1签名的是，哈迦利亚的儿子省长尼希米，和西底家。
2 祭司。西莱雅，亚撒利雅，耶利米，
3 巴施户珥，亚玛利雅，玛基雅，
4 哈突，示巴尼，玛鹿，
5 哈琳，米利末，俄巴底亚，
6 但以理，近顿，巴录，
7 米书兰，亚比雅，米雅民，
8 玛西亚，璧该，示玛雅。
9 又有利未人，就是亚散尼的儿子耶书亚，希拿达的子孙宾内，甲篾。
10 还有他们的弟兄示巴尼，荷第雅，基利他，毗莱雅，哈难，
11 米迦，利合，哈沙比雅，
12 撒刻，示利比，示巴尼，
13 荷第雅，巴尼，比尼努。
14 又有民的首领，就是巴录，巴哈摩押，以拦，萨土，巴尼，
15 布尼，押甲，比拜，
16 亚多尼雅，比革瓦伊，亚丁，
17 亚特，希西家，押朔，
18 荷第雅，哈顺，比赛，
19 哈拉，亚拿突，尼拜，
20 抹比押，米书兰，希悉，
21 米示萨别，撒督，押杜亚，
22 毗拉提，哈难，亚奈雅，
23 何细亚，哈拿尼雅，哈述，
24 哈罗黑，毗利哈，朔百，
25 利宏，哈沙拿，玛西雅，
26 亚希雅，哈难，亚难，
27 玛鹿，哈琳，巴拿。
28 其余的民，祭司，利未人，守门的，歌唱的，尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服神律法的，并他们的妻子，儿女，凡有知识能明白的。
29 都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行神借他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命，典章，律例。
30 并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。
31 这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。
32 我们又为自己定例，每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们神殿的使用，
33 就是为陈设饼，常献的素祭，和燔祭，安息日，月朔，节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们神殿里一切的费用。
34 我们的祭司，利未人，和百姓都掣签，看每年是哪一族按定期将献祭的柴奉到我们神的殿里。照着律法上所写的，烧在耶和华我们神的坛上。
35 又定每年将我们地上初熟的土产，和各样树上初熟的果子，都奉到耶和华的殿里。
36 又照律法上所写的，将我们头胎的儿子，和首生的牛羊，都奉到我们神的殿，交给我们神殿里供职的祭司。
37 并将初熟之麦子所磨的面和举祭，各样树上初熟的果子，新酒与油奉给祭司，收在我们神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。
38 利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中取十分之一，奉到我们神殿的屋子里，收在库房中。
39 以色列人和利未人要将五谷，新酒，和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司，守门的，歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们神的殿。
《尼希米记》10章
1签名的是，哈迦利亚的儿子省长尼希米，和西底家。 2 祭司。西莱雅，亚撒利雅，耶利米， 3 巴施户珥，亚玛利雅…
尼希米记10章
都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。(尼希米记 10:29-31 和合本)
神借着尼希米带领以色列百姓整理了他们的心，使他们心里有界限。神曾说: 你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。神的百姓和外邦人是有界限，有分别的。神在圣经中仔细给我们说明了这样的部分。神描述外邦人的时候说: 他们心地昏昧，与 神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。论到神的百姓时说: 你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。神的子民和外邦人是完全不一样的，所以，我们心里要有界限和分别。
公约的内容
【尼10:28】其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁和一切离绝邻邦居民、归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，
【尼10:29】都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例；【尼10:30】并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。
经文背景中心
