1犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。
2 先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说，你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。
3 然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求神。
4 约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华他们列祖的神。
5 又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，
6 对他们说，你们办事应当谨慎。因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。
7 现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事。因为耶和华我们的神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。
8 约沙法从利未人和祭司，并以色列族长中派定人，在耶路撒冷为耶和华判断，听民间的争讼，就回耶路撒冷去了。
9 约沙法嘱咐他们说，你们当敬畏耶和华，忠心诚实办事。
10 住在各城里你们的弟兄，若有争讼的事来到你们这里，或为流血，或犯律法，诫命，律例，典章，你们要警戒他们，免得他们得罪耶和华，以致他的忿怒临到你们和你们的弟兄。这样行，你们就没有罪了。
11 凡属耶和华的事，有大祭司亚玛利雅管理你们。凡属王的事，有犹大支派的族长以实玛利的儿子西巴第雅管理你们。在你们面前有利未人作官长。你们应当壮胆办事，愿耶和华与善人同在。
《历代志下》19章
1犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。 2 先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说，你岂当帮助…
历代志下19章:【代下19:1】 18章的约沙法使用自己的办法与拜巴力的亚哈结亲不分彼此，看结果的时候神使亚兰人的军兵长射入亚哈的甲缝而死掉，而帮助了约沙法没有被害。本章4-11节通过约沙法的改革分明看到了他悔改的态度，那么他的悔改是因为有先知耶户找到了他并责备:【代下19:2】对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此，耶和华的忿怒临到你。【代下19:3】然而，你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。由此可见神是施怜悯的神，他看见我们哪怕有一点点的善行。【弗2:10】我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
神让我们行的就是放下自我的正确，否认自己，接受先知的指引，仆人的引导。那么神都会给我们悔改的机会，因为神不看我们的行为好与坏，而是他的怜悯向审判夸胜。
历下19章
中心内容：对他们说：“你们办事应当谨慎；因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华－我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”
(历代志下 19:6-7 和合本)
感想：约沙法树立审判官，审判的时候不是为人，乃是为耶和华在判断的时候神必与他们同在，神没有不义。思想的时候，审判官所做的事就是百姓有问题来到审判官面前，审判官要在他们中间审判，他们所做的不是拿自己眼睛看，自己的想法去判断，而是在神面前谨慎，敬畏神，所以所判断的结果都出于神，所以在思想的时候，在信仰中，神同样的告诉我们，神给预备仆人的世界，从仆人里出来的都是出于神，不是拿着我们的眼见，在生活中所有事情也都出于神，思想神的时候，有平安，因为神没有不义，不偏待人。
在你一切所行的事上都要认定他，
他必指引你的路。
(箴言 3:6 和合本)
犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”
约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华－他们列祖的 神；又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，对他们说：“你们办事应当谨慎；因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华－我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”
(历代志下 19:章。约沙法王跟不敬畏神的以色列网同盟结清。这是神不喜悦了。神希望我们听从他的话语，跟随神的引导，恨恶罪恶，远离恶人。听说神的话语生活当我们走错路的时候，环境患难就会轮到我们。神也希望我们回归真相，神听从他的话语和敬畏神的生活。敬畏神，我们才有平安。在任何环境面前都会得胜。神都会为我们征战。也告诉我们，时时刻刻敬畏神，生活远离二世，远离恶人。平安也会轮到我们。敬畏耶和华是智慧的开端。才能有智慧的引领百姓。基督徒的生活也是一样，时时刻刻拿着敬畏神。跟随神的仆人引导事事亨通。
犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”
约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华－他们列祖的 神；又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，对他们说：“你们办事应当谨慎；因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华－我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”
(历代志下 19:章。约沙法王跟不敬畏神的以色列网同盟结清。这是神不喜悦了。神希望我们听从他的话语，跟随神的引导，恨恶罪恶，远离恶人。听说神的话语生活当我们走错路的时候，环境患难就会轮到我们。神也希望我们回归真相，神听从他的话语和敬畏神的生活。敬畏神，我们才有平安。在任何环境面前都会得胜。神都会为我们征战。也告诉我们，时时刻刻敬畏神，生活远离二世，远离恶人。平安也会轮到我们。敬畏耶和华是智慧的开端。才能有智慧的引领百姓。基督徒的生活也是一样，时时刻刻拿着敬畏神。跟随神的仆人引导事事亨通。
约沙法嘱咐他们说，你们当敬畏耶和华，忠心诚实办事。
10 住在各城里你们的弟兄，若有争讼的事来到你们这里，或为流血，或犯律法，诫命，律例，典章，你们要警戒他们，免得他们得罪耶和华，以致他的忿怒临到你们和你们的弟兄。这样行，你们就没有罪了。
11 凡属耶和华的事，有大祭司亚玛利雅管理你们。凡属王的事，有犹大支派的族长以实玛利的儿子西巴第雅管理你们。在你们面前有利未人作官长。你们应当壮胆办事，愿耶和华与善人同在。
见证审判官要在他们中间审判，他们所做的不是拿自己眼睛看，自己的想法去判断，而是在神面前谨慎，敬畏神，所判断的结果都出于神，在信仰中，神同样的告诉我们，神给预备仆人的世界，从仆人里出来的都是出于神，不是拿着我们的眼见，在生活中所有事情也都出于神
【代下】19章
9约沙法嘱咐他们说：“你们当敬畏耶和华，忠心诚实办事。
读本章记录约沙法因自己的行事，遭到先知的叱责，约沙法悔改心，把焦点挪移到神里面，也指教百姓敬畏神。现如今我们信仰生活中也同样需要引导者，为我们信仰的方向把关。不是我们能看见自己的面目，而是有教会治理我们的心，归向耶和华神。特别感谢神！
历代志下19章
中心内容
1节，犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此，耶和华的忿怒临到你。然而，你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”
约沙法从战场中回来，看到了神的帮助，虽然差点被亚兰的车兵长被射中，但他呼喊神，神就帮助了他，使车兵长离开了他，但以色列王却死在战场上。这也是应验先知所说的。当约沙法回来时，先见耶户迎接他，即使传达可神的旨意，使约沙法的心回转过来。耶户说，你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？于是，约沙法使百姓的心归向耶和华，又设立审判官，对他们说：“你们办事应当谨慎，因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。
现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事，因为耶和华我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。
感想
你们办事应当谨慎，因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。现在你们应当敬畏耶和华。
心中有耶和华的话语，心中树立耶和华神的人，不拿着自己的眼光判断人，行事为人凭着信心。
犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。 先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。 然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”……对他们说：“你们办事应当谨慎；因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。 现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华－我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”(历代志下 19:1-3,6-7 和合本)约沙法王虽然心里有神和先知，但他的心里没有划线，因为他拿着肉体的感情生活，帮助神看为恶的人，有约兰，亚哈，亚哈谢，我们在生活中也是如此，不知不觉神帮助了我们后，我们的心也会渐渐的骄傲起来，也会经历一些失败，遭受一些挫折，也有我们的好心，这并不是坏事，而是我们的心能够降卑下来，从新开始有蒙恩典的心，能够尊敬神的仆人，把神能够树立起来。信仰不是跟着自己看为好的心，而是否认自己的好心，接受神的心，因为神是忌邪的神，守约施慈爱的神，神是帮助引导看顾我们的神。特别感谢。
历下19章
中心∶通过从死亡里，神拯救出来人才能听从先知，敬畏神尊耶和华为大。
个人见证∶犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。 先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。 然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华－他们列祖的 神； ……对他们说：“你们办事应当谨慎；因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。 现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华－我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”约沙法从利未人和祭司，并以色列族长中派定人，在耶路撒冷为耶和华判断，听民间的争讼，就回耶路撒冷去了。 (历代志下 19:1-4,6-8 和合本)
看这里的约沙法王，虽然他也行正路，也听从神的。但是昌盛后却与亚哈接亲，最后也不听从先知的话上了战场差点死去。当神保护他平安回来后，他的心完全回转到神面前，引导百姓归向神，说的话里面，都是神。看见自己肉体也是如此，当我身体颈椎没事时，我觉得我辛苦了，家里的活都是我做的，因此向着家人都是出来，埋怨，不平不满，牢骚满腹。但是当颈椎不好，手动都费劲时，看见家人，孩子也都宝贵，也祈求神，也感谢可以干活，祈求神能给我再健康的能干活，能自由使用右手，本是多么幸福的，但是心骄傲时，全部都是埋怨，委屈的。但是通过疼痛看见自己的软弱，自己是需要怜恤的，求神可怜的，才能看见很多感谢的条件，现在能做点这事那事，心里特别感谢神。患难在神看来也都是好的，降卑我的心，赐给我信心，与安息也更加认识自己的肉体面目。
历代志下19章:
内容:1犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。2先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此，耶和华的忿怒临到你。3然而，你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”4约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华他们列祖的 神。5又在犹大国中遍地的坚固城里，设立审判官，6对他们说：“你们办事应当谨慎，因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。7现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事，因为耶和华我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”9约沙法嘱咐他们说：“你们当敬畏耶和华，忠心诚实办事。
感想:神通过耶户指出了约沙法心中错误的信仰，他去帮助了恶人，这是神不喜悦的，也就是说他站在恶人的一边。就像我们在过信仰当中，我们也是经常站在我们自我这一边，也就是站在已经卖给罪的肉体里边，随着我们肉体6起来的想法生活，这是神最恨勿的了，约沙法听到了耶户的话，他心转向了神，开始引导百姓归向耶和华神，约沙法也悔改从肉体里脱离不再跟从肉体的声音，做神喜悦的事。
历代志下19章
内容一、先见耶户责备平安归来的约沙法王帮助恶人。
二、约沙法王出去巡行民间，引导百姓归向神.设立审判官,吩咐他们当谨慎判断、敬畏耶和华.
三、约沙法派定利未人和祭司并以色列族长中的人，在耶路撒冷听判断，嘱咐他们忠心办事,敬畏耶和华.
背景:约沙法王的改革.
感想:约沙法王最优秀，最讨神喜悦的事情就是引导百姓们都归向神，而且谆谆教导、嘱咐审判官要敬畏神，谨慎办事，警戒百始，免得他们得罪神，秉公判断，因为神与同在，神没有不义，不偏待人，不受贿赂，当壮胆办事，神与善人同在。一个国家，一个民族都来敬畏神，官长都凭神的公义审断，这个国家和民族都会兴旺发达。一个教会，若有引导者如此引导和治理，圣徒们必然蒙福，福音更加兴旺.
历代志下19
【中心内容】
对他们说：“你们办事应当谨慎；因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华－我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”
历代志下 19:6-7
【个人感想】
审判官所做的事就是百姓有问题来到审判官面前，审判官要在他们中间审判，他们所做的不是拿自己眼睛看，自己的想法去判断，而是在神面前谨慎，敬畏神，所以所判断的结果都出于神，所以在思想的时候，在信仰中，神同样的告诉我们，神给预备仆人的世界，从仆人里出来的都是出于神，不是拿着我们的眼见，在生活中所有事情也都出于神，思想神的时候，有平安，因为神没有不义，不偏待人。
在你一切所行的事上都要认定他，
他必指引你的路。
历代志下第19章
中心思想
犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”
约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华－他们列祖的 神；又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，对他们说：“你们办事应当谨慎；因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华－我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”
个人观点
约沙法跟着亚哈打仗脱险回国，先知当面责备他不该亲近恶人、帮作恶的人，同时也肯定他心里敬畏神、除掉偶像的善行。约沙法虚心接受责备，立刻悔改行动，走遍各地劝百姓归向神，全国设立审判官，再三叮嘱官员断案要敬畏神、不徇私情、不收贿赂，还分开处理信仰纠纷与民间事务，用公正律法整顿全国。人犯错听劝悔改，就能及时止损，跟错认也没关系，能够悔改到神面前，神依然引导我们。
HH02【代下19:1】犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了【2】先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此，耶和华的忿怒临到你【3】然而，你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神 11】凡属耶和华的事，有大祭司亚玛利雅管理你们；凡属王的事，有犹大支派的族长以实玛利的儿子西巴第雅管理你们。在你们面前有利未人作官长，你们应当壮胆办事，愿耶和华与善人同在。
感想:约沙法与恶人以色列王亚哈同行，神不喜悦。神的愤怒临到了约沙法，并且神通过先见耶户责备了他，又将神的旨意指明给他。在这里分明感受到神的心是【罗2:3】你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱 神的审判吗？【罗2:4】还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？【罗2:5】你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日子来到
神喜悦的是【提前2:4】他愿意万人得救，明白真道。
历代志下19章：犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。 先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。 然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华－他们列祖的 神； 又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，对他们说：“你们办事应当谨慎；因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。 现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华－我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”(历代志下 19:1–7 和合本)
个人感想：
约沙法蒙福的条件不在于自己，而在于他身边一直有利未人和祭司的引导，虽然他也走错路和亚哈连接了，但是神通过先知耶户正确的指教他引导他，使他能够悔改归正，并把敬畏神的心栽种在百姓的心里。同样我们在过信仰中也会有被想法欺骗的时候，感谢的是神给我们在地上设立了教会，树立了仆人引导我们过信仰，和我们的肉体争战，我们自己是经常会被想法欺骗的人，但是因为有仆人的引导和看顾，我们才能够走正确的信仰道路。
犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”
约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华－他们列祖的 神；又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，
(历代志下 19:1-5 和合本)…
约沙法在与亚哈结亲以及去帮助亚哈打仗的事情上，并没有求问神和先知，所以受到责备，可贵的是约沙法王在责备面前，他是心接受并悔改了。并且在整个国家引导百姓敬畏神，设立审判官，就是让百姓的心能时刻地接受引领，从自己的世界里被引领出来，审判面前人的心能警醒并且变得清洁。远离罪恶，立定心意寻求神，这在神看来就是善，信仰中能接受管理从自我里回转向神，这是非常重要的，也是神所喜悦的。
历代志下19章：约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华－他们列祖的 神；又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，对他们说：“你们办事应当谨慎；因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华－我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”
约沙法从利未人和祭司，并以色列族长中派定人，在耶路撒冷为耶和华判断，听民间的争讼，就回耶路撒冷去了。约沙法嘱咐他们说：“你们当敬畏耶和华，忠心诚实办事。住在各城里你们的弟兄，若有争讼的事来到你们这里，或为流血，或犯律法、诫命、律例、典章，你们要警戒他们，免得他们得罪耶和华，以致他的忿怒临到你们和你们的弟兄；这样行，你们就没有罪了。凡属耶和华的事，有大祭司亚玛利雅管理你们；凡属王的事，有犹大支派的族长以实玛利的儿子西巴第雅管理你们；在你们面前有利未人作官长。你们应当壮胆办事，愿耶和华与善人同在。”
历代志下 19:4-11 中心内容：先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神，现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华－我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”
个人感想：约沙法王虽然走偏了路但是神通过先知来引导他叫他看到自已的恶，约沙法巡行民间给他们传达神的律例和典章，引导祭司官长行耶和华眼中看为正的事，学习敬畏耶和华神，也给他们传达这信心和力量，你们应当状胆办事耶和话与善人同在，耶和华神没有不义不偏待人的神，默想着话语的时候带着什么样的心过信仰很重要，约沙法王带着神的心传达就是神的心，我们心里面拥有话语信心也给弟兄姊妹们传达着信心和盼望，我在神的面前很重要啊！我得面向神生活，神通过我们做工传达着神的心，我们的心在肉体里的时侯神是无法通过我们做工的，我们的心是神的殿神的灵在我们心里，受灵的引导过信仰才是最平安的，所以信仰是我首先面对神接受着神的心生活，身边的人也跟着我们一起蒙恩典感谢。
《历代志下19章》中心内容:犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此，耶和华的忿怒临到你。然而，你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华他们列祖的 神。又在犹大国中遍地的坚固城里，设立审判官，对他们说：“你们办事应当谨慎，因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事，因为耶和华我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。（历代志下19:1-7节）
个人感想:学习这章，神通过先知耶户责备了约沙法王，指教了他的信仰没有边界感，分不清谁是爱他，谁是害他，更不知道自己已经站错了队伍，并告诉他这样下去只能败亡。感谢的是约沙发接受了先知的引导重新来到神面前，并带领着以色列百姓们一起归向神，重新的修筑坚固城，把祭司和利未人树立了起来。思想的时候，我们失误软弱不足都不是问题，重新接受教会引导和管理就可以。牧师一直讲，耶稣基督已经为我作成了一切，剩下的就看我接受不接受。
历下19章：犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华他们列祖的 神；又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，对他们说：“你们办事应当谨慎；因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”约沙法从利未人和祭司，并以色列族长中派定人，在耶路撒冷为耶和华判断，听民间的争讼，就回耶路撒冷去了。约沙法嘱咐他们说：“你们当敬畏耶和华，忠心诚实办事。住在各城里你们的弟兄，若有争讼的事来到你们这里，或为流血，或犯律法、诫命、律例、典章，你们要警戒他们，免得他们得罪耶和华，以致他的忿怒临到你们和你们的弟兄；这样行，你们就没有罪了。凡属耶和华的事，有大祭司亚玛利雅管理你们；凡属王的事，有犹大支派的族长以实玛利的儿子西巴第雅管理你们；在你们面前有利未人作官长。你们应当壮胆办事，愿耶和华与善人同在。” (历代志下 19:1-11 和合本)
感想：约沙法树立审判官，审判的时候不是为人，乃是为耶和华在判断的时候神必与他们同在，神没有不义。思想的时候，审判官所做的事就是百姓有问题来到审判官面前，审判官要在他们中间审判，他们所做的不是拿自己眼睛看，自己的想法去判断，而是在神面前谨慎，敬畏神，所以所判断的结果都出于神，所以在思想的时候，在信仰中，神同样的告诉我们，神给预备仆人的世界，从仆人里出来的都是出于神。
历代志下19章
中心内容
约沙法平安回耶路撒冷后，先见哈拿尼之子耶户斥责他“帮助恶人、爱恨耶和华者”，惹神忿怒；但肯定其除偶像、寻求神的善行 。
约沙法出巡从别是巴至以法莲山地，引导百姓归向列祖之神 。
原文
犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”
约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华－他们列祖的 神；又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，对他们说：“你们办事应当谨慎；因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华－我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”
(历代志下 19:1-7和合本)
个人感想
神通过先知耶户指责约沙法王。因为约沙法王帮助了亚哈王。亚哈王不站在神面前生活。神不喜悦约沙法带着与亚哈同行的心生活。所以神通过先知来指教约沙法这样的部分。约沙法通过先知的指教，能够看到自己的信仰状态，自己信仰的面目。使他的心更干净的站在神面前。所以约沙法开始引导百姓们归向神。约沙法的心里开始分明起来。看我们信仰生活当中。也会软弱，也会失误，也会跌倒。 特别感谢的是在我们身边有指教我们的神的教会和仆人。
在我们信仰生活当中也是一样，当我们的心被指教的时候，并不是和神远离。而是让我们的心更加分明起来。让我们过一个干净健康的信仰生活。
代下19章
犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。
2 先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说，你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。
3 然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求神。
