1百姓和他们的妻大大呼号，埋怨他们的弟兄犹大人。
2 有的说，我们和儿女人口众多，要去得粮食度命。
3 有的说，我们典了田地，葡萄园，房屋，要得粮食充饥。
4 有的说，我们已经指着田地，葡萄园，借了钱给王纳税。
5 我们的身体与我们弟兄的身体一样。我们的儿女与他们的儿女一般。现在我们将要使儿女作人的仆婢，我们的女儿已有为婢的。我们并无力拯救，因为我们的田地，葡萄园已经归了别人。
6 我听见他们呼号说这些话，便甚发怒。
7 我心里筹划，就斥责贵胄和官长说，你们各人向弟兄取利。于是我招聚大会攻击他们。
8 我对他们说，我们尽力赎回我们弟兄，就是卖与外邦的犹大人。你们还要卖弟兄，使我们赎回来吗？他们就静默不语，无话可答。
9 我又说，你们所行的不善。你们行事不当敬畏我们的神吗？不然，难免我们的仇敌外邦人毁谤我们。
10 我和我的弟兄与仆人，也将银钱粮食借给百姓。我们大家都当免去利息。
11 如今我劝你们将他们的田地，葡萄园，橄榄园，房屋，并向他们所取的银钱，粮食，新酒，和油，百分之一的利息都归还他们。
12 众人说，我们必归还，不再向他们索要，必照你的话行。我就召了祭司来，叫众人起誓，必照着所应许的而行。
13 我也抖着胸前的衣襟，说，凡不成就这应许的，愿神照样抖他离开家产和他劳碌得来的，直到抖空了。会众都说，阿们。又赞美耶和华。百姓就照着所应许的去行。
14 自从我奉派作犹大地的省长，就是从亚达薛西王二十年，直到三十二年，共十二年之久，我与我弟兄都没有吃省长的俸禄。
15 在我以前的省长加重百姓的担子，每日索要粮食和酒，并银子四十舍客勒，就是他们的仆人也辖制百姓。但我因敬畏神不这样行。
16 并且我恒心修造城墙，并没有置买田地。我的仆人也都聚集在那里做工。
17 除了从四围外邦中来的犹大人以外，有犹大平民和官长一百五十人在我席上吃饭。
18 每日预备一只公牛，六只肥羊，又预备些飞禽。每十日一次，多预备各样的酒。虽然如此，我并不要省长的俸禄，因为百姓服役甚重。
19 我的神啊，求你记念我为这百姓所行的一切事，施恩与我。
《尼希米记》5章
1百姓和他们的妻大大呼号，埋怨他们的弟兄犹大人。 2 有的说，我们和儿女人口众多，要去得粮食度命。 3 有的说…
【尼5:1一13】百姓和他们的妻大大呼号，埋怨他们的弟兄犹大人。有的说：“我们和儿女人口众多，要去得粮食度命。”有的说：“我们典了田地、葡萄园、房屋，要得粮食充饥。”有的说：“我们已经指着田地、葡萄园，借了钱给王纳税。我们的身体与我们弟兄的身体一样；我们的儿女与他们的儿女一般。现在我们将要使儿女作人的仆婢，我们的女儿已有为婢的。我们并无力拯救，因为我们的田地、葡萄园已经归了别人。”我听见他们呼号，说这些话，便甚发怒。我心里筹划，就斥责贵胄和官长说：“你们各人向弟兄取利！”于是我招聚大会攻击他们。我对他们说：“我们尽力赎回我们弟兄，就是卖与外邦的犹大人；你们还要卖弟兄，使我们赎回来吗？”他们就静默不语，无话可答。我又说：“你们所行的不善！你们行事不当敬畏我们的 神吗？不然，难免我们的仇敌外邦人毁谤我们。我和我的弟兄与仆人也将银钱、粮食借给百姓，我们大家都当免去利息。如今我劝你们将他们的田地、葡萄园、橄榄园、房屋，并向他们所取的银钱、粮食、新酒和油，百分之一的利息都归还他们。”众人说：“我们必归还，不再向他们索要，必照你的话行。”我就召了祭司来，叫众人起誓，必照着所应许的而行。我也抖着胸前的衣襟说：“凡不成就这应许的，愿 神照样抖他离开家产和他劳碌得来的，直到抖空了。”会众都说：“阿们！”又赞美耶和华。百姓就照着所应许的去行。
通过本章内容看到尼希米不仅有外面的敌人，内部也有困难，五旬节时的教会也是如此（徒五3、17，六1）。百姓和他们的妻子大发怨言，有的说：「人口众多，要去得粮食度命。」有的说：「当了田地、葡萄园房屋，要得粮食充饥。」：有的说：「借了钱，给王纳税。」有人说自己的儿女作了别人的仆婢。这实在是一幅凄凉、痛苦的图画，所以尼希米斥责那欺压、剥削弟兄的贵胃和官长，叫他们尽力赎回弟兄，不要放债取利，归还所取的田地、葡萄园、房屋、银钱等，众人就都允许照行。因为波斯帝国每年都要从附属国征收许多贡物,所以对以色列来说是极大的负担。缺乏粮食是由于突然增多的移民。并且更主要的原因是归还者的子女逐渐增多,相反粮食却极其有限。同时,饥荒问题可能也是因为几乎所有的人都参与重建城墙工程而发生的。在这种艰难的情况中,有能力的人理应率先伸出援助之手,然而他们却利用兄弟的弱点,剥夺利益,甚至把其子女当作奴隶。于是,如果尼希米不解决这些根本的问题,那么不仅不能完成重建城墙工程,而且以色列共同体也会分裂自灭。为了解决这些问题,尼希米自己先作出表率,严厉地指责了没有良心的有权势的人。也许他们如此诡诈地把自己的利益极大化,可能也有合法的根据。【来12:1】我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。感谢神
14 自从我奉派作犹大地的省长，就是从亚达薛西王二十年，直到三十二年，共十二年之久，我与我弟兄都没有吃省长的俸禄。
15 在我以前的省长加重百姓的担子，每日索要粮食和酒，并银子四十舍客勒，就是他们的仆人也辖制百姓。但我因敬畏神不这样行。
16 并且我恒心修造城墙，并没有置买田地。我的仆人也都聚集在那里做工。
能看见尼希米在修造城墙的时候有多么的难，不光有外部因素，还有内部因素。但是尼希米呢，在神面前生活，问题都得以得到解决，以前的省长呢，靠着俸禄活着，不是依靠神活着，所以不断的加重百姓的赋税。但是看尼希米的时候，他没有在人面前，还是在神面前，也不是依靠人的手段。而是仰望神而活。心里敬畏神，不是侍奉着肉体，所以对百姓们见证神的帮助，也说着神的心，百姓们的心也被神的心感动。
我们在教会里面生活当中的时候，遇见环境只说环境的内容，也看环境。也拿着自己的手段想要解决环境，但是神借着话语把我们带到神的面前，不是让我们看环境，而是学习以前的前辈们怎样再审面前生活，神怎样帮助他们，那么我们寻求神的时候，神也一样的帮助我们。感谢神，
尼5:1-6 百姓和他们的妻大大呼号，埋怨他们的弟兄犹大人。
有的说：“我们和儿女人口众多，要去得粮食度命。”
有的说：“我们典了田地、葡萄园、房屋，要得粮食充饥。”
有的说：“我们已经指着田地、葡萄园，借了钱给王纳税。
我们的身体与我们弟兄的身体一样；我们的儿女与他们的儿女一般。现在我们将要使儿女作人的仆婢，我们的女儿已有为婢的。我们并无力拯救，因为我们的田地、葡萄园已经归了别人。”我听见他们呼号，说这些话，便甚发怒。看这里人们的心，让儿女作人的奴婢，因为没有力量，没有办法，实际真没办法吗，不是这样的，一点不想争战，只能听着肉体里面的声音，一点不去治理管理，跟着这些想法，最后成为奴婢。心里面已经是为奴的心。【加4:1】我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候，却与奴仆毫无分别。神说我们是主人，我们管理治理这一切，不是听着肉体，像奴仆一样生活。
借钱给外人，可以收取利息。借钱给自己的弟兄不能收取利息。这是耶和华的心，向着百姓的心。
外人是没有血缘关系的，弟兄是有血缘关系的。
弟兄之间是肢体，是手足。
教会是基督的身体，是充满万有者所充满的，是耶稣的宝血所买来的，在基督里互相作肢体。
彼此相爱是对弟兄说的，对肢体说的，对教会里的人说的。
神赐更多的恩赐是为了肢体之间彼此相爱，互相帮助，不是为了收取利息。正是这样才有彼此相爱的环境。如果没有恩赐，也没有缺乏，就不需要爱，不需要帮助，也不能爱，不能帮助了。
丰富不是为了取利，缺乏不是为了受苦，是为了彼此相爱。
尼希米招聚大会，引导富足的人敬畏神，归还向弟兄所取的一切。
尼希米修的不只是看的见的城墙，更是心里看不见的墙。
尼希米记五章。
十四节到十九节。
自从我奉派作犹大地的省长，就是从亚达薛西王二十年直到三十二年，共十二年之久，我与我弟兄都没有吃省长的俸禄。在我以前的省长加重百姓的担子，每日索要粮食和酒，并银子四十舍客勒，就是他们的仆人也辖制百姓；但我因敬畏 神不这样行。并且我恒心修造城墙，并没有置买田地；我的仆人也都聚集在那里做工。除了从四围外邦中来的犹大人以外，有犹大平民和官长一百五十人在我席上吃饭。每日预备一只公牛，六只肥羊，又预备些飞禽；每十日一次，多预备各样的酒。虽然如此，我并不要省长的俸禄，因为百姓服役甚重。我的 神啊，求你记念我为这百姓所行的一切事，施恩与我。
看这话语里头说：
尼希米他大公无私。
尼希米在神面前他大公无私的生活。
腓利比书里面说，你们当以耶稣基督的心为心。
思考的时候，尼希米的生活就是拿着耶稣的心生活，就是我们学习的榜样，我们也是要学习尼希米心里面：拿着耶稣的心为心的生活的心，非常感谢。
尼希米5章，遇见环境只说环境的内容，也看环境。也拿着自己的手段想要解决环境，但是神借着话语把我们带到神的面前，不是让我们看环境，而是学习以前的前辈们怎样再审面前生活，神怎样帮助他们，那么我们寻求神的时候，神也一样的帮助我们。感谢神，有神在引导我们，还有教会的仆人在引导我们，非常感谢，如果没有教会引导我，我只能在痛苦绝望中生活。非常感谢。
尼希米记5:14-19节自从我奉派作犹大地的省长，就是从亚达薛西王二十年直到三十二年，共十二年之久，我与我弟兄都没有吃省长的俸禄。在我以前的省长，加重百姓的担子，每日索要粮食和酒，并银子四十舍客勒，就是他们的仆人也辖制百姓；但我因敬畏 神，不这样行。并且我恒心修造城墙，并没有置买田地，我的仆人也都聚集在那里作工。除了从四围外邦中来的犹大人以外，有犹大平民和官长一百五十人在我席上吃饭。每日预备一只公牛、六只肥羊，又预备些飞禽，每十日一次，多预备各样的酒。虽然如此，我并不要省长的俸禄，因为百姓服役甚重。我的 神啊，求你记念我为这百姓所行的一切事，施恩与我。
这章圣经记载着尼西米处理这些官长和贵胄向着犹大百姓们的取利的事情。尼希米带着神的心责备他们，让他们遵守着神的旨意行神眼中看为正的事，把弟兄们的房屋田地都给他们，不要向他们取利，遵神的心意行。通过尼希米思想的时候能够看到在信仰生活中，如果没有教会和仆人的引领管理治理，那我们的心也只能够陷在肉体当中以自己为中心生活，正是因为有仆人和教会的管理治理我们才能蒙福感谢！
《尼希米记》5章
1百姓和他们的妻大大呼号，埋怨他们的弟兄犹大人。
2 有的说，我们和儿女人口众多，要去得粮食度命。
3 有的说，我们典了田地，葡萄园，房屋，要得粮食充饥。
4 有的说，我们已经指着田地，葡萄园，借了钱给王纳税。
5 我们的身体与我们弟兄的身体一样。我们的儿女与他们的儿女一般。
现在我们将要使儿女作人的仆婢，我们的女儿已有为婢的。
我们并无力拯救，因为我们的田地，葡萄园已经归了别人。
重建城墙大约从主前445年阳历八月初开始，到阳历十月初结束， 以禄月二十五日，城墙修完了，共修了五十二天。 这两个月并不是农忙季节，而是夏天收割蔬果、葡萄和橄榄的时间， 修筑城墙对生产的影响并不是很大。 这些百姓出现贫困的原因，是因为儿女人口众多，而不是因为饥荒、或者修造城墙。 有些家庭因为人口太多而缺乏粮食，为此典当田产、借贷纳税。
他们在生活的重担之下修造城墙，但城墙却不能当饭吃， 所以怨言就在修造的过程中爆发了出来，百姓和他们的妻大大呼号。
生养众多是神对被掳百姓的保守，也是神对回归百姓的祝福，
但现在却成了百姓穷困的原因。 神的祝福并没有减少，但人却没有用自己的富余去补弟兄的不足。 许多百姓过去带着丰富回归，现在后代却成了兄弟的仆婢，失去了合一的见证。 外面的破口堵住了，里面的破口却出现了。
今天，每当神家的儿女人口众多、事奉增加的时候， 也会产生许多抱怨，出现里面的破口。 当有人抱怨缺乏属灵供应，抱怨缺乏照顾牧养的时候， 我们也应当思想：教会的缺乏和破口，是因为神的供应不足， 还是因为人没有成为神祝福的管道，让多收的也没有余，少收的也没有缺呢？
尼希米记5：1~15，本文摘要：
1百姓和他们的妻大大呼号，埋怨他们的弟兄犹大人。
2 有的说，我们和儿女人口众多，要去得粮食度命。
3 有的说，我们典了田地，葡萄园，房屋，要得粮食充饥。
4 有的说，我们已经指着田地，葡萄园，借了钱给王纳税。
5 我们的身体与我们弟兄的身体一样。我们的儿女与他们的儿女一般。现在我们将要使儿女作人的仆婢，我们的女儿已有为婢的。我们并无力拯救，因为我们的田地，葡萄园已经归了别人。
6 我听见他们呼号说这些话，便甚发怒。
7 我心里筹划，就斥责贵胄和官长说，你们各人向弟兄取利。于是我招聚大会攻击他们。
8 我对他们说，我们尽力赎回我们弟兄，就是卖与外邦的犹大人。你们还要卖弟兄，使我们赎回来吗？他们就静默不语，无话可答。
9 我又说，你们所行的不善。你们行事不当敬畏我们的神吗？不然，难免我们的仇敌外邦人毁谤我们。
10 我和我的弟兄与仆人，也将银钱粮食借给百姓。我们大家都当免去利息。
11 如今我劝你们将他们的田地，葡萄园，橄榄园，房屋，并向他们所取的银钱，粮食，新酒，和油，百分之一的利息都归还他们。
12 众人说，我们必归还，不再向他们索要，必照你的话行。我就召了祭司来，叫众人起誓，必照着所应许的而行。
13 我也抖着胸前的衣襟，说，凡不成就这应许的，愿神照样抖他离开家产和他劳碌得来的，直到抖空了。会众都说，阿们。又赞美耶和华。百姓就照着所应许的去行。
14 自从我奉派作犹大地的省长，就是从亚达薛西王二十年，直到三十二年，共十二年之久，我与我弟兄都没有吃省长的俸禄。
15 在我以前的省长加重百姓的担子，每日索要粮食和酒，并银子四十舍客勒，就是他们的仆人也辖制百姓。但我因敬畏神不这样行。
个人感想：尼希米处理官长们的剥削，他和犹大的官员争战，他是犹大的省长和哪些俸禄的人的争战，你们所行的不善，你们行事不当敬畏我们的神吗？看话语，尼希米拿着神的心跟他们争战，处理了我们肉体世界，让人们侍奉神生活，他作省长期间没有向百姓所要的俸禄的事情，为了建圣殿准备的一切，当他拿着神的心生活神会帮助我们的。
百姓和他们的妻大大呼号，埋怨他们的弟兄犹大人。有的说：”我们和儿女人口众多，要去得粮食度命”；有的说：”我们典了田地、葡萄园、房屋，要得粮食充饥”；有的说：”我们已经指着田地、葡萄园，借了钱给王纳税。我们的身体与我们弟兄的身体一样；我们的儿女与他们的儿女一般。现在我们将要使儿女作人的仆婢，我们的女儿已有为婢的；我们并无力拯救，因为我们的田地、葡萄园已经归了别人。”
我听见他们呼号说这些话，便甚发怒。我心里筹划，就斥责贵胄和官长说：”你们各人向弟兄取利！”于是我招聚大会攻击他们。我对他们说：”我们尽力赎回我们弟兄，就是卖与外邦的犹大人；你们还要卖弟兄，使我们赎回来吗？”他们就静默不语，无话可答。我又说：”你们所行的不善！你们行事不当敬畏我们的 神吗？不然，难免我们的仇敌外邦人毁谤我们。我和我的弟兄与仆人也将银钱粮食借给百姓；我们大家都当免去利息。如今我劝你们将他们的田地、葡萄园、橄榄园、房屋，并向他们所取的银钱、粮食、新酒，和油，百分之一的利息都归还他们。”众人说：”我们必归还，不再向他们索要，必照你的话行。”我就召了祭司来，叫众人起誓，必照着所应许的而行。我也抖着胸前的衣襟，说：”凡不成就这应许的，愿 神照样抖他离开家产和他劳碌得来的，直到抖空了。”会众都说：”阿们！”又赞美耶和华。百姓就照着所应许的去行。
(尼希米记 5:1-13 和合本)
中心内容：尼希米处理官长的剥削
百姓们因着官长和贵胄们的剥削，使他们遭受了很大的痛苦，当尼希米听到百姓们的哀哭时，心里定义与他们争战，把那些官长和贵胄招聚过来赤责了他们，那时他们才把所剥削的一切偿还百姓，又召了祭司来使他们起誓立约。
见证：我们因着耶稣基督的救赎白白的称义，得救后的我们神要在我们身上彰显神的荣耀和大能，但如果我们心里没有被神的话语引导的话就会被奴仆的呃辖制，所以我们自己是脱离不了想法的世界，需要有为我们的灵魂警醒的仆人才能够把我们从虚假的想法里引领出来是我们过一个有力量的生活。
尼希米记5章
