1亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。
2 于是亚撒从耶和华殿和王宫的府库里拿出金银来，送与住大马色的亚兰王便哈达，说，
3 你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送给你，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。
4 便哈达听从亚撒王的话，派军长去攻击以色列的城邑。他们就攻破以云，但，亚伯玛音，和拿弗他利一切的积货城。
5 巴沙听见就停工，不修筑拉玛了。
6 于是亚撒王率领犹大众人，将巴沙修筑拉玛所用的石头，木头都运去，用以修筑迦巴和米斯巴。
7 那时，先见哈拿尼来见犹大王亚撒，对他说，因你仰赖亚兰王，没有仰赖耶和华你的神，所以亚兰王的军兵脱离了你的手。
8 古实人，路比人的军队不是甚大吗？战车马兵不是极多吗？只因你仰赖耶和华，他便将他们交在你手里。
9 耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。你这事行得愚昧。此后，你必有争战的事。
10 亚撒因此恼恨先见，将他囚在监里。那时亚撒也虐待一些人民。
11 亚撒所行的事，自始至终都写在犹大和以色列诸王记上。
12 亚撒作王三十九年，他脚上有病，而且甚重。病的时候没有求耶和华，只求医生。
13 他作王四十一年而死，与他列祖同睡，
14 葬在大卫城自己所凿的坟墓里，放在床上，其床堆满各样馨香的香料，就是按作香的作法调和的香料，又为他烧了许多的物件。
《历代志下》16章
1亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。 2 于是亚撒从耶和华殿和王宫…
【历代志下16章】
历代志下16：11-14亚撒所行的事，自始至终都写在犹大和以色列诸王记上。亚撒作王三十九年，他脚上有病，而且甚重。病的时候没有求耶和华，只求医生。他作王四十一年而死，与他列祖同睡，葬在大卫城自己所凿的坟墓里，放在床上，其床堆满各样馨香的香料，就是按做香的作法调和的香料，又为他烧了许多的物件。
黙想话语，亚撒刚做王的时候听取先知的话，除掉偶像，杀死偶像的先知，贬了太后的位，因为她侍奉亚舍啦。神就赐福他，使犹大强盛。以色列王攻打犹大的时候，亚撒就心里软弱了，把府库里还有耶和华殿里的金银给亚兰王。再这样的事情面前依靠了亚兰王。结果是得胜，更让他相信自己，不在去依靠耶和华。就算先知的责备也听不进去了。得了重病，不能走路，这样也没有悔改心，求问耶和华。最后只能灭亡了。亚撒尝过主恩的滋味。但是他不在去依靠耶和华了，他认为依靠人更直接，更好，他的心错了，神在等待着他悔改。
历下16章
中心内容：那时，哈拿尼先见来见犹大王亚撒，对他说：“因你仰赖亚兰王，没有仰赖耶和华—你的 神，所以亚兰王的军兵逃脱了你的手。 古实人和路比人的军队不是非常强大吗？他们的战车骑兵不是极多吗？只因你仰赖耶和华，他就将他们交在你手里。 因为耶和华的眼目遍察全地，要坚固向他存纯正之心的人。你在这事上行得愚昧；因此，以后你必有战争。” 亚撒恼恨先见，为了这事向他发怒，将他囚在监里。那时亚撒也虐待一些百姓。亚撒自始至终的事迹，看哪，都写在《犹大和以色列诸王记》上。 亚撒作王三十九年的时候患了脚疾，非常严重。他生病的时候没有求耶和华，只求医生。 (历代志下16:7-12 和合本2010)
感想：亚撒离弃神，仰赖亚兰王，面对先见哈拿尼说的神的话，亚撒心里也没有悔改，恼恨把先见囚在监里，以至最后脚上生病也不寻求神，思想的时候，神通过话语告诉神向着我们的心，离弃神不听神的话，结局是败亡的，而心存诚实在神面前，神会察看，也帮助，不管之前蒙了怎样的恩典，神只看我们的心存什么。
耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”
(撒母耳记上 16:7 和合本)
那时，先见哈拿尼来见犹大王亚撒，对他说：“因你仰赖亚兰王，没有仰赖耶和华－你的 神，所以亚兰王的军兵脱离了你的手。古实人、路比人的军队不是甚大吗？战车马兵不是极多吗？只因你仰赖耶和华，他便将他们交在你手里。耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。你这事行得愚昧；此后，你必有争战的事。”亚撒因此恼恨先见，将他囚在监里。那时亚撒也虐待一些人民。
亚撒逝世
(历代志下 16:7-10 和合本)……
