1签名的是，哈迦利亚的儿子省长尼希米，和西底家。
2 祭司。西莱雅，亚撒利雅，耶利米，
3 巴施户珥，亚玛利雅，玛基雅，
4 哈突，示巴尼，玛鹿，
5 哈琳，米利末，俄巴底亚，
6 但以理，近顿，巴录，
7 米书兰，亚比雅，米雅民，
8 玛西亚，璧该，示玛雅。
9 又有利未人，就是亚散尼的儿子耶书亚，希拿达的子孙宾内，甲篾。
10 还有他们的弟兄示巴尼，荷第雅，基利他，毗莱雅，哈难，
11 米迦，利合，哈沙比雅，
12 撒刻，示利比，示巴尼，
13 荷第雅，巴尼，比尼努。
14 又有民的首领，就是巴录，巴哈摩押，以拦，萨土，巴尼，
15 布尼，押甲，比拜，
16 亚多尼雅，比革瓦伊，亚丁，
17 亚特，希西家，押朔，
18 荷第雅，哈顺，比赛，
19 哈拉，亚拿突，尼拜，
20 抹比押，米书兰，希悉，
21 米示萨别，撒督，押杜亚，
22 毗拉提，哈难，亚奈雅，
23 何细亚，哈拿尼雅，哈述，
24 哈罗黑，毗利哈，朔百，
25 利宏，哈沙拿，玛西雅，
26 亚希雅，哈难，亚难，
27 玛鹿，哈琳，巴拿。
28 其余的民，祭司，利未人，守门的，歌唱的，尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服神律法的，并他们的妻子，儿女，凡有知识能明白的。
29 都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行神借他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命，典章，律例。
30 并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。
31 这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
32 我们又为自己定例，每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们神殿的使用，
33 就是为陈设饼，常献的素祭，和燔祭，安息日，月朔，节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们神殿里一切的费用。
34 我们的祭司，利未人，和百姓都掣签，看每年是哪一族按定期将献祭的柴奉到我们神的殿里。照着律法上所写的，烧在耶和华我们神的坛上。
35 又定每年将我们地上初熟的土产，和各样树上初熟的果子，都奉到耶和华的殿里。
36 又照律法上所写的，将我们头胎的儿子，和首生的牛羊，都奉到我们神的殿，交给我们神殿里供职的祭司。
37 并将初熟之麦子所磨的面和举祭，各样树上初熟的果子，新酒与油奉给祭司，收在我们神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。
38 利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中取十分之一，奉到我们神殿的屋子里，收在库房中。
39 以色列人和利未人要将五谷，新酒，和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司，守门的，歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们神的殿。
《尼希米记》10章
1签名的是，哈迦利亚的儿子省长尼希米，和西底家。 2 祭司。西莱雅，亚撒利雅，耶利米， 3 巴施户珥，亚玛利雅…
尼希米记10章
都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。(尼希米记 10:29-31 和合本)
神借着尼希米带领以色列百姓整理了他们的心，使他们心里有界限。神曾说: 你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。神的百姓和外邦人是有界限，有分别的。神在圣经中仔细给我们说明了这样的部分。神描述外邦人的时候说: 他们心地昏昧，与 神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。论到神的百姓时说: 你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。神的子民和外邦人是完全不一样的，所以，我们心里要有界限和分别。
公约的内容
【尼10:28】其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁和一切离绝邻邦居民、归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，
【尼10:29】都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例；【尼10:30】并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。
经文背景中心
立约的第一个内容，就是立志「必遵行神借祂仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华——我们主的一切诫命、典章、律例」（29节），完全顺服神的权柄。
百姓立约不与「这地的居民」（30节）通婚，并不是因为种族歧视，而是因为「这地的居民」信仰掺杂，甚至公然抵挡神，一定会把百姓的儿女带去随从他们的神（出三十四16）。百姓在波斯帝国的统治之下，若想在社会上出人头地，与外族联姻是一个很有吸引力的门路（六18；十三4、28），所以屡禁不止（十三23；拉九2）；但神的旨意是：「义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢」（林后六14）？
思主感想
通过这话语能看到就像保罗马书7章里说的立志为善由得我行出来却由不得我，当我们站在律法面前看自己的时候就能够认识到一点。我是只能卖给罪的人只能被欲望，被世上的风俗牵引的人，像这样的我是需要耶稣基督的怜悯，需要神的恩典不是我能保守自己的心，而是这教会仆人一直传达着神的应许，在那个信心当中我能得到保守和神的怜恤。
尼希米记十章。
一节到二十七节。
签名的是：哈迦利亚的儿子－省长尼希米，和西底家；祭司：西莱雅、亚撒利雅、耶利米、巴施户珥、亚玛利雅、玛基雅、哈突、示巴尼、玛鹿、哈琳、米利末、俄巴底亚、但以理、近顿、巴录、米书兰、亚比雅、米雅民、玛西亚、璧该、示玛雅；又有利未人，就是亚散尼的儿子耶书亚、希拿达的子孙宾内、甲篾；还有他们的弟兄示巴尼、荷第雅、基利他、毗莱雅、哈难、米迦、利合、哈沙比雅、撒刻、示利比、示巴尼、荷第雅、巴尼、比尼努；又有民的首领，就是巴录、巴哈·摩押、以拦、萨土、巴尼、……亚多尼雅、比革瓦伊、亚丁、亚特、希西家、押朔、荷第雅、哈顺、比赛、哈拉、亚拿突、尼拜、抹比押、米书兰、希悉、米示萨别、撒督、押杜亚、毗拉提、哈难、亚奈雅、何细亚、哈拿尼雅、哈述、哈罗黑、毗利哈、朔百、利宏、哈沙拿、玛西雅、亚希雅、哈难、亚难、玛鹿、哈琳、巴拿。
看这话语里面说：
在公约上签名的人。
签名的人是哈加利亚的儿子省长尼希米和西底家。
我们 罪得赦免重生得救以后，我们也是在神的世界里面签约的人，我们 罪得赦免那一刻，我们就属于天国人，已经和神签约的人。我们的人生也不再属于我们自己，而是属于神的。非常感谢。
【尼10:36-39】又照律法上所写的，将我们头胎的儿子和首生的牛羊，都奉到我们 神的殿，交给我们 神殿里供职的祭司，并将初熟之麦子所磨的面和举祭、各样树上初熟的果子、新酒与油奉给祭司，收在我们 神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中，当取十分之一。利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中，取十分之一，奉到我们 神殿的屋子里，收在库房中。以色列人和利未人要将五谷、新酒和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们 神的殿。
个人思想：
尼希米带领百姓们在神面前立约，要遵守神籍摩西颁布的律法，离弃一切外邦人。虽然尼希米带领他们已经在神面前立了约，起了誓，但是尼希米不知道人的本来面目就是立志为善由得我们，但是行出来由不得我们。结果虽然他们起誓签字画押，最后改变不了他们的面目，还是照样违背了神的诫命。
我们想要过一个改变自己的信仰生活，常常以失败告终，因为立志为善，由得我只是行出来，由不得我。我们也很想试图用法来改变别人，但是也常常失败，因为法是改变不了人的。
真正能够改变人的是神的话语，话语进到他里面，他才能改变，并不是让他起誓立志就能够改变的。
神要怜悯我们，并不是要靠着我们自己的意志力决心就能够改变自己，神让我们看到自己的面目，也允许我们失败，经历了失败，我们才能够谦卑的来到神面前，求神的恩典。
【罗11:32】因为 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。
《尼希米记》10章
在公约上签名的人
签名的是哈迦利亚的儿子、省长尼希米和西底家。但以理、近顿、巴录、米书兰、亚比雅、米雅民、 又有利未人，就是亚散尼的儿子耶书亚、希拿达的子孙宾内、甲篾， 其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁和一切离绝邻邦居民、归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例； 并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿，感谢神的恩典，神的世界，是应许，同样神说，耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。 为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福，同时在这个时代，神给了我们
尼希米记10章
本章中心:
记录了关于约的部分。
个人观点:
看尼希米记10章的话语心里特别感谢!在9章记录了百姓离弃耶和华娶外邦女子之后，百姓发现与外帮人掺杂，这是神所不喜悦的事情，所以百姓到神面前认罪，并立确实的约。10章记录了百姓不离弃神的圣殿而在约上签名，签名的人有省长，祭司，利未人，又有民的众首领都在这约上签字。并有公约的内容:不将自己的儿女嫁给外邦人，也不为儿子娶外邦女子为妻，在安息日或圣日必不买他们的货物或粮食，欠债的必不追讨。每年捐献银一舍客勒三分之一，为我们神殿的使用，并将各样祭物和各样礼物献到神的殿，无论何人都要献上十分之一。百姓都要按着公约而行事。我们能够看到约特别重要，立了约就要按照约去执行，去生活。同样的神与我们也立了新约，就将我们从罪恶里面救出来，并且神按照他的约定上了十字架，为了世人的罪死了，埋葬，并三天后复活了。使我们在耶稣基督的里面不被定罪了，得以完全了，得以圣洁了。罗马书 4:25 耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（或译：耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了）。使我们称义，圣洁，完全的神面前献上感谢！
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，神并没有看我们的面目，也没有看我们的罪恶，而是神看了中保-耶稣基督，看耶稣基督所成就的世界。
【尼10:28一39】其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁和一切离绝邻邦居民、归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，
都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。我们又为自己定例：每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们 神殿的使用，就是为陈设饼、常献的素祭和燔祭，安息日、月朔、节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们 神殿里一切的费用。我们的祭司、利未人和百姓都掣签，看每年是哪一族，按定期将献祭的柴奉到我们 神的殿里，照着律法上所写的，烧在耶和华我们 神的坛上。又定每年将我们地上初熟的土产和各样树上初熟的果子，都奉到耶和华的殿里。又照律法上所写的，将我们头胎的儿子和首生的牛羊，都奉到我们 神的殿，交给我们 神殿里供职的祭司，并将初熟之麦子所磨的面和举祭、各样树上初熟的果子、新酒与油奉给祭司，收在我们 神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中，当取十分之一。利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中，取十分之一，奉到我们 神殿的屋子里，收在库房中。以色列人和利未人要将五谷、新酒和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们 神的殿。