每日预备一只公牛，六只肥羊，又预备些飞禽；每十日一次，多预备各样的酒。虽然如此，我并不要省长的俸禄，因为百姓服役甚重。我的神啊，求祢记念我为这百姓所行的一切事，施恩与我。修造城墙只用了52天，因此，百姓服役甚重，不是指修造城墙，而是给波斯帝国服役。为了在仇敌面前堵住破口，尼希米在担任省长的十二年期间，并没有象从前的波斯省长那样吃省长的俸禄、加重百姓的担子，反而供应许多人的饮食。他对属地的事物毫无所求，所以不但放弃当得的俸禄，也没有置买田地。尼希米的积蓄可以供养一百五十多人十二年，可见他在回归之前已经非常富有。彼得撇下船和网很容易，财主变卖一切所有的就很难；但尼希米早已看轻地上的一切名利，单单看重神的「记念和施恩，寻求属天的福气，所以他能放下属地的丰富，回到耶路撒冷重建城墙。当我们对地无所求的时候，属地的事物才不能捆绑我们、限制我们，神的旨意才能自由地运行在我们身上。
自从我奉派作犹大地的省长，就是从亚达薛西王二十年直到三十二年，共十二年之久，我与我弟兄都没有吃省长的俸禄。 在我以前的省长加重百姓的担子，每日索要粮食和酒，并银子四十舍客勒，就是他们的仆人也辖制百姓；但我因敬畏 神不这样行。 并且我恒心修造城墙，并没有置买田地；我的仆人也都聚集在那里做工。 除了从四围外邦中来的犹大人以外，有犹大平民和官长一百五十人在我席上吃饭。 每日预备一只公牛，六只肥羊，又预备些飞禽；每十日一次，多预备各样的酒。虽然如此，我并不要省长的俸禄，因为百姓服役甚重。 我的 神啊，求你记念我为这百姓所行的一切事，施恩与我。(尼希米记 5:14-19 ）
内容：百姓们因为官长的欺压无法正常的去侍奉神。因为他们要侍奉官长，给王纳税。尼希米跟官长们争战，让以色列百姓不被这些税收所捆绑，单单的能够侍奉神。尼希米被称为酒政，但没有收入俸禄，还每天准备公牛肥羊、飞禽和预备各样的酒，凭着信心都能够越过蒙神恩典的生活！
尼希米记5章
百姓和他们的妻大大呼号，埋怨他们的弟兄犹大人。
2 有的说，我们和儿女人口众多，要去得粮食度命。
3 有的说，我们典了田地，葡萄园，房屋，要得粮食充饥。
4 有的说，我们已经指着田地，葡萄园，借了钱给王纳税。
5 我们的身体与我们弟兄的身体一样。我们的儿女与他们的儿女一般。现在我们将要使儿女作人的仆婢，我们的女儿已有为婢的。我们并无力拯救，因为我们的田地，葡萄园已经归了别人。
6 我听见他们呼号说这些话，便甚发怒。
7 我心里筹划，就斥责贵胄和官长说，你们各人向弟兄取利。于是我招聚大会攻击他们。
8 我对他们说，我们尽力赎回我们弟兄，就是卖与外邦的犹大人。你们还要卖弟兄，使我们赎回来吗？他们就静默不语，无话可答。
9 我又说，你们所行的不善。你们行事不当敬畏我们的神吗？不然，难免我们的仇敌外邦人毁谤我们。
10 我和我的弟兄与仆人，也将银钱粮食借给百姓。我们大家都当免去利息。 通过话语能发现神的心和神的旨意，尼希米在神面前生活，问题都得以得到解决，以前的省长靠着俸禄活着，不是依靠神活着，所以不断的加重百姓的赋税。但是看尼希米的时候，他没有在人面前，还是在神面前，也不是依靠人的手段。而是仰望神而活。心里敬畏神，不是侍奉着肉体，所以对百姓们见证神的帮助，也说着神的心，百姓们的心也被神的心感动。我们过信仰生活时神也会让我们遇到问题，通过问题让我们走到神面前，心里得到神的心，看神如何引领我们。
尼希米记5章中心思想
在重建耶路撒冷城墙的关键阶段，百姓因饥荒、赋税陷入生存困境，部分贵胄与官长向同族弟兄放债取利，甚至逼迫他们典卖田地、让儿女沦为仆婢，引发内部的巨大矛盾。尼希米直面这场比外部仇敌威胁更致命的内部危机，没有回避问题，而是带着对同族的怜悯与对信仰的敬畏，严厉斥责不公的行径，召集大会定规，要求众人归还侵吞的产业与利息，以起誓立约的方式恢复群体的公义。同时他以身作则，在十二年省长任内拒绝领取本该属于自己的俸禄，甚至自掏腰包供给一同做工的百姓，不因手中的职权谋取私利。整章的核心，是点明信仰的实践从来不止于外在的工程建造，更要在看不见的人心战场里，抵挡利欲的诱惑，重建彼此相爱的初心、对规则的敬畏之心，用舍己的奉献维系群体的合一，避免内部的裂痕毁掉共同的目标。
个人感想
从前我总觉得“重建”是轰轰烈烈的大事，要像尼希米带领百姓搬石头、筑城墙那样，做出看得见的成绩。读完这一章才明白，真正难的从来不是对外对抗仇敌，而是对内守住自己的心。当所有人都盯着城墙的进度时，很少有人注意到身边的弟兄正在为一口粮食典掉自己的田地，更难的是像尼希米那样，哪怕自己手握权力，也绝不借着身份占半分便宜。我们平时总在为自己的“小目标”忙碌，却常常忽略身边人的难处，甚至在不知不觉间，也跟着环境去计较一点小利益、一点小得失，忘了我们本是同路人。
最触动我的是尼希米抖着衣襟起誓的那个细节，他没有用省长的权势去压迫人，而是先把自己摆进去——他自己和身边的仆人早就把银钱粮食借给了百姓，也从来没有收过利息。原来真正能说服人的从来不是严厉的指责，而是自己先活出所要求的样子。以前我总觉得“做 leader”就是要指挥别人、享受优待，现在才懂，真正的带领是先放下自己的利益，先承担更多的担子，就像尼希米那样，每天预备公牛肥羊招待一百多同工，却连应得的俸禄都不肯领，只因为他知道百姓已经活得够苦了。
这一章让我看见，信仰从来不是停留在祷告和聚会里的空话，它要落到柴米油盐的现实里。如果我们一边喊着要建造共同的目标，一边却在背后算计弟兄、克扣身边人的利益，那所有外在的“建造”都不过是空中楼阁。很多时候我们走不远，不是因为外面的困难太大，而是内部的人心先散了，一点利益的争执，就能把之前所有的同心协力都耗光。尼希米最智慧的地方，就是在裂痕刚出现的时候就直面它，用爱和公义把大家重新聚在一起，这才是城墙能最终建成最关键的根基。
需要我把这些感想调整成更贴合学生作业/信仰分享/日常随笔的特定风格吗？
1百姓和他们的妻大大呼号，埋怨他们的弟兄犹大人。
2 有的说，我们和儿女人口众多，要去得粮食度命。
3 有的说，我们典了田地，葡萄园，房屋，要得粮食充饥。
4 有的说，我们已经指着田地，葡萄园，借了钱给王纳税。
5 我们的身体与我们弟兄的身体一样。我们的儿女与他们的儿女一般。现在我们将要使儿女作人的仆婢，我们的女儿已有为婢的。我们并无力拯救，因为我们的田地，葡萄园已经归了别人。
6 我听见他们呼号说这些话，便甚发怒。
7 我心里筹划，就斥责贵胄和官长说，你们各人向弟兄取利。于是我招聚大会攻击他们。
8 我对他们说，我们尽力赎回我们弟兄，就是卖与外邦的犹大人。你们还要卖弟兄，使我们赎回来吗？他们就静默不语，无话可答。
9 我又说，你们所行的不善。你们行事不当敬畏我们的神吗？不然，难免我们的仇敌外邦人毁谤我们。
10 我和我的弟兄与仆人，也将银钱粮食借给百姓。我们大家都当免去利息。
11 如今我劝你们将他们的田地，葡萄园，橄榄园，房屋，并向他们所取的银钱，粮食，新酒，和油，百分之一的利息都归还他们。
12 众人说，我们必归还，不再向他们索要，必照你的话行。我就召了祭司来，叫众人起誓，必照着所应许的而行。
看这段话语中，尼希米带着神的心责备他们，让他们遵守着神的旨意行神眼中看为正的事，把弟兄们的房屋田地都给他们，不要向他们取利，遵神的心意行。通过尼希米思想的时候能够看到在信仰生活中，如果没有教会和仆人的引领管理治理，那我们的心也只能够陷在肉体当中以自己为中心生活，正是因为有仆人和教会的管理治理我们才能蒙福，感谢神！
尼希米处理官长们的剥削，他和犹大的官员争战，他是犹大的省长和哪些俸禄的人的争战，你们所行的不善，你们行事不当敬畏我们的神吗？看话语，尼希米拿着神的心跟他们争战，处理了我们肉体世界，让人们侍奉神生活，他作省长期间没有向百姓所要的俸禄的事情，为了建圣殿准备的一切，当他拿着神的心生活神会帮助我们的。
尼5 百姓就照着所应许的去行
百姓和他们的妻大大呼号，埋怨他们的弟兄犹大人。因为他们的儿女已有为仆婢的，他们无力拯救，因为他们的天地、葡萄园已经归了别人。尼希米责备他们说，你们所行的不善，你们行事不当敬畏我们的神吗？不然难免我们的仇敌外邦人毁谤我们。我和我的弟兄与仆人也将银钱粮食借给百姓，我们大家都当免去利息。并将已经收取的利息的百分之一都归还他们。还抖着衣襟说，凡不成就这应许的，愿神照样抖他离开家产和他劳碌得来的，直到抖空了。会众都说阿们，又赞美耶和华。百姓就照着所应许的去行。尼希米也奉派作了12年的生长，他和弟兄却没有吃省长的俸禄。他还供给犹大平民和官长150人吃饭，过着施比受更为有福的生活。他也祈祷说，我的神啊，求你记念我为这百姓所行的一切事，施恩于我。尼希米不仅带着蒙恩典的心，更是做着得人心的事情。哈利路亚。
【尼5:14】自从我奉派作犹大地的省长，就是从亚达薛西王二十年直到三十二年，共十二年之久，我与我弟兄都没有吃省长的俸禄。【尼5:15】在我以前的省长，加重百姓的担子，每日索要粮食和酒，并银子四十舍客勒，就是他们的仆人也辖制百姓；但我因敬畏 神，不这样行。【尼5:16】并且我恒心修造城墙，并没有置买田地，我的仆人也都聚集在那里作工。【尼5:17】除了从四围外邦中来的犹大人以外，有犹大平民和官长一百五十人在我席上吃饭。【尼5:18】每日预备一只公牛、六只肥羊，又预备些飞禽，每十日一次，多预备各样的酒。虽然如此，我并不要省长的俸禄，因为百姓服役甚重。【尼5:19】我的 神啊，求你记念我为这百姓所行的一切事，施恩与我。
读后感:尼希米拥有很强的使命感，他一心一意的为了神做事，又为了神的百姓着想，这一点是非常值得人去学习的，因为人都是有本性的，人的本性就是自私，自私自利是人的本能，可是一个属于神的人不仅有自私的心，还会有另外一个心产生，那就是神的心，一个属神的人是可以拿着神的心去生活的，【罗8:12弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。8:13你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。】我们重生得救的人，能过属灵的生活，也能过属肉体的生活，两条路都能走，但神说随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事，重要的是我们随从谁，体贴谁，这是关键，看尼希米过的生活是随从圣灵，没有随从肉体，所以他是一个在神面前生活的人，所以神使用了他，拿着神的心被神使用这是理所当然的，相反拿着魔属肉体的心活，只能被撒但魔鬼利用，人生失去价值。
【尼5:9】我又说：“你们所行的不善！你们行事不当敬畏我们的 神吗？不然，难免我们的仇敌外邦人毁谤我们。
【尼5:10】我和我的弟兄与仆人也将银钱、粮食借给百姓，我们大家都当免去利息。
【尼5:11】如今我劝你们将他们的田地、葡萄园、橄榄园、房屋，并向他们所取的银钱、粮食、新酒和油，百分之一的利息都归还他们。”
【尼5:12】众人说：“我们必归还，不再向他们索要，必照你的话行。”我就召了祭司来，叫众人起誓，必照着所应许的而行。
【尼5:13】我也抖着胸前的衣襟说：“凡不成就这应许的，愿 神照样抖他离开家产和他劳碌得来的，直到抖空了。”会众都说：“阿们！”又赞美耶和华。百姓就照着所应许的去行。
尼希米因为百姓和他们的妻埋怨他们的弟兄和犹大人，你西米尼西米也因此责备了他的弟兄和那些贵胄们，并且让他们免去他们所欠钱的利息并且行事为人，首先要把敬畏神放在首位，这也是在向着我们现在的得救的基督徒所说的，无论我们行事为人都要以敬畏神为先拿着敬畏神的心去生活的时候，神也能够帮助我们美好的引领我们，那么我们也能够接受耶稣基督的心，还有神藉着教诲所传达给我们的神的心而去生活。
HH16.尼希米记5章，我听见他们呼号说这些话，便甚发怒。 我心里筹划，就斥责贵胄和官长说，你们各人向弟兄取利，于是我招聚大会攻击他们。 我对他们说，我们尽力赎回我们弟兄，就是卖与外邦的犹大人你们还要卖弟兄，使我们赎回来吗？”他们就静默不语，无话可答。 我又说：“你们所行的不善，你们行事不当敬畏我们的 神吗，不然，难免我们的仇敌外邦人毁谤我们。 我和我的弟兄与仆人也将银钱粮食借给百姓，我们大家都当免去利息。 如今我劝你们将他们的田地、葡萄园、橄榄园、房屋，并向他们所取的银钱、粮食、新酒，和油，百分之一的利息都归还他们。众人说：“我们必归还，不再向他们索要，必照你的话行。我就召了祭司来，叫众人起誓，必照着所应许的而行。 我也抖着胸前的衣襟，说，凡不成就这应许的，愿 神照样抖他离开家产和他劳碌得来的，直到抖空了。会众都说，阿们，又赞美耶和华。百姓就照着所应许的去行。看这话语的时候，尼希米，虽然重返耶路撒冷建造了神的殿，也建造了城墙，但他从来没有忘记自己当奴仆被掠的事，神怎样帮助他重新建造神的殿，他心里没有忘记他是当奴仆的人，就像马太福音18章，次一千万两银子的人，主人怜悯了他，恩，待他免了他的债，可是他除去遇见欠他十两银子的人，掐住他的喉咙。他忘记了自己的根本，我是需要被怜悯的人。
尼希米记5章
话语:
百姓和他们的妻大大呼号，埋怨他们的弟兄犹大人。有的说：“我们和儿女人口众多，要去得粮食度命。”有的说：“我们典了田地、葡萄园、房屋，要得粮食充饥。”有的说：“我们已经指着田地、葡萄园，借了钱给王纳税。我们的身体与我们弟兄的身体一样；我们的儿女与他们的儿女一般。现在我们将要使儿女作人的仆婢，我们的女儿已有为婢的。我们并无力拯救，因为我们的田地、葡萄园已经归了别人。”
本文总结：
信仰最大的破口，往往不是外在的仇敌，而是我们里面的私心、贪心和不公义。当时以色列人正在全力修筑城墙，外面的敌人一直阻拦攻击，好不容易坚持做工，内部却出现严重问题。因为饥荒和重税，许多穷苦百姓为了生存，抵押田地、房屋，甚至卖儿女抵债，生活极其艰难。最可惜的是，欺压穷人的不是外邦人，而是同族的官长和贵族。他们借着饥荒放高利贷、占弟兄产业、趁人之危谋取私利，本该彼此帮扶的神的子民，却变成互相压榨、彼此伤害。这提醒我们：外面城墙修得再好，内心没有公义、怜悯，信仰就是空洞的。外在侍奉再热闹，心里自私、计较、不爱弟兄，生命依然有大破口。尼希米看见百姓的委屈非常愤怒，但他没有凭血气行事。他当众责备掌权者的不义，呼吁大家归还侵占的产业、停止高利欺压，众人也因此悔改立约。同时尼希米也给我们立下榜样，他身为省长有权享受俸禄，却为敬畏神、体恤百姓，主动放弃待遇，不加重大家的负担，一心为神的国度和百姓着想。我们的信仰也是一样，真正的重建是先修心，再做事。
尼希米记5章
自从我奉派作犹大地的省长，就是从亚达薛西王二十年直到三十二年，共十二年之久，我与我弟兄都没有吃省长的俸禄。在我以前的省长加重百姓的担子，每日索要粮食和酒，并银子四十舍客勒，就是他们的仆人也辖制百姓；但我因敬畏 神不这样行。并且我恒心修造城墙，并没有置买田地；我的仆人也都聚集在那里做工。除了从四围外邦中来的犹大人以外，有犹大平民和官长一百五十人在我席上吃饭。每日预备一只公牛，六只肥羊，又预备些飞禽；每十日一次，多预备各样的酒。虽然如此，我并不要省长的俸禄，因为百姓服役甚重。我的 神啊，求你记念我为这百姓所行的一切事，施恩与我。
见证:
在我以前的省长加重百姓的担子，每日索要粮食和酒，并银子四十舍客勒，就是他们的仆人也辖制百姓；但我因敬畏 神不这样行。利未原本是遭受咒诅的支派，是怎样改变的呢？成为了祭司的支派。是心里接受了咒诅的面目，审判过的心里只留下神的话语，我们是属耶和华的。尼希米心里有敬畏神的心，正确的知道自己是尽都是恶的人，不再为了自己而活，自己的世界已经被钉死在十字架上了。如今活着的不再是我，乃是基督在我们里面活着。
《尼希米记5》章，1百姓和他们的妻大大呼号，埋怨他们的弟兄犹大人。
有的说，我们和儿女人口众多，要去得粮食度命。
有的说，我们典了田地，葡萄园，房屋，要得粮食充饥。
有的说，我们已经指着田地，葡萄园，借了钱给王纳税。
我们的身体与我们弟兄的身体一样。我们的儿女与他们的儿女一般。现在我们将要使儿女作人的仆婢，我们的女儿已有为婢的。我们并无力拯救，因为我们的田地，葡萄园已经归了别人。
我听见他们呼号说这些话，便甚发怒。
我心里筹划，就斥责贵胄和官长说，你们各人向弟兄取利。于是我招聚大会攻击他们。
我对他们说，我们尽力赎回我们弟兄，就是卖与外邦的犹大人。你们还要卖弟兄，使我们赎回来吗？他们就静默不语，无话可答。
