1亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，
2 安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。
3 耶和华与约沙法同在。因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，
4 只寻求他父亲的神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。
5 所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡。约沙法大有尊荣资财。
6 他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切丘坛和木偶。
7 他作王第三年，就差遣臣子便亥伊勒，俄巴底，撒迦利雅，拿坦业，米该亚往犹大各城去教训百姓。
8 同着他们有利未人示玛雅，尼探雅，西巴第雅，亚撒黑，示米拉末，约拿单，亚多尼雅，多比雅，驼巴多尼雅，又有祭司以利沙玛，约兰同着他们。
9 他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。
10 耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。
11 有些非利士人与约沙法送礼物，纳贡银。亚拉伯人也送他公绵羊七千七百只，公山羊七千七百只。
12 约沙法日渐强大，在犹大建造营寨和积货城。
13 他在犹大城邑中有许多工程，又在耶路撒冷有战士，就是大能的勇士。
14 他们的数目，按着宗族，记在下面，犹大族的，千夫长押拿为首率领大能的勇士三十万。
15 其次是，千夫长约哈难率领大能的勇士二十八万。
16 其次是细基利的儿子亚玛斯雅，他为耶和华牺牲自己，率领大能的勇士二十万。
17 便雅悯族，是大能的勇士以利雅大率领，拿弓箭和盾牌的二十万。
18 其次是，约萨拔率领预备打仗的十八万。
19 这都是伺候王的，还有王在犹大全地坚固城所安置的不在其内。
《历代志下》17章
1亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人， 2 安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他…
历下17章
中心内容：亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
(历代志下 17:1-6 和合本)
感想：约沙法做王，年间没有争战，但他没有停留在肉体的安邑里，而是安置防兵在各城，也寻求耶和华，神也帮助他坚定他的国，也使周围列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。思想的时候，不管在有环境没环境的时候，心里要寻求耶和华，不是没有环境就不寻求神，有环境才寻求神，而是神是我们的主，好与不好都在主的里面。心定意在神里面，神是查看内心的，
所以神安我们所怀的心做工。
代下17
亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人， ……耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力， 只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。 所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。 他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。 (历代志下 17:1,3-6 和合本)
约沙法遵行神的诫命，神特别喜悦他，所以神帮助他，如果我们的心里，真的相信神的话语，比起我们在生活中自己努力的生活，更加相信话语才行，话语能够改变我们的心，以及改变一切的力量，我们每天说感谢的话，都会给自己的生活带来很多变化，那么，我们相信话语，相信神的应许，所有的一切都会变化，不是因为别的才变化，而是因着我们的心，我们的心带着相信话语的话，一直主张话语的话，就会变化的
耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
(历代志下 17:3-6 和合本)
他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。
(历代志下 17:9 和合本)…..
这里可以看到约沙法王他看到了父亲和神断开了之后的结局！他当王之后，首先是寻求了神，并且臣仆和祭祀带着神的话语去教训百姓如何去侍奉神！这样做的时候，神看的是多么的美好！所以神马上赐福了约沙法王！从这里我们可以看到神的心！话语说：你们转向我，我就转向你们”！很多时候我们远离了神，还埋怨神不帮助我！但神是信实的、寻求他的必被寻见！….
你们忘记 神的，要思想这事，免得我把你们撕碎，无人搭救。凡以感谢献上为祭的便是荣耀我；那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。
(诗篇 50:22-23 和合本)
历代志下17章
内容一、亚撒的儿子约沙法作王，他行大卫所行的道，只寻求他父亲的神，所以神坚定他的国，除掉偶像。
二、约沙法和大臣.祭司，利末人一起用律法书,走遍犹大各城教训百姓.
三、神使犹大四围列国不与约沙法争战.非利土人和阿拉伯人给他进贡.他的军事力量也很强盛。
背景:约沙王执政。
感想:约沙王行大卫初行的道，只寻求他父亲的神，他高兴遵行神的道，并且除掉一切木偶。约沙王还与臣子·祭司，利未人一起去走遍各城，教训百姓.他不仅自己爱神、寻求神，更是懂得要让全民一起来敬畏，寻求神，因为他们都是神的百姓。他不仅追求关心自己的属灵生命，更是也养育着百姓的属灵生命，因为这是神的国度.如今神的仆人也如此关心和养育着众弟兄姊妹属灵生命的成长，我们过信仰就是如此，不是单单一个人追求属灵，更是要帮助和周围弟兄姊妹一起成长，才能更有力量，更蒙福。
【代下17:2】安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。
【代下17:3】耶和华与约沙法同在，因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，
【代下17:4】只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。
【代下17:5】所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。
【代下17:6】他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
【代下17:7】他作王第三年，就差遣臣子便亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦业、米该亚往犹大各城去教训百姓。
【代下17:9】他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。
【代下17:10】耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。
【代下17:12】约沙法日渐强大，在犹大建造营寨和积货城。
【代下17:13】他在犹大城邑中有许多工程；又在耶路撒冷有战士，就是大能的勇士。
【代下17:19】这都是伺候王的，还有王在犹大全地坚固城所安置的不在其内。
个人感想：思想历代志下十七章的内容，能看见约沙法作王，心里不只是停留在占有王位，内里有着寻求神、对神忠心分明的一面，经文记载他在犹大一切坚固城里安置防兵，也在犹大和他父亲亚撒所得以法莲的城邑中驻守军队，并且写明耶和华与约沙法同在，因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的神，遵行神的诫命，不效法以色列人的行为，从这段经文便能感受到，约沙法的心没有单单安坐在王位之上，而是放下君王的身份专一寻求神。经文第五节记着，所以耶和华坚定他的国，犹大众人都向他进贡，约沙法得着丰厚尊荣与资财，他满心欢喜遵行耶和华的道，还从犹大境内除掉一切丘坛和木偶，能体会到他专心行神所喜悦的道路，神也抬举他。他不单自己持守神道，作王第三年，还差派臣子前往犹大各个城邑教训百姓，同行的还有祭司、利未人，众人带着神的律法走遍犹大各城教导民众，看得出来他不单单自己亲近神，还主动带领百姓来到神面前。除此以外，他也用心稳固国土，在犹大建造营寨和积货城，在各处城邑开展许多工程，国中预备充足战士与勇士，加固城墙，让城池拥有抵御外敌的力量，能看出约沙法是极有智慧的君王。从约沙法王身上可以看见完整的信仰光景，心中对神存有忠心，不只单单守住自己的信仰，还要主动向外传扬神的道，同时也要兼顾内心根基与外在如同城墙一般的保障，若是内里没有力量、口中不传扬神的道、对神的忠心慢慢偏离，人就很容易堕落，从约沙法王的经历能梳理出一条清晰的心路流向，心中立定尊崇倚靠神的志向，也印证圣经所说有信心没有行为是死的真理，他内心以神为首位，随之生出各样实际的行动，所做之事都大有功效，对内稳固自身信仰，对外引领百姓归向神，同时稳固整个国家的根基。
历代志下17章
【代下17:1】亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人。
【代下17:2】安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。
【代下17:3】耶和华与约沙法同在，因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，
【代下17:4】只寻求他父亲的上帝，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。
【代下17:5】所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。
借着话语也是可以看到约沙法当王了，神赐福给他，因为他只寻求他父亲的神，遵行他的诫命，他的心里尊神为大，所以神也坚定他的国。同样生活中，我们也会有很多的环境问题，虽然我不喜欢，但神却很想借着这些环境和问题让我们去经历神，让我们看到神的做工。神是我们的主人，无论什么事情都得找主人才行。因为神说：【出22:1】“人若偷牛或羊，无论是宰了，是卖了，他就要以五牛赔一牛，四羊赔一羊。感谢神！
BM15，历代志下第17章
个人感悟：耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力， 只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。 所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。 他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。( 历代志下 17:3-6 和合本 )耶和华与约沙法同在，能够看到神帮助他的部分，他心里有一个中心方向，就是他只单单仰望主，不寻求巴力，只求父亲的神，所以神能够看到帮助他，引导他，无论他做什么，神都看顾保守着，我们里面没有智慧，也没有能力，但是神能够看顾引导保守我们，让我们看到神里面的力量，神是活着的神，不是依靠势力，也不是依靠才能，乃是依靠耶和华的灵方能成事，神让我们看到依靠神的能力，让我们带着信心迈步，特别感谢！
【代下17:1】亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人。
【代下17:2】安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。
【代下17:3】耶和华与约沙法同在，因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，
【代下17:4】只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。
【代下17:5】所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。
【代下17:6】他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
感想
耶沙法行他父的神，耶和华与约沙法同在，因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财，我们在信仰生活中，我们不相信自己，接受神的话语，被话语引导的时候，神不看我们的行为，因神的应许祝福我们，感谢神！
历代志下17章
亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人， 安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。 耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力， 只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。 所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。 他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。他作王第三年，就差遣臣子便·亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦业、米该亚往犹大各城去教训百姓。 …他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。(历代志下17:1-7,9 ）
中心内容：只寻求耶和华”——约沙法王通过专心寻求神、遵行神的道，使犹大国经历神的同在、坚固与繁荣。
一、约沙法的敬虔根基（1-6节）
约沙法接续父亲亚撒作王。与亚撒晚年”仰赖亚兰王”不同，约沙法”只寻求他父亲的神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为”（4节）。他效法祖先大卫起初所行的道，不寻求巴力，耶和华因此与他同在，坚定他的国，使他大有尊荣资财。他也从犹大除掉一切丘坛和木偶，彻底清除。
二、以神的话语教导百姓。
约沙法作王第三年，差遣大臣、利未人和祭司，带着耶和华的律法书走遍犹大各城教训百姓。这是约沙法非常重要的举措——不仅除去外在的偶像，更通过教导神的话语，使百姓从内心认识神、归向神
三、神的保护与国家的强盛
因约沙法专心寻求神，耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与他争战。非利士人和阿拉伯人反而主动送礼纳贡。约沙法日渐强大，建造营寨和积货城，并在耶路撒冷拥有大能的勇士，其中亚玛斯雅”为耶和华牺牲自己”，率领一二十万勇士。本章的中心信息是：人若单单寻求神、遵行神的道，神必与他同在，赐下平安、尊荣与保护。约沙法的例子成为历代志作者鼓励被掳归回百姓的重要榜样——无论环境如何，只要专心寻求神，神就坚固、赐福并保护属祂的人。
个人见证：约沙法王效法大卫，行大卫的道，寻求神，以律法书引导百姓，神帮助他大有尊荣，四围列国都惧怕他。神不是单单帮助约沙法，也同样帮助寻求他的人，把话语放在第一位的人，神没有理由不帮助他，我们不是做别的，就是放低心态，把话语放在首位，主张应许生活，神会使我们亨通。敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。(箴言22:4 ）心里存放话语的人，会得到无限祝福。
【代下17:1】亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人。
【代下17:2】安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。
【代下17:3】耶和华与约沙法同在，因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，
【代下17:4】只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。
【代下17:5】所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。
中心 亚撒的儿子犹大王约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，耶和华神与他同在，他行大卫所行的道，遇见事情只寻求耶和华神，耶和华坚定他的国。
感想 我们过信仰生活，神是我们的保障，是我们的避难所，我们无论遇见什么事情，当我们定义跟随神依靠神的时候，神就会帮助我们，特别感谢神。
中心思想：犹大王约沙法因敬畏神、遵行律法并推行全民宗教教育，从而获得神的同在、国家的稳固与周边的和平。
个人感想：耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
(历代志下 17:3-6 和合本)
约沙法王蒙神赐福的原因，让我看见真正的兴盛，从来不是偶然的好运，而是专心遵主而行的结果。约沙法没有效法北国以色列人随俗拜偶像，反而效法大卫起初纯全的道路，专心寻求耶和华、谨守祂的诫命。他的信仰不是表面形式，有坚定的取舍：不追随世界的风气、不沾染偶像的污秽，主动除去国中所有邱坛与木偶，洁净全地的敬拜。经文特别提到他高兴遵行耶和华的道，可见他顺服不是勉强、压抑，而是甘心、喜乐的选择。正因为约沙法心里专一、行为圣洁，耶和华就与他同在，坚定他的国度，使他得着尊荣、资财与百姓的敬重。世上的成功靠势力与手段，神所赐的兴盛，却来自一颗单单为主而活的心。
代下17章
中心内容
【代下17:1】亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人。
【代下17:2】安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。
【代下17:3】耶和华与约沙法同在，因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，
【代下17:4】只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。
【代下17:5】所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。
【代下17:6】他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
【代下17:7】他作王第三年，就差遣臣子便亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦业、米该亚往犹大各城去教训百姓。
【代下17:8】同着他们有利未人示玛雅、尼探雅、西巴第雅、亚撒黑、示米拉末、约拿单、亚多尼雅、多比雅、驼巴多尼雅，又有祭司以利沙玛、约兰同着他们。
【代下17:9】他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。
个人感想
看约沙法王向着神的心非常专诚，行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的神。并且他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。还耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。约沙法心里面相信神，不是盲目的相信，而是有中心，以神的话语为标准。通过神的话语我们能够看到自己肉体的面目的时候，当看到自己的面目的时候，我们才能脱离自己，才能过一个与神同行的生活。世上相信神的人很多，但是只相信神的人很少，并不是单单以神的话语为中心生活。很多的王也行大卫的道，但是并没有除掉邱坛。就是遇见问题和环境的时候。除了相信神的话语以外有，还相信着自己的想法和使用着自己的方法。感谢神，教会仆人教导我们只过相信神的话语为中心的信生活，我们才能过一个与神同行的生活，神喜悦的生活，那么我们的生活才会蒙福。法书里，每当我们面对律法书的时候就能够看到自己的面目，当看到自己的面目时才会脱离自己，过一个与神同行的生活，那么才能过一个蒙神恩典的生活。
【代下 17:3】 耶和华与约沙法同在，因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，
【代下 17:4】 只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。
【代下 17:5】 所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。
【代下 17:10】 耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。
【代下 17:11】 有些非利士人与约沙法送礼物、纳贡银。阿拉伯人也送他公绵羊七千七百只，公山羊七千七百只。
【代下 17:12】 约沙法日渐强大，在犹大建造营寨和积货城。
感想：
这章里的约沙法耶和华神与他同在，因为他行他祖大卫初行的道，不求巴力，只寻求他父亲的神。所以神赐他尊荣资财，并且从犹大除掉一切邱坛和偶像。看到约沙法能有这样的恩典和祝福是神赐给他的，是他能日渐强大。
我们的心也一样，当我们寻求神，依靠神的时候。神就与我们同在，帮助我们战胜一切的环境和困难，我们的心才能享受神的恩典祝福生活。
历代志下17亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。耶和华与约沙法同在。因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡。约沙法大有尊荣资财他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切丘坛和木偶。他作王第三年，就差遣臣子便亥伊勒，俄巴底，撒迦利雅，拿坦业，米该亚往犹大各城去教训百姓。
感想：耶和华与约沙法同在他行大卫的道，不寻求别的神只寻求亚撒的神，不效法以色列人的行为。神坚定约沙法的国位。约沙法所行的都是神喜悦的，是和神心意的，神来保守，看顾这个国家，神来做工。我们过信仰是以神为中心 寻求神的旨意，教会的心和仆人的心。大卫无论遇见什么样的事，与神连接，祷告神，拿神的心处理事情，撇弃自己的心，把神放在第一位。约沙法心里有神，有明确的信仰方向，行大卫所行的道，神与约沙法同在，知道神喜悦什么神不喜悦什么，拿着神给的心过信仰。感谢神！
亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
历代志下 17:章约沙法没有靠武力侵略他国，单单倚靠神，列国反倒敬畏、不敢攻击。神的心意：人的安稳、富足、人际关系和睦，根源不在自己的能力、钱财、人脉，而在顺服、依靠祂。先求神的国与神的道，地上的安稳神会主动加给我们。
要带头领众人归向神约沙法作为一国之君，以身作则敬畏神，再带动全国百姓。放在教会、生活里：带领者、长辈要先活出敬畏神的生命，主动分享真理、引导身边人亲近神，不是只要求别人，自己先顺服神。当我们一生顺服归向神的时候，也会大大赐福我们。神才是我们真正的盼望和喜乐。与神同心的时候，是最大的福气。我们每一个基督徒要应尽的本分。
历代志下17:3-6 耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
感想：因为约沙法寻求神，相信神，心里迎接这位主人，神的世界是完美，完全的一个创造，神也希望人接受神预备的生活就可以。神成为约沙法的主人，神为了他，抓住他，保守他，神为他预备，做所有的一切。约沙法就能够休息，心里享受安息。不管有任何的环境和问题，有这位神同在，神为他争战。他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。他们带着神的话语，走遍各城，不断查经，沟通交流，见证传达神的心意，百姓心里也有这位神，一起也能蒙祝福。不是只是自己亲近神，一起学习信仰，一起学习神的心意。特别感谢！
读《历代志下》17章
【代下17:1】亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人。
【代下17:2】安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。
【代下17:3】耶和华与约沙法同在，因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，
【代下17:4】只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。
【代下17:5】所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。
【代下17:6】他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
【代下17:7】他作王第三年，就差遣臣子便亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦业、米该亚往犹大各城去教训百姓。
【代下17:8】同着他们有利未人示玛雅、尼探雅、西巴第雅、亚撒黑、示米拉末、约拿单、亚多尼雅、多比雅、驼巴多尼雅，又有祭司以利沙玛、约兰同着他们。
【代下17:9】他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。
【代下17:10】耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。
【代下17:11】有些非利士人与约沙法送礼物、纳贡银。阿拉伯人也送他公绵羊七千七百只，公山羊七千七百只。
【代下17:12】约沙法日渐强大，在犹大建造营寨和积货城。
【代下17:13】他在犹大城邑中有许多工程；又在耶路撒冷有战士，就是大能的勇士。
【代下17:14】他们的数目，按着宗族记在下面：犹大族的千夫长押拿为首，率领大能的勇士三十万；
【代下17:15】其次是千夫长约哈难，率领大能的勇士二十八万；
【代下17:16】其次是细基利的儿子亚玛斯雅，他为耶和华牺牲自己，率领大能的勇士二十万；
【代下17:17】便雅悯族，是大能的勇士以利雅大，率领拿弓箭和盾牌的二十万；
