1于是大利乌王降旨，要寻察典籍库内，就是在巴比伦藏宝物之处。
2 在玛代省亚马他城的宫内寻得一卷，其中记着说，
3 古列王元年，他降旨论到耶路撒冷神的殿，要建造这殿为献祭之处，坚立殿的根基。殿高六十肘，宽六十肘，
4 用三层大石头，一层新木头，经费要出于王库。
5 并且神殿的金银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠到巴比伦的，要归还带到耶路撒冷的殿中，各按原处放在神的殿里。
6 现在河西的总督达乃和示他波斯乃，并你们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，你们当远离他们。
7 不要拦阻神殿的工作，任凭犹大人的省长，和犹大人的长老，在原处建造神的这殿。
8 我又降旨，吩咐你们向犹大人的长老为建造神的殿当怎样行，就是从河西的款项中，急速拨取贡银作他们的经费，免得耽误工作。
9 他们与天上的神献燔祭所需用的公牛犊，公绵羊，绵羊羔，并所用的麦子，盐，酒，油，都要照耶路撒冷祭司的话，每日供给他们，不得有误。
10 好叫他们献馨香的祭给天上的神，又为王和王众子的寿命祈祷。
11 我再降旨，无论谁更改这命令，必从他房屋中拆出一根梁来，把他举起，悬在其上，又使他的房屋成为粪堆。
12 若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的神将他们灭绝。我大利乌降这旨意，当速速遵行。
13 于是，河西总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，因大利乌王所发的命令，就急速遵行。
14 犹大长老，因先知哈该，和易多的孙子撒迦利亚，所说劝勉的话，就建造这殿，凡事亨通。他们遵着以色列神的命令，和波斯王古列，大利乌，亚达薛西的旨意，建造完毕。
15 大利乌王第六年，亚达月初三日，这殿修成了。
16 以色列的祭司和利未人，并其余被掳归回的人，都欢欢喜喜地行奉献神殿的礼。
17 行奉献神殿的礼就献公牛一百只，公绵羊二百只，绵羊羔四百只，又照以色列支派的数目献公山羊十二只，为以色列众人作赎罪祭。
18 且派祭司和利未人按着班次在耶路撒冷事奉神，是照摩西律法书上所写的。
19 正月十四日，被掳归回的人守逾越节。
20 原来，祭司和利未人一同自洁，无一人不洁净。利未人为被掳归回的众人和他们的弟兄众祭司，并为自己宰逾越节的羊羔。
21 从掳到之地归回的以色列人，和一切除掉所染外邦人污秽，归附他们，要寻求耶和华以色列神的人都吃这羊羔，
22 欢欢喜喜地守除酵节七日。因为耶和华使他们欢喜，又使亚述王的心转向他们，坚固他们的手，作以色列神殿的工程。
《以斯拉记》6章
1于是大利乌王降旨，要寻察典籍库内，就是在巴比伦藏宝物之处。 2 在玛代省亚马他城的宫内寻得一卷，其中记着说，…
中心：若只停留在“外邦人可加入”的层面，就太浅了。这节经文实际上暗含了旧约律法向新约恩典过渡的惊人伏笔，其深层含义至少有四个维度：“割礼”取代肉体血统（真以色列人的定义）必须“除掉外邦人的污秽”。这呼应了摩西律法，但更关键的是：归附的门槛是“悔改与离弃偶像”，而非“血缘”。这预示了新约的真理——“真犹太人”是心里受割礼的（罗2:28-29），神的国接纳的是“心灵”归向祂的人，而非肉体的后裔。“归附他们”在原文有“紧紧联结、加入”之意。当时归回者是少数“余民”，而他们竟成为吸引外邦寻求者的中心。这深刻预表了教会作为“新人”——犹太信徒与外邦信徒在基督里“两下合而为一”，拆毁了中间隔断的墙（弗2:14-16）。他们同吃逾越节羊羔，这仪式最深的预表是基督作为“逾越节的羔羊”（林前5:7）。无论出生如何，唯有“吃”（即信靠并领受）这羔羊的人，才能逃避神的审判。这里的“吃”不是律法行为，而是对救恩的“内在领受”，这是因信称义的雏形。“归回”，是因为神“激动”了外邦王的心。深层看，每一个归向神的人，本质上都是被神从“被掳（罪的权势）”中释放出来的。外邦人的归附，证明神对亚伯拉罕的应许——“万国都必因你得福”——在此时已经悄然启动。
总结：神的国度从来不是“封闭的血缘俱乐部”，而是“敞开的信心共同体”。在律法时代末期，这一举动已经敲响了“普世救恩”的钟声。
【拉6:11】我再降旨，无论谁更改这命令，必从他房屋中拆出一根梁来，把他举起，悬在其上，又使他的房屋成为粪堆。【拉6:12】若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的 神，将他们灭绝。我大流士降这旨意，当速速遵行。”从前536年奠基停工，到前520年重新动工，停工共计16年，让建殿的是居鲁士王，下令强行停工的是亚达薛西王，大流士王发现居鲁士王原有的诏令，前面都是王，要听哪个，真不容易，但是能看到，【箴21:1】王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。神感动着大流士王的心，下令继续建殿，为了建殿，提供很多帮助。如果人们的心没有转变，王的心预备好了，但是也经历不到。心转变，往前走的时候，就像以斯帖，定下来去见王的时候，王早预备好金仗等着她，国的一半要给她的，王的心也能遇见，藉着王的帮助，也能除掉哈曼的势力，自己在拯救犹大人的事情里面宝贵地被使用。
当应许被纪念是，当大家都确认应许时，当应许被找到时。圣殿不但没有停工，反而让敌人来帮助建造圣殿，为建殿拨款。
谁想要更改神的应许，拆他的房，将他灭绝。
在神的应许面前，大流士王也屈服下来。按着神的应许颁布旨意。
基督徒面对仇敌魔鬼能做什么呢？只有拿出神的应许，拿出神所立的新约，就是称义的凭据，也是天国得基业的凭据，就是主的话语。
当心里有应许，竖立应许的时候，心就是神的掉。当心里没有应许的时候，心就不是神的殿。
心是神话语居住的所在。
心也是神话语运行做工的地方。
以斯拉记6章：
见证： 圣殿建成了！王的心都在神的手里，神能够打开一切道路。没有人能阻挡重新建造耶和华神的圣殿。“居鲁士王元年，他降旨论到耶路撒冷 神的殿，要建造这殿为献祭之处，坚立殿的根基。殿高六十肘，宽六十肘， 用三层大石头，一层新木头，经费要出于王库； 并且 神殿的金银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠到巴比伦的，要归还带到耶路撒冷的殿中，各按原处放在 神的殿里。”……好叫他们献馨香的祭给天上的 神，又为王和王众子的寿命祈祷。 我再降旨，无论谁更改这命令，必从他房屋中拆出一根梁来，把他举起，悬在其上，又使他的房屋成为粪堆。 若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的 神将他们灭绝。我－大流士降这旨意，当速速遵行。”(以斯拉记 6:3-5,10-12 )
大流士王第六年，亚达月初三日，这殿修成了。(以斯拉记 6:15)
以斯拉记6:19-22
19正月十四日，被掳归回的人守逾越节。20原来祭司和利未人一同自洁，无一人不洁净。利未人为被掳归回的众人和他们的弟兄众祭司，并为自己宰逾越节的羊羔。21从掳到之地归回的以色列人，和一切除掉所染外邦人污秽、归附他们、要寻求耶和华以色列 神的人，都吃这羊羔，22欢欢喜喜地守除酵节七日，因为耶和华使他们欢喜，又使亚述王的心转向他们，坚固他们的手，作以色列 神殿的工程。
喜乐来自神的掌权。百姓一连七天守着除酵节，满心欢喜。这份喜乐有两个源头：一是与神重新立约相交；二是上帝扭转了君王的心。原本拦阻建殿的掌权者，转而扶持了百姓，坚固众人建造圣殿的事。人生路上常有拦阻，环境常常让人灰心，但是人的权柄都在神的手中。只要我们除掉肉体出来的想法，耶和华能够改变局势，铺平道路。
《以斯拉记》第6章；大流士王在档案中找到了古列王当年允准犹太人建殿的诏书，不仅重申了建殿的合法性，还下令拨出皇家税收作为建殿经费，并严厉警告任何拦阻工程的人，在先知哈该和撒迦利亚的勉励下，工程顺利完工。犹太人举行了盛大的献殿典礼，献上了大量的祭物，并按班次设立祭司和利未人，恢复了敬拜秩序。回归的百姓和所有从污秽中分别出来的人一同守了逾越节，喜乐地庆祝了七天。虽然建殿的百姓经历了仇敌的控告和长达十几年的停工，但神激动了波斯王的心，让他不仅不阻拦，反而动用国家资源来成就神的旨意。这教导我们：在属灵的争战中，无论环境看似多么不利，神依然统管万有，祂能扭转局势，使“万事互相效力，大流士王找到的“古列的诏书”象征着神话语的权柄。神借先知耶利米预言的“七十年后归回”以及借以赛亚预言的“古列必建造我的城”，神的应许无论多么遥远，都必定成就，我们的盼望应当建立在神永不改变的话语。工程之所以能顺利完工，“遵着以色列神命令和波斯王古列、大流士、亚达薛西的旨意”，并且有先知哈该和撒迦利亚的勉励。这表明：外在的政治许可与内在的属灵激励缺一不可。真正的属灵复兴，既需要神话语的引导，也需要肢体间彼此劝勉、同心合意地顺服。“一切从外邦人的污秽中归附他们、寻求耶和华以色列神的人”都一同守节。这表明神的恩典不仅给血统上的以色列人，也给所有愿意洁净自己、真心寻求神的人。属灵的殿宇是为所有“分别为圣”之人预备的。
百姓守逾越节时“欢喜”，因为“耶和华使他们欢喜，又使亚述王的心转向他们”。这指出属灵的喜乐不是靠外在的丰富，而是源于对神拯救的记念（逾越节）以及神赐下的平安环境。当我们顺服神的旨意、经历神的信实后，那种由内而发的喜乐，在逆境中坚信神的主权，在顺境中恢复敬拜的秩序，并始终持守分别为圣的生活，因为神必亲自为祂的荣耀和祂百姓的益处动工。
【拉6:1一12】于是大流士王降旨，要寻察典籍库内，就是在巴比伦藏宝物之处，在玛代省亚马他城的宫内寻得一卷，其中记着说：“居鲁士王元年，他降旨论到耶路撒冷 神的殿，要建造这殿为献祭之处，坚立殿的根基。殿高六十肘、宽六十肘，用三层大石头、一层新木头，经费要出于王库。并且 神殿的金银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠到巴比伦的，要归还带到耶路撒冷的殿中，各按原处放在 神的殿里。”“现在河西的总督达乃和示他波斯乃，并你们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，你们当远离他们。不要拦阻 神殿的工作，任凭犹大人的省长和犹大人的长老在原处建造 神的这殿。我又降旨，吩咐你们向犹大人的长老为建造 神的殿当怎样行，就是从河西的款项中，急速拨取贡银作他们的经费，免得耽误工作。他们与天上的 神献燔祭所需用的公牛犊、公绵羊、绵羊羔，并所用的麦子、盐、酒、油，都要照耶路撒冷祭司的话，每日供给他们，不得有误；好叫他们献馨香的祭给天上的 神，又为王和王众子的寿命祈祷。我再降旨，无论谁更改这命令，必从他房屋中拆出一根梁来，把他举起，悬在其上，又使他的房屋成为粪堆。若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的 神，将他们灭绝。我大流士降这旨意，当速速遵行。”
所罗巴伯和耶书亚都起来动手建造耶和华的殿。但河西总督和他的同党来诘问他们，并上本奏告大利乌王，请王降旨指示，结果却将敌人的控告变为代求，有神在掌管，不但找到古列以前允许建殿的谕旨，而且大利乌再降旨不准河西总督和他的同党拦阻，且要供给一切需要、费用，使仇敌作了助手，化失败为成功。这样犹大长老因先知的劝勉就建造这殿，凡事亨通，因为是遵着以色列神的命令和王的旨意而建造完毕，仅用三年的时间，在主前516年完成。然后他们行奉献圣殿之礼，并守逾越节。神的信实、慈爱和大能胜过人的软弱和仇敌的势力，这对今天建立教会、进行主工，都有鼓励的作用。神的工作是由神发起，藉先知传话，藉长老和其他人一同完成的。说明神允尊的必定要成就的，神改变着居鲁士王、大流士王重建圣殿，最终建成完了，【约13:1】逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了，他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。
【太28:18一20】耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名”）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”感谢神。
以斯拉记6章
于是，河西总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党，因大流士王所发的命令，就急速遵行。犹大长老因先知哈该和易多的孙子撒迦利亚所说劝勉的话就建造这殿，凡事亨通。他们遵着以色列 神的命令和波斯王居鲁士、大流士、亚达薛西的旨意，建造完毕。大流士王第六年，亚达月初三日，这殿修成了。
(以斯拉记 6:13-15 和合本)
信仰是发现神的应许的时候心里才会产生力量，神的应许是与我们同在的比与他们同在的更多，神是我们眼所不能看见的，但神的应许就是根据，当我们相信应许的时候，神就使应许变成现实，让我们的心也产生盼望，撒旦总是把我们心里的应许给混淆，让我们不能够持守应许，反倒是相信自己的感觉，因为我们相信自己的感觉的时候就会藐视神的应许了。在神的应许里看见做工的神。
于是大流士王降旨，要寻察典籍库内，就是在巴比伦藏宝物之处；在玛代省亚马他城的宫内寻得一卷，其中记着说：”居鲁士王元年，他降旨论到耶路撒冷 神的殿，要建造这殿为献祭之处，坚立殿的根基。殿高六十肘，宽六十肘，用三层大石头，一层新木头，经费要出于王库；并且 神殿的金银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠到巴比伦的，要归还带到耶路撒冷的殿中，各按原处放在 神的殿里。”
“现在河西的总督达乃和示他·波斯乃，并你们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，你们当远离他们。不要拦阻 神殿的工作，任凭犹大人的省长和犹大人的长老在原处建造 神的这殿。我又降旨，吩咐你们向犹大人的长老为建造 神的殿当怎样行，就是从河西的款项中，急速拨取贡银作他们的经费，免得耽误工作。他们与天上的 神献燔祭所需用的公牛犊、公绵羊、绵羊羔，并所用的麦子、盐、酒、油，都要照耶路撒冷祭司的话，每日供给他们，不得有误；好叫他们献馨香的祭给天上的 神，又为王和王众子的寿命祈祷。我再降旨，无论谁更改这命令，必从他房屋中拆出一根梁来，把他举起，悬在其上，又使他的房屋成为粪堆。若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的 神将他们灭绝。我－大流士降这旨意，当速速遵行。”
于是，河西总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党，因大流士王所发的命令，就急速遵行。犹大长老因先知哈该和易多的孙子撒迦利亚所说劝勉的话就建造这殿，凡事亨通。他们遵着以色列 神的命令和波斯王居鲁士、大流士、亚达薛西的旨意，建造完毕。大流士王第六年，亚达月初三日，这殿修成了。
以色列的祭司和利未人，并其余被掳归回的人都欢欢喜喜地行奉献 神殿的礼。行奉献 神殿的礼就献公牛一百只，公绵羊二百只，绵羊羔四百只，又照以色列支派的数目献公山羊十二只，为以色列众人作赎罪祭；且派祭司和利未人按着班次在耶路撒冷侍奉 神，是照摩西律法书上所写的。
(以斯拉记 6:1-18 和合本)
中心内容：发现居鲁士的诏书
通过这一章经文能够发现神的做工，建造神的殿是神所喜悦的，神在居鲁士做王的时候所写的诏书一直保留在王库中了，因着建殿受阻时停工建造16年，当发现居鲁士王的诏书的时候，神的殿开始顺利的建造了，而且之前阻挡的人都变成了帮助的人了。
见证：我们的信仰是发现神的应许的时候心里才会产生力量，神的应许是与我们同在的比与他们同在的更多，神是我们眼所不能看见的，但神的应许就是根据，当我们相信应许的时候，神就使应许变成现实，让我们的心也产生盼望，撒旦总是把我们心里的应许给混淆，让我们不能够持守应许，反倒是相信自己的感觉，因为我们相信自己的感觉的时候就会藐视神的应许了。
《以斯拉记》第六章记载着以色列人重建圣殿的重要历程，这段布满波折的经历，不仅是一段民族史的缩影，更蕴藏着关于信仰与坚持的深刻启迪。
当犹大人着手重建圣殿时，河西总督达乃与示他波斯乃等人出面阻碍，甚至向波斯王大流士上奏质疑建殿的正当性。面对外部势力的干涉，以色列人始终坚定宣称：他们的重建工作既依照先王谕令，更是源于神的旨意。紧要关头，大流士王下令查考典籍库，在玛代省亚马他城的宫室中找到了居鲁士王元年的诏书——其中清晰记载着重建耶路撒冷神殿的指令，从殿宇规格到经费来源、从金银器皿归属到工程要求均有细致安排。
这一发现如破晓之光驱散了阻碍的阴云。大流士王随即降旨：河西官员须停止干预，不得阻挠建殿工程；皇家国库需拨出充足经费保障施工，更严令任何人不得变更此令，违令者将受重罚。神的旨意在此刻以世俗权柄的形式得以显现，原本受阻的重建工程因这道谕令重获生机，印证了”神的计划必不被阻挡”的真理——即便前路布满荆棘，坚守信念终能寻得破局之途。
在先知哈该与撒迦利亚（易多之孙）的劝勉下，犹大长老们重拾信心，建殿工作从此顺遂。他们依照以色列神的启示，以及波斯王古列、大流士、亚达薛西的谕令，终于在大流士王在位第六年的亚达月初三日，完成了圣殿的重建。这项跨越多年的工程，凝聚着世代信徒的心血，更见证了一个民族对信仰的忠诚坚守。
圣殿落成后，以色列人举行了庄重的奉献礼，以牛羊燔祭与感恩祭表达对神的敬畏；随后又守逾越节，在仪式中重温民族的救赎记忆，强化信仰的根基。这些举动不仅是宗教仪轨，更是一个民族在历经漂泊后对精神家园的重新锚定。
回望《以斯拉记》第六章的叙述，信仰始终是穿越困境的明灯——当以色列人面对质疑与打压时，对神的信靠给予他们不退却的勇气；而”坚持”则是抵达应许的桥梁，纵然重建之路漫长，却因矢志不渝的坚守终得圆满。这对现世的我们亦有深刻启发：生活中的阻碍或许如同当年的权臣阻挠，但只要怀揣信念、持守本心，每一步坚持都在为目标的达成铺设基石，终能在岁月中见证”坚守”结出的硕果。
【诗 127:1】 若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。
《以斯拉记》6章，于是大利乌王降旨，要寻察典籍库内，就是在巴比伦藏宝物之处。
在玛代省亚马他城的宫内寻得一卷，其中记着说，
古列王元年，他降旨论到耶路撒冷神的殿，要建造这殿为献祭之处，坚立殿的根基。殿高六十肘，宽六十肘，
用三层大石头，一层新木头，经费要出于王库。
并且神殿的金银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠到巴比伦的，要归还带到耶路撒冷的殿中，各按原处放在神的殿里。
现在河西的总督达乃和示他波斯乃，并你们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，你们当远离他们。
不要拦阻神殿的工作，任凭犹大人的省长，和犹大人的长老，在原处建造神的这殿。
我又降旨，吩咐你们向犹大人的长老为建造神的殿当怎样行，就是从河西的款项中，急速拨取贡银作他们的经费，免得耽误工作。
他们与天上的神献燔祭所需用的公牛犊，公绵羊，绵羊羔，并所用的麦子，盐，酒，油，都要照耶路撒冷祭司的话，每日供给他们，不得有误。 蒙神呼召，就像彼得一样，得人如得鱼，传福音，以祈祷传道为念，神赐给我们每日饮食，并且放声歌唱，因为神把听福音的人加给我们，我们靠着福音养生，与主同行，直到世界末了，而感谢。
以斯拉记6章
以斯拉记 6