我又说，你们所行的不善。你们行事不当敬畏我们的神吗？不然，难免我们的仇敌外邦人毁谤我们。 跟谁自己看为对的，做的事情导致的痛苦，不幸，有真的。仆人引导着悔改，承认做离开恶，并向神忏悔，神帮助。神是个恩典，仰望神，依赖神。靠那加给我力量的，凡事都行，神又施加怜悯而感谢
尼希米记5章
我对他们说：“我们尽力赎回我们弟兄，就是卖与外邦的犹大人；你们还要卖弟兄，使我们赎回来吗？”他们就静默不语，无话可答。我又说：“你们所行的不善！你们行事不当敬畏我们的 神吗？不然，难免我们的仇敌外邦人毁谤我们。(尼希米记 5:8-9 和合本)
分享：以色列百姓刚刚经历了神美好的征战的做功，感受到了神的同在，也看到了神的能力，但很快他们就又开始自己为自己谋划，自己为自己筹算。贵胄和官长筹划着得到百姓的钱财土地，百姓们筹划着失去了自己的财产该如何生活，所有人的焦点都被吸引离开了神的旨意，去随从肉体，随从欲望生活。尼希米责备他们所行的不善，是不敬畏神的举动，是神所厌恶的事。得救的我们开始在教会里面跟随着，也祷告，聚会，听话语，好像都能跟着，但事实上却如同贵胄和百姓们一样，焦点都放在肉体的欲望里，神不喜悦我们这样的生活，所以藉着教会，藉着仆人跟我们征战，让我们发现自己所走的是错误的道路，从而能够回转归向神，在教会里得到保守，在话语里得到真正的安息。
自从我奉派作犹大地的省长，就是从亚达薛西王二十年直到三十二年，共十二年之久，我与我弟兄都没有吃省长的俸禄。在我以前的省长加重百姓的担子，每日索要粮食和酒，并银子四十舍客勒，就是他们的仆人也辖制百姓；但我因敬畏 神不这样行。( 尼希米记 5:14-15 和合本 )
尼希米作为犹大的省长，按照常理他可以吃省长的俸禄，但是因着他敬畏神的缘故，不是为富不仁，也不是享受的去生活，反而是为了百姓所着想思考，自己辛苦的建造城墙的工作。
我们是神的儿女，有神供应着我们，虽然我们也传讲福音，也做福音的工作，也牧养着神的羊群，但不是辖制，而是把弟兄姊妹能够引向神的面前，这样是得神的喜悦，也得人的喜悦。
尼希米记5章
尼希米记 5
9.我又说：“你们所行的不善！你们行事不当敬畏我们的 神吗？不然，难免我们的仇敌外邦人毁谤我们。15.在我以前的省长，加重百姓的担子，每日索要粮食和酒，并银子四十舍客勒，就是他们的仆人也辖制百姓；但我因敬畏 神，不这样行。
尼希米为什么能够大公无私的生活，因为尼希米敬畏神，敬畏神就是接受神的引导，跟随神的旨意。只有神一位是公义的，我们里面没有公义，我们如果想公义的判断，那就需要接受神的判断，以神的心为心。特别感谢神让我在教会过信仰，让我能够在教会学习信仰，能够学习神的心特别感谢了。神给了我一个JH，让我在这里传福音，如果拿着我的心引导弟兄姊妹只能是错误的，但是如果按照神的旨意引导，带着敬畏神的心引导，这才是至公至义的，所以特别感谢！
中心内容
尼希米处理官长们的剥削：1百姓和他们的妻大大呼号，埋怨他们的弟兄犹大人。
2 有的说，我们和儿女人口众多，要去得粮食度命。
3 有的说，我们典了田地，葡萄园，房屋，要得粮食充饥。
4 有的说，我们已经指着田地，葡萄园，借了钱给王纳税。
5 我们的身体与我们弟兄的身体一样。我们的儿女与他们的儿女一般。现在我们将要使儿女作人的仆婢，我们的女儿已有为婢的。我们并无力拯救，因为我们的田地，葡萄园已经归了别人。
6 我听见他们呼号说这些话，便甚发怒。
7 我心里筹划，就斥责贵胄和官长说，你们各人向弟兄取利。于是我招聚大会攻击他们。
8 我对他们说，我们尽力赎回我们弟兄，就是卖与外邦的犹大人。你们还要卖弟兄，使我们赎回来吗？他们就静默不语，无话可答。
9 我又说，你们所行的不善。你们行事不当敬畏我们的神吗？不然，难免我们的仇敌外邦人毁谤我们。
10 我和我的弟兄与仆人，也将银钱粮食借给百姓。我们大家都当免去利息。
11 如今我劝你们将他们的田地，葡萄园，橄榄园，房屋，并向他们所取的银钱，粮食，新酒，和油，百分之一的利息都归还他们。
12 众人说，我们必归还，不再向他们索要，必照你的话行。我就召了祭司来，叫众人起誓，必照着所应许的而行。
个人感想
看到尼希米拿着神的公义的心。审判剥削百姓的官长。及时纠正官长贪婪的心。所以。出去私欲和贪婪。面对神的话语，过信仰生活。
尼希米记五章，百姓和他们的妻大大呼号，埋怨他们的弟兄犹大人。 有的说：“我们和儿女人口众多，要去得粮食度命”； 有的说：“我们典了田地、葡萄园、房屋，要得粮食充饥”； 有的说：“我们已经指着田地、葡萄园，借了钱给王纳税。 我们的身体与我们弟兄的身体一样；我们的儿女与他们的儿女一般。现在我们将要使儿女作人的仆婢，我们的女儿已有为婢的；我们并无力拯救，因为我们的田地、葡萄园已经归了别人。”我听见他们呼号说这些话，便甚发怒。 我心里筹划，就斥责贵胄和官长说：“你们各人向弟兄取利！”于是我招聚大会攻击他们。 我对他们说：“我们尽力赎回我们弟兄，就是卖与外邦的犹大人；你们还要卖弟兄，使我们赎回来吗？”他们就静默不语，无话可答。 我又说：“你们所行的不善！你们行事不当敬畏我们的 神吗？不然，难免我们的仇敌外邦人毁谤我们。 我和我的弟兄与仆人也将银钱粮食借给百姓；我们大家都当免去利息。 如今我劝你们将他们的田地、葡萄园、橄榄园、房屋，并向他们所取的银钱、粮食、新酒，和油，百分之一的利息都归还他们。” 众人说：“我们必归还，不再向他们索要，必照你的话行。”我就召了祭司来，叫众人起誓，必照着所应许的而行。 我也抖着胸前的衣襟，说：“凡不成就这应许的，愿 神照样抖他离开家产和他劳碌得来的，直到抖空了。”会众都说：“阿们！”又赞美耶和华。百姓就照着所应许的去行。自从我奉派作犹大地的省长，就是从亚达薛西王二十年直到三十二年，共十二年之久，我与我弟兄都没有吃省长的俸禄。 在我以前的省长加重百姓的担子，每日索要粮食和酒，并银子四十舍客勒，就是他们的仆人也辖制百姓；但我因敬畏 神不这样行。 并且我恒心修造城墙，并没有置买田地；我的仆人也都聚集在那里做工。 除了从四围外邦中来的犹大人以外，有犹大平民和官长一百五十人在我席上吃饭。 每日预备一只公牛，六只肥羊，又预备些飞禽；每十日一次，多预备各样的酒。虽然如此，我并不要省长的俸禄，因为百姓服役甚重。 我的 神啊，求你记念我为这百姓所行的一切事，施恩与我。 成问题的是贵胄和官长不改变心，而且不休贴神的心，而是主张自己生活，如果知道了神的心，去赎回犹大了，过神喜欢的事情，而且回来以后服侍该多好，因为不是奴隶了，而是享受神的安息，但是那么骄傲的生活。当尼希米指正的时候改变心生活，否认自己。
尼希米记5章
我听见他们呼号说这些话，便甚发怒。我心里筹划，就斥责贵胄和官长说：“你们各人向弟兄取利！”于是我招聚大会攻击他们。我对他们说：“我们尽力赎回我们弟兄，就是卖与外邦的犹大人；你们还要卖弟兄，使我们赎回来吗？”他们就静默不语，无话可答。
(尼希米记 5:6-8 和合本)
尼希米在修造城墙的时候有多么的难，不光有外部因素，还有内部因素。但是尼希米呢，在神面前生活，问题都得以得到解决，以前的省长呢，靠着俸禄活着，不是依靠神活着，所以不断的加重百姓的赋税。但是看尼希米的时候，他没有在人面前，还是在神面前，也不是依靠人的手段。而是仰望神而活。心里敬畏神，不是侍奉着肉体，所以对百姓们见证神的帮助，也说着神的心，百姓们的心也被神的心感动。被神感动后，不再随着自己的心了，不再随着自己利益的方向。神的恩典开始显现出来。
5:1 百姓和他们的妻大大呼号，埋怨他们的弟兄犹大人。
5:2 有的说：“我们和儿女人口众多，要去得粮食度命。”
5:3 有的说：“我们典了田地、葡萄园、房屋，要得粮食充饥。”
5:4 有的说：“我们已经指着田地、葡萄园，借了钱给王纳税。
5:5 我们的身体与我们弟兄的身体一样；我们的儿女与他们的儿女一般。现在我们将要使儿女作人的仆婢，我们的女儿已有为婢的。我们并无力拯救，因为我们的田地、葡萄园已经归了别人。”
5:6 我听见他们呼号，说这些话，便甚发怒。
5:7 我心里筹划，就斥责贵胄和官长说：“你们各人向弟兄取利！”于是我招聚大会攻击他们。
5:8 我对他们说：“我们尽力赎回我们弟兄，就是卖与外邦的犹大人；你们还要卖弟兄，使我们赎回来吗？”他们就静默不语，无话可答。
【尼希米记】
今天看这话语的时候，尼希米跟以色列的贵胄和官长们争战，因着他们向着百姓们取利的原故，百姓们向着神产生埋怨的心产生。真的比起外邦人的逼迫，更可怕的是内部的逼迫。看撒母耳记下里押沙龙的罪和恶是全以色列人都看见了，听见了，知道了，所以容易分别出来。
再看撒母耳记下20章1节，在那里恰巧有一个匪徒，名叫示巴，是便雅悯人比基利的儿子。他吹角说：“我们与大卫无份，与耶西的儿子无涉。以色列人哪，你们各回各家去吧！”在这里因着一个示巴在人们心里放进去向着大卫王的不信，结果亚比拉城里产生了混乱，也就是说不信的一个想法进到人心里的话，人们自然而然的向着大卫不信的心产生，这个罪比起押沙龙的罪更可怕。真的尼希米准确的知道撒但的诡计，所以先掐断这想法，使以色列人的心转向神，这才是更重要。
中心内容：
自从我奉派作犹大地的省长，就是从亚达薛西王二十年直到三十二年，共十二年之久，我与我弟兄都没有吃省长的俸禄。在我以前的省长加重百姓的担子，每日索要粮食和酒，并银子四十舍客勒，就是他们的仆人也辖制百姓；但我因敬畏 神不这样行。并且我恒心修造城墙，并没有置买田地；我的仆人也都聚集在那里做工。除了从四围外邦中来的犹大人以外，有犹大平民和官长一百五十人在我席上吃饭。每日预备一只公牛，六只肥羊，又预备些飞禽；每十日一次，多预备各样的酒。虽然如此，我并不要省长的俸禄，因为百姓服役甚重。我的 神啊，求你记念我为这百姓所行的一切事，施恩与我。
个人分享：
尼希米处理官长们的剥削，他和犹大的官员争战，他是犹大的省长和哪些俸禄的人的争战，你们所行的不善，你们行事不当敬畏我们的神吗？看话语，尼希米拿着神的心跟他们争战，处理了我们肉体世界，让人们侍奉神生活，他作省长期间没有向百姓所要的俸禄的事情，为了建圣殿准备的一切，当他拿着神的心生活神会帮助我们的。
学习信仰不是用来攻击别人，而是用来指引自己的心能够过被神带领的生活，那么本章里面历史背景说：“主前 445 年，尼希米正在领导百姓修建耶路撒冷城墙（紧接第 4 章外敌骚扰之后、城墙完工之前）。
叙事转折：第 3～4 章重点是外部仇敌拦阻建造；第 5 章危机转向群体内部—— 百姓中间的剥削与不公。对外有敌人，对内有裂痕，如果内部问题不解决，城墙就算修好，信仰共同体依然会瓦解。”
所以通过本章里面看到了信仰的方向和变化，我们实际生活中常常会利用信仰所学的话以及说法来敌对神，攻击他人，那么信仰生活就不能过着符合神心意的生活，就会过着被自己捆绑的生活。
尼希米记5章
内容
百姓和他们的妻大大呼号，埋怨他们的弟兄犹大人。 有的说，我们和儿女人口众多，要去得粮食度命。 有的说，我们典了田地，葡萄园，房屋，要得粮食充饥。 有的说，我们已经指着田地，葡萄园，借了钱给王纳税。 我们的身体与我们弟兄的身体一样。我们的儿女与他们的儿女一般。现在我们将要使儿女作人的仆婢，我们的女儿已有为婢的。我们并无力拯救，因为我们的田地，葡萄园已经归了别人。 我听见他们呼号说这些话，便甚发怒。 我心里筹划，就斥责贵胄和官长说，你们各人向弟兄取利。于是我招聚大会攻击他们。 我对他们说，我们尽力赎回我们弟兄，就是卖与外邦的犹大人。你们还要卖弟兄，使我们赎回来吗？他们就静默不语，无话可答。 我又说，你们所行的不善。你们行事不当敬畏我们的神吗？不然，难免我们的仇敌外邦人毁谤我们。
总结
在这里有尼希米处理官长们的剥削他和犹大的官员争战他是犹大的省长和哪些俸禄的人的争战，你们所行的不善，你们行事不当敬畏我们的神。而尼希米拿着神的心跟他们争战处理了肉体世界，让人们侍奉了神生活，他作省长期间没有向百姓所要的俸禄的事情而为了建圣殿去准备的当他拿着神的心生活看到神帮助的世界。感谢神！
尼希米记5章
背景:自从我奉派作犹大地的省长，就是从亚达薛西王二十年直到三十二年，共十二年之久，我与我弟兄都没有吃省长的俸禄。在我以前的省长加重百姓的担子，每日索要粮食和酒，并银子四十舍客勒，就是他们的仆人也辖制百姓；但我因敬畏 神不这样行。并且我恒心修造城墙，并没有置买田地；我的仆人也都聚集在那里做工。除了从四围外邦中来的犹大人以外，有犹大平民和官长一百五十人在我席上吃饭。每日预备一只公牛，六只肥羊，又预备些飞禽；每十日一次，多预备各样的酒。虽然如此，我并不要省长的俸禄，因为百姓服役甚重。我的 神啊，求你记念我为这百姓所行的一切事，施恩与我。(尼希米记 5:14-19 )总结:通过这个话语能够看到尼希米在神面前所带着的心态，自从我奉派作犹大地的省长，就是从亚达薛西王二十年直到三十二年，共十二年之久，我与我弟兄都没有吃省长的俸禄。在我以前的省长加重百姓的担子，每日索要粮食和酒，并银子四十舍客勒，就是他们的仆人也辖制百姓；但我因敬畏 神不这样行。就像耶稣一样，是好牧人，好牧人不是为了自己而是为了羊，所以耶稣也是牺牲了自己为了我们钉在十字架上，特别感谢。
尼5:1一百姓和他们的妻大大呼号，埋怨他们的弟兄犹大人。有的说：“我们和儿女人口众多，要去得粮食度命。有的说：“我们典了田地、葡萄园、房屋，要得粮食充饥。有的说：“我们已经指着田地、葡萄园，借了钱给王纳税。我们的身体与我们弟兄的身体一样；我们的儿女与他们的儿女一般。现在我们将要使儿女作人的仆婢，我们的女儿已有为婢的。我们并无力拯救，因为我们的田地、葡萄园已经归了别人。我听见他们呼号，说这些话，便甚发怒。我心里筹划，就斥责贵胄和官长说：“你们各人向弟兄取利！”于是我招聚大会攻击他们。我对他们说：“我们尽力赎回我们弟兄，就是卖与外邦的犹大人；你们还要卖弟兄，使我们赎回来吗？”他们就静默不语，无话可答。我又说：“你们所行的不善！你们行事不当敬畏我们的 神吗？不然，难免我们的仇敌外邦人毁谤我们。我和我的弟兄与仆人也将银钱、粮食借给百姓，我们大家都当免去利息。如今我劝你们将他们的田地、葡萄园、橄榄园、房屋，并向他们所取的银钱、粮食、新酒和油，百分之一的利息都归还他们。众人说：“我们必归还，不再向他们索要，必照你的话行。”我就召了祭司来，叫众人起誓，必照着所应许的而行。我也抖着胸前的衣襟说：“凡不成就这应许的，愿 神照样抖他离开家产和他劳碌得来的，直到抖空了。”会众都说：“阿们！”又赞美耶和华。百姓就照着所应许的去行。自从我奉派作犹大地的省长，就是从亚达薛西王二十年直到三十二年，共十二年之久，我与我弟兄都没有吃省长的俸禄。在我以前的省长，加重百姓的担子，每日索要粮食和酒，并银子四十舍客勒，就是他们的仆人也辖制百姓；但我因敬畏 神，不这样行。并且我恒心修造城墙，并没有置买田地，我的仆人也都聚集在那里作工。除了从四围外邦中来的犹大人以外，有犹大平民和官长一百五十人在我席上吃饭。每日预备一只公牛、六只肥羊，又预备些飞禽，每十日一次，多预备各样的酒。虽然如此，我并不要省长的俸禄，因为百姓服役甚重。我的 神啊，求你记念我为这百姓所行的一切事，施恩与我。 看话语，尼希米拿着神的心跟他们争战，处理了我们肉体世界，让人们侍奉神生活，他作省长期间没有向百姓所要的俸禄的事情，为了建圣殿准备的一切，当他拿着神的心生活神帮助我们。感谢神。
尼希米记5章
9-13 我又说：“你们所行的不善！你们行事不当敬畏我们的 神吗？不然，难免我们的仇敌外邦人毁谤我们。我和我的弟兄与仆人也将银钱粮食借给百姓；我们大家都当免去利息。如今我劝你们将他们的田地、葡萄园、橄榄园、房屋，并向他们所取的银钱、粮食、新酒，和油，百分之一的利息都归还他们。”众人说：“我们必归还，不再向他们索要，必照你的话行。”我就召了祭司来，叫众人起誓，必照着所应许的而行。我也抖着胸前的衣襟，说：“凡不成就这应许的，愿 神照样抖他离开家产和他劳碌得来的，直到抖空了。”会众都说：“阿们！”又赞美耶和华。百姓就照着所应许的去行。
