1这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。
2 以色列人（人原文作种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。
3 那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和华他们神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的神。
4 耶书亚，巴尼，甲篾，示巴尼，布尼，示利比，巴尼，基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华他们的神。
5 利未人耶书亚，甲篾，巴尼，哈沙尼，示利比，荷第雅，示巴尼，毗他希雅说，你们要站起来称颂耶和华你们的神，永世无尽。耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的。超乎一切称颂和赞美。
6 你，惟独你是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的。这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。
7 你是耶和华神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。
8 你见他在你面前心里诚实，就与他立约。应许把迦南人，赫人，亚摩利人，比利洗人，耶布斯人，革迦撒人之地赐给他的后裔。且应验了你的话，因为你是公义的。
9 你曾看见我们列祖在埃及所受的困苦，垂听他们在红海边的哀求。
10 就施行神迹奇事在法老，和他一切臣仆，并他国中的众民身上。你也得了名声，正如今日一样，因为你知道他们向我们列祖行事狂傲。
11 你又在我们列祖面前把海分开，使他们在海中行走干地，将追赶他们的人抛在深海，如石头抛在大水中。
12 并且白昼用云柱引导他们，黑夜用火柱照亮他们当行的路。
13 你也降临在西乃山，从天上与他们说话，赐给他们正直的典章，真实的律法，美好的条例与诫命。
14 又使他们知道你的安息圣日，并借你仆人摩西传给他们诫命，条例，律法。
15 从天上赐下粮食充他们的饥，从磐石使水流出解他们的渴，又吩咐他们进去得你起誓应许赐给他们的地。
16 但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命。
17 不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的神，并不丢弃他们。
18 他们虽然铸了一只牛犊，彼此说，这是领你出埃及的神。因而大大惹动你的怒气。
19 你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路。黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。
20 你也赐下你良善的灵教训他们，未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。
21 在旷野四十年，你养育他们，他们就一无所缺。衣服没有穿破，脚也没有肿。
22 并且你将列国之地照分赐给他们，他们就得了西宏之地，希实本王之地，和巴珊王噩之地。
23 你也使他们的子孙多如天上的星，带他们到你所应许他们列祖进入得为业之地。
24 这样，他们进去得了那地，你在他们面前制伏那地的居民，就是迦南人。将迦南人和其君王，并那地的居民，都交在他们手里，让他们任意而待。
25 他们得了坚固的城邑，肥美的地土，充满各样美物的房屋，凿成的水井，葡萄园，橄榄园，并许多果木树。他们就吃而得饱，身体肥胖，因你的大恩，心中快乐。
26 然而，他们不顺从，竟背叛你，将你的律法丢在背后，杀害那劝他们归向你的众先知，大大惹动你的怒气。
27 所以你将他们交在敌人的手中，磨难他们。他们遭难的时候哀求你，你就从天上垂听，照你的大怜悯赐给他们拯救者，救他们脱离敌人的手。
28 但他们得平安之后，又在你面前行恶，所以你丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们。然而他们转回哀求你，你仍从天上垂听，屡次照你的怜悯拯救他们。
29 又警戒他们，要使他们归服你的律法。他们却行事狂傲，不听从你的诫命，干犯你的典章（人若遵行就必因此活着），扭转肩头，硬着颈项，不肯听从。
30 但你多年宽容他们，又用你的灵借众先知劝戒他们，他们仍不听从，所以你将他们交在列国之民的手中。
31 然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们。因为你是有恩典，有怜悯的神。
32 我们的神啊，你是至大，至能，至可畏，守约施慈爱的神。我们的君王，首领，祭司，先知，列祖，和你的众民。从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小。
33 在一切临到我们的事上，你却是公义的。因你所行的是诚实，我们所做的是邪恶。
34 我们的君王，首领，祭司，列祖都不遵守你的律法。不听从你的诫命和你警戒他们的话。
35 他们在本国里沾你大恩的时候，在你所赐给他们这广大肥美之地上不事奉你，也不转离他们的恶行。
36 我们现今作了奴仆。至于你所赐给我们列祖享受其上的土产，并美物之地，看哪，我们在这地上作了奴仆。
37 这地许多出产归了列王，就是你因我们的罪所派辖制我们的。他们任意辖制我们的身体和牲畜，我们遭了大难。
38 因这一切的事，我们立确实的约，写在册上。我们的首领，利未人，和祭司都签了名。
《尼希米记》9章
1这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。 2 以色列人（人原文作种类）就与一切外邦人离绝，站着承…
尼希米记九章，这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。 以色列人（人：原文是种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。 那日的四分之一站在自己的地方念耶和华－他们 神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华－他们的 神。 耶书亚、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华－他们的 神。 利未人耶书亚、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅说：“你们要站起来称颂耶和华－你们的 神，永世无尽。耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的！超乎一切称颂和赞美。”“你，惟独你是耶和华！你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的；这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。 你是耶和华 神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。 你见他在你面前心里诚实，就与他立约，应许把迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地赐给他的后裔，且应验了你的话，因为你是公义的。“你曾看见我们列祖在埃及所受的困苦，垂听他们在红海边的哀求， 就施行神迹奇事在法老和他一切臣仆，并他国中的众民身上。你也得了名声，正如今日一样，因为你知道他们向我们列祖行事狂傲。 你又在我们列祖面前把海分开，使他们在海中行走干地，将追赶他们的人抛在深海，如石头抛在大水中； 并且白昼用云柱引导他们，黑夜用火柱照亮他们当行的路。 你也降临在西奈山，从天上与他们说话，赐给他们正直的典章、真实的律法、美好的条例与诫命， 又使他们知道你的安息圣日，并藉你仆人摩西传给他们诫命、条例、律法。 从天上赐下粮食充他们的饥，从磐石使水流出解他们的渴，又吩咐他们进去得你起誓应许赐给他们的地。“但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命； 不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的 神，并不丢弃他们。 他们虽然铸了一只牛犊，彼此说‘这是领你出埃及的神’，因而大大惹动你的怒气； 你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。 你也赐下你良善的灵教训他们；未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。 在旷野四十年，你养育他们，他们就一无所缺：衣服没有穿破，脚也没有肿。 并且你将列国之地照份赐给他们，他们就得了西宏之地、希实本王之地，和巴珊王噩之地。 你也使他们的子孙多如天上的星，带他们到你所应许他们列祖进入得为业之地。 这样，他们进去得了那地，你在他们面前制伏那地的居民，就是迦南人；将迦南人和其君王，并那地的居民，都交在他们手里，让他们任意而待。 他们得了坚固的城邑、肥美的地土、充满各样美物的房屋、凿成的水井、葡萄园、橄榄园，并许多果木树。他们就吃而得饱，身体肥胖，因你的大恩，心中快乐。“然而，他们不顺从，竟背叛你，将你的律法丢在背后，杀害那劝他们归向你的众先知，大大惹动你的怒气。 所以你将他们交在敌人的手中，磨难他们。他们遭难的时候哀求你，你就从天上垂听，照你的大怜悯赐给他们拯救者，救他们脱离敌人的手。 但他们得平安之后，又在你面前行恶，所以你丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们。然而他们转回哀求你，你仍从天上垂听，屡次照你的怜悯拯救他们， 又警戒他们，要使他们归服你的律法。他们却行事狂傲，不听从你的诫命，干犯你的典章（人若遵行就必因此活着），扭转肩头，硬着颈项，不肯听从。 但你多年宽容他们，又用你的灵藉众先知劝戒他们，他们仍不听从，所以你将他们交在列国之民的手中。 然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们；因为你是有恩典、有怜悯的 神。“我们的 神啊，你是至大、至能、至可畏、守约施慈爱的 神。我们的君王、首领、祭司、先知、列祖，和你的众民，从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小。 在一切临到我们的事上，你却是公义的；因你所行的是诚实，我们所做的是邪恶。 我们的君王、首领、祭司、列祖都不遵守你的律法，不听从你的诫命和你警戒他们的话。 他们在本国里沾你大恩的时候，在你所赐给他们这广大肥美之地上不侍奉你，也不转离他们的恶行。 我们现今作了奴仆；至于你所赐给我们列祖享受其上的土产，并美物之地，看哪，我们在这地上作了奴仆！ 这地许多出产归了列王，就是你因我们的罪所派辖制我们的。他们任意辖制我们的身体和牲畜，我们遭了大难。”因这一切的事，我们立确实的约，写在册上。我们的首领、利未人，和祭司都签了名。当律法书面前看到了自己，就向彼得在主面前认识了自己，那时主给了应许，现在百姓得罪了神也不知道，一直这样的生活，当话语显明出来了，心倒塌了祈祷耶和华的怜悯，记念一直救我们的神，是神的怜悯我们才得以存活，是耶和华神与亚伯拉罕立约，才得以存活，给了悔改的机会，又接受了这样的百姓多么感谢。
第三次读经默想发表尼希米第九章
本章主题：尼希米引导百姓认罪悔改
一、时代背景：
于是百姓出去，取了树枝来，各人在自己的房顶上，或院内，或 神殿的院内，或水门的宽阔处，或以法莲门的宽阔处搭棚。 从掳到之地归回的全会众就搭棚，住在棚里。从嫩的儿子约书亚的时候直到这日，以色列人没有这样行。于是众人大大喜乐。 从头一天直到末一天，以斯拉每日念 神的律法书。众人守节七日，第八日照例有严肃会。(尼希米记 8:13-18 和合本)
二、摘要经文:
尼希米记 9:1-2,26,28-34,36-38节: 这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。 以色列人（人：原文是种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。 ……“然而，他们不顺从，竟背叛你，将你的律法丢在背后，杀害那劝他们归向你的众先知，大大惹动你的怒气。 ……但他们得平安之后，又在你面前行恶，所以你丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们。
……我们现今作了奴仆；至于你所赐给我们列祖享受其上的土产，并美物之地，看哪，我们在这地上作了奴仆！ 这地许多出产归了列王，就是你因我们的罪所派辖制我们的。他们任意辖制我们的身体和牲畜，我们遭了大难。”因这一切的事，我们立确实的约，写在册上。我们的首领、利未人，和祭司都签了名。( 和合本)
三、今日感悟:
以色列人在所信的神面前，认罪是这认罪的: ……他们转回哀求你，你仍从天上垂听，屡次照你的怜悯拯救他们， 又警戒他们，要使他们归服你的律法。他们却行事狂傲，不听从面前你的诫命，干犯你的典章（人若遵行就必因此活着），扭转肩头，硬着颈项，不肯听从。 但你多年宽容他们，又用你的灵藉众先知劝戒他们，他们仍不听从，所以你将他们交在列国之民的手中。 然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们；因为你是有恩典、有怜悯的 神。“我们的 神啊，你是至大、至能、至可畏、守约施慈爱的 神。我们的君王、首领、祭司、先知、列祖，和你的众民，从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小。 在一切临到我们的事上，你却是公义的；因你所行的是诚实，我们所做的是邪恶。 我们的君王、首领、祭司、列祖都不遵守你的律法，不听从你的诫命和你警戒他们的话。
四、总结:
正确的认罪，正确的悔改。神引导我走福音的道路，更引导我走正确地悔改之道。06年、16年、18年、三次的研修生活，使我脱胎换骨，脱掉长期以来家庭生活中的自以为义。在举目望天都不敢，只能催着胸膛说:主阿! 求你可怜我。我是个罪人! 在这个位置里求恩典过信仰。最近，忘了我灵魂的原来的本位，再多次主张自己的义生活，生活牧会遇见很多棘手的事情，藉着这些看到神慈爱的手，引领我悔改归正生活里了。感谢神抓住我不放，引导我悔改归正生活。
尼希米记 9:16-17 “但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命；不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的 神，并不丢弃他们。
以色列百姓时常悖逆，心里带着不信神的心，总是偏离主的道，但是神大有怜恤，不管百姓们怎样悖逆，神都用他的慈爱包容着他们，这就是主的大爱，也同时能够发现自己的面目，人总在变化，唯有不变的就是主的道，所以能够撇弃自己的想法，接受主的话语。
尼9:16-23 “但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命；不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的 神，并不丢弃他们。他们虽然铸了一只牛犊，彼此说‘这是领你出埃及的神’，因而大大惹动你的怒气；你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。你也赐下你良善的灵教训他们，未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。在旷野四十年，你养育他们，他们就一无所缺，衣服没有穿破，脚也没有肿。并且，你将列国之地照份赐给他们，他们就得了西宏之地、希实本王之地和巴珊王噩之地。你也使他们的子孙多如天上的星，带他们到你所应许他们列祖进入得为业之地。看以色列百姓行事狂傲，硬着颈项，但神没有以他们的恶对待她们，反而是大施怜悯，在旷野不丢弃他们，他们所需用的都给他们预备。就像路加福音15章里的父亲一样，不管浪子作了多么恶的事情，父亲里面还是预备好包容赦免，预备好一切等着浪子的心回转。罗2:4 还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？
尼西米记尼9:1这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。以色列人（“人”原文作“种类”）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和华他们 神的律法书；又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的 神。“你，惟独你，是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的，这一切都是你所保存的；天军也都敬拜你。你也降临在西奈山，从天上与他们说话，赐给他们正直的典章、真实的律法、美好的条例与诫命。
【尼9:28】但他们得平安之后，又在你面前行恶，所以你丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们；然而他们转回哀求你，你仍从天上垂听，屡次照你的怜悯拯救他们。
个人观点；以色列百姓真正的悔改不是懊悔，从自我的义转向耶和华，信仰的根基是十字架上主耶稣基督给我们施行的救恩，然而我们常常忘记了当初勇敢的心。离弃十字架上的恩典，遇到环境、困难、困苦，但神的应许和旨意【诗119:71】我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。你口中的训言（或作“律法”）与我有益，胜于千万的金银。
尼希米记9章
内容
曾看见我们列祖在埃及所受的困苦，垂听他们在红海边的哀求。 就施行神迹奇事在法老，和他一切臣仆，并他国中的众民身上。你也得了名声，正如今日一样，因为你知道他们向我们列祖行事狂傲。
你又在我们列祖面前把海分开，使他们在海中行走干地，将追赶他们的人抛在深海，如石头抛在大水中。 并且白昼用云柱引导他们，黑夜用火柱照亮他们当行的路。 你也降临在西乃山，从天上与他们说话，赐给他们正直的典章，真实的律法，美好的条例与诫命。 又使他们知道你的安息圣日，并借你仆人摩西传给他们诫命，条例，律法。 从天上赐下粮食充他们的饥，从磐石使水流出解他们的渴，又吩咐他们进去得你起誓应许赐给他们的地。
但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命。 不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的神，并不丢弃他们。
他们虽然铸了一只牛犊，彼此说，这是领你出埃及的神。因而大大惹动你的怒气。 你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路。黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。
总结
在这里看以色列百姓时常悖逆他们心里带着不信神的心总是偏离正道惹神发怒的而神是大有怜恤，有恩典的不管百姓们怎样神他的慈爱怜恤临到他们也同样我们人在神面前一样该是灭亡的而神的恩典临到得到拯救的生活发现神的爱。感谢神！
