1以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。
2 属以拦的子孙，耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说，我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的神，然而以色列人还有指望。
3 现在当与我们的神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因神命令战兢之人所议定的，按律法而行。
4 你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。
5 以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行。他们就起了誓。
6 以斯拉从神殿前起来，进入以利亚实的儿子约哈难的屋里，到了那里不吃饭，也不喝水。因为被掳归回之人所犯的罪，心里悲伤。
7 他们通告犹大和耶路撒冷被掳归回的人，叫他们在耶路撒冷聚集。
8 凡不遵首领和长老所议定，三日之内不来的，就必抄他的家，使他离开被掳归回之人的会。
9 于是，犹大和便雅悯众人，三日之内都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，众人都坐在神殿前的宽阔处。因这事，又因下大雨，就都战兢。
10 祭司以斯拉站起来，对他们说，你们有罪了。因你们娶了外邦的女子为妻，增添以色列人的罪恶。。
11 现在当向耶和华你们列祖的神认罪，遵行他的旨意，离绝这些国的民和外邦的女子。
12 会众都大声回答说，我们必照着你的话行，
13 只是百姓众多，又逢大雨的时令，我们不能站在外头，这也不是一两天办完的事，因我们在这事上犯了大罪。
14 不如为全会众派首领办理。凡我们城邑中娶外邦女子为妻的，当按所定的日期，同着本城的长老和士师而来，直到办完这事，神的烈怒就转离我们了。
15 惟有亚撒黑的儿子约拿单，特瓦的儿子雅哈谢阻挡（或作总办）这事，并有米书兰和利未人沙比太帮助他们。
16 被掳归回的人如此而行。祭司以斯拉和些族长按着宗族都指名见派，在十月初一日，一同在座查办这事，
17 到正月初一日，才查清娶外邦女子的人数。
18 在祭司中查出娶外邦女子为妻的，就是耶书亚的子孙约萨达的儿子，和他弟兄玛西雅，以利以谢，雅立，基大利。
19 他们便应许必休他们的妻。他们因有罪，就献群中的一只公绵羊赎罪。
20 音麦的子孙中，有哈拿尼，西巴第雅。
21 哈琳的子孙中，有玛西雅，以利雅，示玛雅，耶歇，乌西雅。
22 巴施户珥的子孙中，有以利约乃，玛西雅，以实玛利，拿坦业，约撒拔，以利亚撒。
23 利未人中，有约撒拔，示每，基拉雅，基拉雅就是基利他。还有毗他希雅，犹大，以利以谢。
24 歌唱的人中有以利亚实。守门的人中，有沙龙，提联，乌利。
25 以色列人巴录的子孙中，有拉米，耶西雅，玛基雅，米雅民，以利亚撒，玛基雅，比拿雅。
26 以拦的子孙中，有玛他尼，撒迦利亚，耶歇，押底，耶利末，以利雅。
27 萨土的子孙中，有以利约乃，以利亚实，玛他尼，耶利末，撒拔，亚西撒。
28 比拜的子孙中，有约哈难，哈拿尼雅，萨拜，亚勒。
29 巴尼的子孙中，有米书兰，玛鹿，亚大雅，雅述，示押，耶利末。
30 巴哈摩押的子孙中，有阿底拿，基拉，比拿雅，玛西雅，玛他尼，比撒列，宾内，玛拿西。
31 哈琳的子孙中，有以利以谢，伊示雅，玛基雅，示玛雅，西缅，
32 便雅悯，玛鹿，示玛利雅。
33 哈顺的子孙中，有玛特乃，玛达他，撒拔，以利法列，耶利买，玛拿西，示每。
34 巴尼的子孙中，有玛玳，暗兰，乌益，
35 比拿雅，比底雅，基禄，
36 瓦尼雅，米利末，以利亚实，
37 玛他尼，玛特乃，雅扫，
38 巴尼，宾内，示每，
39 示利米雅，拿单，亚大雅，
40 玛拿底拜，沙赛，沙赖，
41 亚萨利，示利米雅，示玛利雅，
42 沙龙，亚玛利雅，约瑟。
43 尼波的子孙中，有耶利，玛他提雅，撒拔，西比拿，雅玳，约珥，比拿雅。
44 这些人都娶了外邦女子为妻，其中也有生了儿女的。
《以斯拉记》10章
1以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。 …
《以斯拉记》第10章;以色列人从被掳归回后，在信仰上的一次深刻“洁净”与“更新”,以斯拉为百姓娶外邦女子的罪痛哭祷告，示迦尼雅代表百姓承认罪过.以斯拉召集所有归回的人到耶路撒冷，宣告凡不按时聚集的，必被抄家、革除。百姓在雨季中战兢聚集，承认罪行，娶外邦女子在当时不仅是文化问题，更是信仰的妥协。神曾明确禁止与迦南地各族通婚，以免百姓随从别神。
百姓的悔改不仅仅是流泪或口头认罪（虽然以斯拉的痛哭是导火索），而是伴随着“离绝”的痛苦决定。神是轻慢不得的，但祂也是满有怜悯的。当我们跌倒时，神依然提供悔改的路径。不要因惧怕惩罚而拒绝面对罪，在旧约律法下，为了保全信仰的纯正，必须切断与外邦偶像崇拜者的婚姻。但在新约中，保罗教导“信与不信的原不相配”，却未要求信徒休掉已信的配偶。
“不可在信仰上妥协”，而不是字面上的“休妻”。今天的信徒应用此章时，应侧重于：远离一切引诱我们背离神的世俗关系、价值观和偶像，你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。
因为凡被 神的灵引导的，都是 神的儿子,你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！”
以斯拉记十章
历史背景
以斯拉祷告、认罪、哭泣，俯伏在 神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。
属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。
现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。
你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。”
以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说：必照这话去行；他们就起了誓。
话语中心
神为什么不让和外族同婚？
属神的人一旦和外族通婚的话，就会随着世俗偏离神。如果一个属神的民族与生疏远的话，那怎么能够蒙到祝福和恩典？正是因为他们没有神的缘故，被巴比伦王国掳掠了七十年当了奴隶。