11.我再降旨，无论谁更改这命令，必从他房屋中拆出一根梁来，把他举起，悬在其上，又使他的房屋成为粪堆。12.若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的 神，将他们灭绝。我大流士降这旨意，当速速遵行。”13.于是，河西总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，因大流士王所发的命令，就急速遵行。14.犹大长老因先知哈该和易多的孙子撒迦利亚所说劝勉的话，就建造这殿，凡事亨通。他们遵着以色列 神的命令和波斯王居鲁士、大流士、亚达薛西的旨意，建造完毕。15.大流士王第六年，亚达月初三日，这殿修成了。
神首先藉着先知传达了神的话语，神的话语改变了犹大首领的心，当犹大人的心改变建造圣殿的时候，神又改变了环境，就是神改变了大流士王的心，使得大流士王降旨建成神的圣殿，并且这旨意永不更改。我们在生活中同样会经历各种环境，比起神先改变环境，神通过这环境首先改变我们的心，当我们的心因着话语改变的时候，神也会把环境挪开，最终我们心里留下的是神，留下的是神的应许。神给我们环境的目的就是藉着环境改变我们的心，藉着苦难除掉我们的倚靠，让我们单单倚靠神的话语，最终让我们与神的话语见面，能够遇见神，得到神的目的。特别感谢！
以斯拉6章，百姓守逾越节时“欢喜”，因为“耶和华使他们欢喜，又使亚述王的心转向他们”。这指出属灵的喜乐不是靠外在的丰富，而是源于对神拯救的记念（逾越节）以及神赐下的平安环境。当我们顺服神的旨意、经历神的信实后，那种由内而发的喜乐，在逆境中坚信神的主权，在顺境中恢复敬拜的秩序，并始终持守分别为圣的生活，因为神必亲自为祂的荣耀和祂百姓的益处动工。神里头有盼望。教会里头有盼望，我们里头没有盼望接受这个心情儿。才能得到喜乐，非常感谢。教会在引导我们。
以斯拉记六章
一，主题
你们当远离他们。 不要拦阻神殿的工作
二，本章中心
1于是大利乌王降旨，要寻察典籍库内，就是在巴比伦藏宝物之处。
2 在玛代省亚马他城的宫内寻得一卷，其中记着说，
3 古列王元年，他降旨论到耶路撒冷神的殿，要建造这殿为献祭之处，坚立殿的根基。殿高六十肘，宽六十肘，
4 用三层大石头，一层新木头，经费要出于王库。
5 并且神殿的金银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠到巴比伦的，要归还带到耶路撒冷的殿中，各按原处放在神的殿里。
6 现在河西的总督达乃和示他波斯乃，并你们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，你们当远离他们。
7 不要拦阻神殿的工作，任凭犹大人的省长，和犹大人的长老，在原处建造神的这殿。
三，个人观点
大利乌王降旨，现在河西的总督达乃和示他波斯乃，并你们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，你们当远离他们。 不要拦阻神殿的工作，任凭犹大人的省长，和犹大人的长老，在原处建造神的这殿。
神打开了建造圣殿的道路，通过波斯王大利乌完全支持建造神的圣殿。因此建造圣殿就成了合理合法的事情了，神的圣殿就建造完工了，特别的感谢。
之后以色列百姓在神的圣殿完工之后，聚在神的圣殿面前守逾越节和除酵节，敬畏耶和华神，听从神的话语。
【拉6:19】正月十四日，被掳归回的人守逾越节。【拉6:20】原来祭司和利未人一同自洁，无一人不洁净。利未人为被掳归回的众人和他们的弟兄众祭司，并为自己宰逾越节的羊羔。【拉6:21】从掳到之地归回的以色列人，和一切除掉所染外邦人污秽、归附他们、要寻求耶和华以色列 神的人，都吃这羊羔，【拉6:22】欢欢喜喜地守除酵节七日，因为耶和华使他们欢喜，又使亚述王的心转向他们，坚固他们的手，作以色列 神殿的工程。
读后感:当圣殿恢复后，祭司和利未人过了逾越节和除酵节，就像一个人灵魂得救后过信仰一样，灵魂得救的圣徒就是圣殿，所以灵魂不是得救，灵魂得救后紧接着就是过信仰生活，为什么要过信仰生活呢？因为有撒但魔鬼的缘故，灵魂得救之前撒但魔鬼攻击我们，得救后它依然还会攻击我们，【彼前5:8务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人5:9你们要用坚固的信心抵挡它，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。】信仰生活是不容易的，但又是容易的，因为学会了就容易，学不会就难，信仰生活就像以色列百姓进入了大而可怕的旷野一样，如果在旷野学习不到仰望神，只能被环境捆绑，或者被自我捆绑，这都是被撒但魔鬼欺骗，撒但给人惧怕，又使人骄傲，这样的想法都得除去，过逾越节是信仰根基，除酵节是除掉骄傲的心，除掉自我就是逾越节了，自我世界大起来，什么都是环境，大事小事都会被捆绑。
于是大利乌王降旨，要寻察典籍库内，就是在巴比伦藏宝物之处。
2 在玛代省亚马他城的宫内寻得一卷，其中记着说，
3 古列王元年，他降旨论到耶路撒冷神的殿，要建造这殿为献祭之处，坚立殿的根基。殿高六十肘，宽六十肘，
4 用三层大石头，一层新木头，经费要出于王库。
5 并且神殿的金银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠到巴比伦的，要归还带到耶路撒冷的殿中，各按原处放在神的殿里。
6 现在河西的总督达乃和示他波斯乃，并你们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，你们当远离他们。
7 不要拦阻神殿的工作，任凭犹大人的省长，和犹大人的长老，在原处建造神的这殿。
圣殿已经建成，王的心也是耶和华的手中。
是神整理一切，先整理的是她们的心，
以色列百姓的心也是需要蒙恩典。
17年的时间里原本的心都持守不了，是需要神给的恩典。神的话语才不会落地。
都是在耶和华面前蒙恩典。
以斯拉记六章，于是大流士王降旨，要寻察典籍库内，就是在巴比伦藏宝物之处； 在玛代省亚马他城的宫内寻得一卷，其中记着说： “居鲁士王元年，他降旨论到耶路撒冷 神的殿，要建造这殿为献祭之处，坚立殿的根基。殿高六十肘，宽六十肘， 用三层大石头，一层新木头，经费要出于王库； 并且 神殿的金银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠到巴比伦的，要归还带到耶路撒冷的殿中，各按原处放在 神的殿里。”“现在河西的总督达乃和示他·波斯乃，并你们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，你们当远离他们。 不要拦阻 神殿的工作，任凭犹大人的省长和犹大人的长老在原处建造 神的这殿。 我又降旨，吩咐你们向犹大人的长老为建造 神的殿当怎样行，就是从河西的款项中，急速拨取贡银作他们的经费，免得耽误工作。 他们与天上的 神献燔祭所需用的公牛犊、公绵羊、绵羊羔，并所用的麦子、盐、酒、油，都要照耶路撒冷祭司的话，每日供给他们，不得有误； 好叫他们献馨香的祭给天上的 神，又为王和王众子的寿命祈祷。 我再降旨，无论谁更改这命令，必从他房屋中拆出一根梁来，把他举起，悬在其上，又使他的房屋成为粪堆。 若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的 神将他们灭绝。我－大流士降这旨意，当速速遵行。”于是，河西总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党，因大流士王所发的命令，就急速遵行。 犹大长老因先知哈该和易多的孙子撒迦利亚所说劝勉的话就建造这殿，凡事亨通。他们遵着以色列 神的命令和波斯王居鲁士、大流士、亚达薛西的旨意，建造完毕。 大流士王第六年，亚达月初三日，这殿修成了。以色列的祭司和利未人，并其余被掳归回的人都欢欢喜喜地行奉献 神殿的礼。 行奉献 神殿的礼就献公牛一百只，公绵羊二百只，绵羊羔四百只，又照以色列支派的数目献公山羊十二只，为以色列众人作赎罪祭； 且派祭司和利未人按着班次在耶路撒冷侍奉 神，是照摩西律法书上所写的。正月十四日，被掳归回的人守逾越节。 原来，祭司和利未人一同自洁，无一人不洁净。利未人为被掳归回的众人和他们的弟兄众祭司，并为自己宰逾越节的羊羔。 从掳到之地归回的以色列人和一切除掉所染外邦人污秽、归附他们、要寻求耶和华－以色列 神的人都吃这羊羔， 欢欢喜喜地守除酵节七日；因为耶和华使他们欢喜，又使亚述王的心转向他们，坚固他们的手，作以色列 神殿的工程。 神说万事互相效力叫爱神的人得益处，当认定这些环境是为了求耶和华的怜悯，当神作工的时候，敌对的也来帮助，殿建好了，开始记念救恩生活，出埃及记一章就告诉了过逾越节，又接受神的心生活特别感谢。
《以斯拉记》6章
于是大流士王降旨，要寻察典籍库内，就是在巴比伦藏宝物之处，在玛代省亚马他城的宫内寻得一卷，其中记着说：并且 神殿的金银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠到巴比伦的，要归还带到耶路撒冷的殿中，各按原处放在 神的殿里。不要拦阻 神殿的工作，任凭犹大人的省长和犹大人的长老在原处建造 神的这殿。 好叫他们献馨香的祭给天上的 神，又为王和王众子的寿命祈祷。犹大长老因先知哈该和易多的孙子撒迦利亚所说劝勉的话，就建造这殿，凡事亨通。他们遵着以色列 神的命令和波斯王居鲁士、大流士、亚达薛西的旨意，建造完毕。以色列的祭司和利未人，并其余被掳归回的人，都欢欢喜喜地行奉献 神殿的礼。且派祭司和利未人，按着班次在耶路撒冷侍奉 神，是照摩西律法书上所写的。原来祭司和利未人一同自洁，无一人不洁净。利未人为被掳归回的众人和他们的弟兄众祭司，并为自己宰逾越节的羊羔。 从掳到之地归回的以色列人，和一切除掉所染外邦人污秽、归附他们、要寻求耶和华以色列 神的人，都吃这羊羔，欢欢喜喜地守除酵节七日，因为耶和华使他们欢喜，又使亚述王的心转向他们，坚固他们的手，作以色列 神殿的工程，神的恩典是我们得救，通过教会竖立的仆人，耶稣基督的保血洗净了我们的罪，感谢神。
以斯拉记6:11~12我再降旨，无论谁更改这命令，必从他房屋中拆出一根梁来，把他举起，悬在其上，又使他的房屋成为粪堆。若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的 神，将他们灭绝。我大流士降这旨意，当速速遵行。” 大流士王连降三道旨意。先是降旨在巴比伦的宝库里寻找居鲁士所降的旨意，然后降旨大力帮助犹大人重建圣殿，再降旨不可更改这旨意，不然耶和华神就将他们灭绝。巴比伦王是神手里的工具，虽然曾经将犹大人和耶路撒冷百姓掳掠到巴比伦，但是神是为要打造他们的心。表面上看犹大百姓被奴役，归回耶路撒冷重建圣殿又遭到王的拦阻。但是看王所降的旨意，王是帮助犹大百姓建造圣殿，帮助他们过信仰的。神为要造就我的心，也允许了环境和问题，藉着环境和问题我的心被治理。本来以为是对自己有损失的，但最后看的时候反倒是对我有益处的。（来12:5~7）你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
以斯拉记 6 章
本章中心:
通过第六章可以看到，神惊奇的这样做工，跟人们的想法毫无相关。不但大流士王找到了前往居鲁士所降旨建造耶路撒冷圣殿的旨意之外，还下令让他们帮助他们建造圣殿，并且供给他们所用的食物、所献的祭物，还有所需要的金银。
个人领受及总结，人在消极等待的时候，只能是陷在消极的想法和被动的状态中，只有主动寻求神，凭着信心主动的迈步的时候，才能够经历到神的做工。谁也没想到，面对王的和省长的这样绝对的势力的逼迫当中，神也这样帮助他们。在人的想法里，人的世界里的话，只有绝望。但是走出来的时候，看到神给预备的，超出了人的所思所想。在第六章 22 节，欢欢喜喜地守除酵节七日，因为耶和华使他们欢喜，又使亚述王的心转向他们，坚固他们的手，做以色列神殿的工程。通过这里可以看到，他们向着神献守这个逾越节，是因为看到了神改变了王的心，还有神坚固了他们的手，神帮助了他们。经历这样神的时候，他们心里面非常高兴了。所以这时候的献祭不是形式，而是发自于内心的。只有我们生活当中经历到神的做工之后，我们向着神的敬拜赞美是发自内心的。所以教会不断地引导我们突破自我、突破环境，从环境里面能够带着信心去面对，在这里面能够经历到神，非常感谢。
以斯拉记六章
历史背景
于是大流士王降旨，要寻察典籍库内，就是在巴比伦藏宝物之处，
在玛代省亚马他城的宫内寻得一卷，其中记着说：
“居鲁士王元年，他降旨论到耶路撒冷 神的殿，要建造这殿为献祭之处，坚立殿的根基。殿高六十肘、宽六十肘，
用三层大石头、一层新木头，经费要出于王库。
并且 神殿的金银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠到巴比伦的，要归还带到耶路撒冷的殿中，各按原处放在 神的殿里。”
“现在河西的总督达乃和示他波斯乃，并你们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，你们当远离他们。
不要拦阻 神殿的工作，任凭犹大人的省长和犹大人的长老在原处建造 神的这殿。我又降旨，吩咐你们向犹大人的长老为建造 神的殿当怎样行，就是从河西的款项中，急速拨取贡银作他们的经费，免得耽误工作。
若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的 神，将他们灭绝。我大流士降这旨意，当速速遵行。”
于是，河西总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，因大流士王所发的命令，就急速遵行。
话语中心
通过话语对照我们的信仰，当向着事情去征战的时候，神都会给恩典的。同样让我们在话语的里面看到神，向着敬畏他的人所成就的一切。当寻找的时候就能寻见。
想都想不到的。只要神喜悦的话，都能够成就。神说成就成命立就立，任何人是阻挡不了的。这是我们看到的临到的，感谢神。
以斯拉记6章
正月十四日，被掳归回的人守逾越节。原来，祭司和利未人一同自洁，无一人不洁净。利未人为被掳归回的众人和他们的弟兄众祭司，并为自己宰逾越节的羊羔。从掳到之地归回的以色列人和一切除掉所染外邦人污秽、归附他们、要寻求耶和华－以色列 神的人都吃这羊羔，欢欢喜喜地守除酵节七日；因为耶和华使他们欢喜，又使亚述王的心转向他们，坚固他们的手，作以色列 神殿的工程。
见证:
因为耶和华使他们欢喜，又使亚述王的心转向他们，坚固他们的手，作以色列 神殿的工程。这里能够看到是神在运行这一切的事，当百姓听到停止建殿的王命时，心里先是来临了绝望，然而神藉着先知传达了神的话语，这话语改变了犹大首领的心，当人们的心定意继续建殿的时候，神就激动大流士王的心，使他开始查阅先王的诏书，最终得到了准确的旨意，于是大流士王降旨建成神的圣殿，并且这旨意永不更改。神作这一切都是为了显出他的应许。同样我们在生活中会经历各种环境，神给我们环境的目的就是藉着环境改变我们的心，使我们能够遇见神得到神，这才是信仰的真正目的。不管多难的环境，只要面对神就会幸福喜乐。
《以斯拉记》6章
在玛代省亚马他城的宫内寻得一卷，其中记着说：“居鲁士王元年，他降旨论到耶路撒冷 神的殿，要建造这殿为献祭之处，坚立殿的根基。殿高六十肘、宽六十肘，用三层大石头、一层新木头，经费要出于王库。
我又降旨，吩咐你们向犹大人的长老为建造 神的殿当怎样行，就是从河西的款项中，急速拨取贡银作他们的经费，免得耽误工作。
好叫他们献馨香的祭给天上的 神，又为王和王众子的寿命祈祷。
我再降旨，无论谁更改这命令，必从他房屋中拆出一根梁来，把他举起，悬在其上，又使他的房屋成为粪堆。
若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的 神，将他们灭绝。我大流士降这旨意，当速速遵行。”
我们过信仰生活也有很多的困难和环境，但我们面对环境心理主张神的应许话语，神会造着应许的话语作工。所以在困难的环境中，我们传福音，树立神的应许。经费出于王库。神要赐给我们传神所需用的一切，因为神借着我们所传的福音，树立的神得到一切恩典和祝福。感谢神！
看以斯拉记6章的时候，
正月十四日，被掳归回的人守逾越节。原来祭司和利未人一同自洁，无一人不洁净。利未人为被掳归回的众人和他们的弟兄众祭司，并为自己宰逾越节的羊羔。从掳到之地归回的以色列人，和一切除掉所染外邦人污秽、归附他们、要寻求耶和华以色列 神的人，都吃这羊羔，欢欢喜喜地守除酵节七日，因为耶和华使他们欢喜，又使亚述王的心转向他们，坚固他们的手，作以色列 神殿的工程。
做福音的事情，喜乐来自神的掌权。百姓一连七天守着除酵节，满心欢喜。这份喜乐有两个源头：一是与神重新立约相交；二是神扭转了君王的心。原本拦阻建殿的掌权者，转而扶持了百姓，坚固众人建造圣殿的事。人生路上常有拦阻，环境常常让人灰心，但是人的权柄都在神的手中。只要我们除掉肉体出来的想法，耶和华能够改变局势，铺平道路。感谢主！
HH16.以斯拉记6章，于是，河西总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党，因大流士王所发的命令，就急速遵行。 犹大长老因先知哈该和易多的孙子撒迦利亚所说劝勉的话就建造这殿，凡事亨通。他们遵着以色列 神的命令和波斯王居鲁士、大流士、亚达薛西的旨意，建造完毕。 大流士王第六年，亚达月初三日，这殿修成了。以色列的祭司和利未人，并其余被掳归回的人都欢欢喜喜地行奉献 神殿的礼。 行奉献 神殿的礼就献公牛一百只，公绵羊二百只，绵羊羔四百只，又照以色列支派的数目献公山羊十二只，为以色列众人作赎罪祭； 且派祭司和利未人按着班次在耶路撒冷侍奉 神，是照摩西律法书上所写的。正月十四日，被掳归回的人守逾越节。 原来，祭司和利未人一同自洁，无一人不洁净。利未人为被掳归回的众人和他们的弟兄众祭司，并为自己宰逾越节的羊羔。 从掳到之地归回的以色列人和一切除掉所染外邦人污秽、归附他们、要寻求耶和华－以色列 神的人都吃这羊羔， 欢欢喜喜地守除酵节七日；因为耶和华使他们欢喜，又使亚述王的心转向他们，坚固他们的手，作以色列 神殿的工程。 有先知引导以色列百姓，使他们能见造神的殿，我的心就是神的殿，耶稣基督也想居住在我心里，但我的心里有我自己的想法，耶稣很难进去做功，通过话语能把我的想法赶出去，就像以色列百姓能回来建造神的殿，神的灵在他们的里边，有先知引导他们，帮助他们，使他们能完工。
【拉6:6-12】“现在河西的总督达乃和示他波斯乃，并你们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，你们当远离他们。不要拦阻 神殿的工作，任凭犹大人的省长和犹大人的长老在原处建造 神的这殿。我又降旨，吩咐你们向犹大人的长老为建造 神的殿当怎样行，就是从河西的款项中，急速拨取贡银作他们的经费，免得耽误工作。他们与天上的 神献燔祭所需用的公牛犊、公绵羊、绵羊羔，并所用的麦子、盐、酒、油，都要照耶路撒冷祭司的话，每日供给他们，不得有误；好叫他们献馨香的祭给天上的 神，又为王和王众子的寿命祈祷。我再降旨，无论谁更改这命令，必从他房屋中拆出一根梁来，把他举起，悬在其上，又使他的房屋成为粪堆。
若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的 神，将他们灭绝。我大流士降这旨意，当速速遵行。”
个人思想：
犹大的仇敌本来是要阻止他们建造神的圣殿而上告于大流士王，仇敌万万没想到，这样反而间接的帮助了加快圣殿的建成，因为王的心是在神的手里。
【箴21:1】王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。
所有的掌权者其实都是神所树立的，神可以感动他们的心，成就神所喜悦的事。
即便像法老这样刚硬的王，也是神让他刚硬的，为了要在他身上彰显神的大能。
