1此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。
2 有人来报告约沙法说，从海外亚兰（亚兰又作以东）那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。
3 约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。
4 于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。
5 约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，
6 说，耶和华我们列祖的神啊，你不是天上的神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。
7 我们的神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？
8 他们住在这地，又为你的名建造圣所，说，
9 倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。
10 从前以色列人出埃及地的时候，你不容以色列人侵犯亚扪人，摩押人，和西珥山人，以色列人就离开他们，不灭绝他们。
11 看哪，他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离你的地，就是你赐给我们为业之地。
12 我们的神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。
13 犹大众人和他们的婴孩，妻子，儿女都站在耶和华面前。
14 那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉。
15 他说，犹大众人，耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说，不要因这大军恐惧惊惶。因为胜败不在乎你们，乃在乎神。
16 明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。
17 犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。
18 约沙法就面伏于地，犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。
19 哥辖族和可拉族的利未人都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的神。
20 次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说，犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说，信耶和华你们的神就必立稳。信他的先知就必亨通。
21 约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说，当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存。
22 众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人，摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。
23 因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽。灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。
24 犹大人来到旷野的望楼，向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的。
25 约沙法和他的百姓就来收取敌人的财物，在尸首中见了许多财物，珍宝，他们剥脱下来的多得不可携带。因为甚多，直收取了三日。
26 第四日众人聚集在比拉迦（就是称颂的意思）谷，在那里称颂耶和华。因此那地方名叫比拉迦谷，直到今日。
27 犹大人和耶路撒冷人都欢欢喜喜地回耶路撒冷，约沙法率领他们。因为耶和华使他们战胜仇敌，就欢喜快乐。
28 他们弹琴，鼓瑟，吹号来到耶路撒冷，进了耶和华的殿。
29 列邦诸国听见耶和华战败以色列的仇敌，就甚惧怕。
30 这样，约沙法的国得享太平，因为神赐他四境平安。
31 约沙法作犹大王，登基的时候年三十五岁，在耶路撒冷作王二十五年。他母亲名叫阿苏巴，乃示利希的女儿。
32 约沙法效法他父亚撒所行的，不偏左右，行耶和华眼中看为正的事。
33 只是丘坛还没有废去，百姓也没有立定心意归向他们列祖的神。
34 约沙法其余的事，自始至终都写在哈拿尼的儿子耶户的书上，也载入以色列诸王记上。
35 此后，犹大王约沙法与以色列王亚哈谢交好。亚哈谢行恶太甚。
36 二王合伙造船要往他施去，遂在以旬迦别造船。
37 那时玛利沙人，多大瓦的儿子以利以谢向约沙法预言说，因你与亚哈谢交好，耶和华必破坏你所造的。后来那船果然破坏，不能往他施去了。
《历代志下》20章
1此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。 2 有人来报告约沙法说，从海外亚兰（亚兰又作以东）那…
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历代志下20：此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。 有人来报告约沙法说：“从海外亚兰（又作以东）那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊·他玛，就是隐·基底。” 约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。 于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前， 说：“耶和华－我们列祖的 神啊，你不是天上的 神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。 我们的 神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？ 他们住在这地，又为你的名建造圣所，说： ‘倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。’ 从前以色列人出埃及地的时候，你不容以色列人侵犯亚扪人、摩押人，和西珥山人，以色列人就离开他们，不灭绝他们。 看哪，他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离你的地，就是你赐给我们为业之地。 我们的 神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女都站在耶和华面前。 那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔－玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉。 他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。 明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。 犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。’”约沙法就面伏于地，犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。 哥辖族和可拉族的利未人都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的 神。次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。” 约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。 因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽；灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。犹大人来到旷野的望楼，向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的。 约沙法和他的百姓就来收取敌人的财物，在尸首中见了许多财物、珍宝，他们剥脱下来的多得不可携带；因为甚多，直收取了三日。 第四日众人聚集在比拉迦谷（就是称颂的意思），在那里称颂耶和华。因此那地方名叫比拉迦谷，直到今日。 犹大人和耶路撒冷人都欢欢喜喜地回耶路撒冷，约沙法率领他们；因为耶和华使他们战胜仇敌，就欢喜快乐。 他们弹琴、鼓瑟、吹号来到耶路撒冷，进了耶和华的殿。 列邦诸国听见耶和华战败以色列的仇敌，就甚惧怕。 这样，约沙法的国得享太平，因为 神赐他四境平安。 (历代志下 20:1-30 和合本)
思想：人的心，常常被环境捆绑，不去寻求神，不思考，看约沙法面前对磨押人和亚扪人，一同来攻击他们的时候，就能看到他的心还怕的心出来，
约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。 于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前， (历代志下 20:3-5 和合本)
说：“耶和华－我们列祖的 神啊，你不是天上的 神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。 (历代志下 20:6 和合本)
开始定意寻求耶和华，从前以色列人出埃及地的时候，你不容以色列人侵犯亚扪人、摩押人，和西珥山人，以色列人就离开他们，不灭绝他们。 看哪，他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离你的地，就是你赐给我们为业之地。 我们的 神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”……那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔－玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉。 他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。 明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。 犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。’”约沙法就面伏于地，犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。 (历代志下 20:10-12,14-18 和合本)通过先知的口告诉约沙法，遇到困难都不是问题、来到教会面前，给应许都能得到解决，就能看到神的作工，我们是无能为力站胜环境，但坚立话语就能站胜了，就像话语说的。既是这样，还有什么说的呢？ 神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？ 神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？ 谁能控告 神所拣选的人呢？有 神称他们为义了（或译：是称他们为义的 神吗）。 谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在 神的右边，也替我们祈求（有基督……或译：是已经死了，而且从死里复活，现今在 神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗）。 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？ 如经上所记：我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。 (罗马书 8:31-37 和合本)。感谢神。
有人来报告约沙法说：“从海外亚兰那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊·他玛，就是隐·基底。”约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。
(历代志下 20:2-4 和合本) 有人来报告约沙法说：“从海外亚兰那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊·他玛，就是隐·基底。”约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。
(历代志下 20:2-4 和合本)…..
三个国家的人要来攻击以色列、约沙法王便惧怕，然后他说他“定意寻求耶和华”！看列王记中每一个以色列和犹大王在面对战争的时候并不是都定意起寻求神的帮助，而是去招兵买马！自己想办法去解决问题！以色列是神的选民，神因为和亚伯拉罕所立的约，要赐福与以色列！但是他们没有都接受这样的应许！所以没有向着神能保守的信心，自己为了自己战争！但是约沙法在神面前主张了应许，神马上通过先知、引导并为以色列人战争了！思考话语的时候，神向着我们也是一样的做工！神给环境不是让我们痛苦，而是想看我们能够想约沙法一样的能立定心意走到神面前寻求他的帮助！为了让我们认识并经历神的大能，使我们能够敬畏神！
历代志下20
次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。”约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”
众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽；灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。
(历代志下 20:20-23 和合本)
感想：面对摩押人、亚扪人和西珥人的攻击，约沙法王军队最前面不是摆列最英勇地勇士，而是唱诗赞美神的人，意思是我们不需要做什么，我们只管赞美神就可以，神来为我们作工。实际去查看的时候能够看到最终神使摩押人、亚扪人、西珥山人自相击杀，不用约沙法王作什么。实际信仰也是如此，遇到环境、问题，不是我们去解决，而是仰望神赞美神，看神来为我们做。
历下20章
中心∶看本文想起来，美丽心灵的电影，约阿施再回转，面对大军也完全立定心意寻求神。也经历神的做工神迹。但是肉体会直到死都会，牵引他，因此一生都需要征战，被管理否则也只能堕落。
感想∶约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。 于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。……次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。” ……这样，约沙法的国得享太平，因为 神赐他四境平安。……约沙法效法他父亚撒所行的，不偏左右，行耶和华眼中看为正的事。 ……那时玛利沙人、多大瓦的儿子以利以谢向约沙法预言说：“因你与亚哈谢交好，耶和华必破坏你所造的。”后来那船果然破坏，不能往他施去了。(历代志下 20:3-4,20,30,32,37 和合本)
约沙法经历了亚哈的痛苦，差点把自己杀死，由此也回转，又寻求神，面对大军也立定心，依靠神，神也帮助神奇的不费一兵一卒就收获丰盛的掠物。但是后面却又说，他与亚哈谢和好，这就是肉体的根本直到死，都是悖逆，敌对神的根本。因此不是改变环境，看自己的面目，而是知道这样的自己，不跟随这样的肉体，常常与话语链接，常常防备自己的想法，肉体的判断，接受被jh治理，管理的生活才能持守在神的看顾里面，这是神对我们灵魂，最重要的保障与有安全的，
代下20
次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。” (历代志下 20:20 和合本)
约沙法王一直信靠着神，所以他能说信耶和华你们的神就必站立，就必亨通。通过约沙法王的话，能够发现他的心向着神，向着神的仆人带着绝对的信任，我们在遇见事情和问题的时候，是否会向着神带着信心，还是向着人带着期待，这是需要我们思考的。我们平时聚会听话语，以为自己是信神的人，但是实际环境来的时候，发现我们其实是特别可怜的，转而相信着自己的想法，这不是真正信神的人。
BM15，历代志下第20章
个人感悟：那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔－玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉。 他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。 明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。 犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。’”约沙法就面伏于地，犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。 哥辖族和可拉族的利未人都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的 神。次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。” ( 历代志下 20:14-20 和合本 )约沙法在绝境中求问神，神给他打开道路，让他看到神给恩典的部分，我们的心里面有我们想的世界，有我们自己做的世界，当我们的世界结束的时候，才能看到神的世界，神让我们看到信耶和华，就必立稳，信他的先知，就必亨通，神给我们心里栽种信心的世界，无论我们遭遇什么环境，只要我们祈求就得着，寻找就寻见，神让我们看到我们里面不行，神里面都行，让我们仰望主活着，把主当做靠山，特别感谢！
历代志下20章:【代下20:3】约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。
【代下20:4】于是犹大人聚会，求耶和华帮助，犹大各城都有人出来寻求耶和华。
约沙法面对以东人的攻击定义寻求耶和华的帮助，耶和华向着他的回应是【代下20:15】他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王，你们请听！耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。无论我们遇见多么大的困难，心里面甚是惧怕的时候，若是相信神的应许就会产生心里的力量，神的话语是能力，我们没有战胜困难的力量，【代下20:20】次日清早，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的 神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。”约沙法因着话语恐惧惊慌，因为他知道了胜败在乎神，所以也向着我们指出了一条信心之路，那就是信耶和华神就必立稳，信他的先知就必亨通。
代下20章
次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说，犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说，信耶和华你们的神就必立稳。信他的先知就必亨通。
21 约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说，当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存。
22 众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人，摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。
23 因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽。灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。
24 犹大人来到旷野的望楼，向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的。
25 约沙法和他的百姓就来收取敌人的财物，在尸首中见了许多财物，珍宝，他们剥脱下来的多得不可携带。因为甚多，直收取了三日。
26 第四日众人聚集在比拉迦（就是称颂的意思）谷，在那里称颂耶和华。因此那地方名叫比拉迦谷，直到今日。
27 犹大人和耶路撒冷人都欢欢喜喜地回耶路撒冷，约沙法率领他们。因为耶和华使他们战胜仇敌，就欢喜快乐。 通过话语能发现神的心和神的旨意，约沙法面对问题时他去了求问耶和华神，得到耶和华的引导和帮助下，看的时候约沙法因为得到了神的心，因而面对敌军时把唱赞美的人安排在最前面，赞美里有神的心意，也能看到神的帮助，因而最后约沙法也得到了帮助。
那时，大祭司以利亚实和他的弟兄众祭司起来建立羊门，分别为圣，安立门扇，又筑城墙到哈米亚楼，直到哈楠业楼，分别为圣。 (尼希米记 3:1 ）
内容：可以看到以色列百姓建造耶路撒冷城墙，好像每个人建造的长短不一，身份也不一样，但是都能参与建造城墙的工作！因为没有城墙，以色列百姓没有保护，只能被凌辱，所有的人都拿着一个心参与到建造城墙的事情上，神这样引导着百姓，很多时候做神的工作，拿着的心也不一样，有的人往前，有的人靠后，但是都是肢体，成为一个功用，感谢神！
历代志下20：13-17 犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女都站在耶和华面前。那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔－玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉。他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。
感想：我们在事情面前希望神来改变，神来帮助。但很少把自己的一切都交托耶和华。以色列百姓面对敌人的攻击，他们从大到小都站在了神面前呼求神，这是神喜悦的。圣经里也说：“我的殿要成为万民祷告的殿。”所以，神特别的喜悦帮助，所以说：“犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。特别感谢神！
历代志下20章
感想：
看到前两章里的约沙法王和亚哈联合上基列的拉末去，以色列王说我要改装上阵，结果兵长看见约沙法说：这必是以色列王，就转过去与他争战，约沙法一呼喊，耶和华就帮助他，神感动他们离开了，有一人随便开弓，恰巧射入以色列王甲缝里。以色列王死了。在十九章里犹大王平平安安地回耶路撒冷，哈拿尼的儿子耶户出来迎接他指教了约沙法王。
约沙法经历了和亚哈联合的痛苦，差点连自己也杀死，也有悔改回转的心，又寻求神，面对大军也立定心，依靠神，神也帮助他打胜仗，收获丰盛的掠物。
【代下 20:20】 次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的 神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。”
【代下 20:21】 约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”
他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。(历代志下 20:15 和合本)次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。”约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”
(历代志下 20:20-21 和合本)
感想:约沙法面对强大的敌人，心开始转向神时，神给了他们应许他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。我们遇见环境容易和这环境反应，看环境的心大起来，心里把神离弃了，通过环境心又能和神链接起来，感谢主
核心中心思想
《历代志下20章的核心》围绕“绝境中的全然信靠”展开：当摩押、亚扪等多国联军压境，犹大国陷入毫无胜算的危机时，约沙法王没有依靠军事力量、人的智慧去迎战，反而带领全民禁食祷告，坦然承认“我们无力抵挡，眼目单仰望你”。神亲自赐下“胜败不在乎你们，乃在乎神”的应许，让走在军队前列的歌唱赞美的队伍成为属灵的武器，使敌军自相残杀，犹大不战而胜。经文最终点明：真正的得胜从来不是靠人的力量厮杀而来，而是在困境中放下自我的筹算，以信心的赞美交托给神，便能看见祂为我们预备超自然的出路。
个人感想
从前我总觉得面对难题要第一时间想办法解决，靠自己的能力硬扛过去才叫勇敢。读完这章才明白，约沙法王最有勇气的举动，是在大军压境时承认自己“无能为力”。我们常常攥紧自己的“刀剑”不肯放手，总怕交托之后会失控，却忘了那些我们熬到崩溃也跨不过的坎，恰恰是神要亲自为我们开路的地方。原来承认自己的有限，不是软弱，而是把自己放到了全能者的保护里。
最让我触动的细节，是他们在胜负未分的战场上就先唱起赞美的诗。我们习惯了等问题解决了再感恩，等结果出来了再喜乐，可神喜悦的，正是在风浪里依然选择相信祂的信心。很多时候我们以为赞美是在等奇迹发生，其实赞美本身就是信心的宣告——当我们不再盯着眼前的困境，转而想起祂过往的恩典，那些压得人喘不过气的重担，不知不觉就有了可以安放的地方。
