不是退缩，而是对神圣次序的绝对敬畏。他知道自己是君王，不是祭司。这提醒我们：在属灵服事中，最大的智慧是守住本位，不把手伸向神未交付的领域。
个人见证
我经历了一段长达三年的“约坦时期”。那时，我所在的内部纷争几乎瓦解，我没有能力像大卫那样“得胜”，也没有口才如保罗那样“劝勉”。在那段日子里，神把我按在一件极其微小的事上。这看起来完全不像“属灵争战，但有时我会沮丧，觉得这是最没有果效的服事。然而，正是在这三年“修筑人际关系的破口”中，神悄然赐下“贡银”那些曾经受伤的肢体逐渐在泪水中得医治，信仰的根基被默默重建。
当我看到一些肢体仍深陷苦毒，我像约坦一样向神呼求：“主啊，我行了正道，为何他们还在邱坛献祭？”神用这章经文回答我：“你的责任是坚立自己在我面前，百姓的邱坛，是我的时间表。”那一刻，我放下了自己的想法，转而学习约坦的“不入，不介入神的主权，只尽忠于神量给我的那一小段城墙。
【代下 27:2】 约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。
【代下 27:3】 约坦建立耶和华殿的上门。在俄斐勒城上多有建造，
【代下 27:4】 又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。
【代下 27:6】 约坦在耶和华他 神面前行正道，以致日渐强盛。
感想：
这章话语看到，约坦的信仰，约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。约坦在耶和华他 神面前行正道，以致日渐强盛。约坦也看到了父亲在神面前的信仰生活，也看过他父亲怎么得了大麻风所以不入耶和华的殿，约坦看到了父亲入耶和华殿出来长了大麻风，约坦只看到了片面了，不是说入耶和华的殿长了大麻风，而是他要拿香炉烧香得了大麻风了，所以父亲的行为直接影响儿子的信仰，所以我们不知道神的心，看表面也会产生很大错误了，所以我们在信仰生活中要多多求问和交流是多么重要的事。特别感谢。
历代志下26：16一21节：
个人感悟：他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华－他的 神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。他们就阻挡乌西雅王，对他说：“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪。你行这事，耶和华 神必不使你得荣耀。”乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风。大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻风，就催他出殿；他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。乌西雅王长大麻风直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。
乌西雅王刚登基的时候，心里依靠神生活，神使他亨通，能看到神帮助的部分，当他强盛的时候，就开始心高气傲，开始随心所欲的生活，最终神降怒了，让他长了大麻风。我们也一样，通过这个事情也需要思考，真的心高傲起来的时候，谁的话也听不了，开始过随心所欲的生活，神让我们仰望主生活，神想让我们带着谦卑的心，仰望神生活。
【代下 27:2】 约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。
【代下 27:3】 约坦建立耶和华殿的上门。在俄斐勒城上多有建造，
【代下 27:4】 又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。
【代下 27:6】 约坦在耶和华他 神面前行正道，以致日渐强盛。
约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。约坦在耶和华他 神面前行正道，以致日渐强盛。约坦也看到了父亲在神面前的信仰生活，也看过他父亲怎么得了大麻风所以不入耶和华的殿，约坦看到了父亲入耶和华殿出来长了大麻风，约坦只看到了片面了，不是说入耶和华的殿长了大麻风，而是他要拿香炉烧香得了大麻风了，所以父亲的行为直接影响儿子的信仰，我们得救了是福的根源所以效法亚伯拉罕雅各以撒的信仰，成为了亚伯拉罕的后羿过蒙福的信仰，我们子孙后代也能过赞美神宣扬耶和华名的人。
历代志下 27：1一2节：
约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。
约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。
看约坦登基的时候，行耶和华眼中看为正的事，神与他同在，使他强盛。蒙了神的恩典，他的心在神的面前能够稳固，想的话是源于他的父亲乌西雅，乌西雅蒙神的恩典之后，却得罪了神，一个王长了大麻风，过着与人与神隔绝的生活，所以他看到父亲的面目时在神面前拿着警醒的心。在神面前行正道，以致日渐强盛。
见证约旦不能把自己的心交给神，只是外在行为上侍奉神，他的心是向神关闭的，也没有思想神的心，在信仰中我们听福音得救，也跟随教会，但我们心里的想法没有被处理，就不能与话语合一，只是在行为里面，内心还是相信自己。神的心就不能成就在我的心里。
核心思想梳理
《历代志下27章》以犹大王约坦的执政生涯为核心，传递出清晰的信仰与治理逻辑：个人坚守正道、顺服真理，便会在生命与事业中得着稳固的祝福；同时也点明，即便领袖自身持守敬虔，若未能主动引导群体归正，仍会留下信仰传承的缺口。经文通过约坦的经历，打破了“个人善举必然带动全员更新”的惯性认知，既肯定了持守本心的价值，也提醒人要看见信仰影响的有限性，最终指向“一切兴盛的根源都来自对真理的顺服”这一核心。
个人感想版本1
读完这一章，最触动我的是约坦从父亲的失败里学会了守好边界。他亲眼见过乌西雅因强盛而心高气傲，越过身份的界限擅自行事，最终落下终身的遗憾，于是他始终谨慎持守自己的位分，不踏入不属于自己的领域。这份清醒太难得——很多人在取得一点成绩后，就容易忘记自己的有限，把所得的祝福当成自己的能力。而约坦的经历让我明白，真正的安稳从来不是靠向外扩张掌控一切，而是在自己的位置上踏踏实实行正道，不被骄傲裹挟，才能一步步走向真正的强盛。
个人感想版本2
我曾一直以为，只要自己做好了，身边的人自然会被影响改变，但约坦的故事给了我不一样的看见。他自己行在正途中，把国家治理得日渐强盛，可百姓却依旧陷在旧有的恶习里，没有跟着归向正路。这让我不再因为身边人的不改变而陷入自我怀疑：我们的本分是持守自己的初心，而不是强求他人必须被自己的生命改变。哪怕暂时看不到身边人的回转，只要自己仍在正道上前行，这份坚守本身就有意义，不必把改变他人当成自己必须完成的任务。
个人感想版本3
最让我动容的是经文最后那句“在耶和华他的神面前行正道，以致日渐强盛”。约坦的时代不算轰轰烈烈，他没有留下像所罗门那样的传奇功业，也没有像父亲乌西雅那样登顶过权力的巅峰，可他却得到了最实在的评价。原来人生的价值从来不是用外界的声势来衡量的，那些不声不响守好本分、踏踏实实行在正路上的日子，最终都会变成生命里的力量，让我们在看不见的地方慢慢扎根，一步步长成安稳又丰盛的模样。
【代下】27章
这一章记录了约坦的时期。约坦虽然行乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿，应该进殿与耶和华交流才行，把神的心意接受，那会有多少人归向耶和华呢，并不是作一点事情结束，而是更宽阔的事，就向主对门徒说作我更大的事，彼得得到了得人如得人一样这样的应许，照着应许成就了。但是约坦很简单的记录了一生的生活在自己里面。我们的信仰生活应该进到耶稣基督里，与教会同行，凭着信心度过每一天。特别感谢神！
约坦在耶和华－他 神面前行正道，以致日渐强盛。约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。约坦与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚哈斯接续他作王。
(历代志下 27:6-9 和合本)约坦日渐强盛，是因为约坦在神面前行正道，在神面前生活，所以，以致日渐强盛。大卫在神面前生活，扫罗天天想要杀他，但神都帮助他，使他不被扫罗杀。撒目耳记上二十三章十四节，大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫， 神却不将大卫交在他手里。我们得救了，但是在生活中我们知道树立神生活，现实里却不是那样，往往会偏离神，不树立神生活。神向着我们允许了很多事情，让我们的心回转到神面前，树立神相信神而生活。
【代下27:1】约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。
【代下27:2】约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。
【代下27:6】约坦在耶和华他 神面前行正道，以致日渐强盛。
【代下27:7】约坦其余的事和一切战争，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。
感想：约坦行耶和华眼中看为正的事，却没有引导百姓与神连接，百姓依然行邪僻的事，比起自己蒙恩典，也应该引导以色列百姓寻求神，【提前2:4】他愿意万人得救，明白真道，不愿一人沉沦，这是神向着我们的心，【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
【代下27:2】约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。
【代下27:6】约坦在耶和华他 神面前行正道，以致日渐强盛。
【代下27:9】约坦与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚哈斯接续他作王。
默想:约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。可以看到约坦的心不关心周围的人的灵魂的心，只自己在神面前行正道，以致日渐强胜。约坦一生过得算是平坦。但是话语里神说我们是【林前6:19】岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从 神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，
【林前6:20】因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀 神。得救的福音给我们了也是要通过我们有更多的人来到神的恩典里面。见证神生活是神喜悦的。感谢主！
历代志下27章【代下27:2】约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。【代下27:3】约坦建立耶和华殿的上门。在俄斐勒城上多有建造；【代下27:4】又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。
本章的约坦登基做王，他行了耶和华眼中看为正的事。因为他心里有一个效法的心。
虽然不知道自己该如何生活，但是他效仿父亲乌西雅的生活。并且他不是建造自己的世界，而是建立耶和华的门。并且是在山地和树林中建造城邑、营寨和高楼，这些不是容易建造的。那么，我们过信仰生活的时候，神给了我们有信仰的榜样，老仆人就是我们效法的对象，他面对福音的工作不怕负担，而是挑战自我的想法去拜访了各国领秀，凭着信心把宝贵的福音传达。而且给我们树立了引导者，让我们跟着引导着学习信心的世界。因为引导着关心的是我们的灵魂。拿着两千两银子效法五千两银子的人照样做的时候，蒙到了恩典，凭着信心迈步的时候看到了神的帮助。
历代志下27章
约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥；第二年、第三年也是这样。约坦在耶和华－他 神面前行正道，以致日渐强盛。约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。约坦与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚哈斯接续他作王。
约坦二十五岁登基做犹大王十六年，他行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲乌西亚一切所行的，只是没有进入圣殿烧香献祭，神就使他日渐强盛。
约坦因着父亲在侍奉神的时候开始有先知来引导他的时候他就强盛起来，后来因着自己强盛了心也开始骄傲起来，自己去圣殿烧香献祭，祭司听说后带领勇敢的祭司80人来拦阻他却没有能够拦阻了他，最终神使他长了大麻风，因此他带着敬畏的心没有进到圣殿烧香献祭，行了耶和华眼中看为正的事，只是百姓们行邪淫。我们过信仰也是需要有先知的引导才能够蒙恩典
历代志下27章：约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥；第二年、第三年也是这样。约坦在耶和华－他 神面前行正道，以致日渐强盛。约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。约坦与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚哈斯接续他作王。
历代志下 27:1-9 中心内容：约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事，约坦在耶和华－他 神面前行正道，以致日渐强盛。
个人感想：犹大王约坦行耶和华眼中看为正的事，只是不入耶和华的殿，百姓们还是行邪辟的事，他们还是过邱坛的信仰，没有建立耶和华殿的时候他们是在邱坛上献祭了，但在所罗门的时候神的殿已经建好了，在神的殿里求问神给神献祭是神喜悦的，约坦虽然行耶和华眼中看为正的事，但是他心里走的路是自已所愿的路，过的是以自已为中心的信仰，所以百姓们行邪辟的事他也不在意，默想着话语的时候看我的时候跟约坦王走着一样的路，也传福音做着福音的事情，通过我也有神的做工也有改变的人，但在自已的信仰里心里还是过着邱坛的信仰，心里的以肉体为中心相信自已过信仰，不想拆毁自已也不愿意跟自已争战，想容易的过信仰，思想着话语的时候看到自已信仰心里面走的路是跟神相反的路，应该过圣殿里的信仰而不是要过邱坛的信仰，心里面思想的话语的时候看到心里面走的路不是属神的信仰。
历代志下27章
【中心内容】
犹大国王约坦侍奉神，行耶和华眼中看为正的事，只是不入耶和华的殿，百姓还在行邪僻的事。
【个人感想】
约坦王也是侍奉神圣后的人，但是不入耶和华的殿。所罗门圣殿一共有三层：外院、圣所、至圣所。乌西雅王因为进了圣所里，要给神烧香所以得了大麻风，被神惩罚。约坦王登基的时候25岁，看到父亲一直是隔离生活，肯定也知道父亲为什么得了大麻风。但是他看到的是神的惩罚，所以心里怀着敬畏的心。只是不进圣所是可以的，外院还是可以进的，但约坦王没有进耶和华的殿。
而且在乌西雅王崩的那年，也有先知以赛亚的默示临到，神的心也会清楚的通过以赛亚先知传达。所以如果约坦王对于神有不理解，也可以通过求问先知得到。不知道他是出于什么样的心没有进殿，但是看到他的儿子亚哈斯毁坏圣殿的器皿，封锁廊门，可以知道，亚哈斯的心里没有受到父亲敬畏神、侍奉神的影响，心里没有学会和神亲近的世界。
信仰和你自己是什么身份，和父母的关系、地位都没有什么关系。重要的是心里有怎样的圣灵的带领。约坦王虽然是侍奉神，但是没有蒙到管理孩子心的恩典，也没有办法管理百姓的心，最终百姓也只能是离开神生活。
代下27章
约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。
【代下27:6】约坦在耶和华他 神面前行正道，以致日渐强盛。
默想
约坦效法父亲乌西雅早年的善道，行神眼中看为正的事。
神应许行正道的人必蒙神赐福，所以他因此日渐强盛。
他的父亲乌西雅因骄傲越权，强行闯入圣殿做只有祭司才能献祭工作，最终染上大麻风，终身被隔离，不能再进圣殿。
约坦因惧怕而远离圣殿，选择不进入耶和华的殿。
不进耶和华的殿，就不需要祭司，不需要求问神，也不需要先知的引导 。
【摩3:7】主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。
他没有先知的引导 ，也引导不了百姓们，百姓还行邪僻的事。
他也不顾百姓的事 ，也不和祭司先知连接。
信仰生活里最重要的是连接 ，失去了连接 ，是与众寡合的，独自寻求心愿，并恼恨一切真智慧。
历下代志下27：约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。 约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。
约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，
又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。
约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥。第二年，第三年也是这样。 约坦在耶和华他神面前行正道，以致日渐强盛。 约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。
他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。
约坦与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚哈斯接续他作王。