我们在福音当中所经历的逼迫，同样也是神允许的，为了就是要彰显神的大能。些叔叔们或者是逼迫我们的人，表面上是与我们作对，实际上是让我们更加的确信神的应许。
神要做功的时候，撒旦就会来做功，撒旦做功的时候，神一定会做功。但是魔高一尺，道高一丈，神永远高过撒旦的作为。
神的仆人站出来主张话语的时候，在看环境是不可能的，但当相信话语迈步的时候，就能够看到神话语原本的成就。
在福音当中，能够感受到神让我们经历这样的逼迫，这样的环境，就是让我们看到神是如何做工的，如何让他的应许成就的，我们就是要去经历这样的做工的神，为这位神做见证的，感谢神。
拉6:1一于是大流士王降旨，要寻察典籍库内，就是在巴比伦藏宝物之处，在玛代省亚马他城的宫内寻得一卷，其中记着说：居鲁士王元年，他降旨论到耶路撒冷 神的殿，要建造这殿为献祭之处，坚立殿的根基。殿高六十肘、宽六十肘，用三层大石头、一层新木头，经费要出于王库。并且 神殿的金银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠到巴比伦的，要归还带到耶路撒冷的殿中，各按原处放在 神的殿里。现在河西的总督达乃和示他波斯乃，并你们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，你们当远离他们。不要拦阻 神殿的工作，任凭犹大人的省长和犹大人的长老在原处建造 神的这殿。我又降旨，吩咐你们向犹大人的长老为建造 神的殿当怎样行，就是从河西的款项中，急速拨取贡银作他们的经费，免得耽误工作。他们与天上的 神献燔祭所需用的公牛犊、公绵羊、绵羊羔，并所用的麦子、盐、酒、油，都要照耶路撒冷祭司的话，每日供给他们，不得有误；好叫他们献馨香的祭给天上的 神，又为王和王众子的寿命祈祷。我再降旨，无论谁更改这命令，必从他房屋中拆出一根梁来，把他举起，悬在其上，又使他的房屋成为粪堆。若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的 神，将他们灭绝。我大流士降这旨意，当速速遵行。于是，河西总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，因大流士王所发的命令，就急速遵行。犹大长老因先知哈该和易多的孙子撒迦利亚所说劝勉的话，就建造这殿，凡事亨通。他们遵着以色列 神的命令和波斯王居鲁士、大流士、亚达薛西的旨意，建造完毕。大流士王第六年，亚达月初三日，这殿修成了。以色列的祭司和利未人，并其余被掳归回的人，都欢欢喜喜地行奉献 神殿的礼。行奉献 神殿的礼就献公牛一百只、公绵羊二百只、绵羊羔四百只，又照以色列支派的数目，献公山羊十二只，为以色列众人作赎罪祭。且派祭司和利未人，按着班次在耶路撒冷侍奉 神，是照摩西律法书上所写的。正月十四日，被掳归回的人守逾越节。原来祭司和利未人一同自洁，无一人不洁净。利未人为被掳归回的众人和他们的弟兄众祭司，并为自己宰逾越节的羊羔。从掳到之地归回的以色列人，和一切除掉所染外邦人污秽、归附他们、要寻求耶和华以色列 神的人，都吃这羊羔，欢欢喜喜地守除酵节七日，因为耶和华使他们欢喜，又使亚述王的心转向他们，坚固他们的手，作以色列 神殿的工程。 我们也蒙主的恩典在教会里。和教会一同传福音的施工里被使用感谢神。
【拉6:6】“现在河西的总督达乃和示他波斯乃，并你们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，你们当远离他们。
【拉6:7】不要拦阻 神殿的工作，任凭犹大人的省长和犹大人的长老在原处建造 神的这殿。
【拉6:8】我又降旨，吩咐你们向犹大人的长老为建造 神的殿当怎样行，就是从河西的款项中，急速拨取贡银作他们的经费，免得耽误工作。
【拉6:9】他们与天上的 神献燔祭所需用的公牛犊、公绵羊、绵羊羔，并所用的麦子、盐、酒、油，都要照耶路撒冷祭司的话，每日供给他们，不得有误；
【拉6:10】好叫他们献馨香的祭给天上的 神，又为王和王众子的寿命祈祷。
【拉6:11】我再降旨，无论谁更改这命令，必从他房屋中拆出一根梁来，把他举起，悬在其上，又使他的房屋成为粪堆。
【拉6:12】若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的 神，将他们灭绝。我大流士降这旨意，当速速遵行。”
这章话语讲述了大流士王下令继续建殿，最终圣殿建成的部分。这大流士王不是犹大人，但是他的心中敬畏耶和华，
【箴21:1】王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。
虽然是外邦的王，但是也在神的手中，从百姓的角度看的时候，和王之间有很大的差距，但是拿着神的眼睛看的时候，并没有区别，这一切都不成问题的。真的定下心建造圣殿的时候，神会通过不同方式来帮助，这王下令的时候，所有的部分都能够顺利解决了。并且这大流士王也得在神面前蒙恩典，好叫他们献馨香的祭给天上的 神，又为王和王众子的寿命祈祷。
拿着人的心的时候，这样的事情肯定不想告到王面前，人们下意识的是王会阻止这样的事情，但是这样的事情是凭着信心做的，不是拿着人的水平，是在神面前蒙恩典，对照这话语的时候，真的神不离弃我们，特别的感谢。
“现在河西的总督达乃和示他·波斯乃，并你们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，你们当远离他们。不要拦阻 神殿的工作，任凭犹大人的省长和犹大人的长老在原处建造 神的这殿。我又降旨，吩咐你们向犹大人的长老为建造 神的殿当怎样行，就是从河西的款项中，急速拨取贡银作他们的经费，免得耽误工作。他们与天上的 神献燔祭所需用的公牛犊、公绵羊、绵羊羔，并所用的麦子、盐、酒、油，都要照耶路撒冷祭司的话，每日供给他们，不得有误；好叫他们献馨香的祭给天上的 神，又为王和王众子的寿命祈祷。( 以斯拉记 6:6-10 和合本 )
以色列人建造圣殿遭遇到了很大的危机，但是他们带着信心继续往前迈步建造时，神开始给他们打开了道路，连王也开始心臣服下来，因为找到了先王的遗诏，他也从王库拨款帮助。
信心的世界就是如此，不是看到了神帮助我们才往前迈步，而是先迈步就能看见神的帮助。就如彼得下网打鱼一样，依从你的话，我就下网打鱼，就能看到满满的神的恩典。我们的心也是如此，靠着信心往前迈步，也就能看到神在前面开的道路。
圣殿奉献典礼
【拉6:10】好叫他们献馨香的祭给天上的 神，又为王和王众子的寿命祈祷。
【拉6:11】我再降旨，无论谁更改这命令，必从他房屋中拆出一根梁来，把他举起，悬在其上，又使他的房屋成为粪堆。
【拉6:12】若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的 神，将他们灭绝。我大流士降这旨意，当速速遵行。”
【拉6:13】于是，河西总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，因大流士王所发的命令，就急速遵行。
【拉6:14】犹大长老因先知哈该和易多的孙子撒迦利亚所说劝勉的话，就建造这殿，凡事亨通。他们遵着以色列 神的命令和波斯王居鲁士、大流士、亚达薛西的旨意，建造完毕。
【拉6:15】大流士王第六年，亚达月初三日，这殿修成了。
经文背景中心
百姓跟上了神的话，就不再看环境，而是单单注意神的话，把「以色列神的命令」（14节）放在「波斯王古列、大流士、亚达薛西的旨意」（14节）之前。而「波斯王古列、大流士、亚达薛西的旨意」，都在神的掌管之下。
这位「亚达薛西」（14节），指后来派以斯拉和尼希米率领携带金银和器皿回耶路撒冷（七11-27；尼二7-8）的王。「大流士王第六年，亚达月初三日」（15节），大约是主前516年的阳历三月中旬，正好是主前586年圣殿被毁之后七十年。「亚达月」（15节）是犹太历的十二月，也就是正月的逾越节前夕。「这殿修成了」，被称为「第二圣殿」，
思主感想
在话语当中能够看到圣殿于BC586年被毁又在BC516年重建成功，正好是过了70年，也就是完整的应验了神借着先知耶利米所说的话，【代下36:21】这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息。因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。圣殿荒凉的年数为70年。所以能够看到嗯这圣殿的建成也就是能够看到是以色列百姓，犹大人们的心和神的心连接在一起。在福音里面能够做着这样的圣殿的工也是传福音，养育的教会这个是就是建造圣殿的工作，不是我们个人的工程是教会仆人在引导打造的工程。我们在此期间能够不断的和神连接和话语连接过着这样的经历神的生活吧，所以心里面也特别感谢所以无论做什么样的事情，活动这些都不重要最重要的是能够看到神的话语。在我们心里成就相信的神所做的工，那么留下神的这样的做工是最重要的。
11.我再降旨，无论谁更改这命令，必从他房屋中拆出一根梁来，把他举起，悬在其上，又使他的房屋成为粪堆。12.若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的 神，将他们灭绝。我大流士降这旨意，当速速遵行。”13.于是，河西总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，因大流士王所发的命令，就急速遵行。14.犹大长老因先知哈该和易多的孙子撒迦利亚所说劝勉的话，就建造这殿，凡事亨通。他们遵着以色列 神的命令和波斯王居鲁士、大流士、亚达薛西的旨意，建造完毕。15.大流士王第六年，亚达月初三日，这殿修成了。
神首先藉着先知传达了神的话语，神的话语改变了犹大首领的心，当犹大人的心改变建造圣殿的时候，神又改变了环境，就是神改变了大流士王的心，使得大流士王降旨建成神的圣殿，并且这旨意永不更改。我们在生活中同样会经历各种环境，比起神先改变环境，神通过这环境首先改变我们的心，当我们的心因着话语改变的时候，神也会把环境挪开，最终我们心里留下的是神，留下的是神的应许。神给我们环境的目的就是藉着环境改变我们的心，藉着苦难除掉我们的倚靠，让我们单单倚靠神的话语，最终让我们与神的话语见面，能够遇见神，得到神的目的/
当我们相信应许的时候，神就使应许变成现实，让我们的心也产生盼望，撒旦总是把我们心里的应许给混淆，让我们不能够持守应许，反倒是相信自己的感觉，因为我们相信自己的感觉的时候就会藐视神的应许了。
因惧怕邻国的民」（3节），百姓就赶快献祭，在祭坛与神相会（出二十九43）。人人都有惧怕的时候，有些人越是惧怕，越远离神；而寻求神的人越是惧怕，越抓紧神。
以斯拉记6章
“现在河西的总督达乃和示他·波斯乃，并你们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，你们当远离他们。不要拦阻 神殿的工作，任凭犹大人的省长和犹大人的长老在原处建造 神的这殿。我又降旨，吩咐你们向犹大人的长老为建造 神的殿当怎样行，就是从河西的款项中，急速拨取贡银作他们的经费，免得耽误工作。
(以斯拉记 6:6-8 ）神喜悦建造圣殿，虽遭遇阻挡，圣殿的工作也停滞几年，但是神不是误事的神，神必按照神的旨意完成神的工，所以神不仅预备了先知帮助，也预备了跟建造圣殿毫无相关地波斯的官长和波斯王来帮助成就建殿的事。王下令连经费也及时拨给他们，看到这里，心里特别感谢，圣经当中说‘就是你们的头发也都被数过了。（马太福音 10:30 ）’我们的缺乏神都知道，在建立教会的过程中经常有缺乏，但每当这时，也能看到神会兴起帮助的人，从合适的地方给予物资。神是我们的父亲，是我们的负责人，不用我们自己为自己承担什么，而是父都在为我们操心，感谢神。
“现在河西的总督达乃和示他波斯乃，并你们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，你们当远离他们。不要拦阻神殿的工作，任凭犹大人的省长和犹大人的长老在原处建造神的这殿。我又降旨，吩咐你们向犹大人的长老为建造神的殿当怎样行，就是从河西的款项中，急速拨取贡银作他们的经费，免得耽误工作。（以斯拉记6章6-8节） 河西总督达乃和示他波斯乃本来想在大流士王面前控告犹大人，拦阻犹大人建造圣殿的工作。他们没有想到神作工，改变了大流士王的心，下令吩咐达乃和示他波斯乃，从河西的款项中，急速拨取贡银作犹大人建造圣殿的经费，免得耽误工作。达乃和示他波斯乃因大流士王发的命令，就急速遵行。他们帮助犹大人的时候，心里很不愿意。看到神这样奇妙的作工。神喜悦的事情，谁也拦阻不了。牧师一直说，传福音是神喜悦的事情，谁也不能拦阻。现在看到神使用牧师在全世界传福音，很多人听了福音罪得赦免后，心中充满了喜乐和盼望。这话语也给我们带来盼望。神帮助犹大人，也会帮助我们，特别感谢！
以斯拉记6章
内容
于是大利乌王降旨，要寻察典籍库内，就是在巴比伦藏宝物之处。 在玛代省亚马他城的宫内寻得一卷，其中记着说， 古列王元年，他降旨论到耶路撒冷神的殿，要建造这殿为献祭之处，坚立殿的根基。殿高六十肘，宽六十肘， 用三层大石头，一层新木头，经费要出于王库。 并且神殿的金银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠到巴比伦的，要归还带到耶路撒冷的殿中，各按原处放在神的殿里。 现在河西的总督达乃和示他波斯乃，并你们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，你们当远离他们。 不要拦阻神殿的工作，任凭犹大人的省长，和犹大人的长老，在原处建造神的这殿。 我又降旨，吩咐你们向犹大人的长老为建造神的殿当怎样行，就是从河西的款项中，急速拨取贡银作他们的经费，免得耽误工作。 他们与天上的神献燔祭所需用的公牛犊，公绵羊，绵羊羔，并所用的麦子，盐，酒，油，都要照耶路撒冷祭司的话，每日供给他们，不得有误。
总结
在这里看神作工以色列人作神殿的工程。这里能够看到是神在运行这一切的事，当百姓听到停止建殿的王命时，心里先是来临了绝望，然而神藉着先知传达了神的话语，这话语改变了犹大首领的心当人们继续建殿的时候，神就激动大流士王的心，使他开始查阅先王的诏书，最终得到了准确的旨意，于是大流士王降旨建成神的圣殿并且这旨意永不更改。神在作着一切的工也在改变着人的心都在完成建圣殿的事情。感谢神！
以斯拉记6:19-22
19正月十四日，被掳归回的人守逾越节。20原来祭司和利未人一同自洁，无一人不洁净。利未人为被掳归回的众人和他们的弟兄众祭司，并为自己宰逾越节的羊羔。21从掳到之地归回的以色列人，和一切除掉所染外邦人污秽、归附他们、要寻求耶和华以色列 神的人，都吃这羊羔，22欢欢喜喜地守除酵节七日，因为耶和华使他们欢喜，又使亚述王的心转向他们，坚固他们的手，作以色列 神殿的工程。
喜乐来自神的掌权。百姓一连七天守着除酵节，满心欢喜。这份喜乐有两个源头：一是与神重新立约相交；二是上帝扭转了君王的心。原本拦阻建殿的掌权者，转而扶持了百姓，坚固众人建造圣殿的事。人生路上常有拦阻，环境常常让人灰心，但是人的权柄都在神的手中。只要我们除掉肉体出来的想法，耶和华能够改变局势，铺平道路。
【拉6:13】于是，河西总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，因大流士王所发的命令，就急速遵行。
【拉6:14】犹大长老因先知哈该和易多的孙子撒迦利亚所说劝勉的话，就建造这殿，凡事亨通。他们遵着以色列 神的命令和波斯王居鲁士、大流士、亚达薛西的旨意，建造完毕。
【拉6:15】大流士王第六年，亚达月初三日，这殿修成了。
【拉6:16】以色列的祭司和利未人，并其余被掳归回的人，都欢欢喜喜地行奉献 神殿的礼。
犹大长老们因环境他们16年来停止建造耶路撒冷圣殿，可以说他们这16年来一直生活在惧怕，担心，不行，不可能这样的自我的世界里了，所以这就是肉体这不是信仰，这就是跟神已经断开了，但是当哈该和撒迦利亚先知劝勉他们的时候，他们能够接受他们里面的神的心，最终把圣殿建成了，神这样的帮助了他们，所以跟随话语前行，那么神也必然会帮助。
以斯拉记6章记录了当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
我们过信仰的时候，要带着神心生活，撇弃自己的心，这样我们就不会被环境影响。生活当中不是没有环境就好。而是环境才能彰显出来神的做工，神的眼目看顾犹大人，以致总督等没有叫他们停工，我们为福音生活的人，看似环境在阻挡着我们传福音，其实环境并不能阻挡我们传福音。是我们的心在阻拦福音的传播。环境是我们传福音的动力，越是有环境越要把话语量增减百分之三十。这样我们就不会被环境捆绑。
以斯拉记6章:于是大流士王降旨，要寻察典籍库内，就是在巴比伦藏宝物之处； 在玛代省亚马他城的宫内寻得一卷，其中记着说： “居鲁士王元年，他降旨论到耶路撒冷 神的殿，要建造这殿为献祭之处，坚立殿的根基。殿高六十肘，宽六十肘， 用三层大石头，一层新木头，经费要出于王库； 并且 神殿的金银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠到巴比伦的，要归还带到耶路撒冷的殿中，各按原处放在 神的殿里。”“现在河西的总督达乃和示他·波斯乃，并你们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，你们当远离他们。 不要拦阻 神殿的工作，任凭犹大人的省长和犹大人的长老在原处建造 神的这殿。 我又降旨，吩咐你们向犹大人的长老为建造 神的殿当怎样行，就是从河西的款项中，急速拨取贡银作他们的经费，免得耽误工作。 他们与天上的 神献燔祭所需用的公牛犊、公绵羊、绵羊羔，并所用的麦子、盐、酒、油，都要照耶路撒冷祭司的话，每日供给他们，不得有误； 好叫他们献馨香的祭给天上的 神，又为王和王众子的寿命祈祷。 我再降旨，无论谁更改这命令，必从他房屋中拆出一根梁来，把他举起，悬在其上，又使他的房屋成为粪堆。 若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的 神将他们灭绝。我－大流士降这旨意，当速速遵行。”于是，河西总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党，因大流士王所发的命令，就急速遵行。 犹大长老因先知哈该和易多的孙子撒迦利亚所说劝勉的话就建造这殿，凡事亨通。他们遵着以色列 神的命令和波斯王居鲁士、大流士、亚达薛西的旨意，建造完毕。 大流士王第六年，亚达月初三日，这殿修成了。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。喜乐来自神的掌权。百姓一连七天守着除酵节，满心欢喜。这份喜乐有两个源头：一是与神重新立约相交；二是上帝扭转了君王的心。原本拦阻建殿的掌权者，转而扶持了百姓，坚固众人建造圣殿的事。人生路上常有拦阻，环境常常让人灰心，但是人的权柄都在神的手中。只要我们除掉肉体出来的想法，耶和华能够改变局势，铺平道路。非常感谢神的恩典！
以斯拉记6章：主题《圣殿建成》
中心：15 大利乌王第六年，亚达月初三日，这殿修成了。 16 以色列的祭司和利未人，并其余被掳归回的人，都欢欢喜喜地行奉献神殿的礼。
17 行奉献神殿的礼就献公牛一百只，公绵羊二百只，绵羊羔四百只，又照以色列支派的数目献公山羊十二只，为以色列众人作赎罪祭。
18 且派祭司和利未人按着班次在耶路撒冷事奉神，是照摩西律法书上所写的。
19 正月十四日，被掳归回的人守逾越节。
20 原来，祭司和利未人一同自洁，无一人不洁净。利未人为被掳归回的众人和他们的弟兄众祭司，并为自己宰逾越节的羊羔。
21 从掳到之地归回的以色列人，和一切除掉所染外邦人污秽，归附他们，要寻求耶和华以色列神的人都吃这羊羔， 22 欢欢喜喜地守除酵节七日。因为耶和华使他们欢喜，又使亚述王的心转向他们，坚固他们的手，作以色列神殿的工程。