后来犹大人花了三天收拾敌军留下的财物，还在“称颂谷”停下来敬拜，这件事也提醒我：得胜之后别急着赶路，要记得回头把荣耀归给神。我们走过的每一段看似走投无路的路，最后都成了见证祂恩典的记号，那些曾经让我们惧怕的“大军”，最终都成了我们生命里收获祝福的入口。
历下20章
中心内容：约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。
(历代志下 20:3-4 和合本)
说：“耶和华－我们列祖的 神啊，你不是天上的 神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。我们的 神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？他们住在这地，又为你的名建造圣所，说：‘倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。
(历代志下 20:6-9 和合本)
他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。’”
(历代志下 20:15-17 和合本)
感想：约沙法面对环境争战的时候，想起神，开始寻求神，也带着百姓们求神，求神的时候也想起神向着亚伯拉罕的应许，拿着应许在神面前求，神通过先知告诉他们不要惧怕，也不用去争战，摆阵就站在那就行，神要为他们做工，思想的神给了仆人应许，在信仰中有很多环境，但我们拿着应许去求神的时候，神会为我们做工的。
历代志下20章
1过了一年，到列王出战的时候，约押率领军兵毁坏亚扪人的地，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。约押攻打拉巴，将城倾覆。
2 大卫夺了亚扪人之王所戴的金冠冕（王或作玛勒堪。玛勒堪即米勒公，亚扪族之神名），其上的金子重一他连得，又嵌着宝石。人将这冠冕戴在大卫头上。大卫从城里夺了许多财物，
3 将城里的人拉出来，放在锯下，或铁耙下，或铁斧下（或作强他们用锯，或用打粮食的铁器，或用铁斧作工），大卫待亚扪各城的居民都是如此。其后大卫和众军都回耶路撒冷去了。
感想
大卫手下有很多猛将，总能打胜仗，即使自己不出战也能打胜仗。所以大卫心里有了余地，列王出战的时候他选择留在耶路撒冷，而不是出去征战。这就是大卫堕落的开始，后面就接二连三地犯罪。魔鬼有两大武器，逼迫和安逸，大卫在逼迫面前守住了本心，却在安逸的时候堕落了。我们肉体都喜欢安逸，却不知道安逸后面是什么。感谢的是我们有教会帮助我们跟肉体征战，一直推动着我们去做负担的事，不让我们落在安逸里，保守着我们的心特别感谢。
【历代志下20章】
【代下20：20-21】次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。”约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”
黙想话语，没有这样的战争，不是军队来到前线，是唱咱们的来到敌人面前，唱歌赞美耶和华。这样的战争再也没有过。因为约沙法定义依靠神，他说信耶和华，就必站稳，信耶和华的先知，就必恒通。所以约沙法定义依靠耶和华。在耶和华面前站立得稳。我们这样站在神面前吗？如果这样，我们的心先来到神面前。这样，就因着神有盼望。不是效法事情，不是效法方法，我们效法心。学习约沙法向着神的信。这样，我们心里也会产生信，也会平安了。感谢神！
1此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。
2 有人来报告约沙法说，从海外亚兰（亚兰又作以东）那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。
3 约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。
4 于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。
中心：亚扪人、摩押人、米乌尼人一同来攻击约沙法，约沙法心里特别难了，约沙法没有别的道路，单单依靠耶和华。相信神会帮助他，在军队面前设立歌唱的人赞美神，这时神就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人、和西珥山人，把敌人都杀灭。面对困难环境，我们自己做很难，但把自己的想法放下，交托给神让神来做很容易。因为神必成就他的应许。
感想：在生活当中总是会遇到很多的困境，看这个环境的时候真的没有路了，但很多时候还是在自己里面挣扎，对照这个话语的时候，神是在人没有路的时候做工。约沙法没有路的时候寻求神，神就帮助了他。那我们如果能在环境困难面前转向神，神也绝对佯伪不见。
诗篇 46:1 神是我们的避难所，是我们的力量，
是我们在患难中随时的帮助。
此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。有人来报告约沙法说：“从海外亚兰（又作以东）那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊·他玛，就是隐·基底。”约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。
此后，犹大王约沙法与以色列王亚哈谢交好；亚哈谢行恶太甚。二王合伙造船要往他施去，遂在以旬·迦别造船。那时玛利沙人、多大瓦的儿子以利以谢向约沙法预言说：“因你与亚哈谢交好，耶和华必破坏你所造的。”后来那船果然破坏，不能往他施去了。
(历代志下 20章。各样患难征战，最终得胜都在于神。我们应当谦卑承认自身软弱，同心祷告、用赞美表达信心，安静等候神拯救。同时时刻警醒，不可在安逸之后向罪恶妥协，一生专一信靠、听从神的话语。当我们专心仰望耶和华的时候，所有的征战不是我们的征战，是耶和华的征战。荣耀的神。我们时时刻刻敬畏神生活。国家安定靠的是耶和华。不是跟人结盟结亲。不是靠结盟结亲能改变别人。犹大王约沙法与以色列王结亲。这是生不喜悦的。希望我们警醒。任何事情不能靠自己的势力，自己的手段，要仰望耶和华，听从神的引导。
历代志下20:20次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的 神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。”
感想：约沙法知道在信仰生活中什么是最重要的，面对摩押人和亚扪人的攻击时，他知道依靠着自己的力量无法战胜，因此他放下王的心来到神的面前祈求神，但是神没有亲自的回应约沙法，而是藉着利未人雅哈悉口说明了神的心意，雅哈悉说明了神的旨意，约沙法没有把雅哈悉的话当成人的话，而是以神的话领受的。所以20节约沙法说信耶和华你的神，就必立稳，信他的先知，就必亨通。约沙法知道了神的心意由神的先知传达的，信他的先知，就必亨通。如今神给了我们教会和神树立的仆人，引导我们过信心的生活。我们不知道神的世界，也无法领悟神的心意，但是神藉着他树立的仆人告诉我们，使我们过蒙福的生活。感谢神！
读《历代志下》20章1一30节
【代下20:1】此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。
【代下20:2】有人来报告约沙法说：“从海外亚兰那边（“亚兰”又作“以东”），有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。”
【代下20:3】约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。
【代下20:4】于是犹大人聚会，求耶和华帮助，犹大各城都有人出来寻求耶和华。
【代下20:5】约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，
【代下20:6】说：“耶和华我们列祖的 神啊，你不是天上的 神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在’有大能大力，无人能抵挡你。
【代下20:7】我们的 神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？
【代下20:8】他们住在这地，又为你的名建造圣所，说：
【代下20:9】‘倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。’
【代下20:10】从前以色列人出埃及地的时候，你不容以色列人侵犯亚扪人、摩押人和西珥山人。以色列人就离开他们，不灭绝他们。
【代下20:11】看哪，他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离你的地，就是你赐给我们为业之地。
【代下20:12】我们的 神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”
【代下20:13】犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女，都站在耶和华面前。
【代下20:14】那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔、玛探雅的玄孙、耶利的曾孙、比拿雅的孙子、撒迦利雅的儿子雅哈悉。
【代下20:15】他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王，你们请听！耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。’
【代下20:16】明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。
【代下20:17】犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救；不要恐惧，也不要惊惶，明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。”
【代下20:18】约沙法就面伏于地；犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。
【代下20:19】哥辖族和可拉族的利未人都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的 神。
【代下20:20】次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的 神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。”
【代下20:21】约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”
【代下20:22】众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人，他们就被打败了。
【代下20:23】因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽。灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。
【代下20:24】犹大人来到旷野的望楼，向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的。
【代下20:25】约沙法和他的百姓就来收取敌人的财物，在尸首中见了许多财物、珍宝，他们剥脱下来的多得不可携带，因为甚多，直收取了三日。
【代下20:26】第四日，众人聚集在比拉迦（就是“称颂”的意思）谷，在那里称颂耶和华。因此那地方名叫比拉迦谷，直到今日。
【代下20:27】犹大人和耶路撒冷人都欢欢喜喜地回耶路撒冷，约沙法率领他们。因为耶和华使他们战胜仇敌，就欢喜快乐。
【代下20:28】他们弹琴、鼓瑟、吹号，来到耶路撒冷，进了耶和华的殿。
【代下20:29】列邦诸国听见耶和华战败以色列的仇敌，就甚惧怕。
【代下20:30】这样，约沙法的国得享太平，因为 神赐他四境平安。
个人感想：
多国联军大举进犯犹大，约沙法心中惧怕，但没有立刻调兵、找人帮忙，反倒宣告全国禁食，带领百姓到圣殿同心祷告。他坦诚自己无力抵挡大军，眼目单单仰望耶和华，先知传出神的话，这场仗不用百姓动手，神会亲自施行拯救。次日军队出征，让歌唱赞美的人走在前面，众人颂赞之时，敌军自相残杀，犹大不战而胜，收获无数财物。
通过这一章我看到，遇见难处最先该做的不是依靠自己的办法，而是谦卑祷告、赞美等候神。《诗篇》34篇4节记载：“我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离一切的恐惧。”生活中我们遇到环境会慌乱，总想靠自己的办法解决问题，却忘了神才是真正的拯救者。
约沙法以信心赞美等候，生便为他开路，我们无论遭遇何种压力，都当放下自己的筹算，单单信靠仰望神，他必亲自为我们争战。
湖2 历代志下20
次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。” (历代志下 20:20 和合本)
信耶和华你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。多国联军集结在隐基底（死海沿岸），军力极其庞大，消息传来，约沙法心里惧怕。他没有调集兵马去求助列国、没有找北国结盟，反而定意寻求耶和华，向全犹大宣告禁食。全国各地的百姓都聚集到耶路撒冷，同心来到圣殿求神帮助。在面对之前一次的教训之后，约啥法此次经历患难时，没有用人的办法，而是及时寻求神的帮助，主张应许。我们的信仰生活也是，在面临困难环境之时，主张话语应许还是跟随环境，结果是不一样的。神通过话语让我们走到神面前，赞美耶和华得到话语应许就必过着得胜的生活。感谢神
历代志下20章
【代下20:1】此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。
【代下20:2】有人来报告约沙法说：“从海外亚兰那边（“亚兰”又作“以东”），有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。”
【代下20:3】约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。
【代下20:4】于是犹大人聚会，求耶和华帮助，犹大各城都有人出来寻求耶和华。
【代下20:18】约沙法就面伏于地；犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。
【代下20:19】哥辖族和可拉族的利未人都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的 神。
【代下20:35】此后，犹大王约沙法与以色列王亚哈谢交好。亚哈谢行恶太甚。
【代下20:36】二王合伙造船要往他施去，遂在以旬迦别造船。
【代下20:37】那时，玛利沙人、多大瓦的儿子以利以谢向约沙法预言说：“因你与亚哈谢交好，耶和华必破坏你所造的。”后来那船果然破坏，不能往他施去了。
摩押人和亚门人还有米乌尼人一起来攻击约沙法。有大军前来，所以约沙法心里面特别的难了，让整个国家的百姓都在神面前悔改寻求神，约沙法甚至也脸伏于地寻求神。看的时候，在环境问题面前，人们真的在神面前恳切的祈求祷告。神也真的帮助了约沙法，让来的大军互相的击杀。约沙法不费一兵一卒，大获全胜，收到的掳物，多达三天才能够收完。真的蒙了这么大的恩典，但是很快人便遗忘了。约沙法晚年的时候。又与亚哈谢交好，要造船往他施去，真的看的时候。这个神是真实的，人是虚晃的吧，神一直不变，但是我们人真的一直变来变去，在环境问题面前我们能够寻求神，但是没有环境问题的时候，我们立马离开神，真的是特别的虚假吧。
代下20章
有大军来攻击约沙法，他便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。
犹大人聚会，求耶和华帮助，犹大各城都有人出来寻求耶和华。
耶和华的灵在会中临到雅哈悉。
耶和华说：“不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎神。
犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救；不要恐惧，也不要惊惶，明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。”
约沙法和犹大众人俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。
我们相信耶和华必使他们得胜，就用极大的声音赞美耶和华以色列的神。
约沙法相信神的先知的话就宣告说 ：“信耶和华你们的 神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。”
约沙法相信神 必会做工 ，就设立歌唱的人颂赞耶和华，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”
打仗不是军队走在前面 ，而且是唱诗赞美神的在前面。
他们先赞美神，是相信神必定使他们得胜。
在我们一生中，无论遇到什么环境问题，神都会按照应许原本的做工。
【腓1:6】我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。
历代志下20章:
中心思想：胜败不在乎人，乃在乎神——面对绝境时，祷告和赞美就是最厉害的武器。面对三国联军，约沙法没有像以前那样去求盟友，而是禁食，带领全国向神呼求。约沙法在祷告中反复说“这地是祢赐给我们的”“圣殿是称为祢名下的”，他不是空喊，而是抓住神的应许——这是最有力的祷告方式。神回应“不要争战，只管站住”，然后约沙法设立歌唱队走在军队前赞美。结果神设伏兵击杀敌人，他们不战而胜，光拾掇战利品就用了三天。
见证：1节 此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。3节 约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。4:于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。约沙法的心回转之后神并没有给他平安的环境，而是通过摩押人和亚扪人一同攻击他，约沙法心里惧怕，所以和百姓一起寻求神。看似是不好的环境，但是藉着这个事情，约沙法和百姓一同寻求神，与先知连接。接受话语的引导！我们总是受环境的影响去自我判断神是否与我同在，但神的引导不是在环境里面，自己里面。而是在话语里面。我们遇到事情也总是惧怕，约沙法也惧怕。但约沙法惧怕之后不是躲避，而是聚会求问神。
代下20章 约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。(历代志下 20:3-4)
到了20章看到约沙法的信仰，起初因着大军来攻击心里惧怕，面对困难的时候，人心里第一个出来的就是惧怕，这就是肉体的反应，如果看不到神，只能看到惧怕的话，那只能被惧怕的心抓住，心里只能留下痛苦，看到约沙法的信仰经历，18章也经历了藐视神的话遭遇的危险，19章也经历了先知的责备，心回转，所以到了20章约沙法不光是看到环境惧怕，而是能寻求神，并且聚集犹大各城的人都出来寻求耶和华神，约沙法心里定义要寻求神，带领百姓一起祷告，只仰望神，相信神一定会帮助我们的，我们没有道路，只能单单仰望神。约沙法不断的祷告的时候，心里越来越有力量，向着神有盼望和信心，和之前惧怕的心完全是不一样的，与环境连接只有惧怕，但是和神连接出来了盼望和信心。实际我们过信仰也是一样的，如果只看环境，那只有惧怕，但是当我们祷告神，仰望神的时候，和神的心连接起来的时候，我们的心能够得到神的力量，神通过这样的话语也引导我们的信仰生活，感谢神。
历代志下20章
中心内容：此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。 …约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。 于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。…我们的 神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”…他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。 …犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。’”约沙法就面伏于地，犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。 哥辖族和可拉族的利未人都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的 神。次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。” …众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。 …约沙法和他的百姓就来收取敌人的财物，在尸首中见了许多财物、珍宝，他们剥脱下来的多得不可携带；因为甚多，直收取了三日。 …犹大人和耶路撒冷人都欢欢喜喜地回耶路撒冷，约沙法率领他们；因为耶和华使他们战胜仇敌，就欢喜快乐。 …列邦诸国听见耶和华战败以色列的仇敌，就甚惧怕。 这样，约沙法的国得享太平，因为 神赐他四境平安。…只是邱坛还没有废去，百姓也没有立定心意归向他们列祖的 神。…此后，犹大王约沙法与以色列王亚哈谢交好；亚哈谢行恶太甚。
感想：看这章话语的时候，约沙法面对摩押人和亚扪人的攻击时，他知道依靠着自己的力量无法战胜，因此他放下王的心来到神的面前祈求神，但是神没有亲自的回应约沙法，而是藉着利未人雅哈悉口说明了神的心意，约沙法没有把雅哈悉的话当成人的话，而是以神的话领受的。信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。约沙法王虽然遇到环境也寻求神，也得到神的引导和帮助，他也蒙到了恩典，但是看他没有废掉邱坛，还和行恶的亚哈谢交好。说明他还是以自己为中心过生活，只是为了解决问题去寻求神。我们过信仰也常常像约沙法一样，神帮助我们给我们恩典是想让我们发现自己，撇弃自己，过真正属于神，神是我们的主人的信仰.
历代志下20章
‘倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。’ (历代志下 20:9 和合本)
中心内容
属灵争战的起点，是承认自己的无能和无知识。人本能的分析敌我力量，但神要我们操练的是：在绝望中把视线从问题的“巨大”转向神的“宏大”。
个人见证
祷告不是向神递交“作战计划”，而是把“指挥权”完全交出去。我们最大的罪往往不是“做坏事”，而是“替神着急”用自己的焦虑去推动神的工。在这段经文里，神要的只是“摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救”。这种“安息中的争战”，是属灵生命成熟的标志。得胜的度量，不取决于我们哀求的眼泪有多大，而取决于我们赞美的声音有多坚定。 今天无论你面对什么“大军”，请记得：你不需要打赢，你只需要站住；你不需要焦虑，你只需要赞美。因为那为你争战的耶和华，已经在前头为你摆设筵席。阿们！
感想：约沙法王面对三王的攻击，心里坚定寻求神，因为知道自己无能抵抗敌人，然后在战场上赞美神，等待神为他做工，最后神就为他击败了敌人，约沙法王不但不需要自己征战，还能收获敌人的财物，所以我们的人生也是如此，遇到环境问题，只需要安静等待神，神必定帮助我们。
次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。”
(历代志下 20:20 和合本)
在这一章节里，能够看到约沙法王的心大大的变化的过程。在前面想着神的旨意没有确信，过着没有分辨的生活，到现在面对绝望的环境中选择依靠神，能够看到约沙法的心中学习了神的法则，就是信，这里约沙法王向着民众传达的话“信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通”他心里已经接收到了神同在的信心，因此才能说出这样有信心的话，这并不是出于他自己的，而是出于相信神的信心。看最后神按照他的信心成就，当众民唱赞美的时候神就将他们的敌人打败，是特别不可思议的吧。
人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人。（希伯来书 11:6）
神喜悦我们相信他，并且神向着相信他依靠他的人有赏赐临到。我们的信心总被现实环境打碎，但是通过这一章节，约沙法王的信心，看到环境的改变是靠着相信神的信心，并不是靠着行为，不是自己征战，而是期待着神的做工，单单的依靠神，就能够看见神的荣耀，特别的感谢。
【代下】20章
27犹大人和耶路撒冷人都欢欢喜喜地回耶路撒冷，约沙法率领他们。因为耶和华使他们战胜仇敌，就欢喜快乐。
28他们弹琴、鼓瑟、吹号，来到耶路撒冷，进了耶和华的殿。
29列邦诸国听见耶和华战败以色列的仇敌，就甚惧怕。
30这样，约沙法的国得享太平，因为 神赐他四境平安。
读这一章看到约沙法心里面准确看到没有神帮助只能是失败，所以他能够带领百姓横切祷告寻求神，神就垂听祷告施行拯救。现如今我们信仰生活中只有跟随教会的引导，树立神的话语，持守应许就能够过得胜的生活。特别感谢神！
历代志下20章
内容一、摩押人、亚扪人和米乌尼人来攻击约沙王，他和犹大百姓都来寻求神.
二、约沙法在圣殿新院前的祷告。
三、利未先知雅哈悉传达神的旨意，神为他们施行拯救。
四、次日清早，约沙法与民出去，在旷野颂赞耶和华。
五、神的伏兵击败敌军，敌军又自相击杀。
六、犹大人收取战利品，颂赞耶和华，国享太平。
七、约沙法去世及他与以色列王亚哈谢交好之事神不悦纳.
背景:约法沙王寻求神战胜联合大军的经历.