通过话语神也在告诉着我们。如果我们被世俗所有的，就是一切我们所有喜欢的，被牵引的话，最后留下的只有肉体的世界。神的世界永生的世界就会离我们越来越远。这就是神告诉我们的法则，也是我们能够通过话语思想到的。感谢神让我们撇去断绝，神来整理我们的心。当我们接受时，得到的就是不一样的果效。感谢神。
以斯拉1O章，神是轻慢不得的，但祂也是满有怜悯的。当我们跌倒时，神依然提供悔改的路径。不要因惧怕惩罚而拒绝面对罪，在旧约律法下，为了保全信仰的纯正，必须切断与外邦偶像崇拜者的婚姻。但在新约中，保罗教导“信与不信的原不相配”，却未要求信徒休掉已信的配偶。神有丰富的恩典，神每天给我们恩典，有教会在引导我们。如果没有教会引导我们，我们只能被自己的想法被自己的欲望牵引，但是通过我们祷告，神也在。引导我们的心。我非常感谢教会。
《以斯拉记》10章
以斯拉祷告、认罪、哭泣，俯伏在 神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。
属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。
现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。
你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。”
以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说：必照这话去行；他们就起了誓。
我们过信仰生活，也像以色列百姓一样，心里容纳肉体和世俗的东西很多，这是我们混杂，是我们心向着应许软弱，但感谢的是神，通过教会和仆人，在我们心里树立应许，这应许的话语与我们肉体里面混杂的，我们的想法争战，洁净我们的内心，借着教会仆人勉励我们，劝勉我们，是我们新定义在神面前树立神的话语，学习应许的信心而生活，感谢神！
以斯拉记10章。核心在于“归回与重建”，不只是重建圣殿，更是重建生命对神的顺服与悔改的心 。你可以从同心合意、甘心奉献、悔改认罪等几个关键场景中，找到与自己生活对应的属灵功课 。
怎么才算心齐了
灵修中常提到的“如同一人”，是重建工作的起点 。百姓聚集在耶路撒冷时，无论是祭司还是平民，大家都心往一处想，愿意为神的殿献上自己的力量 。这提醒我们，无论做什么事，先要把心对准神，人手所作的工若没有灵性的复兴打底，很难讨神喜悦 。当你和身边的人有分歧时，可以想想是否大家都愿意先放下自我，为了共同的目标同心合意 。
怎么判断自己是真甘心
第7章里提到，凡甘心上耶路撒冷去的，王都准许他们同去，神也必供应他们的需要 。这里的“甘心”不是嘴上说说，而是愿意放弃眼前安稳的生活，重新归零去跟随神 。你可以问问自己，每天忙碌的事情里，有多少是心甘情愿为主做的，还是为了利益或面子在硬撑 。神看重的是那颗专一为主的心，哪怕环境再难，甘心的人神必负责到底 。
犯了错怎么挽回
第9章记载以斯拉发现百姓与外邦人通婚，他撕裂衣服痛哭认罪，没有先指责别人，而是先承认自己和民族的罪孽 。真正的复兴从悔改开始，不是掩盖错误，而是像以斯拉一样在神面前痛痛哭泣，为罪忧伤 。当我们发现自己偏离了神的道路，不要硬撑，学像以斯拉那样谦卑在神面前认罪，神的慈爱会给我们转回的机会 。
【提前 4:16】 你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心。因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。
【罗 2:21】 你既是教导别人，还不教导自己吗？你讲说人不可偷窃，自己还偷窃吗？
悔改的人才能指教别人悔改。以斯拉以身作则，率先不神面前承认罪恶，表达忧伤痛悔，求怜悯的心。为百姓树立了悔改的榜样。
1以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。
2 属以拦的子孙，耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说，我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的神，然而以色列人还有指望。
3 现在当与我们的神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因神命令战兢之人所议定的，按律法而行。
以斯拉独自禁食、不吃不喝，一直都在为百姓的不忠祷告，这样祷告的时候人们的心也开始会转到神的面前。所以能看到的是谁能够改变人呐？真的改变不了，我们连自己都改变不了，我软弱不足没有什么好的所以总是想要改变，哪也是根本改变不了，反而放弃的时候很多。彼得也是非常想要主张自己的初心，耶稣和门徒说我要击打牧人羊就分散了，但是彼得的心是就算与耶稣同死也绝对不会不认耶稣，但是结果却是三次不认主，想想第一次否认的时候什么心态呐？不行下次不能再说了，我得说我是耶稣的门徒，但是反而三次否认主了，所以自己想要改变自己也是改变不了的。
以斯拉也是面对现在的环境心里面也非常的难了，在16节被掳归回的人如此而行。祭司以斯拉和些族长按着宗族都指名见派，在十月初一日，一同在座查办这事， 17 到正月初一日，才查清娶外邦女子的人数。一共用了3个月才查清，可见人数之多。所以以斯拉明确的知道自己改变不了什么、所以他来到神的面前祷告，人改变人不可能但是神改变的话很容易，这里说他祷告的时候有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，神引导了他们的心。所以不是我改变谁，而是来到神的面前神改变他们很容易吧。
《以斯拉记》10章
1以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，
成了大会，众民无不痛哭。
2 属以拦的子孙，耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说，我们在此地娶了外邦女子为妻，
干犯了我们的神，然而以色列人还有指望。
3 现在当与我们的神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，
照着我主和那因神命令战兢之人所议定的，按律法而行。
以斯拉痛哭代祷，全民认罪、立定悔改方案、清查所有娶外族女子的人、执行分别为圣的改革，
以斯拉在神殿前俯伏痛哭认罪时，大批男女老少自发聚集，一同流泪哀伤。
以斯拉带领祭司长、利未人与全体百姓起誓，承诺照这话实行；
以斯拉独自禁食忧伤，不吃不喝，为百姓的背约痛心；
全犹大、耶路撒冷发布通告：所有归回之人三日内到耶路撒冷集合；