重建城墙后,逐渐高潮化的信仰复兴运动,随全民族在神面前立约,并百姓的代表签名,达到了顶峰。签名的名单是指全民族的领袖尼希米、西底家、祭司长、利未人及一般百姓领袖等顺序记录的。从10章开始展开了全以色列在神面前悔改在神面前表态自己的心意,但这之前首先要再一次整顿信仰状态,这是极其智慧的处事方式。28节以下也可以称为立约的实际内容,在这里再一次确认了当时以色列百姓违背的律法的基本规定,并记录了百姓的新觉悟。我们信仰生活中最重要的是心态，要是专心仰望神就把自己的一切都能放下，保罗也见证说：【腓3:3一9】因为真受割礼的，乃是我们这以 神的灵敬拜，在基督耶稣里夸口，不靠着肉体的。其实我也可以靠肉体；若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。我第八天受割礼，我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义。感谢神。
尼希米记10章
28-31 其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
信仰到关键的时候，就需要做出重要的选择，是选择话语还是选择想法，是走神的路还是走自己的路！？在关键性的时候选择特别重要！一旦做出了选择，就会随着选择产生不同的结果，当选择跟随神的引导的时候，神就会惊奇的做工，当选择跟随自己的想法的时候，就只能被环境捆绑，陷在痛苦之中。以色列百姓一直走自己所愿的道路，结果使他们过非常痛苦的生活！当他们看到走自己的路所经历的结局，心里再也不想走自己的路，开始定下心来走神的路，离绝一切外邦人，不与他们结亲，并且定下心来遵守神的律法，能看到当他们定下心来侍奉神的时候，神开始祝福他们！我们在信仰生活当中，当定意走神的路的时候，总会有很多的想法在搅扰我们，感觉走神的路好像要败亡一样。所以我们经常走自己的道路，好像走自己的道路能获得平安似的，但是最后的结局反而会咒诅临到！所以我们在神的面前相信神的时候，不在跟随自己的想法，而是立定心意跟随神的引导！凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。
(加拉太书 5:24-25 和合本)
我们从耶稣基督里面，获得了新生，之后的人生当由耶稣基督来引导我们的生活。特别感谢！
《尼希米记》10章
28 其余的民，祭司，利未人，守门的，歌唱的，尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服神律法的，并他们的妻子，儿女，凡有知识能明白的。
29 都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行神借他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命，典章，律例。
不只是男人，包含妻子、懂事的儿女；凡愿意分别归神、能分辨善恶的人，一同承担盟约责任。复兴是全家、全群体的事，不是个人单独敬拜。
盟约同时规范：婚姻关系（家庭）、时间安排（安息日）、金钱财物（奉献十一、殿税）、社群伦理（安息年免债）、集体侍奉（供柴、供养祭司）。
神要的是全人降服，不是只有主日去圣殿，平日生活我行我素。
百姓从被掳教训看见：轻视圣殿、轻忽献祭、不愿奉献，就是离弃神的开端。所以主动设立各项奉献制度，优先保障神的居所与侍奉。
分别为圣：信徒不与世俗、偶像体系深度联合，婚姻、交友谨慎，不被世界同化；
守安息安息的精意：分别时间给神，不把事业、赚钱凌驾于敬拜之上，心存安息、体恤软弱；
奉献的心志：主动把初熟、最好的献给教会与侍奉，不等到有余才奉献；稳定供养教会工人，不忽略教会事工；
能够过着属于神 的生活。
HH16.尼希米记10章，其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的， 都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例， 并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。 这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。我们又为自己定例，每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们 神殿的使用， 就是为陈设饼、常献的素祭，和燔祭，安息日、月朔、节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们 神殿里一切的费用。 我们的祭司、利未人，和百姓都掣签，看每年是哪一族按定期将献祭的柴奉到我们 神的殿里，照着律法上所写的，烧在耶和华－我们 神的坛上。 又定每年将我们地上初熟的土产和各样树上初熟的果子都奉到耶和华的殿里。 又照律法上所写的，将我们头胎的儿子和首生的牛羊都奉到我们 神的殿，交给我们 神殿里供职的祭司，神把福音托付给我们，我们白白的得来，也白白的舍去，神给了我们传福音的指示，叫我们侍奉神生活，我们得救是本呼恩，也因着信，常常陷在想法里边，在律法里边生活了，神从来没叫我们看自己，要我们仰望话语，重新得力。
首领、利未人和祭司都签了名，必遵行也给他们我们主的一切诫命、典章、律例。不和外人通婚。又照律法上所写的，将头胎的儿子和首生的牛羊，都奉到神的殿。这样就不离弃神的殿。
离弃律法不遵行律法的人一定会离弃神的殿。
律法叫人知罪以后，殿是赎罪的地方。殿是耶稣的影子。
离弃律法的人无法知罪。耶稣来是召罪人的，不是召义人的。所以耶稣来之前若没有律法，耶稣来的时候就没有人来到耶稣面前。
在耶稣来之前，人们通过律法知罪，来到殿里赎罪，不离弃耶和华殿，遵行一切律法，直到耶稣来临是神的旨意。
在耶稣来之前，使人们通过圣殿认识神，接受神的怜悯。
其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁和一切离绝邻邦居民、归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。我们又为自己定例：每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们 神殿的使用，就是为陈设饼、常献的素祭和燔祭，安息日、月朔、节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们 神殿里一切的费用。我们的祭司、利未人和百姓都掣签，看每年是哪一族，按定期将献祭的柴奉到我们 神的殿里，照着律法上所写的，烧在耶和华我们 神的坛上。(尼希米记 10:28-34 和合本)
以色列百姓一直走自己所愿的道路，结果使他们过非常痛苦的生活！当他们看到走自己的路所经历的结局，心里再也不想走自己的路，开始定下心来走神的路，离绝一切外邦人，不与他们结亲，并且定下心来遵守神的律法，能看到当他们定下心来侍奉神的时候，神开始祝福他们！我们在信仰生活当中，当定意走神的路的时候，总会有很多的想法在搅扰我们，感觉走神的路好像要败亡一样。所以我们经常走自己的道路，好像走自己的道路能获得平安似的，但是最后的结局反而会咒诅临到！所以我们在神的面前相信神的时候，不在跟随自己的想法，而是立定心意跟随神的引导！凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。
尼希米记10章
【尼10:39】以色列人和利未人要将五谷、新酒和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们 神的殿。
《公约的内容》最终达到的结果就是不离弃我们神的殿。我们蒙恩典得救了，得救之后神把我们放在教会，在教会里面我们听着话语、传着福音，做着各项福音的事工，目的都是让我们能够过信仰、与神亲近。信仰不是别的，信仰就是我们和神之间的关系，相信神、仰望神。因为离弃神就是罪，我们听福音得救与神相合了，就好像结婚后夫妻要过生活一样，我们得救后与神一起生活，与神亲近的时候，我们更加地认识这位神，更加了解这位神，学习与神同行的信心。特别感谢！
看尼希米记10章的时候，其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的， 都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例， 并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。 这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。我们又为自己定例，每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们 神殿的使用， 就是为陈设饼、常献的素祭，和燔祭，安息日、月朔、节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们 神殿里一切的费用。 我们的祭司、利未人，和百姓都掣签，看每年是哪一族按定期将献祭的柴奉到我们 神的殿里，照着律法上所写的，烧在耶和华－我们 神的坛上。 又定每年将我们地上初熟的土产和各样树上初熟的果子都奉到耶和华的殿里。 又照律法上所写的，将我们头胎的儿子和首生的牛羊都奉到我们 神的殿，交给我们 神殿里供职的祭司，神把福音托付给我们，我们白白的得来，也白白的舍去，神给了我们传福音的指示，叫我们侍奉神生活，我们得救是本呼恩，也因着信，常常陷在想法里边，在律法里边生活了，神从来没叫我们看自己，要我们仰望话语，重新得力。感谢主！
【尼10章
10:29】都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例；
【尼10:30】并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。
【尼10:31】这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
百姓们通过律法书发现了自己罪恶的部分所以他们在这里面说不将我们的女儿嫁给这地的居民也不为我们的儿子娶他们的女儿在这里面和他们准确的划分出界限的世界
信仰的世界需要划分出分明的界限灵与肉的世界，地上的世界和天上的世界需要准确的区分出来，没有分明的界限我们就会过混沌的生活，侍奉神又侍奉马门的生活是封着肉体还想释放着灵魂的生活所以我们需要正确的在心里面拥有着灵与肉的界限
尼希米记10章
这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。立约的第一个内容，就是立志必遵行神借祂仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例，完全顺服神的权柄。百姓立约不与这地的居民通婚，并不是因为种族歧视，而是因为这地的居民信仰掺杂，甚至公然抵挡神，一定会把百姓的儿女带去随从他们的神。百姓在波斯帝国的统治之下，若想在社会上出人头地，与外族联姻是一个很有吸引力的门路，所以屡禁不止；但神的旨意是：义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢
32 我们又为自己定例，每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们神殿的使用，
33 就是为陈设饼，常献的素祭，和燔祭，安息日，月朔，节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们神殿里一切的费用。
34 我们的祭司，利未人，和百姓都掣签，看每年是哪一族按定期将献祭的柴奉到我们神的殿里。照着律法上所写的，烧在耶和华我们神的坛上。
35 又定每年将我们地上初熟的土产，和各样树上初熟的果子，都奉到耶和华的殿里。
36 又照律法上所写的，将我们头胎的儿子，和首生的牛羊，都奉到我们神的殿，交给我们神殿里供职的祭司。
37 并将初熟之麦子所磨的面和举祭，各样树上初熟的果子，新酒与油奉给祭司，收在我们神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。
38 利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中取十分之一，奉到我们神殿的屋子里，收在库房中。
39 以色列人和利未人要将五谷，新酒，和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司，守门的，歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们神的殿。
看这段话语中，以色列人现在离绝一切外邦人，不与他们结亲，并且定下心来遵守神的律法，能看到当他们定下心来侍奉神的时候，神开始祝福他们，我们在信仰生活当中，当定意走神的路的时候，总会有很多的想法在搅扰我们，感觉走神的路好像要败亡一样。所以我们经常走自己的道路，好像走自己的道路能获得平安似的，但是最后的结局反而会咒诅临到！所以我们在神的面前相信神的时候，不在跟随自己的想法，而是立定心意跟随神的引导！凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。感谢神！
《尼希米记》10章
其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁和一切离绝邻邦居民、归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。
这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
我们又为自己定例：每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们 神殿的使用，就是为陈设饼、常献的素祭和燔祭，安息日、月朔、节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们 神殿里一切的费用。
