1罗波安的国坚立，他强盛的时候就离弃耶和华的律法，以色列人也都随从他。
2 罗波安王第五年，埃及王示撒上来攻打耶路撒冷，因为王和民得罪了耶和华。
3 示撒带战车一千二百辆，马兵六万，并且跟从他出埃及的路比人，苏基人，和古实人，多得不可胜数。
4 他攻取了犹大的坚固城，就来到耶路撒冷。
5 那时，犹大的首领因为示撒就聚集在耶路撒冷。有先知示玛雅去见罗波安和众首领，对他们说，耶和华如此说，你们离弃了我，所以我使你们落在示撒手里。
6 于是王和以色列的众首领都自卑说，耶和华是公义的。
7 耶和华见他们自卑，耶和华的话就临到示玛雅说，他们既自卑，我必不灭绝他们。必使他们略得拯救，我不借着示撒的手将我的怒气倒在耶路撒冷。
8 然而他们必作示撒的仆人，好叫他们知道，服事我与服事外邦人有何分别。
9 于是，埃及王示撒上来攻取耶路撒冷，夺了耶和华殿和王宫里的宝物，尽都带走，又夺去所罗门制造的金盾牌。
10 罗波安王制造铜盾牌代替那金盾牌，交给守王宫门的护卫长看守。
11 王每逢进耶和华的殿，护卫兵就拿这盾牌，随后仍将盾牌送回，放在护卫房。
12 王自卑的时候，耶和华的怒气就转消了，不将他灭尽，并且在犹大中间也有善益的事。
13 罗波安王自强，在耶路撒冷作王。他登基的时候年四十一岁，在耶路撒冷，就是耶和华从以色列众支派中所选择立他名的城，作王十七年。罗波安的母亲名叫拿玛，是亚扪人。
14 罗波安行恶，因他不立定心意寻求耶和华。
15 罗波安所行的事，自始至终不都写在先知示玛雅和先见易多的史记上吗？罗波安与耶罗波安时常争战。
16 罗波安与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚比雅接续他作王。
《历代志下》12章
1罗波安的国坚立，他强盛的时候就离弃耶和华的律法，以色列人也都随从他。 2 罗波安王第五年，埃及王示撒上来攻打…
罗波安的国坚立，他强盛的时候就离弃耶和华的律法，以色列人也都随从他。罗波安王第五年，埃及王示撒上来攻打耶路撒冷，因为王和民得罪了耶和华。示撒带战车一千二百辆，马兵六万，并且跟从他出埃及的路比人、苏基人，和古实人，多得不可胜数。他攻取了犹大的坚固城，就来到耶路撒冷。那时，犹大的首领因为示撒就聚集在耶路撒冷。有先知示玛雅去见罗波安和众首领，对他们说：“耶和华如此说：‘你们离弃了我，所以我使你们落在示撒手里。’”于是王和以色列的众首领都自卑说：“耶和华是公义的。”耶和华见他们自卑，耶和华的话就临到示玛雅说：“他们既自卑，我必不灭绝他们；必使他们略得拯救，我不藉着示撒的手将我的怒气倒在耶路撒冷。然而他们必作示撒的仆人，好叫他们知道，服侍我与服侍外邦人有何分别…（历代志下 12:1-8 和合本)….