亚撒刚当上王的时候，过者敬畏神寻求神的生活、但是在平安的日子里，心和神远离了神！当在遇到战争的事情时，就不想负担，想快点解决，所以他没有求问神，而是花钱解决！神派先知去提醒他，责备她希望他的心可以回转！但他的心刚硬起来，甚至把先知囚在监里、最后得了病也不想寻求神！亚撒就是让我们看到我们人的心的流向，当我们远离神的时候，自己没有能力只能是被罪牵引、但是神爱我们、引导我们悔改，所以有时候给我们一些环境问题，是为了我们能重新和神连接，但是看亚撒到死都不悔改真的很可怜！
历代志下16章:【代下16:1】亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。【代下16:2】于是亚撒从耶和华殿和王宫的府库里拿出金银来，送与住大马士革的亚兰王便哈达，说：“【代下16:3】你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送给你，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。”
在14章亚撒凭信心呼求耶和华他的神，靠神战胜了古实人，15章又凭信心贬了他祖母玛迦太后的位，清除偶像。但现在，亚撒不但没有寻求神、仰赖神，反而从耶和华殿和王宫的府库里拿出金银，靠自己的方法来解决问题。
亚撒失去了蒙怜悯的心，因为【代下15:19】从这时直到亚撒三十五年，都没有争战的事。三十五年没有征战的事，他的心太安逸了，也拥有了足够的物资，使用自己的办法，不再求神，反而求住大马士革的王便哈达。也就是我们过信仰依靠肉体的意思，就像神给所罗巴伯的应许:“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”
已经远离神的状态下，自然会忽略神的先知或仆人，所以当7-10节里先知哈拿尼来见他，指出他的问题时【代下16:10】亚撒因此恼恨先见，将他囚在监里。那时，亚撒也虐待一些人民。12节，脚上有病直到死时也没有耶和华，只求医生
那么我们何尝不是像亚撒一样哪!不管以前多么属灵、多么有信心，蒙了多少恩典，若是带着骄傲的行，一旦遇到环境，或被欲望抓住的时候就会随着心中所喜好的去行，那么恩典瞬间就会失去。
代下16
那时，先见哈拿尼来见犹大王亚撒，对他说：“因你仰赖亚兰王，没有仰赖耶和华－你的 神，所以亚兰王的军兵脱离了你的手。 ……耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。你这事行得愚昧；此后，你必有争战的事。” 亚撒因此恼恨先见，将他囚在监里。那时亚撒也虐待一些人民。……亚撒作王三十九年，他脚上有病，而且甚重。病的时候没有求耶和华，只求医生。 (历代志下 16:7,9-10,12 和合本)
通过话语能够看到神不喜悦，亚撒王只跟着自己想法生活，明明是能够这样蒙恩典的环境，但是心却只看着肉体，只看着自己。所以我们过信仰的时候，到底有没有应许是非常重要的。不是只跟自己的想法产生反应，而是跟应许反应，亚撒王不相信神，所以先知跟他说了这些，结果他不愿意听，把先知关起来，最后生病的时候也是，求医生不求神，我们过信仰，不跟神连接只是跟自己的肉体连接，只能败亡
历代志下 16.7-12节
那时，先见哈拿尼来见犹大王亚撒，对他说：“因你仰赖亚兰王，没有仰赖耶和华－你的 神，所以亚兰王的军兵脱离了你的手。古实人、路比人的军队不是甚大吗？战车马兵不是极多吗？只因你仰赖耶和华，他便将他们交在你手里。耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。你这事行得愚昧；此后，你必有争战的事。”亚撒因此恼恨先见，将他囚在监里。那时亚撒也虐待一些人民。亚撒所行的事，自始至终都写在犹大和以色列诸王记上。亚撒作王三十九年，他脚上有病，而且甚重。病的时候没有求耶和华，只求医生。
神为了亚撒的灵魂能活过来，就打发了先知哈拿去指教他。 但这时的亚撒已经脱离了被指教，被引导的位置。 站在了指教别人的位置，所以不仅听不了先知的话，还把先知下到监狱里，并且还苦待百姓。 能看到我们信仰生活中站错位置的时候， 就听不见神的声音，听不见引导者的声音。脱离了被引导的位置。还会敌对神的仆人。
12节看到神没有放弃亚撒，为了亚撒的灵魂能活，给了亚撒疾病，亚撒不仅没有求问神，相反求问医生。 心里已经完全失去了向着神的感觉。神多次想引导他，给他悔改的机会。 亚撒并不是得病死的。 而是不求问神，心与神断开死的。 所以我们特别蒙福的是生活中有能够指教我们的神的教会，神的仆人。 让我们能够保持与神之间的关系。 一旦这个断开的话。 我们只能出现问题。 所以我们每天都能站在被引导的位置。能够过着被引导的生活，神能够帮助我们。 特别感谢！
历代志下16章
内容一、以色列王巴沙要攻击犹大，亚撒王送金银给亚兰王便哈达，求他废掉与巴杀的约，巴沙王就停止了。
二.先见哈拿尼责备亚撒王，亚撒王恼恨他，把他下监。
三、亚撒脚病甚重，却不再求问神。他作王四十一年而死.