【代下17:18】其次是约萨拔，率领预备打仗的十八万。
【代下17:19】这都是伺候王的，还有王在犹大全地坚固城所安置的不在其内。
个人感想：
亚撒晚年背离神，倚靠外力，落得满盘遗憾，他的儿子约沙法登基，却选择走上完全依靠神的道路。他不效仿北国拜偶像的风气，摧毁国中偶像邱坛，一心遵守神的诫命。他不只自己敬畏神，还派遣官员、利未人带着律法书，走遍各地，教导百姓认识耶和华。因他全心寻求神，国家安稳富足，周边列囯心生敬畏，不敢前来争战。
约沙法的经历和父亲亚撒形成鲜明对比，让我明白人一生的祸福，关键在于心中以谁为首。《诗篇》一百二十二篇六节说：“你们要为耶路撒冷求平安，爱你的人必然兴旺。”心里安放神、传扬神话语，才是长久安稳的根基。
我们不能只在有难处时求靠神，平日更要持守真理，主动亲近、传扬他。外在财富与兵力都靠不住，只有扎根在神的话语里，才能得着真正的平安与祝福。
历代志下17章
中心内容
1节，亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人。安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。耶和华与约沙法同在，因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。
亚撒的儿子约沙法作王，他奋勇自强，在犹大建造营塞和积货城，还有许多工程，并把防兵安置在耶路撒冷。约沙法高兴遵行耶和华的道，寻求耶和华，不寻求巴力，又让臣子教导百姓耶和华的律法。神喜悦约沙法遵行神的道，所以神使约沙大有尊荣资材。
感想
约沙法喜悦遵行耶和华的律法诫命，寻求耶和华，不寻求巴力外邦的巴力，也不效法以色列人的行为，神特别喜悦这事，所以使他的国坚固，又使他大有尊荣资材，又使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。
历下17章：亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。他作王第三年，就差遣臣子便亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦业、米该亚往犹大各城去教训百姓。同着他们有利未人示玛雅、尼探雅、西巴第雅、亚撒黑、示米拉末、约拿单、亚多尼雅、多比雅、驼巴多尼雅，又有祭司以利沙玛、约兰同着他们。他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。有些非利士人与约沙法送礼物，纳贡银。阿拉伯人也送他公绵羊七千七百只，公山羊七千七百只。约沙法日渐强大，在犹大建造营寨和积货城。他在犹大城邑中有许多工程，又在耶路撒冷有战士，就是大能的勇士。他们的数目，按着宗族，记在下面：犹大族的，千夫长押拿为首率领大能的勇士三十万；其次是，千夫长约哈难率领大能的勇士二十八万；其次是，细基利的儿子亚玛斯雅（他为耶和华牺牲自己）率领大能的勇士二十万。便雅悯族，是大能的勇士以利雅大率领拿弓箭和盾牌的二十万；其次是，约萨拔率领预备打仗的十八万。这都是伺候王的，还有王在犹大全地坚固城所安置的不在其内。 (历代志下 17:1-19 和合本)
感想：耶和华与约沙法同在，能够看到神帮助他的部分，他心里有一个中心方向，就是他只单单仰望主，不寻求巴力，只求父亲的神，所以神能够看到帮助他，引导他，无论他做什么，神都看顾保守着，我们里面没有智慧，也没有能力，但是神能够看顾引导保守我们，让我们看到神里面的力量，神是活着的神，不是依靠势力，也不是依靠才能，乃是依靠耶和华的灵方能成事，神让我们看到依靠神的能力，让我们带着信心迈步，特别感谢！
HH02【代下17:1】亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人【2】安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中【3】耶和华与约沙法同在，因为他行他祖大卫初行的道不寻求巴力【4】只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为【5】所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财【6】他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶【9】他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓【10】耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。
感想:在这章里记载着约沙法只寻求他父亲的神，神与他同在，所以他出去战争的时候，都是依靠神，然而他把神的心传变到犹大各城百姓，神与他同在犹大四围列国甚惧怕，不敢与他发生争战
在这里神在指教着我们什么呢？
无论遇见什么样的问题，万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。
历代志下17章
中心内容：耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力， 只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。 所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。 他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。…他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。 …约沙法日渐强大，在犹大建造营寨和积货城。 他在犹大城邑中有许多工程，又在耶路撒冷有战士，就是大能的勇士。 …其次是，约萨拔率领预备打仗的－十八万。 这都是伺候王的，还有王在犹大全地坚固城所安置的不在其内。
感想：看这章话语的时候，约沙法王非常有中心，行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的神。他也高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。约沙法不但自己遵行神的道和诫命，还打发人去将神的律法教训犹大各城的百姓，使所有人的心都归向神，单单地仰望神而生活。 所以耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。 通过这话语神也指教我们过信仰的方向：以神的话语为中心，单单依靠神生活。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。 (马太福音6:33 和合本)
1亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，
2 安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。
3 耶和华与约沙法同在。因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，
4 只寻求他父亲的神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。
5 所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡。约沙法大有尊荣资财。
6 他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切丘坛和木偶。
7 他作王第三年，就差遣臣子便亥伊勒，俄巴底，撒迦利雅，拿坦业，米该亚往犹大各城去教训百姓。
8 同着他们有利未人示玛雅，尼探雅，西巴第雅，亚撒黑，示米拉末，约拿单，亚多尼雅，多比雅，驼巴多尼雅，又有祭司以利沙玛，约兰同着他们。
9 他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。
感想：约沙法也像大卫一样行耶和华的道，打碎木偶，神也帮助约沙法。
代志下17章:
内容:1亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人。2安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。3耶和华与约沙法同在，因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，4只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。5所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。6他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。7他作王第三年，就差遣臣子便亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦业、米该亚往犹大各城去教训百姓。8同着他们有利未人示玛雅、尼探雅、西巴第雅、亚撒黑、示米拉末、约拿单、亚多尼雅、多比雅、驼巴多尼雅，又有祭司以利沙玛、约兰同着他们。9他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。
感想:犹大王约沙法没有效法他的父亲年老时所行的恶，打碎一切邱坛和木偶，然后让臣子都拿着律法书去念给百姓们听。信仰是有标准的，标准在律法书里，每当我们面对律法书的时候就能看到自己的面目，当看到自己的面目时才会脱离自己，过一个与神同行的生活，我们在没有得救之前一直过着自我为中心的生活，但得救后才能认识到，与神同行是多么的美好和快乐。荣耀归给神！
《历代志下》17章
9 他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。
10 耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。
11 有些非利士人与约沙法送礼物，纳贡银。亚拉伯人也送他公绵羊七千七百只，公山羊七千七百只。
12 约沙法日渐强大，在犹大建造营寨和积货城。
13 他在犹大城邑中有许多工程，又在耶路撒冷有战士，就是大能的勇士。
14 他们的数目，按着宗族，记在下面，犹大族的，千夫长押拿为首率领大能的勇士三十万。
15 其次是，千夫长约哈难率领大能的勇士二十八万。
带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。
如果带着耶和华的律法只教训别人，没教训自己那是多么可怜，
神给我们读圣经的每一位家人，都能得到神的话语引导，话语能训练我们的心，得到神的心而活。
耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。
历代志下17章
主要内容：
约沙法登基后加强军备，但最关键的是除掉偶像，并派祭司走遍全国教导百姓律法。结果神赐他国势强盛，列国惧怕，不敢犯境。
灵性成长的根基在于“拆毁”自己（除掉邱坛/肉体杂质）和“建造”（让神的话充满内心）。外在的平安，源于内在对神话语的顺服。
个人感想：
最触动我的是犹大王约沙法的信仰——先处理罪、得到应许（话语)。再处理事情。
我们常急着解决事情，处理问题，却忘了先让神的话安定在心。灵与神连接起来，外面的风浪就伤不到你。【太6:33】你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。
感想：约沙法寻求他祖大卫的神，一心寻求神，跟随神，也教导百姓寻求神，所以神赐给他亨通的生活，约沙法王一生也是过着正直诚实的生活，一心追寻神，在神面前蒙了恩典。周边的国家都来进贡犹大国，所以犹大国家变得越来越强大起来。寻求神的生活，就能在神面前蒙恩典。
代下17章
亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，
2 安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。
3 耶和华与约沙法同在。因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，
4 只寻求他父亲的神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。
5 所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡。约沙法大有尊荣资财。
6 他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切丘坛和木偶。
7 他作王第三年，就差遣臣子便亥伊勒，俄巴底，撒迦利雅，拿坦业，米该亚往犹大各城去教训百姓。
8 同着他们有利未人示玛雅，尼探雅，西巴第雅，亚撒黑，示米拉末，约拿单，亚多尼雅，多比雅，驼巴多尼雅，又有祭司以利沙玛，约兰同着他们。
9 他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。
10 耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。
11 有些非利士人与约沙法送礼物，纳贡银。亚拉伯人也送他公绵羊七千七百只，公山羊七千七百只。
12 约沙法日渐强大，在犹大建造营寨和积货城。 通过话语能发现神的心和神的旨意，约沙法做王，年间没有争战，但他没有停留在肉体的安邑里，而是安置防兵在各城，也寻求耶和华，神也帮助他坚定他的国，也使周围列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。思想的时候，不管在有环境没环境的时候，心里要寻求耶和华，不是没有环境就不寻求神，而是我们得一直寻求神，得到神的引领和帮助。
代下17章
耶和华与约沙法同在，因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，
【代下17:4】只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。
【代下17:5】所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。
默想
约沙法行他祖大卫初行的道，只寻求他父亲的神，不寻求巴力，不效法以色列人的行为。
他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
带领百姓一起学习寻求神生活。
王第三年，差遣臣子往犹大各城去教训百姓。
他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。
听到神的话语，都怀着敬畏，跟随话语引导的心生活 。
耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。
当我们心中树立话语 ， 话语会使我们心里有力量，会将这生命的话语，传达给更多的人 ，使人们靠着话语，过得胜有余的生活 。
历代志下17章约沙法继位后专心寻求耶和华、铲除国内偶像，派人带着律法书走遍各地教导百姓；神赐他富足尊荣，列国惧怕不敢来犯，他修建城寨、组建庞大军队，因全心遵行神而满得祝福。
历代志下17:3 耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，17:4 只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。17:5 所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。17:6 他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
耶和华帮助约沙法的原因是因为不寻求巴力，只寻求神。我们心里遇到环境很容易和自己的行为联系，但是神的心意是无论环境如何，我们心里求神的心。无论环境怎样，我们不能放下的是寻求神走到神面前的心，这也是我们唯一的活路。希望神的怜悯和恩典。
海13
历代志下17章：亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人。安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。耶和华与约沙法同在，因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。约沙法日渐强大，在犹大建造营寨和积货城。
（代下17：1-6、12和合本）
感想：通过话语看耶和华与约沙法同在，因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为法，所以耶和华坚定他的国，使国家强盛，约沙法除掉境内的丘坛和木偶，看约沙法没有倚靠着自己的能力，而一直是依靠着神的话语，他没有和外界的东西起反应，而一直单单树立着神的印应，因为神与他同在，约沙法日渐强盛，最后也是建造了积货城，是多么的感谢。
同样，我们在信仰的生活中也是一样的，我们有了事情问题的时候，我们是相信神的话语呢？还是相信我们的想法呢？还是寻求神呢？还是依靠自己的想法呢？这是重要的。感谢的是神通过话语再告诉着我们。信仰只是单单的仰望神的应许，让我们每一天，凭着信心说着信心的话语，也是主张着神的应许，因为神是按着话语在做工的，只要我们心里面存着神的话语，就能看到神的荣耀，特别的感谢神。
【诗119:98】你的命令常存在我心里，使我比仇敌有智慧。
历代志下17章
耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力， 只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。 (历代志下 17:3-4 和合本)
中心内容
约沙法“只寻求他父亲的神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为”。这提醒我们，无论环境如何，都要心志坚定。
个人见证
耶和华与约沙法同在，能够看到神帮助他的部分，他心里有一个中心方向，就是他只单单仰望主，不寻求巴力，只求父亲的神，所以神能够看到帮助他，引导他，无论他做什么，神都看顾保守着。我们里面没有智慧，也没有能力，但是神能够看顾引导保守我们，让我们看到神里面的力量，神是活着的神，不是依靠势力，也不是依靠才能，乃是依靠耶和华的灵方能成事，神让我们看到依靠神的能力，让我们带着信心迈步，特别感谢！
历代志下17章
耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。(历代志下 17:3-5 和合本)
耶和华神与约沙法同在，原因是他行他祖大卫初行的道，也就是说他效法的对象是大卫，寻求着他父亲的神，不带着自己的心生活。所以神坚定他的国，也大有尊荣资财。
在信仰生活中我们效法着谁很重要，老仆人给我们树立了榜样，神又在我们前面或者我们身边也安置着前辈们属灵的仆人，用这么多宝贵的仆人来引导着我们，我们带着和他们一样的心志，求着他们所寻求的，神也这样愿意帮助着我们。
：约沙法做王，年间没有争战，但他没有停留在肉体的安邑里，而是安置防兵在各城，也寻求耶和华，神也帮助他坚定他的国，也使周围列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。思想的时候，不管在有环境没环境的时候，心里要寻求耶和华，不是没有环境就不寻求神，有环境才寻求神，而是神是我们的主，好与不好都在主的里面。心定意在神里面，神是查看内心的，
所以神安我们所怀的心做工。
内01
耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力， 只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。 所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。 他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。他作王第三年，就差遣臣子便·亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦业、米该亚往犹大各城去教训百姓。 同着他们有利未人示玛雅、尼探雅、西巴第雅、亚撒黑、示米拉末、约拿单、亚多尼雅、多比雅、驼·巴多尼雅，又有祭司以利沙玛、约兰同着他们。 他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。(历代志下 17:3-9 和合本)
默想，通过17章看到了约沙法王非常有中心，行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的神。他也高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。相信神的人很多，但是只相信神的人很少，很多的王也行大卫的道，但是并没有除掉邱坛，遇见问题和环境的时候去寻求外邦神。约沙法不但自己遵行神的道和诫命，还打发人去将神的律法教训犹大各城的百姓，使所有人的心都归向神，单单地仰望神而生活。
代下18
约沙法对以色列王说：“请你先求问耶和华。” ……约沙法说：“这里不是还有耶和华的先知，我们可以求问他吗？” 以色列王对约沙法说：“还有一个人，是音拉的儿子米该雅。我们可以托他求问耶和华，只是我恨他；因为他指着我所说的预言，不说吉语，常说凶言。”约沙法说：“王不必这样说。” ……米该雅说：“我指着永生的耶和华起誓，我的 神说什么，我就说什么。” (历代志下 18:4,6-7,13 和合本)
看到约沙法心里真的是有神的人，他的心是有主人的，遇见了事情第一个想到了问神，神是怎样想，也就是跟主人连接，比起事情和问题如何更好的解决，而是来到神的面前，相信神会有最好的方法，能够帮助他们解决这个问题，我们的心也是一样，如果来到神的面前，一切都不再成为问题，我们要跟神在一起，我们是什么都做不了，神来做就可以，所以就这样来到神的面前，就会幸福
亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
他作王第三年，就差遣臣子便·亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦业、米该亚往犹大各城去教训百姓。同着他们有利未人示玛雅、尼探雅、西巴第雅、亚撒黑、示米拉末、约拿单、亚多尼雅、多比雅、驼·巴多尼雅，又有祭司以利沙玛、约兰同着他们。他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。
(历代志下 17:1-9 )
通过话语看到约沙法当王以后一直树立着神生活，除掉一切神不喜悦的部分，不仅如此，还把神的律法传遍国家的每一个地方。看到这里的约沙法过着神所喜悦的工作，话语里说，
我劝你，第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢；为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。这是好的，在 神我们救主面前可蒙悦纳。他愿意万人得救，明白真道。……我为此奉派作传道的，作使徒，作外邦人的师傅，教导他们相信，学习真道。我说的是真话，并不是谎言。
(提摩太前书 2:1-4,7 )
我们得救以后也需要不断去传递神的福音，让更多人能够听到福音也能得救，这是神所喜悦的，感谢主！
历代志下第17章
中心思想
亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
个人观点
亚撒的儿子约沙法登基，一心跟着耶和华走，清除国内所有偶像，还派人走遍全国给百姓讲解神的律法，带领全民认识神。神赐他富足强盛，周边列国心里敬畏神，不敢来攻打犹大。他一边加固城池、操练军队做好现实预备，一边深耕信仰教育。约沙法传扬神的话，里外都会蒙神保守，平安富足、仇敌不敢进犯。只有我们内心敬畏神，没有任何人和事能够影响到我们
中心内容：
犹大王约沙法，约沙法的功绩
个人见证：
他作王第三年，就差遣臣子便亥伊勒，俄巴底，撒迦利雅，拿坦业，米该亚往犹大各城去教训百姓。 同着他们有利未人示玛雅，尼探雅，西巴第雅，亚撒黑，示米拉末，约拿单，亚多尼雅，多比雅，驼巴多尼雅，又有祭司以利沙玛，约兰同着他们。 他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。（历代之下17:7-9和合本） 约沙法王从登基开始就一直敬畏神生活，他不管自己敬畏神，做神看为正的事情，还教训百姓，让全民都去敬畏神，思念神的恩典，看这里的时候想到神当初设立王的目的就是要让百姓能和连接，可是很多王开始骄傲起来，觉得是自己多么优秀才做了王，树立自己，藐视神生活，所以神降祸给他们，他们也不知道悔改，最后离世，没有品尝到神祝福的生活，约沙法王知道神的大能，也带领百姓敬畏神，让全民都敬畏神，过依靠神的生活，神也非常喜悦，所以我们也当传福音，把幸福带给全民，一同敬畏神，过被神祝福的生活，感谢神
湖2历代志下17
耶和华与他同在，因为他行大卫起初的正道，不求巴力，专一寻求列祖的神，谨守诫命，不效法北国以色列拜偶像的风俗。因此耶和华坚定他的国，百姓向他进贡，他拥有极大的财富与尊荣。他心里刚强，在全境除掉民间的邱坛（私自设立的拜神高地）和亚舍拉木偶（迦南偶像）。
邱坛是当时百姓长久遗留的陋习，王愿意付代价清理偶像，代表整个国家都归向神。约沙法作王第三年，专门派出大臣、利未人、祭司，带着《耶和华的律法书》，走遍犹大各个城邑教导百姓。过去百姓只凭风俗、私下随便祭拜，没有神话语的标准；他不只是君王自己守律法，还主动让全民都明白神的旨意；利未人本来的职责就是侍奉神，接受神的引导，王国分裂后这个职份荒废，约沙法把它恢复了。四周列国因为看见犹大举国敬畏耶和华，心里生出惧怕，不敢起兵攻打；
非利士人献上贡银，阿拉伯人送来七千七百只牛羊，主动修好进贡。
看这话语的时候也能看到与神亲近的人，自带威严，周围的人也不敢藐视。因为心里有神，神带有权威性，要敬畏神才能蒙福。感谢神
代下17章