感想:在联合大军压境时，约沙法虽惧怕，但他定意寻求神，在犹大全地宣告禁食，举国百姓都来寻求神，在向神的祷告中，约沙法相信神是天上的神.万邦的主宰，有大能大力，求神纪念向他仆人亚伯拉罕的应许，他和百姓们的眼目单单仰望神。当他寻求神时，神就通过他的仆人告诉神的拯救，神与他们同在.约沙法信服神和先知,就在战场上赞美神，神为他们争战.他们就收取了丰硕的战利品，多么惊奇!神多么喜悦我们圣徒都如此满怀信心和喜乐来等候神惊奇的做工啊！
历代志下20：1一4节：
此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。
有人来报告约沙法说，从海外亚兰（亚兰又作以东）那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。 约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。
看到亚扪人和摩押人…，约沙法心里特别难了，约沙法没有别的道路，单单依靠耶和华。相信神会帮助他，在军队面前设立歌唱的人赞美神，这时神就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人、和西珥山人，把敌人都杀灭。面对困难环境，我们自己做很难，但把自己的想法放下，交托给神让神来做很容易。因为神必成就他的应许。
海13
历代志下20章：约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，说：“耶和华我们列祖的 神啊，你不是天上的 神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女，都站在耶和华面前。那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔、玛探雅的玄孙、耶利的曾孙、比拿雅的孙子、撒迦利雅的儿子雅哈悉。他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王，你们请听！耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救；不要恐惧，也不要惊惶，明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。”
（代下20：5-6、13-17和合本
感想：通过话语看约沙法时期的环境，别国来攻打约沙发的时候， 约沙法的惧怕，带着百姓一起寻求神，当寻求神的时候， 神通过先知告诉了约沙法， 走出去，什么也不用做。看耶和华神是怎么做工，打败别国的，通过话语告诉我们，我们的想法是出去的话什么也不动，站在那里的话，那还了得等着别人打我们，那不就没命了吗？往往我们的想法和神的话语是不相匹配， 接受话语就是恩典，不要去加添自己的想法，那样的话就会捆绑，也会累，最终的结果都让我们看到恩典，也能看到神在我们身上做的工作，特别地感谢神。
【箴17:3】鼎为炼银，炉为炼金，惟有耶和华熬炼人心。
代下20章
中心内容
【代下20:1】此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。
【代下20:2】有人来报告约沙法说：“从海外亚兰那边（“亚兰”又作“以东”），有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。”
【代下20:3】约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。
【代下20:4】于是犹大人聚会，求耶和华帮助，犹大各城都有人出来寻求耶和华。
【代下20:6】说：“耶和华我们列祖的 神啊，你不是天上的 神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。
【代下20:15】他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王，你们请听！耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。’
【代下20:17】犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救；不要恐惧，也不要惊惶，明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。”
【代下20:20】次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的 神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。”
【代下20:21】约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”
【代下20:22】众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人，他们就被打败了。
【代下20:23】因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽。灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。
个人感想
约沙法面对摩押人和亚扪人的攻击时，他知道依靠着自己的力量无法战胜，因此他放下王的心来到神的面前祈求神，神藉着利未人雅哈悉口说明了雅哈悉传达了神的心。说不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。 犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救；不要恐惧，也不要惊惶，明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。况且约沙法向着以色列百姓也宣告说信耶和华你的神，就必立稳，信他的先知，就必亨通。这个战争不是人与人之间的争战，而是神的战争，所以神使用了神的方法。就设立歌唱的人颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存，众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人，他们就被打败了。
神打破着我们的心，在我们心里首先栽种信心的世界，盼望的世界，神按照话语做工。
神把我们得救的基督徒放在教会里，有真正神的仆人引导着我们过信仰。有什么问题和环境和教会仆人连接，教会仆人指教我们学习信仰生活，引导我们过信心的生活。我们不知道神的世界，也无法领悟神的心意，但是神藉着他树立的神的仆人告诉我们神向着我们的心，使我们能够过蒙福的生活，感谢神！
历代志下20章1此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。
2有人来报告约沙法说：“从海外亚兰那边（“亚兰”又作“以东”），有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。”
3约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。
4于是犹大人聚会，求耶和华帮助，犹大各城都有人出来寻求耶和华。
12我们的 神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”
13犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女，都站在耶和华面前。
14那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔、玛探雅的玄孙、耶利的曾孙、比拿雅的孙子、撒迦利雅的儿子雅哈悉。
15他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王，你们请听！耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。’
16明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。
17犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救；不要恐惧，也不要惊惶，明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。”感想:摩押人和亚扪人又有乌米人来攻击约沙法，约沙法并没有马上去迎敌争战，而是选择定义寻求耶和华。并且带领犹大人都出来寻求耶和华。当他们走到神面前的时候，神借着雅哈悉告诉以色列百姓：争战胜败不在乎人的手里边，而在乎神。让以色列百姓不用争战，只是摆阵站着就可以。所以约杀法告诉以色列百姓：相信神就能站立的稳，相信神的先知就会亨通。神照着应许战胜了敌人。以色列百姓没有争战，是神为他们战胜了一切。我们的信仰生活中，也会面临很多的环境和问题，这时候很容易出来我们的主张和判断。但是当我们定下心来，去寻求神的时候，神就会借着教会和仆人给我们方向。让我们无论面对什么样的争战，都不要拿着人的手段和方法。让我们只单单的仰望神帮助我们。只有相信神，我们才站立的稳。相信教会和神的仆人就必亨通。这是我们唯一能够得胜的道路。感谢神！
历代志下20章
约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。 于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。……说：“耶和华－我们列祖的 神啊，你不是天上的 神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。 我们的 神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？ ……‘倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。’ ……我们的 神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女都站在耶和华面前。 ……他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。 ……犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。’”……众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。 因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽；灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。犹大人来到旷野的望楼，向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的。 约沙法和他的百姓就来收取敌人的财物，在尸首中见了许多财物、珍宝，他们剥脱下来的多得不可携带；因为甚多，直收取了三日。 (历代志下 20:3-4,6-7,9,12-13,15,17,22-25 和合本)
家家有本难念的经，我每天也要面对很多头痛的问题和环境。就去约沙法王在神面前述说一样，耶和华－我们列祖的 神啊，你不是天上的 神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。 我们的 神啊，你不惩罚他们吗？因为我无力抵挡这来攻击我的大军，我也不知道怎样行，我的眼目单仰望你。是的，神啊，你说这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为我们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。阿门，神说，祂亲自解决这些问题。感谢主！
次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。”约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”
众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽；灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。
(历代志下 20:20-23 和合本)
感想：面对摩押人、亚扪人和西珥人的攻击，约沙法王军队最前面不是摆列最英勇地勇士，而是唱诗赞美神的人，意思是我们不需要做什么，我们只管赞美神就可以，神来为我们作工。实际去查看的时候能够看到最终神使摩押人、亚扪人、西珥山人自相击杀，不用约沙法王作什么。实际信仰也是如此，遇到环境、问题，不是我们去解决，而是仰望神赞美神，看神来为我们做。
【代下20:1】此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助，犹大各城都有人出来寻求耶和华。约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前说：“耶和华我们列祖的 神啊，你不是天上的 神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的 神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。”
中心 摩亚人，亚门人和米乌尼人一同来攻击约沙法，约沙法便惧怕，定义寻求耶和华。在他心里，准确认识神，神是万国的主宰，耶和华神有大能大力，他定义依靠神，神帮助他
感想 我们过信仰生活也是一样，我们准确认识神，知道耶和华是我的牧者，我必不至缺乏，无论我们看到，听到的环境怎么样，神没有不能做的，义人必因信得生。神是帮助我们的，是爱我们的，神是大能大力的，是我们的依靠，特别感谢神。
历代志下20章
有人来报告约沙法说：“从海外亚兰（又作以东）那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊·他玛，就是隐·基底。” 约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。 于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前， 说：“耶和华－我们列祖的 神啊，你不是天上的 神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。 我们的 神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？ 他们住在这地，又为你的名建造圣所，说： ‘倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。’ ……我们的 神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”……他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。 ……犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。’”……次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。” (历代志下 20:2-9,12,15,17,20 和合本)
中心
约沙法王在遇到三王来攻击的环境，带领犹大人求问神，寻求神的大能的帮助，神垂听了约沙法和犹大人的祈求，击退了敌军。
感受
约沙法效法大卫效法他父亲亚撒敬畏神寻求，面对庞大的敌军没有使用人的方法，而是屈膝在神面前，寻求神的大能，神垂听了他们的呼求，帮助他们击退敌军，约沙法说信耶和华你们的神就必立稳，信他的先知就必亨通。约沙法心里树立神和先知。信仰建立使徒和先知的根基上，我们自己是过不了信仰的，时常偏行己路，然而心里有神的引导和先知的带领就会站立得稳。
中心:15 他说，犹大众人，耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说，不要因这大军恐惧惊惶。因为胜败不在乎你们，乃在乎神。 16 明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。 17 犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。
感想:约沙法面对强大的敌人，心开始转向神时，神给了他们应许他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。我们遇见环境容易和这环境反应，看环境的心大起来，心里把神离弃了，通过环境心又能和神链接起来，人的品性底色就是卖给罪的，虽然有时蒙到神的恩典，得到神的帮助，但心会随时离开神，所以通过每个时代的王，像镜子一样照着我们，也是这样虚谎的人，不可信的存在，所以神通过各王也看到我们的影子，除话语以外没有可信的。
14 那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉。
15 他说，犹大众人，耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说，不要因这大军恐惧惊惶。因为胜败不在乎你们，乃在乎神。
以色列百姓新鞋打仗在神面前求，神应允他们，胜败不在于人，而是在于神。我们的生活中也总会面临各种各样的问题，但这些不是在于人的能力，人的办法，而是在于有没有神向着我们施下的恩典。罗马书【罗9:16】据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那发怜悯的神。
内01
此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。 有人来报告约沙法说：“从海外亚兰（又作以东）那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊·他玛，就是隐·基底。” 约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。 于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前， 说：“耶和华－我们列祖的 神啊，你不是天上的 神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。 我们的 神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？ 他们住在这地，又为你的名建造圣所，说： ‘倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。’ 从前以色列人出埃及地的时候，你不容以色列人侵犯亚扪人、摩押人，和西珥山人，以色列人就离开他们，不灭绝他们。 看哪，他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离你的地，就是你赐给我们为业之地。 我们的 神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”(历代志下 20:1-12 和合本)
默想，通过这章经文能够看到约沙法在环境面前所怀着一个依靠神的心，领着百姓在神面前禁食祈求神的帮助，得到了神所赐的心的时候他们改变了争战的模式，不再是用带着兵器的战士走在前面，而是把赞美队放在最前面，士兵跟在后面，最终得到了神的帮助得了胜。
在我们过信仰的时候有我们自己的想法，还有从神来的神的心，当我们怀着从神而来的心的时候我们能够经历到神奇妙的做工，神能够做工超过我们所求所想的奇妙的做工
历代志下20章
【代下20:15】他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王，你们请听！耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎上帝。’
【代下20:16】明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。
【代下20:17】犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救；不要恐惧，也不要惊惶，明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。”
【代下20:20】次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的上帝，就必立稳；信他的先知，就必亨通。”
借着话语也是可以看到约沙法改革以后，马上有摩押人。亚扪人，米乌尼人上来攻击他。虽然他的心里也惧怕，但是约沙法定意寻求耶和华，依靠神仰望神。神也借着先知雅哈悉来告诉他们，【代下20:15】他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王，你们请听！耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎上帝。’明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救；不要恐惧，也不要惊惶，明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。”在这生死关头，神告诉他们不要惧怕，也不要惊慌，因为神与你们同在，并且不要争战只要摆阵站着。”听先知的话好像是送死一样，但是约沙王却说：信神就立稳，信先知就享通。生活中我们有环境问题就是心定意不下来寻求神，总是想着用自己的方法和手段来解决问题。所以信着神，在教会去经历不到神的做工。现在是教会时代，神在教会做工，借着神的仆人引领我们过信仰。感谢神！
历代志下第20章
中心思想
他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。’”
约沙法就面伏于地，犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。哥辖族和可拉族的利未人都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的 神。
个人观点
遇见敌人，约沙法不靠兵力，带领全国禁食祷告、全然仰望神；先知告知仗是神的，军队前面派歌队赞美，敌人自相残杀，犹大不战而胜。顺服依靠神就蒙福，我们所仰仗的也应是神，不要依靠自己。
历下21章
中心∶人不知道，又或者说知道却不相信神的应许，那么就会使用自己的方法手段，最后就是败亡的路。
感想∶约兰兴起坐他父的位，奋勇自强，就用刀杀了他的众兄弟和以色列的几个首领。 约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。 他行以色列诸王的道，与亚哈家一样；因他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。 耶和华却因自己与大卫所立的约，不肯灭大卫的家，照他所应许的，永远赐灯光与大卫和他的子孙。(历代志下 21:4-7 和合本)
看本章约兰成为继续他父亲为犹大国的王，可是看13节说比他更好的儿子，就是说约兰按着条件没有能成为王条件，只是因为他是长子，就是单单因为神的恩典他成为王了。可是他却杀了自己的弟兄们，还娶了亚哈的女儿，行神厌恶的事情。其实原因很简单就是为了保守自己的王位，巩固自己的地位，可是他使用的是人的手段，这反而是把他推向死亡，悲悲惨惨的国家被攻击，自己最后也是肠子坠落死去，才40岁呀！实际他不知道神的法则，神通过父亲让我当王，那么我没有条件，没有能力，因此我需要神的眷顾，神的保守才行，那么应该敬畏神，带着相信神的心意生活。这才是最平安最幸福的道路。但是就是他不知道神的心，脱离神自己要为了保守自己努力，这反而不断得罪神，走向灭亡的。
【代下20:1】此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。【代下20:2】有人来报告约沙法说：“从海外亚兰那边（“亚兰”又作“以东”），有大军来攻击：你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。”
【代下20:3】约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。【代下20:4】于是犹大人聚会，求耶和华帮助，，，，犹大各城都有人出来寻求耶和华。【代下20:5】约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，【代下20:6】说：“耶和华我们列祖的 神啊，你不是天上的 神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。【代下20:7】我们的 神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？【代下20:8】他们住在这地，又为你的名建造圣所，说：【代下20:9】‘倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。’【代下20:10】从前以色列人出埃及地的时候，你不容以色列人侵犯亚扪人、摩押人和西珥山人。以色列人就离开他们，不灭绝他们。【代下20:11】看哪，他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离你的地，就是你赐给我们为业之地。【代下20:12】我们的 神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”【代下20:13】犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女，都站在耶和华面前。【代下20:14】那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔、玛探雅的玄孙、耶利的曾孙、比拿雅的孙子、撒迦利雅的儿子雅哈悉。【代下20:15】他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王，你们请听！耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。’【代下20:16】明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。【代下20:17】犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救；不要恐惧，也不要惊惶，明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。”约沙法敬畏大卫信的神和他父亲亚撒信的神，也寻求神，面对强大的敌军马上屈膝在神面前，祈求神的大能，神听了他们的呼求，帮助他击杀敌人，约沙法说信耶和华你们的神就必立稳，信他的先知就必亨通。约沙法心里树立神和先知。信仰建立使徒和先知的根基上，因为我们自己不能过信仰，只能迷失方向，神在每一个时代都树立他的仆人来引导我们。现今神也树立了老仆人，神只通过他立的老仆人在成就着应许，叫我们学习接受教会【诗2:8】你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。过信仰。特别感谢。阿门。
《历代志下》20章
1此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。
2 有人来报告约沙法说，从海外亚兰（亚兰又作以东）那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。
3 约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。
4 于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。
5 约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，
6 说，耶和华我们列祖的神啊，你不是天上的神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。
生活当中总是会遇到很多的困境，看这个环境的时候真的没有路了，但很多时候还是在自己里面挣扎，对照这个话语的时候，神是在人没有路的时候做工。约沙法没有路的时候寻求神，神就帮助了他。那我们如果能在环境困难面前转向神，神也绝对佯伪不见。
历代志下 20.16-23节
明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。’”
约沙法就面伏于地，犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。哥辖族和可拉族的利未人都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的 神。
次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。”约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”
众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽；灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。
信仰的世界分两种，一是依靠人的能力为自己做！二是依靠神，话语！神为我来做！
看约沙法攻战的信仰，是依靠着万军之耶和华。两军对垒，约沙法不是想着如何攻敌致胜，而是在思考怎么赞美，颂赞神。人的角度来衡量，约沙法是有点傻，战争不去研究如何杀戮，而是去赞美神。但这正是信仰。经上记着说：马是为打仗之日所预备，但得胜乃在乎耶和华！
战争的胜利与否绝对不在乎我们人。
我们的人生也一样，看似我们是主人，在主宰着自己的人生。但仔细思考的时候又不是，我们能改变什么呢！我们能为自己做什么呢！如若没有神，一个想法进来我们是瞬间就会败亡的人生。能够每天在教会里被引导，被使用在福音里，成就在神给老仆人的应许里，特别感谢！
代下20章
犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女都站在耶和华面前。 那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔－玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉。 他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。 明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。 犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。’”(历代志下 20:13-17 和合本)
看圣经话语的时候，因这亚兰人攻击以色列百姓约沙法的心里面来临了惧怕。但是因着这个环境，约沙法的心里面走到了神面前。因为他寻求神的缘故，所以神回答了约沙法，并且告诉着约沙法不要惧怕。神想告诉约沙法不要被环境所捆绑，因为神与他们同在。我们生活当中会有很多的问题和环境，别问题和环境捆绑的时候，我们的心里面就会痛苦。但是当神与我们同在的时候，这些环境和问题就能够变成我们经历神做工的一个契机。
历代志下20章
次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。”约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”(历代志下 20:20-21 和合本)
约沙法王遭遇到了极大的危机，三国联军要来攻打他，在这个时候约沙法王并不是备战，准备器械，而是他知道自己的极限，他来到了神的面前寻求，渴慕着神的帮助。而他得到了神的心后，知道相信神就能立稳，相信神的先知必亨通，他准备了赞美歌唱的人，最后看到了神来做工，帮助他战胜了这极大的环境。我们也会遇到难以承担的环境，而遭遇环境时不是首先怎么解决，而是能不能来到神的面前，能够相信神仆人的话，因为凡出于仆人的话是神默示的，必有能力彰显，我们带着感谢的心领受心里，也定能看到神莫大的恩典和帮助。
《历代志下20章》中心内容:此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。 有人来报告约沙法说：“从海外亚兰（又作以东）那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊·他玛，就是隐·基底。” 约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。 于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。(历代志下 20:1-4 节)
个人感想:学习这章三个联合国来攻击约沙法王，导致约沙法王也临到了惧怕，但看约沙法不是惧怕退缩，反而定意寻求耶和华神，思想的时候，这就是神的目地。神给我们每个人环境不是让我们痛苦和难受，而是让我和神连接和神亲近，因为也只有这时候才能看到自己是多么的渺小和不足，就像约沙法王一样，当他和神连接时，就是神作工施恩典的开始，24节犹大人来到旷野的望楼，向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的。 约沙法和他的百姓就来收取敌人的财物，在尸首中见了许多财物、珍宝，他们剥脱下来的多得不可携带；因为甚多，直收取了三日。约沙法和犹大百姓没有动一刀一枪，却得到了很多的战利品。学习这章特别的有盼望，帮助约沙法王的神，同样也很想帮助我，只要和神连接，话语说恳切寻求的必寻得见。特别感谢！
历代志下 20:20次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。”
感想：有神做工的法则，虽然有我们眼见的，但神才是真实的。神为我们预备的是眼睛未曾看到，心未曾想到呢。准确知道神的旨意，心里会向着神产生信心。神向以色列有神的计划，人们的心归向神的时候，神为我们做工引导我们。神的智慧在神的话语中，相信神的话语时心里有平安和盼望。神已经赦免了我们的罪，为我们预备好了救恩，在神的应许中亨通，而且胜过一切。
历代志下20
他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王，你们请听！耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。’
16明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。
17犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救；不要恐惧，也不要惊惶，明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。”
18约沙法就面伏于地；犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。
感想
约沙法在环境面前怀着一颗依靠神的心，带领着百姓在神面前禁食祈求，得到信耶和华你的神就必立稳，信他的先知就被亨通。接受神的话语改变了争战的模式，不再是用带兵器的战士走在前面，而是把赞美队放在最前面，士兵跟在后面，最终得到了神的帮助的。在我们的信仰中，有自己的想法，还有神给的信，当怀着神给的信耶和华和他的先知，那么就能经历神奇妙的做工
代下20章