总结：建造神的圣殿虽然遇见了很多的困难，环境，阻挡！但是当以色列祭祀，利未人，百姓一同走到神面前，就得到了神的帮助。若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的神将他们灭绝。我大利乌降这旨意，当速速遵行。 于是，河西总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，因大利乌王所发的命令，就急速遵行。 犹大长老，因先知哈该，和易多的孙子撒迦利亚，所说劝勉的话，就建造这殿，凡事亨通。他们遵着以色列神的命令，和波斯王古列，大利乌，亚达薛西的旨意，建造完毕。亚述王的心回转神，圣殿就建立起来了！
在传福音的事情上，虽然有许多的事情和环境逼迫，但是我们走到神面前单单的依靠神，就没有做不成的事！我们在传福事上，然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与 神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。就能够胜过一切的环境。感谢神。
今天读《以斯拉记》6章
1 本章中心及人个感悟: 看到大利乌王降旨，要寻察典籍库内，就是在巴比伦藏宝物之处。 在玛代省亚马他城的宫内寻得一卷，其中记着说， 古列王元年，他降旨论到耶路撒冷神的殿，要建造这殿为献祭之处，坚立殿的根基。殿高六十肘，宽六十肘， 用三层大石头，一层新木头，经费要出于王库。 并且神殿的金银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠到巴比伦的，要归还带到耶路撒冷的殿中，各按原处放在神的殿里。 现在河西的总督达乃和示他波斯乃，并你们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，你们当远离他们。 不要拦阻神殿的工作，任凭犹大人的省长，和犹大人的长老，在原处建造神的这殿。 我又降旨，吩咐你们向犹大人的长老为建造神的殿当怎样行，就是从河西的款项中，急速拨取贡银作他们的经费，免得耽误工作。 他们与天上的神献燔祭所需用的公牛犊，公绵羊，绵羊羔，并所用的麦子，盐，酒，油，都要照耶路撒冷祭司的话，每日供给他们，不得有误。
2 总结及人个见证: 在这里看神作工以色列人作神殿的工程。这里能够看到是神在运行这一切的事，当百姓听到停止建殿的王命时，心里先是来临了绝望，然而神藉着先知传达了神的话语，这话语改变了犹大首领的心当人们继续建殿的时候，神就激动大流士王的心，使他开始查阅先王的诏书，最终得到了准确的旨意，于是大流士王降旨建成神的圣殿并且这旨意永不更改。神在作着一切的工也在改变着人的心都在完成建圣殿的事情。感谢神！
x06【拉5:1】那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
【拉5:2】于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
【拉5:3】当时，河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”
【拉5:4】我们便告诉他们，建造这殿的人叫什么名字。
【拉5:5】 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
【拉5:13】然而巴比伦王居鲁士元年，他降旨允准建造 神的这殿。
建造圣殿的工停了下来，【拉5:1】那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。【拉5:2】于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。我们实际不会过信仰生活，有教会的仆人们先过信仰生活了，【赛44:28】论居鲁士说：‘他是我的牧人，必成就我所喜悦的，必下令建造耶路撒冷，发命立稳圣殿的根基。当看到以赛亚书的时候，这里说居鲁士是神的牧人，【赛45:1】我耶和华所膏的居鲁士，我搀扶他的右手，使列国降伏在他面前。我也要放松列王的腰带，使城门在他面前敞开，不得关闭。我对他如此说：【赛45:4】因我仆人雅各、我所拣选以色列的缘故，我就提名召你，你虽不认识我，我也加给你名号。居鲁士是公元前600年左右生的，以赛亚记录居鲁士是牧人，比居鲁士降生早150年左右，所以居鲁士下令建造圣殿，是神这样作的，在环境面前迈步的时候，经历了神的作工。
于是大流士王降旨，要寻察典籍库内，就是在巴比伦藏宝物之处，在玛代省亚马他城的宫内寻得一卷，其中记着说：“居鲁士王元年，他降旨论到耶路撒冷 神的殿，要建造这殿为献祭之处，坚立殿的根基。殿高六十肘、宽六十肘，用三层大石头、一层新木头，经费要出于王库。并且 神殿的金银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠到巴比伦的，要归还带到耶路撒冷的殿中，各按原处放在 神的殿里。”(以斯拉记 6:1-5 和合本)
神要做功的时候，撒旦就会来做功，撒旦做功的时候，神一定会做功。但是魔高一尺，道高一丈，神永远高过撒旦的作为。神的仆人站出来主张话语的时候，在看环境是不可能的，但当相信话语迈步的时候，就能够看到神话语原本的成就。在福音当中，能够感受到神让我们经历这样的逼迫，这样的环境，就是让我们看到神是如何做工的，如何让他的应许成就的，我们就是要去经历这样的做工的神，为这位神做见证的，感谢神。
以斯拉记 6章
“现在河西的总督达乃和示他·波斯乃，并你们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，你们当远离他们。不要拦阻 神殿的工作，任凭犹大人的省长和犹大人的长老在原处建造 神的这殿。我又降旨，吩咐你们向犹大人的长老为建造 神的殿当怎样行，就是从河西的款项中，急速拨取贡银作他们的经费，免得耽误工作。……于是，河西总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党，因大流士王所发的命令，就急速遵行。犹大长老因先知哈该和易多的孙子撒迦利亚所说劝勉的话就建造这殿，凡事亨通。他们遵着以色列 神的命令和波斯王居鲁士、大流士、亚达薛西的旨意，建造完毕。大流士王第六年，亚达月初三日，这殿修成了。
( 以斯拉记 6:6-8,13-15 和合本 )
“王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。”
神能改变人的心，也能使用外邦君王完成祂的旨意。
神使用大流士王下令继续建神的殿并帮助他们捐助款项。看似要敌对犹大人们似的，可是成为帮助他们的事情。
神要成就神旨意的时候，神通过不认识神的外帮人们也在做工，同时也使那些帮助的人们也认识到耶和华神和神的话语与能力。
最终看到神的殿都被建成，虽然中间也有了拦阻和敌对的事情，被站停了下来。可神的应许还是按着神旨意在进行着，无法能阻挡神的做工，神的应许成就。
我参与在里面，一直等候这应许的人们最终看到了神的做工。
我们在福音里也是需要这样的信心，能够相信神应许，神会帮助为我们打开道路的信息迈步生活。
感谢！
以斯拉记6章
【拉6:22】欢欢喜喜地守除酵节七日，因为耶和华使他们欢喜，又使亚述王的心转向他们，坚固他们的手，作以色列 神殿的工程。当圣殿恢复后，祭司和利未人过了逾越节和除酵节，就像一个人灵魂得救后过信仰一样，灵魂得救的圣徒就是圣殿，所以灵魂不是得救，灵魂得救后紧接着就是过信仰生活，为什么要过信仰生活呢？因为有撒但魔鬼的缘故，灵魂得救之前撒但魔鬼攻击我们，得救后它依然还会攻击我们，信仰生活是不容易的，但又是容易的，因为学会了就容易，学不会就难，信仰生活就像以色列百姓进入了大而可怕的旷野一样，如果在旷野学习不到仰望神，只能被环境捆绑，或者被自我捆绑，这都是被撒但魔鬼欺骗，撒但给人惧怕，又使人骄傲，这样的想法都得除去，过逾越节是信仰根基，除酵节是除掉骄傲的心，除掉自我就是逾越节了，自我世界大起来，什么都是环境，大事小事都靠福音越过去。
拉6章
1.背景：
拦阻中有神的见证
2.中心：
犹大长老因先知哈该和易多的孙子撒迦利亚所说劝勉的话就建造这殿，凡事亨通。他们遵着以色列 神的命令和波斯王居鲁士、大流士、亚达薛西的旨意，建造完毕。大流士王第六年，亚达月初三日，这殿修成了。
(以斯拉记 6:14-15 和合本)
神的圣殿最终建造成功，在这里我们能够看到，虽然有王下的旨意，让他们建造圣殿。更重要的是神要建造圣殿的缘故，虽然在建造圣殿时有很多的拦阻，但最终建立起来，就是神的旨意成就了，也让以色列百姓能够看见神的帮助和神的做工。
3.总结：
神帮助的时候，所有的问题都不能成问题，所以能够让以色列百姓经历着神的做功工，让他们心里向着神只能产生信心和盼望。
以斯记6：1~11，本文摘要：
1于是大利乌王降旨，要寻察典籍库内，就是在巴比伦藏宝物之处。
2 在玛代省亚马他城的宫内寻得一卷，其中记着说，
3 古列王元年，他降旨论到耶路撒冷神的殿，要建造这殿为献祭之处，坚立殿的根基。殿高六十肘，宽六十肘，
4 用三层大石头，一层新木头，经费要出于王库。
5 并且神殿的金银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠到巴比伦的，要归还带到耶路撒冷的殿中，各按原处放在神的殿里。
6 现在河西的总督达乃和示他波斯乃，并你们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，你们当远离他们。
7 不要拦阻神殿的工作，任凭犹大人的省长，和犹大人的长老，在原处建造神的这殿。
8 我又降旨，吩咐你们向犹大人的长老为建造神的殿当怎样行，就是从河西的款项中，急速拨取贡银作他们的经费，免得耽误工作。
9 他们与天上的神献燔祭所需用的公牛犊，公绵羊，绵羊羔，并所用的麦子，盐，酒，油，都要照耶路撒冷祭司的话，每日供给他们，不得有误。
10 好叫他们献馨香的祭给天上的神，又为王和王众子的寿命祈祷。
11 我再降旨，无论谁更改这命令，必从他房屋中拆出一根梁来，把他举起，悬在其上，又使他的房屋成为粪堆。
个人感想：大流士王降旨，建立神的殿，把神殿金银器皿，归还耶路撒冷殿中，然后过奉献礼、过逾越节、除酵节，王的命令重新恢复神的殿的建造，过逾越节的生活，除掉自己、打碎柱像一切偶像，单单侍奉神，神喜悦神的工作，百姓也欢喜，当我们侍奉福音，福音也侍奉我们，多么幸福。
以斯拉记六章。
十三节到十八节。
于是，河西总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党，因大流士王所发的命令，就急速遵行。犹大长老因先知哈该和易多的孙子撒迦利亚所说劝勉的话就建造这殿，凡事亨通。他们遵着以色列 神的命令和波斯王居鲁士、大流士、亚达薛西的旨意，建造完毕。大流士王第六年，亚达月初三日，这殿修成了。
以色列的祭司和利未人，并其余被掳归回的人都欢欢喜喜地行奉献 神殿的礼。行奉献 神殿的礼就献公牛一百只，公绵羊二百只，绵羊羔四百只，又照以色列支派的数目献公山羊十二只，为以色列众人作赎罪祭；且派祭司和利未人按着班次在耶路撒冷侍奉 神，是照摩西律法书上所写的。
看这话语里面说：
圣殿奉献典礼。
按照神的应许，照着神的旨意，耶路撒冷圣殿建完了。
虽然也有很多阻挡的声音，但最后还是按照神的应许成就了。之后百姓们也为圣殿献了感谢礼。并且派祭司和利未人，按着班次在耶路撒冷侍奉神，是照摩西律法书上所写的。
思考的时候，我们在做任何事情的时候，或许也会遇到各种各样的问题，或者环境，但是只要我们心里面有应许的话，就一定会按照神的应许来成就。非常感谢。
中心内容
守逾越节：18 且派祭司和利未人按着班次在耶路撒冷事奉神，是照摩西律法书上所写的。
19 正月十四日，被掳归回的人守逾越节。
20 原来，祭司和利未人一同自洁，无一人不洁净。利未人为被掳归回的众人和他们的弟兄众祭司，并为自己宰逾越节的羊羔。
21 从掳到之地归回的以色列人，和一切除掉所染外邦人污秽，归附他们，要寻求耶和华以色列神的人都吃这羊羔，
22 欢欢喜喜地守除酵节七日。因为耶和华使他们欢喜，又使亚述王的心转向他们，坚固他们的手，作以色列神殿的工程。
个人感想
神看顾以色列百姓。并且感动大流士王下令继续建殿。所以，以色列百姓守逾越节。神喜欢百姓守逾越节。看到这里。神也喜欢我守逾越节。纪念耶稣基督的救赎。舍命流宝血。救赎我的生命。感谢神。
经文:
12 若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的神将他们灭绝。我大利乌降这旨意，当速速遵行。
13 于是，河西总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，因大利乌王所发的命令，就急速遵行。
14 犹大长老，因先知哈该，和易多的孙子撒迦利亚，所说劝勉的话，就建造这殿，凡事亨通。他们遵着以色列神的命令，和波斯王古列，大利乌，亚达薛西的旨意，建造完毕。
15 大利乌王第六年，亚达月初三日，这殿修成了。
16 以色列的祭司和利未人，并其余被掳归回的人，都欢欢喜喜地行奉献神殿的礼。
17 行奉献神殿的礼就献公牛一百只，公绵羊二百只，绵羊羔四百只，又照以色列支派的数目献公山羊十二只，为以色列众人作赎罪祭。
18 且派祭司和利未人按着班次在耶路撒冷事奉神，是照摩西律法书上所写的。
19 正月十四日，被掳归回的人守逾越节。
20 原来，祭司和利未人一同自洁，无一人不洁净。利未人为被掳归回的众人和他们的弟兄众祭司，并为自己宰逾越节的羊羔。
21 从掳到之地归回的以色列人，和一切除掉所染外邦人污秽，归附他们，要寻求耶和华以色列神的人都吃这羊羔，
22 欢欢喜喜地守除酵节七日。因为耶和华使他们欢喜，又使亚述王的心转向他们，坚固他们的手，作以色列神殿的工程。
感想：
神首先藉着先知传达了神的话语，神的话语改变了犹大首领的心，当犹大人的心改变建造圣殿的时候，神又改变了环境，就是神改变了大流士王的心，使得大流士王降旨建成神的圣殿，并且这旨意永不更改。我们在生活中同样会经历各种环境，比起神先改变环境，神通过这环境首先改变我们的心，当我们的心因着话语改变的时候，神也会把环境挪开，最终我们心里留下的是神，留下的是神的应许。神给我们环境的目的就是藉着环境改变我们的心，藉着苦难除掉我们的倚靠，让我们单单倚靠神的话语，最终让我们与神的话语见面
以斯拉记6章
正月十四日，被掳归回的人守逾越节。原来，祭司和利未人一同自洁，无一人不洁净。利未人为被掳归回的众人和他们的弟兄众祭司，并为自己宰逾越节的羊羔。从掳到之地归回的以色列人和一切除掉所染外邦人污秽、归附他们、要寻求耶和华以色列神的人都吃这羊羔，欢欢喜喜地守除酵节七日；因为耶和华使他们欢喜，又使亚述王的心转向他们，坚固他们的手，作以色列神殿的工程。(以斯拉记 6:19-22 和合本)
犹大人建造圣殿，受到了拦阻。我们在生活中同样会经历各种环境，比起神先改变环境，神通过这环境首先改变我们的心，当我们的心因着话语改变的时候，神也会把环境挪开，最终我们心里留下的是神，留下的是神的应许。神给我们环境的目的就是藉着环境改变我们的心，藉着苦难除掉我们的倚靠，让我们单单倚靠神的合的C话语，最后让我们与神的话语见面，能够遇见神，得到神的喜乐满足，感谢主！
看了圣经《以斯拉记》6章以后心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过读圣经：在这里看神作工以色列人作神殿的工程。这里能够看到是神在运行这一切的事，当百姓听到停止建殿的王命时，心里先是来临了绝望，然而神藉着先知传达了神的话语，这话语改变了犹大首领的心当人们继续建殿的时候，神就激动大流士王的心，使他开始查阅先王的诏书，最终得到了准确的旨意，于是大流士王降旨建成神的圣殿并且这旨意永不更改。神在作着一切的工也在改变着人的心都在完成建圣殿的事情。阿们！感谢神！同蒙应许！同蒙恩典！
以斯拉记6章
于是大利乌王降旨，要寻察典籍库内，就是在巴比伦藏宝物之处。
2 在玛代省亚马他城的宫内寻得一卷，其中记着说，
3 古列王元年，他降旨论到耶路撒冷神的殿，要建造这殿为献祭之处，坚立殿的根基。殿高六十肘，宽六十肘，
4 用三层大石头，一层新木头，经费要出于王库。
5 并且神殿的金银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠到巴比伦的，要归还带到耶路撒冷的殿中，各按原处放在神的殿里。
6 现在河西的总督达乃和示他波斯乃，并你们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，你们当远离他们。
7 不要拦阻神殿的工作，任凭犹大人的省长，和犹大人的长老，在原处建造神的这殿。
三
见证
大利乌王降旨，现在河西的总督达乃和示他波斯乃，并你们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，你们当远离他们。 不要拦阻神殿的工作，任凭犹大人的省长，和犹大人的长老，在原处建造神的这殿。
神打开了建造圣殿的道路，通过波斯王大利乌完全支持建造神的圣殿。因此建造圣殿就成了合理合法的事情了，神的圣殿就建造完工了，特别的感谢。
之后以色列百姓在神的圣殿完工之后，聚在神的圣殿面前守逾越节和除酵节，思考话语的时候感谢
核心思想梳理
《以斯拉记》第6章的核心，是神的主权与信实超越一切环境拦阻，最终成就祂早已定下的美好计划。被掳归回的以色列百姓重建圣殿的工程曾因外界阻挠陷入停滞，神却借着先知哈该、撒迦利亚的话语唤醒灰心的百姓，又奇妙地感动波斯王大利乌，在典籍库中寻回多年前居鲁士王允许建殿的诏令，不仅叫停了所有敌对势力的干扰，甚至从皇家税赋中拨出经费，供应建殿所需的一切材料，让圣殿工程得以顺利完工。最终百姓隆重举行圣殿奉献礼，按着律法守逾越节与除酵节，重新回到以神为中心的敬拜生活中。整章清晰显明：凡愿意顺服神的带领、勇敢迈出行动脚步的人，神必会亲自开路，让看似不可能的事成就，也让失散已久的属灵生命重新归回安息。
个人感想版本1
读完这一章，我心里满了深深的触动。很多时候我们面对想做的事，第一反应是盯着眼前的困难：外界的质疑、资源的短缺、旁人的不理解，就像当年以色列百姓刚建殿就被拦阻，索性停下了脚步。可神的安排从来都不在我们的预判里——祂不需要我们自己硬着头皮解决所有难题，只要我们愿意先回应祂的呼召，重新拾起被我们放下的脚步，祂就会在我们看不见的地方预备道路，甚至让看似敌对的力量，反过来成为帮助我们的助力。
最让我感动的是圣殿建成之后，百姓没有急着庆祝自己的“成就”，而是第一时间自洁、守节，把一切荣耀归给神。这提醒我，我们生命里每一个突破困境的时刻，从来都不是自己的能力有多强，而是神在背后默默托住。从前我总习惯把“条件成熟”当作行动的前提，现在才明白，真正的前提从来不是万事俱备，而是我们愿意信靠祂的话语，带着刚强壮胆的心往前走，神必会在合适的时间，把所有需要的供应都带到我们面前。
个人感想版本2
这一章让我对“神的时间”有了全新的体会。以色列百姓建殿的工程停了那么久，不是神忘记了祂的应许，而是在等待最合适的时机：等百姓在停滞里学会谦卑，等他们重新听见先知的提醒，等祂亲自预备好波斯王的心，让多年前的诏令恰好被找到。我想起自己前几年想参与教会的服侍，却总被各种琐事拦阻，后来我索性放下，觉得这件事大概不可能成了，可没过多久，原本卡住的环节竟一个个自动解开，比我当初预想的还要顺利。
原来很多时候我们以为“走不通”的路，不是路本身断了，而是神在为我们预备更稳妥的安排。祂不会让我们在拦阻里白白耗着，那些看似停滞的时光，其实是在打磨我们的心，让我们不再凭着一时的热情做事，而是学会稳稳地信靠祂的带领。最后百姓欢欢喜喜守除酵节的画面，也让我特别有共鸣：当我们终于走过漫长的等待，看见神的应许实实在在成就的时候，那份从神而来的喜乐，是任何世俗的成就都换不来的。