【尼9:1一19】这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。以色列人（“人”原文作“种类”）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和华他们 神的律法书；又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的 神。耶书亚、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华他们的 神。利未人耶书亚、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅说：“你们要站起来称颂耶和华你们的 神，永世无尽。耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的，超乎一切称颂和赞美。”“你，惟独你，是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的，这一切都是你所保存的；天军也都敬拜你。你是耶和华 神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。你见他在你面前心里诚实，就与他立约，应许把迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地赐给他的后裔，且应验了你的话，因为你是公义的。“你曾看见我们列祖在埃及所受的困苦，垂听他们在红海边的哀求，就施行神迹奇事在法老和他一切臣仆，并他国中的众民身上。你也得了名声，正如今日一样，因为你知道他们向我们列祖行事狂傲。你又在我们列祖面前把海分开，使他们在海中行走干地，将追赶他们的人抛在深海，如石头抛在大水中。并且白昼用云柱引导他们，黑夜用火柱照亮他们当行的路。从天上赐下粮食充他们的饥，从磐石使水流出解他们的渴，又吩咐他们进去得你起誓应许赐给他们的地。“但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命；不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的 神，并不丢弃他们。他们虽然铸了一只牛犊，彼此说‘这是领你出埃及的神’，因而大大惹动你的怒气；你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。
通过本章内容看到百姓们这月二十四日刚守完住棚节，接着全会众实行认罪，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘，与外邦人离绝，他们认罪、读经、敬拜神。因为他们从巴比伦回来后才知道在神面前的着恶。没有苦难的折打就不知道恩典是什么，所以神赐给律法是叫我们知道离开恩典就是罪恶。所以有利未人的领袖为代表，向神大声哀求：（1）首先感谢神拣选他们的祖先亚伯拉罕，与他立约，应许将迦南地赐给他的后代为业。（2）述说神为他们的列祖所施行神这奇事，领他们出埃及到旷野，赐云柱、火柱为引导和律法典章为教训，又供给他们天粮、磐水。（3）但以色列人竟顽梗背道，不听城命，甚至造牛犊，而神仍然思待怜悯他们，四十年之久仍养育他们，直到领进迦南，得到美地。（4）他们仍不顺从，且将律法丢在背后，杀害先知，但神仍未丢弃他们，虽将他们交在列国手中，却不全然灭绝，因神有恩典、怜悯。（5）承认遭遇苦难乃罪有应得，忘恩负义，不肯悔改，如今作了奴仆，受人辖制。因此他们立约写在册上，众首领、利未人和祭司都签了名。签名的有省长、祭司和众民，他们决心遵守神藉摩西所传的律法，不再与外邦人结亲，要守安息日、禧年和不讨欠债，又为圣殿捐献，奉献初熟土产到殿中，十分之一给利未人（出廿三19；利十九23，廿三16、30-33；民十八12、21-24）。【罗3:19】我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。但如今， 神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。感谢神。
尼希米记9:1-5节这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。以色列人（“人”原文作“种类”）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和华他们 神的律法书；又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的 神。耶书亚、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华他们的 神。利未人耶书亚、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅说：“你们要站起来称颂耶和华你们的 神，永世无尽。耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的，超乎一切称颂和赞美。”
这章圣经记载着尼希米带领着被掳归回的以色列百姓在神面前悔改祷告，通过被掳走七十年，使他们经历到只有侍奉耶和华神才是平安，才是喜乐和祝福。这周老师讲了燔祭坛的信仰，信仰必须经过燔祭坛，才能到圣所和至圣所，没有燔祭坛就没有后面的圣所和至圣所，通过最近我这里发生的一件又一件的事情，神也让我看到问题的所在，也通过身边的弟兄姊妹查看我的信仰，信仰不经过罪得赦免，后面说什么都没有意义一样。现在很多人说没有罪了，但没有悔改过，也就是没有经过燔祭坛，所以没有环境事情都能说感谢神，神是有能力的神，一但遇到超出自己极限的事情马上出来的不是认定而是埋怨。所以信仰都是在知识理论上。信仰我与基督同钉十字架，现在活着的不是我是基督在我里面活着。不管我怎么看不重要，在神看我的肉体已经烧成灰了。神看的是耶稣基督的宝血，同样我也得正确知道自己的位置，我已经烧成了灰，所以我也得看耶稣，因为神只承认耶稣。
【尼9:1】这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。【尼9:2】以色列人（“人”原文作“种类”）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。【尼9:3】那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和华他们 神的律法书；又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的 神。
读后感:我们一直是活在神的怜悯之中的人，但自己却常常失去感觉，我们总把自己定意在做越来越很好的位置上，但神通过话语，也就是真理的世界使我们的心降卑下来，使我们的心归零，归到尽都是恶的位置上，神说我们是行恶的种类，而且绝对不会改变【耶13:23古实人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？若能，你们这习惯行恶的便能行善了。】尼希米建造好了城墙，不是停留在自夸的里面，而是带领着以色列百姓通过律法书，律法是认识自己的工具，悔改归正的意思，在神面前正确的过信仰，信仰不是圣化，而是发现自己尽都是恶，只能蒙神恩典，【申9:6】“你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。9:7你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。】人一旦成为了罪人的位置，就会形成被引导的心，就会形成有主人的心，也能找到拯救者，就像行淫时被捉住的女人一样，哪里也不去了，只能羞愧的低着头在那里等着审判来到，这样的位置没有人愿意临到，但这个位置才是最蒙福的位置，神的做工就是把所有人带领到这个地方，认定一次我就是这样的人，凡是临到这样位置的人欲望没了，想为了神，为了别人，为了自己的心全都结束了，满心期待着拯救者出现，尼希米就是把所有人带领到这样的位置里，这也是神给律法的目的，正确对待律法的人才能与耶稣基督见面。
HH16.尼希米记9章，这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。 以色列人，就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。 那日的四分之一站在自己的地方念耶和华－他们 神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华－他们的 神。 耶书亚、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华－他们的 神。 利未人耶书亚、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅说，你们要站起来称颂耶和华－你们的 神，永世无尽。耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的！超乎一切称颂和赞美。你，惟独你是耶和华！你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的，这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。 你是耶和华 神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。 你见他在你面前心里诚实，就与他立约，应许把迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地赐给他的后裔，且应验了你的话，因为你是公义的。你曾看见我们列祖在埃及所受的困苦，垂听他们在红海边的哀求， 就施行神迹奇事在法老和他一切臣仆，并他国中的众民身上。你也得了名声，正如今日一样，因为你知道他们向我们列祖行事狂傲。 你又在我们列祖面前把海分开，使他们在海中行走干地，将追赶他们的人抛在深海，如石头抛在大水中； 并且白昼用云柱引导他们，黑夜用火柱照亮他们当行的路。 你也降临在西奈山，从天上与他们说话，赐给他们正直的典章、真实的律法、美好的条例与诫命， 又使他们知道你的安息圣日，并藉你仆人摩西传给他们诫命、条例、律法。 从天上赐下粮食充他们的饥，从磐石使水流出解他们的渴，又吩咐他们进去得你起誓应许赐给他们的地。以色列百姓从被掠之地归回，不断地在犯罪，忘记自己当奴仆的心，我们也是常常一样，忘记了主怎样拯救着我们，把我们的罪在十字架上都结束了，也不用我们祷告去认罪，神他一次献祭，便叫那得以成圣的人，永远完全。
召希米9章，在这里看以色列百姓时常悖逆他们心里带着不信神的心总是偏离正道惹神发怒的而神是大有怜恤，有恩典的不管百姓们怎样神他的慈爱怜恤临到他们也同样我们人在神面前一样该是灭亡的而神的恩典临到得到拯救的生活发现神的爱，我们心也时常离开神的时候多。但是有教会通过话语，通过神的仆人，把我们的心在引导到话语。非常感谢有教会有神的仆人。
中心内容
以色列百姓承认自己的罪：有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的神，并不丢弃他们。
18 他们虽然铸了一只牛犊，彼此说，这是领你出埃及的神。因而大大惹动你的怒气。
19 你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路。黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。
20 你也赐下你良善的灵教训他们，未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。
21 在旷野四十年，你养育他们，他们就一无所缺。衣服没有穿破，脚也没有肿。
22 并且你将列国之地照分赐给他们，他们就得了西宏之地，希实本王之地，和巴珊王噩之地。
23 你也使他们的子孙多如天上的星，带他们到你所应许他们列祖进入得为业之地。
个人感想
通过尼希米记9章，我也看到了自己的面目，经常得罪耶和华神。总是有人的想法。意念。像以色列百姓一样。但是，神没有安罪待我。给了我恩典。籍着教会和仆人一次次的，帮助和引导我。使从新和神的话语链接。被使用在福音上。感谢神！
【尼9:30】但你多年宽容他们，又用你的灵藉众先知劝戒他们，他们仍不听从，所以你将他们交在列国之民的手中。
【尼9:31】然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们；因为你是有恩典、有怜悯的 神。
【尼9:32】“我们的 神啊，你是至大、至能、至可畏、守约施慈爱的 神。我们的君王、首领、祭司、先知、列祖和你的众民，从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小。
【尼9:33】在一切临到我们的事上，你却是公义的；因你所行的是诚实，我们所作的是邪恶。
通过尼希米记九章，我们能够发现神的爱一直不离不弃的伴随着我们，然而我们却一直跟随着自己的想法这样生活，圣经说体贴肉体的就是与神为敌了，那么我们也是像以色列百姓一样，虽然在神的恩典之下而生活，但是他们却经常悖逆，过了一个偏行己路的生活，就像33节所说的一样，神所做的都是公义的诚实的，但是我们所做的却是邪恶，然而神还是拿着他那慈爱的心就是向着亚伯拉罕所应许的这样的爱一直眷顾着我们，在苦难中，他也不离弃我了，并且还感动我们的心转向他，特别感谢！
尼希米记9：1~10，本文摘要：
1这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。
2 以色列人（人原文作种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。
3 那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和华他们神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的神。
4 耶书亚，巴尼，甲篾，示巴尼，布尼，示利比，巴尼，基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华他们的神。
5 利未人耶书亚，甲篾，巴尼，哈沙尼，示利比，荷第雅，示巴尼，毗他希雅说，你们要站起来称颂耶和华你们的神，永世无尽。耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的。超乎一切称颂和赞美。
6 你，惟独你是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的。这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。
7 你是耶和华神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。
8 你见他在你面前心里诚实，就与他立约。应许把迦南人，赫人，亚摩利人，比利洗人，耶布斯人，革迦撒人之地赐给他的后裔。且应验了你的话，因为你是公义的。
9 你曾看见我们列祖在埃及所受的困苦，垂听他们在红海边的哀求。
10 就施行神迹奇事在法老，和他一切臣仆，并他国中的众民身上。你也得了名声，正如今日一样，因为你知道他们向我们列祖行事狂傲。
个人感想：以色列人承认他们的罪，他们赞美的神的大能，认罪的祷告，他们相信耶和华是创造万物的神，神是应当称颂，经历出埃及、过红海神怎样帮助了他们，他们拜金牛犊，他是领你们埃及地神，他们违背神遭到惩罚，在旷野生活中四十年，衣服没有穿破、脚也没有肿、并且一无所缺也看到神的帮助，当他们的心回转的时候，开始过敬畏神生活，虽然他们遇见许多艰难的事情，神都帮助他们，蒙到神的恩典！
《尼希米记》9章，这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。
以色列人（人原文作种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。
那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和华他们神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的神。
耶书亚，巴尼，甲篾，示巴尼，布尼，示利比，巴尼，基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华他们的神。
利未人耶书亚，甲篾，巴尼，哈沙尼，示利比，荷第雅，示巴尼，毗他希雅说，你们要站起来称颂耶和华你们的神，永世无尽。耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的。超乎一切称颂和赞美。
你，惟独你是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的。这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。 神说有就有，命立就立，人站在神面前，蒙文点的人只能像约伯一样，厌恶自己，所以悔改归正，使我们得到安舒的日子，他如何，我们将来也如何而感谢！
尼希米记9章
文章中心
1这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。
2 以色列就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。
16但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命。
17 不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的神，并不丢弃他们。
总结
承认自己和列祖的章罪，我们是硬着颈项、居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。以色列人在旷野40年，显露出来的心就是悖逆的人，在旷野40年是失败的结果，守不住律法，环境训练不了他们的心，在困难艰难的环境里，他们越发悖逆，怨言不断，我们这个旧人是无法改变的，四十年证明我们人类无法改变，这是心的问题，以西结说要除掉石心，换成肉心，神把他的灵放进来，我们才能有新的生命，接受神赐的新生命才能改变。环境、律法不能改变人的心，只有藉着福音的大能才能重生人。感谢神！
尼希米记9章
但你多年宽容他们，又用你的灵藉众先知劝戒他们，他们仍不听从，所以你将他们交在列国之民的手中。然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们；因为你是有恩典、有怜悯的神。“我们的神啊，你是至大、至能、至可畏、守约施慈爱的 神。我们的君王、首领、祭司、先知、列祖，和你的众民，从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小。在一切临到我们的事上，你却是公义的；因你所行的是诚实，我们所做的是邪恶。(尼希米记 9:30-33 和合本)
看这里的描述，以色列屡次犯罪得罪神，他们遭难的时候哀求神，神就从天上垂听，照神的大怜悯赐给他们拯救者，救他们脱离敌人的手。但他们得平安之后，又在神面前行恶，所以神丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们。然而他们转回哀求神，神仍从天上垂听，屡次照神的怜悯拯救他们，又警戒他们，要使他们归服你神。他们却行事狂傲，不听从神的诫命，干犯神的典章。通过以色列百姓，神让我看到自己的面目，环境难的时候就寻求神。环境好转以后又远离神。这样悖逆的我，神还给恩典和怜悯，使用在福音上。
念耶和华的律法书，然后认罪，又纪念神的救恩。
最后看到无论是列祖，无论是君王、首领祭司都不遵守耶和华的律法。也看到神公义的作为。
心里这些都认识以后，就只能仰望神的恩典了。
就像在红海边无路的时候，神分开红海开了道路。又像在旷野没有方向的时候，神用云柱、火柱引领方向。又像没有粮食的时候，赐下吗哪。
又藉着摩西赐下诫命可以经常认识自己。
以色列人的聚会内容里有通过律法认罪，认识自己，有神的救恩，有神的引导。
因这一切事最终以立约结束的。
背约以后，本来的约就失去意义了，只能重新立约。新的立在心里的时候，就是新的开始了。
巜尼希米记》9章
以色列人承认他们的罪
【尼 9:1】 这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。
【尼 9:2】 以色列人（“人”原文作“种类”）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。
【尼 9:3】 那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和华他们 神的律法书；又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的 神。