我们过信仰生活，有神籍的教会，仆人所给我们的神的话语，是我们籍着话语的引导，学习敬畏神，神给了我们来到教会里面被话语的圣灵引导传耶稣基督的福音，学习信心的生活，特别感谢神！
中心内容
签约的内容：其余的民，祭司，利未人，守门的，歌唱的，尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服神律法的，并他们的妻子，儿女，凡有知识能明白的。
29 都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行神借他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命，典章，律例。
30 并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。
31 这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
32 我们又为自己定例，每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们神殿的使用，
33 就是为陈设饼，常献的素祭，和燔祭，安息日，月朔，节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们神殿里一切的费用。
个人感想
很多时候，耶稣基督的救赎我，与神约定了。用耶稣的生命的代价，赎买了我的生命。我是活在血约里面的人。所以，没有我的选择。我是不是主人。耶稣是我的主人。接受耶稣的差遣。被使用在福音上。太感谢神了。
尼希米记十章，签名的是：哈迦利亚的儿子－省长尼希米，和西底家； 祭司：西莱雅、亚撒利雅、耶利米、 巴施户珥、亚玛利雅、玛基雅、 哈突、示巴尼、玛鹿、 哈琳、米利末、俄巴底亚、 但以理、近顿、巴录、 米书兰、亚比雅、米雅民、 玛西亚、璧该、示玛雅； 又有利未人，就是亚散尼的儿子耶书亚、希拿达的子孙宾内、甲篾； 还有他们的弟兄示巴尼、荷第雅、基利他、毗莱雅、哈难、 米迦、利合、哈沙比雅、 撒刻、示利比、示巴尼、 荷第雅、巴尼、比尼努； 又有民的首领，就是巴录、巴哈·摩押、以拦、萨土、巴尼、 布尼、押甲、比拜、 亚多尼雅、比革瓦伊、亚丁、 亚特、希西家、押朔、 荷第雅、哈顺、比赛、 哈拉、亚拿突、尼拜、 抹比押、米书兰、希悉、 米示萨别、撒督、押杜亚、 毗拉提、哈难、亚奈雅、 何细亚、哈拿尼雅、哈述、 哈罗黑、毗利哈、朔百、 利宏、哈沙拿、玛西雅、 亚希雅、哈难、亚难、 玛鹿、哈琳、巴拿。其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的， 都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例； 并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。 这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。我们又为自己定例，每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们 神殿的使用， 就是为陈设饼、常献的素祭，和燔祭，安息日、月朔、节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们 神殿里一切的费用。 我们的祭司、利未人，和百姓都掣签，看每年是哪一族按定期将献祭的柴奉到我们 神的殿里，照着律法上所写的，烧在耶和华－我们 神的坛上。 又定每年将我们地上初熟的土产和各样树上初熟的果子都奉到耶和华的殿里。 又照律法上所写的，将我们头胎的儿子和首生的牛羊都奉到我们 神的殿，交给我们 神殿里供职的祭司； 并将初熟之麦子所磨的面和举祭、各样树上初熟的果子、新酒与油奉给祭司，收在我们 神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。 利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中取十分之一，奉到我们 神殿的屋子里，收在库房中。 以色列人和利未人要将五谷、新酒，和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们 神的殿。 二十八节记录了听明白了神的旨意，开始变化的工作，不接爱之前的心生活，开始讨厌了这样的心，过不离开神的殿的生活，没有光在黑暗中也没有感觉的生活，现在能脱离了是藉着光，现在生活也是一样的，有教会有你人把神的心栽种，他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。 不是自己作了什么，而是蒙了主人恩典，溪水供应才这样的蒙福生活。
尼希米记10章
都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。(尼希米记 10:29-31 )
见证
神借着尼希米带领以色列百姓整理了他们的心，使他们心里有界限。神曾说: 你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。神的百姓和外邦人是有界限，有分别的。神在圣经中仔细给我们说明了这样的部分。神描述外邦人的时候说: 他们心地昏昧，与 神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。论到神的百姓时说: 你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民神给我们宝贵的职分侍奉福音教会感谢！
签名的是，哈迦利亚的儿子省长尼希米，和西底家。
2 祭司。西莱雅，亚撒利雅，耶利米，
3 巴施户珥，亚玛利雅，玛基雅，
4 哈突，示巴尼，玛鹿，
5 哈琳，米利末，俄巴底亚，
6 但以理，近顿，巴录，
7 米书兰，亚比雅，米雅民，
8 玛西亚，璧该，示玛雅。
9 又有利未人，就是亚散尼的儿子耶书亚，希拿达的子孙宾内，甲篾。
10 还有他们的弟兄示巴尼，荷第雅，基利他，毗莱雅，哈难，
11 米迦，利合，哈沙比雅，
12 撒刻，示利比，示巴尼，
13 荷第雅，巴尼，比尼努。
14 又有民的首领，就是巴录，巴哈摩押，以拦，萨土，巴尼，
15 布尼，押甲，比拜，
16 亚多尼雅，比革瓦伊，亚丁，
17 亚特，希西家，押朔，
18 荷第雅，哈顺，比赛，
19 哈拉，亚拿突，尼拜，
20 抹比押，米书兰，希悉，
21 米示萨别，撒督，押杜亚，
22 毗拉提，哈难，亚奈雅，
23 何细亚，哈拿尼雅，哈述，
24 哈罗黑，毗利哈，朔百，
25 利宏，哈沙拿，玛西雅，
26 亚希雅，哈难，亚难，
27 玛鹿，哈琳，巴拿。
28 其余的民，祭司，利未人，守门的，歌唱的，尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服神律法的，并他们的妻子，儿女，凡有知识能明白的。
29 都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行神借他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命，典章，律例。
看到尼希米带领他们尼希米带领百姓们在神面前立约，要遵守神籍摩西颁布的律法，离弃一切外邦人，看到有和百姓争战的尼希米，通过不断争战心能够从肉体里出来。我们也是只有教会仆人和我们不断争战的时候我们能够从肉体里出来。
尼希米记第十章主要内容涉及尼希米对城墙重建工作的回顾、对团结合作的强调、对参与者的表彰、以及对未来以色列人的期望。
首先，尼希米对城墙重建的过程进行了回顾。他感谢上帝的指引和保护，认识到城墙能够重建成功完全依赖于上帝的恩典。他多次表达了对上帝的感激之情，并祈求上帝继续看顾以色列人。
其次，尼希米强调了团结合作的重要性。他认为，正是由于以色列人的团结一心和相互帮助，城墙重建工作才能够顺利进行。他期望以色列人在未来的日子里继续保持这种团结合作的精神，共同守护家园。
接着，尼希米对参与城墙重建的劳工和义人表示了表彰和纪念。他感激他们的辛勤劳动和无私奉献，将他们视为以色列人的榜样。尼希米提议在城墙旁建立纪念碑，以永远纪念这些劳工和义人的贡献，这不仅是对他们的一种表彰，也是对以色列民族团结精神的传承和颂扬。
最后，尼希米对未来以色列人提出了期望和祝福。他希望以色列人能够持续保持团结合作，保护自己的家园。他祝愿他们在上帝的庇护下能够享有幸福和安宁的生活，并且国家能够繁荣昌盛。同时，尼希米也提醒以色列人要保持警惕，加强安全措施，以确保国家的安全与稳定。
我们的祭司，利未人，和百姓都掣签，看每年是哪一族按定期将献祭的柴奉到我们神的殿里。照着律法上所写的，烧在耶和华我们神的坛上。
35 又定每年将我们地上初熟的土产，和各样树上初熟的果子，都奉到耶和华的殿里。
36 又照律法上所写的，将我们头胎的儿子，和首生的牛羊，都奉到我们神的殿，交给我们神殿里供职的祭司。
37 并将初熟之麦子所磨的面和举祭，各样树上初熟的果子，新酒与油奉给祭司，收在我们神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。
感想：神借着尼希米带领以色列百姓整理了他们的心，使他们心里有界限。神曾说: 你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。神的百姓和外邦人是有界限，有分别的。神在圣经中仔细给我们说明了这样的部分。神描述外邦人的时候说: 他们心地昏昧，与 神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。论到神的百姓时说: 你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。神的子民和外邦人是完全不一样的，所以，我们心里要有界限和分别。
看了圣经《尼希米记》10章以后心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过读圣经：每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们 神殿的使用，就是为陈设饼、常献的素祭和燔祭，安息日、月朔、节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们 神殿里一切的费用。我们过信仰生活，有神籍的教会，仆人所给我们的神的话语，是我们籍着话语的引导，学习敬畏神，神给了我们来到教会里面被话语的圣灵引导传耶稣基督的福音，学习信心的生活. 阿们！感谢神！同蒙恩典！同蒙应许！
庄重叙事风格
《尼希米记》第十章的核心，是重建城墙后的以色列民在领袖带领下集体与神立约，以签名盖章的郑重仪式，承诺将律法融入家庭、社会与信仰生活的每一处。读完我最深的触动是：真正的复兴从不是轰轰烈烈的瞬间，而是一群人愿意在日常里守住对信仰的承诺，哪怕是守安息日、按时奉献这些看似细碎的小事，也藏着对信仰最诚恳的敬畏。
这一章没有宏大的神迹，却满是普通人的选择：他们不再为利益在圣日交易，不再追讨第七年的债务，把初熟的土产和十分之一奉到神殿。我忽然明白，信仰从来不是脱离生活的空谈，而是在每一个选择里把神的心意放在首位，这份踏实的守约，比任何华丽的誓言都更有力量。
当看到从省长尼希米到普通百姓，连妻子儿女都一同参与立约，我忽然懂得：信仰的传承从来不是一个人的事，而是整个群体带着家人一起，把敬拜的根扎进日常。我们总在寻找“属灵复兴”的捷径，却忘了最珍贵的复兴，就是一群人愿意一起守住对神的约定，不轻易偏离。
个人成长感悟风格
从前我总以为“信仰”是很遥远的大事，读完《尼希米记》第十章才发现，以色列人立约的内容全是生活里的细节：不与外邦人通婚守住家庭的信仰底色，安息日放下工作专心敬拜，按时奉献支撑神殿的事工。这让我反思自己的生活：我总把忙碌当作借口，不肯留出专属的时间给信仰，也总在奉献和守约上找理由，他们的选择提醒我，真正的敬畏，就藏在这些不显眼的日常选择里。
最打动我的是“时间不对就不该做”的道理：哪怕买粮食是再正当的事，在分别为圣的安息日也该放下。我忽然想起自己总在本该安静祷告的时刻刷手机，在本该陪伴家人的日子忙着处理工作，我总说自己“没时间”亲近信仰，其实只是没把这份敬畏放在优先级的首位。这一章提醒我，要学会为信仰留出专属的时间，这不是束缚，而是让生命重新找到秩序的方式。
以色列人立约不是被迫的律法要求，而是经历过城墙倒塌、故土残破后，发自内心想要回归正途的选择。我想起自己从前总在犯错后才想起要“重新立约”，却很少在安稳的日子里主动守住承诺。他们的故事让我明白，信仰的成长不是靠一时的热血，而是日复一日的坚持，哪怕每天只做好一件小小的守约的事，生命也会慢慢被重建得像耶路撒冷的城墙一样坚固。
生活化反思风格
读完《尼希米记》第十章，我第一反应是：原来“属灵复兴”根本不是我想的那样，要办多少盛大的聚会，要讲多少激动人心的道。以色列人做完城墙，第一件事是坐下来签约定规矩：周末别忙着做生意赚钱，欠的债到了年份就别追着要，地里第一茬收成要先献给神。这不就是把信仰落到了过日子的实处吗？我现在才懂，好好守好生活里的这些小约定，比什么都实在。
最戳我的细节是，他们连“圣日不买东西”都写进了约定里。换作是我，可能会觉得“不就是买个东西吗，多大点事”，但他们却把每一个能分别为圣的小选择都看得很重。反观我自己，祷告的时候总惦记着没做完的工作，聚会的时候还在刷工作消息，看似没犯什么大错，却早就把本该献给神的时间分给了杂事。这章提醒我，别总在大事上标榜信仰，先把这些细碎的小选择守好。