中心内容:亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人， 安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。 耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力， 只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。 所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。 他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。……他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。 ……约沙法日渐强大，在犹大建造营寨和积货城。 (历代志下 17:1-6,9-10,12 和合本)
个人感想:顺从就会蒙福过着得胜的生活。蒙福，得胜不是因为自己做了什么，而是他（约沙法）属于神，过着神喜悦的生活。所以父亲的神成为他的神，成为他生活中的依靠，他的标杆。信仰生活中过着除掉（自己），建造营寨和积货城（话语应许），饥荒来了也不成为问题。因为有耶和华就我脱离这一切。
约沙法日渐强大，在犹大建造营寨和积货城。他在犹大城邑中有许多工程，又在耶路撒冷有战士，就是大能的勇士。
(历代志下 17:12-13 和合本)
看以撒王和约沙法王的经历的时候，清楚的看到人心败坏的路都是从享受安逸开始的。在开始当王的初期，更多问题没有落实，这个时候往往寻求神依靠神，而神也喜悦帮助，但当神给了恩典，比如：“耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。”这时候就是真正考验人内心的时候，看约沙法王在这样的安逸中开始建造工程，为自己预备勇士，就是为自己预备了不需要依靠神的条件。当走这样保守自己，而不是期待依靠神的道路的时候心也跟着慢慢偏离。因此看后面撒旦也蒙蔽约沙法的眼睛与哈该结亲，最后差一点失去生命吧。约翰福音12章25节说“爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。”这里的生命就是肉体的生命，而神里面真正的生命是灵里的世界，关心神的话语，应许，福音的世界，才是真正值得我们保守的，感谢神。
【代下】17章
3耶和华与约沙法同在，因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，
4只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。
5所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。
读本章节发现信仰的法则。约沙法王没有走他列祖行神看为恶的事，专心寻求神。国得以坚固。现如今我们信仰生活中随从肉体的欲求，只能是敌对神，神会用自己的方式引导我们走义路。神籍着话语让我们看见自己的面目，放下自己的决定权，只单单仰望依靠神。神作我们的保障。特别感谢神！
历代志下17章
【中心内容】
亚撒的儿子约沙法作王，只寻求他父亲的神，遵行他的诫命。并且派臣子和利未人去教训百姓神的律法。
【个人感想】
约沙法因为寻求神，所以知道律法的重要性，所以才会让臣子去教训百姓神的律法。比起说神给我们多少恩典，这个恩典也会过去。但是一句话语留在心里，会成为随时的帮助。
不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。
在我的生活中，孩子的教育上，也是效法约沙法王，能依靠神的灵、神的话语生活就好了。也求神给这样的心。
历下17章
中心∶行神看为正的路容易，但是蒙神恩典后，仍然能持续在神看为正的路，真的不容易，人本身就是偏行的，没有jh没有监督管理的只能行恶。
感想∶耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。 有些非利士人与约沙法送礼物，纳贡银。阿拉伯人也送他公绵羊七千七百只，公山羊七千七百只。 约沙法日渐强大，在犹大建造营寨和积货城。 他在犹大城邑中有许多工程，又在耶路撒冷有战士，就是大能的勇士。 (历代志下 17:10-13 和合本)
约沙法王继他父亲行耶和华看为正的路，并且他喜悦行耶和华看为正的路这是非常宝贵的。但是人就是人再正，肉体就是肉体就是敌对神的，悖逆的，建立自我的世界的存在。因此只要有机会就是马上走向肉体的世界，看约沙法蒙了恩典神赐福，看守蒙了神莫大的恩典。让旁边的国家非利士，阿拉伯都向他进供。也昌大繁荣，这后面他不是记念神，反而开始为自己建立积货城，人的心堕落是那么的隐秘，自己都感觉不到一点点早就偏离了中心。我们的心也是如此，虽然听道，读经，也做一些福音的事工，服侍着神。但是内里也可能一点点，建立自我的世界，走向敌对的，因此不断通过话语，jh仆人，身边的事情查看自己的心，得到发现，被管理与整理整顿是非常有必要的。
所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡。约沙法大有尊荣资财。
6 他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切丘坛和木偶。
7 他作王第三年，就差遣臣子便亥伊勒，俄巴底，撒迦利雅，拿坦业，米该亚往犹大各城去教训百姓。
8 同着他们有利未人示玛雅，尼探雅，西巴第雅，亚撒黑，示米拉末，约拿单，亚多尼雅，多比雅，驼巴多尼雅，又有祭司以利沙玛，约兰同着他们。
9 他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。
10 耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。
约沙法的是遵行神喜悦的路。没有跟随自己生活，一切都在神里面，我们务要认识耶和华，
竭力追求认识他。
他出现确如晨光；
他必临到我们像甘雨，
像滋润田地的春雨。
(何西阿书 6:3 和合本)惟喜爱耶和华的律法，
昼夜思想，
这人便为有福！
(诗篇 1:2 和合本)
不断思想话语的话这里面是有力量的，不然想法就会攻击我们了。我们尝到了主恩的滋味后也不再自己里面活了。因着神的缘故所以让周围的胆颤，心里有敬畏神的心，一切都是由神来承担了。
历代志下17章:
1-6节，约沙法即位后，他行他祖大卫初行的道，他高兴遵行耶和华的道，所以神也坚定他的国，也纪念他所作的一切，使他大有尊容资财。
7-9节，他在位第三年，派遣5名臣子，9名利未人，还有2名祭司。让他们带着耶和华的律法书走遍犹大各城教训百姓。
10-19节，因敬畏神，神使四围列国恐惧，不敢与约沙法争战 非利士和阿拉伯人甚至向他进贡。这使约沙法日渐强大，拥有庞大的军队和坚固的营寨。
感想:约沙法不仅自己行主的道，更通过教导让百姓们明白律法。那么对照我们的信仰能够看到没有只寻求我们老仆人所信的神。而是既相信神又相信自己，实际不是信神，因为只信神的话会有信的果子结出来。那么每当遇到问题或环境的时候就能有所分辨了，只相信神的人不会被环境所困扰，只相信神的人，哪怕是遇见再大的困难也会向着他人见证福音，因为他的心里是以福音为乐，他分明的知道得赦免其过，遮盖其罪的人是有福的，他不会把生活中出现的问题看成问题，而是面对接受现实而认定神。
他幸福的条件就是罪被遮盖了，罪被遮盖的幸福喜乐的心会去传达神的应许，因着应许会结出幸福，喜乐，平安的果子。
代下17章
【代下17:1】亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人。
【代下17:2】安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。
【代下17:3】耶和华与约沙法同在，因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，
【代下17:4】只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。
【代下17:5】所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。
【代下17:6】他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
个人感受
亚撒的儿子约沙法接续作王，奋勇自强，耶和华与约沙法同在，因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的神，遵行他的诫命。，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，神不甘心让我们受苦，我受苦是神不愿意的，当我们行耶和华眼中看为正的时候，神兴起周围国家的人来帮助，行耶和华眼中看为恶的事情，神同样必有争战的事，约沙法大有尊荣资财。看到很多列王也是一样，心里停留陷阱安逸中的时候，很难保守自己的心，【箴4:23】你要保守你心，胜过保守一切（或作“你要切切保守你心”），因为一生的果效，是由心发出。看这个话语的时候，好像是是让我们自己去保守心，其实神的话语保守我们的心，神来借着教会保守我们的心，神知道我们的心，心里没有仆人引导者，我们的心很快就离弃神，走敌对神的路，非常感谢能在教会站立，是神赐给了教会仆人好我们的心争战让多吃神的话语，心里得到力量，在问题环境面前有底气有力量，我们的人生常常出现问题，心里没有储备话语，只能被魔鬼欺骗看着环境，以痛苦结束，因为在神里面没有悲剧，只有喜剧，看约沙法王的时候他经历了耶和华坚定他的国犹大人给他进贡，他们带着耶和华的律法书，走逼犹大各城教训百姓，能够看到被神抓住的时候做耶和华神所喜悦的事情，求神一直抓住我们好消息教会的所有灵魂让我们一直蒙主的恩典，做着主所喜悦的事情等到你来的那一日，感谢主。
历代志下17章：亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
他作王第三年，就差遣臣子便·亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦业、米该亚往犹大各城去教训百姓。同着他们有利未人示玛雅、尼探雅、西巴第雅、亚撒黑、示米拉末、约拿单、亚多尼雅、多比雅、驼·巴多尼雅，又有祭司以利沙玛、约兰同着他们。他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。
历代志下 17:1-9 中心内容：耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
这都是伺候王的，还有王在犹大全地坚固城所安置的不在其内。
个人感想：约沙法王行耶和华眼中看为正的事，只寻求耶和华神不寻求巴力，除掉外邦的神只寻求大卫的神，约沙法喜欢遵守耶和华的律例典章，他也吩咐他的臣仆们带着律法书引导以色列百姓们归向耶和华神，耶和华于约沙法同在使他大有尊荣资财，默想着华话语的时候信仰里神在告诉我们只树立神树立话语生活，肉体的世界只能给我们带来灾祸，我们自己是过不了信仰的人，神把生命的路和死亡的路摆在我们面前，话语就是生命的路引导我们过着神喜悦的生活，在神的话语里是最幸福喜乐的。
历代志下17章
中心内容
亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人。安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。耶和华与约沙法同在，因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。他作王第三年，就差遣臣子便亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦业、米该亚往犹大各城去教训百姓。同着他们有利未人示玛雅、尼探雅、西巴第雅、亚撒黑、示米拉末、约拿单、亚多尼雅、多比雅、驼巴多尼雅，又有祭司以利沙玛、约兰同着他们。他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。（代下:1-9）
个人感想
看约沙法王向着神的心非常专诚，行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的神。并且他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。还耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。约沙法心里面相信神，不是盲目的相信，而是有中心，以神的话语为标准。通过神的话语我们能够看到自己肉体的面目的时候，当看到自己的面目的时候，我们才能脱离自己，才能过一个与神同行的生活。世上相信神的人很多，但是只相信神的人很少，并不是单单以神的话语为中心生活。很多的王也行大卫的道，但是并没有除掉邱坛。就是遇见问题和环境的时候，除了相信神的话语以外有，还相信自己的想法使用自己的方法。教会仆人教导我们只过相信神的话语为中心的信生活，我们才能过一个与神同行的生活，神喜悦的生活，那么我们的生活才会蒙福。每当我们面对律法书的时候就能够看到自己的面目，当看到自己的面目时才会脱离自己，过一个与神同行的生活。
【代下17:1】亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人。
【代下17:2】安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。
【代下17:3】耶和华与约沙法同在，因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，
【代下17:4】只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。
【代下17:5】所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。
【代下17:6】他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
感想：约沙法能得神坚定，不是因为他做了什么，而是他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的神。这意味着他没有随大流去拜偶像，也没有只在口头上说信，而是把神的话当成全国的法则来遵守 。今天我们也一样，信仰不是摆样子，而是看生活中是不是真的把神放在首位，遇到选择时是不是优先听神的诫命 。
历代志下17章
中心内容：亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。其次是，约萨拔率领预备打仗的－十八万。这都是伺候王的，还有王在犹大全地坚固城所安置的不在其内。
(历代志下 17:1-6，9，17-8）
个人见证：看话语的时候，约沙法王特别有中心，行他祖大卫所行的道。不寻求巴力，只寻求他父亲的神，遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切印坛和木偶，约沙法不但自己遵行神的道和诫命，使犹大各城百姓的心都归向耶和华神。单单仰望神而生活，所以周围的列国，不敢与约沙法争战。通过约沙法王也引导我们过信仰的方向，只依靠神这是蒙福的路。特别感谢。
历代志下17章
主要内容:亚撒之子约沙法登基，一心效法大卫正道，除去境内偶像丘坛。他分派官员、利未人与祭司，携带律法书走遍犹大城乡教导百姓敬畏神。神赐他稳固王权，四方列国心生畏惧不敢来犯，非利士、阿拉伯人纷纷进贡财物牲畜。约沙法大兴土木修建营寨积货城，完备边防，整顿百万大军驻守各地，国中富足强盛，因全心依靠耶和华而得四方安宁。
个人见证:9他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。
10 耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。
11 有些非利士人与约沙法送礼物，纳贡银。亚拉伯人也送他公绵羊七千七百只，公山羊七千七百只。
12 约沙法日渐强大，在犹大建造营寨和积货城。
看这章圣经的时候，讲了约沙法王的事，他不寻求巴力， 只寻求他父亲的神，遵行他的诫命，他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切丘坛和木偶。所以耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。仔细去想的时候，他们不是怕约沙法这个人，也不是因为他是王，而是因为他敬畏神，有神与他同在，所以他们不敢与他争战。我们也是，当我们拿着神的心生活，别人是不能藐视的，但是心里没有神，神会藉着各种环境和问题攻击我们。
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历代志下17：口亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人， 安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。 ……只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。 所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。 他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。他作王第三年，就差遣臣子便·亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦业、米该亚往犹大各城去教训百姓。 同着他们有利未人示玛雅、尼探雅、西巴第雅、亚撒黑、示米拉末、约拿单、亚多尼雅、多比雅、驼·巴多尼雅，又有祭司以利沙玛、约兰同着他们。 他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。 有些非利士人与约沙法送礼物，纳贡银。阿拉伯人也送他公绵羊七千七百只，公山羊七千七百只。 约沙法日渐强大，在犹大建造营寨和积货城。 他在犹大城邑中有许多工程，又在耶路撒冷有战士，就是大能的勇士。 (历代志下 17:1-2,4-13 和合本)思想：约沙法有中心，耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力， 只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。 (历代志下 17:3-4 和合本)他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。 (历代志下 17:9 和合本)约沙法蒙到了神的祝福和恩典。
代下17章
原文
亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。(历代志下 17:1-6)
中心内容
亚撒的儿子约沙法接续作王，他奋勇自强，防备以色列人，安置军兵在犹大坚固城里。约沙法行他祖大卫初行的道，不寻求巴力只寻求神的诫命，从犹大除掉一切丘坛和木偶，耶和华因此坚定他的国。
个人感想
耶和华与约沙法同在，是因为他行他祖大卫出行的道，只寻求他父亲的神。又站在话语面前，不随从以色列人。神保守约沙法使他大德尊荣，又是百姓受神的话语引导生活，神使约沙法极其强盛。我们过信仰生活，不是靠着我努力就能得神的喜悦。因为耶和华乃是智慧的开端。当我们认识不行的自己只有寻求神效仿信心的仆人所行的道，照着前辈的仆人所走过来的道路，使我们思想。神来帮助我们，神话语的感动，神话语的能力，神做工才能够兴起罪得赦免福音的作工。
1亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，
2 安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。
3 耶和华与约沙法同在。因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，
4 只寻求他父亲的神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。
5 所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡。约沙法大有尊荣资财。
6 他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切丘坛和木偶。
7 他作王第三年，就差遣臣子便亥伊勒，俄巴底，撒迦利雅，拿坦业，米该亚往犹大各城去教训百姓。
8 同着他们有利未人示玛雅，尼探雅，西巴第雅，亚撒黑，示米拉末，约拿单，亚多尼雅，多比雅，驼巴多尼雅，又有祭司以利沙玛，约兰同着他们。
9 他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。
10 耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。
个人感想
约沙法行他祖大卫初行的道，只寻求他父亲的神。神使我们知道效法先前的寻求神的人的信仰，学习他们的信仰过就蒙福，不知道就通过圣经和引导者们过的信仰学习就可以蒙福。教会传达神的心，圣经指教我们怎样过信仰蒙福，神喜悦什么，与神的心合一就蒙福，感谢指教我们信仰的教会，让我们查经学习信仰。
【代下17:1】亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人。
【代下17:2】安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。
【代下17:3】耶和华与约沙法同在，因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，
【代下17:4】只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。
【代下17:5】所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。
个人感想
约沙法能够遵行神的旨意，也是神的恩典，首先发现自己不行，不听自己里面的声音，才能听神的声音，他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。明明自己不行，但是得到了神的帮助，蒙了神的恩典就开始抬高自己。我们蒙了神的恩典以后，也要回到自己本来的位置，继续蒙神的恩典才行。
3 耶和华与约沙法同在。因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，
4 只寻求他父亲的神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。
5 所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡。约沙法大有尊荣资财。
6 他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切丘坛和木偶。
个人见证：约沙法遵行神的诫命，神特别喜悦他，所以神帮助他，如果我们的心里，真的相信神的话语，比起我们在生活中自己努力的生活，更加相信话语才行，话语能够改变我们的心，以及改变一切的力量，我们每天说感谢的话，都会给自己的生活带来很多变化，那么，我们相信话语，相信神的应许，所有的一切都会变化，不是因为别的才变化，而是因着我们的心，我们的心带着相信话语的话，一直主张话语的话，就会变化的
历代志下 17:1-6 节
亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。他高兴遵行耶和华的道。
中心内容：
约沙法作王后他行大卫出行的道，只寻求他父亲的神，从犹大除掉一切邱坛和木偶。约沙法不是自己做神的事，而是带领以色列百姓一起，也树立培养一起管理的人，一起传达神的旨意。安置军兵在犹大的坚固城里，来管理各城，安置防兵在以法莲的城邑中，这是为防止以色列人过来攻打。安排臣子去各城里教训百姓，这是为了能够管理百姓们。安排利未人和祭司带着律法书，去教训百姓们能敬畏神。
个人见证：
约沙法行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。耶和华与约沙法同在，耶和华坚定他的国，约沙法大有尊荣资财。要认识耶和华，福气就必临到。越认识神，向着神越有信心。我们比起说是信神，要准确的知道神的心，神喜悦的是我们再过信仰的时候，能与神连接、与话语连接，凭着话语的眼睛去看问题，神必会在我们的信仰里引导我们。
历下17章1亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人。
2安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。
3耶和华与约沙法同在，因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，
4只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。
5所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。
6他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
7他作王第三年，就差遣臣子便亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦业、米该亚往犹大各城去教训百姓。
8同着他们有利未人示玛雅、尼探雅、西巴第雅、亚撒黑、示米拉末、约拿单、亚多尼雅、多比雅、驼巴多尼雅，又有祭司以利沙玛、约兰同着他们。
9他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。亚撒的儿子约沙法接续王位，做犹大王引领国家，他效法大卫所行的，神喜悦他也帮助了他。约沙法的功绩，因着他依靠神神施给了他恩典，打了很多次胜仗，周围的国家都向他进贡。信仰是效法前辈的仆人的脚综，前辈因着依靠神得到了神的帮助，怀着学习的心也很快能够学习到信心，比起打胜仗神更关心的是我们的灵魂，被神的仆人管理和引导， 和我们心里面不正确的想法争战， 使我们带着信心被管理和引导的时候能够过着蒙福的生活。特别感谢神！
历代志下17章【代下17:1】亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人。
【代下17:2】安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。
【代下17:3】耶和华与约沙法同在，因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，