定下惩罚：逾期不到者，家产充公、逐出归回子民的会众。
以斯拉当众斥责众人：娶外族女子加重以色列罪孽，命令大家向神认罪、与外族女子彻底分开；
会众一致应允愿意照办，但提出现实难处：百姓人数太多、雨天露天不便，无法一次处理完毕；
议定方案：各派宗族首领分批办理，各城娶外族妻子的人，随本地长老、士师按期接受清查；
与神 链接走神 预备走的路，信仰路程，与外邦女子通婚，最终信仰被破坏流向世界，
神 曾说从万民中拣选，使我们有区别，分别出来圣洁与邪恶，属神 成为圣洁的义人。
【拉10:16】被掳归回的人如此而行。祭司以斯拉和些族长按着宗族，都指名见派，在十月初一日，一同在座查办这事。【拉10:17】到正月初一日，才查清娶外邦女子的人数。【拉10:18】在祭司中查出娶外邦女子为妻的，就是耶书亚的子孙约萨达的儿子，和他弟兄玛西雅、以利以谢、雅立、基大利，【拉10:19】他们便应许必休他们的妻。他们因有罪，就献群中的一只公绵羊赎罪。【拉10:20】音麦的子孙中有哈拿尼、西巴第雅；【拉10:21】哈琳的子孙中有玛西雅、以利雅、示玛雅、耶歇、乌西雅；【拉10:22】巴施户珥的子孙中有以利约乃、玛西雅、以实玛利、拿坦业、约撒拔、以利亚撒。读后感:要想过好信仰生活，必须懂得神的品性才行，神的品性是惟独，神只有一位，救恩只有一个，神的旨意只有一个，圣灵也只有一个，神的教会也只有一个，神的仆人也只有一个，这就是神的品性，所以我们过信仰要过有主人的生活，而且主人只有一个，摩西是以色列百姓的主人，无论是祭司还是以色列百姓都得听摩西的，没有第二个摩西，所以百姓不能听其它声音，如今神也树立了一位仆人，那就是老仆人，教会是这位老仆人建立起来的，所有的宣教士都是他派遣的，他是教会的主人，虽然我们蒙了神的恩典，被使用在牧养教会的位置上，可是我们如果没有主人，我们的信仰会失败，没有主人的信仰是混乱的，会听进来许多声音，除了教会仆人的声音以外，都是我们不该听的，听两个声音就已经是失败了，我们过信仰就像训练警犬一样，警犬只有一个主人，只听一个声音，他能分辨出主人的声音，除了主人的声音为外它不会听，它都会拒绝掉，这就是合格的警犬，只有学会听一个声音的警犬才能被使用。
《以斯拉记》10章
1以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。
2 属以拦的子孙，耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说，我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的神，然而以色列人还有指望。
3 现在当与我们的神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因神命令战兢之人所议定的，按律法而行。
4 你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。
5 以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行。他们就起了誓。
6 以斯拉从神殿前起来，进入以利亚实的儿子约哈难的屋里，到了那里不吃饭，也不喝水。因为被掳归回之人所犯的罪，心里悲伤。
7 他们通告犹大和耶路撒冷被掳归回的人，叫他们在耶路撒冷聚集。
8 凡不遵首领和长老所议定，三日之内不来的，就必抄他的家，使他离开被掳归回之人的会。
9 于是，犹大和便雅悯众人，三日之内都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，众人都坐在神殿前的宽阔处。因这事，又因下大雨，就都战兢。
10 祭司以斯拉站起来，对他们说，你们有罪了。因你们娶了外邦的女子为妻，增添以色列人的罪恶。。
11 现在当向耶和华你们列祖的神认罪，遵行他的旨意，离绝这些国的民和外邦的女子。
12 会众都大声回答说，我们必照着你的话行，
13 只是百姓众多，又逢大雨的时令，我们不能站在外头，这也不是一两天办完的事，因我们在这事上犯了大罪。
14 不如为全会众派首领办理。凡我们城邑中娶外邦女子为妻的，当按所定的日期，同着本城的长老和士师而来，直到办完这事，神的烈怒就转离我们了。
15 惟有亚撒黑的儿子约拿单，特瓦的儿子雅哈谢阻挡（或作总办）这事，并有米书兰和利未人沙比太帮助他们。
16 被掳归回的人如此而行。祭司以斯拉和些族长按着宗族都指名见派，在十月初一日，一同在座查办这事，
17 到正月初一日，才查清娶外邦女子的人数。
18 在祭司中查出娶外邦女子为妻的，就是耶书亚的子孙约萨达的儿子，和他弟兄玛西雅，以利以谢，雅立，基大利。
19 他们便应许必休他们的妻。他们因有罪，就献群中的一只公绵羊赎罪。
20 音麦的子孙中，有哈拿尼，西巴第雅。
21 哈琳的子孙中，有玛西雅，以利雅，示玛雅，耶歇，乌西雅。
22 巴施户珥的子孙中，有以利约乃，玛西雅，以实玛利，拿坦业，约撒拔，以利亚撒。
23 利未人中，有约撒拔，示每，基拉雅，基拉雅就是基利他。还有毗他希雅，犹大，以利以谢。
24 歌唱的人中有以利亚实。守门的人中，有沙龙，提联，乌利。
25 以色列人巴录的子孙中，有拉米，耶西雅，玛基雅，米雅民，以利亚撒，玛基雅，比拿雅。
26 以拦的子孙中，有玛他尼，撒迦利亚，耶歇，押底，耶利末，以利雅。
27 萨土的子孙中，有以利约乃，以利亚实，玛他尼，耶利末，撒拔，亚西撒。
28 比拜的子孙中，有约哈难，哈拿尼雅，萨拜，亚勒。
29 巴尼的子孙中，有米书兰，玛鹿，亚大雅，雅述，示押，耶利末。
30 巴哈摩押的子孙中，有阿底拿，基拉，比拿雅，玛西雅，玛他尼，比撒列，宾内，玛拿西。
31 哈琳的子孙中，有以利以谢，伊示雅，玛基雅，示玛雅，西缅，
32 便雅悯，玛鹿，示玛利雅。
33 哈顺的子孙中，有玛特乃，玛达他，撒拔，以利法列，耶利买，玛拿西，示每。
34 巴尼的子孙中，有玛玳，暗兰，乌益，
35 比拿雅，比底雅，基禄，
36 瓦尼雅，米利末，以利亚实，
37 玛他尼，玛特乃，雅扫，
38 巴尼，宾内，示每，
39 示利米雅，拿单，亚大雅，
40 玛拿底拜，沙赛，沙赖，
41 亚萨利，示利米雅，示玛利雅，
42 沙龙，亚玛利雅，约瑟。
43 尼波的子孙中，有耶利，玛他提雅，撒拔，西比拿，雅玳，约珥，比拿雅。
44 这些人都娶了外邦女子为妻，其中也有生了儿女的。