看到从领袖到普通百姓，连妻子孩子都一起参与立约，我忽然想到自己的家：我们总说要一起追求信仰，却很少真的坐下来，约定好一起留出时间读经、彼此包容。以色列人的复兴是从家庭开始的，我也该学着和家人一起，把那些关于爱、关于敬畏的小约定落到实处，让家也变成一个被信仰守护的小地方。
尼希米记 10:29-31 节
都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
看这段经文的时候，看到神借着尼希米带领以色列百姓整理了他们的心，使他们心里有界限。神曾说: 你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。神的百姓和外邦人是有界限，有分别的。神在圣经中仔细给我们说明了这样的部分。神描述外邦人的时候说: 他们心地昏昧，与 神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。论到神的百姓时说: 你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。神的子民和外邦人是完全不一样的，所以，我们心里要有界限和分别。感谢神。
信仰的世界需要划分出分明的界限灵与肉的世界，地上的世界和天上的世界需要准确的区分出来，没有分明的界限我们就会过混沌的生活，侍奉神又侍奉马门的生活是封着肉体还想释放着灵魂的生活所以我们需要正确的在心里面拥有着灵与肉的界限
「不离弃我们神的殿」，直译是「不忽略我们神的家」。以色列人若忽略圣殿，信徒若「不照管神的教会」，就是从心里离弃神——「你若离弃祂，祂必永远丢弃你」。
百姓经历了更深的恢复，就从圣经的历史里发现了一个事实：当人与圣殿的关系出问题的时候，与神的关系就会出问题。人若不想再与神的关系出问题，就必须在圣殿里活得对。因此，他们立约的第二个内容，就是立志「不离弃我们神的殿」，在神面前站稳奉献的地位。
「至高者并不住人手所造的」，为什么神还在乎圣殿呢？「地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华，神为什么还要百姓奉献呢？神曾经「震动天地、沧海，与旱地」，让外邦君王出资重建圣殿，为什么不再次使「万国的珍宝必都运来」呢？因为人给圣殿奉献的实际，就是承认神是配得的、渴慕神的同在，承认神比一切受造之物更加宝贵，因此就没有什么事物可以阻挡人去顺服神。人若没有奉献的心意，心思一定会被属地的事物捆绑；人若不寻求「一生一世住在耶和华的殿中」，就一定会和「全世界都卧在那恶者手下」。我们只有不住地活在奉献的心意里，才能从肉体和世界里得着释放，自由地去做神所喜悦的事。
尼希米记10:28-33节其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁和一切离绝邻邦居民、归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。我们又为自己定例：每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们 神殿的使用，就是为陈设饼、常献的素祭和燔祭，安息日、月朔、节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们 神殿里一切的费用。
看这章圣经记载被掳的以色列百姓按照神的吩咐，把十分之一捐到了神的圣殿里，带着敬畏神的心一起侍奉着神。并且他们把神所赐的金银也都按照神的吩咐放在神的殿里为神殿的使用，并且按照神的吩咐在安息年不耕种，欠债的人也不去追讨。思想的时候我们听福音得救之后，从撒旦的权势下脱离出来归到了神的里面，并赐给我们权柄成为神的儿女，使我们的心能够被神引领，侍奉着神蒙福生活。
尼希米记10章
其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例；
(尼希米记 10:28-29 和合本)
神的百姓和外邦人是有界限，有分别的。神在圣经中仔细给我们说明了这样的部分。神描述外邦人的时候说: 他们心地昏昧，与 神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。论到神的百姓时说: 你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。神的子民和外邦人是完全不一样的，能明白的，就会去接受神，愿意加受神的引领。不明白的，就是法了。
尼希米记10章
其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例；
(尼希米记 10:28-29 和合本)
神的百姓和外邦人是有界限，有分别的。神在圣经中仔细给我们说明了这样的部分。神描述外邦人的时候说: 他们心地昏昧，与 神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。论到神的百姓时说: 你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。神的子民和外邦人是完全不一样的，能明白的，就会去接受神，愿意加受神的引领。不明白的，就是法了。
尼10章 公约内容与签名的人
离绝外邦居民，归服神的律法，并他们的妻子儿女凡有知识能明白的，都随从他们的贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行神借着仆人摩西所传的律法，遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶这地的女儿。守安息日，捐献守节，头生的献给神，交给祭司，这样时常与神交往，就不离弃神的殿。公约上签名的人有祭司、利未人、民的首领。信耶和华我们的神，就必立稳，信他的先知，就必亨通。神借着宝血与我们另立的新约，不再记念我们的罪愆和过犯，这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。神将这新约写在我们的心上，信是得着，就必得着。哈利路亚。
其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
信仰的世界需要划分出分明的界限灵与肉的世界，地上的世界和天上的世界需要准确的区分出来，没有分明的界限我们就会过混沌的生活，侍奉神又侍奉马门的生活是封着肉体还想释放着灵魂的生活所以我们需要正确的在心里面拥有着灵与肉的界限
尼希米记十章
一，主题
并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿
二，本章中心
28 其余的民，祭司，利未人，守门的，歌唱的，尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服神律法的，并他们的妻子，儿女，凡有知识能明白的。
29 都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行神借他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命，典章，律例。
30 并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。
31 这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
32 我们又为自己定例，每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们神殿的使用，
33 就是为陈设饼，常献的素祭，和燔祭，安息日，月朔，节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们神殿里一切的费用。
34 我们的祭司，利未人，和百姓都掣签，看每年是哪一族按定期将献祭的柴奉到我们神的殿里。照着律法上所写的，烧在耶和华我们神的坛上。
三，个人观点
在尼希米与祭司以斯拉的带领下，以色列百姓的心开始向神悔改过信仰了。都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行神借他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命，典章，律例。 并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。 整理了肉体的私欲，随从神的仆人所吩咐的话生活，敬畏耶和华神的话语，离弃肉体的私欲，中心成了侍奉神的生活，把十分之一也献给神，祭司为了百姓献上赎罪祭，人们的心里过亲近神的生活，才是真正平安的生活。
其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。( 尼希米记 10:28-30 和合本 )
以色列人现在在公约上签了字，他们不允许自己的女儿嫁给外邦人，自己的儿子也不能娶他们的女儿，开始心里有了划线，做圣洁的国民。
我们成为神的儿女和我们所做的无关，是白白的领受了神的恩典，这只是我们的灵魂得救，而生活中我们还有肉体，很多的时候总是体贴自己想法，看自己不错的部分。所以心里也要有划线才是，唯有认定神的话语，神的话语才是真实的，凡出于自己的都是虚假的，心里有这划线，我们才有力量过信心的生活。
10:1 签名的是哈迦利亚的儿子、省长尼希米和西底家。
10:2 祭司：西莱雅、亚撒利雅、耶利米、
10:3 巴施户珥、亚玛利雅、玛基雅、
10:28 其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁和一切离绝邻邦居民、归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，
10:29 都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例；
10:30 并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。
10:31 这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
【尼希米记】
今天看这话语的时候，在公约上签名的人还有其余的民，祭司，利未人，守门的，歌唱的，尼提宁和一切离绝领邦居民，归服神律法的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行神藉他仆人摩西所传的律法，真的表面看的话，好像很好，但是实际上他们还是不知道神的心，他们特别相信自己，以为能守住律法，神并不是想让他们守律法，好像在神面前树立自己的义，还理直气壮一样，而是让他们认定自己，真的不蒙神的恩典的话，活不了的一个人。
看罗马书10章1节到4节，弟兄们，我心里所愿的，向 神所求的，是要以色列人得救。我可以证明他们向 神有热心，但不是按着真知识。因为不知道 神的义，想要立自己的义，就不服 神的义了。律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。
看这话语的时候，神想打碎人的义，想给神的义，这才是真正的神的目的。
【尼10:31】这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
【尼10:32】我们又为自己定例：每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们 神殿的使用，
【尼10:33】就是为陈设饼、常献的素祭和燔祭，安息日、月朔、节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们 神殿里一切的费用。
【尼10:34】我们的祭司、利未人和百姓都掣签，看每年是哪一族，按定期将献祭的柴奉到我们 神的殿里，照着律法上所写的，烧在耶和华我们 神的坛上。
【尼10:35】又定每年将我们地上初熟的土产和各样树上初熟的果子，都奉到耶和华的殿里。
【尼10:36】又照律法上所写的，将我们头胎的儿子和首生的牛羊，都奉到我们 神的殿，交给我们 神殿里供职的祭司，
【尼10:37】并将初熟之麦子所磨的面和举祭、各样树上初熟的果子、新酒与油奉给祭司，收在我们 神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中，当取十分之一。
【尼10:38】利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中，取十分之一，奉到我们 神殿的屋子里，收在库房中。
【尼10:39】以色列人和利未人要将五谷、新酒和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们 神的殿。
这章话语里边讲述了在公约上签名的人以及公约的内容，以前以色列百姓在这迦南地生活的时候，生活的中心只是自己，没有遵守安息日、安息年，没有敬畏耶和华的心，一直触动耶和华的怒气，一直也没有悔改，所以神将他们交在列国手中的时候，他们开始回想自己的罪。他们没有侍奉耶和华，没有敬畏耶和华生活，所得的一切都放在自己的口袋里边，没有纪念神的恩典，所以这公约的核心就是恢复敬畏耶和华的生活。当他们心中敬畏耶和华的时候，生活中的一切也就有了方向、中心。我们在过信仰的时候，也常常失去敬畏耶和华的心，随着自己的心愿，以自己为中心生活。
尼希米记10章