感想：约坦作犹大王二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，行耶和华看为正的事，效法乌西雅所行的，只是不与神的殿，让百姓行邪僻的事，他当王以后不是把百姓引领到正路，反而让百姓陷入罪中，也不敬拜神而是远离神生活，信仰生活中和神远离只能走败亡的路，当我们亲近神神也亲近我们，神与我们同在，才有平安。感谢神！
历代志下 27:6约坦在耶和华－他神面前行正道，以致日渐强盛。
感想：约坦修建圣殿的上门，行神眼中看为正的事。神看顾保守他，不用自己努力，心里纪念神的应许并相信神的做工会成就的时候，一切都变化。智慧和能力在于神。我们有中心的时候神也帮助我们。比起拥有自己的意识，蒙神的恩典更好。因为神做的工是得胜的并完美的。王与神亲近纪念神的应许国家也日渐强盛。神是与以色列同在的，相信并接受神的应许依靠神。
海13
历代志下22：约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。约坦建立耶和华殿的上门。在俄斐勒城上多有建造；约坦与亚扪人的王打仗，胜了他们，当年他们进贡银一百他连得、小麦一万歌珥、大麦一万歌珥，第二年、第三年也是这样。约坦在耶和华他 神面前行正道，以致日渐强盛，约坦其余的事和一切战争并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上（代下27：2-7和合本）
感想：通过话语看历代志下27章主要讲的是犹大王约坦的统治故事，核心在于他虽然个人敬虔行正道，但没能带动百姓一起归正，导致国家虽强盛却仍有信仰隐患 。
约坦整体表现不错，行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲，因为他建立了耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，又在犹大山地建造城邑、营寨和高楼来巩固国防 。打仗也争气，跟亚扪人王打仗胜了他们，当年就收了银一百他连得、小麦和大麦各一万歌珥的贡品，而且连续收了三年 。因为他在神面前行正道，国势日渐强盛最大的问题是百姓还在行邪僻的事，因为邱坛没有废去，百姓仍在那里献祭烧香、崇拜偶像 。看约坦个人虽然敬虔，但没正确的和百姓们争战，就是没有和自己的心争战，也没有让他们悔改在话语的面前，最终百姓们也是不能入耶和华的殿。是多么的可惜
通过话语看的时候，什么是行耶和华看为正的事呢？
我们说神的话，那就是耶和华看为正的事，我们一直说自己的话，那就是敌对神的，因为从肉体里面出来的都是敌对神的，我们真的不知道肉体的本位的时候，只能在自己里面相信自己过着信仰，而没有相信圣经里面的神，如果我们正确的不知道神的心意的话，信仰过的是特别的累，因为自己想做好，就象以扫、大儿子一样的信仰，拿着自己的热心的话，最终也是败亡。
【罗10:3】因为不知道 神的义，想要立自己的义，就不服 神的义了。
海13
历代志下27：约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。约坦建立耶和华殿的上门。在俄斐勒城上多有建造；约坦与亚扪人的王打仗，胜了他们，当年他们进贡银一百他连得、小麦一万歌珥、大麦一万歌珥，第二年、第三年也是这样。约坦在耶和华他 神面前行正道，以致日渐强盛，约坦其余的事和一切战争并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上（代下27：2-7和合本）
感想：通过话语看历代志下27章主要讲的是犹大王约坦的统治故事，核心在于他虽然个人敬虔行正道，但没能带动百姓一起归正，导致国家虽强盛却仍有信仰隐患 。
约坦整体表现不错，行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲，因为他建立了耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，又在犹大山地建造城邑、营寨和高楼来巩固国防 。打仗也争气，跟亚扪人王打仗胜了他们，当年就收了银一百他连得、小麦和大麦各一万歌珥的贡品，而且连续收了三年 。因为他在神面前行正道，国势日渐强盛最大的问题是百姓还在行邪僻的事，因为邱坛没有废去，百姓仍在那里献祭烧香、崇拜偶像 。看约坦个人虽然敬虔，但没正确的和百姓们争战，就是没有和自己的心争战，也没有让他们悔改在话语的面前，最终百姓们也是不能入耶和华的殿。是多么的可惜
通过话语看的时候，什么是行耶和华看为正的事呢？
我们说神的话，那就是耶和华看为正的事，我们一直说自己的话，那就是敌对神的，因为从肉体里面出来的都是敌对神的，我们真的不知道肉体的本位的时候，只能在自己里面相信自己过着信仰，而没有相信圣经里面的神，如果我们正确的不知道神的心意的话，信仰过的是特别的累，因为自己想做好，就象以扫、大儿子一样的信仰，拿着自己的热心的话，最终也是败亡。
【罗10:3】因为不知道 神的义，想要立自己的义，就不服 神的义了。
约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，
4 又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。
5 约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥。第二年，第三年也是这样。
6 约坦在耶和华他神面前行正道，以致日渐强盛。
7 约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。
8 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。
9 约坦与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚哈斯接续他作王，看约坦在神面前行正道。
日渐兴盛。心里敬畏神，兴盛是因为神给的恩典。敬畏耶和华是智慧的开端，我们在哪里很重要，在神里基督里还是在我里面。心在神里面，神里面预备了丰盛的恩典。信仰是得到神。
历代志下27章
中心内容：约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥；第二年、约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥；第二年、第三年也是这样。约坦在耶和华－他 神面前行正道，以致日渐强盛。约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。约坦与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子约坦与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚哈斯接续他作王。
(历代志下 27:1-9）
个人见证：看本章的时候，约坦作犹大王二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，行耶和华看为正的事，效法乌西雅所行的事，只是不行神的道，让百姓行恶，他当王不是把百姓引领到正路，反而让百姓陷入罪中，也不敬拜神而是远离神生活，信仰生活中走自己所喜欢的路，只能走向败亡。耶和华是我的牧者，
我必不至缺乏。
他使我躺卧在青草地上，
领我在可安歇的水边。
他使我的灵魂苏醒，
为自己的名引导我走义路。
(诗篇 23:1-3 和合本)
代下27章
约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。约坦在耶和华他 神面前行正道，以致日渐强盛。
大卫行耶和华眼中看为正的事，除了赫人乌利亚那件事以外。
约坦虽然人生不长，做王的年日也不长，却都是在耶和华面前行耶和华看为正的事。
约坦的心能被保守，被引导，这恩典是莫大的。
撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样。
但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄。
彼得没有失去信心，不是彼得自己多么有信心，是耶稣的祈求。
约坦没有用从神来的信心引导百姓从邪僻的事上回转。这对于一个国家的王，耶和华百姓的王是一点遗憾。
历代志下27章
中心：本章记述犹大王约坦十六年的统治。他效法父亲乌西雅早年的善道，谨守界限不擅闯圣殿，大兴建造、战胜亚扪人，国家日渐强盛。经文点明他得亨通的根源是摆正自己的道路、敬畏神。但百姓依旧在邱坛拜偶像，暗藏隐患。约坦离世后，悖逆的儿子亚哈斯继位。
感想：【代下27:6】约坦在耶和华他 神面前行正道，以致日渐强盛。前代君王大多起初行善、晚年骄傲跌倒，约坦却吸取父亲乌西雅擅闯圣殿的教训，守住对神的敬畏，行事合乎神的标准。他修建圣殿城门、加固城防，对外征战得胜，国力日渐强盛，圣经直言他强大是因为立定心志走在神面前。是因为他在神面前走正道，这是他日渐强盛的原因。反观自身，我当以约坦为榜样，从前人失败中吸取教训，凡事查看神的标准，而不是依从自己的喜好。但如果我们没有敬畏神的心，也拜偶像，也体贴自己的私欲，那么只能日渐衰弱。
历代志下27章
【代下27:1】约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。
【代下27:6】约坦在耶和华他上帝面前行正道，以致日渐强盛。
借着话语可以看到约担当犹大人的王是25岁，实虽然年龄不大，但是他很有智慧，他不是以自己为中心，而是在神面前行神的正道，他把神放在第一位，行神看为对的路，那在这当中他没有看自己，也没有以自我为中心生活，所以神让他日渐强盛。我们看一看国家，看一个家庭，看一个人变强大的理由就是行耶和华神眼中看为对的事看为正的事。而不是走人以为正的路，人以为正的路只能是灭亡，是败亡。感谢神！
历代志下27章
3-6节:约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。约坦与亚扪人的王打仗，胜了他们，当年他们进贡银一百他连得、小麦一万歌珥、大麦一万歌珥，第二年、第三年也是这样。约坦在耶和华他 神面前行正道，以致日渐强盛。
约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。约坦在耶和华他神面前行正道，以致日渐强盛。约坦行耶和华眼中看为正的事，神也使他亨通，日渐强盛，但是看他的时候，他不入神的殿，不去争战，心里还容纳百姓的邪恶，没有处理，这恶在人们心里发动，虽然蒙福，但还有遗留不除掉的部分，神是分明的，特别感谢。看我们过信仰的时候也是这样，心里虽然已经接受了神的救恩，但是也不完全除掉自己的心，掺杂着生活的时候很多。神也做工，但想法也在我们的里面作用，瞬间瞬间干扰我们，使我们的心被引诱离开真理，保守自己生活。所以接受神的引导，离弃自己的道路，完全交托给神，神来引导我们的生活，感谢神。
历代志下27章
约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。……约坦在耶和华－他 神面前行正道，以致日渐强盛。( 历代志下 27:1-2,6 和合本 )约坦耶和华神看为正的是，效法他父亲所行的只是不进耶和华的殿。因他父亲进殿烧香得了大麻风。约坦因着父亲在侍奉神的时候开始有先知来引导他的时候他就强盛起来，后来因着自己强盛了心也开始骄傲起来，自己去圣殿烧香献祭，祭司听说后带领勇敢的祭司80人来拦阻他却没有能够拦阻了他，最终神使他长了大麻风，因此他带着敬畏的心没有进到圣殿烧香献祭，行了耶和华眼中看为正的事，只是百姓们行邪淫。我们过信仰也是需要有先知的引导才走神喜悦的路。
历代志下27章:约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。 (历代志下 27:2 和合本)
个人感想：
看经文说约坦王不入耶和华的殿。仔细想的话就是因着他父乌西雅擅自闯进耶和华的殿烧香献祭，神使他长了大麻风，他的心里引以为诫了。但是，也正因为他有这种心里，也使他的心跟神的心断开了，从而也不知道神的心意。虽然从外表上看他行耶和华眼中看为正的事，但从这里也能发现他的心里没有定向，在相信神侍奉神的同时，也在相信着自己的想法。我们在信仰生活当中也是，每当遇到问题事情时，往往跟着不信的想法走的时候很多，连魔鬼送的想法也分辩不清，只是顺着这个想法走，陷在痛苦和绝望当中离弃神。但通过仆人讲的话语说，神做工跟我们的面目行为毫无关系，只要心里树立神树立话语，跟神的心合而为一，神按着话语肯定做工。特别感谢！
历代志下27章:
内容:1约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。
2约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。
3约坦建立耶和华殿的上门。在俄斐勒城上多有建造；
4又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。
5约坦与亚扪人的王打仗，胜了他们，当年他们进贡银一百他连得、小麦一万歌珥、大麦一万歌珥，第二年、第三年也是这样。
6约坦在耶和华他 神面前行正道，以致日渐强盛。
感想:看这圣经话语的时候，能看到约坦在耶路撒冷登基作王，他行耶和华眼中看为证的道，所以他也能过一个争战的生活，但是百姓们却不这样过也不效法约坦，看约坦争战的时候也得到很多的果子并且日渐强盛。在我们的信仰的时候，如果我等站的话，只想过安逸的生活，这样只能是堕落，约旦他首先跟自己的心，肉体征战。因此我们过信仰首先要跟自己的心、肉体、环境争战只有这样我们才能与神同行，也能得到很多的果子。特别感谢神！
感想：这一章没有详细记录太多约旦王的事迹，但是也是告诉我们，约旦王登记也是寻求耶和华神，行耶和华神眼中看为正的事，所以神也是帮助约旦王。我们也是如果一直这样寻求神，跟随神，神也会一直这样看顾、引导我们的生活。
约坦自己不犯罪，却放任百姓拜偶像；我们不能只追约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥；第二年、第三年也是这样。……他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。约坦与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚哈斯接续他作王。
历代志下 27:章。 和合本 )求自己灵修平安，对家人、教会弟兄姊妹的软弱与罪恶视而不见，要尽本分劝勉、拦阻恶事。神喜悦懂得吸取教训、安分守位、长久安静行正道的人；个人敬虔固然蒙福，但若不主动挽回身边的人、不除去环境中的罪恶，就会留下信仰破口，给后代带来致命的属灵亏损；一切真实的强盛，都来自在神面前端正自己的道路。
约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。……约坦在耶和华—他 神面前行正道，以致日渐强盛。 (历代志下 27:2,6 和合本)
历代志下连续几章，神让我们看见的，或者说神向我们显现的就是，只要心里有一点敬畏神，相信神的心，神都会帮助我们！与别人无关的，只要自己站在神面前，哪怕一点点也是，神都会帮助我们！这里的约坦在神面前行正道，神看为正的事，不敬拜别的神，与神同行，凡事求问着神，我们的牧师也是像这圣经里说的一样，他不断的求问着神，传着福音，神就让他日渐强盛！跟着牧师所走的路，一直往前走，神会想帮助约坦，帮助牧师一样，帮助着我们！
约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。(历代志下 27:1-2 和合本)
～约坦虽然自己在行耶和华的事情，但为什么不入耶和华的殿呢？他并不是伏在神面前接受神的引领，而是通过神的话语行自己的事情，打造人的世界。所以，他的百姓还行邪辟的事情。宁录在耶和华面前是英雄之首，所以他阻挡人们到神面前。真正站在神面前就会发现自己是及丑陋的人，这样神的恩典在他身上显现。
约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。
2 约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。
3 约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，
4 又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。
5 约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥。第二年，第三年也是这样。
6 约坦在耶和华他神面前行正道，以致日渐强盛。
7 约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。
8 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。
9 约坦与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚哈斯接续他作王。通过话语能发现神的心和神的旨意，人总有不愿意面对的负担，不愿意挑战的环境，也有不去面对的软弱。我们放着不去处理，只能停留在自己里面。信仰有争战的世界，需要与自己争战，与家人争战，与别人争战，约坦跟别人争战，出去与外族人争战，就是没看见与自己争战，与家人争战，争战首先从自己开始。看每一代王他们也有寻求神的心，但是他们的心不长久，过着过着就忘记了神，跟随了肉体生活，因而最终被神撇弃了。
历代志下27章
约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥；第二年、第三年也是这样。约坦在耶和华－他 神面前行正道，以致日渐强盛。约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。约坦与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚哈斯接续他作王。(历代志下 27:1-9 和合本)