4 约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华他们列祖的神。
5 又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，
6 对他们说，你们办事应当谨慎。因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。
7 现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事。因为耶和华我们的神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。
8 约沙法从利未人和祭司，并以色列族长中派定人，在耶路撒冷为耶和华判断，听民间的争讼，就回耶路撒冷去了。
9 约沙法嘱咐他们说，你们当敬畏耶和华，忠心诚实办事。
10 住在各城里你们的弟兄，若有争讼的事来到你们这里，或为流血，或犯律法，诫命，律例，典章，你们要警戒他们，免得他们得罪耶和华，以致他的忿怒临到你们和你们的弟兄。这样行，你们就没有罪了。
11 凡属耶和华的事，有大祭司亚玛利雅管理你们。凡属王的事，有犹大支派的族长以实玛利的儿子西巴第雅管理你们。在你们面前有利未人作官长。你们应当壮胆办事，愿耶和华与善人同在。通过话语能发现神的心和神的旨意，约沙法树立审判官，审判的时候不是为人，乃是为耶和华在判断的时候神必与他们同在，神没有不义。思想的时候，审判官所做的事就是百姓有问题来到审判官面前，审判官要在他们中间审判，他们所做的不是拿自己眼睛看，自己的想法去判断，而是在神面前谨慎，敬畏神，所以所判断的结果都出于神，所以在思想的时候，在信仰中，神同样的告诉我们，神给预备仆人的世界，从仆人里出来的都是出于神，都是神的旨意，我们的一切都是出于神所以我们也当拿着以耶稣基督的心为心生活。
BM15，历代志下第19章
个人感悟：犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。 先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。 然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华－他们列祖的 神； 又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官， ( 历代志下 19:1-5 和合本 )约沙法经历过来神的做工，发现自己的世界是错误的，发现自己的方向偏离了，所以他有了很好的悔改，心里开始调整方向，把自己的世界挪移到神里面，让神来主管自己的生活，也引导百姓们开始寻求神生活，把自己的世界撇弃掉，就像二儿子一样，一直拿着自己的心生活，只能是自己的世界出来，自己的心强大只能离开父家，当他发现自己的路是错误的，在父家什么都有的时候，他的心能够醒悟过来，重新回到父家，神给我的方向就是这样，不断去发现自己的心不对，让我们仰望主生活，特别感谢！
历代志下19:1～7犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：”你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”
约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华－他们列祖的 神；又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，对他们说：”你们办事应当谨慎；因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华－我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”
犹大王约沙法，虽然在与以色列王一同出战前，也听到了先知米该雅的话，但他听从了以色列王约沙法的话，跟以色列王一同攻击基列的拉末去了，在现场上他一呼喊，耶和华就帮助他，神又感动他们离开他，车兵长见不是以色列王，就转去不追他了。他平平安安回到耶路撒冷后，先知哈拿尼的儿子耶户斥责了约沙法，后来约沙法的心回转了，他实行了改革。从这里能够看到犹大王约沙法是因着先知的斥责回转心的人，虽然自己走了自己所愿的道路，但因着先知的斥责，他能够回转自己的心，归向耶和华。
历代志下19章犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。 先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说，你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。 然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求神。 约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华他们列祖的神。 又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，。
感想：约沙法在与亚哈结亲以及去帮助亚哈打仗的事情上，并没有求问神和先知，所以受到责备，可贵的是约沙法王在责备面前，他是心接受并悔改了。并且在整个国家引导百姓敬畏神，设立审判官，就是让百姓的心能时刻地接受引领，从自己的世界里被引领出来，审判面前人的心能警醒并且变得清洁。远离罪恶，立定心意寻求神，这在神看来就是善，信仰中能接受管理从自我里回转向神，这是非常重要的，也是神所喜悦的。感谢神！
历代志下19：1-4 犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。 先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。 然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华他们列祖的神；
感想：这里面看的时候！虽然约沙法帮助了神所恨惡的人！神也借着先知责备了他！但他的心却没有发怒的心！反而能够引导百姓去亲近神！能够看到他的心向着神悔改了！我们过信仰也是一样！走错路不是问题！问题是不能够从错误的道路里面悔改！所以最终让自己走像了灭亡！但悔改心生活的时候！神的恩典还会临到我们，特别感谢神
历代志下19章
中心内容
犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。 先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。 然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华－他们列祖的 神； 又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，对他们说：“你们办事应当谨慎；因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。 现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华－我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”(历代志下 19:1–7 和合本)
个人感想
约沙法蒙福的条件不在于自己，而在于他身边一直有利未人和祭司的引导，虽然他也走错路和亚哈连接了，但是神通过先知耶户正确指教他引导他，使他能够悔改归正，并把敬畏神的心栽种在百姓的心里。同样我们在过信仰中也会有被想法欺骗的时候，感谢神给我们在设立了教会，树立仆人引导我们过信仰，和我们的肉体争战，我们虽然经常会被想法欺骗的人，但是因为有仆人的引导和看顾，我们才能够走正确的信仰道路。
读《历代志下》19章4一11节
【代下19:4】约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华他们列祖的 神。
【代下19:5】又在犹大国中遍地的坚固城里，设立审判官，
【代下19:6】对他们说：“你们办事应当谨慎，因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。
【代下19:7】现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事，因为耶和华我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”
【代下19:8】约沙法从利未人和祭司，并以色列族长中派定人，在耶路撒冷为耶和华判断，听民间的争讼，就回耶路撒冷去了。
【代下19:9】约沙法嘱咐他们说：“你们当敬畏耶和华，忠心诚实办事。
【代下19:10】住在各城里你们的弟兄，若有争讼的事来到你们这里，或为流血，或犯律法、诫命、律例、典章，你们要警戒他们，免得他们得罪耶和华，以致他的忿怒临到你们和你们的弟兄。这样行，你们就没有罪了。
【代下19:11】凡属耶和华的事，有大祭司亚玛利雅管理你们；凡属王的事，有犹大支派的族长以实玛利的儿子西巴第雅管理你们。在你们面前有利未人作官长，你们应当壮胆办事，愿耶和华与善人同在。”
个人感想：
约沙法因与恶王亚哈结盟受先知责备后，立刻悔改行动。他走遍犹大全地劝导百姓归向神，又在各城设立审判官，郑重叮嘱众人，断案不是为人，乃是为耶和华，神没有不义，神不偏待人，不受贿赂，办案必须忠心敬畏神，吩咐审判官按律法警戒百姓，避免众人犯罪遭神发怒，最后勉励众人刚直行善。
这段经文告诉我们，知错悔改不能只停在心里，更要落实在行事与治理上。我们做人做事，无论工作、待人都要以神的标准为先，不绚私情、不贪利益。《申命记》1章17节写道：审判不可看人的情面，听诉不分大小，不可惧怕人，因为审判是属乎神的。
如今我们无论担任什么职责，都当存敬畏神的心，公平待人，坚守真理，时常提醒身边人远离过错。凡凭诚实公义行事的，神必与我们同在。
【代下19:2】先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此，耶和华的忿怒临到你。
【代下19:3】然而，你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”
【代下19:9】约沙法嘱咐他们说：“你们当敬畏耶和华，忠心诚实办事。
【代下19:11】凡属耶和华的事，有大祭司亚玛利雅管理你们；凡属王的事，有犹大支派的族长以实玛利的儿子西巴第雅管理你们。在你们面前有利未人作官长，你们应当壮胆办事，愿耶和华与善人同在。”
见证：神通过先知耶户来提醒约沙法的错误。不该和恨耶和华的人结交。神的愤怒要临到他，他听了之后不是生气，也不是不高兴，而是准确地把审判也听到了心里，之后他改革，开始更加地引导人们敬畏神，做神的事情。所以他仍然被神帮助和赐福。
作为王能够虚心接受他人的意见，是非常了不起的。
《历代志下》19 章中心内容核心讲述约沙法王受到先知耶户的责备后悔改，引导百姓心归向神。【代下19:1】犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。【代下19:2】先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此，耶和华的忿怒临到你。【代下19:3】然而，你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。【代下19:4】约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华他们列祖的 神。
个人见证：犹大王约沙法亲自经历了以色列王亚哈离弃神悖逆神跟着自己的想法死了，所以信仰悔改，接受先知的引导和责备，重新恢复信仰 寻求神。看到只要我们接受神的仆人的引导我们的信仰才不至于偏斜，既或左或右 也总有声音告诫我们行在其中。所以信仰生活教会仆人特别重要，我们只有通过教会仆人才能知道神的旨意 才能从想法中脱离出来。
历代志下19
原文：犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。 先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。 然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华－他们列祖的 神； 又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，对他们说：“你们办事应当谨慎；因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。 现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华－我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”(历代志下 19:1–7 和合本)
中心内容：《历代志下》第19章是约沙法王生平中非常精彩的一章，它记录了约沙法在经历了上一章与亚哈结盟的惨痛教训后，如何知错能改，并在国内推行了一场极具智慧的司法与宗教改革。
个人见证：约沙法蒙福的条件不在于自己，而在于他身边一直有利未人和祭司的引导，虽然他也走错路和亚哈连接了，但是神通过先知耶户正确的指教他引导他，使他能够悔改归正，并把敬畏神的心栽种在百姓的心里。同样我们在过信仰中也会有被想法欺骗的时候，感谢的是神给我们在地上设立了教会，树立了仆人引导我们过信仰，和我们的肉体争战，我们自己是经常会被想法欺骗的人，但是因为有仆人的引导和看顾，我们才能够走正确的信仰道路。放下自己的各种心，接受神的话语才是蒙恩典的路。
犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”
约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华－他们列祖的 神；又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，对他们说：“你们办事应当谨慎；因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华－我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”
(历代志下 19:1-7 和合本)
感想:约沙法受到了耶户的责备，他帮助了恶人，爱了恨恶耶和华的人以后，约沙法的心里来临了悔改，告诉人们现在应当敬畏耶和华，我们都是容易犯错的人，但是我们自己没有办法知道，通过他的仆人来引导我们的时候，我们的发现了自己的心已经被欺骗了，我们的心能转向神时，神还是按照他的应许来引导我们。
代下19章
【代下19:1】犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。
【代下19:2】先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此，耶和华的忿怒临到你。
【代下19:3】然而，你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”
【代下19:6】对他们说：“你们办事应当谨慎，因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。
【代下19:7】现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事，因为耶和华我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”
【代下19:9】约沙法嘱咐他们说：“你们当敬畏耶和华，忠心诚实办事。
个人感受
犹大王平平安安回来，先知耶户出来迎接犹大王约沙法，先知指出约沙法的恶。你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的愤怒临到你。然而你还有善行，因你从国中除掉木偶立定心意寻求神。约沙发听了先知的话开始改革向江百姓传达神的心你们要谨慎办事，从敬畏耶和华的行。因为耶和华我们的神没有不义不偏待人，也不受贿赂。在你们面前有利未人作管长，你们应当壮胆办事，愿耶和华与善人同在。
历代志下19章
犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。
2 先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说，你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。
3 然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求神。
4 约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华他们列祖的神。
5 又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，
6 对他们说，你们办事应当谨慎。因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。
个人感想：神通过先知耶户指责约沙法王。因为约沙法王帮助了亚哈王。亚哈王不站在神面前生活。神不喜悦约沙法带着与亚哈同行的心生活。所以神通过先知来指教约沙法这样的部分。约沙法通过先知的指教，能够看到自己的信仰状态，自己信仰的面目。使他的心更干净的站在神面前。所以约沙法开始引导百姓们归向神。约沙法的心里开始分明起来。看我们信仰生活当中。也会软弱，也会失误，也会跌倒。 特别感谢的是在我们身边有指教我们的神的教会和仆人。特别感谢
中心
章章约沙法在神的面前如何改革的，因为先知指出来约沙法的问题是：帮助亚哈去打仗，这是神看为恶的事情。但是约沙法又从国中除掉木偶，立定心意寻求神。这是神喜悦的事情。通过这样的事情，约沙法也在神面前悔改，进行改革。改革的方向是引导以色列百姓归向耶和华。又在各城里边设立审判官。拿着神的判断去面对有问题的人。让百姓们知道，凡是他们信仰的问题，有大祭司亚玛利亚管理他们。凡是他们属于王的事情，有西巴第雅管理他们。让他们无论在信仰的上边，还是在生活的上面都能得到引导。过着一个与神同行的生活。
总结
比起亚哈，约沙法王一直在寻求神，而且他判定是非的依据不是自己的心而是神，如果做了神喜悦的事情那么他也是喜悦，所以他虽然是王，但没有因着荣华富贵而迷失自我，更多的却是引导民归向耶和华，他的心非常宝贵，所以一生也得到了神的帮助。在看圣经的时候出现了各种王，有的拜偶像，有的求其他的路，但是只有一直跟神的王的结局都是平安的，其他带着自己心生活的王都死得很悲惨，我们的心的位置决定了我们的人生，虽在王的地位但是不做王才是最重要的，决定权在于神。
1犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。
2 先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说，你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。
3 然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求神。
4 约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华他们列祖的神。
5 又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，
6 对他们说，你们办事应当谨慎。因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。
7 现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事。因为耶和华我们的神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。
约沙法与拜外邦神的亚哈结亲，这在神看来是不好的，所以先知出来责备他，但是看约沙法的时候，他马上就能悔改，并且教导百姓要敬畏耶和华，引导他的百姓归向耶和华，可见先知的作用非常重要。我们的信仰生活中神也给我们预备了能够引导我们的先知和教会，我们有很多走错路的时候，但是先知和教会令我们悔改，当我们接受神仆人和教会的声音时，能够走上正路，得神的喜悦。
内01
约沙法嘱咐他们说：“你们当敬畏耶和华，忠心诚实办事。 住在各城里你们的弟兄，若有争讼的事来到你们这里，或为流血，或犯律法、诫命、律例、典章，你们要警戒他们，免得他们得罪耶和华，以致他的忿怒临到你们和你们的弟兄；这样行，你们就没有罪了。 凡属耶和华的事，有大祭司亚玛利雅管理你们；凡属王的事，有犹大支派的族长以实玛利的儿子西巴第雅管理你们；在你们面前有利未人作官长。你们应当壮胆办事，愿耶和华与善人同在。”(历代志下 19:9-11 和合本)
默想，约沙法王被先知耶户责备之后进行改革的工作，使百姓们的心都回转向神。“凡属耶和华的事，有大祭司亚玛利雅管理你们；凡属王的事，有犹大支派的族长以实玛利的儿子西巴第雅管理你们；在你们面前有利未人作官长。你们应当壮胆办事，愿耶和华与善人同在。”
百姓们中间神都竖立了引导者，有祭司，族长，官长，有这些引导者的时候能够正确的引导百姓到神的面前来。
自己是不能看到自己的面目的缘故需要有指教我们的神的仆人和引导者，约沙法的心里感受到引导者的重要性。
我们生活中也是同样需能够正确引导我们的引导者和仆人，就是有了先知耶户指责约沙法，使他的心回转向神引领百姓们的心归向神一样，我们常常需要教会和仆人的时候可以正确的被神引导生活。
历代志下19章，犹大王约沙法从与北国恶王亚哈结盟的错误中回转，虚心接受先知耶户的责备与劝勉，随即在全国推行以敬畏神为根基的司法改革：设立地方与耶路撒冷两级审判体系，严令审判官秉公行义、为神而非为人审判；同时带领百姓归向耶和华，彰显“接受责备、悔改归正、以神的公义治理国家，必蒙神保守与复兴”的属灵法则。
约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华－他们列祖的 神；又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，对他们说：“你们办事应当谨慎；因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华－我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”
( 历代志下 19:4-7 和合本 )
约沙法王心里敬畏神，他虽然是王，但是他不是自己去管理国民，而是把国民带到神面前。他知道靠自己当不了王，只有靠神才能当好王。我们知道自己不行的时候能放下自己，走到神面前，寻求神，蒙神的恩典生活。
【代下19:9】约沙法嘱咐他们说：“你们当敬畏耶和华，忠心诚实办事。
【代下19:10】住在各城里你们的弟兄，若有争讼的事来到你们这里，或为流血，或犯律法、诫命、律例、典章，你们要警戒他们，免得他们得罪耶和华，以致他的忿怒临到你们和你们的弟兄。这样行，你们就没有罪了。
【代下19:11】凡属耶和华的事，有大祭司亚玛利雅管理你们；凡属王的事，有犹大支派的族长以实玛利的儿子西巴第雅管理你们。在你们面前有利未人作官长，你们应当壮胆办事，愿耶和华与善人同在。”
中心 约沙法因为与亚哈交好被先知责备，告诉他跟随肉体的结局，亚哈心里开始回转，所以他开始传达神的心，你们当敬畏耶和华，诚实办事。准确传达神的心，神与善人同在。
感想 我们过信仰生活也是，瞬间被撒但欺骗，随从肉体和心中所喜好的去行，神准确知道我们，所以给我们预备教会仆人，来引领我们过信仰，传达神的心，让我们接受耶稣的心，过神与我们同在的生活。荣耀归给神。
【代下19:1】犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。
【代下19:2】先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此，耶和华的忿怒临到你。
【代下19:3】然而，你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”
个人感想
这里面看的时候！虽然约沙法帮助了神所恨恶的人！神也借着先知责备了他！但他的心却没有发怒反而能够引导百姓去亲近神！能够看到他的心向着神悔改了！我们过信仰也是一样！走错路不是问题！问题是不能够从错误的道路里面悔改！所以最终让自己走上了灭亡！但悔改心生活的时候！神的恩典还会临到我们！
历代志下19章
犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”( 历代志下 19:1-3 和合本 )约沙法通过先知的指教能看到自己的面目。心里有治理者。所以他在能拿着先知的心，引导百姓们都归向神。我们信仰生活的时候。我们也会软弱，也会失误，也会跌倒。但是特别感谢的是我们身边有指教我们的神的仆人。信仰上我们也不是管理者，而是接受管理。相信我们的心不断地被管理的时候，心更加的明亮。
历代志下19章：约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华他们列祖的神。 又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官， 对他们说，你们办事应当谨慎。因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。 现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事。因为耶和华我们的神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。约沙法从利未人和祭司，并以色列族长中派定人，在耶路撒冷为耶和华判断，听民间的争讼，就回耶路撒冷去了。 约沙法嘱咐他们说，你们当敬畏耶和华，忠心诚实办事。约沙法谁然寻求神，但也有犯错的时候，先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说，你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。 然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求神。信仰生活中也有很多时候走错路，但是有教会仆人被责备和引导，使我能够从新来到神面前侍俸福音！感谢神。
【代下 19:1】 犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。
【代下 19:2】 先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此，耶和华的忿怒临到你。
【代下 19:3】 然而，你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”
感想：
