1亚玛谢登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
2 亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。
3 国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
4 却没有治死他们的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说，不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。
5 亚玛谢招聚犹大人，按着犹大和便雅悯的宗族设立千夫长，百夫长，又数点人数，从二十岁以外，能拿枪拿盾牌出去打仗的精兵共有三十万。
6 又用银子一百他连得，从以色列招募了十万大能的勇士。
7 有一个神人来见亚玛谢，对他说，王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。
8 你若一定要去，就奋勇争战吧。但神必使你败在敌人面前。因为神能助人得胜，也能使人倾败。
9 亚玛谢问神人说，我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？神人回答说，耶和华能把更多的赐给你。
10 于是亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去。故此，他们甚恼怒犹大人，气忿忿地回家去了。
11 亚玛谢壮起胆来，率领他的民到盐谷，杀了西珥人一万。
12 犹大人又生擒了一万带到山崖上，从那里把他们扔下去，以致他们都摔碎了。
13 但亚玛谢所打发回去，不许一同出征的那些军兵攻打犹大各城，从撒玛利亚直到伯和仑，杀了三千人，抢了许多财物。
14 亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。
15 因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说，这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？
16 先知与王说话的时候，王对他说，谁立你作王的谋士呢？你住口吧。为何找打呢？先知就止住了，又说，你行这事，不听从我的劝戒，我知道神定意要灭你。
17 犹大王亚玛谢与群臣商议，就差遣使者去见耶户的孙子，约哈斯的儿子，以色列王约阿施，说，你来，我们二人相见于战场。
18 以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说，利巴嫩的蒺藜差遣使者去见利巴嫩的香柏树，说，将你的女儿给我儿子为妻。后来利巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。
19 你说，看哪，我打败了以东人，你就心高气傲，以致矜夸。你在家里安居就罢了，为何要惹祸使自己和犹大国一同败亡呢？
20 亚玛谢却不肯听从。这是出乎神，好将他们交在敌人手里，因为他们寻求以东的神。
21 于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
22 犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。
23 以色列王约阿施在伯示麦擒住约哈斯（就是亚哈谢）的孙子，约阿施的儿子，犹大王亚玛谢，将他带到耶路撒冷，又拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门，共四百肘。
24 又将俄别以东所看守神殿里的一切金银和器皿，与王宫里的财宝都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。
25 以色列王约哈斯的儿子约阿施死后，犹大王约阿施的儿子亚玛谢又活了十五年。
26 亚玛谢其余的事，自始至终不都写在犹大和以色列诸王记上吗？
27 自从亚玛谢离弃耶和华之后，在耶路撒冷有人背叛他，他就逃到拉吉。叛党却打发人到拉吉，将他杀了。
28 人就用马将他的尸首驮回，葬在犹大京城他列祖的坟地里。
《历代志下》25章
1亚玛谢登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。 2 亚玛谢行耶和华眼中…
历代志下二十五章！
亚玛谢招聚犹大人，按着犹大和便雅悯的宗族设立千夫长、百夫长，又数点人数，从二十岁以外，能拿枪拿盾牌出去打仗的精兵共有三十万； 又用银子一百他连得，从以色列招募了十万大能的勇士。 有一个神人来见亚玛谢，对他说：“王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。 你若一定要去，就奋勇争战吧！但 神必使你败在敌人面前；因为 神能助人得胜，也能使人倾败。” 亚玛谢问神人说：“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”神人回答说：“耶和华能把更多的赐给你。” …亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。 因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说：“这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？” 先知与王说话的时候，王对他说：“谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”先知就止住了，又说：“你行这事，不听从我的劝戒，我知道 神定意要灭你。”(历代志下25:5-9,14-16 和合本)
亚玛谢前面也听了先知的话，也蒙到神的恩典经历神的做工，但最后却离开了神，因为他认为自己听了先知的话，结果自己的百姓被杀了三千人，所以他认为我听先知的话神还让我的百姓被杀了三千人，神也没帮助我啊！他看不到那些回去的人所带着的心，因着怒气把同他的百姓杀了，就证明他们不是和他带着一样的心，这样的人去了战场也不会帮助他，反而会害了他。他看不到这些只跟着自己的想法走，结果离弃神，走败亡的路。感谢神。
1亚玛谢登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
2 亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。
3 国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
4 却没有治死他们的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说，不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。
个人见证：信仰是蒙恩典，不是好好做。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，这不是亚玛谢好好做，而是蒙了恩典，人是被罪玷污了，自己洗不掉罪的。一只乌鸦参加选美大赛，看自己全身黑，没有出彩的地方。就把其他美丽的羽毛插在身上，变成只很漂亮的鸟。但当其他鸟发现它身上的毛是自己的，乌鸦现出原形。信仰就是这样。
历代志下25章
（代下25:5~9）亚玛谢招聚犹大人，按着犹大和便雅悯的宗族，设立千夫长、百夫长；又数点人数，从二十岁以外，能拿枪、拿盾牌出去打仗的精兵，共有三十万；又用银子一百他连得，从以色列招募了十万大能的勇士。有一个神人来见亚玛谢，对他说：“王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。你若一定要去，就奋勇争战吧！但 神必使你败在敌人面前，因为 神能助人得胜；也能使人倾败。”亚玛谢问神人说：“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”神人回答说：“耶和华能把更多的赐给你。”
感想：（代下25:2）亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。亚玛谢知道有神，也做神眼中看为正的事，但是心向着神却不专一。为了能战胜以东人，他特意花钱请以法莲的军队帮助自己，但先知告诉他如果和以法莲一起上战场就要打败仗。在亚玛谢的眼里以法莲十万大能的勇士是能够帮助自己，所以能拿出一百他连得银子换取他们的帮助。亚玛谢的心里不是想寻求神的帮助，而是更喜欢人的帮助。虽然最后他将以法莲打发回去，银子也没有讨回来，但是惹怒了以法莲，他们在回去的时候杀了犹大三千人。仆人一直说，我的想法我的判断再怎么正确，对我再怎么有益处，如果跟随这个想法就会败亡。我从来没有想过我所看的，所判断的都是会害了我的。所以一直都轻易的跟随了。虽然听话语，但是话语不能成为我唯一的帮助，还要添加自己的。心不专诚，这样的心很危险。亚玛谢打了胜仗就马上离弃神拜偶像，为自己招来灾祸。（罗8:13）你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。
历代志下25章
中心内容
有一个神人来见亚玛谢，对他说：“王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。你若一定要去，就奋勇争战吧！但 神必使你败在敌人面前；因为 神能助人得胜，也能使人倾败。”亚玛谢问神人说：“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”神人回答说：“耶和华能把更多的赐给你。”于是亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去。
(历代志下 25:7-10 和合本)
个人感想
亚玛谢与西珥人打仗，又用银子一百他连得，从以色列招募了十万大能的勇士。有一个神人来告诉他，不要让以法莲人一起去打仗，神会帮助你，也会补偿你，亚玛谢都听了，把以法莲人赶回去了，神帮助亚玛谢打仗胜利回来了，但以法莲人却攻击犹大各城，从撒玛利亚直到伯·和仑，杀了三千人，抢了许多财物。看这以法莲人得到了钱，还没去打仗，本来是占便宜了，但他们却攻打犹大各城，如果要带他们去打仗那后果更不堪设想，所以神提前拦住了亚玛谢，但亚玛谢却不明白，直接受试探了，他直接把西珥神像带回来敬拜，不再相信神了。后来神人来劝他他也不听，人们很多时候只相信自己的感觉，并不知道神的大恩，所以陷入自己里面无法自拔，也离开了神的恩典，最后灭亡。
历代志下25章亚玛谢登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死他们的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：”不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
亚玛谢招聚犹大人，按着犹大和便雅悯的宗族设立千夫长、百夫长，又数点人数，从二十岁以外，能拿枪拿盾牌出去打仗的精兵共有三十万；又用银子一百他连得，从以色列招募了十万大能的勇士。有一个神人来见亚玛谢，对他说：”王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。你若一定要去，就奋勇争战吧！但 神必使你败在敌人面前；因为 神能助人得胜，也能使人倾败。”亚玛谢问神人说：”我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”神人回答说：”耶和华能把更多的赐给你。”于是亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去。故此，他们甚恼怒犹大人，气忿忿地回家去了。亚玛谢壮起胆来，率领他的民到盐谷，杀了西珥人一万。犹大人又生擒了一万带到山崖上，从那里把他们扔下去，以致他们都摔碎了。但亚玛谢所打发回去、不许一同出征的那些军兵攻打犹大各城，从撒玛利亚直到伯·和仑，杀了三千人，抢了许多财物。亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说：”这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？”先知与王说话的时候，王对他说：”谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”先知就止住了，又说：”你行这事，不听从我的劝戒，我知道 神定意要灭你。”
感想：亚玛谢王虽然行耶和华眼中看为正的事情，但心不专诚，跟以东人打仗能够发现他虽然听了先知的话，将用一百他连得银子雇的以法莲人十万打发回去，但当听到以法莲人杀了三千犹大人的时候他的心向着神关闭了心门，战胜了以东人回来的时候把西珥的偶像也带回来侍奉，因此神向他发了怒气，神就打发先知去拦阻他去侍奉偶像，他反倒是藐视先知的话。最终的结局是被神灭绝了。
我们的信仰不是靠着自己本身的条件才能获得神的帮助，而是凭着神通过先知的指教才能够知道神的心，当我们知道神的心的时候我们才能够去经历神的做工，神不是让我们败亡，而是让我们靠着他成为蒙福的人。感谢神！
历代志下25章
【中心内容】
亚玛谢王行神眼中看为正的事，只是心不专诚。所以在雇佣兵杀了3000人，掠夺了财物以后选择侍奉以东神像。
【个人感想】
亚玛谢不是不侍奉神，而是不专诚，心怀两意。既侍奉神，又侍奉玛门。因为听从神人的话，放走了以法莲的雇佣兵，所以被掠夺以后，就转而侍奉起了偶像。
想起牧师早上讲的话语，人们侍奉神带着一个做生意的心，功利心。我为神做了多少，神也要给我回报多少。侍奉神想留下代价，而不是得到神。
腓立比书3:12，这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。保罗所要的恩典，是被神抓着，神得着他。
到底是得到神，还是得到世上所看为好的代价，这是一个不得不面对的选择。
中心
亚玛谢王是如何败亡的。他虽然是行了耶和华眼中看为正的事。但是他心不专诚。最终让他无法站在神面前。亚玛谢王之所以跟以东人交战能够得胜。并不是因为自己的能力，而是有神人引导他。亚玛谢用一百他连得银子，买了以色列百姓跟他一起去打仗。神人引导他凭着信心去打仗。他接受了神人的引导打了胜仗。但是他打胜仗以后就心里骄傲，要去跟以色列王打仗。最终亚玛谢王失败了。没有神人的引导，所以他只能失败。
总结
亚玛谢跟随耶和华的时候神也帮助他，但他的心动摇最后被别人击杀，我们的心时刻是偏离神的，如果没有神的保守我们和亚玛谢一样，容易被魔鬼攻击，看我自己的时候有环境就迫切寻求神，没有环境的时候就心里过着没神的生活，神也是时刻保守着我的心，让我警醒着生活，不断通过环境不断跟神连接。
【代下25:1】亚玛谢登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
【代下25:2】亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。
【代下25:3】国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
【代下25:5】亚玛谢招聚犹大人，按着犹大和便雅悯的宗族，设立千夫长、百夫长；又数点人数，从二十岁以外，能拿枪、拿盾牌出去打仗的精兵，共有三十万；
【代下25:8】你若一定要去，就奋勇争战吧！但 神必使你败在敌人面前，因为 神能助人得胜；也能使人倾败。”
【代下25:9】亚玛谢问神人说：“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”神人回答说：“耶和华能把更多的赐给你。”
【代下25:11】亚玛谢壮起胆来，率领他的民到盐谷，杀了西珥人一万。
【代下25:13】但亚玛谢所打发回去、不许一同出征的那些军兵，攻打犹大各城，从撒玛利亚直到伯和仑，杀了三千人，抢了许多财物。
【代下25:14】亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。
【代下25:16】先知与王说话的时候，王对他说：“谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”先知就止住了，又说：“你行这事不听从我的劝戒，我知道 神定意要灭你。”
中心思想
亚玛谢与仇敌征战
见证
亚玛谢一开始行神看为正的事，也寻求神人，征战的时候，到得胜回家确把偶像带回来了，这是神不喜悦的，偶像你不能保守他们的王，分明借着耶和华的拯救的，但他的心里没有留下神，把偶像带了回来，神又借着先知告诉他，行的事恶事，但他的我心里不行，让住口。同样我们也是，一但看见神的做工，误以为自己的力量，之后就骄傲，不听引导者的声音，离弃神，最后走败亡的路。
历代志下25章
亚玛谢登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。 亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。 国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了， 却没有治死他们的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”亚玛谢招聚犹大人，按着犹大和便雅悯的宗族设立千夫长、百夫长，又数点人数，从二十岁以外，能拿枪拿盾牌出去打仗的精兵共有三十万； (历代志下25:1-5 和合本)
亚玛谢一开始行耶和华眼中看为正的事，所做的一切都按着神的吩咐去做，争战也是，神不让他使用的人他就不使用，正常的话应该是所做一切都得到神的帮助，但是他打仗回来之后发现听神的话所打发回去的人反倒做了敌对的事情。从那时候开始，可以看到亚玛谢不在听神的声音。我们过信仰的时候也是一样，听神的声音之后去做，结果跟我们所想的不一样的时候，我们开始敌对神，我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。 (罗马书8:28 和合本)
我们看不到以后，所以马上拿我们所看的判断，但实际上神允许的都是对我们有益处的。
历代志下 25:14-16,19-20
亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说：“这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？”先知与王说话的时候，王对他说：“谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”先知就止住了，又说：“你行这事，不听从我的劝戒，我知道 神定意要灭你。”你说：‘看哪，我打败了以东人’，你就心高气傲，以致矜夸。你在家里安居就罢了，为何要惹祸使自己和犹大国一同败亡呢？”
亚玛谢却不肯听从。这是出乎 神，好将他们交在敌人手里，因为他们寻求以东的神。中心内容：犹大王亚玛谢在犹大作王二十九年，他虽也行耶和华眼中看为正的事，但因心不专诚，甚至离弃耶和华神敬拜以东的偶像，所以神定意要除灭他
个人感想：亚玛谢向以东的神像叩拜烧香，神也藉先知指责他，但他却不听先知的劝说反而训斥先知。后面紧接着就是说，先知就止住了，知道神定意要灭亚玛谢。生活中很多时候我们习惯于用自己的力量去与神与环境争战，总想改变些什么，但又因为改变不了而心里痛苦，实际也能反映出我们不交托神认定神，也没有认清自己改变不了任何人与事的面目。当我们正确看清这些时，心能走到神面前享受安息。
历代志下25章
中心内容：亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。 …有一个神人来见亚玛谢，对他说：“王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。 你若一定要去，就奋勇争战吧！但 神必使你败在敌人面前；因为 神能助人得胜，也能使人倾败。” 亚玛谢问神人说：“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”神人回答说：“耶和华能把更多的赐给你。” …亚玛谢壮起胆来，率领他的民到盐谷，杀了西珥人一万。 …亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。 因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说：“这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？” 先知与王说话的时候，王对他说：“谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”先知就止住了，又说：“你行这事，不听从我的劝戒，我知道 神定意要灭你。”…亚玛谢却不肯听从。这是出乎 神，好将他们交在敌人手里，因为他们寻求以东的神。 …犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。 …自从亚玛谢离弃耶和华之后，在耶路撒冷有人背叛他，他就逃到拉吉；叛党却打发人到拉吉，将他杀了。 人就用马将他的尸首驮回，葬在犹大京城他列祖的坟地里。
感想：看这章话语的时候，记录了亚玛谢王蒙到恩典后离弃神的内容,自己前面也听了先知的话，也蒙到神的恩典经历神的做工，但最后却离开了神，因为他认为自己听了先知的话，结果自己的百姓被杀了三千人，所以他认为我听先知的话神还让我的百姓被杀了三千人，神也没帮助我啊？他看不到那些回去的人所带着的心！因着怒气把同他的百姓杀了！就证明他们不是和他带着一样的心，这样的人去了战场也不会帮助他，反而会害了他，他看不到这样的部分，只跟着自己的想法走了，结果让自己离弃神，走败亡的路！我们过信仰也一样，不是为蒙了恩典，而是要保守心，发现软弱无能的自己，不再相信自己，相信依靠赐恩典的神，荣耀归于神！
历代志下25章
14 亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。
15 因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说，这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？
16 先知与王说话的时候，王对他说，谁立你作王的谋士呢？你住口吧。为何找打呢？先知就止住了，又说，你行这事，不听从我的劝戒，我知道神定意要灭你。
感想
这里面记录了亚玛谢王蒙到恩典后离弃神的内容！自己前面也听了先知的话！也蒙到神的恩典经历神的做工，但为什么最后还是离开了神呢？认为自己听了先知的话！结果自己的百姓被杀了三千人，所以他认为我听先知的话神还让我的百姓被杀了三千人，神也没帮助我啊？他看不到那些回去的人所带着的心，因着怒气把同他的百姓杀了，就证明他们不是和他带着一样的心，这样的人去了战场也不会帮助他，反而会害了他，他看不到这样的部分，只跟着自己的想法走了，结果让自己离弃神，走败亡的路。
【代下25:2】亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。
【代下25:4】却没有治死他们的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的，说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
【代下25:7】有一个神人来见亚玛谢，对他说：“王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。
【代下25:8】你若一定要去，就奋勇争战吧！但 神必使你败在敌人面前，因为 神能助人得胜；也能使人倾败。”
【代下25:9】亚玛谢问神人说：“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”神人回答说：“耶和华能把更多的赐给你。”
【代下25:14】亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。
【代下25:27】自从亚玛谢离弃耶和华之后，在耶路撒冷有人背叛他，他就逃到拉吉。叛党却打发人到拉吉，将他杀了。
见证：亚玛谢开始是能行神看为正的事，也按着律法来对待罪人，不是拿着自己的心。当他招聚以法莲人去打仗时，神人劝他不要用以法莲人。虽然他给了一百他连得银子，但神人说能把更多的给他。于是他就听了，把以法莲人遣散了，他自己和犹大人去跟以东争战，最后征战胜利了。但以法莲却杀了3千犹大人，又夺取了很多财物。之后王他就把以东的神带回来了，因为他觉得听了神的话结果更糟了，并没有看到神给他更多，所以他就不愿意再听神的了。实际上他没有看到的也很多。他如果真的带着以法莲人去打仗，可能就不能得胜了。可能损失更大，但人不这样思想。只是看目前的环境，最后神人的劝告也不听，神使他败给以色列人，应该转回神，结果还是不愿意听神的，有人背叛他，他也不回转，最后只能被杀了。看到他拿着自己的对一直过着敌对神的生活，最后神的恩典都得不着了，特别可惜。神的话语是不会错的。虽然我看不是那样，但相信神做成了，不是我能想到的，最后能继续与神同行，继续蒙恩典。
代下25章
有一个神人来见亚玛谢，对他说：“王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。 你若一定要去，就奋勇争战吧！但 神必使你败在敌人面前；因为 神能助人得胜，也能使人倾败。” 亚玛谢问神人说：“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”神人回答说：“耶和华能把更多的赐给你。” 于是亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去。故此，他们甚恼怒犹大人，气忿忿地回家去了。 亚玛谢壮起胆来，率领他的民到盐谷，杀了西珥人一万。 (历代志下 25:7-11 和合本)
亚玛谢王之所以跟以东人交战能够得胜，并不是因为自己的能力，而是有神人引导他。当他开始相信着神人的引导的时候，那么他开始过这一个是得胜的生活。我们若是想过得胜的生活，那么也得有神人在引导我们才行。也就是当我们开始接受着教会的声音的时候，我们就能够过这一个得胜的生活。神通过教会做工，所以当我们开始顺服着教会的时候，神也会在我们的生活当中彰显出来。
《历代志下》25章
亚玛谢登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死他们的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
(历代志下 25:1-4 和合本)
以色列百姓进到迦南地之后神让他们打碎一切的邱坛和偶像，但是他们并没有都打碎，而是把自己看为好的邱坛留下来给神献祭，原因是人们不想过有负担的信仰，总想按照肉体的所愿生活。神要引导我们过着分别为圣的生活，就像神引导以色列百姓不是再跟随肉体的私欲随意生活，肉体的所愿和私欲不断的被折断，才能成为合乎主使用的器皿。虽然以色列百姓侍奉神，但是心里一直容纳肉体，一直掺杂，所以只能过着模棱两可的信仰。
历代志下25章
中心：这里面记载了不要和便雅悯支派交流！以色列百姓在旷野40年，要进迦南地的话都负担，但是只有约书亚和迦勒两个人凭着信心能进去迦南地，“他们是我们的食物！”，我们回避负担的话，到哪里都是回避负担，这样的心态不行。
常常思想耶稣 希伯来书3章里面记载着“同蒙天召的弟兄们，应该思想…”思想谁呢？思想耶稣的意思。要拯救我们灵魂的神，拯救我们罪的耶稣，我们要思想，这里面希伯来书为什么写的呢？为了得救的以色列人受到罗马人的严重的逼迫，为了这些人讲了话语！他们心里面摩西是绝对的存在，耶稣虽然为了我们的罪，被钉十字架，基督比不上摩西的！犹太人心里面这样想的！
历代志下25章
（代下25:5~9）亚玛谢招聚犹大人，按着犹大和便雅悯的宗族，设立千夫长、百夫长；又数点人数，从二十岁以外，能拿枪、拿盾牌出去打仗的精兵，共有三十万；又用银子一百他连得，从以色列招募了十万大能的勇士。有一个神人来见亚玛谢，对他说：“王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。你若一定要去，就奋勇争战吧！但 神必使你败在敌人面前，因为 神能助人得胜；也能使人倾败。”亚玛谢问神人说：“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”神人回答说：“耶和华能把更多的赐给你。”
感想：（代下25:2）亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。亚玛谢知道有神，也做神眼中看为正的事，但是心向着神却不专一。为了能战胜以东人，他特意花钱请以法莲的军队帮助自己，但先知告诉他如果和以法莲一起上战场就要打败仗。在亚玛谢的眼里以法莲十万大能的勇士是能够帮助自己，所以能拿出一百他连得银子换取他们的帮助。亚玛谢的心里不是想寻求神的帮助，而是更喜欢人的帮助。虽然最后他将以法莲打发回去，银子也没有讨回来，但是惹怒了以法莲，他们在回去的时候杀了犹大三千人。仆人一直说，我的想法我的判断再怎么正确，对我再怎么有益处，如果跟随这个想法就会败亡。我从来没有想过我所看的，所判断的都是会害了我的。所以一直都轻易的跟随了。虽然听话语，但是话语不能成为我唯一的帮助，还要添加自己的。心不专诚，这样的心很危险。亚玛谢打了胜仗就马上离弃神拜偶像，为自己招来灾祸。（罗8:13）你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。
犹大人又生擒了一万带到山崖上，从那里把他们扔下去，以致他们都摔碎了。但亚玛谢所打发回去、不许一同出征的那些军兵攻打犹大各城，从撒玛利亚直到伯·和仑，杀了三千人，抢了许多财物。
亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说：“这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？
(历代志下 25:12-15 和合本)….
