1以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。
2 属以拦的子孙，耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说，我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的神，然而以色列人还有指望。
3 现在当与我们的神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因神命令战兢之人所议定的，按律法而行。
4 你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。
5 以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行。他们就起了誓。
6 以斯拉从神殿前起来，进入以利亚实的儿子约哈难的屋里，到了那里不吃饭，也不喝水。因为被掳归回之人所犯的罪，心里悲伤。
7 他们通告犹大和耶路撒冷被掳归回的人，叫他们在耶路撒冷聚集。
8 凡不遵首领和长老所议定，三日之内不来的，就必抄他的家，使他离开被掳归回之人的会。
9 于是，犹大和便雅悯众人，三日之内都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，众人都坐在神殿前的宽阔处。因这事，又因下大雨，就都战兢。
10 祭司以斯拉站起来，对他们说，你们有罪了。因你们娶了外邦的女子为妻，增添以色列人的罪恶。。
11 现在当向耶和华你们列祖的神认罪，遵行他的旨意，离绝这些国的民和外邦的女子。
12 会众都大声回答说，我们必照着你的话行，
13 只是百姓众多，又逢大雨的时令，我们不能站在外头，这也不是一两天办完的事，因我们在这事上犯了大罪。
14 不如为全会众派首领办理。凡我们城邑中娶外邦女子为妻的，当按所定的日期，同着本城的长老和士师而来，直到办完这事，神的烈怒就转离我们了。
15 惟有亚撒黑的儿子约拿单，特瓦的儿子雅哈谢阻挡（或作总办）这事，并有米书兰和利未人沙比太帮助他们。
16 被掳归回的人如此而行。祭司以斯拉和些族长按着宗族都指名见派，在十月初一日，一同在座查办这事，
17 到正月初一日，才查清娶外邦女子的人数。
18 在祭司中查出娶外邦女子为妻的，就是耶书亚的子孙约萨达的儿子，和他弟兄玛西雅，以利以谢，雅立，基大利。
19 他们便应许必休他们的妻。他们因有罪，就献群中的一只公绵羊赎罪。
20 音麦的子孙中，有哈拿尼，西巴第雅。
21 哈琳的子孙中，有玛西雅，以利雅，示玛雅，耶歇，乌西雅。
22 巴施户珥的子孙中，有以利约乃，玛西雅，以实玛利，拿坦业，约撒拔，以利亚撒。
23 利未人中，有约撒拔，示每，基拉雅，基拉雅就是基利他。还有毗他希雅，犹大，以利以谢。
24 歌唱的人中有以利亚实。守门的人中，有沙龙，提联，乌利。
25 以色列人巴录的子孙中，有拉米，耶西雅，玛基雅，米雅民，以利亚撒，玛基雅，比拿雅。
26 以拦的子孙中，有玛他尼，撒迦利亚，耶歇，押底，耶利末，以利雅。
27 萨土的子孙中，有以利约乃，以利亚实，玛他尼，耶利末，撒拔，亚西撒。
28 比拜的子孙中，有约哈难，哈拿尼雅，萨拜，亚勒。
29 巴尼的子孙中，有米书兰，玛鹿，亚大雅，雅述，示押，耶利末。
30 巴哈摩押的子孙中，有阿底拿，基拉，比拿雅，玛西雅，玛他尼，比撒列，宾内，玛拿西。
31 哈琳的子孙中，有以利以谢，伊示雅，玛基雅，示玛雅，西缅，
32 便雅悯，玛鹿，示玛利雅。
33 哈顺的子孙中，有玛特乃，玛达他，撒拔，以利法列，耶利买，玛拿西，示每。
34 巴尼的子孙中，有玛玳，暗兰，乌益，
35 比拿雅，比底雅，基禄，
36 瓦尼雅，米利末，以利亚实，
37 玛他尼，玛特乃，雅扫，
38 巴尼，宾内，示每，
39 示利米雅，拿单，亚大雅，
40 玛拿底拜，沙赛，沙赖，
41 亚萨利，示利米雅，示玛利雅，
42 沙龙，亚玛利雅，约瑟。
43 尼波的子孙中，有耶利，玛他提雅，撒拔，西比拿，雅玳，约珥，比拿雅。
44 这些人都娶了外邦女子为妻，其中也有生了儿女的。
《以斯拉记》10章
1以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。 …
《以斯拉记》第10章;以色列人从被掳归回后，在信仰上的一次深刻“洁净”与“更新”,以斯拉为百姓娶外邦女子的罪痛哭祷告，示迦尼雅代表百姓承认罪过.以斯拉召集所有归回的人到耶路撒冷，宣告凡不按时聚集的，必被抄家、革除。百姓在雨季中战兢聚集，承认罪行，娶外邦女子在当时不仅是文化问题，更是信仰的妥协。神曾明确禁止与迦南地各族通婚，以免百姓随从别神。
百姓的悔改不仅仅是流泪或口头认罪（虽然以斯拉的痛哭是导火索），而是伴随着“离绝”的痛苦决定。神是轻慢不得的，但祂也是满有怜悯的。当我们跌倒时，神依然提供悔改的路径。不要因惧怕惩罚而拒绝面对罪，在旧约律法下，为了保全信仰的纯正，必须切断与外邦偶像崇拜者的婚姻。但在新约中，保罗教导“信与不信的原不相配”，却未要求信徒休掉已信的配偶。
“不可在信仰上妥协”，而不是字面上的“休妻”。今天的信徒应用此章时，应侧重于：远离一切引诱我们背离神的世俗关系、价值观和偶像，你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。
因为凡被 神的灵引导的，都是 神的儿子,你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！”
以斯拉记十章
历史背景
以斯拉祷告、认罪、哭泣，俯伏在 神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。
属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。
现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。
你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。”
以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说：必照这话去行；他们就起了誓。
话语中心
神为什么不让和外族同婚？
属神的人一旦和外族通婚的话，就会随着世俗偏离神。如果一个属神的民族与生疏远的话，那怎么能够蒙到祝福和恩典？正是因为他们没有神的缘故，被巴比伦王国掳掠了七十年当了奴隶。
通过话语神也在告诉着我们。如果我们被世俗所有的，就是一切我们所有喜欢的，被牵引的话，最后留下的只有肉体的世界。神的世界永生的世界就会离我们越来越远。这就是神告诉我们的法则，也是我们能够通过话语思想到的。感谢神让我们撇去断绝，神来整理我们的心。当我们接受时，得到的就是不一样的果效。感谢神。
以斯拉1O章，神是轻慢不得的，但祂也是满有怜悯的。当我们跌倒时，神依然提供悔改的路径。不要因惧怕惩罚而拒绝面对罪，在旧约律法下，为了保全信仰的纯正，必须切断与外邦偶像崇拜者的婚姻。但在新约中，保罗教导“信与不信的原不相配”，却未要求信徒休掉已信的配偶。神有丰富的恩典，神每天给我们恩典，有教会在引导我们。如果没有教会引导我们，我们只能被自己的想法被自己的欲望牵引，但是通过我们祷告，神也在。引导我们的心。我非常感谢教会。
《以斯拉记》10章
以斯拉祷告、认罪、哭泣，俯伏在 神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。
属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。
现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。
你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。”
以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说：必照这话去行；他们就起了誓。
我们过信仰生活，也像以色列百姓一样，心里容纳肉体和世俗的东西很多，这是我们混杂，是我们心向着应许软弱，但感谢的是神，通过教会和仆人，在我们心里树立应许，这应许的话语与我们肉体里面混杂的，我们的想法争战，洁净我们的内心，借着教会仆人勉励我们，劝勉我们，是我们新定义在神面前树立神的话语，学习应许的信心而生活，感谢神！
以斯拉记10章。核心在于“归回与重建”，不只是重建圣殿，更是重建生命对神的顺服与悔改的心 。你可以从同心合意、甘心奉献、悔改认罪等几个关键场景中，找到与自己生活对应的属灵功课 。
怎么才算心齐了
灵修中常提到的“如同一人”，是重建工作的起点 。百姓聚集在耶路撒冷时，无论是祭司还是平民，大家都心往一处想，愿意为神的殿献上自己的力量 。这提醒我们，无论做什么事，先要把心对准神，人手所作的工若没有灵性的复兴打底，很难讨神喜悦 。当你和身边的人有分歧时，可以想想是否大家都愿意先放下自我，为了共同的目标同心合意 。
怎么判断自己是真甘心
第7章里提到，凡甘心上耶路撒冷去的，王都准许他们同去，神也必供应他们的需要 。这里的“甘心”不是嘴上说说，而是愿意放弃眼前安稳的生活，重新归零去跟随神 。你可以问问自己，每天忙碌的事情里，有多少是心甘情愿为主做的，还是为了利益或面子在硬撑 。神看重的是那颗专一为主的心，哪怕环境再难，甘心的人神必负责到底 。
犯了错怎么挽回
第9章记载以斯拉发现百姓与外邦人通婚，他撕裂衣服痛哭认罪，没有先指责别人，而是先承认自己和民族的罪孽 。真正的复兴从悔改开始，不是掩盖错误，而是像以斯拉一样在神面前痛痛哭泣，为罪忧伤 。当我们发现自己偏离了神的道路，不要硬撑，学像以斯拉那样谦卑在神面前认罪，神的慈爱会给我们转回的机会 。
【提前 4:16】 你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心。因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。
【罗 2:21】 你既是教导别人，还不教导自己吗？你讲说人不可偷窃，自己还偷窃吗？
悔改的人才能指教别人悔改。以斯拉以身作则，率先不神面前承认罪恶，表达忧伤痛悔，求怜悯的心。为百姓树立了悔改的榜样。
1以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。
2 属以拦的子孙，耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说，我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的神，然而以色列人还有指望。
3 现在当与我们的神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因神命令战兢之人所议定的，按律法而行。
以斯拉独自禁食、不吃不喝，一直都在为百姓的不忠祷告，这样祷告的时候人们的心也开始会转到神的面前。所以能看到的是谁能够改变人呐？真的改变不了，我们连自己都改变不了，我软弱不足没有什么好的所以总是想要改变，哪也是根本改变不了，反而放弃的时候很多。彼得也是非常想要主张自己的初心，耶稣和门徒说我要击打牧人羊就分散了，但是彼得的心是就算与耶稣同死也绝对不会不认耶稣，但是结果却是三次不认主，想想第一次否认的时候什么心态呐？不行下次不能再说了，我得说我是耶稣的门徒，但是反而三次否认主了，所以自己想要改变自己也是改变不了的。
以斯拉也是面对现在的环境心里面也非常的难了，在16节被掳归回的人如此而行。祭司以斯拉和些族长按着宗族都指名见派，在十月初一日，一同在座查办这事， 17 到正月初一日，才查清娶外邦女子的人数。一共用了3个月才查清，可见人数之多。所以以斯拉明确的知道自己改变不了什么、所以他来到神的面前祷告，人改变人不可能但是神改变的话很容易，这里说他祷告的时候有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，神引导了他们的心。所以不是我改变谁，而是来到神的面前神改变他们很容易吧。
《以斯拉记》10章
1以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，
成了大会，众民无不痛哭。
2 属以拦的子孙，耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说，我们在此地娶了外邦女子为妻，
干犯了我们的神，然而以色列人还有指望。
3 现在当与我们的神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，
照着我主和那因神命令战兢之人所议定的，按律法而行。
以斯拉痛哭代祷，全民认罪、立定悔改方案、清查所有娶外族女子的人、执行分别为圣的改革，
以斯拉在神殿前俯伏痛哭认罪时，大批男女老少自发聚集，一同流泪哀伤。
以斯拉带领祭司长、利未人与全体百姓起誓，承诺照这话实行；
以斯拉独自禁食忧伤，不吃不喝，为百姓的背约痛心；
全犹大、耶路撒冷发布通告：所有归回之人三日内到耶路撒冷集合；
定下惩罚：逾期不到者，家产充公、逐出归回子民的会众。
以斯拉当众斥责众人：娶外族女子加重以色列罪孽，命令大家向神认罪、与外族女子彻底分开；
会众一致应允愿意照办，但提出现实难处：百姓人数太多、雨天露天不便，无法一次处理完毕；
议定方案：各派宗族首领分批办理，各城娶外族妻子的人，随本地长老、士师按期接受清查；
与神 链接走神 预备走的路，信仰路程，与外邦女子通婚，最终信仰被破坏流向世界，
神 曾说从万民中拣选，使我们有区别，分别出来圣洁与邪恶，属神 成为圣洁的义人。
【拉10:16】被掳归回的人如此而行。祭司以斯拉和些族长按着宗族，都指名见派，在十月初一日，一同在座查办这事。【拉10:17】到正月初一日，才查清娶外邦女子的人数。【拉10:18】在祭司中查出娶外邦女子为妻的，就是耶书亚的子孙约萨达的儿子，和他弟兄玛西雅、以利以谢、雅立、基大利，【拉10:19】他们便应许必休他们的妻。他们因有罪，就献群中的一只公绵羊赎罪。【拉10:20】音麦的子孙中有哈拿尼、西巴第雅；【拉10:21】哈琳的子孙中有玛西雅、以利雅、示玛雅、耶歇、乌西雅；【拉10:22】巴施户珥的子孙中有以利约乃、玛西雅、以实玛利、拿坦业、约撒拔、以利亚撒。读后感:要想过好信仰生活，必须懂得神的品性才行，神的品性是惟独，神只有一位，救恩只有一个，神的旨意只有一个，圣灵也只有一个，神的教会也只有一个，神的仆人也只有一个，这就是神的品性，所以我们过信仰要过有主人的生活，而且主人只有一个，摩西是以色列百姓的主人，无论是祭司还是以色列百姓都得听摩西的，没有第二个摩西，所以百姓不能听其它声音，如今神也树立了一位仆人，那就是老仆人，教会是这位老仆人建立起来的，所有的宣教士都是他派遣的，他是教会的主人，虽然我们蒙了神的恩典，被使用在牧养教会的位置上，可是我们如果没有主人，我们的信仰会失败，没有主人的信仰是混乱的，会听进来许多声音，除了教会仆人的声音以外，都是我们不该听的，听两个声音就已经是失败了，我们过信仰就像训练警犬一样，警犬只有一个主人，只听一个声音，他能分辨出主人的声音，除了主人的声音为外它不会听，它都会拒绝掉，这就是合格的警犬，只有学会听一个声音的警犬才能被使用。
《以斯拉记》10章
1以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。
2 属以拦的子孙，耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说，我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的神，然而以色列人还有指望。
3 现在当与我们的神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因神命令战兢之人所议定的，按律法而行。
4 你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。
5 以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行。他们就起了誓。
6 以斯拉从神殿前起来，进入以利亚实的儿子约哈难的屋里，到了那里不吃饭，也不喝水。因为被掳归回之人所犯的罪，心里悲伤。
7 他们通告犹大和耶路撒冷被掳归回的人，叫他们在耶路撒冷聚集。
8 凡不遵首领和长老所议定，三日之内不来的，就必抄他的家，使他离开被掳归回之人的会。
9 于是，犹大和便雅悯众人，三日之内都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，众人都坐在神殿前的宽阔处。因这事，又因下大雨，就都战兢。
10 祭司以斯拉站起来，对他们说，你们有罪了。因你们娶了外邦的女子为妻，增添以色列人的罪恶。。
11 现在当向耶和华你们列祖的神认罪，遵行他的旨意，离绝这些国的民和外邦的女子。
12 会众都大声回答说，我们必照着你的话行，
13 只是百姓众多，又逢大雨的时令，我们不能站在外头，这也不是一两天办完的事，因我们在这事上犯了大罪。
14 不如为全会众派首领办理。凡我们城邑中娶外邦女子为妻的，当按所定的日期，同着本城的长老和士师而来，直到办完这事，神的烈怒就转离我们了。
15 惟有亚撒黑的儿子约拿单，特瓦的儿子雅哈谢阻挡（或作总办）这事，并有米书兰和利未人沙比太帮助他们。
16 被掳归回的人如此而行。祭司以斯拉和些族长按着宗族都指名见派，在十月初一日，一同在座查办这事，
17 到正月初一日，才查清娶外邦女子的人数。
18 在祭司中查出娶外邦女子为妻的，就是耶书亚的子孙约萨达的儿子，和他弟兄玛西雅，以利以谢，雅立，基大利。
19 他们便应许必休他们的妻。他们因有罪，就献群中的一只公绵羊赎罪。
20 音麦的子孙中，有哈拿尼，西巴第雅。
21 哈琳的子孙中，有玛西雅，以利雅，示玛雅，耶歇，乌西雅。
22 巴施户珥的子孙中，有以利约乃，玛西雅，以实玛利，拿坦业，约撒拔，以利亚撒。
23 利未人中，有约撒拔，示每，基拉雅，基拉雅就是基利他。还有毗他希雅，犹大，以利以谢。
24 歌唱的人中有以利亚实。守门的人中，有沙龙，提联，乌利。
25 以色列人巴录的子孙中，有拉米，耶西雅，玛基雅，米雅民，以利亚撒，玛基雅，比拿雅。
26 以拦的子孙中，有玛他尼，撒迦利亚，耶歇，押底，耶利末，以利雅。
27 萨土的子孙中，有以利约乃，以利亚实，玛他尼，耶利末，撒拔，亚西撒。
28 比拜的子孙中，有约哈难，哈拿尼雅，萨拜，亚勒。
29 巴尼的子孙中，有米书兰，玛鹿，亚大雅，雅述，示押，耶利末。
30 巴哈摩押的子孙中，有阿底拿，基拉，比拿雅，玛西雅，玛他尼，比撒列，宾内，玛拿西。
31 哈琳的子孙中，有以利以谢，伊示雅，玛基雅，示玛雅，西缅，
32 便雅悯，玛鹿，示玛利雅。
33 哈顺的子孙中，有玛特乃，玛达他，撒拔，以利法列，耶利买，玛拿西，示每。
34 巴尼的子孙中，有玛玳，暗兰，乌益，
35 比拿雅，比底雅，基禄，
36 瓦尼雅，米利末，以利亚实，
37 玛他尼，玛特乃，雅扫，
38 巴尼，宾内，示每，
39 示利米雅，拿单，亚大雅，
40 玛拿底拜，沙赛，沙赖，
41 亚萨利，示利米雅，示玛利雅，
42 沙龙，亚玛利雅，约瑟。
43 尼波的子孙中，有耶利，玛他提雅，撒拔，西比拿，雅玳，约珥，比拿雅。
44 这些人都娶了外邦女子为妻，其中也有生了儿女的。
读这里的经文可以看到以斯拉俯伏在神的殿前祷告认罪哭泣，因为被掳回归之人所犯的罪，也不吃饭也不喝水，心里悲伤，所犯的罪就是他们娶了外邦女子为妻，干犯了耶和华神。现在当与我们的神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因神命令战兢之人所议定的，按律法而行，我们看这里的时候以斯拉心里有准确的分辨神喜悦的事，也能准确知道百姓所犯的罪，百姓迎娶外邦女子为妻是神不喜悦的事，乃是恶事，但是我们看这里的时候却有这么多人迎娶外邦女子，【林后6:14】你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？
【林后6:15】基督和彼列（“彼列”就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？