立约的第一个内容，就是立志「必遵行神借祂仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华——我们主的一切诫命、典章、律例」（29节），完全顺服神的权柄。
百姓立约不与「这地的居民」（30节）通婚，并不是因为种族歧视，而是因为「这地的居民」信仰掺杂，甚至公然抵挡神，一定会把百姓的儿女带去随从他们的神（出三十四16）。百姓在波斯帝国的统治之下，若想在社会上出人头地，与外族联姻是一个很有吸引力的门路（六18；十三4、28），所以屡禁不止（十三23；拉九2）；但神的旨意是：「义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢」（林后六14）？
思主感想
通过这话语能看到就像保罗马书7章里说的立志为善由得我行出来却由不得我，当我们站在律法面前看自己的时候就能够认识到一点。我是只能卖给罪的人只能被欲望，被世上的风俗牵引的人，像这样的我是需要耶稣基督的怜悯，需要神的恩典不是我能保守自己的心，而是这教会仆人一直传达着神的应许，在那个信心当中我能得到保守和神的怜恤。
尼希米记十章。
一节到二十七节。
签名的是：哈迦利亚的儿子－省长尼希米，和西底家；祭司：西莱雅、亚撒利雅、耶利米、巴施户珥、亚玛利雅、玛基雅、哈突、示巴尼、玛鹿、哈琳、米利末、俄巴底亚、但以理、近顿、巴录、米书兰、亚比雅、米雅民、玛西亚、璧该、示玛雅；又有利未人，就是亚散尼的儿子耶书亚、希拿达的子孙宾内、甲篾；还有他们的弟兄示巴尼、荷第雅、基利他、毗莱雅、哈难、米迦、利合、哈沙比雅、撒刻、示利比、示巴尼、荷第雅、巴尼、比尼努；又有民的首领，就是巴录、巴哈·摩押、以拦、萨土、巴尼、……亚多尼雅、比革瓦伊、亚丁、亚特、希西家、押朔、荷第雅、哈顺、比赛、哈拉、亚拿突、尼拜、抹比押、米书兰、希悉、米示萨别、撒督、押杜亚、毗拉提、哈难、亚奈雅、何细亚、哈拿尼雅、哈述、哈罗黑、毗利哈、朔百、利宏、哈沙拿、玛西雅、亚希雅、哈难、亚难、玛鹿、哈琳、巴拿。
看这话语里面说：
在公约上签名的人。
签名的人是哈加利亚的儿子省长尼希米和西底家。
我们 罪得赦免重生得救以后，我们也是在神的世界里面签约的人，我们 罪得赦免那一刻，我们就属于天国人，已经和神签约的人。我们的人生也不再属于我们自己，而是属于神的。非常感谢。
【尼10:36-39】又照律法上所写的，将我们头胎的儿子和首生的牛羊，都奉到我们 神的殿，交给我们 神殿里供职的祭司，并将初熟之麦子所磨的面和举祭、各样树上初熟的果子、新酒与油奉给祭司，收在我们 神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中，当取十分之一。利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中，取十分之一，奉到我们 神殿的屋子里，收在库房中。以色列人和利未人要将五谷、新酒和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们 神的殿。
个人思想：
尼希米带领百姓们在神面前立约，要遵守神籍摩西颁布的律法，离弃一切外邦人。虽然尼希米带领他们已经在神面前立了约，起了誓，但是尼希米不知道人的本来面目就是立志为善由得我们，但是行出来由不得我们。结果虽然他们起誓签字画押，最后改变不了他们的面目，还是照样违背了神的诫命。
我们想要过一个改变自己的信仰生活，常常以失败告终，因为立志为善，由得我只是行出来，由不得我。我们也很想试图用法来改变别人，但是也常常失败，因为法是改变不了人的。
真正能够改变人的是神的话语，话语进到他里面，他才能改变，并不是让他起誓立志就能够改变的。
神要怜悯我们，并不是要靠着我们自己的意志力决心就能够改变自己，神让我们看到自己的面目，也允许我们失败，经历了失败，我们才能够谦卑的来到神面前，求神的恩典。
【罗11:32】因为 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。
《尼希米记》10章
在公约上签名的人
签名的是哈迦利亚的儿子、省长尼希米和西底家。但以理、近顿、巴录、米书兰、亚比雅、米雅民、 又有利未人，就是亚散尼的儿子耶书亚、希拿达的子孙宾内、甲篾， 其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁和一切离绝邻邦居民、归服 神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行 神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章、律例； 并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿，感谢神的恩典，神的世界，是应许，同样神说，耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。 为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福，同时在这个时代，神给了我们