亚玛谢打了胜仗应该归荣耀并感谢神，他为什么在打了胜仗归来的时候要把西耳的神像带回来立为自己的神呢？看本章亚玛谢花钱买来以法莲人去打仗、但是神不让带以法莲人去，亚玛谢就听不了神的话，让他们回去！对于以法莲来说，拿了钱又不用去打仗是赚大了，但他们没有正确的思维，他们反而恼怒犹大人，杀了犹大人3千….听见这个消息，亚玛谢特别生气，向埋怨：我听了你的话让以法莲人回去了，结果遭到这样的灾祸！还不如不听！因为亚玛谢听了神的话受到了亏损，所以他撇弃了神，转身侍奉了西耳的神”！我们的信仰也是，拿着和神做买卖的心的话！就是得到祝福就感谢、觉得亏损就埋怨神、这样的人不是相信神的人！信仰是凡事上认定神、就是不理解的事情上，也能继续的寻求神，这样神也会继续的来引导！
HH02【代下25:2】亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚【8】你若一定要去，就奋勇争战吧！但 神必使你败在敌人面前，因为 神能助人得胜；也能使人倾败【9】亚玛谢问神人说：“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”神人回答说：“耶和华能把更多的赐给你。
【10】于是，亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去，故此他们甚恼怒犹大人，气忿忿地回家去了【14】亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香【15】因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说：“这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢【16】先知与王说话的时候，王对他说：“谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢”先知就止住了，又说：“你行这事不听从我的劝戒，我知道 神定意要灭你。
感想:看这章亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，当他遇见战争时求问神的仆人，那么神的仆人说神会赐给你更多，这时候他听从了神的声音也受了神仆人的引导，神按照神的应许帮助了亚玛谢，当他打仗成功回来却带了外邦神回来，神的仆人警告他。并且告诉他这样行的话必灭亡，但亚玛谢却藐视了神人的话，最终灭亡了。
在这里神在指教着我们什么呢？
神看的恶是什么？不听不信神所说的话，只相信自己的想法【赛55:7】恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。
历代志下25章: 亚玛谢与以东人交战，六节:他用银子一百他连得从以色列招募了十万大能的勇士。但有一个神人对他说【代下25:7】：“王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。【代下25:8】你若一定要去，就奋勇争战吧！但 神必使你败在敌人面前，因为 神能助人得胜；也能使人倾败。”【代下25:9】亚玛谢问神人说：“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”神人回答说：“耶和华能把更多的赐给你。”14-16节亚玛谢杀了以东人回来，却把西珥的神像带回来立为自己的神。
看我们过信仰就像亚玛谢一样，有时也接受仆人的引导凭着信心往前迈步做了一点点事情。但是当感觉很成功的时候就已经迷失自我，开始自信、心高气傲，再也听不进来仆人的引导，而且还会带着自己的标准去顶撞，就像把以东的神像立为自己的神一样，其实这个偶像就是自己，把功劳归功于自己，完全的被撒旦欺骗的状态，却浑然不知。但神的目的是让我们看见自己不信神的面目，也让我们明白凡事都是出乎神，让我们凡事认定神，因此重新得到神引导，蒙着神的怜恤生活。
历代志下25章
亚玛谢招聚犹大人，按着犹大和便雅悯的宗族设立千夫长、百夫长，又数点人数，从二十岁以外，能拿枪拿盾牌出去打仗的精兵共有三十万； 又用银子一百他连得，从以色列招募了十万大能的勇士。 有一个神人来见亚玛谢，对他说：“王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。 你若一定要去，就奋勇争战吧！但 神必使你败在敌人面前；因为 神能助人得胜，也能使人倾败。” 亚玛谢问神人说：“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”神人回答说：“耶和华能把更多的赐给你。” …因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说：“这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？” 先知与王说话的时候，王对他说：“谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”先知就止住了，又说：“你行这事，不听从我的劝戒，我知道 神定意要灭你。”(历代志下25:5-9,15-16 ）
中心内容：记载了犹大王亚玛谢的生平事迹，是圣经中关于这位君王的详细记录。
核心内容概述
一、亚玛谢登基与早期作为
• 25岁登基，在耶路撒冷作王29年
• 行耶和华眼中看为正的事，但心不专诚（心不坚定，不完全归向神）
• 为父报仇，杀死弑父的臣仆，但不杀其子孙（遵守摩西律法”不可因子杀父，也不可因父杀子”）
二、对以东的战役（5-16节）
• 组建大军：从犹大召集30万精兵，又花100他连得银子从以色列雇了10万勇士
• 先知的警告：神人劝诫他不要依靠以色列人，因为”耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在”
• 亚玛谢的抉择：他听从神的话，让以色列雇佣兵回去，虽然损失银子
• 得胜以东：在盐谷击杀以东人1万，又攻取西拉城，将敌人从城上扔下摔死
• 败坏的转折：战胜后，却将西珥的神像带回，立为自己的神，向它叩拜烧香
三、先知的责备与亚玛谢的刚愎
• 神差遣先知质问：既然神帮助打败以东，为何还要拜他们的神？
• 亚玛谢打断先知：”谁立你作王的谋士呢？”
• 先知预言：神已定意要灭你
四、与以色列的战争（17-24节）
• 亚玛谢向以色列王约阿施挑战
• 约阿施以荆棘与香柏树的比喻劝诫他不要自高
• 亚玛谢不听，在伯示麦被约阿施击败
• 耶路撒冷城墙被拆毁，圣殿和王宫的金银被掳掠，亚玛谢本人被擒
五、亚玛谢的结局（25-28节）
• 约阿施死后，亚玛谢又活了15年
• 因背叛（臣仆谋反），逃往拉吉
• 在拉吉被追杀杀害，尸体被运回耶路撒冷葬在列王墓中。
个人见证：亚玛谢心不专诚是亚玛谢的根本问题——起初行正事，后来却拜偶像。最大的危险往往在胜利之后，容易将荣耀归给自己或偶像，得胜后变得骄傲
不听劝诫的代价，打断先知的责备，刚愎自用导致国破家亡。骄傲的后果，战胜以东后心高气傲，轻率挑战以色列，自取灭亡。人自己无法保守心，话语才能保守心。没有引导者是不幸的根源。你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。(希伯来书13:17 )
历下25章
中心内容：有一个神人来见亚玛谢，对他说：“王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。你若一定要去，就奋勇争战吧！但 神必使你败在敌人面前；因为 神能助人得胜，也能使人倾
(历代志下 25:7-8 和合本)
你说：‘看哪，我打败了以东人’，你就心高气傲，以致矜夸。你在家里安居就罢了，为何要惹祸使自己和犹大国一同败亡呢？”
(历代志下 25:19 和合本)
感想：神通过先知告诉约阿施，约阿施听从神话的时候，神使他得胜，但到后来他心里因打胜杖，就骄傲，把得胜的名归自己，忘记神的话，神使人得胜也使人败亡，是神帮助了，但他离弃神，神也给他机会，先知再次与他说话，但他心里刚硬，最终相信自己败亡。思想的时候，我们出生罪里，是偏行己路的，神拣选我们，耶蘇的拯救使我称义，也给我们教会，不断的引导我们，所以神不离弃我们，教师也不隐藏，一直引导我们，很感谢。但拿着相信自己的心，无法听从话语，最终是败亡的。
骄傲在败坏以先；
狂心在跌倒之前。
(箴言 16:18 和合本)
历代志下25章
【代下25:5】亚玛谢招聚犹大人，按着犹大和便雅悯的宗族，设立千夫长、百夫长；又数点人数，从二十岁以外，能拿枪、拿盾牌出去打仗的精兵，共有三十万；
【代下25:6】又用银子一百他连得，从以色列招募了十万大能的勇士。
【代下25:7】有一个神人来见亚玛谢，对他说：“王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。
【代下25:8】你若一定要去，就奋勇争战吧！但 神必使你败在敌人面前，因为 神能助人得胜；也能使人倾败。”
【代下25:9】亚玛谢问神人说：“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”神人回答说：“耶和华能把更多的赐给你。”
【代下25:10】于是，亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去，故此他们甚恼怒犹大人，气忿忿地回家去了。
【代下25:11】亚玛谢壮起胆来，率领他的民到盐谷，杀了西珥人一万。
【代下25:12】犹大人又生擒了一万带到山崖上，从那里把他们扔下去，以致他们都摔碎了。
【代下25:13】但亚玛谢所打发回去、不许一同出征的那些军兵，攻打犹大各城，从撒玛利亚直到伯和仑，杀了三千人，抢了许多财物。
【代下25:14】亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。
【代下25:15】因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说：“这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？”
【代下25:16】先知与王说话的时候，王对他说：“谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”先知就止住了，又说：“你行这事不听从我的劝戒，我知道 神定意要灭你。”
【代下25:27】自从亚玛谢离弃耶和华之后，在耶路撒冷有人背叛他，他就逃到拉吉。叛党却打发人到拉吉，将他杀了。
借着话语可以看到亚玛谢是犹太人的王，他当王期间以东人来攻击他。但发钱还是找了又用银子一百他连得，从以色列招募了十万大能的勇士，但先知告诉他不要带着王上去，
王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。亚玛谢接受了先知的话，没有把用一百他连得他银子招聚的人，自己去攻他。但是他聘进的人却把在回去的路上杀了他们3000人。还抢了许多财物。所以撒但把正确放放在了亚玛谢的手中，所以他打战前听从了神的先知回来的，但是后来他从战场回来时，亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。把外帮神带回来了。我们也和亚玛谢一样，因着一些事情，我觉得我不错时，觉得自己正确有义时，我们就和神断开了。亚玛谢也没有看到自己想错了，也没有意识到自己的判断错了。所以敌对着神和先知，敌对的理由是因为自己对了，自己义了，所以听不进来先知的话，也听不进来神的话。话语说:信耶和华你们的 神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。感谢神！
BM15，历代志下第25章
个人感悟：亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说：“这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？”先知与王说话的时候，王对他说：“谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”先知就止住了，又说：“你行这事，不听从我的劝戒，我知道 神定意要灭你。”
( 历代志下 25:14-16 和合本 )亚玛谢最开始的时候很听话，也敬拜神，行神所喜悦的事情，但是时间久了，有点成果了，就开始心里离弃神，当他打败以东人回来，就把以东人的神像带回来，开始叩拜祭奠，心中离弃耶和华，神也让他看到离弃神，最终只是痛苦，也只能是走向败亡，我们心里能够一直守住神是非常重要的，我里面出来的我不是真的我，神的话语才是最真实的，特别感谢！
历下25章
中心∶人从神那里得到益处可以听从，但是当自己遭受损失，马上向着神关闭心门，走向偶像的世界，这是人性也是我的样子，因此需要向着这样的自我防备他。
感想∶亚玛谢问神人说：“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”神人回答说：“耶和华能把更多的赐给你。” 于是亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去。故此，他们甚恼怒犹大人，气忿忿地回家去了。 亚玛谢壮起胆来，率领他的民到盐谷，杀了西珥人一万。 犹大人又生擒了一万带到山崖上，从那里把他们扔下去，以致他们都摔碎了。 但亚玛谢所打发回去、不许一同出征的那些军兵攻打犹大各城，从撒玛利亚直到伯·和仑，杀了三千人，抢了许多财物。亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。 (历代志下 25:9-14 和合本)
亚玛谢听了先知的话，把以法连人分别出来打发他们走了。之后也去与西珥人打仗也大获全胜，可是特别奇怪的是他回来时却带了偶像回来，树立西珥的偶像成为自己的神，正常听从先知的话，就是神帮助他了，打仗胜利了应该更加感谢相信神才是，可是为何他离弃这位神。原因是他打发过去的以法连人杀了犹大人三千人。也就是他遭受很多的艰难，因为死去的人的家庭多么痛苦，埋怨他如果让以法连人一起去打仗就没有这回事，他不理解神，埋怨生气于是树立别的神。也就是亚玛谢听从神的得到益处，蒙恩典可以但是收到亏损了就不行，也就是他信神是自己得到好处可以，遭受亏损就撇弃神是这样的关系。同样我们信神，神是主人，是父亲，是生命的关系还是肉体的利益关系呢？
代下25章
亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。
【代下25:14】亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。
【代下25:15】因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说：“这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？”
【代下25:16】先知与王说话的时候，王对他说：“谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”先知就止住了，又说：“你行这事不听从我的劝戒，我知道 神定意要灭你。”
默想
亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。
亚玛谢接受神人的话，“耶和华能把更多的赐给你。”
杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。
亚玛谢不接受神差来先知的话：“这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？”
“谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”
先知警戒：“你行这事不听从我的劝戒，我知道神定意要灭你。”
亚玛谢离弃耶和华之后，在耶路撒冷有人背叛他，将他杀了。
人接受话语蒙恩典以后，就失去了蒙恩典的心， 心高气傲离弃神，就开始藐视先知的话，失去了敬虔的心，以致神发怒，使之败亡 。
【提前4:8】操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。
亚玛谢登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
2 亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。
3 国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
4 却没有治死他们的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说，不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。
5 亚玛谢招聚犹大人，按着犹大和便雅悯的宗族设立千夫长，百夫长，又数点人数，从二十岁以外，能拿枪拿盾牌出去打仗的精兵共有三十万。
看神人的引导特别重要了，以法莲不可使用，要是去了战场站在哪一边呢？不知道，所以辞去的时候还杀了人，心里一点感恩的心也没有是多么可怕的存在呢。不是我们要得到的缘故，心干净，神能作工。主人的心是侍奉，他的心很宝贵的。一起参与。带着索取的话也没什么发展。失去了灵感，线生锈了，不能流淌了。
没有管理自己的心，没有保守自己的心。
5 亚玛谢招聚犹大人，按着犹大和便雅悯的宗族设立千夫长，百夫长，又数点人数，从二十岁以外，能拿枪拿盾牌出去打仗的精兵共有三十万。
6 又用银子一百他连得，从以色列招募了十万大能的勇士。
7 有一个神人来见亚玛谢，对他说，王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。
8 你若一定要去，就奋勇争战吧。但神必使你败在敌人面前。因为神能助人得胜，也能使人倾败。
9 亚玛谢问神人说，我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？神人回答说，耶和华能把更多的赐给你。
10 于是亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去。故此，他们甚恼怒犹大人，气忿忿地回家去了。
11 亚玛谢壮起胆来，率领他的民到盐谷，杀了西珥人一万。
12 犹大人又生擒了一万带到山崖上，从那里把他们扔下去，以致他们都摔碎了。
13 但亚玛谢所打发回去，不许一同出征的那些军兵攻打犹大各城，从撒玛利亚直到伯和仑，杀了三千人，抢了许多财物。
14 亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。
15 因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说，这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？
中心：亚玛谢王行耶和华眼中看为正的事，但心却不专诚。他不专心依靠神，在军事上依靠北国，在信仰上叩拜以东偶像。并且他不听先知责备，神就将他交在敌对势力手中。亚玛谢被以色列王约阿施生擒掳为人质，圣城圣殿因此遭亏损。最终亚玛谢被人背叛杀死。
感想：回顾信仰的时候，起初刚开始得救的时候，心里存着特别感谢心，心里也特别干净，但过着过着，自己的心愿上来，不是单单的相信话语去生活，跟随着自己的心愿生活很多，偏离神，像亚玛谢一样，正确看见亚玛谢的结局，心里临到悔改，走自己的路只能是败亡。
历代志下25章
亚玛谢登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，(历代志下 25:1-3)
个人感想：
通过思考圣经话语，能看到通过25章看到亚玛谢的信仰，这里说亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。一面是相信神过信仰，一面是不愿意放下自己的心，相信自己想法过信仰，这样的信仰就是特别危险的，因为过信仰是需要否认自己，离弃相信自己的心，去接受神的引导。心不专诚的信仰在关键时刻会偏向自己肉体的一面，表面上看好像在过信仰，实际上就是不过信仰。专心倚靠耶和华的意思是把自己的心放下，专心听从神的话语，没有学会放下自己的人就接受不了神的引领，信心就是接受神的引领，每个人都有自己的心，接受神引领的人就会把自己的心放下。亚玛谢的信仰不是相信神的话语，而是相信自己的想法。国位坚定后，就把杀他父亲的臣仆杀了，他的父亲被杀是出于神，因为他的父亲不纪念耶何耶大所施的恩，杀死了神的先知耶何耶大的儿子，离弃神，走败亡的道路，众多的先知劝诫他，他却不听。但亚玛谢的心不去思想神的心，他只是拿着儿子的心恨杀他父亲的人，所以要报仇，结果把杀他父王的臣仆给杀了，这是拿着自己的心报仇，要得到两个方面：一个是要解心里的恨，另一个是让人们看到他多么了不起，实际这都是出自于肉体自己的心。通过亚玛谢的信仰神也警戒我们的心，对照我们的信仰，我的心是专一过信仰还是不专一过信仰，这个在关键性选择的时候就能看出来，专一的信仰关键的时候会选择相信话语，不专一的信仰关键的时候就会选择自己的想法，神也让我们查看我们的信仰，感谢神！
历代志下25章
亚玛谢登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死他们的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
(历代志下 25:1-4 和合本)
主要内容：
本章完整记述犹大王亚玛谢的一生，从登基初期守律法，到得胜后骄傲拜偶像、挑衅北国以色列，最终战败被杀的全过程，核心主题是「心不专诚、骄傲离神必致败亡」。
一、亚玛谢登基与初期治国（1–4节）
1. 亚玛谢25岁在耶路撒冷作王29年，行事大体合耶和华心意，但心不专诚，埋下悖逆隐患。
2. 王位稳固后，处死杀害父王约阿施的叛臣；遵摩西律法，不连坐处死叛臣之子，各人担当自己的罪。
二、筹备东征以东，听从神人劝诫（5–10节）
1. 亚玛谢整编犹大、便雅悯30万精兵，另花重金从以色列招募10万雇佣兵。
2. 神人警告：不可带领北国以法莲军队同去，耶和华不与他们同在；即便损失银子，神也能加倍赐回。
3. 亚玛谢顺服，遣返以色列雇佣军；这批士兵怀恨，归途劫掠犹大城池、杀害百姓。
三、战胜以东，却悖逆拜偶像（11–16节）
1. 亚玛谢率军在盐谷大败西珥（以东）人，杀敌两万，大胜而归。
2. 得胜后骄傲，将以东人的偶像带回耶路撒冷，立为自己的神、烧香跪拜，惹耶和华发怒。
3. 先知前来责备，亚玛谢骄横拒绝劝诫、禁止先知说话，先知宣告神必刑罚毁灭他。
四、骄傲挑衅北国，惨败被掳（17–24节）
1. 亚玛谢自恃强盛，主动遣使向以色列王约阿施下战书挑衅。
2. 约阿施用荆棘与香柏树的比喻劝他安分，不要自取灾祸，亚玛谢执意开战。
3. 两军在伯示麦交战，犹大军溃败；约阿施生擒亚玛谢，拆毁耶路撒冷一段城墙，掳走圣殿与王宫金银珍宝，带回撒玛利亚。
五、晚年被弑，王朝落幕（25–28节）
1. 以色列王约阿施死后，亚玛谢又活了15年，期间持续远离耶和华。
2. 耶路撒冷众人密谋背叛他，亚玛谢逃往拉吉，追兵追到拉吉将他杀死；遗体运回耶路撒冷，与列祖同葬。
个人见证：
看这一章，看亚玛谢起初能守律法、听神话语而得胜，后面却因胜利产生了骄傲的心，偏离真神、去侍奉偶像，拒绝先知的提醒，最终因自己的选择失去了位置被杀了。
我们过信仰就是不断通过话语了解神，借着话语被引领，但向着神半心半意的信仰、得胜后自己树立自己，把神的恩典荣耀都丢弃了，这样的信仰会使人一步步离弃神，走向败亡。
历代志下26章
中心：本章记述犹大王乌西雅的一生。早年他敬畏神、听从先知劝勉，神赐他战事得胜、国家富足强盛；可国力鼎盛后他心生骄傲，越权闯入圣殿烧香，不听祭司劝阻，当场染上大麻风，余生独居隔离，王权交由儿子代管。
感想：【代下26:16】他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的 神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。