读这里的经文可以看到以斯拉俯伏在神的殿前祷告认罪哭泣，因为被掳回归之人所犯的罪，也不吃饭也不喝水，心里悲伤，所犯的罪就是他们娶了外邦女子为妻，干犯了耶和华神。现在当与我们的神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因神命令战兢之人所议定的，按律法而行，我们看这里的时候以斯拉心里有准确的分辨神喜悦的事，也能准确知道百姓所犯的罪，百姓迎娶外邦女子为妻是神不喜悦的事，乃是恶事，但是我们看这里的时候却有这么多人迎娶外邦女子，【林后6:14】你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？
【林后6:15】基督和彼列（“彼列”就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？
【林后6:16】 神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生 神的殿，就如 神曾说：“我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的 神，他们要作我的子民。”
所以在百姓的心里没有神的话语，那么只能是按着自己的所愿生活了，随着心中所喜好的去行，同样的今天的我们的信仰也是，没有神的话语引导，那么我们也是会安心心里所愿的生活，能看到这样的内容。
以斯拉记10章
本章中心
“以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在神殿前，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。示迦尼说：“我们还有指望。”现在当与我们的神立约，休这些妻子，离绝她们所生的。以斯拉起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓，必照这话去行。众民都坐在神殿前，因这事，又因下大雨，就都战兢。最后列出取
娶起外邦女子的人名单。
其中包括：
* 祭司
* 利未人
* 普通百姓
总结
在神的面前犯罪，神的烈怒就要临到他们，然而以色列人还有指望，犯罪的祭司们开始献赎罪祭，然后所有的人离弃外邦女子，在人看来没什么对错呀，就是结婚吗，没什么大不了的，重要的是外邦女子会诱惑人心离弃神，去追随他们的神，我们是圣洁的种类，要分辨自己里面的想法，离弃心中那些不信和敌对神的想法，这些想法只会向着神关闭心，向着神怀着不信，圣洁的种类要吃神的话语，吃圣洁之物。感谢！与外邦女子联合通婚，就是以这些不信和敌对神的想法结合，接受这些想法的人就会离弃神，自己作自己的主人。
【拉10:1一12】以斯拉祷告、认罪、哭泣，俯伏在 神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。”以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说：必照这话去行；他们就起了誓。以斯拉从 神殿前起来，进入以利亚实的儿子约哈难的屋里，到了那里不吃饭，也不喝水，因为被掳归回之人所犯的罪，心里悲伤。他们通告犹大和耶路撒冷被掳归回的人，叫他们在耶路撒冷聚集。凡不遵首领和长老所议定三日之内不来的，就必抄他的家，使他离开被掳归回之人的会。于是，犹大和便雅悯众人，三日之内都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，众人都坐在 神殿前的宽阔处，因这事，又因下大雨，就都战兢。
祭司以斯拉站起来，对他们说：“你们有罪了，因你们娶了外邦的女子为妻，增添以色列人的罪恶。
现在当向耶和华你们列祖的 神认罪，遵行他的旨意，离绝这些国的民和外邦的女子。”
通过本章内容看到以斯拉认罪祈祷，就有以色列中的男女老幼在他那里聚集，成了大会，众民都痛哭懊悔。有人提议要与神立约，休了这些外邦妻子，以斯拉便起来使祭司长、利未人和以色列众人起誓遵照去行，并叫所有被掳归回的人于三日内到耶路撒冷聚集，会众都答应照以斯拉的话而行，并派首领办理这事。他们查明娶外邦女子的人数，应许要休掉那些妻子，为所犯的罪献赎罪祭。
以斯拉的工作非常伟大，他不但带领当时归回的以色列人悔改、归向神，带进信仰的大复兴，他也创立犹太人的会堂制度，使后世的犹太人能聚集在一起祷告敬拜神，学习律法和先知的教导。
通过本章再一次看到肉体的顽固，明明离弃神受过七十年的俘虏在巴比伦受尽了罪的代价，他们回到耶路撒冷应该回转心远离恶事敬畏神才好，但他们是马上跟从了在迦南地没有赶出去的外邦人娶了外邦女子为妻，招来了神的愤怒，通过以斯拉重新得到整理悔改把一切都外邦妻处理，没有教会管理我们也是瞬间就陷入罪，所以有教会、有同工真感谢神。
《以斯拉记》10章
终止异族通婚的措施
以斯拉祷告、认罪、哭泣，俯伏在 神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。 属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。 以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说：必照这话去行；他们就起了誓。以斯拉从 神殿前起来，进入以利亚实的儿子约哈难的屋里，到了那里不吃饭，也不喝水，因为被掳归回之人所犯的罪，心里悲伤。他们通告犹大和耶路撒冷被掳归回的人，叫他们在耶路撒冷聚集。凡不遵首领和长老所议定三日之内不来的，就必抄他的家，使他离开被掳归回之人的会。于是，犹大和便雅悯众人，三日之内都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，众人都坐在 神殿前的宽阔处；因这事，又因下大雨，就都战兢。祭司以斯拉站起来，对他们说：“你们有罪了，因你们娶了外邦的女子为妻，增添以色列人的罪恶。现在当向耶和华你们列祖的 神认罪，遵行他的旨意，离绝这些国的民和外邦的女子。 会众都大声回答说：“我们必照着你的话行，只是百姓众多，又逢大雨的时令，我们不能站在外头，这也不是一两天办完的事。因我们在这事上犯了大罪，不如为全会众派首领办理。凡我们城邑中娶外邦女子为妻的，当按所定的日期，同着本城的长老和士师而来，直到办完这事， 神的烈怒就转离我们了，虽然百姓犯罪，神有怜悯之心，按照他的应许，不丢弃他的民，同样的我们得救，成为神的子女，是神恩典赐给我们耶稣基督，把从亚当里面的我，在十字架上流血，重价赎买回来，思想话语时感谢。
以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。
2 属以拦的子孙，耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说，我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的神，然而以色列人还有指望。