其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，……以色列人和利未人要将五谷、新酒，和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们 神的殿。
(尼希米记 10:28,39 和合本)
分享：我们信仰生活中最重要的是心态，要是专心仰望神就把自己的一切都能放下，保罗也见证说：【腓3:3一9】因为真受割礼的，乃是我们这以 神的灵敬拜，在基督耶稣里夸口，不靠着肉体的。其实我也可以靠肉体；若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。我第八天受割礼，我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义。
尼希米记十章。
一节到二十七节。
签名的是：哈迦利亚的儿子－省长尼希米，和西底家；祭司：西莱雅、亚撒利雅、耶利米、巴施户珥、亚玛利雅、玛基雅、哈突、示巴尼、玛鹿、哈琳、米利末、俄巴底亚、但以理、近顿、巴录、米书兰、亚比雅、米雅民、玛西亚、璧该、示玛雅；又有利未人，就是亚散尼的儿子耶书亚、希拿达的子孙宾内、甲篾；还有他们的弟兄示巴尼、荷第雅、基利他、毗莱雅、哈难、米迦、利合、哈沙比雅、撒刻、示利比、示巴尼、荷第雅、巴尼、比尼努；又有民的首领，就是巴录、巴哈·摩押、以拦、萨土、巴尼、……亚多尼雅、比革瓦伊、亚丁、亚特、希西家、押朔、荷第雅、哈顺、比赛、哈拉、亚拿突、尼拜、抹比押、米书兰、希悉、米示萨别、撒督、押杜亚、毗拉提、哈难、亚奈雅、何细亚、哈拿尼雅、哈述、哈罗黑、毗利哈、朔百、利宏、哈沙拿、玛西雅、亚希雅、哈难、亚难、玛鹿、哈琳、巴拿。
看这话语里面说：
在公约上签名的人。
签名的人是哈加利亚的儿子省长尼希米和西底家。
我们 罪得赦免重生得救以后，我们也是在神的世界里面签约的人，我们 罪得赦免那一刻，我们就属于天国人，已经和神签约的人。我们的人生也不再属于我们自己，而是属于神的。非常感谢
尼希米记十章。
一节到二十七节。
签名的是：哈迦利亚的儿子－省长尼希米，和西底家；祭司：西莱雅、亚撒利雅、耶利米、巴施户珥、亚玛利雅、玛基雅、哈突、示巴尼、玛鹿、哈琳、米利末、俄巴底亚、但以理、近顿、巴录、米书兰、亚比雅、米雅民、玛西亚、璧该、示玛雅；又有利未人，就是亚散尼的儿子耶书亚、希拿达的子孙宾内、甲篾；还有他们的弟兄示巴尼、荷第雅、基利他、毗莱雅、哈难、米迦、利合、哈沙比雅、撒刻、示利比、示巴尼、荷第雅、巴尼、比尼努；又有民的首领，就是巴录、巴哈·摩押、以拦、萨土、巴尼、……亚多尼雅、比革瓦伊、亚丁、亚特、希西家、押朔、荷第雅、哈顺、比赛、哈拉、亚拿突、尼拜、抹比押、米书兰、希悉、米示萨别、撒督、押杜亚、毗拉提、哈难、亚奈雅、何细亚、哈拿尼雅、哈述、哈罗黑、毗利哈、朔百、利宏、哈沙拿、玛西雅、亚希雅、哈难、亚难、玛鹿、哈琳、巴拿。
看这话语里面说：
在公约上签名的人。
签名的人是哈加利亚的儿子省长尼希米和西底家。
我们 罪得赦免重生得救以后，我们也是在神的世界里面签约的人，我们 罪得赦免那一刻，我们就属于天国人，已经和神签约的人。我们的人生也不再属于我们自己，而是属于神的,被引导的生活
尼希米记10章
内容
我们的祭司，利未人，和百姓都掣签，看每年是哪一族按定期将献祭的柴奉到我们神的殿里。照着律法上所写的，烧在耶和华我们神的坛上。 又定每年将我们地上初熟的土产，和各样树上初熟的果子，都奉到耶和华的殿里。 又照律法上所写的，将我们头胎的儿子，和首生的牛羊，都奉到我们神的殿，交给我们神殿里供职的祭司。 并将初熟之麦子所磨的面和举祭，各样树上初熟的果子，新酒与油奉给祭司，收在我们神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。 利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中取十分之一，奉到我们神殿的屋子里，收在库房中。 以色列人和利未人要将五谷，新酒，和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司，守门的，歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们神的殿。
总结
在这里看以色列人现在离绝一切外邦人不与他们结亲并且定下心来遵守神的律法能看到当他们定下心来侍奉神的时候神祝福他们，看我们在信仰生活当中当定意走神的路的时候我们在神的面前相信神的时候不在跟随自己的想法定意侍奉神生活就能蒙福生活。感谢神！
尼希米记10章：我们的祭司，利未人，和百姓都掣签，看每年是哪一族按定期将献祭的柴奉到我们神的殿里。照着律法上所写的，烧在耶和华我们神的坛上。 又定每年将我们地上初熟的土产，和各样树上初熟的果子，都奉到耶和华的殿里。 又照律法上所写的，将我们头胎的儿子，和首生的牛羊，都奉到我们神的殿，交给我们神殿里供职的祭司。 并将初熟之麦子所磨的面和举祭，各样树上初熟的果子，新酒与油奉给祭司，收在我们神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。 利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中取十分之一，奉到我们神殿的屋子里，收在库房中。 以色列人和利未人要将五谷，新酒，和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司，守门的，歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们神的殿。神借着尼希米带领以色列百姓整理了他们的心，使他们心里有界限。神曾说: 你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。神的百姓和外邦人是有界限，有分别的。神在圣经中仔细给我们说明了这样的部分。神描述外邦人的时候说: 他们心地昏昧，与 神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。论到神的百姓时说: 你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。神的子民和外邦人是完全不一样的，所以，我们心里要有界限和分别。
尼10:1一签名的是哈迦利亚的儿子、省长尼希米和西底家。祭司：西莱雅、亚撒利雅、耶利米、巴施户珥、亚玛利雅、玛西亚、璧该、示玛雅。荷第雅、哈顺、比赛、其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁和一切离绝邻邦居民、归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。我们又为自己定例：每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们 神殿的使用，就是为陈设饼、常献的素祭和燔祭，安息日、月朔、节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们 神殿里一切的费用。我们的祭司、利未人和百姓都掣签，看每年是哪一族，按定期将献祭的柴奉到我们 神的殿里，照着律法上所写的，烧在耶和华我们 神的坛上。又定每年将我们地上初熟的土产和各样树上初熟的果子，都奉到耶和华的殿里。并将初熟之麦子所磨的面和举祭、各样树上初熟的果子、新酒与油奉给祭司，收在我们 神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中，当取十分之一。利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中，取十分之一，奉到我们 神殿的屋子里，收在库房中。以色列人和利未人要将五谷、新酒和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们 神的殿。 当我们站在律法面前看自己的时候就能够认识到一点。 在我们信仰生活当中也是一样，神并没有看我们的面目，也没有看我们的罪恶，而是神看了中保-耶稣基督，看耶稣基督所成就的世界。感谢神。
其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的， 都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例； 并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。 这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。(尼希米记 10:28-31 和合本)这里出来关于律法的话语，我们一听到律法就以为是让我们好好的做，好好的不犯罪，良善的生活。但其实律法不是让我们做好什么，律法比起让我们做好什么，而是通过律法让我们知道我们是个罪人，罗马书7章7节里说：这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是！只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说“不可起贪心”，我就不知何为贪心。 换句话说律法就是这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。 (加拉太书 3:24 和合本)我们今天得救绝对不是靠着律法称义，百分之百是耶稣基督的宝血洗净我们的罪，我们称义啦。我们每当想到我们没有罪，称义了，心里无比的感激。感谢神通过教会传给我们这宝贵的福音，让我们得救，特别感谢！
其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。
(尼希米记 10:28-30 和合本)
尼希米与百姓立公约，让以色列百姓的儿女不取其他儿女，也不可将自己儿女嫁给他们。神是圣洁的，神的儿女是洁净的，我们也得成为圣洁，非圣洁不能见主的面。圣洁的人得和不圣洁的人得区分开来，属神的人得站在神面前，属撒但魔鬼的人不能和属神的人参杂一起。我们不能侍奉神，又侍奉玛门，人的心只有一个主人，那就是神。以法莲是没有翻过的饼，一年属于神，一面又属肉体的生活，最后不能传达神的心，只能在环境痛苦里面生活着。
尼希米记10章
尼希米记10章里面记载的是当以斯拉向着百姓们重新诵读了律法之后，百姓们开始在公约上签名的内容，这里可以看到百姓们现在回到耶路撒冷之后，他们开始甘心情愿的侍奉神，谨守遵行神的诫命、律例典章，因为他们当了70年奴仆的生活，所以再也不想当奴仆生活了，心里面有了界限，从心里面开始自愿地去服侍神生活！
同样是听神的话，心里愿意的去听，就不在律法之下了！神是先在我们心里做工，神要的是我们甘心侍奉的心，当我们心里接受神的话语的时候，侍奉神就不是难的事情了，而是喜乐的、自由的侍奉了！务要牧养在你们中间 神的群羊，按着 神旨意照管他们。不是出于勉强，乃是出于甘心！—《彼前》5:2
34 我们的祭司，利未人，和百姓都掣签，看每年是哪一族按定期将献祭的柴奉到我们神的殿里。照着律法上所写的，烧在耶和华我们神的坛上。
35 又定每年将我们地上初熟的土产，和各样树上初熟的果子，都奉到耶和华的殿里。
36 又照律法上所写的，将我们头胎的儿子，和首生的牛羊，都奉到我们神的殿，交给我们神殿里供职的祭司。
37 并将初熟之麦子所磨的面和举祭，各样树上初熟的果子，新酒与油奉给祭司，收在我们神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。
38 利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中取十分之一，奉到我们神殿的屋子里，收在库房中。
39 以色列人和利未人要将五谷，新酒，和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司，守门的，歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们神的殿。
分享
利未人没有自己的产业，但是却能够在侍奉神的事情上，得到十分之一，并且在得到的十分之一中献给神十分之一，这样的一个规矩让我们看出，利未人虽然没有自己的产业，神是他们的产业，一切都是出于神的，得到的一切都是，所以得到之后不是收到自己的里面，而是也能够向神献上十分之一，这是感谢，喜乐的事情，
尼希米记10章
【尼10:29】都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例；
【尼10:30】并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。
【尼10:31】这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
在耶稣来之前，人们通过律法知罪，来到殿里赎罪，不离弃耶和华殿，遵行一切律法，直到耶稣来临是神的旨意。
在耶稣来之前，使人们通过圣殿认识神，接受神的怜悯。
尼希米记10章
看这段经文的时候，看到神借着尼希米带领以色列百姓整理了他们的心，使他们心里有界限。神曾说: 你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。神的百姓和外邦人是有界限，有分别的。神在圣经中仔细给我们说明了这样的部分。神描述外邦人的时候说: 他们心地昏昧，与 神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。论到神的百姓时说: 你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。神的子民和外邦人是完全不一样的，所以，我们心里要有界限和分别。感谢神。