个人感想版本3
读《以斯拉记》第6章的时候，我最受启发的是“顺服的智慧”。经文里说百姓最终是“遵着神的命令，和波斯王的旨意”完成了圣殿，这让我明白，神的带领从来不是脱离现实的空中楼阁。祂既给了我们属灵的原则，也会在现实环境里为我们开路，让我们学会在日常的生活里，同时顺服祂的主权，也智慧地回应周遭的安排。
从前我总觉得，信靠神就该完全不管现实条件，凭着一股冲劲往前闯，撞了墙才明白，神早就把帮助放在了我们身边：祂借着掌权者的手供应我们的需要，借着身边人的提醒纠正我们的偏差，借着环境的打磨让我们学会耐心等候。这章经文也提醒我，不要总把拦阻当作坏事，那些试图停下我们脚步的声音，反而会让我们更清楚地确认自己走的路是不是合乎神的心意。当我们的生命重新回到以神为中心的状态里，就会发现，原来那些曾经跨不过去的坎，早就被神铺成了通往祝福的路。
拉6章
中心内容：在玛代省亚马他城的宫内寻得一卷，其中记着说，古列王元年，他降旨论到耶路撒冷神的殿，要建造这殿为献祭之处，坚立殿的根基。殿高六十肘，宽六十肘，用三层大石头，一层新木头，经费要出于王库。并且神殿的金银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠到巴比伦的，要归还带到耶路撒冷的殿中，各按原处放在神的殿里。现在河西的总督达乃和示他波斯乃，并你们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，你们当远离他们。不要拦阻神殿的工作，任凭犹大人的省长，和犹大人的长老，在原处建造神的这殿。我又降旨，吩咐你们向犹大人的长老为建造神的殿当怎样行，就是从河西的款项中，急速拨取贡银作他们的经费，免得耽误工作。他们与天上的神献燔祭所需用的公牛犊，公绵羊，绵羊羔，并所用的麦子，盐，酒，油，都要照耶路撒冷祭司的话，每日供给他们，不得有误。 好叫他们献馨香的祭给天上的神，又为王和王众子的寿命祈祷。 我再降旨，无论谁更改这命令，必从他房屋中拆出一根梁来，把他举起，悬在其上，又使他的房屋成为粪堆。若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的神将他们灭绝。我大利乌降这旨意，当速速遵行。
个人观点：能够看到争战得到的结果，我们在生活中会经历各种各样环境，神给我们环境的目的就是比起改变环境先改变我们的心，藉着苦难除掉依靠我们的心，让我们单单倚靠神生活，让我们经历神最后让我们与神的话语见面，过与神同行的生活。
内容总结：虽然以色列百姓被掳掠到巴比伦，神为要打造百姓们的心。表面上犹大民族被掳，归回耶路撒冷的时候重建圣殿又遭到拦阻的事情，但神兴起大利乌王所降的旨意，王帮助犹大百姓建造了圣殿，同样，我们在过信仰的时候，神为了要打造我们的心，也允许了环境和问题，藉着教会仆人治理我们的心。
1于是大利乌王降旨，要寻察典籍库内，就是在巴比伦藏宝物之处。
2 在玛代省亚马他城的宫内寻得一卷，其中记着说，
3 古列王元年，他降旨论到耶路撒冷神的殿，要建造这殿为献祭之处，坚立殿的根基。殿高六十肘，宽六十肘，
4 用三层大石头，一层新木头，经费要出于王库。
5 并且神殿的金银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠到巴比伦的，要归还带到耶路撒冷的殿中，各按原处放在神的殿里。
6 现在河西的总督达乃和示他波斯乃，并你们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，你们当远离他们。
7 不要拦阻神殿的工作，任凭犹大人的省长，和犹大人的长老，在原处建造神的这殿。
8 我又降旨，吩咐你们向犹大人的长老为建造神的殿当怎样行，就是从河西的款项中，急速拨取贡银作他们的经费，免得耽误工作。
9 他们与天上的神献燔祭所需用的公牛犊，公绵羊，绵羊羔，并所用的麦子，盐，酒，油，都要照耶路撒冷祭司的话，每日供给他们，不得有误。
10 好叫他们献馨香的祭给天上的神，又为王和王众子的寿命祈祷。
11 我再降旨，无论谁更改这命令，必从他房屋中拆出一根梁来，把他举起，悬在其上，又使他的房屋成为粪堆。
12 若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的神将他们灭绝。我大利乌降这旨意，当速速遵行。
看这段话语中，建造神的殿是神所喜悦的，神在居鲁士做王的时候所写的诏书一直保留在王库中了，因着建殿受阻时停工建造16年，当发现居鲁士王的诏书的时候，神的殿开始顺利的建造了，而且之前阻挡的人都变成了帮助的人了。我们的信仰是发现神的应许的时候心里才会产生力量，神的应许是与我们同在的比与他们同在的更多，神是我们眼所不能看见的，但神的应许就是根据，当我们相信应许的时候，神就使应许变成现实，让我们的心也产生盼望，撒旦总是把我们心里的应许给混淆，让我们不能够持守应许，反倒是相信自己的感觉，因为我们相信自己的感觉的时候就会藐视神的应许了。感谢神！
以斯拉记6章
犹大长老因先知哈该和易多的孙子撒迦利亚所说劝勉的话就建造这殿，凡事亨通。他们遵着以色列神的命令和波斯王古列、大流士、亚达薛西的旨意，建造完毕。大流士王第六年，亚达月初三日，这殿修成了。百姓跟上了神的话，就不再看环境，而是单单注意神的话，把以色列神的命令放在波斯王古列、大流士、亚达薛西的旨意之前。而波斯王古列、大流士、亚达薛西的旨意，都在神的掌管之下。这位亚达薛西，指后来派以斯拉和尼希米率领携带金银和器皿回耶路撒冷的王。流士王第六年，亚达月初三日，大约是主前516年的阳历三月中旬，正好是主前586年圣殿被毁之后七十年亚达月是犹太历的十二月，也就是正月的逾越节前夕。
以斯拉记6章
分享：当他们接受神的心建殿的时候，虽然也有环境，但并没有因为上告于巴比伦王而停止建造，最后大流士王却查看典库，发现居鲁士王下的旨意，大流士王依然下旨办理圣殿的事，让阻挡者远离，并且帮助建殿，为建殿提供需要物质！并且提供献燔祭时所需要的祭物！欢欢喜喜地守除酵节七日；因为耶和华使他们欢喜，又使亚述王的心转向他们，坚固他们的手，作以色列 神殿的工程。以斯拉记 6:22
总结：我们做福音的事功的时候，会遭遇不同的逼迫，耶稣说为义受逼迫的有福了，应当欢喜快乐！当以色列百姓建造圣殿的时候，也会有逼迫的人，因为逼迫也停止建造！但神并没有因为这阻挡的工作而成为遗憾，而是神使以色列百姓被先知引导越过负担后，神使喜乐充满我们！特别感谢
拉6章
于是大利乌王降旨，要寻察典籍库内，就是在巴比伦藏宝物之处。
2 在玛代省亚马他城的宫内寻得一卷，其中记着说，
3 古列王元年，他降旨论到耶路撒冷神的殿，要建造这殿为献祭之处，坚立殿的根基。殿高六十肘，宽六十肘，
4 用三层大石头，一层新木头，经费要出于王库。
5 并且神殿的金银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠到巴比伦的，要归还带到耶路撒冷的殿中，各按原处放在神的殿里。
6 现在河西的总督达乃和示他波斯乃，并你们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，你们当远离他们。
7 不要拦阻神殿的工作，任凭犹大人的省长，和犹大人的长老，在原处建造神的这殿。
8 我又降旨，吩咐你们向犹大人的长老为建造神的殿当怎样行，就是从河西的款项中，急速拨取贡银作他们的经费，免得耽误工作。
9 他们与天上的神献燔祭所需用的公牛犊，公绵羊，绵羊羔，并所用的麦子，盐，酒，油，都要照耶路撒冷祭司的话，每日供给他们，不得有误。 通过话语能发现神的心热神的旨意，基督徒面对仇敌魔鬼能做什么呢？只有拿出神的应许，拿出神所立的新约，就是称义的凭据，也是天国得基业的凭据，就是主的话语。当心里有应许，竖立应许的时候，心就是神的掉。当心里没有应许的时候，心就不是神的殿。心是神话语居住的所在。心也是神话语运行做工的地方。我们心里怀揣应许，一定能看到神的做工，话语的做工。
正月十四日，被掳归回的人守逾越节。原来，祭司和利未人一同自洁，无一人不洁净。利未人为被掳归回的众人和他们的弟兄众祭司，并为自己宰逾越节的羊羔。从掳到之地归回的以色列人和一切除掉所染外邦人污秽、归附他们、要寻求耶和华－以色列 神的人都吃这羊羔，欢欢喜喜地守除酵节七日；因为耶和华使他们欢喜，又使亚述王的心转向他们，坚固他们的手，作以色列 神殿的工程。
(以斯拉记 6:19-22 和合本)
逾越节就是通过信心越过审判越过咒诅越过死亡的日子。当我们借着教会仆人，凭着话语越过死亡，越过死亡时，我们的内心会更加的感谢神！更加有力的侍奉神。
但愿赐平安的 神，就是那凭永约之血、使群羊的大牧人－我主耶稣从死里复活的 神，在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意；又藉着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！
在玛代省亚马他城的宫内寻得一卷，其中记着说： “居鲁士王元年，他降旨论到耶路撒冷 神的殿，要建造这殿为献祭之处，坚立殿的根基。殿高六十肘，宽六十肘， 用三层大石头，一层新木头，经费要出于王库； 并且 神殿的金银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠到巴比伦的，要归还带到耶路撒冷的殿中，各按原处放在 神的殿里。”(以斯拉记 6:2-5 ）
内容：大流士查看府库，找到了一卷历史书，看到居鲁士元年已经下旨要建立圣殿！一切都是源于神的旨意！而且建造圣殿的所需也要出于王库，当王的不但不能拦阻，还要帮助建造圣殿！之后百姓们献祭，恢复与神的关系！我们在神里面需要看到神的旨意，神把救恩给了我们，也想通过我们去传播这福音，但我们定下心在侍奉福音的事情上，敌人也是帮助我们在建造圣殿的事情上，也能帮助我们传播福音！感谢神！
以斯拉记6章
1-5 于是大流士王降旨，要寻察典籍库内，就是在巴比伦藏宝物之处；在玛代省亚马他城的宫内寻得一卷，其中记着说：“居鲁士王元年，他降旨论到耶路撒冷 神的殿，要建造这殿为献祭之处，坚立殿的根基。殿高六十肘，宽六十肘，用三层大石头，一层新木头，经费要出于王库；并且 神殿的金银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠到巴比伦的，要归还带到耶路撒冷的殿中，各按原处放在 神的殿里。”
6章中，当以色列百姓跟从着先知的引导向王申诉时，能够看到神的做。他们找到了居鲁士王曾经所下的旨意——是颁旨重新修理耶和华圣殿的旨意。看似是居鲁士王下的旨，但仔细思想时能发现，重修圣殿是神曾经应许以色列百姓的，以色列百姓在禁止修建圣殿的王命下，没有跟随着自己的想法，而是听从着先知的引导，树立应许。与其说是找到居鲁士王的旨意，更准确的应该是重新在神面前树立了应许。我们信仰生活的中心并不是建造我们的世界，而是建造神的世界。当我们中心是建立神的圣殿时，哪怕是我们的仇敌也会帮助我们。神会在生活当中兴起来帮助我们的人。 我们能够大胆的主张神的旨意时，神一定会做工——雨雪从天而降，并不返回，
却滋润地土，使地上发芽结实，
使撒种的有种，使要吃的有粮。
(以赛亚书 55:10 和合本)
特别感谢！
15 大利乌王第六年，亚达月初三日，这殿修成了。
16 以色列的祭司和利未人，并其余被掳归回的人，都欢欢喜喜地行奉献神殿的礼。
17 行奉献神殿的礼就献公牛一百只，公绵羊二百只，绵羊羔四百只，又照以色列支派的数目献公山羊十二只，为以色列众人作赎罪祭。
18 且派祭司和利未人按着班次在耶路撒冷事奉神，是照摩西律法书上所写的。
19 正月十四日，被掳归回的人守逾越节。
20 原来，祭司和利未人一同自洁，无一人不洁净。利未人为被掳归回的众人和他们的弟兄众祭司，并为自己宰逾越节的羊羔。
21 从掳到之地归回的以色列人，和一切除掉所染外邦人污秽，归附他们，要寻求耶和华以色列神的人都吃这羊羔，
22 欢欢喜喜地守除酵节七日。因为耶和华使他们欢喜，又使亚述王的心转向他们，坚固他们的手，作以色列神殿的工程。
分享
神话语被找回的时候，那么一切都开始发生变化，正如本章当中，（大利乌王降旨，要寻察典籍库内，就是在巴比伦藏宝物之处。 在玛代省亚马他城的宫内寻得一卷）照着神的话语，那么开始恢复逾越节的制度，可以说恢复了向着神的礼拜，亲近着神，我们也是看到了现在本章里面人们做神喜悦的事情的时候，一切开始恢复起来，那么我们也是亲近神的时候一切也是开始变得正常，感谢。
于是大流士王降旨，要寻察典籍库内，就是在巴比伦藏宝物之处；在玛代省亚马他城的宫内寻得一卷，其中记着说：“居鲁士王元年，他降旨论到耶路撒冷 神的殿，要建造这殿为献祭之处，坚立殿的根基。殿高六十肘，宽六十肘，用三层大石头，一层新木头，经费要出于王库；并且 神殿的金银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠到巴比伦的，要归还带到耶路撒冷的殿中，各按原处放在 神的殿里。”
(以斯拉记 6:1-5 和合本)
这里写了发现居鲁士王原有的诏令，神在居鲁士做王的时候所写的诏书一直保留在王库中了，因着建殿受阻时停工建造16年，当发现居鲁士王的诏书的时候，神的殿开始顺利的建造了，而且之前阻挡的人都变成了帮助的人了，我们的信仰是发现神的应许的时候心里才会产生力量，神的应许是与我们同在的比与他们同在的更多，神是我们眼所不能看见的，但神的应许就是根据，当我们相信应许的时候，神就使应许变成现实，感谢神。
通过话语对照我们的信仰，当向着事情去征战的时候，神都会给恩典的。同样让我们在话语的里面看到神，向着敬畏他的人所成就的一切。当寻找的时候就能寻见。
想都想不到的。只要神喜悦的话，都能够成就。神说成就成命立就立，任何人是阻挡不了的。这是我们看到的临到的，感谢神。
以斯拉记6章
背景:“现在河西的总督达乃和示他·波斯乃，并你们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，你们当远离他们。不要拦阻 神殿的工作，任凭犹大人的省长和犹大人的长老在原处建造 神的这殿。我又降旨，吩咐你们向犹大人的长老为建造 神的殿当怎样行，就是从河西的款项中，急速拨取贡银作他们的经费，免得耽误工作。他们与天上的 神献燔祭所需用的公牛犊、公绵羊、绵羊羔，并所用的麦子、盐、酒、油，都要照耶路撒冷祭司的话，每日供给他们，不得有误；好叫他们献馨香的祭给天上的 神，又为王和王众子的寿命祈祷。我再降旨，无论谁更改这命令，必从他房屋中拆出一根梁来，把他举起，悬在其上，又使他的房屋成为粪堆。若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的 神将他们灭绝。我－大流士降这旨意，当速速遵行。”(以斯拉记 6:6-12 )总结:通过这个话语能够看到建圣殿的时候虽然受到阻拦，但是能够看到神通过大流士王帮助，所以话语里说:“现在河西的总督达乃和示他·波斯乃，并你们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，你们当远离他们。不要拦阻 神殿的工作，任凭犹大人的省长和犹大人的长老在原处建造 神的这殿。我又降旨，吩咐你们向犹大人的长老为建造 神的殿当怎样行，就是从河西的款项中，急速拨取贡银作他们的经费，免得耽误工作。思想这个话语的时候特别感谢，我们做福音侍工的时候也是一样，神也会帮助我们的。
以斯拉记6章
不要拦阻神殿的工作，任凭犹大人的省长，和犹大人的长老，在原处建造神的这殿。我又降旨，吩咐你们向犹大人的长老为建造神的殿当怎样行，就是从河西的款项中，急速拨取贡银作他们的经费，免得耽误工作。（拉6:7-8）
中心
神打开了建造圣殿的道路，分明能看到神作工的世界，神所喜悦的事情是神来成就，之前一直是停工的状态，但是神在新王心里面作工，发现居鲁士王的旨意。服在神的面前，再一次诉说着建造圣殿，神的旨意是按照神的旨意来作工的，话语进到神的里面都得到变化。
感想
我们在信仰生活当中不是活在惧怕的里面，是心里面一直吃手的话语，这是我们准确的身份，神把应许给我们，是让我们品尝神按照应许作工的世界。更是让我们来到神的面前，不是我环境的影响，话语在我们心里面成为根基，我们参与到应许的里面，同样蒙神的恩典，使我们的心顺着神的话语生活。
拉6 圣殿建成守逾越节
巴比伦王居鲁士元年降旨建造神的殿，到了大流士王寻察典籍库内，寻得一卷，才下令继续建造神的殿。四年后亚达月初三日，这殿修成了。百姓都欢喜，因耶和华使他们欢喜，又使亚述王的心转向他们，坚固他们的手，作以色列神殿的工程。感谢神预备了圣殿，预备了工人，让我们接受耶稣做成的工，我们因耶稣的救赎白白地称义。我们借着逾越节记念耶稣成了逾越节的羔羊，使我们出死入生，使我们成为神藉着圣灵居住的所在。圣殿不是一天建成的，正如救恩是当悔改，而后信福音的。我们看到神预备的喜乐，不是我们自己做的，而是神动工，神来成就这工。哈利路亚。
中心内容：
正月十四日，被掳归回的人守逾越节。原来祭司和利未人一同自洁，无一人不洁净。利未人为被掳归回的众人和他们的弟兄众祭司，并为自己宰逾越节的羊羔。从掳到之地归回的以色列人，和一切除掉所染外邦人污秽、归附他们、要寻求耶和华以色列 神的人，都吃这羊羔，欢欢喜喜地守除酵节七日，因为耶和华使他们欢喜，又使亚述王的心转向他们，坚固他们的手，作以色列 神殿的工程。
通过这一章经文能够发现神的做工，建造神的殿是神所喜悦的，神在居鲁士做王的时候所写的诏书一直保留在王库中了，因着建殿受阻时停工建造16年，当发现居鲁士王的诏书的时候，神的殿开始顺利的建造了，而且之前阻挡的人都变成了帮助的人了。当我们顺服神的旨意、经历神的信实后，那种由内而发的喜乐，在逆境中坚信神的主权，在顺境中恢复敬拜的秩序，并始终持守分别为圣的生活，因为神必亲自为祂的荣耀和祂百姓的益处动工。
以斯拉记6章
话语：
于是大流士王降旨，要寻察典籍库内，就是在巴比伦藏宝物之处，在玛代省亚马他城的宫内寻得一卷，其中记着说：“居鲁士王元年，他降旨论到耶路撒冷 神的殿，要建造这殿为献祭之处，坚立殿的根基。殿高六十肘、宽六十肘，用三层大石头、一层新木头，经费要出于王库。并且 神殿的金银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠到巴比伦的，要归还带到耶路撒冷的殿中，各按原处放在 神的殿里。”“现在河西的总督达乃和示他波斯乃，并你们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，你们当远离他们。不要拦阻 神殿的工作，任凭犹大人的省长和犹大人的长老在原处建造 神的这殿。我又降旨，吩咐你们向犹大人的长老为建造 神的殿当怎样行，就是从河西的款项中，急速拨取贡银作他们的经费，免得耽误工作。
本文总结：
当年以色列百姓回归重建圣殿，整段过程特别像我们每个人的信仰生活。建殿不是一帆风顺的，中间有拦阻、有停工、有停滞不前，也有重新振作、再次建造的时候。我们的信仰也是一样，常常会遇到环境的拦阻、内心的软弱，有时候信心停住、不想追求，但是在神的带领下，我们的信仰终会恢复、终会复兴，因为整件事从头到尾，都不是人的计划，而是神自己的工作。很多人以为重建圣殿是百姓自己努力的结果，其实不是。早在多年前，神就感动古列王下诏，允许以色列人重建圣殿，建殿的全部经费、献祭需要的牛羊，全都由王宫的府库供应。换句话说，神早就把资源、许可、机会全部预备好了。可是百姓不知道神的应许，只看见眼前的困难，一直觉得行不通、做不成，心里充满拦阻感。这也提醒我们，很多时候我们软弱、退缩，不是环境不允许，而是我们不知道神已经预备好了恩典和道路。建教会、传福音、属灵复兴，都是神的旨意，没有人能真正拦阻。后来大流士王再次下命令，明确禁止任何人阻挡建殿工作，不但任凭百姓建造，还全力供给一切所需，并且宣告这条命令永不更改。这告诉我们，只要是神要做的事，环境、人、难处，最后都要为神的工作让路。