在5章中，百姓和他们的妻大大呼号，埋怨他们的弟兄犹大人。因为他们遇到了大的饥荒，没有粮食度命，没有粮食充饥，借钱给王纳税。他们说他们自己无力拯救，因为他们的田地、葡萄园已经归了别人。那时尼希米听见他们呼号，便甚发怒，就斥责贵胄和官长。因为他们各人向弟兄取利。于是尼希米开始处理官长们的剥削。并劝他们将百姓们的田地、葡萄园，橄榄园、房屋，并向他们索取的银钱，粮食、新酒和油百分之一的利息都归还他们。在尼希米心里有个底线，就是敬畏神！贵胄官长们不敬畏神，所以剥削百姓们，尼希米奉派作犹大地的省长后十二年之久没有吃省长的俸禄，在他以前的省长加重百姓的担子，辖制百姓，尼希米心里因敬畏神，不这样行！敬畏神的心在尼希米心里引导着他，不让他轻举妄动。在信仰生活中有两种人，敬畏神和不敬畏神的！不敬畏神的人自己喜欢什么就做什么，随便做事说话，拿着自己的标准判断教会仆人。
耶和华与敬畏他的人亲密；
他必将自己的约指示他们。
(诗篇 25:14 和合本)
怀着敬畏神的心，能树立着话语生活，这是神喜悦的。
《尼希米记》5章
自从我奉派作犹大地的省长，就是从亚达薛西王二十年直到三十二年，共十二年之久，我与我弟兄都没有吃省长的俸禄。
在我以前的省长，加重百姓的担子，每日索要粮食和酒，并银子四十舍客勒，就是他们的仆人也辖制百姓；但我因敬畏 神，不这样行。
并且我恒心修造城墙，并没有置买田地，我的仆人也都聚集在那里作工。
我们看省长尼希米，责备百姓们的官长和贵胄们，因为他们带着向弟兄取利的心，并不是仰赖耶和华，树立应许的心生活。当我们过信仰生活的时候，也会有环境中的困难和问题，但是神给了我们学习，仰望神应许的信心，这是让们过争战仰望神的生活，感谢神！
尼希米记5章1 – 19节主要围绕百姓困境、调解不公以及以身作则劝勉他人展开。
百姓陷入困境
在1 – 5节中，耶路撒冷的百姓处于艰难的处境。他们面临着沉重的赋税和债务压力，生活陷入了极大的困境。百姓们不堪重负，只能向尼希米诉苦，迫切地希望改变这种不公平的状况。这种困境反映出当时社会在经济层面存在严重的问题，底层百姓的权益得不到保障，生活苦不堪言。
尼希米调解不公
6 – 13节详细记录了尼希米调解不公事件的过程。尼希米得知百姓的遭遇后，十分愤怒，他严厉地斥责那些放贷取利、剥削同胞的贵胄和官长。他质问这些人是否不敬畏神，这种质问体现了尼希米以神的教义为准则来评判行为的对错。随后，尼希米召集大会，公开指责这些压迫者，迫使他们承诺归还所剥削的财物。不仅如此，尼希米还亲自参与解决问题，与弟兄仆人一同免除了利息，为民众提供了实实在在的帮助。这一系列行动展现了尼希米作为领导者，敢于直面问题，积极维护百姓权益的担当。
以身作则劝勉他人
14 – 19节中，尼希米通过自身的行为来劝勉他人。他放弃作为犹大省长的丰厚俸禄，没有为自己置买田地增加产业。相反，他用自己的资财慷慨招待修建城墙的官长和百姓。尼希米这样做树立了一个效法神的榜样，鼓励人们追求公义，深化彼此之间的关系，以神为中心。他的行为向众人表明，真正的领导者应该以身作则，为民众谋福利，而不是追求个人的私利。
尼希米记5章
1百姓和他们的妻大大呼号，埋怨他们的弟兄犹大人。
2 有的说，我们和儿女人口众多，要去得粮食度命。
3 有的说，我们典了田地，葡萄园，房屋，要得粮食充饥。
4 有的说，我们已经指着田地，葡萄园，借了钱给王纳税。
5 我们的身体与我们弟兄的身体一样。我们的儿女与他们的儿女一般。现在我们将要使儿女作人的仆婢，我们的女儿已有为婢的。我们并无力拯救，因为我们的田地，葡萄园已经归了别人。
6 我听见他们呼号说这些话，便甚发怒。
7 我心里筹划，就斥责贵胄和官长说，你们各人向弟兄取利。于是我招聚大会攻击他们。
8 我对他们说，我们尽力赎回我们弟兄，就是卖与外邦的犹大人。你们还要卖弟兄，使我们赎回来吗？他们就静默不语，无话可答。
9 我又说，你们所行的不善。你们行事不当敬畏我们的神吗？不然，难免我们的仇敌外邦人毁谤我们。
10 我和我的弟兄与仆人，也将银钱粮食借给百姓。我们大家都当免去利息。
尼希米记5章里面记载了尼希米责备犹大官长的言语，现在以色列百姓已经回到了耶路撒冷生活，但是这里的官长们却欺压百姓，过度的收税，使百姓们陷在了艰难和痛苦的里面！所以这里我们可以看到，不是只是为了百姓们解决外部的逼迫和问题就可以，外面虽然有环境和逼迫，但是重要的不是外部的攻击和逼迫，而是我们内在的问题需要解决，以色列百姓虽然外面受到了逼迫，但是重要的是内在的矛盾问题需要解决，内在和联合才是真正的力量！
我们过信仰生活里面也是：不是外部的环境是问题了，我们内在没有带着神的心生活、没有面对话语生活，所以实际生活里面只能被藐视、被践踏的生活了，我们内心里面接受神的引导生活的时候，与神的心联合，带着敬畏神的心生活的时候，神就会在我们心里做工，帮助着我们，特别感谢！
1 如今我劝你们将他们的田地，葡萄园，橄榄园，房屋，并向他们所取的银钱，粮食，新酒，和油，百分之一的利息都归还他们。
12 众人说，我们必归还，不再向他们索要，必照你的话行。我就召了祭司来，叫众人起誓，必照着所应许的而行。
13 我也抖着胸前的衣襟，说，凡不成就这应许的，愿神照样抖他离开家产和他劳碌得来的，直到抖空了。会众都说，阿们。又赞美耶和华。百姓就照着所应许的去行。
14 自从我奉派作犹大地的省长，就是从亚达薛西王二十年，直到三十二年，共十二年之久，我与我弟兄都没有吃省长的俸禄。
15 在我以前的省长加重百姓的担子，每日索要粮食和酒，并银子四十舍客勒，就是他们的仆人也辖制百姓。但我因敬畏神不这样行。
16 并且我恒心修造城墙，并没有置买田地。我的仆人也都聚集在那里做工。
尼希米拥有很强的使命感，他一心一意的为了神做事，又为了神的百姓着想，这一点是非常值得人去学习的，因为人都是有本性的，人的本性就是自私，自私自利是人的本能，可是一个属于神的人不仅有自私的心，还会有另外一个心产生，那就是神的心，一个属神的人是可以拿着神的心去生活的，【罗8:12弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。8:13你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。】我们重生得救的人，能过属灵的生活，也能过属肉体的生活，两条路都能走，但神说随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事，重要的是我们随从谁，体贴谁，这是关键。
尼希米记5章
5 我们的身体与我们弟兄的身体一样。我们的儿女与他们的儿女一般。现在我们将要使儿女作人的仆婢，我们的女儿已有为婢的。我们并无力拯救，因为我们的田地，葡萄园已经归了别人。
6 我听见他们呼号说这些话，便甚发怒。
7 我心里筹划，就斥责贵胄和官长说，你们各人向弟兄取利。于是我招聚大会攻击他们。
尼希米带着神的心责备他们，让他们遵守着神的旨意行神眼中看为正的事，把弟兄们的房屋田地都给他们，不要向他们取利，遵神的心意行。通过尼希米思想的时候能够看到在信仰生活中，如果没有教会和仆人的引领管理治理，那我们的心也只能够陷在肉体当中，以自己为中心生活，正是因为有仆人和教会的管理治理我们才能蒙福，才能看到自己的面目发现我是需要神的引导感谢神！
看尼五章
这章里面看到当时城墙外面，仇敌虎视眈眈；城墙里面，穷人却哭着喊冤。不是因为没有粮食，而是被自己的弟兄剥削得活不下去了。当时百姓为了吃饭，不得不典当田地、葡萄园，甚至卖儿卖女。而压榨他们的，竟是同族的贵胄和官长。这些人趁着饥荒放债取利，把弟兄逼成了奴隶。
尼希米听见呼号和这些事，就“大大发怒”。他没有袖手旁观，直接召聚大会，当面责备他们说：“你们各人向弟兄取利！”并且要求他们立刻归还田地，免去一切利息。这群领袖竟然被骂醒，当场认罪，照做了。
真正的敬畏神，必须体现在我们怎样对待有需要的弟兄。 神早就借着律法吩咐以色列人，不可向穷乏的弟兄取利（利未记25:35-38），要在困境中伸手帮补，而不是趁机牟利。这些人外面在建圣城，里面却在拆毁弟兄的家。尼希米痛斥他们的行为“不敬畏神”，因为信仰若没有怜恤，就是假的。
今天这个话语同样在向我们说话。我们或许不会放高利贷，但当我们看见肢体的缺乏时，是趁机占便宜，还是甘愿吃亏去帮补？看到别人落魄，是冷漠议论，还是像尼希米那样“心里筹划，就斥责”，为受屈的人发声？神从来都不只看我们唱多少诗歌、建多大的工程，更看我们如何对待身边那个软弱的弟兄。更难得的是，尼希米自己做出榜样。他当省长十二年，从未吃省长的俸禄，还天天供养一百五十人。这告诉我们，劝别人舍弃，自己要先舍得。建造城墙，若不除掉内部的贪婪与冷漠，墙再高也要倒塌。我从这一章学到：爱神，就要在弟兄身上活出看得见的怜悯。
【尼5:15】在我以前的省长，加重百姓的担子，每日索要粮食和酒，并银子四十舍客勒，就是他们的仆人也辖制百姓；但我因敬畏 神，不这样行。
并且我恒心修造城墙，并没有置买田地，我的仆人也都聚集在那里作工。
除了从四围外邦中来的犹大人以外，有犹大平民和官长一百五十人在我席上吃饭。
每日预备一只公牛、六只肥羊，又预备些飞禽，每十日一次，多预备各样的酒。虽然如此，我并不要省长的俸禄，因为百姓服役甚重。
我的 神啊，求你记念我为这百姓所行的一切事，施恩与我。
中心见证
尼希米敬畏神，心中以神为中心生活，为了建造圣殿，付出了自己的一切，为了不增加百姓的负担，不要属于自己的俸禄。
无论发生什么样的事，都会开到神面前。尼希米恒心修造城墙，并没有置买田地，我的仆人也都聚集在那里作工。
无论做什么事情都是为了荣耀神的名。感谢神
尼西米记5章
每日预备一只公牛，六只肥羊，又预备些飞禽。每十日一次，多预备各样的酒。虽然如此，我并不要省长的俸禄，因为百姓服役甚重。 我的神啊，求你记念我为这百姓所行的一切事，施恩与我。（尼5:18-19）
中心
尼西米的心里面求着神的恩典，没有使用着人的方法与手段，能够站在神的面前，过生喜悦的信仰，能够和别人争战，首先和自己争战，打碎着自己里面的认知与规模，能够来到神的面前。并且使用的着神的心，尼西米的心里面一直侍奉着神，使人们都来到神的面前。
感想
神通过就会在管理着我们，和我们心里面的肉体争战，使我们能够站在神面前，也面向着神，不是让我们活在肉体的里面，让我们心里面明白我们是属于神的一位。在我们的心里面能够划清界线，神的话语是让我们期待着神作工，不是参杂着我们里面的想法，是话语把我们引导到神的面前。
尼希米记5章
我又说：“你们所行的不善！你们行事不当敬畏我们的神吗？不然，难免我们的仇敌外邦人毁谤我们。我和我的弟兄与仆人也将银钱粮食借给百姓；我们大家都当免去利息。如今我劝你们将他们的田地、葡萄园、橄榄园、房屋，并向他们所取的银钱、粮食、新酒，和油，百分之一的利息都归还他们。”众人说：“我们必归还，不再向他们索要，必照你的话行。”我就召了祭司来，叫众人起誓，必照着所应许的而行。我也抖着胸前的衣襟，说：“凡不成就这应许的，愿神照样抖他离开家产和他劳碌得来的，直到抖空了。”会众都说：“阿们！”又赞美耶和华。百姓就照着所应许的去行。(尼希米记 5:9-13 和合本)
犹大人从被掳之地归回，回到耶路撒冷，那些贵胄和官长说：“你们各人向弟兄取利！”于是我招聚大会攻击他们。那些贵胄和官长就悔改转向神，承认自己的错，不再按照自己的意思行事。看犹大人，他们自己做错了事情，他们自己不知道。因为有尼希米的缘故，尼希米给他们指出了他们的问题。尼希米引导他们悔改转向神，继续蒙神的恩典。借着这样的事情，神告诉我们，没有引导者的话，我们过不了信仰，也不知道自己的问题。
背景:
主前445年，尼希米带领百姓重建耶路撒冷城墙，外部有参巴拉、多比雅等仇敌持续攻击、阻挠施工（尼4章），百姓白天做工、夜间防备，无暇务农谋生。同时当地遭遇饥荒，波斯帝国又征收沉重赋税，底层百姓陷入生存危机。回归的犹太贵族、财主手握粮食与钱财，趁饥荒、赋税压力向穷苦同胞放高利贷，收取高额利息。百姓为糊口、交税，抵押田地、葡萄园、房屋，无力偿还只能变卖儿女作奴仆，贫苦百姓集体呼号控诉，成为重建城墙期间比外敌更致命的内部危机。
中心:
重建城墙是外在的工程，但神真正要复兴的是百姓的生命与群体关系。仇敌在外羞辱以色列人，而同胞彼此欺压，会让神的名在外邦人面前蒙羞。真正敬畏神，不是只守宗教仪式，而是在钱财、利益上怜悯弱势群体，不趁他人患难牟利。尼希米不仅斥责贵族、勒令归还百姓土地与利息，自己多年担任省长，放弃本该领取的俸禄，自费供养一百多名同工，不侵占百姓财物，用自身舍己树立公义标准。
默想:
当时百姓同心协力修城墙，本是合一复兴的见证，可饥荒和重压之下，富人忘记同为神选民的身份，借着钱财压榨走投无路的弟兄，甚至让孩童沦为奴仆。他们熟知摩西律法，却在利益面前选择漠视穷人的痛苦，这提醒我：信仰不能只停留在读经、聚会，生活中的待人处事，才是检验敬畏神的标尺。很多时候我们看似热心侍奉，却在金钱、得失上计较，忽略身边有难处的人，这与当年的贵族并无两样。尼希米的处理方式给我极大的榜样：他听见百姓哭诉，先心生义怒，却没有冲动行事，而是冷静召集全体民众，当众指出富人的过错，以神的律法为标准要求他们归还产业、免去利息。更难得的是，他不只是要求别人，自己多年掌权却不利用身份谋取私利，主动承担众人的供给，舍弃自己的利益成全百姓。真正的领袖，永远先约束自己，再劝勉他人。
尼希米记05章
本章中心:
记录了关于尼希米的指责的部分。
个人观点:
看尼希米记05章的话语心里特别感谢!尼希米记5章： 9-11节 我又说：“你们所行的不善！你们行事不当敬畏我们的 神吗？不然，难免我们的仇敌外邦人毁谤我们。我和我的弟兄与仆人也将银钱粮食借给百姓；我们大家都当免去利息。如今我劝你们将他们的田地、葡萄园、橄榄园、房屋，并向他们所取的银钱、粮食、新酒，和油，百分之一的利息都归还他们。” 尼希米听到了埋怨声，贵胄和官长向着百姓借钱借粮食时收了利息，还把他们的田地、葡萄园、橄榄园、房屋都收了，他们使百姓非常痛苦了。尼希米指责了贵胄和官长们，使百姓的心归向神。尼希米指教他们的是使人们凡事能够走到神面前。没有尼希米的话，他们不知道自己已经离弃神生活了，当发现的时候，心能够及时的悔改。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，我们常常做着不符合神心意的事情，神通过教会仆人指教着我们的信仰，使我们走到神面前生活。
除了从四围外邦中来的犹大人以外，有犹大平民和官长一百五十人在我席上吃饭。每日预备一只公牛，六只肥羊，又预备些飞禽；每十日一次，多预备各样的酒。虽然如此，我并不要省长的俸禄，因为百姓服役甚重。我的 神啊，求你记念我为这百姓所行的一切事，施恩与我。
(尼希米记 5:17-19 和合本)
尼希米大公无私，处理着圣殿的事。只有接受神的心的人，心里面才会出来大公无私的心。这也预表了耶稣，耶稣就是大公无私，他面对逼迫没有恨人的心，让他们逼迫羞辱，赦免他们的罪。只有神的心才能够出来爱人的心，我们接受他的心生活，也同样会出来耶稣的心。心不一样，事情处理的结果也不一样。耶稣怜悯人们，五饼二鱼喂饱五千人，让我们经历他的作工和恩典的世界，没有比经历神的时候更幸福的事了。
巜尼希米记》5章
尼希米处理官长们的剥削，百姓和他们的妻大大呼号，埋怨他们的弟兄犹大人。 有的说：“我们和儿女人口众多，要去得粮食度命。 有的说：“我们典了田地、葡萄园、房屋，要得粮食充饥。 有的说：“我们已经指着田地、葡萄园，借了钱给王纳税。 我们的身体与我们弟兄的身体一样；我们的儿女与他们的儿女一般。现在我们将要使儿女作人的仆婢，我们的女儿已有为婢的。我们并无力拯救，因为我们的田地、葡萄园已经归了别人， 我听见他们呼号，说这些话，便甚发怒，神的爱已经在他的应许，像着我们的爱，赐给我们耶稣基督，在十字架流血’洗净了我们的罪，拯救了我们感谢神。
x06【尼5:6】我听见他们呼号，说这些话，便甚发怒。
【尼5:7】我心里筹划，就斥责贵胄和官长说：“你们各人向弟兄取利！”于是我招聚大会攻击他们。
【尼5:8】我对他们说：“我们尽力赎回我们弟兄，就是卖与外邦的犹大人；你们还要卖弟兄，使我们赎回来吗？”他们就静默不语，无话可答。
【尼5:9】我又说：“你们所行的不善！你们行事不当敬畏我们的 神吗？不然，难免我们的仇敌外邦人毁谤我们。
【尼5:10】我和我的弟兄与仆人也将银钱、粮食借给百姓，我们大家都当免去利息。