中心内容:此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。 有人来报告约沙法说：“从海外亚兰（又作以东）那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊·他玛，就是隐·基底。” 约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。 于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前， 说：“耶和华－我们列祖的 神啊，你不是天上的 神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。 我们的 神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？ 他们住在这地，又为你的名建造圣所，说： ‘倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。’ ……我们的 神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女都站在耶和华面前。 ……他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。 ……犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。’”……次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。” ……列邦诸国听见耶和华战败以色列的仇敌，就甚惧怕。 这样，约沙法的国得享太平，因为 神赐他四境平安。……约沙法效法他父亚撒所行的，不偏左右，行耶和华眼中看为正的事。 (历代志下 20:1-9,12-13,15,17,20,29-30,32 和合本)
个人感想:环境问题随处都有，重要的是心里看环境的心大还是相信神的心大，定意相信神就不会被环境问题左右，因为信仰路程中带着疑惑必没有定见，就如海上的波浪翻腾。但信仰不是为了暂时的平安安逸而投降神，信仰是不断的处理自己，杀尽亚玛力人（肉体，撒旦的想法），因为有点余地就会站立不住，人的世界撒旦的世界是与神为仇的。时时刻刻处理。时常来到神的面前。
历代志下20章
历代志下是《圣经》旧约的一卷书，本卷书共36章。是犹大家列王的事迹，记载南国，犹大的事，表明将来基督的国。本书以所罗门辉煌荣耀的统治开始(主前970-930年)，贯穿犹大诸王几经兴衰的统治历史，直至犹大国论亡于主前586年，被掳巴比伦七十年，神记念他的约，激动外邦君王古列下诏使选民归回，(主前536年)其间约经四百多年。 约沙法遭到摩押和亚扪人的攻击，通过这样的环境，约沙法心里惧怕寻求神在神面前禁食祷告，并且在神面前树立了应许。神感动了利未人雅哈悉对，在惧怕中呼求神王和百姓说 不要惧怕胜败不在乎我们，乃在乎神！看神怎样为你们争战。王起来对百姓说信耶和华你们的神就必立稳，信他的先知就必亨通。神打败了以色列的仇敌，是他们四境平安，国享太平。虽然蒙到神这么大的帮助，但是百姓们没有立定心意归向耶和华，他们仍然与亚哈谢交往，所以神破坏他们手中所做的一切。我们过信仰生活，虽然我们罪得赦免了，虽然在急难的环境寻求神，得到神的恩典和帮助，但是没有定意的心，蒙神的恩典环境一过去，平安了心也与神断绝了，不站在神面前的生活，流向罪人欲望的方向，就只能过神眼中看为恶的生活，遭到神的厌弃。神让我们通过话语每一天思想神的心生活。
历代志下20章
中心内容
有人来报告约沙法说：“从海外亚兰（又作以东）那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊·他玛，就是隐·基底。”约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。”犹大人来到旷野的望楼，向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的。
个人感想
有大军来攻打约沙法，约沙法害怕，他定意寻求神，犹大各城都有人出来寻求耶和华。因为约沙法定意寻求神，神就给他恩典。约沙法说信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。神使仇敌尸横遍野，神赐给约沙法四境平安。神为约沙法做了一切，不是我们能做什么，只有寻求神，神为我们做，一切都不成问题。
历下 20:20-23
次日清早，众人起来往旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。”约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽；灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。
感悟：
面对摩押人、亚扪人和西珥人的攻击，约沙法王军队最前面不是摆列最英勇地勇士，而是唱诗赞美神的人，意思是我们不需要做什么，我们只管赞美神就可以，神来为我们作工。实际去查看的时候能够看到最终神使摩押人、亚扪人、西珥山人自相击杀，不用约沙法王作什么。实际信仰也是如此，遇到环境、问题，不是我们去解决，而是仰望神赞美神，看神来为我们做。
历下20章：此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。有人来报告约沙法说：“从海外亚兰（又作以东）那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊·他玛，就是隐·基底。”约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，说：“耶和华我们列祖的 神啊，你不是天上的 神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。我们的 神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？他们住在这地，又为你的名建造圣所，说：‘倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。’从前以色列人出埃及地的时候，你不容以色列人侵犯亚扪人、摩押人，和西珥山人，以色列人就离开他们，不灭绝他们。看哪，他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离你的地，就是你赐给我们为业之地。我们的 神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女都站在耶和华面前。那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔，玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉。他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。’” (历代志下 20:1-17 和合本)
感想：我们在事情面前希望神来改变，神来帮助。但很少把自己的一切都交托耶和华。以色列百姓面对敌人的攻击，他们从大到小都站在了神面前呼求神，这是神喜悦的。圣经里也说：“我的殿要成为万民祷告的殿。”所以，神特别的喜悦帮助，所以说：“犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。特别感谢神！
代下20章
犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女都站在耶和华面前。那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔－玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉。他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。
个人感受
我们在事情面前希望神来改变，神来帮助。但很少把自己的一切都交托耶和华。以色列百姓面对敌人的攻击，他们从大到小都站在了神面前呼求神，这是神喜悦的。圣经里也说：“我的殿要成为万民祷告的殿。”所以，神特别的喜悦帮助，所以说：“犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。【耶29:11】耶和华说：我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。
此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。
2 有人来报告约沙法说，从海外亚兰（亚兰又作以东）那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。
3 约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。
4 于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。
5 约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，
6 说，耶和华我们列祖的神啊，你不是天上的神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。
7 我们的神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？
约沙法王定意寻求耶和华 神就帮助 约沙法 听他的祷告说耶和华对你们如此说，不要因这大军恐惧惊惶。因为胜败不在乎你们，乃在乎神。
16 明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。
17 犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。
不认识 神 的人 也不知道的平安路。 以赛亚书里说平安的路，他们不知道；所行的事没有公平。他们为自己修弯曲的路；凡行此路的都不知道平安。( 59:8 ) 遇见害怕惊慌的事也是 寻求神神作工赐给意外的平安
此后，犹大王约沙法与以色列王亚哈谢交好；亚哈谢行恶太甚。二王合伙造船要往他施去，遂在以旬·迦别造船。那时玛利沙人、多大瓦的儿子以利以谢向约沙法预言说：“因你与亚哈谢交好，耶和华必破坏你所造的。”后来那船果然破坏，不能往他施去了。
(历代志下 20:35-37 )
通过整章话语可以看到约沙法作为一国之主，刚开始的时候，准确的知道自己不行，所以不断的求神，仰望神，听神的引导，在神面前蒙了恩典，也打败了敌人，最终获得了胜利。但是看到约沙法虽然过着信仰，但是却和敌人–以色列王交好的生活，而亚哈谢是神所讨厌的。
信仰中我们虽然得救了，也常常听话语，但是却也常常过着属肉体的生活，不能常常仰望神的生活，过着属肉体，敌对神的生活，感谢主，通过话语我们也思考神的心，话语里说，
体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服 神的律法，也是不能服，而且属肉体的人不能得 神的喜欢。
(罗马书 8:6-8 )
感谢主！
历代志下20章【代下20:3】约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。
【代下20:4】于是犹大人聚会，求耶和华帮助，犹大各城都有人出来寻求耶和华。
【代下20:5】约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，
【代下20:6】说：“耶和华我们列祖的 神啊，你不是天上的 神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。
【代下20:7】我们的 神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？
【代下20:17】犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救；不要恐惧，也不要惊惶，明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。”
【代下20:18】约沙法就面伏于地；犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。
中心内容，次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去，出去的时候，约沙法站着说犹大人和耶路撒冷的居民呢，要听我说信耶和华，你们的神就必立稳信他的先知必享通
感想，看话的时候，有沙发面浮于地，神根犹大和耶路撒冷的人说，你们不要征战，要摆阵站着看耶和华为，你施行拯救，不要恐惧，不要惊慌，明日当出去迎敌。因为耶和华与你们同在，约沙法在神面前，心能服下来。神准确的告诉，不要惧怕，也不要惊慌。神与他同在，我们实际生活的时候，遇见环境问题的时候，就会惊慌恐惧，常常被撒旦欺骗。在我的想法里，看都是对的，圣说说，人都是虚谎的，声引导有沙发神乐在我们中间，引导我们的心，让我们通过环境问题，我们心里留下神，特别感谢
3 约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。
4 于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。
5 约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，
6 说，耶和华我们列祖的神啊，你不是天上的神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。
约沙法定意去寻求神的时候神也会帮助，我们很多时候没有定意，神也无法帮助我们，当我们定意到神里面的时候，神肯定会帮助我们的。重点在于我们有没有寻求神，所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。(马可福音 11:24 和合本)
历代志下20章：
内容：17犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救；不要恐惧，也不要惊惶，明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。”18约沙法就面伏于地；犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。19哥辖族和可拉族的利未人都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的 神。20次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的 神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。”21约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”22众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人，他们就被打败了。
感想：看话语的时候，约沙法打仗用的不是刀枪，而是设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣经的礼服，走在军前赞美耶和华说：当称谢耶和华，因他的慈爱永远常存！当众人放声歌唱赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚们人，摩押人。和西珥山人，他们就被打败了。因为约沙法接受了神的话语，他说：犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听，耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。约沙法相信神的话心里就有了安息，先在神面前唱歌了。我们信仰也是环境未改变以先，直接宣布神的话语，藉着话语我们心里得以安息。
次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。”约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”
(历代志下 20:20-21 和合本)
感想：
约沙法王遭遇到了极大的危机，三国联军要来攻打他，在这个时候约沙法王并不是备战，准备器械，而是他知道自己的极限，他来到了神的面前寻求，渴慕着神的帮助。而他得到了神的心后，知道相信神就能立稳，相信神的先知必亨通，他准备了赞美歌唱的人，最后看到了神来做工，帮助他战胜了这极大的环境。
我们在过信仰时，也会遇到难以承担的环境，而遭遇环境时不是首先怎么解决，而是能不能来到神的面前，能够相信神仆人的话，因为凡出于仆人的话是神默示的，必有能力彰显，我们带着感谢的心领受心里，也定能看到神莫大的恩典和帮助。
HH02【代下20:2】有人来报告约沙法说：“从海外亚兰那边，有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底【3】约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食【4】于是犹大人聚会，求耶和华帮助，犹大各城都有人出来寻求耶和华【13】犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女，都站在耶和华面前【15】他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王，你们请听！耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。
感想:在这里约沙发听见好几个国家攻打他们。他心里来临惧怕，但他并没有只停留在惧怕当中，而是看到自己缺乏不足来到神面前求问神，寻求神的帮助。然而带着犹大人老小都来到神面前，得到神的帮助。在这里能看到他们与神亲近，神也亲近了他们。然而他看到了神的怜悯到了神的帮助。在这里神在指教着我们什么呢？我们无论遇见什么样的问题，不要只停留在自己的想法里面。重要的是仰望耶和华的必重新得力。
历代志下20章：约沙法就面伏于地，犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。哥辖族和可拉族的利未人都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的 神。
次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。”约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”
众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽；灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。
历代志下 20:18-23 中心内容：约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。
我们的 神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你，他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。
个人感想：约沙法王面对着以东的大军来攻击他们的时候一点能力也没有，因着敌人太多了根本没有力量去战胜，所以约沙发王只能走到神的面前寻求神的帮助，看到自已面对着这样的环镜不知道该怎样行，神的灵感动着利未子孙来帮主他们，在大军面前只大声的唱赞没，耶和华神击杀了敌人他们得胜了，约沙法王说信耶和华你的神就必立稳信他的先知就必亨通，我们在信仰里也是接受着教会仆人的引导只能亨通蒙恩典，我们在环镜面前是一点力量也没有的，只叫我们寻求神神就帮助我们给我们开道路，所以我们心里相信神接受着教会仆人的引导就能过信仰。
历代志下20章
中心内容：此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。有人来报告约沙法说：“从海外亚兰（又作以东）那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊·他玛，就是隐·基底。”约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女都站在耶和华面前。那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔－玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉。他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。
(历代志下 20:14，13-16）
个人见证：看本章话语的时候，约沙法面对摩押人和亚门人的攻击时，他放下王的位置，来到神的面前祈求神，神没有亲自回应约沙法，而是借着利未人雅哈悉口说明了神的心意。约沙法没有把雅哈悉话当成人的话。而是以神的话接受的。信耶和华你的神就必立稳，信他的先知就必亨通。约沙法王虽然遇到环境问题寻求神，蒙到了恩典，但是他没有除掉邱坛，说明他还是以自己为中心生活，只是为了解决问题去寻求神。我们也和约沙法一样，神帮助我们给我们恩典是想让我们发现自己，撇弃自己，过真正属于神的生活，神是我们的主人过这样的信仰生活。
历代志下20章
此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。有人来报告约沙法说：“从海外亚兰（又作以东）那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊·他玛，就是隐·基底。”约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。( 历代志下 20:1-4 和合本 )面对摩押人和亚扪人的攻击时，他知道依靠着自己的力量无法战胜，因此他放下王的心来到神的面前祈求神，但是神没有亲自的回应约沙法，而是藉着利未人雅哈悉的口，说明了神的心意，约沙法没有把雅哈悉的话当成人的话，而是以神的话领受的。所以20节约沙法说信耶和华你的神，就必立稳，信他的先知，就必亨通。约沙法知道了神的心意由神的先知传达的，信他的先知，就必亨通。所以他打仗的时候队伍最前面放了合唱团，当我们赞美神的时候，剩下的争战神为我们作。
有人来报告约沙法说：“从海外亚兰那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊·他玛，就是隐·基底。”约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。
(历代志下 20:2-4 和合本) 有人来报告约沙法说：“从海外亚兰那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊·他玛，就是隐·基底。”约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。
(历代志下 20:2-4 和合本)…..
三个国家的人要来攻击以色列、约沙法王便惧怕，然后他说他“定意寻求耶和华”！看列王记中每一个以色列和犹大王在面对战争的时候并不是都定意起寻求神的帮助，而是去招兵买马！自己想办法去解决问题！以色列是神的选民，神因为和亚伯拉罕所立的约，要赐福与以色列！但是他们没有都接受这样的应许！所以没有向着神能保守的信心，自己为了自己战争！但是约沙法在神面前主张了应许，神马上通过先知、引导并为以色列人战争了！思考话语的时候，神向着我们也是一样的做工！神给环境不是让我们痛苦，而是想看我们能够想约沙法一样的能立定心意走到神面前寻求他的帮助！为了让我们认识并经历神的大能，使我们能够敬畏神！
有人来报告约沙法说：“从海外亚兰那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊·他玛，就是隐·基底。”约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。
(历代志下 20:2-4 和合本) 有人来报告约沙法说：“从海外亚兰那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊·他玛，就是隐·基底。”约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。
(历代志下 20:2-4 和合本)…..
三个国家的人要来攻击以色列、约沙法王便惧怕，然后他说他“定意寻求耶和华”！看列王记中每一个以色列和犹大王在面对战争的时候并不是都定意起寻求神的帮助，而是去招兵买马！自己想办法去解决问题！以色列是神的选民，神因为和亚伯拉罕所立的约，要赐福与以色列！但是他们没有都接受这样的应许！所以没有向着神能保守的信心，自己为了自己战争！但是约沙法在神面前主张了应许，神马上通过先知、引导并为以色列人战争了！思考话语的时候，神向着我们也是一样的做工！神给环境不是让我们痛苦，而是想看我们能够想约沙法一样的能立定心意走到神面前寻求他的帮助！
代下20章
约沙法看到摩押人和亚扪人，又有米乌尼人一同来攻击自己的国家，并且已经到了隐基底，便惧怕。
在惧怕之中约沙法定意寻求耶和华，犹大各城都有人出来寻求耶和华。
再看约沙法祷告的内容，神将现在的地赐给亚伯拉罕后裔的应许。不容以色列人侵犯摩押人，亚扪人和西珥山人，不容灭绝他们的神的意思。我们无力抵挡，我们的眼目单仰望你。
特别感恩的是耶和华的灵借雅哈悉说话了。说这次你们只是迎敌，但不要争战。
约沙法看到耶和华的应答就面伏于地，众人也都叩拜耶和华。到这里还没有结束。有了耶和华的指示，接下来是信和行。所以约沙法宣布信神就必立稳，信它的先知，就必亨通。
立稳和亨通在于信耶和华和 他的先知。
他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。’”历代志下 20:15-17
见证：约沙法面对环境争战的时候，想起神，开始寻求神，带着百姓们求神，求神的时候也想起神向着亚伯拉罕的应许，拿着应许在神面前求，神向着我们也是一样的做工！神给环境不是让我们痛苦，而是想看我们能够想约沙法一样的能立定心意走到神面前寻求他的帮助！为了让我们认识神，敬畏神
他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。’”历代志下 20:15-17
见证：约沙法面对环境争战的时候，想起神，开始寻求神，也带着百姓们求神，求神的时候也想起神向着亚伯拉罕的应许，拿着应许在神面前求，神向着我们也一样的做工！神给环境不是让我们痛苦，而是像约沙法一样立定心意走到神面前寻求他的帮助！为了让我们认识神敬畏神！
历代志下 20 章：次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的 神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。”约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王，你们请听！耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生。神歇了他一切创造的工，就安息了。神为我们一切都是最好的安排，感谢神！
代下20
次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。”约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”
众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽；灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。(历代志下 20:20-23 和合本)
感想：面对摩押人、亚扪人和西珥人的攻击，约沙法王军队最前面不是摆列最英勇的勇士，而是唱诗赞美神的人，意思是我们不需要做什么，我们只管赞美神就可以，神来为我们作工。神使摩押人、亚扪人、西珥山人自相击杀，不用约沙法王作什么。实际信仰也是如此，遇到环境、问题，不是我们去解决，而是仰望神赞美神，看神来为我们做。
此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。有人来报告约沙法说：“从海外亚兰（又作以东）那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊·他玛，就是隐·基底。”约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。
(历代志下 20:1-4 和合本)约沙法是王，约沙法没有寻求神的心，但神兴起摩押人和亚扪人、米乌尼人，一同来攻击约沙法，这时约沙法王定意寻求神。人是悖逆神的，不愿意寻求神倚靠神，但因神的爱，神要成为我们的神，神允许了很多事情，把我们引领到神面前。罗马书十一章三十八节，因为 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。
历代志下20章
主要内容
三国联军压境，约沙法王惧怕，便定意禁食寻求神。神借先知应许“胜败不在乎你们，乃在乎神”，并让他们摆阵站着观看。约沙法派诗班走在军前歌唱赞美，神就使敌人自相残杀，犹大人收取战利品三天，最终在“称颂谷”赞美神，平安回京。
绝境中先“定意”转向神，承认自己无能为力。赞美不是得胜后的欢呼，而是争战中的兵器。神要我们“站住”看祂作为，而非靠人挣扎。得胜带来丰盛余裕，最终只为荣耀神。
个人感想
面对“无力招架”的事情，困难，被冤枉，等等。第一步不是找方法，而是先“定意”转向神，开口承认自己无能为力。寻求神仰望十字架，神必定做工平静我们的心，有了信神的心，什么都不是问题。
3 约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。
4 于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。
5 约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，
6 说，耶和华我们列祖的神啊，你不是天上的神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。
7 我们的神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？
8 他们住在这地，又为你的名建造圣所，说，
9 倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。
10 从前以色列人出埃及地的时候，你不容以色列人侵犯亚扪人，摩押人，和西珥山人，以色列人就离开他们，不灭绝他们。
11 看哪，他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离你的地，就是你赐给我们为业之地。
12 我们的神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。
感想：约沙法定意寻求耶和华，耶和华也帮助了他，我们信仰中定意的世界很重要，无论做什么心定意寻求神，神一定帮助我们，很多时候不是神不帮助，而是心没定下来，还有自己的条件和道路，当我们单单仰望神的时候，神只能帮助我们。因为，凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
(路加福音 11:10 和合本)
此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。
2 有人来报告约沙法说，从海外亚兰（亚兰又作以东）那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。
3 约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。
4 于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。
5 约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，
6 说，耶和华我们列祖的神啊，你不是天上的神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。
7 我们的神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？
8 他们住在这地，又为你的名建造圣所，说，
9 倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。
10 从前以色列人出埃及地的时候，你不容以色列人侵犯亚扪人，摩押人，和西珥山人，以色列人就离开他们，不灭绝他们。
11 看哪，他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离你的地，就是你赐给我们为业之地。
12 我们的神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。
13 犹大众人和他们的婴孩，妻子，儿女都站在耶和华面前。
14 那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉。
15 他说，犹大众人，耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说，不要因这大军恐惧惊惶。因为胜败不在乎你们，乃在乎神
他们在困难当中，寻求耶和华，因为在困难当中，当自己做不了没有路的时候，心定义寻求神。
29 列邦诸国听见耶和华战败以色列的仇敌，就甚惧怕。
30 这样，约沙法的国得享太平，因为神赐他四境平安。
31 约沙法作犹大王，登基的时候年三十五岁，在耶路撒冷作王二十五年。他母亲名叫阿苏巴，乃示利希的女儿。
32 约沙法效法他父亚撒所行的，不偏左右，行耶和华眼中看为正的事。
33 只是丘坛还没有废去，百姓也没有立定心意归向他们列祖的神。
个人感想：
默想这段经文，约沙法的国得享太平，并不是他治理国家有智慧，而是得到耶和华的帮助，神赐给他四境平安，他虽然做着耶和华眼中看为正的事，但是坵坛还没有废去，百姓没有立定心意归向他们列组的神。约沙法的信仰查看时，也能看到自己的信仰状态，心里不能立定心意去相信神，被话语引导，是因为心里还有相信自己的余地，人的心相信自己就不能原本的相信神，所以神通过教会来打碎我们的心，单单的相信话语生活，也能看见神借着话语做工，特别感谢
厉下20章:看话语时，约沙法面对环境争战的时候，想起神，寻求神，也带着百姓们求神，求神的时候也想起神向着亚伯拉罕的应许，拿着应许在神面前求，神通过先知告诉他们不要惧怕，也不用去争战，摆阵就站在那就行，神要为他们做工，思想的神给了仆人应许，在信仰中有很多环境，但我们树立应许去求神的时候，神会为我们做工的。特别感谢
历代志下20章
【代下20:15】他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王，你们请听！耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。’
【代下20:16】明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。
【代下20:17】犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救；不要恐惧，也不要惊惶，明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。”