耶书亚、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华他们的 神。“你，惟独你，是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的，这一切都是你所保存的；天军也都敬拜你。 你是耶和华 神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕，感谢神的恩典，神的做工是在他的应许里，你是耶和华 神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。你见他在你面前心里诚实，就与他立约，应许把迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地赐给他的后裔，且应验了你的话，因为你是公义的。从天上赐下粮食充他们的饥，从磐石使水流出解他们的渴，又吩咐他们进去得你起誓应许赐给他们的地。 你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。在旷野四十年，你养育他们，他们就一无所缺，衣服没有穿破，脚也没有肿。 你也使他们的子孙多如天上的星，带他们到你所应许他们列祖进入得为业之地。他们得了坚固的城邑，肥美的地土，充满各样美物的房屋，凿成的水井、葡萄园、橄榄园，并许多果木树。他们就吃而得饱，身体肥胖，因你的大恩，心中快乐，思想神的应许，特别有盼望，感谢神。
尼希米记九章
历史背景
“你，惟独你，是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的，这一切都是你所保存的；天军也都敬拜你。
你是耶和华 神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。
你见他在你面前心里诚实，就与他立约，应许把迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地赐给他的后裔，且应验了你的话，因为你是公义的。
话语中心
认罪的祷告
信仰的对象是神，中心是神，核心是神，首先知道这位神的能力，神的创造，神的应许，神最后的应验。
思考并发现这一事实，就能够来到神的面前。就像话语说:
来啊，我们要屈身敬拜，在造我们的耶和华面前跪下。
整理我们的心，每天承认我们的罪。终日思想尽都是恶的我们，每天来到神话语的面前，得到释放，得到自由，感谢神。
【尼9:30】但你多年宽容他们，又用你的灵藉众先知劝戒他们，他们仍不听从，所以你将他们交在列国之民的手中。
【尼9:31】然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们；因为你是有恩典、有怜悯的 神。
【尼9:32】“我们的 神啊，你是至大、至能、至可畏、守约施慈爱的 神。我们的君王、首领、祭司、先知、列祖和你的众民，从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小。
【尼9:33】在一切临到我们的事上，你却是公义的；因你所行的是诚实，我们所作的是邪恶。
【尼9:34】我们的君王、首领、祭司、列祖都不遵守你的律法，不听从你的诫命和你警戒他们的话。
【尼9:35】他们在本国里沾你大恩的时候，在你所赐给他们这广大肥美之地上，不侍奉你，也不转离他们的恶行。
【尼9:36】我们现今作了奴仆；至于你所赐给我们列祖享受其上的土产，并美物之地，看哪，我们在这地上作了奴仆！
【尼9:37】这地许多出产归了列王，就是你因我们的罪所派辖制我们的。他们任意辖制我们的身体和牲畜，我们遭了大难。”
【尼9:38】因这一切的事，我们立确实的约，写在册上。我们的首领、利未人和祭司都签了名。
这里边记载百姓们认罪的内容，从亚伯拉罕开始，神就引领了他们，在他们身上施行了各样的神迹，但是这百姓们一次次触动耶和华的怒气，神虽然一次次饶恕他们，但是他们依然如此。所以神兴起列国，侵占他们的土地，抢夺他们的家园，使他们在被掳之地成为奴隶，使他们受苦。看这认罪的内容的时候，真的能看到神的心，神所做的一切都是围绕以色列百姓了，神等待他们的回转，所以的一切里边都有神的美意，特别的感谢。
因这一切的事，我们立确实的约，写在册上。我们的首领、利未人，和祭司都签了名。
( 尼希米记 9:38 和合本 )
神在引领以色列人出埃及的时候就和他们立了约，他们要离绝外邦人，然而他们并没有守这约，因着这样的缘故他们又衍生了各种的问题，以至于最后离弃了神，神把他们交付在外邦人手中，受到凌辱，遭受大难，这个时候他们反省过来，开始看到神是守约的神。
神也和我们立了约定，因着耶稣基督的救恩，我们得以成为他的儿女，因着耶稣基督我们享受神的洪恩，然而若是不相信耶稣基督的救恩，就只能是被撒但欺骗，成为他的奴隶，只能是受凌辱，遭大难，神是守约的，我们依靠这救恩，相信这救恩，仰望着他，享受神莫大的恩典。
尼希米记 9章
这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。以色列人（人：原文是种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。那日的四分之一站在自己的地方念耶和华－他们 神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华－他们的 神。
(尼希米记 9:1-3 和合本)
你也赐下你良善的灵教训他们；未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。在旷野四十年，你养育他们，他们就一无所缺：衣服没有穿破，脚也没有肿。
(尼希米记 9:20-21 和合本)
以色列百姓通过神的律法书，听到了他们列祖因离弃神的话语，受到神的整治被掳到了巴比伦过了奴仆的生活。百姓们一同向神悔改认罪，承认他们自己的过犯。以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。以色列人（人：原文是种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。
向神悔改的时候，并不是自己努力能悔改，而是发现神的心的时候，是神的恩典和怜悯引领我们的心能够悔改。
说：“你也赐下你良善的灵教训他们”神是是良善的神，神所赐给的所行的一切都是良善的。是神的良善在引导着我的生活和所有一切。
想到无论遇到怎样的困难环境问题也是，在神看的时候都是良善的。
还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？
(罗马书 2:4 和合本)
感谢。
【尼9:5】利未人耶书亚、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅说：“你们要站起来称颂耶和华你们的 神，永世无尽。耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的，超乎一切称颂和赞美。”
“你，惟独你，是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的，这一切都是你所保存的；天军也都敬拜你。
你是耶和华 神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。
你见他在你面前心里诚实，就与他立约，应许把迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地赐给他的后裔，且应验了你的话，因为你是公义的。
中心见证
神是守约施慈爱的神，神所给的应许神一定会来成就。
神把以色列百姓掳掠到巴比伦，就是把他们的心除掉，单单仰望神的话语而生活。
我们在过信仰生活的时候，神为了处掉我身上好杂质所以给了苦难，我熬炼你，却不像熬炼银子；你在苦难的炉中，我拣选你。
我为自己的缘故必行这事，我焉能使我的名被亵渎？我必不将我的荣耀归给假神。”
神通过苦难来熬炼我们，让我们单单仰望神而生活。感谢神
尼希米记9:33~37在一切临到我们的事上，你却是公义的；因你所行的是诚实，我们所作的是邪恶。我们的君王、首领、祭司、列祖都不遵守你的律法，不听从你的诫命和你警戒他们的话。他们在本国里沾你大恩的时候，在你所赐给他们这广大肥美之地上，不侍奉你，也不转离他们的恶行。我们现今作了奴仆；至于你所赐给我们列祖享受其上的土产，并美物之地，看哪，我们在这地上作了奴仆！这地许多出产归了列王，就是你因我们的罪所派辖制我们的。他们任意辖制我们的身体和牲畜，我们遭了大难。” 以色列百姓聚集禁食，在神面前承认自己和祖先的罪。神是公义的，诚实的，而人是邪恶的。以色列百姓在神面前查看自己的时候，看到神是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的 神，而人是硬着颈项 ，居心悖逆，惹动神怒的人。但公义的神没有灭尽以色列人，是因为神公义。神因着自己的应许而赦免了我们。以色列百姓在神的公义面前成为无话可说的人。不是以色列百姓自己能脱离罪，而是神亲自引领他们悔改。（罗6:16~18）岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。感谢 神！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。
经文：
24 这样，他们进去得了那地，你在他们面前制伏那地的居民，就是迦南人。将迦南人和其君王，并那地的居民，都交在他们手里，让他们任意而待。
25 他们得了坚固的城邑，肥美的地土，充满各样美物的房屋，凿成的水井，葡萄园，橄榄园，并许多果木树。他们就吃而得饱，身体肥胖，因你的大恩，心中快乐。
26 然而，他们不顺从，竟背叛你，将你的律法丢在背后，杀害那劝他们归向你的众先知，大大惹动你的怒气。
27 所以你将他们交在敌人的手中，磨难他们。他们遭难的时候哀求你，你就从天上垂听，照你的大怜悯赐给他们拯救者，救他们脱离敌人的手。
感想:
这里边记载百姓们认罪的内容，从亚伯拉罕开始，神就引领了他们，在他们身上施行了各样的神迹，但是这百姓们一次次触动耶和华的怒气，神虽然一次次饶恕他们，但是他们依然如此。所以神兴起列国，侵占他们的土地，抢夺他们的家园，使他们在被掳之地成为奴隶，使他们受苦。看这认罪的内容的时候，真的能看到神的心，神所做的一切都是围绕以色列百姓了，神等待他们的回转，所以的一切里边都有神的美意，特别的感谢。
读尼悉米记9章16-23 节，但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命；不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的 神，并不丢弃他们。他们虽然铸了一只牛犊，彼此说‘这是领你出埃及的神’，因而大大惹动你的怒气；你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。你也赐下你良善的灵教训他们，未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。在旷野四十年，你养育他们，他们就一无所缺，衣服没有穿破，脚也没有肿。并且，你将列国之地照份赐给他们，他们就得了西宏之地、希实本王之地和巴珊王噩之地。你也使他们的子孙多如天上的星，带他们到你所应许他们列祖进入得为业之地。
看以色列百姓行事狂傲，硬着颈项，但神没有以他们的恶对待她们，反而是大施怜悯，在旷野不丢弃他们，他们所需用的都给他们预备。就像路加福音15章里的父亲一样，不管浪子作了多么恶的事情，父亲里面还是预备好包容赦免，预备好一切等着浪子的心回转。通过话语看到神的爱，从得救后，虽然这么悖逆神，过着属肉体的生活，但神借我教会仆人一直看顾保守，过着灵魂兴胜的生活，心里特别感谢神！
尼希米记第9章
尼希米记第九章是关于以色列人承认他们的罪。
1、那日的四分之一站在自己的地方念耶和华—他们神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华—他们的神。（尼希米记 9:3 和合本)以色列人认罪先是听神律法，然后再认罪，意味着神的话语能够显明人的罪，神的话语映射出了我们自己的生命光景。所以我们的认罪也需要建立在神的话语之上，神的话语能够让我们明白自己的罪，是我们能够通过认罪悔改活出神喜爱的样子。
2、神的话语是亘古不变的。尼希米时代的以色列人从律法书中，看到了神对以色列人的救赎，看到了神不轻易发怒，他有恩典与怜悯。千年后的我们，通过阅读摩西五经，士师记，撒母耳记等经文，我们也能从中认识到这样一位荣耀的神。感谢神对我们永恒不变的爱！
诗篇27篇
神是我们的避难所，神不仅保护我们，他还在仇敌面前高举我们。依靠神。我们就不必惧怕环境。感谢主！
感动的经文：“你，惟独你是耶和华！你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的；这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。(尼希米记 9:6 和合本)
现在我得以昂首，高过四面的仇敌。我要在他的帐幕里欢然献祭；我要唱诗歌颂耶和华。(诗篇 27:6 和合本)
《尼希米记》9章
我们的君王、首领、祭司、列祖都不遵守你的律法，不听从你的诫命和你警戒他们的话。
他们在本国里沾你大恩的时候，在你所赐给他们这广大肥美之地上，不侍奉你，也不转离他们的恶行。我们现今作了奴仆；至于你所赐给我们列祖享受其上的土产，并美物之地，看哪，我们在这地上作了奴仆！
这地许多出产归了列王，就是你因我们的罪所派辖制我们的。他们任意辖制我们的身体和牲畜，我们遭了大难。”
因这一切的事，我们立确实的约，写在册上。我们的首领、利未人和祭司都签了名。
以色列百姓在神面前承认他们的罪就是他们，与神的应许断绝，自己为自己肉体准备的生活，他们能够在迦南地的生活，是因着神的应许。但是靠着应许进入迦南地，却不因着神的应许而生活。这并不是妈妈，肉体犯了多么大的罪。而是他们的心偏邪了神的应许。这是他们遭到被掳的大难，成为人的奴仆，神是我们罪得赦免戒指，神的应许作神话语的仆人做见证神福音的仆人，让我们学习靠着应许享受神恩典。感谢神！
尼9:1一这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。以色列人“就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和华他们 神的律法书；又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的 神。耶书亚、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华他们的 神。利未人耶书亚、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅说：“你们要站起来称颂耶和华你们的 神，永世无尽。耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的，超乎一切称颂和赞美。你，惟独你，是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的，这一切都是你所保存的；天军也都敬拜你。你是耶和华 神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。你见他在你面前心里诚实，就与他立约，应许把迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地赐给他的后裔，且应验了你的话，因为你是公义的。你曾看见我们列祖在埃及所受的困苦，垂听他们在红海边的哀求，就施行神迹奇事在法老和他一切臣仆，并他国中的众民身上。你也得了名声，正如今日一样，因为你知道他们向我们列祖行事狂傲。你又在我们列祖面前把海分开，使他们在海中行走干地，将追赶他们的人抛在深海，如石头抛在大水中。并且白昼用云柱引导他们，黑夜用火柱照亮他们当行的路。你也降临在西奈山，从天上与他们说话，赐给他们正直的典章、真实的律法、美好的条例与诫命。又使他们知道你的安息圣日，并藉你仆人摩西传给他们诫命、条例、律法。从天上赐下粮食充他们的饥，从磐石使水流出解他们的渴，又吩咐他们进去得你起誓应许赐给他们的地。但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命；不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的 神，并不丢弃他们。他们虽然铸了一只牛犊，彼此说‘这是领你出埃及的神’，因而大大惹动你的怒气；你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。你也赐下你良善的灵教训他们，未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。在旷野四十年，你养育他们，他们就一无所缺，衣服没有穿破，脚也没有肿。并且，你将列国之地照份赐给他们，他们就得了西宏之地、希实本王之地和巴珊王噩之地。你也使他们的子孙多如天上的星，带他们到你所应许他们列祖进入得为业之地。这样，他们进去得了那地，你在他们面前制伏那地的居民，就是迦南人；将迦南人和其君王，并那地的居民，都交在他们手里，让他们任意而待。他们得了坚固的城邑，肥美的地土，充满各样美物的房屋，凿成的水井、葡萄园、橄榄园，并许多果木树。他们就吃而得饱，身体肥胖，因你的大恩，心中快乐。然而，他们不顺从，竟背叛你，将你的律法丢在背后，杀害那劝他们归向你的众先知，大大惹动你的怒气。所以你将他们交在敌人的手中，磨难他们。他们遭难的时候哀求你，你就从天上垂听，照你的大怜悯赐给他们拯救者，救他们脱离敌人的手。但他们得平安之后，又在你面前行恶，所以你丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们；然而他们转回哀求你，你仍从天上垂听，屡次照你的怜悯拯救他们。又警戒他们，要使他们归服你的律法。他们却行事狂傲，不听从你的诫命，干犯你的典章，扭转肩头，硬着颈项，不肯听从。但你多年宽容他们，又用你的灵藉众先知劝戒他们，他们仍不听从，所以你将他们交在列国之民的手中。然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们；因为你是有恩典、有怜悯的 神。我们的 神啊，你是至大、至能、至可畏、守约施慈爱的 神。我们的君王、首领、祭司、先知、列祖和你的众民，从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小。在一切临到我们的事上，你却是公义的；因你所行的是诚实，我们所作的是邪恶。我们的君王、首领、祭司、列祖都不遵守你的律法，不听从你的诫命和你警戒他们的话。他们在本国里沾你大恩的时候，在你所赐给他们这广大肥美之地上，不侍奉你，也不转离他们的恶行。我们现今作了奴仆；至于你所赐给我们列祖享受其上的土产，并美物之地，看哪，我们在这地上作了奴仆！这地许多出产归了列王，就是你因我们的罪所派辖制我们的。他们任意辖制我们的身体和牲畜，我们遭了大难。因这一切的事，我们立确实的约，写在册上。我们的首领、利未人和祭司都签了名。 在这里看以色列百姓时常悖逆他们心里带着不信神的心总是偏离正道惹神发怒的而神是大有怜恤，有恩典的不管百姓们怎样神他的慈爱怜恤临到他们也同样我们在神面前一样背逆神该是灭亡的而神的恩典通过话语让我们悔改得到引导的生活发现神的爱。感谢神！