看约翰福音2章的时候，婚姻筵席家里的酒用尽了，【约2:3】酒用尽了，耶稣的母亲对他说：“他们没有酒了。”【约2:4】耶稣说：“母亲（原文作“妇人”），我与你有什么相干？我的时候还没有到。”【约2:5】他母亲对用人说：“他告诉你们什么，你们就作什么。”耶稣基督对母亲说了和你有什么相干，这件事情和你没有任何关系，都是耶稣基督的事情，我们生活中所有的问题都与我没有任何关系，都是耶稣基督的事情，【加2:20】我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。
【加2:21】我不废掉 神的恩，义若是藉着律法得的，基督就是徒然死了。我已经死了没有了，都是耶稣基督的事情。
尼希米记5
我又说，你们所行的不善。你们行事不当敬畏我们的神吗？不然，难免我们的仇敌外邦人毁谤我们。
10 我和我的弟兄与仆人，也将银钱粮食借给百姓。我们大家都当免去利息。
11 如今我劝你们将他们的田地，葡萄园，橄榄园，房屋，并向他们所取的银钱，粮食，新酒，和油，百分之一的利息都归还他们。
12 众人说，我们必归还，不再向他们索要，必照你的话行。我就召了祭司来，叫众人起誓，必照着所应许的而行。
13 我也抖着胸前的衣襟，说，凡不成就这应许的，愿神照样抖他离开家产和他劳碌得来的，直到抖空了。会众都说，阿们。又赞美耶和华。百姓就照着所应许的去行。
14 自从我奉派作犹大地的省长，就是从亚达薛西王二十年，直到三十二年，共十二年之久，我与我弟兄都没有吃省长的俸禄。
15 在我以前的省长加重百姓的担子，每日索要粮食和酒，并银子四十舍客勒，就是他们的仆人也辖制百姓。但我因敬畏神不这样行。
16 并且我恒心修造城墙，并没有置买田地。我的仆人也都聚集在那里做工。
17 除了从四围外邦中来的犹大人以外，有犹大平民和官长一百五十人在我席上吃饭。
18 每日预备一只公牛，六只肥羊，又预备些飞禽。每十日一次，多预备各样的酒。虽然如此，我并不要省长的俸禄，因为百姓服役甚重。
19 我的神啊，求你记念我为这百姓所行的一切事，施恩与我。
本文中心:10 我和我的弟兄与仆人，也将银钱粮食借给百姓。我们大家都当免去利息。 通过话语能发现神的心和神的旨意，尼希米在神面前生活，问题都得以得到解决，以前的省长靠着俸禄活着，不是依靠神活着，所以不断的加重百姓的赋税。但是看尼希米的时候，他没有在人面前，还是在神面前，也不是依靠人的手段。而是仰望神而活。心里敬畏神，不是侍奉着肉体，所以对百姓们见证神的帮助，也说着神的心，百姓们的心也被神的心感动。我们过信仰生活时神也会让我们遇到问题，通过问题让我们走到神面前，心里得到神的心，被神引导的信仰生活。
尼5章
自从我奉派作犹大地的省长，就是从亚达薛西王二十年直到三十二年，共十二年之久，我与我弟兄都没有吃省长的俸禄。在我以前的省长加重百姓的担子，每日索要粮食和酒，并银子四十舍客勒，就是他们的仆人也辖制百姓；但我因敬畏 神不这样行。并且我恒心修造城墙，并没有置买田地；我的仆人也都聚集在那里做工。除了从四围外邦中来的犹大人以外，有犹大平民和官长一百五十人在我席上吃饭。
(尼希米记 5:14-17 和合本)
经上说：尼希米都没有吃省长的俸禄。（14节）
经上说：在我以前的省长……辖制百姓；但我因敬畏神不这样行。（15节）经上又说：我并不要省长的俸禄，因为百姓服役甚重。（18节）
尼希米为什么这样做？这样的心是从哪里来的呢？唯独出于《敬畏神》（15节）经上说：“求你记念我为这百姓所行的一切事，施恩与我。”（19节）不要以为他在标榜自己的功劳，炫耀自己。在此重要的不是他的业绩，而是因《敬畏神》而行的心态。若是尼希米也像其他的贵人和百姓的官长那样贪图俸禄，辖制百姓了的话会怎么样呢？因为有了牧者牺牲的榜样，所以医治了埋怨，恢复了爱的共同体。
自从我奉派作犹大地的省长，就是从亚达薛西王二十年直到三十二年，共十二年之久，我与我弟兄都没有吃省长的俸禄。 在我以前的省长加重百姓的担子，每日索要粮食和酒，并银子四十舍客勒，就是他们的仆人也辖制百姓；但我因敬畏 神不这样行。 并且我恒心修造城墙，并没有置买田地；我的仆人也都聚集在那里做工。 除了从四围外邦中来的犹大人以外，有犹大平民和官长一百五十人在我席上吃饭。 每日预备一只公牛，六只肥羊，又预备些飞禽；每十日一次，多预备各样的酒。虽然如此，我并不要省长的俸禄，因为百姓服役甚重。 我的 神啊，求你记念我为这百姓所行的一切事，施恩与我。(尼希米记 5:14-19 ）百姓们因为官长的欺压无法正常的去侍奉神。因为他们要侍奉官长，给王纳税。尼希米跟官长们争战，让以色列百姓不被这些税收所捆绑，单单的能够侍奉神。尼希米被称为酒政，但没有收入俸禄，还每天准备公牛肥羊、飞禽和预备各样的酒，凭着信心都能够越过蒙神恩典的生活。感谢神！
《尼希米记五章》
经文：
自从我奉派作犹大地的省长，就是从亚达薛西王二十年直到三十二年，共十二年之久，我与我弟兄都没有吃省长的俸禄。在我以前的省长加重百姓的担子，每日索要粮食和酒，并银子四十舍客勒，就是他们的仆人也辖制百姓；但我因敬畏 神不这样行。并且我恒心修造城墙，并没有置买田地；我的仆人也都聚集在那里做工。除了从四围外邦中来的犹大人以外，有犹大平民和官长一百五十人在我席上吃饭。每日预备一只公牛，六只肥羊，又预备些飞禽；每十日一次，多预备各样的酒。虽然如此，我并不要省长的俸禄，因为百姓服役甚重。我的 神啊，求你记念我为这百姓所行的一切事，施恩与我。
读后感想：
尼希米在神面前他大公无私的生活。
腓利比书里面说，你们当以耶稣基督的心为心。
思考的时候，尼希米的生活就是拿着耶稣的心生活，就是我们学习的榜样，我们也是要学习尼希米心里面：拿着耶稣的心为心的生活的心，非常感谢！
尼希米记5章主题《尼希米敬畏神》
中心：13 我也抖着胸前的衣襟，说，凡不成就这应许的，愿神照样抖他离开家产和他劳碌得来的，直到抖空了。会众都说，阿们。又赞美耶和华。百姓就照着所应许的去行。
14 自从我奉派作犹大地的省长，就是从亚达薛西王二十年，直到三十二年，共十二年之久，我与我弟兄都没有吃省长的俸禄。
15 在我以前的省长加重百姓的担子，每日索要粮食和酒，并银子四十舍客勒，就是他们的仆人也辖制百姓。但我因敬畏神不这样行。 16 并且我恒心修造城墙，并没有置买田地。我的仆人也都聚集在那里做工。
17 除了从四围外邦中来的犹大人以外，有犹大平民和官长一百五十人在我席上吃饭。
18 每日预备一只公牛，六只肥羊，又预备些飞禽。每十日一次，多预备各样的酒。虽然如此，我并不要省长的俸禄，因为百姓服役甚重。
19 我的神啊，求你记念我为这百姓所行的一切事，施恩与我。
总结：先知尼希米敬畏神，赦免百姓的债务。每10日摆设一次宴席。不用省长俸禄因为百姓役甚重！他走到神的面前祈求。他想得到神的心得到神帮助。我们在教会里面学习信仰的时候也是一样，不是依靠人的血肉膀臂，而是接受耶稣基督的心，传罪得赦免福音，得到神的帮助，也得到神的喜悦。感谢神！
尼希米记5章， 看这五章的圣经里的以色列百姓经常过离开神不依靠神敌对神的生活。尼希米先知引领百姓归回神的世界里。我们过信仰就像以色列百姓一样时常远离神，但是有神教会的仆人们的引领，时常把我们引导到神的世界里，所以我们能够蒙到神的恩典。我们来到神面前蒙恩典，绝对不是凭我们的条件更不是凭我们的行为，而是100%因着耶稣基督为我们在十字架上做成的功劳。 如果靠我们自己的条件行为话，只能做抵挡神的事，我们能够侍奉神传者福音也是因着有教会仆人的引导。所以看这一切的时候，心里特别的感谢。
我又说：“你们所行的不善！你们行事不当敬畏我们的 神吗？不然，难免我们的仇敌外邦人毁谤我们。 我和我的弟兄与仆人也将银钱粮食借给百姓；我们大家都当免去利息。 如今我劝你们将他们的田地、葡萄园、橄榄园、房屋，并向他们所取的银钱、粮食、新酒，和油，百分之一的利息都归还他们。” 众人说：“我们必归还，不再向他们索要，必照你的话行。”我就召了祭司来，叫众人起誓，必照着所应许的而行。 ( 尼希米记 5:9-12 和合本 )
尼希米处理官长们的剥削，他和犹大的官员争战，他是犹大的省长和那些人争战，说你们所行的不善，你们行事不当敬畏我们的神吗？尼希米拿着神的心跟他们争战，处理了我们肉体的世界，让人们的心归正，侍奉神生活。他作省长期间没有向百姓所要俸禄的事，为了建圣殿准备的一切，当他拿着神的心生活并争战时看见神与他同在，侍奉福音，与属肉体私欲争战中神会帮助我们得胜。
14 自从我奉派作犹大地的省长，就是从亚达薛西王二十年，直到三十二年，共十二年之久，我与我弟兄都没有吃省长的俸禄。
15 在我以前的省长加重百姓的担子，每日索要粮食和酒，并银子四十舍客勒，就是他们的仆人也辖制百姓。但我因敬畏神不这样行。
16 并且我恒心修造城墙，并没有置买田地。我的仆人也都聚集在那里做工。
17 除了从四围外邦中来的犹大人以外，有犹大平民和官长一百五十人在我席上吃饭。
18 每日预备一只公牛，六只肥羊，又预备些飞禽。每十日一次，多预备各样的酒。虽然如此，我并不要省长的俸禄，因为百姓服役甚重。
19 我的神啊，求你记念我为这百姓所行的一切事，施恩与我。
神非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？我奉命祝福； 神也曾赐福，此事我不能翻转。他未见雅各中有罪孽，也未见以色列中有奸恶。耶和华－他的 神和他同在；有欢呼王的声音在他们中间。 神领他们出埃及；他们似乎有野牛之力。断没有法术可以害雅各，也没有占卜可以害以色列。现在必有人论及雅各，就是论及以色列说： 神为他行了何等的大事！ 这位神永远与我们同在。
看尼希米记5章的时候，自从我奉派作犹大地的省长，就是从亚达薛西王二十年直到三十二年，共十二年之久，我与我弟兄都没有吃省长的俸禄。在我以前的省长，加重百姓的担子，每日索要粮食和酒，并银子四十舍客勒，就是他们的仆人也辖制百姓；但我因敬畏 神，不这样行。并且我恒心修造城墙，并没有置买田地，我的仆人也都聚集在那里作工。除了从四围外邦中来的犹大人以外，有犹大平民和官长一百五十人在我席上吃饭。每日预备一只公牛、六只肥羊，又预备些飞禽，每十日一次，多预备各样的酒。虽然如此，我并不要省长的俸禄，因为百姓服役甚重。我的 神啊，求你记念我为这百姓所行的一切事，施恩与我。
看话语，尼西米处理这些官长和贵胄向着犹大百姓们的取利的事情。尼希米带着神的心责备他们，让他们遵守着神的旨意行神眼中看为正的事，把弟兄们的房屋田地都给他们，不要向他们取利，遵神的心意行。通过尼希米思想的时候能够看到在信仰生活中，如果没有教会和仆人的引领管理治理，那我们的心也只能够陷在肉体当中以自己为中心生活，正是因为有仆人和教会的管理治理我们才能蒙福。感谢主！
16 并且我恒心修造城墙，并没有置买田地。我的仆人也都聚集在那里做工。
17 除了从四围外邦中来的犹大人以外，有犹大平民和官长一百五十人在我席上吃饭。
18 每日预备一只公牛，六只肥羊，又预备些飞禽。每十日一次，多预备各样的酒。虽然如此，我并不要省长的俸禄，因为百姓服役甚重。
19 我的神啊，求你记念我为这百姓所行的一切事，施恩与我。
发表
尼希米因为百姓和他们的妻埋怨他们的弟兄和犹大人，你西米尼西米也因此责备了他的弟兄和那些贵胄们，并且让他们免去他们所欠钱的利息并且行事为人，首先要把敬畏神放在首位，这也是在向着我们现在的得救的基督徒所说的，无论我们行事为人都要以敬畏神为先拿着敬畏神的心去生活的时候，神也能够帮助我们美好的引领我们，那么我们也能够接受耶稣基督的心，还有神藉着教诲所传达给我们的神的心而去生活。
尼希米记5章
11 如今我劝你们将他们的田地，葡萄园，橄榄园，房屋，并向他们所取的银钱，粮食，新酒，和油，百分之一的利息都归还他们。
12 众人说，我们必归还，不再向他们索要，必照你的话行。我就召了祭司来，叫众人起誓，必照着所应许的而行。
默想。同是犹太人，一同建造圣殿的工作。但是进行中，开始分出来等级。贵胄和官长向着同族的人取利。贫穷的人在服侍中，也需要分身去为了谋生而工作。为了贫穷，缺乏的人，当他们为了建造圣殿的事情时。虽然人的里面有算计，有为了钱财而逼迫他们。但是因为神的工作，这些都会改变。没有福音，人和人之间的关系，离开不了利益的关系。尼希米带头为了圣殿，没有向百姓取利。反而是拿钱财出来一同使用。耶稣来是为了服侍人，不是要得人的服侍。尼希米的心接受神的心，服侍人。不是为了得到人的服侍。
百姓和他们的妻大大呼号，埋怨他们的弟兄犹大人。有的说：“我们和儿女人口众多，要去得粮食度命”；有的说：“我们典了田地、葡萄园、房屋，要得粮食充饥”；有的说：“我们已经指着田地、葡萄园，借了钱给王纳税。我们的身体与我们弟兄的身体一样；我们的儿女与他们的儿女一般。现在我们将要使儿女作人的仆婢，我们的女儿已有为婢的；我们并无力拯救，因为我们的田地、葡萄园已经归了别人。”
(尼希米记 5:1-5 和合本)
这里写了尼希米处理官长们的剥削，尼希米在神面前他大公无私的生活。圣经里面说你们当以耶稣基督的心为心。思考的时候，尼希米的生活就是拿着耶稣的心生活我们也是要学习尼希米心，以耶稣基督的心为心生活，就必会看到神的帮助和保守，感谢神。
尼希米记5：1-5，11-12百姓和他们的妻大大呼号，埋怨他们的弟兄犹大人。有的说：“我们和儿女人口众多，要去得粮食度命”；有的说：“我们典了田地、葡萄园、房屋，要得粮食充饥”；有的说：“我们已经指着田地、葡萄园，借了钱给王纳税。我们的身体与我们弟兄的身体一样；我们的儿女与他们的儿女一般。现在我们将要使儿女作人的仆婢，我们的女儿已有为婢的；我们并无力拯救，因为我们的田地、葡萄园已经归了别人。”
如今我劝你们将他们的田地、葡萄园、橄榄园、房屋，并向他们所取的银钱、粮食、新酒，和油，百分之一的利息都归还他们。”众人说：“我们必归还，不再向他们索要，必照你的话行。”我就召了祭司来，叫众人起誓，必照着所应许的而行。
尼希米藉着神胜过了外部的仇敌，使得耶路撒冷能够安全的建造。外患得到了神的帮助蒙恩典解决了，但是内部又出来问题。看尼希米记这里的犹大人，有的为了的粮食度命，要离开耶路撒冷；有的要得粮食充饥，把自己的田地，葡萄园、房屋典卖了；有的把自己的儿女卖为仆婢，却无力拯救；有的把自己的房屋、葡萄园作抵押借钱给王纳税。犹大人的内部很多的忧虑和愁苦，为了粮食，为了钱，为了儿女，人们的心思无法完全的放在建造耶路撒冷的上面。尼希米看到这样的事情非常的气愤，向着向自己弟兄取利的官长和贵胄发怒，并且向着这些人传达神的心意。利未记25：35-38“你的弟兄在你那里若渐渐贫穷，手中缺乏，你就要帮补他，使他与你同住，像外人和寄居的一样。不可向他取利，也不可向他多要；只要敬畏你的 神，使你的弟兄与你同住。你借钱给他，不可向他取利；借粮给他，也不可向他多要。我是耶和华－你们的 神，曾领你们从埃及地出来，为要把迦南地赐给你们，要作你们的 神。”尼希米看到贫穷的犹大人为了粮食和钱失去神，还有官长和贵胄为了钱而得罪神心里非常的伤心难过。尼希米重新的把他们带到神的应许里面，让他们无论贫穷还是富足都是仰望着应许生活。并且也亲自作见证自己凭着相信神的应许12年的期间没有吃省长的俸禄，没有是百姓加重担子。蒙神12年期间蒙神的恩待一无所缺的生活过来了。在我们信仰生活，当有缺乏、有不足的时候，不是能够完全的仰望神，依靠神，而是在依靠神的同时又加入自己办法，这个不是相信神，而是相信自己，因为感觉神的不可靠，所以寻求自己的法子。来到神面前的不是好的人，也不是坏的人，而是有信心的人，尼希米因为向着神有信心，神可以给我粮食，神可以给我养生，所以他12年不拿俸禄。但是百姓们没有准确的信心，准确的神的应许，因此一直被没有粮食，没有钱忧虑，为自己的儿女忧虑。但是当尼希米传达了神的应许之后，他们的忧虑没有了，忧虑变成了喜乐，特别的感谢。我们也有忧虑，也有担忧，其实这些都是让我们喜乐的条件，让我们依靠神，蒙神恩待的工具。感谢神！
HH22《尼希米记》第5章；尼希米以身作则，宣布自己虽为省长，却因敬畏神而不索取应得的俸禄，且与仆人一同做工，供养了众多寄居的犹太人。百姓顺服，立约起誓，危机解除，工程得以继续。尼希米责备贵胄时，：最有力的论据不是律法条文，而是：“你们行事不当敬畏我们的神吗？”真正的信仰必然带来心里的更新。尼希米拥有省长的高位，但他放弃了合法的权利（俸禄），选择了牺牲。他说：“因我敬畏神，没有这样行。”