第三次读经默想发表尼希米书第十章
本章主题：以色列民认罪悔改，立约跟随话语走。
一、时代背景：
这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。 以色列人（人：原文是种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。……看哪，我们在这地上作了奴仆！ 这地许多出产归了列王，就是你因我们的罪所派辖制我们的。他们任意辖制我们的身体和牲畜，我们遭了大难。”因这一切的事，我们立确实的约，写在册上。我们的首领、利未人，和祭司都签了名。(尼希米记 9:1-2,26,28-34,36-38 和合本)
二、摘要经文:
签名的是：哈迦利亚的儿子－省长尼希米，和西底家； ……其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的， ……并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。 这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。(尼希米记 10:1,28,30-38 和合本)
三、今日感悟:
每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。我们又为自己定例，每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们 神殿的使用， 就是为陈设饼、常献的素祭，和燔祭，安息日、月朔、节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们 神殿里一切的费用。
我们的祭司、利未人，和百姓都掣签，看每年是哪一族按定期将献祭的柴奉到我们 神的殿里，照着律法上所写的，烧在耶和华－我们神的殿上。
四、总结:
以色列百姓知道自己的罪后，在生活中及时悔改了。可我没那么快的悔改。被神击打管教后，不得不勉强悔改。
尼西米记10章
又定每年将我们地上初熟的土产，和各样树上初熟的果子，都奉到耶和华的殿里。 又照律法上所写的，将我们头胎的儿子，和首生的牛羊，都奉到我们神的殿，交给我们神殿里供职的祭司。 （尼35-36）
中心
神在整理着百姓的心，使百姓们的心能够得到神，从神那里面得到恩典，心里面和神的约定反应，不再诉说着百姓们自己的故事，心能够面向的神。神更想告诉百姓们不是作的领域，而是心里面很分明的能够感受到自己是无法做的人，神的秩序不是立志，是准确的告白自己。
感想
神籍着神着教会与仆人来引导我们，不是我们陶醉在自己的里面，而是咱们心里面发现肉体的品性，使我们的心不再跟随肉体，心里面能够跟随着神的话语。话语听到我们里面的时候，很聪明的能够打碎这肉体里面的品性，能够过明亮的生活，话语能够引导着我们的心。
29 都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行神借他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命，典章，律例。
30 并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。
31 这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
百姓们翻开神的律法，才看见自己实在是偏离了神。所以他们在这里郑重立约：不跟当地拜偶像的人通婚，也不在安息日、圣日买他们的东西，第七年不耕种、也不追讨人的债。他们是要把自己和世俗的生活，清清楚楚划出一条界限来。我们也是，属灵的世界和属肉体的、天上的事和地上的事，一定要分得明明白白。如果界限模糊，日子就会过得混乱——一边想侍奉神，一边又放不下钱财和世界；心里想跟从主，行为却还顺着自己的喜好来。所以我们心里一定要清楚：什么是神喜悦的，什么是不该做的，把界限立稳，才不会两头摇摆。
尼希米记10章
其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
见证:
这里提到了在神面前立公约的话。在出埃及记 24:8 摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”神与百姓是用血来立约的，但百姓们对血没有关心，只对自己的决心觉悟有关心，人的良善就如清晨的云雾一样，又如破裂不能存水的池子，是假冒伪善。所以神不期待人的努力，只看耶稣基督的十字架和宝血，耶稣也是一次为我们献上自己，叫那得以成圣的人永远完全。
尼希米记10章
话语：
签名的是哈迦利亚的儿子、省长尼希米和西底家。祭司：西莱雅、亚撒利雅、耶利米、巴施户珥、亚玛利雅、玛基雅、哈突、示巴尼、玛鹿、哈琳、米利末、俄巴底亚、但以理、近顿、巴录、米书兰、亚比雅、米雅民、玛西亚、璧该、示玛雅。又有利未人，就是亚散尼的儿子耶书亚、希拿达的子孙宾内、甲篾，还有他们的弟兄示巴尼、荷第雅、基利他、毗莱雅、哈难。
本文总结：
以色列百姓从被掳之地归回故土后，没有随意度日，而是同心在神面前立下盟约，定好往后遵行真理、侍奉神的生活准则，这也是我们每一位基督徒该学习的属灵功课。生活里我们都懂立约、签合同的道理，上班要签劳动合同、赛事要签责任约定，有契约才有约束和保障。世人尚且看重约定，可人性的软弱就是常常违约，犯错了只想用代价弥补。但我们跟神立约，绝不能带着这种世俗、敷衍的心态，而是要真心降服，把自己的人生全然交托给神。当年以色列百姓立约有明确次序，不是普通百姓先签字，而是省长尼希米带头，接着是祭司、利未人、各族首领，最后才是全体百姓。这告诉我们，信仰侍奉永远是领袖先行、榜样带头。反观我们的信仰生活，很多人总盯着别人、盼望家人、亲友改变，却从来不愿先省察自己、先与神立约。立约不只是口头宣告，更要有实际的行动。当时的百姓甘心奉献，每年捐银修缮圣殿，将初熟的果子、头生的牲畜全然献给神，还按时献上农产的十分之一供给利未人。而全职侍奉的利未人，也会从所得奉献中再纳十分之一归给神，人人都尽心尽意侍奉。这预表着耶稣基督作为初熟的果子，为我们钉死十字架、完成救赎，我们也当效法基督，将自己全然献上。真正的信仰，不是一时的感动，而是一生的约定。愿我们每个人都能在神面前立定心志，弃绝世俗老我，坚持学习真理，除去交易的心态，主动降服、尽心侍奉。一生持守与神的盟约，让我们的生命不再随己意生活，单单为主而活，活出蒙神喜悦的属灵人生。
尼希米记 10 章
～圣经里说：“立志为善由得我，但行出来的由不得我。”人们面对罪恶，悔改领受神的赦免之后，不是凭着律法成全恩典，而是应拿着感恩的心回报神的恩典。
人的立志只能是被撇弃的，因为，神不需要人的义，神自己就是义。所以，神是希望人们完完全全来领受神的义，这是神向着世人所期待的。
人们真正的事奉神，是能够伏服在神面前接受引导，才是真正的侍奉神！所以，人们应该称颂耶和华的爱，宣扬耶和华神的永远救赎。这样，我们的心就会被圣灵充满，圣灵就会引领我们凭着信心生活。
尼希米记这章里记录着的人们向着神立志遵守神的约，虽然签名了，但是，最后的结局只能是败亡。
我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？……凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为经上记着：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。”没有一个人靠着律法在 神面前称义，这是明显的；因为经上说：“义人必因信得生。”(加拉太书 3:2-3,10-11 和合本)
HH22【尼10:28】其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁和一切离绝邻邦居民、归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例；
个人观点，尼希米一直坚固以色列百姓的信心，按照耶和华的律例和典章，知道了，人们是特别悖逆，只有回到律法面前，才看清自己的本来面目，但很多时候人们故意犯罪，相信自己的心特别强，神看到以色列百姓，虽然一直跟随。信心学不到，关键困难环境来临的时候，抱怨神。【书11:6】耶和华对约书亚说：“你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。”耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。信仰关键是听接受。做工征战的都是耶和华。那我们今天的信仰也是一模一样。心里面有有听接受就行。
尼希米记10章都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。(尼希米记 10:29-31 和合本)神借着尼希米带领以色列百姓整理了他们的心，使他们心里有界限。神曾说: 你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。神的百姓和外邦人是有界限，有分别的。神在圣经中仔细给我们说明了这样的部分。神描述外邦人的时候说: 他们心地昏昧，与 神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。论到神的百姓时说: 你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。神的子民和外邦人是完全不一样的，所以，我们心里要有界限和分别。感谢神！
我们的祭司、利未人，和百姓都掣签，看每年是哪一族按定期将献祭的柴奉到我们 神的殿里，照着律法上所写的，烧在耶和华－我们 神的坛上。 又定每年将我们地上初熟的土产和各样树上初熟的果子都奉到耶和华的殿里。 又照律法上所写的，将我们头胎的儿子和首生的牛羊都奉到我们 神的殿，交给我们 神殿里供职的祭司； 并将初熟之麦子所磨的面和举祭、各样树上初熟的果子、新酒与油奉给祭司，收在我们 神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。 利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中取十分之一，奉到我们 神殿的屋子里，收在库房中。 以色列人和利未人要将五谷、新酒，和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们 神的殿。( 尼希米记 10:34-39 和合本 )
神借着尼希米带领以色列百姓整理了他们的心，使他们心里有界限。神曾说: 你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。神的百姓和外邦人是有界限，有分别的。神在圣经中仔细给我们说明了这样的部分。神描述外邦人的时候说: 他们心地昏昧，与 神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。论到神的百姓时说: 你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。神的子民和外邦人是完全不一样的，所以，我们心里要有界限和分别。不再跟随今世的风俗照着自己心中所喜好的去行了，而是放下自己的心，原本接受神藉着教会仆人用真理的引导，只单单寻求神依靠神侍奉神生活。
《尼希米记》10章
【尼10:28】其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁和一切离绝邻邦居民、归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，
【尼10:29】都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例；
【尼10:30】并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。
【尼10:31】这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
个人观点：能够看到百姓们签了公约。就是说百姓们与神之间立约了，要遵守神的法。因着与神之间立约的缘故，因为有着约，所以恢复了与神之间的关系。同样我们生活当中，我们心里面存留话语，存留应许的时候，借着话语应许，我们能够和神产生连接。神通过话语也引领着我们的生活，让我们能够过有信心的生活。
尼希米记10章:签名的是：哈迦利亚的儿子－省长尼希米，和西底家； 祭司：西莱雅、亚撒利雅、耶利米、 巴施户珥、亚玛利雅、玛基雅、 哈突、示巴尼、玛鹿、 哈琳、米利末、俄巴底亚、 但以理、近顿、巴录、 米书兰、亚比雅、米雅民、 玛西亚、璧该、示玛雅； 又有利未人，就是亚散尼的儿子耶书亚、希拿达的子孙宾内、甲篾； 还有他们的弟兄示巴尼、荷第雅、基利他、毗莱雅、哈难、 米迦、利合、哈沙比雅、 撒刻、示利比、示巴尼、 荷第雅、巴尼、比尼努； 又有民的首领，就是巴录、巴哈·摩押、以拦、萨土、巴尼、 布尼、押甲、比拜。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。神借着尼希米带领以色列百姓整理了他们的心，使他们心里有界限。神曾说: 你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。神的百姓和外邦人是有界限，有分别的。神在圣经中仔细给我们说明了这样的部分。神描述外邦人的时候说: 他们心地昏昧，与 神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。论到神的百姓时说: 你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。非常感谢神的祝福！