3 现在当与我们的神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因神命令战兢之人所议定的，按律法而行。
4 你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。
5 以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行。他们就起了誓。
6 以斯拉从神殿前起来，进入以利亚实的儿子约哈难的屋里，到了那里不吃饭，也不喝水。因为被掳归回之人所犯的罪，心里悲伤。
7 他们通告犹大和耶路撒冷被掳归回的人，叫他们在耶路撒冷聚集。
8 凡不遵首领和长老所议定，三日之内不来的，就必抄他的家，使他离开被掳归回之人的会。
9 于是，犹大和便雅悯众人，三日之内都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，众人都坐在神殿前的宽阔处。因这事，又因下大雨，就都战兢。
10 祭司以斯拉站起来，对他们说，你们有罪了。因你们娶了外邦的女子为妻，增添以色列人的罪恶。。
11 现在当向耶和华你们列祖的神认罪，遵行他的旨意，离绝这些国的民和外邦的女子。
他们取了外邦女子为妻，惹了耶和华的怒气，是神不喜悦的，这里他们要休妻子，离绝他们所生的，归向耶和华神，他们做了神不喜悦的事情，但是他们的心归向神的话神都会怜悯帮助他们。
以斯拉记10章
以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在 神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。”以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行；他们就起了誓。
见证:
属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。这里说以斯拉因百姓们与外邦人通婚而悲痛，绝望。但属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说，以色列人还有指望。看罗马书3:23-24节里说，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎，就白白地称义了。如果看百姓的话，真的是没有任何指望，是尽都是恶的品性，什么时候能改变啊。但是神没有看我们的条件，正因为是这样的罪人，所以耶稣基督为我们钉死在十字架上了，亲自用自己的血洗净涂抹了我们一切的罪，使我们这在罪上死的人，得以在义上活了。如今我们活着正是因为耶稣基督的恩典。
以斯拉记10章
内容
以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行。他们就起了誓。 以斯拉从神殿前起来，进入以利亚实的儿子约哈难的屋里，到了那里不吃饭，也不喝水。因为被掳归回之人所犯的罪，心里悲伤。 他们通告犹大和耶路撒冷被掳归回的人，叫他们在耶路撒冷聚集。 凡不遵首领和长老所议定，三日之内不来的，就必抄他的家，使他离开被掳归回之人的会。 于是，犹大和便雅悯众人，三日之内都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，众人都坐在神殿前的宽阔处。因这事，又因下大雨，就都战兢。 祭司以斯拉站起来，对他们说，你们有罪了。因你们娶了外邦的女子为妻，增添以色列人的罪恶。现在当向耶和华你们列祖的神认罪，遵行他的旨意，离绝这些国的民和外邦的女子。 会众都大声回答说，我们必照着你的话行， 只是百姓众多，又逢大雨的时令，我们不能站在外头，这也不是一两天办完的事，因我们在这事上犯了大罪。 不如为全会众派首领办理。凡我们城邑中娶外邦女子为妻的，当按所定的日期，同着本城的长老和士师而来，直到办完这事，神的烈怒就转离我们了。
总结
在这里看祭司以斯拉站起来，对他们说，你们有罪了。因你们娶了外邦的女子为妻，增添以色列人的罪恶。现在当向耶和华你们列祖的神认罪，遵行他的旨意，离绝这些国的民和外邦的女子。 会众都大声回答说，我们必照着你的话行， 在我们过信仰生活的时候也像以色列百姓一样，在心里容纳肉体的东西很多，而神通过教会和仆人在我们心里作洁净的工作通过神的应许，这应许的神的话语与我们的肉体我们的想法争战来洁净我们的心过转向神的生活。感谢神！
以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在 神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。”以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行；他们就起了誓。
(以斯拉记 10:1-5 和合本)
以斯拉为以色列百姓在神面前哭泣认罪，把异族通婚的事上达于耶和华，制止了人们犯罪的生活，让百姓们从罪里脱离出来。一个好的牧人就是在我们迷失方向的时候，就是在我们犯错的时候能帮助我们，让我们从罪恶之中脱离出来，不被魔鬼撒但牵引着走，而是放下自己错误的部分，把神的心接到心里来，行耶和华眼中看为正的事，不是行自己看为正的事。人在肉体里面生活久了，很容易掉进肉体里面，享受着肉体生活，所以人生需要引导者，我们才能少走弯路，能够有力量的生活。
以斯拉10：1~13，本文摘要：
1以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。
2 属以拦的子孙，耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说，我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的神，然而以色列人还有指望。
3 现在当与我们的神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因神命令战兢之人所议定的，按律法而行。
4 你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。
5 以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行。他们就起了誓。
6 以斯拉从神殿前起来，进入以利亚实的儿子约哈难的屋里，到了那里不吃饭，也不喝水。因为被掳归回之人所犯的罪，心里悲伤。
7 他们通告犹大和耶路撒冷被掳归回的人，叫他们在耶路撒冷聚集。
8 凡不遵首领和长老所议定，三日之内不来的，就必抄他的家，使他离开被掳归回之人的会。