【林后6:16】 神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生 神的殿，就如 神曾说：“我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的 神，他们要作我的子民。”
所以在百姓的心里没有神的话语，那么只能是按着自己的所愿生活了，随着心中所喜好的去行，同样的今天的我们的信仰也是，没有神的话语引导，那么我们也是会安心心里所愿的生活，能看到这样的内容。
以斯拉记10章
本章中心
“以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在神殿前，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。示迦尼说：“我们还有指望。”现在当与我们的神立约，休这些妻子，离绝她们所生的。以斯拉起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓，必照这话去行。众民都坐在神殿前，因这事，又因下大雨，就都战兢。最后列出取
娶起外邦女子的人名单。
其中包括：
* 祭司
* 利未人
* 普通百姓
总结
在神的面前犯罪，神的烈怒就要临到他们，然而以色列人还有指望，犯罪的祭司们开始献赎罪祭，然后所有的人离弃外邦女子，在人看来没什么对错呀，就是结婚吗，没什么大不了的，重要的是外邦女子会诱惑人心离弃神，去追随他们的神，我们是圣洁的种类，要分辨自己里面的想法，离弃心中那些不信和敌对神的想法，这些想法只会向着神关闭心，向着神怀着不信，圣洁的种类要吃神的话语，吃圣洁之物。感谢！与外邦女子联合通婚，就是以这些不信和敌对神的想法结合，接受这些想法的人就会离弃神，自己作自己的主人。
【拉10:1一12】以斯拉祷告、认罪、哭泣，俯伏在 神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。”以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说：必照这话去行；他们就起了誓。以斯拉从 神殿前起来，进入以利亚实的儿子约哈难的屋里，到了那里不吃饭，也不喝水，因为被掳归回之人所犯的罪，心里悲伤。他们通告犹大和耶路撒冷被掳归回的人，叫他们在耶路撒冷聚集。凡不遵首领和长老所议定三日之内不来的，就必抄他的家，使他离开被掳归回之人的会。于是，犹大和便雅悯众人，三日之内都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，众人都坐在 神殿前的宽阔处，因这事，又因下大雨，就都战兢。
祭司以斯拉站起来，对他们说：“你们有罪了，因你们娶了外邦的女子为妻，增添以色列人的罪恶。
现在当向耶和华你们列祖的 神认罪，遵行他的旨意，离绝这些国的民和外邦的女子。”
通过本章内容看到以斯拉认罪祈祷，就有以色列中的男女老幼在他那里聚集，成了大会，众民都痛哭懊悔。有人提议要与神立约，休了这些外邦妻子，以斯拉便起来使祭司长、利未人和以色列众人起誓遵照去行，并叫所有被掳归回的人于三日内到耶路撒冷聚集，会众都答应照以斯拉的话而行，并派首领办理这事。他们查明娶外邦女子的人数，应许要休掉那些妻子，为所犯的罪献赎罪祭。
以斯拉的工作非常伟大，他不但带领当时归回的以色列人悔改、归向神，带进信仰的大复兴，他也创立犹太人的会堂制度，使后世的犹太人能聚集在一起祷告敬拜神，学习律法和先知的教导。
通过本章再一次看到肉体的顽固，明明离弃神受过七十年的俘虏在巴比伦受尽了罪的代价，他们回到耶路撒冷应该回转心远离恶事敬畏神才好，但他们是马上跟从了在迦南地没有赶出去的外邦人娶了外邦女子为妻，招来了神的愤怒，通过以斯拉重新得到整理悔改把一切都外邦妻处理，没有教会管理我们也是瞬间就陷入罪，所以有教会、有同工真感谢神。
《以斯拉记》10章
终止异族通婚的措施
以斯拉祷告、认罪、哭泣，俯伏在 神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。 属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。 以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说：必照这话去行；他们就起了誓。以斯拉从 神殿前起来，进入以利亚实的儿子约哈难的屋里，到了那里不吃饭，也不喝水，因为被掳归回之人所犯的罪，心里悲伤。他们通告犹大和耶路撒冷被掳归回的人，叫他们在耶路撒冷聚集。凡不遵首领和长老所议定三日之内不来的，就必抄他的家，使他离开被掳归回之人的会。于是，犹大和便雅悯众人，三日之内都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，众人都坐在 神殿前的宽阔处；因这事，又因下大雨，就都战兢。祭司以斯拉站起来，对他们说：“你们有罪了，因你们娶了外邦的女子为妻，增添以色列人的罪恶。现在当向耶和华你们列祖的 神认罪，遵行他的旨意，离绝这些国的民和外邦的女子。 会众都大声回答说：“我们必照着你的话行，只是百姓众多，又逢大雨的时令，我们不能站在外头，这也不是一两天办完的事。因我们在这事上犯了大罪，不如为全会众派首领办理。凡我们城邑中娶外邦女子为妻的，当按所定的日期，同着本城的长老和士师而来，直到办完这事， 神的烈怒就转离我们了，虽然百姓犯罪，神有怜悯之心，按照他的应许，不丢弃他的民，同样的我们得救，成为神的子女，是神恩典赐给我们耶稣基督，把从亚当里面的我，在十字架上流血，重价赎买回来，思想话语时感谢。
以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。
2 属以拦的子孙，耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说，我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的神，然而以色列人还有指望。
3 现在当与我们的神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因神命令战兢之人所议定的，按律法而行。
4 你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。
5 以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行。他们就起了誓。
6 以斯拉从神殿前起来，进入以利亚实的儿子约哈难的屋里，到了那里不吃饭，也不喝水。因为被掳归回之人所犯的罪，心里悲伤。
7 他们通告犹大和耶路撒冷被掳归回的人，叫他们在耶路撒冷聚集。
8 凡不遵首领和长老所议定，三日之内不来的，就必抄他的家，使他离开被掳归回之人的会。
9 于是，犹大和便雅悯众人，三日之内都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，众人都坐在神殿前的宽阔处。因这事，又因下大雨，就都战兢。
10 祭司以斯拉站起来，对他们说，你们有罪了。因你们娶了外邦的女子为妻，增添以色列人的罪恶。。
11 现在当向耶和华你们列祖的神认罪，遵行他的旨意，离绝这些国的民和外邦的女子。
他们取了外邦女子为妻，惹了耶和华的怒气，是神不喜悦的，这里他们要休妻子，离绝他们所生的，归向耶和华神，他们做了神不喜悦的事情，但是他们的心归向神的话神都会怜悯帮助他们。
以斯拉记10章
以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在 神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。”以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行；他们就起了誓。
见证:
属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。这里说以斯拉因百姓们与外邦人通婚而悲痛，绝望。但属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说，以色列人还有指望。看罗马书3:23-24节里说，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎，就白白地称义了。如果看百姓的话，真的是没有任何指望，是尽都是恶的品性，什么时候能改变啊。但是神没有看我们的条件，正因为是这样的罪人，所以耶稣基督为我们钉死在十字架上了，亲自用自己的血洗净涂抹了我们一切的罪，使我们这在罪上死的人，得以在义上活了。如今我们活着正是因为耶稣基督的恩典。
以斯拉记10章
内容
以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行。他们就起了誓。 以斯拉从神殿前起来，进入以利亚实的儿子约哈难的屋里，到了那里不吃饭，也不喝水。因为被掳归回之人所犯的罪，心里悲伤。 他们通告犹大和耶路撒冷被掳归回的人，叫他们在耶路撒冷聚集。 凡不遵首领和长老所议定，三日之内不来的，就必抄他的家，使他离开被掳归回之人的会。 于是，犹大和便雅悯众人，三日之内都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，众人都坐在神殿前的宽阔处。因这事，又因下大雨，就都战兢。 祭司以斯拉站起来，对他们说，你们有罪了。因你们娶了外邦的女子为妻，增添以色列人的罪恶。现在当向耶和华你们列祖的神认罪，遵行他的旨意，离绝这些国的民和外邦的女子。 会众都大声回答说，我们必照着你的话行， 只是百姓众多，又逢大雨的时令，我们不能站在外头，这也不是一两天办完的事，因我们在这事上犯了大罪。 不如为全会众派首领办理。凡我们城邑中娶外邦女子为妻的，当按所定的日期，同着本城的长老和士师而来，直到办完这事，神的烈怒就转离我们了。
总结
在这里看祭司以斯拉站起来，对他们说，你们有罪了。因你们娶了外邦的女子为妻，增添以色列人的罪恶。现在当向耶和华你们列祖的神认罪，遵行他的旨意，离绝这些国的民和外邦的女子。 会众都大声回答说，我们必照着你的话行， 在我们过信仰生活的时候也像以色列百姓一样，在心里容纳肉体的东西很多，而神通过教会和仆人在我们心里作洁净的工作通过神的应许，这应许的神的话语与我们的肉体我们的想法争战来洁净我们的心过转向神的生活。感谢神！
以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在 神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。”以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行；他们就起了誓。
(以斯拉记 10:1-5 和合本)
以斯拉为以色列百姓在神面前哭泣认罪，把异族通婚的事上达于耶和华，制止了人们犯罪的生活，让百姓们从罪里脱离出来。一个好的牧人就是在我们迷失方向的时候，就是在我们犯错的时候能帮助我们，让我们从罪恶之中脱离出来，不被魔鬼撒但牵引着走，而是放下自己错误的部分，把神的心接到心里来，行耶和华眼中看为正的事，不是行自己看为正的事。人在肉体里面生活久了，很容易掉进肉体里面，享受着肉体生活，所以人生需要引导者，我们才能少走弯路，能够有力量的生活。
以斯拉10：1~13，本文摘要：
1以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。
2 属以拦的子孙，耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说，我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的神，然而以色列人还有指望。
3 现在当与我们的神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因神命令战兢之人所议定的，按律法而行。
4 你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。
5 以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行。他们就起了誓。
6 以斯拉从神殿前起来，进入以利亚实的儿子约哈难的屋里，到了那里不吃饭，也不喝水。因为被掳归回之人所犯的罪，心里悲伤。
7 他们通告犹大和耶路撒冷被掳归回的人，叫他们在耶路撒冷聚集。
8 凡不遵首领和长老所议定，三日之内不来的，就必抄他的家，使他离开被掳归回之人的会。
9 于是，犹大和便雅悯众人，三日之内都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，众人都坐在神殿前的宽阔处。因这事，又因下大雨，就都战兢。
10 祭司以斯拉站起来，对他们说，你们有罪了。因你们娶了外邦的女子为妻，增添以色列人的罪恶。。
11 现在当向耶和华你们列祖的神认罪，遵行他的旨意，离绝这些国的民和外邦的女子。
12 会众都大声回答说，我们必照着你的话行，
13 只是百姓众多，又逢大雨的时令，我们不能站在外头，这也不是一两天办完的事，因我们在这事上犯了大罪。
个人感想：以斯拉为他们祷告、认罪、哭泣，站立在神的殿面前，把娶外帮女子的人都带过来，在神面前承认自己的罪，我们看不算什么，在先知以斯拉就是得罪了神，信仰生活不处理我们肉体想法，就不能侍奉福音生活，人们一担容纳肉体，就会成为罪的奴仆，被想法捆绑生活，只能痛苦、过堕落的生活，结果走向败亡。
以斯拉记10章：主题《认罪悔改一信心》
中心：1以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。
2 属以拦的子孙，耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说，我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的神，然而以色列人还有指望。
3 现在当与我们的神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因神命令战兢之人所议定的，按律法而行。
4 你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。
5 以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行。他们就起了誓。
6 以斯拉从神殿前起来，进入以利亚实的儿子约哈难的屋里，到了那里不吃饭，也不喝水。因为被掳归回之人所犯的罪，心里悲伤。
7 他们通告犹大和耶路撒冷被掳归回的人，叫他们在耶路撒冷聚集。
8 凡不遵首领和长老所议定，三日之内不来的，就必抄他的家，使他离开被掳归回之人的会。
9 于是，犹大和便雅悯众人，三日之内都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，众人都坐在神殿前的宽阔处。因这事，又因下大雨，就都战兢。
10 祭司以斯拉站起来，对他们说，你们有罪了。因你们娶了外邦的女子为妻，增添以色列人的罪恶。。
11 现在当向耶和华你们列祖的神认罪，遵行他的旨意，离绝这些国的民和外邦的女子。
12 会众都大声回答说，我们必照着你的话行，
13 只是百姓众多，又逢大雨的时令，我们不能站在外头，这也不是一两天办完的事，因我们在这事上犯了大罪。
14 不如为全会众派首领办理。凡我们城邑中娶外邦女子为妻的，当按所定的日期，同着本城的长老和士师而来，直到办完这事，神的烈怒就转离我们了。
总结：恶人当离开自己的道路，不义的人除掉自己的意念归向耶和华，耶和华就必怜恤他。当归向我们的神，因为神必广行赦免。我们在神面前的盼望就是神与我们人立了永远的约。我们生在罪里面，只能是遭受永远灭亡的人❗但借着耶稣借着耶稣基督的宝血，把我们从罪里面拯救了出来的圣约，我们才得到永远的救恩和盼望。感谢神
属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。”以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行；他们就起了誓。
( 以斯拉记 10:2-5 和合本 )
以色列人他们娶了外邦女子，与外邦人通婚，以至于玷污自己，这是他们罪孽的源头，当他们发现了后，他们开始向神回转，因为他们知道神是怜悯的，神愿意万人得救，不愿一人沉沦，只要能够悔改归向神，神必广行赦免。
我们是尽都是恶的人，这样的我们本该是灭亡的，但神依旧向我们广施怜悯，只要我们的心归向神，神愿意赦免我们一切的罪孽和过犯，神愿意用这样的心怜悯世上每一个人，这就是我们的指望，与神立这约定。
《以斯拉记》10章，以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。
属以拦的子孙，耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说，我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的神，然而以色列人还有指望。
现在当与我们的神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因神命令战兢之人所议定的，按律法而行。
你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。
以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行。他们就起了誓。
以斯拉从神殿前起来，进入以利亚实的儿子约哈难的屋里，到了那里不吃饭，也不喝水。因为被掳归回之人所犯的罪，心里悲伤。
他们通告犹大和耶路撒冷被掳归回的人，叫他们在耶路撒冷聚集。
凡不遵首领和长老所议定，三日之内不来的，就必抄他的家，使他离开被掳归回之人的会。
于是，犹大和便雅悯众人，三日之内都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，众人都坐在神殿前的宽阔处。因这事，又因下大雨，就都战兢。
祭司以斯拉站起来，对他们说，你们有罪了。因你们娶了外邦的女子为妻，增添以色列人的罪恶。。 我们蒙了恩典，属于神的人，但是有时被撒旦所欺骗，做了体贴肉体的事情，带来了痛苦和苦难，神通过苦难引导我们悔改，承认自己做了，李希肉体。践踏肉体，归向神，神广行赦免，又赦免给我们，因为，神说不是宽容7次，而是70个7次。感谢使我们能回到主的怀抱里，过上幸福生活。
以斯拉记10章
以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在 神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。”以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行；他们就起了誓。
见证:
属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。这里说以斯拉因百姓们与外邦人通婚而悲痛，绝望。但属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说，以色列人还有指望。看罗马书3:23-24节里说，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎，就白白地称义了。如果看百姓的话，真的是没有任何指望，是尽都是恶的品性，什么时候能改变啊。但是神没有看我们的条件，正因为是这样的罪人，所以耶稣基督为我们钉死在十字架上了，亲自用自己的血洗净涂抹了我们一切的罪，使我们这在罪上死的人，得以在义上活了。如今我们活着正是因为耶稣基督的恩典。