尼9:1一这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。以色列人“就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和华他们 神的律法书；又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的 神。耶书亚、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华他们的 神。利未人耶书亚、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅说：“你们要站起来称颂耶和华你们的 神，永世无尽。耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的，超乎一切称颂和赞美。你，惟独你，是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的，这一切都是你所保存的；天军也都敬拜你。你是耶和华 神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。你见他在你面前心里诚实，就与他立约，应许把迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地赐给他的后裔，且应验了你的话，因为你是公义的。你曾看见我们列祖在埃及所受的困苦，垂听他们在红海边的哀求，就施行神迹奇事在法老和他一切臣仆，并他国中的众民身上。你也得了名声，正如今日一样，因为你知道他们向我们列祖行事狂傲。你又在我们列祖面前把海分开，使他们在海中行走干地，将追赶他们的人抛在深海，如石头抛在大水中。并且白昼用云柱引导他们，黑夜用火柱照亮他们当行的路。你也降临在西奈山，从天上与他们说话，赐给他们正直的典章、真实的律法、美好的条例与诫命。又使他们知道你的安息圣日，并藉你仆人摩西传给他们诫命、条例、律法。从天上赐下粮食充他们的饥，从磐石使水流出解他们的渴，又吩咐他们进去得你起誓应许赐给他们的地。但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命；不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的 神，并不丢弃他们。他们虽然铸了一只牛犊，彼此说‘这是领你出埃及的神’，因而大大惹动你的怒气；你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。你也赐下你良善的灵教训他们，未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。在旷野四十年，你养育他们，他们就一无所缺，衣服没有穿破，脚也没有肿。并且，你将列国之地照份赐给他们，他们就得了西宏之地、希实本王之地和巴珊王噩之地。你也使他们的子孙多如天上的星，带他们到你所应许他们列祖进入得为业之地。这样，他们进去得了那地，你在他们面前制伏那地的居民，就是迦南人；将迦南人和其君王，并那地的居民，都交在他们手里，让他们任意而待。他们得了坚固的城邑，肥美的地土，充满各样美物的房屋，凿成的水井、葡萄园、橄榄园，并许多果木树。他们就吃而得饱，身体肥胖，因你的大恩，心中快乐。然而，他们不顺从，竟背叛你，将你的律法丢在背后，杀害那劝他们归向你的众先知，大大惹动你的怒气。所以你将他们交在敌人的手中，磨难他们。他们遭难的时候哀求你，你就从天上垂听，照你的大怜悯赐给他们拯救者，救他们脱离敌人的手。但他们得平安之后，又在你面前行恶，所以你丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们；然而他们转回哀求你，你仍从天上垂听，屡次照你的怜悯拯救他们。又警戒他们，要使他们归服你的律法。他们却行事狂傲，不听从你的诫命，干犯你的典章，扭转肩头，硬着颈项，不肯听从。但你多年宽容他们，又用你的灵藉众先知劝戒他们，他们仍不听从，所以你将他们交在列国之民的手中。然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们；因为你是有恩典、有怜悯的 神。我们的 神啊，你是至大、至能、至可畏、守约施慈爱的 神。我们的君王、首领、祭司、先知、列祖和你的众民，从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小。在一切临到我们的事上，你却是公义的；因你所行的是诚实，我们所作的是邪恶。我们的君王、首领、祭司、列祖都不遵守你的律法，不听从你的诫命和你警戒他们的话。他们在本国里沾你大恩的时候，在你所赐给他们这广大肥美之地上，不侍奉你，也不转离他们的恶行。我们现今作了奴仆；至于你所赐给我们列祖享受其上的土产，并美物之地，看哪，我们在这地上作了奴仆！这地许多出产归了列王，就是你因我们的罪所派辖制我们的。他们任意辖制我们的身体和牲畜，我们遭了大难。因这一切的事，我们立确实的约，写在册上。我们的首领、利未人和祭司都签了名。 在这里看以色列百姓时常悖逆他们心里带着不信神的心总是偏离正道惹神发怒的而神是大有怜恤，有恩典的不管百姓们怎样神他的慈爱怜恤临到他们也同样我们在神面前一样背逆神该是灭亡的而神的恩典通过话语让我们悔改得到引导的生活发现神的爱。感谢神！
尼希米记9章
“但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命；不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的 神，并不丢弃他们。他们虽然铸了一只牛犊，彼此说‘这是领你出埃及的神’，因而大大惹动你的怒气；你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。你也赐下你良善的灵教训他们；未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。在旷野四十年，你养育他们，他们就一无所缺：衣服没有穿破，脚也没有肿。
见证:
你也赐下你良善的灵教训他们；耶稣说人活着不是单靠食物，乃是靠神口里话。我们遭遇败坏不是因为环境和困难，是因为我们离弃了神的话语。但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的 神，并不丢弃他们。你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。耶稣知道彼得会三次否认他，也知道撒但会像筛麦子一样使他跌倒，我们面对诱惑是没有任何力量的，所以耶稣基督为这样的我们钉死在十字架上，把我们的罪和审判都担当了，他以自己为赎罪祭使我们回转，并且养育我们以至没有缺乏。
但你多年宽容他们，又用你的灵藉众先知劝戒他们，他们仍不听从，所以你将他们交在列国之民的手中。然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们；因为你是有恩典、有怜悯的神。“我们的神啊，你是至大、至能、至可畏、守约施慈爱的 神。我们的君王、首领、祭司、先知、列祖，和你的众民，从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小。在一切临到我们的事上，你却是公义的；因你所行的是诚实，我们所做的是邪恶。(尼希米记 9:30-33 和合本)
中心内容：
看这里的描述，以色列屡次犯罪得罪神，他们遭难的时候哀求神，神就从天上垂听，照神的大怜悯赐给他们拯救者，救他们脱离敌人的手。但他们得平安之后，又在神面前行恶，所以神丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们。然而他们转回哀求神，神仍从天上垂听，屡次照神的怜悯拯救他们，又警戒他们，要使他们归服你神。他们却行事狂傲，不听从神的诫命，干犯神的典章。
见证：通过以色列百姓，神让我看到自己的面目，环境难的时候就寻求神。环境好转以后又远离神。这样悖逆的我，神还给恩典和怜悯，使用在福音上。
尼希米记9章
【尼9:32】“我们的 神啊，你是至大、至能、至可畏、守约施慈爱的 神。我们的君王、首领、祭司、先知、列祖和你的众民，从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小。
【尼9:33】在一切临到我们的事上，你却是公义的；因你所行的是诚实，我们所作的是邪恶。
【尼9:34】我们的君王、首领、祭司、列祖都不遵守你的律法，不听从你的诫命和你警戒他们的话。
【尼9:35】他们在本国里沾你大恩的时候，在你所赐给他们这广大肥美之地上，不侍奉你，也不转离他们的恶行。
【尼9:36】我们现今作了奴仆；至于你所赐给我们列祖享受其上的土产，并美物之地，看哪，我们在这地上作了奴仆！
【尼9:37】这地许多出产归了列王，就是你因我们的罪所派辖制我们的。他们任意辖制我们的身体和牲畜，我们遭了大难。”
【尼9:38】因这一切的事，我们立确实的约，写在册上。我们的首领、利未人和祭司都签了名。
神是守约施慈爱的神，但是以色列百姓却违背了祂的约，违背了神的话语，所以神藉着列邦管教他们。现在以色列百姓认罪悔改，和神立约，想跟随神的约生活了，想跟随神的应许生活了。什么是悖逆，不相信神的话语就是悖逆，不是行为怎么样，而是他们不相信神的话语，这就是背约。对照我们的生活也是，神看的罪就是不信，不是行为的好坏，而是你信还是不信，相信就是接受，接受神为我们成就的一切。保罗说以色列百姓不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。如果我们树立自己的正确，我们就不能接受神的话语，这就是悖逆。非常感谢！
尼希米记9章：主题《神的思典》
中心：1 然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们。因为你是有恩典，有怜悯的神。
32 我们的神啊，你是至大，至能，至可畏，守约施慈爱的神。我们的君王，首领，祭司，先知，列祖，和你的众民。从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小。
33 在一切临到我们的事上，你却是公义的。因你所行的是诚实，我们所做的是邪恶。
34 我们的君王，首领，祭司，列祖都不遵守你的律法。不听从你的诫命和你警戒他们的话。
35 他们在本国里沾你大恩的时候，在你所赐给他们这广大肥美之地上不事奉你，也不转离他们的恶行。
总结： 以色列百姓出生以来就行恶犯罪❗因为亚当犯罪离开神以后，我们列祖一直站在撒旦的一面敌对神:敌对神的。但神有大怜悯，有恩典。因爱我们的大爱借着耶稣基督把我们从罪恶里面拯救了出来，使我们得到神的恩典，罪得赦免，得救，感谢神。
24 这样，他们进去得了那地，你在他们面前制伏那地的居民，就是迦南人。将迦南人和其君王，并那地的居民，都交在他们手里，让他们任意而待。
25 他们得了坚固的城邑，肥美的地土，充满各样美物的房屋，凿成的水井，葡萄园，橄榄园，并许多果木树。他们就吃而得饱，身体肥胖，因你的大恩，心中快乐。
26 然而，他们不顺从，竟背叛你，将你的律法丢在背后，杀害那劝他们归向你的众先知，大大惹动你的怒气。
27 所以你将他们交在敌人的手中，磨难他们。他们遭难的时候哀求你，你就从天上垂听，照你的大怜悯赐给他们拯救者，救他们脱离敌人的手。
28 但他们得平安之后，又在你面前行恶，所以你丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们。然而他们转回哀求你，你仍从天上垂听，屡次照你的怜悯拯救他们。
29 又警戒他们，要使他们归服你的律法。他们却行事狂傲，不听从你的诫命，干犯你的典章（人若遵行就必因此活着），扭转肩头，硬着颈项，不肯听从。
30 但你多年宽容他们，又用你的灵借众先知劝戒他们，他们仍不听从，所以你将他们交在列国之民的手中。
31 然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们。因为你是有恩典，有怜悯的神。
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圣经里面说敬畏神的人是从这两样出来的，因为【【传7:18】你持守这个为美，那个也不要松手；因为敬畏 神的人，必从这两样出来。】这个是被神拣选的恩典，那个是我们的面目，拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。 亚伯拉罕在神面前心里诚实，就与他立约。“心里诚实”指的是原本接受神的话的心，不是从作人的人品说的，创世纪12章1节说，神说离开本地本族父家。亚伯兰就离开了迦勒底的吾珥。往神所指示的地方去。
尼希米记9章
这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。以色列人（人：原文是种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。那日的四分之一站在自己的地方念耶和华－他们 神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华－他们的 神。
(尼希米记 9:1-3 和合本)
以色列百姓时常悖逆，心里带着不信神的心，总是偏离主的道，但是神大有怜恤，不管百姓们怎样悖逆，神都用他的慈爱包容着他们，这就是主的大爱，也同时能够发现自己的面目，人总在变化，唯有不变的就是主的道，所以能够撇弃自己的想法，接受主的话语。认罪所犯的罪和认识到自己是只能犯罪的人，是不一样的。在律法面前发现自己的本质，承认自己是只能被罪恶胜过样子。这样的认罪后，回归到神恩典面前。
【尼9:32-38】“我们的 神啊，你是至大、至能、至可畏、守约施慈爱的 神。我们的君王、首领、祭司、先知、列祖和你的众民，从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小。在一切临到我们的事上，你却是公义的；因你所行的是诚实，我们所作的是邪恶。我们的君王、首领、祭司、列祖都不遵守你的律法，不听从你的诫命和你警戒他们的话。他们在本国里沾你大恩的时候，在你所赐给他们这广大肥美之地上，不侍奉你，也不转离他们的恶行。我们现今作了奴仆；至于你所赐给我们列祖享受其上的土产，并美物之地，看哪，我们在这地上作了奴仆！这地许多出产归了列王，就是你因我们的罪所派辖制我们的。他们任意辖制我们的身体和牲畜，我们遭了大难。”因这一切的事，我们立确实的约，写在册上。我们的首领、利未人和祭司都签了名。
个人思想：
以色列人通过被掳的经历，也认识到祖先的罪孽和自己的罪恶，认定自己是邪恶悖逆神的。所以他们要在神面前再一次与神立约，想过着顺从神话语的生活。可是看结果的时候，他们又再一次违背了约，他们并不是能够遵守约的人。
其实我们的信仰同样也是这种状态，希望顺从神的话语生活，可是没过多久，我们的本来面目就显露出来，我们只能是违背神话语的人。当经历了失败之后，我们并不是放弃自己，而是再一次想立志为善，可接下来又会经历再一次的失败。
感谢神让我们能够在教会里面得到智慧，让我们能够发现自己的本来面目尽都是恶的，通过教会的话语发现神的心，神将我们圈在不顺服之中，不是要咒阻我们，而是要怜悯我们。
如果不知道神的心，盲目的想要努力靠着自己去过着属灵的生活，过着遵守神话语的生活，最终会以失败告终。当明白，我们并不是能够遵守约定的人，而是神他自己按照约里的要求来做功，所以神是按照他的应许做工的。神单方面的给我们立约，神要按照新约的内容在我们身上做工，才能够把我们从这样悖逆的状态当中拯救出来。
尼希米记9章:这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。 以色列人（人：原文是种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。 那日的四分之一站在自己的地方念耶和华－他们 神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华－他们的 神。 耶书亚、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华－他们的 神。 利未人耶书亚、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅说：“你们要站起来称颂耶和华－你们的 神，永世无尽。耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的！超乎一切称颂和赞美。”“你，惟独你是耶和华！你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的；这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。 你是耶和华 神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。 你见他在你面前心里诚实，就与他立约，应许把迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地赐给他的后裔，且应验了你的话，因为你是公义的。“你曾看见我们列祖在埃及所受的困苦，垂听他们在红海边的哀求， 就施行神迹奇事在法老和他一切臣仆，并他国中的众民身上。你也得了名声，正如今日一样，因为你知道他们向我们列祖行事狂傲。 你又在我们列祖面前把海分开，使他们在海中行走干地，将追赶他们的人抛在深海，如石头抛在大水中； 并且白昼用云柱引导他们，黑夜用火柱照亮他们当行的路。 你也降临在西奈山，从天上与他们说话，赐给他们正直的典章、真实的律法、美好的条例与诫命， 又使他们知道你的安息圣日，并藉你仆人摩西传给他们诫命、条例、律法。 从天上赐下粮食充他们的饥，从磐石使水流出解他们的渴，又吩咐他们进去得你起誓应许赐给他们的地。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。以色列百姓时常悖逆，心里带着不信神的心，总是偏离主的道，但是神大有怜恤，不管百姓们怎样悖逆，神都用他的慈爱包容着他们，这就是主的大爱，也同时能够发现自己的面目，人总在变化，唯有不变的就是主的道，所以能够撇弃自己的想法，接受主的话语。非常感谢神的祝福！
他们虽然铸了一只牛犊，彼此说‘这是领你出埃及的神’，因而大大惹动你的怒气；你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。你也赐下你良善的灵教训他们；未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。在旷野四十年，你养育他们，他们就一无所缺：衣服没有穿破，脚也没有肿。(尼希米记 9:18-21 )读今天的话语能够看到，以色列人在神面前承认自己的罪。以色列人所做的事情就是不断的离弃神， 无论神怎么帮助以色列人，他始终在做的事情就是离弃神。神一直在做的事情就是饶恕赦免以色列人的罪孽，施怜悯给以色列人，无论以色列人怎么对待神，神都使他们的心回转，然后赦免他们的罪孽，又恩待他们。看今天的经文以色列人没有改变， 神也没有改变，人都是虚晃的虽然现在敬畏神了，但是环境一变好的话，人就马上离弃神。神是真实的，神是有恩慈的神，无论我们怎么离弃神，神都给我们回转的机会，当我们回转心归向神，神就赦免我们的罪。人和神一对比的话就能看到，人是特别虚假的，不能够相信的；神是真实的，神是有恩慈和怜悯的，所以我们不能信赖我们自己，我们可以信赖只有神一位，特别感谢！
以色列人承认他们的罪
1这月二十四日，
【尼9:1】这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。
【尼9:2】以色列人（“人”原文作“种类”）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。
【尼9:6】“你，惟独你，是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的，这一切都是你所保存的；天军也都敬拜你。
【尼9:7】你是耶和华 神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。
【尼9:8】你见他在你面前心里诚实，就与他立约，应许把迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地赐给他的后裔，且应验了你的话，因为你是公义的。
经文背景中心
这月二十四日: 是7月24日,即B.C.444年10月30日。把举国悔改之日定为这一天,可能是按照他们的周密计划。即虽然赎罪日是7月10日,但是在这一天准备举国性的活动,有些太匆忙。而且住棚节是喜庆之日,所以隔两天后,把24日定为举国性的大赎罪日。
9:2 承认自己的罪恶和列祖的罪孽: 以色列是超越时空,以全体民族为命运共同体,所以子子孙孙都是紧密连结的。这与因着亚当的罪恶全人类受咒诅,因着基督耶稣所有人成为义人的事实,有着密切的关系。但是与咒诅相比,恩典更具压倒性力量(罗5:17)。
思主感想
过信仰生活没有力量的原因是一个就是我不通过话语能够去思考，去认识自己的本质，当我能看到这样虚假 罪恶 刚硬 不信 丑陋的自己认识到这样恶的人的时候，那我无法相信和期待自己的心生活，只能转向神的话语和神的应许接受教会仆人的引导，时常交流也能够学习去倾听，这样的信仰才能够看见神的做工。先有认罪悔改然后信心和应许才能建立在我们心里。
尼希米记9章：这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。 以色列人（人原文作种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。 那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和华他们神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的神。 耶书亚，巴尼，甲篾，示巴尼，布尼，示利比，巴尼，基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华他们的神。 利未人耶书亚，甲篾，巴尼，哈沙尼，示利比，荷第雅，示巴尼，毗他希雅说，你们要站起来称颂耶和华你们的神，永世无尽。耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的。超乎一切称颂和赞美。 你，惟独你是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的。这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。 正确的认罪，正确的悔改。神引导我走福音的道路，更引导我走正确地悔改之道。06年、16年、18年、三次的研修生活，使我脱胎换骨，脱掉长期以来家庭生活中的自以为义。在举目望天都不敢，只能催着胸膛说:主阿! 求你可怜我。我是个罪人! 在这个位置里求恩典过信仰。最近，忘了我灵魂的原来的本位，再多次主张自己的义生活，生活牧会遇见很多棘手的事情，藉着这些看到神慈爱的手，引领我悔改归正生活里了。感谢神抓住我不放，引导我悔改归正生活。