9 于是，犹大和便雅悯众人，三日之内都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，众人都坐在神殿前的宽阔处。因这事，又因下大雨，就都战兢。
10 祭司以斯拉站起来，对他们说，你们有罪了。因你们娶了外邦的女子为妻，增添以色列人的罪恶。。
11 现在当向耶和华你们列祖的神认罪，遵行他的旨意，离绝这些国的民和外邦的女子。
12 会众都大声回答说，我们必照着你的话行，
13 只是百姓众多，又逢大雨的时令，我们不能站在外头，这也不是一两天办完的事，因我们在这事上犯了大罪。
个人感想：以斯拉为他们祷告、认罪、哭泣，站立在神的殿面前，把娶外帮女子的人都带过来，在神面前承认自己的罪，我们看不算什么，在先知以斯拉就是得罪了神，信仰生活不处理我们肉体想法，就不能侍奉福音生活，人们一担容纳肉体，就会成为罪的奴仆，被想法捆绑生活，只能痛苦、过堕落的生活，结果走向败亡。
以斯拉记10章：主题《认罪悔改一信心》
中心：1以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。
2 属以拦的子孙，耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说，我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的神，然而以色列人还有指望。
3 现在当与我们的神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因神命令战兢之人所议定的，按律法而行。
4 你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。
5 以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行。他们就起了誓。
6 以斯拉从神殿前起来，进入以利亚实的儿子约哈难的屋里，到了那里不吃饭，也不喝水。因为被掳归回之人所犯的罪，心里悲伤。
7 他们通告犹大和耶路撒冷被掳归回的人，叫他们在耶路撒冷聚集。
8 凡不遵首领和长老所议定，三日之内不来的，就必抄他的家，使他离开被掳归回之人的会。
9 于是，犹大和便雅悯众人，三日之内都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，众人都坐在神殿前的宽阔处。因这事，又因下大雨，就都战兢。
10 祭司以斯拉站起来，对他们说，你们有罪了。因你们娶了外邦的女子为妻，增添以色列人的罪恶。。
11 现在当向耶和华你们列祖的神认罪，遵行他的旨意，离绝这些国的民和外邦的女子。
12 会众都大声回答说，我们必照着你的话行，
13 只是百姓众多，又逢大雨的时令，我们不能站在外头，这也不是一两天办完的事，因我们在这事上犯了大罪。
14 不如为全会众派首领办理。凡我们城邑中娶外邦女子为妻的，当按所定的日期，同着本城的长老和士师而来，直到办完这事，神的烈怒就转离我们了。
总结：恶人当离开自己的道路，不义的人除掉自己的意念归向耶和华，耶和华就必怜恤他。当归向我们的神，因为神必广行赦免。我们在神面前的盼望就是神与我们人立了永远的约。我们生在罪里面，只能是遭受永远灭亡的人❗但借着耶稣借着耶稣基督的宝血，把我们从罪里面拯救了出来的圣约，我们才得到永远的救恩和盼望。感谢神
属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。”以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行；他们就起了誓。
( 以斯拉记 10:2-5 和合本 )
以色列人他们娶了外邦女子，与外邦人通婚，以至于玷污自己，这是他们罪孽的源头，当他们发现了后，他们开始向神回转，因为他们知道神是怜悯的，神愿意万人得救，不愿一人沉沦，只要能够悔改归向神，神必广行赦免。
我们是尽都是恶的人，这样的我们本该是灭亡的，但神依旧向我们广施怜悯，只要我们的心归向神，神愿意赦免我们一切的罪孽和过犯，神愿意用这样的心怜悯世上每一个人，这就是我们的指望，与神立这约定。
《以斯拉记》10章，以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。
属以拦的子孙，耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说，我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的神，然而以色列人还有指望。
现在当与我们的神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因神命令战兢之人所议定的，按律法而行。
你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。
以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行。他们就起了誓。
以斯拉从神殿前起来，进入以利亚实的儿子约哈难的屋里，到了那里不吃饭，也不喝水。因为被掳归回之人所犯的罪，心里悲伤。
他们通告犹大和耶路撒冷被掳归回的人，叫他们在耶路撒冷聚集。
凡不遵首领和长老所议定，三日之内不来的，就必抄他的家，使他离开被掳归回之人的会。
于是，犹大和便雅悯众人，三日之内都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，众人都坐在神殿前的宽阔处。因这事，又因下大雨，就都战兢。
祭司以斯拉站起来，对他们说，你们有罪了。因你们娶了外邦的女子为妻，增添以色列人的罪恶。。 我们蒙了恩典，属于神的人，但是有时被撒旦所欺骗，做了体贴肉体的事情，带来了痛苦和苦难，神通过苦难引导我们悔改，承认自己做了，李希肉体。践踏肉体，归向神，神广行赦免，又赦免给我们，因为，神说不是宽容7次，而是70个7次。感谢使我们能回到主的怀抱里，过上幸福生活。
以斯拉记10章
以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在 神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。”以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行；他们就起了誓。
见证:
属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。这里说以斯拉因百姓们与外邦人通婚而悲痛，绝望。但属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说，以色列人还有指望。看罗马书3:23-24节里说，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎，就白白地称义了。如果看百姓的话，真的是没有任何指望，是尽都是恶的品性，什么时候能改变啊。但是神没有看我们的条件，正因为是这样的罪人，所以耶稣基督为我们钉死在十字架上了，亲自用自己的血洗净涂抹了我们一切的罪，使我们这在罪上死的人，得以在义上活了。如今我们活着正是因为耶稣基督的恩典。
HH16，以斯拉10章，以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在 神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。 属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说，我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。 现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。 你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说，必照这话去行；他们就起了誓。以斯拉从 神殿前起来，进入以利亚实的儿子约哈难的屋里，到了那里不吃饭，也不喝水，因为被掳归回之人所犯的罪，心里悲伤。 他们通告犹大和耶路撒冷被掳归回的人，叫他们在耶路撒冷聚集。 凡不遵首领和长老所议定、三日之内不来的，就必抄他的家，使他离开被掳归回之人的会。于是，犹大和便雅悯众人，三日之内都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，众人都坐在 神殿前的宽阔处，因这事，又因下大雨，就都战兢。 祭司以斯拉站起来，对他们说，你们有罪了；因你们娶了外邦的女子为妻，增添以色列人的罪恶。 现在当向耶和华－你们列祖的 神认罪，遵行他的旨意，离绝这些国的民和外邦的女子。会众都大声回答说，我们必照着你的话行，以色列百姓出埃及，虽然神给了律法和诫命，可他们没有遵行神的律法，都违背了律法犯罪行神，可恶的是，得罪神，以斯拉先知哭泣，在神面前为百姓祈求祷告，除掉他们的罪，百姓接受以斯拉的话，都悔改在神面前，如今也是神，借着教会，每天传讲着话语，使我们的心能在神面前回转。
【拉10:1】以斯拉祷告、认罪、哭泣，俯伏在 神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。
【拉10:2】属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。
【拉10:3】现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。
【拉10:4】你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。”
【拉10:5】以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说：必照这话去行；他们就起了誓。
【拉10:6】以斯拉从 神殿前起来，进入以利亚实的儿子约哈难的屋里，到了那里不吃饭，也不喝水，因为被掳归回之人所犯的罪，心里悲伤。
十章里面我们能够看到示迦尼向女士了，说出了当时他们感性的状态就是与外邦女子结亲的事情，是神不喜悦的，然而神还是要给他们恩典，神也是感动示迦尼的心是他与以斯拉同心做这事，同样，我们在牧会当中也是得蒙神的恩典，能够赐给我们与我们同行的这样的弟兄姊妹，只有这样我们才能够一起做教会的事情，因为我们是软弱的缺乏的，所以我们需要神帮助。
【拉10:1】以斯拉祷告、认罪、哭泣，俯伏在 神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。
【拉10:2】属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。
【拉10:3】现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。
【拉10:4】你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。”
【拉10:5】以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说：必照这话去行；他们就起了誓。
【拉10:6】以斯拉从 神殿前起来，进入以利亚实的儿子约哈难的屋里，到了那里不吃饭，也不喝水，因为被掳归回之人所犯的罪，心里悲伤。
【拉10:7】他们通告犹大和耶路撒冷被掳归回的人，叫他们在耶路撒冷聚集。
【拉10:8】凡不遵首领和长老所议定三日之内不来的，就必抄他的家，使他离开被掳归回之人的会。
【拉10:9】于是，犹大和便雅悯众人，三日之内都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，众人都坐在 神殿前的宽阔处，因这事，又因下大雨，就都战兢。
本章话语讲述了以斯拉带领百姓们中止了与异族婚姻的部分，面对外邦人，不是他们品行上有什么问题，也不是藐视外邦人的意思。这外邦人跟以色列百姓最大的不同是他们的信仰不同，他们所侍奉的不同，以色列百姓侍奉的是万王之王耶和华，而外邦人侍奉的是偶像、邪灵，只能给人们带来痛苦的存在。和外邦人通婚以后，肯定会被这偶像的世界影响，从而失去侍奉耶和华的心，这是神最厌恶的。这以色列百姓正是因为离弃耶和华，所以他们被掳走，成为奴隶，过着痛苦的生活，无时无刻都在想着自己的家乡。后来神也怜悯他们，使他们能够回归，但回归以后他们的心又重新回到得罪耶和华的位置，所以这里重新点醒他们，使他们能够重新思想，在神面前战兢。
看自己的心的时候，时常是忘记自己的根本，若不是神施给恩典，神抓住的缘故，肯定只能是一直痛苦下去。来到教会以后，有仆人管理的时候才能够正常的生活。但是时间过去的时候，忘记了自己的样子，开始随着自己的心生活，真的看到这话语的时候，心里边也能够警醒起来，特别的感谢。
以斯拉不但认罪，又遵行神的旨意，离弃外邦女子。
凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