但即便神已经预备齐全，以色列人依然需要被先知劝勉、需要有人提醒，才能鼓起信心继续建造。人都是软弱的，很容易看环境、看条件，容易灰心退后。直到先知哈该、撒迦利亚不断劝勉，长老们才重新坚定心志，专心建殿，最后圣殿顺利完工，百姓重新恢复敬拜、守逾越节，从奴仆的生活，变成了神儿女的生活。
拉6章
以色列的祭司和利未人，并其余被掳归回的人都欢欢喜喜地行奉献 神殿的礼。行奉献 神殿的礼就献公牛一百只，公绵羊二百只，绵羊羔四百只，又照以色列支派的数目献公山羊十二只，为以色列众人作赎罪祭；且派祭司和利未人按着班次在耶路撒冷侍奉 神，是照摩西律法书上所写的。(以斯拉记 6:16-18 和合本)
神的旨意是很分明的，我指着信实的 神说，我们向你们所传的道，并没有是而又非的。
(哥林多后书 1:18 和合本)在旧约时代，能够表达人们向着神的敬虔，神的心意的事情，就是遵守着耶和华神的律法诫命，就是听从耶和华神的命令。所以，在那个时代，人们能够杀羊献祭，献燔祭，赎罪祭这就是表达了人们向着神的敬虔，开始转向神，来到神的面前了。但其实，神藉着燔祭，赎罪祭想表达的是耶和华神的恩典怜恤，耶和华神向着以色列百姓的爱。耶和华说：
你们所献的许多祭物与我何益呢？
公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，
我已经够了；
公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，
我都不喜悦。
你们来朝见我，
谁向你们讨这些，
使你们践踏我的院宇呢？
你们不要再献虚浮的供物。
香品是我所憎恶的；
月朔和安息日，并宣召的大会，
也是我所憎恶的；
作罪孽，又守严肃会，
我也不能容忍。
你们的月朔和节期，我心里恨恶，
我都以为麻烦；
我担当，便不耐烦。
你们举手祷告，我必遮眼不看；
就是你们多多地祈祷，我也不听。
你们的手都满了杀人的血。
你们要洗濯、自洁，
从我眼前除掉你们的恶行，
要止住作恶，
学习行善，
寻求公平，
解救受欺压的；
给孤儿伸冤，
为寡妇辨屈。
耶和华说：
你们来，我们彼此辩论。
你们的罪虽像朱红，必变成雪白；
虽红如丹颜，必白如羊毛。
(以赛亚书 1:11-18 和合本)
以斯拉记6章
“居鲁士王元年，他降旨论到耶路撒冷 神的殿，要建造这殿为献祭之处，坚立殿的根基。殿高六十肘，宽六十肘，……若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的 神将他们灭绝。我－大流士降这旨意，当速速遵行。”
于是，河西总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党，因大流士王所发的命令，就急速遵行。……从掳到之地归回的以色列人和一切除掉所染外邦人污秽、归附他们、要寻求耶和华－以色列 神的人都吃这羊羔，欢欢喜喜地守除酵节七日；因为耶和华使他们欢喜，又使亚述王的心转向他们，坚固他们的手，作以色列 神殿的工程。
(以斯拉记 6:3,12-13,21-22 和合本)
分享：虽然建殿的百姓经历了仇敌的控告和长达十几年的停工，但神激动了波斯王的心，让他不仅不阻拦，反而动用国家资源来成就神的旨意。这教导我们：在属灵的争战中，无论环境看似多么不利，神依然统管万有，祂能扭转局势，使“万事互相效力，大流士王找到的“古列的诏书”象征着神话语的权柄。神借先知耶利米预言的“七十年后归回”以及借以赛亚预言的“古列必建造我的城”，神的应许无论多么遥远，都必定成就，我们的盼望应当建立在神永不改变的话语。工程之所以能顺利完工，“遵着以色列神命令和波斯王古列、大流士、亚达薛西的旨意”，并且有先知哈该和撒迦利亚的勉励。真正的属灵复兴，既需要神话语的引导，也需要肢体间彼此劝勉、同心合意地顺服。“一切从外邦人的污秽中归附他们、寻求耶和华以色列神的人”都一同守节。这表明神的恩典不仅给血统上的以色列人，也给所有愿意洁净自己、真心寻求神的人。属灵的殿宇是为所有“分别为圣”之人预备的。
《以斯拉记》6章
1于是大利乌王降旨，要寻察典籍库内，就是在巴比伦藏宝物之处。
2 在玛代省亚马他城的宫内寻得一卷，其中记着说，
3 古列王元年，他降旨论到耶路撒冷神的殿，要建造这殿为献祭之处，坚立殿的根基。殿高六十肘，宽六十肘，
4 用三层大石头，一层新木头，经费要出于王库。
5 并且神殿的金银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠到巴比伦的，
要归还带到耶路撒冷的殿中，各按原处放在神的殿里。
玛代省位于现代伊朗的西北部。亚马他城是玛代国的故都，
即伊朗北部山区的马哈丹。
当时波斯帝国共有四个王都：波斯巴利、巴比伦、书珊和亚马他，
古列王轮流在这四个王都居住，夏季在北部高地的亚马他城避暑，冬季则在西部低地的书珊过冬。
殿高六十肘，宽六十肘，高度是所罗门圣殿的两倍，宽度是三倍，长度可能与宽度一样。
而新约时代的希律王觉得这还不够宏伟，又加高了六十肘
用三层大石头，一层新木头，可能是强调按照所罗门圣殿的设计。
经费要出于王库，指建殿的费用由波斯国库支付。
在幅员辽阔的波斯帝国中，耶路撒冷圣殿的重建实在是偏远小地方的一件小事，
但因着神的管理，大流士王却非常认真地处理这件事。根据犹太史学家约瑟夫的记载
大流士一世原是平民，他向神立约，登基后要归还巴比伦境内所有的圣殿器皿。
所罗巴伯原来就认识大流士，后来成为大流士王的三个随身侍卫之一，
在王面前应对得当，蒙王批准资助重建圣殿。
13 于是，河西总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，因大利乌王所发的命令，就急速遵行。
14 犹大长老，因先知哈该，和易多的孙子撒迦利亚，所说劝勉的话，就建造这殿，凡事亨通。他们遵着以色列神的命令，和波斯王古列，大利乌，亚达薛西的旨意，建造完毕。
15 大利乌王第六年，亚达月初三日，这殿修成了。
16 以色列的祭司和利未人，并其余被掳归回的人，都欢欢喜喜地行奉献神殿的礼。
在建造停止的那16年里，百姓其实一直活在惧怕和犹豫中。他们可能觉得环境不允许、局势不安全、现实不可能，所以就停下来，用自己的想法代替了信心。慢慢地，他们就进入了“我不行”“不可能”的状态，这其实是一种属肉体的状态，而不是信心的生活。但当神兴起先知说话的时候，他们重新听见了神的声音，心里被唤醒，不再只是看环境，而是重新回到神的应许中。他们愿意接受神的话，重新开始建造，结果神也亲自帮助他们，使工程顺利完成。圣殿之所以能完成，不是因为环境变好了，而是因为他们心里有了神的话语。
以斯拉记6:19-22节
正月十四日，被掳归回的人守逾越节。
原来祭司和利未人一同自洁，无一人不洁净。利未人为被掳归回的众人和他们的弟兄众祭司，并为自己宰逾越节的羊羔。
从掳到之地归回的以色列人，和一切除掉所染外邦人污秽、归附他们、要寻求耶和华以色列 神的人，都吃这羊羔，
欢欢喜喜地守除酵节七日，因为耶和华使他们欢喜，又使亚述王的心转向他们，坚固他们的手，作以色列 神殿的工程。
看这段经文的时候，看到喜乐来自神的掌权。百姓一连七天守着除酵节，满心欢喜。这份喜乐有两个源头：一是与神重新立约相交；二是上帝扭转了君王的心。原本拦阻建殿的掌权者，转而扶持了百姓，坚固众人建造圣殿的事。人生路上常有拦阻，环境常常让人灰心，但是人的权柄都在神的手中。只要我们除掉肉体出来的想法，耶和华能够改变局势，铺平道路。感谢神。
以斯拉记6
15 大利乌王第六年，亚达月初三日，这殿修成了。
16 以色列的祭司和利未人，并其余被掳归回的人，都欢欢喜喜地行奉献神殿的礼。
17 行奉献神殿的礼就献公牛一百只，公绵羊二百只，绵羊羔四百只，又照以色列支派的数目献公山羊十二只，为以色列众人作赎罪祭。
18 且派祭司和利未人按着班次在耶路撒冷事奉神，是照摩西律法书上所写的。
19 正月十四日，被掳归回的人守逾越节。
20 原来，祭司和利未人一同自洁，无一人不洁净。利未人为被掳归回的众人和他们的弟兄众祭司，并为自己宰逾越节的羊羔。
21 从掳到之地归回的以色列人，和一切除掉所染外邦人污秽，归附他们，要寻求耶和华以色列神的人都吃这羊羔，
22 欢欢喜喜地守除酵节七日。因为耶和华使他们欢喜，又使亚述王的心转向他们，坚固他们的手，作以色列神殿的工程。
本文中心:大流士王降下旨意典籍库内在巴比伦藏宝物发现居鲁士王的召令，在耶路撒冷建造圣殿，坚立殿的根基。大流士王下令，不要拦阻神殿的工作，任凭犹大人的省长和犹大长老在原处建造神的殿。16 以色列的祭司和利未人，并其余被掳归回的人，都欢欢喜喜地行奉献神殿的礼。
我们过信仰是欢欢喜喜奉献神殿的礼，正月十四从巴比伦回来的人开始守逾越节，欢欢喜喜守除酵节，这都是耶和华做的，神作的都是美好的。我们过信仰是神的心在我们心里运行，神按应许成就以色列百姓回归到耶路撒冷，重建圣殿，感谢神。
我们过信仰是相信神，仰望神，神感动所有的犹大人一起守逾越节，奉献圣殿的礼物，神感动居鲁士王，大流士王建圣殿，感谢神的恩典。
我们传福音神会做功，神会感动很多的灵魂到我们面前听福音得救，感谢神。
于是，河西总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，因大利乌王所发的命令，就急速遵行。
14 犹大长老，因先知哈该，和易多的孙子撒迦利亚，所说劝勉的话，就建造这殿，凡事亨通。他们遵着以色列神的命令，和波斯王古列，大利乌，亚达薛西的旨意，建造完毕。
15 大利乌王第六年，亚达月初三日，这殿修成了。
圣殿已经修建成，圣殿按着计划都已经修造而成。
神也是按着神的旨意成就起来。
从居鲁士王哪里开始到现在已经过了16年的时间。
圣殿荒废十六年。
在大流士王六年都已经修造成功。
这里都是神这样做工
以斯拉记6章
于是大流士王降旨，要寻察典籍库内，就是在巴比伦藏宝物之处；在玛代省亚马他城的宫内寻得一卷，其中记着说：“居鲁士王元年，他降旨论到耶路撒冷 神的殿，要建造这殿为献祭之处，坚立殿的根基。殿高六十肘，宽六十肘，用三层大石头，一层新木头，经费要出于王库；并且 神殿的金银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠到巴比伦的，要归还带到耶路撒冷的殿中，各按原处放在 神的殿里。”
“现在河西的总督达乃和示他·波斯乃，并你们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，你们当远离他们。不要拦阻 神殿的工作，任凭犹大人的省长和犹大人的长老在原处建造 神的这殿。我又降旨，吩咐你们向犹大人的长老为建造 神的殿当怎样行，就是从河西的款项中，急速拨取贡银作他们的经费，免得耽误工作。……若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的 神将他们灭绝。我－大流士降这旨意，当速速遵行。”
(以斯拉记 6:1-8,12 和合本)当时建殿的事情被拦阻了。福音的工作也是经常被拦阻。耶稣降生的时候也开始被追杀。但是如果这是神的旨意，那谁也拦阻不了。而且使徒行传也是里彼得保罗门徒也是被伤害，被拦阻。撒旦的做工就是这样。但这殿就是就是耶稣的影子。向着福音看齐奔跑的时候总有出路。最终他们找到了亚哈随鲁王下过的建殿的谕旨，允许过建殿，所以告诉总督给他们拨款，速速建殿。谁拆毁这殿就将他们灭绝。我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在 神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识 神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。(哥林多后书 10:4-5 和合本)
背景:
准许所罗巴伯、约书亚带领第一批被掳百姓回乡，立圣殿根基，但不久遭到河西总督与周边异族控告、拦阻，建殿工程被迫停工十五年，大流士登基后，先知哈该、撒迦利亚奉神话语责备百姓，唤醒众人重新动工，总督达乃上书大流士，质问犹太人私自建殿，由此进入第六章叙事。
中心:古列、大流士两位外邦君王都主动颁布有利于犹太人的谕旨，尘封多年的诏书恰巧在需要时被寻见，绝非巧合。地上君王的心意、官府档案、帝国财政，全都在神主权手中，祂能调动世界资源成全自己的计划，一切拦阻在祂面前都要失效。工程停工十五年，根源是百姓灵性冷淡，只顾自身安逸；直到哈该、撒迦利亚传神的责备与应许，百姓才重新动工。外在环境的支持只是辅助，内心顺服神的话语，才是复兴的起点。没有对神话语的回应，即便君王放行，人也无心建造神的殿。
默想:
犹太人建殿停工整整十五年，换作常人很容易灰心，认定这件事没有希望，彻底放下。但神没有放弃，等到时机成熟，一面差先知唤醒人心，一面调动君王、找出旧诏书，一次性扫清所有阻碍。反观自己遇到一点难处、他人反对、环境不顺就半途搁置，觉得“做不成了”。这一章提醒我：一件事若是出于神，暂时的停滞只是等候，不是终结；只要愿意听神话语重新起身，神会在无人预料的时候开路。
拉6章
“居鲁士王元年，他降旨论到耶路撒冷 神的殿，要建造这殿为献祭之处，坚立殿的根基。殿高六十肘，宽六十肘， 用三层大石头，一层新木头，经费要出于王库； 并且 神殿的金银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠到巴比伦的，要归还带到耶路撒冷的殿中，各按原处放在 神的殿里。”“现在河西的总督达乃和示他·波斯乃，并你们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，你们当远离他们。 不要拦阻 神殿的工作，任凭犹大人的省长和犹大人的长老在原处建造 神的这殿。 (以斯拉记 6:3-7 和合本)
看圣经话语的时候，归回的百姓不是自己建造圣殿而是神的旨意建成了耶路撒冷圣殿。王去查看历史书的时候，看到了居鲁士王元年已经降旨要建造耶路撒冷神的殿，并且建殿的经费也要从王的府库里来提供。做为王不仅不能拦阻建造圣殿，还要下旨要建造圣殿。我们过信仰的时候总是会遇见问题，问题不是让我们停止，而是蒙恩典继续迈步的时候，就能看见神的做工。
于是大利乌王降旨，要寻察典籍库内，就是在巴比伦藏宝物之处。
2 在玛代省亚马他城的宫内寻得一卷，其中记着说，
3 古列王元年，他降旨论到耶路撒冷神的殿，要建造这殿为献祭之处，坚立殿的根基。殿高六十肘，宽六十肘，
4 用三层大石头，一层新木头，经费要出于王库。
5 并且神殿的金银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠到巴比伦的，要归还带到耶路撒冷的殿中，各按原处放在神的殿里。
6 现在河西的总督达乃和示他波斯乃，并你们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，你们当远离他们。
7 不要拦阻神殿的工作，任凭犹大人的省长，和犹大人的长老，在原处建造神的这殿。
感想：如果人们的心没有转变，王的心预备好了，但是也经历不到。心转变，往前走的时候，就像以斯帖，定下来去见王的时候，王早预备好金仗等着她，国的一半要给她的，王的心也能遇见，藉着王的帮助，也能除掉哈曼的势力，自己在拯救犹大人的事情里面宝贵地被使用。
1于是大利乌王降旨，要寻察典籍库内，就是在巴比伦藏宝物之处。
2 在玛代省亚马他城的宫内寻得一卷，其中记着说，
3 古列王元年，他降旨论到耶路撒冷神的殿，要建造这殿为献祭之处，坚立殿的根基。殿高六十肘，宽六十肘，
4 用三层大石头，一层新木头，经费要出于王库。
5 并且神殿的金银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠到巴比伦的，要归还带到耶路撒冷的殿中，各按原处放在神的殿里。
所罗巴伯立圣殿根基，撒玛利亚仇敌搅扰，殿工停工 16 年，主前 520 年（大流士一世第二年）神差先知哈该、撒迦利亚责备百姓只顾自己房屋、荒废神殿，百姓重新动工建殿。河西总督达乃看见百姓重建圣殿，上书大流士王，质问他们凭什么修殿。面对这样的环境，因着停工十多年，物资短缺、四面受敌，也很少靠着应许迈步了所以百姓的心很容易也软弱下来，但是先知的里面有力量有平安，于是调查的时候发现典籍库内有建造圣殿的卷宗。
所以当心里面有应许的时候遇见再大的环境也是不成为问题的，问题是不拿着应许迈步吧。
以斯拉记6章
1于是大利乌王降旨，要寻察典籍库内，就是在巴比伦藏宝物之处。
2 在玛代省亚马他城的宫内寻得一卷，其中记着说，
3 古列王元年，他降旨论到耶路撒冷神的殿，要建造这殿为献祭之处，坚立殿的根基。殿高六十肘，宽六十肘，
4 用三层大石头，一层新木头，经费要出于王库。
5 并且神殿的金银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠到巴比伦的，要归还带到耶路撒冷的殿中，各按原处放在神的殿里。
6 现在河西的总督达乃和示他波斯乃，并你们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，你们当远离他们。
7 不要拦阻神殿的工作，任凭犹大人的省长，和犹大人的长老，在原处建造神的这殿。
8 我又降旨，吩咐你们向犹大人的长老为建造神的殿当怎样行，就是从河西的款项中，急速拨取贡银作他们的经费，免得耽误工作。
9 他们与天上的神献燔祭所需用的公牛犊，公绵羊，绵羊羔，并所用的麦子，盐，酒，油，都要照耶路撒冷祭司的话，每日供给他们，不得有误。
10 好叫他们献馨香的祭给天上的神，又为王和王众子的寿命祈祷。
11 我再降旨，无论谁更改这命令，必从他房屋中拆出一根梁来，把他举起，悬在其上，又使他的房屋成为粪堆。
12 若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的神将他们灭绝。我大利乌降这旨意，当速速遵行。
以斯拉记6章里面记载了大利乌王下令让让以色列百姓重新建造圣殿，并且吩咐周围的人不要拦阻、要帮助他们！“不要拦阻神殿的工作，任凭犹大人的省长，和犹大人的长老，在原处建造神的这殿。 我又降旨，吩咐你们向犹大人的长老为建造神的殿当怎样行，就是从河西的款项中，急速拨取贡银作他们的经费，免得耽误工作。他们与天上的神献燔祭所需用的公牛犊，公绵羊，绵羊羔，并所用的麦子，盐，酒，油，都要照耶路撒冷祭司的话，每日供给他们，不得有误。 ”
5章里面记载了神借着先知哈该勉励百姓们要动工建造圣殿，因为圣殿以后停止建造16年了，人们的心也是停留了，当以色列百姓开始动工建造神的殿时，神也直接感动王的心，降旨帮助他们！
我们也是过信仰的时候，很多时候我们是看着条件生活，总是等着条件允许了以后才迈步、做工，但是很多时候环境虽然没有改变，但是我们凭着信心迈步的时候，神就会为我们做工！感动王的心的程度神会帮助我们，特别感谢！所以我们不用看着环境生活，在任何的事情面前能带着相信主的信心迈步，神就会帮助我们！
以斯拉记6章
【拉6:9】他们与天上的 神献燔祭所需用的公牛犊、公绵羊、绵羊羔，并所用的麦子、盐、酒、油，都要照耶路撒冷祭司的话，每日供给他们，不得有误；
【拉6:10】好叫他们献馨香的祭给天上的 神，又为王和王众子的寿命祈祷。
【拉6:11】我再降旨，无论谁更改这命令，必从他房屋中拆出一根梁来，把他举起，悬在其上，又使他的房屋成为粪堆。
圣殿已经建成，王的心也是耶和华的手中。
是神整理一切，先整理的是她们的心，
以色列百姓的心也是需要蒙恩典。
17年的时间里原本的心都持守不了，是需要神给的恩典。神的话语才不会落地。