看这章里的约沙法王平平安安地回耶路撒冷，先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法指教他说：你岂当帮助恶人，同盟结清。这是神不喜悦的。我们在信仰生活中有很多时候，好像是做了很多为福音的事情，也有很多偏离话语时候，看的时候我们自己走不了正路，所以神给我们预备了教会和仆人，当我们走错路的时候，教会和仆人拥正确的生活指教我们，引导我们，我们才能过正确的信仰生活，跟随神的引导，恨恶罪恶，远离恶人，神恩典临到听从他话语和敬畏神生活的人，我们才有平安。在任何环境面前都会得胜。神都会为我们征战。也告诉我们，时时刻刻学习敬畏神，远离恶人。平安也会临到我们。敬畏耶和华是最有智慧的人，也能享受平安喜乐幸福的世界。
历代志下19章
中心内容：约沙法从利未人和祭司，并以色列族长中派定人，在耶路撒冷为耶和华判断，听民间的争讼，就回耶路撒冷去了。约沙法嘱咐他们说：“你们当敬畏耶和华，忠心诚实办事。住在各城里你们的弟兄，若有争讼的事来到你们这里，或为流血，或犯律法、诫命、律例、典章，你们要警戒他们，免得他们得罪耶和华，以致他的忿怒临到你们和你们的弟兄；这样行，你们就没有罪了。凡属耶和华的事，有大祭司亚玛利雅管理你们；凡属王的事，有犹大支派的族长以实玛利的儿子西巴第凡属耶和华的事，有大祭司亚玛利雅管理你们；凡属王的事，有犹大支派的族长以实玛利的儿子西巴第雅管理你们；在你们面前有利未人作官长。你们应当壮胆办事，愿耶和华与善人同在。”
(历代志下 19:8-11）
个人见证：看本章的时候，约沙法王被先知耶户责备之后进行改革的工作，使百姓们的心都回转向神。凡属耶和华的事，有大祭司亚玛利雅管理你们。百姓们中间神都竖立了引导者。有祭司，族长，官长，有这些引导者的时候，能够正确的引导百姓到神面前来。
自己是不能看到自己的面目的缘故，需要有指教我们神的仆人和引导者，约沙法的心里感受到引导者的重要性。
我们常常需要教会和仆人，用神的话语引导着我们前方的道路。耶和华是我的牧者，
我必不至缺乏。
他使我躺卧在青草地上，
领我在可安歇的水边。
他使我的灵魂苏醒，
为自己的名引导我走义路。
(诗篇 23:1-3 和合本)
先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说，你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。
3 然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求神。
4 约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华他们列祖的神。
5 又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，
6 对他们说，你们办事应当谨慎。因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。
7 现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事。因为耶和华我们的神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。
约沙法身边也有这样的先知引导着他，引导百姓归向神，神里面有智慧，有一切了。特别感谢身边有这样引导我们的引导者，有教会，很多时候往前走的时候不知道自己在什么位置了，但通过教会引领能发现自己的位置，再重新得到与神链接，特别感谢了。
1犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。
2 先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说，你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。
3 然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求神。
4 约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华他们列祖的神。
5 又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，
6 对他们说，你们办事应当谨慎。因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。
7 现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事。因为耶和华我们的神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。
8 约沙法从利未人和祭司，并以色列族长中派定人，在耶路撒冷为耶和华判断，听民间的争讼，就回耶路撒冷去了。
9 约沙法嘱咐他们说，你们当敬畏耶和华，忠心诚实办事。
10 住在各城里你们的弟兄，若有争讼的事来到你们这里，或为流血，或犯律法，诫命，律例，典章，你们要警戒他们，免得他们得罪耶和华，以致他的忿怒临到你们和你们的弟兄。这样行，你们就没有罪了。
11 凡属耶和华的事，有大祭司亚玛利雅管理你们。凡属王的事，有犹大支派的族长以实玛利的儿子西巴第雅管理你们。在你们面前有利未人作官长。你们应当壮胆办事，愿耶和华与善人同在。
感想：你们办事应当谨慎。因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事。因为耶和华我们的神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。人在神面前应该带着这样的心。
《历代志下》19章
约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华－他们列祖的 神；又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，对他们说：“你们办事应当谨慎；因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华－我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”
(历代志下 19:4-7 和合本)
战争结束后,偶像崇拜再度在犹大蔓延,罪恶再次横行犹大。约沙法正是在这个时候推行了司法制度改革,可谓切合时宜。同时,他还要求审判官必须立足信仰,作公正的审判,从而教育世人新制度的推行过程中重要的是审判官内心要敬畏神,而不是审判制度本身。我们里面的灵是与神有关系的，是得和神连接的，因为我们与神的灵断开的缘故，所以我们想为自己图谋这什么！
历代志下19章
以色列王和犹大王约沙法上基列的拉末去了。以色列王对约沙法说：“我要改装上阵，你可以仍穿王服。”于是以色列王改装，他们就上阵去了。先是亚兰王吩咐车兵长说：“他们的兵将，无论大小，你们都不可与他们争战，只要与以色列王争战。”车兵长看见约沙法便说，这必是以色列王，就转过去与他争战。约沙法一呼喊，耶和华就帮助他， 神又感动他们离开他。车兵长见不是以色列王，就转去不追他了。有一人随便开弓，恰巧射入以色列王的甲缝里。王对赶车的说：“我受了重伤，你转过车来，拉我出阵吧！”那日阵势越战越猛，以色列王勉强站在车上抵挡亚兰人，直到晚上。约在日落的时候，王就死了。
(历代志下 18:28-34 )
默想：从这一章里面看到两个问题，一个是神的预言一定成就，无论以色列王如何改装上阵，“一人随便开弓，恰巧射入以色列王的甲缝里。神说的必定应验。另一方面可以感受到以色列王对于神的话反应不信，迟钝。藐视神的话只能灭亡。不是那个人使他中箭死亡。挪亚时代的人们不是因着洪水淹没死亡，同样因着不信神的话语。提醒我们要面对神的话语。
代下19章
原文
犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”(历代志下 19:1-3)
中心内容
约沙法从战场平安回来，先知耶户出来迎接并责备他，约沙法虚心接受责备后，出巡民间从别是巴到以法莲山地，引导百姓归向耶和华。他在犹大各坚固城里设立审判官，又从利未人、祭司和族长中派人在耶路撒冷审理诉讼。约沙法嘱咐审判官办事要谨慎，因为判断不是为人而是为耶和华，神不偏待人也不受贿赂。他把属耶和华的事交给大祭司管理，属王的事交给族长管理，让利未人做官长协助。
个人感想
神看的恶人就是离弃神，不寻求神，自己为自己做的人，和我们人看的完全不同的。约沙法帮助了神看为恶的人，但是他自己不觉得有问题，所以耶户责备了他。约沙法被责备后心悔改了。我们很多的时候不觉得我们的心有问题，当跟着这样的心走的时候就出现了问题，所以我们需要有这样能够告诉我们的人，管理我们心的人。
现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事。因为耶和华我们的神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。
8 约沙法从利未人和祭司，并以色列族长中派定人，在耶路撒冷为耶和华判断，听民间的争讼，就回耶路撒冷去了。 审判官所做的事就是百姓有问题来到审判官面前，审判官要在他们中间审判，他们所做的不是拿自己眼睛看，自己的想法去判断，而是在神面前谨慎，敬畏神，所以所判断的结果都出于神，所以在思想的时候，在信仰中，神同样的告诉我们，神给预备仆人的世界，从仆人里出来的都是出于神，不是拿着我们的眼见
犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”
(历代志下 19:1-3 和合本)
约沙法王和亚哈王一起攻打基列的拉末遭遇到了失败，亚哈王被弓箭射死，约沙法却平平安安回到了耶路撒冷，并不是约沙法有什么义行做了什么善事，而是他立定了心意寻求神的缘故，通过这事约沙法也学会了降卑心，开始能够听先知所说的话。
我们在生活中也是如此，不知不觉神帮助了我们后，我们的心也会渐渐的骄傲起来，也会经历一些失败，遭受一些挫折，然而这并不是坏事，而是我们的心能够降卑下来，从新开始有蒙恩典的心，能够尊敬神的仆人，开始把神能够树立大起来，这也是多么的感谢的事。
历代志下19章
中心内容：先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。 然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”…对他们说：“你们办事应当谨慎；因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。 现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华－我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”约沙法从利未人和祭司，并以色列族长中派定人，在耶路撒冷为耶和华判断，听民间的争讼，就回耶路撒冷去了。 约沙法嘱咐他们说：“你们当敬畏耶和华，忠心诚实办事。 …凡属耶和华的事，有大祭司亚玛利雅管理你们；凡属王的事，有犹大支派的族长以实玛利的儿子西巴第雅管理你们；在你们面前有利未人作官长。你们应当壮胆办事，愿耶和华与善人同在。”
感想：看这章话语的时候，神通过先知耶户来指责约沙法王。因为约沙法王去帮助了亚哈王。亚哈王本来在神的面前已经该除掉的。因为亚哈王他不站在神面前生活。
虽然约沙法王最终没有帮助到亚哈王。
但是神不喜悦约沙法带着这样的心生活。所以通过先知来指教他这样的部分。约沙法接受先知的指教能发现自己，悔改转向神，并且约沙法开始引导百姓们都归向神。他的心也变得分明起来，把属神的和属人的分别开来，过分别为圣的生活。我们过信仰生活的时候，也会软弱，也会失误，也会跌倒。但是特别感谢的是我们身边有指教我们的神的仆人。当我们的心被指教的时候，并不是和神远离，而是能够接受引导的时候，我们信仰生活中也能准确地划线，也能正确地把别人引到神面前，使整个教会都能过合神心意的生活。
犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。
2 先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说，你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。
3 然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求神。
4 约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华他们列祖的神。
个人感想
耶户向着约沙法责备帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人，这说明约沙法的心不是与神的心合一，所以耶户责备。约沙法听进去责备的声音，开始向着百姓传达神的心归向耶和华。
我们的心如果不是与神的心合一的时候，神通过教会责备引领我们悔改归向神。有引领者可以接受神的心活着。让我们不要被情感捆绑没有分辨，所以感谢有引领者的教会。
历代志下19章
主要内容:约沙法从战场平安返回耶路撒冷，先知耶户当面斥责他与拜偶像的亚哈结盟，触怒耶和华，但也肯定他铲除偶像、寻求神的善行。约沙法虚心悔改，巡行各地劝导百姓归向神，又在各城设立审判官，叮嘱他们秉公断案、不徇私受贿。他还在耶路撒冷设立由祭司、利未人组成的终审法庭，区分宗教与民事案件，以律法治理全国，完善敬神公正的治国制度。
个人见证:3 然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求神。
4 约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华他们列祖的神。
5 又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，
6 对他们说，你们办事应当谨慎。因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。
看这章圣经的时候，先知哈拿尼的儿子耶户斥责了约沙法，后来约沙法的心回转了，他实行了改革。从这里能够看到犹大王约沙法是因着先知的斥责回转心的人，虽然他有他自己所认为对的，但是当有先知责备他的时候，他能够去回转。我们的心时常有偏离的时候，但是重要的是，当有仆人去责备我们的时候，心能够回转。【耶8:4】你要对他们说，耶和华如此说：“人跌倒，不再起来吗？人转去，不再转来吗？神希望我们能够回转心。
1犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。
2 先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说，你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。
3 然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求神。
4 约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华他们列祖的神。
5 又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，
6 对他们说，你们办事应当谨慎。因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。
7 现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事。因为耶和华我们的神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。
8 约沙法从利未人和祭司，并以色列族长中派定人，在耶路撒冷为耶和华判断，听民间的争讼，就回耶路撒冷去了。
9 约沙法嘱咐他们说，你们当敬畏耶和华，忠心诚实办事。
约沙法王听先知责备 马上回转心 引导民归向耶和华 敬畏耶和华 在坚固城设立审判官 说要谨慎 判断不是为人 是为耶和华 判断的时候 耶和华同在 我们判断的时候被自己的正确 判断牵引 就只能在是非对错里面 为神的时候 不看对错 正确善恶 查看神的心 树立神的心
1犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。
2 先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说，你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。
3 然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求神。
4 约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华他们列祖的神。
5 又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，
6 对他们说，你们办事应当谨慎。因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。
7 现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事。因为耶和华我们的神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。
8 约沙法从利未人和祭司，并以色列族长中派定人，在耶路撒冷为耶和华判断，听民间的争讼，就回耶路撒冷去了。
9 约沙法嘱咐他们说，你们当敬畏耶和华，忠心诚实办事。
约沙法平平安安回来【代下18:9】以色列王和犹大王约沙法在撒玛利亚城门前的空场上，各穿朝服坐在位上。所有的先知都在他们面前说预言。
【代下18:30】先是亚兰王吩咐车兵长说：“他们的兵将，无论大小，你们都不可与他们争战，只要与以色列王争战。”
【代下18:31】车兵长看见约沙法便说：“这必是以色列王。”就转过去与他争战。约沙法一呼喊，耶和华就帮助他， 神又感动他们离开他。
在18章里的约沙法在战争中呼求神帮助，看见以色列王的死向着神敬畏的心，所以回来又有先见责备他，约沙法向着神回转，立定心意求问神，【耶8:4】你要对他们说，耶和华如此说：“人跌倒，不再起来吗？人转去，不再转来吗？
通过话语能看到神的怜悯神一直给我们机会回转心，【启2:5】所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。
心错了没关系走到神面前仆人面前从新得到引导，从新拥有干净清洁的心
约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华－他们列祖的 神； 又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官， 对他们说：“你们办事应当谨慎；因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。 现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华－我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”(历代志下 19:4-7）
约沙法因着被先知责备，心中看到自己也是离弃耶和华的！在神看来去帮助亚哈争战这就是恶，于是约沙法就除掉木偶！神是活着的神，并不是一切的偶像！所以约沙法引导着百姓想着神悔改！应当传递的神的判断，而不是人的判断。在神的事情和王的事情都有人管理！我们信仰有了错事，并不是由我的心判断，而是神来判断。我们自己无法看到自己的问题，而是能够走到神的仆人面前！通过仆人引导能活过一个神引导的生活，感谢神！
历代志下19章1-4节犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华他们列祖的 神； 犹大王约沙法从战场上回来面对先知的责备，出来的不是愤怒不是不满，而是更分明的划线，神喜悦的是什么，所以之后他出巡民间的时候，引导百姓走的路是归向耶和华，我们在信仰生活中也是一样，很多时候我们也会跟随自己的想法走向神不喜悦的道路，也有约沙法一样的仆人干涉我们指教我们引领我们，那我们的心是放下自己接受所传达的神的心，还是树立着自己，结果也是完全不一样的，树立自己的时候，就无法接受神的引导，也就无法再和神连接起来，也会因着自己的想法受痛苦，但是归向神，神里面有真正的平安喜乐。
2 先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说，你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。
3 然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求神。
4 约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华他们列祖的神。
5 又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，
6 对他们说，你们办事应当谨慎。因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。
7 现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事。因为耶和华我们的神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。
8 约沙法从利未人和祭司，并以色列族长中派定人，在耶路撒冷为耶和华判断，听民间的争讼，就回耶路撒冷去了。
约沙法蒙福的条件不在于自己，而在于他身边一直有利未人和祭司的引导，虽然他也走错路和亚哈连接了，但是神通过先知耶户正确的指教他引导他，使他能够悔改归正，并把敬畏神的心栽种在百姓的心里。同样我们在过信仰中也会有被想法欺骗的时候，我们像羊一样很容易走偏，感谢的是神给我们在地上设立了教会，树立了仆人引导我们过信仰，和我们的肉体争战，让我们走迷的羊一样回来，教会保守我们，引领我们，特别感谢！
历代志下19
历史背景：
约沙法因与恶王亚哈结盟出战，险些丧命，平安返回耶路撒冷。先知耶户前来责备他与恶人为伍、帮助不敬虔之人的过错，约沙法虚心接受责备、真心回转悔改。
中心内容：
约沙法悔改后推行全国属灵与司法改革，在各地设立审判官，告诫众人存敬畏神的心秉公断案、不徇私情、不收贿赂。他还在耶路撒冷设立审判体系，区分宗教与民事案件，带领百姓归正、坚守公义与敬畏神的原则。
个人感想：
约沙法王差点死在战场上，灰头土脸回到王宫，先知耶户出来责备了王，王没有恼羞成怒杀了先知，也不像亚撒王一样囚禁先知，他调整心态以后去巡行民间，有设立审判官，实行一系列的改革，人都有犯错的时候，就是合神心意的大卫也会犯罪，犯罪以后不是结束了，大卫被先知拿单指出罪恶，大卫认识到自己的罪，在神面前悔改认罪，神也赦免大卫的罪恶和过犯，继续过着与神亲近的生活。因为世人都犯了罪亏缺了神的荣耀，世人都犯了罪，没有不犯罪的人，不是一件事情做错了，是出生的开始就是罪人，但如今因耶稣基督的救赎就白白的称义，如果只看犯罪的自己只能绝望，但是进到耶稣基督里面，接受耶稣为我们做的一切，就能发现已经没罪的事实。
原文：
(历代志下 19:1-4,6-8 )犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。 先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。 然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华－他们列祖的 神； ……对他们说：“你们办事应当谨慎；因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。 现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华－我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”约沙法从利未人和祭司，并以色列族长中派定人，在耶路撒冷为耶和华判断，听民间的争讼，就回耶路撒冷去了。
中心内容∶
通过从死亡里，神拯救出来人才能听从先知，敬畏神尊耶和华为大。
个人感想：
看这里的约沙法王，虽然他也行正路，也听从神的。但是昌盛后却与亚哈接亲，最后也不听从先知的话上了战场差点死去。当神保护他平安回来后，他的心完全回转到神面前，引导百姓归向神，说的话里面，都是神。看见自己肉体也是如此，当我身体颈椎没事时，我觉得我辛苦了，家里的活都是我做的，因此向着家人都是出来，埋怨，不平不满，牢骚满腹。但是当颈椎不好，手动都费劲时，看见家人，孩子也都宝贵，也祈求神，也感谢可以干活，祈求神能给我再健康的能干活，能自由使用右手，本是多么幸福的，但是心骄傲时，全部都是埋怨，委屈的。但是通过疼痛看见自己的软弱，自己是需要怜恤的，求神可怜的，才能看见很多感谢的条件，现在能做点这事那事，心里特别感谢神。患难在神看来也都是好的，降卑我的心，赐给我信心与安息，也更加认识自己的肉体面目。特别感谢！
历代志下 19:4-7
约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华－他们列祖的 神；又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，对他们说：“你们办事应当谨慎；因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华－我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”
中心内容：因约沙法帮助恨恶耶和华的恶人亚哈，所以神藉先见耶户的口转达神的心，耶和华神的愤怒必临到他的家
个人感想：约沙法曾经没有分辨的心，所以做了帮助恶人，爱那恨恶耶和华者的事，因此耶和华的愤怒临到他。通过这一章的内容可以发现，他在听了先见的责备之后，他的心思考回转，并以己为鉴开始在国中引导百姓归向神，敬畏耶和华，谨慎办事，不是以自我的感觉为中心随心所欲去行事，而是应当谨守己心，以神的心为中心去思想行事。我们很多时候说话行事也没有思想的心，只是跟随自己的第一层思维行动，神藉着话语也想指教我们这个部分，应当带着敬畏神的谨慎的心生活，否则掉进撒旦圈套，使自己陷入痛苦不幸中。
现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事。因为耶和华我们的神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。
神看人不是看外貌而是看内心，人们心里很难专一寻求神，一旦有机会就会使用自己的聪明才智，约沙法王如此，也受到神的审判，神看在他立定心志寻求神，也怜悯他。
神不看我做的好不好，而是心里是否寻求神，是否来到神面前，信仰需要不断的持续悔改，不断看到我与神太不一样了，太可恶的人，更需要神的怜悯与帮助，特别感谢
HH04