这里写了犹大王约坦，看约坦的时候做了很多的事情，他建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，虽然约旦行耶和华眼中看为正的事，但是没有引导百姓离开偶像，我们信仰也是一样，虽然也能作很多的事情，但是不能把神的百姓引导神面前，这是痛苦的，只要我走到教会里面，就能过着蒙福的生活，感谢神。
历代志下27章
约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥；第二年、第三年也是这样。约坦在耶和华－他 神面前行正道，以致日渐强盛。约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。约坦与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚哈斯接续他作王。(历代志下 27:1-9 和合本)
这里写了犹大王约坦，看约坦的时候做了很多的事情，他建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，虽然约旦行耶和华眼中看为正的事，但是没有引导百姓离开偶像，我们信仰也是一样，虽然也能作很多的事情，但是不能把神的百姓引导神面前，这是痛苦的，只要我走到教会里面，就能过着蒙福的生活。
这一章记载了约坦当王十六年一生就结束了，看完了感觉还有没有完成的事情，没有去突破自己的心，没有去百姓争战，除掉百姓的偶像，这个是他停留在自己里面，没有去面对的负担，往前进行。百姓行邪辟没有去处理，放着不管，这个事情没有进展。人总有不愿意面对的负担，不愿意挑战的环境，也有不去面对的软弱。我们放着不去处理，只能停留在自己里面。信仰有争战的世界，需要与自己争战，与家人争战，与别人争战，约坦跟别人争战，出去与外族人争战，就是没看见与自己争战，与家人争战，争战首先从自己开始，与自己争战，才有有发展。
约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲乌西雅一切所行的，只是他不入耶和华的殿。百姓仍旧行败坏的事。 约坦建造耶和华殿的上门，在俄斐勒城墙上有很多建设， 又在犹大山区建造城镇，在树林中建筑营寨和瞭望楼。 约坦与亚扪人的王打仗，胜了他们。那年亚扪人向他进贡一百他连得银子，一万歌珥小麦，一万歌珥大麦；第二年、第三年亚扪人也这样做。 (历代志下27:2-5 和合本2010)
约坦在神面前行神眼中看为正的事情，行在神面前也能管理自己的心，约坦没有被偶像、行奸淫、受贿赂、行不义的事，约谈在神面前过了正直的生活，过着敬畏神的信仰，但是看到约坦信仰里面可惜的一点，圣经说约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。看约坦的信仰是自己站在神面前了，但是他没有关心百姓的信仰，作为一个王，不是你一个人信仰过好就行，神让你做王是为了让你引导以色列百姓，但是看约坦只是自己过信仰，就是很多人说：我过好信仰就行了，别人怎么样和我没关系，这不是神的心
1约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。
2 约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。
个人见证：记录约坦的内容不是很多。他是效法他父亲乌西雅一切所行的，乌西雅也是蒙恩典的王，强盛以后就心高气傲，进圣殿后烧香。不太明白神的心意，到了儿子约坦不入耶和华的殿，心里也没明白神的心意。我的心里与神心意没有相通，只是表面的知道的话语
历下27章：约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥；第二年、第三年也是这样。约坦在耶和华他 神面前行正道，以致日渐强盛。约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。约坦与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚哈斯接续他作王。 (历代志下 27:1-9 和合本)
感想：看本章约坦他行耶和华看为正的事情，并且建造上殿，可是百姓们仍然行邪癖的事背对神。看这里看到我们肉体的面目，人的罪性。虽然得救了，也有着正确的教会，属灵的仆人走着正路，也引导我们有信心的路，可是肉体仍然喜欢偏行自己的路，首先出来自己的心自己的看法判断。这就是肉体的面目，所以圣经说，必世世代代与亚玛力征战。
代下27章
中心内容:约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。 约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。 约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造， 又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。 ……约坦在耶和华－他 神面前行正道，以致日渐强盛。 (历代志下 27:1-4,6 和合本)
个人感想:信仰真的很简单，就是从自己里面转向神的里面。得蒙神的看顾和保守。国中太平，不是没有事情问题，而这些问题事情在神那里都不成问题。在人所不能的在神凡事都能。他对我说：“这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。 (撒迦利亚书 4:6 和合本)
5 约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥。第二年，第三年也是这样。
6 约坦在耶和华他神面前行正道，以致日渐强盛。
7 约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。
约坦与亚扪人打仗胜了他们，不是因为他的能力有多么出众，也不是因为他的军队有多么强盛，而是因为他在耶和华神的面前行正道，所以神帮助了他，让他日渐强盛。我们也是，我们得救不是因为我们的条件有多么好，不是因为我们有令人喜悦的能力，而是因为神的恩典，神拣选了我们，跟我们自己本身没有关系的，感谢神。
1约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。
2 约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。
这里看约坦行耶和华眼中为正的事，效法于他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿，百姓还行邪僻的事。约坦外面学他父亲学的很好，但是他没有进耶和华的殿，没有把自己完全交给神，他还有自己的心在自己里面做主人，所以没有办法完全转向神。我们信仰时候很多也会这样，表面上我们做的都很好，但是很多时候我们没有把自己完全交给神，而是依旧自己做自己心里的王，这是神所不喜悦的。
《历代志下27章》中心内容:约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。 约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。 (历代志下 27:1-2 节)
个人感想:学习这章乌西雅的儿子约坦登基做犹大王，他行耶和华神眼中看为正的事，只是不入耶和华的殿，约坦虽然做着神所喜悦的事情，却不敢进入圣殿和神连接，思想的时候，有什么意义呢，就因着看到自己的父亲进圣殿献祭，长了大麻疯，在他的心里留下了阴影，却不去求证为什么父亲长了大麻风，一生不进耶和华的殿，如果是害怕应该走到祭司面前求问，但没有，就在自己里面琢磨。同样在信仰生活当中，我们听福音得救不是结束，是信仰的开始，得被教会仆人引导管理，心得向着神话语敞开，但是很多的时候，只是停留在得救的里边，实际的生活不去操练，只在自己里面琢磨、猜想，信着自己想法的神，就像约坦一样，所以通过学习，就是在惊醒我。
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代下27章
中心内容
【代下27:1】约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。
【代下27:2】约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。
【代下27:3】约坦建立耶和华殿的上门。在俄斐勒城上多有建造；
【代下27:4】又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。
【代下27:5】约坦与亚扪人的王打仗，胜了他们，当年他们
进贡银一百他连得、小麦一万歌珥、大麦一万歌珥，第二年、第三年也是这样。
【代下27:6】约坦在耶和华他 神面前行正道，以致日渐强盛。
【代下27:7】约坦其余的事和一切战争，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。
【代下27:8】他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。
【代下27:9】约坦与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚哈斯接续他作王。
个人感想
看约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿，约坦百姓还行邪僻的事。
约坦心里的中心焦点是自己，只树立着自己的世界，不思想神的心，不和神的心起反应。虽然看的时候肉体上蒙了很多的恩典，但在他的世界里没有打破自己的心的部分，这不是真正的信仰。神借着教会仆人不断通过问题和环境打破着我们的心，我们的标准和观念，能够学会否认自己的心。那么话语的世界才能进到我们心里，话语引领着我们的心，主张着我们的心，让我们不断操练着信心的世界。无论我们面对什么样的患难，都能过着得胜的生活。不是说环境好的话感谢神，环境不好的话，埋怨神，判断神。我们在所有的事情上认定他神，神必引领着我们前方的路，过着与神同行的生活。感谢神！
历代志下27章
【代下27:1】约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。
【代下27:2】约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。
约坦25岁登机作王，他一定看见了父亲作王的时候侍奉神，神帮助的部分，也看见了父亲因为蒙到神的恩典，心娇气傲，进到神的殿里，最终被神击打，长了大麻风。
所以约坦看到了这一切，心里面定意寻求神，神也一直帮助他。约坦反而因着父亲，与神连接，他蒙到了恩典。
湖2历代志下27
约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。……约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥；第二年、第三年也是这样。约坦在耶和华他 神面前行正道，以致日渐强盛。约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。约坦与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚哈斯接续他作王。 (历代志下 27:1,3-9 和合本)
感想：约坦亲眼目睹父亲乌西雅因骄傲越权受大麻风，终身谨记教训，守住神划定的界限。君王独自守正道，民间百姓依旧固守偶像邱坛。一个人的信仰不能拯救整个群体，全民回转需要自上而下、自下而上同心归向神。强盛的唯一根基：在神面前端正自己的道路国家富强、战争得胜、百姓安居，全部建立在顺服神的基础上；凡与神连接遵行神话语的，神必使他亨通。无论治理国家还是自己的生活也是有顺序，先顾神的事，再顾人的事
约坦先修缮圣殿，再修建城池堡垒；把神放在第一位，国家的安稳才有真正保障。
百姓长期暗中拜偶像，看似暂时太平，隐患持续积累。等到不敬畏神的君王上台，全国信仰会瞬间崩塌。所以我们坐在神的赐给我们的位置上，是非常重要的，如果我们的信仰有问题，偏离神的道。那么将会影响整个教会的弟兄姊妹的信仰。感谢神不断的通过话语能整理我们的心，让我们的心归正。而不是随从自己想法。
BM15，历代志下第27章
个人感悟：约坦在耶和华－他 神面前行正道，以致日渐强盛。约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。约坦与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚哈斯接续他作王。
( 历代志下 27:6-9 和合本 )约坦行耶和华眼中看为善的事，他能够走到神面前，也为了神的殿修造，虽然我们眼睛看的时候有我们自己看的世界，但是神让我们仰望主生活，不是拿着自己的心，不是为了我的心，为了神的心，神让我们看到这样的部分，让我们不相信自己生活，约坦看到这样的部分，他不相信自己，只单单仰望主生活，所以他蒙到了祝福，神也让他日渐强盛，特别感谢！
约坦在耶和华他神面前行正道，以致日渐强盛。
个人感想
我们有肉体，肉体虽然有各种各样的想法，但是神把我们放在教会里，通过教会引导我们查经，读经，听话语，引导我们，所以我们在教会里灵魂得到养育。我们自己做不到，但是有引导我们的教会管理我们，在神的话语面前活着，心里得到牧羊，所以太感谢。
1约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。
2 约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的， 只是不入耶和华的殿 百姓还行邪僻的事。
3 约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，
4 又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。
5 约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥。第二年，第三年也是这样。
6 约坦在耶和华他神面前行正道，以致日渐强盛。
7 约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。
8 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。
9 约坦与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚哈斯接续他作王。
约坦 行神看为正的事 效法他父亲一切所行的 他父亲 乌西雅王定意寻求神的时候 神就使他亨通 日渐强盛 他的名声传到远方 因为他得了非常的帮助 甚是强盛。但他即强盛就心高气傲 以致行事邪僻 干犯耶和华神 进圣殿要在香坛上烧香 做祭司利未人所做的事情 被赶出了。 约谈王行神看为正的事 只是不入耶和华的殿 百姓还行邪僻的事 这样虽然受到他父亲的影响 约坦王在神面前行正道 以致日渐强盛 。 我们看外在的 表面的问题 环境 过犯 神看的是我们人心里的中心 。
1约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。
2 约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。
3 约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，
4 又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。
5 约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥。第二年，第三年也是这样。
6 约坦在耶和华他神面前行正道，以致日渐强盛。
7 约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。
8 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。
中心：犹大王约坦在神面前行正道，神就使他日渐强盛。 约坦的母亲名叫耶路沙，意思是“耶和华的产业”，外祖父的名字叫撒督，意思是“公义”。
感想：约坦王“行正道”与他父亲乌西雅王“行事邪僻”完全相反，结局也完全相反。文章记录着约坦的母亲还有祖父的名字。撒督是祭司，是知道神心意的心，神的心从他一直流淌到约坦的心里，约坦准确的来说是有引导者，所以约坦能一生不偏离左右。在我们的信仰中引导者是非常重要的，引导者能引导我们走正路。
约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥；第二年、第三年也是这样。约坦在耶和华－他 神面前行正道，以致日渐强盛。约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。约坦与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚哈斯接续他作王。
(历代志下 27:1-9 和合本)
感想：
约旦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲乌西雅所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪癖的事。约坦在耶和华他神面前行正道，以致日渐强盛。一个人过信仰，但是作为一个王，不仅要自己过信仰，还要带着百姓一同过信仰，除掉偶像，才能一同得神的喜悦。不和百姓争战，最终自己的儿子也铸造巴力的像，行耶和华眼中看为恶的事。作为和神心意的人，凡事要遵行神的旨意。作王，就是要引领百姓一同侍奉神。扫罗被废掉的原因就是这样，厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃他作王。听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。扫罗家和大卫家争战许久，扫罗家日渐衰弱，大卫家日见强盛。