个人观点；内心的空虚，是因为没有神的灵的话语来引导，那我们再看约书亚【书1:1】耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手、嫩的儿子约书亚说：“我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。从旷野和这黎巴嫩，直到幼发拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的境界。你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利，我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的 神必与你同在。”
外部的敌人无法阻挡神的工程，但内部的纷争、贪婪和不公却能。神看重我们。他内心与神的直接联系，征战祝福的都是在耶和华。
百姓和他们的妻大大呼号，埋怨他们的弟兄犹大人。有的说：“我们和儿女人口众多，要去得粮食度命。”有的说：“我们典了田地、葡萄园、房屋，要得粮食充饥。”有的说：“我们已经指着田地、葡萄园，借了钱给王纳税。我们的身体与我们弟兄的身体一样；我们的儿女与他们的儿女一般。现在我们将要使儿女作人的仆婢，我们的女儿已有为婢的。我们并无力拯救，因为我们的田地、葡萄园已经归了别人。”我听见他们呼号，说这些话，便甚发怒。我心里筹划，就斥责贵胄和官长说：“你们各人向弟兄取利！”于是我招聚大会攻击他们。我对他们说：“我们尽力赎回我们弟兄，就是卖与外邦的犹大人；你们还要卖弟兄，使我们赎回来吗？”他们就静默不语，无话可答。我又说：“你们所行的不善！你们行事不当敬畏我们的 神吗？不然，难免我们的仇敌外邦人毁谤我们。我和我的弟兄与仆人也将银钱、粮食借给百姓，我们大家都当免去利息。如今我劝你们将他们的田地、葡萄园、橄榄园、房屋，并向他们所取的银钱、粮食、新酒和油，百分之一的利息都归还他们。”众人说：“我们必归还，不再向他们索要，必照你的话行。”我就召了祭司来，叫众人起誓，必照着所应许的而行。(尼希米记 5:1-12 和合本)
百姓们因着官长和贵胄们的剥削，使他们遭受了很大的痛苦，当尼希米听到百姓们的哀哭时，心里定义与他们争战，把那些官长和贵胄招聚过来赤责了他们，那时他们才把所剥削的一切偿还百姓，又召了祭司来使他们起誓立约。我们因着耶稣基督的救赎白白的称义，得救后的我们神要在我们身上彰显神的荣耀和大能，但如果我们心里没有被神的话语引导的话就会被奴仆的呃辖制，所以我们自己是脱离不了想法的世界，需要有为我们的灵魂警醒的仆人才能够把我们从虚假的想法里引领出来是我们过一个有力量的生活。
尼5章
1.背景：
建造城墙时的内患
2.中心：
百姓和他们的妻大大呼号，埋怨他们的弟兄犹大人。有的说：“我们和儿女人口众多，要去得粮食度命”；有的说：“我们典了田地、葡萄园、房屋，要得粮食充饥”；有的说：“我们已经指着田地、葡萄园，借了钱给王纳税。我们的身体与我们弟兄的身体一样；我们的儿女与他们的儿女一般。现在我们将要使儿女作人的仆婢，我们的女儿已有为婢的；我们并无力拯救，因为我们的田地、葡萄园已经归了别人。”
(尼希米记 5:1-5 和合本)
尼希米作为引导者建造城墙，不担外部有仇敌的干扰、妨碍，并且内部里面，就是在百姓之间也是有的人放债气欺压邻舍，以至于有的人没有吃的，没有精力能够一起建造城墙，所以发生这样事情的时候，尼希米心里拿着神的心也整理这样的部分，使以色列百姓能够拿着一样的心，能够在神面前一起建造城墙。
3.总结：
所以，在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。
(腓立比书 2:1-4 和合本)
我听见他们呼号说这些话，便甚发怒。我心里筹划，就斥责贵胄和官长说：“你们各人向弟兄取利！”于是我招聚大会攻击他们。我对他们说：“我们尽力赎回我们弟兄，就是卖与外邦的犹大人；你们还要卖弟兄，使我们赎回来吗？”他们就静默不语，无话可答。我又说：“你们所行的不善！你们行事不当敬畏我们的 神吗？不然，难免我们的仇敌外邦人毁谤我们。我和我的弟兄与仆人也将银钱粮食借给百姓；我们大家都当免去利息。如今我劝你们将他们的田地、葡萄园、橄榄园、房屋，并向他们所取的银钱、粮食、新酒，和油，百分之一的利息都归还他们。”(尼希米记 5:6-11 和合本)
～尼希米是拯救灵魂的人，所以 他是付出者。耶稣来到这世上，并不是为了受人的服侍，而是为了人类付出自己的一切而来的，所以，他能使万人走向神。尼希米蒙受神的爱缘故，也走向了 使万人走向神，所做的事情就是宣传耶稣基督的救恩。
尼希米看到那些跟随着自己走向建造圣殿的人，遭受了那些达官贵人的欺诈剥削时，向着达官贵人严厉的指责时，看到那些人显露羞愧，并且悔改的时候，使我产生了极大的震动。那些人之所以能个接受尼希米的责备，是因为在尼希米身上看到了耶稣基督的影子。我的人生并不是来受服侍，而是服侍他人蒙受神的爱。所以，应该背起自己的十字架怀揣着基督的心，顺服在教会里生活。神也必会恩待我的一切，通过我神也会大有能力的做工。感谢神！
【尼5:1-9】百姓和他们的妻大大呼号，埋怨他们的弟兄犹大人。有的说：“我们和儿女人口众多，要去得粮食度命。”有的说：“我们典了田地、葡萄园、房屋，要得粮食充饥。”有的说：“我们已经指着田地、葡萄园，借了钱给王纳税。我们的身体与我们弟兄的身体一样；我们的儿女与他们的儿女一般。现在我们将要使儿女作人的仆婢，我们的女儿已有为婢的。我们并无力拯救，因为我们的田地、葡萄园已经归了别人。”我听见他们呼号，说这些话，便甚发怒。我心里筹划，就斥责贵胄和官长说：“你们各人向弟兄取利！”于是我招聚大会攻击他们。我对他们说：“我们尽力赎回我们弟兄，就是卖与外邦的犹大人；你们还要卖弟兄，使我们赎回来吗？”他们就静默不语，无话可答。我又说：“你们所行的不善！你们行事不当敬畏我们的 神吗？不然，难免我们的仇敌外邦人毁谤我们。
个人思想：
百姓当中参与建造城墙工作的那些条件不是很好的家庭，他们为了参与建造的工作，所以他们无法去得粮糊口，甚至有的靠借贷。但是那些条件充足的官长和贵胄，他们却在建造城墙的事工当中，向自己弟兄同胞取利。
那些参与建造工作的贫穷人越来越贫穷，甚至都要成为奴仆。而富有的官长和贵胄没并没有把建造城墙当做自己的事，反而在其中取利。所以尼希米责备他们，他们在神面前所行的是不善，并没有接受神的心一同参与到事工里面。
在教会里面参与侍奉福音的工作当中，有些人能够全力以赴的把自己全部都献上，甚至忘了为自己预备，即便过着贫穷的生活，他们也心甘情愿也向着神感谢。
而有些侍奉的人，却在自己能力范围以内，并没有超出自己的极限。神是看我们的内心，当我们能够把自己全部献给神，全部用了侍奉福音，这是神所喜悦的。
我们在神面前应该把自己全部献给神，没有我们自己的，这样的人生才是最有价值的。
【尼5:15】在我以前的省长，加重百姓的担子，每日索要粮食和酒，并银子四十舍客勒，就是他们的仆人也辖制百姓；但我因敬畏 神，不这样行。
并且我恒心修造城墙，并没有置买田地，我的仆人也都聚集在那里作工。
除了从四围外邦中来的犹大人以外，有犹大平民和官长一百五十人在我席上吃饭。
每日预备一只公牛、六只肥羊，又预备些飞禽，每十日一次，多预备各样的酒。虽然如此，我并不要省长的俸禄，因为百姓服役甚重。
我的 神啊，求你记念我为这百姓所行的一切事，施恩与我。
中心见证
尼希米敬畏神，心中以神为中心生活，为了建造圣殿，付出了自己的一切，为了不增加百姓的负担，不要属于自己的俸禄。
无论发生什么样的事，都会开到神面前。尼希米恒心修造城墙，并没有置买田地，我的仆人也都聚集在那里作工。
无论做什么事情都是为了荣耀神的名。感谢神
尼希米记5章:百姓和他们的妻大大呼号，埋怨他们的弟兄犹大人。 有的说：“我们和儿女人口众多，要去得粮食度命”； 有的说：“我们典了田地、葡萄园、房屋，要得粮食充饥”； 有的说：“我们已经指着田地、葡萄园，借了钱给王纳税。 我们的身体与我们弟兄的身体一样；我们的儿女与他们的儿女一般。现在我们将要使儿女作人的仆婢，我们的女儿已有为婢的；我们并无力拯救，因为我们的田地、葡萄园已经归了别人。”我听见他们呼号说这些话，便甚发怒。 我心里筹划，就斥责贵胄和官长说：“你们各人向弟兄取利！”于是我招聚大会攻击他们。 我对他们说：“我们尽力赎回我们弟兄，就是卖与外邦的犹大人；你们还要卖弟兄，使我们赎回来吗？”他们就静默不语，无话可答。 我又说：“你们所行的不善！你们行事不当敬畏我们的 神吗？不然，难免我们的仇敌外邦人毁谤我们。 我和我的弟兄与仆人也将银钱粮食借给百姓；我们大家都当免去利息。 如今我劝你们将他们的田地、葡萄园、橄榄园、房屋，并向他们所取的银钱、粮食、新酒，和油，百分之一的利息都归还他们。” 众人说：“我们必归还，不再向他们索要，必照你的话行。”我就召了祭司来，叫众人起誓，必照着所应许的而行。 我也抖着胸前的衣襟，说：“凡不成就这应许的，愿 神照样抖他离开家产和他劳碌得来的，直到抖空了。”会众都说：“阿们！”又赞美耶和华。百姓就照着所应许的去行。自从我奉派作犹大地的省长，就是从亚达薛西王二十年直到三十二年，共十二年之久，我与我弟兄都没有吃省长的俸禄。 在我以前的省长加重百姓的担子，每日索要粮食和酒，并银子四十舍客勒，就是他们的仆人也辖制百姓；但我因敬畏 神不这样行。 看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。在教会里面生活当中的时候，遇见环境只说环境的内容，也看环境。也拿着自己的手段想要解决环境，但是神借着话语把我们带到神的面前，不是让我们看环境，而是学习以前的前辈们怎样再审面前生活，神怎样帮助他们，那么我们寻求神的时候，神也一样的帮助我们。非常感谢神的祝福！
尼希米处理官长们的剥削
【尼5:1】百姓和他们的妻大大呼号，埋怨他们的弟兄犹大人。
【尼5:2】有的说：“我们和儿女人口众多，要去得粮食度命。”
【尼5:3】有的说：“我们典了田地、葡萄园、房屋，要得粮食充饥。”
【尼5:4】有的说：“我们已经指着田地、葡萄园，借了钱给王纳税。
【尼5:5】我们的身体与我们弟兄的身体一样；我们的儿女与他们的儿女一般。现在我们将要使儿女作人的仆婢，我们的女儿已有为婢的。我们并无力拯救，因为我们的田地、葡萄园已经归了别人。”
【尼5:6】我听见他们呼号，说这些话，便甚发怒。
【尼5:7】我心里筹划，就斥责贵胄和官长说：“你们各人向弟兄取利！”于是我招聚大会攻击他们。
【尼5:8】我对他们说：“我们尽力赎回我们弟兄，就是卖与外邦的犹大人；你们还要卖弟兄，使我们赎回来吗？”他们就静默不语，无话可答。【尼5:9】我又说：“你们所行的不善！你们行事不当敬畏我们的 神吗？不然，难免我们的仇敌外邦人毁谤我们。
经文背景中心
甚发怒: 当然,绝对的终极的审判者是神。但人应该站在客观的位置上,对信仰上的以及社会的不义表现出义愤。贵胄和官长: 本来,以色列没有特别的世袭阶级制度,原则上万人都公平。本节中的贵胄是指影响力大,又有实力的人,官长作为百姓的代表,指较公开的公职人员。 取利: 犹太人禁止借给伙食需要的钱后,取利息的作法。若邻舍陷入困境,应该支援、安慰他们。因为他们认为神必作为你良善的报酬亲自赐福与你,使你的粮库必富足(申23:20),本节的“取利”也可译为“担保后借给钱”。使尼希米极其愤怒的是,并不是因为单纯的取利,而是由于担保造成子女成为仆婢的悲惨结局。
卖与外邦: 在民族的角度上,以色列民族应该阻止同胞被卖与外邦作仆婢(出21:8)。罗马法律也规定若卖自己的仆婢,就必须卖给Tibet河对面的人。 赎回: 意味着用钱赎回被卖去作仆婢的同胞。在亚当里所有人因着罪的工价,被卖给死亡,但是因着耶稣基督的救赎,可以重新成为神的百姓(加3:13)。 静默不语: 虽然摩西五经只局限于犹大同胞范围内,但是通过维持公平的土地分配,抑制富的偏重现象,以及不可买卖同胞作仆婢等,教导了相当高的人权意识。因此,现在完全无视律法精神,以非人性的方法,招致社会不平等的人,无可再言语。
思主感想
因着罪被出卖的人生就是死亡和咒诅结局，同样因基督耶稣的救赎就白白的称义了而且在教会灵里得到养育。自己的朋友和家族的人都能听福音得救，成为属神的儿女是多么无比的荣耀。也能看到神借着耶稣在教会里面。每一位圣徒弟兄姊妹们心里面做着惊奇的工作，而不是我做能做什么，我的本身就是尽头是恶的，相信话语的时候可以享受安息，可以看到神做成了这一切的工。
尼希米记5章：百姓和他们的妻大大呼号，埋怨他们的弟兄犹大人。 有的说，我们和儿女人口众多，要去得粮食度命。 有的说，我们典了田地，葡萄园，房屋，要得粮食充饥。 有的说，我们已经指着田地，葡萄园，借了钱给王纳税。 我们的身体与我们弟兄的身体一样。我们的儿女与他们的儿女一般。现在我们将要使儿女作人的仆婢，我们的女儿已有为婢的。我们并无力拯救，因为我们的田地，葡萄园已经归了别人。 我听见他们呼号说这些话，便甚发怒。 我心里筹划，就斥责贵胄和官长说，你们各人向弟兄取利。于是我招聚大会攻击他们。 神赐更多的恩赐是为了肢体之间彼此相爱，互相帮助，不是为了收取利息。正是这样才有彼此相爱的环境。如果没有恩赐，也没有缺乏，就不需要爱，不需要帮助，也不能爱，不能帮助了。丰富不是为了取利，缺乏不是为了受苦，是为了彼此相爱。尼希米招聚大会，引导富足的人敬畏神，归还向弟兄所取的一切。尼希米修的不只是看的见的城墙，更是心里看不见的墙。
尼希米记 5:14,16-19 自从我奉派作犹大地的省长，就是从亚达薛西王二十年直到三十二年，共十二年之久，我与我弟兄都没有吃省长的俸禄。……并且我恒心修造城墙，并没有置买田地；我的仆人也都聚集在那里做工。除了从四围外邦中来的犹大人以外，有犹大平民和官长一百五十人在我席上吃饭。每日预备一只公牛，六只肥羊，又预备些飞禽；每十日一次，多预备各样的酒。虽然如此，我并不要省长的俸禄，因为百姓服役甚重。我的 神啊，求你记念我为这百姓所行的一切事，施恩与我。
尼希米恒心修造城墙，并没有置买田地；我的仆人也都聚集在那里做工。除了从四围外邦中来的犹大人以外，有犹大平民和官长一百五十人在我席上吃饭。每日预备一只公牛，六只肥羊，又预备些飞禽；每十日一次，多预备各样的酒。在尼希米的心中学习到了舍的世界，因为他的心里面学到了耶稣基督的世界，耶稣为了全人类的罪，被钉在十字架上，留了宝血。我们不是一味的要得到，而是学会舍，使徒行传 20:35 我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’”
只知道积攒钱财，财聚人散，不可又侍奉神又侍奉玛门，侍奉神的是敬畏神的，敬畏神直到永远，有长远眼光，人无远虑必有近忧。长远的金钱观是耶稣的，施舍钱财，周济贫穷，他的仁义存到永远，想要教会有向心力凝聚力，有舍命赦免的挽回，这是能得胜仇敌的 。不和耶稣收聚的就是敌他的，不在耶稣 的旨意应许里面，只能是敌对，我们因心里的恶行，既然故意不认识神的，故意放债取利，有小家小德，没有大德全德，爱心是联络全德的。
尼希米记5章
百姓和他们的妻大大呼号，埋怨他们的弟兄犹大人。 有的说，我们和儿女人口众多，要去得粮食度命。 有的说，我们典了田地，葡萄园，房屋，要得粮食充饥。 有的说，我们已经指着田地，葡萄园，借了钱给王纳税。 我们的身体与我们弟兄的身体一样。我们的儿女与他们的儿女一般。现在我们将要使儿女作人的仆婢，我们的女儿已有为婢的。我们并无力拯救，因为我们的田地，葡萄园已经归了别人。 我听见他们呼号说这些话，便甚发怒。 我心里筹划，就斥责贵胄和官长说，你们各人向弟兄取利。于是我招聚大会攻击他们。 我对他们说，我们尽力赎回我们弟兄，就是卖与外邦的犹大人。你们还要卖弟兄，使我们赎回来吗？他们就静默不语，无话可答。 我又说，你们所行的不善。你们行事不当敬畏我们的神吗？不然，难免我们的仇敌外邦人毁谤我们。 在这里有尼希米处理官长们的剥削他和犹大的官员争战他是犹大的省长和哪些俸禄的人的争战，你们所行的不善，你们行事不当敬畏我们的神。而尼希米拿着神的心跟他们争战处理了肉体世界，让人们侍奉了神生活，他作省长期间没有向百姓所要的俸禄的事情而为了建圣殿去准备的当他拿着神的心生活看到神帮助的世界。感谢神！