历代志下19：犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。 先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。 然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华－他们列祖的 神； 又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官， 对他们说：“你们办事应当谨慎；因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。 现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华－我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”约沙法从利未人和祭司，并以色列族长中派定人，在耶路撒冷为耶和华判断，听民间的争讼，就回耶路撒冷去了。 约沙法嘱咐他们说：“你们当敬畏耶和华，忠心诚实办事。 住在各城里你们的弟兄，若有争讼的事来到你们这里，或为流血，或犯律法、诫命、律例、典章，你们要警戒他们，免得他们得罪耶和华，以致他的忿怒临到你们和你们的弟兄；这样行，你们就没有罪了。 凡属耶和华的事，有大祭司亚玛利雅管理你们；凡属王的事，有犹大支派的族长以实玛利的儿子西巴第雅管理你们；在你们面前有利未人作官长。你们应当壮胆办事，愿耶和华与善人同在。” (历代志下 19:1-11 和合本)
思想：
凡属耶和华的事，有大祭司亚玛利雅管理你们；凡属王的事，有犹大支派的族长以实玛利的儿子西巴第雅管理你们；在你们面前有利未人作官长。你们应当壮胆办事，愿耶和华与善人同在。” (历代志下 19:11 和合本)我们过信仰有引导者才幸福，不然的话我们是偏行已路的人。自己过不了信仰。我们经常顺着自己的心生活。也看自己的面目。有仆人才能看到自己的面且。你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。 (箴言 3:5-7 和合本)。也能过着与神同行的生活？
历代志下 19 章
犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”
约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华－他们列祖的 神；又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，对他们说：“你们办事应当谨慎；因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华－我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”
(历代志下 19:1-7 和合本)
约沙法在与亚哈结亲以及去帮助亚哈打仗的事情上，并没有求问神和先知，所以受到责备，可贵的是约沙法王在责备面前，他是心接受并悔改了。并且在整个国家引导百姓敬畏神，设立审判官，就是让百姓的心能时刻地接受引领，从自己的世界里被引领出来，审判面前人的心能警醒并且变得清洁。远离罪恶，立定心意寻求神，这在神看来就是善，信仰中能接受管理从自我里回转向神，这是非常重要的，也是神所喜悦的。
【代下19:1】 18章的约沙法使用自己的办法与拜巴力的亚哈结亲不分彼此，看结果的时候神使亚兰人的军兵长射入亚哈的甲缝而死掉，而帮助了约沙法没有被害。本章4-11节通过约沙法的改革分明看到了他悔改的态度，那么他的悔改是因为有先知耶户找到了他并责备:【代下19:2】对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此，耶和华的忿怒临到你。【代下19:3】然而，你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。由此可见神是施怜悯的神，他看见我们哪怕有一点点的善行。【弗2:10】我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
神让我们行的就是放下自我的正确，否认自己，接受先知的指引，仆人的引导。那么神都会给我们悔改的机会，因为神不看我们的行为好与坏，而是他的怜悯向审判夸胜。
历代志下19章1犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。
2先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此，耶和华的忿怒临到你。
3然而，你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”
4约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华他们列祖的 神。
5又在犹大国中遍地的坚固城里，设立审判官，
6对他们说：“你们办事应当谨慎，因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。
7现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事，因为耶和华我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”
8约沙法从利未人和祭司，并以色列族长中派定人，在耶路撒冷为耶和华判断，听民间的争讼，就回耶路撒冷去了。约沙法大有尊荣资财的时候和亚哈王结亲结果是差点被杀，神的先知耶户来责备他做与耶和华反对的事。约沙法心里向着神有感觉的，心里接受先知的责备有悔改的，带着敬畏耶和华神的心生活。看这个部分的时候，这才是在神面前应该有的心态。只是随从肉体行恶的话那就灭亡的了，当听到神的声音时心里有能形成悔改的心才是正常的，人都会有软弱的时候，借着教会仆人引导我们学习信心，撇弃肉体的想法，过属于神的生活，这才是所该走的信仰道路。感谢神！
【代下19:1】犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。
【代下19:2】先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此，耶和华的忿怒临到你。
【代下19:3】然而，你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”
【代下19:4】约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华他们列祖的 神。
【代下19:5】又在犹大国中遍地的坚固城里，设立审判官，
【代下19:6】对他们说：“你们办事应当谨慎，因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。
【代下19:7】现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事，因为耶和华我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”
感想：这一章当中，能够看到约沙法王悔改的心，能够接受先知的责备，重新转向神。神的愤怒中也带着怜悯，重新施给约沙法恩典。神看我们的心，责备也是提醒我们，并不是丢弃我们，给我们悔改的机会，就像约沙法王能够接受先知的责备，降卑自己的心，是蒙福的关键。
9 约沙法嘱咐他们说，你们当敬畏耶和华，忠心诚实办事。 10 住在各城里你们的弟兄，若有争讼的事来到你们这里，或为流血，或犯律法，诫命，律例，典章，你们要警戒他们，免得他们得罪耶和华，以致他的忿怒临到你们和你们的弟兄。这样行，你们就没有罪了。 11 凡属耶和华的事，有大祭司亚玛利雅管理你们。凡属王的事，有犹大支派的族长以实玛利的儿子西巴第雅管理你们。在你们面前有利未人作官长。你们应当壮胆办事，愿耶和华与善人同在。 分享 神在以色列中树立了引导着，管理者，那么以色列人的特点就是奴性思维，所以常常会带着努力的心面对神面对信仰，那么在本章里面神强调的是带着为神的心，不是为人的心，所以我们的思维需要改变，有神的人以神为中心生活，所以生活中能够去拿着神的心去生活，所以本章里面强调我们顺从引导接受话语，相信神所树立的管理者，带着神的心去生活，感谢神。
历代志下19章
犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。
2 先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说，你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。
3 然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求神。
4 约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华他们列祖的神。
5 又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，
6 对他们说，你们办事应当谨慎。因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。
7 现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事。因为耶和华我们的神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。
8 约沙法从利未人和祭司，并以色列族长中派定人，在耶路撒冷为耶和华判断，听民间的争讼，就回耶路撒冷去了。
9 约沙法嘱咐他们说，你们当敬畏耶和华，忠心诚实办事。
中心
先知责备约沙法王帮助恨恶神的人，约沙法接受了责备。之后进行改革，引导百姓归向耶和华神，在各地设立审判官，教训他们敬畏神，带着神的心判断百姓的事。设立祭司，族长，利未人管理国家。
感受
对比上一章里以色列王和这章里的犹大王，同样听到先知的责备，结果完全不一样，以色列王不接受先知的责备和引导，只想听自己喜欢听的吉言，而犹大王约沙法原本接受了先知的责备，自己归向神，也引导百姓们归向神，设立审判官，嘱咐他们敬畏神，带着神的心管理百姓，判断百姓的事情。我们的信仰中也是需要思考学习查看，不是只听自己想听的，而是出于神的都要接受。
中心思想：犹大王约沙法在经历与恶人结盟的错误后，通过先知的责备进行悔改，进而推行司法改革，确立“为耶和华审判”的公义原则，引导百姓归向神。
个人感想：对他们说：“你们办事应当谨慎；因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华－我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”
(历代志下 19:6-7 和合本)
我们在生活中常会评判他人、处理事务，很容易凭主观情绪、个人喜好决断，或是被人情、利益左右，失去公正的本心。但神提醒我们，人的判断从来不是自我做主，而是在神的监察之下。我们所有的处事、言语、抉择，都在祂的注视之中，祂始终与我们同在，查验我们的内心与行为。神是全然公义的，祂没有不义、不偏待人、也不受贿赂，这是我们行事的根基。敬畏耶和华，不是外在的拘谨，而是内心存着谦卑与警醒，摒弃私心与偏见。
历代志下 19章
犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华－他们列祖的 神；又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，对他们说：“你们办事应当谨慎；因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。
个人感想：当约沙法平平安安回到耶路撒冷，神打发先知找到他，因为约沙法帮助亚哈，在神眼中就是帮助恶人，神籍着先知责备了他，同时告诉他神的心，目的也是让他回转，看到以后的约沙法做着使百姓归向神的事情，他出巡民间引导百姓归向神，神与约沙法同在，能够看到虽然约沙法也有敌对神的时候，可是神并没有撇弃他，而是告诉告诉他，使他回转，当回转的时候神仍然帮助他，施恩典与他，因他并不甘心使人受苦，使人忧愁。还要照他诸般的慈爱发怜悯。
历下19章:看话语时，约沙法王最讨神喜悦的事情，就是引导百姓们都归向神。而且教导、嘱咐审判官要敬畏神，谨慎办事，警戒百始，免得他们得罪神，秉公判断，因为神与同在当壮胆办事，神与善人同在。一个国家，一个民族都来敬畏神，官长都凭神的公义审断，这个国家兴旺发达。一个教会，若有引导者引导和治理，踉随神仆人引导事情就亨通，圣徒们必然蒙福。特别感谢
【代下19:1】犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了【2】先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此，耶和华的忿怒临到你【3】然而，你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神 11】凡属耶和华的事，有大祭司亚玛利雅管理你们；凡属王的事，有犹大支派的族长以实玛利的儿子西巴第雅管理你们。在你们面前有利未人作官长，你们应当壮胆办事，愿耶和华与善人同在。
感想:约沙法与恶人以色列王亚哈同行，神不喜悦。神的愤怒临到了约沙法，并且神通过先见耶户责备了他，又将神的旨意指明给他。在这里分明感受到神的心是【罗2:3】你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱 神的审判吗？【罗2:4】还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？【罗2:5】你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日子来到
神喜悦的是【提前2:4】他愿意万人得救，明白真道。
历代志下19章：
约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华－他们列祖的 神；又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，对他们说：“你们办事应当谨慎；因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华－我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”
(历代志下 19:4-7 和合本)
感想，看圣经当中约沙法在位期间行的是耶和华眼中看为正的事，他所行的是他祖大卫所行的道，寻求着父亲所求的神，所以他也引导百姓们归向神，在犹大国虽然设立着审判官，但不是带着人的判断，而是带着敬畏神的心，树立着神的义，能够看到约沙法的心里无论干什么心里的中心就是神。我们的生活中如果不树立着神，不敬畏神，那只能过相信自己的生活，也只能在善恶的世界里，所以神也拣选我们，让我们认识神，在我们心里树立着神的世界，让我们学习敬畏神的生活。
犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华他们列祖的 神；又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，对他们说：“你们办事应当谨慎；因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。” (历代志下 19:1-7 和合本)先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，责备约沙法王的时候，虽然约沙法是王，但是约沙法王没有反驳的话。引导民归向耶和华他们列祖的 神；告诉应当敬畏耶和华，谨慎办事。面对先知责备，我有没有反驳的话，（不是这样的，你不了解情况），即便口里不说，心里也在为自己辩解。
海13
历代志下19章：犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此，耶和华的忿怒临到你。然而，你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。
（代下19：1-3和合本）
感想：通过话语看约沙法和亚哈王结亲。 约沙法帮助了抵挡神的亚哈王，最后先知耶户斥责了，告诉他，你不知道神喜欢什么，也不知道神的心意，
约沙法是平平安安的回耶路撒冷去了，也就是在安逸的里面度过了，所以，耶和华的岔怒临到了他，他通过话语看的话就是知道神的心意，神喜欢什么不喜欢什么，约沙法帮助了神不喜欢的亚哈王，一直悖逆着耶和华神，不去建立神的世界。感谢的是后面有先知在引导着他，最后也是作着神喜悦的工作，感谢的是有先知的指教。今天正是因着有教会，我们也一样，籍着教会的引导成了神喜悦的人，因为我们和耶稣同钉在十字架了，现在活的不是我，而是耶稣在我里面活着，特别感谢神。
历代志下19
犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”
约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华－他们列祖的 神；
(历代志下 19:1-4 和合本)
感想：面对先知哈拿尼的责备，约沙法王没有生气，而是悔改来到神面前，并引导百姓归向耶和华神。实际我们的信仰有时候走错方向，我们也是不知道，但是感谢的是有教会、有仆人，教会引导我们走正确的路。
对他们说：“你们办事应当谨慎；因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华－我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”
历代志下 19:6-7
【个人感想】
审判官所做的事就是百姓有问题来到审判官面前，审判官要在他们中间审判，他们所做的不是拿自己眼睛看，自己的想法去判断，而是在神面前谨慎，敬畏神，所以所判断的结果都出于神，所以在思想的时候，在信仰中，神同样的告诉我们，神给预备仆人的世界，从仆人里出来的都是出于神，不是拿着我们的眼见，在生活中所有事情也都出于神，思想神的时候，有平安，因为神没有不义，不偏待人。
代下19章
约沙法因为帮助恶人亚哈，耶和华说忿怒临到。
约沙法就引导民归向耶和华。
约沙法也引导亚哈求问耶和华的先知，先知说的话，亚哈没有信，约沙法仍与亚哈同去了。
引导人归向耶和华是好的，帮助不信耶和华的恶人会遭到忿怒。
借着先知的话，约沙法确信耶和华与善人同在。这善人就是归向耶和华的人。
约沙法让利未人判断民，用耶和华的律法判断人。把民都领到耶和华的律法面前。
约沙法没有因为忿怒临到悲哀，而是转过来就归向耶和华。
忿怒是为不悔改的人预备的，你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日子来到。
代下19章
犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。
【代下19:2】先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此，耶和华的忿怒临到你。
默想
约沙法接受了先知的话，立定心意寻求神，心回转向神，又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华他们列祖的神。
将百姓引导到神面前，使他们与神连接 ：“你们办事应当谨慎，因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。
应当敬畏耶和华，谨慎办事，因为耶和华我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”
信仰生活中也会有偏离正路的时候 ，感谢的是有教会的仆人引导我们的心 ，只要我们能接受仆人的引导 ，心就能与神连接起来 。
会过于神连接的生活 ，也会向周围的人见证神，是更多的人到神面前 ，蒙神的恩典，树立话语幸福的生活 。
(历代志下 19:1-3 和合本)
中心内容：先知责备约沙法
约沙法王虽然心里有神和先知，但他的心里没有划线，因为他拿着肉体的感情生活，帮助神看为恶的人，有约兰，亚哈，亚哈谢，等等。
见证：信仰不是跟着自己看为好的心，而是否认自己的好心，接受神的心，因为神是忌邪的神，守约施慈爱的神，我们与他连接的时候能够才得救。
中心内容
6 对他们说，你们办事应当谨慎。因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。
7 现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事。因为耶和华我们的神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。
8 约沙法从利未人和祭司，并以色列族长中派定人，在耶路撒冷为耶和华判断，听民间的争讼，就回耶路撒冷去了。
9 约沙法嘱咐他们说，你们当敬畏耶和华，忠心诚实办事。
10 住在各城里你们的弟兄，若有争讼的事来到你们这里，或为流血，或犯律法，诫命，律例，典章，你们要警戒他们，免得他们得罪耶和华，以致他的忿怒临到你们和你们的弟兄。这样行，你们就没有罪了。
11 凡属耶和华的事，有大祭司亚玛利雅管理你们。凡属王的事，有犹大支派的族长以实玛利的儿子西巴第雅管理你们。在你们面前有利未人作官长。你们应当壮胆办事，愿耶和华与善人同在。
个人见证
信仰的唯一标准是神的话语，我们有自己的标准，并且每个人的标准都不一样，我们因为亚当夏娃吃了善恶果，善恶的世界进来了，过着和神毫无相关的生活，但因着耶稣的宝血，我们从罪人的身份脱离出来。我们的人生不在自己的手里，而是已经更换了神成为我们的主人。
历代志下19:2-8
先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。 然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华－他们列祖的 神； 又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官， 对他们说：“你们办事应当谨慎；因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。 现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华－我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”约沙法从利未人和祭司，并以色列族长中派定人，在耶路撒冷为耶和华判断，听民间的争讼，就回耶路撒冷去了。 思想话语的时候约沙法的成功和战绩不在于自己而是身边有帮助自己的先知，信仰中我们看不到自己的面目，先知斥责约沙法的时候可以看到自己走的路是神不喜悦的，通过仆人的引导心悔改到神的面前；我们信仰中难的部分就是我们离开了神的引导，睁开了善与恶的眼睛过着与神没有关系的生活，通过话语可以看到我们信仰的问题所在特别的感谢。
犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”
约沙法的改革
约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华－他们列祖的 神；又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，对他们说：“你们办事应当谨慎；因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华－我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”
约沙法从利未人和祭司，并以色列族长中派定人，在耶路撒冷为耶和华判断，听民间的争讼，就回耶路撒冷去了。约沙法嘱咐他们说：“你们当敬畏耶和华，忠心诚实办事。住在各城里你们的弟兄，若有争讼的事来到你们这里，或为流血，或犯律法、诫命、律例、典章，你们要警戒他们，免得他们得罪耶和华，以致他的忿怒临到你们和你们的弟兄；这样行，你们就没有罪了。凡属耶和华的事，有大祭司亚玛利雅管理你们；凡属王的事，有犹大支派的族长以实玛利的儿子西巴第雅管理你们；在你们面前有利未人作官长。你们应当壮胆办事，愿耶和华与善人同在。”
(历代志下 19:1-11 和合本)
感想：
约沙法在与亚哈结亲以及去帮助亚哈打仗的事情上，并没有求问神和先知，所以受到了责备，可贵的是约沙法王在责备面前，他是心接受并悔改了。并且在整个国家引导百姓敬畏神，设立审判官，就是让百姓的心能时刻地接受引领，从自己的世界里被引领出来，审判面前人的心能警醒并且变得清洁。远离罪恶，立定心意寻求神，这在神看来就是善，信仰中能接受管理从自我里回转向神，这是非常重要的，也是神所喜悦的。
历代志下19章
（代下19:1~7）犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此，耶和华的忿怒临到你。然而，你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华他们列祖的 神。又在犹大国中遍地的坚固城里，设立审判官，对他们说：“你们办事应当谨慎，因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事，因为耶和华我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”
感想：约沙法起初防备以色列人，后来大有荣耀资财的时候却与以色列王亚哈结亲。还与亚哈王一同上战场。神保守他平安回到耶路撒冷的时候，有先知来指责他不应当爱那恨耶和华神的人（以色列王亚哈）。但是约沙法有神所喜悦的一面，就是约沙法立定心意寻求神。看约沙法引导百姓，能看到约沙法的信仰，寻求神，归向耶和华。约沙法出巡民间，引导犹大百姓归向耶和华神。又在各城设立审判官。（代下19:6）对他们说：“你们办事应当谨慎，因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。约沙法引导审判官行事判断不要依从人的意思，而是寻求神的意思。（代下19:8）约沙法从利未人和祭司，并以色列族长中派定人，在耶路撒冷为耶和华判断，听民间的争讼，就回耶路撒冷去了。约沙法在百姓中间树立神和神的仆人，引导百姓归向耶和华神。现在也是一样，神在地上树立教会和神的仆人，为要引领我们归向神。生活中，我们蒙到恩典，做了一点事情就会飘飘然，不自然的就心高气傲起来。之后就开始自以为是，随着自己的意思行事判断。这个时候教会就会干涉和引导，使我们谨慎，寻求神的意思，重新归向耶和华。特别的感谢神！
历代志下19章
犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。 先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说，你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。 然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求神。 约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华他们列祖的神。 又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，。
感想：约沙法在与亚哈结亲以及去帮助亚哈打仗的事情上，并没有求问神和先知，所以受到责备，可贵的是约沙法王在责备面前，他是心接受并悔改了。并且在整个国家引导百姓敬畏神，设立审判官，就是让百姓的心能时刻地接受引领，从自己的世界里被引领出来，审判面前人的心能警醒并且变得清洁。远离罪恶，立定心意寻求神，这在神看来就是善，信仰中能接受管理从自我里回转向神，这是非常重要的，也是神所喜悦的。
历代志下19
在信仰生活当中，我们自己的问题，我们看不见。
所以需要有神的仆人指教出来。当我们被指教的时候，心里边也要进行改革。改革的方向。就是我们的心要归向神。同时也带领身边的人，也归想耶和华。也养育身边的人是如何站在神面前侍奉。让我们学会信仰有引导者，我们的生活也有管理者。这样我们就能过着一个与神同行的生活。