2 约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。
约坦行着耶和华眼中看为正的事，但实际看约坦的时候，他因着他父亲去圣殿里长了大麻风，所以对圣殿好像有害怕的心，所以不敢去圣殿里面。但看神的时候，神不是让我们害怕不敢靠近的一位，神随时管教，神同时也爱护着我们。
通过约坦也看到自己的心，自己也因着遇到困难觉得神是咒诅，也远离着神，但实际上这是撒但欺骗我们的方式，神通过圣经一再的向我们展示的不是约坦的心，实际上我们每个人都是约坦。所以借着圣经神也指教我们，神不是让我们害怕，敬而远之的一位，而是真正爱我们的神。
代下27章
【代下27:1】约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。【代下27:2】约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。【代下27:3】约坦建立耶和华殿的上门。在俄斐勒城上多有建造；【代下27:4】又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。【代下27:5】约坦与亚扪人的王打仗，胜了他们，当年他们进贡银一百他连得、小麦一万歌珥、大麦一万歌珥，第二年、第三年也是这样。【代下27:6】约坦在耶和华他 神面前行正道，以致日渐强盛。【代下27:7】约坦其余的事和一切战争，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。【代下27:8】他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。【代下27:9】约坦与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚哈斯接续他作王。感想 约坦在耶和华面前行正道，只是不入耶和华的殿，百姓还行邪僻的事，被强盗打个半死的人，是撒玛利亚人把他送到店里，有店主来照应他。我们在任何时候都是被照应的人，所以神在这地上树立了教会，教会里有神的仆人来管理引导我们，才能过好信仰
约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。
3 约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，
4 又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。
5 约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥。第二年，第三年也是这样。
6 约坦在耶和华他神面前行正道，以致日渐强盛。
7 约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上
看约坦虽然是行耶和华看为正的事，但内心里却没有归向神，与神连接。百姓依旧陷在罪里。虽然很多时候人得救了，但是心没有彻底的认识到，心没有进来这个，过起生活的话也没有力量。也需要和自己里面这个敌人争战才行。
代下27章
【代下27:2】约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。
【代下27:3】约坦建立耶和华殿的上门。在俄斐勒城上多有建造；
【代下27:4】又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。
【代下27:5】约坦与亚扪人的王打仗，胜了他们，当年他们进贡银一百他连得、小麦一万歌珥、大麦一万歌珥，第二年、第三年也是这样。
个人感受
犹大王约坦行耶和华眼中看为正的事，（效法）约坦行耶和华眼中看为正的，他心里有一个效法的，，效法乌西雅一切所行的，看这话语的时候心里有感悟的部分，如果父亲随心所欲的生活，儿子也会效法，父亲走正道，对后裔也有很大的影响，心里思想的时候心里非常感谢，我们的这个时代是最好的时代，有行耶和华眼中看为正的朴爷爷，培养了很多神的仆人，通过神的话语每一天洁净我的心，能够在教会里被神使用非常感谢神的恩典。
代下27章
约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。……约坦在耶和华－他 神面前行正道，以致日渐强盛。约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。(历代志下 27:2,6-7 和合本)
圣经里面两次说约坦行耶和华眼中看为正的事，以致日渐强盛。所以我们能够看见神赐福给约坦王，这个也给我们提示，神是赐给恩典的神。让被掳掠的以色列百姓看见神要引导的道路。
当我们行耶和华眼中看为正的事时，也会看见和经历到神的祝福，信仰生活中也得到大大的怜恤，并接受着神的引导和带领。
历代志下27章1约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。
2约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。
3约坦建立耶和华殿的上门。在俄斐勒城上多有建造；
4又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。
5约坦与亚扪人的王打仗，胜了他们，当年他们进贡银一百他连得、小麦一万歌珥、大麦一万歌珥，第二年、第三年也是这样。
6约坦在耶和华他 神面前行正道，以致日渐强盛。
7约坦其余的事和一切战争，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。
8他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。
9约坦与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚哈斯接续他作王。看约坦25岁接续他父亲作犹大王16年，母亲是祭司撒督的女儿，从小受母亲的养育教诲，使他不跟随自己的所愿，树立话语，走神眼中看为正的生活。又学习父亲一切所行的。看到父亲骄傲进耶和华殿遭到咒诅和神的愤怒得了大麻风使他看到自己是不能越过祭司来到神面前的人。能使国家强盛的条件只有来到神面前行神话语的道，蒙恩典的生活。
我们蒙恩得救，受教会的养育和引导，有给我们学习效法的榜样，使我们学习思想该怎么生活，才能是神所喜悦的，神看为正的道。学习效法争战的生活这争战的对象就是自己，使我们每天籍着话语和教会的引导过话语和我的想法争战得胜生活。感谢神！
代下27章
约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。
2 约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。
3 约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，
4 又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。
5 约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥。第二年，第三年也是这样。
6 约坦在耶和华他神面前行正道，以致日渐强盛。
7 约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。
8 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。
9 约坦与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚哈斯接续他作王。通过话语能发现神的心和神的旨意，人总有不愿意面对的负担，不愿意挑战的环境，也有不去面对的软弱。我们放着不去处理，只能停留在自己里面。信仰有争战的世界，需要与自己争战，与家人争战，与别人争战，约坦跟别人争战，出去与外族人争战，就是没看见与自己争战，与家人争战，争战首先从自己开始。看每一代王他们也有寻求神的心，但是他们的心不长久，过着过着就忘记了神，跟随了肉体生活，因而最终被神撇弃了。
历代志下27章
中心内容
约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥；第二年、第三年也是这样。约坦在耶和华－他 神面前行正道，以致日渐强盛。
(历代志下 27:1-6 和合本)
个人感想
约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，约坦建造城门，建造城邑，打胜仗又得胜，因为他在神面前行正道，以致日渐强盛。遵行神的旨意就会日渐强盛，这是多么轻松的事情，不用我们做什么，就是相信神，神不看我们，也不指望我们，神喜悦的就是相信神依靠神，神有能力，神为我们做一切，只接受神为我们做的，就是神喜悦的。
约坦在耶和华－他 神面前行正道，以致日渐强盛。(历代志下 27:6 和合本)
看这一章节，约坦是乌西雅的儿子，虽然父亲因为心高气傲，擅自烧香被神咒诅，但是这在约坦的心里反而留下了对神的敬畏之心，从他“效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。（代下 27:2）”能够看到，约坦的心里向着神的心是惧怕且敬畏的。但父亲的遭遇虽然是痛苦的，这也保守了约坦能够在神面前行正道，日渐强盛，并且建造了坚固的城墙，城墙耶喻表着人的心，坚固城墙，也是保守了自己的心不被想法入侵。只是使犹大人陷入咒诅的邱坛依旧没有废去，隐患依旧存在，这也导致了犹大与以色列同样被掳掠的结局。
历代志下27
约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。
(历代志下 27:2 和合本)
感想：约坦的父亲乌西雅因进圣殿烧香，而被咒诅，所以他父亲去世之后，约坦不入耶和华的殿，能够看到约坦通过自己的父亲学习到了这位神。自己的父亲被咒诅不是别的，而是违背了耶和华的话，所以看约坦在当王期间，行耶和华看为正的事，并且神使他强盛。通过身边人的见证我们也学习并认识这位神，将这位神扎根在我们的心里，引导我们。
他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华－他的 神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。他们就阻挡乌西雅王，对他说：“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪。你行这事，耶和华 神必不使你得荣耀。”乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风。大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻风，就催他出殿；他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。乌西雅王长大麻风直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。
( 历代志下 26:16-21 和合本 )乌西雅王刚登基的时候，心里依靠神生活，神使他亨通，让他看到神给帮助的部分，但是当他越来越好的时候，就开始心高气傲，开始顺着自己的方式做事，开始进入圣殿烧香献祭，这是神最不喜悦的事情，他开始为所欲为，开始随心所欲的生活，完全不听引导，最终神降怒了，让他长了大麻风，我们也一样，通过这个事情也需要思考，真的心高傲起来的时候，谁的话也听不了，开始自己主张自己生活，神让我们仰望主生活，带着谦卑的心，特别感谢！
约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。约坦建立耶和华殿的上门。在俄斐勒城上多有建造；又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。约坦与亚扪人的王打仗，胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥、大麦一万歌珥，第二年、第三年也是这样。约坦在耶和华他 神面前行正道，以致日渐强盛。约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。(历代志下 27:2-7 和合本)
很多时候人们区分不了神的心意是什么？神的旨意是什么？但是在信仰的世界里，我们可以准确的知道神厌恶的是什么。话语里面说，体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。在我们不知道神的旨意的情况下，我们仍然选择体贴圣灵的道路，这就是神所喜悦的开约谈的时候他虽很多时候人们区分不了神的心意是什么？神的旨意是什么？但是在信仰的世界里，我们可以准确的知道神厌恶的是什么。话语里面说，体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。在我们不知道神的旨意的情况下，我们仍然选择体贴圣灵的道路，这就是神所喜悦的开约谈的时候，他虽然不进耶和华的殿，但是他效法他父所行的，看为正的道路。
历代志下27章
中心内容
约坦25岁登基当王16年行神眼中看为正事，效发父亲一切所行但不入神的殿只作外在，建立神的殿建固城墙城色建营寨暸望楼，跟亚们人打胜丈给三年贡银和大麦100他连得1万歌珥，国家日渐强盛安逸停留百姓还行邪僻的事。
原文
【代下27:1】约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。
【代下27:2】约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。
【代下27:3】约坦建立耶和华殿的上门。在俄斐勒城上多有建造；
【代下27:4】又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。
【代下27:5】约坦与亚扪人的王打仗，胜了他们，当年他们进贡银一百他连得、小麦一万歌珥、大麦一万歌珥，第二年、第三年也是这样。
【代下27:6】约坦在耶和华他 神面前行正道，以致日渐强盛。
个人感想
看经文约坦登基25岁当王16年只作外在的事，行s眼中看为正事效发父亲一切所行，建圣殿建搂城邑城墙打胜丈亚扪人贡银小麦，但约坦不入S的殿百姓还行邪僻的事，同样我也得救之后只作外在的事，没有只倚靠交拖S像约坦一样安逸塌涉堕落的心，比起外在内的特别可怕是内在行邪僻的事，通过思主教会给整理心悔改到话语里，能放下想法跟从教会声音特幸福特特感谢。
历下27章
中心∶人习惯行恶，哪怕有正确的榜样，也不容易行正路，因此不断征战被引导是很有必要的。
感想∶约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。 约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造， 又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。 ……约坦在耶和华－他 神面前行正道，以致日渐强盛。 (历代志下 27:2-4,6 和合本)
看本章约坦他行耶和华看为正的事情，并且建造上殿，可是百姓们仍然行邪癖的事背对神。看这里看到我们肉体的面目，人的罪性。虽然得救了，也有着正确的教会，属灵的仆人走着正路，也引导我们有信心的路，可是肉体仍然喜欢偏行自己的路，首先出来自己的心自己的看法判断。这就是肉体的面目，所以圣经说，必世世代代与亚玛力，（我的肉体）征战。
1约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。
2 约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。
3 约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，
4 又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。
5 约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥。第二年，第三年也是这样。
6 约坦在耶和华他神面前行正道，以致日渐强盛。
7 约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。
8 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。
9 约坦与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚哈斯接续他作王。
约坦看似在耶和华面前行正道的生活，但是他在位只有十六年，看的时候不是向着s自由的心，而是心里有着向s胆怯的心，没有完完全全的将自己交给s，反而惧怕的在s面前做着看似按着s的心去行。因为看着父亲的结局，没有去思想s的心，而是外表看似顺从。不明白s的心的时候，也没有争战的世界，看的时候实际是可怜的。
历代志下27章
内容一、约坦王登基，行神看为正的事。
二、约坦建造神殿的上门及其它城邑高楼。
三、约坦王战胜亚扪人，使之进贡.
四、约坦日渐强盛.
背景:约坦王的统治.
感想:约坦王受父亲的影响很大，一方面他行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的;另一方面他心里因父亲进神殿烧香而长了大麻风而有了阴影，他不入耶和华的殿.通过他的故事，我们能看到:作父母的一言一行其实都是孩子的榜样。我们敬畏神，行正道，孩子学到敬畏神，走正道;我们藐视神而受惩戒,同样让孩子心中向着神会有隔阂,会被捆绑,没有自由.