【代下17:4】只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。
【代下17:5】所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。
【代下17:6】他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
【代下17:7】他作王第三年，就差遣臣子便亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦业、米该亚往犹大各城去教训百姓。
中心内容，扰大国王约沙法
感想，看话的时候，犹大建造营寨和积货城，在各处城邑开展许多工程，国中预备充足战士与勇士，加固城墙，能看出约沙法是极有智慧的君王。心中对神存有忠心，还要主动向外传扬神的道，，对神的心失去感觉，人就很容易堕落，被撒旦骗，不能和神的话语反应，信心没有行为是死的环境是化了妆的祝福，主人是耶稣，主人不是自己，不是跟从肉体随心所欲的去生活，不是依靠势力，不是依靠才能，是依靠神的灵方能做事，感谢
历代志下17章：耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。耶和华神与约沙法同在，原因是他行他祖大卫初行的道，也就是说他效法的对象是大卫，寻求着他父亲的神，不带着自己的心生活。所以神坚定他的国，也大有尊荣资财。我们效法着谁很重要，老仆人给我们树立了榜样，神又在我们前面或者我们身边也安置着前辈们属灵的仆人，用这么多宝贵的仆人来引导着我们，我们带着和他们一样的心志，求着他们所寻求的，神也这样愿意帮助着我们。
亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
(历代志下 17:1-6 和合本)
这里写了犹大国王约沙法，耶和华与他同在，所以他就除去一切的邱坛和木偶，只寻求耶和华神，可以看到约沙法做王之后他没有做别的，而是安置军兵在犹大一切坚固城里，就像是在城里建设墙垣，可以把那些敌人给抵挡在外面，同样我们心里面也要建立墙垣，我们心里也得建设墙垣才行，这样的才不会被想法所影响，感谢神。
亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
他作王第三年，就差遣臣子便·亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦业、米该亚往犹大各城去教训百姓。同着他们有利未人示玛雅、尼探雅、西巴第雅、亚撒黑、示米拉末、约拿单、亚多尼雅、多比雅、驼·巴多尼雅，又有祭司以利沙玛、约兰同着他们。他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。
约沙法的功绩
耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。有些非利士人与约沙法送礼物，纳贡银。阿拉伯人也送他公绵羊七千七百只，公山羊七千七百只。约沙法日渐强大，在犹大建造营寨和积货城。他在犹大城邑中有许多工程，又在耶路撒冷有战士，就是大能的勇士。他们的数目，按着宗族，记在下面：犹大族的，千夫长押拿为首率领大能的勇士－三十万；其次是，千夫长约哈难率领大能的勇士－二十八万；其次是，细基利的儿子亚玛斯雅（他为耶和华牺牲自己）率领大能的勇士－二十万。便雅悯族，是大能的勇士以利雅大率领拿弓箭和盾牌的－二十万；其次是，约萨拔率领预备打仗的－十八万。这都是伺候王的，还有王在犹大全地坚固城所安置的不在其内。
(历代志下 17:1-19 和合本)
感想：
亚撒的儿子约沙发作犹大王，神与约沙发同在，因为他行他祖大卫初行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，神使犹大四周围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战，他遵行他的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶，他当王以后树立话语的生活，效法大卫的生活，除掉肉体生活，接受神的引导，当接受神的引导，看到神的作工。
亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。(历代志下 17:1-4 和合本)约沙发接续父亲作王，奋勇自强，防备以色列人，安置军兵在犹大一切坚固城，又安置防兵在犹大地和他父亲亚撒所得以法连的城邑中。约沙发当王后，看似是自己坚固城邑，实际是神与他同在，神坚固了他的国。我们在过信仰时，不是我们自己在过，自己能过，而是神在引领着我们过信仰，神让我们学习神的律例，使我们的心被保守，心得到坚固。
耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。 11 有些非利士人与约沙法送礼物，纳贡银。亚拉伯人也送他公绵羊七千七百只，公山羊七千七百只。 12 约沙法日渐强大，在犹大建造营寨和积货城。 13 他在犹大城邑中有许多工程，又在耶路撒冷有战士，就是大能的勇士。
见证不管在有环境没环境的时候，心里要寻求耶和华，不是没有环境就不寻求神，有环境才寻求神，而是神是我们的主，好与不好都在主的里面。心定意在神里面，我们不是做别的，就是放低心态，把话语放在首位，主张应许生活，神会使我们亨通
耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。 11 有些非利士人与约沙法送礼物，纳贡银。亚拉伯人也送他公绵羊七千七百只，公山羊七千七百只。 12 约沙法日渐强大，在犹大建造营寨和积货城。 13 他在犹大城邑中有许多工程，又在耶路撒冷有战士，就是大能的勇士。
见证不管在有环境没环境的时候，心里要寻求耶和华，不是没有环境就不寻求神，有环境才寻求神，而是神是我们的主，好与不好都在主的里面。心定意在神里面，我们不是做别的，就是放低心态，把话语放在首位，主张应许生活，神会使我们亨通
历代志下17章
【代下17:1】亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人。
【代下17:2】安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。
【代下17:3】耶和华与约沙法同在，因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，
【代下17:4】只寻求他父亲的上帝，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。
【代下17:5】所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。
借着话语也是可以看到约沙法当王了，神赐福给他，因为他只寻求他父亲的神，遵行他的诫命，他的心里尊神为大，所以神也坚定他的国。同样生活中，我们也会有很多的环境问题，虽然我不喜欢，但神却很想借着这些环境和问题让我们去经历神，让我们看到神的做工。神是我们的主人，无论什么事情都得找主人才行。因为神说：【出22:1】“人若偷牛或羊，无论是宰了，是卖了，他就要以五牛赔一牛，四羊赔一羊。感谢神！
耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力， 只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。 所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。 (历代志下 17:3-5 和合本)犹大王约沙法没有效法他的父亲年老时所行的恶，打碎一切邱坛和木偶，然后让臣子都拿着律法书去念给百姓们听。
神也坚定他的国。信仰是有标准的，标准在律法书里，每当我们面对律法书的时候就能够看到自己的面目，当看到自己的面目时才会脱离自己，过一个与神同行的生活。特别感谢，神一直引导，看顾，保守。过蒙福的生活。
亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，
2 安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。
3 耶和华与约沙法同在。因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，
4 只寻求他父亲的神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。
5 所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡。约沙法大有尊荣资财。
6 他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切丘坛和木偶。
7 他作王第三年，就差遣臣子便亥伊勒，俄巴底，撒迦利雅，拿坦业，米该亚往犹大各城去教训百姓。
8 同着他们有利未人示玛雅，尼探雅，西巴第
约沙法高兴遵守神的道，这里说高兴。喜乐的意思。当他寻求神，神与他同在。大卫说我心耶和华而喜乐。看约沙法高兴是因为神与他同在而喜乐，我们生活中，不是因为环境改变，而是无论环境怎样得到神最重要。不是神给解决环境喜乐，而是因为有与我们同在的神而喜乐。
历下17章:看话语时，耶和华神与约沙法同在，是他行他祖大卫初行的道，也是说他效法的对象是大卫，寻求着他父亲的神，不带着自己的心生活。所以神坚定他的国，也有尊荣资财。同样，在过信仰生活时，我们效法着谁很重要，老仆人给我们树立了榜样，神在我们身边也安置着前辈们属灵的仆人，用宝贵的仆人来引导着我们，我们带着和他们一样的心，求着他们所寻求的，神也帮助着我们。特别感谢
《历代志下17章》中心内容:耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。有些非利士人与约沙法送礼物、纳贡银。阿拉伯人也送他公绵羊七千七百只，公山羊七千七百只。约沙法日渐强大，在犹大建造营寨和积货城。他在犹大城邑中有许多工程；又在耶路撒冷有战士，就是大能的勇士。他们的数目，按着宗族记在下面：犹大族的千夫长押拿为首，率领大能的勇士三十万；其次是千夫长约哈难，率领大能的勇士二十八万；其次是细基利的儿子亚玛斯雅，他为耶和华牺牲自己，率领大能的勇士二十万；17便雅悯族，是大能的勇士以利雅大，率领拿弓箭和盾牌的二十万；其次是约萨拔，率领预备打仗的十八万。这都是伺候王的，还有王在犹大全地坚固城所安置的不在其内。（历代志下17:10-19节）
个人感想:学习这章约沙法做王之后就奋勇自强，防备以色列人，并寻求耶和华，行他祖大卫所行的道，不寻求巴力，只寻求耶和华神，神就帮助他，使他大有尊荣，非利士人也都给他进贡，耶和华也坚固他的国，并且看到耶和华也让四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战，耶和华也是周围的列国向他进贡送礼物。思想的时候，我们要想得到祝福，首先是我的心得敬畏神，行神眼中看为正的事，遵行耶和华所让我去行的，如今这个时代就是传福音，仆人说：只有传福音才是我们最平安，最喜乐，只有传福音，我们才能享受到安息。
历代志下17章：亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。 (历代志下 17:1-6 和合本)
个人感想：
约沙法行大卫所行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的神，并除掉邱坛和木偶，带着律法书走遍犹大各城教训百姓，所以耶和华使犹大四围的列国都不敢与约沙法争战。我们过信仰的时候也是一样，只要接受教会的引导，带着神的应许凭信心生活，无论我们遇见什么困难环境，都能够战胜。因为争战的不是我自己，而是耶和华神帮助我们争战。
历代志下17
亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
(历代志下 17:1-6 和合本)
看话语的时候，亚撒晚年依靠着人、偏离神。但是他的儿子约沙法登基后，一方面修筑坚城、布防军队做好外在预备；内在选择行走大卫早年纯正的道路，不拜巴力偶像，专一寻求列祖的神、遵守神的诫命，并且主动除掉国中邱坛与亚舍拉木偶，洁净全国的偶像风气。因他全心向神，神也坚固他的国，百姓自愿进贡，使他得着富足与尊荣。思想的时候，不是我们有什么能力，而是单单依靠神的时候，神来看顾我们的人生，以及我们的家人也因着蒙福。
【代下17:1】亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人。
【代下17:2】安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。
【代下17:3】耶和华与约沙法同在，因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，
【代下17:4】只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。
【代下17:5】所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。
【代下17:6】他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
中心思想
约沙法行神看为正的事
见证
约沙法效法他的父亲，除去偶像，行神看为正的是，神就树立他为王，坚定他的国位。同样神也让我们效法，我们自己是过不了信仰，但我们有教会，有仆人，学习他们的样式，就能过蒙神喜悦的生活。被神悦纳。就像神树立也耶稣，耶稣为了我们的罪死了，担当了我们一切的罪，使我们借着耶稣得救，得救之后的我们拿着耶稣的心，把福音也传给拿着没有得救的人，使他们听福音得救。
【代下17:1】亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人。
【代下17:2】安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。
【代下17:3】耶和华与约沙法同在，因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，
【代下17:4】只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。
【代下17:5】所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。
【代下17:6】他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
中心思想
约沙法行神看为正的事
见证
约沙法效法他的父亲，除去偶像，行神看为正的是，神就树立他为王，坚定他的国位。同样神也让我们效法，我们自己是过不了信仰，但我们有教会，有仆人，学习他们的样式，就能过蒙神喜悦的生活。被神悦纳。就像神树立也耶稣，耶稣为了我们的罪死了，担当了我们一切的罪，使我们借着耶稣得救，得救之后的我们拿着耶稣的心，把福音也传给拿着没有得救的人，使他们听福音得救。
历代志下17章
中心内容
犹大王约沙法寻求神。
约沙法除掉境内的丘坛和木偶，差遣官员、祭司带着律法书走遍犹大各城教训百姓，确立信仰根基 。
他在犹大一切坚固城里安置军兵，建造营寨和积货城，因约沙法遵行神的道，耶和华坚定其国位，列国恐惧不敢争战，外邦纳贡，国家资财尊荣大增 。
原文
亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
(历代志下 17:1-6 和合本)
个人感想
这里记录了约沙法在位期间，耶和华神坚固他的国位，所以众人都给他进贡，神保守约沙法不是因为别的，乃是因为约沙法心中行他祖大卫所行的，一直走着他祖大卫所走的道，没有偏离过，所以神坚固他的国位，很多王在继位后，就开始自己成为王，开始偏离正道，偏离神生活，但是约沙法不一样，他做的是神喜悦的，除掉了一切邱坛和木偶，信仰不是我们说的，而是实际去过的，约沙法没有说自己多么亲近神，而是实际做着神所喜悦的事，所以神坚固他的国。
在我们信仰生活当中也是一样，我们信仰生活中好多时候总是认为我信神，但是却并没有按照神的心意去生活，而是按着自己的心意，自己的意思生活。
历代志下17:1～6亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
亚撒的儿子约沙法接续他作王，因为他行他列祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为，所以耶和华坚固他的国。他差遣臣子带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。当约沙法行耶和华神喜悦的道路时，神施恩给他，使列国的人都甚恐惧，不敢与约沙法争战，当走神所喜悦的道路时，神都施恩给约沙法。
6 他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切丘坛和木偶。
7 他作王第三年，就差遣臣子便亥伊勒，俄巴底，撒迦利雅，拿坦业，米该亚往犹大各城去教训百姓。
8 同着他们有利未人示玛雅，尼探雅，西巴第雅，亚撒黑，示米拉末，约拿单，亚多尼雅，多比雅，驼巴多尼雅，又有祭司以利沙玛，约兰同着他们。
9 他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。
10 耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。
我们看约沙法专心仰赖耶和华，高兴遵行他的道，哪怕他什么都不做，他的能力怎么样也没关系，神一直在帮助他，保守他，让犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与他争战，所以我们能够看到神的心是希望我们专心依靠他的，他不在乎我们做的好不好，不在乎我们的能力如何，不在乎我们是否有智慧，因为神最初造我们的时候用的就是没有任何价值的尘土，所以我们只需要一只依靠神仰望神，遵守神的道，神就会很高兴，并乐意帮助我们。
《历代志下》17章主要记载犹大王亚撒的儿子约沙法只寻求神进行改革，耶和华使国家强盛。【代下17:3】耶和华与约沙法同在，因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，【代下17:4】只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为【代下17:5】所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。【代下17:6】他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。【代下17:10】耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。
个人见证：亚撒的儿子约沙法继位以后因为他行他祖大卫初行的道，”不寻求巴力，只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。”我理解约沙法是看到了父亲寻求神和不寻求神的结局，所以他继位以后在神的面前奋勇自强。我们在i信仰中也一样 ，不必事事经历，从旁边人的经历也能看到神的做工神的旨意。让我们知道行在神的旨意中才能兴旺发达幸福平安。
历代之下17
【代下17:1】亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人。
【代下17:2】安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。
【代下17:3】耶和华与约沙法同在，因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，
【代下17:4】只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。
【代下17:5】所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。
【代下17:6】他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
中心内容：《历代志下》第17章可以说是亚撒王晚年失败后，犹大国迎来的一次“拨乱反正”。这一章的主角换成了亚撒的儿子约沙法，他不仅扭转了父亲晚年的颓势，还开启了犹大国一段极为强盛且蒙福的时期。
个人见证：约沙法行他父的神，耶和华与约沙法同在，因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财，我们在信仰生活中，我们不相信自己，接受神的话语，被话语引导的时候，神不看我们的软弱。这个跟亚撒王形成了对比亚撒王呢寻求着寻求着到最后没有寻求，但是约沙法王能够寻求神。我们其实回转的话神就一定帮助，关键的是神给我们回转的心才行。
【代下17:3】耶和华与约沙法同在，因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，
【代下17:4】只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。
【代下17:5】所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。
【代下17:6】他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
见证：看约沙法能寻求神，除掉邱坛和偶像，高兴按着神的意思生活，所以神喜悦帮助他。神使他国家坚定稳固，犹大众人给他进贡。又大有尊荣资财。看他治国很容易吧。不用花太多心思去对抗外国的敌人。而是专心求神，亲近神，其他的神都为他做了。我们也是，如果我们也能花更多时间来亲近神，那么其他的事就变得很简单了，因为神为我们做，比我们自己努力，要好得多。他那里有道路。没有路，再努力也没用。
亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
(历代志下 17:1-6 和合本)
感想:约沙法行他祖大卫的道，寻求他父亲的神，他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。约沙发的心与神的心连接在一起，做着神喜悦的事情，我们也是和神的心连接时，现在活着的不在是我，是耶稣基督在我里面活着。能去传这宝贵的福音
历代志下17章
亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，
2 安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。
3 耶和华与约沙法同在。因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，
4 只寻求他父亲的神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。
5 所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡。约沙法大有尊荣资财。
6 他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切丘坛和木偶。
个人感想：约沙法王蒙神赐福的原因，让我看见真正的兴盛，从来不是偶然的好运，而是专心遵主而行的结果。约沙法没有效法北国以色列人随俗拜偶像，反而效法大卫起初纯全的道路，专心寻求耶和华、谨守祂的诫命。他的信仰不是表面形式，有坚定的取舍：不追随世界的风气、不沾染偶像的污秽，主动除去国中所有邱坛与木偶，洁净全地的敬拜。他遵行耶和华的道，可见他顺服不是勉强、压抑，而是甘心、喜乐的选择。正因为约沙法心里专一、行为圣洁，耶和华就与他同在，坚定他的国度，使他得着尊荣、资财与百姓的敬重。
中心
可以看到犹大王约沙法的信心，他做了王以后首先就是安置军兵在犹大的坚固城里，来管理各城。又安置防兵在以法莲的城邑中。这是为防止以色列人过来攻打。又安排臣子去各城里教训百姓，这是为了能够管理百姓们。又安排利未人和祭司带着律法书，去教训百姓们。让他们学习神的心意。因为他只寻求他父亲的神。所以神给了约杀法很多的恩典。
总结
约沙法王敬畏神，神就给了约沙法王尊荣和资财，但是到18章话语里面约沙法却与亚哈结亲了。我们很多时候羡慕的是有尊荣资财，神给这些的目的是想让我们更好的服侍神，而不是流向肉体的世界。神看的不是我们外在的能力，而是敬畏神的心。我们在教会里面，会蒙受到神给的很多恩典，但是原本是神给我们，我们却把这一切都贴在了自己身上就变得心高起来，觉得自己不错，了不起。比起那些我们得到神的心，且一直跟随就是最大的祝福。
历代志下 17 章
亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
他作王第三年，就差遣臣子便·亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦业、米该亚往犹大各城去教训百姓。同着他们有利未人示玛雅、尼探雅、西巴第雅、亚撒黑、示米拉末、约拿单、亚多尼雅、多比雅、驼·巴多尼雅，又有祭司以利沙玛、约兰同着他们。他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。
(历代志下 17:1-9 和合本)
通过17章看到了约沙法王非常有中心，行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的神。他也高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。相信神的人很多，但是只相信神的人很少，很多的王也行大卫的道，但是并没有除掉邱坛，遇见问题和环境的时候去寻求外邦神。约沙法不但自己遵行神的道和诫命，还打发人去将神的律法教训犹大各城的百姓，使所有人的心都归向神，单单地仰望神。
3 耶和华与约沙法同在。因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，
4 只寻求他父亲的神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。
5 所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡。约沙法大有尊荣资财。