【代下26:18】他们就阻挡乌西雅王，对他说：“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪，你行这事耶和华 神必不使你得荣耀。”
乌西雅起初心存敬畏、寻求耶和华，神便处处帮助他，征战得胜、百业兴旺，国家达到鼎盛。这份繁荣并非靠他自身才干，全然是神的恩典。可当权势、名望加身，他的心渐渐高傲，忘记自己只是蒙福的器皿，妄图抢夺祭司专属的侍奉权。祭司好心劝阻，他反倒发怒，立刻遭受大麻风的刑罚，终身与圣殿隔绝。这提醒我，顺境、成就最容易让人迷失。我们取得的一切收获都来自神，不可因此自高自大，更不能凭私欲越过神划定的界限。无论拥有多少恩赐、能力，都要守住谦卑，时常自省，听从真理的劝诫。骄傲是跌倒的根源，唯有常常敬畏神、认清自己的本分，才能长久活在神的祝福之中，不重蹈乌西雅的覆辙。
历代志下25
13但亚玛谢所打发回去、不许一同出征的那些军兵，攻打犹大各城，从撒玛利亚直到伯和仑，杀了三千人，抢了许多财物。
14亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。
15因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说：“这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？”
16先知与王说话的时候，王对他说：“谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”先知就止住了，又说：“你行这事不听从我的劝戒，我知道 神定意要灭你
感想
亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但心不专诚。跟以东人打仗能够发现虽然听了先知的话，将用一百他连得银子雇以法莲人十万打发回去，当听到了以法莲人杀了三千犹太人，心向着神关闭了心门，打了胜仗应该向耶和华感谢。反而关闭心侍奉偶像，藐视先知的活最终被神灭亡。信仰无论遇见什么事情，打开心门是重要的，一旦关闭心门神就无法作工。
《历代志下》25章
中心：本章记述犹大王亚玛谢的一生：他初登基行事合乎律法，听从神人指引击败以东；得胜后心生骄傲，带回以东偶像供奉，拒绝先知劝诫。又狂妄挑衅以色列开战，大败受辱、圣殿珍宝被掳。晚年国人背叛，最终遭人刺杀。
感想：【代下25:14】亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。
【代下25:15】因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说：“这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？”
亚玛谢起初尚能遵守律法，听从神人劝告，依靠神打赢以东，本该谦卑感恩。可胜利带来的荣耀让他骄傲膨胀，竟把仇敌的偶像带回敬拜，全然忘记拯救他的耶和华。先知好心警戒，他却恼羞成怒，拒绝一切规劝。这份自高自大驱使他主动挑起战争，最终全军溃败，城墙被毁、圣殿财物被掳，落得屈辱收场，晚年还死于刺杀。通过这样的部分能看到顺境与成功最容易使人跌倒。取得一点成绩不可自我夸耀，更不能贪恋世俗诱惑。面对神借着他人送来的提醒，要谦卑聆听、及时回转。一生当存专一的心敬畏神，放下骄傲，凡事依靠神，才不会因狂傲失去祝福。
代下25章
亚玛谢登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
2 亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。
3 国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
4 却没有治死他们的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说，不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。
5 亚玛谢招聚犹大人，按着犹大和便雅悯的宗族设立千夫长，百夫长，又数点人数，从二十岁以外，能拿枪拿盾牌出去打仗的精兵共有三十万。
6 又用银子一百他连得，从以色列招募了十万大能的勇士。
7 有一个神人来见亚玛谢，对他说，王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。
8 你若一定要去，就奋勇争战吧。但神必使你败在敌人面前。因为神能助人得胜，也能使人倾败。
9 亚玛谢问神人说，我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？神人回答说，耶和华能把更多的赐给你。
10 于是亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去。故此，他们甚恼怒犹大人，气忿忿地回家去了。
11 亚玛谢壮起胆来，率领他的民到盐谷，杀了西珥人一万。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。亚玛谢知道有神，也做神眼中看为正的事，但是心向着神却不专一。为了能战胜以东人，他特意花钱请以法莲的军队帮助自己，但先知告诉他如果和以法莲一起上战场就要打败仗。在亚玛谢的眼里以法莲十万大能的勇士是能够帮助自己，所以能拿出一百他连得银子换取他们的帮助。亚玛谢的心里不是想寻求神的帮助，而是更喜欢人的帮助。虽然最后他将以法莲打发回去，银子也没有讨回来，但是惹怒了以法莲，他们在回去的时候杀了犹大三千人。仆人一直说，我的想法我的判断再怎么正确，对我再怎么有益处，如果跟随这个想法就会败亡。我从来没有想过我所看的，所判断的都是会害了我的。所以一直都轻易的跟随了。
读《历代志下》25章17一28节
【代下25:17】犹大王亚玛谢与群臣商议，就差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子、以色列王约阿施说：“你来，我们二人相见于战场。”
【代下25:18】以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：‘将你的女儿给我儿子为妻。’后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。
【代下25:19】你说：‘看哪，我打败了以东人。’你就心高气傲，以致矜夸。你在家里安居就罢了，为何要惹祸使自己和犹大国一同败亡呢？”
【代下25:20】亚玛谢却不肯听从，这是出乎 神，好将他们交在敌人手里，因为他们寻求以东的神。
【代下25:21】于是，以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
【代下25:22】犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。
【代下25:23】以色列王约阿施，在伯示麦擒住约哈斯（就是“亚哈谢”）的孙子、约阿施的儿子、犹大王亚玛谢，将他带到耶路撒冷，又拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门，共四百肘；
【代下25:24】又将俄别以东所看守 神殿里的一切金银和器皿，与王宫里的财宝都拿了去；并带人去为质，就回撒玛利亚去了。
【代下25:25】以色列王约哈斯的儿子约阿施死后，犹大王约阿施的儿子亚玛谢又活了十五年。
【代下25:26】亚玛谢其余的事，自始至终，不都写在犹大和以色列诸王记上吗？
【代下25:27】自从亚玛谢离弃耶和华之后，在耶路撒冷有人背叛他，他就逃到拉吉。叛党却打发人到拉吉，将他杀了。
【代下25:28】人就用马，将他的尸首驮回，葬在犹大京城、他列祖的坟地里。
个人感想：
通过这段经文我看到：骄傲、固执不听劝，带来的是惨痛的结局。犹大王亚玛谢打败以东人之后，心里骄傲自大，不甘心安稳度日，主动挑衅以色列王，执意要争战、争面子。
对方好心劝告他不要自招祸患，可亚玛谢完全听不进。他一意孤行、不肯谦卑顺服，最终两军交战，犹大败得很惨，圣殿和王宫的财宝都被掳走，国家蒙受羞辱。即便战败后他又多活十五年，却始终不肯回转，继续离弃神。最后国内有人背叛他，他逃到拉吉，仍被人追杀致死，一生落得凄凉收场。
亚玛谢的失败，不是输在兵力，而是输在骄傲、固执、不肯谦卑顺服。
箴言16：18节提醒我们：“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。”
很多时候，我们的软弱也是这样：稍微有点顺利、有所成就，就容易自满，听不进提醒，不愿意谦卑悔改。神常常藉着环境、藉着身边人的劝诫提醒我们。如果我们骄傲、固执、不肯回转，最后只会自己承受失败和亏损。
只有求神保守我们的心，常常谦卑敬畏他，懂得谦卑顺从，懂得回转，不被骄傲捆绑，走在神喜悦的道路上。
内01
亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。 国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了， 却没有治死他们的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”(历代志下 25:2-4 和合本)
默想，亚玛谢成为犹大国的王，他行耶和华眼中看为恶的事，不效法他祖大卫一切所行的，最后也是败亡了。王不是体贴肉体生活，而且传达神的心，把百姓们带到神面前，生活中得到神的心过着有力量的生活。体贴肉体的乃是死，体贴圣灵的乃是生命平安。肉体是没有盼望的，只有圣灵的事才能使我们心里得到满足。人不是被肉体抓住着生活，就是被神抓住着生活，被神抓住的人蒙了祝福的人，能够使用着正确的心生活。
历代志下25章
亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。 ……有一个神人来见亚玛谢，对他说：“王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。 你若一定要去，就奋勇争战吧！但 神必使你败在敌人面前；因为 神能助人得胜，也能使人倾败。” 亚玛谢问神人说：“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”神人回答说：“耶和华能把更多的赐给你。” 于是亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去。故此，他们甚恼怒犹大人，气忿忿地回家去了。 ……亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。 因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说：“这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？” 先知与王说话的时候，王对他说：“谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”先知就止住了，又说：“你行这事，不听从我的劝戒，我知道 神定意要灭你。”(历代志下 25:2,7-10,14-16 和合本)
犹大王亚玛谢在神面前心不专一，开始听先知的引导，把以色列人驱逐，神使他战胜了西珥人。当遇到以色列人杀了犹大人的事情，亚玛谢就离弃神，打仗结束把西珥的偶像带回，神差先知责备他，他也没有接受的心了，自己的想法使他被神撇弃了。撇弃自己正确才能接受引导，这是信仰里面需要蒙恩典学习的。
历代志下 25章
但亚玛谢所打发回去、不许一同出征的那些军兵攻打犹大各城，从撒玛利亚直到伯·和仑，杀了三千人，抢了许多财物。亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说：“这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？”先知与王说话的时候，王对他说：“谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”先知就止住了，又说：“你行这事，不听从我的劝戒，我知道 神定意要灭你。”
个人感想：亚玛谢听了神籍着先知的告诉他的话，没有用自己的方法，所以神也帮助了他，使他打了胜仗，可是亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香，为什么刚经历了神的作工，马上就离弃了神，这是因为亚玛谢在神面前没有专一的心，虽然他能够相信神，可当因着相信神又损失时，就向着神关闭心门，实际神并没有让他有损失，而是在帮助他，可他看不到神的帮助，只是相信自己眼睛看到的环境，也没有思考没有求问，虽然相信神却也相信自己，最终跟随自己认为好的，使自己败亡。
历代志下 25:7-11 有一个神人来见亚玛谢，对他说：“王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。你若一定要去，就奋勇争战吧！但神必使你败在敌人面前；因为 神能助人得胜，也能使人倾败。”亚玛谢问神人说：“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”神人回答说：“耶和华能把更多的赐给你。”于是亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去。故此，他们甚恼怒犹大人，气忿忿地回家去了。亚玛谢壮起胆来，率领他的民到盐谷，杀了西珥人一万。
感想：亚玛谢有引导者引导的时候征战也得胜。因为神已经赦免了我们的罪。箴言 21:30-31 没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华。马是为打仗之日预备的；得胜乃在乎耶和华。神里面有智慧。虽然我们有自己的所愿，但是神的所愿比我们的所愿更好。神将更好的更多的给我们。不使用自己的心生活。我们思想福音的事时，神会做工让我们蒙福的。
代下25
先知与王说话的时候，王对他说：“谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”先知就止住了，又说：“你行这事，不听从我的劝戒，我知道 神定意要灭你。”……亚玛谢却不肯听从。这是出乎 神，好将他们交在敌人手里，因为他们寻求以东的神。 ……自从亚玛谢离弃耶和华之后，在耶路撒冷有人背叛他，他就逃到拉吉；叛党却打发人到拉吉，将他杀了。 (历代志下 25:16,20,27 和合本)
亚玛谢不相信神，寻求了外邦神，神离弃了他，最后他死了，我们能看到神喜悦的路，神喜悦我们跟随神的心生活，寻求神，受神的引导，比起我看到问题，神喜悦我来到神面前，不是在人里面生活，神想让我们单单依靠神，比起我看到的，出于神的才是真理，与我的想法无关，我们要跟神的心连接才行，不然就会像亚玛谢一样，走着相信自己想法，最终败亡的路了
历代志下 25.1-4节
亚玛谢登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死他们的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
这里说亚玛谢王是一个行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚的王。 虽然是听神的话，但是心里不稳定，不专心。 他去跟以东王打仗的时候听了神人的话，不能带着以色列人过去打仗，因为神不与以色列人和以法莲人同在。以法莲人不是能打仗的人。
【诗78:9】
以法莲的子孙带着兵器，拿着弓，临阵之日，转身退后。
亚玛谢把以法莲人分出去没有带他们过去打仗。 就这样亚玛谢打了胜仗。 虽然这个部分他听了神人的话。 但是在打胜仗回来以后呢？ 他就把以东的神像带回来，立为自己的神像敬拜它。 这时神再打发先知去警告亚玛谢的时候，他已经听不进去神的话了。 神为了让亚玛谢王失败，就让他跟以色列王约阿施打仗，最终打了败仗。 最终被叛党给杀了。 亚玛谢王虽然听神的先知的话。 但是他不是持续听话的人。 只听一次，以后就不听了。 心不专诚的他最终死亡了。
信仰生活中这样的部分很重要。 我们虽然听神的话，虽然听了教会和仆人的引导。 这样的生活神会帮助我们。 但是我们蒙恩典以后心就会骄傲，就会树立自己。 这个时候就很难被引导了。 就会藐视神的仆人的引导。 其实就是藐视神的意思。 这样的心只能出问题。 不仅会让我们自己失败，甚至我们的家庭人生也会失败。 所以我们的信仰心要专诚才行，不是一次受引导，而是一直被引导才行。 很感谢我们生活中有拿着神的心引导我们的神的仆人。 我们每天都能专诚的心过信仰，神会帮助我们。 特别感谢！
历代志下 25:1-2
[1]亚玛谢登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。[2]亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。
中心内容
讲述犹大王亚玛谢因心不专诚、骄傲拜偶像，从蒙福得胜走向败亡的教训
个人感想
这里记载了亚玛谢登记的时候，不是他不行耶和华眼中看为真的事情，他也行耶和华看为正的事，只是心不专诚，也就是说他的心里除了行耶和华看为正的事以外，还装着别的。所以走走，他心里就自己骄傲起来，最后离开了神。信仰的里面神最讨厌的就是站在中间。要么是属于神，要么是属于肉体。但生活中很多时候看似做着福音的事情，可是心里面又装着别的东西，所以走着走着就没有力量。也离开神生活。所以神借着话语也指教我们，心怀二意生活是很可怕的。
有一个神人来见亚玛谢，对他说：“王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。你若一定要去，就奋勇争战吧！但 神必使你败在敌人面前，因为 神能助人得胜；也能使人倾败。”亚玛谢问神人说：“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”神人回答说：“耶和华能把更多的赐给你。”
感想：亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。亚玛谢知道有神，也做神眼中看为正的事，但是心向着神却不专一。为了能战胜以东人，他特意花钱请以法莲的军队帮助自己，但先知告诉他如果和以法莲一起上战场就要打败仗。在亚玛谢的眼里以法莲十万大能的勇士是能够帮助自己，所以能拿出一百他连得银子换取他们的帮助。亚玛谢的心里不想寻求神的帮助，而是更喜欢人的帮助。虽然最后他将以法莲打发回去，银子也没有讨回来，但是惹怒了以法莲，他们在回去的时候杀了犹大三千人。仆人一直说，我的想法我的判断再怎么正确，对我再怎么有益处，如果跟随这个想法就会败亡。我从来没有想过我所看的，所判断的都是会害了我的。所以一直都轻易的跟随了。虽然听话语，但是话语不能成为我唯一的帮助，还要添加自己的。心不专诚，这样的心很危险。亚玛谢打了胜仗就马上离弃神拜偶像，为自己招来灾祸。（罗8:13）你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。
历代志下25章：
亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说：“这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？”先知与王说话的时候，王对他说：“谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”先知就止住了，又说：“你行这事，不听从我的劝戒，我知道 神定意要灭你。”
(历代志下 25:14-16 和合本)
感想：亚玛谢成为了犹大王之后，行的是耶和华眼中看为正的事，过着敬畏神的生活，同时蒙到得恩典也很多，也有了很多成果，心里就开始离开了神，当他杀了以东人回来时，把西珥的神像也带回来，立为自己的神，明明耶和华是他的神，但是他却在拜着偶像，所以神向他发怒了，藉着先知责备他，神向着我们的心也是如此，神发怒的原因不是我们做了什么事，而是离弃神了，我们得回到神里面，过属于神的生活。
【历代志下25章】
【代下25:7】有一个神人来见亚玛谢，对他说：“王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。你若一定要去，就奋勇争战吧！但 神必使你败在敌人面前，因为 神能助人得胜；也能使人倾败。”
黙想话语，亚玛谢听从了神人的吩咐，没有依靠人的势力，只听从了神藉先知说的话，神蒙使人得胜，也能使人倾败。把自己用钱雇的以色列人打发回去，自己依靠神去争战，神使他战胜以东人。得胜的亚玛谢心轿气傲，开始敬拜以东神的像，把自己陷在灭亡中。神差遣先知来引导他除掉偶像，因着心高在也不受先知的引导，结果就是败亡。我们软弱不足不是问题，来到神面前得到神的帮助。因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。因着有仆人有教会引导，只能过蒙福的生活。得到神的帮助，觉得自己行了，不在受教会仆人的引导，相信自己走自己的路，只能过败亡的生活。感谢神！
历代志下25章
【代下25:12】犹大人又生擒了一万带到山崖上，从那里把他们扔下去，以致他们都摔碎了。
【代下25:13】但亚玛谢所打发回去、不许一同出征的那些军兵，攻打犹大各城，从撒玛利亚直到伯和仑，杀了三千人，抢了许多财物。
【代下25:14】亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。
【代下25:15】因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说：“这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？”
【代下25:16】先知与王说话的时候，王对他说：“谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”先知就止住了，又说：“你行这事不听从我的劝戒，我知道 神定意要灭你。”
亚玛谢出征打仗以东，自己花了一百他连得雇了以色列人，但是先知来找他说不要使用这些以色列人，亚玛谢听了先知的话去打仗，打胜了，本来应该感谢神的，神帮助他了，打了胜仗，按照神所说的话成就了。但是亚马谢却把西珥的神像带回来侍奉，远离神。看的时候，亚玛谢不应该这样，原来亚玛谢雇佣的以色列人回来杀了犹大百姓三千人，所以亚马谢心里面出来了正确的心，我听了先知的话，哪儿好了？我们跟随教会时间久了，总是会出来这些判断的心，这些心会让我们败亡。
《历代志下》25章
7 有一个神人来见亚玛谢，对他说，王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。
8 你若一定要去，就奋勇争战吧。但神必使你败在敌人面前。因为神能助人得胜，也能使人倾败。
9 亚玛谢问神人说，我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？神人回答说，耶和华能把更多的赐给你。
10 于是亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去。故此，他们甚恼怒犹大人，气忿忿地回家去了。
11 亚玛谢壮起胆来，率领他的民到盐谷，杀了西珥人一万。
12 犹大人又生擒了一万带到山崖上，从那里把他们扔下去，以致他们都摔碎了。
13 但亚玛谢所打发回去，不许一同出征的那些军兵攻打犹大各城，从撒玛利亚直到伯和仑，杀了三千人，抢了许多财物。
14 亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。
15 因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说，这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？
16 先知与王说话的时候，王对他说，谁立你作王的谋士呢？你住口吧。为何找打呢？先知就止住了，又说，你行这事，不听从我的劝戒，我知道神定意要灭你。