约沙法从利未人和祭司，并以色列族长中派定人，在耶路撒冷为耶和华判断，听民间的争讼，就回耶路撒冷去了。 约沙法嘱咐他们说：“你们当敬畏耶和华，忠心诚实办事。 住在各城里你们的弟兄，若有争讼的事来到你们这里，或为流血，或犯律法、诫命、律例、典章，你们要警戒他们，免得他们得罪耶和华，以致他的忿怒临到你们和你们的弟兄；这样行，你们就没有罪了。 凡属耶和华的事，有大祭司亚玛利雅管理你们；凡属王的事，有犹大支派的族长以实玛利的儿子西巴第雅管理你们；在你们面前有利未人作官长。你们应当壮胆办事，愿耶和华与善人同在。”(历代志下 19:8-11 和合本)
个人感想：看这章里的约沙法王平平安安地回耶路撒冷，先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法指教他说：你岂当帮助恶人，同盟结清。这是神不喜悦的。我们在信仰生活中有很多时候，好像是做了很多为福音的事情，也有很多偏离话语时候，看的时候我们自己走不了正路，所以神给我们预备了教会和仆人，当我们走错路的时候，教会和仆人拥正确的生活指教我们，引导我们，我们才能过正确的信仰生活，跟随神的引导，恨恶罪恶，远离恶人，神恩典临到听从他话语和敬畏神生活的人，我们才有平安。在任何环境面前都会得胜。神都会为我们征战。也告诉我们，时时刻刻学习敬畏神，远离恶人。平安也会临到我们。敬畏耶和华是最有智慧的人，也能享受平安喜乐幸福的世界。
【代下19:2】先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此，耶和华的忿怒临到你。
【代下19:3】然而，你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”
【代下19:11】凡属耶和华的事，有大祭司亚玛利雅管理你们；凡属王的事，有犹大支派的族长以实玛利的儿子西巴第雅管理你们。在你们面前有利未人作官长，你们应当壮胆办事，愿耶和华与善人同在。”
有神树立的先知先见，当王走错路时有懂的神心意的先见责备引导王，所以国家能稳定，先见是让人与神和睦的职分，每个职分有神指定的，大祭司犹大支派利未人都做的不同的事情，但中心围绕神的旨意。我们也感谢走错路有神树立的仆人引导，在教会里有不同职分，但中心一个为了福音生命这就是神的心意。
历代下19：1犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。 2 先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说，你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。 3 然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求神。 4 约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华他们列祖的神。 5 又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，6 对他们说，你们办事应当谨慎。因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。 7 现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事。因为耶和华我们的神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。 8 约沙法从利未人和祭司，并以色列族长中派定人，在耶路撒冷为耶和华判断，听民间的争讼，就回耶路撒冷去了。 9 约沙法嘱咐他们说，你们当敬畏耶和华，忠心诚实办事。 10 住在各城里你们的弟兄，若有争讼的事来到你们这里，或为流血，或犯律法，诫命，律例，典章，你们要警戒他们，免得他们得罪耶和华，以致他的忿怒临到你们和你们的弟兄。这样行，你们就没有罪了。
耶户责备约沙发王，为什么帮助恶人，敌对神的人，神忿怒临到你，约沙发改革传达神的心，神不偏待人，要敬畏耶和华，忠心诚实办事，要为耶和华办事，神与你们同在，看话语，先知耶户把他们引导到了神面前，给他们信心和盼望，我们做任何事情都要为主作，主再为我们作工。
历代志下19章
犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。 先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。 然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”……对他们说：“你们办事应当谨慎；因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。 现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华－我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”(历代志下 19:1-3,6-7 和合本)
中心内容
先知斥责约沙法，后来约沙法改革了。
个人感想
约沙法王虽然心里有神和先知，但他的心里没有划线，因为他拿着肉体的感情生活，帮助神看为恶的人，有约兰，亚哈，亚哈谢，我们在生活中也是如此，不知不觉神帮助了我们后，我们的心也会渐渐的骄傲起来，当经历一些失败，遭受一些挫折，也有我们的好心，这并不是不好，而是我们的心能够降卑下来，从新开始有蒙恩典的心，能够尊敬神的仆人，把神能够树立起来。信仰不是跟着自己看为好的心，而是否认自己的心，接受神的心，因为神是让我们以神为中心生活，神是守约施慈爱的神，神是帮助引导看顾我们的神。特别感谢。
历代志下19章
中心内容
犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”
(历代志下 19:1-3 和合本)
个人感想
约沙法之前一直敬畏神，但后来与亚哈通婚，又跟亚哈一起去基列攻打拉末，他都没有询问神，都是自己做的，所以神派先知来责备他说，你怎么帮助恶人，爱那恨耶和华的人呢？约沙法拿着自己的心这样做，是神不喜悦的，很多时候人们不知不觉就离开了神，做神不喜悦的事，只能受刑罚，神才是真正的主人，不是听我们的，而是要相信这位神才可以，离开神相信自己这就是罪，只能自食其果。
历代志下19章
【代下19:1】犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。
【代下19:2】先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此，耶和华的忿怒临到你。
【代下19:3】然而，你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求上帝。”
借着话语也是可以看到犹大王从战场平安的回来，先知耶户也是出去责备了犹大王，责备的理由是他的心也高起来骄傲了，他有尊荣还有资财，所以和离开神的人结亲，也和他一起上到战场上去。但感谢的是约沙法受着先知的责备，他的心回转到了神的里面。重新立定心意来寻求神，神也是帮助他。生活中，我们也虽然听福音得救了，但是心里也是向着约沙法一样，有尊荣有资财起来以后，就开始骄傲起来，就开始相信着自己生活也不求问神生活。所以我们自己看不见自己的面目还有样子，但是神的仆人可以看到。神借着仆人来引领我们的心，也责备着我的心生活。感谢神！
历代志下19章：
中心内容：记载了约沙法王在经历与亚哈结盟的失败后，虚心接受先知耶户的责备，随即出巡全国引导百姓归向神，并大力推行司法改革。
个人见证：约沙法嘱咐他们说:“你们当敬畏耶和华，忠心诚实办事。住在各城里你们的弟兄、若有争讼的事来到你们这里， 或为流血，或犯律法、诫命、律例、典章你们要警戒他们，免得他们得罪耶和华，以致他的忿怒临到你们和你们的弟兄；这样行，你们就没有罪了。凡属耶和华的事，有大祭司亚玛利雅管理你们；凡属王的事，有犹大支派的族长以实玛利的儿子西巴第雅管理你们；在你们面前有利未人作官长。你们应当壮胆办事，愿耶和华与善人同在。” (代下19:9-11)在这里看到，约沙法改革了， 审判官办事时，需在神面前而不是在人面前，并且设立了层层管理的人员。可见，在判断事情时，不是带着自己的心而是带着神的心意去做。并且有大祭司，族长，官长的管理，不能够给肉体机会。同样，神知道人的软弱不足，所以在世上设立了教会仆人， 来管理我们的心，使我们能够与肉体争战， 接受神的心和应许生活。
感想：约沙法做错事的时候，神并没有就这样撇弃他，反而实派遣他的先知去指责约沙法，约沙法也接受神先知的指责，约沙法更是引领百姓追随神，跟随神，敬畏耶和华神。
中心内容：
先知责备约沙法，约沙法王悔改后改革
个人见证：
犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。 先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。 然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华－他们列祖的 神。又在犹大国中遍地的坚固城里，设立审判官对他们说：“你们办事应当谨慎；因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。 现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华－我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”约沙法从利未人和祭司，并以色列族长中派定人，在耶路撒冷为耶和华判断，听民间的争讼，就回耶路撒冷去了。 (历代志下 19:1-8 和合本)神通过现在耶户指出了约沙法错误的部分，他的心已经偏离，去帮助恶人，不听先知的警告，亚哈受到惩罚死了，约沙法心里还是没有悔改，这样的心已经太迟钝了，神还是怜悯他，宽容他，让他悔改过来，约沙法回转过来，开始改革，过着敬畏神的生活，我们的信仰不知不觉中也会出错，这就需要仆人来给我们矫正，要不然我们会越走越远的。
8 约沙法从利未人和祭司，并以色列族长中派定人，在耶路撒冷为耶和华判断，听民间的争讼，就回耶路撒冷去了。
9 约沙法嘱咐他们说，你们当敬畏耶和华，忠心诚实办事。
10 住在各城里你们的弟兄，若有争讼的事来到你们这里，或为流血，或犯律法，诫命，律例，典章，你们要警戒他们，免得他们得罪耶和华，以致他的忿怒临到你们和你们的弟兄。这样行，你们就没有罪了。
11 凡属耶和华的事，有大祭司亚玛利雅管理你们。凡属王的事，有犹大支派的族长以实玛利的儿子西巴第雅管理你们。在你们面前有利未人作官长。你们应当壮胆办事，愿耶和华与善人同在。通过话语能发现神的心和神的旨意，约沙法树立审判官，审判的时候不是为人，乃是为耶和华在判断的时候神必与他们同在，神没有不义。思想的时候，审判官所做的事就是百姓有问题来到审判官面前，审判官要在他们中间审判，他们所做的不是拿自己眼睛看，自己的想法去判断，而是在神面前谨慎，敬畏神，所以所判断的结果都出于神，所以在思想的时候，在信仰中，神同样的告诉我们，神给预备仆人的世界，从仆人里出来的都是出于神，都是神的旨意，我们的一切都是出于神所以我们也当拿着以耶稣基督的心为心生活。
历代去下19章【代下19:4】约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华他们列祖的 神。
【代下19:5】又在犹大国中遍地的坚固城里，设立审判官，
【代下19:6】对他们说：“你们办事应当谨慎，因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。
【代下19:7】现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事，因为耶和华我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”
【代下19:8】约沙法从利未人和祭司，并以色列族长中派定人，在耶路撒冷为耶和华判断，听民间的争讼，就回耶路撒冷去了。
【代下19:9】约沙法嘱咐他们说：“你们当敬畏耶和华，忠心诚实办事。
【代下19:10】住在各城里你们的弟兄，若有争讼的事来到你们这里，或为流血，或犯律法、诫命、律例、典章，你们要警戒他们，免得他们得罪耶和华，以致他的忿怒临到你们和你们的弟兄。这样行，你们就没有罪了。
中心内容，约沙法的改革
感想，看话的时候，约沙法嘱谢他们说，你们当敬畏耶和华，中心城实办事，约沙法无游遇什么事情，能寻求神，我们主活当中神喜悦我们寻求神，仰望神，虽然有环境，是让我们学习神的律例，神通过教会引导我们看到自己的面目，每天悔改到神面前，感谢
历代志下19章
先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。 然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华－他们列祖的 神； 又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官， 对他们说：“你们办事应当谨慎；因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。 现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华－我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”…约沙法嘱咐他们说：“你们当敬畏耶和华，忠心诚实办事。 …凡属耶和华的事，有大祭司亚玛利雅管理你们；凡属王的事，有犹大支派的族长以实玛利的儿子西巴第雅管理你们；在你们面前有利未人作官长。你们应当壮胆办事，愿耶和华与善人同在。”(历代志下19:2-7,9,11 和合本)
约沙法回到了自己的家，先知过来责备他，你为什么爱那恨恶耶和华的人，因此神的愤怒必临到你。看约沙法没有因着神的仆人的责备向着神关闭心门，而是依然的敬畏神，把百姓们带到神的面前。过信仰心里得有界限，不是别人怎样我跟着怎样，而是神喜悦的是什么。
历代志下19章
先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对
他说:“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的
人呢？因此耶和华的忿怒临到你。历代志下
19:2
个人感想
神也是通过教会仆人也不断的在指教着我，真
的我是站在哪边生活，是主张话语呢？还是主
张着合情合理的想法呢?如果主张着合情合理
的想法只能向这里说的一样，我就会爱那恨恶
耶和华的人（就是体贴自己的想法，跟随肉体
生活）， 也就是，不是主张着话语生活，神看
这样的部分特别愤怒。
犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。 先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。 然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华－他们列祖的 神； 又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，对他们说：“你们办事应当谨慎；因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。 现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华－我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”(历代志下 19:1–7 和合本)
个人感想
约沙法蒙福的条件不在于自己，而在于他身边一直有利未人和祭司的引导，虽然他也走错路和亚哈连接了，但是神通过先知耶户正确指教他引导他，使他能够悔改归正，并把敬畏神的心栽种在百姓的心里。同样我们在过信仰中也会有被想法欺骗的时候，感谢神给我们在设立了教会，树立仆人引导我们过信仰，和我们的肉体争战，我们虽然经常会被想法欺骗的人，但是因为有仆人的引导和看顾，我们才能够走正确的信仰道路。
代下19
犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。 先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。 然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”……对他们说：“你们办事应当谨慎；因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。 现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华－我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”(历代志下 19:1-3,6-7 和合本)
感想：约沙法王虽然心里有神和先知，但他的心里没有划线，因为他拿着肉体的感情生活，帮助神看为恶的人，有约兰，亚哈，亚哈谢，我们在生活中也是如此，不知不觉神帮助了我们后，我们的心也会渐渐的骄傲。信仰不是跟着自己看为好的心，而是否认自己的好心，接受神的心，因为神是忌邪的神，守约施慈爱的神，神是帮助引导看顾我们的神。
历代志下19章:
内容:1犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。2先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此，耶和华的忿怒临到你。3然而，你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”4约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华他们列祖的 神。5又在犹大国中遍地的坚固城里，设立审判官，6对他们说：“你们办事应当谨慎，因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。7现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事，因为耶和华我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”9约沙法嘱咐他们说：“你们当敬畏耶和华，忠心诚实办事。
感想:神通过耶户指出了约沙法心中错误的信仰，他去帮助了恶人，这是神不喜悦的，也就是说他站在恶人的一边。就像我们在过信仰当中，我们也是经常站在我们自我这一边，也就是站在已经卖给罪的肉体里边，随着我们肉体6起来的想法生活，这是神最恨勿的了，约沙法听到了耶户的话，他心转向了神，开始引导百姓归向耶和华神，约沙法也悔改从肉体里脱离不再跟从肉体的声音，做神喜悦的事。
【代下19:1】犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。
【代下19:2】先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此，耶和华的忿怒临到你。
【代下19:3】然而，你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”
【代下19:4】约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华他们列祖的 神。
【代下19:5】又在犹大国中遍地的坚固城里，设立审判官，
【代下19:6】对他们说：“你们办事应当谨慎，因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。
【代下19:7】现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事，因为耶和华我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”
【代下19:8】约沙法从利未人和祭司，并以色列族长中派定人，在耶路撒冷为耶和华判断，听民间的争讼，就回耶路撒冷去了。
【代下19:9】约沙法嘱咐他们说：“你们当敬畏耶和华，忠心诚实办事。
【代下19:10】住在各城里你们的弟兄，若有争讼的事来到你们这里，或为流血，或犯律法、诫命、律例、典章，你们要警戒他们，免得他们得罪耶和华，以致他的忿怒临到你们和你们的弟兄。这样行，你们就没有罪了。
【代下19:11】凡属耶和华的事，有大祭司亚玛利雅管理你们；凡属王的事，有犹大支派的族长以实玛利的儿子西巴第雅管理你们。在你们面前有利未人作官长，你们应当壮胆办事，愿耶和华与善人同在。”
中心思想
耶户责备约沙法
见证
看的时候，耶户责备约沙法，但约沙法没有反驳，直接接受，神也是看他敬畏神，所以神加固他的国。神也与他同在。同样神也给我们引导者，当我们做错路的时候，把我们引领到神面前特别感谢。
【代下19:2】先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此，耶和华的忿怒临到你。
【代下19:3】然而，你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”
【代下19:6】对他们说：“你们办事应当谨慎，因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。
【代下19:7】现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事，因为耶和华我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”
【代下19:11】凡属耶和华的事，有大祭司亚玛利雅管理你们；凡属王的事，有犹大支派的族长以实玛利的儿子西巴第雅管理你们。在你们面前有利未人作官长，你们应当壮胆办事，愿耶和华与善人同在。”
默想:约沙法和亚哈王关系很好，神警告他的时候他的心悔改了，因为神是查验人心肺腑的神，信仰不是用我们的思维里面能成就的。【撒下7:14】我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。
【撒下7:15】但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。感谢主！
代下19
先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。 然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”……对他们说：“你们办事应当谨慎；因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。 现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华－我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”……凡属耶和华的事，有大祭司亚玛利雅管理你们；凡属王的事，有犹大支派的族长以实玛利的儿子西巴第雅管理你们；在你们面前有利未人作官长。你们应当壮胆办事，愿耶和华与善人同在。” (历代志下 19:2-3,6-7,11 和合本)
这里王分明的说了关于我们敬畏耶和华的部分，生活中不是拿着我自己的心生活，宝贵的是神的话语，我们要在神话语里得到安息，有话语，凭着神旨意生活，就可以壮胆办事，神让我们除掉除了话语以外的一切，因为除了话语没有真理，我们相信话语里的我是有信心有盼望，充满幸福的，就已经是这样的人了，不是在我里面生活，而是拿着神的心生活
历代志下19章
一、主要内容
犹大王约沙法从与亚哈联手作战的险境平安返回耶路撒冷，先知耶户前来责备他，指责他与拜偶像的恶人亚哈相交、协助作恶。先知同时宽慰他，神虽发怒，但因约沙法曾铲除国中偶像、一心寻求神，仍存留恩典不毁灭他。约沙法虚心领受责备，立刻悔改。他走遍犹大各地，引导百姓归向耶和华。随后推行全国司法改革，在各城设立审判官，叮嘱官员断案不为讨好世人，而是代表神施行公义，行事诚实敬畏神；又在耶路撒冷设立高层法庭，由祭司、族长处理重大疑难案件，以神的律法为准则，杜绝徇私枉法，让公平正义遍布全地。
二、个人感受
人很容易因人情、利益与偏离真理的人亲近，不知不觉妥协，我也时常在生活中迁就世俗，忽略神的标准。可贵的是，当神借着先知指出过错，约沙法没有辩解抵触，而是立刻修正自己的道路，用实际行动悔改。他明白敬畏神不能只停留在个人祷告，更要落实在治理、待人处事之中。他设立公正审判体系，提醒所有人一切判断都在神眼前，这份认知值得我学习。神的责备满有怜悯，不会因一次过错彻底舍弃我们，只要谦卑回转，就能重新被神使用。往后我当谨慎交友，凡事以神话语为标准，待人处事坚守公义诚实，时刻存敬畏之心，及时回转，不持续活在妥协之中。
历代志下19章
一、主要内容
犹大王约沙法从与亚哈联手作战的险境平安返回耶路撒冷，先知耶户前来责备他，指责他与拜偶像的恶人亚哈相交、协助作恶。先知同时宽慰他，神虽发怒，但因约沙法曾铲除国中偶像、一心寻求神，仍存留恩典不毁灭他。约沙法虚心领受责备，立刻悔改。他走遍犹大各地，引导百姓归向耶和华。随后推行全国司法改革，在各城设立审判官，叮嘱官员断案不为讨好世人，而是代表神施行公义，行事诚实敬畏神；又在耶路撒冷设立高层法庭，由祭司、族长处理重大疑难案件，以神的律法为准则，杜绝徇私枉法，让公平正义遍布全地。
二、个人感受
人很容易因人情、利益与偏离真理的人亲近，不知不觉妥协，我也时常在生活中迁就世俗，忽略神的标准。可贵的是，当神借着先知指出过错，约沙法没有辩解抵触，而是立刻修正自己的道路，用实际行动悔改。他明白敬畏神不能只停留在个人祷告，更要落实在治理、待人处事之中。他设立公正审判体系，提醒所有人一切判断都在神眼前，这份认知值得我学习。神的责备满有怜悯，不会因一次过错彻底舍弃我们，只要谦卑回转，就能重新被神使用。往后我当谨慎交友，凡事以神话语为标准，待人处事坚守公义诚实，时刻存敬畏之心，及时回转，不持续活在妥协之中。
历代志下 19:1-7 节
犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”
约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华－他们列祖的 神；又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，对他们说：“你们办事应当谨慎；因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华－我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”
中心内容：
约沙法的悔改。先见耶户责备了约沙法，因约沙法帮助亚哈打仗，这件事神不喜悦。约沙法听了先见耶户的责备，他回转心，不只自己悔改，带领百姓们一同悔改，敬畏耶和华。从国中除掉木偶，立定心意寻求神。又在各城里边设立审判官。凡属耶和华的事，有大祭司亚玛利雅管理，凡属王的事，有犹大支派的西巴第雅管理。
个人见证：
约沙法的信仰能在先见的责备中放下自己，虽然自己是王，没有是王而骄傲自满，不是一直跟随自己，主张自己的人，这就是智慧人。约沙法的父亲亚撒的信仰，在面对先见的责备时，却恼怒先见，这就是败亡的原因了。没有把先见责备的话，当成神的声音听，只当成人的声音了。两人的信仰对比看到了神所喜悦的信仰，就是常常悔改，从我自己的里面，悔改到神的世界里。能把仆人的引导以信心接受进来，撇弃自己的心，自己的想法。因着有教会仆人我们才能过信仰。阿摩司书 3:7 节 主耶和华若不将奥秘指示他的仆人－众先知，就一无所行。