这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。 以色列人（人：原文是种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。 那日的四分之一站在自己的地方念耶和华－他们 神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华－他们的 神。 耶书亚、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华－他们的 神。 利未人耶书亚、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅说：“你们要站起来称颂耶和华－你们的 神，永世无尽。耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的！超乎一切称颂和赞美。”“你，惟独你是耶和华！你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的；这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。 你是耶和华 神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。 ( 尼希米记 9:1-7 和合本 )
以色列人承认他们的罪，他们赞美神的大能，认罪祷告，他们相信耶和华是创造万物的神，神是应当称颂的，经历出埃及过红海神怎样帮助了他们，他们虽然拜金牛犊，当做是领他们出埃及地的神，他们违背了神，神的恩典怜悯不离弃他们，仍然在旷野引导保守他们，四十年衣服没有穿破，脚也没有肿，并且一无所缺。看到神的帮助，当他们的心回转的时候，开始过敬畏神的生活，虽然他们遇见许多艰难的事情，但神都帮助了他们，蒙到神的恩典，经历了神，看见神的爱，也能过着感谢和赞美神的生活。
尼希米记9章
以色列人通过被掳的经历，也认识到祖先的罪孽和自己的罪恶，认定自己是邪恶悖逆神的。所以他们要在神面前再一次与神立约，想过着顺从神话语的生活。可是看结果的时候，他们又再一次违背了约，他们并不是能够遵守约的人。其实我们的信仰同样也是这种状态，希望顺从神的话语生活，可是没过多久，我们的本来面目就显露出来，我们只能是违背神话语的人。当经历了失败之后，我们并不是放弃自己，而是再一次想立志为善，可接下来又会经历再一次的失败。特别感谢让我们能够在教会里面得到智慧，让我们能够发现自己的本来面目尽都是恶的，通过教会的话语发现神的心，神将我们圈在不顺服之中，不是要咒阻我们，而是要怜悯我们。如果不知道神的心，盲目的想要努力靠着自己去过着属灵的生活，过着遵守神话语的生活，最终会以失败告终。当明白，我们并不是能够遵守约定的人，而是神他自己按照约里的要求来做功，所以神是按照他的应许做工的。神单方面的给我们立约，神按照应许在我们身上做工，教会里面有应许引导我们的信仰特别感谢。
尼希米记9章（你，惟独你是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的。这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。 你是耶和华神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。 ）
感想:以色列百姓时常悖逆，心里带着不信神的心，总是偏离主的道，但是神大有怜恤，不管百姓们怎样悖逆，神都用他的慈爱包容着他们，这就是主的大爱，也同时能够发现自己的面目，人总在变化，唯有不变的就是主的道，所以能够撇弃自己的想法，接受主的话语。
尼九1】
「这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。」尼九2】「以色列人（人：原文是种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。」【尼九3】「那日的四分之一站在自己的地方念耶和华——他们神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华——他们的神。」
【尼九4】「耶书亚、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华——他们的神。」
【尼九5】「利未人耶书亚、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅说：『你们要站起来称颂耶和华——你们的神，永世无尽。耶和华啊，祢荣耀之名是应当称颂的！超乎一切称颂和赞美。』」
「这月二十四日」（1节），是住棚节第八日严肃会（八18；利二十三36）之后两天。以斯拉在吹角节宣读律法（八2），住棚节七天教导律法（八18），使百姓对神的话语有了全面的认识。他们认真读经所结的果子，是「以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘」（1节），在神面前「认罪、「敬拜、「哀求、「称颂，并在神面前立约（38节）。今天，我们若只能从神的话语中找到安慰、鼓励、体恤或对别人的批评，却没有「身穿麻衣，头蒙灰尘」的扎心感觉，就不是对神话语的正确反应；只是表明我们还以自我为中心，只想用圣经解决人的问题，却不想明白、遵行神的旨意。
以色列人可以和外邦人一起守住棚节（申十六14），但此时他们所认的是神百姓的罪，所以「就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽」（2节），表明自己愿意分别为圣，「与万民有分别。
「那日的四分之一」（3节），大约是三个小时。三个小时的读经，引出了三个小时的认罪和敬拜，6-37节祷告的内容完全是按照圣经的顺序。虽然这些卑微的百姓只是波斯帝国的奴仆（36节），耶路撒冷也百废待兴、四面仇敌环伺，但他们在灵里所看见的神的荣耀，却使他们超越了地上短暂的荣辱兴衰，心思被提升到「天上的天」（6节），眼界被开阔到「永世无尽」（5节）。
「利未人的台上，原文是单数，可能指以斯拉宣读律法书的木台（八4）。
百姓在神面前「刻苦己心」（利二十三27），本来是七月十日赎罪日的事，但那时百姓还不够认识律法。百姓在七月一日吹角节听到律法书以后的「悲哀哭泣，很可能只是肉体情绪的宣泄，并不是真正的认罪悔改。所以尼希米和以斯拉要求他们「不要作声，也不要忧愁」，而要「大大快乐」（八12）、享用恩典。在七月十五日住棚节期间，「众人守节七日」（八18），天天接受神话语的光照，才真正明白了神恢复的心意。所以他们不但没有停留在圣殿和城墙的重建上，也没有停留在「按律法而行上，而是进入更深的恢复承认自己的罪恶和列祖的罪孽、立志脱离自己的肉体。这样的「认罪」才是真实、彻底的，这样的重建才是神「回到耶路撒冷目的。当我们发现了自己真正的罪恶的时候我们就不需要再去相信自己而是从相信自己的世界里面走出来否认自己，能够原原本本地去接受着神的话语来生活，这才是真正的悔改，从我的世界里面转向神的世界，从地上的世界转向天上的世界，信仰的世界需要我们每天去接受神的话语每天去相信着神的话语去生活
看尼希米记9章的时候，在一切临到我们的事上，你却是公义的；因你所行的是诚实，我们所作的是邪恶。我们的君王、首领、祭司、列祖都不遵守你的律法，不听从你的诫命和你警戒他们的话。他们在本国里沾你大恩的时候，在你所赐给他们这广大肥美之地上，不侍奉你，也不转离他们的恶行。我们现今作了奴仆；至于你所赐给我们列祖享受其上的土产，并美物之地，看哪，我们在这地上作了奴仆！这地许多出产归了列王，就是你因我们的罪所派辖制我们的。他们任意辖制我们的身体和牲畜，我们遭了大难。” 以色列百姓聚集禁食，在神面前承认自己和祖先的罪。神是公义的，诚实的，而人是邪恶的。以色列百姓在神面前查看自己的时候，看到神是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的 神，而人是硬着颈项 ，居心悖逆，惹动神怒的人。但公义的神没有灭尽以色列人，是因为神公义。神因着自己的应许而赦免了我们。以色列百姓在神的公义面前成为无话可说的人。不是以色列百姓自己能脱离罪，而是神亲自引领他们悔改。感谢主！
1这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。
2 以色列人（人原文作种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。
3 那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和华他们神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的神。
4 耶书亚，巴尼，甲篾，示巴尼，布尼，示利比，巴尼，基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华他们的神。
5 利未人耶书亚，甲篾，巴尼，哈沙尼，示利比，荷第雅，示巴尼，毗他希雅说，你们要站起来称颂耶和华你们的神，永世无尽。耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的。超乎一切称颂和赞美。
6 你，惟独你是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的。这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。
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此时以色列人在尼希米的带领下回归神的面前，看的时候人们没有引导者的带领，是无法走到神的面前，那么现在以色列人建立城墙，修复圣殿，恢复祭祀仪式，那么与神的心重新联合，现在满心充满感谢的心，真的特别的感谢，以色列人这么多年以来过着以自我为中心的生活，现在在神面发现自己的面目，接受神所赐的恩典，诵读神的话语，那么心里面恢复与神的关系，就能过着享受安息的生活，感谢。
到了七月，以色列人住在自己的城里。那时，他们如同一人聚集在水门前的宽阔处，请文士以斯拉将耶和华藉摩西传给以色列人的律法书带来。 七月初一日，祭司以斯拉将律法书带到听了能明白的男女会众面前。 在水门前的宽阔处，从清早到晌午，在众男女、一切听了能明白的人面前读这律法书。众民侧耳而听。 (尼希米记 8:1-3 ）
内容：以色列百姓回到耶路撒冷，以斯拉给百姓读耶和华籍着摩西传给以色列百姓的律法，百姓们也都特别高兴，开始过着住棚节的生活，通过律法发现自己的位置，站在神面前得到引导，百姓们都能在神面前得到安息，通过住棚节过上和神建立关系的日子！在学习七天也是百姓们都特别感谢，因为能够过上神引导的生活，因为百姓们都能够住在一起过节，神引导我们在教会，就是住棚节一样过上一起敬拜神的生活，感谢神！
x06【尼9:32】“我们的 神啊，你是至大、至能、至可畏、守约施慈爱的 神。我们的君王、首领、祭司、先知、列祖和你的众民，从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小。
【尼9:36】我们现今作了奴仆；至于你所赐给我们列祖享受其上的土产，并美物之地，看哪，我们在这地上作了奴仆！
【尼9:37】这地许多出产归了列王，就是你因我们的罪所派辖制我们的。他们任意辖制我们的身体和牲畜，我们遭了大难。”
【尼9:38】因这一切的事，我们立确实的约，写在册上。我们的首领、利未人和祭司都签了名。
发现了离弃了神给的律法，下决心重新去守神的律法，【尼9:38】因这一切的事，我们立确实的约，写在册上。我们的首领、利未人和祭司都签了名。【路10:25】有一个律法师起来试探耶稣说：“夫子，我该作什么才可以承受永生？”【路10:26】耶稣对他说：“律法上写的是什么？你念的是怎样呢？”【路10:27】他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的 神；又要爱邻舍如同自己。”【路10:28】耶稣说：“你回答的是。你这样行，就必得永生。”这里的绿发师说我该做什么能得到永生，成了义人了才能去天国，罪人是去不了天国的，【罗5:12】这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。因着亚当犯罪，我们都是罪人，我们做什么也是罪人，靠着我们做什么也去不了天国。
【尼9:1】这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。【尼9:2】以色列人（“人”原文作“种类”）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。【尼9:3】那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和华他们 神的律法书；又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的 神。
读后感:我们一直是活在神的怜悯之中的人，但自己却常常失去感觉，我们总把自己定意在做越来越很好的位置上，但神通过话语，也就是真理的世界使我们的心降卑下来，使我们的心归零，归到尽都是恶的位置上，神说我们是行恶的种类，而且绝对不会改变【耶13:23古实人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？若能，你们这习惯行恶的便能行善了。】尼希米建造好了城墙，不是停留在自夸的里面，而是带领着以色列百姓通过律法书，律法是认识自己的工具，悔改归正的意思，在神面前正确的过信仰，信仰不是圣化，而是发现自己尽都是恶，只能蒙神恩典，【申9:6】“你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。9:7你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。】人一旦成为了罪人的位置，就会形成被引导的心，就会形成有主人的心，也能找到拯救者，就像行淫时被捉住的女人一样，哪里也不去了，只能羞愧的低着头在那里等着审判来到，这样的位置没有人愿意临到，但这个位置才是最蒙福的位置，神的做工就是把所有人带领到这个地方，认定一次我就是这样的人，凡是临到这样位置的人欲望没了，想为了神，为了别人，为了自己的心全都结束了，满心期待着拯救者出现，尼希米就是把所有人带领到这样的位置里，这也是神给律法的目的，正确对待律法的人才能与耶稣基督见面。
《尼希米记》9章，这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。
以色列人（人原文作种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。
那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和华他们神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的神。
耶书亚，巴尼，甲篾，示巴尼，布尼，示利比，巴尼，基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华他们的神。
利未人耶书亚，甲篾，巴尼，哈沙尼，示利比，荷第雅，示巴尼，毗他希雅说，你们要站起来称颂耶和华你们的神，永世无尽。耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的。超乎一切称颂和赞美。
你，惟独你是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的。这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。
你是耶和华神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。 拯救我们灵魂的主，是我们不知灭亡，反得永生，引导我们相信神，使用我们传福音，赐给我们信心，神是帮助我们的，人能把我们怎么样呢？以信为本的，就是亚伯拉罕的子孙，蒙了神的恩典，成为了神的儿女们而感谢。
尼9章
1.背景：
信仰的悔改
2.中心：
这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。以色列人（人：原文是种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。那日的四分之一站在自己的地方念耶和华－他们 神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华－他们的 神。
(尼希米记 9:1-3 和合本)
尼希米和犹大人他们建造完的城墙，并且在神面前能够蒙恩，也接受着神的引导，并且又过住棚节在面前调整着他们的心，但是在这里他们却开始查看、重新悔改自己的信仰，能够在神面前重新查看神曾经赐给的他们多么大的恩典，但是他们祖先却悖逆神，遭受了被管教的信仰，以至于现在他们能够重新查看自己的面目的时候，能够在神面前查看着自己的心，以至于能够仰望着神。
3.总结：
神也所愿让我们不断地查看我们的信仰生活，使我们能够在神面前知道神为我们所成就的，所做的一切，使我们能够单单的仰望神的引领。
第三次读经默想发表尼希米第九章
本章主题：尼希米引导百姓认罪悔改
一、时代背景：
于是百姓出去，取了树枝来，各人在自己的房顶上，或院内，或 神殿的院内，或水门的宽阔处，或以法莲门的宽阔处搭棚。 从掳到之地归回的全会众就搭棚，住在棚里。从嫩的儿子约书亚的时候直到这日，以色列人没有这样行。于是众人大大喜乐。 从头一天直到末一天，以斯拉每日念 神的律法书。众人守节七日，第八日照例有严肃会。(尼希米记 8:13-18 和合本)
二、摘要经文:
尼希米记 9:1-2,26,28-34,36-38节: 这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。 以色列人（人：原文是种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。 ……“然而，他们不顺从，竟背叛你，将你的律法丢在背后，杀害那劝他们归向你的众先知，大大惹动你的怒气。 ……但他们得平安之后，又在你面前行恶，所以你丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们。
……我们现今作了奴仆；至于你所赐给我们列祖享受其上的土产，并美物之地，看哪，我们在这地上作了奴仆！ 这地许多出产归了列王，就是你因我们的罪所派辖制我们的。他们任意辖制我们的身体和牲畜，我们遭了大难。”因这一切的事，我们立确实的约，写在册上。我们的首领、利未人，和祭司都签了名。( 和合本)
三、今日感悟:
以色列人在所信的神面前，认罪是这认罪的: ……他们转回哀求你，你仍从天上垂听，屡次照你的怜悯拯救他们， 又警戒他们，要使他们归服你的律法。他们却行事狂傲，不听从面前你的诫命，干犯你的典章（人若遵行就必因此活着），扭转肩头，硬着颈项，不肯听从。 但你多年宽容他们，又用你的灵藉众先知劝戒他们，他们仍不听从，所以你将他们交在列国之民的手中。 然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们；因为你是有恩典、有怜悯的 神。“我们的 神啊，你是至大、至能、至可畏、守约施慈爱的 神。我们的君王、首领、祭司、先知、列祖，和你的众民，从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小。 在一切临到我们的事上，你却是公义的；因你所行的是诚实，我们所做的是邪恶。 我们的君王、首领、祭司、列祖都不遵守你的律法，不听从你的诫命和你警戒他们的话。