亚玛谢前面也听了先知的话，也蒙到神的恩典经历神的做工，但最后却离开了神，因为他认为自己听了先知的话，结果自己的百姓被杀了三千人，所以他认为我听先知的话神还让我的百姓被杀了三千人，神也没帮助我啊！他看不到那些回去的人所带着的心，因着怒气把同他的百姓杀了，就证明他们不是和他带着一样的心，这样的人去了战场也不会帮助他，反而会害了他。他看不到这些只跟着自己的想法走，结果离弃神，走败亡的路。
历代志下第25章
中心思想
亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说：“这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？”先知与王说话的时候，王对他说：“谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”先知就止住了，又说：“你行这事，不听从我的劝戒，我知道 神定意要灭你。”
个人观点
犹大王亚玛谢一开始，打赢以东人。可打赢胜仗后他骄傲了，还把敌方的偶像带回本国祭拜。先知劝他悔改，他不但不听，还恼恨先知。最后败亡。 心里不专一信靠神，就算暂时蒙福，一旦顺利发达就容易走偏。能够有悔改的心才能走正确的路，相反，只能遭到败亡。
亚玛谢登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。 亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。 国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了， 却没有治死他们的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”亚玛谢招聚犹大人，按着犹大和便雅悯的宗族设立千夫长、百夫长，又数点人数，从二十岁以外，能拿枪拿盾牌出去打仗的精兵共有三十万； (历代志下25:1-5 和合本)
亚玛谢一开始行耶和华眼中看为正的事，所做的一切都按着神的吩咐去做，争战也是，神不让他使用的人他就不使用，正常的话应该是所做一切都得到神的帮助，但是他打仗回来之后发现听神的话所打发回去的人反倒做了敌对的事情。从那时候开始，可以看到亚玛谢不在听神的声音。我们过信仰的时候也是一样，听神的声音之后去做，结果跟我们所想的不一样的时候，我们开始敌对神，我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。 (罗马书8:28 和合本)
亚玛谢登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死他们的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
与以东交战
（王下14·7）
亚玛谢招聚犹大人，按着犹大和便雅悯的宗族设立千夫长、百夫长，又数点人数，从二十岁以外，能拿枪拿盾牌出去打仗的精兵共有三十万；又用银子一百他连得，从以色列招募了十万大能的勇士。有一个神人来见亚玛谢，对他说：“王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。你若一定要去，就奋勇争战吧！但 神必使你败在敌人面前；因为 神能助人得胜，也能使人倾败。”亚玛谢问神人说：“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”神人回答说：“耶和华能把更多的赐给你。”于是亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去。故此，他们甚恼怒犹大人，气忿忿地回家去了。亚玛谢壮起胆来，率领他的民到盐谷，杀了西珥人一万。犹大人又生擒了一万带到山崖上，从那里把他们扔下去，以致他们都摔碎了。但亚玛谢所打发回去、不许一同出征的那些军兵攻打犹大各城，从撒玛利亚直到伯·和仑，杀了三千人，抢了许多财物。
(历代志下 25:1-13 和合本)
感想：
亚玛谢的信仰。亚玛谢登基作犹大王是二十五岁，他行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚，与以东人交战三十万兵力，又用银子十万大能勇士，来见神人，神人说：“神不与以色列以法莲人同在，亚玛谢和神人对话可以看出，亚玛谢不知神人的心，神人看出以法莲人的恶行，他看不出来以法莲的恶心。亚玛谢打了胜仗把神像带回，与以色列争战，他被杀死，原因是什么，他不接受神人的引导，听自己的声音。如果他按造神人的引导他会得胜的，不听神的离弃神，结局是死亡，信仰生活不接受仆人的引导最后只能败亡。
湖2历代志下25
亚玛谢登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死他们的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”亚玛谢招聚犹大人，按着犹大和便雅悯的宗族设立千夫长、百夫长，又数点人数，从二十岁以外，能拿枪拿盾牌出去打仗的精兵共有三十万；又用银子一百他连得，从以色列招募了十万大能的勇士。有一个神人来见亚玛谢，对他说：“王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。你若一定要去，就奋勇争战吧！但 神必使你败在敌人面前；因为 神能助人得胜，也能使人倾败。”亚玛谢问神人说：“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”神人回答说：“耶和华能把更多的赐给你。”于是亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去。故此，他们甚恼怒犹大人，气忿忿地回家去了。亚玛谢壮起胆来，率领他的民到盐谷，杀了西珥人一万。犹大人又生擒了一万带到山崖上，从那里把他们扔下去，以致他们都摔碎了。但亚玛谢所打发回去、不许一同出征的那些军兵攻打犹大各城，从撒玛利亚直到伯·和仑，杀了三千人，抢了许多财物。亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说：“这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？”先知与王说话的时候，王对他说：“谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”先知就止住了，又说：“你行这事，不听从我的劝戒，我知道 神定意要灭你。” (历代志下 25:1-16 和合本)
感谢：本章记载犹大王亚玛谢二十九年的统治，是前一章被害君王约阿施的儿子。他的一生分成鲜明两段：初期守律法、听先知、击败仇敌；得胜之后心生骄傲，拜战败国的偶像、顶撞先知、主动挑衅北国以色列，最终惨败、众叛亲离，死于刺杀。亚玛谢遵守律法、打仗得胜，外在行为无可指摘，但心不专诚，稍有成就就偏离神。信仰不能只守外在规条，需要全心单单仰望耶和华。苦难容易让人倚靠神，得胜富足却容易让人骄傲，把功劳归给自己，树立自己，甚至去依靠虚无的偶像。
拒绝先知的劝诫，就是拒绝神的怜悯
神不断差人提醒君王回转，硬心顶撞使者，就是主动放弃悔改的机会，自取刑罚。引导者的罪会连累全体百姓
君王一人骄傲、拜偶像、轻率开战，全国承受战败、被掳、城墙损毁的代价；掌权者背负群体的属灵责任。顺服神看似会有眼前损失，实则是长久的祝福。亚玛谢舍弃佣兵损失银子，是短期代价，换来大胜；后来不肯顺服，最终丢失财宝、国土、性命，损失无可挽回。所以我们要。过信仰生活不是只看眼前利益，要主张应许话语，那么跟环境是完全相反的道路。所以信就是守望知识的实底，未见知识的确具不能只吹从自己眼睛和经验去判断跟随。而是要主张应许和话语。感谢神
【代下25:2】亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。
【代下25:4】却没有治死他们的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的，说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
【代下25:7】有一个神人来见亚玛谢，对他说：“王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。
【代下25:8】你若一定要去，就奋勇争战吧！但 神必使你败在敌人面前，因为 神能助人得胜；也能使人倾败。”
【代下25:9】亚玛谢问神人说：“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”神人回答说：“耶和华能把更多的赐给你。”
【代下25:14】亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。
【代下25:27】自从亚玛谢离弃耶和华之后，在耶路撒冷有人背叛他，他就逃到拉吉。叛党却打发人到拉吉，将他杀了。
亚玛谢开始是能行神看为正的事，也按着律法来对待罪人，不是拿着自己的心。当他招聚以法莲人去打仗时，神人劝他不要用以法莲人。虽然他给了一百他连得银子，但神人说能把更多的给他。于是他就听了，把以法莲人遣散了，他自己和犹大人去跟以东争战，最后征战胜利了。但以法莲却杀了3千犹大人，又夺取了很多财物。之后王他就把以东的神带回来了，因为他觉得听了神的话结果更糟了，并没有看到神给他更多，所以他就不愿意再听神的了。实际上他没有看到的也很多。他如果真的带着以法莲人去打仗，可能就不能得胜了。可能损失更大，但人不这样思想。只是看目前的环境，最后神人的劝告也不听，神使他败给以色列人，应该转回神，结果还是不愿意听神的，有人背叛他，他也不回转，最后只能被杀了。看到他拿着自己的对一直过着敌对神的生活，最后神的恩典都得不着了。我们想过蒙恩典的生活得知道神是怜悯爱我们的
历代志下25章
犹大王亚玛谢与群臣商议，就差遣使者去见耶
户的孙子、
约哈斯的儿子、以色列王约阿施，
说:“你来,我们二人相见于战场。
历代志下25:17
个人感想
看亚玛谢的时候是因着约阿施，才蒙到
的恩典，神帮助的是约阿施，但是看亚玛谢的
时候,因着亚玛谢打败了以东人就开始不知道
自己是谁了。所以开始向着约阿施挑战了，约
阿施真的不知道自己，也不知道神是帮助谁
的。亚玛谢不认识自己所以能这样生活。最终
只能败亡。我们也是一样，做了一件了不起的
事情，就开始不知道自己是谁了，心就开始飘
了起来，然后开始藐视教会藐视仆人。不知道
有多么可怕，神是通过教会仆人做工，神帮助
的是教会，不是我,一件事做的好而是神使用
了一次而已，被神使用完，要回归原位才行
要不然就会走亚玛谢一样的路。神不断的通过
圣经让看见这样的部分特别感谢。
历代志下25
亚玛谢的信仰。亚玛谢登基作犹大王是二十五岁，他行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚，与以东人交战三十万兵力，又用银子十万大能勇士，来见神人，神人说：“神不与以色列以法莲人同在，亚玛谢和神人对话可以看出，亚玛谢不知神人的心，神人看出以法莲人的恶行，他看不出来以法莲的恶心。亚玛谢打了胜仗把神像带回，与以色列争战，他被杀死，原因是什么，他不接受神人的引导，听自己的声音。如果他按造神人的引导他会得胜的，不听神的离弃神，结局是死亡，信仰生活不接受仆人的引导最后只能败亡。
历代志下25：1-4 亚玛谢登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死他们的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
感想：亚玛谢成为犹大国的王，他行耶和华眼中看为恶的事，不效法他祖大卫一切所行的，最后也是败亡了。王不是体贴肉体生活，而且传达神的心，把百姓们带到神面前，生活中得到神的心过着有力量的生活。体贴肉体的乃是死，体贴圣灵的乃是生命平安。肉体是没有盼望的，只有圣灵的事才能使我们心里得到满足。人不是被肉体抓住着生活，就是被神抓住着生活，被神抓住的人蒙了祝福的人，能够使用着正确的心生活。特别感谢！
历代志下 25章
中心内容：
【代下25:17】犹大王亚玛谢与群臣商议，就差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子、以色列王约阿施说：“你来，我们二人相见于战场。”
【代下25:18】以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：‘将你的女儿给我儿子为妻。’后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。
【代下25:19】你说：‘看哪，我打败了以东人。’你就心高气傲，以致矜夸。你在家里安居就罢了，为何要惹祸使自己和犹大国一同败亡呢？”
个人感想：
亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，蒙神的恩典他打败了以东人，但是他把这些当做自己的能力，认为自己是挺不错，很会打仗的样子。他的心就这样高傲了起来，竟然去叫阵以色列王约阿施，也不肯听约阿施劝阻的话，结果是自己的子孙沦为质，耶路撒冷的城墙被拆毁，并且所有的金银和器皿都被拿去了。亚玛谢因着神的恩典心中高傲，脱离了蒙恩的位置，高傲的心使他不去思考确认这想法的世界直接接受，才会有这样悲惨的结局。在蒙神恩典被使我用的时候，心不知不觉就会高起来，但是感谢的是有教会仆人的引导，使我们能从话语里面发现自己回归本位。
历代志下25章：
中心内容：讲述了犹大王亚玛谢在顺服神击败以东人后，却因骄傲而犯下致命错误——他不仅去祭拜手下败将的神明，还狂妄地向以色列王发起挑战，最终导致战败被俘、国家蒙羞。他的一生因“行神眼中看为正的事，却没有全心全意”，最终在叛乱中悲惨收场。
个人见证：亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说:“这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？”先知与王说话的时候，王对他说:“谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”先知就止住了，又说:“你行这事，不听从我的劝戒，我知道神定意要灭你。” …. 亚玛谢却不肯听从。这是出乎神，好将他们交在敌人手里，因为他们寻求以东的神。(代下25:14-16,20)在这里看到，亚玛谢王凭借神的帮助战胜了以东人，但是在他击打以东后，亚玛谢心里认为自己有能力了， 把自己的世界树立了起来。并不是感谢神， 荣耀神，而是更加树立肉体的世界。在信仰生活中，肉体的世界是已经除掉的世界。只有分清肉体和灵的世界。才能准确相信神。
你说：‘看哪，我打败了以东人’，你就心高气傲，以致矜夸。你在家里安居就罢了，为何要惹祸使自己和犹大国一同败亡呢？”(历代志下 25:19 和合本)看哪，打败了以东人，就心高气傲，以致矜夸：人打了胜仗，心就上去，认为是自己带领的好，做的好。过信仰也是一样，做了什么事情或参与到什么事情上，如果得到夸奖或者自己认为还不错，心就会飘起来。人喜欢被抬高，却不知道被抬高的后果。箴言十六章十八节，骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。人带着骄傲的心生活，不仅自己会败亡，就连自己的家人也会一起败亡的。
亚玛谢问神人说：“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”神人回答说：“耶和华能把更多的赐给你。”
(历代志下 25:9 和合本)
这一章节里讲述了心持两意的犹大王亚玛谢的经历，圣经描述他的心是“亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。”因此看他的结局，虽然拥有和父亲不同的心意，但也迎来失败的结局。我们的心里有固定观念，特别强烈的影响着我们的心，亚玛谢因着银子的损失，有想保守银子的心，但他的心只关心肉体的得失，心就无法进到“神会赐给更多”的世界中，因此后面看到其他国家的物质强盛，就出来想要迎接他们的神，同样壮大自己的国家一样。我们的心如果被肉体的世界限制，只追求自己的所愿，不思考神的旨意的话，就只能被错误的想法影响，最终离弃神。所以思考神的心，神关心什么，思念天上的事，这个时候才能够从肉体的虚像中脱离出来，感谢神。
中心内容：
犹大王亚玛谢
个人见证：
犹大人又生擒了一万带到山崖上，从那里把他们扔下去，以致他们都摔碎了。但亚玛谢所打发回去、不许一同出征的那些军兵攻打犹大各城，从撒玛利亚直到伯·和仑，杀了三千人，抢了许多财物。
亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说：“这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？(历代志下 25:12-15 和合本)从这里看见以法莲人不去打仗，还给了钱，这是多么蒙福的事情，可是他们却生气攻打犹大城，杀了三千人抢了许多财物，这样的心多么外区，还有亚玛谢听到这个消息就离弃神把西珥的神带回来敬拜，这样的心也是歪曲的，都是用自己的眼睛看这样的环境，离弃神，他但凡询问一下神人或是神的话都不会有这样的结果，信仰生活就是要不断连接，询问就不再自己里面了
【代下 25:13】 但亚玛谢所打发回去、不许一同出征的那些军兵，攻打犹大各城，从撒玛利亚直到伯和仑，杀了三千人，抢了许多财物。
【代下 25:14】 亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在他面前叩拜烧香。
【代下 25:15】 因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说：“这些神不能救他的民脱离你的手，你为何寻求他呢？”
【代下 25:16】 先知与王说话的时候，王对他说：“谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”先知就止住了，又说：“你行这事不听从我的劝戒，我知道 神定意要灭你。”
感想：
这章里讲述了亚玛谢用银子一百他连得雇佣了以色列十万大能的勇士，要和西珥人打仗，神人回答说：耶和华能把更多的赐给你，亚玛谢听了神人的话，把以法莲人赶回去了，神帮助亚玛谢打仗胜利回来了，但以法莲人却攻击犹大各城，从撒玛利亚直到伯和仑，杀了三千人，抢了许多财物。看这以法莲人得到了钱，还没去打仗，本来就是特别蒙恩典的事情，但他们却攻打犹大各城，如果要带他们去打仗那后果更不堪设想，所以神提前拦住了亚玛谢，但亚玛谢却不知道神的心，以为自己受了亏损，受试探了，他直接把西珥神像带回来敬拜，不再相信神了。后来神人来劝他，他也不听，人们很多时候只想得肉体的利益不受一点亏损了，不知道神的恩典和旨意，所以陷阱想法里面无法自拔，也离开了神的恩典，只能是遭受咒诅和灭亡。
历代志下25：7一11节：
有一个神人来见亚玛谢，对他说：“王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。 你若一定要去，就奋勇争战吧！但 神必使你败在敌人面前；因为 神能助人得胜，也能使人倾败。” 亚玛谢问神人说：“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”神人回答说：“耶和华能把更多的赐给你。” 于是亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去。故此，他们甚恼怒犹大人，气忿忿地回家去了。 亚玛谢壮起胆来，率领他的民到盐谷，杀了西珥人一万。
看亚玛谢和以东人交战能够得胜，不是他自己有能力，而是有神人的引导。当他接受着神人引导的时候，他过的就是得胜的生活。我们也一样想过得胜的生活，就得有教会仆人的引导才行。当我们接受教会的声音时，我们才能过得胜的信仰生活。
历代志下25章
于是亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去。故此，他们甚恼怒犹大人，气忿忿地回家去了。 亚玛谢壮起胆来，率领他的民到盐谷，杀了西珥人一万。 犹大人又生擒了一万带到山崖上，从那里把他们扔下去，以致他们都摔碎了。 (历代志下 25:10-12 和合本)
中心内容
亚玛谢用银子招募十万以色列雇佣兵，以为“人多力量大”。但先知指出：“耶和华不与以色列人同在。”他最终顺服先知遣散军队，却为后来战败埋下隐患。这显明：顺服神有时会带来眼前的损失，但违背神必招致更大的亏损。我们常把“资源充足”当作神的同在，但神正用“缺乏”来考验我们是否单单信靠他。
个人见证
神赐恩给谦卑的人，阻挡骄傲的人。骄傲使人听不进劝诫，最终自取败亡。我是否把“资源”看得比“应许”更重要？ 面对困难，我第一反应是计算存款、人脉、方案，祷告反而变成“求神批准我的计划”。亚玛谢的雇佣兵，正是我心中那些“看似可靠实则无效”的依靠。这些认知让我痛悔：原来我信仰的病灶，不是不信，而是不信他是我唯一的依靠。我开始操练在决策前先求问：“主，若这事纯然出于你，即使没有可见资源，我是否仍敢踏出？” 并在每次顺利后，特意写下感恩日记，将荣耀归给神。
代下25
【代下25:8】你若一定要去，就奋勇争战吧！但 神必使你败在敌人面前，因为 神能助人得胜；也能使人倾败。”
【代下25:9】亚玛谢问神人说：“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”神人回答说：“耶和华能把更多的赐给你。”
【代下25:10】于是，亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去，故此他们甚恼怒犹大人，气忿忿地回家去了。
【代下25:11】亚玛谢壮起胆来，率领他的民到盐谷，杀了西珥人一万。
【代下25:13】但亚玛谢所打发回去、不许一同出征的那些军兵，攻打犹大各城，从撒玛利亚直到伯和仑，杀了三千人，抢了许多财物。
【代下25:14】亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。
【代下25:16】先知与王说话的时候，王对他说：“谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”先知就止住了，又说：“你行这事不听从我的劝戒，我知道 神定意要灭你。”
感想：亚玛谢王虽然行耶和华眼中看为正的事情，但心不专诚，跟以东人打仗能够发现他虽然听了先知的话，将用一百他连得银子雇的以法莲人打发回去，但当听到以法莲人杀了三千犹大人的时候，又向着神关闭了心门。得胜后把西珥的偶像也带回来侍奉，因此神向他发了怒气，神就打发先知去拦阻他去侍奉偶像，他反倒是藐视先知的话。最终的结局是被神灭绝了。我们的信仰不是靠着自己本身的条件才能获得神的帮助，而是凭着神通过先知的指教才能够知道神的心，当我们知道神的心的时候我们才能够去经历神的做工，神不是让我们败亡，而是让我们靠着他成为蒙福的人。感谢神！
历代志下 25:亚玛谢登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死他们的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，他不是带着单纯的心侍奉神，带着自己的目的，所以国家一坚定，就把杀他父亲的仇人杀了。我们在信仰生活中不是带着单纯的心侍奉神，而是有着自己的计划和安排，这样的信仰生活只能走上败亡的道路。所以单纯的心侍奉神。感谢主！
你说：‘看哪，我打败了以东人’，你就心高气傲，以致矜夸。你在家里安居就罢了，为何要惹祸使自己和犹大国一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听从。这是出乎 神，好将他们交在敌人手里，因为他们寻求以东的神。 于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。 犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。 (历代志下 25:19-22 ）
亚玛谢心不专诚，亚玛谢听从了神人的吩咐，没有依靠人的势力，只听从了神藉先知说的话，神蒙使人得胜，也能使人倾败。把自己用钱雇的以色列人打发回去，自己依靠神去争战，神使他战胜以东人。得胜的亚玛谢心轿气傲，开始敬拜以东神的像，把自己陷在灭亡中。神差遣先知来引导他除掉偶像，因着心高在也不受先知的引导，结果就是败亡。我们生活心不定在神里面，结局只能失败，神的仆人引导我们去教会里面，也把神的智慧教给我们，让我们能够过被圣洁引导的生活！感谢神。