HH16，以斯拉10章，以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在 神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。 属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说，我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。 现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。 你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行；他们就起了誓。以斯拉从 神殿前起来，进入以利亚实的儿子约哈难的屋里，到了那里不吃饭，也不喝水，因为被掳归回之人所犯的罪，心里悲伤。 他们通告犹大和耶路撒冷被掳归回的人，叫他们在耶路撒冷聚集。 凡不遵首领和长老所议定、三日之内不来的，就必抄他的家，使他离开被掳归回之人的会。于是，犹大和便雅悯众人，三日之内都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，众人都坐在 神殿前的宽阔处，因这事，又因下大雨，就都战兢。 祭司以斯拉站起来，对他们说，你们有罪了；因你们娶了外邦的女子为妻，增添以色列人的罪恶。 现在当向耶和华－你们列祖的 神认罪，遵行他的旨意，离绝这些国的民和外邦的女子。会众都大声回答说，我们必照着你的话行，以色列百姓出埃及，虽然神给了律法和诫命，可他们没有遵行神的律法，都违背了律法犯罪行神，可恶的是，得罪神，以斯拉先知哭泣，在神面前为百姓祈求祷告，除掉他们的罪，百姓接受以斯拉的话，都悔改在神面前，如今也是神，借着教会，每天传讲着话语，使我们的心能在神面前回转。
【拉10:1】以斯拉祷告、认罪、哭泣，俯伏在 神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。
【拉10:2】属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。
【拉10:3】现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。
【拉10:4】你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。”
【拉10:5】以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说：必照这话去行；他们就起了誓。
【拉10:6】以斯拉从 神殿前起来，进入以利亚实的儿子约哈难的屋里，到了那里不吃饭，也不喝水，因为被掳归回之人所犯的罪，心里悲伤。
十章里面我们能够看到示迦尼向女士了，说出了当时他们感性的状态就是与外邦女子结亲的事情，是神不喜悦的，然而神还是要给他们恩典，神也是感动示迦尼的心是他与以斯拉同心做这事，同样，我们在牧会当中也是得蒙神的恩典，能够赐给我们与我们同行的这样的弟兄姊妹，只有这样我们才能够一起做教会的事情，因为我们是软弱的缺乏的，所以我们需要神帮助。
【拉10:1】以斯拉祷告、认罪、哭泣，俯伏在 神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。
【拉10:2】属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。
【拉10:3】现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。
【拉10:4】你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。”
【拉10:5】以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说：必照这话去行；他们就起了誓。
【拉10:6】以斯拉从 神殿前起来，进入以利亚实的儿子约哈难的屋里，到了那里不吃饭，也不喝水，因为被掳归回之人所犯的罪，心里悲伤。
【拉10:7】他们通告犹大和耶路撒冷被掳归回的人，叫他们在耶路撒冷聚集。
【拉10:8】凡不遵首领和长老所议定三日之内不来的，就必抄他的家，使他离开被掳归回之人的会。
【拉10:9】于是，犹大和便雅悯众人，三日之内都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，众人都坐在 神殿前的宽阔处，因这事，又因下大雨，就都战兢。
本章话语讲述了以斯拉带领百姓们中止了与异族婚姻的部分，面对外邦人，不是他们品行上有什么问题，也不是藐视外邦人的意思。这外邦人跟以色列百姓最大的不同是他们的信仰不同，他们所侍奉的不同，以色列百姓侍奉的是万王之王耶和华，而外邦人侍奉的是偶像、邪灵，只能给人们带来痛苦的存在。和外邦人通婚以后，肯定会被这偶像的世界影响，从而失去侍奉耶和华的心，这是神最厌恶的。这以色列百姓正是因为离弃耶和华，所以他们被掳走，成为奴隶，过着痛苦的生活，无时无刻都在想着自己的家乡。后来神也怜悯他们，使他们能够回归，但回归以后他们的心又重新回到得罪耶和华的位置，所以这里重新点醒他们，使他们能够重新思想，在神面前战兢。
看自己的心的时候，时常是忘记自己的根本，若不是神施给恩典，神抓住的缘故，肯定只能是一直痛苦下去。来到教会以后，有仆人管理的时候才能够正常的生活。但是时间过去的时候，忘记了自己的样子，开始随着自己的心生活，真的看到这话语的时候，心里边也能够警醒起来，特别的感谢。
以斯拉不但认罪，又遵行神的旨意，离弃外邦女子。
凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
只是认罪，没有遵行神的旨意，耶稣是不认识的。在以斯拉那个时带，神的旨意就是让他们离弃外邦女子。
和他玛不一样，和路得也不一样。他们都是渴慕神国和神义的人，又延续了家谱。而这些外邦女子只会混乱家谱。
到耶稣诞生为止，家谱是不能乱的。圣经的家谱到耶稣以后就不在记载了。
耶稣是亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，这个家谱不能因外邦女子给混乱了。
所以，在当时离弃这些外邦女子是神的旨意。以斯拉就查清了娶外邦女子的人数，并离弃了。
以斯拉记10章
以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的神，然而以色列人还有指望。现在当与我们的神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因神命令战兢之人所议定的，按律法而行。(以斯拉记 10:1-3 和合本)
以斯拉带领以色列人祷告，认罪，哭泣，俯伏在神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。以色列人为什么那么痛哭？因为他们心里醒悟了，与2外邦人结亲是很可恶的事情。因为外邦人的心是可恶的。在彼得前书 4:3节说: 因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。外邦人的心意，原来是这样的。我凭着自己看不到外邦人的心真正面目。我们得救之前都是这样的状态。
【拉10:1-8】以斯拉祷告、认罪、哭泣，俯伏在 神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。”以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说：必照这话去行；他们就起了誓。以斯拉从 神殿前起来，进入以利亚实的儿子约哈难的屋里，到了那里不吃饭，也不喝水，因为被掳归回之人所犯的罪，心里悲伤。他们通告犹大和耶路撒冷被掳归回的人，叫他们在耶路撒冷聚集。凡不遵首领和长老所议定三日之内不来的，就必抄他的家，使他离开被掳归回之人的会。
个人思想：
以斯拉带领着百姓们认罪悔改，不是理论上的，而是实实在在的让他们的生活在神面前悔改。让他们休掉外邦的妻，离绝她们所生的。其实这样做非常的难，肉体很难割舍情感的连接。这种要割掉肉体的连接真的是相当的心痛的。以斯拉不跟他们妥协，如果不这样去悔改，就要把他从会中赶出去。
【来12:4】你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。
作为传道者在福音里面生活真的特别的感谢，因为有传道者的职分，所以不得不跟肉体争战。也需要接受教会的引导，不能随心所欲的生活。这样的生活其实是一种保守，是一种平安，也是自由的。
一个人是无法过信仰的，只有被属灵的仆人引导，被属灵的仆人监督时，才能够战胜肉体。
【拉10:1】以斯拉祷告、认罪、哭泣，俯伏在 神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。
【拉10:2】属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。
【拉10:3】现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。
【拉10:4】你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。”
【拉10:5】以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说：必照这话去行；他们就起了誓。【拉10:6】以斯拉从 神殿前起来，进入以利亚实的儿子约哈难的屋里，到了那里不吃饭，也不喝水，因为被掳归回之人所犯的罪，心里悲伤。
经文背景中心
当我们看到别人痛改前非自觉地省察自己时也会反省自己。百姓看到以斯拉那样德高望重,又有学识的领袖哀叹自己的罪,不得不为自己的虚无哀痛。经过长期以来的被掳生活,他们不仅心灵迟钝,信心也软弱了。如今的“悔改”是新的起点。在这一阶段,领袖的真正悔改能够带来拯救国家和民族的属灵复兴。真正的心灵的悔改,带来内在的复兴。本节出现的耶歇可能是26节里的人物。如果这是正确的话,那么示迦尼因自己的父亲取外邦女子为妻而极其哀伤。虽然他的父亲犯了严重的罪,他却愿意向神悔改(申33:9)。 还有指望: 果然,百姓的罪恶是深重的。但是示迦尼再一次呼吁神的怜悯。他因着信明白只要百姓痛改前非,就有得医治的可能性。既然有这样的悔改的历史,就亚割谷(即患难)也会转变为盼望之门。
思主感想
看话语的时候以色列百姓和祭司长们，他们能够离绝自己和外邦的女子，这个是经过了四个月的时间，那么在我信过信仰生活当中也是一样离绝着肉体的想法 有余地这欲望的世界，这些的话这个也是需要得到，也需要被管理才行。就像牧师说的话语一样，神的道是两刃的剑不是指教别人，也是能够通过话语能够责备自己，也能够查看心里的恶也能在神在教会面前悔改，一直到现在为止，老牧师也是在跟自己征争战还有妻子 学生们，同工们一直征战。也过着这样的谦卑学习的信仰。
7 他们通告犹大和耶路撒冷被掳归回的人，叫他们在耶路撒冷聚集。
8 凡不遵首领和长老所议定，三日之内不来的，就必抄他的家，使他离开被掳归回之人的会。
9 于是，犹大和便雅悯众人，三日之内都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，众人都坐在神殿前的宽阔处。因这事，又因下大雨，就都战兢。
10 祭司以斯拉站起来，对他们说，你们有罪了。因你们娶了外邦的女子为妻，增添以色列人的罪恶。。
11 现在当向耶和华你们列祖的神认罪，遵行他的旨意，离绝这些国的民和外邦的女子。
12 会众都大声回答说，我们必照着你的话行，
13 只是百姓众多，又逢大雨的时令，我们不能站在外头，这也不是一两天办完的事，因我们在这事上犯了大罪。 5
14 不如为全会众派首领办理。凡我们城邑中娶外邦女子为妻的，当按所定的日期，同着本城的长老和士师而来，直到办完这事，神的烈怒就转离我们了。
感想：看百姓们的信仰生活，慢慢好起来了，蒙恩典了心里却开始骄傲起来，开始过着随便的生活，所以娶了外邦人的女子为妻 ，随便的生活，没有听从神的话语。所以以斯拉先知心里很痛苦，看到到百姓们犯罪生活，只能使他们最终败亡，去地狱生活，人不认识自己的面目，随便生活。所以以斯拉开始强制使他们心里悔改。在信仰当中，我们认识自己的面目很重要心里需要准确的悔改，很多时候不是我们想要悔改就悔改，需要神给恩典，通过教会仆人来干涉，使我们心也开始回转，
以斯拉记10
1以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。
2 属以拦的子孙，耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说，我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的神，然而以色列人还有指望。
3 现在当与我们的神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因神命令战兢之人所议定的，按律法而行。
4 你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。
5 以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行。他们就起了誓。
本文中心:以斯拉在神面前祷告，认罪，哭泣，犹大人，耶路撒冷的百姓，以色列百姓离弃神的话语藐视先知的话，娶了外邦女子为妻，悖逆神了。但是还有指望，与神立约休这一切的妻，离开她们。神帮助以斯拉，祭司长和利未人，以色列人都照以斯拉神的话去行。
以斯拉带领这些族长查这些人的名单从十月一日起到正月初一日用了三个月的时间查了娶外邦女子的人。
再过信仰生活当中，发现自己错了，离弃神，悖逆了神从自己里面回转到神面前。神通过以斯拉使，的犹大人，祭司长，利未人看到自己的罪，并在神面前悔改，离弃外邦女子。【徒3:26】 神既兴起他的仆人（或作“儿子”），就先差他到你们这里来，赐福给你们，叫你们各人回转，离开罪恶。”
在过信仰生活当中需要引导者，教会和仆人，我们自己过不了信仰，需要引导我们的引导者。大卫有撒母耳，拿单，迦得引导他。扫罗王没有引导者最后败亡了。【摩3:7】主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。
以斯拉记十章，以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在 神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。 属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。 现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。 你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。” 以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行；他们就起了誓。以斯拉从 神殿前起来，进入以利亚实的儿子约哈难的屋里，到了那里不吃饭，也不喝水；因为被掳归回之人所犯的罪，心里悲伤。 他们通告犹大和耶路撒冷被掳归回的人，叫他们在耶路撒冷聚集。 凡不遵首领和长老所议定、三日之内不来的，就必抄他的家，使他离开被掳归回之人的会。于是，犹大和便雅悯众人，三日之内都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，众人都坐在 神殿前的宽阔处；因这事，又因下大雨，就都战兢。 祭司以斯拉站起来，对他们说：“你们有罪了；因你们娶了外邦的女子为妻，增添以色列人的罪恶。 现在当向耶和华－你们列祖的 神认罪，遵行他的旨意，离绝这些国的民和外邦的女子。” 会众都大声回答说：“我们必照着你的话行， 只是百姓众多，又逢大雨的时令，我们不能站在外头，这也不是一两天办完的事，因我们在这事上犯了大罪； 不如为全会众派首领办理。凡我们城邑中娶外邦女子为妻的，当按所定的日期，同着本城的长老和士师而来，直到办完这事， 神的烈怒就转离我们了。” 惟有亚撒黑的儿子约拿单，特瓦的儿子雅哈谢阻挡（或译：总办）这事，并有米书兰和利未人沙比太帮助他们。被掳归回的人如此而行。祭司以斯拉和些族长按着宗族都指名见派；在十月初一日，一同在座查办这事， 到正月初一日，才查清娶外邦女子的人数。在祭司中查出娶外邦女子为妻的，就是耶书亚的子孙约萨达的儿子，和他弟兄玛西雅、以利以谢、雅立、基大利； 他们便应许必休他们的妻。他们因有罪，就献群中的一只公绵羊赎罪。 音麦的子孙中，有哈拿尼、西巴第雅。 哈琳的子孙中，有玛西雅、以利雅、示玛雅、耶歇、乌西雅。 巴施户珥的子孙中，有以利约乃、玛西雅、以实玛利、拿坦业、约撒拔、以利亚撒。利未人中，有约撒拔、示每、基拉雅（基拉雅就是基利他），还有毗他希雅、犹大、以利以谢。 歌唱的人中有以利亚实。守门的人中，有沙龙、提联、乌利。以色列人巴录的子孙中，有拉米、耶西雅、玛基雅、米雅民、以利亚撒、玛基雅、比拿雅。 以拦的子孙中，有玛他尼、撒迦利亚、耶歇、押底、耶利末、以利雅。 萨土的子孙中，有以利约乃、以利亚实、玛他尼、耶利末、撒拔、亚西撒。 比拜的子孙中，有约哈难、哈拿尼雅、萨拜、亚勒。 巴尼的子孙中，有米书兰、玛鹿、亚大雅、雅述、示押、耶利末。 巴哈·摩押的子孙中，有阿底拿、基拉、比拿雅、玛西雅、玛他尼、比撒列、宾内、玛拿西。 哈琳的子孙中，有以利以谢、伊示雅、玛基雅、示玛雅、西缅、 便雅悯、玛鹿、示玛利雅。 哈顺的子孙中，有玛特乃、玛达他、撒拔、以利法列、耶利买、玛拿西、示每。 巴尼的子孙中，有玛玳、暗兰、乌益、 比拿雅、比底雅、基禄、 瓦尼雅、米利末、以利亚实、 玛他尼、玛特乃、雅扫、 巴尼、宾内、示每、 示利米雅、拿单、亚大雅、 玛拿底拜、沙赛、沙赖、 亚萨利、示利米雅、示玛利雅、 沙龙、亚玛利雅、约瑟。 尼波的子孙中，有耶利、玛他提雅、撒拔、西比拿、雅玳、约珥、比拿雅。 这些人都娶了外邦女子为妻，其中也有生了儿女的。 当在神面前看到了被想法欺骗的自己，才能悔改，之前被迷惑了也没有感觉的生活，当看到是得罪神的，趁神没作工之前先悔改，给了悔改的机会也特别感谢，生活当中也多少时候被想法欺骗了呢，主给了多少悔改的机会，饶恕七十个七次，这就是我们的主，知道了主的心会仰望的生活，同时也能引导人归向主。
以斯拉记10:9-17节于是，犹大和便雅悯众人，三日之内都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，众人都坐在 神殿前的宽阔处，因这事，又因下大雨，就都战兢。祭司以斯拉站起来，对他们说：“你们有罪了，因你们娶了外邦的女子为妻，增添以色列人的罪恶。现在当向耶和华你们列祖的 神认罪，遵行他的旨意，离绝这些国的民和外邦的女子。”会众都大声回答说：“我们必照着你的话行，只是百姓众多，又逢大雨的时令，我们不能站在外头，这也不是一两天办完的事，因我们在这事上犯了大罪，不如为全会众派首领办理。凡我们城邑中娶外邦女子为妻的，当按所定的日期，同着本城的长老和士师而来，直到办完这事， 神的烈怒就转离我们了。”惟有亚撒黑的儿子约拿单、特瓦的儿子雅哈谢，阻挡（或作“总办”）这事，并有米书兰和利未人沙比太帮助他们。
看这章圣经思想的时候看到只要做神的事情，总有拦阻的人出来。神感动以斯拉来查清娶了外邦女子的事情我能够看到，从祭司到利未人再到这犹大的百姓们都有娶了外邦的女子，犹大人是属灵的是属神的，百姓因娶了外邦女子开始属肉体，想起了创世纪五章神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。神说，他们既属乎血气，我的灵就不永远住在他们里边，那么属神的人得和属神人的人联合，圣经说体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃生命平安。
以斯拉记十章！
以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在 神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。 属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。 现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。 你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。” (以斯拉记10:1-4 和合本)
个人观点和见证！