四、总结:
正确的认罪，正确的悔改。神引导我走福音的道路，更引导我走正确地悔改之道。06年、16年、18年、三次的研修生活，使我脱胎换骨，脱掉长期以来家庭生活中的自以为义。在举目望天都不敢，只能催着胸膛说:主阿! 求你可怜我。我是个罪人! 在这个位置里求恩典过信仰。最近，忘了我灵魂的原来的本位，再多次主张自己的义生活，生活牧会遇见很多棘手的事情，藉着这些看到神慈爱的手，引领我悔改归正生活里了。感谢神抓住我不放，引导我悔改归正生活。
尼希米记九章。
六节到八节。
“你，惟独你是耶和华！你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的；这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。你是耶和华 神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。你见他在你面前心里诚实，就与他立约，应许把迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地赐给他的后裔，且应验了你的话，因为你是公义的。
看这话语的时候说：
百姓们在神面前认罪的祷告。
在信仰生活当中，首先要认识到自己的面目，然后才能 承认自己的面目。然后才能悔改。
如果连自己的面目都看不到的话，是没法悔改的，当我们的心能够在神的话语面前能够回转的时候，那个才是真正的悔改。非常感谢。
1这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。
2 以色列人（人原文作种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。
3 那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和华他们神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的神。
4 耶书亚，巴尼，甲篾，示巴尼，布尼，示利比，巴尼，基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华他们的神。
七月二十四日，百姓聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘，表明深切痛悔。分别为圣：百姓与一切外邦人离绝，站立承认自己的罪恶和列祖的罪孽。信仰就是要过分别为圣的生活，神喜悦的是没有掺杂的信仰，【一个仆人不能侍奉两个主；不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉 神，又侍奉玛门。”(路加福音 16:13 和合本)】神喜悦的是让我们单单的仰望神，依靠神。
尼希米记09章
本章中心:
记录了关于认罪的部分。
个人观点:
看尼希米记09章的话语心里特别感谢!9章记录了以色列百姓在神面前承认他们罪的部分，他们就聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。看以色列百姓的时候，他们在神面前认罪了，我们信仰中也在神面前认罪。但是认罪的方向却不一样，以色列百姓与外邦人离绝，为什么要与外邦人离绝呢？因为神不喜悦神的儿女与外邦人掺杂，神的心里不喜欢掺杂的世界。所以百姓离绝外邦人，就如以赛亚书 55:7所说 恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，我们的认罪不是我们做错了什么，不应该做什么。而是应该认识到我的路是错的，我的意念是错的，从而离弃自己的道路，撇弃自己的意念，相信神的话语生活。信仰不是改变，而是撇弃。
尼希米记 9:1-3
这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。 以色列人（人：原文是种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。 那日的四分之一站在自己的地方念耶和华－他们 神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华－他们的 神。
从这里边能看到，律法本是叫人知罪，不是让人来熟的，罗马书三章20节因为凡有血气的，没有一个人在神面前称义，律法本是叫人知罪。当以色列民听到律法的时候，都发现自己有罪了，所以在神面前，认罪悔改。以色列民百姓悖逆神，不听神的话，当他们悔改，归向神，敬拜神就祝福他们。谁是赦免的神，给救恩的神，不是咒诅的人，耶稣来到这个世上，把人们所有的罪都担当洗净了，耶稣说，我来到这世上不是定世人的罪，乃是叫世人因他得救。
特别感谢神，我们遇到了这传福音的教会仆人，通过教会仆人，把这宝贵的福音传给我们，让我们知道律法本是叫人知罪，我们当面对律法的时候，我们真的看到了自己，一点点好都没有，一点点义都没有，尽都是恶，只有相信耶稣，把耶稣的恩典接受在心里，我们才成为义人，成为得救的人，真是特别的感谢。
尼西米记9章
不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的神，并不丢弃他们。（尼9:18）
中心
百姓时常悖逆，能够使百姓们显露出来自己的面目，心里面一直数算着自己眼睛所看的，心里面主张的不信，常在自己里面停留着。但是神那里面拥有着丰富的怜悯，神向着百姓们是包容的心，是百姓们的心能够回到神的面前，发现神的慈爱，并且主张着神准备的世界，能够接受着神的话语。
感想
神让我们心里面能够发现神为我们所准备的恩典，不是让我们心里面停留在自己的行为里面，焦点也不是放在我们自己的里面，使我们的心挪移到神的话语，被话语所引导着。和自己的想法划一个线，心能够以话语为中心，只有神的话语是不变的，神想让我们过持守话语的生活，能够学习着神的律例，使我们得到神。
尼希米记9章
33-35 在一切临到我们的事上，你却是公义的；因你所行的是诚实，我们所做的是邪恶。我们的君王、首领、祭司、列祖都不遵守你的律法，不听从你的诫命和你警戒他们的话。他们在本国里沾你大恩的时候，在你所赐给他们这广大肥美之地上不侍奉你，也不转离他们的恶行。
在9章里是以色列在神面前认罪的部分，从摩西引领以色列百姓从埃及地出来后，以色列百姓的心时常离弃神，走自己所愿的道路，随从这肉体的情欲，但是神一直坚立着向着亚伯拉罕，向着大卫所立的约，不断地向着以色列百姓施恩拯救。能够看到不管是以色列百姓也好，还是如今的我们也罢，就像圣经里说的一样，人都是虚晃的，人们以自己为中心，在符合自己的环境里，人们快速的堕落，在不符合自己的环境中，又开始向着神埋怨，心离弃神开始顺从着私欲生活。但神始终没有放弃，在困苦和环境中，引领我们悔改。神按着自己所立的应许恩待我们，而不是看着我们的面目，我们在神面前蒙福的道路，就是主张神向着我们的应许。恶人当离弃自己的道路；
不义的人当除掉自己的意念。
归向耶和华，耶和华就必怜恤他；
当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。
(以赛亚书 55:7 和合本) 雨雪从天而降，并不返回，
却滋润地土，使地上发芽结实，
使撒种的有种，使要吃的有粮。
我口所出的话也必如此，
决不徒然返回，
却要成就我所喜悦的，
在我发他去成就（发他去成就：或译所命定）的事上必然亨通。
(以赛亚书 55:10-11 和合本)
特别感谢！
《尼希米记》9章
1这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。
2 以色列人（人原文作种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。
第 8 章百姓因读懂律法大喜乐，第 9 章立刻看见自己的罪；越是亲近神、领受祂恩典，越能看清内心的败坏，喜乐与悔改是基督徒生活一体两面。
不要把恩典当作放纵的借口
以色列得饱足、得沃土就犯罪；今日我们拥有物质、平安、教会恩典，更当警醒，不可因福气硬心远离神。
悔改不止一次，是一生持续的功课
百姓屡次犯罪、屡次回转；基督徒不是一次得救就永不认罪，需要常常对照神话语，谦卑来到主面前。
悔改必须带出实际的委身
祷告流泪、认罪忧伤不够，最后要像 9:38 一样立定心志、约束自己，用实际行动守神的道，对应今日基督徒的立志、读经、远离罪、履行信仰本分。
预表基督终极的怜悯
旧约中神反复忍耐拯救，指向耶稣基督一次永远的救赎；我们虽持续软弱，但神丰盛的慈爱远超我们一切过犯。
“你，惟独你，是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的，这一切都是你所保存的；天军也都敬拜你。你是耶和华 神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。你见他在你面前心里诚实，就与他立约，应许把迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地赐给他的后裔，且应验了你的话，因为你是公义的。“你曾看见我们列祖在埃及所受的困苦，垂听他们在红海边的哀求，就施行神迹奇事在法老和他一切臣仆，并他国中的众民身上。你也得了名声，正如今日一样，因为你知道他们向我们列祖行事狂傲。你又在我们列祖面前把海分开，使他们在海中行走干地，将追赶他们的人抛在深海，如石头抛在大水中。并且白昼用云柱引导他们，黑夜用火柱照亮他们当行的路。你也降临在西奈山，从天上与他们说话，赐给他们正直的典章、真实的律法、美好的条例与诫命。又使他们知道你的安息圣日，并藉你仆人摩西传给他们诫命、条例、律法。从天上赐下粮食充他们的饥，从磐石使水流出解他们的渴，又吩咐他们进去得你起誓应许赐给他们的地。“但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命；不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的 神，并不丢弃他们。他们虽然铸了一只牛犊，彼此说‘这是领你出埃及的神’，因而大大惹动你的怒气；你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。你也赐下你良善的灵教训他们，未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。在旷野四十年，你养育他们，他们就一无所缺，衣服没有穿破，脚也没有肿。并且，你将列国之地照份赐给他们，他们就得了西宏之地、希实本王之地和巴珊王噩之地。你也使他们的子孙多如天上的星，带他们到你所应许他们列祖进入得为业之地。这样，他们进去得了那地，你在他们面前制伏那地的居民，就是迦南人；将迦南人和其君王，并那地的居民，都交在他们手里，让他们任意而待。他们得了坚固的城邑，肥美的地土，充满各样美物的房屋，凿成的水井、葡萄园、橄榄园，并许多果木树。他们就吃而得饱，身体肥胖，因你的大恩，心中快乐。“然而，他们不顺从，竟背叛你，将你的律法丢在背后，杀害那劝他们归向你的众先知，大大惹动你的怒气。所以你将他们交在敌人的手中，磨难他们。他们遭难的时候哀求你，你就从天上垂听，照你的大怜悯赐给他们拯救者，救他们脱离敌人的手。但他们得平安之后，又在你面前行恶，所以你丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们；然而他们转回哀求你，你仍从天上垂听，屡次照你的怜悯拯救他们。又警戒他们，要使他们归服你的律法。他们却行事狂傲，不听从你的诫命，干犯你的典章（人若遵行就必因此活着），扭转肩头，硬着颈项，不肯听从。但你多年宽容他们，又用你的灵藉众先知劝戒他们，他们仍不听从，所以你将他们交在列国之民的手中。然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们；因为你是有恩典、有怜悯的 神。“我们的 神啊，你是至大、至能、至可畏、守约施慈爱的 神。我们的君王、首领、祭司、先知、列祖和你的众民，从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小。在一切临到我们的事上，你却是公义的；因你所行的是诚实，我们所作的是邪恶。我们的君王、首领、祭司、列祖都不遵守你的律法，不听从你的诫命和你警戒他们的话。他们在本国里沾你大恩的时候，在你所赐给他们这广大肥美之地上，不侍奉你，也不转离他们的恶行。我们现今作了奴仆；至于你所赐给我们列祖享受其上的土产，并美物之地，看哪，我们在这地上作了奴仆！这地许多出产归了列王，就是你因我们的罪所派辖制我们的。他们任意辖制我们的身体和牲畜，我们遭了大难。”因这一切的事，我们立确实的约，写在册上。我们的首领、利未人和祭司都签了名。(尼希米记 9:6-38 和合本)
这里边记载百姓们认罪的内容，从亚伯拉罕开始，神就引领了他们，在他们身上施行了各样的神迹，但是这百姓们一次次触动耶和华的怒气，神虽然一次次饶恕他们，但是他们依然如此。所以神兴起列国，侵占他们的土地，抢夺他们的家园，使他们在被掳之地成为奴隶，使他们受苦。看这认罪的内容的时候，真的能看到神的心，神所做的一切都是围绕以色列百姓了，神等待他们的回转，所以的一切里边都有神的美意，特别的感谢。
尼希米记9章
耶书亚、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华他们的神。利未人耶书亚、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅说：你们要站起来称颂耶和华你们的神，永世无尽。耶和华啊，祢荣耀之名是应当称颂的！超乎一切称颂和赞美。这月二十四日，是住棚节第八日严肃会之后两天。以斯拉在吹角节宣读律法，住棚节七天教导律法，使百姓对神的话语有了全面的认识。他们认真读经所结的果子，是以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘，在神面前认罪、敬拜、哀求、称颂，并在神面前立约。今天，我们若只能从神的话语中找到安慰、鼓励、体恤或对别人的批评，却没有身穿麻衣，头蒙灰尘的扎心感觉，就不是对神话语的正确反应；只是表明我们还以自我为中心，只想用圣经解决人的问题，却不想明白、遵行神的旨意。
25 他们得了坚固的城邑，肥美的地土，充满各样美物的房屋，凿成的水井，葡萄园，橄榄园，并许多果木树。他们就吃而得饱，身体肥胖，因你的大恩，心中快乐。
26 然而，他们不顺从，竟背叛你，将你的律法丢在背后，杀害那劝他们归向你的众先知，大大惹动你的怒气。
27 所以你将他们交在敌人的手中，磨难他们。他们遭难的时候哀求你，你就从天上垂听，照你的大怜悯赐给他们拯救者，救他们脱离敌人的手。
28 但他们得平安之后，又在你面前行恶，所以你丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们。然而他们转回哀求你，你仍从天上垂听，屡次照你的怜悯拯救他们。
29 又警戒他们，要使他们归服你的律法。他们却行事狂傲，不听从你的诫命，干犯你的典章（人若遵行就必因此活着），扭转肩头，硬着颈项，不肯听从。
30 但你多年宽容他们，又用你的灵借众先知劝戒他们，他们仍不听从，所以你将他们交在列国之民的手中。
31 然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们。因为你是有恩典，有怜悯的神。
32 我们的神啊，你是至大，至能，至可畏，守约施慈爱的神。我们的君王，首领，祭司，先知，列祖，和你的众民。从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小。
33 在一切临到我们的事上，你却是公义的。因你所行的是诚实，我们所做的是邪恶。
34 我们的君王，首领，祭司，列祖都不遵守你的律法。不听从你的诫命和你警戒他们的话。
35 他们在本国里沾你大恩的时候，在你所赐给他们这广大肥美之地上不事奉你，也不转离他们的恶行。
36 我们现今作了奴仆。至于你所赐给我们列祖享受其上的土产，并美物之地，看哪，我们在这地上作了奴仆。
37 这地许多出产归了列王，就是你因我们的罪所派辖制我们的。他们任意辖制我们的身体和牲畜，我们遭了大难。
38 因这一切的事，我们立确实的约，写在册上。我们的首领，利未人，和祭司都签了名。
看这段话语中，以色列百姓时常悖逆，心里带着不信神的心，总是偏离主的道，但是神有怜恤，不管百姓们怎样悖逆，神都用他的慈爱包容着他们，这就是主的大爱，也同时能够发现自己的面目，人总在变化，唯有不变的就是主的道，所以能够撇弃自己的想法，接受主的话语，这样才得到神的恩典，这样的生活才能平安，所以很多的时候，我们在自己里面只能败坏，但是神爱我们，让我们能够听到宝贵的福音，真是特别的感谢神！
尼希米记9章
这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。以色列人（“人”原文作“种类”）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和华他们 神的律法书；又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的 神。耶书亚、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华他们的 神。利未人耶书亚、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅说：“你们要站起来称颂耶和华你们的 神，永世无尽。耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的，超乎一切称颂和赞美。”
见证
尼希米带领着被掳归回的以色列百姓在神面前悔改祷告，通过被掳走七十年，使他们经历到只有侍奉耶和华神才是平安，才是喜乐和祝福。这周老师讲了燔祭坛的信仰，信仰必须经过燔祭坛，才能到圣所和至圣所，没有燔祭坛就没有后面的圣所和至圣所，通过最近我这里发生的一件又一件的事情，神也让我看到问题的所在，也通过身边的弟兄姊妹查看我的信仰问题神母亲悔改蒙恩典生活着感谢
这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。
2 以色列人（人原文作种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。
3 那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和华他们神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的神。
4 耶书亚，巴尼，甲篾，示巴尼，布尼，示利比，巴尼，基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华他们的神。
5 利未人耶书亚，甲篾，巴尼，哈沙尼，示利比，荷第雅，示巴尼，毗他希雅说，你们要站起来称颂耶和华你们的神，永世无尽。耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的。超乎一切称颂和赞美。
6 你，惟独你是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的。这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。
7 你是耶和华神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。
8 你见他在你面前心里诚实，就与他立约。应许把迦南人，赫人，亚摩利人，比利洗人，耶布斯人，革迦撒人之地赐给他的后裔。且应验了你的话，因为你是公义的。
9 你曾看见我们列祖在埃及所受的困苦，垂听他们在红海边的哀求。
尼希米一直带着神的心，但是百姓时常悖逆神，虽然神借着尼希米争战引导，特别感谢的是神一直用慈爱的心去对待百姓，以色列屡次犯罪得罪神，他们遭难的时候哀求神，神就从天上垂听，照神的大怜悯赐给他们拯救者，救他们脱离敌人的手。但他们得平安之后，又在神面前行恶，所以神丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们，他们求神的时候，神还是一直拯救他们。
我们现今作了奴仆。至于你所赐给我们列祖享受其上的土产，并美物之地，看哪，我们在这地上作了奴仆。
37 这地许多出产归了列王，就是你因我们的罪所派辖制我们的。他们任意辖制我们的身体和牲畜，我们遭了大难。
38 因这一切的事，我们立确实的约，写在册上。我们的首领，利未人，和祭司都签了名。