尼希米记10章
37 并将初熟之麦子所磨的面和举祭，各样树上初熟的果子，新酒与油奉给祭司，收在我们神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。
38 利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中取十分之一，奉到我们神殿的屋子里，收在库房中。
39 以色列人和利未人要将五谷，新酒，和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司，守门的，歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们神的殿
默想。初熟的麦子，果子，新酒，献给祭司。利未人收取十分之一。神的圣殿建立起来，圣殿需要祭司和利未人的服侍。神为他们预备了服侍圣殿所需要的一切。服侍圣殿的时候，他们能够享受最好的。没有在神的里面更蒙福的生活。撒旦欺骗我们，依靠看不到的神，万一以后活不下去怎么办，比起等候神。更期待现在拥有的，不是等候神，而是想依靠自己，使用自己的手段与方法。把我们的信心夺走。
37 并将初熟之麦子所磨的面和举祭，各样树上初熟的果子，新酒与油奉给祭司，收在我们神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。
38 利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中取十分之一，奉到我们神殿的屋子里，收在库房中。
39 以色列人和利未人要将五谷，新酒，和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司，守门的，歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们神的殿。
发表
神借着尼希米带领以色列百姓整理了他们的心，使他们心里有界限。神曾说: 你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。神的百姓和外邦人是有界限，有分别的。神在圣经中仔细给我们说明了这样的部分。我是需要耶稣基督的怜悯，需要神的恩典不是我能保守自己的心，而是这教会仆人一直传达着神的应许，在那个信心当中我能得到保守和神的怜恤。
尼希米记10：1~26，本文摘要：
签名的是，哈迦利亚的儿子省长尼希米，和西底家。
2 祭司。西莱雅，亚撒利雅，耶利米，
3 巴施户珥，亚玛利雅，玛基雅，
4 哈突，示巴尼，玛鹿，
5 哈琳，米利末，俄巴底亚，
6 但以理，近顿，巴录，
7 米书兰，亚比雅，米雅民，
8 玛西亚，璧该，示玛雅。
9 又有利未人，就是亚散尼的儿子耶书亚，希拿达的子孙宾内，甲篾。
10 还有他们的弟兄示巴尼，荷第雅，基利他，毗莱雅，哈难，
11 米迦，利合，哈沙比雅，
12 撒刻，示利比，示巴尼，
13 荷第雅，巴尼，比尼努。
14 又有民的首领，就是巴录，巴哈摩押，以拦，萨土，巴尼，
15 布尼，押甲，比拜，
16 亚多尼雅，比革瓦伊，亚丁，
17 亚特，希西家，押朔，
18 荷第雅，哈顺，比赛，
19 哈拉，亚拿突，尼拜，
20 抹比押，米书兰，希悉，
21 米示萨别，撒督，押杜亚，
22 毗拉提，哈难，亚奈雅，
23 何细亚，哈拿尼雅，哈述，
24 哈罗黑，毗利哈，朔百，
25 利宏，哈沙拿，玛西雅，
26 亚希雅，哈难，亚难，
27 玛鹿，哈琳，巴拿。
个人感想：被掳归回名单签约，祭司、利未人、守川的、歌唱的、尼提宁和一切离绝邻帮居民、归服神律法，知道神的心，遵守神的仆人摩西传达神的心，都是过着侍奉神的殿生活，把初熟的果子也奉到神的殿，侍奉神，不离开殿，信仰当我们明白神的心的时候，带着甘心侍奉神的心意，侍奉着福音更幸福的。
x06【尼10:28】其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁和一切离绝邻邦居民、归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，
【尼10:29】都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例；
【尼10:30】并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。
【尼10:31】这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
以色列百姓通过摩西的律法发现是罪人之后，决定重新去守耶和华神的律法，定下心意的人们开始签名守律法，【罗7:18】我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。【罗7:19】故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。【罗7:23】但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。【罗7:24】我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？我们靠自己是受不住律法的，如果靠自己能行，耶稣基督没有必要来了【来10:5】所以，基督到世上来的时候，就说：“ 神啊，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体。【来10:6】燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。【来10:7】那时我说：‘ 神啊，我来了，为要照你的旨意行，我的事在经卷上已经记载了。觉得自己能行的人，已经离弃了神了。
【尼10:28】其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁和一切离绝邻邦居民、归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，
都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例；
并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。
这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
中心见证
你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？
基督和彼列（“彼列”就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？
神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生 神的殿，就如 神曾说：“我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的 神，他们要作我的子民。”
又说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我们只是看到了律法的表面，正真遵守律法的是耶稣基督，我们在律法面前是多么的可恶终日所思想的尽都是恶，不在听从自己的声音单单仰望神的话语这就是悔改。感谢神
今天读《尼希米记》第8章。
1 本章中心及个人感悟：看到【尼10:28】其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁和一切离绝邻邦居民、归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，
【尼10:29】都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例；【尼10:30】并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。
立约的第一个内容，就是立志「必遵行神借祂仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华——我们主的一切诫命、典章、律例」（29节），完全顺服神的权柄。百姓立约不与「这地的居民」（30节）通婚，并不是因为种族歧视，而是因为「这地的居民」信仰掺杂，甚至公然抵挡神，一定会把百姓的儿女带去随从他们的神（出三十四16）。百姓在波斯帝国的统治之下，若想在社会上出人头地，与外族联姻是一个很有吸引力的门路（六18；十三4、28），所以屡禁不止（十三23；拉九2）；但神的旨意是：「义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢」（林后六14）？
2 总结及个人见证：通过这话语能看到就像保罗马书7章里说的立志为善由得我行出来却由不得我，当我们站在律法面前看自己的时候就能够认识到一点。我是只能卖给罪的人只能被欲望，被世上的风俗牵引的人，像这样的我是需要耶稣基督的怜悯，需要神的恩典不是我能保守自己的心，而是这教会仆人一直传达着神的应许，在那个信心当中我能得到保守和神的怜恤。无比感谢！
尼希米记10章
分享：归回之人通过律法书发现为什么我们会在成为奴仆生活在巴比伦，分明我们是神的子民，却离弃了神，敌对神，所以神使我们成为奴仆，又通过先祖们的生活，看到自己离弃了神的地方，所以离弃自己，献祭与神！开始在约上签字！先看到自己的面目的人才会在这约上签字！
总结：我们常常被这虚假的肉体欺骗，总觉得自己可以做到，所以期待着这肉体，相信着自己，但最大的欺骗就说自己可以，自己能做到，所以不依靠神！特别感谢神把合神心意牧者赐给我，首先牧者发现自己是虚假的，无法跟随自己的判断生活，才能去引导主的羊！
39 以色列人和利未人要将五谷，新酒，和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司，守门的，歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们神的殿。
我们又为自己定例，每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们 神殿的使用， 就是为陈设饼、常献的素祭，和燔祭，安息日、月朔、节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们 神殿里一切的费用。 我们的祭司、利未人，和百姓都掣签，看每年是哪一族按定期将献祭的柴奉到我们 神的殿里，照着律法上所写的，烧在耶和华－我们 神的坛上。 又定每年将我们地上初熟的土产和各样树上初熟的果子都奉到耶和华的殿里。 又照律法上所写的，将我们头胎的儿子和首生的牛羊都奉到我们 神的殿，交给我们 神殿里供职的祭司，神把福音托付给我们，我们白白的得来，也白白的舍去，神给了我们传福音的指示，叫我们侍奉神生活，我们得救是本呼恩，也因着信，常常陷在想法里边，在律法里边生活了，神从来没叫我们看自己，要我们仰望话语，重新得力。
【尼10:32】我们又为自己定例：每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们 神殿的使用，
【尼10:33】就是为陈设饼、常献的素祭和燔祭，安息日、月朔、节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们 神殿里一切的费用。
【尼10:34】我们的祭司、利未人和百姓都掣签，看每年是哪一族，按定期将献祭的柴奉到我们 神的殿里，照着律法上所写的，烧在耶和华我们 神的坛上。
以色列会众聚集在一起签署公约，立志遵守，归服耶和华的律法，又定下来奉献给省点使用的财物，赎罪祭，十分之一交给祭司来管理！牧养教会需要高举神的话语，也为了圣殿预备财物，也把十分之一的交给祭司来管理！
尼10章
其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。我们又为自己定例，每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们 神殿的使用，就是为陈设饼、常献的素祭，和燔祭，安息日、月朔、节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们 神殿里一切的费用。
(尼希米记 10:28-33 和合本)
在这一章里写到公约的内容，尼希米牵头带领引导以色列百姓，祭司，利未人等等，让他们与神立约，要做一些该做的事情。这些事情都是耶和华神在律法书上所写的，行这些事情，也就是遵行耶和华神的律例诫命。在这份公约上，也分明写了不娶外邦女子。但是在13章里，分明看到祭司带头与外邦女子通婚。我们能够看到以色列百姓分明守不住律法，这律法不断的显露出人的恶。但是藉着尼希米带头签订公约，可以看到尼希米这些领袖想要悔改的心，想要服在神的下面生活。
中心内容：在公约上签名的人
签名的是哈迦利亚的儿子、省长尼希米和西底家。但以理、近顿、巴录、米书兰、亚比雅、米雅民、 又有利未人，就是亚散尼的儿子耶书亚、希拿达的子孙宾内、甲篾， 其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁和一切离绝邻邦居民、归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例； 并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿，