6 他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切丘坛和木偶。 看这章时，约沙法王行耶和华眼中看为正的事，只寻求耶和华神不寻求巴力，除掉外邦的神只寻求大卫的神，约沙法喜欢遵守耶和华的律例典章，他也吩咐他的臣仆们带着律法书引导以色列百姓们归向耶和华神，耶和华于约沙法同在使他大有尊荣资财，默想着华话语的时候信仰里神在告诉我们只树立神树立话语生活，肉体的世界只能给我们带来灾祸，我们自己是过不了信仰的人，神把生命的路和死亡的路摆在我们面前，话语就是生命的路引导我们过着神喜悦的生活，在神的话语里是最幸福喜乐的。
历代志下17章，犹大王约沙法接续亚撒作王，效法大卫初行的道、专心寻求耶和华、清除偶像、差派祭司与利未人遍教律法，神与他同在、坚定其国、赐下尊荣与四围平安；他同时整军备战、巩固国防，国力强盛，彰显“君王行神的道、百姓受教归神，国家必得平安、强盛与蒙福”的属灵法则。
耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
( 历代志下 17:3-6 和合本 )
约沙法王不跟随他父亲亚撒王走的路，而是跟随大卫王走的路，神与他同在，一直帮助约沙法，向他施恩典。我们走自己的路就只能败亡，只有行神的路，接受神的心，跟随神，心里树立应许，这样才是蒙福的生活。
历代志下17章
（代下17:3~9）耶和华与约沙法同在，因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。他作王第三年，就差遣臣子便亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦业、米该亚往犹大各城去教训百姓。同着他们有利未人示玛雅、尼探雅、西巴第雅、亚撒黑、示米拉末、约拿单、亚多尼雅、多比雅、驼巴多尼雅，又有祭司以利沙玛、约兰同着他们。他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。
感想：亚撒的儿子约沙法做王的时候行大卫初行的道，寻求神，神就坚定他的国。约沙法高兴行神的道。他在心里面喜悦听神的话语，不但自己听神的话，遵行神的诫命，也让自己的臣子和利未人祭司下到犹大各城去讲神的话，带着律法书，教训百姓。约沙发并不是让臣子们带着自己的旨意和命令去教训百姓，而是带着神的律法书。约沙法虽然是王，但是他并没有以自己的意思去引导百姓，而是将耶和华神作为王，以耶和华神的律法和神的话去引导百姓。可以想见犹大百姓，常常思考神的话语，听神的律法生活，没有比这个更好的去管理百姓的方式了，所以犹大国越发坚固和强大。在生活当中，接受什么引导非常重要。约沙发接受神的引导，然后再以此来引导百姓，整个国家都蒙受恩典。约沙法是非常好的管道，通过他直接流淌神的心意。我的心里面不能够接受神的引导，那么也没有办法通过我来流淌神的心意，我身边的人也没有办法通过我得到恩典。仆人一直说，首先我自己站在神面前过信仰，之后我身边的人自然而然就能够走到神面前。看到约沙法的时候，就想到了这句话。我的生活里面如果寻求神，得到神，自然而然就能向周围的人见证这位神，通过这样的生活就可以向周围的人传福音。
历代志下17章
亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。( 历代志下 17:1-6 和合本 )信仰是有道路的，耶稣是道路，真理，生命。大卫的道路就是神的道，当我们看到自己的面目时，就会脱离自己，过一个与神同行的生活，我们在没有得救之前一直过着侍奉偶像，偶像就是自己的生活，但得救后才能认识到，与神同行是多么的美好的事情。
历代志下 17:1-6 节
亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。他高兴遵行耶和华的道。
中心内容：
约沙法作王后他行大卫出行的道，只寻求他父亲的神，从犹大除掉一切邱坛和木偶。约沙法不是自己做神的事，而是带领以色列百姓一起，也树立培养一起管理的人，一起传达神的旨意。安置军兵在犹大的坚固城里，来管理各城，安置防兵在以法莲的城邑中，这是为防止以色列人过来攻打。安排臣子去各城里教训百姓，这是为了能够管理百姓们。安排利未人和祭司带着律法书，去教训百姓们能敬畏神。
个人见证：
约沙法行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。耶和华与约沙法同在，耶和华坚定他的国，约沙法大有尊荣资财。要认识耶和华，福气就必临到。越认识神，向着神越有信心。我们比起说是信神，要准确的知道神的心，神喜悦的是我们再过信仰的时候，能与神连接、与话语连接，凭着话语的眼睛去看问题，神必会在我们的信仰里引导我们。
历代志下17
亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
(历代志下 17:1-6 和合本)
感想：约沙法看到了自己的父亲因离开耶和华神，神使他的脚有病，他寻求医生，而不寻求神，所以两年的时间就死了。约沙法通过他的父亲认识了这位神，遵行耶和华的诫命就能蒙福，离开神就遭咒诅，所以约沙法效法大卫，寻求他父亲的神，神也坚固他的国，使他大有尊荣资财。神喜悦我们遵行他的道，但不认识耶和华神的人就容易走自己的路。
历代志下 17:1 — 5 亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人。安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。耶和华与约沙法同在，因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的上帝，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。
感想：
通过话语看到约沙法当王，神赐福给他。因为他只寻求他父亲的神，遵行他的诫命。他的心里尊神为大，所以神也坚定他的国。同样生活中，我们也会有很多的环境问题。虽然我不喜欢，但神却很想借着这些环境和问题让我们去经历神，让我们看到神的做工。神是我们的主人，无论什么事情都得找主人。
历代志下17章
亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
他作王第三年，就差遣臣子便·亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦业、米该亚往犹大各城去教训百姓。同着他们有利未人示玛雅、尼探雅、西巴第雅、亚撒黑、示米拉末、约拿单、亚多尼雅、多比雅、驼·巴多尼雅，又有祭司以利沙玛、约兰同着他们。他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。
(历代志下 17:1-9 )
默想：这一章里面的犹大王约沙法和父亲的生活形成了鲜明的对比。亚撒晚年背离神，倚靠外力，落得满盘遗憾，他的儿子约沙法登基，却选择走上完全依靠神的道路。他不效仿北国拜偶像的风气，摧毁国中偶像邱坛，一心遵守神的诫命。他不只自己敬畏神，还派遣官员、利未人带着律法书，走遍各地，教导百姓认识耶和华。因他全心寻求神，国家安稳富足，周边列囯心生敬畏，不敢前来争战。我们不能只在有难处时求靠神，平日更要持守真理，主动亲近、传扬他。外在财富与兵力都靠不住，只有扎根在神的话语里，才能得着真正的平安与祝福。
《历代志下》17章
亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
(历代志下 17:1-6 和合本)
除掉一切邱坛和木偶: 约沙法的父亲亚撒也实施过这项改革。但邱坛没有完全被除掉,后来又重新兴起。同样约沙法初期也废除了这些邱坛,但不久又重新出现。此外,希西家和约西亚的宗教改革中也有废除邱坛的记录，南犹大的偶像崇拜始终没有彻底清除。我们蒙恩典被神拣选使用在宝贵的福音里，但过着过着就停留在了自己的里面，不交流，不求问，做自己想做的愿意做的事情，还以为自己做了很多，兢兢业业为福音似的，以为自己得到神了。但圣经说自己度量自己是不通达的，不是自己看自己怎么样，不是自己感觉自己属不属灵，是来到神面前，来到教面前让神让教会查看。通过交流从教会得到神的心，发现自己又落后了，停留了，体贴肉体了，看到这样只能给自己带来不幸，才能放下自己回归到话语面前，接受话语引导，享受神为我们预备的耶稣基督里的世界。
历代志下16章
那时，先见哈拿尼来见犹大王亚撒，对他说，因你仰赖亚兰王，没有仰赖耶和华你的神，所以亚兰王的军兵脱离了你的手。
8 古实人，路比人的军队不是甚大吗？战车马兵不是极多吗？只因你仰赖耶和华，他便将他们交在你手里。
9 耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。你这事行得愚昧。此后，你必有争战的事。
10 亚撒因此恼恨先见，将他囚在监里。那时亚撒也虐待一些人民。
11 亚撒所行的事，自始至终都写在犹大和以色列诸王记上。
12 亚撒作王三十九年，他脚上有病，而且甚重。病的时候没有求耶和华，只求医生。
感受
亚撒作王到十五年一直走争战的事情，亚撒敬畏神，除掉一切偶像，在争战中寻求神依靠神。直到亚撒王35年二十年中没有争战的事。亚撒三十六年以色列王来攻击犹大，亚撒王没有寻求神的帮助，而是依靠金银拿着去求亚兰王解除与以色列的约，使以色列离开犹大。先知哈拿尼来责备亚撒没有寻求，以后争战的事，亚撒恼恨先见哈拿尼将他囚在监里，亚撒也虐待人民。亚撒三十九年脚上有病而且甚重，他没有求神只求医生。过了两年亚撒去世了。二十年没有争战的事，亚撒向着神的心丢失了，求问神的心，听先知责备劝勉的心也丢失了。完全以自我为中心，体贴肉体结束了人生，特别可惜。看到亚撒王是这样，我们的信仰里也何尝不是这样，很容易容纳肉体，体贴肉体过，丢失了寻求神的心，求问的心，听的耳朵。感谢的事有神的仆人一直呐喊神的话语，罗马书八章里我们不欠肉体的债了，我们每天跟肉体争战生活，不争战只能没肉体吞噬了。如同亚撒一样。
随后，有一个神灵出来，站在耶和华面前说：‘我去引诱他。’耶和华问他说：‘你用何法呢？’他说：‘我去，要在他众先知口中作谎言的灵。’耶和华说：‘这样，你必能引诱他，你去如此行吧！’现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口，并且耶和华已经命定降祸与你。”
( 历代志下 18:20-22 和合本 )
以色列王被假先知，谎言迷惑了，走向了败亡，没有分辨的力，跟随着自己的欲望，只想为了满足自己的欲望生活，没有思考神的心，自己成为了主人，自己决定了战争！如果接受先知米该亚的话就不会死亡！
人很喜欢只做自己的事情，自己喜欢做的，喜欢听都做，神让做的却不想做，这是只满足自己的私欲！不是受神引导的生活！
1亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，
2 安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。
3 耶和华与约沙法同在。因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，
4 只寻求他父亲的神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。
5 所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡。约沙法大有尊荣资财。
6 他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切丘坛和木偶。
7 他作王第三年，就差遣臣子便亥伊勒，俄巴底，撒迦利雅，拿坦业，米该亚往犹大各城去教训百姓。
8 同着他们有利未人示玛雅，尼探雅，西巴第雅，亚撒黑，示米拉末，约拿单，亚多尼雅，多比雅，驼巴多尼雅，又有祭司以利沙玛，约兰同着他们。
9 他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。
10 耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。
约沙法行大卫所行的路 耶和华神与他同在 只寻求他父亲的神 防备以色列人 安置防兵 差遣臣子带着耶和华的律法书 走遍犹大各地教训百姓 高兴行耶和华的道 耶和华神使犹大周围列国都甚惊恐 不敢与约沙法争战。我们不能保守自己 我们过神喜悦的生活 神与我们同在 帮组我们
亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人， 安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。 耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力， 只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。 (历代志下 17:1-4 ）
内容：约沙法管理自己的百姓，引导军兵修建坚固城进行管理，预备防兵来预防以色列人攻打。还带领祭司去给犹大民传达神的心，让百姓明白神的心，神因着大卫的约一直看顾着以色列民！我们学习神的心也需要管理自己的心，也需要律例！并不是随便的随着自己的心生活！所以我们需要引导者来看顾我们，引导我们！
历代志下17章3-6节耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。 在犹大有很多国王，有的遵行神的道，有的走自己的路悖逆神，看神的时候也一直通过先知责备离弃神的王，责备的意思是想带领悔改，也有的王悔改也有的王至死不明白神的心，今天的约沙法王是亚撒的儿子，亚撒也遵行过神的道，但后期彻底离弃了神，约沙法没有接受后期父亲的心，而是接受了他祖大卫初行的道，只寻求了神，并且说他高兴遵行耶和华的道，其实遵行神的声音还是会有一些负担的，因为有的时候 是人所不能理解的，有的时候看起来也很不容易接受，但是约沙法高兴遵行耶和华的道，不是勉强不是觉得负担，他的心里面准确的知道是耶和华神坚定了他的国，使他大有尊荣资财，靠着自己是不行的，准确看到了自己的面目也准确认识了神，所以他高兴遵行神的道，我们时常忘记自己的面目，也不准确认识神时，就会很容易陷入到自己的想法自己的感觉当中，觉得信神很负担很累，但其实信神是最平安喜乐的，因为神成为我们的保障，不断帮助我们也引导我们的心，让我们不被撒旦欺骗不被环境捆绑，因为有教会有神，我们能过着很幸福的人生，很感谢。
耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力， 只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。 所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。 他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。 (历代志下 17:3-6 和合本)
约沙法遵行神的诫命，神特别喜悦他，所以神帮助他，如果我们的心里，真的相信神的话语，比起我们在生活中自己努力的生活，相信话语才行，话语能够改变我们的心。神是活着的神，不是依靠势力，也不是依靠才能，乃是依靠耶和华的灵方能成事，神让我们看到依靠神的能力，让我们带着信心迈步。
1亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，
2 安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。
3 耶和华与约沙法同在。因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，
4 只寻求他父亲的神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。
5 所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡。约沙法大有尊荣资财。
6 他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切丘坛和木偶。
7 他作王第三年，就差遣臣子便亥伊勒，俄巴底，撒迦利雅，拿坦业，米该亚往犹大各城去教训百姓。
8 同着他们有利未人示玛雅，尼探雅，西巴第雅，亚撒黑，示米拉末，约拿单，亚多尼雅，多比雅，驼巴多尼雅，又有祭司以利沙玛，约兰同着他们。
9 他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。
10 耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。
看这章约沙法的心起初还是很宝贵很干净，也敬畏神，神也与他同在，也用律法书教训百姓
看的时候，神喜悦就是干净清洁的心，这样的心能被宝贵的使用，不是看条件而是看心，在话语面前又从新让我们的心向着神的心意回转过来。
1亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，
2 安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。
3 耶和华与约沙法同在。因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，
4 只寻求他父亲的神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。
5 所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡。约沙法大有尊荣资财。
6 他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切丘坛和木偶。
7 他作王第三年，就差遣臣子便亥伊勒，俄巴底，撒迦利雅，拿坦业，米该亚往犹大各城去教训百姓。
8 同着他们有利未人示玛雅，尼探雅，西巴第雅，亚撒黑，示米拉末，约拿单，亚多尼雅，多比雅，驼巴多尼雅，又有祭司以利沙玛，约兰同着他们。
9 他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。
10 耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。
看这章约沙法的心起初还是很宝贵很干净，也敬畏神，神也与他同在，也用律法书教训百姓
看的时候，神喜悦就是干净清洁的心，这样的心能被宝贵的使用，不是看条件而是看心，在话语面前又从新让我们的心向着神的心意回转过来，向着神起初的爱心
历代志下17
历史背景：
犹大王亚撒晚年软弱、依靠世人离世后，其子约沙法登基作王。当时南北两国对峙，北国偶像崇拜严重、风气败坏，约沙法承接犹大国，开启了敬畏神、复兴信仰的执政时期。
中心内容：
约沙法全心寻求耶和华，遵行大卫的正道，除去国中偶像邱坛。他差遣官长、祭司、利未人走遍各地教导神的律法，同时巩固国防、整顿军队。因君王和百姓敬畏神，神赐犹大国富足强盛、四境平安，显明敬畏神必蒙神赐福保守。
个人感想：
耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。(历代志下 17:10)
犹大到底有什么能使周围列国惧怕的，是因为约沙法修筑坚固城池，储备物资，组建规模庞大的军队，军事实力强盛，列国看见犹大国国力雄厚不敢轻易来犯吗？10节的话语说是神是周围列国惧怕，不敢与约沙法征战。外在的条件在怎么好，没有神的做工什么都不是，人心里的力量从来不是来自外在的条件，知道自己所信的是谁，知道自己即使跌倒有能扶起来的那位，心里才能充满力量，7-9节提到约沙法做王第三年，派臣子和祭司拿着耶和华的律法书走遍犹大各城教训百姓，不止王一个人敬畏神，整个国家都过敬畏神的生活，因为内心有神，每个人内心都充满了力量，周围列国自然不好轻易攻打。生活中心里充满神的话语，外在的困难，消极的想法自然会褪去。
历代志下17章
亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，
2 安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。
3 耶和华与约沙法同在。因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，
4 只寻求他父亲的神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。
5 所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡。约沙法大有尊荣资财。
6 他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切丘坛和木偶。
中心
本章记录了犹大王约沙法作王，效法大卫初行的道，寻求神，除掉一切邱坛和木偶，神也坚定他的国位。约沙法作王派人拿着神的律法书教训百姓。建造营寨，许多工程和集货城，培养战士勇士。
感受
约沙法作王虽然没有争战的事情，但是他还是效法大卫寻求神，没有安逸的肉体的里面，神与他同在，四围的列国都惧怕他。约沙法的信仰状态也是神要指教我们的，信仰不能安逸在肉体里面，安逸在没有环境的里面，有没有环境都要寻求神，亲近神，神与我们同在，不用自己保守自己，神保守我们。我们需要学习的是照样的世界，按才受托的人，五千两银子的人随即作买卖，两千银子的人模仿学习五千两的人照样作买卖，只有一千两银子的人埋了主人给的银子。心不能停留，需要不断的往前走，寻求神面对神生活。不然只能成为肉体想法的奴仆。
原文：
( 历代志下 17:3-6 )耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力， 只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。 所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。 他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
中心内容：
讲述着犹大王约沙法和，约沙法的功绩内容。
个人感想：
耶和华与约沙法同在，能够看到神帮助他的部分，他心里有一个中心方向，就是他只单单仰望主，不寻求巴力，只求父亲的神，所以神能够看到帮助他，引导他，无论他做什么，神都看顾保守着，我们里面没有智慧，也没有能力，但是神能够看顾引导保守我们，让我们看到神里面的力量，神是活着的神，不是依靠势力，也不是依靠才能，乃是依靠耶和华的灵方能成事，神让我们看到依靠神的能力，让我们带着信心迈步。特别感谢！
历代志下17章
约沙法行大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求父神，遵行祂的诫命。因此耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡，他就大有尊荣资财。他高兴遵行耶和华的道，并且除掉邱坛和木偶。
· 7-11节：宗教教育制度。约沙法在即位第三年，差遣五位大臣、九位利未人和两位祭司，带着耶和华的律法书，走遍犹大各城去教导百姓。这是圣经中首次记载的全国性巡回律法教育。因他这样行，神就使列国惧怕，非利士人和阿拉伯人纷纷进贡。
· 12-19节：军事建设。约沙法日渐强大，在犹大建造营寨和积货城，并拥有庞大的军队：犹大支派勇士（押拿率30万、约哈难率28万、细撒率18万）、便雅悯支派（以利雅大率20万、约萨拔率18万），总计116万精兵（不含各城驻军）。
约沙法不是先练兵，而是先教导神的话语，将信仰教育置于军事和经济建设之前
神造人的目的是为了承装神的话语，如果心里有神的话语引导，自然能够过有力量的生活，也能带领国家和百姓，仆人一直在做这样的工作。特别感谢
历代志下 17:3-5,10
耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。……耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。
中心内容：亚撒的儿子约沙法接续他作王。他行他祖大卫初行的道，只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国
个人感想：神赐给约沙法财富尊荣和四境平安，这些都是君王所努力追求得到的，但通过圣经可以发现的是，这些并不是努力追求就能得到，也不是得到了就一定能够一直拥有，因为这一切福的根源不是在自己里面，而是在赐给这一切的耶和华神那里，当所行的得神的喜悦，神会把这一切都赐给，但若过着悖逆敌对神的生活，那么即使拥有了神也都会夺去。就像圣经中所说：信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。” (历代志下 20:20 )这才是真正得以立稳亨通的秘诀所在。当我们看清我们的人生不是自己所能够掌握得了，是需要神的恩典时，很多我们想抓的东西才能放下，心也才能回转到神那里得享平安。真正累的原因不是在于一切人和事，而是在于自己想努力抓一些自己没有能力抓住的东西。
1亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，
2 安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。
3 耶和华与约沙法同在。因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，
4 只寻求他父亲的神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。
5 所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡。约沙法大有尊荣资财。
6 他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切丘坛和木偶。
约沙法做王，年间没有争战，但他没有停留在肉体的安邑里，而是安置防兵在各城，也寻求耶和华，神也帮助他坚定他的国，也使周围列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。思想的时候，不管在有环境没环境的时候，心里要寻求耶和华，不是没有环境就不寻求神，有环境才寻求神，而是神是我们的主，好与不好都在主的里面。心定意在神里面，神是查看内心的，
所以神安我们所怀的心做工。
亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
(历代志下 17:1-6 和合本)