罗波安强盛的时候就离弃耶和华的律法，神使埃及王示撒带领军兵来攻击罗波安，通过先知示玛雅告诉了他神的心的时候他才在神面前自卑，神见他自卑的时候就施恩给他。神是守约施慈爱的神，当我们的心在神面前谦卑下来的时候神的恩典就会临到我们的，撒旦为了让人离弃神、不断的抬高我们心里的位置，让我们相信自己，忘记神的恩典。
历下12章
中心∶s知道人强盛的时候，容易离弃s，因此许可环境不是为了让人受苦，更是让人回转，但是持续在恩典里不容易，自己无法长久持守在神的恩典里，因此s没有期待人，能转向期待s。
感想∶耶和华见他们自卑，耶和华的话就临到示玛雅说：“他们既自卑，我必不灭绝他们；必使他们略得拯救，我不藉着示撒的手将我的怒气倒在耶路撒冷。 然而他们必作示撒的仆人，好叫他们知道，服侍我与服侍外邦人有何分别。”(历代志下 12:7-8 和合本)
看罗波安兴盛后就开始离弃s，并且以色列人心里也是没有s,都跟谁离弃s的罗波安。s许可示撒来攻击他，但是看到当他自卑时，s马上转向不灭他而是让他品尝一下侍奉s与示撒的差距。可是蒙了恩典的罗波安最后对他的总结是，不立定心志寻求s。可见他反反复复离弃s又转回变化无常，证明他跟随的肉体生活。看到人的本性就是如此，其实自己里面没有真理，所以不要与他反应太多。因为肉体就是反复无常，肉体里没有s。因此把自己交托给信实的话语，通过话语看自己，这是可靠的。
历下12章
中心内容：王自卑的时候，耶和华的怒气就转消了，不将他灭尽，并且在犹大中间也有善益的事。
(历代志下 12:12 和合本)
感想：罗波波安逸的时候也离弃耶和华，神也要来，降灾给他们，通过先知的口告诉他们神的心。他们听到神的话心里开始树立神，在神面前自卑。神看他们心的时候，就不降灾，思想的时候，看到神不看我们的面目，而是查看内心，我们所遭遇的有好的不好的，总要敬畏神，因一切都出于神，看到神原本不是就甘心让我们受痛苦，
因为主必不永远丢弃人。
主虽使人忧愁，
还要照他诸般的慈爱发怜悯。
因他并不甘心使人受苦，
使人忧愁。
(耶利米哀歌 3:31-33 和合本)
于是王和以色列的众首领都自卑说：“耶和华是公义的。”耶和华见他们自卑，耶和华的话就临到示玛雅说：“他们既自卑，我必不灭绝他们；必使他们略得拯救，我不藉着示撒的手将我的怒气倒在耶路撒冷。然而他们必作示撒的仆人，好叫他们知道，服侍我与服侍外邦人有何分别。”
(历代志下 12:6-8 和合本)
中心内容:埃及侵犯犹大，王和以色列众首领在神面前自卑，神不灭绝他们而是使他们成为了埃及的仆人，让他们知道服侍神与服侍人的区别。
个人感想：在过生活当中，心不知不觉被自己所主张的被自己看为好的牵引，从来没有发现心早已离开了神，自己成为了主人，靠着自己的努力热心得到自己所愿的，其实神把我们造得特别软弱，目的是所有的一切都仰望神的恩典与怜恤而不是靠着自己的努力，人从母腹里出生的那一刻已经成为了罪人，被罪捆绑只能过一个罪恶的人生，但神爱我们的缘故，把耶稣基督给了我们，通过耶稣基督把我们从罪恶当中拯救了出来，从此我们不再被罪捆绑，因为我们已经从罪中脱离了出来，从此不再过一个自己为了自己的生活，而是过着主为了我的生活，在神面前特别感谢。
罗波安的国坚立，他强盛的时候就离弃耶和华的律法，以色列人也都随从他。罗波安王第五年，埃及王示撒上来攻打耶路撒冷，因为王和民得罪了耶和华。示撒带战车一千二百辆，马兵六万，并且跟从他出埃及的路比人、苏基人，和古实人，多得不可胜数。他攻取了犹大的坚固城，就来到耶路撒冷。那时，犹大的首领因为示撒就聚集在耶路撒冷。有先知示玛雅去见罗波安和众首领，对他们说：“耶和华如此说：‘你们离弃了我，所以我使你们落在示撒手里。’” 历代志下 12:章。罗罗安王强盛就忘记了神。应该神是我们的盾牌和宝藏。当我们骄傲的时候就会离弃神。就像孩子自以为是离开妈妈一样。只能落到强盗的手中。神有施行拯救。我们的神充满着怜悯和慈爱。所以我们身边要有引导者，非常的重要，能引导我们信靠神，仰望神的人。教会也是非常的重要。所以神也通过教会引领着我们每天的生活。要通过当我们离弃神的时候，才能通过环境打造我们的心。回转在神面前。神只能时时刻刻与我们同在。就算被你老王神也是在拯救着我们，通过环境拯救我们。让我们醒悟。回转归向神。