见证：在公约上签名也预表着与神有份的意思，
创世纪12章里耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。 为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福，亚伯兰信神的时候神就算为他的义，同样我们接受神的应许时成为了属于神的人了。
《尼希米记10章》
经文：
又照律法上所写的，将我们头胎的儿子和首生的牛羊，都奉到我们 神的殿，交给我们 神殿里供职的祭司，并将初熟之麦子所磨的面和举祭、各样树上初熟的果子、新酒与油奉给祭司，收在我们 神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中，当取十分之一。利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中，取十分之一，奉到我们 神殿的屋子里，收在库房中。以色列人和利未人要将五谷、新酒和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们 神的殿。
读后感想：
尼希米带领百姓们在神面前立约，要遵守神籍摩西颁布的律法，离弃一切外邦人。虽然尼希米带领他们已经在神面前立了约，起了誓，但是尼希米不知道人的本来面目就是立志为善由得我们，但是行出来由不得我们。结果虽然他们起誓签字画押，最后改变不了他们的面目，还是照样违背了神的诫命。
我们想要过一个改变自己的信仰生活，常常以失败告终，因为立志为善，由得我只是行出来，由不得我。我们也很想试图用法来改变别人，但是也常常失败，因为法是改变不了人的。
真正能够改变人的是神的话语，话语进到他里面，他才能改变，并不是让他起誓立志就能够改变的。
神要怜悯我们，并不是要靠着我们自己的意志力决心就能够改变自己，神让我们看到自己的面目，也允许我们失败，经历了失败，我们才能够谦卑的来到神面前，求神的恩典。
【罗11:32】因为 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。
感谢神！
读尼悉米记10章29一31节，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
百姓们通过律法书发现了自己罪恶的部分所以他们在这里面说不将我们的女儿嫁给这地的居民也不为我们的儿子娶他们的女儿在这里面和他们准确的划分出界限的世界，信仰的世界需要划分出分明的界限灵与肉的世界，地上的世界和天上的世界需要准确的区分出来，没有分明的界限我们就会过混沌的生活，侍奉神又侍奉马门的生活，通过教会仆人引导让我知道灵魂的世界，肉体的世界，生活所以我们需要正确的心态，接受教会引导，读经，祷告，听话语，心才能建立在灵的里边，脱离肉体，过属灵的生活，心里特别感谢神！
尼10章
1.背景：
在神面前接受神的心
2.中心：
以色列人和利未人要将五谷、新酒，和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们 神的殿。
(尼希米记 10:39 和合本)
尼希米他们现在又要在神面前整理着他们的心，在神面前查看的自己心，并且我们也能够看到在一切的事情上神在引导他们，他们按照律法书上所说的，他们能够处理侍奉的事情，能够让祭司利未人在圣殿里面为他们侍奉神，他们发现只有这样他们才能够不离开神，能够蒙受神的引导。
3.总结：
以色列百姓能够在神面前整理着心，查看他们的心过信仰，这个也是神引导我们在神面前查看心，能够过信仰，能够和教会连接在一起，能够通过教会过信仰生活。
尼希米记10章：
见证： 按照神的约，在神面前侍奉各人献上当纳的来生活。利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中取十分之一，奉到我们 神殿的屋子里，收在库房中。 以色列人和利未人要将五谷、新酒，和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们 神的殿。(尼希米记 10:38-39 )
经文：
28 其余的民，祭司，利未人，守门的，歌唱的，尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服神律法的，并他们的妻子，儿女，凡有知识能明白的。
29 都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行神借他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命，典章，律例。
30 并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。
31 这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
32 我们又为自己定例，每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们神殿的使用，
33 就是为陈设饼，常献的素祭，和燔祭，安息日，月朔，节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们神殿里一切的费用。
34 我们的祭司，利未人，和百姓都掣签，看每年是哪一族按定期将献祭的柴奉到我们神的殿里。照着律法上所写的，烧在耶和华我们神的坛上。
感想：
这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。立约的第一个内容，就是立志必遵行神借祂仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例，完全顺服神的权柄。百姓立约不与这地的居民通婚，并不是因为种族歧视，而是因为这地的居民信仰掺杂，甚至公然抵挡神，一定会把百姓的儿女带去随从他们的神。百姓在波斯帝国的统治之下，若想在社会上出人头地，与外族联姻是一个很有吸引力的门路，所以屡禁不止；但神的旨意是：义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢
尼希米记10:35-39又定每年将我们地上初熟的土产和各样树上初熟的果子，都奉到耶和华的殿里。又照律法上所写的，将我们头胎的儿子和首生的牛羊，都奉到我们 神的殿，交给我们 神殿里供职的祭司，并将初熟之麦子所磨的面和举祭、各样树上初熟的果子、新酒与油奉给祭司，收在我们 神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中，当取十分之一。利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中，取十分之一，奉到我们 神殿的屋子里，收在库房中。以色列人和利未人要将五谷、新酒和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们 神的殿。 以色列百姓重新开始侍奉神生活。初熟的出产和果子，头胎的儿子和首生的牛羊，初熟的麦子和新酒和油，都献给神。一年四季，各样的献祭，节期，各个时令的出产等等，人们都将头一份献给神，收到神的殿里。这样生活的时候，人们的心里时刻思想着神，将最宝贵的放在神的殿中。这样人们的思念也都在神的殿里，不会离弃神的殿。神也愿意我们常常思想他的话，将初熟的果子归到他的里面，将宝贵的安置在他的里面。（西3:2）你们要思念上面的事，不要思念地上的事。
尼希米记10章
其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
(尼希米记 10:28-31 和合本)百姓们面对律法的时候他们的心都悔改了。发现了没有亲近神的生活，都远离神生活了。我们在面对话语的时候不是说我们能做，而是懒惰的生活了。只一次蹦了一下以为是拼命了是的。我们做再多，和教会的标准差距很多。所以无法相信自己的判断。判断我们的乃是主。心进到神的标准里就能看到自己的软弱，和没有信心的生活了！
尼希米记10章（以色列人和利未人要将五谷，新酒，和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司，守门的，歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们神的殿。）
感想；在我们信仰生活当中也是一样，神并没有看我们的面目，也没有看我们的罪恶，而是神看了中保-耶稣基督，看耶稣基督所成就的世界。
尼希米记十章！
其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的， 都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例； 并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。 …我们的祭司、利未人，和百姓都掣签，看每年是哪一族按定期将献祭的柴奉到我们 神的殿里，照着律法上所写的，烧在耶和华－我们 神的坛上。 又定每年将我们地上初熟的土产和各样树上初熟的果子都奉到耶和华的殿里。 …以色列人和利未人要将五谷、新酒，和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们 神的殿。(尼希米记10:28-30,34-35,39 和合本)
个人观点和见证！
这里面记录了百姓们的心归向神！开始在神的面前把自己献上！也把神的祭物献给神！开始过着亲近神的生活！百姓们一直到现在过着和神毫无相关的生活了！过着被撒旦欺骗的生活！当他们通过律法发现自己的时候！心开始从新和神连接！过着被神引导侍奉神的生活！我们也是常常为了肉体生活！当我们借着话语发现自己为了肉体生活只有败亡的时候！我们的心才能够向着神悔改！感谢神
尼希米记10章
📝【历史文献及写作背景】
我们又为自己定例，每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们 神殿的使用，就是为陈设饼、常献的素祭，和燔祭，安息日、月朔、节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们 神殿里一切的费用。我们的祭司、利未人，和百姓都掣签，看每年是哪一族按定期将献祭的柴奉到我们 神的殿里，照着律法上所写的，烧在耶和华－我们 神的坛上。又定每年将我们地上初熟的土产和各样树上初熟的果子都奉到耶和华的殿里。又照律法上所写的，将我们头胎的儿子和首生的牛羊都奉到我们 神的殿，交给我们 神殿里供职的祭司；并将初熟之麦子所磨的面和举祭、各样树上初熟的果子、新酒与油奉给祭司，收在我们 神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中取十分之一，奉到我们 神殿的屋子里，收在库房中。以色列人和利未人要将五谷、新酒，和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们 神的殿。
✒️【个人见证】
信仰需要定意下来，这里面说他们定意每年每人都捐银一舍客勒三分之一，又定意每年将地上初熟的土产和各样树上初熟的果子都拿到神的殿里，又定意照律法上所写的，将头胎的儿子和首生的牛羊都奉到我们神的殿，交给我们神殿里供职的祭司，也就是一家中头生的儿子献给神，其实被神使用才是最幸福的，可是很多人不明白，以为被今生的财富抓住会幸福，不愿意把孩子献上做神的工人。
🎀【总结】
这里说这样，我们就不离弃我们神的殿，也就是我们献上自己，表面看是在给神，实际上上我们这样侍奉我们的心才能和神连接起来，才不会离开神和福音。
尼希米记十章
历史背景
因这一切的事，我们立确实的约，写在册上。我们的首领、利未人和祭司都签了名。
签名的是哈迦利亚的儿子、省长尼希米和西底家。
祭司：西莱雅、亚撒利雅、耶利米、
其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁和一切离绝邻邦居民、归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，
都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例；
并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。
这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
我们又为自己定例：每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们 神殿的使用，
话语中心
如果没有神的话，以色列百姓走的是什么样的路？如果没有神的律法，他们也不知道自己的面目。经历了各种各样环境。他们能够把所有自己的人生，自己的一切都能够奉献到神的面前，蒙到神的喜悦。所以能够和神立了这样的公约。感谢神。
读到尼希米记10章的时候，祭司、官长、普通百姓全部签字立约，立下书面约定：遵守安息日、不与外邦人通婚、按时奉献供给圣殿、守住一切律法规定，不再随意违背神的命令。悔改不是一时情绪，而是立下一生持守真理的约定；信仰需要坚定的委身，主动约束自己，远离一切玷污与混杂。
我们在教会里过信仰也是一样的每时每刻的跟随教会引导，从我里面出来的想法一切都扔掉，这样才能更好的过信仰，跟随很重要，先求他的国他的义的时候神会保守我们的一切。感谢神