1耶罗波安王十八年，亚比雅登基作犹大王，
2 在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫米该亚（米该亚又作玛迦），是基比亚人乌列的女儿。亚比雅常与耶罗波安争战。
3 有一次亚比雅率领挑选的兵四十万摆阵，都是勇敢的战士。耶罗波安也挑选大能的勇士八十万，对亚比雅摆阵。
4 亚比雅站在以法莲山地中的洗玛脸山上，说，耶罗波安和以色列众人哪，要听我说。
5 耶和华以色列的神曾立盐约（盐即不废坏的意思），将以色列国永远赐给大卫和他的子孙，你们不知道吗？
6 无奈大卫儿子所罗门的臣仆，尼八儿子耶罗波安起来背叛他的主人。
7 有些无赖的匪徒聚集跟从他，逞强攻击所罗门的儿子罗波安。那时罗波安还幼弱，不能抵挡他们。
8 现在你们有意抗拒大卫子孙手下所治耶和华的国，你们的人也甚多，你们那里又有耶罗波安为你们所造当作神的金牛犊。
9 你们不是驱逐耶和华的祭司亚伦的后裔和利未人吗？不是照着外邦人的恶俗为自己立祭司吗？无论何人牵一只公牛犊，七只公绵羊将自己分别出来，就可作虚无之神的祭司。
10 至于我们，耶和华是我们的神，我们并没有离弃他。我们有事奉耶和华的祭司，都是亚伦的后裔，并有利未人各尽其职，
11 每日早晚向耶和华献燔祭，烧美香，又在精金的桌子上摆陈设饼。又有金灯台和灯盏，每晚点起，因为我们遵守耶和华我们神的命。惟有你们离弃了他。
12 率领我们的是神，我们这里也有神的祭司拿号向你们吹出大声。以色列人哪，不要与耶和华你们列祖的神争战，因你们必不能亨通。
13 耶罗波安却在犹大人的后头设伏兵。这样，以色列人在犹大人的前头，伏兵在犹大人的后头。
14 犹大人回头观看，见前后都有敌兵，就呼求耶和华，祭司也吹号。
15 于是犹大人呐喊。犹大人呐喊的时候，神就使耶罗波安和以色列众人败在亚比雅与犹大人面前。
16 以色列人在犹大人面前逃跑，神将他们交在犹大人手里。
17 亚比雅和他的军兵大大杀戮以色列人，以色列人仆倒死亡的精兵有五十万。
18 那时，以色列人被制伏了，犹大人得胜，是因倚靠耶和华他们列祖的神。
19 亚比雅追赶耶罗波安，攻取了他的几座城，就是伯特利和属伯特利的镇市，耶沙拿和属耶沙拿的镇市，以法拉音（或作以弗伦）和属以法拉音的镇市。
20 亚比雅在世的时候，耶罗波安不能再强盛。耶和华攻击他，他就死了。
21 亚比雅却渐渐强盛，娶妻妾十四个，生了二十二个儿子，十六个女儿。
22 亚比雅其余的事和他的言行都写在先知易多的传上。
《历代志下》13章
1耶罗波安王十八年，亚比雅登基作犹大王， 2 在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫米该亚（米该亚又作玛迦），是基比亚…
亚比雅站在以法莲山地中的洗玛脸山上，说：“耶罗波安和以色列众人哪，要听我说！耶和华－以色列的 神曾立盐约，将以色列国永远赐给大卫和他的子孙，你们不知道吗？无奈大卫儿子所罗门的臣仆、尼八儿子耶罗波安起来背叛他的主人。
(历代志下 13:4-6 和合本)
现在你们有意抗拒大卫子孙手下所治耶和华的国，你们的人也甚多，你们那里又有耶罗波安为你们所造当作神的金牛犊。你们不是驱逐耶和华的祭司亚伦的后裔和利未人吗？不是照着外邦人的恶俗为自己立祭司吗？无论何人牵一只公牛犊、七只公绵羊将自己分别出来，就可作虚无之神的祭司。
(历代志下 13:8-9 和合本)…..