《历代志下》27章
1约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。
2 约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。
3 约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，
4 又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。
5 约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥。第二年，第三年也是这样。
6 约坦在耶和华他神面前行正道，以致日渐强盛。
7 约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。
约坦登基做王，他行了耶和华眼中看为正的事。因为他心里有一个效法的心。
虽然不知道自己该如何生活，但是他效仿父亲乌西雅的生活。并且他不是建造自己的世界，而是建立耶和华的门。并且是在山地和树林中建造城邑、营寨和高楼，这些不是容易建造的。我们过信仰生活的时候，神给了我们有信仰的榜样，老仆人就是我们效法的对象，他面对福音的工作不怕负担，而是挑战自我，凭着信心把宝贵的福音传达。而且给我们树立了引导者，让我们跟着引导着学习信心的世界，因为引导着关心的是我们的灵魂。
历代志下第27章
中心思想
约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥；第二年、第三年也是这样。约坦在耶和华－他 神面前行正道，以致日渐强盛。约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。约坦与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚哈斯接续他作王。
个人观点
约坦继承父亲乌西雅的王位，牢牢记住父亲因为骄傲闯进圣殿、染上麻风的教训，他只做君王该做的事，不越界插手祭司的工作。修缮圣殿、修建城墙堡垒，打仗打败亚扪人，国家一年比一年兴旺。可百姓依旧偷偷拜偶像、行恶。人真正的兴旺不靠计谋武力，而是行在神面前，神自然赐平安、赐力量。
历代志下27章
【代下27:2】约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。【代下27:3】约坦建立耶和华殿的上门。在俄斐勒城上多有建造；【代下27:4】又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。
中心内容
约坦登基做王，他行了耶和华眼中看为正的事。
个人感想
看到约坦心里有一个效法的心。虽然不知道自己该如何生活，但是他效仿父亲乌西雅的生活。并且他不是建造自己的世界，而是建立耶和华的门。并且是在山地和树林中建造城邑、营寨和高楼，这些不是容易建造的。那么，我们过信仰生活的时候，神给了我们有信仰的榜样，教会仆人就是我们效法的对象，面对福音的工作不怕负担，而是凭着信心把宝贵的福音传达。我们心里树立引导者，学习信心的世界。因为引导者关心的是我们的灵魂。使我们蒙到了恩典，凭着信心迈步的时候看到了神的做工，特别感谢神。
历代志下27章：约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。约坛遵行父亲的话，也遵行大卫其所行的道，但是在这里上百姓还行邪僻的事，那么，也就说约坦过着信仰生活，但是百性却行邪僻的事情，这个是约坦王需要在神面前接受引导，接受带领，之后他需要和百姓争战的事情。信仰生活当中和别人征战也重要，最重要的是和自己的征战。如果不能和自己征战的时候，就会拿着自己意为正的心生活着。
约坦在耶和华－他 神面前行正道，以致日渐强盛。约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。约坦与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚哈斯接续他作王。
(历代志下 27:6-9 )
约坦的信仰是表面上相信神，表面上约坦行耶和华眼中看为正的事，但是实际他效法他父乌西雅一切所行的，而且不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。(历代志下 27:2 )
所以通过话语可以查看到约坦的信仰是没有神的，以为好的环境，肉体上得到舒服安逸才是好的，但是实际上不相信神的话语。
生活中如果没有正确认识到自己是不认识神的，不相信神的，也不能准确知道自己是无能的状态，那么无法过正确的信仰，所以正确的悔改，认识自己的面目才能正确的过好信仰，得到信心！
历代志下25章【代下27:1】约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。
【代下27:2】约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。
【代下27:3】约坦建立耶和华殿的上门。在俄斐勒城上多有建造；
【代下27:4】又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。
【代下27:5】约坦与亚扪人的王打仗，胜了他们，当年他们进贡银一百他连得、小麦一万歌珥、大麦一万歌珥，第二年、第三年也是这样。
中心内容，约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿，百姓还行邪僻的事
感想，看话的时候，约坦在耶路撒冷当王16年，不是约坦有什么能力，而是神树立的他，约旦其余的事和一切争战并他的行为都写在以色列和犹大的王记上，是神与他同在，你们在教会里生活的时候不是我们整理教会和弟兄姊妹，而是神在他们心里做工神的话语来引导他们的心，我们没有一个人能改变谁是真实的人，都是虚假的，信仰是打碎我里面的偶像，还有自己，是把我里面的正确的看的都得焚烧掉，才能看到神做工，没有一样，没有我可做的耶稣钉在十字架上都做成了感谢
历下27章:看话语时，约坦在耶和华神面前行正道，以致日渐强盛。看约坦的时候也有自己所看为好，但是约坦却没有主张自己的所看为好。约坦他只是主张神的
心，神所看的，所以神个一直帮助约坦能日渐强盛。同样，我们是主张着哪个生活很重要，主张环境，我们只能一直在环境里生活。当我们心里面主张神话语的时候，神就会做工，我们只能日渐强盛。我们过蒙神恩典神喜悦的生活。特别感谢
历代志下27
约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。
2约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。
3约坦建立耶和华殿的上门。在俄斐勒城上多有建造；
4又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。
5约坦与亚扪人的王打仗，胜了他们，当年他们进贡银一百他连得、小麦一万歌珥、大麦一万歌珥，第二年、第三年也是这样。
6约坦在耶和华他 神面前行正道，以致日渐强盛。
感想
约旦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿，为什么他不入神的殿呢？是因着父亲进了神的殿，长得大麻风直到死日，所以约旦不敢进神的殿，约旦对于父亲长大麻风的原因没有确认，实际上他父亲长大麻风不是因为进了神的殿而是他拿香炉烧香做了他不能做的事，违背神的法则以及神发怒，使他长大麻风我们过信仰的时候不是相信自己的判断和想法而是遇到每个问题时，走到神面前确认，当确认的时候我发现自己所想法和神的旨意不一样的。心才能离弃自己的道路转向神的旨意。
历代志下27章
主要内容:本章记述犹大王约坦二十五岁登基，在耶路撒冷执政十六年。他效仿父王乌西雅行善，却克制自己不擅入圣殿，可惜民间依旧盛行恶事。他修缮圣殿殿门、修筑城防堡垒，对外击败亚扪人，使其连续三年进贡。因恪守神道，国力日渐强盛，寿终后葬于大卫城，由其子亚哈斯继位。
个人见证:6 约坦在耶和华他神面前行正道，以致日渐强盛。
7 约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。
8 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。
9 约坦与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚哈斯接续他作王。
看这章圣经的时候，主要讲了约坦王，他行耶和华眼中看为正的事，他日渐强盛，看的时候，只要依靠耶和华神，神不会让我们失落，但是一直拿着自己的心，最后只能败亡。我们过信仰的时候也是，会有低估的时候，但是就放弃，不相信神，拿着自己的心，说着自己的话，最后的结局只能败亡，有时候虽然不知道前面的路，但是只要跟从仆人的引导，一定是日渐强盛的。
历代志下27章
中心内容：
约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥；第二年、第三年也是这样。约坦在耶和华－他 神面前行正道，以致日渐强盛。
(历代志下 27:3-6 和合本)
个人感想：
同样打了胜仗，乌西雅王，亚哈谢王因着骄傲都败坏了，约坦王在神面前行正道，不仅学习效法他父亲一切所行的耶和华眼中看为正的事，也撇弃神看为恶的事，乌西雅心高气傲想要进殿烧香因此得了大麻风，但是约坦没有效法，我们的信仰生活不是只是做神看为对的事情，容纳神看为恶的，而是原本以神为中心生活！
【代下27:1】约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。
【代下27:2】约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。
【代下27:3】约坦建立耶和华殿的上门。在俄斐勒城上多有建造；
【代下27:4】又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。
【代下27:5】约坦与亚扪人的王打仗，胜了他们，当年他们进贡银一百他连得、小麦一万歌珥、大麦一万歌珥，第二年、第三年也是这样。
【代下27:6】约坦在耶和华他 神面前行正道，以致日渐强盛。
中心 约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。约坦行耶和华眼中看为正的事，约坦建立耶和华殿的上门。在俄斐勒城上多有建造；又建造城邑，建筑营寨和高楼。约坦与亚扪人的王打仗，胜了他们，当年他们进贡银一百他连得、小麦一万歌珥、大麦一万歌珥，第二年、第三年也是这样。约坦在耶和华他 神面前行正道，以致日渐强盛。
感想：我们过信仰生活的时候，当我们接受神的心，被神的仆人引导的时候，即使遇见事情问题，神与我们同在，神代我们越过去，神与我们同在的时候，我们接受神的心行正道，神就会使我们日渐强盛。
原文：
( 历代志下 27:2-6 )约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥；第二年、第三年也是这样。约坦在耶和华－他 神面前行正道，以致日渐强盛。
中心内容∶
人习惯行恶，哪怕有正确的榜样，也不容易行正路，因此不断征战被引导是很有必要的。
个人感想：
看本章约坦他行耶和华看为正的事情，并且建造上殿，可是百姓们仍然行邪癖的事背对神。看这里看到我们肉体的面目，人的罪性。虽然得救了，也有着正确的教会，属灵的仆人走着正路，也引导我们有信心的路，可是肉体仍然喜欢偏行自己的路，首先出来自己的心自己的看法判断。这就是肉体的面目，所以圣经说，必世世代代与亚玛力，也就是与我的肉体征战。特别感谢！
2 约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。
3 约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，
4 又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。
5 约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥。第二年，第三年也是这样。
6 约坦在耶和华他神面前行正道，以致日渐强盛。
约坦王效法父亲乌西雅一切所行的，什么都行神看为正的，但只是不入耶和华的殿，百姓也行邪僻的事，思想的时候，约坦外在做的都好，但他不入神的殿，因为他父亲在神的殿藐视祭司，神让他长了大麻风，所以在约坦的心里对神还是有怕神的心，不能把自己的心交给神，只是外在行为侍奉神，他的心是向神关闭的，也没有思想神的心，他不认识耶和华，只是在自己知道的层面去行，不学习也不求问先知，到底耶和华神是怎样的一位神呢？他没有这样的心，所以在信仰中我们听福音得救，也跟随教会，但我们心里的想法没有被处理，就不能与话语成为一个，就像宗教人一样，只知其一 不知其二，圣经里说“你们勿要认识耶和华”，一定要争取的认识耶和华，才能走他喜悦的路！
【代下27:1】约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。
【代下27:2】约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。
个人感想：
通过话语能够看到约坦虽然行耶和华眼中看为正的事情，但是却效法父亲乌西雅，以至于百姓还行邪僻的事。扫罗虽然看似听从了神，但是他却带着相信自己的心，留下自己看为好的，最终神撇弃了扫罗。在信仰生活中能够看到自己的面目常是以自己为中心，象扫罗一样，走这样的道路只能败亡。但是感谢的是教会一直抓住我们，使我们的心面向神，不是随着自己所看为好的走，心能够跟随着教会。
历代志下27
原文：1约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。
2 约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。
3 约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，
4 又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。
中心内容：《历代志下》第27章的中心内容主要聚焦于犹大王约坦（Jotham）的生平与统治。这一章篇幅不长，但非常精炼地展现了一位“行耶和华眼中看为正的事”的君王形象。
个人见证：从这章的话语能够看到，约坦的信仰，约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。约坦在耶和华他 神面前行正道，以致日渐强盛。约坦登基的时候年二十五岁，所以看过他父亲在神面前怎样生活的，也看过他父亲怎么得了大麻风所以不入耶和华的殿，表面上敬拜神可是心里其实因为父亲的事情向着神关闭心门。我们也虽然来到神面前，心却跟着自己的想法，神告诉我们到底神的心是什么。
历代志下27章:
中心思想：约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲乌西雅的好行为，但没有像父亲那样进殿烧香（即没有越位僭越）。他建立城楼、修造营寨、打败亚扪人，经文特意记下他不入耶和华的殿，暗示他缺少与神亲近，信仰更多停留在“做得对”的层面。做事重要但跟神的关系更重要——做个“好的管理者”不如做个“靠近神的人”。
见证：1节 约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。2节 约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。不入耶和华的殿指约坦没有像他父亲越过神的界线百姓还行邪僻的事包括在邱坛献祭烧香。虽然约坦王能守住他的界限，但百姓却还在离弃神，所以神在乌西雅王去世、约坦王登基的那年，差派先知以赛亚来挽回百姓的心。我们生活中界限很重要，约坦因着父亲没有界限的生活，自己有了警醒，重新划分了界限，但是百姓看到了却受试探，从而离弃神！
约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。 ……约坦在耶和华－他 神面前行正道，以致日渐强盛。 约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。 (历代志下 27:2,6-7 和合本)
什么是耶和华看为正的事呢？我们心里如果不分明的知道，就会一直做神看为恶的事，就是离弃神为自己，我们一直过信仰的时候，如果带着相信自己的心，只能一直为自己生活，那么，就会与神的心特别的远首先我们知道相信自己的结果只能是拜王的话就不会再继续相信着自己生活会转而相信话语相信应许，这时候就能看到神在我们身上作工，我的心里如果带着相信自己的心，就无法相信应许，这两个只能选一个生活
代下27章
原文
约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥；第二年、第三年也是这样。约坦在耶和华－他 神面前行正道，以致日渐强盛。(历代志下 27:1-6)
中心内容
约坦登基时25岁，在耶路撒冷作王16年，母亲是撒督的女儿耶路沙，他儿子亚哈斯接续他作王。约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，又在犹大山地建造城邑、营寨和高楼，还与亚扪人打仗并胜了他们，收取银一百他连得、小麦和大麦各一万歌珥的贡物。约坦在耶和华他神面前行正道，以致日渐强盛，但他没有废除邱坛，百姓仍行邪僻事崇拜偶像。