写里面记录了以斯拉因着百姓娶了外邦女子为妻！让自己和后代变得不洁净了！而在神的面前认罪哭泣祷告神！又让百姓和外帮人分离！从新洁净百姓的心和信仰，让百姓从新走到神的面前与神立约！从新过着亲近神侍奉神的生活！不是百姓能够过这样的生活！是因着以斯拉和他们征战！让他们离绝外邦人！我们过信仰也是一样！不是我们有什么条件和能力！而是因着教会的引导我们才能过与神连接的信仰！感谢神
以斯拉记10:1-5
以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在 神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。”以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行；他们就起了誓。
以斯拉为以色列百姓在神面前哭泣认罪，把异族通婚的事上达于耶和华，制止了人们犯罪的生活，让百姓们从罪里脱离出来。一个好的牧人就是在我们迷失方向的时候，就是在我们犯错的时候能帮助我们，让我们从罪恶之中脱离出来，不被魔鬼撒但牵引着走，而是放下自己错误的部分，把神的心接到心里来，行耶和华眼中看为正的事，不是行自己看为正的事。人在肉体里面生活久了，很容易掉进肉体里面，享受着肉体生活，所以人生需要引导者，我们才能少走弯路，能够有力量的生活。
以斯拉记10章
📝【历史文献及写作背景】
以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的神，然而以色列人还有指望。现在当与我们的神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。”以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行；他们就起了誓，以斯拉从 神殿前起来，进入以利亚实的儿子约哈难的屋里，到了那里不吃饭，也不喝水；因为被掳归回之人所犯的罪，心里悲伤。他们通告犹大和耶路撒冷被掳归回的人，叫他们在耶路撒冷聚集。凡不遵首领和长老所议定、三日之内不来的，就必抄他的家，使他离开被掳归回之人的会，于是，犹大和便雅悯众人，三日之内都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，众人都坐在 神殿前的宽阔处；因这事，又因下大雨，就都战兢。祭司以斯拉站起来，对他们说：“你们有罪了；因你们娶了外邦的女子为妻，增添以色列人的罪恶。现在当向耶和华－你们列祖的 神认罪，遵行他的旨意，离绝这些国的民和外邦的女子。”会众都大声回答说：“我们必照着你的话行，只是百姓众多，又逢大雨的时令，我们不能站在外头，这也不是一两天办完的事，因我们在这事上犯了大罪；不如为全会众派首领办理。凡我们城邑中娶外邦女子为妻的，当按所定的日期，同着本城的长老和士师而来，直到办完这事， 神的烈怒就转离我们了。”惟有亚撒黑的儿子约拿单，特瓦的儿子雅哈谢阻挡（总办）这事，并有米书兰和利未人沙比太帮助他们。
✒️【个人见证】
信仰是由悔改信心成就的，悔改并不是我们只是在某些事情上在神面前承认做错了，而是我们的本身就是错的，我们的本身就是恶的，所以和肉体连接，我们只能行恶只能犯罪，因为我们是行恶的种类，是败坏的儿女，我们越能发现这样的自己，我们就越能撇弃自己，不相信不跟随自己，能够跟随神的话语，相信神的话语。
🎀【总结】
所以我们常常在神面前承认我们的面目，而不是再求神赦免，很多人以为求赦免就能洗净罪，所以常常在神面前哭泣流涕，想要解决罪赦免罪，但是罪必须付出代价才能得以解决，因为话语说罪的工价乃是死，若不流血罪就不得赦免了，所以神为了洗净我们的罪，耶稣在十架上流尽了宝血，洗尽了我们所有的罪，使我们在罪上死，在义上活，我们已经不在罪的里面了。
伊斯拉记10
10 祭司以斯拉站起来，对他们说，你们有罪了。因你们娶了外邦的女子为妻，增添以色列人的罪恶。。
11 现在当向耶和华你们列祖的神认罪，遵行他的旨意，离绝这些国的民和外邦的女子。
12 会众都大声回答说，我们必照着你的话行，
13 只是百姓众多，又逢大雨的时令，我们不能站在外头，这也不是一两天办完的事，因我们在这事上犯了大罪。
14 不如为全会众派首领办理。凡我们城邑中娶外邦女子为妻的，当按所定的日期，同着本城的长老和士师而来，直到办完这事，神的烈怒就转离我们了。
15 惟有亚撒黑的儿子约拿单，特瓦的儿子雅哈谢阻挡（或作总办）这事，并有米书兰和利未人沙比太帮助他们。
16 被掳归回的人如此而行。祭司以斯拉和些族长按着宗族都指名见派，在十月初一日，一同在座查办这事，
17 到正月初一日，才查清娶外邦女子的人数。
18 在祭司中查出娶外邦女子为妻的，就是耶书亚的子孙约萨达的儿子，和他弟兄玛西雅，以利以谢，雅立，基大利。
这章里面能够看见祭祀也堕落的生活了，因为也没有了圣殿，也没有献祭的事情，也不需要走到神的面前祭祀应该是每天做神的事情，但是没有盛典，没有教会，没有中心的时候，他的心也流向了世俗了，所以没有教会的时候没有盛典的时候，人们的心只能跟随世界开始堕落着，最后一点一点向着神里面的话语神的世界没有感觉，所以能够看见这也是非常可怕的撒旦的做工，所以要做修理圣殿城墙，修理我们心里面的圣殿和城墙，建立起来里面寻求深的心。
中心：回归的百姓和祭司带头娶了外邦女子，这在当时被视为对民族纯正信仰的“背叛”，因为外邦妻子会把异教偶像崇拜带进家庭，直接违背律法。以斯拉视为比城墙被毁更可怕的“信仰溃堤”。
· 核心行动（痛悔并“离绝”）：以斯拉没有妥协，他撕裂衣服、祷告认罪，引发全民哭泣。最终百姓立约，自愿“休妻”送走外邦妻子和子女，并在三个月内逐城清查执行，用“壮士断腕”的方式切断罪根。
· 中心含义（圣洁优先于情感）：表面是处理婚姻，实则是强调归回后的“分别”原则——重建信仰比维系个人关系和亲情更优先。但需要特别注意：这是特殊历史时期神权治理下的“硬性切割”，并非现代婚姻的普世原则，今天无需照搬。
总结：第十章是在“国破家亡后重建”的特殊背景下，以斯拉用“痛苦的分离”来保全整个民族的信仰不再次堕落。
以斯拉记10（现在当与我们的神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因神命令战兢之人所议定的，按律法而行。 你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。 ）
感想:我们能够通过话语思想到的神的旨意感谢神让我们撇去断绝，神来整理我们的心。当我们接受时，得到的就是不一样的果效。感谢
看以斯拉记10章的时候，
以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。属以拦的子孙，耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说，我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的神，然而以色列人还有指望。现在当与我们的神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因神命令战兢之人所议定的，按律法而行。
以斯拉痛哭代祷，全民认罪、立定悔改方案、清查所有娶外族女子的人、执行分别为圣的改革，以斯拉在神殿前俯伏痛哭认罪时，大批男女老少自发聚集，一同流泪哀伤。以斯拉带领祭司长、利未人与全体百姓起誓，承诺照这话实行；以斯拉独自禁食忧伤，不吃不喝，为百姓的背约痛心；全犹大、耶路撒冷发布通告：所有归回之人三日内到耶路撒冷集合；定下惩罚：逾期不到者，家产充公、逐出归回子民的会众。以斯拉当众斥责众人：娶外族女子加重以色列罪孽，命令大家向神认罪、与外族女子彻底分开；会众一致应允愿意照办，但提出现实难处：百姓人数太多、雨天露天不便，无法一次处理完毕；议定方案：各派宗族首领分批办理，各城娶外族妻子的人，随本地长老、士师按期接受清查；与神 链接走神 预备走的路，信仰路程，与外邦女子通婚，最终信仰被破坏流向世界，神 曾说从万民中拣选，使我们有区别，分别出来圣洁与邪恶，属神 成为圣洁的义人。感谢主！
以斯拉记10:16-22节
被掳归回的人如此而行。祭司以斯拉和些族长按着宗族，都指名见派，在十月初一日，一同在座查办这事。
到正月初一日，才查清娶外邦女子的人数。【拉在祭司中查出娶外邦女子为妻的，就是耶书亚的子孙约萨达的儿子，和他弟兄玛西雅、以利以谢、雅立、基大利，
他们便应许必休他们的妻。他们因有罪，就献群中的一只公绵羊赎罪。
音麦的子孙中有哈拿尼、西巴第雅；
哈琳的子孙中有玛西雅、以利雅、示玛雅、耶歇、乌西雅；
巴施户珥的子孙中有以利约乃、玛西雅、以实玛利、拿坦业、约撒拔、以利亚撒。
看这段经文的时候，能够知道要想过好信仰生活，必须懂得神的品性才行，神的品性是惟独，神只有一位，救恩只有一个，神的旨意只有一个，圣灵也只有一个，神的教会也只有一个，神的仆人也只有一个，这就是神的品性，所以我们过信仰要过有主人的生活，而且主人只有一个，摩西是以色列百姓的主人，无论是祭司还是以色列百姓都得听摩西的，没有第二个摩西，所以百姓不能听其它声音，如今神也树立了一位仆人，那就是老仆人，教会是这位老仆人建立起来的，所有的宣教士都是他派遣的，他是教会的主人，虽然我们蒙了神的恩典，被使用在牧养教会的位置上，可是我们如果没有主人，我们的信仰会失败，没有主人的信仰是混乱的，会听进来许多声音，除了教会仆人的声音以外，都是我们不该听的，听两个声音就已经是失败了，我们过信仰就像训练警犬一样，警犬只有一个主人，只听一个声音，他能分辨出主人的声音，除了主人的声音为外它不会听，它都会拒绝掉，这就是合格的警犬，只有学会听一个声音的警犬才能被使用。感谢神。
以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在 神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。”以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行；他们就起了誓。
(以斯拉记 10:1-5 和合本)
以斯拉正确的知道着神的心，虽然百姓们犯罪了，以斯拉准确知道怎么能够让神悦纳，不是凭着他们，而是撇弃恶行，单单仰望主，让百姓们的心回转到神面前，百姓们也能和以斯拉一起向着神认罪，回转心，能够过属于神的生活，我们过信仰生活也是一样，我们眼睛所看到的问题不是真正的问题，而是心里面不能接受神话语了，被想法所引导了，但是因着耶稣基督的救赎，让我们与神和好，过一个与主同行的生活，被话语所引导的生活，感谢神！
1以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。
2 属以拦的子孙，耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说，我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的神，然而以色列人还有指望。
3 现在当与我们的神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因神命令战兢之人所议定的，按律法而行。
4 你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。
5 以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行。他们就起了誓。
以斯拉没有和百姓们起反应，而是在神面前认罪悔改，这样的时候，百姓们都知道了以斯拉的心，知道了神的心，开始和以斯拉站在一起开始在神面前悔改。不断的开始分开肉体的世界。百姓同心立约，遣散外邦妻子，施行彻底的悔改洁净。 能够看见为他们准备的赎罪的世界。
我们得就之后，依然肉体会存在，也会被肉体的世界抓住，但是借着教会仆人，把我们的心里的位置正确的指引出来，让我们能够看见自己的位置错了，然后让我们的心能够回转到神面前，当我们悔改的时候，已经有预备好赎罪的羔羊非常感谢。
以斯拉记十章
一，主题
现在当与我们的神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的
二，本章中心
1以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。
2 属以拦的子孙，耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说，我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的神，然而以色列人还有指望。
3 现在当与我们的神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因神命令战兢之人所议定的，按律法而行。
4 你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。
5 以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行。他们就起了誓。
6 以斯拉从神殿前起来，进入以利亚实的儿子约哈难的屋里，到了那里不吃饭，也不喝水。因为被掳归回之人所犯的罪，心里悲伤。
7 他们通告犹大和耶路撒冷被掳归回的人，叫他们在耶路撒冷聚集。
三，个人观点
祭司以色列引导以色列百姓犹太人在神面前过信仰，因为他们的子孙去外邦的女子为妻。这是因为他们离弃了神的话语，跟随了自己的想法所过的生活。以斯拉聚集了众人，引导他们向着神回转心生活。吩咐众人现在当与我们的神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因神命令战兢之人所议定的，按律法而行。就按照神的话语而行的意思。
我们今天过信仰也要休掉神不喜悦的想法，离绝自己肉体的生活，心里定在神的话语上面过信仰。教会引导我们的时候，心里要接受这是神的声音，不是人的声音，所以降卑自己的心听从神树立的教会引导过信仰。
以斯拉记10章
以斯拉痛哭代祷，全民认罪、立定悔改方案、清查所有娶外族女子的人、执行分别为圣的改革，以斯拉在神殿前俯伏痛哭认罪时，大批男女老少自发聚集，一同流泪哀伤。以斯拉带领祭司长、利未人与全体百姓起誓，承诺照这话实行；以斯拉独自禁食忧伤，不吃不喝，为百姓的背约痛心；全犹大、耶路撒冷发布通告：所有归回之人三日内到耶路撒冷集合；定下惩罚：逾期不到者，家产充公、逐出归回子民的会众。以斯拉当众斥责众人：娶外族女子加重以色列罪孽，命令大家向神认罪、与外族女子彻底分开；会众一致应允愿意照办，但提出现实难处：百姓人数太多、雨天露天不便，无法一次处理完毕；议定方案：各派宗族首领分批办理，各城娶外族妻子的人，随本地长老、士师按期接受清查；与神 链接走神 预备走的路，信仰路程，与外邦女子通婚，最终信仰被破坏流向世界，神 曾说从万民中拣选，使我们有区别，分别出来圣洁与邪恶，属神 成为圣洁的义人。感谢主！
拉10章
1.背景：
百姓悔改
2.中心：
以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在 神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。”以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行；他们就起了誓。
(以斯拉记 10:1-5 和合本)
当百姓明确知道自己的罪的时候，他们拥有了悔改的心和行动，并且来到以斯拉面前表明了他们的立场，以实际行动要回归归向神，也处理自己所犯的罪行，仰望神的引导，以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在 神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。
3.总结：
神所要的祭就是忧伤的灵；
神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。
(诗篇 51:17 和合本)
以斯拉记10章
以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。 属以拦的子孙，耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说，我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的神，然而以色列人还有指望。 （拉10:1-2）
中心
以斯拉心里面有很分明的界线，心里面来到神的面前，准确的看到被私欲牵引的世界，重新地回到神的面前，使人们都站在神的面前。和肉体的声音断开，心里面只单单仰望着神，向着神的世界灵敏起来，同时也告诉着百姓们是属于神的，不是属乎这肉体的。
感想
我们能够成为得救的基督徒，不是让我们心里面一直养育着肉体，而是心里面能够仰望着神的话语，心能够站在神的面前，把我们肉体的部分整理掉。神树立教会和仆人，很准确地引导着我们，在我们心里面栽种下神的话语，离开着肉体的世界，心归向神，神通过教会准确地告诉我们是属于神的。
以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在 神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。 属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。 现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。 (以斯拉记 10:1-3 和合本)人要一下子离弃自己一直的生活的话，是一件很难，很痛的事情，但是不离弃自己的道路，自己的生活的话只能是遭到咒诅，所以看这里面的时候，百姓们没什么感觉，但当以斯拉在神面前祷告，认罪的的时候，很多人也看见，痛哭，看见自己容纳了肉体的部分，最后拿着跟以斯拉一样的心一起离弃了自己以前的生活，归向了神，看自己也是常常偏离话语，喜欢随从肉体，像以色列百姓一样生活的人，但感谢有像以斯拉一样的仆人引领，虽然除掉肉体是一件难舍难分，割舍很疼的事，但只有除掉才能与神相交，顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。 我们随着肉体生活，和肉参杂时看似很好，但最后的结果只能遭受咒诅，我们随着话语，除掉肉体，和肉体的世界分开时看似痛苦，但那是让我们蒙福的生活，特别感谢！
以斯拉记10章
以斯拉记 10
1.以斯拉祷告、认罪、哭泣，俯伏在 神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。2.属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。3.现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。4.你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。”
有以斯拉的存在真好，有神的仆人的存在真好，如果没有神的仆人，即便我们犯罪了，我们也不知道这是罪，比起犯罪的我们痛苦，神的仆人向着我们所犯的罪更加痛苦了，因为我们不知道罪的可怕，神的仆人更知道。因着有神的仆人为我们祷告，有神的仆人解决我们罪的问题，所以我们能够继续走到神的面前。当然我们的罪因着耶稣基督一千多年前钉在十字架上，已经都洗净了，所以我们不再是罪人了。但是这里的罪指的不是律法的罪，是体贴肉体的罪，是背对神的罪。但是感谢的是神树立了祂的仆人，仆人时常警醒我们的信仰，使我们能够常常悔改走正路，就像牧者看顾羊群一样。非常感谢！
以斯拉记10章
以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。
2 属以拦的子孙，耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说，我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的神，然而以色列人还有指望。
3 现在当与我们的神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因神命令战兢之人所议定的，按律法而行。
4 你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。
5 以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行。他们就起了誓。