亚比雅犹大王和以色列王耶罗波安对阵，亚比雅也指出了耶罗波安的罪恶，也同时提到了神与大卫所立的约，虽然耶罗波安有80万人亚比雅只有40万人对战，但是亚比雅带领犹大人他们依靠神的应许侍奉神生活，而耶罗波安却带领以色列人拜了偶像生活，所以我们站在那一边非常重要，亚比雅追随神而生活，耶罗波安追随自己的心愿想法生活，结局是不一样的。我们的信仰决定是站在我的世界里还是站在耶和华教会这一边，如果我们站在教会的这一边与神同行、那我们也能够过一个得胜的生活也能够被神使用。如果我们追随自己的肉体所愿生活，最终只能像耶罗波安一样败亡。
核心思想梳理
本章最核心的主旨是点明：真正的得胜从来不由兵力强弱、人数多寡决定，人在看似绝对的劣势中，只要选择倚靠列祖的神、持守对约定的敬畏，就能得到超乎常理的保守与带领。亚比雅仅率四十万军队对阵耶罗波安的八十万大军，却因全心仰赖神的带领，最终大获全胜，印证了“与神同在的一方，才是真正的得势者”。
经文借亚比雅战前的宣告，重申了神与大卫家所立的“盐约”——这份永不废坏的约定，是信仰的稳固根基。同时也清晰指出，北国以色列背弃正统敬拜、自制金牛犊为偶像、随意设立不合标准的祭司，这种偏离信仰本质的选择，才是他们最终败落的根源。
经文也显明了神的慈爱与包容：即便亚比雅本身并非完全无过的贤君，当他在危难时刻转向神、持守对约定的信靠时，神依然施下恩典，不因人的瑕疵拒绝他真诚的呼求，让每一份转向祂的信心都能得到回应。
不同角度的个人感想
日常信仰感悟向
读完这段经文我最大的触动，是打破了我一直以来“靠自己准备才能赢”的惯性思维。很多时候我面对学业压力、工作难题，总想着把所有细节都攥在自己手里才敢往前走，就像觉得兵力多就一定能打胜仗。可亚比雅的故事提醒我，当我陷入前后被围的困境时，最先做的不该是慌乱盘算自己还有多少筹码，而是先停下脚步呼求神，那份安稳的底气，远胜过所有自以为周全的计划。
我忽然意识到自己生活里也藏着不少“金牛犊”：有时候把手机里的碎片化娱乐当成解压的唯一出口，有时候把他人的认可当成自己价值的全部标尺，这些慢慢占据我重心的事物，不知不觉就成了我偏离初心的小偶像。经文里北国的败落不是突然发生的，是从一点点偏离正统敬拜开始的，这提醒我要常常检视自己的生活，把那些悄悄取代了信仰重心的事物挪开，才不会在不知不觉中走偏。
最让我暖心的是神的包容：亚比雅本身有不少不完美的地方，可当他选择站在约定的一边、真诚呼求的时候，神依然垂听了他的祷告。这让我不用因为自己的软弱不敢来到神面前，哪怕我有很多不足，只要我愿意转向祂，祂的恩典依然足够托住我每一段难走的路。
成长启发向
亚比雅在战前没有急着出兵，而是先向众人讲明信仰的根基，这份清醒让我十分敬佩。生活里我们很多冲突的根源，恰恰是忘了自己最初的初心：和朋友闹矛盾时只想着争输赢，却忘了当初想要彼此扶持的初衷；做事情遇到瓶颈时只想着走捷径，却忘了自己出发时想要坚守的原则。很多时候我们不需要急着和外界硬碰硬，先锚定自己内心最根本的坚守，反而能在乱局里找到破局的方向。
耶罗波安明明在兵力上占尽优势，还耍小聪明设下前后夹击的埋伏，可最后依然落得惨败的结局。这让我明白，靠投机取巧换来的优势从来都不长久，那些违背原则走捷径的选择，看似能占到一时的便宜，最后反而会变成困住自己的陷阱。真正能走得远的，永远是那些踏踏实实守好底线、一步一步稳稳往前走的人。
犹大人在被前后包围的危急时刻，没有互相埋怨乱了阵脚，而是一同呼求神、祭司一同吹号，这份同心的力量特别打动我。我之前总觉得面对难题要自己一个人扛，可这段故事让我明白，和身边同有初心的人彼此扶持、一同仰望，原本看似跨不过去的难关，也会慢慢找到出路。
深度反思向
这段经文让我跳出了“非黑即白”的评判思维：亚比雅不是毫无瑕疵的完美君王，可他依然能在关键的时刻成为神传递声音的器皿。这提醒我，不要因为他人身上有不足，就完全否定对方的提醒和建议，很多时候哪怕是不完美的人说出的话，也可能是帮我看清自己问题的镜子。学会带着谦卑的心分辨和接纳，而不是急着揪着对方的不足反驳，才是真正的智慧。
我慢慢读懂了“盐约”的意义：盐代表着不变、代表着稳固，神的约定从来不会因为人的软弱而失效。我们的生活里有太多转瞬即逝的事物，身边的关系会变，外界的环境会变，可总有一份不变的坚守能成为我们的锚点。找到这份不会被外界风浪撼动的根基，我们才不会在变化的时代里慌慌张张，被各种声音牵着走。
北国以色列明明知道自己偏离了正统的敬拜，却依然不愿意回头，最后一步步走向败落，这个结局让我十分警醒。很多错误都不是一天养成的，第一次为了方便打破原则，第一次为了利益妥协底线，这些小小的选择慢慢累积，最后就会让我们离最初的自己越来越远。常常停下来反思自己的脚步，及时把走偏的自己拉回来，才是对自己最好的负责。
历下13章
中心∶s不甘心使人受苦，乃是让人回转到他记念，依靠他，寻求他，他必定帮助凡事寻求他祈求他的怜悯的心灵，都会帮助。
感想∶于是犹大人呐喊；犹大人呐喊的时候， 神就使耶罗波安和以色列众人败在亚比雅与犹大人面前。 以色列人在犹大人面前逃跑， 神将他们交在犹大人手里。 亚比雅和他的军兵大大杀戮以色列人，以色列人仆倒死亡的精兵有五十万。 那时，以色列人被制伏了，犹大人得胜，是因倚靠耶和华－他们列祖的 神。 ……亚比雅在世的时候，耶罗波安不能再强盛；耶和华攻击他，他就死了。 (历代志下 13:15-18,20 )
看到时以色列与犹大国打战，看兵力的悬殊，很大差距，并且犹大过被埋伏，前后都有伏兵，看情况只能死去。但是他们在这样的时候，寻求神，并且犹大国王亚比雅知道神的心，以及神喜悦走的路。所以也教导百姓们认识神，才能在艰难，急难里生命的威胁里信靠神。最后看到神帮助他们，反败为胜，打打打败以色列兵丁五十万！同样平常养成依靠神，寻求神的习惯，当我们遇见急难的危境也能依靠神得到神的帮助从而相信神的心，更深深地栽种在心里，神能在心里不断稳固在心里的位置。