背景:亚撒王晚年的堕落生涯.
感想:相比当初的属灵生涯，亚撒王晚年的堕落与之前形成了鲜明对比。当初古实王率军百万，亚撒王出去迎敌呼求神，敌军大大逃跑.可现在巴沙王要与他争战，亚撒王却从耶和华殿和王宫府库里拿出金银来，去贿赂亚兰王来帮助。他一点都不求神，反而如此卑微地去求外邦亚兰王帮助。之前他听到先知的话和预言时，就壮胆起来，废除偶像，重修耶和华的坛。现在并但不听先知的话语，反而将他下在监里。之前他引导百姓姓都去寻求神，现今却虐待人民;之前那么寻求神，现今脚病重时，竟一点不求问神了，只求问医生，亚撒王为何如此堕落了呢?国家太平时间太长了，就在这安逸之中，他没有什么可以求问的事情了，就疏远了神，时间流逝下去，撒旦悄悄偷走了他亲近神，寻求神的心，而他也毫无察觉，已经站在了神的对立面也毫无察觉了，多么可怕！亚撒的故事不正是我们的故事吗？我们都想要没有争战安逸的环境，但是在安逸之中，撒旦悄悄偷走了我们寻求神的心，腐蚀我们的灵魂，占据了我们的心，使我们成了他的仆人，我们竟毫无察觉，这多么可怕！
读《历代志下》16章
【代下16:1】亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。
【代下16:2】于是亚撒从耶和华殿和王宫的府库里拿出金银来，送与住大马士革的亚兰王便哈达，说：“
【代下16:3】你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送给你，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。”
【代下16:4】便哈达听从亚撒王的话，派军长去攻击以色列的城邑，他们就攻破以云、但、亚伯玛音和拿弗他利一切的积货城。
【代下16:5】巴沙听见就停工，不修筑拉玛了。
【代下16:6】于是，亚撒王率领犹大众人，将巴沙修筑拉玛所用的石头、木头都运去，用以修筑迦巴和米斯巴。
【代下16:7】那时，先见哈拿尼来见犹大王亚撒，对他说：“因你仰赖亚兰王，没有仰赖耶和华你的 神，所以亚兰王的军兵脱离了你的手。
【代下16:8】古实人、路比人的军队不是甚大吗？战车马兵不是极多吗？只因你仰赖耶和华，他便将他们交在你手里。
【代下16:9】耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。你这事行得愚昧，此后，你必有争战的事。”
【代下16:10】亚撒因此恼恨先见，将他囚在监里。那时，亚撒也虐待一些人民。
【代下16:11】亚撒所行的事，自始至终都写在犹大和以色列诸王记上。
【代下16:12】亚撒作王三十九年，他脚上有病，而且甚重。病的时候没有求耶和华，只求医生。
【代下16:13】他作王四十一年而死，与他列祖同睡，
【代下16:14】葬在大卫城自己所凿的坟墓里，放在床上，其床堆满各样馨香的香料，就是按作香的作法调和的香料；又为他烧了许多的物件。
个人感想：
亚撒早年一心依靠神，凭信心击溃庞大敌军，国家安稳太平。可到晚年遇外敌围困，他却拿出圣殿金银收买邻国帮忙，靠人的计谋化解危机。先知哈拿尼责备他，提醒他耶和华遍察全地，必向全心倚靠他的人显大能，亚撒非但不悔改，反而囚禁先知。后来他腿脚重病，全程只寻医生，始终不肯求神，带着遗憾离世。