你若一定要去，就奋勇争战吧！但 神必使你败在敌人面前；因为 神能助人得胜，也能使人倾败。”亚玛谢问神人说：“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”神人回答说：“耶和华能把更多的赐给你。”于是亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去。故此，他们甚恼怒犹大人，气忿忿地回家去了。亚玛谢壮起胆来，率领他的民到盐谷，杀了西珥人一万。犹大人又生擒了一万带到山崖上，从那里把他们扔下去，以致他们都摔碎了。但亚玛谢所打发回去、不许一同出征的那些军兵攻打犹大各城，从撒玛利亚直到伯·和仑，杀了三千人，抢了许多财物。
亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说：“这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？”
(历代志下 25:8-15 )
这里可以看到亚玛谢的信仰，亚玛谢本来听了神的话，把以法莲人打发回去了，但是结果却是自己的百姓反而被杀了三千人，所以当他争战得胜以后不是感谢神，反而把偶像带回去了，这里看到亚玛谢不是带着感谢神的心，而是埋怨的心，明明听了神的话，没有得益处，反而得到了咒诅和悲伤，所以亚玛谢丢弃了神，开始侍奉偶像生活！
我们的信仰很多时候也是这样，当遇到问题求问神以后，表面上看的时候也听了，但是当结果不符合我们的心，可以说没有给我们带来利益的时候，反而埋怨判断的更大，甚至不相信神的也有，这样的信仰不是真的信仰，有好处就留下，没有好处就抛开，这也是拜偶像了。话语里说，
在你一切所行的事上都要认定他，
他必指引你的路。
(箴言 3:6 )
这基本的话语就是引导我们的心的，让我们认识自己，感谢主！
历代志下25
亚玛谢招聚犹大人，按着犹大和便雅悯的宗族设立千夫长、百夫长，又数点人数，从二十岁以外，能拿枪拿盾牌出去打仗的精兵共有三十万；又用银子一百他连得，从以色列招募了十万大能的勇士。有一个神人来见亚玛谢，对他说：“王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。你若一定要去，就奋勇争战吧！但 神必使你败在敌人面前；因为 神能助人得胜，也能使人倾败。”亚玛谢问神人说：“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”神人回答说：“耶和华能把更多的赐给你。”于是亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去。故此，他们甚恼怒犹大人，气忿忿地回家去了。亚玛谢壮起胆来，率领他的民到盐谷，杀了西珥人一万。犹大人又生擒了一万带到山崖上，从那里把他们扔下去，以致他们都摔碎了。但亚玛谢所打发回去、不许一同出征的那些军兵攻打犹大各城，从撒玛利亚直到伯·和仑，杀了三千人，抢了许多财物。
亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说：“这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？”先知与王说话的时候，王对他说：“谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”先知就止住了，又说：“你行这事，不听从我的劝戒，我知道 神定意要灭你。”
(历代志下 25:5-16 和合本)
感想：亚玛谢明明依靠神打败了以东人，但是战胜之后，亚玛谢却将以东人拜的神像拿回来自己拜，看的时候真的很矛盾。人真的很容易骄傲，很容易将荣耀归于自己，看亚玛谢王就是如此，所以最终就离开神，敬拜别神。我们也是如此，我们的本位是蒙神恩典的，但是做着事情就觉得自己能行，自己可以，这骄傲的心使我们只能树立自己，自己当主人，就离开神，所以我们与亚玛谢是一样的，神也借着这些也让查看到我们的心。
历代志下 25:13-16 但亚玛谢所打发回去、不许一同出征的那些军兵攻打犹大各城，从撒玛利亚直到伯·和仑，杀了三千人，抢了许多财物。亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。 因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说：“这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？” 先知与王说话的时候，王对他说：“谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”先知就止住了，又说：“你行这事，不听从我的劝戒，我知道 神定意要灭你。”( 历代志下 25:13-16 和合本 )
内容分享：在我们的信仰生活中，很多时候都有这样的困惑。“神阿，我都听你的了，为什么还发生这样的事？”亚玛谢确实听了神人的话，解散了北国的十万人。但亚玛谢最大的失败不是别的，而是对神的不信。把以东打败后，把偶像带回来。他听神的话，是为了自己，打赢仗不是为了得着神自己，而是把神当成了达成目标的工具。当“听了话”却遭遇不顺时，你还信他吗。大卫在被扫罗追杀时，他在诗篇中写：“我的心默默无声，专等候神。”（诗62:1）这完全是大卫对神的一种信靠，无论扫罗怎样对我，他的心总是凡事认定神。耶稣在客西马尼园祷告神时说：“然而，不要照我的意思，只要照你的意思。” 教会一直引导我们，得救的基督徒，要以耶稣基督的心为心生活，无论怎样，相信神是慈爱的，他有最好的安排和引导，特别感谢赞美神！
历代志下25章
亚玛谢登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
2 亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。
3 国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
4 却没有治死他们的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说，不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。
5 亚玛谢招聚犹大人，按着犹大和便雅悯的宗族设立千夫长，百夫长，又数点人数，从二十岁以外，能拿枪拿盾牌出去打仗的精兵共有三十万。
6 又用银子一百他连得，从以色列招募了十万大能的勇士。
个人感想：神通过先知告诉约阿施，约阿施听从神话的时候，神使他得胜，但到后来他心里因打胜杖，就骄傲，把得胜的名归自己，忘记神的话，神使人得胜也使人败亡，是神帮助了，但他离弃神，神也给他机会，先知再次与他说话，但他心里刚硬，最终相信自己败亡。思想的时候，我们出生罪里，是偏行己路的，神拣选我们，耶蘇的拯救使我称义，也给我们教会，不断的引导我们，所以神不离弃我们，不是让想法欺骗我们神不与我们同在。特别感谢
亚玛谢却不肯听从。这是出乎神，好将他们交在敌人手里，因为他们寻求以东的神。
亚玛谢离弃神之后，撒旦一直在亚玛谢心里做工，以至他已完全听不进仆人的话，他的心里自己就是王，最终只能败亡。
【代下25:14】亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。
【代下25:15】因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说：“这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？”
【代下25:16】先知与王说话的时候，王对他说：“谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”先知就止住了，又说：“你行这事不听从我的劝戒，我知道 神定意要灭你。”
【代下25:19】你说：‘看哪，我打败了以东人。’你就心高气傲，以致矜夸。你在家里安居就罢了，为何要惹祸使自己和犹大国一同败亡呢？”
【代下25:20】亚玛谢却不肯听从，这是出乎 神，好将他们交在敌人手里，因为他们寻求以东的神。
感想：亚玛谢打败以东后心高气傲，竟带回被征服之民的神像立为自己的神，自己的心被树立起来时，别人说的话再也听不进去，即使是先知的劝诫也不能接受，用”谁立你作王的谋士”顶撞先知，最终败在以色列王手里，被人背叛谋杀，撒旦让我们抬高自己的心，不接受话语的引导只能败亡，骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。
历代志下25
历史背景：
犹大王亚玛谢接续父亲约阿施作王，他初期大体遵行神的正道，但信仰并不全心真诚。当时犹大国与北国以色列、以东国存在冲突，国内信仰根基不稳，百姓极易陷入偶像崇拜。
中心内容：
亚玛谢起初听从神人警戒，辞退以色列雇佣兵、靠神得胜攻打以东。但他得胜后骄傲自满，掳回以东偶像并跪拜侍奉，违背神的旨意；他不听先知责备、执意顽梗，最终与北国以色列争战惨败，后期遭国人背叛刺杀，结局凄凉。
个人感想：
亚玛谢召聚许多的人要去和以东人征战，其中也有他花一百他连得银子雇佣的以法莲人，先知告诉他不要和以东人同去，因为神不与以法莲的后裔同在，亚玛谢听从先知的话，打发以法莲人回去。亚玛谢在战争中取得很大的胜利，打发走的以法莲来的军兵因为气愤就攻打犹大的城，杀了三千人，掳掠许多的财物，亚玛谢想听神的话不应该遇见这样的困难啊，就因为听了神的话才有了这样的事情，所以他把以东人拜的偶像带来开始侍奉偶像。比起损失的神赐给的更多，他只看到损失，却看不到恩典的世界，人们只看自己的困难，就看不到神帮助的部分，心里只留下埋怨。
自从亚玛谢离弃耶和华之后，在耶路撒冷有人背叛他，他就逃到拉吉。叛党却打发人到拉吉，将他杀了。 28 人就用马将他的尸首驮回，葬在犹大京城他列祖的坟地里。
见证在亚玛谢的眼里以法莲十万大能的勇士能够帮助自己，所以能拿出一百他连得银子换取他们的帮助。虽然亚玛谢前面也听了先知的话，也蒙到神的恩典经历神的做工，但最后却离开了神，在他的心里不是想寻求神的帮助，而是更喜欢人的帮助。我们在信仰生活中也不是靠着自己本身的条件才获得神的帮助，而是凭着神通过先知的指教才能够知道神的心，当我们知道神的心的时候我们才能够去经历神的做工，让我们靠着他成为蒙福的人。
【代下25:7】有一个神人来见亚玛谢，对他说：“王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。
【代下25:8】你若一定要去，就奋勇争战吧！但 神必使你败在敌人面前，因为 神能助人得胜；也能使人倾败。”
【代下25:9】亚玛谢问神人说：“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”神人回答说：“耶和华能把更多的赐给你。”
【代下25:10】于是，亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去，故此他们甚恼怒犹大人，气忿忿地回家去了。
【代下25:11】亚玛谢壮起胆来，率领他的民到盐谷，杀了西珥人一万。
【代下25:12】犹大人又生擒了一万带到山崖上，从那里把他们扔下去，以致他们都摔碎了。
默想:亚玛谢听从了神人的吩咐，没有依靠人的势力，只听从了神藉先知说的话，神蒙使人得胜，也能使人倾败。把自己用钱雇的以色列人打发回去，自己依靠神去争战，神使他战胜以东人。得胜的亚玛谢心轿气傲，开始敬拜以东神的像，把自己陷在灭亡中。神差遣先知来引导他除掉偶像，因着心高在也不受先知的引导，结果就是败亡。我们软弱不足不是问题，来到神面前得到神的帮助。因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。因着有仆人有教会引导，只能过蒙福的生活。得到神的帮助，觉得自己行了，不在受教会仆人的引导，相信自己走自己的路，只能过败亡的生活。【来12:2】仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。所以我们靠着应许得享安息。感谢主！
中心思想
《历代志下25章》以犹大王亚玛谢的一生为核心，展现了“心不专诚”与“心高气傲”如何一步步将原本行正道的人拖向衰败的过程：亚玛谢登基初期尚能遵循律法、行耶和华眼中看为正的事，却始终心怀二意，未将信仰完全扎根；在取得战胜以东人的胜利后，他愈发骄傲自负，甚至将敌国的神像带回敬拜，公然背离正道。即便神差遣先知发出恳切警告，他仍刚硬拒绝劝诫，最终落得战败被俘、众叛亲离、被叛党刺杀的结局。经文借此警示世人：唯有持守专一纯全的信仰、时刻保持谦卑，才能行在稳妥的道路上；三心二意、被成功冲昏头脑而离弃正道，最终只会自取败亡。
个人感想
读完亚玛谢的故事，最触动我的是“心不专诚”带来的隐患。很多时候我们像他一样，在顺境里看似守着正道，可内心总留着缝隙给世俗的杂念：做事先盘算自己的利益，遇到抉择时先顾着眼前的得失，而非先问对错。这种“差不多”的状态，就像在沙滩上建房子，风平浪静时看不出问题，可一旦取得一点成绩、遇到一点诱惑，根基就立刻松动。亚玛谢打败以东人后，转头就去拜敌国的偶像，这份荒唐背后，早就在他当初纠结“花出去的一百他连得银子怎么办”时埋下了伏笔。
骄傲是最隐蔽的陷阱。亚玛谢的悲剧不是从他拜偶像才开始的，而是从他打赢胜仗、觉得“都是自己的功劳”那一刻就已经注定。我们在生活里也常常犯这样的错：做成一件事就沾沾自喜，听不进旁人的提醒，把所有收获都归在自己的能力上，慢慢就变得目空一切。就像亚玛谢面对先知的劝诫，不仅不反思己过，反而粗暴地让对方“住口”，这份刚硬，最终堵死了自己所有悔改的路。
最让我感慨的是神的慈爱始终先于审判。即便亚玛谢已经走偏，神依然没有立刻放弃他，反倒差遣先知一次次发出警告，盼着他能回头。很多时候我们在错误的道路上往前走，身边的提醒、遇到的挫折，都是这份温柔的挽留。可惜太多人像亚玛谢一样，把善意的劝诫当成对自己的冒犯，一意孤行往绝路上走。往后的日子里，我也该常常提醒自己：守好一颗专一谦卑的心，不被一时的成功冲昏头脑，听得进逆耳的忠言，才不会在人生的路上走偏。
中心内容
亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死他们的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
亚玛谢招聚犹大人，按着犹大和便雅悯的宗族设立千夫长、百夫长，又数点人数，从二十岁以外，能拿枪拿盾牌出去打仗的精兵共有三十万；又用银子一百他连得，从以色列招募了十万大能的勇士。有一个神人来见亚玛谢，对他说：“王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。你若一定要去，就奋勇争战吧！但 神必使你败在敌人面前；因为 神能助人得胜，也能使人倾败。”亚玛谢问神人说：“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”神人回答说：“耶和华能把更多的赐给你。”(历代志下 25:2-9 和合本)
个人见证
亚玛谢先按自己的心意招兵买马，搞定了阵容和资金，最后才来问神。他把神当作达成自己目标的“助手”，而不是发号施令的“主人”。
这显明他内心的真实排序是：“我的计划”第一，“神的旨意”第二。完全交托意味着在制定计划之前就先跪下说：“主啊，你要我做什么？”而不是自己定好方向后，再请神来盖个章。
（代下25:5~9）亚玛谢招聚犹大人，按着犹大和便雅悯的宗族，设立千夫长、百夫长；又数点人数，从二十岁以外，能拿枪、拿盾牌出去打仗的精兵，共有三十万；又用银子一百他连得，从以色列招募了十万大能的勇士。有一个神人来见亚玛谢，对他说：“王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。你若一定要去，就奋勇争战吧！但 神必使你败在敌人面前，因为 神能助人得胜；也能使人倾败。”亚玛谢问神人说：“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”神人回答说：“耶和华能把更多的赐给你。”
感想：（代下25:2）亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。亚玛谢知道有神，也做神眼中看为正的事，但是心向着神却不专一。为了能战胜以东人，他特意花钱请以法莲的军队帮助自己，但先知告诉他如果和以法莲一起上战场就要打败仗。在亚玛谢的眼里以法莲十万大能的勇士是能够帮助自己，所以能拿出一百他连得银子换取他们的帮助。亚玛谢的心里不是想寻求神的帮助，而是更喜欢人的帮助。虽然最后他将以法莲打发回去，银子也没有讨回来，但是惹怒了以法莲，他们在回去的时候杀了犹大三千人。仆人一直说，我的想法我的判断再怎么正确，对我再怎么有益处，如果跟随这个想法就会败亡。我从来没有想过我所看的，所判断的都是会害了我的。所以一直都轻易的跟随了。虽然听话语，但是话语不能成为我唯一的帮助，还要添加自己的。心不专诚，这样的心很危险。亚玛谢打了胜仗就马上离弃神拜偶像，为自己招来灾祸。（罗8:13）你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。
历代志下25章
亚玛谢招聚犹大人，按着犹大和便雅悯的宗族设立千夫长、百夫长，又数点人数，从二十岁以外，能拿枪拿盾牌出去打仗的精兵共有三十万； 又用银子一百他连得，从以色列招募了十万大能的勇士。 有一个神人来见亚玛谢，对他说：“王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。 你若一定要去，就奋勇争战吧！但 神必使你败在敌人面前；因为 神能助人得胜，也能使人倾败。” 亚玛谢问神人说：“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”神人回答说：“耶和华能把更多的赐给你。” …亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。 因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说：“这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？” 先知与王说话的时候，王对他说：“谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”先知就止住了，又说：“你行这事，不听从我的劝戒，我知道 神定意要灭你。”
亚玛谢王蒙到恩典后离弃神的内容！自己前面也听了先知的话！也蒙到神的恩典经历神的做工！但为什么最后还是离开了神呢？认为自己听了先知的话！结果自己的百姓被杀了三千人！所以他认为我听先知的话神还让我的百姓被杀了三千人！神也没帮助我啊？他看不到那些回去的人所带着的心！因着怒气把同他的百姓杀了！就证明他们不是和他带着一样的心！这样的人去了战场也不会帮助他！反而会害了他！他看不到这样的部分！只跟着自己的想法走了！结果让自己离弃神！走败亡的路
历代志下25章
中心内容：亚玛谢登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死他们的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
(历代志下 25:1-4 和合本)
个人见证：看本章的时候，亚玛谢成为犹大国王，他行耶和华眼中看为恶的事。不效法他祖大卫一切所行的，只能是败亡了，王不是体贴肉体生活，而是和神的心合而为一。把百姓代到神面前，生活中得到神的心，过着有盼望的生活。因为，随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。
(罗马书 8:5-6 和合本)
历下25：7-10
有一个神人来见亚玛谢，对他说：“王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。你若一定要去，就奋勇争战吧！但 神必使你败在敌人面前；因为 神能助人得胜，也能使人倾败。”亚玛谢问神人说：“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”神人回答说：“耶和华能把更多的赐给你。”于是亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去。
感悟：
亚玛谢与西珥人打仗，又用银子一百他连得，从以色列招募了十万大能的勇士。有一个神人来告诉他，不要让以法莲人一起去打仗，神会帮助你，也会补偿你，亚玛谢都听了，把以法莲人赶回去了，神帮助亚玛谢打仗胜利回来了，但以法莲人却攻击犹大各城，从撒玛利亚直到伯·和仑，杀了三千人，抢了许多财物。看这以法莲人得到了钱，还没去打仗，本来是占便宜了，但他们却攻打犹大各城，如果要带他们去打仗那后果更不堪设想，所以神提前拦住了亚玛谢，但亚玛谢却不明白，直接受试探了，他直接把西珥神像带回来敬拜，不再相信神了。后来神人来劝他他也不听，人们很多时候只相信自己的感觉，并不知道神的大恩，所以陷入自己里面无法自拔，也离开了神的恩典，最后灭亡。
历代志下，25章：亚玛谢招聚犹大人，按着犹大和便雅悯的宗族设立千夫长、百夫长，又数点人数，从二十岁以外，能拿枪拿盾牌出去打仗的精兵共有三十万；又用银子一百他连得，从以色列招募了十万大能的勇士。有一个神人来见亚玛谢，对他说：“王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。你若一定要去，就奋勇争战吧！但 神必使你败在敌人面前；因为 神能助人得胜，也能使人倾败。”亚玛谢问神人说：“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”神人回答说：“耶和华能把更多的赐给你。”于是亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去。故此，他们甚恼怒犹大人，气忿忿地回家去了。亚玛谢壮起胆来，率领他的民到盐谷，杀了西珥人一万。犹大人又生擒了一万带到山崖上，从那里把他们扔下去，以致他们都摔碎了。但亚玛谢所打发回去、不许一同出征的那些军兵攻打犹大各城，从撒玛利亚直到伯·和仑，杀了三千人，抢了许多财物。
历代志下 25:5-13 中心内容：亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死他们的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死，亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香，你说：‘看哪，我打败了以东人’，你就心高气傲，以致矜夸。你在家里安居就罢了，为何要惹祸使自己和犹大国一同败亡呢？”
个人感想：犹大王亚玛谢打败以东人把西珥的神像带回来了，神使他得胜了，亚玛谢神引导他不叫以法连跟他们一死出战，他听了但以法连回去的路上杀死了犹大人三千人，亚玛谢心里向着神不信了，因为神的引导没有合他的心，神为了犹大人想的更深更远，亚玛谢看到的只有眼前的，所以没有合乎他的心就撇弃了神，最终自己也灭亡了犹大人也跟着败亡了，默想着话语的时候在信仰里神向着我们做的工作跟我们的想法是不一样的，我们看的不是正确的，因为看不到神的心只能是在看事情的里面，神向我们所怀的意念是赐平安的意念不是将灾祸的意念，撇弃不了我们正确的想法只是向着神有埋怨，肉体里只能是出来可恶敌对神的东西，所以神给我们的都是最好若感谢着领受着就没有一样可弃的。
海13
历代志下25章：亚玛谢登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。有一个神人来见亚玛谢，对他说：“王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。你若一定要去，就奋勇争战吧！但 神必使你败在敌人面前，因为 神能助人得胜；也能使人倾败。亚玛谢问神人说：“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”神人回答说：“耶和华能把更多的赐给你。亚玛谢却不肯听从，这是出乎 神，好将他们交在敌人手里，因为他们寻求以东的神。自从亚玛谢离弃耶和华之后，在耶路撒冷有人背叛他，他就逃到拉吉。叛党却打发人到拉吉，将他杀了。（代下251-2、7-9、20、27合和本）