感想：约沙法做王，年间没有争战，但他没有停留在肉体的安邑里，而是安置防兵在各城，也寻求耶和华，神也帮助他坚定他的国，也使周围列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。思想的时候，不管在有环境没环境的时候，心里要寻求耶和华，不是没有环境就不寻求神，有环境才寻求神，而是神是我们的主，好与不好都在主的里面。心定意在神里面，神是查看内心的，
所以神安我们所怀的心做工。
历代志下17章：
亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
(历代志下 17:1-6 和合本)
感想：约沙法接续了父亲亚撒的王位，他在位期间，行着他祖大卫所行的道，耶和华与他同在，只寻求着父亲的神生活。所以耶和华坚定着他的国。神是以色列的主人，神树立这些人成为王，不是让他们去成就什么事，而是让他们学习神的心，并且给百姓们传达着神的心，神在坚固着他们的国，神拣选我们，也使用着我们，并不是让我们做什么，而是让我们学习着神的心，并且也传达着神的心生活。
1亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人， 2 安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。 3 耶和华与约沙法同在。因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力， 4 只寻求他父亲的神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。 5 所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡。约沙法大有尊荣资财。 6 他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切丘坛和木偶。 分享 父亲亚撒在过去的一生中开始虽然敬畏神亲近神的话语，过着神喜悦的生活，但是最终却迷失自己的位置，离奇神，结局悲惨，所以他的儿子约沙法也能够去思考，父亲的一生经历了两种不同的与神有关系的生活，同样，到自己作王的时候，能够去思想应当过什么样的生活是神所喜悦的生活，所以约沙法能够敬畏神，处理偶像，侍奉神生活。那么信仰当中需要思考，思考是我们能够领受话语的基础，所以如同圣经里面说的一样，昼夜思想神的话语。
历代志下 17章
他作王第三年，就差遣臣子便·亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦业、米该亚往犹大各城去教训百姓。同着他们有利未人示玛雅、尼探雅、西巴第雅、亚撒黑、示米拉末、约拿单、亚多尼雅、多比雅、驼·巴多尼雅，又有祭司以利沙玛、约兰同着他们。他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。有些非利士人与约沙法送礼物，纳贡银。阿拉伯人也送他公绵羊七千七百只，公山羊七千七百只。约沙法日渐强大，在犹大建造营寨和积货城。
个人感想：约沙法做王以后行神眼中看为正的路，他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，他约沙法高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶，并且在他作王第三年，就差遣祭司利未人走遍犹大地，带着神的律法书在各城里教训百姓，可以看到约沙法不光自己敬畏神，同时也把百姓们引导神面前，拿着神的话语引导犹大地的人，所以神也赐福给他，与他同在，也使周围人惧怕他，使约沙法日渐强大起来，能够看到神愿意施给人恩典的，寻求神神就让人寻见的。
亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人， ……耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力， 只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。 所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。 他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。 (历代志下 17:1,3-6 和合本)，国中预备充足战士与勇士，加固城墙，让城池拥有抵御外敌的力量，能看出约沙法是极有智慧的君王。从约沙法王身上可以看见完整的信仰光景，心中对神存有忠心，不只单单守住自己的信仰，还要主动向外传扬神的道，同时也要兼顾内心根基与外在如同城墙一般的保障，若是内里没有力量、口中不传扬神的道、对神的忠心慢慢偏离，人就很容易堕落，从约沙法王的经历能梳理出一条清晰的心路流向，心中立定尊崇倚靠神的志向，也印证圣经所说有信心没有行为是死的真理，他内心以神为首位，随之生出各样实际的行动，所做之事都大有功效，对内稳固自身信仰，对外引领百姓归向神，同时稳固整个国家的根基。
历代志下17章
3 耶和华与约沙法同在。因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，
4 只寻求他父亲的神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。
5 所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡。约沙法大有尊荣资财。
6 他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切丘坛和木偶。
7 他作王第三年，就差遣臣子便亥伊勒，俄巴底，撒迦利雅，拿坦业，米该亚往犹大各城去教训百姓。
8 同着他们有利未人示玛雅，尼探雅，西巴第雅，亚撒黑，示米拉末，约拿单，亚多尼雅，多比雅，驼巴多尼雅，又有祭司以利沙玛，约兰同着他们。
9 他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。
感想
通过这一章看到了约沙法王非常有中心，行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的神。他也高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。相信神的人很多，但是只相信神的人很少，很多的王也行大卫的道，但是并没有除掉邱坛，遇见问题和环境的时候去寻求外邦神。约沙法不但自己遵行神的道和诫命，还打发人去将神的律法教训犹大各城的百姓，使所有人的心都归向神，单单地仰望神。
亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。他作王第三年，就差遣臣子便亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦业、米该亚往犹大各城去教训百姓。同着他们有利未人示玛雅、尼探雅、西巴第雅、亚撒黑、示米拉末、约拿单、亚多尼雅、多比雅、驼巴多尼雅，又有祭司以利沙玛、约兰同着他们。他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。 (历代志下 17:1-9 和合本)耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。耶和华与约沙法同在的缘由很简单，因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。耶和华向以撒显现，说：“你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。 (创世记 26:2-3 和合本)以撒蒙福也很简单，只相信神向亚伯拉罕所起的誓。蒙福的条件不在我这里，而在属灵的教会里面。跟随教会引导，神必引领我。
历代志下17章
中心：本章记述犹大王约沙法登基后的治国作为。他效法大卫正道、摒弃偶像，一心寻求耶和华；拆毁各地邱坛，派遣祭司走遍全国教导百姓律法。因全心依靠神，神坚固他的国度，列国惧怕不敢来犯，赐他富足安宁，军力强盛。
感想：约沙法身为君王，没有先贪图权势财富，而是先立定心志追随耶和华，不效仿北国拜偶像的恶行。他不单自己守道，更差派祭司带着律法书走遍大小城邑，让全国百姓都认识神的法度，这份重视真理的心，十分难得。
很多时候我们只看重外在的安稳、物质富足，却忽略心灵根基。约沙法告诉我们，一切平安强盛的根源是神。我们常常依靠钱财、人脉解决难题，却很少用心研读、传扬神的话语。约沙法把教导律法当作治国根本，提醒我信仰不能只停留在个人，还要主动分享真理。只要心专一仰望神，除去生命里各样“偶像”，放下自我依靠，神必会保守我们的道路，赐下出人意外的平安与祝福。
1亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，
2 安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。
3 耶和华与约沙法同在。因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，
4 只寻求他父亲的神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。
5 所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡。约沙法大有尊荣资财。
6 他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切丘坛和木偶。 约沙法做王，年间没有争战，但他没有停留在肉体的安邑里，而是安置防兵在各城，也寻求耶和华，神也帮助他坚定他的国，也使周围列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。思想的时候，不管在有环境没环境的时候，心里要寻求耶和华，不是没有环境就不寻求神，有环境才寻求神，而是神是我们的主，好与不好都在主的里面
耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
(历代志下 17:3-6 和合本)
他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。
(历代志下 17:9 和合本)…..
这里可以看到约沙法王他看到了父亲和神断开了之后的结局！他当王之后，首先是寻求了神，并且臣仆和祭祀带着神的话语去教训百姓如何去侍奉神！这样做的时候，神看的是多么的美好！所以神马上赐福了约沙法王！从这里我们可以看到神的心！话语说：你们转向我，我就转向你们”！很多时候我们远离了神，还埋怨神不帮助我！但神是信实的、寻求他的必被寻见！….
你们忘记 神的，要思想这事，免得我把你们撕碎，无人搭救。凡以感谢献上为祭的便是荣耀我；那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。
(诗篇 50:22-23 和合本)
代下17章
约沙法行大卫初行的道，就是行耶和华眼中看为正的事。耶和华坚定他的国，约沙法大有尊荣资财。他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
耶和华眼中看为正的事不是约沙法自己想出来的，自己想出来的是自己眼中看为正的，是死亡之路。
约沙法让祭司们带着耶和华的律法求，走遍犹大各城教训百姓。
大卫过着白天晚上起来坐下躺着醒着都思想耶和华律法的生活，约沙法也过着拿着律法书走来走去教训百姓的生活。
就这样约沙法从耶和华的书中学会了行耶和华眼中看为正的事。
耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧。
历代记下17章
分享：约沙法在父亲的下面生活，虽然亚撒末后作王的时候没有走到神面前，可是约沙法没有向着神关闭心，而是效法他父亲一切所行的，侍奉神！只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
(历代志下 17:4-6 和合本)
总结：同样生活在教会里面，也有我们看的不好的事情，也有看见神的作工的部分，有的人关闭心，有的人却能抛弃自己的判断，接受神的引导，罗得与亚伯兰分开，俄尔巴与婆婆拿俄米分开，都是因为树立自己的义，撇弃了神的义！约沙法选择了父亲依靠神的一面！
历代志下17:1-7
亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人， 安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。 耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力， 只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。 所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。 他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。他作王第三年，就差遣臣子便·亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦业、米该亚往犹大各城去教训百姓。思想话语的时候亚撒的儿子遵行耶和华的道不寻求巴力，所以耶和华坚定他的国，他心里也定下心寻求神；思想我们过信仰的时候也是心里真的是接受着教会的引导吗，还是被欲望牵引，神的话语就像标杆一样引导着我们向前不偏不倚，话语本身就是光 就有能力，不需要我们努力，只要相信那么话语就会在我们心里做工！
中心内容
1亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，
2 安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。
3 耶和华与约沙法同在。因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，
4 只寻求他父亲的神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。
5 所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡。约沙法大有尊荣资财。
6 他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切丘坛和木偶。
7 他作王第三年，就差遣臣子便亥伊勒，俄巴底，撒迦利雅，拿坦业，米该亚往犹大各城去教训百姓。
8 同着他们有利未人示玛雅，尼探雅，西巴第雅，亚撒黑，示米拉末，约拿单，亚多尼雅，多比雅，驼巴多尼雅，又有祭司以利沙玛，约兰同着他们。
9 他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。
10 耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战
个人见证
我们总是习惯站在上帝的视角去分析问题，也习惯站在对的位置去评判已知错的世界，其实很多时候，圣经里的反面人物岂不是也是我们面目，我们也悖逆顽梗，神想借着他们的事情也警示我们。
历代志下17章
耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
(历代志下 17:3-6 和合本)
他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。
(历代志下 17:9 和合本)…..
中心内容
约沙法敬畏神，以神为中心生活，所以神赐福与他。
个人感想
这里可以看到约沙法王他看到了父亲和神断开了之后的结局！他当王之后，首先是寻求了神，并且臣仆和祭司带着神的话语去教训百姓如何去侍奉神！这样做的时候，神看的是多么的美好！所以神马上赐福了约沙法王！从这里我们可以看到神的心！话语说：你们转向我，我就转向你们”！很多时候我们远离了神，还埋怨神不帮助我！但神是信实的、寻求他的必被寻见！….你们忘记 神的，要思想这事，免得我把你们撕碎，无人搭救。凡以感谢献上为祭的便是荣耀我；那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。
(诗篇 50:22-23 和合本
特别感谢神的恩典。
耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力， 只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。 所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。 他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。……耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。 有些非利士人与约沙法送礼物，纳贡银。阿拉伯人也送他公绵羊七千七百只，公山羊七千七百只。 约沙法日渐强大，在犹大建造营寨和积货城。 (历代志下 17:3-6,10-12 和合本)
个人感想：耶和华与约沙法同在，是因为他行他祖大卫出行的道，只寻求他父亲的神。又站在话语面前，不随从以色列人。神保守约沙法使他大德尊荣，又是百姓受神的话语引导生活，神使约沙法极其强盛。我们过信仰生活，不是靠着我努力就能得神的喜悦。因为耶和华乃是智慧的开端。当我们认识不行的自己只有寻求神效仿信心的仆人所行的道，照着前辈的仆人所走过来的道路，使我们思想。神来帮助我们，神话语的感动，神话语的能力，神做工才能够兴起罪得赦免福音的作工。
历代志下：第17章
看到犹大王约沙法的信心。他做了王以后首先就是安置军兵在犹大的坚固城里，来管理各城。又安置防兵在以法莲的城邑中。这是为防止以色列人过来攻打。又安排臣子去各城里教训百姓，这是为了能够管理百姓们。又安排利未人和祭司带着律法书，去教训百姓们。让他们学习神的心意。因为他只寻求他父亲的神。所以神给了约杀法很多的恩典。我们过信仰生活的时候，心里面应该安置军兵，也安置防兵。因为我们的心需要被看守和管理。我们心里边更是需要教会和神的仆人，拿着话语来管理我们。因为我们心里边并没有能管理自己的力量。我们该寻求的是在教会里边做工的神。还有在神的仆人心里边做工的神，当我们拿着相信时的信心去争战的时候，神也同样的会给我们很多的恩典。
【代下17:2】安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。
【代下17:3】耶和华与约沙法同在，因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，
【代下17:4】只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。
【代下17:5】所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。
【代下17:6】他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
【代下17:7】他作王第三年，就差遣臣子便亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦业、米该亚往犹大各城去教训百姓。
【代下17:9】他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。
【代下17:10】耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。
【代下17:12】约沙法日渐强大，在犹大建造营寨和积货城。
【代下17:13】他在犹大城邑中有许多工程；又在耶路撒冷有战士，就是大能的勇士。
【代下17:19】这都是伺候王的，还有王在犹大全地坚固城所安置的不在其内。
约沙法作王心里不只是停留在占有王位，内里有着寻求神、对神忠心分明的一面，在犹大一切坚固城里安置防兵，也在犹大和他父亲亚撒所得以法莲的城邑中驻守军队，并且写明耶和华与约沙法同在，因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的神，遵行神的诫命，不效法以色列人的行为，约沙法的心没有单单安坐在王位之上，而是放下君王的身份专一寻求神。所以耶和华坚定他的国，犹大众人都向他进贡，约沙法得着丰厚尊荣与资财，他满心欢喜遵行耶和华的道，还从犹大境内除掉一切丘坛和木偶，能体会到他专心行神所喜悦的道路，神也抬举他。他不单自己持守神道，作王第三年，还差派臣子前往犹大各个城邑教训百姓，同行的还有祭司、利未人，众人带着神的律法走遍犹大各城教导民众，看得出来他不单单自己亲近神，还主动带领百姓来到神面前。除此以外，他也用心稳固国土，在犹大建造营寨和积货城，在各处城邑开展许多工程，国中预备充足战士与勇士，加固城墙，让城池拥有抵御外敌的力量，能看出约沙法是极有智慧的君王。从约沙法王心中对神存有忠心，做一个符神心意的王，所以拯救自己也拯救了别人
历代下17：1亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人， 2 安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。 3 耶和华与约沙法同在。因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力， 4 只寻求他父亲的神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。 5 所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡。约沙法大有尊荣资财。 6 他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切丘坛和木偶。 7 他作王第三年，就差遣臣子便亥伊勒，俄巴底，撒迦利雅，拿坦业，米该亚往犹大各城去教训百姓。 8 同着他们有利未人示玛雅，尼探雅，西巴第雅，亚撒黑，示米拉末，约拿单，亚多尼雅，多比雅，驼巴多尼雅，又有祭司以利沙玛，约兰同着他们。
9 他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。 10 耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。 11 有些非利士人与约沙法送礼物，纳贡银。亚拉伯人也送他公绵羊七千七百只，公山羊七千七百只。
亚撒的儿子约沙发作犹大王，神与约沙发同在，因为他行他祖大卫初行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，神使犹大四周围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战，他遵行他的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶，他当王以后树立话语的生活，效法大卫的生活，除掉肉体生活，接受神的引导，当接受神的引导，看到神的作工。
历代志下17章
中心内容
亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
(历代志下 17:1-6 和合本)
个人感想
约沙法遵行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他。箴言16：7人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。约沙法王神坚定他的国，使他大有尊荣资材，约沙法派人带着律法书，走遍犹大各城教训百姓，从犹大除掉一切邱坛和木偶，神喜悦约沙法，也恩待他，做神喜悦的事，神也会坚定我们，神为我们做更大的事。
历代志下17章：
中心内容：记载了亚撒的儿子约沙法接续作王，他因效法大卫初行的道、专心寻求耶和华并大力清除偶像，而获得了极大的尊荣与财富。同时，他积极派遣官员与祭司、利未人携带律法书走遍全国教导百姓，这种属灵与军事上的双重建设，使国家四境平安、军力空前强盛。
个人见证：耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。(代下17:3-6)在这里看到，约沙法心里定意行大卫所行的道，不寻求巴力，不效法以色列人的行为，因为约沙法看到神才是宇宙万物的主宰，依靠神才能享受神赐给的恩典和平安。所以神使约沙法的国坚定，赐给他尊荣资材。约沙法除掉一切邱坛和木偶，单单仰望和依靠神生活。可见， 神让我们把灵的世界和肉体的世界划分界限，树立神的心意和神的应许生活，只能蒙福。相反，顺从肉体的声音，只能被魔鬼欺骗，使灵魂遭受死亡。
历代志下17章
中心内容：犹大国王约沙法，约沙法的功绩。
【代下17:1】亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人。
【代下17:2】安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。
【代下17:3】耶和华与约沙法同在，因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，
【代下17:4】只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。
【代下17:5】所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。
【代下17:6】他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
【代下17:9】他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。
个人感想：亚撒的儿子约沙法接续他作王，约沙法奋勇自强防备以色列人，在犹大坚固城安置军兵，因约沙法行大卫所行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的神，遵行神的诫命，不效法以色列人的行为，所以神与约沙法同在，坚定他的国，使他大有尊容资财。他也高兴遵行神的道，除掉犹大一切的邱坛和木偶，又吩咐人带着律法书，走遍各城教训百姓。通过约沙法也让我知道信仰并不是只作外表的侍奉，聚会读经祷告而是首先要站在神面前面对神的话语，有分辨，虽然我们有肉体，也喜欢肉体的需求，所愿跟随的心生活但是该站在神面前，寻求神喜不喜悦，神的旨意是什么，如果中心根基是神，首先我过寻求神依靠话语的生活，我心被话语引导，那么我也会向着身边的人传达神的话语，神也同样引导身边的人被话语引导的生活。