感想：正确的认罪，正确的悔改。神引导我走福音的道路，更引导我走正确地悔改之道。06年、16年、18年、三次的研修生活，使我脱胎换骨，脱掉长期以来家庭生活中的自以为义。在举目望天都不敢，只能催着胸膛说:主阿! 求你可怜我。我是个罪人! 在这个位置里求恩典过信仰。最近，忘了我灵魂的原来的本位，再多次主张自己的义生活，生活牧会遇见很多棘手的事情，藉着这些看到神慈爱的手，引领我悔改归正生活里了。感谢神抓住我不放，引导我悔改归正生活。
看了圣经《尼希米记》9章以后心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过读圣经：通过尼希米记九章，我们能够发现神的爱一直不离不弃的伴随着我们，然而我们却一直跟随着自己的想法这样生活，圣经说体贴肉体的就是与神为敌了，那么我们也是像以色列百姓一样，虽然在神的恩典之下而生活，但是他们却经常悖逆，过了一个偏行己路的生活，就像33节所说的一样，神所做的都是公义的诚实的，但是我们所做的却是邪恶，然而神还是拿着他那慈爱的心就是向着亚伯拉罕所应许的这样的爱一直眷顾着我们，在苦难中，他也不离弃我了，并且还感动我们的心转向他，阿们！感谢神！同蒙恩典！同蒙应许！
核心思想梳理
整章以以色列民集体的悔改聚会为起点，百姓以禁食、麻衣蒙灰的谦卑姿态，用一半的聚会时间诵读律法，另一半时间认罪敬拜，跳出了“为求赦免才悔改”的浅层认知，在对民族历史的回溯中，清晰对照出上帝从拣选亚伯拉罕、带领出埃及、旷野供养到赐下应许之地的恒久信实，与族人屡次悖逆、忘恩负义的顽梗之间的强烈反差。
它打破了“犯错-受罚-求赦免”的循环逻辑，点明真正的属灵复兴，从来不是停留在一次性的认罪仪式，而是在反复回望恩典的过程里，更深认识到上帝“守约施慈爱”的本性——即便人一再失信，祂仍以长久的忍耐存留恩典，最终百姓以全员签字立约的行动，把悔改落地为未来顺服的承诺，完成了从“情绪上的懊悔”到“意志上的坚定”的升维。
个人感想
从前我总把“认错”当成一件怕被追责、急于翻篇的事，读完这章才明白，那些被我刻意回避的过往疏漏，其实是帮我看清恩典厚度的镜子。就像我过去总把身边的包容、日常的安稳当成理所当然，直到某次因为自己的急躁搞砸了和朋友的约定，对方却仍选择谅解我，我才突然懂了经文里“不丢弃”的温柔——我们的悔改从来不是为了换取一张“无罪证明”，而是终于在回望里看见，自己一路跌跌撞撞，却始终被托举着走了很远。
最触动我的，是这群刚从被掳困境里走出来的人，没有把所有问题都推给时代和前人，反而站出来同时承认“自己的罪与列祖的罪”。这让我想起自己从前遇到挫折，总习惯先找外界的借口，却很少沉下心反观自己的敷衍与轻慢。原来真正的成长，是不再做“选择性的感恩”，也不再做“逃避式的认错”，像他们那样，把对恩典的感动，变成往后每一步选择里的持守，才是对那份恒久忍耐的爱最好的回应。
这章里的祷告没有停留在悲伤的情绪里，反而在细数完所有的失败之后，带着信心签下了新的盟约。我忽然明白，悔改从来不是把人困在过去的愧疚里，而是卸下所有伪装的重担，轻装重新出发。哪怕过往有再多的偏差，只要愿意在真理里照见自己，就永远有机会，在信实的恩典里，重建属于自己的生命秩序。
尼希米记 9:30-33 节
但你多年宽容他们，又用你的灵藉众先知劝戒他们，他们仍不听从，所以你将他们交在列国之民的手中。然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们；因为你是有恩典、有怜悯的神。“我们的神啊，你是至大、至能、至可畏、守约施慈爱的 神。我们的君王、首领、祭司、先知、列祖，和你的众民，从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小。在一切临到我们的事上，你却是公义的；因你所行的是诚实，我们所做的是邪恶。
看这段经文的时候，看到以色列屡次犯罪得罪神，他们遭难的时候哀求神，神就从天上垂听，照神的大怜悯赐给他们拯救者，救他们脱离敌人的手。但他们得平安之后，又在神面前行恶，所以神丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们。然而他们转回哀求神，神仍从天上垂听，屡次照神的怜悯拯救他们，又警戒他们，要使他们归服你神。他们却行事狂傲，不听从神的诫命，干犯神的典章。通过以色列百姓，神让我看到自己的面目，环境难的时候就寻求神。环境好转以后又远离神。这样悖逆的我，神还给恩典和怜悯，使用在福音上。感谢神。
看这段话语中，以色列百姓时常悖逆，心里带着不信神的心，总是偏离主的道，但是神有怜恤，不管百姓们怎样悖逆，神都用他的慈爱包容着他们，这就是主的大爱，也同时能够发现自己的面目，人总在变化，唯有不变的就是主的道，所以能够撇弃自己的想法，接受主的话语，这样才得到神的恩典，这样的生活才能平安，所以很多的时候，我们在自己里面只能败坏，但是神爱我们，让我们能够听到宝贵的福音，
百姓在神面前「刻苦己心」，本来是七月十日赎罪日的事，但那时百姓还不够认识律法。百姓在七月一日吹角节听到律法书以后的「悲哀哭泣」，很可能只是肉体情绪的宣泄，并不是真正的认罪悔改。所以尼希米和以斯拉要求他们「不要作声，也不要忧愁」，而要「大大快乐」、享用恩典。在七月十五日住棚节期间，「众人守节七日」，天天接受神话语的光照，才真正明白了神恢复的心意。所以他们不但没有停留在圣殿和城墙的重建上，也没有停留在「按律法而行」上，而是进入更深的恢复——「承认自己的罪恶和列祖的罪孽、立志脱离自己的肉体。这样的「认罪」才是真实、彻底的，这样的重建才是神「回到耶路撒冷，仍施怜悯」的目的。
今天，我们很容易被热泪盈眶的感情冲动迷惑，教会很容易被兴奋煽情的布道方法吸引，以为一时的「悲哀哭泣」就是圣灵的感动，却忽略了「把各人在基督里完完全全地引到神面前」，结果造成许多没有重生得救，却安于现状、自欺欺人的挂名信徒。真正的认罪悔改，绝不是建立在人的肉体情绪上，而是建立在神话语的基础之上，建立在圣灵的光照之下；而真正的「圣灵的感动」一定会给我们留下足够的时间去谨慎试验，也一定让我们「厌恶自己」（、拒绝自己，「把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上」
尼9章 他心里诚实就与他立约
百姓过了住棚节开始在24日聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。利未人开始祷告神，耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的，超乎一切称颂和赞美。你唯独你是耶和华，你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的，这一切都是你所保存的，天军也都敬拜你。你是耶和华神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底吾耳，给他改名叫亚伯拉罕。你践踏心里诚实就与他立约，应许把迦南地赐给他的后裔，且应验了你的话，因为你是公义的。神的公义就是亲口应许，亲手成就。但是百姓屡次悖逆，离弃神，神仍然用恩慈宽容忍耐领他们悔改，叫他们知道自己的心内如何。神啊，你发大怜悯不全然灭绝他们，也不丢弃他们，因为你是有恩典有怜悯守约施慈爱的神，你所行的是诚实。神赐给了正直的典章，真实的律法，美好的条例和诫命，又使他们知道神的安息圣日，并借着摩西传给他们诫命条例律法。话常在他们心里，他们也常在神里。哈利路亚。
这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。以色列人（“人”原文作“种类”）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和华他们 神的律法书；又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的 神。耶书亚、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华他们的 神。利未人耶书亚、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅说：“你们要站起来称颂耶和华你们的 神，永世无尽。耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的，超乎一切称颂和赞美。”
通过本章内容看到百姓们这月二十四日刚守完住棚节，接着全会众实行认罪，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘，与外邦人离绝，他们认罪、读经、敬拜神。因为他们从巴比伦回来后才知道在神面前的着恶。没有苦难的折打就不知道恩典是什么，所以神赐给律法是叫我们知道离开恩典就是罪恶。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。以色列百姓时常悖逆，心里带着不信神的心，总是偏离主的道，但是神大有怜恤，不管百姓们怎样悖逆，神都用他的慈爱包容着他们，这就是主的大爱，也同时能够发现自己的面目，人总在变化，唯有不变的就是主的道，所以能够撇弃自己的想法，接受主的话语。非常感谢神的祝福！
尼希米记九章
一，主题
以色列人就与一切外邦人离绝
二，本章中心
1这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。
2 以色列人（人原文作种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。
3 那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和华他们神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的神。
4 耶书亚，巴尼，甲篾，示巴尼，布尼，示利比，巴尼，基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华他们的神。
5 利未人耶书亚，甲篾，巴尼，哈沙尼，示利比，荷第雅，示巴尼，毗他希雅说，你们要站起来称颂耶和华你们的神，永世无尽。耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的。超乎一切称颂和赞美。
6 你，惟独你是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的。这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。
三，个人观点
这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。 以色列人就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。 尼希米和祭司以斯拉保守着以色列百姓纯正的信仰，以色列百姓如果与外邦人搀杂，那样以色列百姓的心就会被外邦人所诱惑，侍奉外邦神，离弃以色列的神耶和华。因为人的肉体都是一样的，关心享乐，关心肉体的私欲，那样的时候人的心就对灵魂没有关心了，神为了世人所应许的救恩就被忽略，这样神的救恩就被人离弃了。这就被魔鬼迷惑了，撒但魔鬼的诡计就使人不认识神的救恩，结果人就会因着罪遭到地狱的审判而灭亡。
尼希米与祭司以斯拉使以色列百姓的心向着神悔改，保守这神的救恩，特别的感谢！
尼希米记9章
这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。以色列人 就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。……我们现今作了奴仆；至于你所赐给我们列祖享受其上的土产，并美物之地，看哪，我们在这地上作了奴仆！这地许多出产归了列王，就是你因我们的罪所派辖制我们的。他们任意辖制我们的身体和牲畜，我们遭了大难。”
(尼希米记 9:1-2,36-37 和合本)
分享：话语里记录了百姓们认罪的内容，从亚伯拉罕开始，神就引领了他们，在他们身上施行了各样的神迹，但是这百姓们一次次触动耶和华的怒气，神虽然一次次饶恕他们，但是他们依然如此。所以神兴起列国，侵占他们的土地，抢夺他们的家园，使他们在被掳之地成为奴隶，使他们受苦。看这认罪的内容的时候，真的能看到神的心，神所做的一切都是围绕以色列百姓了，神等待他们的回转，所以的一切里边都有神的美意，特别的感谢神。
尼9:16-23 “但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命；不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的 神，并不丢弃他们。他们虽然铸了一只牛犊，彼此说‘这是领你出埃及的神’，因而大大惹动你的怒气；你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。你也赐下你良善的灵教训他们，未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。在旷野四十年，你养育他们，他们就一无所缺，衣服没有穿破，脚也没有肿。并且，你将列国之地照份赐给他们，他们就得了西宏之地、希实本王之地和巴珊王噩之地。你也使他们的子孙多如天上的星，带他们到你所应许他们列祖进入得为业之地。看以色列百姓行事狂傲，硬着颈项，但神没有以他们的恶对待她们，反而是大施怜悯，在旷野不丢弃他们，他们所需用的都给他们预备。就像路加福音15章里的父亲一样，不管浪子作了多么恶的事情，父亲里面还是预备好包容赦免，预备好一切等着浪子的心回转。罗2:4 还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？
“然而，他们不顺从，竟背叛你，将你的律法丢在背后，杀害那劝他们归向你的众先知，大大惹动你的怒气。所以你将他们交在敌人的手中，磨难他们。他们遭难的时候哀求你，你就从天上垂听，照你的大怜悯赐给他们拯救者，救他们脱离敌人的手。
(尼希米记 9:26-27 和合本)
以色列百姓离开了神，过着罪恶的生活，被外邦民族欺压着，但神没有使他们灭绝，一直拯救着他们。他们离开神故意不认识神时，神兴起其他的人来攻打他们，让他们遇到环境痛苦， 他们在环境中痛苦哀求耶和华，神就使他们脱离敌人的手。神拣选的民族，他自己来引导着他，饿了给他饼吃，渴了了给他水喝，一直帮助他们，不使他们别仇敌灭绝。同样我们也是也是得救的儿女，遇到环境苦难神也会帮助我们，使我们过着得胜的生活。
6 你，惟独你是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的。这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。
7 你是耶和华神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。
8 你见他在你面前心里诚实，就与他立约。应许把迦南人，赫人，亚摩利人，比利洗人，耶布斯人，革迦撒人之地赐给他的后裔。且应验了你的话，因为你是公义的。
9 你曾看见我们列祖在埃及所受的困苦，垂听他们在红海边的哀求。
10 就施行神迹奇事在法老，和他一切臣仆，并他国中的众民身上。你也得了名声，正如今日一样，因为你知道他们向我们列祖行事狂傲。
11 你又在我们列祖面前把海分开，使他们在海中行走干地，将追赶他们的人抛在深海，如石头抛在大水中。
重新认识这位神，重新知道神的世界
靠着神都是原本的进行。
也是分析以色列百姓是如何过红海，如何经历这些，都是靠着神的恩典成就这一切，感谢的是神
尼希米记9章
【尼9:17】不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的 神，并不丢弃他们。
【尼9:18】他们虽然铸了一只牛犊，彼此说‘这是领你出埃及的神’，因而大大惹动你的怒气；
【尼9:19】你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。
以色列人在旷野40年，显露出来的心就是悖逆的人，在旷野40年是失败的结果，守不住律法，环境训练不了他们的心，在困难艰难的环境里，他们越发悖逆，怨言不断，我们这个旧人是无法改变的，四十年证明我们人类无法改变，这是心的问题，以西结说要除掉石心，换成肉心，神把他的灵放进来，我们才能有新的生命，接受神赐的新生命才能改变。环境、律法不能改变人的心，只有藉着福音的大能才能重生人。感谢神！
从尼希米记第九章里，我们能清清楚楚看见：神的爱从来没有离开过我们，可我们却常常只顾着顺着自己的心意活。就像当年的以色列人，神一次次忍耐、借着先知提醒他们，他们还是不肯听；就算落到难处，神也没有彻底丢弃他们——因为神本就是满有恩典、满有怜悯的神。我们其实也和他们一样：明明活在神的恩典里，却常常偏行己路、体贴自己的喜好。正如经文说的，神所做的每一件事都公义诚实，可我们却常常行得不正。就算这样，神还是守着祂当初对亚伯拉罕的应许，用不变的爱眷顾我们；就算我们落在难处、犯了错，祂也不放弃，反而还软化我们的心、拉我们回头。真的感谢神这样的爱！
尼希米记9章
话语：
这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。以色列人（“人”原文作“种类”）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和华他们 神的律法书；又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的 神。耶书亚、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华他们的 神。利未人耶书亚、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅说：“你们要站起来称颂耶和华你们的 神，永世无尽。耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的，超乎一切称颂和赞美。”
本文总结：
当时以色列百姓带着禁食、披麻蒙灰的谦卑心态，在神面前站立，真诚承认自己和列祖的罪，这也为我们的信仰生活立下了悔改的榜样。很多时候我们总觉得自己善良正直、没有大错，但在神的眼中，所有人都是罪人。圣经告诉我们，遮掩罪过的必不亨通，唯有承认、离弃罪过的人，才能得着神的怜恤。神眼中最根本的罪，不是外在的恶行，而是离开神、依靠自己、顺着自己的心意生活。就像以色列百姓、亚当夏娃、浪子一样，都是偏离神的道路，以自我为中心。真正的认罪悔改分为两步，认罪是认清自己本是软弱、偏离神的罪人，悔改是放下自我、回转归向神。我们常常道理都懂，却总想靠自己努力变好、追求完美，这不是真悔改。真正的悔改，是承认自己靠不住、一定会软弱出错，转而单单依靠神的带领与智慧。尼希米的祷告先称颂神的恩典：神创造天地、拣选子民、带领百姓出埃及、赐下迦南地的应许，又用云柱火柱引导、供应百姓一切所需。可百姓屡屡悖逆，轻看神的话语，贪恋世俗捆绑，总想回到罪恶的“埃及地”，即便蒙了丰盛恩典，依旧被肉体私欲辖制。这也提醒我们，我们蒙耶稣救赎、罪得赦免，拥有教会与真理的引导，却常常不信神的应许、轻看恩典，被世俗、欲望捆绑。我们最该悔改的，就是不再信靠自己，彻底转向神，放下自我的道路，单单顺服神的话语，活出蒙神喜悦的生命。
HH22尼西米记尼9:1这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。以色列人（“人”原文作“种类”）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和华他们 神的律法书；又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的 神。“你，惟独你，是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的，这一切都是你所保存的；天军也都敬拜你。你也降临在西奈山，从天上与他们说话，赐给他们正直的典章、真实的律法、美好的条例与诫命。
【尼9:28】但他们得平安之后，又在你面前行恶，所以你丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们；然而他们转回哀求你，你仍从天上垂听，屡次照你的怜悯拯救他们。
个人观点；以色列百姓真正的悔改不是懊悔，从自我的义转向耶和华，信仰的根基是十字架上主耶稣基督给我们施行的救恩，然而我们常常忘记了当初勇敢的心。离弃十字架上的恩典，遇到环境、困难、困苦，但神的应许和旨意【诗119:71】我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。你口中的训言（或作“律法”）与我有益，胜于千万的金银。