都是在耶和华面前蒙恩典。
以斯拉记06章
本章中心:
记录了关于恢复重建工作部分。
个人观点:
看以斯拉记06章的话语心里特别感谢!以斯拉记 6:1-5 于是大流士王降旨，要寻察典籍库内，就是在巴比伦藏宝物之处； 在玛代省亚马他城的宫内寻得一卷，其中记着说： “居鲁士王元年，他降旨论到耶路撒冷 神的殿，要建造这殿为献祭之处，坚立殿的根基。殿高六十肘，宽六十肘， 用三层大石头，一层新木头，经费要出于王库； 并且 神殿的金银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠到巴比伦的，要归还带到耶路撒冷的殿中，各按原处放在 神的殿里。”读圣经的时候，圣经里面有着神的心意，无论是谁，只要拿着和神一样的心，神只能帮助他，很多时候，我们想要做着神喜悦的事情，但撒旦总是在欺骗我们，让我们担心会受到窥损，撒旦给我们放进来很多的想法，让我们远离神的话语，让我们过着相信自己的生活，原本我们是属于神的，是耶稣基督用他的宝血重价买来的。不管遇到任何环境，只要站在神的这边，神无条件会帮助我们，罗马书八章里说，神若帮助我们，谁能敌当我们呢。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，无论什么时候，无论是谁都无法阻挡我们，都不能够阻挡福音的工作，让我们带着神的心，大胆的为福音生活！为了福音奔跑吧！
看拉6章
【拉6:6】“现在河西的总督达乃和示他波斯乃，并你们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，你们当远离他们。
【拉6:7】不要拦阻 神殿的工作，任凭犹大人的省长和犹大人的长老在原处建造 神的这殿。
【拉6:8】我又降旨，吩咐你们向犹大人的长老为建造 神的殿当怎样行，就是从河西的款项中，急速拨取贡银作他们的经费，免得耽误工作。
大流士王降旨不准任何人拦阻建殿，并且命令从河西的款项中急速拨取经费，供应祭司每日所需。
王反复说的一句话：“照犹大人的心意，使他们可以献祭给天上的神，并为王和王众子的寿命祈祷。” 这本是敌人的诬告之词，他们在奏章中歪曲事实，说犹大人建殿是为谋反。然而神何等奇妙，他能使人的忿怒成全他的荣美。这道旨意竟成了建殿的保障，连外邦君王都下令供应圣殿的需要。
这段经文让我看见：神在背后掌管一切，连敌人的计谋都能被他翻转使用。建殿的工程曾因仇敌阻挠停工多年，百姓的心早已冷淡。但神的时候一到，他调动波斯帝国的资源，让圣殿在重重拦阻中竣工。这让我深深敬畏——没有任何势力能拦阻神的旨意。
回想自己的经历，多少次我在困境中以为无路可走，以为人的拦阻就是结局。可当回头再看，那些看似无解的僵局，神早已在暗中预备了出路。有时是通过意想不到的人，有时是环境的突然改变。我当时只看见困难，却没有看见掌管困难的神。
殿建成后，他们欢欢喜喜地行奉献礼，又照律法书所写的守逾越节。那曾被掳的百姓，如今在应许之地敬拜，经文说：“因为耶和华使他们欢喜。” 这欢喜不是从环境顺利而来，而是从经历神的信实而来。
我如今学习在等候时仍然相信：神的时机不早不晚，他的供应充足且及时。当我只看见环境上的不通畅时，愿我记得抬头仰望天上那位掌管君王心意的神，他能使一切拦阻最终成为他旨意的助力。
本章主题：王下令在神的殿当怎样行，就是从河西的款项中，急速拨取贡银作他们的经费。
一、时代背景：
以斯拉记 5:1-5节∶ 那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有神的先知在那里帮助他们。
当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？” 我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。 (和合本)
二、摘要经文:
以斯拉记 6:6节……大流士王第六年，亚达月初三日，这殿修成了。……正月十四日，被掳归回的人守逾越节。 ……欢欢喜喜地守除酵节七日；因为耶和华使他们欢喜，又使亚述王的心转向他们，坚固他们的手，作以色列 神殿的工程。(和合本)
三、今日感悟:
以色列被抓归回的人，这么快能建造耶和华以色列神的殿。这不是人的能力能办到的，只有天上神才有能办到的。……现在河西的总督达乃和示他·波斯乃，并你们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，你们当远离他们。 不要拦阻 神殿的工作，任凭犹大人的省长和犹大人的长老在原处建造 神的这殿。
我又降旨，吩咐你们向犹大人的长老为建造 神的殿当怎样行，就是从河西的款项中，急速拨取贡银作他们的经费，免得耽误工作。 他们与天上的 神献燔祭所需用的公牛犊、公绵羊、绵羊羔，并所用的麦子、盐、酒、油，都要照耶路撒冷祭司的话，每日供给他们，不得有误……若不是天上神抓住王的心，谁能说这些话呢？
四、总结:
神对大流士王给这样的心，神也能给国家主管部门这样的心。神也给我兴起这样的心，做神喜悦的事情。
以斯拉记6章：于是大利乌王降旨，要寻察典籍库内，就是在巴比伦藏宝物之处。 在玛代省亚马他城的宫内寻得一卷，其中记着说， 古列王元年，他降旨论到耶路撒冷神的殿，要建造这殿为献祭之处，坚立殿的根基。殿高六十肘，宽六十肘， 用三层大石头，一层新木头，经费要出于王库。并且神殿的金银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠到巴比伦的，要归还带到耶路撒冷的殿中， 各按原处放在神的殿里。现在河西的总督达乃和示他波斯乃，并你们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，你们当远离他们。 不要拦阻神殿的工作 ，任凭犹大人的省长， 和犹大人的长老， 在原处建造神的这殿。我们的信仰是发现神的应许的时候心里才会产生力量，神的应许是与我们同在的比与他们同在的更多，神是我们眼所不能看见的，但神的应许就是根据，当我们相信应许的时候，神就使应许变成现实，让我们的心也产生盼望，撒旦总是把我们心里的应许给混淆，让我们不能够持守应许，反倒是相信自己的感觉，因为我们相信自己的感觉的时候就会藐视神的应许了。
【拉6:19】正月十四日，被掳归回的人守逾越节。【拉6:20】原来祭司和利未人一同自洁，无一人不洁净。利未人为被掳归回的众人和他们的弟兄众祭司，并为自己宰逾越节的羊羔。【拉6:21】从掳到之地归回的以色列人，和一切除掉所染外邦人污秽、归附他们、要寻求耶和华以色列 神的人，都吃这羊羔，【拉6:22】欢欢喜喜地守除酵节七日，因为耶和华使他们欢喜，又使亚述王的心转向他们，坚固他们的手，作以色列 神殿的工程。当圣殿恢复后，祭司和利未人过了逾越节和除酵节，就像一个人灵魂得救后过信仰一样，灵魂得救的圣徒就是圣殿，所以灵魂不是得救，灵魂得救后紧接着就是过信仰生活，为什么要过信仰生活呢？因为有撒但魔鬼的缘故，灵魂得救之前撒但魔鬼攻击我们，得救后它依然还会攻击我们，【彼前5:8务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人5:9你们要用坚固的信心抵挡它，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。】信仰生活是不容易的，但又是容易的，因为学会了就容易，学不会就难，信仰生活就像以色列百姓进入了大而可怕的旷野一样，如果在旷野学习不到仰望神，只能被环境捆绑，或者被自我捆绑，这都是被撒但魔鬼欺骗，撒但给人惧怕，又使人骄傲，这样的想法都得除去，过逾越节是信仰根基，除酵节是除掉骄傲的心，除掉自我就是逾越节了，自我世界大起来，什么都是环境，大事小事都会被捆绑。
以斯拉记6章
正月十四日，被掳归回的人守逾越节。原来，祭司和利未人一同自洁，无一人不洁净。利未人为被掳归回的众人和他们的弟兄众祭司，并为自己宰逾越节的羊羔。从掳到之地归回的以色列人和一切除掉所染外邦人污秽、归附他们、要寻求耶和华－以色列 神的人都吃这羊羔，欢欢喜喜地守除酵节七日；因为耶和华使他们欢喜，又使亚述王的心转向他们，坚固他们的手，作以色列 神殿的工程。因为耶和华使他们欢喜，又使亚述王的心转向他们，坚固他们的手，作以色列 神殿的工程。这里能够看到是神在运行这一切的事，当百姓听到停止建殿的王命时，心里先是来临了绝望，然而神藉着先知传达了神的话语，这话语改变了犹大首领的心，当人们的心定意继续建殿的时候，神就激动大流士王的心，使他开始查阅先王的诏书，最终得到了准确的旨意，于是大流士王降旨建成神的圣殿，并且这旨意永不更改。神作这一切都是为了显出他的应许。同样我们在生活中会经历各种环境，神给我们环境的目的就是藉着环境改变我们的心，使我们能够遇见神得到神，这才是信仰的真正目的。不管多难的环境，只要面对神就会幸福喜乐。感谢神！
18 且派祭司和利未人按着班次在耶路撒冷事奉神，是照摩西律法书上所写的。
19 正月十四日，被掳归回的人守逾越节。
20 原来，祭司和利未人一同自洁，无一人不洁净。利未人为被掳归回的众人和他们的弟兄众祭司，并为自己宰逾越节的羊羔。
21 从掳到之地归回的以色列人，和一切除掉所染外邦人污秽，归附他们，要寻求耶和华以色列神的人都吃这羊羔，
22 欢欢喜喜地守除酵节七日。因为耶和华使他们欢喜，又使亚述王的心转向他们，坚固他们的手，作以色列神殿的工程。
发表
以色列人建造圣殿遭遇到了很大的危机，但是他们带着信心继续往前迈步建造时，神开始给他们打开了道路，连王也开始心臣服下来，因为找到了先王的遗诏，他也从王库拨款帮助。信心的世界就是如此，不是看到了神帮助我们才往前迈步，而是先迈步就能看见神的帮助。就如彼得下网打鱼一样，依从你的话，我就下网打鱼，就能看到满满的神的恩典。我们的心也是如此，靠着信心往前迈步，也就能看到神在前面开的道路。
以斯拉记第6章
历史背景:正月十四日，被掳归回的人守逾越节。原来，祭司和利未人一同自洁，无一人不洁净。利未人为被掳归回的众人和他们的弟兄众祭司，并为自己宰逾越节的羊羔。从掳到之地归回的以色列人和一切除掉所染外邦人污秽、归附他们、要寻求耶和华－以色列 神的人都吃这羊羔，欢欢喜喜地守除酵节七日；因为耶和华使他们欢喜，又使亚述王的心转向他们，坚固他们的手，作以色列 神殿的工程。
(以斯拉记 6:19-22 和合本)
中心:神做工的时候撒旦也会做工，但是撒旦也在神的掌控之中。看环境有逼迫，因为百姓不明白神的旨意，所以在环境面前害怕。神的先知明白神的旨意，虽然有环境，他们不看环境，只树立神的应许，最终会按着神的应许成就。
总结:教会和神的仆人因为我们树立神的应许，这应许的力量使我们过得胜有余的生活，使我们参与在神的喜乐，当我们树立神参与在神福音的工作中，神通过我们让很多的人的心回转归向神，感谢神。
以斯拉记6章
“现在河西的总督达乃和示他·波斯乃，并你们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，你们当远离他们。不要拦阻 神殿的工作，任凭犹大人的省长和犹大人的长老在原处建造 神的这殿。我又降旨，吩咐你们向犹大人的长老为建造 神的殿当怎样行，就是从河西的款项中，急速拨取贡银作他们的经费，免得耽误工作。
(以斯拉记 6:6-8 ）神喜悦建造圣殿，虽遭遇阻挡，圣殿的工作也停滞几年，但是神不是误事的神，神必按照神的旨意完成神的工，所以神不仅预备了先知帮助，也预备了跟建造圣殿毫无相关地波斯的官长和波斯王来帮助成就建殿的事。王下令连经费也及时拨给他们，看到这里，心里特别感谢，圣经当中说‘就是你们的头发也都被数过了。（马太福音 10:30 ）’我们的缺乏神都知道，在建立教会的过程中经常有缺乏，但每当这时，也能看到神会兴起帮助的人，从合适的地方给予物资。神是我们的父亲，是我们的负责人，不用我们自己为自己承担什么，而是父都在为我们操心，感谢神。
以斯拉记6章
“现在河西的总督达乃和示他·波斯乃，并你们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，你们当远离他们。不要拦阻 神殿的工作，任凭犹大人的省长和犹大人的长老在原处建造 神的这殿。我又降旨，吩咐你们向犹大人的长老为建造 神的殿当怎样行，就是从河西的款项中，急速拨取贡银作他们的经费，免得耽误工作。
(以斯拉记 6:6-8 ）神喜悦建造圣殿，虽遭遇阻挡，圣殿的工作也停滞几年，但是神不是误事的神，神必按照神的旨意完成神的工，所以神不仅预备了先知帮助，也预备了跟建造圣殿毫无相关地波斯的官长和波斯王来帮助成就建殿的事。王下令连经费也及时拨给他们，看到这里，心里特别感谢，圣经当中说‘就是你们的头发也都被数过了。（马太福音 10:30 ）’我们的缺乏神都知道，在建立教会的过程中经常有缺乏，但每当这时，也能看到神会兴起帮助的人，从合适的地方给予物资。神是我们的父亲，是我们的负责人，不用我们自己为自己承担什么，而是父都在为我们操心，感谢神。
以斯拉记6章
19 正月十四日，被掳归回的人守逾越节。
20 原来，祭司和利未人一同自洁，无一人不洁净。利未人为被掳归回的众人和他们的弟兄众祭司，并为自己宰逾越节的羊羔。
21 从掳到之地归回的以色列人，和一切除掉所染外邦人污秽，归附他们，要寻求耶和华以色列神的人都吃这羊羔，
22 欢欢喜喜地守除酵节七日。因为耶和华使他们欢喜，又使亚述王的心转向他们，坚固他们的手，作以色列神殿的工程。
默想，蒙神的恩典，圣殿修复完毕。能参与到圣殿里的喜乐的人，吃羔羊的肉有两种，一个是从俘虏到地方回来的以色列人，一个是除掉外邦的污秽，归附神的人。我们属于第二种，本来是与神无分无关的人，现在因为耶稣基督的救赎，我们能参与到耶稣的恩典里面来，能与耶稣基督的宝血有分。虽然王是外邦人，但是王的心在神的手里。当作神喜悦的事情时，王也能成为帮助我们的人。
1于是大利乌王降旨，要寻察典籍库内，就是在巴比伦藏宝物之处。
2 在玛代省亚马他城的宫内寻得一卷，其中记着说，
3 古列王元年，他降旨论到耶路撒冷神的殿，要建造这殿为献祭之处，坚立殿的根基。殿高六十肘，宽六十肘，
4 用三层大石头，一层新木头，经费要出于王库。
5 并且神殿的金银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠到巴比伦的，要归还带到耶路撒冷的殿中，各按原处放在神的殿里。
6 现在河西的总督达乃和示他波斯乃，并你们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，你们当远离他们。
7 不要拦阻神殿的工作，任凭犹大人的省长，和犹大人的长老，在原处建造神的这殿。
8 我又降旨，吩咐你们向犹大人的长老为建造神的殿当怎样行，就是从河西的款项中，急速拨取贡银作他们的经费，免得耽误工作。
9 他们与天上的神献燔祭所需用的公牛犊，公绵羊，绵羊羔，并所用的麦子，盐，酒，油，都要照耶路撒冷祭司的话，每日供给他们，不得有误。
10 好叫他们献馨香的祭给天上的神，又为王和王众子的寿命祈祷。
11 我再降旨，无论谁更改这命令，必从他房屋中拆出一根梁来，把他举起，悬在其上，又使他的房屋成为粪堆。
12 若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的神将他们灭绝。我大利乌降这旨意，当速速遵行。
13 于是，河西总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，因大利乌王所发的命令，就急速遵行。
14 犹大长老，因先知哈该，和易多的孙子撒迦利亚，所说劝勉的话，就建造这殿，凡事亨通。他们遵着以色列神的命令，和波斯王古列，大利乌，亚达薛西的旨意，建造完毕。
15 大利乌王第六年，亚达月初三日，这殿修成了。
16 以色列的祭司和利未人，并其余被掳归回的人，都欢欢喜喜地行奉献神殿的礼。
17 行奉献神殿的礼就献公牛一百只，公绵羊二百只，绵羊羔四百只，又照以色列支派的数目献公山羊十二只，为以色列众人作赎罪祭。
18 且派祭司和利未人按着班次在耶路撒冷事奉神，是照摩西律法书上所写的。
19 正月十四日，被掳归回的人守逾越节。
20 原来，祭司和利未人一同自洁，无一人不洁净。利未人为被掳归回的众人和他们的弟兄众祭司，并为自己宰逾越节的羊羔。
21 从掳到之地归回的以色列人，和一切除掉所染外邦人污秽，归附他们，要寻求耶和华以色列神的人都吃这羊羔，
22 欢欢喜喜地守除酵节七日。因为耶和华使他们欢喜，又使亚述王的心转向他们，坚固他们的手，作以色列神殿的工程。
我们看到神的眼目看顾犹大人，以致总督等没有叫他们停工，我们为福音生活的人，看似环境在阻挡着我们传福音，其实环境并不能阻挡我们传福音。，神已经为我们开路了，感谢神
《以斯拉记》6章
【拉6:6】“现在河西的总督达乃和示他波斯乃，并你们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，你们当远离他们。
【拉6:7】不要拦阻 神殿的工作，任凭犹大人的省长和犹大人的长老在原处建造 神的这殿。
【拉6:8】我又降旨，吩咐你们向犹大人的长老为建造 神的殿当怎样行，就是从河西的款项中，急速拨取贡银作他们的经费，免得耽误工作。
【拉6:9】他们与天上的 神献燔祭所需用的公牛犊、公绵羊、绵羊羔，并所用的麦子、盐、酒、油，都要照耶路撒冷祭司的话，每日供给他们，不得有误；
【拉6:10】好叫他们献馨香的祭给天上的 神，又为王和王众子的寿命祈祷。
【拉6:11】我再降旨，无论谁更改这命令，必从他房屋中拆出一根梁来，把他举起，悬在其上，又使他的房屋成为粪堆。
【拉6:12】若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的 神，将他们灭绝。我大流士降这旨意，当速速遵行。”
个人观点：我们看以色列人建造圣殿遇到环境本来是不行的，要结束的。但是神通过这个反而给了更大的恩典。本来是被拦阻的，但是王下令供给了所需要的一切。如果当时以色列百姓被拦阻的时候就停下的话，那么他们就无法经历神的做工。同样，当我们遇见环境凭着信心迈步的时候，我们能够看到神给我们预备的更大的恩典。
9 他们与天上的神献燔祭所需用的公牛犊，公绵羊，绵羊羔，并所用的麦子，盐，酒，油，都要照耶路撒冷祭司的话，每日供给他们，不得有误。
10 好叫他们献馨香的祭给天上的神，又为王和王众子的寿命祈祷。
11 我再降旨，无论谁更改这命令，必从他房屋中拆出一根梁来，把他举起，悬在其上，又使他的房屋成为粪堆。
12 若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的神将他们灭绝。我大利乌降这旨意，当速速遵行。
只是有一个圣殿的外壳是没有意义的，重要的是百姓们心里面需要带着敬畏神的心生活，应该知道怎样去服侍神、敬畏神的生活，所以神派遣以斯拉回到耶路撒冷，指教百姓们怎样去服侍神，因为百姓们被掳到巴比伦之前的景况就是他们按着自己的心、随心所欲的生活，所以他们被神撇弃、成为奴仆生活了70年，所以现在百姓们重新回到耶路撒冷之后，人们的心里想学习神、依靠神的生活！我们在信仰生活里面也是一样，不是忙着做一些事工、不是只是过着形式上的生活，而是心里应该学习敬畏神、仰望神的生活，心里面带着感谢的心。
【拉6:6】“现在河西的总督达乃和示他波斯乃，并你们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，你们当远离他们。
【拉6:7】不要拦阻 神殿的工作，任凭犹大人的省长和犹大人的长老在原处建造 神的这殿。
【拉6:8】我又降旨，吩咐你们向犹大人的长老为建造 神的殿当怎样行，就是从河西的款项中，急速拨取贡银作他们的经费，免得耽误工作。
【拉6:9】他们与天上的 神献燔祭所需用的公牛犊、公绵羊、绵羊羔，并所用的麦子、盐、酒、油，都要照耶路撒冷祭司的话，每日供给他们，不得有误；