历代志下17章
亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人， 安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。 耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力， 只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。 所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。 他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。他作王第三年，就差遣臣子便·亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦业、米该亚往犹大各城去教训百姓。 …他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。 (历代志下17:1-7,9-10 和合本)看圣经的时候可以很分明的看到的一个部分是王只要寻求神，神就会帮助的。这里的约沙法王也是一样，虽然他的父亲后面走自己的路，但是约沙法确是敬畏神，寻求神，差遣他的臣子带着神的律法去各处教导人敬畏神。然后神帮助约沙法王，让周围的人惊惧的。不管之前怎样，我们悔改的话神垂听我们的祷告的。
历代志下17章
耶和华与约沙法同在;因为他行他祖大卫初行
的道，不寻求巴力,只寻求他父亲的 神，遵
行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶
和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法
大有尊荣资财。历代志下 17:3-5
个人感想
耶和华为什么与约沙法同在呢？都是有理由
的，当一件事发生的时候，有人自己所看的，
自己的方法，自己的主观和意见。约沙法虽然
也有自己所看的所认为的，约沙法却没有使用
自己的，而是使用神的，约沙法一直使用着神
的，所以神一直在帮助约沙法，我们在教会里
也是一样，我们在生活当中有问题有环境， 还
有做事情在使用这谁的呢？我们如果使用着教
会的，使用着神的，就没问题，如果我们使用
着不是教会的,不是神的。那我们能走多远
呢？走不了多远就不行了， 因为我里面的能力
是有限的。而是使用着教会的才能亨通，就像
这里说的一样，耶和华坚定他的国。
【代下17:1】亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人。
【代下17:2】安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。
【代下17:3】耶和华与约沙法同在，因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，
【代下17:4】只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。
【代下17:5】所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。
【代下17:6】他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
感想：约沙法能得神坚定，不是因为他做了什么，而是他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的神。这意味着他没有随大流去拜偶像，也没有只在口头上说信，而是把神的话当成全国的法则来遵守 。今天我们也一样，信仰不是摆样子，而是看生活中是不是真的把神放在首位，遇到选择时是不是优先听神的诫命 。
【代下17:1】亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人。
【代下17:2】安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。
【代下17:3】耶和华与约沙法同在，因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，
【代下17:4】只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。
【代下17:5】所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。
【代下17:6】他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
默想:亚撒的儿子约沙法行耶和华神眼中看为正的事，效法他祖大卫初行的道除掉邱坛和木偶，不效法以色列人的行为。心里向着神有分辨的智慧，所以神给他奋勇自强的心，约沙法与神同在也得了大有尊荣资财。生活中有神与我们同在，神也给我们【林后6:10】似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。所以我们也可以放胆无惧笃信不疑地来到神施恩的宝座前。感谢主！
历代志下17章
一、主要内容
亚撒之子约沙法登基作犹大王，他一心追随祖大卫正道，不拜巴力偶像，专心寻求耶和华。神与他同在，使国家稳固富足。他推行全国信仰改革，清除境内邱坛与木偶；作王第三年，差遣官员、利未人与祭司，携带律法书走遍各城教导百姓认识神的诫命。因全国归向神，周边列国心生敬畏，不敢与犹大交战，非利士、阿拉伯人纷纷进贡财物牲畜。同时约沙法加固各地坚固城，安置驻军，整顿庞大军队。本章完整记述约沙法初期以信仰治国，除去偶像、普及神话语，从而收获平安、富足与神多重赐福的全过程。
二、个人感受
读完本章约沙法的事迹，我深受触动。君王的生命选择，直接决定整个群体的光景。约沙法不满足自己敬拜神，更主动让律法传遍全国，用真理取代偶像，这份心意十分宝贵。反观很多时候，我们只顾自己的信仰，不愿分享、不愿传扬真理。神赐下平安富足，不是单纯满足物质需求，而是人全心顺服带来的恩典印证。同时我也看见，真正的强大不靠军队城墙，人心敬畏神才是最坚固的保障。约沙法以自身作榜样，带动全民归向耶和华，提醒我无论在家庭还是生活圈子，都要主动传递神的话语，远离一切世俗偶像。只要立定心意寻求神，谦卑遵行祂的道，神必会保守我们的脚步，赐下长久的平安与祝福。
历代志下17章，
耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力， 只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。 所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。 他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。(历代志下17:3-6 和合本)
约沙法是在神面前生活的人，
他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力， 只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。 他做神喜悦的事情，所以神坚定他的国，我们拿着神的心生活的时候，也会得到神的帮助，神也会祝福我们的人生。
中心:3 耶和华与约沙法同在。因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力， 4 只寻求他父亲的神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。 5 所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡。约沙法大有尊荣资财。 6 他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切丘坛和木偶。 12 约沙法日渐强大，在犹大建造营寨和积货城。
感想:【约叁1:2】亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。一切都是出于主，神掌管万有，一切都在神的手中，比起肉体神爱我们的灵魂，灵魂兴盛，比得到一切更宝贵。太初有道，道与神同在道就是神。人的心里有道的话，道来治理环境。不关心道只想改变环境，并不是信神的人。
代下17章
【代下17:1】亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人。【代下17:2】安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。【代下17:3】耶和华与约沙法同在，因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，【代下17:4】只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。【代下17:5】所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。【代下17:6】他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。【代下17:7】他作王第三年，就差遣臣子便亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦业、米该亚往犹大各城去教训百姓。【代下17:8】同着他们有利未人示玛雅、尼探雅、西巴第雅、亚撒黑、示米拉末、约拿单、亚多尼雅、多比雅、驼巴多尼雅，又有祭司以利沙玛、约兰同着他们。【代下17:9】他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。感想 约沙法管理自己的百姓，引导军兵修建坚固城进行管理，预备防兵来预防以色列人攻打。还带领祭司去给犹大民传达神的心，让百姓明白神的心，神因着大卫的约一直看顾着以色列民首先我们也要过寻求神依靠话语的生活，我心被话语引导，那么我也会向着身边的人传达神的话语，神也同样引导我们的。感谢主
代下17
耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力， 只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。 所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。 他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。( 历代志下 17:3-6 和合本 )
感想：耶和华与约沙法同在，能够看到神帮助他的部分，他心里有一个方向，就是他只单单仰望主，不寻求巴力，只求父亲的神，所以无论他做什么，神都看顾保守着。我们里面也是没有智慧，没有能力，但是神能够看顾引导保守我们，让我们看到神里面的力量，神是活着的神，不是依靠势力，也不是依靠才能，乃是依靠耶和华的灵方能成事，神让我们看到依靠神的能力，让我们带着信心迈步，特别感谢！
历代志下17章
亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
(历代志下 17:1-6 和合本)
主要内容：
本章完整记录犹大王约沙法登基后，因一心敬守耶和华，带来全国灵性、国力双重复兴，分为四大板块：
一、约沙法敬神，神赐国家稳固（1-6节）
1. 约沙法继承父亲亚撒王位，先巩固国防，在犹大全境坚固城池、驻守军队，防备北国以色列的威胁。
2. 他效法大卫早年纯正的道路，不拜偶像巴力，专一寻求真神、遵守神的律法，不模仿北国以色列的恶俗。
3. 神赐福印证：国家安定，全犹大百姓向他进贡，约沙法拥有丰厚财富与尊荣。
4. 他热心推行洁净信仰，拆毁境内拜偶像的邱坛、亚舍拉木偶，清除国内偶像崇拜。
二、全国律法宣教运动（7-9节）
作王第三年，约沙法发起全国性律法教导：
1. 派遣朝廷官员、利未人、祭司组成宣教队伍，走遍犹大所有城镇；
2. 队伍随身携带耶和华律法书，向普通百姓讲解神的诫命，让全民认识真理，奠定信仰复兴根基。
三、四邻列国敬畏，边境太平（10-11节）
因犹大举国敬畏神，周边列国心中惧怕耶和华，不敢起兵攻打犹大：
• 非利士人献上大量白银进贡；
• 阿拉伯人送来七千七百只公绵羊、七千七百只公山羊，主动示好，全境无战事。
四、国力鼎盛：堡垒、粮仓与百万大军（12-19节）
1. 内政建设：全国广建坚固堡垒、储粮城，囤积粮草兵器；
2. 军队规模：详细统计犹大全境分区域军队总人数，总兵力超百万，分别驻守京城与各地设防城邑，军备充足、国力空前强盛。
个人见证：
历代志下17章里面记载了亚撒的儿子约沙法当王的部分，约沙法当了王以后把律法书传遍了全国，当百姓们都面对律法生活的时候，心在神面前能够降卑，心中把神的世界树立起来了，所以神也祝福他们，祝福约沙法！
我们在过信仰生活时候不是形式上、表面上做什么事情，是心里面能够树立起来神的话语，心中带着敬畏神的心生活，神不做工、神不施给我们恩典的话，我们是不行的人，但是神做工的话、神施给恩典的话，虽然我们软弱，神做工的话就不是问题！
历代志下 17:10 耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。 ( 历代志下 17:10 和合本 )
内容分享：这节经文向我们展示了约沙法王与亚撒王截然不同的路。当约沙法行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求神时，耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。列国的恐惧不是源于约沙法的军力，而是源于与他同在的神，争战的胜败全在乎神。在约书亚记 2章中记录了，以色列百姓攻打耶利哥城，两个探子来到妓女喇合家，她对两个以色列探子说：“我知道耶和华已经把这地赐给你们，并且因你们的缘故我们都惊慌了。这地的一切居民在你们面前心都消化了； 神做工他们自己就败了。
我们在生活中，很多的时候因着人际关系不知所措，或者是因为外部压力而焦虑，我们总想用人的办法去化解，但在这里看到，我只需安息在神的恩典中，凡事认定他，万事互相效力，叫爱神的人得益处。真是特别感谢神！
历代志下 17:1-6
[1]亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人。[2]安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。
[3]耶和华与约沙法同在，因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，[4]只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。[5]所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。[6]他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
中心内容
约沙法除掉境内的丘坛和木偶，差遣官员、祭司带着律法书走遍犹大各城教训百姓，确立信仰根基 。
感想
约沙法当王以后，神坚定了他的国。而且神使约沙法大有尊荣资财。能看到在约沙法时代，国家特别有力量。那么能看到约沙法的心里面不是寻求外邦神生活。而是除掉一切邱坛和木偶。心里只寻求神，听从神的话生活了。所以神使他的国坚固起来。在信仰的生活里，我们的心也是听从哪个生活特别重要。虽然得救了，但是一直听从肉体的声音，跟随肉体生活。那么只能是流向灭亡的道路。但是如果心里树立话语，听从神的声音生活，那么生活是有盼望，有能力的。就像罗得他选择的是自己以为好的地方，但是最终遭受了灭亡，但亚伯拉罕跟随神的引导住在山地，但是在这里有神的引导，神都赐给了他一切。所以信仰生活中我们也是跟随哪个生活决定了我们的生活。
历代志下17章
【代下17:10】耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。
历代志下17章里面是约沙法作王，约沙法做王都很顺利，然后列国的人也不敢与约沙法争战，国家真的很太平了，但是真的不是约沙法做了什么，而是神这样的保守他。
所以我们真的做事情，不是我们做了什么，能够保守什么，而是真的神做工的话才行，神保守的话才行。
亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人， 安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。 耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力， 只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。 所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。 他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。他作王第三年，就差遣臣子便·亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦业、米该亚往犹大各城去教训百姓。 同着他们有利未人示玛雅、尼探雅、西巴第雅、亚撒黑、示米拉末、约拿单、亚多尼雅、多比雅、驼·巴多尼雅，又有祭司以利沙玛、约兰同着他们。 他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。 有些非利士人与约沙法送礼物，纳贡银。阿拉伯人也送他公绵羊七千七百只，公山羊七千七百只。 约沙法日渐强大，在犹大建造营寨和积货城。 (历代志下 17:1-12 和合本)通过话语能发现神的心和神的旨意，约沙法做王，年间没有争战，但他没有停留在肉体的安邑里，而是安置防兵在各城，也寻求耶和华，神也帮助他坚定他的国
亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
(历代志下 17:1-6 和合本)
感想：约沙法做王，年间没有争战，但他没有停留在肉体的安邑里，而是安置防兵在各城，也寻求耶和华，神也帮助他坚定他的国，也使周围列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。思想的时候，不管在有环境没环境的时候，心里要寻求耶和华，不是没有环境就不寻求神，有环境才寻求神，而是神是我们的主，好与不好都在主的里面。心定意在神里面，神是查看内心的，所以神安我们所怀的心做工。
核心思想
《历代志下》第17章以犹大王约沙法的统治为核心，完整展现了“以信仰立本，以正道兴邦”的治理逻辑：约沙法即位后不追随世俗的权斗路径，效法先祖大卫早年的纯粹信仰，彻底清除境内的异教偶像与丘坛，从根源上堵住民族信仰的破口；他没有停留在“君王独自敬虔”的表层，在执政第三年便组织大臣、利未人与祭司，带着律法书走遍犹大所有城邑，把对神的教导传递到最基层的百姓之中，让信仰不再是贵族的专属，成为全民共同的生活准则。这份对正道的坚守，最终带来了双向的祝福：神坚定了他的国位，四围列国心生敬畏不敢来犯，非利士人、阿拉伯人纷纷进贡，犹大不仅积累了丰厚的资财，更建立起稳固的城防与百万雄师，实现了信仰、民生与国防的三重兴盛。
个人感想
从前读这段经文，总以为“复兴”要靠惊天动地的神迹，如今才明白，真正的根基藏在最朴素的细节里：约沙法没有用强硬的政令逼迫百姓改变，而是选择“走出去教导”——让每一个普通人都能读懂律法、明白正道，这份“向下扎根”的耐心，比任何军事胜利都更有力量。我们如今的生活也是如此，总想靠捷径解决问题，却常常忽略了最基础的持守：在日常里守住本心，把正道的原则融入每一件小事，远比追求虚浮的成果更能走得长远。
同样是“奋勇自强”，约沙法的动机是为了带领全民归向正道，而后来的君王却把这份劲头用在巩固私欲之上，最终走向了毁灭。这让我深深明白，人的努力本身没有对错，决定结局的是我们的初心：如果我们的奋斗只盯着个人的利益与地位，迟早会在岔路上迷失；但如果我们把脚步锚定在正途之上，即便走得慢，也会像约沙法那样，在看不见的地方积攒出真正的力量，收获超出预期的祝福。
最触动我的是“全民教导”这个细节：信仰从来不是少数人的“专属体验”，也不是关起门来的自我感动，它需要更多人愿意站出来，把正向的价值传递给身边人。就像约沙法没有只靠自己一个人治理国家，而是兴起了一群愿意走进城邑的教导者，我们在生活里，也不必总等着“别人来做”，哪怕只是在自己的小圈子里守住原则、传递善意，也是在为周围的环境种下向好的种子。
代下17：1.3-6
亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人， ……耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力， 只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。 所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。 他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
感悟：
约沙法遵行神的诫命，神特别喜悦他，所以神帮助他，如果我们的心里，真的相信神的话语，比起我们在生活中自己努力的生活，更加相信话语才行，话语能够改变我们的心，以及改变一切的力量，我们每天说感谢的话，都会给自己的生活带来很多变化，那么，我们相信话语，相信神的应许，所有的一切都会变化，不是因为别的才变化，而是因着我们的心，我们的心带着相信话语的话，只相信话语，单单相信话语，那么只能来临变化。
【历代志下17章】
【代下17:1】亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人。
安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。
耶和华与约沙法同在，因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。
他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。约沙法做犹大王他心里做蒙神所喜悦的事情。不说自己的话，不办自己的私事，为了防止以色列人攻打，为了保护百姓，在城里安置军队，为了防止以色列入侵，设立了防营。比起使用人的手段，更重要的是差派以色列的祭司和利未人，在城里教训以色列百姓守律法。让百姓学习敬畏耶和华，我们罪得赦免以后，我们是属于神的人，我们所做的一切都是神为我们所计划好的。我们在过信仰生活的时候，在心里面也得树立防营，那就是教会，被圣经引导传福音。靠着圣灵治死身体的恶行，接受仆人的引导，树立神的话语。带着信心去争战，遇见环境和问题被圣灵引导向前迈步就会看到神的做工。感谢神！
《历代志下》17章
1亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，
2 安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。
3 耶和华与约沙法同在。因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，
4 只寻求他父亲的神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。
5 所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡。约沙法大有尊荣资财。
6 他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切丘坛和木偶。
从约沙法王身上可以看见完整的信仰光景，心中对神存有忠心，不只单单守住自己的信仰，还要主动向外传扬神的道，同时也要兼顾内心根基与外在如同城墙一般的保障，若是内里没有力量、口中不传扬神的道、对神的忠心慢慢偏离，人就很容易堕落，从约沙法王的经历能梳理出一条清晰的心路流向，心中立定尊崇倚靠神的志向，也印证圣经所说有信心没有行为是死的真理，他内心以神为首位，随之生出各样实际的行动，所做之事都大有功效，对内稳固自身信仰，对外引领百姓归向神。
历代志下 17章
中心内容：
【代下17:3】耶和华与约沙法同在，因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，
【代下17:4】只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。
【代下17:5】所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。
【代下17:6】他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
个人感想：
约沙法寻求神，也遵行神的诫命，神就与约沙法同在，坚固他的国位，又给他大有尊容和资材。比起自己的所愿，约沙法先寻求的是神的所愿。当环境来的时候，我的所愿是神帮助这环境赶快走结束吧！而不是在神的面前思考，神为什么给这样的环境，环境是我们寻求神的道路，是学习信心世界的条件。
《历代志下》17章主要记载犹大王亚撒的儿子约沙法只寻求神进行改革，耶和华使国家强盛。【代下17:3】耶和华与约沙法同在，因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，【代下17:4】只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为【代下17:5】所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。【代下17:6】他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。【代下17:10】耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。