尼希米记9:1-5节这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。以色列人（“人”原文作“种类”）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和华他们 神的律法书；又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的 神。耶书亚、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华他们的 神。利未人耶书亚、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅说：“你们要站起来称颂耶和华你们的 神，永世无尽。耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的，超乎一切称颂和赞美。”尼希米带领着被掳归回的以色列百姓在神面前悔改祷告，通过被掳走七十年，使他们经历到只有侍奉耶和华神才是平安，才是喜乐和祝福。这周老师讲了燔祭坛的信仰，信仰必须经过燔祭坛，才能到圣所和至圣所，没有燔祭坛就没有后面的圣所和至圣所，通过最近我这里发生的一件又一件的事情，神也让我看到问题的所在，也通过身边的弟兄姊妹查看我的信仰，信仰不经过罪得赦免，后面说什么都没有意义一样。现在很多人说没有罪了，但没有悔改过，也就是没有经过燔祭坛，所以没有环境事情都能说感谢神，神是有能力的神，一但遇到超出自己极限的事情马上出来的不是认定而是埋怨。所以信仰都是在知识理论上。信仰我与基督同钉十字架，现在活着的不是我是基督在我里面活着。不管我怎么看不重要，在神看我的肉体已经烧成灰了。神看的是耶稣基督的宝血，同样我也得正确知道自己的位置，我已经烧成了灰，所以我也得看耶稣，因为神只承认耶稣。
《尼希米记》9章
【尼9:1】这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。
【尼9:2】以色列人（“人”原文作“种类”）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。
【尼9:3】那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和华他们 神的律法书；又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的 神。
【尼9:4】耶书亚、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华他们的 神。
【尼9:5】利未人耶书亚、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅说：“你们要站起来称颂耶和华你们的 神，永世无尽。耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的，超乎一切称颂和赞美。”
个人观点：在这里我们能够看到以色列人承认他们的罪，不断的发现自己的面目。百姓开始一个一个的查看的时候，发现从最起初一直到现在为止，他们是不顺从的，是不断的离弃神的。他们不断的能够看到他们离弃神的时候，神向着他们的惩罚，还有他们重新回到神面前之后。神向着他们的引导，还有赐下的恩典。同样我们生活当中有很多的困难，环境不是因为别的，而是因为我们没有跟从神的缘故，我们离弃了神，所以我们过着痛苦的人生。那么我们现在重新回到神的世界，接受着神的引导，那么我们就能够过着赞美神的生活。
35 他们在本国里沾你大恩的时候，在你所赐给他们这广大肥美之地上不事奉你，也不转离他们的恶行。
36 我们现今作了奴仆。至于你所赐给我们列祖享受其上的土产，并美物之地，看哪，我们在这地上作了奴仆。
37 这地许多出产归了列王，就是你因我们的罪所派辖制我们的。他们任意辖制我们的身体和牲畜，我们遭了大难。
38 因这一切的事，我们立确实的约，写在册上。我们的首领，利未人，和祭司都签了名。
发表
以色列百姓时常悖逆，心里带着不信神的心，总是偏离主的道，但是神有怜恤，不管百姓们怎样悖逆，神都用他的慈爱包容着他们，这就是主的大爱，也同时能够发现自己的面目，人总在变化，唯有不变的就是主的道，所以能够撇弃自己的想法，接受主的话语，这样才得到神的恩典，这样的生活才能平安，所以很多的时候，我们在自己里面只能败坏，但是神爱我们，让我们能够听到宝贵的福音。
尼希米记9章
27 所以你将他们交在敌人的手中，磨难他们。他们遭难的时候哀求你，你就从天上垂听，照你的大怜悯赐给他们拯救者，救他们脱离敌人的手。
28 但他们得平安之后，又在你面前行恶，所以你丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们。然而他们转回哀求你，你仍从天上垂听，屡次照你的怜悯拯救他们。
29 又警戒他们，要使他们归服你的律法。他们却行事狂傲，不听从你的诫命，干犯你的典章（人若遵行就必因此活着），扭转肩头，硬着颈项，不肯听从。
30 但你多年宽容他们，又用你的灵借众先知劝戒他们，他们仍不听从，所以你将他们交在列国之民的手中。
默想，神拣选了以色列，但是他们蒙恩典之后离弃神，神让他们临到环境。在环境面前他们转向神。看到神的的宽容。和神向着百姓，忍耐如果不是神的恩典，没有，能够停留在福音里。撒旦欺骗我们，让我，的骄傲。过着与，无关的生活。神藉着环境让我们回转，让我们停留在恩典里。也藉着百姓看到我们的面目，让我们不再相信自己，过着被话语引领。属于神的生活。
今天读《尼希米记》第9章。
1 本章中心及个人感悟：看到以色列人在所信的神面前，认罪是这认罪的: ……他们转回哀求你，你仍从天上垂听，屡次照你的怜悯拯救他们， 又警戒他们，要使他们归服你的律法。他们却行事狂傲，不听从面前你的诫命，干犯你的典章（人若遵行就必因此活着），扭转肩头，硬着颈项，不肯听从。 但你多年宽容他们，又用你的灵藉众先知劝戒他们，他们仍不听从，所以你将他们交在列国之民的手中。 然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们；因为你是有恩典、有怜悯的 神。“我们的 神啊，你是至大、至能、至可畏、守约施慈爱的 神。我们的君王、首领、祭司、先知、列祖，和你的众民，从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小。 在一切临到我们的事上，你却是公义的；因你所行的是诚实，我们所做的是邪恶。 我们的君王、首领、祭司、列祖都不遵守你的律法，不听从你的诫命和你警戒他们的话。
2 总结及个人见证： 正确的认罪，正确的悔改。神引导我走福音的道路，更引导我走正确地悔改之道。神通过教会使我们脱胎换骨，脱掉长期以来家庭生活中的自以为义。在举目望天都不敢，只能催着胸膛说:主阿! 求你可怜我。我是个罪人! 在这个位置里求恩典过信仰。最近，忘了我灵魂的原来的本位，再多次主张自己的义生活，生活牧会遇见很多棘手的事情，藉着这些看到神慈爱的手，引领我悔改归正生活里了。感谢神抓住我们的灵魂不放，引导我们过悔改归正生活。特别感谢神！
尼希米记9章
分享：归回的以色列百姓，通过读摩西五经发现自己是离弃神的，悖逆神的，不是自己愿意，原本就出生在罪孽里面，所以只能过着敌对神的生活！所以神讲我们列祖交给敌人，交给欺压我们的人，不是巴比伦人坏，而是我们列祖和我们恶！通过面目发现自己是罪人，需要神的恩典拯救的人！如果我们没有神的恩典，我们只能灭亡！
总结：人们通过律法能够看到自己的罪，我是需要恩典的人，如果我们没有神的恩典，只能灭亡！所以神给律法目的是叫恩典显多，不是让别人的罪显多，而是律法管人在活着的时候，不是神活着，是自我活着，当自我活着的时候，律法就会出来，发现自己在罪里面已经死了的人，除了耶稣基督的救赎之外，没有能够脱离死亡的道路！特别感谢，神给我们留了恩典，使我们白白称义！因为耶稣基督的救赎白白称义！
6 你，惟独你是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的。这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。
7 你是耶和华神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。
8 你见他在你面前心里诚实，就与他立约。应许把迦南人，赫人，亚摩利人，比利洗人，耶布斯人，革迦撒人之地赐给他的后裔。且应验了你的话，因为你是公义的。
9 你曾看见我们列祖在埃及所受的困苦，垂听他们在红海边的哀求。
10 就施行神迹奇事在法老，和他一切臣仆，并他国中的众民身上。你也得了名声，正如今日一样，因为你知道他们向我们列祖行事狂傲。
以色列人承认他们的罪，他们赞美的神的大能，认罪的祷告，他们相信耶和华是创造万物的神，神是应当称颂，经历出埃及、过红海神怎样帮助了他们，他们拜金牛犊，他是领你们埃及地神，他们违背神遭到惩罚，在旷野生活中四十年，衣服没有穿破、脚也没有肿、并且一无所缺也看到神的帮助，当他们的心回转的时候，开始过敬畏神生活，虽然他们遇见许多艰难的事情，神都帮助他们，蒙到神的恩典！
【尼9:1】这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。
【尼9:2】以色列人（“人”原文作“种类”）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。
【尼9:3】那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和华他们 神的律法书；又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的 神。
【尼9:4】耶书亚、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华他们的 神。
以色列百姓披麻蒙灰，禁食，在耶和华面前认罪悔改！求赦免，求神怜悯施给恩典！恢复与神之间的亲密关系，我们在神的面前需要省察自己，认罪悔改，与神恢复关系！
尼9章
“但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命；不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的 神，并不丢弃他们。他们虽然铸了一只牛犊，彼此说‘这是领你出埃及的神’，因而大大惹动你的怒气；你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。你也赐下你良善的灵教训他们；未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。在旷野四十年，你养育他们，他们就一无所缺：衣服没有穿破，脚也没有肿。并且你将列国之地照份赐给他们，他们就得了西宏之地、希实本王之地，和巴珊王噩之地。(尼希米记 9:16-22 和合本)
看以色列百姓所做的事情就是犯罪，时常离弃神，远离神，悖逆神。但是，最终他们能够进到应许之地，靠的是什么呢？人们总想着通过不犯罪蒙恩典，但是走着走着就失去了力量，走着走着就偏行己路，神让我们纪念的是耶和华神的应许，话语。神让我们纪念的是，有恩典有怜恤的神。
《尼希米记9章》
经文:
这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。以色列人（“人”原文作“种类”）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和华他们 神的律法书；又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的 神。耶书亚、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华他们的 神。利未人耶书亚、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅说：“你们要站起来称颂耶和华你们的 神，永世无尽。耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的，超乎一切称颂和赞美。”
读后感想：
这章圣经记载着尼希米带领着被掳归回的以色列百姓在神面前悔改祷告，通过被掳走七十年，使他们经历到只有侍奉耶和华神才是平安，才是喜乐和祝福。这周老师讲了燔祭坛的信仰，信仰必须经过燔祭坛，才能到圣所和至圣所，没有燔祭坛就没有后面的圣所和至圣所，通过最近我这里发生的一件又一件的事情，神也让我看到问题的所在，也通过身边的弟兄姊妹查看我的信仰，信仰不经过罪得赦免，后面说什么都没有意义一样。现在很多人说没有罪了，但没有悔改过，也就是没有经过燔祭坛，所以没有环境事情都能说感谢神，神是有能力的神，一但遇到超出自己极限的事情马上出来的不是认定而是埋怨。所以信仰都是在知识理论上。信仰我与基督同钉十字架，现在活着的不是我是基督在我里面活着。不管我怎么看不重要，在神看我的肉体已经烧成灰了。神看的是耶稣基督的宝血，同样我也得正确知道自己的位置，我已经烧成了灰，所以我也得看耶稣，因为神只承认耶稣。
感谢神！
尼希米记9章：
见证： 在神面前认罪悔改，神并没有丢弃他们，一直都是神保守引导。这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。 以色列人（人：原文是种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。 那日的四分之一站在自己的地方念耶和华－他们 神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华－他们的 神。 ……“但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命； 不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的 神，并不丢弃他们。 (尼希米记 9:1-3,16-17 )
尼希米记9章
📝【历史文献及写作背景】
我们的 神啊，你是至大、至能、至可畏、守约施慈爱的 神，我们的君王、首领、祭司、先知、列祖，和你的众民，从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小。在一切临到我们的事上，你却是公义的；因你所行的是诚实，我们所做的是邪恶。我们的君王、首领、祭司、列祖都不遵守你的律法，不听从你的诫命和你警戒他们的话，他们在本国里沾你大恩的时候，在你所赐给他们这广大肥美之地上不侍奉你，也不转离他们的恶行，我们现今作了奴仆，至于你所赐给我们列祖享受其上的土产，并美物之地，看哪，我们在这地上作了奴仆，这地许多出产归了列王，就是你因我们的罪所派辖制我们的，他们任意辖制我们的身体和牲畜，我们遭了大难。
✒️【个人见证】
读这里的时候特别感谢，写到神神是至大、至能、至可畏、守约施慈爱的神，当我们心里面知道神是至大至可畏的神，我们就不会藐视神，我们就不会自己做主人，自己做王，而是会凡事求问神，因为神在一切引领我们的事情上，神是公义的，良善的，因为神所行的都是诚实，我们所做的是邪恶。
🎀【总结】
所以我们若真看到我们所行的都是邪恶虚空、罪恶的，我们就不能轻易的相信自己，跟随自己，而是要相信神跟随神，因为神所行的都是善的，都是美的。
尼希米记9章
“你，惟独你是耶和华！你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的；这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。你是耶和华 神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。你见他在你面前心里诚实，就与他立约，应许把迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地赐给他的后裔，且应验了你的话，因为你是公义的。
(尼希米记 9:6-8 和合本)亚伯兰被立为信心之父，改名叫亚伯拉罕不是徒然的。这里说他在神面前诚实，神就与他立约，把迦南地次给他，也赐给他的后裔。原因是亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往哪里去。他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。因为他等候那座有根基的城，就是 神所经营所建造的。(希伯来书 11:8-10 和合本)他被呼召出了迦勒底的吾珥，还不知道往哪里去，但是他没有跟随想法，也没有问，也没有不信，直接接受了。这是信心，这是诚实。如果是我们的话问的多说得多看把握不把握，可行不可行。不可行没底就不做了不听了，因为还是相信自己。这是跟随虚晃的意思。但是亚伯拉罕不一样，他心里干净，像小孩子一样，怎么说怎么听。你们若不变成小孩子的样式断不能进神的国。所以亚伯兰蒙到了恩典。特别感谢！
尼9章
中心内容 ：在旷野四十年，你养育他们，他们就一无所缺。衣服没有穿破，脚也没有肿。 并且你将列国之地照分赐给他们，他们就得了西宏之地，希实本王之地，和巴珊王噩之地。你也使他们的子孙多如天上的星，带他们到你所应许他们列祖进入得为业之地。这样，他们进去得了那地，你在他们面前制伏那地的居民，就是迦南人。将迦南人和其君王，并那地的居民，都交在他们手里，让他们任意而待。他们得了坚固的城邑，肥美的地土，充满各样美物的房屋，凿成的水井，葡萄园，橄榄园，并许多果木树。他们就吃而得饱，身体肥胖，因你的大恩，心中快乐。然而，他们不顺从，竟背叛你，将你的律法丢在背后，杀害那劝他们归向你的众先知，大大惹动你的怒气。所以你将他们交在敌人的手中，磨难他们。他们遭难的时候哀求你，你就从天上垂听，照你的大怜悯赐给他们拯救者，救他们脱离敌人的手。 但他们得平安之后，又在你面前行恶，所以你丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们。然而他们转回哀求你，你仍从天上垂听，屡次照你的怜悯拯救他们。又警戒他们，要使他们归服你的律法。他们却行事狂傲，不听从你的诫命，干犯你的典章（人若遵行就必因此活着），扭转肩头，硬着颈项，不肯听从。但你多年宽容他们，又用你的灵借众先知劝戒他们，他们仍不听从，所以你将他们交在列国之民的手中。然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们。因为你是有恩典，有怜悯的神。
个人观点：我们在过信仰生活的时候，神为了训练百姓们的心，所以给了苦难，就像话语说的一样：我熬炼你，我拣选你。我为自己的缘故必这行，神通过苦难来熬炼我们，让我们学习单单仰望神的生活。
内容总结：以色列百姓却违背了神的约，违背了神的话语，通过苦难让他们发现自己的恶，能悔改来到神面前跟随神的应许生活，想跟随神的应许生活了，对照我们的信仰生活，神看的和我们看的不一样，不是改变环境，而是你相信不相信神的应许。
尼希米记九章！
这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。 以色列人（人：原文是种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。 那日的四分之一站在自己的地方念耶和华－他们 神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华－他们的 神。 …我们的君王、首领、祭司、列祖都不遵守你的律法，不听从你的诫命和你警戒他们的话。 他们在本国里沾你大恩的时候，在你所赐给他们这广大肥美之地上不侍奉你，也不转离他们的恶行。 我们现今作了奴仆；至于你所赐给我们列祖享受其上的土产，并美物之地，看哪，我们在这地上作了奴仆！ (尼希米记9:1-3,34-36 和合本)
个人观点和见证！
这里面记录了百姓们通过律法书看到自己的面目是多么的悖逆神，敌对神的面目！而在神的面前禁食蒙灰的悔改祷告神！没有站在律法面前发现不了自己的面目！同样的我们站在律法面前也能够发现自己是只能遭到灭亡的存在！发现自己的人才能够和耶稣连接！借着耶稣的救恩我们才能够站在神的面前！没有耶稣我们也是只能遭到灭亡的人！感谢神
看尼希米记9章的时候，百姓禁食、披上麻衣，全体同心向神祷告，回顾从出埃及到被掳的全部历史，承认世代悖逆神、随从偶像、违背律法的罪，祈求神因祂的守约怜悯百姓。
虽然我们有很多的软弱不足但是深依旧给我们恩典了，依靠神的怜悯重新立约。我们也随时的需要悔改河寻求神，回到我们今都是恶的位置上，神看的不是我怎么样，而是耶稣基督怎么样，所以我们因着耶稣基督可以坦然无惧的生活了。感谢神。