【尼5:13】我也抖着胸前的衣襟说：“凡不成就这应许的，愿 神照样抖他离开家产和他劳碌得来的，直到抖空了。”会众都说：“阿们！”又赞美耶和华。百姓就照着所应许的去行。
【尼5:14】自从我奉派作犹大地的省长，就是从亚达薛西王二十年直到三十二年，共十二年之久，我与我弟兄都没有吃省长的俸禄。
【尼5:15】在我以前的省长，加重百姓的担子，每日索要粮食和酒，并银子四十舍客勒，就是他们的仆人也辖制百姓；但我因敬畏 神，不这样行。
【尼5:16】并且我恒心修造城墙，并没有置买田地，我的仆人也都聚集在那里作工。
尼希米先知处理了犹大官长对百姓剥削，减轻了百姓的负担，大公无私，作为犹大省省长，共十二年之久，没有岭省长的奉禄，把自己的财物也都是奉献了，如果没有前辈仆人的牺牲，弟兄姐妹的奉献，教会是无法建立起来的，我们就没有敬拜的地方！
尼希米记五章
一，主题
就斥责贵胄和官长说，你们各人向弟兄取利
二，本章中心
1百姓和他们的妻大大呼号，埋怨他们的弟兄犹大人。
2 有的说，我们和儿女人口众多，要去得粮食度命。
3 有的说，我们典了田地，葡萄园，房屋，要得粮食充饥。
4 有的说，我们已经指着田地，葡萄园，借了钱给王纳税。
5 我们的身体与我们弟兄的身体一样。我们的儿女与他们的儿女一般。现在我们将要使儿女作人的仆婢，我们的女儿已有为婢的。我们并无力拯救，因为我们的田地，葡萄园已经归了别人。
6 我听见他们呼号说这些话，便甚发怒。
7 我心里筹划，就斥责贵胄和官长说，你们各人向弟兄取利。于是我招聚大会攻击他们。
三，个人观点
尼希米心里筹划，就斥责贵胄和官长说，你们各人向弟兄取利。于是我招聚大会攻击他们。 因为这些贵胄和官长的心不对了，他们不关心神的心和教会的心，而是把他们的心放在了取利的上面，完全不顾现在神的仆人尼希米所做的事情，尼希米为了卖与外邦人为奴仆的犹大弟兄尽力赎回，解救他们脱离外邦人的辖制，可是这些贵胄和官长为了取利反而把弟兄卖与外邦人，这样的心是与教会反对的心。就好比今天教会为了传福音在忙碌，但是贵胄让兄弟姊妹们去为了他作工，这是心里没有向着神的感觉的状态。所以尼希米凭着信心整理了这样不对的心，使神的工作蒙恩典进行。
尼希米记五章
历史背景
百姓和他们的妻大大呼号，埋怨他们的弟兄犹大人。
有的说：“我们和儿女人口众多，要去得粮食度命。”
有的说：“我们典了田地、葡萄园、房屋，要得粮食充饥。”
有的说：“我们已经指着田地、葡萄园，借了钱给王纳税。
我们的身体与我们弟兄的身体一样；我们的儿女与他们的儿女一般。现在我们将要使儿女作人的仆婢，我们的女儿已有为婢的。我们并无力拯救，因为我们的田地、葡萄园已经归了别人。”
我听见他们呼号，说这些话，便甚发怒。
我心里筹划，就斥责贵胄和官长说：“你们各人向弟兄取利！”于是我招聚大会攻击他们。
我又说：“你们所行的不善！你们行事不当敬畏我们的 神吗？不然，难免我们的仇敌外邦人毁谤我们。
我和我的弟兄与仆人也将银钱、粮食借给百姓，我们大家都当免去利息。
如今我劝你们将他们的田地、葡萄园、橄榄园、房屋，并向他们所取的银钱、粮食、新酒和油，百分之一的利息都归还他们。”
众人说：“我们必归还，不再向他们索要，必照你的话行。”我就召了祭司来，叫众人起誓，必照着所应许的而行。
话语中心
尼希米处理官长们的剥削
尼希米就心里筹划，就斥责贵胄和官长说：“你们各人向弟兄取利！”于是我招聚大会攻击他们。
尼希米奉派作犹大地的省长，就是从亚达薛西王二十年直到三十二年，共十二年之久，我与我弟兄都没有吃省长的俸禄。
这就是尼希米先知信仰的区别。有的人为了自己的利益，有的人却是在传递着生命的福音。没有被这个世界物质的世界所牵引。神通过话语告诉了我们。因他会为我们负一切的责任。保守我们从岁首到年终感谢神。
第三次读经默想发表尼希米书第五章
本章主题：两种工人两种生活。
一、时代背景：
21于是，我们做工，一半拿兵器，从天亮直到星宿出现的时候。 22那时，我又对百姓说，各人和他的仆人，当在耶路撒冷住宿，好在夜间保守我们，白昼做工。 23这样，我和弟兄仆人，并跟从我的护兵都不脱衣服，出去打水也带兵器。
二、摘要经文:
我心里筹划，就斥责贵胄和官长说：“你们各人向弟兄取利！”于是我招聚大会攻击他们。 ……我又说：“你们所行的不善！你们行事不当敬畏我们的 神吗？不然，难免我们的仇敌外邦人毁谤我们。 ……我也抖着胸前的衣襟，说：“凡不成就这应许的，愿 神照样抖他离开家产和他劳碌得来的，直到抖空了。”会众都说：“阿们！”又赞美耶和华。百姓就照着所应许的去行。（尼希米记 5:7,9,13和合本)
三、今日感悟:
尼希米作省长不是为了自己吃喝穿戴，乃是为选民为生存金鞥。重建耶路撒冷城墙。……并且我恒心修造城墙，并没有置买田地；我的仆人也都聚集在那里做工。 除了从四围外邦中来的犹大人以外，有犹大平民和官长一百五十人在我席上吃饭。 每日预备一只公牛，六只肥羊，又预备些飞禽；每十日一次，多预备各样的酒。虽然如此，我并不要省长的俸禄，因为百姓服役甚重。 我的 神啊，求你记念我为这百姓所行的一切事，施恩与我。
四、总结:
藉着尼希米敬虔的侍奉，对照我自己的信仰，我是为自己的肚腹作传道人的。
尼5:1-6 百姓和他们的妻大大呼号，埋怨他们的弟兄犹大人。
有的说：“我们和儿女人口众多，要去得粮食度命。”
有的说：“我们典了田地、葡萄园、房屋，要得粮食充饥。”
有的说：“我们已经指着田地、葡萄园，借了钱给王纳税。
我们的身体与我们弟兄的身体一样；我们的儿女与他们的儿女一般。现在我们将要使儿女作人的仆婢，我们的女儿已有为婢的。我们并无力拯救，因为我们的田地、葡萄园已经归了别人。”我听见他们呼号，说这些话，便甚发怒。看这里人们的心，让儿女作人的奴婢，因为没有力量，没有办法，实际真没办法吗，不是这样的，一点不想争战，只能听着肉体里面的声音，一点不去治理管理，跟着这些想法，最后成为奴婢。心里面已经是为奴的心。【加4:1】我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候，却与奴仆毫无分别。神说我们是主人，我们管理治理这一切，不是听着肉体，像奴仆一样生活。
读尼希米记5章8一9节，我对他们说：“我们尽力赎回我们弟兄，就是卖与外邦的犹大人；你们还要卖弟兄，使我们赎回来吗？”他们就静默不语，无话可答。我又说：“你们所行的不善！你们行事不当敬畏我们的 神吗？不然，难免我们的仇敌外邦人毁谤我们。
以色列百姓刚刚经历了神美好的征战的做功，感受到了神的同在，也看到了神的能力，但很快他们就又开始自己为自己谋划，自己为自己筹算。贵胄和官长筹划着得到百姓的钱财土地，百姓们筹划着失去了自己的财产该如何生活，所有人的焦点都被吸引离开了神的旨意，去随从肉体，随从欲望生活。尼希米责备他们所行的不善，是不敬畏神的举动，是神所厌恶的事。得救的我们开始在教会里面跟随着，也祷告，聚会，听话语，好像都能跟着，但事实上却如同贵胄和百姓们一样，焦点都放在肉体的欲望里，神不喜悦我们这样的生活，所以藉着教会，藉着仆人跟我们征战，让我们发现自己所走的是错误的道路，从而能够回转归向神，在教会里得到保守，在话语里得到真正的安息。心里特别感谢神的恩典！
以禄月二十五日，城墙修完了，共修了五十二天。我们一切仇敌、四围的外邦人听见了便惧怕，愁眉不展；因为见这工作完成是出乎我们的 神。( 尼希米记 6:15-16 和合本 )
尼希米带领以色列百姓一同建造了耶路撒冷的城墙，当建造过程中也有拦阻，总有仇敌使尼希米和百姓惧怕，但感谢的是还有神的带领，靠着信心有神帮助着。
我们在福音的路上也是一样，也总有仇敌使我们惧怕和担心，但比起这些我们还有神，他是我们的主人，虽然经过死阴的幽谷，却不怕遭害，因为他帮助着我们。当带着这样的信心，看到耶路撒冷的城墙很快的完工，我们也是一样，靠着这信心，凡事都能做。
我的 神啊，求你记念我为这百姓所行的一切事，施恩与我。 (尼希米记 5:19 )今天看尼希米记5章时能看到我们来到神面前蒙神的恩典，这个绝对不是应该我们的条件更不是因着我们的行为，是100%因着主耶稣基督所为我们做成的这一切的事情。 我们靠的自己只能是远离神，只能是抵挡主耶稣基督的，所以神不让我们相信自己，也不让凭着自己的想法里面，更不让我们去期待自己，还是让把焦点挪移到耶稣基督的身上。 如今主耶稣基督已经复活升天那么神，借着圣灵降下来以后，那么开始建立着教会，神把我们放到了教会的里面，通过教会来保守我们通过教会来看守着我们的，所以我们今天能够去侍奉神的唯一的道路，就是因为有教会有仆人。 因着一位神的仆人，我们就能够蒙到莫大的恩典的，所以神在每个时代都树立了什么宝贵的仆人，所以我们看这一切的时候，心里面就会万分的感谢。 就像今天我们读的圣经一样，以色列百姓就像我们一样时常背离远离这事，但是有神的仆人在为他们祷告，有神的仆人在为他们祈求一样，我们也是因着教会，仆人我们蒙到恩典，特别感谢！
尼希米记5章
每日预备一只公牛，六只肥羊，又预备些飞禽；每十日一次，多预备各样的酒。虽然如此，我并不要省长的俸禄，因为百姓服役甚重。我的神啊，求祢记念我为这百姓所行的一切事，施恩与我。修造城墙只用了52天，因此，百姓服役甚重，不是指修造城墙，而是给波斯帝国服役。为了在仇敌面前堵住破口，尼希米在担任省长的十二年期间，并没有象从前的波斯省长那样吃省长的俸禄、加重百姓的担子，反而供应许多人的饮食。他对属地的事物毫无所求，所以不但放弃当得的俸禄，也没有置买田地。尼希米的积蓄可以供养一百五十多人十二年，可见他在回归之前已经非常富有。彼得撇下船和网很容易，财主变卖一切所有的就很难；但尼希米早已看轻地上的一切名利，单单看重神的「记念和施恩，寻求属天的福气，所以他能放下属地的丰富，回到耶路撒冷重建城墙。当我们对地无所求的时候，属地的事物才不能捆绑我们、限制我们，神的旨意才能自由地运行在我们身上，感谢主！
尼希米记5章
📝【历史文献及写作背景】
百姓和他们的妻大大呼号，埋怨他们的弟兄犹大人。有的说：“我们和儿女人口众多，要去得粮食度命”；有的说：“我们典了田地、葡萄园、房屋，要得粮食充饥”；有的说：“我们已经指着田地、葡萄园，借了钱给王纳税。我们的身体与我们弟兄的身体一样；我们的儿女与他们的儿女一般。现在我们将要使儿女作人的仆婢，我们的女儿已有为婢的；我们并无力拯救，因为我们的田地、葡萄园已经归了别人，我听见他们呼号说这些话，便甚发怒。我心里筹划，就斥责贵胄和官长说：“你们各人向弟兄取利！”于是我招聚大会攻击他们。我对他们说：“我们尽力赎回我们弟兄，就是卖与外邦的犹大人；你们还要卖弟兄，使我们赎回来吗？”他们就静默不语，无话可答。我又说：“你们所行的不善！你们行事不当敬畏我们的 神吗？不然，难免我们的仇敌外邦人毁谤我们。
✒️【个人见证】
读这里的时候，能够看到尼希米带着的不是自己的心，而是神的心，人都是专顾自己，贪爱钱财的，不会关心别人的死活，而是只关心自己能得多少利益，所以他们虽然是被掳而归回的以色列人，但是他们却想到的是自己，所以很多人越来越贫穷，甚至成为了奴隶，而尼希米与他们争战，责备了他们，神不希望我们成为奴仆，而是得到自由，不要成为人的奴仆，成为物质的奴仆，而是成为神的儿女。
🎀【总结】
自如话语所说的一样，你们当以基督耶稣的心为心，你们个人不要单顾自己的事，也要顾别人的事，耶稣没有单顾自己的事，没有看我们犯罪而撇弃我们不顾我们，而是牺牲自己来到这世上，为我们的罪受害，为我们的罪受死，因此我们得到了自由，我们再也不是罪人，而是成为了神的儿女。
尼希米记5章
分享：上一章的时候，尼希米就起来对贵胄、官长，和其余的人说：“不要怕他们！当记念主是大而可畏的。你们要为弟兄、儿女、妻子、家产争战。”尼希米记 4:14 这一章就出现了弟兄之间互相取利而成为贫穷的人，一边有外部攻击，一边建造，还有因为家里缺乏而变得艰难起来！我想医治以色列的时候，
以法莲的罪孽和撒玛利亚的罪恶就显露出来。
他们行事虚谎，
内有贼人入室偷窃，
外有强盗成群骚扰。
(何西阿书 7:1 和合本)
就像这里面说的，神想医治他们！神想帮助他们！尼希米先与自己争战了，首先从王宫里面的酒政的位置放下来去建造圣城，虽然得到省长的职位，却把工资拿出来给百姓们使用！也为了一百五十位百姓预备宴席，款待他们！
总结：尼希米拿着神的心生活，在神面前焚烧自己的心，“你的弟兄在你那里若渐渐贫穷，手中缺乏，你就要帮补他，使他与你同住，像外人和寄居的一样。不可向他取利，也不可向他多要；只要敬畏你的 神，使你的弟兄与你同住。利未记 25:35-36 特别感谢神，我看的时候，没有这样的人，我也不是这样的人，不是没有，是不相信，说这话的神，不是让我成为这样的人，是主他自己是这样的，不会把我撇弃，会与我同住！特别感谢，教会接受着主的心，这样接纳了我，也同样，神也想把我打造成为这样可以生活的人！
尼希米记05章
本章中心:
记录了关于尼希米的指责的部分。
个人观点:
看尼希米记05章的话语心里特别感谢!尼希米记5章： 9-11节 我又说：“你们所行的不善！你们行事不当敬畏我们的 神吗？不然，难免我们的仇敌外邦人毁谤我们。我和我的弟兄与仆人也将银钱粮食借给百姓；我们大家都当免去利息。如今我劝你们将他们的田地、葡萄园、橄榄园、房屋，并向他们所取的银钱、粮食、新酒，和油，百分之一的利息都归还他们。” 尼希米听到了埋怨声，贵胄和官长向着百姓借钱借粮食时收了利息，还把他们的田地、葡萄园、橄榄园、房屋都收了，他们使百姓非常痛苦了。尼希米指责了贵胄和官长们，使百姓的心归向神。尼希米指教他们的是使人们凡事能够走到神面前。没有尼希米的话，他们不知道自己已经离弃神生活了，当发现的时候，心能够及时的悔改 。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，我们常常做着不符合神心意的事情，神通过教会仆人指教着我们的信仰，使我们走到神面前生活。
背景
事件发生于主前 445 年，亚达薛西王二十年，尼希米刚刚抵达耶路撒冷、带领百姓重建城墙期间。犹大是波斯帝国下辖的小型行省；大批被掳归回的犹太人居住在残破的耶路撒冷及周边，社会百废待兴。外部一直有参巴拉、多比雅等敌人持续阻挠修墙，并且内部也出现了危机。
繁重的波斯贡税，富人违背摩西律法剥削同胞，犹大贵族、富户趁灾荒放贷取利，百姓无力还债，只能典押田地、房屋，甚至让儿女沦为债务奴仆。百姓的哀声不是向外邦人控诉，而是向同族犹太人发出哀鸣。
个人分享
【不可向以色列同胞收取利息；遇到贫穷弟兄要免息接济、保护土地，禧年归还产业。】但是以色列人内部丢失神的话语，随着自己的心和喜好生活，本章的开始是以神开始，但是人们的心里面却不以神的话语为中心，主张自己的心，随便生活，面对外界的环境和逼迫没有面对的心，并且心也转向内部，为了自己生活，所以由此可见人们的心只能是荒凉，神也把这样的心放在劳苦的里面，只能哀求神的引导。
尼希米记5章（我的神啊，求你记念我为这百姓所行的一切事，施恩与我。）
感想:我们在教会里面生活当中的时候，遇见环境只说环境的内容，也看环境。也拿着自己的手段想要解决环境，但是神借着话语把我们带到神的面前，不是让我们看环境，而是学习以前的前辈们怎样再审面前生活，神怎样帮助他们，那么我们寻求神的时候，神也一样的帮助我们。
尼5
【现实问题】
有的说：“我们和儿女人口众多，要去得粮食度命。”有的说：“我们典了田地、葡萄园、房屋，要得粮食充饥。”众人说：“我们必归还，不再向他们索要，必照你的话行。”我就召了祭司来，叫众人起誓，必照着所应许的而行。(尼希米记 5:2-3,12 和合本)
要过回是好，要面对实际的问。
实际的审判，还有实际的是否在神面前生活？
是不是把肚子问题、田地问题放在首位？归回的人应该是把神放在第一位。而不是把吃穿问题放在第一。
否则的话融入不到集体，融入不到教会。
形式上是跟随了，但是心是不一样。教会福音第一，神把福音放第1位。如果不寻求神的国，神的意就进不到耶稣里。
那么所相信的福音是有问题。
《尼希米记》5章
【尼5:14】自从我奉派作犹大地的省长，就是从亚达薛西王二十年直到三十二年，共十二年之久，我与我弟兄都没有吃省长的俸禄。