6 以斯拉从神殿前起来，进入以利亚实的儿子约哈难的屋里，到了那里不吃饭，也不喝水。因为被掳归回之人所犯的罪，心里悲伤。
7 他们通告犹大和耶路撒冷被掳归回的人，叫他们在耶路撒冷聚集。
8 凡不遵首领和长老所议定，三日之内不来的，就必抄他的家，使他离开被掳归回之人的会。
9 于是，犹大和便雅悯众人，三日之内都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，众人都坐在神殿前的宽阔处。因这事，又因下大雨，就都战兢。
以斯拉记10章记载了以斯拉看到现在很多被掳的人都娶了外邦女子为妻的事情，心里非常的气氛和紧张，开始整顿这个事情，看10章话语的时候，心里很有盼望，虽然以色列百姓没有遵行神的命令，娶了外邦女子为妻，但是这里说还有指望，当他们整理这个部分，休掉所娶的妻子，心重新回转向神的时候，神还是会施给他们恩典，怜悯他们！
以西结书18章23节里面说：主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？神不愿一人沉沦，乃愿人人都悔改！我们知道神的心的时候，可以在神面前悔改心，把心重新转向神生活，神还会施给我们恩典，怜悯我们！
所以我们生活当中，生活中走错路、有软弱不是问题，瞬间瞬间向着神回转心意的时候，神都会施给我们恩典，怜悯着我们，思想神这样的心的时候，特别感谢！
以斯拉记 10章
以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在 神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。( 以斯拉记 10:1-3 )
神的百姓与外帮的女子们通婚，因着这是以斯拉在神面前痛哭向神认为悔改的时候，百姓们也受感动来到以斯拉面前，接受以斯拉的声音一同向神认为祷告悔改的心。属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。
所然他们向神犯罪但是向着神仍有指望，相信神能够赦免和饶恕的信心。并带领所有百姓向神悔改，离弃所娶的外帮妻子，都一同回转向神的话语。
信仰生活中也是有着同样的环境和事情，这肉体的世界就是总会喜欢这世俗的事情。很难与这肉体的感觉和感情断开的生活。
有着神教会和仆人们的时候，与肢体们链接的时候，心里才得到力量，我们能够一同被引导心回转向神，
向着神怀着盼望和信心生活。无论我们有着多少的过犯和软弱也是与悔改的心相称的时候神都可以赦免和饶恕的心。所以无论何时向神都可以怀着盼望去生活。
感谢！
1以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。
2 属以拦的子孙，耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说，我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的神，然而以色列人还有指望。
3 现在当与我们的神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因神命令战兢之人所议定的，按律法而行。
4 你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。
5 以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行。他们就起了誓。
6 以斯拉从神殿前起来，进入以利亚实的儿子约哈难的屋里，到了那里不吃饭，也不喝水。因为被掳归回之人所犯的罪，心里悲伤。
默想：以斯拉祷告，认罪 哭泣
因为他看到以色列百姓娶了很多外邦人。
这样的混乱的世界里，过着怎么样的生活。
以斯拉看到这个已经堕落了，他们也生的孩子。
心都离弃了神。
以斯拉必照着这话去行，让他们断开。
以斯拉的心里悲伤，看到这些百姓都这样去生活。
凡不遵首领和长老所议定，三日之内不来的，就必抄他的家，使他离开被掳归回之人的会。
看到许多离开神的人，都选择这个道路。
一个一个都被查清楚起来，有很多人都娶了外邦人
拉10:1一以斯拉祷告、认罪、哭泣，俯伏在 神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说：必照这话去行；他们就起了誓。以斯拉从 神殿前起来，进入以利亚实的儿子约哈难的屋里，到了那里不吃饭，也不喝水，因为被掳归回之人所犯的罪，心里悲伤。他们通告犹大和耶路撒冷被掳归回的人，叫他们在耶路撒冷聚集。凡不遵首领和长老所议定三日之内不来的，就必抄他的家，使他离开被掳归回之人的会。于是，犹大和便雅悯众人，三日之内都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，众人都坐在 神殿前的宽阔处，因这事，又因下大雨，就都战兢。祭司以斯拉站起来，对他们说：“你们有罪了，因你们娶了外邦的女子为妻，增添以色列人的罪恶。现在当向耶和华你们列祖的 神认罪，遵行他的旨意，离绝这些国的民和外邦的女子。会众都大声回答说：“我们必照着你的话行，只是百姓众多，又逢大雨的时令，我们不能站在外头，这也不是一两天办完的事，因我们在这事上犯了大罪，不如为全会众派首领办理。凡我们城邑中娶外邦女子为妻的，当按所定的日期，同着本城的长老和士师而来，直到办完这事， 神的烈怒就转离我们了。惟有亚撒黑的儿子约拿单、特瓦的儿子雅哈谢，阻挡这事，并有米书兰和利未人沙比太帮助他们。被掳归回的人如此而行。祭司以斯拉和些族长按着宗族，都指名见派，在十月初一日，一同在座查办这事。到正月初一日，才查清娶外邦女子的人数。在祭司中查出娶外邦女子为妻的，就是耶书亚的子孙约萨达的儿子，和他弟兄玛西雅、以利以谢、雅立、基大利，他们便应许必休他们的妻。他们因有罪，就献群中的一只公绵羊赎罪。音麦的子孙中有哈拿尼、西巴第雅；哈琳的子孙中有玛西雅、以利雅、示玛雅、耶歇、乌西雅；巴施户珥的子孙中有以利约乃、玛西雅、以实玛利、拿坦业、约撒拔、以利亚撒。利未人中有约撒拔、示每、基拉雅，基拉雅就是基利他，还有毗他希雅、犹大、以利以谢。歌唱的人中有以利亚实。守门的人中有沙龙、提联、乌利。以色列人巴录的子孙中有拉米、耶西雅、玛基雅、米雅民、以利亚撒、玛基雅、比拿雅；以拦的子孙中有玛他尼、撒迦利亚、耶歇、押底、耶利末、以利雅；萨土的子孙中有以利约乃、以利亚实、玛他尼、耶利末、撒拔、亚西撒；比拜的子孙中有约哈难、哈拿尼雅、萨拜、亚勒；巴尼的子孙中有米书兰、玛鹿、亚大雅、雅述、示押、耶利末；巴哈摩押的子孙中有阿底拿、基拉、比拿雅、玛西雅、玛他尼、比撒列、宾内、玛拿西；哈琳的子孙中有以利以谢、伊示雅、玛基雅、示玛雅、西缅、便雅悯、玛鹿、示玛利雅；哈顺的子孙中有玛特乃、玛达他、撒拔、以利法列、耶利买、玛拿西、示每；巴尼的子孙中有玛玳、暗兰、乌益、瓦尼雅、米利末、以利亚实、玛他尼、玛特乃、雅扫、示利米雅、拿单、亚大雅、玛拿底拜、沙赛、沙赖、沙龙、亚玛利雅、约瑟；尼波的子孙中有耶利、玛他提雅、撒拔、西比拿、雅玳、约珥、比拿雅。这些人都娶了外邦女子为妻，其中也有生了儿女的。 我们过信仰生活，也像以色列百姓一样，心里容纳肉体的部分很多，是我们心向着应许软弱，但感谢的是神通过教会和仆人，在我们心里树立应许，这应许的话语与，我们的想法争战，洁净我们的心，借着教会仆人勉励我们，是我们心定义在神面前树立神的话语而生活，感谢神。
属以拦的子孙，耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说，我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的神，然而以色列人还有指望。
3 现在当与我们的神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因神命令战兢之人所议定的，按律法而行。
4 你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。
5 以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行。他们就起了誓。
6 以斯拉从神殿前起来，进入以利亚实的儿子约哈难的屋里，到了那里不吃饭，也不喝水。因为被掳归回之人所犯的罪，心里悲伤。
感想：以斯拉心里知道自己的面目，知道自己就是犯罪的人，污秽肮脏的人，所以看百姓们心里没有真正认识自己的面目，不觉得自己不行，过着随心所欲，任意的生活，看他们的信仰生活，他们的心是悔改不了的人，但是神却通过以斯拉来是百姓们的心开始悔改，一直与他们争战，最后强制他们与外邦的女子分开。所以我们自己是不能悔改的，得藉着教会仆人帮助我们过信仰，最终我们要明白自己的位置，自己的水平。
以斯拉记10章
属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。（以斯拉记 10:2-3 ）
以色列人虽然做了干犯耶和华的事，娶了外邦女子为妻，但是他们认识到自己做错了，在神面前悔改，并且因着信，心里仍有指望。通过话语能知道我的心不重要，我的心只能被污秽的想法所污染，但重要的是仰望，等候耶和华的时候能得活。现在得救了，我们在神天国的城内，心里有什么想法直接控诉出来，神会给恩典，带着什么心仰望铜蛇都可以，不在于我的条件。实际得到神的心，神的力量，能跟自己的想法争战，从自己的世界里出来。感谢！
以斯拉记10:1-6
以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在 神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。 属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。 现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。 你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。” 以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行；他们就起了誓。以斯拉从 神殿前起来，进入以利亚实的儿子约哈难的屋里，到了那里不吃饭，也不喝水；因为被掳归回之人所犯的罪，心里悲伤。
主要内容：
被掳归回的以色列人大量娶外族异教女子为妻，玷污圣洁族群。以斯拉痛哭认罪、禁食哀伤；民众代表认罪悔改，立约要送走外族妻子及其儿女。
随后全境发布命令，勒令全体归回之民限期到耶路撒冷聚集。众人冒雨集会认罪，设立专人清查案件，用三个月逐一审理。
最后记载了祭司、利未人和百姓中所有娶外邦妻子的名单，执行分别的改革，使百姓与异教婚姻隔离，回归守神律法的道路。
个人感想：
思想话语的时候，以斯拉把他们娶的外邦女子和孩子赶出去，用我们自己的眼睛看的时候不理解，但是用神的眼睛看的时候肉体是被咒诅的，肉体没有办法和神同行，宝贵和下贱的要分开来。神藉着耶稣基督钉十字架拯救了我们，让我们看见神向着我们的爱，只有我们真的看见了自己灭亡的位置，我们能够真正的来到神面前，过着蒙恩典感谢的生活。
中心内容
以斯拉认罪祈祷：认罪，哭泣，俯伏在神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。
2 属以拦的子孙，耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说，我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的神，然而以色列人还有指望。
3 现在当与我们的神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因神命令战兢之人所议定的，按律法而行。
4 你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。
5 以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行。他们就起了誓。
6 以斯拉从神殿前起来，进入以利亚实的儿子约哈难的屋里，到了那里不吃饭，也不喝水。因为被掳归回之人所犯的罪，心里悲伤。
7 他们通告犹大和耶路撒冷被掳归回的人，叫他们在耶路撒冷聚集。
个人感想
以斯拉认罪祈祷神：蒙神的引导带领以色列百姓除去罪孽。敬拜耶和华神。百姓自己想脱离自己。必须要有先知的引导和带领。信仰生活中，需要教会和仆人的带领和引导。才能跟随神过信仰生活。
以斯拉记10章：以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。 属以拦的子孙，耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说，我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的神，然而以色列人还有指望。 现在当与我们的神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因神命令战兢之人所议定的，按律法而行。 你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。 以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行。他们就起了誓。 以斯拉从神殿前起来，进入以利亚实的儿子约哈难的屋里，到了那里不吃饭，也不喝水。因为被掳归回之人所犯的罪，心里悲伤。 以斯拉当众斥责众人：娶外族女子加重以色列罪孽，命令大家向神认罪、与外族女子彻底分开；会众一致应允愿意照办，但提出现实难处：百姓人数太多、雨天露天不便，无法一次处理完毕；议定方案：各派宗族首领分批办理，各城娶外族妻子的人，随本地长老、士师按期接受清查；与神 链接走神 预备走的路，信仰路程，与外邦女子通婚，最终信仰被破坏流向世界，神 曾说从万民中拣选，使我们有区别，分别出来圣洁与邪恶，属神 成为圣洁的义人。
以斯拉记10章：
见证： 在圣洁的圣殿和神的律法面前，只能认罪悔改，要分别为圣归向神。以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在 神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。 属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。 现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。 你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。” 以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行；他们就起了誓。(以斯拉记 10:1-5 )
拉10章
中心内容：以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。属以拦的子孙，耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说，我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的神，然而以色列人还有指望。现在当与我们的神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因神命令战兢之人所议定的，按律法而行。你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行。他们就起了誓。以斯拉从神殿前起来，进入以利亚实的儿子约哈难的屋里，到了那里不吃饭，也不喝水。因为被掳归回之人所犯的罪，心里悲伤。他们通告犹大和耶路撒冷被掳归回的人，叫他们在耶路撒冷聚集凡不遵首领和长老所议定，三日之内不来的，就必抄他的家，使他离开被掳归回之人的会。 于是，犹大和便雅悯众人，三日之内都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，众人都坐在神殿前的宽阔处。因这事，又因下大雨，就都战兢祭司以斯拉站起来，对他们说，你们有罪了。因你们娶了外邦的女子为妻，增添以色列人的罪恶。现在当向耶和华你们列祖的神认罪，遵行他的旨意，离绝这些国的民和外邦的女子。会众都大声回答说，我们必照着你的话行，只是百姓众多，又逢大雨的时令，我们不能站在外头，这也不是一两天办完的事，因我们在这事上犯了大罪。不如为全会众派首领办理。凡我们城邑中娶外邦女子为妻的，当按所定的日期，同着本城的长老和士师而来，直到办完这事，神的烈怒就转离我们了。
个人观点：我们过信仰生活的时候，就像以色列百姓一样，常常过着话语和想法混杂的信仰，看自己的时候多，临到极限的时候也多，感谢的是有神籍着教会和仆人，不断的在我心里树立应许，让我也是树立应许的世界，得到应许而过信心的生活。
内容总结：以斯拉为以色列百姓在神面前哭泣认罪，让百姓们从罪里脱离出来，每一个时代神都树立着他的仆人，同样，今天的我们有好的教会好的仆人，我们能罪得赦免重生得救，让我们从罪恶之中脱离出来，不是自己的条件和能力，今天我们能过信仰，都是有引导我们引导者，我们的信仰才能走到今天，蒙恩典生活，都是教会仆人的功劳，特别的感谢。
拉10 然而以色列还有指望
以斯拉祷告认罪哭泣俯伏在神的殿前，又以色列中男女孩童，聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。示迦尼对以斯拉说，我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的神，然而以色列人还有指望。现在当与我们的神立约，休妻，离绝她们所生的，照着我主和那因神的命令战兢之人所议定的，按律法而行。你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行；他们就起了誓。后来查清了娶外邦女子的人，他们便应许必休他们的妻，他们因有罪，就献群中的一只公绵羊赎罪。时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。不是我们行善成为义人，惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义了。神所爱的，神会管教。神借着圣灵感动，先知讲论，引领我们悔改，使我们行善，就是神所预备叫我们行的。哈利路亚。
以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在 神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。”以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行；他们就起了誓。
以斯拉从 神殿前起来，进入以利亚实的儿子约哈难的屋里，到了那里不吃饭，也不喝水；因为被掳归回之人所犯的罪，心里悲伤。他们通告犹大和耶路撒冷被掳归回的人，叫他们在耶路撒冷聚集。凡不遵首领和长老所议定、三日之内不来的，就必抄他的家，使他离开被掳归回之人的会。
(以斯拉记 10:1-8 和合本)
以斯垃圾里面记录了以色列法已经犯罪又重新回归神的这一部分。看的时候以色列百姓娶外邦女子犯罪了一样。但实际上他们是远离了神，离弃了神，这是最大的罪了。我们从字迹来看的话，他们因为娶了外邦女子犯罪，所以有罪。但是神的世界不是看字据。神认为他们的罪是离弃了神，远离了神，所以犯了这样的罪。所以我自己过这样生活当中也是对最会不是很明确的时候。也认为我犯罪了，所以有罪，其实实际上我们远离神的时候，已经最近的我们里面因为有罪的缘故，我们也会犯罪，这是正确的一个理解了。圣经里面说
但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服侍主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。
所以我们理当看神的性生活。而不是看我们自己的行为生活。感谢神。