话语总让我们看到一个不一样的世界，让我们看到神的世界，神的法则，神的法则是面对争战的时候不要争战，摆阵站着，明日才迎敌。我们是想必须得尽快的策划，尽快的争战。
当百姓们跟随这样的声音，赞美神，当耶和华神派遣伏兵，伏兵才出去，照着神的行动。神真的照信他的先知就必亨通成就在争战当中。神亲自让争战得胜。特别感谢。
代下20章
此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。……说：“耶和华－我们列祖的 神啊，你不是天上的 神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。我们的 神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？他们住在这地，又为你的名建造圣所，说：‘倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。’……我们的 神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”
(历代志下 20:1,6-9,12 和合本)
次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。”约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”
众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。(历代志下 20:20-22 和合本)
约沙法当王以后， 他做的耶和华喜悦的事情，耶和华就是他强盛，他虽然拥有强大的军队，但是面临和摩亚人亚门人争战的时候， 他没有拿着自己的力量去争战，而是寻求了神，仰望了神给他们的应许，不但约沙法王这样，百姓们的心也都是一样，仰望神的帮助。
约沙法得到神的应许， 他深信不疑，很安静的安排：约沙法与民商议设力唱歌的，赞美耶和华的 ，他做的只是神面前赞美神。
因为约正确知道为他征战的是耶和华。
约沙法在神面前这样说：我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。 这句话特别感恩，他不知道，所以他仰望了神。
我信仰生活中能够发现靠自己的能力无法解决问题时，就会产生仰望神的心，那么也可以经历到神应许的做工。
历代志下 20:13 — 17 犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女都站在耶和华面前。那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔－玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉。他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。
感想：
以色列百姓面对敌人的攻击，他们从大到小都站在神面前呼求神，这是神喜悦的。圣经里也说：“我的殿要成为万民祷告的殿。”所以，神特别的喜悦帮助，所以说：“犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。
历代志下 20:13 — 17 犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女都站在耶和华面前。那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔－玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉。他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。
感想：
以色列百姓面对敌人的攻击，他们从大到小都站在神面前呼求神，这是神喜悦的。圣经里也说：“我的殿要成为万民祷告的殿。”所以，神特别的喜悦帮助，所以说：“犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。
历代志下20章
此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。 有人来报告约沙法说：“从海外亚兰（又作以东）那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊·他玛，就是隐·基底。” 约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。 于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前， 说：“耶和华－我们列祖的 神啊，你不是天上的 神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。 (历代志下20:1-6 ）
中心内容：围绕约沙法王带领犹大面对摩押、亚扪和米乌尼人的联合大军入侵时，举国禁食祷告、信靠神，最终神亲自为他们争战，敌人自相残杀，犹大不战而胜。
以下是本章的中心要点：
一、危机临到（1-4节）
摩押人、亚扪人和米乌尼人组成庞大联军，从死海东岸前来攻击犹大。约沙法王惧怕，但他选择定意寻求耶和华，并宣告在犹大全地禁食祷告。
二、约沙法的祷告（5-12节）
这是本章最突出的部分。约沙法在会众面前：
• 承认神的主权：”神啊，你不是……有尊荣、有能力、有威严、有荣耀的么？”
• 回顾神的信实：神曾赐给亚伯拉罕后裔应许之地，并帮助他们的先祖。
• 承认自己的软弱与无助：”我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”
三、神的回应——先知的宣告（13-17节）
神的灵感动雅哈悉，宣告：
• “不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎神。”
• “明日要下去迎敌……耶和华必与你们同在。”
• 犹大人不需要争战，只要站住，看耶和华为他们施行拯救。
四、敬拜与信靠（18-21节）
约沙法俯伏敬拜，全会众也俯伏。次日清晨，约沙法设立歌唱的人，走在军前赞美耶和华：”当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”
五、神奇妙的拯救（22-25节）
当犹大人开始赞美时，耶和华就派伏兵击杀敌人。摩押人和亚扪人自相残杀，全军覆没。犹大人花了三天收取掳物，欢呼而回。
六、结语——神的国得尊崇
约沙法带领众人回到耶路撒冷，弹琴鼓瑟吹号进入圣殿赞美神。约沙法的国享太平，因为神使四围列国都惧怕他。
本章中心信息
“胜败不在乎你们，乃在乎神”（15节）
“不要恐惧，不要惊惶……耶和华必与你们同在”（17节）
历代志下20章是整本圣经中关于”以敬拜和祷告取代争战”最经典的记载之一。它教导信徒：
• 面对看似无法克服的困境时，首要的回应是寻求神，而非依靠自己的策略或武力；
• 赞美和敬拜本身就是一种争战的武器；
• 当人承认自己无力、定睛仰望神时，神就亲自介入，成就人无法想象的拯救。
个人见证：人真的发现自己软弱无能，寻求神，神没有理由不帮助。神不会说谎，他是帮助我们的。我们要拥有这份信心，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。 因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。 (马太福音7:7-8 ），神的应许他会成就。
中心思想：在面临绝境时，真正的胜利不在于人的力量，而在于谦卑寻求神、信靠神的应许，并透过赞美将争战交托给神，因为“胜败不在乎你们，乃在乎神”。
个人感想：约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。
……他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。(历代志下 20:3-4,15 和合本)
当多国联军压境，危难骤然临到，约沙法王心生惧怕，这是人性真实的反应。但他没有被恐惧裹挟，也没有依靠兵力、谋略自救，而是立刻定意寻求耶和华，举国禁食祷告，带领全民同心呼求神的帮助。这让我看见，真正的信心不是没有恐惧，而是在恐惧中依然选择转向神。生活中，我们常会遭遇学业、生活、前路的重重难关，如同面对无法胜过的“大军”，常常慌乱焦虑、束手无策。但神的话语带来极大安慰与力量：胜败不在乎人，乃在乎神。人的能力有限、智慧有限，很多困境凭自己根本无法突围，可神掌管一切局势。患难不是为了让我们绝望，而是催逼我们放下自我倚靠，单单仰望祂。往后遇困境，当效仿约沙法，停止慌乱自救，安静静心祷告，带着信心交托。深知只要神同在，一切艰难皆有出路，所有胜负终在祂手中。
历代志下20章
中心内容：次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。”约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”
众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽；灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。
(历代志下 20:20-23 和合本)
个人感想：神的震怒临到约沙发王，有摩押人亚门人还有米乌尼人来攻击约沙发，但是约沙发没有依靠自己的条件和能力，而是祈求神的恩典，祈求神神帮助约沙发，让他站住看神为他做工，神使敌人互相攻击约沙发派唱赞美的人站在最前面，并收获很多的战力品，在神的做工里面安息喜乐满足。
他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。’”
(历代志下 20:15-17 和合本)
感想：约沙法面对环境争战的时候，想起神，开始寻求神，也带着百姓们求神，求神的时候也想起神向着亚伯拉罕的应许，拿着应许在神面前求，神通过先知告诉他们不要惧怕，也不用去争战，摆阵就站在那就行，神要为他们做工，思想的神给了仆人应许，在信仰中有很多环境，但我们拿着应许去求神的时候，神会为我们做工的。
此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。有人来报告约沙法说：“从海外亚兰（又作以东）那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊·他玛，就是隐·基底。”约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。(历代志下 20:1-4 和合本)
我们的 神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”(历代志下 20:12 和合本)
犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女都站在耶和华面前。(历代志下 20:13 和合本)
约沙法就面伏于地，犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。(历代志下 20:18 和合本)
次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。”约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”
众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽；灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。
(历代志下 20:20-23 和合本)
在这一章里约沙法王在临到大逼迫的时候，他带着百姓单单来到耶和华面前，单单仰望耶和华，耶和华大施拯救！看到约沙法王的反应和做法特别羞愧，我们也有着环境和困难，很多时候我们不是单单依靠神，拿着死就死吧的心，而是前怕狼后怕虎的心，这就是神不作功的原因，信仰是单单依靠主，感谢主赞美主，耶稣基督拯救了我们，他更是和我们成为了一个，时刻做我们的帮助，所以信靠他是我们的唯一道路，只要信，不要怕！
历代志下20章
主要内容:记述犹大王约沙法遭遇摩押、亚扪、西珥联军大举进犯，他心生畏惧，下令全国禁食，率众在圣殿恳切祷告求助。先知雅哈悉受神灵启示，告知民众无需出战，神必施行拯救。次日犹大军以赞美诗队走在阵前，敌军自相残杀全军覆灭，犹大收集三日战利品，并在祝福谷敬拜感恩，此后国中长久安宁。
个人见证:
14 那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉。
15 他说，犹大众人，耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说，不要因这大军恐惧惊惶。因为胜败不在乎你们，乃在乎神。
17 犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。
看这章圣经的时候，当敌人联合攻击犹大王约沙法的时候，犹大王约沙法特别害怕，所以全国禁食，并且一起祷告，神看到这个场景的时候，跟约沙法说，让他不要害怕，就摆阵看着，因为耶和华要为他们争战，因为胜败不在你们，而是在于耶和华。后来耶和华为他们争战并且大获全胜，而且得到了很多财物。看这里的时候能够看到，我们都会遇到环境，但是怎么处理很重要，有的人就心降卑求神，但有的人心依旧刚硬，当降卑心求神的时候，神的帮助是那么奇妙。
【代下20:3】约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。
【代下20:4】于是犹大人聚会，求耶和华帮助，犹大各城都有人出来寻求耶和华。
【代下20:6】说：“耶和华我们列祖的 神啊，你不是天上的 神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。
【代下20:12】我们的 神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”
【代下20:37】那时，玛利沙人、多大瓦的儿子以利以谢向约沙法预言说：“因你与亚哈谢交好，耶和华必破坏你所造的。”后来那船果然破坏，不能往他施去了。
见证：约沙法他能够面对环境问题时，不是自己担，不是自己面对，而是能拿到神面前，引导百姓们一起都寻求神。不是要兵有多足，条件有多厉害，而是让赞美神的军队排在最前面。这个行为实在是不像要打仗的。但神喜悦约沙法单单仰望神的心，所以神大大帮助了犹大人，替他们把仇敌都赶走了。于是约沙法治理国家太平了。但是人一旦好起来，就容易偏离神，所以看到后来约沙法又去与敌对神的以色列王交好，心里没有界限。最后神破坏了他们的计划。所以虽然蒙恩典，但心里一定还要筑墙，保守自己的心。
历代志下 20 章
我们的 神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”……他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。 ……犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。’” (历代志下 20:12,15,17 和合本)
比起改变环境，神更想让我们的心改变，12节里面说因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你，撒旦总是欺骗我们，使我们的心像二儿子相信自己，带着骄傲的心生活，但当二儿子发现自己回到父亲面前时，父亲都为他准备好了一切，这里也一样约沙法无力，不知道怎样行，但仰望神时，神说摆阵站着就行，剩余的都是神做，特别感谢！
历代志下20章
中心内容
犹大王约沙法面对摩押、亚扪联军入侵，率全民禁食祷告、单单倚靠神，结果神使敌军自相残杀而获不战全胜。
原文
此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。有人来报告约沙法说：“从海外亚兰（又作以东）那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊·他玛，就是隐·基底。”约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。
……犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女都站在耶和华面前。那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔－玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉。他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。’”
……众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽；灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。
(历代志下 20:1-4,13-17,22-23 和合本)
个人感想
看这里面，约沙法王分明知道自己的软弱和不足，形成他只能仰望期待耶和华的心，也只能把自己交给耶和华的心。一直以来都希望自己能够拥有信心，以为强大了，有能力了，有条件了，就是信心。但是真正的信心不是从我的条件里出来，而是看到自己的软弱不足，相信交托给耶和华，期待神才是真正的信心。
【代下20:1】此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。
【代下20:2】有人来报告约沙法说：“从海外亚兰那边（“亚兰”又作“以东”），有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。”
【代下20:3】约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。
【代下20:4】于是犹大人聚会，求耶和华帮助，犹大各城都有人出来寻求耶和华。
感想：面对摩押和亚扪大军压境，约沙法没有先求人的援助，而是宣告禁食，带领全民专心祷告 ，通过祷告看到人的能力有限，祷告中数算神过去的作为与应许，降卑心从而单单仰望神的大能，所有问题的成就与否都不在与我们，而是发怜悯的神。
【代下20:3】约沙法便惧怕，定意寻求耶因和华，在犹大全地宣告禁食。
【代下20:4】于是犹大人聚会，求耶和华帮助，犹大各城都有人出来寻求耶和华。
【代下20:5】约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，
【代下20:6】说：“耶和华我们列祖的 神啊，你不是天上的 神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。
【代下20:7】我们的 神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？
【代下20:9】‘倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。’
【代下20:15】他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王，你们请听！耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。’
【代下20:17】犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救；不要恐惧，也不要惊惶，明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。”
【代下20:20】次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的 神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。”
【代下20:21】约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，他的慈爱永远长存！”
中心思想
约沙法与仇敌征战
见证
这里看的时候约沙法有征战的事，但神的话语，说的是信神就赐立稳，信先知就亨通，这两个是不可缺少的，虽然我们信神，但神给了先知，同样先知引领我们的道路，把我们引领到平安的路上，走神喜悦的路，信仰中先知是十分重要的，有先知才能站稳。
历代志下 20章
约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，说：“耶和华－我们列祖的 神啊，你不是天上的 神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。我们的 神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？他们住在这地，又为你的名建造圣所，说：‘倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。
个人感想：好几个地方的人一同攻击约沙法，约沙法便惧怕，定意寻求神，看话语里约沙法遭遇这样急难的时候，心里害怕，因着环境走到神面前，来到神的殿前呼求，在约沙法心里准确有神的话语，知道曾经神应许给他们，当他们在急难的时候，站在这殿前向神呼求，神必垂听而拯救，因为神的名在这殿里，约沙法心里有应许，并且约沙法心里知道自己所信的是谁，心里向着神又准确的信心，不光自己能信，同时也告诉犹大人民，信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。
历代志下20章：此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。有人来报告约沙法说：“从海外亚兰那边（“亚兰”又作“以东”），有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。”约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助，犹大各城都有人出来寻求耶和华。…我们的 神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”（历代志下20：1—4、12和合本）
个人感想：
约沙法王面对三国联合起来攻打他的时候，他正确的看到自己是没有能力去抵挡大军的条件。因此他单单祷告依靠耶和华神，也看到神藉着先知说了神的应许，“他说：“耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。(历代志下 20:15 和合本)没有自己可战胜敌军的条件，而只是看着神为他们征战得到的丰盛的果子。只有正确认识到自己的无能，才能仰望神的恩典，神藉着律法让人发现尽都是恶的自己，毫无指望的，只能下地狱的存在。唯有耶稣基督十字架的救赎成为了我们唯一得活的路。但是人没有神话语的光照，真的不能正确认识自己的面目，因此很多人并不是通过律法发现恶的根本，反而自己努力的在遵行律法，因此与神的恩典隔绝了，不认识自己的人无法仰望神的恩典。约沙法认识到自己无法敌挡敌人的大军，因此只能单单接受神的做工，我们正确发现自己直到死都只能行恶没有善的，才能接受耶稣为了我的罪付清了罪的代价。
代下20章
原文
此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。有人来报告约沙法说：“从海外亚兰（又作以东）那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊·他玛，就是隐·基底。”约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。(历代志下 20:1-4)
中心内容
摩押人、亚扪人和米乌尼人联合进攻犹大，约沙法王害怕，带领全民禁食祷告，求神帮助。神藉利未人雅哈悉应许必得胜，吩咐他们不用争战，只管站立观看神施行拯救。约沙法在圣殿前祷告，追述神过往恩典，承认百姓无力抵挡，完全仰望神的拯救。祷告后他鼓励百姓“信耶和华你们的神，就必立稳”。犹大人唱歌赞美时，神派伏兵击杀仇敌，敌军自相残杀全军覆没，犹大人收取战利品三日，国得享太平。约沙法晚年与不信神的亚哈谢合伙造船遭灾，且未废去所有邱坛。
个人感想
当摩押人，亚扪人，米乌尼人一同来攻打约沙法的时候，约沙法有了惧怕的心，但是并没有陷在惧怕里，也没有逃跑。而是走到了神面前寻求神，也带着犹大百姓都走到神面前。这是很重要的，信仰中如果不懂得寻求神，那只能带着自己的心生活，陷在想法中，陷在环境中。所以寻求神的心很重要，这样我们才能够在神面前生活，得到神的心，也经历神的做工。
约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，说：“耶和华－我们列祖的 神啊，你不是天上的 神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。我们的 神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？……犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女都站在耶和华面前。(历代志下 20:5-7,13 和合本)
分享：约沙法知道在信仰生活中什么是最重要的，面对摩押人和亚扪人的攻击时，他知道依靠着自己的力量无法战胜，因此他放下王的心来到神的面前祈求神，但是神没有亲自的回应约沙法，而是藉着利未人雅哈悉口说明了神的心意，雅哈悉说明了神的旨意，约沙法没有把雅哈悉的话当成人的话，而是以神的话领受的。所以约沙法说信耶和华你的神，就必立稳，信他的先知，就必亨通。约沙法知道了神的心意由神的先知传达的，信他的先知，就必亨通。如今神给了我们教会和神树立的仆人，引导我们过信心的生活。
历代志下20
历史背景：
约沙法悔改改革、带领百姓敬畏神之后，犹大突然遭遇空前危机。摩押、亚扪、米乌尼人联合组成大军攻打犹大，敌军势力极其强盛，犹大无力抵挡，局势十分危急。
中心内容：
约沙法面对强敌不依靠人力，带领全国禁食祷告、专心仰望耶和华。先知传话告诉百姓此战不用争战，胜败在乎神。犹大人凭信心赞美等候，神使敌军自相残杀、全军覆灭。
个人感想：
约沙法面对敌军来犯，他得胜的过程有神想要我们学习的功课。首先有了困难第一就是祷告寻求神，祷告也不是按照自己的意思，自己心里的欲望祷告，约沙法是按照神给亚伯拉罕还有所罗门的应许祷告。第二神的话语临到，祷告以后神把他的意思指示先知雅哈悉，我们祷告以后神会把他的意思告诉我们，有时候会通过读经，或者听道，或者交流的时候告诉我们，所以在教会里面有圣灵的交通也是帮助我们信仰成长很好的时间。第三就是相信得到神的应许以后持续的相信，虽然事情没成就，但是相信神的应许必会成就，先相信，就像老仆人胃溃疡的时候，虽然肚子还疼，但是相信已经好了。第四就是赞美，心里不断的相信神的应许，心里就会产生信心，环境虽然没有任何的改变，但是心里会涌上来感谢喜乐，事情没成就就好像已经得到一样，就能完美神，心里充满力量，这时候神必要把我们从环境中拯救出来。
《历代志下》20章
此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。有人来报告约沙法说：“从海外亚兰（又作以东）那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊·他玛，就是隐·基底。”约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。
(历代志下 20:1-4 和合本)
约沙法听到摩押已经从死海以南打到了隐基低的消息后非常惧怕。“惧怕”不仅意味着为敌军的威势所压倒,更重要的是他已醒悟到这场战争是神的惩罚,因此惊恐万分。如果他只是因为惧怕敌军,那么想必不会求助于神,而像亚撒一样急于谋求军事防备。然而,他首先“定意寻求耶和华”,便“在犹大全地宣告了禁食”,可以看出他是真心实意的向着神祈求，寻求神的帮助。我们生活中也是一样，只有在难的环境下才会和神去连接，才会恳切的去寻求神！
历代志下20
第一幕：危机与祈祷（1-13节）
· 灭顶之灾（1-2节）：摩押、亚扪和米乌尼人组成联军来攻。约沙法得知后惧怕，但他的第一反应不是求和或备战，而是定意寻求耶和华，并在犹大全地宣告禁食。
· 王的祷告（5-12节）：约沙法站在圣殿新院前，做了一个神学精准的祷告：
1. 宣告主权（5-6节）：你是列邦万国的主宰。
2. 抓住应许（7-9节）：你曾应许，我们遭难时向你呼求，你必垂听。
3. 承认无助（10-12节）：我们无力抵挡这大军，我们的眼目单仰望你。
🗣️ 第二幕：预言与应许（14-17节）
· 在全会众面前，利未人雅哈悉被神的灵感动，说出关键预言：“胜败不在乎你们，乃在乎神。” 并指示他们明日下去迎敌，但“不要争战，只要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救”。约沙法和百姓就俯伏敬拜。
🎵 第三幕：赞美与得胜（18-26节）
· 信心的行动：约沙法设立歌唱的人走在军队前面，高声赞美神的圣洁。他们刚开口唱诗，神就派伏兵击杀联军，使其自相残杀。
· 丰盛收获：犹大人收取敌人的财物，直取了三天，第四天聚集在比拉加谷（意为“称颂”）称颂神。
🏠 第四幕：归回与余波（27-37节）
· 荣耀归回：百姓弹琴鼓瑟，欢欢喜喜回耶路撒冷，进入圣殿。列国听见神为以色列争战，就甚惧怕，国中太平。
· 反面警示：本章结尾突然插入约沙法与亚哈谢（以色列恶王）合伙造船的失败。先知以利以谢预言：“因你与亚哈谢交好，耶和华必破坏你所造的。” 这为第21章约兰的堕落埋下伏笔。
历代志下20：
犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女都站在耶和华面前。那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔－玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉。他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。（历代志下20：13～17）
个人感想：我们在事情面前希望神来改变，神来帮助。但很少把自己的一切都交托耶和华。以色列百姓面对敌人的攻击，他们从大到小都站在了神面前呼求神，这是神喜悦的。所以，神特别的喜悦帮助，神说：“犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。神必帮助你们，特别感谢神！
历代志下20章
中心内容
犹大王约沙法面对摩押、亚扪联军入侵，率全民禁食祷告、单单倚靠神，结果神使敌军自相残杀而获不战全胜。
原文
此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。有人来报告约沙法说：“从海外亚兰（又作以东）那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊·他玛，就是隐·基底。”约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。
……犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女都站在耶和华面前。那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔－玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉。他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。’”
……众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽；灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。
(历代志下 20:1-4,13-17,22-23 和合本)
个人感想
看这里面，约沙法王分明知道自己的软弱和不足，形成他只能仰望期待耶和华的心，也只能把自己交给耶和华的心。一直以来都希望自己能够拥有信心，以为强大了，有能力了，有条件了，就是信心。但是真正的信心不是从我的条件里出来，而是看到自己的软弱不足，相信交托给耶和华，期待神才是真正的信心。
历代志下20章
此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。有人来报告约沙法说：“从海外亚兰（又作以东）那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊·他玛，就是隐·基底。”约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。
(历代志下 20:1-4 ）
默想：看这一章的约沙法面对于多国的攻击心中惧怕，但没有立刻调兵、找人帮忙，反倒宣告全国禁食，带领百姓到圣殿同心祷告。他坦诚自己无力抵挡大军，眼目单单仰望耶和华，先知传出神的话，这场仗不用百姓动手，神会亲自施行拯救。次日军队出征，让歌唱赞美的人走在前面，众人颂赞之时，敌军自相残杀，犹大不战而胜，收获无数财物。通过这一章我看到，遇见难处最先该做的不是依靠自己的办法，而是谦卑祷告、赞美等候神，我们无论遭遇何种压力，都当放下自己的筹算，单单信靠仰望神，他必亲自为我们争战。
历代之下20
原文：17 犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。
18 约沙法就面伏于地，犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。
19 哥辖族和可拉族的利未人都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的神。
20 次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说，犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说，信耶和华你们的神就必立稳。信他的先知就必亨通。
中心内容：历代志下20章的核心内容是：犹大王约沙法面对联军入侵时，依靠祷告与神同行，经历神使敌军自相残杀的奇妙拯救，并在得胜后因未全心归向神而留下属灵遗憾。
个人见证：人遇见急难的时候，心里边呼求耶和华要就帮助我们，因为我们无论什么时候向社会转身都帮助我们，就像这里的这位王一样。但是当我们蒙了恩典之后，魔鬼常常抬高我们的心，让我们认为自己不错了不起，从而脱离蒙恩典的6这位王也是因此而有点堕落，远离神，明明神不喜欢另外一边的王，但是他去了跟那个王好，正常应该拿着神的心，可是不想拿着神的心想拿着自己的喜好自己善恶的眼光。这样就只能吃苦在这章里边说听耶和华的先知，可到最后的时候，因着蒙了恩典，他自己却又不听了，真的我们需要蒙神的恩典，能时常看到自己。
20 次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说，犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说，信耶和华你们的神就必立稳。信他的先知就必亨通。
21 约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说，当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存。
22 众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人，摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。