感想：通过话语看约阿施的儿子亚玛谢作了耶路撒冷的王，他作了神看为正的事，只是心不专诚。 亚玛谢却不肯听从，这是出乎神，好将他们交在敌人手里，因为他们寻求以东的神，自从亚玛谢离弃耶和华之后，在耶路撒冷有人背叛他，他就逃到拉吉。叛党却打发人到拉吉，将他杀了。 如果心不专诚的话，最后的结果就是这样，有自己的观点，有自己的方法。逐渐树立自己与神的心越来越远，这就是神告诉我们的感谢神。
【代下25:1】亚玛谢登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
【代下25:2】亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。
【代下25:3】国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
【代下25:4】却没有治死他们的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的，说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
中心 亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不坚定，国一坚定就把杀他父亲的臣子杀死了，只是没有把他的儿子们杀死是按照神规定的
感想 我们罪得赦免以后，耶稣成了我们的主人，我们也开始按神的旨意去行但是过一段时间就会忘了自己原来的面目，好像做的所有的一切是自己的能力，自己的条件忘了是神的恩典所以我们需要引导者的引导特别感谢神。
8 以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说，利巴嫩的蒺藜差遣使者去见利巴嫩的香柏树，说，将你的女儿给我儿子为妻。后来利巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。
19 你说，看哪，我打败了以东人，你就心高气傲，以致矜夸。你在家里安居就罢了，为何要惹祸使自己和犹大国一同败亡呢？
20 亚玛谢却不肯听从。这是出乎神，好将他们交在敌人手里，因为他们寻求以东的神。
21 于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
22 犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。
23 以色列王约阿施在伯示麦擒住约哈斯（就是亚哈谢）的孙子，约阿施的儿子，犹大王亚玛谢，将他带到耶路撒冷，又拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门，共四百肘。
24 又将俄别以东所看守神殿里的一切金银和器皿，与王宫里的财宝都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。
25 以色列王约哈斯的儿子约阿施死后，犹大王约阿施的儿子亚玛谢又活了十五年。
26 亚玛谢其余的事，自始至终不都写在犹大和以色列诸王记上吗？
27 自从亚玛谢离弃耶和华之后，在耶路撒冷有人背叛他，他就逃到拉吉。叛党却打发人到拉吉，将他杀了。
28 人就用马将他的尸首驮回，葬在犹大京城他列祖的坟地里。
看话语的时候：亚玛谢向以东的神像叩拜烧香，神也藉先知指责他，但他却不听先知的劝说反而训斥先知。后面紧接着就是说，先知就止住了，知道神定意要灭亚玛谢。生活中很多时候我们习惯于用自己的力量去与神与环境争战，总想改变些什么，但又因为改变不了而心里痛苦，实际也能反映出我们不交托神认定神，也没有认清自己改变不了任何人与事的面目。
历代志下25章里亚玛谢登基时二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年，行神眼中看为正的事，只是心不专诚。
亚玛谢招聚犹大人三十万精兵，又用银子一百他连得从以色列招募十万大能勇士。
神人劝他不要使用以色列的十万人。
亚玛谢便打发那十万以色列兵回去。
亚玛谢在盐谷击杀了一万以东人，又攻取了西拉城，改名叫约帖。
被遣回的那些以色列兵却烧杀抢掠犹大各城。
亚玛谢战胜以东人后，就把西珥的神像带回立为自己的神，在它们面前叩拜烧香。
耶和华的怒气向他发作，差遣先知对他说：“这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它们呢？”
亚玛谢不许先知再说。
先知说：“我知道神定意要灭你，因为你行这事，不听我的劝诫。”亚玛谢向以色列王约阿施挑战，约阿施劝他不要心高气傲，免致败亡。
亚玛谢不听，于是两军在伯示麦交战，犹大人败逃。
亚玛谢后来被杀于拉吉，百姓立他儿子乌西雅接续作王。
亚玛谢战胜了以东人，却开始叩拜以东人的神。
因为他听从先知的话，让那十万以色列人回去。
那十万人却去烧杀掳掠犹大和以色列。
所以亚玛谢就关闭了心门，不再接受神的引导。
亚玛谢没有向着神的思考，只看见眼前的环境。
所以神给的恩典一个也看不见，只能看到眼前的问题，心就不能被话语引导，最终进到败亡之中。
【代下25:1】亚玛谢登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
【代下25:2】亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。
【代下25:3】国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
【代下25:4】却没有治死他们的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的，说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
个人感想
历代志下25章里面记载了亚玛谢王的人生，亚玛谢王是因为拜了外邦的神遭到了灭亡，先知过来责备他的时候，他也没有听的心，在先知的话面前也没有拆毁心、没有低头了，我们也是过信仰的时候，不要带着自己的心过信仰，圣经里面记载了神向着我们没有降灾祸的意念、而是赐给平安的意念！神给我们的或许不是我们所愿的，而是对我们有益处的！带着相信神的心生活、仰望神、寻求神生活的话，我们的人生也会蒙福的！
亚玛谢招聚犹大人，按着犹大和便雅悯的宗族设立千夫长，百夫长，又数点人数，从二十岁以外，能拿枪拿盾牌出去打仗的精兵共有三十万。
6 又用银子一百他连得，从以色列招募了十万大能的勇士。
7 有一个神人来见亚玛谢，对他说，王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。
8 你若一定要去，就奋勇争战吧。但神必使你败在敌人面前。因为神能助人得胜，也能使人倾败。
9 亚玛谢问神人说，我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？神人回答说，耶和华能把更多的赐给你。
10 于是亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去。故此，他们甚恼怒犹大人，气忿忿地回家去了。
11 亚玛谢壮起胆来，率领他的民到盐谷，杀了西珥人一万。
12 犹大人又生擒了一万带到山崖上，从那里把他们扔下去，以致他们都摔碎了。
13 但亚玛谢所打发回去，不许一同出征的那些军兵攻打犹大各城，从撒玛利亚直到伯和仑，杀了三千人，抢了许多财物。
14 亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。
15 因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说，这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？
16 先知与王说话的时候，王对他说，谁立你作王的谋士呢？你住口吧。为何找打呢？先知就止住了，又说，你行这事，不听从我的劝戒，我知道神定意要灭你
亚玛谢行神看为正的事 但不是专心的 亚玛谢要与以东人争战 自己的力量不够 就花一百他连得找以色列人10万大能的勇士 但是先知来找他传神的旨意 神不与以色列人同在 神能帮助人得胜 也能使人倾败 。他亚玛谢也把自己花一百他连得招募的以色列勇士心疼这一百他连得 先知告诉他耶和华神能把更多的赐给你的时候亚玛谢听从了先知的话去与以东人争战得胜 这是神让他得胜的 但亚玛谢好像是自己有能力得胜一样心高气傲 离弃神 不专心跟随神的人 还是会离弃神。悖逆神 跟随自己的想法 。
你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审判吗？还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢 你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。
代下25章
亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。
因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说：这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？
亚玛谢的心奇怪的是以东人拜的神没能救以东人脱离自己的手，亚玛谢还是带回来叩拜。
神派先知指责他，是给他悔改的机会，想继续引导他，亚玛谢却不知道，也不明白。反而觉得是先知自作主张，想做王的谋士。
亚玛谢听了一次先知的话，打发雇的军兵回去了。之后就听不进先知的话了。
亚玛谢有自己喜欢的，看为好的神。
亚玛谢有了自己选的偶像后，里听不了耶和华先知的话了。
历代志下25章，
有一个神人来见亚玛谢，对他说：“王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。 你若一定要去，就奋勇争战吧！但 神必使你败在敌人面前；因为 神能助人得胜，也能使人倾败。” 亚玛谢问神人说：“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”神人回答说：“耶和华能把更多的赐给你。” 于是亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去。故此，他们甚恼怒犹大人，气忿忿地回家去了。 亚玛谢壮起胆来，率领他的民到盐谷，杀了西珥人一万。 犹大人又生擒了一万带到山崖上，从那里把他们扔下去，以致他们都摔碎了。 (历代志下25:7-12 和合本)
看这里话语的时候，话语说神能助人得胜，也能使人倾败。通过话语一切不再乎我们，都是出于神的，我们的一切都在神的手里，神能使我们得胜也能使我们败亡。所以不再乎我们能力怎么样，我们跟随神生活，接受神的引导才能过得胜有余的生活，在自己里面想信信着自己只能走败亡的路。
历代志下25章14-16节亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说：“这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？”先知与王说话的时候，王对他说：“谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”先知就止住了，又说：“你行这事，不听从我的劝戒，我知道 神定意要灭你。” 之前亚玛谢出去与以东人交战时，他听从了神人的话，之后战胜了，但是战胜回来后不是心中树立神，而是把战败的西珥的神带回来立为自己的神，先知来引导他时，他完全拒绝站在了敌对的位置上，最终导致了自己很悲惨的结果，想亚玛谢王的时候，很愚昧，听着神人的话战胜了，但转脸就拜了别的神，也不听劝，通过他对先知说的话，能发现他的心中自己是王，对于神人的话先知的话都只是当作参考，愿意听的符合自己的听一听，不符合自己的直接拒绝，所以他之前看起来是听了神人的话，实际归根到底还是听着自己的判断，在自己的判断中选择听或者不听，主动权一直在自己手中，因为在心中自己是王，我们在信仰生活中面对神的引导，有我愿意的也有我所不愿意的，我是拿着什么样的心面对这些声音很重要，自己站在什么样的位置上也很关键，带着“我是王我是主人”的心，还是以神为王以神为主人，是拿着“这是神的声音”的心，还是拿着“我觉得好还是不好”的心，结果都完全不同。
历代志下25章
【中心内容】
亚玛谢王行神眼中看为正的事，只是心不专诚。所以在雇佣兵杀了3000人，掠夺了财物以后选择侍奉以东神像。
【个人感想】
亚玛谢不是不侍奉神，而是不专诚，心怀两意。既侍奉神，又侍奉玛门。因为听从神人的话，放走了以法莲的雇佣兵，所以被掠夺以后，就转而侍奉起了偶像。
想起牧师早上讲的话语，人们侍奉神带着一个做生意的心，功利心。我为神做了多少，神也要给我回报多少。侍奉神想留下代价，而不是得到神。
腓立比书3:12，这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。保罗所要的恩典，是被神抓着，神得着他。
到底是得到神，还是得到世上所看为好的代价，这是一个不得不面对的选择。
历代志下25章
4节:亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死他们的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的，说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
亚玛谢王，亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。他杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说：“这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？”自从亚玛谢离弃耶和华之后，在耶路撒冷有人背叛他，他就逃到拉吉。叛党却打发人到拉吉，将他杀了。虽然行耶和华眼中看为正的事，但心不专，很容易被想法左右，最终也离弃神，灭亡了。我们在过信仰生活的时候，拿着专一的心，不是随便的心，箴言3章:你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。心里面给自己留余地时，就只能被撒但钻空子，把我们的心掳去，使我们犯罪，因此在信仰生活中我们的心以耶稣的心为心生活，不是再主张自己的心，与神同行。感谢神！
亚玛谢招聚犹大人，按着犹大和便雅悯的宗族，设立千夫长、百夫长；又数点人数，从二十岁以外，能拿枪、拿盾牌出去打仗的精兵，共有三十万；又用银子一百他连得，从以色列招募了十万大能的勇士。有一个神人来见亚玛谢，对他说：“王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。你若一定要去，就奋勇争战吧！但 神必使你败在敌人面前，因为 神能助人得胜；也能使人倾败。”亚玛谢问神人说：“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”神人回答说：“耶和华能把更多的赐给你。”于是，亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去，故此他们甚恼怒犹大人，气忿忿地回家去了。犹大人又生擒了一万带到山崖上，从那里把他们扔下去，以致他们都摔碎了。(历代志下 25:5-10,12 和合本)
亚玛谢有自己的计算和方法，花钱招募了十万大能的勇士，但是神人却引导他不要这样做，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。亚玛谢接受了神人的引导，能够把自己的方法，手段都放下，按着神所喜悦的去行。分明经历了神莫大的做工与帮助，但是最终心却还是远离神了。我们不能保守自己的心，只有被神的话语抓住的时候，我们才能看到神的作工。
历代志下25章
亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。……亚玛谢招聚犹大人，按着犹大和便雅悯的宗族设立千夫长、百夫长，又数点人数，从二十岁以外，能拿枪拿盾牌出去打仗的精兵共有三十万；又用银子一百他连得，从以色列招募了十万大能的勇士。有一个神人来见亚玛谢，对他说：“王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。……于是亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去。故此，他们甚恼怒犹大人，气忿忿地回家去了。……但亚玛谢所打发回去、不许一同出征的那些军兵攻打犹大各城，从撒玛利亚直到伯·和仑，杀了三千人，抢了许多财物。亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说：“这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？”先知与王说话的时候，王对他说：“谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”先知就止住了，又说：“你行这事，不听从我的劝戒，我知道 神定意要灭你。”( 历代志下 25:2,5-7,10,13-16 和合本 )亚玛谢王蒙到恩典后离弃了神！自己前面也听了先知的话！也蒙到神的恩典经历神的作工！但为什么最后还是离开了神呢？他认为自己听了先知的话！结果自己的百姓被杀了三千人！所以他认为我听先知的话神还让我的百姓被杀了三千人！神也没帮助我啊？他看不到那些回去的人所带着的心！因着怒气把同他的百姓杀了！就证明他们不是和他带着一样的心！这样只喜欢杀戮的人去了战场也不会帮助他！反而给自己内部带来隐患！他看不到这样的部分！只跟着自己的想法走了！结果让自己离弃神！走败亡的路！
亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说：“这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？”先知与王说话的时候，王对他说：“谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”先知就止住了，又说：“你行这事，不听从我的劝戒，我知道 神定意要灭你。”
历代志下 25:章。神要我们一生专一倚靠祂，顺服祂的话语，在亨通时不忘恩典、不生骄傲；珍惜神一切提醒劝勉，拒绝偶像，不依靠世人势力，才可以活在神的保守之中。撒旦很容易给我们想法，抬高我们。其实一切都是神的恩典。我们生活的每一件事，每一天。都是神的保守。神是独一的真神。是我们真正的盼望真的依靠。相信自己生活是最大的罪。 只要我们专心仰望他，就能平安。神不断的赐给我们恩典。通过了，通过他的话语，保守我们的生活。希望我们能够时时刻刻仰望神的恩典。就能蒙福。
感想：亚玛谢一开始是寻求耶和华神，与以东交战的时候，还能听从耶和华先知的劝，把以法莲支派的人遣散回去，不与以法莲人一起打仗，反而因为打发回去以法莲人去攻打犹大民族，因为这样的事情，向着耶和华神关闭心门，埋怨神，以至于亚玛谢去跟随以东的神生活，以至于耶和华神也撇弃亚玛谢。我们过信仰生活，如果因为听从了神，神反而让我们受更大的亏损，就离弃神，神同样也会撇弃我们，不要因为受试探，就远离神，最起码也要跟神的仆人说说自己的埋怨，才能有机会听到神的话语
历代志下25章：亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说：“这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？”先知与王说话的时候，王对他说：“谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”先知就止住了，又说：“你行这事，不听从我的劝戒，我知道 神定意要灭你。”(历代志下 25:14-16 和合本)
个人感想：
从经文中能看到亚玛谢王和以东人征战虽然得胜了，但是在他心底里面一直树立的是相信自己的心。在成功的瞬间开始他拒绝了先知的引导。我能看到心里面树立的是以东人的神外邦人的神。在信仰当中最可怕的事情就是一个当我被使用蒙神的恩典的时候，也是撒旦最容易攻击我。最终让我们心高 自信败亡的这个时候所以牧师说我是无用的人是尽都是恶。那么信仰不断的需要回到这个无用的这个位置上。归零的位置上能够重新瞬间瞬间带着在神面前蒙恩典和怜悯的心学习信仰。
先知与王说话的时候，王对他说：“谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”先知就止住了，又说：“你行这事，不听从我的劝戒，我知道 神定意要灭你。”犹大王亚玛谢与群臣商议，就差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子、以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。” 以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：‘将你的女儿给我儿子为妻。’后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。 你说：‘看哪，我打败了以东人’，你就心高气傲，以致矜夸。你在家里安居就罢了，为何要惹祸使自己和犹大国一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听从。这是出乎 神，好将他们交在敌人手里，因为他们寻求以东的神。 (历代志下 25:16-20 和合本)亚玛谢不相信神，寻求了外邦神，神离弃了他，最后他死了，我们能看到神喜悦的路，神喜悦我们跟随神的心生活，寻求神，受神的引导，比起我看到问题，神喜悦我来到神面前，不是在人里面生活
先知与王说话的时候，王对他说：“谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”先知就止住了，又说：“你行这事，不听从我的劝戒，我知道 神定意要灭你。”
……亚玛谢却不肯听从。这是出乎 神，好将他们交在敌人手里，因为他们寻求以东的神。 (历代志下 25:16,20 和合本)
人心刚硬有时会像神使这王的心刚硬一样！出乎神，为了要把他交在敌人手里！也就是是凡事后面一定有神的做工，还有神想行的！但是我们添加自己的愿望的时候，很多时候就会有埋怨，不平，尤其是在自己觉得不好的时候，认为神不与我们同在，神不做工！
代下25章
【代下25:2】亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。
【代下25:5】亚玛谢招聚犹大人，按着犹大和便雅悯的宗族，设立千夫长、百夫长；又数点人数，从二十岁以外，能拿枪、拿盾牌出去打仗的精兵，共有三十万；
【代下25:6】又用银子一百他连得，从以色列招募了十万大能的勇士。
【代下25:7】有一个神人来见亚玛谢，对他说：“王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。
【代下25:8】你若一定要去，就奋勇争战吧！但 神必使你败在敌人面前，因为 神能助人得胜；也能使人倾败。”
【代下25:10】于是，亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去，故此他们甚恼怒犹大人，气忿忿地回家去了。
【代下25:11】亚玛谢壮起胆来，率领他的民到盐谷，杀了西珥人一万。
【代下25:12】犹大人又生擒了一万带到山崖上，从那里把他们扔下去，以致他们都摔碎了。
【代下25:13】但亚玛谢所打发回去、不许一同出征的那些军兵，攻打犹大各城，从撒玛利亚直到伯和仑，杀了三千人，抢了许多财物。
【代下25:14】亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。