以斯拉记10章:以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在 神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。 属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。 现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。 你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。” 以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行；他们就起了誓。以斯拉从 神殿前起来，进入以利亚实的儿子约哈难的屋里，到了那里不吃饭，也不喝水；因为被掳归回之人所犯的罪，心里悲伤。 他们通告犹大和耶路撒冷被掳归回的人，叫他们在耶路撒冷聚集。 凡不遵首领和长老所议定、三日之内不来的，就必抄他的家，使他离开被掳归回之人的会。于是，犹大和便雅悯众人，三日之内都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，众人都坐在 神殿前的宽阔处；因这事，又因下大雨，就都战兢。 祭司以斯拉站起来，对他们说：“你们有罪了；因你们娶了外邦的女子为妻，增添以色列人的罪恶。 现在当向耶和华－你们列祖的 神认罪，遵行他的旨意，离绝这些国的民和外邦的女子。” 会众都大声回答说：“我们必照着你的话行， 只是百姓众多，又逢大雨的时令，我们不能站在外头，这也不是一两天办完的事，因我们在这事上犯了大罪； 不如为全会众派首领办理。凡我们城邑中娶外邦女子为妻的，当按所定的日期，同着本城的长老和士师而来，直到办完这事， 神的烈怒就转离我们了。” 惟有亚撒黑的儿子约拿单，特瓦的儿子雅哈谢阻挡这事，并有米书兰和利未人沙比太帮助他们。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。神也在告诉着我们。如果我们被世俗所有的，就是一切我们所有喜欢的，被牵引的话，最后留下的只有肉体的世界。神的世界永生的世界就会离我们越来越远。这就是神告诉我们的法则，也是我们能够通过话语思想到的。感谢神让我们撇去断绝，神来整理我们的心。当我们接受时，得到的就是不一样的果效。非常感谢神的恩典！
以斯拉记 第 9 章
9节
“我们是奴仆，然而在受辖制之中，我们的 神仍没有丢弃我们，在波斯王眼前向我们施恩，叫我们复兴，能重建我们 神的殿，修其毁坏之处，使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。”
神知道人的悖逆，却仍然爱我们。
生在巴比伦的以斯拉，从小就听到人述说耶路撒冷的事，受了祭司的教育，他的心一直深深的向往那古老的圣城，代表着神的赐福。现在，他的脚终于踏在了它的门内。
蒙神的恩典，受外邦君王的善待，以斯拉率领以色列的余民，从被掳之地归回。那时，圣殿已经修造好了，颇具规模。以斯拉把带来的金银和圣殿的器皿，送入了殿库，也献上了祭物。他看到耶路撒冷人民的生活，和巴比伦一样的平静，战争的创痕早已消失了。也许，是因为他带来王的诏书，当地的官员，周围的各族人，都不再对他们表现甚么敌意。宗教生活，又照常进行。不过，几天之后，首领们就来报告：在这一切照常的外衣下面，罪恶腐蚀着人民的心灵：是首领们带头，从上到下坏起，他们和儿子们，娶了外邦女子为妻，“以致圣洁的种类和这些国的民搀杂”（拉8：1-2）。
多少的年月，严谨考究律法，多少个晨昏，在神面前的祷告，长久的等候，才看见重建的圣殿；而悖逆的百姓，竟然又回到过去的覆辙！以斯拉的心悲伤泣血；他越明白神的话，越为了他们所作的忧愁惧怕。他向神认罪，撕裂衣服，拔了头发和胡须，撕裂心肠一般的祷告：
“我们是奴仆，然而在受辖制之中，我们的神仍没有丢弃我们，在波斯王眼前向我们施恩，叫我们复兴，能重建我们神的殿，修其毁坏之处，使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣…我们在你面前有罪恶…”（拉9：6-15）
圣殿是敬拜神，与神相交的地方；人如果违背神的话，只剩下空的宗教外壳，有献祭礼仪而犯罪，怎能与神相交？心殿破坏了，才是最大的问题。墙垣是使内外分开的；如果把外邦女子娶进家里来，思想，文化，宗教，都混合了，心灵如同坏的城邑，空存墙垣又有什么作用？神所要的是真正的复兴，是要谦卑忧伤痛悔，顺服神，遵行他的旨意，洁净自己，分别为圣，才可以与所蒙的恩相称。
今天教会的问题，也是出在不分别为圣，把世俗接进了心里，跟外邦观念结了婚，被同化：“凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了”（雅4：4）。让我们跟以斯拉一同忧伤祷告。
以斯拉记 第10章
1节
“以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在 神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。 ”
认罪不止是口头承认有罪，更是要认识罪的根本，以致于它的危害。
耶路撒冷本来该有大会，欢迎以斯拉等自远方来的人，却成了一场好哭，全民举哀。又值雨季，天空阴暗，气氛益加凄绝，好像耶和华含怒，就要降罚一样。
以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在神殿前的时候，有以色列中的男女孩童，聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭…示迦尼对以斯拉说：“我们…干犯了我们的神，然而以色列人还有指望。”（拉10：1-2）
违背神犯杂婚罪的人，共有113人，并不算是很普遍；但其中有祭司17人，利未人10人，平民86人，而且是首领们领首犯罪（拉9：2），所以有扩大的可能。幸而人民对这罪的感觉很为敏锐，看见他们的领袖以斯拉伤痛的情形，都大受了感动，觉得扎心，也来一同痛哭，是知罪的表现。
有人在认罪的时候，哭泣一场，过后依然故我，不是真正的复兴。在会众以拦子孙中，有耶歇的儿子示迦尼，虽不是他父亲，却有族亲娶了外邦女子（拉10：2,26），他起来提议：“以色列人还有指望”，但在认罪之外，必须处理罪。“你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。”
领袖应当坚持立场，不与罪妥协，领头承认全民的罪。但个别的认罪，除掉罪，必须有圣灵感动，叫人为罪，为义，为审判，自己责备自己，不是强迫承认的事。
在另一方面，神的子民犯罪，不仅是个人的事，影响到整个小区的结构，是关乎信仰和文化，必需要清楚查明办理。因此，他们按着宗族，指派领袖查办：不仅是要确定是谁犯罪，不能凭道听途说，就轻率从事，定人的罪，也不是背后批评一番就算事；还要面对他，辅导他，让他自己知罪，认罪，还要商定如何处理（太18：15-18）。不过，外邦女子也是人，况且有的生了儿女，总不能因不是神的旨意，轻易丢在欣嫩子谷中，应该为他们安排生活。而悔改的祭司，利未人，该如何恢复事奉，都要在公义和爱心的原则下，作适当的处理。因此，前后用了一百天的时间，修复这小区的破口，可见罪蔓延的广泛，处理该谨慎。（拉10：9,16-17）对付罪虽然麻烦，只是不对付麻烦更多。但“还有指望”，悔改行神旨意可以蒙福。
【拉10:1】以斯拉祷告、认罪、哭泣，俯伏在 神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。
属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。
现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。
你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。”
以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说：必照这话去行；他们就起了誓。
以斯拉从 神殿前起来，进入以利亚实的儿子约哈难的屋里，到了那里不吃饭，也不喝水，因为被掳归回之人所犯的罪，心里悲伤。
他们通告犹大和耶路撒冷被掳归回的人，叫他们在耶路撒冷聚集。
凡不遵首领和长老所议定三日之内不来的，就必抄他的家，使他离开被掳归回之人的会。
于是，犹大和便雅悯众人，三日之内都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，众人都坐在 神殿前的宽阔处，因这事，又因下大雨，就都战兢。
祭司以斯拉站起来，对他们说：“你们有罪了，因你们娶了外邦的女子为妻，增添以色列人的罪恶。
现在当向耶和华你们列祖的 神认罪，遵行他的旨意，离绝这些国的民和外邦的女子。”
会众都大声回答说：“我们必照着你的话行，
中心见证
以斯拉在神面前认罪，祷告哭泣因为他想起神，想起耶路撒冷被焚烧的光景。
因着列祖犯罪，所以灾难临到。
神的心却是慈爱的，【耶29:10】耶和华如此说：“为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们成就我的恩言，使你们仍回此地。
耶和华说：我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。
你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。
你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。
耶和华说：我必被你们寻见，我也必使你们被掳的人归回，将你们从各国中和我所赶你们到的各处招聚了来，又将你们带回我使你们被掳掠离开的地方。这是耶和华说的。
神给环境就是想和神的心连接，虽然以色列百姓犯了罪但是神是慈爱的，依然会赦免。耶和华说：“你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。
你们若甘心听从，必吃地上的美物，
若不听从，反倒悖逆，必被刀剑吞灭。”这是耶和华亲口说的。
无论犯了什么样的罪，神都会赦免。感谢神
x06【拉10:1】以斯拉祷告、认罪、哭泣，俯伏在 神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。
【拉10:2】属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。
【拉10:3】现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。
【拉10:4】你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。”
以色列百姓们取了外邦女子为妻，惹动了耶和华神的愤怒，神是不喜欢掺杂的，神审判的时候也会分罪人和义人，也会分人的义和神的义，人去做的和耶稣基督为了我们作的，尤其是看燔祭坛的时候，燔祭坛的四个角上记录了人的罪，燔祭坛上的罪是因羊的血给涂抹的，除了羊的血使用别的都无法解决，【创40:16】膳长见梦解得好，就对约瑟说：“我在梦中见我头上顶着三筐白饼，【创40:17】极上的筐子里有为法老烤的各样食物，有飞鸟来吃我头上筐子里的食物。”【创40:18】约瑟说：“你的梦是这样解：三个筐子就是三天。【创40:19】三天之内，法老必斩断你的头，把你挂在木头上，必有飞鸟来吃你身上的肉。”膳长有把自己做的放在上面，不是只主张耶稣基督作的。
《以斯拉记》10章
以斯拉祷告、认罪、哭泣，俯伏在 神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。
属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。
现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。
你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。”
以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说：必照这话去行；他们就起了誓。
我们过信仰生活，也像以色列百姓一样，心里容纳肉体和世俗的东西很多，这是我们混杂，是我们心向着应许软弱，但感谢的是神，通过教会和仆人，在我们心里树立应许，这应许的话语与我们肉体里面混杂的，我们的想法争战，洁净我们的内心，借着教会仆人勉励我们，劝勉我们，是我们新定义在神面前树立神的话语，学习应许的信心而生活。
以斯拉记10记录了属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。
我们过信仰的时候，能够许多遇到帮助我们的人，我们自己过信仰的力量是有限的，但有一个能推动我们的人就很感谢了。教会一直和我们争战。就像以色列百姓无法离弃外邦人和自己的孩子但感谢的是有以斯拉和他们争战，我们自己是无法拆毁心的。如果教会帮助我们拆毁心我们就会很感谢。虽然很不高兴，因为肉体被否认了，但我们灵里很幸福。
以斯拉记10章
以斯拉从 神殿前起来，进入以利亚实的儿子约哈难的屋里，到了那里不吃饭，也不喝水；因为被掳归回之人所犯的罪，心里悲伤。他们通告犹大和耶路撒冷被掳归回的人，叫他们在耶路撒冷聚集。凡不遵首领和长老所议定、三日之内不来的，就必抄他的家，使他离开被掳归回之人的会。
(以斯拉记 10:6-8 和合本)
随着世俗偏离神。如果一个属神的民族与生疏远的话，那怎么能够蒙到祝福和恩典？正是因为他们没有神的缘故，被巴比伦王国掳掠了七十年当了奴隶。如果我们被世俗所有的，就是一切我们所有喜欢的，被牵引的话，最后留下的只有肉体的世界。神的世界永生的世界就会离我们越来越远。这就是神告诉我们的法则，也是我们能够通过话语思想到的。感谢神让我们撇去断绝，神来整理我们的心。当我们接受时，得到的就是不一样的果效。以斯拉看为大罪，我们却容忍了很多。
【拉10:1】以斯拉祷告、认罪、哭泣，俯伏在 神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。【拉10:10】祭司以斯拉站起来，对他们说：“你们有罪了，因你们娶了外邦的女子为妻，增添以色列人的罪恶。【拉10:11】现在当向耶和华你们列祖的 神认罪，遵行他的旨意，离绝这些国的民和外邦的女子。”以斯拉在让娶了外邦女人的人，认罪之前，自己先在神面前认罪，准确得到神的引导，还有身边同工的帮助，开始起誓，定意去行。当时下着大雨，把人们召集过来，可见刻不容缓，快速地去整理这样的部分。如果以斯拉没有这灵里的感觉，还有以斯拉不和自己争战，也没法和百姓争战，这个执行阻力很大，这么多人，人情感情，一个个要斩断，这不是容易的事情。制服已心，强如取城，有这样的教会和仆人，为我们的灵魂惊醒，特别感谢！另外，这些犯罪的百姓的心，也很宝贵，一个个休妻，要去整理也不容易，但把自己的心都放下，能够坦然承认，我犯罪了，听以斯拉引导，往前去整理。
以斯拉记10章
分享：以斯拉为了娶外邦女子为妻的人祷告、认罪、哭泣，神也兴起帮助以斯拉的人，一同使这些人回转，离开外邦女子，并且已经有了孩子也离开了！这个不是人的力量能够做的！是走到神面前的力量！100多人都离开了外邦女子！看到自己的恶的人，才会离开！三个多月才查清娶外邦女子的人数，开始人们也负担，也不想被查出来，查出来也不想离开，但是一直走到神面前的时候，这一切神给处理了！人们一直以来的想法，阻挡着这个工作，有必要处理吗？自己觉得挺好的，这影响吗？很多这样的想法都处理掉了！
总结：神说不可娶外邦女子为妻，恐怕心偏斜，但是以色列百姓想，怎么会这样呢？就会有很多余地！摩西给他儿子行割礼的时候也是，觉得没有必要，结果神给处理了这样的心！比起我为了我，神为了我才是善的，因为神是善的！特别感谢，有为了我婚姻去着想的神，为了我家庭幸福预备了合神心意的牧者！
以斯拉记10：1-5以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在 神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。”以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行；他们就起了誓。
被掳到巴比伦归回耶路撒冷的以色列人，他们蒙神的帮助建造圣殿，原本应该平安、喜乐的来到神的面前，但因着他们娶了外邦女子为妻的这个罪，使以斯拉和百姓们在神痛哭认罪。即使这样的程度他们的心里也无法除掉这个罪，以斯拉虽然通达神的律法，但他也无法解决这个罪，只能在神的面前祷告、认罪、哭泣，并且把百姓们都带到罪恶里面。感谢的是在以斯拉身边有与他同工的人。属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。以斯拉深陷在罪的谴责里无法自拔的时候，与以斯拉同工的示迦尼给以斯拉带来的从神那里的指望。在过信仰的时候，不是一切都顺利的，会有坎坷，会有痛苦，会有绝望，我们的心只看向这些的话，只能过没有指望的生活，并且自己也没有力量从那里出来。感谢的是神给了我们教会，给了我们仆人，教会的一个声音，仆人的一句话就能把我们从毫无指望的境地拯救出来，让我们带着盼望的心，喜乐的心生活，感谢神！
读以斯拉记10章1一5节，以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在 神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。”以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行；他们就起了誓。
以斯拉为以色列百姓在神面前哭泣认罪，把异族通婚的事上达于耶和华，制止了人们犯罪的生活，让百姓们从罪里脱离出来。一个好的牧人就是在我们迷失方向的时候，就是在我们犯错的时候能帮助我们，让我们从罪恶之中脱离出来，不被魔鬼撒但牵引着走，而是放下自己错误的部分，把神的心接到心里来，行耶和华眼中看为正的事，不是行自己看为正的事。人在肉体里面生活久了，很容易掉进肉体里面，享受着肉体生活，所以人生需要引导者，引导我们过属灵的生活，圣灵引导我们才能少走弯路，能够过属灵的生活。心里特别感谢神！
以斯拉记10章
本章中心:
记录了关于与外邦人断开的部分。
个人观点:
看以斯拉记10章的话语心里特别感谢!以斯拉因着百姓跟外邦人掺杂。娶外邦女子结婚。以斯拉在神的面前祷告，认罪，哭泣。就这样众首领，百姓都能够到神的面前来悔改。百姓三日之内都要聚集圣殿的门口。以斯拉指教百姓，并且让百姓都能够知道他们是与外邦人掺杂生活了。带着这样的心是无法站立在神面前的。 所以一定要把掺杂的人找出来，把这样的事情处理掉。 我们信仰生活中也是一样，带着掺杂心过信仰，认为也没有什么太大的问题。神是忌邪的神，绝不能容忍以色列百姓和外邦人掺杂，即是得救的义人与没有得救的罪人掺杂。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，人总是不想跟自己断开，觉得不是一两天就可以断开的事情，总想过掺杂信仰， 不想放下自己，处理自己生活。 信仰一定要把人的世界都处理掉。 只树立神的话语，相信神的话语，这样神才能做工。
经文：
1以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。
2 属以拦的子孙，耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说，我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的神，然而以色列人还有指望。
3 现在当与我们的神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因神命令战兢之人所议定的，按律法而行。
4 你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。
5 以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行。他们就起了誓。
6 以斯拉从神殿前起来，进入以利亚实的儿子约哈难的屋里，到了那里不吃饭，也不喝水。因为被掳归回之人所犯的罪，心里悲伤。
7 他们通告犹大和耶路撒冷被掳归回的人，叫他们在耶路撒冷聚集。