这一章提醒我，人很容易在顺境中记住神的恩典，逆境却先找世俗的办法。我们总信赖钱财、人脉、却忘了神才是真正的依靠。《耶利米书》17：5节写道：“依靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了。”外在帮助只能解一时之急，啊有扎根在神里面，才能长久平安。
亚撒晚节不保，是给每个圣徒的警戒：无论生活、病痛还是难处，第一选择当是祷告仰望神，不要本末倒置，把人的力量放在神之上，守住从头到尾依靠他的心。
历代志下16章
【代下16:7】那时，先见哈拿尼来见犹大王亚撒，对他说：“因你仰赖亚兰王，没有仰赖耶和华你的上帝，所以亚兰王的军兵脱离了你的手。
【代下16:8】古实人、路比人的军队不是甚大吗？战车马兵不是极多吗？只因你仰赖耶和华，他便将他们交在你手里。
【代下16:9】耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。你这事行得愚昧，此后，你必有争战的事。”
【代下16:10】亚撒因此恼恨先见，将他囚在监里。那时，亚撒也虐待一些人民。
借着话语也是可以看到亚撒王在太平里生活了35年的时间，到了36年时，以色列巴沙上来攻击犹大，这时的亚撒王没有寻求神的帮助，反而去寻求人的帮助，寻求亚兰王便哈达的帮助。因着这个事神让先知哈拿尼来见亚撒王，告诉他在环境面前没有仰赖神反而是依靠人的帮助。我们属于到神耶稣基督里面的人，我们得去依靠神生活，依靠神的灵生活。但是亚撒王在安逸的里面生活太长时间了，他都忘记了寻求神，哪怕是先知来提醒他，他也是把先知下在了监里。后面自己的腿有病，他也不寻求神而是寻求医生。没有环境没有问题对我的灵魂不好，环境问题后面能经历到神的做工。感谢神！
历代志下16章：那时，先见哈拿尼来见犹大王亚撒，对他说：“因你仰赖亚兰王，没有仰赖耶和华－你的 神，所以亚兰王的军兵脱离了你的手。古实人、路比人的军队不是甚大吗？战车马兵不是极多吗？只因你仰赖耶和华，他便将他们交在你手里。耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。你这事行得愚昧；此后，你必有争战的事。”亚撒因此恼恨先见，将他囚在监里。那时亚撒也虐待一些人民。
亚撒所行的事，自始至终都写在犹大和以色列诸王记上。亚撒作王三十九年，他脚上有病，而且甚重。病的时候没有求耶和华，只求医生。他作王四十一年而死，与他列祖同睡，葬在大卫城自己所凿的坟墓里，放在床上，其床堆满各样馨香的香料，就是按做香的作法调和的香料，又为他烧了许多的物件。
历代志下 16:7-14 中心内容：“你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送给你，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我，那时，先见哈拿尼来见犹大王亚撒，对他说：“因你仰赖亚兰王，没有仰赖耶和华－你的 神，所以亚兰王的军兵脱离了你的手。
个人感想：亚撒王在面临争战的时候没有寻求神的帮助，拿着自已的办法用自已的手段来解决问题，因为安逸了三十五年不想争战了，既使神的仆人来引导他也听不进来了，所以恼恨神的先见，因为亚撒王心里沉寝在安逸里，他有病的时候只求医生没有求问神，最终亚撒王结束了一生，思想着话语的时候安逸真大很可怕，叫我们信仰墮落灭亡敌对神就是安逸结束了我们的信仰，安逸我们看似好但是使我们的灵魂灭亡了，所以神知道我们在安逸里不行给了我们环镜问题痛苦，就是叫我们向着神有感觉，神太爱我们在跟我们的所愿不一样在引导我们，默想神的心时候非常感谢不叫我们安逸的神。