【代下25:15】因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说：“这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？”
【代下25:16】先知与王说话的时候，王对他说：“谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”先知就止住了，又说：“你行这事不听从我的劝戒，我知道 神定意要灭你。”
个人感受
亚玛谢虽然是行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚，人是看外表，但耶和华是看内心，虽然也做着神的事情，心不属于神，最终会选择走自己的道路，亚玛谢从以色列招募了十万大能的勇士。神借着神人引导他不要让以色列人和你一同出去争战因为神不与以色列的以法莲的后裔同在，你一定要去，神必死你败在敌人面前，亚玛谢，就把以色列中的以法莲的军兵打发他们回家去了，话语以法莲人生气杀了犹大人三千人，抢了许多财物，神帮助亚玛谢，战胜仇敌，他杀了以东人回来把西珥的神像带回来，去敬拜，神又一次让先知来引导他，他完全拒绝不听，我也听了神人的引导，最终有什么好处呢，如果不把那些以法莲人打发回去，他们也不不至于杀死犹大三千人，亚玛谢的心不去思想神的恩典，和神的帮助，如果不把以色列人以法莲打发回去，亚玛谢也会被杀，看到信自己标准里的神特别可怜，【代下25:27】自从亚玛谢离弃耶和华之后，在耶路撒冷有人背叛他，他就逃到拉吉。叛党却打发人到拉吉，将他杀了。
【代下25:5】亚玛谢招聚犹大人，按着犹大和便雅悯的宗族，设立千夫长、百夫长；又数点人数，从二十岁以外，能拿枪、拿盾牌出去打仗的精兵，共有三十万；
【代下25:8】你若一定要去，就奋勇争战吧！但 神必使你败在敌人面前，因为 神能助人得胜；也能使人倾败。”
【代下25:9】亚玛谢问神人说：“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”神人回答说：“耶和华能把更多的赐给你。”
【代下25:11】亚玛谢壮起胆来，率领他的民到盐谷，杀了西珥人一万。
【代下25:13】但亚玛谢所打发回去、不许一同出征的那些军兵，攻打犹大各城，从撒玛利亚直到伯和仑，杀了三千人，抢了许多财物。
【代下25:14】亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。
【代下25:16】先知与王说话的时候，王对他说：“谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”先知就止住了，又说：“你行这事不听从我的劝戒，我知道 神定意要灭你。”
亚玛谢一开始行神看为正的事，也寻求神人，征战的时候，到得胜回家确把偶像带回来了，这是神不喜悦的，偶像你不能保守他们的王，分明借着耶和华的拯救的，但他的心里没有留下神，把偶像带了回来，神又借着先知告诉他，行的事恶事，但他的我心里不行，让住口。同样我们也是，一但看见神的做工，误以为自己的力量，之后就骄傲，不听引导者的声音，离弃神，最后走败亡的路。
历代志下25章
亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说：“这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？”(历代志下 25:14-15 和合本)
亚玛谢明明和以东人靠着神打了胜仗，但是却回来后跪拜西珥的神像，这完全是不合乎逻辑，然而亚玛谢却这样做了。因为在这里能够细察看到亚玛谢对神不信的心。如果神帮助为什么以法连人杀害了自己的国民，这就是神没有保护好自己的国民，凭着自己的能力不依靠神照样也能够战胜以东人，他完全被错误的想法笼罩所支配。在信仰生活中带着亚玛谢一样的心，神帮助我了吗？是不是这也是自己的努力，自己的本事做的，如果神帮助怎么后院起火，也发生了一些事呢，向着神也会有怀疑的心态。这样的心是和亚玛谢一样的心了，以至于我们就再也听不了仆人所引导的，最终只能是败亡的路。真的如果细细察究我们会看到神很多的帮助，向着神无比的感谢的心。
亚玛谢登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。 亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是没有纯正的心。 他的王国一巩固，就把杀他父王的臣仆杀了， 却没有处死他们的儿子，这是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为自己的罪而死。”亚玛谢召集犹大人，按着父家为全犹大和便雅悯设立千夫长、百夫长，又数点人数，从二十岁以上，能拿枪拿盾牌出去打仗的精兵共有三十万； (历代志下25:1-5 和合本2010)
亚玛谢一开始行耶和华眼中看为正的事，所做的一切都按着神的吩咐去做，争战也是，神不让他使用的人他就不使用，正常的话应该是所做一切都得到神的帮助，但是他打仗回来之后发现听神的话所打发回去的人反倒做了敌对的事情。从那时候开始，可以看到亚玛谢不在听神的声音。我们过信仰的时候也是一样，听神的声音之后去做，结果跟我们所想的不一样的时候，我们开始敌对神
历下25章：亚玛谢登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死他们的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”亚玛谢招聚犹大人，按着犹大和便雅悯的宗族设立千夫长、百夫长，又数点人数，从二十岁以外，能拿枪拿盾牌出去打仗的精兵共有三十万；又用银子一百他连得，从以色列招募了十万大能的勇士。有一个神人来见亚玛谢，对他说：“王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。你若一定要去，就奋勇争战吧！但 神必使你败在敌人面前；因为 神能助人得胜，也能使人倾败。”亚玛谢问神人说：“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”神人回答说：“耶和华能把更多的赐给你。”于是亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去。故此，他们甚恼怒犹大人，气忿忿地回家去了。亚玛谢壮起胆来，率领他的民到盐谷，杀了西珥人一万。犹大人又生擒了一万带到山崖上，从那里把他们扔下去，以致他们都摔碎了。但亚玛谢所打发回去、不许一同出征的那些军兵攻打犹大各城，从撒玛利亚直到伯·和仑，杀了三千人，抢了许多财物。亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说：“这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？”先知与王说话的时候，王对他说：“谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”先知就止住了，又说：“你行这事，不听从我的劝戒，我知道 神定意要灭你。” (历代志下 25:1-16 和合本)
感想：亚玛谢王虽然行耶和华眼中看为正的事情，但心不专诚，跟以东人打仗能够发现他虽然听了先知的话，将用一百他连得银子雇的以法莲人十万打发回去，但当听到以法莲人杀了三千犹大人的时候他的心向着神关闭了心门，战胜了以东人回来的时候把西珥的偶像也带回来侍奉，因此神向他发了怒气，神就打发先知去拦阻他去侍奉偶像，他反倒是藐视先知的话。最终的结局是被神灭绝了。
我们的信仰不是靠着自己本身的条件才能获得神的帮助，而是凭着神通过先知的指教才能够知道神的心，当我们知道神的心的时候我们才能够去经历神的做工，神不是让我们败亡，而是让我们靠着他成为蒙福的人。感谢神！
代下25章
中心内容:亚玛谢登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。 亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。 国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了， 却没有治死他们的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”亚玛谢招聚犹大人，按着犹大和便雅悯的宗族设立千夫长、百夫长，又数点人数，从二十岁以外，能拿枪拿盾牌出去打仗的精兵共有三十万； 又用银子一百他连得，从以色列招募了十万大能的勇士。 有一个神人来见亚玛谢，对他说：“王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。 你若一定要去，就奋勇争战吧！但 神必使你败在敌人面前；因为 神能助人得胜，也能使人倾败。” 亚玛谢问神人说：“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”神人回答说：“耶和华能把更多的赐给你。” 于是亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去。故此，他们甚恼怒犹大人，气忿忿地回家去了。 ……但亚玛谢所打发回去、不许一同出征的那些军兵攻打犹大各城，从撒玛利亚直到伯·和仑，杀了三千人，抢了许多财物。亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。 因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说：“这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？” 先知与王说话的时候，王对他说：“谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”先知就止住了，又说：“你行这事，不听从我的劝戒，我知道 神定意要灭你。”……你说：‘看哪，我打败了以东人’，你就心高气傲，以致矜夸。你在家里安居就罢了，为何要惹祸使自己和犹大国一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听从。这是出乎 神，好将他们交在敌人手里，因为他们寻求以东的神。 ……自从亚玛谢离弃耶和华之后，在耶路撒冷有人背叛他，他就逃到拉吉；叛党却打发人到拉吉，将他杀了。 (历代志下 25:1-10,13-16,19-20,27 和合本)
个人感想:亚玛谢虽说是信神，但心不坚定，就如海中的波浪一样，没有定见。好了符合了就高兴，不好不符合就埋怨。因为心不坚定在神的那里，所以不听先知的话，不受引导，随己意而行。最终遭到背叛，后有被杀。没有忠心他的人。因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。(耶利米书 2:13 和合本)
2 亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。
3 国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
4 却没有治死他们的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说，不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。
5 亚玛谢招聚犹大人，按着犹大和便雅悯的宗族设立千夫长，百夫长，又数点人数，从二十岁以外，能拿枪拿盾牌出去打仗的精兵共有三十万。
6 又用银子一百他连得，从以色列招募了十万大能的勇士。
7 有一个神人来见亚玛谢，对他说，王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。
8 你若一定要去，就奋勇争战吧。但神必使你败在敌人面前。因为神能助人得胜，也能使人倾败。
9 亚玛谢问神人说，我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？神人回答说，耶和华能把更多的赐给你。
10 于是亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去。故此，他们甚恼怒犹大人，气忿忿地回家去了。
11 亚玛谢壮起胆来，率领他的民到盐谷，杀了西珥人一万。
12 犹大人又生擒了一万带到山崖上，从那里把他们扔下去，以致他们都摔碎了。
13 但亚玛谢所打发回去，不许一同出征的那些军兵攻打犹大各城，从撒玛利亚直到伯和仑，杀了三千人，抢了许多财物。
14 亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。
亚玛谢虽然行耶和华眼中为正的事，但是他的心却不专诚，所以当神让他不要让以法莲人和他们一起出去争战的时候，所以让他也听了，也得胜了，但是看到回去的以法莲人杀了三千人的时候，他没有办法再认定神，所以把外邦神带回来并且在他面前叩拜烧香。生活中我们也有像亚玛谢这样的时候，看似跟随神的引导，也蒙到恩典，但是当发生超出我们意料之外的事情，不符合我们的心的事情时，我们就没办法再去相信神，依靠神，最终向着神有想法，然后远离神。这其实是非常可怕的，神有向着我们的计划，我们相信神，然后也去思考神的心意的时候，我们才能够拿着神的心会幸福的生活。
历下25：1亚玛谢登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。 2 亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。 3 国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了， 4 却没有治死他们的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说，不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。 5 亚玛谢招聚犹大人，按着犹大和便雅悯的宗族设立千夫长，百夫长，又数点人数，从二十岁以外，能拿枪拿盾牌出去打仗的精兵共有三十万。 6 又用银子一百他连得，从以色列招募了十万大能的勇士。 7 有一个神人来见亚玛谢，对他说，王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。 8 你若一定要去，就奋勇争战吧。但神必使你败在敌人面前。因为神能助人得胜，也能使人倾败。 9 亚玛谢问神人说，我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？神人回答说，耶和华能把更多的赐给你。 10 于是亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去。故此，他们甚恼怒犹大人，气忿忿地回家去了。 11 亚玛谢壮起胆来，率领他的民到盐谷，杀了西珥人一万。 12 犹大人又生擒了一万带到山崖上，从那里把他们扔下去，以致他们都摔碎了。 13 但亚玛谢所打发回去，不许一同出征的那些军兵攻打犹大各城，从撒玛利亚直到伯和仑，杀了三千人，抢了许多财物。 14 亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。
亚玛谢的信仰，作犹大王二十五岁，他行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚，与以东人交战三十万兵力，又用银子十万大能勇士，来见神人，神人说：“神不与以色列以法莲人同在，亚玛谢和神人对话可以看出，亚玛谢不知神人的心，神人看出以法莲人的恶行，他看不出来以法莲的恶心，亚玛谢打了胜仗把神像带回，与以色列争战，他被杀死，原因是什么，他接受神人的引导，听自己的声音，如果他按造神人的引导他会得胜的，不听神离弃神，结局是死亡，信仰生活不接受仆人的引导最后只能败亡。
18 以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说，利巴嫩的蒺藜差遣使者去见利巴嫩的香柏树，说，将你的女儿给我儿子为妻。后来利巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。 19 你说，看哪，我打败了以东人，你就心高气傲，以致矜夸。你在家里安居就罢了，为何要惹祸使自己和犹大国一同败亡呢？ 20 亚玛谢却不肯听从。这是出乎神，好将他们交在敌人手里，因为他们寻求以东的神。 21 于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。 分享 亚玛谢相信话语接受引导，在战前让以法莲来的军兵回了家，但是以法莲来的军兵攻打犹大各城，这样的事情发生使亚玛谢特别的生气，向着神特别失望了，所以亚玛谢不在相信话语的引导，而亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。 所以信仰开始倒塌，失去中心，我们信仰生活中也是如此，那么藐视引导者，是在于自己的利益受了亏损，但是实际上真正的损失是我们与神断开的时候，我们相信肉体给的看似对我们好的想法，这个选择的结果是痛苦的，是可怜的。
历代志下25章
亚玛谢登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死他们的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：”不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。” 亚玛谢招聚犹大人，按着犹大和便雅悯的宗族设立千夫长、百夫长，又数点人数，从二十岁以外，能拿枪拿盾牌出去打仗的精兵共有三十万；又用银子一百他连得，从以色列招募了十万大能的勇士。有一个神人来见亚玛谢，对他说：”王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。你若一定要去，就奋勇争战吧！但 神必使你败在敌人面前；因为 神能助人得胜，也能使人倾败。”亚玛谢问神人说：”我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”神人回答说：”耶和华能把更多的赐给你。”于是亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去。故此，他们甚恼怒犹大人，气忿忿地回家去了。亚玛谢壮起胆来，率领他的民到盐谷，杀了西珥人一万。犹大人又生擒了一万带到山崖上，从那里把他们扔下去，以致他们都摔碎了。但亚玛谢所打发回去、不许一同出征的那些军兵攻打犹大各城，从撒玛利亚直到伯·和仑，杀了三千人，抢了许多财物。亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说：”这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？”先知与王说话的时候，王对他说：”谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”先知就止住了，又说：”你行这事，不听从我的劝戒，我知道 神定意要灭你。” 中心内容
亚玛谢作王后开始按照律法生活，当与以东征战时也能听神人的话得胜，但以后却听不了神人的话。
个人感想：
亚玛谢王虽然行耶和华眼中看为正的事情，但心不专诚，跟以东人打仗能够发现他虽然听了先知的话，将用一百他连得银子雇的以法莲人十万打发回去，但当听到以法莲人杀了三千犹大人的时候他的心向着神关闭了心门，战胜了以东人回来的时候把西珥的偶像也带回来侍奉，因此神向他发了怒气，神就打发先知去拦阻他去侍奉偶像，他反倒是藐视先知的话。最终的结局是被神灭绝了。 我们的信仰不是靠着自己本身的条件才能获得神的帮助，而是凭着神通过先知的指教才能够知道神的心，当我们知道神的心的时候我们才能够去经历神的做工，神不是让我们败亡，而是让我们靠着他成为蒙福的人。感谢神！
历代志下25章亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说：“这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？”先知与王说话的时候，王对他说：“谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”先知就止住了，又说：“你行这事，不听从我的劝戒，我知道 神定意要灭你。”( 历代志下 25:14-16 和合本 )
亚玛谢杀了以东人回来，就把他们的神像带回来，还立为自己的神，在它面前叩拜烧香，他能够打败以东人，分明能够感受到他们的神是没有能力的，但他却去拜他，说明他的心里向着拯救他的神也是没有感谢的，明明是神帮助了他，但他的心却不是将荣耀归给神，所以他就接纳着神以外的偶像，而且先知过来劝他，他也听不进去，甚至辱骂先知，他已经完全掉在自我的世界里，也没有能够引领他心的人，所以他就只能过着藐视神藐视先知的生活，最终走的路就是败亡的路，其实即使被欺骗了，也悔改心就行，但是他没有悔改心而是跟随着自己的心去生后了。所以最终只能败亡。
于是亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去。故此，他们甚恼怒犹大人，气忿忿地回家去了。
11 亚玛谢壮起胆来，率领他的民到盐谷，杀了西珥人一万。
12 犹大人又生擒了一万带到山崖上，从那里把他们扔下去，以致他们都摔碎了。
13 但亚玛谢所打发回去，不许一同出征的那些军兵攻打犹大各城，从撒玛利亚直到伯和仑，杀了三千人，抢了许多财物。
14 亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。
15 因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说，这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？
16 先知与王说话的时候，王对他说，谁立你作王的谋士呢？你住口吧。为何找打呢？先知就止住了，又说，你行这事，不听从我的劝戒，我知道神定意要灭你。
个人感想
亚玛谢刚开始虽然不符合自己的心还是听从先知的话叫以法莲军兵回去。但是后来又把西珥的神带过来拜他烧香惹耶和华的怒气，先知的劝解的话也不听，最终把自己给害了。
信神的一直恒心，没有把神接到心里为主人，那么一时相信又来回心里变。我们在世上败亡得到救恩的人，常常纪念耶稣的救恩，不要忘记起初的爱，我们活着不是为了自己活，而是耶稣使我们活在福音里。我们是欠福音灾的人，若不传福音只能被撒旦欺骗。神的恩典之下传福音就保守自己的心。
代下25章
【代下25:14】亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。【代下25:15】因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说：“这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？”【代下25:16】先知与王说话的时候，王对他说：“谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”先知就止住了，又说：“你行这事不听从我的劝戒，我知道 神定意要灭你。”感想 犹大王 亚玛谢出战，战胜以东人，回来时带回以东的偶像，因为他听了先知的话，用银子买的以色兵打发回家的以色列人杀死犹大人3000名，所以亚玛谢埋怨神，因为亚玛谢心里自己是自己的王，他不相信全能的神是他的王，因为自己的国家，自己的名受损失就撇弃神，只能遭受灭亡。我们凡是认定神，神就指引我们的路，也把更好的赐给我们。
历代志下25章
【代下25:7】有一个神人来见亚玛谢，对他说：“王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。
【代下25:8】你若一定要去，就奋勇争战吧！但 神必使你败在敌人面前，因为 神能助人得胜；也能使人倾败。”