代下19章
中心内容
【代下19:1】犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。
【代下19:2】先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此，耶和华的忿怒临到你。
【代下19:3】然而，你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”
【代下19:4】约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华他们列祖的 神。
【代下19:5】又在犹大国中遍地的坚固城里，设立审判官，
【代下19:6】对他们说：“你们办事应当谨慎，因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。
【代下19:7】现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事，因为耶和华我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”
【代下19:8】约沙法从利未人和祭司，并以色列族长中派定人，在耶路撒冷为耶和华判断，听民间的争讼，就回耶路撒冷去了。
【代下19:9】约沙法嘱咐他们说：“你们当敬畏耶和华，忠心诚实办事。
【代下19:10】住在各城里你们的弟兄，若有争讼的事来到你们这里，或为流血，或犯律法、诫命、律例、典章，你们要警戒他们，免得他们得罪耶和华，以致他的忿怒临到你们和你们的弟兄。这样行，你们就没有罪了。
【代下19:11】凡属耶和华的事，有大祭司亚玛利雅管理你们；凡属王的事，有犹大支派的族长以实玛利的儿子西巴第雅管理你们。在你们面前有利未人作官长，你们应当壮胆办事，愿耶和华与善人同在。”
个人感想
耶户看着约沙法王的心很不方便，也责备约沙法。耶户能接受先知的责备，他的心站在神面前重新得到整理，立定心意寻求神。
信仰生活中，我们也会有软弱失误，也会有跌倒的时候。但感谢的是我们身边有指教管理我们的神的仆人，当我们的心被指教，被管理的时候，让我们的心重新和神的心连接起来，拿着相信神的信心在神面前。得救以后，神把我们放在教会里过信仰生活。有神树立的神的仆人引导着我们信仰生活，在教会里我们的心被神的仆人管理生活，我们学习接受管理，我们的心不断地被管理的时候，心才能更加的健康，我们能够拿着健康的心来侍奉神。
希伯来书12:9节，再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？ 生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。特别感谢神，通过教会仆人的引导和管理，我们的心和神的心连接起来，是我们灵魂得益处。
历代志下19章，
犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。 先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。 然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华－他们列祖的 神； 又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官， 对他们说：“你们办事应当谨慎；因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。 现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华－我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”(历代志下19:1-7 和合本)
约沙法虽然做了神不喜悦的事，帮助了恶人，但因有先知
的引导使他能够回到神这边，走神的路，引导民归向耶和华神，所以我们过信仰必须有引导我们的人，有引导者才不会走偏，才能走正路，才能从错路上转回，所以感谢神树立教会树立仆人来引导我们，使我们不致于走偏路。
历代志下 19:1-2 犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。 先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。 ( 历代志下 19:1-2 和合本 )
内容分享：看到约沙法虽然平安回来，但是却遭到先知耶户的严厉责备。很多时候，我们走了自己的路，好像很平安，但这个平安不是出于神的。耶户的话极度扎心：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？”约沙法虽然是相信神，但却体贴肉体生活。罗马书 8:7 原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服 神的律法，也是不能服。肉体与神是为仇的，看到神爱他，通过神的责备，没有任凭他错下去。在罗马书 2:4中说：还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？ 我们在信仰过程中，也是喜欢走自己的路，神把我们放在教会，被话语和仆人引导，使我们不断的撇弃自己树立话语。真是特别感谢神！
BM16
《历代志下》16章
7 那时，先见哈拿尼来见犹大王亚撒，对他说，因你仰赖亚兰王，没有仰赖耶和华你的神，所以亚兰王的军兵脱离了你的手。
8 古实人，路比人的军队不是甚大吗？战车马兵不是极多吗？只因你仰赖耶和华，他便将他们交在你手里。
9 耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。你这事行得愚昧。此后，你必有争战的事。
10 亚撒因此恼恨先见，将他囚在监里。那时亚撒也虐待一些人民。
11 亚撒所行的事，自始至终都写在犹大和以色列诸王记上。
12 亚撒作王三十九年，他脚上有病，而且甚重。病的时候没有求耶和华，只求医生。
只因你仰赖耶和华，他便将他们交在你手里。
仰赖耶和华所过着得胜的生活，
亚撒作王三十九年，他脚上有病，而且甚重。病的时候没有求耶和华，只求医生。
他作王四十一年而死，与他列祖同睡，
葬在大卫城自己所凿的坟墓里，放在床上，其床堆满各样馨香的香料，就是按作香的作法调和的香料，又为他烧了许多的物件。
过着相信自己的生活最后得到的是一把灰。
(历代志下 19)
先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此，耶和华的忿怒临到你。然而，你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华他们列祖的 神。又在犹大国中遍地的坚固城里，设立审判官，对他们说：“你们办事应当谨慎，因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事，因为耶和华我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。
你们办事应当谨慎，不要拿自己的心去办事，判断人的不是你们而是神，你们应当敬畏耶和华，不偏待人，也不受贿赂。
看到本文当我感到受委屈的时候，说神不偏待我，也不受贿赂，所以不要怕所有发生都出自神的心意，我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。(诗篇 119:71 和合本)
犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”
约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华－他们列祖的 神；又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，对他们说：“你们办事应当谨慎；因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华－我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”
(历代志下 19:1-7 和合本)
感想:约沙法受到了耶户的责备，他帮助了恶人，爱了恨恶耶和华的人以后，约沙法的心里来临了悔改，告诉人们现在应当敬畏耶和华，我们都是容易犯错的人，但是我们自己没有办法知道，通过他的仆人来引导我们的时候，我们的发现了自己的心已经被欺骗了，我们的心能转向神时，神还是按照他的应许来引导我们。
代下19章
【代下19:1】犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。【代下19:2】先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此，耶和华的忿怒临到你。【代下19:3】然而，你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”【代下19:4】约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华他们列祖的 神。【代下19:5】又在犹大国中遍地的坚固城里，设立审判官，【代下19:6】对他们说：“你们办事应当谨慎，因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。【代下19:7】现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事，因为耶和华我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”感想 约沙法王也有软弱不足的时候，不成问题的是他接受耶户的指责心悔改，继续传达神的旨意，约沙发的心里有主人。同样我们信仰当中也会有软弱和不足，不成问题的是有引领我们的教会仆人，也有分明的话语。【代下19:1】犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。
【代下19:2】先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此，耶和华的忿怒临到你。【代下19:3】然而，你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”【代下19:4】约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华他们列祖的 神。【代下19:5】又在犹大国中遍地的坚固城里，设立审判官，【代下19:6】对他们说：“你们办事应当谨慎，因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。【代下19:7】现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事，因为耶和华我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”感谢神
约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华－他们列祖的 神；又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，对他们说：“你们办事应当谨慎；因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华－我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”
约沙法从利未人和祭司，并以色列族长中派定人，在耶路撒冷为耶和华判断，听民间的争讼，就回耶路撒冷去了。约沙法嘱咐他们说：“你们当敬畏耶和华，忠心诚实办事。住在各城里你们的弟兄，若有争讼的事来到你们这里，或为流血，或犯律法、诫命、律例、典章，你们要警戒他们，免得他们得罪耶和华，以致他的忿怒临到你们和你们的弟兄；这样行，你们
就没有罪了。
(历代志下 19:4-10 )
约沙法接受了耶户的责备和建议，快速调整了心，也把百姓们都引领到神的世界当中，并且准确的传达神的心，让百姓的心不是相信自己，而是相信神的话和神的引导生活，所有的标准都是按照神的法则，而不是人的标准，所以神特别喜悦约沙法这样的心，虽然他是王，但是却没有树立自己生活，而是树立神生活，特别感谢了，话语里说，
敬畏耶和华心存谦卑，
就得富有、尊荣、生命为赏赐。
(箴言 22:4 )
当我们也怀着这样的心时，神就会非常奇妙的做工，感谢主！
历代志下19章
犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”
(历代志下 19:1-3 和合本)
约沙法王和亚哈王一起攻打基列的拉末遭遇到了失败，亚哈王被弓箭射死，约沙法却平平安安回到了耶路撒冷，并不是约沙法有什么义行做了什么善事，而是他立定了心意寻求神的缘故，通过这事约沙法也学会了降卑心，开始能够听先知所说的话。我们不知不觉神帮助了我们后，我们的心也会渐渐的骄傲起来，也会经历一些失败，遭受一些挫折，然而这并不是坏事，而是我们的心能够降卑下来，从新开始有蒙恩典的心，能够尊敬神的仆人，开始把神能够树立大起来，这也是多么的感谢的事。
历代志下 19:1-3
[1]犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。[2]先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此，耶和华的忿怒临到你。[3]然而，你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”
中心内容
约沙法王受先知责备后悔改，推行司法改革，确立“为耶和华断案”的审判原则，建立分层司法体系以恢复公义与敬畏。
个人感想
看这里时，有牧者是非常重要的的，因为约沙法跟亚哈结交，他的心不是属于神这边。而是开始滑向亚哈这边。但这里当他回来时，耶户出来迎接他责备了他，使他的心又转向神，面对神生活，信仰里面自己是过不了信仰，走走心就流向肉体，跟随想法生活，但因为有仆人的责备，引导，所以能重新转向神，面对神生活，感谢。
历代志下19
犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”
约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华－他们列祖的 神；又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，对他们说：“你们办事应当谨慎；因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。(历代志下 19:1-6 和合本)
看这张的时候，约沙法侥幸从战场平安回到耶路撒冷，先知耶户当面斥责他两大过错：不该帮扶恶人亚哈，还有背离神的人亲近，耶和华的忿怒已经临到他。然而先知并没有给他定罪，而是说了约沙法从前的事情，清除国中偶像木偶、一心寻求耶和华。神因他这份心意保全他性命，留有怜悯。不断思想的时候，我们不知道我们的内心了，即使被欺骗也不知道，但是神通过身边的仆人在引领我们，让我们能够重新转回到神面前。
历代志下19章
【代下19:1】犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。
【代下19:2】先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此，耶和华的忿怒临到你。
【代下19:3】然而，你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”
【代下19:4】约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华他们列祖的 神。
【代下19:5】又在犹大国中遍地的坚固城里，设立审判官，
约沙法离开神之后，先见哈拿尼的儿子耶户出来责备了约沙法。要设法在神面前悔改，引导百姓能够专心寻求神，我们只能真的是尽都是恶的人，我们自己是虚假的，一会儿属灵了，一会儿又离开神了，属肉体了，这就是我们。但是有教会有仆人抓住我们，引导着我们，所以我们能够一直被保守，在教会里面，在神的里面，不是我们能够过好信仰，是教会和仆人抓住我们去过信仰了，特别感谢。
代下19章
中心内容:犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。 先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。 然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华－他们列祖的 神； 又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官， 对他们说：“你们办事应当谨慎；因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。 现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华－我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”(历代志下 19:1-7 和合本)
个人感想:约沙法因与拜偶像的恶王亚哈结盟，遭先知耶户当面斥责，神的忿怒临到他；但神也记念他从前除偶像、专心寻求神，得蒙怜悯保守使他平安归国。受责备后的约沙法不再妥协，巡行全犹大，引导百姓回归列祖的神，落实全民归正，把悔改成为实际的行动。撒母耳说：耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。(撒母耳记上 15:22 和合本)
我儿，你不可轻看耶和华的管教，也不可厌烦他的责备；(箴言 3:11 和合本)
因为耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。(箴言 3:12 和合本)
因为诫命是灯，法则是光，训诲的责备是生命的道，(箴言 6:23 和合本)
谨守训诲的，乃在生命的道上；违弃责备的，便失迷了路。(箴言 10:17 和合本)
听从生命责备的，必常在智慧人中。(箴言 15:31 和合本)
犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。 先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。 然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”(历代志下 19:1-3 和合本)看这章里的约沙法王平平安安地回耶路撒冷，先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法指教他说：你岂当帮助恶人，同盟结清。这是神不喜悦的。我们在信仰生活中有很多时候，好像是做了很多为福音的事情，也有很多偏离话语时候，看的时候我们自己走不了正路，所以神给我们预备了教会和仆人
历代志下19章
中心内容：先知斥责约沙法，约沙法的改革。
【代下19:1】犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。
【代下19:2】先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此，耶和华的忿怒临到你。
【代下19:3】然而，你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”
【代下19:4】约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华他们列祖的 神。
【代下19:6】对他们说：“你们办事应当谨慎，因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。
【代下19:7】现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事，因为耶和华我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”
个人感想：约沙法与恨恶先知的亚哈结亲，相当于和亚哈一样藐视神，藐视先知，所以先知耶户责备约沙法，约沙法就悔改，后来改革，把百姓引导到神面前，心归向神。告诫他们要谨慎，敬畏神，因为神不偏待人，敬畏神的时候，神必与他们同在。神也让我查看我的心，实际生活也带着约沙法的心，虽然感觉不到自己藐视神，似乎没有做什么神不喜悦的事，但是跟随自己的心走，离弃神藐视仆人，停留在自己里面就是在藐视神。所以想约沙法一样，如果没有先知耶户责备他，他根本发现不了自己的恶，与恶人结亲藐视神，所以仆人很重要，仆人能看到我们的信仰状态和心里位置，所以通过责备，能让我们发现自己，也能得到正确的引导，当发现自己的恶的时候，改变心，撇弃自己，神就引领我们的心归向神的话语，再次被话语引导生活，感谢神。
历代志下19章
犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”
(历代志下 19:1-3 和合本)
主要内容：
本章记述犹大王约沙法与北国恶王亚哈联军作战脱险归来后，受先知责备、谦卑悔改，随即推行全国属灵复兴与完整司法改革，分为三大部分：
一、先知耶户责备约沙法（1-3节）
1. 约沙法平安从战场回到耶路撒冷，先知哈拿尼之子耶户当面斥责他：不该与拜偶像的恶人亚哈结盟、亲近憎恨耶和华的人，此举惹神发怒。
2. 先知同时指出约沙法仍有善行：他早年铲除全国亚舍拉偶像，一心寻求神，所以神没有立刻降灭命的刑罚，仍存留怜悯。
3. 约沙法虚心接纳责备，没有发怒记恨，以此开启后续全国改革。
二、全国巡行，带领百姓归向神（4节）
约沙法走遍犹大全地，从最南边的别示巴直到北部以法莲山区，四处劝导民众离弃偶像、回转归向列祖的耶和华，推动全民灵性复兴。
三、设立两级公正审判制度（5-11节）
1. 地方城邑审判官（5-7节）
在每一座坚固设防的城池设立地方审判官，郑重吩咐他们：
• 断案不是替人办事，乃是替耶和华审判，神时刻同在；
• 必须敬畏神、行事公正，不可徇私情、收受贿赂，因为神不偏待人、毫无不义。
2. 耶路撒冷最高审判庭（8-11节）
在都城设立中央高级法庭，委派祭司、利未人、宗族长老共同审理重大案件：宗教纠纷归祭司利未人，民间争讼归族长；
君王叮嘱众人审判要心存敬畏、诚实无伪，遇疑难案件可上报高层，分清权责，杜绝不公。
个人见证：
历代志下19章里面记载了约沙法王回宫之后，先见哈拿尼的儿子耶户过来责备他，因为他去帮助那恶人、帮助亚哈王了，但是我们可以看到虽然耶户责备了约沙法王，但是约沙法却没有反应了，虽然后面记录了他个人向着神的也有追求的部分，虔诚的部分，但是向着亚哈的连接还是没有断掉，因此也出现了很多问题！
我们自己再虔诚、再追求也是有极限的，我们要知道自己是管理不了自己的人，需要有教会看顾和保守，我们在过信仰生活当中神一直叫我们除掉自己的生活，能在教会的引导面前发现自己悔改自己生活。
犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”
约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华－他们列祖的 神；又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，对他们说：“你们办事应当谨慎；因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华－我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”
(历代志下 19:章。约沙法王跟不敬畏神的以色列网同盟结清。这是神不喜悦了。神希望我们听从他的话语，跟随神的引导，恨恶罪恶，远离恶人。听说神的话语生活当我们走错路的时候，环境患难就会轮到我们。神也希望我们回归真相，神听从他的话语和敬畏神的生活。敬畏神，我们才有平安。在任何环境面前都会得胜。神都会为我们征战。也告诉我们，时时刻刻敬畏神，生活远离二世，远离恶人。平安也会轮到我们。敬畏耶和华是智慧的开端。才能有智慧的引领百姓。基督徒的生活也是一样，时时刻刻拿着敬畏神。跟随神的仆人引导事事亨通。
中心思想
历代志下19章核心讲述犹大王约沙法在因与恶王亚哈结盟而受到先知耶户的责备后，并未因过往的过失沉沦，反而选择谦卑悔改，随后亲自出巡从别是巴直到以法莲山地，引导全体百姓重新归向列祖的上帝；同时他在犹大各地的坚固城中设立审判官，郑重嘱咐他们断案并非为人，而是为耶和华，要存敬畏神的心，做到毫无偏私、不受贿赂、忠心诚实，在全国推行以信仰为根基的司法与宗教改革，在全民中建立起持守公义、归向真道的秩序，尽显“在过错中及时回转，以敬畏之心治理家国”的核心主旨。
个人感想
最让我触动的是约沙法面对责备的态度——身为一国君王，他没有为自己的过失辩解，反而坦然接纳先知的提醒，转头就用实际行动修正偏差。这让我明白，真正的敬畏从来不是从不犯错，而是在走错路时愿意及时转身，不被自己的骄傲困住。我们日常在与人相处、做选择时，难免会被人情裹挟做出偏离原则的决定，约沙法的故事提醒我，敢于直面错误、及时悔改，才是对信仰最真诚的回应。
约沙法对审判官说的“你们判断不是为人，乃是为耶和华”，给了我全新的行事标尺。从前我总觉得待人处事只要对得起旁人就够了，可这句话点醒了我：不管是职场里做决策，还是生活中处理人际矛盾，我们的每一个选择都不是做给别人看的，而是要守住自己内心的公义准则。不偏私、不贪小利、不畏惧人的眼光，哪怕没人监督，也带着敬畏之心行事，才能活得坦荡安稳。
从君王亲自出巡引导百姓归向神，到层层设立公正的审判体系，我看到信仰从来不是躲在个人世界里的私事，它会延伸到我们生活的每一处角落。小到一个家庭的相处，大到一个群体的秩序，只有每个人都守住正直的底线，带着敬畏之心对待手中的每一份责任，才能让公义成为身边环境的底色，这正是这段经文留给我的最实在的启发。
历代志下19章
1犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。
2 先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说，你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。
3 然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求神。
4 约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华他们列祖的神。
5 又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，
6 对他们说，你们办事应当谨慎。因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。
7 现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事。因为耶和华我们的神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。