【拉6:10】好叫他们献馨香的祭给天上的 神，又为王和王众子的寿命祈祷。
【拉6:11】我再降旨，无论谁更改这命令，必从他房屋中拆出一根梁来，把他举起，悬在其上，又使他的房屋成为粪堆。
【拉6:12】若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的 神，将他们灭绝。我大流士降这旨意，当速速遵行。”
总结:在用烧粘土制作的居鲁士泥板中也能发现,居鲁士邀请神明的记载 :“由我迁移到各个神圣城邑的所有神啊,为我的长寿每天祷告吧”。居鲁士,大利乌等王的这种宽容的宗教政策,虽然是出于众神思想的信仰,其结果反而给具有惟一信仰的犹大人提供了恢复信仰的良机。其实这一点已经由神所预言,犹大人有机会恢复选民的特权。即使没有大利乌的诏书,犹大人仍然一直为他们的统治者祷告。王的心在耶和华手中如同垄沟里的水，随意流转，我们相信神的话，一切都不成为问题。
【以斯拉记6章6-12节】“现在河西的总督达乃和示他波斯乃，并你们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，你们当远离他们。不要拦阻 神殿的工作，任凭犹大人的省长和犹大人的长老在原处建造 神的这殿。我又降旨，吩咐你们向犹大人的长老为建造 神的殿当怎样行，就是从河西的款项中，急速拨取贡银作他们的经费，免得耽误工作。他们与天上的 神献燔祭所需用的公牛犊、公绵羊、绵羊羔，并所用的麦子、盐、酒、油，都要照耶路撒冷祭司的话，每日供给他们，不得有误；好叫他们献馨香的祭给天上的 神，又为王和王众子的寿命祈祷。我再降旨，无论谁更改这命令，必从他房屋中拆出一根梁来，把他举起，悬在其上，又使他的房屋成为粪堆。若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的 神，将他们灭绝。我大流士降这旨意，当速速遵行。”看这一章的时候能够看到，真的寻求神，述说着神的话语，依靠着神的话语的时候，神一个一个全部都帮助的，即使多年前的圣旨也能够饭找出来，并且一个一个都得到帮助，特别的感谢。
以斯拉记六章！
于是大流士王降旨，要寻察典籍库内，就是在巴比伦藏宝物之处； 在玛代省亚马他城的宫内寻得一卷，其中记着说： “居鲁士王元年，他降旨论到耶路撒冷 神的殿，要建造这殿为献祭之处，坚立殿的根基。殿高六十肘，宽六十肘， 用三层大石头，一层新木头，经费要出于王库； 并且 神殿的金银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠到巴比伦的，要归还带到耶路撒冷的殿中，各按原处放在 神的殿里。”“现在河西的总督达乃和示他·波斯乃，并你们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，你们当远离他们。 不要拦阻 神殿的工作，任凭犹大人的省长和犹大人的长老在原处建造 神的这殿。 (以斯拉记6:1-7 和合本)
个人观点和见证！
五章里面因着仇敌圣殿被王下旨停工建造了！但六章里面神又做工了！让王发现了上一个样所留下的谕旨！让从新建造耶路撒冷的圣殿！不是百姓们出与自己的意思！而是王的旨意让建造的！王又重新下旨意建殿！任何人不得阻拦！借着这样的事情能够看到神的做工！虽然有逼迫！但还有神的帮助！我们过信仰也是一样的！即使有逼迫！但也有神的做工！感谢神
《以斯拉记6章》
经文：
于是，河西总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党，因大流士王所发的命令，就急速遵行。犹大长老因先知哈该和易多的孙子撒迦利亚所说劝勉的话就建造这殿，凡事亨通。他们遵着以色列 神的命令和波斯王居鲁士、大流士、亚达薛西的旨意，建造完毕。大流士王第六年，亚达月初三日，这殿修成了。
读后感想：
信仰是发现神的应许的时候心里才会产生力量，神的应许是与我们同在的比与他们同在的更多，神是我们眼所不能看见的，但神的应许就是根据，当我们相信应许的时候，神就使应许变成现实，让我们的心也产生盼望，撒旦总是把我们心里的应许给混淆，让我们不能够持守应许，反倒是相信自己的感觉，因为我们相信自己的感觉的时候就会藐视神的应许了，在神的应许里看见做工的神。
感谢神！
以斯拉记 第 6 章
7节
“不要拦阻 神殿的工作，任凭犹大人的省长和犹大人的长老在原处建造 神的这殿。 ”
有一天，大利乌王的回谕来到。王并没有禁止建造圣殿，而是支持建造。据约瑟法说：大利乌王早年曾发过愿，要重建神的圣殿，又与所罗巴伯是旧识。收到了河西总督的奏章，寻查典籍库，在玛代故都亚马他城，找到了古列王原来的谕旨；也可能因而得知，神提名召古列王的事，是在圣殿被毁前一百多年，就藉先知以赛亚预言的。无论是谁，都会因此对神的话起敬畏的心。王的谕旨说：
“你们当远离他们，不要拦阻神殿的工作，任凭犹大的省长和犹大人的长老，在原处建造神的这殿。我又降旨吩咐你们…从河西的款项中急速拨取贡银，作他们的经费，免得耽误工作…献燔祭所需用的…每日供给他们。” （拉6：3-12）
这里更表现出王敬畏神的心：谕旨特地申明，更改或违背的人，要判处死刑；而且加上说：“若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作他名居所的神，将他们灭绝。”这样严重的咒诅，给建殿的事工加强保护。
神的百姓建造神的殿，并没有向王申请物质的供应，并没有要求保护，不需要，也不应该那样作；古列王的原旨中，也只提到供应建造的经费，归还圣殿被掳的器皿。是仇敌反对的结果，使大利乌王锦上添花，更加上供应献祭的需用，和祭司的需要。仇敌是要阻挡建造的工作；王反而使建殿的工作，加快了进行的速度，增进了稳固的保守。何等的奇妙，神借着仇敌的手，作成了这一切的事，对选民的信心，是何等的鼓舞！
建殿的工程恢复以后四年，“大利乌王第六年，亚达月初三日”，圣殿修理完成（该1：5）。事工的顺利，完全是神的恩典（拉6：15-16）。被掳归回的人，奉献圣殿归神，距主前586年圣殿被毁，几乎正七十年。
多少时候，仇敌的势力嚣张，阻挡神的圣工，看来无法突破。但有上面来的非常帮助，会忽然临到。在想不到的时候，神感动君王的心，成就祂的旨意。更奇妙的是，像讽刺一般，竟然是仇敌促成这帮助的来临。如果神的子民，在遇到困难的时候妥协退缩了，或设法去寻求人，就失去看神的大能彰显的机会。我们当仰望神，行在祂的旨意中。
于是大流士王降旨，要寻察典籍库内，就是在巴比伦藏宝物之处；在玛代省亚马他城的宫内寻得一卷，其中记着说：“居鲁士王元年，他降旨论到耶路撒冷 神的殿，要建造这殿为献祭之处，坚立殿的根基。殿高六十肘，宽六十肘，用三层大石头，一层新木头，经费要出于王库；并且 神殿的金银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠到巴比伦的，要归还带到耶路撒冷的殿中，各按原处放在 神的殿里。”
( 以斯拉记 6:1-5 和合本 )
巴比伦藏宝之处发现居鲁士王原来召令，这个召令使大流王降旨意，帮助犹大人继续建造圣殿。这个召令是出于神的激动，所以召令有能力，这是出于五神的召令，无人能更改，召令胜过了环境的艰难！当我们遇见困难的时候，神的话语仍然会成就！
以斯拉记6章（我再降旨，无论谁更改这命令，必从他房屋中拆出一根梁来，把他举起，悬在其上，又使他的房屋成为粪堆。 若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的神将他们灭绝。我大利乌降这旨意，当速速遵行。 ）
感想:神是按着应许做工，当大家都确认应许时，当应许被找到时。圣殿不但没有停工，反而让敌人来帮助建造圣殿，为建殿拨款。谁想要更改神的应许，拆他的房，将他灭绝。在神的应许面前，大流士王也屈服下来。按着神的应许颁布旨意。基督徒面对仇敌魔鬼能做什么呢？只有拿出神的应许，拿出神所立的新约，就是称义的凭据，也是天国得基业的凭据，就是主的话语。
于是大流士王降旨，要寻察典籍库内，就是在巴比伦藏宝物之处； 在玛代省亚马他城的宫内寻得一卷，其中记着说： “居鲁士王元年，他降旨论到耶路撒冷 神的殿，要建造这殿为献祭之处，坚立殿的根基。殿高六十肘，宽六十肘， 用三层大石头，一层新木头，经费要出于王库； 并且 神殿的金银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠到巴比伦的，要归还带到耶路撒冷的殿中，各按原处放在 神的殿里。”“现在河西的总督达乃和示他·波斯乃，并你们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，你们当远离他们。 不要拦阻 神殿的工作，任凭犹大人的省长和犹大人的长老在原处建造 神的这殿。 我又降旨，吩咐你们向犹大人的长老为建造 神的殿当怎样行，就是从河西的款项中，急速拨取贡银作他们的经费，免得耽误工作。 他们与天上的 神献燔祭所需用的公牛犊、公绵羊、绵羊羔，并所用的麦子、盐、酒、油，都要照耶路撒冷祭司的话，每日供给他们，不得有误； 好叫他们献馨香的祭给天上的 神，又为王和王众子的寿命祈祷。 我再降旨，无论谁更改这命令，必从他房屋中拆出一根梁来，把他举起，悬在其上，又使他的房屋成为粪堆。 若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的 神将他们灭绝。我－大流士降这旨意，当速速遵行。”( 以斯拉记 6:1-12 和合本 )
大流士王降旨建立神的殿，把神殿金银器皿，归还耶路撒冷殿中，奉献礼过逾越节除酵节，王的命令重新恢复神的殿的建造，过逾越节的生活，除掉自己打碎柱像和一切偶像，只单单侍奉耶和华神，神喜悦，百姓也欢喜。当我们侍奉福音，福音也为我们，在教会里接受引导参与到福音的侍奉中，人生得到保守看顾，也变得有价值有意义，末后还有极大荣耀冠冕为我们存留，特别感谢。
于是大流士王降旨，要寻察典籍库内，就是在巴比伦藏宝物之处；在玛代省亚马他城的宫内寻得一卷，其中记着说：“居鲁士王元年，他降旨论到耶路撒冷 神的殿，要建造这殿为献祭之处，坚立殿的根基。殿高六十肘，宽六十肘，用三层大石头，一层新木头，经费要出于王库；并且 神殿的金银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠到巴比伦的，要归还带到耶路撒冷的殿中，各按原处放在 神的殿里。”
(以斯拉记 6:1-5 和合本)
所罗巴伯建造圣殿，神一直帮助他，大流士王也下令继续让他们建造圣殿，也让尼布甲尼撒王把以前从耶路撒冷掠来的金器银器，都归还回来放在耶路撒冷。神引领所罗巴伯们建造圣殿，他们接受就去建造了，神一步步引导着他们，让他们经历神的作工。真的看到不是所罗巴伯有多大的能力，而是看到以色列人背后的神有能力，他作成这一切的事，人们只要接受就行。神的事情他自己来成就，我们只管跟随着神就行，经历他的作工，我们也能有力量的过信仰。
以斯拉记6章
📝【历史文献及写作背景】
现在河西的总督达乃和示他·波斯乃，并你们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，你们当远离他们。不要拦阻 神殿的工作，任凭犹大人的省长和犹大人的长老在原处建造 神的这殿。我又降旨，吩咐你们向犹大人的长老为建造 神的殿当怎样行，就是从河西的款项中，急速拨取贡银作他们的经费，免得耽误工作。他们与天上的 神献燔祭所需用的公牛犊、公绵羊、绵羊羔，并所用的麦子、盐、酒、油，都要照耶路撒冷祭司的话，每日供给他们，不得有误；好叫他们献馨香的祭给天上的 神，又为王和王众子的寿命祈祷。我再降旨，无论谁更改这命令，必从他房屋中拆出一根梁来，把他举起，悬在其上，又使他的房屋成为粪堆。若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的 神将他们灭绝。我－大流士降这旨意，当速速遵行。
✒️【个人见证】
读这里的时候特别的感谢，圣经当中说我们所行的若蒙神所喜悦，神使我们的仇敌与我们和好，因为以色列百姓是为神建造殿宇，所以是大流士王下令无论是谁，都不能更改这命令，命令不准任何人拦住以色列人建殿，并且要供给他们所需要的一切。
🎀【总结】
所以当以色列人开始神的时候，甚至守除酵节七日，所以神使他们欢喜，又使亚述王的心转向他们，坚固他们的手，能够从仇敌变成帮助的人，最终建成神的殿。
《以斯拉记》6章
1于是大利乌王降旨，要寻察典籍库内，就是在巴比伦藏宝物之处。
2 在玛代省亚马他城的宫内寻得一卷，其中记着说，
3 古列王元年，他降旨论到耶路撒冷神的殿，要建造这殿为献祭之处，坚立殿的根基。殿高六十肘，宽六十肘，
4 用三层大石头，一层新木头，经费要出于王库。
5 并且神殿的金银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠到巴比伦的，要归还带到耶路撒冷的殿中，各按原处放在神的殿里。
6 现在河西的总督达乃和示他波斯乃，并你们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，你们当远离他们。
7 不要拦阻神殿的工作，任凭犹大人的省长，和犹大人的长老，在原处建造神的这殿。
8 我又降旨，吩咐你们向犹大人的长老为建造神的殿当怎样行，就是从河西的款项中，急速拨取贡银作他们的经费，免得耽误工作。
9 他们与天上的神献燔祭所需用的公牛犊，公绵羊，绵羊羔，并所用的麦子，盐，酒，油，都要照耶路撒冷祭司的话，每日供给他们，不得有误。
10 好叫他们献馨香的祭给天上的神，又为王和王众子的寿命祈祷。
11 我再降旨，无论谁更改这命令，必从他房屋中拆出一根梁来，把他举起，悬在其上，又使他的房屋成为粪堆。
12 若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的神将他们灭绝。我大利乌降这旨意，当速速遵行。
13 于是，河西总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，因大利乌王所发的命令，就急速遵行。
14 犹大长老，因先知哈该，和易多的孙子撒迦利亚，所说劝勉的话，就建造这殿，凡事亨通。他们遵着以色列神的命令，和波斯王古列，大利乌，亚达薛西的旨意，建造完毕。
15 大利乌王第六年，亚达月初三日，这殿修成了。
16 以色列的祭司和利未人，并其余被掳归回的人，都欢欢喜喜地行奉献神殿的礼。
17 行奉献神殿的礼就献公牛一百只，公绵羊二百只，绵羊羔四百只，又照以色列支派的数目献公山羊十二只，为以色列众人作赎罪祭。
18 且派祭司和利未人按着班次在耶路撒冷事奉神，是照摩西律法书上所写的。
19 正月十四日，被掳归回的人守逾越节。
20 原来，祭司和利未人一同自洁，无一人不洁净。利未人为被掳归回的众人和他们的弟兄众祭司，并为自己宰逾越节的羊羔。
21 从掳到之地归回的以色列人，和一切除掉所染外邦人污秽，归附他们，要寻求耶和华以色列神的人都吃这羊羔，
22 欢欢喜喜地守除酵节七日。因为耶和华使他们欢喜，又使亚述王的心转向他们，坚固他们的手，作以色列神殿的工程。
读这里的经文可以看到
读这里的经文可以看到首先确认居鲁士敕令:这里记录了在5:6中提及的接受总督达乃报告的大利乌王采取的措施。1-5节是关于调查的过程,6-12节是签订大利乌王援助的布告文。大利乌王的宗教政策:可能大利乌王愿成为建立大帝国的伟大之王,受所有百姓敬畏的智慧之王。同时,他希望证明自己继承了帝国第一代王居鲁士的精神,所以降旨查居鲁士王的诏书。其实,最重要的是神的介入。按照大利乌王的命令,圣殿建筑快速地进行,重新开工不满4年就竣工了。从建圣殿根基开始,21年后完全竣工。
重建圣殿竣工:重建圣殿工程一方面是因外部的逼迫,另一方面是因归回者的安逸态度,没有多少进展,但藉哈该和撒迦利亚的讲道及所罗巴伯和约书亚的领导,得以再次开工。行献殿之礼:所罗巴伯遵照所罗门之令,举行了献殿之礼。但是没有像所罗门时那样献公牛犊22,000只和羊120,000只,而是一共才献了712只。这些也是根据当时的情况尽最大能力所献的。
守逾越节:由出埃及开始的逾越节,在以色列历史上每当有著名的宗教仪式时,总是赋予极深的意义。B.C.710希西家王摆设的逾越节筵席和B.C.622约西亚王摆设的逾越节筵席也如此。这两种情况都是以清除长久以来的堕落,恢复圣殿敬拜为主要要点。以斯拉在本次守逾越节中也赋予了同样的意义。
以斯拉记6:18-22
且派祭司和利未人按着班次在耶路撒冷侍奉 神，是照摩西律法书上所写的。正月十四日，被掳归回的人守逾越节。 原来，祭司和利未人一同自洁，无一人不洁净。利未人为被掳归回的众人和他们的弟兄众祭司，并为自己宰逾越节的羊羔。 从掳到之地归回的以色列人和一切除掉所染外邦人污秽、归附他们、要寻求耶和华－以色列 神的人都吃这羊羔， 欢欢喜喜地守除酵节七日；因为耶和华使他们欢喜，又使亚述王的心转向他们，坚固他们的手，作以色列 神殿的工程。
主要内容：
河西总督上奏大流士王，控告犹太人建殿，大流士查阅档案，找到了古列王准许重建圣殿的原始谕令，随即下诏：不许官员阻拦建殿，还要从国库拨款供给建殿与献祭所需物资，严令禁止阻挠工程。但是在哈该、撒迦利亚两位先知的引导下，建殿工程顺利推进，在大流士王第六年完工。归回的百姓举行盛大的圣殿奉献典礼，献上祭物；之后又守逾越节，洁净祭司、重整圣殿的敬拜秩序。
个人感想：
思想话语的时候，使百姓们的心欢喜是出自于神，自己的心里本是没有这样的心，是神使他们得胜使亚述王的心转向了他们，所以百姓们的工作也顺利；在信仰生活中不是我们去征战而是心里树立能打碎环境的话语，因为话语本身就带有能力，仆人经常说信仰很容易，因为在仆人的心里对话语从来不迟疑，直接接受，同样我们也这样接受话语的时候话语也原本的在我们心里做工！
我再降旨，无论谁更改这命令，必从他房屋中拆出一根梁来，把他举起，悬在其上，又使他的房屋成为粪堆。若有王和民伸手更改这命令，拆毁这殿，愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的 神将他们灭绝。我－大流士降这旨意，当速速遵行。”
于是，河西总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党，因大流士王所发的命令，就急速遵行。犹大长老因先知哈该和易多的孙子撒迦利亚所说劝勉的话就建造这殿，凡事亨通。他们遵着以色列 神的命令和波斯王居鲁士、大流士、亚达薛西的旨意，建造完毕。大流士王第六年，亚达月初三日，这殿修成了。
(以斯拉记 6:11-15 和合本)
读到这里的时候，心里面非常感谢我们，如如果心里面抱着神的话语，那这教会给我们的应许。我往前迈步啊，做任何事情都不成问题，而且都能很通了。因为我们不会被自己的想法捆绑，不会被周围的环境所捆绑，只看应许生活，这样的生活是最蒙福的生活了，所以都到这里的时候，嗯。建店的过程当中，他们也是拿着王的心往前迈步了。所以非常感谢。
以斯拉记第6章
正月十四日，被掳归回的人守逾越节。原来祭司和利未人一同自洁，无一人不洁净。利未人为被掳归回的众人和他们的弟兄众祭司，并为自己宰逾越节的羊羔。从掳到之地归回的以色列人，和一切除掉所染外邦人污秽、归附他们、要寻求耶和华以色列 神的人，都吃这羊羔，欢欢喜喜地守除酵节七日，因为耶和华使他们欢喜，又使亚述王的心转向他们，坚固他们的手，作以色列 神殿的工程。
总结…
感谢神的话语，今天看这里面的圣经章节的时候，在我心里留下的部分就是…喜乐来自神的掌权。百姓一连七天守着除酵节，满心欢喜。这份喜乐有两个源头：一是与神重新立约相交；二是上帝扭转了君王的心。原本拦阻建殿的掌权者，转而扶持了百姓，坚固众人建造圣殿的事。人生路上常有拦阻，环境常常让人灰心，但是人的权柄都在神的手中。只要我们除掉肉体出来的想法，耶和华能够改变局势，铺平道路。感谢神！