8 凡不遵首领和长老所议定，三日之内不来的，就必抄他的家，使他离开被掳归回之人的会。
9 于是，犹大和便雅悯众人，三日之内都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，众人都坐在神殿前的宽阔处。因这事，又因下大雨，就都战兢。
感想：
这章里面能够看见祭祀也堕落的生活了，因为也没有了圣殿，也没有献祭的事情，也不需要走到神的面前祭祀应该是每天做神的事情，但是没有盛典，没有教会，没有中心的时候，他的心也流向了世俗了，所以没有教会的时候没有盛典的时候，人们的心只能跟随世界开始堕落着，最后一点一点向着神里面的话语神的世界没有感觉，所以能够看见这也是非常可怕的撒旦的做工，所以要做修理圣殿城墙，修理我们心里面的圣殿和城墙，建立起来里面寻求神的心。
1以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。
2 属以拦的子孙，耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说，我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的神，然而以色列人还有指望。
3 现在当与我们的神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因神命令战兢之人所议定的，按律法而行。
4 你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。
5 以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行。他们就起了誓。
百姓犯了罪，得罪了神，甚至重蹈祖先失败的道路，但圣经没有说没有希望了，反而说还有指望。因为神的恩典总是给人悔改的机会。今天也是如此。我们会失败，会软弱，会偏离神，但只要愿意回转归向神，就仍然有盼望。真正的悔改，不是行为的悔改，而是生命方向的改变。
以斯拉记十章。
一节到五节。
以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在 神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。”以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行；他们就起了誓。
看这话语里头说：终止异族婚姻的措施。
以斯拉不但是为百姓们认罪，哭泣，祷告，悔改，而且还 实行了很多措施。
现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。
思考的时候，我们在信仰生活当中也是，不是嘴上说说，而是实际的生活里面得有实际行动才行，非常感谢。
以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在 神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。 属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。 现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。 你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。” (以斯拉记 10:1-4）
内容：以斯拉告诉百姓们，也重新整理百姓们和神的关系，也查点有和外邦女子结合的人，都需要用公绵羊献祭，以此恢复和神的关系，因为和外邦女子结婚是神不喜悦的。我们在神面前能看到神引导着我们，也担当了我们的软弱不足，我们应该里面与神一起能够同行的生活，感谢神！
以斯拉记10章
现在当向耶和华——你们列祖的神认罪，遵行祂的旨意，离绝这些国的民和外邦的女子。九月二十日，相当于阳历十一、十二月间，正是耶路撒冷的冬天雨季。百姓们都战兢，一方面是因为雨水湿冷，一方面是因为害怕被罪连累。在旧约时代，一人犯错，百姓整体蒙羞；在新约时代，任何一个肢体犯罪，也会损害基督身体的见证。以斯拉说完这番话以后，就从本书中隐藏了。似乎有点突然，但却非常合适。因为以斯拉的使命，就是引导百姓回到律法的管理之下，归回全能的神。律法本是使人知罪，知罪、认罪是遵行的结果，也是遵行的开始。以斯拉将神的话语一解开就发出亮光，此后都是神的手亲自重建祂的百姓。而接下来的尼希米记将告诉我们，神的话语将怎样给百姓带来亮光、带来喜乐。
1以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。
2 属以拦的子孙，耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说，我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的神，然而以色列人还有指望。
3 现在当与我们的神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因神命令战兢之人所议定的，按律法而行。
4 你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。
5 以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行。他们就起了誓。
6 以斯拉从神殿前起来，进入以利亚实的儿子约哈难的屋里，到了那里不吃饭，也不喝水。因为被掳归回之人所犯的罪，心里悲伤。
7 他们通告犹大和耶路撒冷被掳归回的人，叫他们在耶路撒冷聚集。
8 凡不遵首领和长老所议定，三日之内不来的，就必抄他的家，使他离开被掳归回之人的会。
9 于是，犹大和便雅悯众人，三日之内都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，众人都坐在神殿前的宽阔处。因这事，又因下大雨，就都战兢。
10 祭司以斯拉站起来，对他们说，你们有罪了。因你们娶了外邦的女子为妻，增添以色列人的罪恶。。
11 现在当向耶和华你们列祖的神认罪，遵行他的旨意，离绝这些国的民和外邦的女子。
12 会众都大声回答说，我们必照着你的话行，
看这段话语中，以斯拉为以色列百姓在神面前哭泣认罪，把异族通婚的事上达于耶和华，制止了人们犯罪的生活，让百姓们从罪里脱离出来。一个好的牧人就是在我们迷失方向的时候，就是在我们犯错的时候能帮助我们，让我们从罪恶之中脱离出来，不被魔鬼撒但牵引着走，而是放下自己错误的部分，把神的心接到心里来，行耶和华眼中看为正的事，不是行自己看为正的事。人在肉体里面生活久了，很容易掉进肉体里面，享受着肉体生活，所以人生需要引导者，我们才能少走弯路，能够有力量的生活。感谢神！
《以斯拉记》第十章核心思想
这一章围绕“集体认罪与归回圣洁”展开：从被掳之地归回的以色列人，渐渐违背律法与外邦族群通婚，在信仰上出现混杂、被世俗同化的危机。文士以斯拉在神的殿前痛哭俯伏，为全体百姓代求认罪，这份赤诚的悔改之心触动了整个族群，无数男女老少一同聚集，在神面前流露痛悔。最终众人共同立约，决心彻底离弃不合律法的外邦婚姻，除去信仰中的混杂，以坚决的态度重回与神的圣约关系，重建族群的圣洁根基。整个章节传递出三个核心：一是真正的悔改始于对自身罪性的清醒认知，而非对过错的轻描淡写；二是信仰的坚守容不得半分妥协，对微小的退让若不警醒，最终会慢慢偏离正路；三是领袖的代祷与群体的彼此扶持，能让整个信仰共同体重新找回对齐神心意的方向。
个人感想
读完这一章，最触动我的不是“离绝外邦婚姻”的具体事件，而是“对罪不打折扣的悔改”这件事本身。很多时候我们总觉得“只是一点小让步没关系”：做事时为了便利稍稍越过原则，相处时为了情面默许不合心意的选择，信仰里慢慢把世俗的标准掺进原本的坚守里，就像当年的以色列人，起初只觉得和邻族结亲是小事，却没察觉这份小小的妥协，早已悄悄磨掉了自己对信仰的初心。
我想起之前自己为了赶任务，悄悄放宽了本该守住的工作准则，当时只觉得“效率优先没什么大不了”，可后来却在接连的选择里越来越容易动摇，直到最后把原本的底线忘得一干二净。就像以色列人若没有以斯拉那一场痛哭的代求，或许他们会在“小事”里越走越远，最终再次落入偏离信仰的困境里。
更难得的是，这份悔改不是某一个人的事：以斯拉的代祷唤醒了众人的良知，大家没有互相推诿指责，反而一同站出来承认过错，立约重新对齐准则。原来真正的归回从来不是独自硬扛，而是在彼此的见证里，一起带着破碎的心回到正路上。如今我也慢慢明白，所谓的坚守从来不是靠一时的热血，而是在每一个看似无关紧要的选择里，都不肯向妥协低头，守住那份最初的纯粹。
要不要我结合你日常的生活场景，把这份感想再细化成更贴合你个人经历的版本？
以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。
2 属以拦的子孙，耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说，我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的神，然而以色列人还有指望。
3 现在当与我们的神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因神命令战兢之人所议定的，按律法而行。
4 你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。
5 以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行。他们就起了誓。
6 以斯拉从神殿前起来，进入以利亚实的儿子约哈难的屋里，到了那里不吃饭，也不喝水。因为被掳归回之人所犯的罪，心里悲伤。
7 他们通告犹大和耶路撒冷被掳归回的人，叫他们在耶路撒冷聚集。
8 凡不遵首领和长老所议定，三日之内不来的，就必抄他的家，使他离开被掳归回之人的会。
9 于是，犹大和便雅悯众人，三日之内都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，众人都坐在神殿前的宽阔处。因这事，又因下大雨，就都战兢。
10 祭司以斯拉站起来，对他们说，你们有罪了。因你们娶了外邦的女子为妻，增添以色列人的罪恶。。
11 现在当向耶和华你们列祖的神认罪，遵行他的旨意，离绝这些国的民和外邦的女子。
12 会众都大声回答说，我们必照着你的话行，
13 只是百姓众多，又逢大雨的时令，我们不能站在外头，这也不是一两天办完的事，因我们在这事上犯了大罪。
以斯拉在神面前哭泣祷告，看到以色列百姓娶外邦女子为妻，看到他们的心不是一心跟随神，如果这样下去百姓的心会被外邦神迷惑，慢慢开始信奉外邦神，在以斯拉心里他们心里没有界限，百姓的心已经出问题了，但是自己改变不了他们，只能在神面前祷告，神来做工才可以，不是他自己做工。而是神做工。
以斯拉为以色列百姓在神面前哭泣认罪，把异族通婚的事上达于耶和华，制止了人们犯罪的生活，让百姓们从罪里脱离出来。一个好的牧人就是在我们迷失方向的时候，就是在我们犯错的时候能帮助我们，让我们从罪恶之中脱离出来，不被魔鬼撒但牵引着走，而是放下自己错误的部分，把神的心接到心里来，行耶和华眼中看为正的事，不是行自己看为正的事。人在肉体里面生活久了，很容易掉进肉体里面，享受着肉体生活，所以人生需要引导者，我们才能少走弯路，能够有力量的生活。
在字字珠玑的圣经里，我们可以理解为什么记录选民的家谱，也可以理解为什么数算回归的百姓，但为什么还要记下18-43节这些娶了外邦女子的百姓呢？在人看来，这是一份羞辱的名单；而在神看来。这是一份施恩的名单。这些人虽然偏离了律法，但却愿意寻求神、「转离他们的恶行」，神也必照着应许「从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地」。今天，仇敌也从婚姻和家庭开始摧毁神的教会，许多信徒的家庭也出现了各种难处，以致无法宣告：「至于我和我家，我们必定侍奉耶和华」。但神借着这份名单向我们显明：不管我们过去有多么失败，只要我们「归回全能的神」也一样能蒙神祝福和记念
以斯拉记10章
话语：
以斯拉祷告、认罪、哭泣，俯伏在 神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。”以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说：必照这话去行；他们就起了誓。
本文总结：
真实的悔改，是要付代价、做断开的，不是嘴上认罪就完事。以色列百姓从被掳之地归回以后，犯了一个很严重的罪，就是娶了外邦的女子为妻，让世俗的生活、不洁净的关系掺杂在信仰当中，慢慢偏离了神的道路。所以，以斯拉带领百姓来到神面前真心悔改，并且做了一个很艰难的决定：和外邦妻子休妻，与她们所生的孩子断绝往来，彻底脱离世俗掺杂的关系。这件事看着很不近人情，毕竟相处多年，有感情、有人情、有良心的牵绊，但这正是属灵征战的关键。我们很多时候不肯悔改、不肯改变，不是做不到，而是舍不得自己的人情感受，怕得罪人、怕心里难受，一直迁就自己的老肉体。回归神的生活，就是脱离肉体、跟随教会、顺服神的带领。真实的悔改绝不只是心里懊悔。以斯拉记10章19节记载，百姓认罪悔改后，还要献上公绵羊献祭赎罪。这告诉我们，悔改不等于赦罪，必须依靠献祭、依靠神的恩典才能得赦免。旧约的献祭，预表的就是耶稣基督为我们钉十字架、担当所有的罪。耶稣已经替我们完成了救赎，我们如今的悔改，就是把自己的老我、肉体、人情私欲全部放下，把生命完全献给主。信仰的回归，不是表面的形式，而是生命的更新。我们要敢于为信仰付代价，断开一切掺杂世俗、拦阻生命的关系，脱离老我的自私与骄傲，专心过被神话语引导、被教会牧养的生活，活出讨神喜悦的真实信仰。
以斯拉记10章
以斯拉从 神殿前起来，进入以利亚实的儿子约哈难的屋里，到了那里不吃饭，也不喝水；因为被掳归回之人所犯的罪，心里悲伤。他们通告犹大和耶路撒冷被掳归回的人，叫他们在耶路撒冷聚集。凡不遵首领和长老所议定、三日之内不来的，就必抄他的家，使他离开被掳归回之人的会。
(以斯拉记 10:6-8 和合本)
分享：以斯拉为以色列百姓在神面前哭泣认罪，把异族通婚的事上达于耶和华，并且为了以色列百姓所犯的罪心里悲伤，他制止了人们犯罪的生活，让百姓们从罪里脱离出来。好牧人就是在我们迷失方向的时候，在我们犯错的时候，能帮助我们，让我们从罪恶之中脱离出来，不被魔鬼撒但牵引着走，能够藉着话语引导我们放下自己错误的部分，把神的心接到心里来，行耶和华眼中看为正的事，而不是行自己看为正的事。人在肉体里面生活久了，很容易掉进肉体里面，享受着肉体生活，所以人生需要引导者，我们才能少走弯路，能够有力量的生活。也正是因为有教会，有仆人的引导，所以我们才能在福音里过得胜的生活。
拉10章
属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。”以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行；他们就起了誓。(以斯拉记 10:2-5 和合本)
恶人当离弃自己的道路；
不义的人当除掉自己的意念。
归向耶和华，耶和华就必怜恤他；
当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。
(以赛亚书 55:7 和合本)
现在以色列百姓返回，把圣殿已经重新修好了。当以斯拉在亚达薛西王七年回到耶路撒冷的时候，他看到以色列百姓，官长，首领也都犯了罪，与外邦女子通婚，行耶和华神看为恶的事。这个不是小事，是很大的事情。以斯拉知道了，就在神殿前，祷告、认罪、哭泣，在神的面前带领引导以色列百姓悔改。真正的悔改从来不只是告白自己的罪，而是要离弃自己的道路，除掉自己的意念，从自己的里面脱离出来，归向到神的旨意，神的心意当中。所以，当他们知道与外邦女子通婚是恶事以后，他们就休她们的妻子，离绝她们所生的孩子，把这些都撇弃，弃绝了，按照神的律法而行生活。
以斯拉记第10章
以斯拉祷告、认罪、哭泣，俯伏在 神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。
现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。”以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说：必照这话去行；他们就起了誓。
总结…
感谢神的话语和引导！今天看这里面的圣经章节的时候，在我心里留下的部分就是…我们过信仰生活，也像以色列百姓一样，心里容纳肉体和世俗的东西很多，这是我们混杂，是我们心向着应许软弱，但感谢的是神，通过教会和仆人，在我们心里树立应许，这应许的话语与我们肉体里面混杂的，我们的想法争战，洁净我们的内心，借着教会仆人勉励我们，劝勉我们，是我们新定义在神面前树立神的话语，学习应许的信心而生活，感谢神！
以斯拉记10章
1-5 以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在 神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。”以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行；他们就起了誓。
圣经里告诉我们要结出果子，与悔改的心相称——先在大马士革，后在耶路撒冷和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向 神，行事与悔改的心相称。 (使徒行传 26:20 和合本)
若只拥有悔改的心却没有悔改的行动就相当与把种子撒在了石头地上，心里没有根，在实际的生活中没有任何的变化，而且也能够看到，这样的心里面所带着的信心不是从神来的，而是从自己想法里面产生出来的！如果从神那里面来的信心，就必然拥有着能够改变生活的行动！以斯拉发现以色列百姓遭受艰难的理由就是离弃神的话语，不听神的话和外邦女子混杂居住，因此得罪了耶和华神！所以以斯拉开始处理凡娶外帮女子的以色列百姓！弃绝一切的外邦女子，开始敬拜耶和华神！
虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？可见，信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。
(雅各书 2:20-22 和合本) 亚伯拉罕不是只带着信心生活，而是他心里面在接受神的话语的时候，由话语里产生出了行为的果子，这不是人所努力行的，而是话语在他的里面做工，自然而然结出来的结果！如果没有这样的行为就说明亚伯拉罕的心里并不是带着信心接受话语的引导。所以信心是通过行动才能得到成全！而不是让我们只带着理论性的想法过信仰，而是着实的带着相信神的信心向前迈步，神就会在我们的生活中惊奇的做工！特别感谢！
以斯拉记10章
背景:在祭司中查出娶外邦女子为妻的，就是耶书亚的子孙约萨达的儿子，和他弟兄玛西雅、以利以谢、雅立、基大利；他们便应许必休他们的妻。他们因有罪，就献群中的一只公绵羊赎罪。音麦的子孙中，有哈拿尼、西巴第雅。哈琳的子孙中，有玛西雅、以利雅、示玛雅、耶歇、乌西雅。巴施户珥的子孙中，有以利约乃、玛西雅、以实玛利、拿坦业、约撒拔、以利亚撒。利未人中，有约撒拔、示每、基拉雅（基拉雅就是基利他），还有毗他希雅、犹大、以利以谢。歌唱的人中有以利亚实。守门的人中，有沙龙、提联、乌利。以色列人巴录的子孙中，有拉米、耶西雅、玛基雅、米雅民、以利亚撒、玛基雅、比拿雅。以拦的子孙中，有玛他尼、撒迦利亚、耶歇、押底、耶利末、以利雅。萨土的子孙中，有以利约乃、以利亚实、玛他尼、耶利末、撒拔、亚西撒。比拜的子孙中，有约哈难、哈拿尼雅、萨拜、亚勒。巴尼的子孙中，有米书兰、玛鹿、亚大雅、雅述、示押、耶利末。巴哈·摩押的子孙中，有阿底拿、基拉、比拿雅、玛西雅、玛他尼、比撒列、宾内、玛拿西。哈琳的子孙中，有以利以谢、伊示雅、玛基雅、示玛雅、西缅、便雅悯、玛鹿、示玛利雅。哈顺的子孙中，有玛特乃、玛达他、撒拔、以利法列、耶利买、玛拿西、示每。巴尼的子孙中，有玛玳、暗兰、乌益、比拿雅、比底雅、基禄、瓦尼雅、米利末、以利亚实、玛他尼、玛特乃、雅扫、巴尼、宾内、示每、示利米雅、拿单、亚大雅、玛拿底拜、沙赛、沙赖、亚萨利、示利米雅、示玛利雅、沙龙、亚玛利雅、约瑟。尼波的子孙中，有耶利、玛他提雅、撒拔、西比拿、雅玳、约珥、比拿雅。这些人都娶了外邦女子为妻，其中也有生了儿女的。(以斯拉记 10:18-44 )总结:通过这个话语能够看到以斯拉终止于异族通婚，在以色列百姓中间查出来了娶外邦人的人，一个一个都查出来了。思想的时候不是以色列百姓自己能够脱离罪，而是通过以斯拉。我们能够脱离罪也是一样，不是通过我们自己能够脱离出来，我们在罪里已经失去了感觉，出生就在罪里了，因着罪的我们只能够下地狱，但是感谢的是因着耶稣我们能够脱离出来。就像话语里说:因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。