23 因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽。灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。
24 犹大人来到旷野的望楼，向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的。
25 约沙法和他的百姓就来收取敌人的财物，在尸首中见了许多财物，珍宝，他们剥脱下来的多得不可携带。因为甚多，直收取了三日。 通过话语能发现神的心和神的旨意，约沙法面对问题时他去了求问耶和华神，得到耶和华的引导和帮助下，看的时候约沙法因为得到了神的心，因而面对敌军时把唱赞美的人安排在最前面，赞美里有神的心意，也能看到神的帮助
历代志下20章:【代下20:3】约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。
【代下20:4】于是犹大人聚会，求耶和华帮助，犹大各城都有人出来寻求耶和华。
约沙法面对以东人的攻击定义寻求耶和华的帮助，耶和华向着他的回应是【代下20:15】他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王，你们请听！耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。无论我们遇见多么大的困难，心里面甚是惧怕的时候，若是相信神的应许就会产生心里的力量，神的话语是能力，我们没有战胜困难的力量，【代下20:20】次日清早，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的 神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。”约沙法因着话语恐惧惊慌，因为他知道了胜败在乎神，所以也向着我们指出了一条信心之路，那就是信耶和华神就必立稳，信他的先知就必亨通。
历代志下20章，约沙法王面对多国联军压境，不凭军力、只靠神：全国禁食祷告、领受先知“胜败在乎神”的应许，以赞美为兵器出战；神亲自使敌军自相残杀、全军覆没，犹大得空前胜利与长久平安，彰显“信靠与赞美带来神的拯救”的属灵真理 。
约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。
( 历代志下 20:3-4 和合本 )
遇见环境约沙法很惧怕，他知道自己不行，凭自己的能力无法胜过这个环境，所以他不是停留在惧怕里，而是往前迈步，寻求神，依靠神。我们面临问题和困难的时候也是特别害怕，特别担心。但是再害怕，再担心也没用，我里面出不来能力，只能寻求神的帮助，所以走到神面前去，和有能力的神连接，问题才不是问题了。
【代下20:14】那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔、玛探雅的玄孙、耶利的曾孙、比拿雅的孙子、撒迦利雅的儿子雅哈悉。
【代下20:15】他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王，你们请听！耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。’
【代下20:16】明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。
【代下20:17】犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救；不要恐惧，也不要惊惶，明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。”
【代下20:18】约沙法就面伏于地；犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。
【代下20:19】哥辖族和可拉族的利未人都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的 神。
【代下20:20】次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的 神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。”
【代下20:21】约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”
【代下20:22】众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人，他们就被打败了。
【代下20:23】因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽。灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。
【代下20:24】犹大人来到旷野的望楼，向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的。
【代下20:25】约沙法和他的百姓就来收取敌人的财物，在尸首中见了许多财物、珍宝，他们剥脱下来的多得不可携带，因为甚多，直收取了三日。
个人感想
通过话语看到神帮助了约沙法王，因为他只单单的仰望神，倚靠神，我们在过信仰生活当中，心里面能接受着话语和应许生活，不是看着眼前的环境，而是能够主张着应许、向着应许迈步，不用我们自己做工，神会按着应许做工，按着应许为我们成就！感谢神！
次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。”( 历代志下 20:20 和合本 )
约沙法在敌人面前定义寻求耶和华，去神的殿里寻求神，神引导他的时候只摆阵不用他们争战便大获全胜，所以在约沙法心里有了：信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通的信心。也因此国享神赐的太平。从约沙法的信仰看到神喜悦我们过立定心意寻求神的生活，在困难中寻求神依靠神得到神的引导，神喜悦为我们做工。得救就是从我为我的生活，回转到神为我的生活里，当我们怀抱应许，拿着只相信神的信心生活的时候，神分明的做工。特别感谢神
历代志下20章：
中心：摩押、亚扪联军大举进犯犹大，约沙法举国禁食祷告，全心依靠耶和华。先知传话告知此战是神的征战，百姓以颂赞诗歌走在军队前列，敌军自相残杀，犹大不战而胜，收获丰厚财物。
感想：【代下20:3】约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。
【代下20:15】他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王，你们请听！耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。’多国联军压境，单凭犹大的兵力根本无力抵挡，换作常人，定会慌乱筹划计谋、四处寻求人的帮助，但约沙法心中惧怕时，第一选择是带领全民禁食祷告，单单仰望神，坦言“我们不知怎么办，眼目单单仰望你”。先知一句“征战不是你们的，乃是神的”，这打碎了世人依靠力量取胜的想法。他们没有全副武装冲锋，反而让歌唱赞美的人走在队伍最前面，以信心的颂赞迎接危难。身处困境时依然相信神掌权。最终敌军自相厮杀，犹大坐享胜利。我们也常常寻找人的办法，常常焦虑疲惫，事实上人的力量有限，唯有依靠神才有出路。遇到难处先安静祷告，用赞美代替忧愁，放下心中的慌张与筹算，相信神掌管一切。
历代志下20章，
此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。 有人来报告约沙法说：“从海外亚兰（又作以东）那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊·他玛，就是隐·基底。” 约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。 于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。…从前以色列人出埃及地的时候，你不容以色列人侵犯亚扪人、摩押人，和西珥山人，以色列人就离开他们，不灭绝他们。 …我们的 神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”(历代志下20:1-4,10,12 和合本)
摩押人和亚扪人，米乌尼人，一同来攻击约沙法。 约沙法面对三个国家的攻击来临担心惧怕，因为知道自己的国家没有能力，不能打败他们，所以这个时候只能来寻求耶和华神，仰望神的帮助。生活当中总在看环境生活，当和神连接的时候，神会来帮助，神会给恩典，神通过环境让我们能够来到神面前，虽然不足软弱神为我们来争战，因为胜败不在乎我们能力怎么样，一切乃在乎 神。 耶和华为我施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。因为耶和华与你们同在。神与我们同在，使我们过得胜的生活。向着神有盼望。
1此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。
2 有人来报告约沙法说，从海外亚兰（亚兰又作以东）那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。
3 约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。
4 于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。
5 约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，
6 说，耶和华我们列祖的神啊，你不是天上的神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。
7 我们的神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？
8 他们住在这地，又为你的名建造圣所，说，
9 倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。
10 从前以色列人出埃及地的时候，你不容以色列人侵犯亚扪人，摩押人，和西珥山人，以色列人就离开他们，不灭绝他们。
11 看哪，他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离你的地，就是你赐给我们为业之地。
12 我们的神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。
感想：
这里说约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，圣经里有在极其艰难环境下还更加远离神的人，约沙法心里定义寻求神的时候，神就帮助他，箴言书也说在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。当我们心里定义寻求神的时候，神一定会帮助。看我自己的生活并不是定义寻求神的时候很多，心总是摇摇晃晃。
【代下20:26】第四日，众人聚集在比拉迦（就是“称颂”的意思）谷，在那里称颂耶和华。因此那地方名叫比拉迦谷，直到今日。
【代下20:27】犹大人和耶路撒冷人都欢欢喜喜地回耶路撒冷，约沙法率领他们。因为耶和华使他们战胜仇敌，就欢喜快乐。
【代下20:28】他们弹琴、鼓瑟、吹号，来到耶路撒冷，进了耶和华的殿。
【代下20:29】列邦诸国听见耶和华战败以色列的仇敌，就甚惧怕。
【代下20:30】这样，约沙法的国得享太平，因为 神赐他四境平安。
中心：危难中同心祷告、全然信靠耶和华，依靠赞美等候神施行拯救，神使人不战而胜。
个人见证：约沙法知道了神的心意由神的先知传达的，信他的先知，就必亨通。如今神给了我们教会和神树立的仆人，引导我们过信心的生活。我们不知道神的世界，也无法领悟神的心意，但是神藉着他树立的仆人告诉我们，使我们过蒙福的生活，感谢神！
音赞美耶和华以色列的神。
20 次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说，犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说，信耶和华你们的神就必立稳。信他的先知就必亨通。
21 约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说，当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存。
22 众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人，摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。
23 因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽。灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。约杀法先把合唱团放在队伍的最前面，一般上战场都是勇士在最前面，但是把合唱团放在前面的意思他的心里面相信着神会为他们征战，所以只管相信赞美神，我们生活当中看环境的时候，很多不相信神为我们征战，谁是我们的主人，谁说让我们常常喜乐。
20章
个人感想约沙法在急难当中定义要求告神，呼求神，希望神帮助拯救他们，后来神做工帮助他们击杀敌人，让他们看到神的做工。
我们在急难当中神喜悦我们呼求神，神帮助我们做工，让我们看到神的做工。
但是约沙法又与亚哈谢交好一起做事，就是恶人亚哈家联合，这是神看着不喜悦的，虽然在困难中呼求神得到帮助，但是分辨不了离弃神的恶人联合，这是没有灵和肉的界限，作神不喜悦的事，不是与神的心合一的。所以思想神喜悦什么，查看之后断掉
与亚哈家的来往，专心敬畏就神喜悦。
我们也得到神帮助之后，查看神喜悦的是什么，如果与肉体恶的部分，站在撒旦的那里一起联合，必定神会阻挡我们，然后断开肉体的恶行，接受神喜悦的活着，这样与神合一就使神喜悦。
中心
以看到约沙法与以东的争战，当摩押人，亚扪人，米乌尼人。来攻打约沙法的时候。约沙法并没有马上去迎敌争战。而是选择定义寻求耶和华。并且带领犹大人都出来寻求耶和华。当他们走到神面前的时候，神借着雅哈悉说了话。告诉以色列百姓：争战胜败不在人的手里边，而在乎神。让以色列百姓不用争战，只是摆阵站着就可以。所以约杀法告诉以色列百姓：相信神就能站立的稳，相信神的先知就会亨通。神照着应许战胜了敌人。以色列百姓没有争战，是神为他们战胜了一切。
总结
约沙法和犹大的百姓当摩押人和亚扪人攻打来临的时候，因为约沙法看他们太强大了，无力抵挡，没有能力的时候，便寻求神。实际上并不是摩押人和亚扪人多么强大，而是没有依靠神，只能是产生惧怕的心。当依靠神，祈求神的时候，环境虽然是敌军还在外面，但是百姓的心里却没有了惧怕，只有赞美。因为百姓相信神一定能赶走他们，所以向着神只有感谢和赞美。我们的人生中也会有各种各样的难事，看到我们的软弱，而依靠相信神的时候，神会让我们心里不是只看环境，因为环境是神解决的，我们只是看神施行大能的手，寻求神就可以。
历代志下20
此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。有人来报告约沙法说：“从海外亚兰（又作以东）那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊·他玛，就是隐·基底。”约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。
……他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。(历代志下 20:1-4,15 和合本)
看这里面的时候，约沙法其实很害怕，但是能有看到的是，他带领百姓一直寻求神。圣经里说定意寻求神。没有因为害怕环境躲避或者敬拜其他偶像，而是约沙法知道中心，知道这位有能力的神。不断思想的话语的时候，没有中心的话，一定会被私欲牵引。信仰跟着就行，跟着跟着就走上去了。不知不觉还会骄傲，在心里丢掉一些根基性的。信心是传递的，生命是生生不息，得救是因着遇到教会得救了，不是因为我们做好了什么。因为教会，因为有仆人把宝贵的福音串讲了我们。信先知的话，就是信神了。环境当中有先知说话了，他心开始挪动了。不是环境先变，而是信信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。”
历代志下20:3-9
约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。 于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前， 说：“耶和华－我们列祖的 神啊，你不是天上的 神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。 我们的 神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？ 他们住在这地，又为你的名建造圣所，说： ‘倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。’思想话语的时候，因着摩押人和亚扪人以及以东人攻击约沙法，约沙法便害怕，就定意寻求耶和华神，约沙法聚集犹大人在神的殿面前一起悔改，神的灵就临到雅哈悉，向着约沙法王和犹大人传达了神的话语，告诉他们不要惧怕，神要为他们争战。查看约沙法的时候，虽然因着环境困难而害怕，但是能够因此定意寻求神。对照其他以色列王和犹大王的时候，他们因着遇到困难不但没有定意寻求神，反而相信着自己去寻求了人的帮助，最终都败亡了！同样，我们在信仰生活中，神允许了环境和问题，是因为神等待我们回转心去寻求他，从神那里得到帮助和做工。但是，很多人因着相信自己，不但没有寻求神，反而更加的悖逆神，去倚靠人的膀臂和聪明，最终只能越来越不幸。神是帮助我们的，(以赛亚书66:2)耶和华说：这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的，就是虚心（原文是贫穷）痛悔、因我话而战兢的人。通过环境问题，神训练我们学习敬畏神，经历神，叫我们心里不断地蒙受神的恩典，特别感谢！
他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。(历代志下 20:15 和合本)次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。”约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”
(历代志下 20:20-21 和合本)
感想:约沙法面对强大的敌人，心开始转向神时，神给了他们应许他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。我们遇见环境容易和这环境反应，看环境的心大起来，心里把神离弃了，通过环境心又能和神链接起来，感谢主
原文：
(历代志下 20:20-23 和合本)次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。”约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽；灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。
中心内容∶
看本文想起来，美丽心灵的电影，约阿施再回转，面对大军也完全立定心意寻求神。也经历神的做工神迹。但是肉体会直到死都会，牵引他，因此一生都需要征战，被管理否则也只能堕落。
个人感想：
面对摩押人、亚扪人和西珥人的攻击，约沙法王军队最前面不是摆列最英勇地勇士，而是唱诗赞美神的人，意思是我们不需要做什么，我们只管赞美神就可以，神来为我们作工。实际去查看的时候能够看到最终神使摩押人、亚扪人、西珥山人自相击杀，不用约沙法王作什么。实际信仰也是如此，遇到环境、问题，不是我们去解决，而是仰望神赞美神，看神来为我们做的。特别感谢！
【代下20:1】此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。
【代下20:3】约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。
【代下20:4】于是犹大人聚会，求耶和华帮助，犹大各城都有人出来寻求耶和华。
【代下20:5】约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，
【代下20:6】说：“耶和华我们列祖的 神啊，你不是天上的 神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。
【代下20:7】我们的 神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？
【代下20:8】他们住在这地，又为你的名建造圣所，说：
【代下20:9】‘倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。’
默想:约沙法在患难的时候心悔改到神里面来了，靠着神的安慰，因为神垂听义人的呼求。约沙法一生蒙神的保守。【撒下22:1】当耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗，
【撒下22:2】说：“耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，
【撒下22:3】我的 神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台，是我的避难所。我的救主啊，你是救我脱离强暴的。
【撒下22:4】我要求告当赞美的耶和华，这样，我必从仇敌手中被救出来。
生活中神也同样看顾保守我们，实际的环境问题苦难在自己里面很累的，【罗6:4】所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。我们得救的人是有主人的人了，话语是引导我们的标杆。感谢主！
《历代志下》 20 章中心内容：犹大王约沙法面对以东三国联军入侵，率全民禁食祷告全然倚靠神神应允垂听并亲自争战，使犹大军队在赞美声中大获全胜，看到了“胜败在乎神”的核心真理。【代下20:1～22】此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助，犹大各城都有人出来寻求耶和华。我们的 神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。”众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人，他们就被打败了。
个人见证：看犹大王约沙法的信仰，有寻求大卫初行的道、不寻求巴力的信心时刻，但也有和亚哈结亲惹动神的怒气的信仰混沌时候，也有被先知责备心悔改的时候。这也是我们信仰的心路历程。本章内容中约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。”告诉我们过信仰的根基就是信神就要信神的先知，这样信仰的根基才能立稳，才不至于遇到环境左右摇晃，甚至迷失。
历代志下20章
此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。有人来报告约沙法说：“从海外亚兰（又作以东）那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊·他玛，就是隐·基底。”约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。
(历代志下 20:1-4 和合本)
主要内容：
本章记载犹大王约沙法依靠上帝、不战而胜联军的经典故事，分为四大部分，末尾附带一段君王的失败教训：
一、强敌压境，举国禁食祷告（1-13节）
摩押、亚扪、西珥山人三国联军大举入侵犹大，大军已抵达隐基底，局势危急。
约沙法心中惧怕，没有立刻调兵开战，而是全心寻求耶和华，下令全犹大禁食；全国百姓不分男女老少聚集圣殿，一同来到神面前等候。
约沙法当众献上长长的祷告：承认神掌管万国、当年神曾吩咐以色列不攻击这几族，如今对方恩将仇报；承认犹大人无力抵挡大军，将一切交托神，“我们不知怎么办，唯有仰望你”。
二、先知发声：战争是神的，不必交战（14-19节）
利未人雅哈悉被圣灵充满，向百姓传讲神的应许：
1. 不要惧怕惊慌，这场战争不是你们的，乃是神的；
2. 次日只管出去，站稳阵势，观看耶和华施行拯救，神必与犹大同在。
众人听完一同俯伏敬拜，利未人高声赞美上帝。
三、赞美先行，敌军自相残杀，大获全胜（20-25节）
次日军队出发前，约沙法劝勉百姓：信靠耶和华就得坚立，相信先知就能得胜。
他做出奇特安排：让歌唱赞美者走在军队最前方，一路歌唱“称谢耶和华，因祂的慈爱永远长存”。
当赞美声响起，耶和华差遣伏兵搅乱敌军阵营：亚扪、摩押人先杀光西珥山人，随后彼此厮杀，全军尽数覆灭。
犹大人抵达战场只看见遍地死尸，战利品极多，百姓花三天时间收集金银、财物。
四、称颂感恩，得名“赐福谷”（26-30节）
第四天众人聚集在山谷，一齐称颂耶和华，此地从此名为比拉迦谷（赐福谷）。
此战之后，周边列国惧怕耶和华，犹大国四境太平，多年没有战事。
五、结尾教训：约沙法晚年的过失（31-37节）
1. 简述约沙法一生总体行正道、敬畏神；
2. 但他犯了一个严重错误：与作恶的以色列王亚哈之子亚哈谢结盟，一同打造他施商船；
3. 先知责备他不该与恶人同伙，船只随后全部毁坏，航海计划彻底失败。
个人见证：
历代志下20章里面记载了摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法王的部分，但是神通过先知告诉王：不要因这大军恐惧惊惶。因为胜败不在乎你们，乃在乎神。 犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。 当约沙法王听到这样的消息的时候，心也马上接受了，心过到神的话里面了！
之后在实际争战的时候，安排了唱赞美的人在前面，因为他心里相信了神的话语，心里面相信神会保守、帮助他，所以他心里产生了信心，提前也唱了得胜的赞美！
我们也是在过信仰生活里面，心里面能接受着话语和应许生活，不是看着眼前的环境，而是能够主张着应许、向着应许迈步，不用我们自己做工，神会按着应许做工，按着应许为我们成就！带着信心享受安息的生活！
历代志下20章
中心内容：犹大王约沙法与以东人交战。约沙法去世。
【代下20:1】此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。
【代下20:3】约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。
【代下20:12】我们的 神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”
【代下20:14】那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔、玛探雅的玄孙、耶利的曾孙、比拿雅的孙子、撒迦利雅的儿子雅哈悉。
【代下20:15】他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王，你们请听！耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。’
【代下20:16】明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。
【代下20:17】犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救；不要恐惧，也不要惊惶，明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。”
个人感想：摩押人和亚扪人一同攻击约沙法，约沙法就惧怕，定意寻求神，在犹大全地宣告禁食，约沙法因无力抵挡敌军，不知道该怎样面对，怎样行，所以那时候约沙法单单仰望神，但有神的灵临到祭司利未人的后裔亚哈悉，告诉他们要听神的话，不要惧怕，因为胜败不在乎他们，乃在乎神，并吩咐他们去迎敌，遇见敌人不要争战，只要摆阵站着看神怎样为他们施行拯救，当出去迎敌，因为神与他们同在。生活中遇到环境和从未经历过的困难的时候，不知道怎样面对，只是环境很大，与约沙法一样处于困境，但约沙法的智慧在于他知道自己没能力，所以定意寻求神，他祷告神，神就派亚哈悉引导他，我遇到这样的处境，也定意祷告寻求神，神也会向引导约沙法一样，首先要面对环境困难，即便我没能力，不征战，因有神与我同在，只单单仰望神，神就为我争战，神为我做工，帮助我最后神的话语战胜环境困难，我只安息在话语里面，看话语怎样做工。
本章讲述了犹大王约沙法遇到三国联军的环境后，寻求神接受神的仆人先知的引导，正如话语所说的一样，【犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。 约沙法就面伏于地，犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。 】神作工使征战胜利，被神保守国中太平，太平的下面犹大王约沙法容纳肉体，离弃神与以色列王亚哈谢交好。亚哈谢行恶太甚。 二王合伙造船要往他施去，遂在以旬迦别造船。 神拦阻他们的行为，那么由此可见我们得救的基督徒的信仰生活中不是我们肉体安逸就是平安喜乐，而真正的平安源自于依靠着神征战中得胜所得到的平安才是真正的平安。
1此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。
2 有人来报告约沙法说，从海外亚兰（亚兰又作以东）那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。
3 约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。
4 于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。
5 约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，
6 说，耶和华我们列祖的神啊，你不是天上的神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。
7 我们的神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？
8 他们住在这地，又为你的名建造圣所，说，
9 倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。
10 从前以色列人出埃及地的时候，你不容以色列人侵犯亚扪人，摩押人，和西珥山人，以色列人就离开他们，不灭绝他们。
11 看哪，他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离你的地，就是你赐给我们为业之地。
12 我们的神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。
13 犹大众人和他们的婴孩，妻子，儿女都站在耶和华面前。
14 那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉。
15 他说，犹大众人，耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说，不要因这大军恐惧惊惶。因为胜败不在乎你们，乃在乎神。
16 明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。
17 犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。
18 约沙法就面伏于地，犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。
从这章圣经里看到约沙法王定意在耶和华面前，虽然有摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。
但约沙法走到神面前寻求神的帮助，约沙法王经历相信自己差点死去，他的心里经历审判，所以不在相信自己反而依靠神知道神的心，得胜的成败在于神，不在于人。信仰也是一样给我们环境的神是想让我们来到他面前得到神
历代志下20:20
中心内容
次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。”
(历代志下 20:20 和合本)
个人感想
这一章里，能够看到约沙法王的心大大的变化的过程。在前面想着神的旨意没有确信，过着没有分辨的生活，到现在面对绝望的环境中选择依靠神，能够看到约沙法的心中学习了神的法则，就是信，这里约沙法王向着民众传达的话“信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通”他心里已经接收到了神同在的信心，因此才能说出这样有信心的话，这并不是出于他自己的，而是出于相信神的信心。看最后神按照他的信心成就，当众民唱赞美的时候神就将他们的敌人打败，是特别不可思议的吧。人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人。神喜悦我们相信他，并且神向着相信他依靠他的人有赏赐临到。我们的信心总被现实环境打碎，但是通过这一章节，约沙法王的信心，看到环境的改变是靠着相信神的信心，并不是靠着行为，不是自己征战，而是期待着神的做工，单单的依靠神，就能够看见神的荣耀，特别的感谢。
约兰兴起坐他父的位，奋勇自强，就用刀杀了他的众兄弟和以色列的几个首领。 约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。 他行以色列诸王的道，与亚哈家一样；因他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。 耶和华却因自己与大卫所立的约，不肯灭大卫的家，照他所应许的，永远赐灯光与大卫和他的子孙。(历代志下 21:4-7 和合本)
看本章约兰成为继续他父亲为犹大国的王，可是看13节说比他更好的儿子，就是说约兰按着条件没有能成为王条件，只是因为他是长子，就是单单因为神的恩典他成为王了。可是他却杀了自己的弟兄们，还娶了亚哈的女儿，行神厌恶的事情。其实原因很简单就是为了保守自己的王位，巩固自己的地位，可是他使用的是人的手段，这反而是把他推向死亡，悲悲惨惨的国家被攻击，自己最后也是肠子坠落死去，才40岁呀！实际他不知道神的法则，神通过父亲让我当王，那么我没有条件，没有能力，因此我需要神的眷顾，神的保守才行，那么应该敬畏神，带着相信神的心意生活。这才是最平安最幸福的道路。但是就是他不知道神的心，脱离神自己要为了保守自己努力，这反而不断得罪神，走向灭亡的。
有人来报告约沙法说：“从海外亚兰那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊·他玛，就是隐·基底。”约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。
(历代志下 20:2-4 和合本) 有人来报告约沙法说：“从海外亚兰那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊·他玛，就是隐·基底。”约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。
(历代志下 20:2-4 和合本)…..