1.罗波安的国坚立，他强盛的时候就离弃耶和华的律法，以色列人也都随从他。 2 罗波安王第五年，埃及王示撒上来攻打耶路撒冷，因为王和民得罪了耶和华。 3 示撒带战车一千二百辆，马兵六万，并且跟从他出埃及的路比人，苏基人，和古实人，多得不可胜数。 4 他攻取了犹大的坚固城，就来到耶路撒冷。 5 那时，犹大的首领因为示撒就聚集在耶路撒冷。有先知示玛雅去见罗波安和众首领，对他们说，耶和华如此说，你们离弃了我，所以我使你们落在示撒手里。 6 于是王和以色列的众首领都自卑说，耶和华是公义的。 7 耶和华见他们自卑，耶和华的话就临到示玛雅说，他们既自卑，我必不灭绝他们。必使他们略得拯救，我不借着示撒的手将我的怒气倒在耶路撒冷。 8 然而他们必作示撒的仆人，好叫他们知道，服事我与服事外邦人有何分别。 9 于是，埃及王示撒上来攻取耶路撒冷，夺了耶和华殿和王宫里的宝物，尽都带走，又夺去所罗门制造的金盾牌。
遇亨通的日子，你当喜乐；遭患难的日子，你当思想。因为 神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。罗波安的国坚立，他强盛的时候就离弃耶和华的律法，以色列人也都随从他。肉体安逸的时候就很离奇神，所以这里面看到以色列百姓和罗波安离奇神，因为没有能够寻求神的机会，耶和华的话就临到示玛雅说，他们既自卑，我必不灭绝他们。必使他们略得拯救，我不借着示撒的手将我的怒气倒在耶路撒冷。悔改之后的罗波安王和以色列人，最终神把他们放在了无时无刻寻求神的位置上，这是蒙恩典的事情，表面上身不由己，但是实际上能够借此机会与神链接，特别感谢。
历代志下12章罗波安的国坚立，他强盛的时候就离弃耶和华的律法，以色列人也都随从他。……王自卑的时候，耶和华的怒气就转消了，不将他灭尽，并且在犹大中间也有善益的事。……罗波安行恶，因他不立定心意寻求耶和华。( 历代志下 12:1,12,14 和合本
看罗波安的时候，他在国坚立强盛的时候就离弃耶和华的律法，以色列人也都随从他，能够看到一旦国坚立强盛，人的心就开始飘起来，神给的恩典就忘记了，觉得好像自己有能力，然后就开始离弃耶和华的律法，以色列人也都随从他，实际神的心不是降灾祸的心，看后面也是王自卑的话，耶和华的怒气就转消了，不将他灭尽，并且也有善益的事。神的心是很想人的心转回到神面前，不是树立着自己，而是能够看到神作工的痕迹。心里一直树立着话语神的话，神也一直帮助着，但是看罗波安的时候，话语里说他行恶，他所行的恶就是不立定心意寻求耶和华。看罗波安的时候总是跟随着自己的心在生活。看罗波安生活的时候，有很多思考的部分，其实一切的恩典都是神给的，但是每当有点做的好的部分的话，心就开始飘起来了，就觉得好像自己有能力了，就会树立自己。但实际罗波安国能够坚立这都是神的恩典，但是他的心里不是完全纪念着这位神，所以就只能过着远离神的生活。我们也是心里不纪念着这位神生活，就只能慢慢的自己的世界树立起来。最后只能过着敌对的生活。
历代志下12章
【中心内容】
罗波安强盛的时候离弃神的律法，神拍埃及王上来攻打耶路撒冷。罗波安悔改，神就不灭绝他们，但是还是让罗波安作了埃及王的仆人，服侍埃及王。
【个人感想】
罗波安是亚扪人拿玛所生的。他经历很多事情，但从中也能看出他寻求神的底色。有事情的时候求神，事情过去之后就跟随偶像生活。所以他的生活只能是这样。
作为母亲，会给孩子非常大的影响。所以罗波安受到的是外邦母亲拜偶像的教育，只能是跟着拜偶像。我也是出生在罪里，只能跟随罪和想法生活的，但是神拯救了我们，还放在教会里受到养育，所以才能过亲近神的生活。这就是本质。我是只能离开神的，所以一定要在教会里受到引导生活。通过罗波安也能思考自己的心，自己的生活，特别感谢。
【代下12:1】罗波安的国坚立，他强盛的时候，就离弃耶和华的律法，以色列人也都随从他。
【代下12:6】于是，王和以色列的众首领都自卑说：“耶和华是公义的。”
【代下12:7】耶和华见他们自卑，耶和华的话就临到示玛雅说：“他们既自卑，我必不灭绝他们，必使他们略得拯救，我不藉着示撒的手，将我的怒气倒在耶路撒冷。
【代下12:12】王自卑的时候，耶和华的怒气就转消了，不将他灭尽，并且在犹大中间也有善益的事。
中心：强盛的时候离开神
个人见证：信仰不是解决环境，而是在环境当中能来到神的面前！人往往在环境好的时候，心里就开始骄傲，觉得自己了不起！像以色列百姓一样，到了神应许之地，他们的心不在蒙恩典的位置，开始享受着肉体的世界；神一直呐喊着让他们心里能回到神的话语面前！看到自己的面目，能来到神的面前蒙恩典生活！