只是认罪，没有遵行神的旨意，耶稣是不认识的。在以斯拉那个时带，神的旨意就是让他们离弃外邦女子。
和他玛不一样，和路得也不一样。他们都是渴慕神国和神义的人，又延续了家谱。而这些外邦女子只会混乱家谱。
到耶稣诞生为止，家谱是不能乱的。圣经的家谱到耶稣以后就不在记载了。
耶稣是亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，这个家谱不能因外邦女子给混乱了。
所以，在当时离弃这些外邦女子是神的旨意。以斯拉就查清了娶外邦女子的人数，并离弃了。
以斯拉记10章
以斯拉祷告，认罪，哭泣，俯伏在神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的神，然而以色列人还有指望。现在当与我们的神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因神命令战兢之人所议定的，按律法而行。(以斯拉记 10:1-3 和合本)
以斯拉带领以色列人祷告，认罪，哭泣，俯伏在神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。以色列人为什么那么痛哭？因为他们心里醒悟了，与2外邦人结亲是很可恶的事情。因为外邦人的心是可恶的。在彼得前书 4:3节说: 因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。外邦人的心意，原来是这样的。我凭着自己看不到外邦人的心真正面目。我们得救之前都是这样的状态。
【拉10:1-8】以斯拉祷告、认罪、哭泣，俯伏在 神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。”以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说：必照这话去行；他们就起了誓。以斯拉从 神殿前起来，进入以利亚实的儿子约哈难的屋里，到了那里不吃饭，也不喝水，因为被掳归回之人所犯的罪，心里悲伤。他们通告犹大和耶路撒冷被掳归回的人，叫他们在耶路撒冷聚集。凡不遵首领和长老所议定三日之内不来的，就必抄他的家，使他离开被掳归回之人的会。
个人思想：
以斯拉带领着百姓们认罪悔改，不是理论上的，而是实实在在的让他们的生活在神面前悔改。让他们休掉外邦的妻，离绝她们所生的。其实这样做非常的难，肉体很难割舍情感的连接。这种要割掉肉体的连接真的是相当的心痛的。以斯拉不跟他们妥协，如果不这样去悔改，就要把他从会中赶出去。
【来12:4】你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。
作为传道者在福音里面生活真的特别的感谢，因为有传道者的职分，所以不得不跟肉体争战。也需要接受教会的引导，不能随心所欲的生活。这样的生活其实是一种保守，是一种平安，也是自由的。
一个人是无法过信仰的，只有被属灵的仆人引导，被属灵的仆人监督时，才能够战胜肉体。
【拉10:1】以斯拉祷告、认罪、哭泣，俯伏在 神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。
【拉10:2】属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。
【拉10:3】现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。
【拉10:4】你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。”
【拉10:5】以斯拉便起来，使祭司长和利未人，并以色列众人起誓说：必照这话去行；他们就起了誓。【拉10:6】以斯拉从 神殿前起来，进入以利亚实的儿子约哈难的屋里，到了那里不吃饭，也不喝水，因为被掳归回之人所犯的罪，心里悲伤。
经文背景中心
当我们看到别人痛改前非自觉地省察自己时也会反省自己。百姓看到以斯拉那样德高望重,又有学识的领袖哀叹自己的罪,不得不为自己的虚无哀痛。经过长期以来的被掳生活,他们不仅心灵迟钝,信心也软弱了。如今的“悔改”是新的起点。在这一阶段,领袖的真正悔改能够带来拯救国家和民族的属灵复兴。真正的心灵的悔改,带来内在的复兴。本节出现的耶歇可能是26节里的人物。如果这是正确的话,那么示迦尼因自己的父亲取外邦女子为妻而极其哀伤。虽然他的父亲犯了严重的罪,他却愿意向神悔改(申33:9)。 还有指望: 果然,百姓的罪恶是深重的。但是示迦尼再一次呼吁神的怜悯。他因着信明白只要百姓痛改前非,就有得医治的可能性。既然有这样的悔改的历史,就亚割谷(即患难)也会转变为盼望之门。
思主感想
看话语的时候以色列百姓和祭司长们，他们能够离绝自己和外邦的女子，这个是经过了四个月的时间，那么在我信过信仰生活当中也是一样离绝着肉体的想法 有余地这欲望的世界，这些的话这个也是需要得到，也需要被管理才行。就像牧师说的话语一样，神的道是两刃的剑不是指教别人，也是能够通过话语能够责备自己，也能够查看心里的恶也能在神在教会面前悔改，一直到现在为止，老牧师也是在跟自己征争战还有妻子 学生们，同工们一直征战。也过着这样的谦卑学习的信仰。
7 他们通告犹大和耶路撒冷被掳归回的人，叫他们在耶路撒冷聚集。
8 凡不遵首领和长老所议定，三日之内不来的，就必抄他的家，使他离开被掳归回之人的会。
9 于是，犹大和便雅悯众人，三日之内都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，众人都坐在神殿前的宽阔处。因这事，又因下大雨，就都战兢。
10 祭司以斯拉站起来，对他们说，你们有罪了。因你们娶了外邦的女子为妻，增添以色列人的罪恶。。
11 现在当向耶和华你们列祖的神认罪，遵行他的旨意，离绝这些国的民和外邦的女子。
12 会众都大声回答说，我们必照着你的话行，
13 只是百姓众多，又逢大雨的时令，我们不能站在外头，这也不是一两天办完的事，因我们在这事上犯了大罪。 5
14 不如为全会众派首领办理。凡我们城邑中娶外邦女子为妻的，当按所定的日期，同着本城的长老和士师而来，直到办完这事，神的烈怒就转离我们了。
感想：看百姓们的信仰生活，慢慢好起来了，蒙恩典了心里却开始骄傲起来，开始过着随便的生活，所以娶了外邦人的女子为妻 ，随便的生活，没有听从神的话语。所以以斯拉先知心里很痛苦，看到到百姓们犯罪生活，只能使他们最终败亡，去地狱生活，人不认识自己的面目，随便生活。所以以斯拉开始强制使他们心里悔改。在信仰当中，我们认识自己的面目很重要心里需要准确的悔改，很多时候不是我们想要悔改就悔改，需要神给恩典，通过教会仆人来干涉，使我们心也开始回转，