三个国家的人要来攻击以色列、约沙法王便惧怕，然后他说他“定意寻求耶和华”！看列王记中每一个以色列和犹大王在面对战争的时候并不是都定意起寻求神的帮助，而是去招兵买马！自己想办法去解决问题！以色列是神的选民，神因为和亚伯拉罕所立的约，要赐福与以色列！但是他们没有都接受这样的应许！所以没有向着神能保守的信心，自己为了自己战争！但是约沙法在神面前主张了应许，神马上通过先知、引导并为以色列人战争了！思考话语的时候，神向着我们也是一样的做工！神给环境不是让我们痛苦，而是想看我们能够想约沙法一样的能立定心意走到神面前寻求他的帮助！
历代志下 20:2-4
三个国家的人要来攻击以色列、约沙法王便惧怕，然后他说他“定意寻求耶和华”！看列王记中每一个以色列和犹大王在面对战争的时候并不是都定意起寻求神的帮助，而是去招兵买马！自己想办法去解决问题！以色列是神的选民，神因为和亚伯拉罕所立的约，要赐福与以色列！但是他们没有都接受这样的应许！所以没有向着神能保守的信心，自己为了自己战争！但是约沙法在神面前主张了应许，神马上通过先知、引导并为以色列人战争了！思考话语的时候，神向着我们也是一样的做工！神给环境不是让我们痛苦，而是想看我们能够想约沙法一样的能立定心意走到神面前寻求他的帮助！为了让我们认识并经历神的大能，使我们能够敬畏神！
历代志下20章
次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的 神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。”
约沙法知道在信仰生活中什么是最重要的，面对摩押人和亚扪人的攻击时，他知道依靠着自己的力量无法战胜，因此他放下王的心来到神的面前祈求神，但是神没有亲自的回应约沙法，而是藉着利未人雅哈悉口说明了神的心意，雅哈悉说明了神的旨意，约沙法没有把雅哈悉的话当成人的话，而是以神的话领受的。所以20节约沙法说信耶和华你的神，就必立稳，信他的先知，就必亨通。约沙法知道了神的心意由神的先知传达的，信他的先知，就必亨通。如今神给了我们教会和神树立的仆人，引导我们过信心的生活。我们不知道神的世界，也无法领悟神的心意，但是神藉着他树立的仆人告诉我们，使我们过蒙福的生活。
(历代志下 20:12,15,17 和合本)比起改变环境，神更想让我们的心改变，12节里面说因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你，撒旦总是欺骗我们，使我们的心像二儿子相信自己，带着骄傲的心生活，但当二儿子发现自己回到父亲面前时，父亲都为他准备好了一切，这里也一样约沙法无力，不知道怎样行，但仰望神时，神说摆阵站着就行，剩余的都是神做，不是约沙法做，特别感谢！
历代志下20章
（代下20:3-4）约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助，犹大各城都有人出来寻求耶和华。……（代下20:17）犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救；不要恐惧，也不要惊惶，明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。”……（代下20:20~22）次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的 神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。”约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人，他们就被打败了。
感想：在巨大的环境面前，约沙法立马定意寻求神，在全犹大国一同禁食祷告。神就应答，并应许他们向他们施行拯救。神不使用人的一兵一卒，百分之百的神来做工。约沙法接受神的话语，也向百姓传递信心：信耶和华你们的 神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。并且在军队前面设立了赞美神的歌唱的人。刚唱赞美的时候，神就打败了敌人。看约沙法的心里定意寻求神，得到神的应许之后，一点也不疑惑，原本的接受话语，所以在军队面前设立了歌唱赞美的人。看到与神的话语见面之后，约沙法心里充满平安和喜乐。我们的生活里也有环境和问题，也有祷告求神的时候，但是没有像约沙法一样定意寻求神，一直一直祷告寻求直到得到神的应答。约沙法的心里单单只仰望神，绝不寻求人的道路。看到这个部分特别的感谢，神向着定意寻求他的人给予百分之百的应答和拯救。（路11:9~10）我又告诉你们：你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
【代下20:1】此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。
【代下20:2】有人来报告约沙法说：“从海外亚兰那边（“亚兰”又作“以东”），有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。”
【代下20:3】约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。
【代下20:4】于是犹大人聚会，求耶和华帮助，犹大各城都有人出来寻求耶和华。
【代下20:18】约沙法就面伏于地；犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。
【代下20:19】哥辖族和可拉族的利未人都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的 神。
【代下20:35】此后，犹大王约沙法与以色列王亚哈谢交好。亚哈谢行恶太甚。
【代下20:36】二王合伙造船要往他施去，遂在以旬迦别造船。
【代下20:37】那时，玛利沙人、多大瓦的儿子以利以谢向约沙法预言说：“因你与亚哈谢交好，耶和华必破坏你所造的。”后来那船果然破坏，不能往他施去了。
摩押人和亚门人还有米乌尼人一起来攻击约沙法。有大军前来，所以约沙法心里面特别的难了，让整个国家的百姓都在神面前悔改寻求神，约沙法甚至也脸伏于地寻求神。看的时候，在环境问题面前，人们真的在神面前恳切的祈求祷告。神也真的帮助了约沙法，让来的大军互相的击杀。约沙法不费一兵一卒，大获全胜，收到的掳物，多达三天才能够收完。真的蒙了这么大的恩典，但是很快人便遗忘了。约沙法晚年的时候。又与亚哈谢交好，要造船往他施去，真的看的时候。这个神是真实的，人是虚晃的吧，神一直不变，但是我们人真的一直变来变去，在环境问题面前我们能够寻求神，但是没有环境问题的时候与环境问题连接不与神连接的多。过不是与神同行的心生活。神喜悦我们与主同心生活
【代下20:3】约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。
【代下20:4】于是犹大人聚会，求耶和华帮助，犹大各城都有人出来寻求耶和华。
【代下20:18】约沙法就面伏于地；犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。
【代下20:19】哥辖族和可拉族的利未人都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的 神。
【代下20:35】此后，犹大王约沙法与以色列王亚哈谢交好。亚哈谢行恶太甚。
【代下20:36】二王合伙造船要往他施去，遂在以旬迦别造船。
【代下20:37】那时，玛利沙人、多大瓦的儿子以利以谢向约沙法预言说：“因你与亚哈谢交好，耶和华必破坏你所造的。”后来那船果然破坏，不能往他施去了。
摩押人和亚门人还有米乌尼人一起来攻击约沙法。有大军前来，所以约沙法心里面特别的难了，让整个国家的百姓都在神面前悔改寻求神，约沙法甚至也脸伏于地寻求神。看的时候，在环境问题面前，人们真的在神面前恳切的祈求祷告。神也真的帮助了约沙法，让来的大军互相的击杀。约沙法不费一兵一卒，大获全胜，收到的掳物，多达三天才能够收完。真的蒙了这么大的恩典，但是很快人便遗忘了。约沙法晚年的时候。又与亚哈谢交好，要造船往他施去，真的看的时候。这个神是真实的，人是虚晃的吧，神一直不变，但是我们人真的一直变来变去，在环境问题面前我们能够寻求神，但是没有环境问题的时候，我们立马离开神
历代志下20 章：
此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。有人来报告约沙法说：“从海外亚兰（又作以东）那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊·他玛，就是隐·基底。”约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。
(历代志下 20:1-4 和合本)
感想：约沙法成为了犹大的王，他过着敬畏神的生活，虽然他也会遇到环境，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人都来攻击约沙法，约沙法也非常惧怕，但是他定意寻求耶和华，犹大人也来到神面前祈求，耶和华为他们施行了拯救。看到约沙法的心就是得救的我们该学习的心，我们无论在哪里在干什么，要过着寻求神的生活，虽然也会遇到问题，但是来到神面前时，神为我们施行拯救，特别感谢。
26 第四日众人聚集在比拉迦（就是称颂的意思）谷，在那里称颂耶和华。因此那地方名叫比拉迦谷，直到今日。
27 犹大人和耶路撒冷人都欢欢喜喜地回耶路撒冷，约沙法率领他们。因为耶和华使他们战胜仇敌，就欢喜快乐。 通过话语能发现神的心和神的旨意，约沙法面对问题时他去了求问耶和华神，得到耶和华的引导和帮助下，看的时候约沙法因为得到了神的心，因而面对敌军时把唱赞美的人安排在最前面，赞美里有神的心意，也能看到神的帮助，因而最后约沙法也得到了帮助。
此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。有人来报告约沙法说：“从海外亚兰（又作以东）那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊·他玛，就是隐·基底。”约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，说：“耶和华我们列祖的 神啊，你不是天上的 神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。我们的 神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？他们住在这地，又为你的名建造圣所，说：‘倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。’……这样，约沙法的国得享太平，因为 神赐他四境平安。 (历代志下 20:1-9,30 和合本)约沙法王听到敌人要来攻击便惧怕，定意寻求耶和华，耶和华使约沙法王战胜。这样，约沙法的国得享太平，因为 神赐他四境平安。约沙法是王，面对让自己惧怕的环境寻求的是神，相信的是神。人本来是神所造，遇到困难也不寻求神，一直使用自己的办法，只能走败亡的路。魔鬼常常给人害怕的心，让人害怕环境。耶利米书 29:11 耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。 人不知道神已经赐给人平安，指望。没有再需要人做的。
23 因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽。灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。
24 犹大人来到旷野的望楼，向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的。
25 约沙法和他的百姓就来收取敌人的财物，在尸首中见了许多财物，珍宝，他们剥脱下来的多得不可携带。因为甚多，直收取了三日。
26 第四日众人聚集在比拉迦（就是称颂的意思）谷，在那里称颂耶和华。因此那地方名叫比拉迦谷，直到今日。
27 犹大人和耶路撒冷人都欢欢喜喜地回耶路撒冷，约沙法率领他们。因为耶和华使他们战胜仇敌，就欢喜快乐。
28 他们弹琴，鼓瑟，吹号来到耶路撒冷，进了耶和华的殿。
29 列邦诸国听见耶和华战败以色列的仇敌，就甚惧怕。
30 这样，约沙法的国得享太平，因为神赐他四境平安。
31 约沙法作犹大王，登基的时候年三十五岁，在耶路撒冷作王二十五年。他母亲名叫阿苏巴，乃示利希的女儿。
32 约沙法效法他父亚撒所行的，不偏左右，行耶和华眼中看为正的事。
33 只是丘坛还没有废去，百姓也没有立定心意归向他们列祖的神。
34 约沙法其余的事，自始至终都写在哈拿尼的儿子耶户的书上，也载入以色列诸王记上。
35 此后，犹大王约沙法与以色列王亚哈谢交好。亚哈谢行恶太甚。
36 二王合伙造船要往他施去，遂在以旬迦别造船。
37 那时玛利沙人，多大瓦的儿子以利以谢向约沙法预言说，因你与亚哈谢交好，耶和华必破坏你所造的。后来那船果然破坏，不能往他施去了。
看这段话语中，面对以东大军的时候，约沙法王的心惧怕了，感谢的是他在惧怕中寻求了耶和华，这是特别感谢的，通过这样的事情，能够使所有百姓的心能够来到耶和华面前，这是特别感谢的。本身是痛苦的事情、绝望的时候，但是看这结局的时候，最终成为赞美的事情，百姓们用极大的声音赞美神。通过这样的事情，人们认识到神的重要性，不是靠着军队争战，乃是靠着神，将赞美的放在前边争战，在人不行，但是在神凡事都行。感谢神！
约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。 于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前， (历代志下 20:3-5 和合本)
个人感想：通过整章话语可以看到约沙法作为一国之主，刚开始的时候，准确的知道自己不行，所以不断的求神，仰望神，听神的引导，在神面前蒙了恩典，也打败了敌人，最终获得了胜利。但是看到约沙法虽然过着信仰，但是却和敌人–以色列王交好的生活，而亚哈谢是神所讨厌的。信仰中我们虽然得救了，也常常听话语，但是却也常常过着属肉体的生活，不能常常仰望神的生活，过着属肉体，敌对神的生活，感谢主，通过话语我们也思考神的心，话语里说。
历代志下20章
有人来报告约沙法说：“从海外亚兰那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊·他玛，就是隐·基底。”约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。 (历代志下 20:2-4 和合本) 有人来报告约沙法说：“从海外亚兰那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊·他玛，就是隐·基底。”约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。 (历代志下 20:2-4 和合本)…..