8 约沙法从利未人和祭司，并以色列族长中派定人，在耶路撒冷为耶和华判断，听民间的争讼，就回耶路撒冷去了。
9 约沙法嘱咐他们说，你们当敬畏耶和华，忠心诚实办事。
10 住在各城里你们的弟兄，若有争讼的事来到你们这里，或为流血，或犯律法，诫命，律例，典章，你们要警戒他们，免得他们得罪耶和华，以致他的忿怒临到你们和你们的弟兄。这样行，你们就没有罪了。
11 凡属耶和华的事，有大祭司亚玛利雅管理你们。凡属王的事，有犹大支派的族长以实玛利的儿子西巴第雅管理你们。在你们面前有利未人作官长。你们应当壮胆办事，愿耶和华与善人同在。
感想
看我们信仰生活的时候。我们也会软弱，也会失误，也会跌倒。但是特别感谢的是我们身边有指教我们的神的仆人。当我们的心被指教的时候，并不是和神远离。而是让我们的心更加分明起来。能够让我们干净健康的过信仰生活。我们面对个人的生活，面对教会的生活。神树立的有管理的人。我们不是管理者，而是接受管理。在信仰的上边也是有神树立的有管理我们的神的仆人。信仰上我们也不是管理者，而是接受管理。相信我们的心不断地被管理的时候，心更加的能健康。我们能够拿着健康的心来侍奉神，神能够是给我们恩典。你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了。
历下19：6-7
中心内容：对他们说：“你们办事应当谨慎；因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华－我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”
感悟：
约沙法树立审判官，审判的时候不是为人，乃是为耶和华在判断的时候神必与他们同在，神没有不义。思想的时候，审判官所做的事就是百姓有问题来到审判官面前，审判官要在他们中间审判，他们所做的不是拿自己眼睛看，自己的想法去判断，而是在神面前谨慎，敬畏神，所以所判断的结果都出于神，所以在思想的时候，在信仰中，神同样的告诉我们，神给预备仆人的世界，从仆人里出来的都是出于神，不是拿着我们的眼见，在生活中所有事情也都出于神，思想神的时候，有平安，因为神没有不义，不偏待人。在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。
9 约沙法嘱咐他们说，你们当敬畏耶和华，忠心诚实办事。
10 住在各城里你们的弟兄，若有争讼的事来到你们这里，或为流血，或犯律法，诫命，律例，典章，你们要警戒他们，免得他们得罪耶和华，以致他的忿怒临到你们和你们的弟兄。这样行，你们就没有罪了。
11 凡属耶和华的事，有大祭司亚玛利雅管理你们。凡属王的事，有犹大支派的族长以实玛利的儿子西巴第雅管理你们。在你们面前有利未人作官长。你们应当壮胆办事，愿耶和华与善人同在。
个人感想：
默想这段经文，能看到我的心和约沙法的心不同，约沙法在事情中能够主张着应许，向着身边的人也能够传达应许，我的心看环境的比较多，所以向着神并不是信，所以向着身边的人也不能传达神的心，只能痛苦，但特别感谢的是，神借着教会和仆人来引导我们，使我们不是看环境生活，而是能够主张应许生活，见证着神，特别感谢神
《历代志下》19章
1犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。
2 先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说，你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。
3 然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求神。
4 约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华他们列祖的神。
5 又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，
6 对他们说，你们办事应当谨慎。因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。
约沙法树立审判官，审判的时候不是为人，乃是为耶和华在判断的时候神必与他们同在，神没有不义。思想的时候，审判官所做的事就是百姓有问题来到审判官面前，审判官要在他们中间审判，他们所做的不是拿自己眼睛看，自己的想法去判断，而是在神面前谨慎，敬畏神，所以所判断的结果都出于神，所以在思想的时候，在信仰中，神同样的告诉我们，神给预备仆人的世界，从仆人里出来的都是出于神，不是拿着我们的眼见，在生活中所有事情也都出于神，思想神的时候，有平安，因为神没有不义，不偏待人。
【历代志下19章】
【代下 19:1-3】 犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此，耶和华的忿怒临到你。
然而，你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”
黙想话语，看约沙法在神的面前如何改革的。因为先知指出来约沙法的问题是：帮助亚哈去打仗，这是神看为恶的事情。但是约沙法又从国中除掉木偶，立定心意寻求神。这是神喜悦的事情。通过这样的事情，约沙法也在神面前悔改，进行改革。改革的方向是引导以色列百姓归向耶和华。又在各城里边设立审判官。拿着神的判断去面对有问题的人。让百姓们知道，凡是他们信仰的问题，有大祭司亚玛利亚管理他们。凡是他们属于王的事情，有西巴第雅管理他们。让他们无论在信仰的上边，还是在生活的上面都能得到引导。过着一个与神同行的生活。在信仰生活当中，我们自己的问题，我们看不见。所以需要有神的仆人指教出来。当我们被指教的时候，心里边也要进行改革。改革的方向。就是我们的心要归向神。同时也带领身边的人，也归想耶和华。
也养育身边的人是如何站在神面前侍奉。让我们学会信仰有引导者，我们的生活也有管理者。这样我们就能过着一个与神同行的生活。感谢神！
历代志下 19章
中心内容：
【代下19:1】犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。
【代下19:2】先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此，耶和华的忿怒临到你。
【代下19:3】然而，你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”
中心内容：
约沙法是神所喜悦的王，但是他却与神所厌恶的亚哈交好，还帮助他去与亚兰王打仗，虽然在被追杀的约沙法被神保守得到了生命，但是神通过先知来告诉他神的愤怒会临到。肉体是神所厌恶的，是已经卖给罪了，我们里面所出来的即使再好也是神不会接受。神所喜悦的是能能够从这肉体的世界里脱离出来，与神的心连接，每天接受神的心生活，心意更新而变化。诗篇 119:98 你的命令常存在我心里，使我比仇敌有智慧。
历代志下19:1 — 7 犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此，耶和华的忿怒临到你。然而，你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华他们列祖的 神。又在犹大国中遍地的坚固城里，设立审判官，对他们说：“你们办事应当谨慎，因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事，因为耶和华我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”
感想:
神通过耶户指出了约沙法心中错误的信仰。他去帮助了恶人，这是神不喜悦的。就像我们在过信仰中，我们也经常站在我们自己这一边，也就是站在已经卖给罪的肉体里边。随着我们肉体的想法生活，这是神最恨恶的。约沙法听到了耶户的话，他心转向了神。开始引导百姓归向耶和华神。约沙法也悔改从肉体里脱离，不再跟从肉体的声音，做神喜悦的事。
1犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。
2 先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说，你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。
3 然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求神。
4 约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华他们列祖的神。
5 又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，
6 对他们说，你们办事应当谨慎。因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。
个人见证：我们有神的恩典也有相信自己的心，生活中能够看到跟着自己的心只能是痛苦，身边人也痛苦。
拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。 (路得记 1:18 和合本)
神的慈爱领着我悔改
还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？ (罗马书 2:4 和合本)
湖2历代志下19
约沙法历经险境，平平安安回到耶路撒冷。这本身就是神的恩典。他虽然犯错，但本心仍旧寻求耶和华，神没有任凭他灭亡。先见耶户（哈拿尼之子，从前也曾责备过亚撒）当面直言指责：你不该去帮助恶人，亲近恨恶耶和华的人。若不是神的恩典，约啥法就在战场上死去了。约沙法不再闭门待在王宫，亲自巡行国土，从最南边的别是巴走到北边的以法莲山地，劝导全体百姓回转，敬拜列祖的耶和华。我们的信仰生活中也会经理神的管教，但是神的目的从来不是要毁灭，而是施行拯救。神所愿的是我们都接受神的引导不偏离正路。这才是蒙福之道。感谢神
历代志下19章：
中心思想：约沙法刚平安回宫，先知耶户就当面责备他与恶人结盟。但约沙法没有发火，而是立刻悔改，他亲自出巡民间，引导百姓归向神，又设立审判官，告诫他们要“谨慎办事、按律法断案”。他反复叮嘱审判官“不是为人，乃是为神判断”，办案不可受贿、不可徇私。公正的根基不是法律条文，而是心里真正敬畏神。
见证：当约沙法与亚哈结亲的时候，神并没有说话。等他失败回来的时候，神才差遣先知出来迎接他，让他清清楚楚地明白跟随自己想法生活的结果。通过先知的责备，约沙法的心重新发现自己，重新和百姓回到神面前。
4节 约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华－他们列祖的 神；5节 又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，我们的心总是偏行己路的，感谢的是像约沙法一样，身边有先知的引导和责备，让他降卑心回到神面前。重新恢复与神的关系。
代下19章 犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”(历代志下 19:1-3)
看18章里面，约沙法跟随了肉体的想法，与亚哈结亲了，没有求问神，心里没有警醒的心，因着他一个错误想法的决定，差点把子孙后代都被灭尽了，后来还和亚哈一起去打仗，最终差点死在战场上，当他逃回到耶路撒冷王宫里时，这时候先知哈拿尼的儿子耶户马上出来迎接约沙法王，对他说了这样的话，也就是责备的约沙法，看这里不是约沙法发现自己心错了，去找到先知，而是先知来找了约沙法，先知就责备约沙法，说他向着神没有感觉，怎么能帮助恶人呢，灵里失去感觉了，所以神看这样的约沙法太不方便了，神的仆人哈拿尼的儿子耶户就这样责备了约沙法。当先知责备约沙法的时候，约沙法的心也是无话可说，约沙法回顾自己，虚心听从了先知的责备，向着神回转了心。看18章约沙法跟随自己的心犯错了，但是到了19章看他的心被先知责备以后悔改了，这个也是很宝贵的心，我们也是常常有跟随自己想法的时候，但是当仆人过来责备的时候，心能回转的话，这个神看也是宝贵的，神说：忧伤痛悔的心，神必不轻看，感谢神。
历代志下19章
4-7节:约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华－他们列祖的 神；又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，对他们说：“你们办事应当谨慎；因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华－我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”
本章看到约沙法的改革，起初约沙法帮助以色列王打仗，这是神看为恶的事。约沙法通过先知的引导准确的发现这个世界，约沙法来到神面前悔改，并且进行改革。改革的方向就是引导以色列百姓归向神，又设计审判官，拿着神的心去审判有问题的人，过一个被神引导的生活。信仰生活中也是常常走自己愿意的道路，这个道路是神不喜悦的路，是神看为恶的路。神喜悦我们的心转变，我们自己有问题，有时候自己是看不到的，神给预备了教会仆人，能够正确指出我们的问题。我们的心被引导的时候能看到神的做工，感谢神！
6 对他们说，你们办事应当谨慎。因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。
7 现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事。因为耶和华我们的神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。
8 约沙法从利未人和祭司，并以色列族长中派定人，在耶路撒冷为耶和华判断，听民间的争讼，就回耶路撒冷去了。
9 约沙法嘱咐他们说，你们当敬畏耶和华，忠心诚实办事。
10 住在各城里你们的弟兄，若有争讼的事来到你们这里，或为流血，或犯律法，诫命，律例，典章，你们要警戒他们，免得他们得罪耶和华，以致他的忿怒临到你们和你们的弟兄。这样行，你们就没有罪了。
11 凡属耶和华的事，有大祭司亚玛利雅管理你们。凡属王的事，有犹大支派的族长以实玛利的儿子西巴第雅管理你们。在你们面前有利未人作官长。你们应当壮胆办事，愿耶和华与善人同在。
审判官所做的事就是百姓有问题来到审判官面前，审判官要在他们中间审判，他们所做的不是拿自己眼睛看，自己的想法去判断，而是在神面前谨慎，敬畏神，所以所判断的结果都出于神，所以在思想的时候，在信仰中，神同样的告诉我们，神给预备仆人的世界，从仆人里出来的都是出于神，不是拿着我们的眼见，在生活中所有事情也都出于神，思想神的时候，有平安，因为神没有不义，不偏待人。
历代志下19章
先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。 (历代志下 19:2 和合本)
中心内容
耶户责备约沙法“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？”这不是禁止福音的接纳，而是警告不可与“抵挡神价值观的体系”立约。属灵的智慧在于：我们向罪人敞开怀抱，却要向罪的逻辑紧闭心门。
个人见证
生活中我常常为了避免冲突，而与神的心违背，与想法达成妥协。在生活中我可能为了合群而附和不合真理的决策；在服侍中，我可能为了维持关系而不敢指出肢体的盲点。平安”不是没有争执，而是与神保持同频。约沙法虽平安归来，但神借着责备拆穿了他虚假的平安。真正的平安来自切割“亚哈之轭”，哪怕切割时会有疼痛。
敬畏神是“不偏袒”的唯一动力。当我惧怕人的评价（受贿赂），我就无法公正。只有当我认定审判台前只有一位观众——耶和华，我才能在人情压力下站立得稳。
劝戒是向对方灵魂的效忠。过去我认为直言会毁坏关系，现在明白：当我在爱心中说诚实话，我是在为对方的永恒益处争战，这才是终极的忠诚。
对他们说：“你们办事应当谨慎；因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华－我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”
(历代志下 19:6-7 和合本)
看约沙法王是特别蒙神恩典的人，在他偏离神的时候，神派遣先见提醒他，更给了他谨守遵行的心，并且能够带着这样的心引导百姓们，这是特别难得的吧。能看到约沙法王没有现在王的位置上，而是站在了被引导的的位置上，能带着敬畏神的心传递神的旨意，成为神的器皿的一个王。因此他的国家也是管理的特别有智慧吧。我们也是自己世界的王，但真正智慧的王不是现在王的位置上，而是现在被神引导的位置上，这样我们的家人，生活，一切也能够因着神的引导而蒙福。特别的感谢。
历代志下19：1一7节：
犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。 先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。 然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华－他们列祖的 神； 又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，对他们说：“你们办事应当谨慎；因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。 现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华－我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”
看约沙法的时候能蒙不是他有条件，而是他身边有利未人和祭司在引导着的心，有时他也拿着自己看为好，认为对的和亚哈连接，但是神通过先知耶户正确的引导他，使他能把敬畏神的心栽种在百姓的心里。我们在过信仰的时候也会有被想法欺骗的时候，感谢的是神给我们在地上给了教会，树立了仆人引导我们的心，不断地和我们的肉体争战，使我们才能走正确的信仰之路。
约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华－他们列祖的 神；又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，对他们说：“你们办事应当谨慎；因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华－我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”
约沙法王跟不敬畏神的以色列网同盟结清。这是神不喜悦了。神希望我们听从他的话语，跟随神的引导，恨恶罪恶，远离恶人。听说神的话语生活当我们走错路的时候，环境患难就会轮到我们。神也希望我们回归真相，神听从他的话语和敬畏神的生活。敬畏神，我们才有平安。在任何环境面前都会得胜。神都会为我们征战。也告诉我们，时时刻刻敬畏神，生活远离二世，远离恶人。平安也会轮到我们。敬畏耶和华是智慧的开端。才能有智慧的引领百姓。基督徒的生活也是一样，时时刻刻拿着敬畏神。跟随神的仆人引导事事亨通。
历代志下19章约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华－他们列祖的 神；又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，对他们说：“你们办事应当谨慎；因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华－我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”( 历代志下 19:4-7 和合本 )
约沙法一直引导百姓归向耶和华，他们列祖的神，也坚固城里设立审判官，向着审判官们说的话是你们办事应当谨慎，因为你们判断不是为人乃是为耶和华。通过约沙法王的话能够感受到向着民的判断很重要，通过判断的事情也是要敬畏耶和华，不能拿着自己的眼光去判断，而是得思考着神的心拿着神的眼光判断才行，神没有不义，也不偏待人，不受贿赂。我们总是拿着自己的心去判断人，也没有觉得这个是问题，实际走到神面前，这个就是敌对神的，在神的世界里就得拿着神的眼光去生活，这个才是蒙神喜悦的。我们也是把自己的眼睛丢掉带着神的眼睛去生活。这个才是蒙福的。
犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”
约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华－他们列祖的 神；又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，
(历代志下 19:1-5 和合本)…
约沙法在与亚哈结亲以及去帮助亚哈打仗的事情上，并没有求问神和先知，所以受到责备，可贵的是约沙法王在责备面前，他是心接受并悔改了。并且在整个国家引导百姓敬畏神，设立审判官，就是让百姓的心能时刻地接受引领，从自己的世界里被引领出来，审判面前人的心能警醒并且变得清洁。远离罪恶，立定心意寻求神，这在神看来就是善，信仰中能接受管理从自我里回转向神，这是非常重要的，也是神所喜悦的。
2 先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说，你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。 3 然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求神。 4 约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华他们列祖的神。 5 又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官， 6 对他们说，你们办事应当谨慎。因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。 7 现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事。因为耶和华我们的神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。 8 约沙法从利未人和祭司，并以色列族长中派定人，在耶路撒冷为耶和华判断，听民间的争讼，就回耶路撒冷去了。 9 约沙法嘱咐他们说，你们当敬畏耶和华，忠心诚实办事。
感想:约沙法虽然走了自己的路，但先知告诉他的时候，能看到自己错误的心，及时悔改，忠心诚实办事。同样也是我们的面目，不依靠神，自己做主人，感谢有教会仆人的引导，能看到自己该死的位置，神不丢弃我们。
历代志下19章
先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。 (历代志下 19:2 和合本)约沙法王平生走耶和华看为正的路，敬畏神，敬畏神的先知，但没有分辨，与以色列王亚哈结亲，与他走得近。近朱者赤近墨者黑，跟谁近，不知不觉受他的影响。神看亚哈王是恶人，受耶洗别的冲动，侍奉巴力，在耶和华面前行恶，引领以色列百姓离弃神，拜偶像，在以色列王中没有比他更恶的王。神责备约沙法说，你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服 神的律法，也是不能服， 而且属肉体的人不能得 神的喜欢。 (罗马书 8:6-8 和合本)神的仇敌就是肉体。但我们在实际生活中体贴肉体，神不喜悦，我们却爱他，为他，护他，神同样责备我们，你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。
湖14
历下19
主题《接受》
中心内容:
【代下19:4】约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华他们列祖的 神。
【代下19:5】又在犹大国中遍地的坚固城里，设立审判官，
【代下19:6】对他们说：“你们办事应当谨慎，因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。
【代下19:7】现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事，因为耶和华我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”
个人观点:
约沙法王引导人归向耶和华，向他们传达神的旨意，也让他们能够谨慎遵行，这也是神向着我们要做的事情。神不是让我们牧自己的会，而是牧教会的会，接受从上面来的引导，传递给弟兄姊妹们，一起蒙恩典，学习信仰，这是神的旨意。神没有把盼望放在我们肉体里面，而是盼望放在神的应许里，神通过神的应许作工，与我们的行为毫无相关的，神来成就神的旨意，感谢神。
经文
犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。
2 先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说，你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。
3 然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求神。
4 约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华他们列祖的神。
5 又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，
6 对他们说，你们办事应当谨慎。因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。
7 现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事。因为耶和华我们的神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。
8 约沙法从利未人和祭司，并以色列族长中派定人，在耶路撒冷为耶和华判断，听民间的争讼，就回耶路撒冷去了。
9 约沙法嘱咐他们说，你们当敬畏耶和华，忠心诚实办事。
个人感想
耶户迎接约沙法王的时候和他说了一番对话，因为他帮助恶人，恨恶耶和华的人，因为他的善行也得到耶和华的祝福，所以叮嘱他应该谨守。其实也像我们所做的一切哪些属于恨恶耶和华哪些是善行神都知道，并且各人凭借自己的心夺定在神面前的赏赐。看到这里时也谨守自己的心，不是在人面前生活，而是在神面前，形成与神的对话和关系才行。
约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华—他们列祖的 神；又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，对他们说：“你们办事应当谨慎；因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。 (历代志下 19:4-6 和合本)
基督徒的生活是以神为中心的。生活中更重要的是耶稣基督的心为心。离开神的我们只能是变得特别的愚拙。
犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。 (历代志下 19:1 和合本)一起去了，只因为约沙法心里有神 ，神施恩典给他，他得以平平安安的回来!
