1罗波安来到耶路撒冷，招聚犹大家和便雅悯家，共十八万人，都是挑选的战士，要与以色列人争战，好将国夺回再归自己。
2 但耶和华的话临到神人示玛雅说，
3 你去告诉所罗门的儿子犹大王罗波安和住犹大，便雅悯的以色列众人说，
4 耶和华如此说，你们不可上去与你们的弟兄争战，各归各家去吧。因为这事出于我。众人就听从耶和华的话归回，不去与耶罗波安争战。
5 罗波安住在耶路撒冷，在犹大地修筑城邑，
6 为保障修筑伯利恒，以坦，提哥亚，
7 伯夙，梭哥，亚杜兰，
8 迦特，玛利沙，西弗，
9 亚多莱音，拉吉，亚西加，
10 琐拉，亚雅仑，希伯仑。这都是犹大和便雅悯的坚固城。
11 罗波安又坚固各处的保障，在其中安置军长，又预备下粮食，油，酒。
12 他在各城里预备盾牌和枪，且使城极其坚固。犹大和便雅悯都归了他。
13 以色列全地的祭司和利未人都从四方来归罗波安。
14 利未人撇下他们的郊野和产业，来到犹大与耶路撒冷，是因耶罗波安和他的儿子拒绝他们，不许他们供祭司职分事奉耶和华。
15 耶罗波安为丘坛，为鬼魔（原文作公山羊），为自己所铸造的牛犊设立祭司。
16 以色列各支派中，凡立定心意寻求耶和华以色列神的，都随从利未人，来到耶路撒冷祭祀耶和华他们列祖的神。
17 这样，就坚固犹大国，使所罗门的儿子罗波安强盛三年，因为他们三年遵行大卫和所罗门的道。
18 罗波安娶大卫儿子耶利摩的女儿玛哈拉为妻，又娶耶西儿子以利押的女儿亚比孩为妻。
19 从她生了几个儿子，就是耶乌施，示玛利雅，撒罕。
20 后来又娶押沙龙的女儿玛迦（十三章二节作乌列的女儿米该雅），从她生了亚比雅，亚太，细撒，示罗密。
21 罗波安娶十八个妻，立六十个妾，生二十八个儿子，六十个女儿。他却爱押沙龙的女儿玛迦，比爱别的妻妾更甚。
22 罗波安立玛迦的儿子亚比雅作太子，在他弟兄中为首，因为想要立他接续作王。
23 罗波安办事精明，使他众子分散在犹大和便雅悯全地各坚固城里，又赐他们许多粮食，为他们多寻妻子。
《历代志下》11章
1罗波安来到耶路撒冷，招聚犹大家和便雅悯家，共十八万人，都是挑选的战士，要与以色列人争战，好将国夺回再归自己。…
罗波安来到耶路撒冷，招聚犹大家和便雅悯家，共十八万人，都是挑选的战士，要与以色列人争战，好将国夺回再归自己。但耶和华的话临到神人示玛雅说：“你去告诉所罗门的儿子犹大王罗波安和住犹大、便雅悯的以色列众人说，耶和华如此说：‘你们不可上去与你们的弟兄争战，各归各家去吧！因为这事出于我。’”众人就听从耶和华的话归回，不去与耶罗波安争战。
( 历代志下 11:1-4 和合本 )
罗波安带领十八万军队要去攻打以色列，要把国从新夺回来再归自己，然而先知示玛雅一番话说后，他放下自己的心，不再与以色列人争战。在这里能够看到罗波安拆毁自己心的部分。什么都准备好了，但是关键时候能够放下自己的心，这样的心能够值得去学习。
信仰中我们也是一样，有的时候我们也有自己所要做的，也有教会所引导的，即使自己做的准备的再怎么充分，但是和教会所带领的有出入的时候，我们总要放下自己的世界，不是做什么工，能够拆毁自己的心，这是信仰的成长之路。
历下11章
中心内容：以色列各支派中，凡立定心意寻求耶和华－以色列 神的，都随从利未人，来到耶路撒冷祭祀耶和华－他们列祖的 神。这样，就坚固犹大国，使所罗门的儿子罗波安强盛三年，因为他们三年遵行大卫和所罗门的道。
(历代志下 11:16-17 和合本)
感想：定意跟随耶和华的人都随从利未人来到耶路撒冷。利未人是专门侍奉神的。思想的时候，以色列人有跟从的世界。跟从利未人方向，侍奉神的方向。在信仰中，跟从教会生活，就有方向，侍奉神的方向
以色列全地的祭司和利未人都从四方来归罗波安。利未人撇下他们的郊野和产业，来到犹大与耶路撒冷，是因耶罗波安和他的儿子拒绝他们，不许他们供祭司职分侍奉耶和华。耶罗波安为邱坛、为鬼魔、为自己所铸造的牛犊设立祭司。以色列各支派中，凡立定心意寻求耶和华－以色列 神的，都随从利未人，来到耶路撒冷祭祀耶和华－他们列祖的 神。这样，就坚固犹大国，使所罗门的儿子罗波安强盛三年，因为他们三年遵行大卫和所罗门的道。
(历代志下 11:13-17 和合本)….
耶罗波安蒙了神的恩典当上了王，他并不是因为自己的条件，他当上王之后忘记了神，开始要保守自己的王位，他的心里没有想过是谁让他做王的，所以他的心里已经离开了神，都是自己做的世界，开始为邱坛、为鬼魔（原文是公山羊）、为自己所铸造的牛犊设立祭司。走上了败亡的道路。信仰生活中最怕的就是离开神，树立自己的世界，我们常常没有感觉，看不到自己的面目，教会知道我们的面目，告诉我们信仰的状态，让我们能够走正确的信仰道路！
历11章
中心∶谁也不是靠自身能持守向着神的心，是需要引导，被管理，没有听从管理的，正路偏离，听从的偏离也可以回正。
感想∶“你去告诉所罗门的儿子犹大王罗波安和住犹大、便雅悯的以色列众人说， 耶和华如此说：‘你们不可上去与你们的弟兄争战，各归各家去吧！因为这事出于我。’”众人就听从耶和华的话归回，不去与耶罗波安争战。……以色列全地的祭司和利未人都从四方来归罗波安。 利未人撇下他们的郊野和产业，来到犹大与耶路撒冷，是因耶罗波安和他的儿子拒绝他们，不许他们供祭司职分侍奉耶和华。 耶罗波安为邱坛、为鬼魔（原文是公山羊）、为自己所铸造的牛犊设立祭司。 ……这样，就坚固犹大国，使所罗门的儿子罗波安强盛三年，因为他们三年遵行大卫和所罗门的道。(历代志下 11:3-4,13-15,17 和合本)
这里以色列国分成犹大与以色列，就是罗波安与耶罗波安为王的两个国家。看罗波安虽然听从了年轻人的声音最后人们都离开他，他也想去与耶罗波安打战，但是当他们听从先知的警戒，遵行大卫的路，他们就兴盛，神也帮助利未人也归回。而耶罗波安虽然神膏立他，但是他却不听从神的，也不遵行神的道路，随着自己的心意，惧怕，开始自己保守自己的位置，随便立凡民为祭司，随便定日期。这是神厌恶的心，最后也只能被灭。因此正路，偏行自己的路都不是重点重点是，你有没有属神的引导者，有没有听从服从他的带领，是否屈膝在他的下面，决定你的结果，因为不管是谁都不可能一直行正路，只能偏离神的存在，这是我们的根本的面目。因此神说得救是归到灵魂的牧者监督！拥有能治理我们肉体的治理者，接受他的管理是重要的。