个人感想
约坦做了王以后开始效法他父亲所行的，自己虽然不知道如何生活，但是看到父亲怎样生活能够蒙到恩典，所以开始效法。我们信仰中也应该有效法的对象，我们自己虽然不知道怎么样能够过好信仰，但是有可以效法的对象，我们就能够学习。保罗也曾告诉哥林多教会信徒说你们该效法我，像我效法基督一样。当我们看前面的仆人怎样过信心的生活，我们也学习的话同样也能够过信心蒙恩典的生活。
历代志下27章
约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。 约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。 (历代志下27:1-2 和合本)
看约坦的时候，行耶和华看为正的事，也效法他父亲乌西雅一切所行的，这里话语说，他效法父亲所做的，但是不入耶和华的会，百姓们还在行邪辟的事。能看到他的心没有完全在神里面，没有单单侍奉着神，过着不正确的信仰，混杂生活，百姓们还行邪辟的事。我们得救后，得过着有界限的生活，不能搀杂，心单单在神里面，做神喜悦的事。
历代志下27章
约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥；第二年、第三年也是这样。约坦在耶和华－他 神面前行正道，以致日渐强盛。
(历代志下 27:2-6 )
默想：约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。看约坦的信仰是自己站在神面前了，但是他没有关心百姓的信仰，作为一个王，不是你一个人信仰过好就行，神让你做王是为了让你引导以色列百姓，但是看约坦只是自己过信仰，就是很多人说：我过好信仰就行了，别人怎么样和我没关系，这不是神的心。圣经中先知的心也不是这样的，先知的心不是自己过好就行，而是被神使用，引导更多的人转向神，这是先知的心，也是神的心。再看约坦做王期间实际有以赛亚先知，还有弥迦先知，看约坦的生活中，没有和先知的交流，更没有先知的引导，所以通过话语也让我们看到，信仰不是停留在自己过好就行的里面，而是能与仆人连接，能被引导，这样的信仰才是真正的信仰，是蒙福的信仰。
约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。 约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。 约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造， 又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。 约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥；第二年、第三年也是这样。 约坦在耶和华－他 神面前行正道，以致日渐强盛。 约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。 约坦与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚哈斯接续他作王。(历代志下 27:1-9 和合本)通过话语能发现神的心和神的旨意，人总有不愿意面对的负担，不愿意挑战的环境，也有不去面对的软弱。我们放着不去处理，只能停留在自己里面。
历代志下27章，本章记述犹大王约坦的统治，核心是：行神眼中看为正的事、守正道、不越分，就必蒙神赐福、国家强盛；即便百姓仍行败坏，君王的公义仍能带来稳定与繁荣。
约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥；第二年、第三年也是这样。约坦在耶和华－他 神面前行正道，以致日渐强盛。( 历代志下 27:2-6 和合本 )
约坦王在神面前，他行神看为好的 ，神给他恩典，他所行的事上神帮助他，所以他的国越来越强大。我们的选择很重要，如果我们选择自己看为好的路，神不作工 ，不帮助 ，那么我们只能越来越难；如果我们选择神看为好的路，那么我们一直能看到神作工，神的帮助，神的恩典。
约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥；第二年、第三年也是这样。约坦在耶和华－他 神面前行正道，以致日渐强盛。约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。约坦与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚哈斯接续他作王。
(历代志下 27:5-9 和合本)
我们过信仰的时候，生活的时候，给恩典的都是神。如果一天神不给恩典的话，我们只能是死亡，没有存留的余地。但是魔鬼总是让我们看到人，因为人是眼睛能看到的，想要和人和解，想要得到人的恩典，但是忘记了人的背后是神的做工。所以说，我们过信仰的时候，比起说得到人的喜悦来说，更多的是要得到神的帮助才行。其实最后的时候，我们的灵魂独自面对神，跟人毫无关系，是我们的灵魂和神这样的见面。我们准确地明白这个部分的时候，又不会被人的部分捆绑，也能够得到神的帮助，那个时候才能够平安喜乐地生活在这个世界上
代下27章
2 约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。
3 约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，
4 又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。
5 约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥。第二年，第三年也是这样。
6 约坦在耶和华他神面前行正道，以致日渐强盛。
神看为正的世界里面有效仿的世界，教会怎么做，我们就怎么做，仆人怎么做我们跟着做就行，神看是好的，是宝贵的。
约坦的心里有挑战的心，他的心不是停留的，一直建立神的世界，福音的世界，因为他带着挑战的心，带着争战的心，所以神也给他战立品。
历代志下27章【代下27:2】约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。【代下27:3】约坦建立耶和华殿的上门。在俄斐勒城上多有建造；【代下27:4】又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。
本章的约坦登基做王，他行了耶和华眼中看为正的事。因为他心里有一个效法的心。
虽然不知道自己该如何生活，但是他效仿父亲乌西雅的生活。并且他不是建造自己的世界，而是建立耶和华的门。并且是在山地和树林中建造城邑、营寨和高楼，这些不是容易建造的。那么，我们过信仰生活的时候，神给了我们有信仰的榜样，老仆人就是我们效法的对象，他面对福音的工作不怕负担，而是挑战自我的想法去拜访了各国领秀，凭着信心把宝贵的福音传达。而且给我们树立了引导者，让我们跟着引导着学习信心的世界。因为引导着关心的是我们的灵魂。拿着两千两银子效法五千两银子的人照样做的时候，蒙到了恩典，凭着信心迈步的时候看到了神的帮助。
6 约坦在耶和华他神面前行正道，以致日渐强盛。
7 约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。
8 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。
9 约坦与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚哈斯接续他作王。
感想：约坦在耶和华神面前行正道，所以日渐强盛，思想以色列的王时，他们都知道耶和华的律力，他们也都是神喜悦什么，但是还是有有王偏行己路，侍奉偶像生活，但是当他们悔改的时候，神马上给了恩典，约坦王日渐强盛是因为他在神面前行正道。行神所喜悦的事情，是神一直帮助了他，我们生活中想蒙神的恩典但是又偏行己路就看不到神做工，所以撇弃自己的世界，行神所喜悦的事情神会给恩典的
历代志下 27章
约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥；第二年、第三年也是这样。约坦在耶和华－他 神面前行正道，以致日渐强盛。约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。
个人感想：约坦做王以后行神眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，约坦建立神殿的上门，因着约坦王在神面前行正道，他就日渐强盛起来，能够看到神愿意赐福与人的，神愿意帮助人，当人们亲近神的时候，神就被人们亲近，当人们扣门的时候，就会开门的，当寻求神的时候，就会被寻见的，因为神就是慈爱的神，是有怜悯有恩典的神。
1约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。
2 约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。
3 约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，
4 又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。
5 约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥。第二年，第三年也是这样。
6 约坦在耶和华他神面前行正道，以致日渐强盛。
7 约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。
8 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。
9 约坦与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚哈斯接续他作王。
感想：
27章记载犹大王约坦作王的事迹，约坦的记录并不是很多，2节说约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。 百姓敬拜神是第一重要的事，神帮助国家才能强大。
历代志下27章
中心内容
2节，约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。约坦建立耶和华殿的上门。在俄斐勒城上多有建造；又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。
约坦效法的是父亲乌西雅一切所行的，乌西雅行耶和华眼中看为正的事，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求神，他寻求，神就使他亨通。约坦心中有神的殿，建立耶和华殿的上门，神也同样保护着约坦的国。约坦与亚扪人的王打仗，胜了他们，当年他们进贡银一百他连得、小麦一万歌珥、大麦一万歌珥，第二年、第三年也是这样。约坦在耶和华他 神面前行正道，以致日渐强盛。
感想
约坦在耶和华他 神面前行正道，以致日渐强盛。强盛与衰败，在于神，心中有神的圣殿。
《历代志下》27章中心内容主要讲的是犹大王约坦在耶和华神的面前行正道，但百姓还行邪癖的事，没能带动百姓一起归正，导致国家虽强盛却埋下了信仰隐患 。【代下27:2】约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。【代下27:3】约坦建立耶和华殿的上门。在俄斐勒城上多有建造；
【代下27:6】约坦在耶和华他 神面前行正道，以致日渐强盛。
个人见证：看犹大王约坦的经历思想很多。约坦行耶和华眼中看为正的事，在神面前行正道，但遗憾的是百姓们还行邪癖的事。约坦作为王，没有把百姓们的心引导到神面前， 包括他的儿子也没有引导到神的面前，以至于他的儿子亚哈斯行耶和华眼中看为恶的事。就好像我们今天得救重生过信仰，并不关心自己亲人们的灵魂，以至于他们在罪中苦苦挣扎也无动于衷。我想约坦王这其实也是想通过信仰使自己肉体获得平安的一种心态吧！最后看他儿子结果是非常可悲的。所以话语让我警醒。
历代志下 27 章
约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥；第二年、第三年也是这样。约坦在耶和华－他 神面前行正道，以致日渐强盛。
(历代志下 27:1-6 和合本)
约坦王行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲乌西亚所行的，但是他不进耶华的殿。约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。 约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。 约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，虽然约旦行耶和华眼中看为正的事，但是没有引导百姓离开偶像！特别遗憾，我们信仰也是一样，虽然也能作很多的事情，但是不能把神的百姓引导神面前，这是传道者的遗憾，只要走到教会里面才能得到保守引领感谢！
历代志下27章
中心内容
主要讲的是犹大王约坦的做王期间的事，他虽然个人敬虔行正道，但没能带动百姓一起归正，导致国家虽强盛却仍有信仰隐患 。
原文
约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。(历代志下 27:1-4 和合本)
个人感想
约坦行耶和华眼中看为正的事，要法他父亲所行的，但是他不入耶和华的殿，因为父亲在店里面得了麻风病，以致不能再去耶和华殿敬拜。因此，约坦不入耶和华的殿。约坦只知道父亲在耶和华殿里得了麻风病，但是他并不清楚因为什么得了麻风病，并不是神无意给了麻风病，而是因为乌西雅骄傲，但是约坦没有确认过父亲麻风病的原因，向着圣殿有惧怕和怀疑，以至于百姓也不能够正确的侍奉神。我们过信仰的时候，很多的部分需要去确认，在自己想法里，跟随自己的判断，渐渐失去力量，最终信仰只能倒塌。
中心思想：行正道必强盛，强调领袖顺服神带来国家繁荣，同时指出个人敬虔与百姓罪恶的张力。
个人感想：约坦在耶和华－他 神面前行正道，以致日渐强盛。约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。(历代志下 27:6-8 和合本)
约坦王的一生，道出了人生真正强盛的秘诀。约坦二十五岁登基，在耶路撒冷作王十六年，一生最宝贵的见证，便是在神面前行正道，也因此得蒙祝福、日渐强盛。约坦身处悖逆的世代，目睹前人因骄傲悖逆落败，却始终坚守对神的敬畏，持守纯正的道路。他的强盛并非依靠权谋武力，而是源于对神的忠心顺服。圣经记载他的征战、功业皆被纪念，可见遵神而行的人生，必被神记念、赐下稳固的根基。原来真正的成长与强盛，从来不是外在的成就与地位，而是内里对神的忠心。生活中常有随波逐流的诱惑，但若我专心遵行真理、坚守正道，以敬畏神为处事为人的根基，神必亲自带领。
历代志下27章约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。……约坦在耶和华－他 神面前行正道，以致日渐强盛。约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。( 历代志下 27:2,6-7 和合本 )
约坦行耶和华眼中看为正的事，但是却不入耶和华的殿，百姓还行邪僻的事，后面也说约坦在耶和华神面前行正道，就是他只是做了正确的事情，但是并不是完全信靠神生活，他也不入耶和华的殿，我们很多时候虽然也行正的事，但不是说就信神，我们很多时候都会把自己做的事情当做是信仰，但即使我们在教会做着很多事情，也看似读经，祷告，聚会，但实际也过着和神毫无关系的信仰，但很多时候我们把这些当做信仰，当说我们不信神的时候，真的是理解不了。被骗了也察觉不到。约坦也是虽然行耶和华看为正的事，但是却并不入耶和华的殿。我们也是在话语面前能够看到自己准确的面目。
6 约坦在耶和华他神面前行正道，以致日渐强盛。
7 约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。
我们心里如果不分明的知道，就会一直做神看为恶的事，就是离弃神为自己，我们一直过信仰的时候，如果带着相信自己的心，只能一直为自己生活，那么，就会与神的心特别的远首先我们知道相信自己的结果只能是拜王的话就不会再继续相信着自己生活会转而相信话语相信应许，这时候就能看到神在我们身上作工，我的心里如果带着相信自己的心，就无法相信应许，这两个只能选一个生活
《历代志下》27章
约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥；第二年、第三年也是这样。约坦在耶和华－他 神面前行正道，以致日渐强盛。约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。约坦与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚哈斯接续他作王。
(历代志下 27:1-9 和合本)