【代下25:9】亚玛谢问神人说：“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”神人回答说：“耶和华能把更多的赐给你。”
【代下25:10】于是，亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去，故此他们甚恼怒犹大人，气忿忿地回家去了。
当神差遣神人去告诉亚玛谢不可让以法莲人上现场，亚玛谢本来花了钱的请以法莲人来，最后以法莲白白得了银子回家去，就这样以法莲人还是杀死了犹大人三千，神本来的知道以法莲人的面目，所以不让以法莲人上战场，但我们的焦点总是很奇怪，就像亚玛谢一样，他认为自己损失了三千人，是因着没有让以法莲人上战场引起的。看这样的部分，心不对准神的时候，眼光总在自己的善恶里面，没有对准神的时候，真是很可悲的。
历代志下25章
亚玛谢登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死他们的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：”不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。” 亚玛谢招聚犹大人，按着犹大和便雅悯的宗族设立千夫长、百夫长，又数点人数，从二十岁以外，能拿枪拿盾牌出去打仗的精兵共有三十万；又用银子一百他连得，从以色列招募了十万大能的勇士。有一个神人来见亚玛谢，对他说：”王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。你若一定要去，就奋勇争战吧！但 神必使你败在敌人面前；因为 神能助人得胜，也能使人倾败。”亚玛谢问神人说：”我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”神人回答说：”耶和华能把更多的赐给你。”于是亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去。故此，他们甚恼怒犹大人，气忿忿地回家去了。亚玛谢壮起胆来，率领他的民到盐谷，杀了西珥人一万。犹大人又生擒了一万带到山崖上，从那里把他们扔下去，以致他们都摔碎了。但亚玛谢所打发回去、不许一同出征的那些军兵攻打犹大各城，从撒玛利亚直到伯·和仑，杀了三千人，抢了许多财物。亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说：”这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？”先知与王说话的时候，王对他说：”谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”先知就止住了，又说：”你行这事，不听从我的劝戒，我知道 神定意要灭你。” 中心内容
亚玛谢作王后开始按照律法生活，当与以东征战时也能听神人的话得胜，但以后却听不了神人的话。
个人感想：
亚玛谢王虽然行耶和华眼中看为正的事情，但心不专诚，跟以东人打仗能够发现他虽然听了先知的话，将用一百他连得银子雇的以法莲人十万打发回去，但当听到以法莲人杀了三千犹大人的时候他的心向着神关闭了心门，战胜了以东人回来的时候把西珥的偶像也带回来侍奉，因此神向他发了怒气，神就打发先知去拦阻他去侍奉偶像，他反倒是藐视先知的话。最终的结局是被神灭绝了。 我们的信仰不是靠着自己本身的条件才能获得神的帮助，而是凭着神通过先知的指教才能够知道神的心，当我们知道神的心的时候我们才能够去经历神的做工，神不是让我们败亡，而是让我们靠着他成为蒙福的人。感谢神！
代下25章
亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说：“这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？”……自从亚玛谢离弃耶和华之后，在耶路撒冷有人背叛他，他就逃到拉吉；叛党却打发人到拉吉，将他杀了。人就用马将他的尸首驮回，葬在犹大京城他列祖的坟地里。
(历代志下 25:14-15,27-28 和合本)
亚玛谢走的路与他父亲的路一样，分明蒙了神的恩典，他父亲被叛党杀的时候，他也可以被杀死的，但是却活了下来，并且代替父亲当了王。那么也经历了神的做工，打败了以东人，是神帮助了他，但是他却把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。
以至于最后被叛党杀死，结局和父亲一样。给以色列百姓看清楚跟随自己意念走的结局。
我们的信仰生活中，时常查看自己的心，自己的位置在哪里？
亚玛谢蒙恩典以后，应该是继续受引导神，但是圣经里边显现他马上把别的神像带回来， 被先知指出来的时候不是 拿着接受羞愧的心，而是他发怒…
思想的时候亚玛谢的心是挺可怕的。
神也有给我拿着查看自己的心，拿着敬畏神的心生活。
需要发现自己只有认定神的时候，才能被保守。
历代志下25章
有一个神人来见亚玛谢，对他说：“王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。你若一定要去，就奋勇争战吧！但 神必使你败在敌人面前；因为 神能助人得胜，也能使人倾败。”亚玛谢问神人说：“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”神人回答说：“耶和华能把更多的赐给你。”于是亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去。(历代志下 25:7-10 和合本)
个人感想:亚玛谢与西珥人打仗，又用银子一百他连得，从以色列招募了十万大能的勇士。有一个神人来告诉他，不要让以法莲人一起去打仗，神会帮助你，也会补偿你，亚玛谢都听了，把以法莲人赶回去了，神帮助亚玛谢打仗胜利回来了。但以法莲人却攻击犹大各城，杀了三千人，抢了许多财物。看这以法莲人得到了钱，还没去打仗，他们却攻打犹大各城，如果要带他们去打仗那后果更不堪设想，所以神提前拦住了亚玛谢。但亚玛谢却不明白，他直接把西珥神像带回来敬拜，不再相信神了。后来神人来劝他他也不听，我们很多时候只相信自己的感觉，并不知道神的大恩，所以陷入自己的想法里面，离开了神的恩典，最终走向败亡。
《历代志下》 25 章中心内容主要讲述犹大王亚玛谢因心不专诚、骄傲拜偶像，从蒙福得胜走向败亡的教训。【代下25:7～15】有一个神人来见亚玛谢，对他说：王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。于是，亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去，故此他们甚恼怒犹大人气忿忿地回家去了。但亚玛谢所打发回去、不许一同出征的那些军兵，攻打犹大各城从撒玛利亚直到伯和仑，杀了三千人，抢了许多财物。亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说：“这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？”
个人见证：看犹大王亚玛谢的信仰状态也看到了我们的样子。亚玛谢和以东王交战，神人让他把从以色列招募的士兵遣返回去，他听从了神的仆人的引导。但结果这些被遣返的以色列人反过来攻打犹大各城，抢了许多财务杀了三千人。所以亚玛谢心里不再相信神人，甚至怨恨出来，因而从以东回来直接把西珥的神像带回来，背叛耶和华神。我们也经常这样，听了教会仆人的引导但没有得到自己想要的好的结果 反而环境更不好了 所以不再信神了。这就是以肉体得失为主的信仰。信神得到好处了就赞美神，得不到好处就不信神。不能在一切的事上认定神，只追求肉体的利益。这信仰的方向是错误的。
历代志下25章
内容一、亚玛谢王登基。
二、亚马谢听从神人的话，不让雇佣来的以法莲军兵同去就打败了西珥人。
三、亚玛谢杀了以东人回来，却带回了西珥人的神像，且不听先知的劝告。
四、亚玛谢不听从以色列王约阿施的警告，非要与人交战，结果被等擒，耶路撒冷城墙遭拆毁,金银财宝被掳去.
五，亚玛谢被叛党杀死。
背景:亚玛谢王的作当统治
感想:亚玛谢虽然也听从过神人的话，依靠相信神而打败了西珥人.却不将耶和华树立自己的神，反而将西珥人的假神带回来，立为自己的神，向它叩拜烧香，并且不听先知的话。后来骄傲自大，主动挑畔以色列王，也不听以色列王的劝告，以致招来被生擒.的羞辱与败亡。可见这亚玛谢王其实从来也没有信过神，他只是想一出是一出的，跟随自己的感觉和想法走，骄傲自大，毫无思考力，这样的王只能带来自己与国家的失败。不敬畏神，随心所欲的生活就会如此。
历代志下25章犹大王亚玛谢即位初期，大体遵行神的旨意，按律法处置弑父仇敌，还听从先知劝诫，遣返了招募的以色列佣兵，靠着神的帮助大胜以东人。得胜后他心生骄傲，把以东人的偶像带回本国供奉。先知出面责备，他非但不肯悔改，还强硬威胁先知。随后亚玛谢狂妄挑衅以色列王，两军交战，犹大军惨败，亚玛谢被俘，耶路撒冷城墙被拆、圣殿与王宫珍宝遭洗劫。他因持续离弃神，国内爆发叛乱，他逃亡拉吉时被刺杀，遗体运回耶路撒冷安葬。
历代志下25:14-16亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说：“这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？”先知与王说话的时候，王对他说：“谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”先知就止住了，又说：“你行这事，不听从我的劝戒，我知道 神定意要灭你。”
亚玛谢起初还愿意遵行神的话语，靠着神打赢了以东，本该更加谦卑感恩。可得胜之后骄傲，还把仇敌的偶像带回供奉，拒绝先知的提醒。骄傲让人看不清自己的样子，也听不进来别人的声音。最终落得战败被俘、死于叛乱的结局。信仰里蒙恩典以后撒旦容易抬高人的心骄傲起来时，听不进来任何人的声音。顺利的时候更需要察看自己的心，关心自己灵魂，对照神的话语，心里对神的管教有感觉，才不会在蒙了恩典以后又灵魂变成可怜的心。
历代志下25章
中心内容：
亚玛谢登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死他们的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
(历代志下 25:1-4 和合本)
个人感想：因为看《申命记》24：16【“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪。】真的他心里面也想把这些仇人都杀掉，不能把他们留下来，必须得斩草除根才行，肯定有这样的心吧。但是亚玛谢在话语面前顺从了，他的肉体肯定是想全部杀掉，但是这是不行的，话语给他刹车了，在话语面前顺从。
在这里面故意把这样的部分拿出来说，原因是什么呢？亚玛谢节制了肉体的欲求，把话语看得比自己肉体的主张更大，想说明这样的部分。就像纪念碑一样，就是属于这个人的功劳，其实也没有做什么特别的事情，只是杀死仇敌然后他的子女却没有杀死而已。但是在话语面前顺从了，话语战胜了自己肉体的想法。这个部分就值得记录在《圣经》里面了。亚玛谢就是这样的人，他非常的属灵，他接受了话语的引导，这样我们的信仰就可以了。把话语看得很大，把神看为大，敬畏神，这样我们的生活就是安全的，这个肉体就可以得到治理。
历代志下25章，犹大王亚玛谢起初行神眼中看为正的事、靠神得胜以东，却因心不专诚、骄傲自满、拜偶像、不听先知警戒，狂妄挑战以色列王约阿施，终遭惨败、圣殿被掳、圣城被毁；晚年叛乱四起，逃至拉吉被杀，彰显“心不专诚、骄傲离神必致败亡”的属灵教训 。
有一个神人来见亚玛谢，对他说：“王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。你若一定要去，就奋勇争战吧！但 神必使你败在敌人面前；因为 神能助人得胜，也能使人倾败。”亚玛谢问神人说：“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”神人回答说：“耶和华能把更多的赐给你。”于是亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去。故此，他们甚恼怒犹大人，气忿忿地回家去了。( 历代志下 25:7-10 和合本 )
亚玛谢得到神人的话，他接受了，并且跟随了。亚玛谢不接受自己的想法，他接受神人的话，因为他相信神，所以放下了自己。我们听了话语，就要放下自己的，撇弃自己的，接受神的话语，和话语同行。
历代志下25章
亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说：“这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？”先知与王说话的时候，王对他说：“谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”先知就止住了，又说：“你行这事，不听从我的劝戒，我知道 神定意要灭你。”
(历代志下 25:14-16 )
默想：这一章的犹大王亚玛谢心不专诚，亚玛谢听从了神人的吩咐，没有依靠人的势力，只听从了神藉先知说的话，神蒙使人得胜，也能使人倾败。把自己用钱雇的以色列人打发回去，自己依靠神去争战，神使他战胜以东人。得胜的亚玛谢心轿气傲，开始敬拜以东神的像，把自己陷在灭亡中。神差遣先知来引导他除掉偶像，因着心高在也不受先知的引导，结果就是败亡。我们生活心不定在神里面，结局只能失败，神的仆人引导我们去教会里面，也把神的智慧教给我们，让我们能够过被圣洁引导的生活！
5 亚玛谢招聚犹大人，按着犹大和便雅悯的宗族设立千夫长，百夫长，又数点人数，从二十岁以外，能拿枪拿盾牌出去打仗的精兵共有三十万。
6 又用银子一百他连得，从以色列招募了十万大能的勇士。
7 有一个神人来见亚玛谢，对他说，王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。
8 你若一定要去，就奋勇争战吧。但神必使你败在敌人面前。因为神能助人得胜，也能使人倾败。
9 亚玛谢问神人说，我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？神人回答说，耶和华能把更多的赐给你。
10 于是亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去。故此，他们甚恼怒犹大人，气忿忿地回家去了。
11 亚玛谢壮起胆来，率领他的民到盐谷，杀了西珥人一万。
12 犹大人又生擒了一万带到山崖上，从那里把他们扔下去，以致他们都摔碎了。
13 但亚玛谢所打发回去，不许一同出征的那些军兵攻打犹大各城，从撒玛利亚直到伯和仑，杀了三千人，抢了许多财物。
感想：
讲的是犹大王亚玛谢的统治，以及他从顺服神到骄傲失败的过程。亚玛谢作王起初行正但心不专，亚玛谢准备攻打以东时，招募了许多以色列的雇佣兵。神差遣先知告诉他：不要依靠北国以色列的军队，因为神不与他们同在。于是亚玛谢放弃依靠人的力量，只带领自己的军队出去争战，结果大大击败以东。
当亚玛谢走着被神带领的时候，即使少数人也能战胜，人再有权力能力，也没有神可靠，后面亚玛谢因为打胜仗又离弃神的时候，最后结局被杀，亚玛谢曾经经历神的帮助，却因为骄傲和拜偶像走向失败。
历代志下25章
中心内容
亚玛谢登基初行耶和华眼中看为正的事，但在信仰上“心不专诚”。他稳固王位后，照摩西律法只杀杀父仇人，未株连其子，体现对神律法的初步顺服 。备战时听从先知劝告，遣散以色列雇兵，单靠神助大败以东人。得胜后骄傲自满，带回以东神像崇拜，拒绝先知警告，甚至挑衅以色列王，导致战败被俘 。
原文
亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死他们的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
(历代志下 25:2-4 和合本)
个人感想
亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚，不专诚的意思是不能完全相信和依靠，不能完全的接受神的引导。知道得过信仰，但不能完全将自己交给神，认定神。亚玛谢也听先知的话，但当打战回来发现自己的百姓被杀了三千时，他心里埋怨神，看到他把偶像带回来侍奉，就知道他心里不平不满，他不能认定神。他不想明白神的心，因着这个事情心里离弃神。我们心里有自己的正确时，只能是别人错了，甚至觉得神也是错的。
中心思想：主要讲述犹大王亚玛谢因心不专诚、骄傲拜偶像，从蒙福得胜走向败亡的教训。 本章强调专一敬拜神的重要性，警示骄傲必致败坏 。
个人感想：亚玛谢问神人说：“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”神人回答说：“耶和华能把更多的赐给你。”于是亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去。故此，他们甚恼怒犹大人，气忿忿地回家去了。(历代志下 25:9-10 和合本)
亚玛谢听从神人的劝告，为遵从神的心意，甘愿舍弃已经付出的一百他连得银子，遣散雇佣的以色列军兵。即便会蒙受财物损失、招致他人恼怒，他仍选择顺服神的带领。亚玛谢的纠结，也是我们常有的挣扎。生活中，我们常常执着于自己的付出与沉没成本，因害怕损失、不甘放弃，不愿遵行神的旨意，宁愿迁就自己的计划，也不愿等候神的安排。我们总盯着眼前的得失，却忽略了神无限的丰盛供应。神人一句“耶和华能把更多的赐给你”，是最美的应许。神从不亏欠真心顺服祂的人，暂时的舍弃不是亏损，而是为了承接更大的祝福。
历代志下 25:7 — 10 有一个神人来见亚玛谢，对他说：“王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。你若一定要去，就奋勇争战吧！但 神必使你败在敌人面前；因为 神能助人得胜，也能使人倾败。”亚玛谢问神人说：“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”神人回答说：“耶和华能把更多的赐给你。”于是亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去。
感想：
看以法莲人得到了钱，还没去打仗。本来是占便宜，但他们却攻打犹大各城。如所以神提前拦住了亚玛谢，但亚玛谢却不明白，直接受试探。他直接把西珥神像带回来敬拜，不再相信神了。后来神人来劝他也不听。人们很多时候只相信自己的感觉，并不知道神的大恩，所以陷入自己里面无法自拔，也离开了神的恩典，最后灭亡。
历代志下25
亚玛谢招聚犹大人，按着犹大和便雅悯的宗族设立千夫长、百夫长，又数点人数，从二十岁以外，能拿枪拿盾牌出去打仗的精兵共有三十万；又用银子一百他连得，从以色列招募了十万大能的勇士。有一个神人来见亚玛谢，对他说：“王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。你若一定要去，就奋勇争战吧！但 神必使你败在敌人面前；因为 神能助人得胜，也能使人倾败。”亚玛谢问神人说：“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”神人回答说：“耶和华能把更多的赐给你。”于是亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去。故此，他们甚恼怒犹大人，气忿忿地回家去了。(历代志下 25:5-10 和合本)
亚玛谢是犹大的王，他打算出征，自己看的时候30万人数有点少，又雇佣10万人，因为神不喜悦以法莲人和犹大人在一起，出站之后，在战场上战胜了。但是亚玛谢在战场上战胜了回来了，却把以东人侍奉的神像带了回来，应该是去侍奉神，但是却侍奉偶像了。不断思想话语的时候时候，当神帮助我们约过一个个环境之后，不是数算神的恩典，而慢慢开始数算自己的时候多。明明是神帮助了。我们中心对准的自己时候多了。中心对准错了，之后就会很混乱。
湖14
历下25
主题《信靠神》
中心内容:
【代下25:13】但亚玛谢所打发回去、不许一同出征的那些军兵，攻打犹大各城，从撒玛利亚直到伯和仑，杀了三千人，抢了许多财物。
【代下25:14】亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。
【代下25:15】因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说：“这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？”
【代下25:16】先知与王说话的时候，王对他说：“谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”先知就止住了，又说：“你行这事不听从我的劝戒，我知道 神定意要灭你。”
个人观点:
亚玛谢为何把别的神像带回来叩拜，因为耶和华神并没有按照他所期待的来保守他，所以他选择离弃神。通过这件事情也显露了他的信仰，他之前愿意损失钱也听从引导打发以法莲人回去，并不是真正的信靠神，只是在他极限范围内，所能做的调整。但是当他不能理解，不能接受的事情发生时，他选择了离弃神，敌对神，说明他真正信靠的还是自己。信仰是不理解，不明白的时候选择相信和接受。但我们很容易被撒旦蒙骗，觉得我是倚靠神的，我是帮助教会的，其实我们是拆毁教会的，神来怜悯我们的灵魂，让我们看到我们灵魂的现状，来回转归向神。
14 亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。
15 因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说，这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？
16 先知与王说话的时候，王对他说，谁立你作王的谋士呢？你住口吧。为何找打呢？先知就止住了，又说，你行这事，不听从我的劝戒，我知道神定意要灭你。
17 犹大王亚玛谢与群臣商议，就差遣使者去见耶户的孙子，约哈斯的儿子，以色列王约阿施，说，你来，我们二人相见于战场。 亚玛谢向以东的神像叩拜烧香，神也藉先知指责他，但他却不听先知的劝说反而训斥先知。后面紧接着就是说，先知就止住了，知道神定意要灭亚玛谢。生活中很多时候我们习惯于用自己的力量去与神与环境争战，总想改变些什么，但又因为改变不了而心里痛苦，实际也能反映出我们不交托神认定神，也没有认清自己改变不了任何人与事的面目
《历代志下》25章
二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
2 亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。
3 国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
4 却没有治死他们的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说，不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。
5 亚玛谢招聚犹大人，按着犹大和便雅悯的宗族设立千夫长，百夫长，又数点人数，从二十岁以外，能拿枪拿盾牌出去打仗的精兵共有三十万。
6 又用银子一百他连得，从以色列招募了十万大能的勇士。
7 有一个神人来见亚玛谢，对他说，王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。
8 你若一定要去，就奋勇争战吧。但神必使你败在敌人面前。因为神能助人得胜，也能使人倾败。
9 亚玛谢问神人说，我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？神人回答说，耶和华能把更多的赐给你。
亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。
看历代志下这些王都有着一个共同点，就是随从环境而变化，环境好的时候就跟随神，环境不好的时候就跟随自己的想法，最终败亡而死亡，看历代志下的这些王显出人心来也就是我的也如此。