【尼5:15】在我以前的省长，加重百姓的担子，每日索要粮食和酒，并银子四十舍客勒，就是他们的仆人也辖制百姓；但我因敬畏 神，不这样行。
【尼5:16】并且我恒心修造城墙，并没有置买田地，我的仆人也都聚集在那里作工。
【尼5:17】除了从四围外邦中来的犹大人以外，有犹大平民和官长一百五十人在我席上吃饭。
【尼5:18】每日预备一只公牛、六只肥羊，又预备些飞禽，每十日一次，多预备各样的酒。虽然如此，我并不要省长的俸禄，因为百姓服役甚重。
【尼5:19】我的 神啊，求你记念我为这百姓所行的一切事，施恩与我。
个人观点：能够看到尼希米没有为了自己生活，没有为了肉体的世界，没有为了满足自己的欲望生活。能够看到在尼希米的心中是有着中心的，就是要修建城墙。那么同样我们基督徒的心里面也应该有着中心，就是神成为我们的主人，我们应该过着被神引导的生活。神所喜悦的就是让我们传福音，那么我们应该为了传福音生活，而不是为了满足自己的私欲去相信神。
读到尼希米记五章的时候，心里非常感谢。尼希米能够跟那些贵胄官长们征战，他为什么有这么大的底气？首先他是拿着神的心在生活。所以跟贵胄官长跟他们征战的时候，他们也能够阿门的去接受。所以信仰生活当中，我们自己平时的信仰生活很重要。是在神面前还是在人面前？如果是在人面前的话，我们今天能做，明天就不做，但是在神面前的话，我们一直拿着神的心去做，所以结果也是相反的，不一样的。所以很感谢通过五章能够我们以后的信仰生活，尤其是我们传导者应该怎么去生活，这个真的很重要了。是在弟兄姊妹们面前的话，就做的好，或者说多进去会这样的话，我们的信仰慢慢都会被撒旦引领的走廊被撒旦欺骗了。感谢神。
尼希米记5章
自从我奉派作犹大地的省长，就是从亚达薛西王二十年直到三十二年，共十二年之久，我与我弟兄都没有吃省长的俸禄。在我以前的省长加重百姓的担子，每日索要粮食和酒，并银子四十舍客勒，就是他们的仆人也辖制百姓；但我因敬畏 神不这样行。并且我恒心修造城墙，并没有置买田地；我的仆人也都聚集在那里做工。除了从四围外邦中来的犹大人以外，有犹大平民和官长一百五十人在我席上吃饭。每日预备一只公牛，六只肥羊，又预备些飞禽；每十日一次，多预备各样的酒。虽然如此，我并不要省长的俸禄，因为百姓服役甚重。我的 神啊，求你记念我为这百姓所行的一切事，施恩与我。(尼希米记 5:14-19 和合本)尼希米一直做了建造圣殿的事情。十二年当中没有吃省长的俸禄。其他的省长都是一直都加重百姓的重担，索要百姓的酒粮食钱。但尼希米敬畏神不但不收百姓的财务，反而还给他们提供食物。施比受是有福的。尼希米是站在神面前生活的人，不想依靠条件。有为了神生活有食物吃的，有为了吃的侍奉神的。教会打碎我们期待环境期待人的心，指教我们专心仰赖耶和华。特别感谢！
尼希米记5:16-19
并且我恒心修造城墙，并没有置买田地；我的仆人也都聚集在那里做工。 除了从四围外邦中来的犹大人以外，有犹大平民和官长一百五十人在我席上吃饭。 每日预备一只公牛，六只肥羊，又预备些飞禽；每十日一次，多预备各样的酒。虽然如此，我并不要省长的俸禄，因为百姓服役甚重。 我的 神啊，求你记念我为这百姓所行的一切事，施恩与我。
主要内容：
修城期间穷苦百姓因饥荒、缴税，抵押田产、被迫卖儿女抵债，官长贵族还向同胞收取重利；尼希米听闻后严厉斥责权贵，勒令他们归还百姓田地、免去利息并当众起誓，同时自述为官多年从不压榨民众、自费供给开支，以身作则体恤百姓。
个人感想：
思想话语的时候，百姓们因着犹大人压迫他们，他们在尼希米面前埋怨犹大人，虽然同样是犹大人，但是却过着不同的生活。同样对照我们的信仰生活时，我们时常被肉体的善恶和对错的标准牵引生活时，只能陷入撒旦的陷阱中，不但不能帮助弟兄姊妹凭着信心生活，反而给他们带来捆绑和负担。我们都是基督肢体，彼此成为帮助，特别感谢！
尼希米记 5章
我又说：“你们所行的不善！你们行事不当敬畏我们的 神吗？不然，难免我们的仇敌外邦人毁谤我们。……在我以前的省长加重百姓的担子，每日索要粮食和酒，并银子四十舍客勒，就是他们的仆人也辖制百姓；但我因敬畏 神不这样行。……我的 神啊，求你记念我为这百姓所行的一切事，施恩与我。
( 尼希米记 5:9,15,19 和合本 )
看百姓们在回到耶路撒冷的生活时困难窘迫，无力在继续作神的工作，卖了田地和儿女。可那些犹大的贵胄们却向自己的弟兄们取利，外面的敌人并不能击倒神的百姓，反而是内部的不公、贪婪和自私，会使神的工作受到拦阻。
为了糊口，不得不抵押田地、葡萄园和房屋。
为了缴纳王的税，借钱度日。
因无力偿还债务，甚至让儿女成为奴仆。 他们说：
“我们与弟兄同是骨肉，我们的儿女与他们的儿女一般。”
在摩西律法中，向贫穷的弟兄收取高利贷是神所禁止的。“我民中有贫穷人与你同住，你若借钱给他，不可如放债的向他取利。( 出埃及记 22:25 ）
尼希责备他们是不敬畏神的心，心里没有神的话语的缘故只是跟从肉体的私欲和贪婪的心去生活。
心里没有话语的时候，只能是被私欲牵引，一个想法进来也是战胜不了的存在。
话语成为心里的围墙能够保守到心，怀着敬畏神的心生活。约瑟被波提乏妻子诱惑的时候，因有敬畏神的心的缘故，“在这家里没有比我大的；并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪 神呢？”( 创世记 39:9 和合本 )
”我怎能作这大恶，得罪 神呢？约瑟心里敬畏神的心，不是享受在肉体里面生活，而是往神的应许和旨意迈步的生活了。
尼希米记5章：
见证： 百姓看环境的心发起怨言，尼希米能够分明地指教他们并严厉地责备他们。信仰就是要有正确的引导者。 百姓和他们的妻大大呼号，埋怨他们的弟兄犹大人。 有的说：“我们和儿女人口众多，要去得粮食度命”； 有的说：“我们典了田地、葡萄园、房屋，要得粮食充饥”； 有的说：“我们已经指着田地、葡萄园，借了钱给王纳税。 ……我听见他们呼号说这些话，便甚发怒。 我心里筹划，就斥责贵胄和官长说：“你们各人向弟兄取利！”于是我招聚大会攻击他们。 ……我的 神啊，求你记念我为这百姓所行的一切事，施恩与我。(尼希米记 5:1-4,6-7,19 )
经文:
5 我们的身体与我们弟兄的身体一样。我们的儿女与他们的儿女一般。现在我们将要使儿女作人的仆婢，我们的女儿已有为婢的。我们并无力拯救，因为我们的田地，葡萄园已经归了别人。
6 我听见他们呼号说这些话，便甚发怒。
7 我心里筹划，就斥责贵胄和官长说，你们各人向弟兄取利。于是我招聚大会攻击他们。
8 我对他们说，我们尽力赎回我们弟兄，就是卖与外邦的犹大人。你们还要卖弟兄，使我们赎回来吗？他们就静默不语，无话可答。
9 我又说，你们所行的不善。你们行事不当敬畏我们的神吗？不然，难免我们的仇敌外邦人毁谤我们。
10 我和我的弟兄与仆人，也将银钱粮食借给百姓。我们大家都当免去利息。
11 如今我劝你们将他们的田地，葡萄园，橄榄园，房屋，并向他们所取的银钱，粮食，新酒，和油，百分之一的利息都归还他们。
12 众人说，我们必归还，不再向他们索要，必照你的话行。我就召了祭司来，叫众人起誓，必照着所应许的而行。
感想:
尼希米处理官长们的剥削，他和犹大的官员争战，他是犹大的省长和哪些俸禄的人的争战，你们所行的不善，你们行事不当敬畏我们的神吗？看话语，尼希米拿着神的心跟他们争战，处理了我们肉体世界，让人们侍奉神生活，他作省长期间没有向百姓所要的俸禄的事情，为了建圣殿准备的一切，当他拿着神的心生活神会帮助我们的。
5 我们的身体与我们弟兄的身体一样。我们的儿女与他们的儿女一般。现在我们将要使儿女作人的仆婢，我们的女儿已有为婢的。我们并无力拯救，因为我们的田地，葡萄园已经归了别人。
6 我听见他们呼号说这些话，便甚发怒。
7 我心里筹划，就斥责贵胄和官长说，你们各人向弟兄取利。于是我招聚大会攻击他们。
8 我对他们说，我们尽力赎回我们弟兄，就是卖与外邦的犹大人。你们还要卖弟兄，使我们赎回来吗？他们就静默不语，无话可答。
我们在教会里面生活当中的时候，遇见环境只说环境的内容，也看环境。也拿着自己的手段想要解决环境，但是神借着话语把我们带到神的面前，
尼希米5章
【尼5:6】我听见他们呼号，说这些话，便甚发怒。
【尼5:7】我心里筹划，就斥责贵胄和官长说：“你们各人向弟兄取利！”于是我招聚大会攻击他们。
【尼5:8】我对他们说：“我们尽力赎回我们弟兄，就是卖与外邦的犹大人；你们还要卖弟兄，使我们赎回来吗？”他们就静默不语，无话可答。
【尼5:9】我又说：“你们所行的不善！你们行事不当敬畏我们的 神吗？不然，难免我们的仇敌外邦人毁谤我们。
尼希米没有考虑自己的安慰，当他知道官长和贵胄们剥削自己的百姓，！他能够战出来斥责他们，而且他自己首先也是站在神的面前生活，所以他也能够把神不喜悦的部分大胆的指责出来，信仰的世界是需要在神的面前显露出来，显露出来之后才能在神面前得到信心的话语，在神的话语面前生活，承认神的话语，主张神的话语生活
尼希米记 第 5 章
1 百姓和他们的妻大大呼号，埋怨他们的弟兄犹大人。
2 有的说：“我们和儿女人口众多，要去得粮食度命”；
3 有的说：“我们典了田地、葡萄园、房屋，要得粮食充饥”；
4 有的说：“我们已经指着田地、葡萄园，借了钱给王纳税。
5 我们的身体与我们弟兄的身体一样；我们的儿女与他们的儿女一般。现在我们将要使儿女作人的仆婢，我们的女儿已有为婢的；我们并无力拯救，因为我们的田地、葡萄园已经归了别人。”
＊自己在作主的工作，却生活困难：为主工作而借债，没有信心；儿女给外邦人作仆婢，岂不羞辱主名？修造了城墙，并不防止借贷契约的合法性。就算城墙修好了，享受安全和保护的，只限于富人，并没有把我们圈在里面，有甚么意义？难怪其发怨言，说不属灵的话了。
尼希米怎么说？他可以推说：“我只管属灵的事，这些事我不管！”他可以责备那些发怨言的人：“爱主不能后人！有力应该出力！”虽贫穷人没财没势，但神的仆人为他们说话，公正的敢说富人也会有错，不是有钱有理。他责备借钱的人：
我对他们说：“我们尽力赎回我们的弟兄，就是卖与外邦的犹大人；你们还要卖弟兄，使我们赎回来吗？…你们所行的不善！你们行事不当敬畏我们的神吗？不然，难免我们的仇敌外邦人毁谤我们。”（尼5：8-9）
尼希米为此召集大会，向他们指出：不要怪人发怨言，要追究造成的原因。弟兄缺乏应该帮补；你们倒乘人之危，放债取利，压榨穷人。他更看深一层：肢体不关心肢体，是与元首出了问题；因此，不关心肢体，是不敬畏神的表现；我们对弟兄没有爱心，外邦人看见了，就会毁谤，说我们的的信仰是假的，没有价值。他要求大家遵行神的旨意，不向弟兄收利息。
神的仆人说话有力量，不在他有权势，而在于有美好的榜样。他不把作领袖为发财的途径，而是自己牺牲，“甘心乐意为你们的灵魂费财费力”（尼5：14-19；林后12：15）。
主耶稣教训门徒彼此相爱：祂自己先作了榜样，“我怎样爱你们”；门徒能有爱心而实行出来，“众人因此就认出”我们的信仰（约13：34-35）。
自从我奉派作犹大地的省长，就是从亚达薛西王二十年直到三十二年，共十二年之久，我与我弟兄都没有吃省长的俸禄。 在我以前的省长加重百姓的担子，每日索要粮食和酒，并银子四十舍客勒，就是他们的仆人也辖制百姓；但我因敬畏 神不这样行。 并且我恒心修造城墙，并没有置买田地；我的仆人也都聚集在那里做工。 除了从四围外邦中来的犹大人以外，有犹大平民和官长一百五十人在我席上吃饭。 每日预备一只公牛，六只肥羊，又预备些飞禽；每十日一次，多预备各样的酒。虽然如此，我并不要省长的俸禄，因为百姓服役甚重。 我的 神啊，求你记念我为这百姓所行的一切事，施恩与我。(尼希米记 5:14-19 ）
内容：百姓们因为官长的欺压无法正常的去侍奉神。因为他们要侍奉官长，给王纳税。尼希米跟官长们争战，让以色列百姓不被这些税收所捆绑，单单的能够侍奉神。尼希米被称为酒政，但没有收入俸禄，还每天准备公牛肥羊、飞禽和预备各样的酒，凭着信心都能够越过蒙神恩典的生活！
尼希米记五章！
我们的身体与我们弟兄的身体一样；我们的儿女与他们的儿女一般。现在我们将要使儿女作人的仆婢，我们的女儿已有为婢的；我们并无力拯救，因为我们的田地、葡萄园已经归了别人。”我听见他们呼号说这些话，便甚发怒。 我心里筹划，就斥责贵胄和官长说：“你们各人向弟兄取利！”于是我招聚大会攻击他们。 我对他们说：“我们尽力赎回我们弟兄，就是卖与外邦的犹大人；你们还要卖弟兄，使我们赎回来吗？”他们就静默不语，无话可答。 我又说：“你们所行的不善！你们行事不当敬畏我们的 神吗？不然，难免我们的仇敌外邦人毁谤我们。 我和我的弟兄与仆人也将银钱粮食借给百姓；我们大家都当免去利息。 如今我劝你们将他们的田地、葡萄园、橄榄园、房屋，并向他们所取的银钱、粮食、新酒，和油，百分之一的利息都归还他们。” 众人说：“我们必归还，不再向他们索要，必照你的话行。”我就召了祭司来，叫众人起誓，必照着所应许的而行。 (尼希米记5:5-12 和合本)
个人观点和见证！
五章里面记录了百姓因着自己的田地和儿女被卖而痛苦埋怨！尼希米把他们招聚到一起责备了贵胄！他们不关心建造城墙也不帮助弟兄们！因着责备他们的心都悔改接受尼希米的引导！通过这样的事情能够看到建造城墙也会有事情搅扰！就像我们过信仰也是一样！虽然都在教会里听话语过信仰！也有被环境抓住的人！但心走到神的面前借着话语都能解开！不走到神的面前就只能被环境抓住！通过环境让我们学会与神连接！感谢神
尼5章
中心内容：百姓和他们的妻大大呼号，埋怨他们的弟兄犹大人。有的说，我们和儿女人口众多，要去得粮食度命。有的说，我们典了田地，葡萄园，房屋，要得粮食充饥。有的说，我们已经指着田地，葡萄园，借了钱给王纳税。我们的身体与我们弟兄的身体一样。我们的儿女与他们的儿女一般。现在我们将要使儿女作人的仆婢，我们的女儿已有为婢的。我们并无力拯救，因为我们的田地，葡萄园已经归了别人。我听见他们呼号说这些话，便甚发怒。我心里筹划，就斥责贵胄和官长说，你们各人向弟兄取利。于是我招聚大会攻击他们。我对他们说，我们尽力赎回我们弟兄，就是卖与外邦的犹大人。你们还要卖弟兄，使我们赎回来吗？他们就静默不语，无话可答。我又说，你们所行的不善。你们行事不当敬畏我们的神吗？不然，难免我们的仇敌外邦人毁谤我们。 我和我的弟兄与仆人，也将银钱粮食借给百姓。我们大家都当免去利息。如今我劝你们将他们的田地，葡萄园，橄榄园，房屋，并向他们所取的银钱，粮食，新酒，和油，百分之一的利息都归还他们。众人说，我们必归还，不再向他们索要，必照你的话行。我就召了祭司来，叫众人起誓，必照着所应许的而行。
个人观点：我们在教会里面生活的时候，遇见环境就说环境的话，也拿着自己的手断去解决环境，但是神借着仆人把我们带到话语面前，不让我们看环境，而是学习信心的世界生活，神是帮助我的，只要我们寻求神的时候，神会一一的帮助我们的。
内容总结：看还有的时候，尼希米在修造城墙的时候特别的难外有逼迫，内有忧患，但尼希米在神面前所有的问题都一一的都得到解决，尼希米招聚大会，引导富足的人敬畏神，归还向弟兄所取的一切。 尼希米修的不只是城墙，更是建造心里的墙，百姓们的心也都被感动。
尼希米记第5章
自从我奉派作犹大地的省长，就是从亚达薛西王二十年，直到三十二年，共十二年之久，我与我弟兄都没有吃省长的俸禄。在我以前的省长加重百姓的担子，每日索要粮食和酒，并银子四十舍客勒，就是他们的仆人也辖制百姓。但我因敬畏神不这样行。并且我恒心修造城墙，并没有置买田地。我的仆人也都聚集在那里做工。
总结…
感谢神的话语！这里能看见尼希米在修造城墙的时候有多么的难，不光有外部因素，还有内部因素。但是尼希米呢，在神面前生活，问题都得以得到解决，以前的省长呢，靠着俸禄活着，不是依靠神活着，所以不断的加重百姓的赋税。但是看尼希米的时候，他没有在人面前，还是在神面前，也不是依靠人的手段。而是仰望神而活。心里敬畏神，不是侍奉着肉体，所以对百姓们见证神的帮助，也说着神的心，百姓们的心也被神的心感动。我们在教会里面生活的时候，遇见环境只说环境的内容，也看环境。也拿着自己的手段想要解决环境，但是神借着话语把我们带到神的面前，不是让我们看环境，而是学习以前的前辈们怎样再审面前生活，神怎样帮助他们，那么我们寻求神的时候，神也一样的帮助我们。感谢神！