本章简略地记述了继乌西雅登位的犹大的第11代王约坦的统治。除了没有废除邱坛之外，约坦基本上推行了善政。他大规模地进行土木工程，并讨伐亚扪使其上贡品。但与此不同的是,百姓却依旧犯罪行恶,崇拜偶像。他们并不关心君王在信仰上的表率作用,也不聆听弥迦、何西亚等先知的忠告。他们之所以在约坦的良好的信仰人格和善政的引导下,依然走邪恶的道路,是因为犹大的偶像崇拜根深蒂固,已到了无法根除的地步，在信仰方面约坦没能果断地引导百姓。
1约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。
2 约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。
3 约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，
4 又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。
5 约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥。第二年，第三年也是这样。
6 约坦在耶和华他神面前行正道，以致日渐强盛。
7 约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。
8 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。
9 约坦与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚哈斯接续他作王。
约坦王行耶和华看为正的事，却不入耶和华的殿，在位16年，一共活了41年，
圣经很简短记录了约坦王的一生，走着神看为正的路，也蒙耶和华的祝福，却没有入耶和华的殿，看这话语的时候心里没有和神亲近，所以也无法阻挡以色列百姓烧香不亲近神，看这话语对照心，我们也是一样，虽然知道神的心也走着神喜悦的道路，但心里却与神仆人很远，神所喜悦的心【约4:24】 神是个灵（或无“个”字），所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”
就像话语里说，我父阿，这是神想和我们建立的关系
中心
看约坦的信仰生活，他行了耶和华眼中看为正的事。因为他心里有一个效法的心。虽然不知道自己该如何生活，但是他效仿父亲乌西雅的生活。并且他不是建造自己的世界，而是建立耶和华的门。并且是在山地建造城邑。山地并不是容易建造的。但是他凭着信心建造了很多的城邑。又凭着信心去争战的时候，神帮助了他。所以看到约坦拿着一个效法的心，过了一个神喜悦的生活。
总结
约坦行耶和华看为正的事，但是并不入耶和华的殿，因为他的父亲乌西雅因为进耶和华的殿为神烧香，被神击打长了大麻风，他应该也是害怕和父亲一样。其实他应该知道父亲并不是因为入耶和华的殿而生病的，而是父亲行了耶和华看为不好的行利未人的工。不入耶和华的殿，也没有和先知沟通，只能是自己过自己的路，百姓也是依旧在罪恶里。我们如果也只是在自己里，不接受神的心，一样过着随从世界的生活。
历代志下27章犹大王约坦二十五岁登基，在耶路撒冷作王十六年。他效法父亲乌西雅行善、遵行耶和华旨意，谨记前车之鉴，绝不擅自闯入圣殿献祭，守住了本分；只是民间百姓依旧拜偶像、行事败坏。执政期间他大力修建圣殿宫门、城防堡垒与山城，出兵击败亚扪人，连续三年收取贡物，因专心依靠神而国力日渐强盛。约坦寿终安葬在大卫城，由儿子亚哈斯继位。
历代志下27:6-9以致日渐强盛。约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。约坦与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚哈斯接续他作王。
历代志下27章约坦吸取父亲乌西雅越位献祭跌倒的教训，一生敬畏守好自己的本位，专心依靠神，人生与国事都蒙祝福。前人的跌倒都是警戒，守住本分、心存谦卑，不贪恋神给的以外权柄，便是长久蒙福的根基。即便周遭环境充满苦难，心里有应许时有神的同在和看顾保守。
历代志下27章
约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。
2 约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。
3 约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，
4 又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。
5 约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥。第二年，第三年也是这样。
个人感想：约坦虽然行耶和华眼中看为正的事情，但是却效法父亲乌西雅，以至于百姓还行邪僻的事。扫罗虽然看似听从了神，但是却带着相信自己的心，留下自己看为好的，以至于神撇弃了扫罗，我们过信仰的时候，能够看到自己的面目，不相信自己的心，而是能够相信神的话语生活，即便有我所看的也能够放下，接受神的话语和引导。书上说一个人不能侍奉两个主，神也在信仰中去训练我的心，只是单单仰望神生活，经历神的做工。特别感谢
代下27
约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥；第二年、第三年也是这样。约坦在耶和华－他 神面前行正道，以致日渐强盛。(历代志下 27:1-6 和合本)
感想：约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，约坦建造城门，建造城邑，又得胜，因为他在神面前行正道，以致日渐强盛。信仰就是相信神，神不看我们，神喜悦我们相信神依靠神，神有能力，神为我们做一切。神就是一切幸福的根源，与神连接的话，神里面的一切也成为我们的。
历代志下27章
中心内容
约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。 约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。 约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造， 又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。 约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥；第二年、第三年也是这样。 约坦在耶和华－他 神面前行正道，以致日渐强盛。 约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。 约坦与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚哈斯接续他作王。(历代志下 27:1-9 和合本)
个人感想
约坦作犹大王二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，行耶和华看为正的事，效法乌西雅所行的，只是不与神的殿，让百姓行邪僻的事，他当王以后不是把百姓引领到正路，反而让百姓陷入罪中，也不敬拜神而是远离神生活，信仰生活中和神远离只能走败亡的路，当我们亲近神时神也亲近我们，神与我们同在。
历代志下 27:2,5-6
约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。……约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥；第二年、第三年也是这样。约坦在耶和华－他 神面前行正道，以致日渐强盛。
中心内容：犹大王约坦行耶和华眼中看为正的事，只是不入耶和华的会
个人感想：结合上一章可以发现，约坦因着父亲所遭遇的事情，心里对耶和华神的殿产生了阴影，所以不敢再入耶和华的殿，然而他也学习到敬畏耶和华是根本，所以他以神的心为标准生活行事，行耶和华所看为正的，神也因此使他日渐强盛。我们心里只有向着神有敬畏的心，我们才能藐视自己世界树立神的世界，走神所喜悦的道路，神的恩典和帮助也会临到。向着神没有敬畏的心时，我们内心自我的世界会逐渐大起来，最终像乌西雅一样走上灭亡的道路，不幸临到。现在的行为是否得神喜悦不能决定什么，一旦内心没有摆在正确的位置，最终心必定会流淌向抬高自己敌对神的方向。
历代志下27章
约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。
(历代志下 27:2 和合本)
感想：看到约坦效法父亲乌西雅一切所行的，什么都行神看为正的，但只是不入耶和华的殿，百姓也行邪僻的事，思想的时候，约坦外在做的都好，但他不入神的殿，因为他父亲在神的殿藐视祭司，神让他长了大麻风，所以在约坦的心里对神还是有芥蒂的心，不能把自己的心交给神，只是外在行为侍奉神，他的心是向神关闭的，也没有思想神的心，所以在信仰中我们听福音得救，也跟随教会，但我们心里的想法没有被处理，就不能与话语合一，只是在行为里面，内心还是相信自己。神的心不能成就在心里。
历代志下 27:1 — 9 约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥。第二年，第三年也是这样。约坦在耶和华他神面前行正道，以致日渐强盛。约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。约坦与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚哈斯接续他作王。
感想：
通过话语能发现神的心和神的旨意。我们不愿意面对负担，面对软弱。放着不去处理，只能停留在自己里面。信仰有争战的世界，约坦跟别人争战，出去与外族人争战，就是没看见与自己争战。争战首先从自己开始。看每一代王他们也有寻求神的心，但是他们的心不长久，过着过着就忘记了神，跟随了肉体生活，因而最终被神撇弃。
历代志下27章
（代下27:2）约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。
感想：乌西雅在位的时候寻求神，神就使他亨通。但他强盛之后就心高气傲干犯神，想要进神的殿在坛前烧香。神就使他得了大麻风。他的儿子约旦效法乌西雅，只是不入神的殿。在约旦的心里，神是严厉的神，触犯了就会临到灾祸。约旦向着神关闭了心门。他没有看到神公义和慈爱，也不知道神责罚乌西雅的心。我们生活的时候也有神允许的环境和问题。尤其是我的心出现问题的时候，神也藉着环境和问题来干涉我，使我的心重新回转到话语里面。（申8:5）你当心里思想，耶和华你 神管教你，好像人管教儿子一样。（来12:11）凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥；第二年、第三年也是这样
(历代志下 27:1-5 和合本)…..
这一章记载了约坦当王十六年一生就结束了，看完了感觉还有没有完成的事情，没有去突破自己的心，没有去百姓争战，除掉百姓的偶像，这个是他停留在自己里面，没有去面对的负担，往前进行。百姓行邪辟没有去处理，放着不管，这个事情没有进展。人总有不愿意面对的负担，不愿意挑战的环境，也有不去面对的软弱。我们放着不去处理，只能停留在自己里面。信仰有争战的世界，需要与自己争战，与家人争战，与别人争战，约坦跟别人争战，出去与外族人争战，就是没看见与自己争战，与家人争战，争战首先从自己开始，与自己争战，才有有发展。
历代志下27
约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥；第二年、第三年也是这样。(历代志下 27:1-5 和合本)这章里面约坦二十五岁登基，在耶路撒冷作王十六年。他也亲眼看见父亲乌西雅因骄傲擅闯圣殿、抢夺祭司职分，染上大麻风终身被隔离。所以他效法父亲早年一切，依靠神，守住界限，不擅自进入圣殿僭越祭司职分。但是能够看到的是君王虽然正直，但是民间百姓依旧持续行邪僻、拜偶像。就是没有征战的世界。不断征战的时候，才能够真正的过信仰。首先我们得知道肉体已经不是我的主人了，我们的主人已经更换了。所以应该是和肉体征战的世界。
历代志下27章：
约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥；第二年、第三年也是这样。约坦在耶和华－他 神面前行正道，以致日渐强盛。约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。约坦与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚哈斯接续他作王。
(历代志下 27:1-9 和合本)
感想：约坦在耶路撒冷作王十六年，他行耶和华眼中看为正的事，过与神连接的生活，神使他的国日渐强盛，十六年在位期间他学习着神的心，成为犹大的王，神的心意让这些王学习神的心，给百姓们传达神的心，看约坦成为王，他学习了神的心，神也使他得胜。得救的我们不是过随心所欲的生活，而是学习着神的心，被神所使用着，过神所引导的生活，蒙着神的恩典生活。
历代之下27章
中心:约坦登基时25岁，在耶路撒冷作王16年，母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。约坦的政绩与信仰约坦行耶和华眼中看为正的事，效法父亲乌西雅的善行，但“不入耶和华的殿”（即不参与圣殿的礼拜）。他建造了耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，并在犹大山地建造城邑、营寨和高楼。约坦与亚扪人的王交战并获胜，亚扪人连续三年进贡银一百他连得、小麦和大麦各一万歌珥。约坦的结局约坦在耶和华面前行正道，国势日渐强盛。他死后葬在大卫城，儿子亚哈斯接续他作王。
历代志下27章
中心内容：犹大国王约坦。
【代下27:1】约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。
【代下27:2】约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。
【代下27:3】约坦建立耶和华殿的上门。在俄斐勒城上多有建造；
【代下27:5】约坦与亚扪人的王打仗，胜了他们，当年他们进贡银一百他连得、小麦一万歌珥、大麦一万歌珥，第二年、第三年也是这样。
【代下27:6】约坦在耶和华他 神面前行正道，以致日渐强盛。
个人感想：犹大国王约坦行神眼中看为正的事，效法他父亲所行的，但百姓也仍然还行邪僻的事，王在神面前诚心过信仰，但百姓没有效法王，他们没有和王带着一样的心，所以百姓仍然行神不喜悦的事，约坦建立神殿上的门，约坦打了胜仗，但约坦仍然在神面前行正道，神就使他日渐强盛。看到约坦的心在神面前敬畏谨守神的道，行事也蒙神喜悦，对比之下能看到自己的心时常没有敬畏谨守神的话语的心，看到自己不在神面前过信仰的心，怀着恶的心，神不喜悦，就像这里的百姓一样，如果百姓们想像王一样过神喜悦的生活，那么百姓不会走自己的路，行邪僻的事，这样的心神不喜悦，百姓没有跟随的心，查看我的心和百姓的心一样，跟随自己的心，没有查看神的旨意和教会仆人怀着什么样的心，不和教会仆人一样的心就是行事邪僻，神不喜悦的，是当在神面前悔改的，教会仆人知道神的心，所以，当归到教会仆人里面被引导才能蒙到神的恩典。
1约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。
2 约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。
3 约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，
4 又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。
5 约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥。第二年，第三年也是这样。
6 约坦在耶和华他神面前行正道，以致日渐强盛。
7 约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。
8 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。
9 约坦与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚哈斯接续他作王。
看这段话语中，大卫一生当中，每个时期，都有能够引导大卫的有智慧的引导者，大卫再有能力，他不相信自己，在他的身边有很多谋士，大卫带着谦卑的心生活，接受谋士们给他的意见，因为大卫清楚自己的面目。我们在信仰生活中也要像大卫一样，在他的身边有好多有智慧的谋士，在给大卫意见，我们的面目也是很缺乏和不足，而且常常心高气傲，不接受任何声音和意见，当我们接受引导的时候才会变化，过蒙福的生活！感谢主！
约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。(历代志下 27:1-2 和合本)
个人感想：通过话语能发现神的心和神的旨意，人总有不愿意面对的负担，不愿意挑战的环境，也有不去面对的软弱。我们放着不去处理，只能停留在自己里面。信仰有争战的世界，需要与自己争战，与家人争战，与别人争战，约坦跟别人争战，出去与外族人争战，就是没看见与自己争战，与家人争战，争战首先从自己开始。看每一代王他们也有寻求神的心，但是他们的心不长久，过着过着就忘记了神，跟随了肉体生活，因而最终被神撇弃了。