中心内容
三个国家的人要来攻击以色列、约沙法王便惧怕，然后他说他“定意寻求耶和华”！
个人感想
看列王记中每一个以色列和犹大王在面对战争的时候并不是都定意起来寻求神的帮助，而是去招兵买马！自己想办法去解决问题！以色列是神的选民，神因为和亚伯拉罕所立的约，要赐福与以色列！但是他们没有都接受这样的应许！所以没有向着神能保守的信心，自己为了自己战争！但是约沙法在神面前主张了应许，神马上通过先知、引导并为以色列人战争了！思考话语的时候，神向着我们也是一样的做工！神给环境不是让我们痛苦，而是想看我们能够像约沙法一样的能立定心意，走到神面前寻求他的帮助！为了让我们认识，并经历神的大能，使我们能够敬畏神与神亲近。
历代志下20章12节我们的 神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。” 15-17节他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。’” 在大军来袭时，约沙法王在神面前说的是“不知道怎样行”，因为看环境的时候太难，神向着约沙法王的回答时，神说了两次不要因这大军恐惧惊惶、明日当出去迎敌，因为胜败不在乎我或者是对方，而是在乎神，也一直强调了神与他们同在，神不让他们逃避，也没有让他们靠着自己的力量去面对，神要争战神与同在，我们在信仰生活中也一样，很多时候面对环境问题，我们也不知道该怎么办也惧怕担忧，太难，但是借着话语能知道神与我们同在，神要为了我们争战，神要让我们认识这样的神，神要让我们学习到这样的神的世界，看到这样与我同在的神时，心里面很有盼望。
历代志下 20:20-23节
次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。”约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”
众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽；灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。
中心内容：
约沙法与以东的争战。摩押人和亚扪人还有米乌尼人一起来攻打约沙法，约沙法因着惧怕，定义寻求耶和华，犹大全地都禁食，带领犹大人都出来寻求耶和华。当他们走到神面前的时候，神借着雅哈悉说了话。告诉以色列百姓：耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎神。这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。约沙法叩拜神，都不在惧怕，用极大的声音赞美耶和华。赞美的时候神击杀敌人，都灭亡了。神是约沙法得胜，使他的国得享太平，四境平安。
个人见证：
约沙法的心惧怕时，没有停留在自己里，而是定义寻求神。神也通过先知雅哈悉传达了神要帮助约沙法的旨意。不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎神。当有神的应许是他不再害怕，而是用极大的声音赞美神。他们只摆阵不用争战神使他得胜。我们过信仰的时候常常软弱，而依靠相信神的时候，神会让我们心里不是只看环境，让我们看到环境是神解决的。信耶和华你们的神就必立稳；信他的先知就必亨通。我们在教会里过信仰，教会是一直拿着话语在引导我们，也拿着话语与我们的肉体争战。接受引导的时候就能看到与我同在的神、帮助我的神。
历代志下20章：
中心内容：讲述了犹大王约沙法在面临三国联军入侵的绝境时，带领全民禁食祷告、完全仰望神。最终，神借先知赐下应许，犹大军队在赞美声中未动一刀一枪，便见证了仇敌自相残杀而大获全胜的故事。
个人见证：次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说:“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说:信耶和华一你们的神就必立稳；信他的先知就必亨通。”….此后，犹大王约沙法与以色列王亚哈谢交好；亚哈谢行恶太甚。 …..那时玛利沙人、多大瓦的儿子以利以谢向约沙法预言说:“因你与亚哈谢交好，耶和华必破坏你所造的。”后来那船果然破坏，不能往他施去了。(代下20:20,35,37)在这里看到，犹大王约沙法一直敬畏神生活，并向百姓传达神的心意，当信神和神的先知，得享蒙恩的生活。但是约沙法却跟以色列王亚哈谢交好，亚哈谢行恶太甚，所以神破坏了约沙法和亚哈谢所造的。可见，过信仰生活时，需要把灵的世界和肉体的世界划清界限，肉体是已经没有的世界，灵是藉着耶稣基督而复活的，与神同在，能够享受恩典和永远的生命。
中心内容
24 犹大人来到旷野的望楼，向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的。
25 约沙法和他的百姓就来收取敌人的财物，在尸首中见了许多财物，珍宝，他们剥脱下来的多得不可携带。因为甚多，直收取了三日。
26 第四日众人聚集在比拉迦（就是称颂的意思）谷，在那里称颂耶和华。因此那地方名叫比拉迦谷，直到今日。
27 犹大人和耶路撒冷人都欢欢喜喜地回耶路撒冷，约沙法率领他们。因为耶和华使他们战胜仇敌，就欢喜快乐。
28 他们弹琴，鼓瑟，吹号来到耶路撒冷，进了耶和华的殿。
29 列邦诸国听见耶和华战败以色列的仇敌，就甚惧怕。
30 这样，约沙法的国得享太平，因为神赐他四境平安。
31 约沙法作犹大王，登基的时候年三十五岁，在耶路撒冷作王二十五年。他母亲名叫阿苏巴，乃示利希的女儿。
32 约沙法效法他父亚撒所行的，不偏左右，行耶和华眼中看为正的事。
33 只是丘坛还没有废去，百姓也没有立定心意归向他们列祖的神。
个人见证
1. 丘坛的本质：合法化了的“掺杂”
在旧约，丘坛原是迦南人拜偶像的地方。后来以色列人虽在那里向耶和华献祭，但神从未吩咐他们在丘坛敬拜，神只指定了耶路撒冷的圣殿。
这意味着：丘坛代表一种“照我的方便、按我的习惯、用我熟悉的方式”来回应神的生活态度。 它看似在敬拜神，实则保留了外邦的习俗（即“世界的逻辑”）。
对应我们今天，心里抓住的“世界”不仅是金钱、名利，更是那些我们认为“不靠神也能掌控”的安全感——比如：
· 用焦虑规划未来（却称之为“居安思危”）
· 用人际关系争取利益（却称之为“互相帮助”）
· 用宗教仪式换取平安（却称之为“虔诚”）
这就像手里攥着世界的“拐杖”，又伸手去抓神，这不是“依靠”，而是“利用”。
湖14
历下20
主题《仰望神》
中心内容:
【代下20:17】犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救；不要恐惧，也不要惊惶，明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。”
【代下20:18】约沙法就面伏于地；犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。
【代下20:20】次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的 神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。”
【代下20:21】约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”
【代下20:22】众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人，他们就被打败了。
个人观点:
【来11:1】信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
【来11:2】古人在这信上得了美好的证据。
【来11:3】我们因着信，就知道诸世界是藉 神的话造成的，这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。
约沙法和犹大人之所以得胜，不是因着他们的能力和行为，而是因着信，原本他们是只能战败的情况下，因着寻求神，仰望神，神使他反败为胜。并且神使他们没有费一兵一卒就取得了胜利，彰显了神的荣耀。在实际信仰中也是，看起来好像环境很大，没有路了，但是当我们寻求神，仰望神的时候，祂总为我们开一条出人意外的道路，使我们可以胜过这一切。神喜悦我们倚靠祂，跟随祂。不断在我们身上作工，唯有神是可信可靠的。感谢神。
次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。” (历代志下 20:20 和合本)
约沙法王一直信靠着神，所以他能说信耶和华你们的神就必站立，就必亨通。通过约沙法王的话，能够发现他的心向着神，向着神的仆人带着绝对的信任，我们在遇见事情和问题的时候，是否会向着神带着信心，还是向着人带着期待，这是需要我们思考的。我们平时聚会听话语，以为自己是信神的人，但是实际环境来的时候，发现我们其实是特别可怜的，转而相信着自己的想法，这不是真正信神的人。
历代志下20章
【中心内容】
约沙法王与以东王交战。
【个人感想】
约沙法王虽然高兴遵行神的道，但是他的心从防备以色列人到和亚哈结亲，心开始容纳肉体的世界。但是因为先知责备他，他的心就悔改，开始改革。带着以色列百姓一起恢复敬畏神、以神为主人的生活。
后面就有了约沙法王和以东人交战，因为他赞美神，只求神的帮助，神让他战胜的事情。
亚撒王的信仰也有极限，当不面对争战的时候，心里就往人的地方去了。所罗门也有自己的极限，就是为了追求安稳而跟外邦人联姻，以致于罗波安离奇神。现在我的信仰极限是什么？我没有信心像约沙法一样，上战场让赞美的人站在前面，队伍一动不动。
但圣经里说“信耶和华你的神就必立稳，信他的先知就必亨通”（代下20:20）
牧师和我交流的话，我也无法安全相信，仍然是抱有怀疑的态度。但相信就会亨通，和我怎么看没关系，我看的不准确。我认为发生的事情是因为某种原因发生的，而不是因为神做工发生的。
在一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。我看的怎样，不重要。神允许了，才发生的。
神也给我能认定神的信心和力量。
历代志下20章
此后，犹大王约沙法与以色列王亚哈谢交好；亚哈谢行恶太甚。 …那时玛利沙人、多大瓦的儿子以利以谢向约沙法预言说：“因你与亚哈谢交好，耶和华必破坏你所造的。”后来那船果然破坏，不能往他施去了。(历代志下20:35,37 和合本)
约沙法面对侵略的军队时，知道自己没有办法，所以他求神，神也帮助他，通过这个事情让周围的列国都惧怕他的。得到了神这样帮助的约沙法，转头和以色列王做为朋友，神说以色列王亚哈谢作恶过甚，也就是亚哈谢王不敬畏神的，约沙法和这样的人能成为朋友，也就是约沙法的心里没有界限的意思。过信仰的时候，我们听什么样的声音很重要，是让我们与神亲近的，还是让我们和神之间的关系越来越远。
《历代志下》20章
约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。
4 于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。
5 约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，
6 说，耶和华我们列祖的神啊，你不是天上的神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。
7 我们的神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？
很不喜欢困难但每次都是困难使我蒙到恩典，使我的心得到洁净，不好的环境也使我记念约，神赐给列祖的约永不废弃永远有效。
历代志下 20:1-3,11-12
此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。有人来报告约沙法说：“从海外亚兰（又作以东）那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊·他玛，就是隐·基底。”约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。……看哪，他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离你的地，就是你赐给我们为业之地。我们的 神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”
中心内容：摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法，约沙法虽惧怕，但他定意寻求耶和华，就被寻见，耶和华神在前面为他们争战，使他们战胜仇敌
个人感想：虽然神应许了把那地赐给犹大人，但也允许了有敌人来攻击他们，这并不意味着神要把他们从那地驱逐出去，而是让他们与神连接，看神怎样为他们施行拯救。当他们求告依靠神的时候，神为他们与敌人争战，并且使他们得了许多财物。在我们生活中，虽然神给了我们应许，但这并不意味着没有环境，而是神给了我们战胜环境的力量和道路，虽然我们自己里面没有力量，但就像约沙法一样，依靠神的时候就能得到力量站立得稳，并且也能从中得到大的益处。
历代志下 20:20
中心：次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。”
感受：创世记里面记录了亚伯兰得到信心的内容。神在给亚伯兰信心之前，先显露出他的心，让他发现自己的里面没有信心。罗马书 10:14-15然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！” 神想告诉我们，信心不在我们里面，信心在话语里，正确的发现的时候，我们的心能够挪移到神里面。马太福音 17:20耶稣说：“是因你们的信心小。我实在告诉你们，你们若有信心，像一粒芥菜种，就是对这座山说：‘你从这边挪到那边’，它也必挪去；并且你们没有一件不能做的事了。 亚哈谢因为太相信自己的缘故，从栏杆上掉下来。他本应该去找神，但是去找了巴力西卜。亚哈谢的信仰里面，外表相信神，但是心里面不相信神。亚哈谢不是因为病而死，是因为他和想法连接，和环境连接，不和神连接而死去的。 前两次去找以利亚的五十夫长和跟随他们的人，都被火烧了。第三次的五十夫长知道他的生命在神的手里，他的心和王断开，和先知的成为一个，最终生命得到保全。 亚哈谢是指着肉体说的，我们的肉体与耶稣同钉十字架上，如果和肉体连接就会败亡。听话语并且直接接受话语，就能过被引导的生活。
历代志下20章
约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。(历代志下 20:3-4)
个人感想：
通过思考圣经话语，能看到了20章看到约沙法的信仰，起初因着大军来攻击心里惧怕，面对困难的时候，人心里第一个出来的就是惧怕，这就是肉体的反应，如果看不到神，只能看到惧怕的话，那只能被惧怕的心抓住，心里只能留下痛苦，看到约沙法的信仰经历，18章也经历了藐视神的话遭遇的危险，19章也经历了先知的责备，心回转，所以到了20章约沙法不光是看到环境惧怕，而是能寻求神，并且聚集犹大各城的人都出来寻求耶和华神，约沙法心里定义要寻求神，带领百姓一起祷告，只仰望神，相信神一定会帮助我们的，我们没有道路，只能单单仰望神。约沙法不断的祷告的时候，心里越来越有力量，向着神有盼望和信心，和之前惧怕的心完全是不一样的，与环境连接只有惧怕，但是和神连接出来了盼望和信心。实际我们过信仰也是一样的，如果只看环境，那只有惧怕，但是当我们祷告神，仰望神的时候，和神的心连接起来的时候，我们的心能够得到神的力量，神通过这样的话语也引导我们的信仰生活，感谢神！
历代志下 20:12.15-17
历代志下 20:12
[12]我们的 神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”[15]他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王，你们请听！耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。’[16]明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。[17]犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救；不要恐惧，也不要惊惶，明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。”
中心内容
犹大王约沙法面对三国联军入侵时，通过禁食祷告全然倚靠神，蒙神应许“胜败不在乎你们乃在乎神”
个人感想
比起改变环境，是更想改变我们的心。 12节里面说因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军。我们也不知道怎样行。我们我们的眼目单仰望你，撒旦总是欺骗我们，使我们的心生儿子，相信自己生活，但他儿子发现自己回到父亲面前时，父亲都为他准备了一切。这里也一样，约沙法无力不知道怎样行，但心转向神。仰望神的时候，神引导他们的路，都为他们预备，比起人的世界，神更想让我们经历神做工的世界，感谢。
历代志下20
约沙法面对环境争战的时候，想起神，开始寻求神，也带着百姓们求神，求神的时候也想起神向着亚伯拉罕的应许，拿着应许在神面前求，神通过先知告诉他们不要惧怕，也不用去争战，摆阵就站在那就行，神要为他们做工，思想的神给了仆人应许，在信仰中有很多环境，但我们拿着应许去求神的时候，神会为我们做工的。
历代志下 20章
中心内容：
【代下20:35】此后，犹大王约沙法与以色列王亚哈谢交好。亚哈谢行恶太甚。
【代下20:36】二王合伙造船要往他施去，遂在以旬迦别造船。
【代下20:37】那时，玛利沙人、多大瓦的儿子以利以谢向约沙法预言说：“因你与亚哈谢交好，耶和华必破坏你所造的。”后来那船果然破坏，不能往他施去了。
个人感想：
犹大王约沙法只寻求神，行耶和华眼中看为正的事，他在为期间犹大日渐强大，也做出了许多的功绩，神也喜悦他。圣经里他两次受了先知的责备，其原因是他结交了行恶的亚哈和亚哈谢，所以临到了神的愤怒。这肉体终日所思想的尽都是恶，是神所厌恶的，和肉体如此亲近，跟随自己的想法，只能走咒诅的路。
中心内容：
与 以东人交战
个人见证：
有人来报告约沙法说：“从海外亚兰那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊·他玛，就是隐·基底。”约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。
(历代志下 20:2-4 和合本)约沙法王在极难中寻求神，神帮助他，信仰生活中神给我们的苦难不是要让我们失败或是痛苦，而是要让我们与神亲近，因为只有在神的祝福里我们才能被保守，不被撒旦迷惑，这是神的良苦用心，让我们过着只寻求神，只仰望神的生活，感谢神
次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的 神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。”约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人，他们就被打败了。因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽。灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。犹大人来到旷野的望楼，向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的。(历代志下 20:20-24 和合本)
当众人来攻击约沙法的时候，约沙法定意在耶和华面前寻求，他只单单的仰望神，依靠神。当他寻求神的时候，神向着他有引导的部分。耶和华神说，不要担心，也不要惧怕，因为我必与你们同在。所以当约沙法在面对敌人的时候，他选择的是设立了唱赞美的人，他没有使用一丁点自己的方法，而是赞美着神，依靠着神，仰望着神。当唱赞美的时候，耶和华派伏兵来击杀犹大人，亚扪人和摩押人，所以最终的结局。有神为他们争战，尸横遍地，没有一个逃脱的。这绝对不是人所能做的事情，而是耶和华神的能力，当我们信靠他，仰望他的时候，就有神的能力在我们身上彰显出来。
他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王，你们请听！耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。’明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。 (历代志下 20:15-16 和合本)
神已经应许了，所以神也会保守，如果遇见这一切环境，神也会负责。我们遇见环境，就在环境中艰难，神是我们的主人，我们交托给神就好了。
他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。 明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。 犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。’”(历代志下 20:15-17 和合本)约沙法面对强大的敌人，心开始转向神时，神给了他们应许他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。我们遇见环境容易和这环境反应，看环境的心大起来，心里把神离弃了，通过环境心又能和神链接起来
他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。(历代志下 20:15 和合本)次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。”约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”
(历代志下 20:20-21 和合本)
感想:约沙法面对强大的敌人，心开始转向神时，神给了他们应许他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。我们遇见环境容易和这环境反应，看环境的心大起来，心里把神离弃了，通过环境心又能和神链接起来，感谢主
犹大众人和他们的孩童、妻子、儿女都站在耶和华面前。 那时，耶和华的灵在会众中临到利未人亚萨的后裔雅哈悉，他是玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子。 他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王啊，你们要留心听，耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，而是在乎 神。 明日你们要下去迎敌；看哪，他们从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。 犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。’”(历代志下20:13-17 和合本2010)
我们在事情面前希望神来改变，神来帮助。但很少把自己的一切都交托耶和华。以色列百姓面对敌人的攻击，他们从大到小都站在了神面前呼求神，这是神喜悦的。圣经里也说：“我的殿要成为万民祷告的殿。”所以，神特别的喜悦帮助，所以说：“犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救
14 那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉。
15 他说，犹大众人，耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说，不要因这大军恐惧惊惶。因为胜败不在乎你们，乃在乎神。
16 明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。
17 犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。
18 约沙法就面伏于地，犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。
这里神让以色列人出去争战，神明确告诉他们胜败不在乎他们自己，乃在乎耶和华，因为是耶和华让他们去征战的，耶和华与他们同在，神没有让他们努力做什么，只是去就行。很多时候我们在教会里面神让我们往前迈步也是一样的，神不期待我们做什么，他只是让我们往前迈步，出去争战就可以，胜败与我们自己的努力与条件无关，胜败在乎的是耶和华，神让我们征战的话，那么结果也神来决定，神与我们同在会让我们得胜。
历下20：1此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。 2 有人来报告约沙法说，从海外亚兰（亚兰又作以东）那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。 3 约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。 4 于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。
5 约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前， 6 说，耶和华我们列祖的神啊，你不是天上的神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。
7 我们的神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？ 8 他们住在这地，又为你的名建造圣所，说， 9 倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。 10 从前以色列人出埃及地的时候，你不容以色列人侵犯亚扪人，摩押人，和西珥山人，以色列人就离开他们，不灭绝他们。 11 看哪，他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离你的地，就是你赐给我们为业之地。
个人感想：与以车交战，摩押人和亚扪人，联合攻击约沙发，约沙发便惧怕，寻求耶和华祷告神，得到神的帮助，先知怎么说：“不要怕他们，不要惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎神。”神若帮助我们谁能敌挡我们，我们大胆传福音，神会帮助的，信耶和华你们的神，信他的先知就必恒通。
历代志下20章犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。’”……次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。”约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”( 历代志下 20:17,20-21 和合本 )
看约沙法王的时候，在遇到敌人来争战的时候，心里很惧怕，但是他不是以惧怕结束，而是去寻求耶和华，他的心里知道在难的时候只有耶和华能够帮助他们，所以他带领百姓们定意寻求耶和华，当寻求耶和华的时候，神就被他们寻见，也给了他们应许，让他们不要害怕，不要惊慌，而是看耶和华如何为他们争战，神也告诉他们信耶和华就必立稳，信他的先知就必亨通，神把得胜的路告诉了他们，得胜的方法就是要寻求耶和华，我们在艰难的时候能够帮助我们的就是神，我们难的原因并不是因为环境和困难，而是不寻求神，实际定意寻求神的时候，神就会帮助我们。
历代志下20章
【代下20:12】我们的 神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”
【代下20:13】犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女，都站在耶和华面前。
【代下20:15】他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王，你们请听！耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。’
【代下20:17】犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救；不要恐惧，也不要惊惶，明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。”
【代下20:18】约沙法就面伏于地；犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。
个人感想
看百姓不知道怎么样行的时候，没有方向的时候，百姓们转向神，单单的仰望神所以神向着他们说:耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。’所以百姓们准确的知道得屈膝在神面前，因为所有的都是出于神
看自己在生活中也是一样比起人说什么，我们担心事情怎么发展而是神帮助我都没问题，神允许才会发生神不允许什么事都不会发生，都在乎神，我心里只单单的依靠神就行了
历代志下20章
内容一、摩押人，亚扪人和米乌尼人来攻击约沙王，他和犹大百姓都来寻求神。
二、约沙法在圣殿新院前的祷告。
三、利未先知雅哈悉传达神的旨意，神为他们施行拯救。
四、次日清早，约沙法与民出去，在旷野颂赞耶和华。
五、神的伏兵击败敌军，敌军又自相击杀。
六、犹大人收取战利品，颂赞耶和华，国享太平。
七、约沙法去世及他与以色列王亚哈谢交好之事神不悦纳。
背景:约法沙王寻求神战胜联合大军的经历。
感想:在联合大军压境时，约沙法虽惧怕，但他定意寻求神，在犹大全地宣告禁食，举国百姓都来寻求神，在向神的祷告中，约沙法相信神是天上的神，万邦的主宰，有大能大力，求神记念赐他仆人亚伯拉罕的应许，他和百姓们的眼目单单仰望神。当他寻求神时，神就通过他的仆人告诉神的拯救，神与他们同在。约沙法信服神和先知，就在战场上赞美神,神为他们争战,他们就收取了丰硕的战利品，多么惊奇!神多么喜悦我们圣徒都常常来寻求神，不断越过负担，经历神帮助我们的神奇的做工，信心得以增长。