历代志下 19.4-11节
约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华－他们列祖的 神；又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，对他们说：“你们办事应当谨慎；因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华－我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”
约沙法从利未人和祭司，并以色列族长中派定人，在耶路撒冷为耶和华判断，听民间的争讼，就回耶路撒冷去了。约沙法嘱咐他们说：“你们当敬畏耶和华，忠心诚实办事。住在各城里你们的弟兄，若有争讼的事来到你们这里，或为流血，或犯律法、诫命、律例、典章，你们要警戒他们，免得他们得罪耶和华，以致他的忿怒临到你们和你们的弟兄；这样行，你们就没有罪了。凡属耶和华的事，有大祭司亚玛利雅管理你们；凡属王的事，有犹大支派的族长以实玛利的儿子西巴第雅管理你们；在你们面前有利未人作官长。你们应当壮胆办事，愿耶和华与善人同在。”在这里我们能看到约沙法的信仰，他设立审判官不是为人，也不是让人来判断，而是让神来审判。诚实从地而生；公义从天而现。(诗篇 85:11 节)实际上人里面出来的一切都是不准确的，只有神是信实的，公义的。我们在过信仰的时候时常就在审判官的位置上，拿着自己的心行事的时候很多，这并不是出于神的， 乃是出于人，出于人的必是败亡！约沙法能够蒙恩典，四境平安的原因是，约沙法心里敬畏神，相信神的话，始终都没站在审判的位置。我们能蒙福的条件也不错在我们，而是我们在被引导的位置，受教会引导，话语引导！特别感谢！
代下19章
犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。 先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。 然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华－他们列祖的 神； (历代志下 19:1-4 和合本)
看圣经话语的时候，约沙法因为帮助雅哈，因此神的先知责备了约沙法。但是神呢是因着约沙法，他能够从国中除掉木偶，立定心意寻求神，所以神只是责备了约沙法。就是这样的事情，约沙法的心里面知道了神的心意，从那个时候开始约沙法开始引导着以色列百姓不断的是来到神面前。我们人是很软弱的，常常因着一点成就，心里面就会骄傲起来，一旦开始骄傲起来，就开始远离神。约沙法借着这样的事情准确的看到了自己的面目，因此不断的是带领着百姓总是来到神面前寻求神。
历代志下 19:1-7 犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华－他们列祖的 神；又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，对他们说：“你们办事应当谨慎；因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华－我们的神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”
感想：我们不经历的话不能经历苦中有乐的世界。约沙法王看到了神的做工，听从先知的话。立定心意得时候，神也帮助，虽然有我们看为难的事，但是神做工很容易。很感谢旁边有帮助我们过信仰的人。我们时常偏离神引导的位置，但是神也预备了帮助我们的人。神成就神喜悦的事。我们只关心神的旨意，神也做工。敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华－我们的神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。
历代志下19
犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。
2先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此，耶和华的忿怒临到你。
3然而，你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。
感想
神的眼睛看约沙法是蒙福的人，但是蒙了神的恩典的约沙法和亚哈在一起，向着神的世界偏离了，先知责备约沙法的时候。他的心接受了责备，然后开始按着先知所吩咐的敬畏着神，也引导百姓们侍奉着神。在整个国家也进行了改革，在教会里过信仰的时候，重要的是发现自己恶，也需要听引导者的声音，也是特别重要的，因为心怀二意的人，不要从神那里得到什么。耶稣顺从了神的旨意，我们在耶稣基督里面也是已经成为了顺从神的旨意的人。
历代志下19章
犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。 先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。 然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华－他们列祖的 神； 又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官， 对他们说：“你们办事应当谨慎；因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。 现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华－我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”约沙法从利未人和祭司，并以色列族长中派定人，在耶路撒冷为耶和华判断，听民间的争讼，就回耶路撒冷去了。 约沙法嘱咐他们说：“你们当敬畏耶和华，忠心诚实办事。与亚兰的战争(给以色列带来了惨痛的结果。亚哈战死,而且还把基列的拉末和约旦北部地区割让给了亚兰。犹大也因战争,受到了摩押联军的侵略,从此他们子孙开始相互残杀(。与亚兰的战争结束之后,约沙法立即进行了第二次改革,从而避免了战争导致的政治和经济危机。本章大篇幅地记述了约沙法虚心接受耶户对亚兰结盟一事的责备并进行改革,从而弥补前章中所犯下的过失。真正的悔改是回转的过程，在神面前看到自己的面目，真的在神面前是什么也做不了的位置，是神的恩典临到，约沙法通过先知的警告看到了自己的样子，浴室回转过来，开始依靠神，从前想保守自己，所以选择与亚哈联姻，现在开始寻求仰望神。我们的心总是想处在保守自己的位置，但是教会与仆人能够看到我们信仰的位置，及时的引导，使我能够拿着信心生活，神的恩典与怜悯临到。
犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”(历代志下 19:1-3 和合本)先知斥责约沙法，约沙法自己行恶了，自己也不知道，所以神派先知约沙法斥责他，让他的心悔改。我们在过信仰生活时，很容易走歪走错路，这样自己也不知道，但神知道，神引领我们悔改。就像我们得救，神没有让我们自己过信仰，而是把我们放在JH里有仆人引领我们。路加福音十章三十三节至三十五节，惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来，交给店主，说：‘你且照应他；此外所费用的，我回来必还你。’
历代志下19章
中心内容
1节，犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此，耶和华的忿怒临到你。然而，你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”
约沙法从战场中回来，看到了神的帮助，虽然差点被亚兰的车兵长被射中，但他呼喊神，神就帮助了他，使车兵长离开了他，但以色列王却死在战场上。这也是应验先知所说的。当约沙法回来时，先见耶户迎接他，即使传达可神的旨意，使约沙法的心回转过来。耶户说，你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？于是，约沙法使百姓的心归向耶和华，又设立审判官，对他们说：“你们办事应当谨慎，因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。
现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事，因为耶和华我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。
感想
你们办事应当谨慎，因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。现在你们应当敬畏耶和华。
心中有耶和华的话语，心中树立耶和华神的人，不拿着自己的眼光判断人，行事为人凭着信心。
历代志下19章
主要内容
约沙法从战场平安回城，先知耶户责备他不该结交、帮助恶王亚哈；但神因他先前敬畏神、清除偶像，仍存留怜悯不灭绝他。
约沙法知错悔改，走遍各地劝百姓归向神；又设立各地审判官、圣殿专职审断人员，叮嘱众人审判是为神、不可徇私受贿、心存敬畏秉公办事。
神会责备犯错的人，却不抹杀从前的义，审判里仍有恩典。知错肯悔改、及时调整，才能挽回属灵光景。无论待人处事、判断是非，都要存敬畏神的心，不偏心、不贪利。信仰不能只停留在个人祷告，要落实在公平正直的日常行事里。
个人感想
犯错后若肯接纳责备、立刻回转，神仍施怜悯。
【西1:22】但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。
历代志下19章
中心内容：犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”
约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华－他们列祖的 神；又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，对他们说：“你们办事应当谨慎；因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华－我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”
约沙法从利未人和祭司，并以色列族长中派定人，在耶路撒冷为耶和华判断，听民间的争讼，就回耶路撒冷去了。约沙法嘱咐他们说：“你们当敬畏耶和华，忠心诚实办事。住在各城里你们的弟兄，若有争讼的事来到你们这里，或为流血，或犯律法、诫命、律例、典章，你们要警戒他们，免得他们得罪耶和华，以致他的忿怒临到你们和你们的弟兄；这样行，你们就没有罪了。凡属耶和华的事，有大祭司亚玛利雅管理你们；凡属王的事，有犹大支派的族长以实玛利的儿子西巴第雅管理你们；在你们面前有利未人作官长。你们应当壮胆办事，愿耶和华与善人同在。”
(历代志下 19:1-11 和合本)
个人感想：约沙发王和以色列王结亲，以色列王恨恶耶和华神，约沙发却帮助以色列王的部分被先知责备，因此神的愤怒临到他，之后约沙发改革全国上下定意寻求耶和华神。我们有做的好的以为自己就是可以侍奉神的，但是撒旦在我们心里不知不觉放进敌对神的想法，通过先知的责备约沙发王才能准确知道自己的心并且悔改，定意跟随神！
历代志下19章
犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。 先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。 然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华－他们列祖的 神； 又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官， 对他们说：“你们办事应当谨慎；因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。 现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华－我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”(历代志下19:1-7 ）
中心内容：主要围绕南国犹大王约沙法的宗教改革与司法改革展开，核心可概括为：
一、背景：从结盟的危机中回转
先知耶户责备约沙法与恶王亚哈谢结盟（参与亚哈家的事业），但肯定他仍有善行——除掉亚舍拉偶像、立定心意寻求神。这表明约沙法虽有失误，但本质上是敬畏神的人。
二、核心：司法体系的改革
这是本章最详细的部分，约沙法在犹大全地推行以神为中心的司法制度：
1. 巡行教导（4-7节）
• 约沙法亲自从别是巴到以法莲山地巡行，引导百姓归向耶和华
• 在各城设立审判官，并严令他们：
• 审判不是为人，乃是为耶和华
• 当存敬畏耶和华的心（7节）
• 不可受贿赂、不可偏待人
2. 设立中央与地方两级法庭
• 耶路撒冷中央法庭：由利未人、祭司和以色列族长组成，处理宗教与重大案件
• 地方法庭：各城设立的审判官处理一般民事纠纷
• 上诉机制：疑难案件可上呈耶路撒冷
• 大祭司亚玛利雅管理宗教事务，犹大族长西巴第雅管理民事事务。约沙法在神责备后，以敬畏神为原则，在犹大全地建立了以神为中心的司法体系，强调审判官必须秉公，这章展现了”信仰如何具体落实于社会制度”的典范，也是历代志作者所推崇的”好王”模式——不仅在个人层面敬畏神，更在国家层面推动敬虔的改革。
个人见证：先知责备王，这个不是容易的事情，但是神的先知就只能传达神的心意。神让说什么就说什么，但是有的时候我们不敢宣告神的旨意，有保守自己的时候。但是神不看这样的我，而是按着他的旨意做工。敬畏神是人的本分。无论什么身份，我们呐喊神的话语和应许，他为我们征战，怀揣着话语，每天都有盼望。
了。
2 先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说，你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。
3 然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求神。
4 约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华他们列祖的神。
5 又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，
6 对他们说，你们办事应当谨慎。因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。
7 现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事。因为耶和华我们的神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。 敬畏耶和华是知识的开端；
愚妄人藐视智慧和训诲。
箴言 1:7 敬畏神在先，得救后不是结束，而是心和主的心连接。神引领我们的没有不义，也不偏待人。不是神不帮助，看环境不得到解决，神的心是进到他那里。心意更新，心里相信他的话语。相信神不是环境解决在而是心里和环境毫无相关的的只相信他的应许
历代志下19章
中心内容
犹大王约沙法经历战争后接受先见耶户责备并悔改，随后在犹大国中设立审到官办事要谨慎判断人不是为人为神，凡属神的事有丈祭司亚玛利雅管理凡属王的事犹大支派族长西巴第雅管理。
原文
【代下19:2】先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此，耶和华的忿怒临到你。
【代下19:3】然而，你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”
【代下19:6】对他们说：“你们办事应当谨慎，因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。
【代下19:10】住在各城里你们的弟兄，若有争讼的事来到你们这里，或为流血，或犯律法、诫命、律例、典章，你们要警戒他们，免得他们得罪耶和华，以致他的忿怒临到你们和你们的弟兄。这样行，你们就没有罪了。
【代下19:11】凡属耶和华的事，有大祭司亚玛利雅管理你们；凡属王的事，有犹大支派的族长以实玛利的儿子西巴第雅管理你们。在你们面前有利未人作官长，你们应当壮胆办事，愿耶和华与善人同在。”
个人感想
看经文约沙法的心是谦卑所以听先见耶户责备时认定神，能原本接受神和仆人声音悔改引导百姓敬畏神，办事谨慎壮胆神与善人同在，同样我也有神和仆人责备时能原本接受看到神的帮助引导，没有仆人干涉责备信心不能成长坠落安逸走向灭亡，但感谢仆人责备让我的心活起来跟主连结。
历代志下19章
中心：本章记述约沙法与恶王亚哈结盟险些丧命，归国后遭先知耶户当面责备。他虚心领受劝诫，巡行全境引导百姓归向耶和华，设立各级审判官，嘱咐众人断案存敬畏神之心，不徇私情、不受贿赂。
感想：约沙法本是一心寻求神、清除国中偶像的贤君，却因一时妥协，与崇拜偶像的亚哈联手作战，惹神发怒，险些战死沙场。先知直言斥责他帮助恶人，他没有辩解推诿，立刻回转悔改，用实际行动弥补过错。约沙法的悔改不是口头懊悔，而是走遍各地劝百姓归向神，建立公正的审判体系，告诫审判官断案只为神、不贪钱财、不偏待人。所以信仰要落在日常行事里。在实际的信仰生活中依靠神，仰望神。
【代下19:9】约沙法嘱咐他们说：“你们当敬畏耶和华，忠心诚实办事。
【代下19:10】住在各城里你们的弟兄，若有争讼的事来到你们这里，或为流血，或犯律法、诫命、律例、典章，你们要警戒他们，免得他们得罪耶和华，以致他的忿怒临到你们和你们的弟兄。这样行，你们就没有罪了。
【代下19:11】凡属耶和华的事，有大祭司亚玛利雅管理你们；凡属王的事，有犹大支派的族长以实玛利的儿子西巴第雅管理你们。在你们面前有利未人作官长，你们应当壮胆办事，愿耶和华与善人同在。”
中心：犹大王约沙法的悔改回转与属灵治国改革，核心讲述神借着先知责备约沙法与恶人结盟的妥协之罪，约沙法虚心受责、真诚悔改，随后在全国推行司法与信仰整顿。
个人见证：在教会里过信仰重要的是发现自己的恶，就像约沙法通过亚哈事件发现自己的恶。不光发现自己的恶，还需要听引导者的声音，接受责备的声音，往往我们感觉发现自己的恶就行了，何必一直责备我，带着这样的心，实际上，如果没有责备，我们不能一直在接受的里面，而是马上也自高起来。神很想使用我们，为我们做工。但是我门的心不能呗神使用。
能不能发现自己的恶和接受责备的声音也是非常重要的。
历代志下19章约沙法从与亚哈结盟的险境平安归来，先知耶户责备他帮扶恶人得罪神，同时肯定他敬畏神的善行；约沙法虚心悔改，巡行各地带领百姓归向耶和华，又设立各级审判官，吩咐众人存敬畏神的心、秉公无私断案，以公义律法治理全。
历代志下19:1 犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。19:2 先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。
历代志下19章约沙法之前因财富、情谊与恶王亚哈深度捆绑，险些丧命；经历教训后，他主动划分界限，专心带领百姓侍奉独一真神。我们与人相交要有属灵底线，可以善待所有人，但与背离神的人心里有界限、人情不能胜过神的原则。
犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。 先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。 然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华－他们列祖的 神； 又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官， ( 历代志下 19:1-5 和合本 )约沙法经历过来神的做工，发现自己的世界是错误的，发现自己的方向偏离了，所以他有了很好的悔改，心里开始调整方向，把自己的世界挪移到神里面，让神来主管自己的生活，也引导百姓们开始寻求神生活，把自己的世界撇弃掉，就像二儿子一样，一直拿着自己的心生活，只能是自己的世界出来，自己的心强大只能离开父家，当他发现自己的路是错误的，在父家什么都有的时候，他的心能够醒悟过来，重新回到父家，神给我的方向就是这样，不断去发现自己的心不对，让我们仰望主生活，特别感谢！
犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。
2 先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说，你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。
3 然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求神。
4 约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华他们列祖的神。
5 又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，
6 对他们说，你们办事应当谨慎。因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。
7 现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事。因为耶和华我们的神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。
8 约沙法从利未人和祭司，并以色列族长中派定人，在耶路撒冷为耶和华判断，听民间的争讼，就回耶路撒冷去了。
9 约沙法嘱咐他们说，你们当敬畏耶和华，忠心诚实办事。
看这章圣经约沙法王从死里逃生，先见耶户来责备说神的话和约沙法的心改变定意寻求神的过程，
从这章圣经看到神的怜悯神是按着应许来做工，不是约沙法多么好，而是神给了回转的机会，就像我们现在过信仰一样【赛55:6】当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。
神给机会回转心一定回到话语里面
历代志下19章
犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。 先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。 然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华－他们列祖的 神； 又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，对他们说：“你们办事应当谨慎；因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。 现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华－我们的 神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。”(历代志下 19:1–7 和合本)
个人感想：
约沙法蒙福的条件不在于自己，而在于他身边一直有利未人和祭司的引导，虽然他也走错路和亚哈连接了，但是神通过先知耶户正确的指教他引导他，使他能够悔改归正，并把敬畏神的心栽种在百姓的心里。同样我们在过信仰中也会有被想法欺骗的时候，感谢的是神给我们在地上设立了教会，树立了仆人引导我们过信仰，和我们的肉体争战，我们自己是经常会被想法欺骗的人，但是因为有仆人的引导和看顾，我们才能够走正确的信仰道路。
《历代志下》19 章中心内容核心讲述约沙法王受到先知耶户的责备后悔改，引导百姓心归向神。【代下19:1】犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。【代下19:2】先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此，耶和华的忿怒临到你。【代下19:3】然而，你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。【代下19:4】约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华他们列祖的 神。
犹大王约沙法亲自经历了以色列王亚哈离弃神悖逆神跟着自己的想法死了，所以信仰悔改，接受先知的引导和责备，重新恢复信仰 寻求神。看到只要我们接受神的仆人的引导我们的信仰才不至于偏斜，既或左或右 也总有声音告诫我们行在其中。所以信仰生活教会仆人特别重要，我们自己过不了信仰，神通过教会仆人才能知道神的旨意，这样才能过神喜悦的生活。
10 住在各城里你们的弟兄，若有争讼的事来到你们这里，或为流血，或犯律法，诫命，律例，典章，你们要警戒他们，免得他们得罪耶和华，以致他的忿怒临到你们和你们的弟兄。这样行，你们就没有罪了。
11 凡属耶和华的事，有大祭司亚玛利雅管理你们。凡属王的事，有犹大支派的族长以实玛利的儿子西巴第雅管理你们。在你们面前有利未人作官长。你们应当壮胆办事，愿耶和华与善人同在。
见证审判官要在他们中间审判，他们所做的不是拿自己眼睛看，自己的想法去判断，而是在神面前谨慎，敬畏神，所判断的结果都出于神，在信仰中，神同样的告诉我们，神给预备仆人的世界，从仆人里出来的都是出于神，不是拿着我们的眼见，在生活中所有事情也都出于神
1犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。
2 先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说，你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。
3 然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求神。
4 约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华他们列祖的神。
5 又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，
6 对他们说，你们办事应当谨慎。因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。
7 现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事。因为耶和华我们的神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。
8 约沙法从利未人和祭司，并以色列族长中派定人，在耶路撒冷为耶和华判断，听民间的争讼，就回耶路撒冷去了。
9 约沙法嘱咐他们说，你们当敬畏耶和华，忠心诚实办事。
10 住在各城里你们的弟兄，若有争讼的事来到你们这里，或为流血，或犯律法，诫命，律例，典章，你们要警戒他们，免得他们得罪耶和华，以致他的忿怒临到你们和你们的弟兄。这样行，你们就没有罪了。
11 凡属耶和华的事，有大祭司亚玛利雅管理你们。凡属王的事，有犹大支派的族长以实玛利的儿子西巴第雅管理你们。在你们面前有利未人作官长。你们应当壮胆办事，愿耶和华与善人同在。
看这段话语中，神通过耶户指出了约沙法心中错误的信仰，他去帮助了恶人，这是神不喜悦的，也就是说他站在恶人的一边。就像我们在过信仰当中，我们也是经常站在我们自我这一边，也就是站在已经卖给罪的肉体里边，随着我们肉体6起来的想法生活，这是神最恨勿的了，约沙法听到了耶户的话，他心转向了神，开始引导百姓归向耶和华神，约沙法也悔改从肉体里脱离不再跟从肉体的声音，做神喜悦的事。感谢神！
先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。 然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华－他们列祖的 神； 又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官， (历代志下 19:2-5 和合本)
个人感想：约沙法在与亚哈结亲以及去帮助亚哈打仗的事情上，并没有求问神和先知，所以受到了责备，可贵的是约沙法王在责备面前，他是心接受并悔改了。并且在整个国家引导百姓敬畏神，设立审判官，就是让百姓的心能时刻地接受引领，从自己的世界里被引领出来，审判面前人的心能警醒并且变得清洁。远离罪恶，立定心意寻求神，这在神看来就是善，信仰中能接受管理从自我里回转向神，这是非常重要的，也是神所喜悦的。
中心内容
1犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。
2 先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说，你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。
3 然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求神。
4 约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华他们列祖的神。
5 又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，
6 对他们说，你们办事应当谨慎。因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。
7 现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事。因为耶和华我们的神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。
8 约沙法从利未人和祭司，并以色列族长中派定人，在耶路撒冷为耶和华判断，听民间的争讼，就回耶路撒冷去了。
个人见证
他蒙恩（平安回国）却仍有瑕疵（受责备），这提醒我们：救恩是今生不断被修剪、被归正的过程。我们每一次像约沙法那样“立定心意寻求神”，并转身去影响我们的职场、家庭、社会（设立“公义”），都不是为了赚取救恩，而是以感恩之心，活出那已经白白赐给我们的救恩形状。这才是让约沙法的“善行”与“救恩”完美交汇的属灵真相——恩典领你悔改，悔改领你行公义，行公义最终指向那赐恩典的基督。
犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求 神。”
约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华－他们列祖的 神；又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，
(历代志下 19:1-5 和合本)…
约沙法在与亚哈结亲以及去帮助亚哈打仗的事情上，并没有求问神和先知，所以受到责备，可贵的是约沙法王在责备面前，他是心接受并悔改了。并且在整个国家引导百姓敬畏神，设立审判官，就是让百姓的心能时刻地接受引领，从自己的世界里被引领出来，审判面前人的心能警醒并且变得清洁。远离罪恶，立定心意寻求神，这在神看来就是善，信仰中能接受管理从自我里回转向神，这是非常重要的，也是神所喜悦的。
约沙法从利未人和祭司，并以色列族长中派定人，在耶路撒冷为耶和华判断，听民间的争讼，就回耶路撒冷去了。约沙法嘱咐他们说：“你们当敬畏耶和华，忠心诚实办事。住在各城里你们的弟兄，若有争讼的事来到你们这里，或为流血，或犯律法、诫命、律例、典章，你们要警戒他们，免得他们得罪耶和华，以致他的忿怒临到你们和你们的弟兄。这样行，你们就没有罪了。凡属耶和华的事，有大祭司亚玛利雅管理你们；凡属王的事，有犹大支派的族长以实玛利的儿子西巴第雅管理你们。在你们面前有利未人作官长，你们应当壮胆办事，愿耶和华与善人同在。”(历代志下 19:8-11 和合本)
在这一章当中，约沙法树立了管理的人，凡属耶和华的事情，由祭司来管理，属王的事情也有族长管理，被管理是人们所不愿意的，人们所厌恶的，因为被管理意味着要把自我的世界舍弃，把我的世界放下。接受引导者的心才可以。人们都喜欢我行我素，自以为是的生活，但是在神的世界当中能够得享自由，得享安息的人，是被管理的人。被约束的人，被制服的人。
约沙法嘱咐他们说，你们当敬畏耶和华，忠心诚实办事。
10 住在各城里你们的弟兄，若有争讼的事来到你们这里，或为流血，或犯律法，诫命，律例，典章，你们要警戒他们，免得他们得罪耶和华，以致他的忿怒临到你们和你们的弟兄。这样行，你们就没有罪了。
11 凡属耶和华的事，有大祭司亚玛利雅管理你们。凡属王的事，有犹大支派的族长以实玛利的儿子西巴第雅管理你们。在你们面前有利未人作官长。你们应当壮胆办事，愿耶和华与善人同在。
见证审判官要在他们中间审判，他们所做的不是拿自己眼睛看，自己的想法去判断，而是在神面前谨慎，敬畏神，所判断的结果都出于神，在信仰中，神同样的告诉我们，神给预备仆人的世界，从仆人里出来的都是出于神，不是拿着我们的眼见，在生活中所有事情也都出于神。
犹大王约沙法平安回耶路撒冷，到自己的宫里。 哈拿尼的儿子耶户先见出来迎接约沙法王，对他说：“你怎么可以帮助恶人，爱那恨耶和华的人呢？因此耶和华的愤怒临到你了。 然而你还有善行，因你从国中除掉亚舍拉，立定心意寻求 神。”(历代志下19:1-3 和合本2010)
约沙法从战场中回来，看到了神的帮助，虽然差点被亚兰的车兵长被射中，但他呼喊神，神就帮助了他，使车兵长离开了他，但以色列王却死在战场上。这也是应验先知所说的。当约沙法回来时，先见耶户迎接他，即使传达可神的旨意，使约沙法的心回转过来。耶户说，你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？于是，约沙法使百姓的心归向耶和华，又设立审判官，对他们说：“你们办事应当谨慎，因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。