代下27章，大卫带着谦卑的心生活，接受谋士们给他的意见，因为大卫清楚自己的面目。我们在信仰生活中也要像大卫一样，在他的身边有好多有智慧的谋士，在给大卫意见，我们的面目也是很缺乏和不足，而且常常心高气傲，不接受任何声音和意见，当我们接受引导的时候才会变化，感谢神能够让我们心里接受话语，过蒙福的生活
历代志下27:2-7
约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。 约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造， 又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。 约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥；第二年、第三年也是这样。 约坦在耶和华－他 神面前行正道，以致日渐强盛。 约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。思想话语的时候信仰是在神面前过，信仰中脱离了相信话语的世界，即使做再多的事情，和信仰都没有关系了，事情做的好了，马上就会树立自己，相反没有做好就会自责，这就是自表谦卑，和神没有关系的，所以看话语的时候约坦在耶和华神面前行正道，这也是我们过信仰的中心了，脱离了神那么什么都是假的了，我们需要在神面前不断的整理自己的心。
【代下27:2】约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。
【代下27:5】约坦与亚扪人的王打仗，胜了他们，当年他们进贡银一百他连得、小麦一万歌珥、大麦一万歌珥，第二年、第三年也是这样。
【代下27:6】约坦在耶和华他 神面前行正道，以致日渐强盛。
见证：约坦像父亲一样行神看为正的事情，但因为父亲曾经要自己上香，不听劝告，最后得了大麻风，他还是有些害怕的，所以他不敢进神的殿，但心里存着敬畏的心，能够思想神的心来面对事情，也敬畏这神，不敢随便。让他也是蒙了很多的恩典。神使他打胜仗，又得了很多粮食。国家也日渐强盛。因此能看到神并不是在乎我们人一定要去献祭，去形式上的朝拜，而是能心里看神为大，敬畏着神生活，比那些外在的形式更重要，
历代志下27:1-2,5-6 节
约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。 约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。 …约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥；第二年、第三年也是这样。 约坦在耶和华－他 神面前行正道，以致日渐强盛。
中心内容：
约坦作犹大王二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。行耶和华眼中看为正的事，效仿父亲乌西雅的生活，在神面前行正道，以致日渐昌盛。但是不入耶和华的殿，百姓们还行邪僻的事。
个人见证：
约坦虽然能行神眼中看为正的事，侍奉神，但是不近神的殿。就像信仰生活里不只是做事情，神更看重的是我们的心能来到神面前，心与神的心连接。就像电与电线连接就能有电进来，家里的电器能使用，水与水管连接就有水进来。我的心与神的心连接时，神会通过心做工，在我的心里主来引导。所以，不是做事情就是侍奉神，而是我的心与神的心连接，使用主的心来看事情，看问题。
历代志下27
历史背景：
本章记载犹大王约坦的执政事迹，他接续患大麻风的父亲乌西雅作王，在耶路撒冷执政十六年。当时犹大百姓依旧随从恶行、偏离正道，社会信仰风气败坏。
中心内容：
约坦一生遵行耶和华眼中看为正的事，修缮圣殿、修筑城邑堡垒，征战得胜并稳固犹大国势。他个人持守纯正信仰，却未能挽回百姓的败坏，其合神心意的治理为犹大延续了一段安稳时期。
个人感想：
约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。(历代志下 27:2) 约坦因为亲眼看到父亲擅自进到圣殿，要为神烧香，因此，被神咒诅成了大麻风病人。这里面说他效法父亲乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿，父亲是原件，儿子就是复印件，孩子长大的话就会越来越像父亲，约坦因为亲自看过父亲因为心高气傲的罪神，因此成为他的警戒，一生不越过神划定的界限，不僭越圣职。发生在我们身上的事情都是好的，神为了打造一个人，也会允许不好的事情发生，这时候选择权在我们的手里，我们是接受自己不行的事实然后破罐子破摔，还是脱离自己走到神面前，依靠神生活，结局也是不一样的。
历代志下27章里约坦登基时二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。
他行神眼中看为正的事，效法他父亲乌西雅一切所行的，只是不入圣殿。
百姓还行邪僻的事。
约坦在圣殿的上门建造，又在俄斐勒城上多有建造。
又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。
约坦与亚扪人的王打仗，胜了他们，当年亚扪人给他进贡银子一百他连得、小麦一万歌珥、大麦一万歌珥。
此后三年，亚扪人每年都进贡。
约坦在神面前行正道，以致日渐强盛。
约坦年间，以色列王比加上来攻打犹大。
约坦与他列祖同睡，葬在大卫城里，他儿子亚哈斯接续作王。
约坦的父亲在最后离弃了神，大麻风从身体里发出来，终身在别的宫殿居住。
约坦心里就向着神关闭了心门，虽然能做神的事情，但却不去神的殿。
约坦的信仰是一个停留的状态，好像是信神，心却不与神亲近。
百姓们也行着邪辟的事情。
约坦没有和他的心争战，没有争战就没有力量。
看自己的心，突破的时候不多，懒惰的心，逃避的心很多。
而教会，神的心是让我不断的突破和发展的。
《历代志下》27章
2 约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。
3 约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，
4 又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。
5 约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥。第二年，第三年也是这样。
6 约坦在耶和华他神面前行正道，以致日渐强盛。
7 约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。
约坦行耶和华眼中看为正的事，信神就是信圣经，话语说耶和华眼中看为正的事，也有耶和华看为恶的事，
惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。(诗篇 1:2 和合本)
历代志下27章：
中心内容：犹大王约坦因行耶和华看为正的事、专注国家建设并战胜亚扪人，使国家走向强盛；然而，尽管他个人敬虔，百姓却依然行邪僻败坏之事。
个人见证：约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥；第二年、第三年也是这样。约坦在耶和华-他神面前行正道，以致日渐强盛。约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。(历代志下27:2-7) 在这里看到，约坦作王行神看为正的事，效法他父亲一切所行的，只是不入耶和华的殿，可以看到约坦王，用心察看了父亲的信仰，如果拿着父亲的心进圣殿烧香，结果只能灭亡， 所以他不入神的殿。但是他建立神殿的上门，又建造城邑，营寨和高楼。他和亚扪王打仗神帮助他，使他得胜，是因他在神面前行正道。我们过信仰生活，不是拿着自己的心，而是接受仆人的引领，不断往前迈步， 神都会帮助我们。
1约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。
2 约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。 看这诸王的时候，有很多在开始的时候行耶和华眼中看为正的事，神与他们同在，使他们强盛。但是在蒙了神的恩典以后，却心中高傲起来，之后过着衰败的生活。这里看约坦也是行耶和华眼中看为正的事，他的心在神的面前能够稳固，想的话是源于他的父亲乌西雅，乌西雅蒙神的恩典之后，却得罪了神，一个王长了大麻风，过着与人与神隔绝的生活，所以他能够在神的面前警醒。这诸王就像我们的镜子一样，每天思考神的心，接受神的心生活
历代志下27:6
约坦在耶和华－他 神面前行正道，以致日渐强盛。
约坦接续他父亲乌西雅作王，二十五岁登基，在耶路撒冷作王十六年，约坦行耶和华眼中看为正的事，以致这个国家日渐强盛。实际当时约坦还不入耶和华的殿，忙于自己要忙的事，以致百姓还行邪僻的事，但当时神还是看约坦行耶和华眼中看为正的事，祝福了约坦和这个国家。 当我们心中怀着话语，神就会祝福我们，并不是我们的行为会。
历代志下27章
约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。 约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。 约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造， …约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥；第二年、第三年也是这样。 约坦在耶和华－他 神面前行正道，以致日渐强盛。 约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。 (历代志下27:1-3,5-7 和合本)
约坦敬畏神，神帮助他，让他强盛，看这个话语的时候想起，亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。 (约翰三书1:2 和合本)想起这个话语，神看的时候是灵魂在前，身体在后，我们灵魂得到神的话身体也能健壮，意思是所有的一切都能得到祝福的。
湖14
历下27
主题《亲近神》
中心内容:
【代下27:5】约坦与亚扪人的王打仗，胜了他们，当年他们进贡银一百他连得、小麦一万歌珥、大麦一万歌珥，第二年、第三年也是这样。
【代下27:6】约坦在耶和华他 神面前行正道，以致日渐强盛。
个人观点:
约坦能够日渐强盛是因为在神面前行正道。跟他自身的条件毫无关系，只在于他与神建立的关系。在信仰生活中，这也是最重要的，我们常常想装备自己，把自己变得更属灵一点，更有信心一点，但是却不来到神面前来寻求神，与神亲近，这是本末倒置了，所以信仰过得累，因为是我们来做神原本要做的，但是神来作神需要作的是容易的。神来成就神的应许也是容易的。神帮助我们调转方向，归向神，蒙神的祝福，感谢神。
【代下27:2】约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。
【代下27:7】约坦其余的事和一切战争，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。
中心：约坦的信仰
个人见证：信仰是让我们得自由的，不是捆绑我们；很多时候被捆绑的原因不是因为神要捆绑我们，而是因为在自己努力做的里面；看约坦的时候，做的特别好；但心里却被捆绑；他不进耶和华的殿，因为他看见自己的父亲在殿里得了大麻风，一直被这个所抓住；我们的信仰也是一样，被什么所抓住那只能在那里被捆绑的生活！捆绑我们的不是神，而是我们自己想做的心！神一直让我们通过这样的事情走到神面前过确认的信仰！虽然约坦行的都是耶和华眼中看为正的事，但他心里不是与神亲近的生活。
【代下27:2】约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。
【代下27:3】约坦建立耶和华殿的上门。在俄斐勒城上多有建造；
【代下27:4】又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。
【代下27:5】约坦与亚扪人的王打仗，胜了他们，当年他们进贡银一百他连得、小麦一万歌珥、大麦一万歌珥，第二年、第三年也是这样。
【代下27:6】约坦在耶和华他 神面前行正道，以致日渐强盛。
,中心思想
约坦做王
见证
这里说约坦行神看为正的事， 效法他的父亲，但不进耶和华的会，百姓还行邪辟的事。虽然他行神看为正的事，但他没有把百姓引领到神面前，百姓过与神无关的生活，同样我们也是不只是得救了，而是得救之后，要把救恩传出去，把周边的人引领到神面前。才是神喜悦的事情。
历代志下27章2节约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。 6节约坦在耶和华他 神面前行正道，以致日渐强盛。 约坦通过父亲，看到了蒙神祝福神所喜悦的道路，也看到了神所憎恶的道路，在神面前心存敬畏了，只效法了耶和华眼中看为正的事，日渐强盛的时候也没有心骄傲树立自己惹怒神，神通过圣经话语，也通过仆人的引导，把两条道路摆在我们面前，我们树立神跟随神的心意仰望神，只能是蒙福，但是如果树立自己的心跟随自己的心抬高自己，也看着自己的条件的话，只能进入到败亡当中。
历代志下27章
【中心内容】
犹大国王约坦侍奉神，行耶和华眼中看为正的事，只是不入耶和华的殿，百姓还在行邪僻的事。
【个人感想】
约坦王也是侍奉神圣后的人，但是不入耶和华的殿。所罗门圣殿一共有三层：外院、圣所、至圣所。乌西雅王因为进了圣所里，要给神烧香所以得了大麻风，被神惩罚。约坦王登基的时候25岁，看到父亲一直是隔离生活，肯定也知道父亲为什么得了大麻风。但是他看到的是神的惩罚，所以心里怀着敬畏的心。只是不进圣所是可以的，外院还是可以进的，但约坦王没有进耶和华的殿。
而且在乌西雅王崩的那年，也有先知以赛亚的默示临到，神的心也会清楚的通过以赛亚先知传达。所以如果约坦王对于神有不理解，也可以通过求问先知得到。不知道他是出于什么样的心没有进殿，但是看到他的儿子亚哈斯毁坏圣殿的器皿，封锁廊门，可以知道，亚哈斯的心里没有受到父亲敬畏神、侍奉神的影响，心里没有学会和神亲近的世界。
信仰和你自己是什么身份，和父母的关系、地位都没有什么关系。重要的是心里有怎样的圣灵的带领。约坦王虽然是侍奉神，但是没有蒙到管理孩子心的恩典，也没有办法管理百姓的心，最终百姓也只能是离开神生活。
经文
约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。
2 约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。
3 约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，
4 又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。
5 约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥。第二年，第三年也是这样。
6 约坦在耶和华他神面前行正道，以致日渐强盛。
7 约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。
8 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。
9 约坦与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚哈斯接续他作王。
个人感想
约坦王因为他建立了耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，又在犹大山地建造城邑、营寨和高楼来巩固国防 。打仗也争气，跟亚扪人王打仗胜了他们，当年就收了银一百他连得、小麦和大麦各一万歌珥的贡品，而且连续收了三年 。因为他在神面前行正道，国势日渐强盛最大的问题是百姓还在行邪僻的事，因为邱坛没有废去，百姓仍在那里献祭烧香、崇拜偶像 。看约坦个人虽然敬虔，但没正确的和百姓们争战，就是没有和自己的心争战，也没有让他们悔改在话语的面前，最终百姓们也是不能入耶和华的殿
历代志下27章
主要内容：
约坦二十五岁登基，在耶路撒冷作王十六年。他行耶和华眼中看为正的事，效法父亲乌西雅的善举，吸取父亲越分进殿的教训，不擅自进入圣殿。他修建圣殿上门，加固城邑，在山地建造城池、营寨与高楼，巩固国防。他出兵攻打亚扪人，大获全胜，令亚扪人连续三年进贡财物。约坦因遵行神的道，国力日渐强盛。尽管君王敬畏上帝，但百姓依旧行邪僻之事，没有彻底离弃偶像。约坦离世之后，他的儿子亚哈斯接续作王。
个人感受：
约坦懂得吸取前人失败的教训，守住自己的本分，不骄傲越界，因此得到神的赐福，国家日渐强盛。可令人遗憾的是，虽然君王自身行得端正，却没能带领百姓回转，民间的偶像崇拜依旧存在。
这提醒我，单单自己敬畏神还远远不够，不能只管好自己，就对周围的环境视而不见。我们不能安于独善其身，也要尽力去影响身边的人。同时也要警醒，环境的罪恶会慢慢带来隐患。求神赐给我智慧与勇气，不仅持守自己的信仰，也愿意用言语和行动去影响身边的人，带来正向的改变。