1以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。
2 属以拦的子孙，耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说，我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的神，然而以色列人还有指望。
3 现在当与我们的神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因神命令战兢之人所议定的，按律法而行。
4 你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。
5 以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行。他们就起了誓。
6 以斯拉从神殿前起来，进入以利亚实的儿子约哈难的屋里，到了那里不吃饭，也不喝水。因为被掳归回之人所犯的罪，心里悲伤。
7 他们通告犹大和耶路撒冷被掳归回的人，叫他们在耶路撒冷聚集。
8 凡不遵首领和长老所议定，三日之内不来的，就必抄他的家，使他离开被掳归回之人的会。
9 于是，犹大和便雅悯众人，三日之内都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，众人都坐在神殿前的宽阔处。因这事，又因下大雨，就都战兢。
10 祭司以斯拉站起来，对他们说，你们有罪了。因你们娶了外邦的女子为妻，增添以色列人的罪恶。。
11 现在当向耶和华你们列祖的神认罪，遵行他的旨意，离绝这些国的民和外邦的女子。
12 会众都大声回答说，我们必照着你的话行，
13 只是百姓众多，又逢大雨的时令，我们不能站在外头，这也不是一两天办完的事，因我们在这事上犯了大罪。
14 不如为全会众派首领办理。凡我们城邑中娶外邦女子为妻的，当按所定的日期，同着本城的长老和士师而来，直到办完这事，神的烈怒就转离我们了。
在这里看祭司以斯拉站起来，对他们说，你们有罪了。因你们娶了外邦的女子为妻，增添以色列人的罪恶。现在当向耶和华你们列祖的神认罪，遵行他的旨意，离绝这些国的民和外邦的女子。 会众都大声回答说，我们必照着你的话行， 在我们过信仰生活的时候也像以色列百姓一样，在心里容纳肉体的东西很多，而神通过教会和仆人在我们心里作洁净的工作通过神的应许，这应许的神的话语与我们的肉体我们的想法争战来洁净我们的心过转向神的生活。感谢神！
看拉10章
以斯拉在神殿前哭泣、俯伏的时候，以色列中男女孩童聚集到他那里，成了大会，众人都痛哭。这时有一个关键人物站起来——耶歇的儿子示迦尼。他对以斯拉说：“我们娶了这地的外邦女子为妻，干犯了我们的神，然而以色列人还有指望。”他提议与神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，按律法而行。这话在今天听来十分严厉，但在当时的背景下，是关乎民族属灵存亡的决断。示迦尼没有遮掩问题，也没有绝望放弃，而是说“还有指望”。真正的指望不在于问题不大，而在于人还肯回头。
以斯拉听后就起来行动，要祭司、利未人和以色列众人起誓，照这话去行。通告发出，所有被掳归回的人三日之内聚集在耶路撒冷。那一天正逢大雨，百姓在雨中战兢，不止因天气，更因所面对的事和自己的罪。以斯拉直截了当地宣告：你们有罪了，现在要向耶和华认罪，离绝外邦的女子。会众大声回答说：“我们必照着你的话行！”只有一个声音说“不”，那是一次真实的悔改大会。
接下来是具体的清查工作。他们用整整两个月时间，从十月一日查到正月初一，一个家族一个家族地查，将娶外邦女子的人逐个记录下来。名单里不光有普通百姓，还有祭司和利未人。这说明问题渗入了领袖层，也说明悔改不挑对象，谁都要面对。名单的末尾，记着这样一句：“这些人都娶了外邦女子为妻，其中也有生了儿女的。”这几个字让人心头一紧——这悔改是有代价的，是有痛的。有人要割舍已经建立的家庭关系，但这个代价，他们付了。
这一章的核心是：真实的悔改，必定带出具体的行动，并且甘愿为罪付出代价。 不是哭一场就算了，不是认个错就过去，而是要用行动把错的方向调转过来。流泪是悔改的起点，却不是终点。没有行动跟上的眼泪，只是情绪的宣泄；有行动跟上的眼泪，才是生命的转向。
今天我们也常陷在类似的光景里：某些神不喜悦的习惯、关系、心思，我们明知不对，却迟迟不肯动手处理。以斯拉记第十章提醒我们，只要人肯回头，“以色列人还有指望”。神的恩典够用，但需要我们伸出手来接——那接恩典的手，往往是颤抖着去割舍的手。
以斯拉记10章
13 只是百姓众多，又逢大雨的时令，我们不能站在外头，这也不是一两天办完的事，因我们在这事上犯了大罪。
14 不如为全会众派首领办理。凡我们城邑中娶外邦女子为妻的，当按所定的日期，同着本城的长老和士师而来，直到办完这事，神的烈怒就转离我们了。
15 惟有亚撒黑的儿子约拿单，特瓦的儿子雅哈谢阻挡（或作总办）这事，并有米书兰和利未人沙比太帮助他们。
16 被掳归回的人如此而行。祭司以斯拉和些族长按着宗族都指名见派，在十月初一日，一同在座查办这事，
17 到正月初一日，才查清娶外邦女子的人数。
以斯拉为以色列百姓在神面前哭泣认罪，把异族通婚的事上达于耶和华，制止了人们犯罪的生活，让百姓们从罪里脱离出来。一个好的牧人就是在我们迷失方向的时候，就是在我们犯错的时候能帮助我们，让我们从罪恶之中脱离出来，不被魔鬼撒但牵引着走，而是放下自己错误的部分，把神的心接到心里来，行耶和华眼中看为正的事，不是行自己看为正的事。
以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在 神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。”以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行；他们就起了誓。(以斯拉记 10:1-5 和合本)
以斯拉为以色列百姓在神面前哭泣认罪，把异族通婚的事上达于耶和华，制止了人们犯罪的生活，让百姓们从罪里脱离出来。一个好的牧人就是在我们迷失方向的时候，就是在我们犯错的时候能帮助我们，让我们从罪恶之中脱离出来，不被魔鬼撒但牵引着走，而是放下自己错误的部分，把神的心接到心里来，行耶和华眼中看为正的事，不是行自己看为正的事。人在肉体里面生活久了，很容易掉进肉体里面，享受着肉体生活，所以人生需要引导者，我们才能少走弯路，能够有力量的生活。感谢神！
《以斯拉记十章》
经文：
以斯拉祷告、认罪、哭泣，俯伏在 神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。
属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。
现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。
你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。”
以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说：必照这话去行；他们就起了誓。
读后感想：
神为什么不让和外族同婚？
属神的人一旦和外族通婚的话，就会随着世俗偏离神。如果一个属神的民族与生疏远的话，那怎么能够蒙到祝福和恩典？正是因为他们没有神的缘故，被巴比伦王国掳掠了七十年当了奴隶。
通过话语神也在告诉着我们，如果我们被世俗所有的，就是一切我们所有喜欢的，被牵引的话，最后留下的只有肉体的世界。神的世界永生的世界就会离我们越来越远。这就是神告诉我们的法则，也是我们能够通过话语思想到的。感谢神让我们撇去断绝，神来整理我们的心。当我们接受时，得到的就是不一样的果效。
感谢神！
13 只是百姓众多，又逢大雨的时令，我们不能站在外头，这也不是一两天办完的事，因我们在这事上犯了大罪。
14 不如为全会众派首领办理。凡我们城邑中娶外邦女子为妻的，当按所定的日期，同着本城的长老和士师而来，直到办完这事，神的烈怒就转离我们了。
15 惟有亚撒黑的儿子约拿单，特瓦的儿子雅哈谢阻挡（或作总办）这事，并有米书兰和利未人沙比太帮助他们。
16 被掳归回的人如此而行。祭司以斯拉和些族长按着宗族都指名见派，在十月初一日，一同在座查办这事，
17 到正月初一日，才查清娶外邦女子的人数。
18 在祭司中查出娶外邦女子为妻的，就是耶书亚的子孙约萨达的儿子，和他弟兄玛西雅，以利以谢，雅立，基大利。
19 他们便应许必休他们的妻。他们因有罪，就献群中的一只公绵羊赎罪。
看话语的时候尼希米为被掳归回逃难犹大人遭大难、受凌辱，耶路撒冷城墙拆毁城门被火焚烧，在神面前为他们祷告天上的神他是在王面前作洒政的，看尼希米的心虽作王的酒政却在关心犹大人的心作为酒政只过好自己的生活就行。可是他的心关心犹大人在神面前祷告的同样我们也是应该多祷告神，那样神为我们作工的只要我们在神面前求就会得到神的帮助。特别感谢
1以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。
2 属以拦的子孙，耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说，我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的神，然而以色列人还有指望。
3 现在当与我们的神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因神命令战兢之人所议定的，按律法而行。
4 你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。
发表
我们能够看到示迦尼向女士了，说出了当时他们感性的状态就是与外邦女子结亲的事情，是神不喜悦的，然而神还是要给他们恩典，神也是感动示迦尼的心是他与以斯拉同心做这事，同样，我们在牧会当中也是得蒙神的恩典，能够赐给我们与我们同行的这样的弟兄姊妹，只有这样我们才能够一起做教会的事情，因为我们是软弱的缺乏的，所以我们需要神帮助。
以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在 神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。”以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行；他们就起了誓。
(以斯拉记 10:1-5 和合本)
这里写了终止与异族通婚的措施，属神的人一旦和外族通婚的话，就会随着世俗偏离神，如果一个属神的民族与生疏远的话，那怎么能够蒙到祝福和恩典，正是因为他们没有神的缘故，被巴比伦王国掳掠了七十年当了奴隶，通过话语神也在告诉着我们，如果我们被世俗所有的，就是一切我们所有喜欢的，被牵引的话，最后留下的只有肉体的世界，神的世界永生的世界就会离我们越来越远，这就是神告诉我们的法则，也是我们能够通过话语思想到，感谢神。
以斯拉祷告、认罪、哭泣，俯伏在 神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。(以斯拉记 10:1-3 和合本)
神为什么不让和外族同婚？属神的人一旦和外族通婚的话，就会随着世俗偏离神。如果一个属神的民族与生疏远的话，那怎么能够蒙到祝福和恩典？正是因为他们没有神的缘故，被巴比伦王国掳掠了七十年当了奴隶。通过话语神也在告诉着我们。如果我们被世俗所有的，就是一切我们所有喜欢的，被牵引的话，最后留下的只有肉体的世界。神的世界永生的世界就会离我们越来越远。这就是神告诉我们的法则，也是我们能够通过话语思想到的。感谢神让我们撇去断绝，神来整理我们的心。当我们接受时，得到的就是不一样的果效。感谢神。
以斯拉记10章
1以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。
2 属以拦的子孙，耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说，我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的神，然而以色列人还有指望。
3 现在当与我们的神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因神命令战兢之人所议定的，按律法而行。
4 你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。
默想，以斯拉因为看到百姓随从自己的欲望，和外邦女子结婚，他自己在神面前痛苦悔改时，其他人也来到神的面前悔改。以斯拉是有灵里感觉的先知，其他人也知道神不喜悦和不信的人混杂。但是没有先知的提醒，没有属灵的引导者时，他们都随从了自己的欲望，跟随肉体滑落下去。我们没有引导者，自己保守不了自己的心。当看到自己的罪，向着神回转时，神仍然给我们预备恩典。仍有指望。我们因为耶稣基督的十字架，神给了我们回转的机会。不定我们的罪。
以斯拉记10章
1以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。
2 属以拦的子孙，耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说，我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的神，然而以色列人还有指望。
3 现在当与我们的神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因神命令战兢之人所议定的，按律法而行。
4 你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。
默想，以斯拉因为看到百姓随从自己的欲望，和外邦女子结婚，他自己在神面前痛苦悔改时，其他人也来到神的面前悔改。以斯拉是有灵里感觉的先知，其他人也知道神不喜悦和不信的人混杂。但是没有先知的提醒，没有属灵的引导者时，他们都随从了自己的欲望，跟随肉体滑落下去。我们没有引导者，自己保守不了自己的心。当看到自己的罪，向着神回转时，神仍然给我们预备恩典。仍有指望。我们因为耶稣基督的十字架，神给了我们回转的机会。不定我们的罪。
《以斯拉记》10章
【拉10:1】以斯拉祷告、认罪、哭泣，俯伏在 神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。
【拉10:2】属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。
【拉10:3】现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。
【拉10:4】你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。”
【拉10:5】以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说：必照这话去行；他们就起了誓。
个人观点：我们能够看到因着以斯拉的缘故，以色列百姓都走到神面前，承认自己的罪，并且悔改。在我们生活当中，有一个正确的引导者很重要。在我们生活当中有错误的时候，因为有正确的引导者，我们能够发现自己的面目，并且能够悔改。因着有正确的引导者以斯拉，所以以色列百姓认罪献祭。使自己能够坦然无惧的走到神面前。同样，我们因着耶稣基督，我们也能够坦然无惧的走到神面前。
以斯拉记10章
以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在 神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。”以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行；他们就起了誓。
以斯拉从 神殿前起来，进入以利亚实的儿子约哈难的屋里，到了那里不吃饭，也不喝水；因为被掳归回之人所犯的罪，心里悲伤。他们通告犹大和耶路撒冷被掳归回的人，叫他们在耶路撒冷聚集。……祭司以斯拉站起来，对他们说：“你们有罪了；因你们娶了外邦的女子为妻，增添以色列人的罪恶。现在当向耶和华－你们列祖的 神认罪，遵行他的旨意，离绝这些国的民和外邦的女子。”会众都大声回答说：“我们必照着你的话行，只是百姓众多，又逢大雨的时令，我们不能站在外头，这也不是一两天办完的事，因我们在这事上犯了大罪；不如为全会众派首领办理。凡我们城邑中娶外邦女子为妻的，当按所定的日期，同着本城的长老和士师而来，直到办完这事， 神的烈怒就转离我们了。”(以斯拉记 10:1-7,10-14 和合本)在百姓娶外邦女子的事情上，比起百姓们想悔改，而是祭司心里更痛苦。祭司向着罪更敏感。百姓是对罪没有了感觉，但通过祭司能看到百姓的问题。也开始领着百姓悔改。在教会里也是我们即使是传道者，但信仰自己有了问题，自己有时候不知道有时候不知道。即使知道了也是不是自己能解决，自己能出来。我们都是软弱的，需要拯救者帮助我们的仆人。大卫犯了罪不是自己悔改，而是先知拿单去责备他让他认罪悔改，又重新和和神连接。之后又数点百姓的时候藉着迦得先知也引导他。所以不是自己悔改，而是神的恩慈领我们悔改。他心里知道只要我们认罪，在神面前悔改神就会赦免我们。我何时论到一邦或一国说，要拔出、拆毁、毁坏；我所说的那一邦，若是转意离开他们的恶，我就必后悔，不将我想要施行的灾祸降与他们。我何时论到一邦或一国说，要建立、栽植；他们若行我眼中看为恶的事，不听从我的话，我就必后悔，不将我所说的福气赐给他们。现在你要对犹大人和耶路撒冷的居民说：‘耶和华如此说：我造出灾祸攻击你们，定意刑罚你们。你们各人当回头离开所行的恶道，改正你们的行动作为。(耶利米书 18:7-11 和合本)6节里面写着是以斯拉心里忧伤。像耶稣看到拉撒路死了的时候一样心里忧伤，而且哭了。不是因着拉撒路死了，而是他们不相信曾经说过的“你若信就必看见神的荣耀吗？”大卫哭押沙龙死了也是因着押沙龙为什么被定罪的心被行为捆绑，看不到大卫里面想赦免他们的心呢？以斯拉也哭了，是因着他们不知道悔改，所以领着他们悔改。教会也是领着我们一直和神连接，让我们得到自由得到释放，特别感谢！
拉10章
【拉10:1】以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在 神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。【拉10:2】属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。【拉10:3】现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。【拉10:4】你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。”【拉10:5】以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行；他们就起了誓。【拉10:6】以斯拉从 神殿前起来，进入以利亚实的儿子约哈难的屋里，到了那里不吃饭，也不喝水；因为被掳归回之人所犯的罪，心里悲伤。【拉10:7】他们通告犹大和耶路撒冷被掳归回的人，叫他们在耶路撒冷聚集。【拉10:8】凡不遵首领和长老所议定、三日之内不来的，就必抄他的家，使他离开被掳归回之人的会。感感 以斯拉知道了，就在神殿前，祷告、认罪、哭泣，在神的面前带领引导以色列百姓悔改。真正的悔改从来不只是告白自己的罪，而是要离弃自己的道路，除掉自己的意念，从自己的里面脱离出来，归向到神的旨意。神就会在我们的生活中惊奇的做工！特别感谢！