个人见证：亚撒的儿子约沙法继位以后因为他行他祖大卫初行的道，”不寻求巴力，只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。”我理解约沙法是看到了父亲寻求神和不寻求神的结局，所以他继位以后在神的面前奋勇自强。我们在i信仰中也一样 ，不必事事经历，从旁边人的经历也能看到神的做工神的旨意。让我们知道行在神的旨意中才能兴旺发达幸福平安。
历代志下17章耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。( 历代志下 17:3-6 和合本 )
看的时候当约沙法王行耶和华所看为正的事，遵行神的诫命，不效法以色列人的行为，耶和华就坚定他的国，像牧师所说的我们侍奉福音的时候，神也保守着我们，神不是让我们拿着好的行为走到神面前，神看的是我们是不是定意寻求神生活。很多时候都不是定意侍奉神，而是总是想过自己保守自己的信仰，自己保守自己其实就是向着神的不信，约沙法王定意遵行耶和华道的时候，就能排除一切困难去废掉邱坛和木偶。我们也是定意寻求神的话，就能够战胜一切的困难和问题。
历代志下17章:
中心思想：遵行神的道，国位就坚立；把神的话传开，平安就临到。约沙法效法大卫初行的道，不拜巴力，只求神。结果神使他国位稳固，金银财物丰盛。约沙法不但自己遵行，还派大臣、利未人和祭司带着律法书走遍犹大各城教导百姓。因约沙法专心求神，神就使周围列国都惧怕他，不敢与他争战。
见证：1节 亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，2节 安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。3节 耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，4节 只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。5节 所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。6节 他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。约沙法奋勇自强，这句话暗示先王亚撒后期的软弱。约沙法坚固国防防备以色列人。行他祖大卫初行的道，就是耶和华的道。
约沙法执政期间，北国在亚哈和耶洗别的影响下盛行巴力崇拜。但约沙法却不效法以色列人的行为。我们过信仰的时候有需要防备的，就是我们肉体的声音巴力的声音。坚固自己的信心。像约沙法一样，寻求他父亲的神。我们寻求教会的神，才能坚固我们的信心。
历代志下17章 亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。(历代志下 17:1-4 )
个人感想：通过思考圣经话语，能看到约沙法的信仰生活就是效法先祖大卫的道，专一寻求耶和华神，约沙法通过父亲亚撒敌对神，离弃神后所遭受的痛苦和败亡，约沙法学会了需要敬畏神的生活，当约沙法的心转向神时，神与他同在，并使列国惧怕他，不敢与他争战。实际约沙法的平安和幸福来自于神的恩典和帮助，因着约沙法正确的信仰生活，所以耶和华神就坚固保守他的国，也使他有尊荣和财富。看约沙法最智慧的就是，他认识到他祖大卫所敬拜的耶和华神真的是大有能力的，所以他不效法父亲错误的道路，而要向那位曾引导又管教他父亲的神回转心意，他寻求大卫的道，存大卫的心仰望神。我们过信仰生活也是一样，效法哪个道很重要，跟随哪个声音很重要，真正能给我们带来平安的是神，当我们定下心来寻求神，仰望神的时候，神就会帮助保守我们，我们得救的基督徒过的是蒙神恩典的生活，感谢神！
【代下17:3】耶和华与约沙法同在，因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，
【代下17:4】只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。
【代下17:5】所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。
【代下17:6】他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
【代下17:7】他作王第三年，就差遣臣子便亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦业、米该亚往犹大各城去教训百姓。
中心：若以敬畏神为根基，专心遵行神的道，带领百姓归向真理，使国家得享安稳与兴盛。
个人见证：约沙法除去国中偶像，坚定转向耶和华，派人走遍犹大各城，教导百姓律法书；他的敬畏使周围列国不敢轻易来犯，甚至有小国主动进贡，国库充盈，军力强盛。这一切并非出于偶然，而是因他“立定心意寻求耶和华”，以神的法则为治理的根基，带领百姓回归对神的信靠，从而得着神的同在与保守。
历代志下17章
1-6节:亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
约沙法接续以撒作犹大王，约沙法行耶和华眼中看为善的。他遵行耶和华的诫命运行耶和华眼中看为正直的事，神就帮助他，使他强大。而且约沙法喜欢遵行耶和华的话，他不寻求巴利，只寻求他父亲的神，遵循他的诫命。他不效法以色列人。以色列人已经拜了偶像。他还除掉犹大一切的丘坛和木偶。他只侍奉着神，神就帮助他。给他战胜一切的敌人，让所有的国家都向他敬拜，给他送礼物。我们的信仰生活缺乏的就是只相信神。我们只有相信神才能过着盼望的生活。在耶稣基督里面生活，以基督耶稣的心为心，这是神喜欢的，感谢神！
【代下17:3】耶和华与约沙法同在，因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，
【代下17:4】只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。
【代下17:5】所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。
【代下17:6】他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。耶和华与约沙法同在，能够看到神帮助他的部分，他心里有一个中心方向，就是他只单单仰望主，不寻求巴力，只求父亲的神，所以神能够看到帮助他，引导他，无论他做什么，神都看顾保守着，我们里面没有智慧，也没有能力，但是神能够看顾引导保守我们，让我们看到神里面的力量，神是活着的神，不是依靠势力，也不是依靠才能，乃是依靠耶和华的灵方能成事
1亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，
2 安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。
3 耶和华与约沙法同在。因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，
4 只寻求他父亲的神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。
5 所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡。约沙法大有尊荣资财。
6 他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切丘坛和木偶。
7 他作王第三年，就差遣臣子便亥伊勒，俄巴底，撒迦利雅，拿坦业，米该亚往犹大各城去教训百姓。
8 同着他们有利未人示玛雅，尼探雅，西巴第雅，亚撒黑，示米拉末，约拿单，亚多尼雅，多比雅，驼巴多尼雅，又有祭司以利沙玛，约兰同着他们。
9 他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。
通过17章看到了约沙法王非常有中心，行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的神。他也高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。相信神的人很多，但是只相信神的人很少，很多的王也行大卫的道，但是并没有除掉邱坛，遇见问题和环境的时候去寻求外邦神。约沙法不但自己遵行神的道和诫命，还打发人去将神的律法教训犹大各城的百姓，使所有人的心都归向神，单单地仰望神而生活。
耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力， 只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。 所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。 他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。耶和华与约沙法同在，能够看到神帮助他的部分，他心里有一个中心方向，就是他只单单仰望主，不寻求巴力，只求父亲的神，所以神能够看到帮助他，引导他，无论他做什么，神都看顾保守着，我们里面没有智慧，也没有能力，但是神能够看顾引导保守我们，让我们看到神里面的力量，神是活着的神，不是依靠势力，也不是依靠才能，乃是依靠耶和华的灵方能成事，神让我们看到依靠神的能力，让我们带着信心迈步，特别感谢！
湖14
历下17
主题《交托神》
中心内容:
【代下17:10】耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。
【代下17:11】有些非利士人与约沙法送礼物、纳贡银。阿拉伯人也送他公绵羊七千七百只，公山羊七千七百只。
【代下17:12】约沙法日渐强大，在犹大建造营寨和积货城。
【代下17:13】他在犹大城邑中有许多工程；又在耶路撒冷有战士，就是大能的勇士。
个人观点:
神使用的人是神在树立着，为要成就神的美意。跟人毫无关系的，神在使用人作工，高举神的仆人，也赐平安和喜乐。在实际信仰生活中，与其我们自己保守自己，抬高自己，不如放下自己，接受神的引导，神会把所需用的人和一切都加添给我们，我们不是要担心人多人少，而是要查验我们是否接受神的心，走在神的旨意里，只是是对的，一切缺乏和软弱都不成为问题了。感谢神。
历代志下17章
亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。
耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。
所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。
他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
(历代志下 17:1-6 和合本)
约沙法做王的年间没有争战，但他没有停留在肉体的安逸里，而是安置防兵在各城，同时也寻求耶和华。
神也帮助他坚定他的国，也使周围列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。思想的时候，不管有没有环境，心里都寻求耶和华，不是没有环境就不寻求神，有环境才寻求神。
亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。……有些非利士人与约沙法送礼物，纳贡银。阿拉伯人也送他公绵羊七千七百只，公山羊七千七百只。约沙法日渐强大，在犹大建造营寨和积货城。 (历代志下 17:1-2,11-12 和合本)神不断的告诉我们的是，凡是寻求神的神就祝福。每次当王上来的时候，不能相信自己，他们寻求神，约沙法寻求神，神在他后面的争战中也帮助他，与神同行，敬畏神，这是基督徒应尽的本分!当一个人散发着神的香气的时候，很多人也被吸引过来，也能服在他的下面!
历代志下17章.5-13节
所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。 耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。有些非利士人与约沙法送礼物、纳贡银。阿拉伯人也送他公绵羊七千七百只，公山羊七千七百只。约沙法日渐强大，在犹大建造营寨和积货城。他在犹大城邑中有许多工程；又在耶路撒冷有战士，就是大能的勇士。
约沙法为什么得到神的帮助？这里面说所以耶和华坚定他的国！还有耶和华使犹大的列国都甚惧怕，不敢与他争战，又使非利士人阿拉伯人都送约沙法礼物，这一切的恩典都是因为约沙法侍奉耶和华神的缘故！因为他欢喜侍奉神，神开始也为了他的国家开始做工！在神的面前看到约沙法所拥有的心特别感谢！他并不是为了得到这一切恩典侍奉神，相反当他侍奉神的时候神赐给他这样。神和以色列百姓立约，当百姓侍奉神的时候，神开始赐福给他们，赐福与你的粮与你的水，也使你远离疾病！我们看到这话语的时候为了得到神的赐福开始侍奉耶和华，这样的心不能得到神的恩典！不是为了神赐福我我开始侍奉神，而是当我们侍奉神的时候神开始赐福给我们！相反神即使没有赐福给我们，即使肉体没有得到祝福也是我们带着侍奉神的心生活的时候，在神的里面一定会享受神的恩典！所以我们不是带着目的性的心去侍奉神，而是带着信心去侍奉神，神的恩典就会临到我们心里！敬畏神的人，在神的面前存敬畏的心生活的人，终究必得福乐！特别感谢！
代下17章
亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人， 安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。 耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力， 只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。 所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。 他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。(历代志下 17:1-6 和合本)
看圣经话语的时候，约沙法当王因为他行他祖大卫出行的道不寻求巴力只寻求神，因此神坚定他的国。我们过信仰生活的时候，寻求神是很重要的，我们本身没有什么条件，不寻求神的时候只能被撒旦欺骗。看约沙法的时候，他一直寻求神，行大卫初行的道的时候，神帮助了约沙法。我们听福音得救了之后，若过着与教会连接与神连接的生活的时候，我们生活的里面就会特别的幸福。
经文
亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，
2 安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。
3 耶和华与约沙法同在。因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，
4 只寻求他父亲的神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。
5 所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡。约沙法大有尊荣资财。
6 他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切丘坛和木偶。
7 他作王第三年，就差遣臣子便亥伊勒，俄巴底，撒迦利雅，拿坦业，米该亚往犹大各城去教训百姓。
8 同着他们有利未人示玛雅，尼探雅，西巴第雅，亚撒黑，示米拉末，约拿单，亚多尼雅，多比雅，驼巴多尼雅，又有祭司以利沙玛，约兰同着他们。
9 他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。
10 耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战
个人感想
看这里的时候约沙法刚做王神帮助他，他心里面也尊敬神，废除一切侍奉别神的，这里说耶和华使犹大四维的列国都害怕约沙法，不敢与他争战。看表面好像谁比较强大，但重要的是神允许，神这样做。所以我现在在这个位置。在这个地方也是神允许的。神帮助我，预备他仆人所需要。
历代志下 17:3-6,10耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。
感想：心里依靠神与依靠自己的人，所显现的神的做工也不一样。看到尊敬神的人，神也在他身上彰显神的荣耀。敬畏神的人神也是有神的帮助。同样我们心里相信神的应许，遵守神的道时，神给我们恩典。神与我们同在，神成为我们的力量很感谢。
历代志下17
亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人。
2安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。
3耶和华与约沙法同在，因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，
4只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。
5所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。
6他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
感想
犹大王约沙法奋勇自强，没有依靠外界的帮助，也没受到外边声音的影响，而是自己里面出来力量，是因为耶和华与约沙发同在，因为他行他先祖大卫所行的道，那大卫出行的道。单单的仰望耶和华约沙法也这样行了，没有走以色列人所走的路，因为单单的依靠神的时候，神也将尊荣资产赐给他非常蒙恩的生活。约沙法不但自己遵循神的道和诫命，还打发人去将神的律法教训犹大，使所有的人都归向神，能够单单的仰望着耶和华这是非常重要，我们拿着这世上的标准风俗习惯，还是撇弃这一切眼见的世界，单单寻求神，依靠神活呢。
历代志下17章
亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人， 安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。 耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力， 只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。 所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。 圣经耶利米书15章里，耶和华如此说：你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前；你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口。他们必归向你，你却不可归向他们。我们过信仰有宝贵的，也有下贱的。约沙法王的心里把宝贵的，下贱的分别出来，约沙法王生活的时候，比起树立自己的心生活，而是他树立大卫的心生活。因为大卫是合神心意的人。圣经一直在指教着我们心里的世界，我们带着什么样的心，和谁连接，这个是特别重要。对我们的信仰来说也是一样的。树立耶稣生活，和树立自己生活，结果是不一样的。
历代志下17章
亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人。安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。耶和华与约沙法同在，因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的上帝，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。(历代志下17：1～5）
个人感想：借着话语也是可以看到约沙法当王了，神赐福给他，因为他只寻求他父亲的神，遵行他的诫命，他的心里尊神为大，所以神也坚定他的国。同样生活中，我们也会有很多的环境问题，虽然我不喜欢，但神却很想借着这些环境和问题让我们去经历神，让我们看到神的帮助。神是我们的主人，无论什么事情都得找主人才行。因为神说：凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。(马太福音 11:28 和合本）我们进到神的里面才有真正的安慰。
历代志下17章
中心内容：耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。有些非利士人与约沙法送礼物，纳贡银。阿拉伯人也送他公绵羊七千七百只，公山羊七千七百只。约沙法日渐强大，在犹大建造营寨和积货城。他在犹大城邑中有许多工程，又在耶路撒冷有战士，就是大能的勇士。他们的数目，按着宗族，记在下面：犹大族的，千夫长押拿为首率领大能的勇士－三十万；其次是，千夫长约哈难率领大能的勇士－二十八万；其次是，细基利的儿子亚玛斯雅（他为耶和华牺牲自己）率领大能的勇士－二十万。便雅悯族，是大能的勇士以利雅大率领拿弓箭和盾牌的－二十万；其次是，约萨拔率领预备打仗的－十八万。这都是伺候王的，还有王在犹大全地坚固城所安置的不在其内。
(历代志下 17:10-19 和合本)
个人感想：信仰生活里有我们依靠环境条件的勇气，也有依靠耶和华神得到的勇气，人的勇气有极限，但是依靠耶和华神必坚固稳定到底。
历代志下17章约沙法继位后专心寻求耶和华、铲除国内偶像，派人带着律法书走遍各地教导百姓；神赐他富足尊荣，列国惧怕不敢来犯，他修建城寨、组建庞大军队，因全心遵行神而满得祝福。
历代志下17:3 耶和华与约沙法同在；因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，17:4 只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。17:5 所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。17:6 他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
耶和华帮助约沙法的原因是因为不寻求巴力，只寻求神。我们心里遇到环境很容易和自己的行为联系，但是神的心意是无论环境如何，我们心里求神的心。无论环境怎样，我们不能放下的是寻求神走到神面前的心，这也是我们唯一的活路。希望神的怜悯和恩典。
约沙法没有一心追求财富、军队，而是先专心侍奉神；神却主动赐他富足、强盛，列国因敬畏耶和华不敢来攻打，城池、军队都蒙保守。原来平安、安稳、富足不是拼命筹谋得来，而是全心顺服、寻求神之后，神所赐的附加恩典。
1亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人，
2 安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。
3 耶和华与约沙法同在。因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，
4 只寻求他父亲的神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。
5 所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡。约沙法大有尊荣资财。
6 他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切丘坛和木偶。
7 他作王第三年，就差遣臣子便亥伊勒，俄巴底，撒迦利雅，拿坦业，米该亚往犹大各城去教训百姓。
8 同着他们有利未人示玛雅，尼探雅，西巴第雅，亚撒黑，示米拉末，约拿单，亚多尼雅，多比雅，驼巴多尼雅，又有祭司以利沙玛，约兰同着他们。
9 他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。
10 耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。
11 有些非利士人与约沙法送礼物，纳贡银。亚拉伯人也送他公绵羊七千七百只，公山羊七千七百只。
12 约沙法日渐强大，在犹大建造营寨和积货城。
13 他在犹大城邑中有许多工程，又在耶路撒冷有战士，就是大能的勇士。
14 他们的数目，按着宗族，记在下面，犹大族的，千夫长押拿为首率领大能的勇士三十万。
15 其次是，千夫长约哈难率领大能的勇士二十八万。
16 其次是细基利的儿子亚玛斯雅，他为耶和华牺牲自己，率领大能的勇士二十万。
17 便雅悯族，是大能的勇士以利雅大率领，拿弓箭和盾牌的二十万。
18 其次是，约萨拔率领预备打仗的十八万。
19 这都是伺候王的，还有王在犹大全地坚固城所安置的不在其内。
看这段话语中，约沙法所行的都是神喜悦的，是和神心意的，神来保守，看顾这个国家，神来做工。我们过信仰是以神为中心 寻求神的旨意，教会的心和仆人的心。大卫无论遇见什么样的事，与神连接，祷告神，拿神的心处理事情，撇弃自己的心，把神放在第一位。约沙法心里有神，有明确的信仰方向，行大卫所行的道，神与约沙法同在，知道神喜悦什么神不喜悦什么，拿着神给的心过信仰，感谢神！
亚撒的儿子约沙法接续他作王，奋勇自强，防备以色列人。安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。耶和华与约沙法同在，因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的 神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。他作王第三年，就差遣臣子便亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦业、米该亚往犹大各城去教训百姓。同着他们有利未人示玛雅、尼探雅、西巴第雅、亚撒黑、示米拉末、约拿单、亚多尼雅、多比雅、驼巴多尼雅，又有祭司以利沙玛、约兰同着他们。他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。(历代志下 17:1-9 和合本)
看亚撒最后的时候行耶和华眼中看为恶的，不寻求神，仰望神，而是向着人的世界有所依靠。但是即便是他行恶，但是他的儿子约沙法行耶和华眼中看为正确的道路。遵行耶和华的诫命，坚固他的国。人们想要通达，顺利，得顺着道生活才对。不懂得，不明白的时候，人们只能行恶的生活，准确的知道神的旨意的人，才能过着神所喜悦的生活。