1那时，先知哈该，和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
2 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯，和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们。
3 当时河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党来问说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？
4 我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。
5 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大利乌得着他的回谕。
6 河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大利乌王。
7 本上写着说，愿大利乌王诸事平安。
8 王该知道，我们往犹大省去，到了至大神的殿，这殿是用大石建造的。梁木插入墙内，工作甚速，他们手下亨通。
9 我们就问那些长老说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？
10 又问他们的名字，要记录他们首领的名字，奏告于王。
11 他们回答说，我们是天地之神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。
12 只因我们列祖惹天上的神发怒，神把他们交在迦勒底人，巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。
13 然而巴比伦王古列元年，他降旨允准建造神的这殿。
14 神殿中的金，银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去，带到巴比伦庙里的，古列王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，
15 对他说可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造神的殿。
16 于是这设巴萨来建立耶路撒冷神殿的根基。这殿从那时直到如今尚未造成。
17 现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看古列王降旨允准在耶路撒冷建造神的殿没有，王的心意如何。请降旨晓谕我们。
《以斯拉记》5章
1那时，先知哈该，和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。 2 于是撒拉铁的儿…
【拉5:1一8】那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。当时，河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”我们便告诉他们，建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大流士王。本上写着说：“愿大流士王诸事平安！
王该知道，我们往犹大省去，到了至大 神的殿，这殿是用大石建造的，梁木插入墙内，工作甚速，他们手下亨通。
神既有意重建他的殿，是不能因仇敌的恐吓、子民的软弱而废止，所以在停顿十五年之后，就打发先知哈该和撒迦利亚，奉神的名向犹太人说劝勉的话，于是所罗巴伯和耶书亚都起来动手建造耶和华的殿。但河西总督和他的同党来诘问他们，并上本奏告大利乌王，请王降旨指示，结果却将敌人的控告变为代求，有神在掌管，不但找到古列以前允许建殿的谕旨，而且大利乌再降旨不准河西总督和他的同党拦阻，且要供给一切需要、费用，使仇敌作了助手，化失败为成功。照样我们得到救恩之后要走信心的路，走义的路，这时候撒但不断的用各种方法阻挡在我们心里形成教会和信心的世界。所以听了好多话语也是不能在我们心里扎根开花结果子。但是有教会和仆人就像耶稣说的一样【路22:31】主又说：“西门，西门！撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样。但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄。”所以我们每天都借着话语学会否认自己树立神的应许，在神的恩典中得到保全，感谢神。
当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？” 我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。 (以斯拉记 5:3-5 和合本)看以斯拉记5章时，当犹太人起来建造圣殿时有起来阻挡的，然后问说是谁降让你们建造圣殿，修成这墙的，他们的意思是要让建殿的工作停止的意思，但是能看到神的眼目看顾犹大的长老，所以虽然是有阻挡的声音，但是圣殿的工作并没有停止，圣殿就是福音的工作，我们做福音工作的时候也听到很多声音，环境的声音，肉体的声音，逼迫的声音，出来这些声音的目的是想让福音的工作停止，让我们惧怕，但感谢的是神一直帮助我们，虽然看似有很多声音，但是福音的脚步从为停止过，反而神做着更大的福音的工作，虽然是在环境里面，但神让福音更发展起来，更兴盛起来，特别感谢！福音的事情里没有什么可以阻挡的！
【拉5:1】那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。【拉5:2】于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。【拉5:3】当时，河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”【拉5:4】我们便告诉他们，建造这殿的人叫什么名字。【拉5:5】 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。当时王的上谕，出的告示，让停工的，现在要去动手建造圣殿，这是违背王的命令啊，在没有得到王批准的情况下，要去建殿，这个谈何容易，平时说什么好听的，属灵的话，都可以说，但面对这种负担，甚至生命危险，还能讨神喜悦，往前进行，如果没有应许，没有神的心，不可能往前进行。亚伯兰不是只是说话，而是实际献以撒，这是信心，这是实际的信仰。四个麻风病人，抱着死就死吧的心，往前进行，以斯帖也是，死就死吧，违例去见王，如果没有教会和仆人的心，推动着，怎么能冒着生命危险去见王。通过环境和逼迫，把人们的心都显出来，有往后退的人，有冒着生命危险，还是相信神，往前进行的人，向山举目的时候，也能得到创造天地的神的帮助。
所罗巴伯在次建造神的殿，有神的先知帮助，这回他们开始竖立神的应许。
敌人再次过来的时候，他们拿出了神的应许，通过居鲁士所下的旨意。
从敌人的控告中就能看到他们拿出了应许。
面对同样的敌人，第一次停工了，第二次仍然继续建造。两次的区别是使用应许和没使用应许。
建造圣殿从一开始不是哪个人发动起来，是耶和华激动波斯王居鲁士的心，使他下诏开始建殿的。
阻挡神工作的是魔鬼。没有神应许，谁能在魔鬼面前站立得住。
本来是俘虏的身份，建造神的殿是蒙恩典。
既然是蒙恩典建造，什么时候忘记应许，什么时候就会失去力量。只有仰望应许才能抵挡敌人，有力量建造圣殿。
以斯拉记5章
内容
那时，先知哈该，和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯，和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们。 当时河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党来问说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？ 我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大利乌得着他的回谕。 河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大利乌王。
总结
在这里先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯，和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们。同样在作福音事工并不是靠自己的力量而是藉着教会仆人才能来作福音的事工的生活。感谢神！
以斯拉记5章
然而巴比伦王居鲁士元年，他降旨允准建造 神的这殿。 神殿中的金、银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去带到巴比伦庙里的，居鲁士王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，对他说可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造 神的殿。
(以斯拉记 5:13-15 和合本)
圣殿就是福音的工作，我们做福音工作的时候也听到很多声音，环境的声音，肉体的声音，逼迫的声音，出来这些声音的目的是想让福音的工作停止，让我们惧怕，但感谢的是神一直帮助我们，虽然看似有很多声音，但是福音的脚步从为停止过，反而神做着更大的福音的工作，虽然是在环境里面，但神让福音更发展起来，更兴盛起来。有圣殿的拆毁，又有重建，又停工，在蒙恩典，把圣殿的器具放回原处。是神自己在做，学习信心的世界。
以斯拉记5章
然而巴比伦王居鲁士元年，他降旨允准建造 神的这殿。 神殿中的金、银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去带到巴比伦庙里的，居鲁士王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，对他说可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造 神的殿。
(以斯拉记 5:13-15 和合本)
圣殿就是福音的工作，我们做福音工作的时候也听到很多声音，环境的声音，肉体的声音，逼迫的声音，出来这些声音的目的是想让福音的工作停止，让我们惧怕，但感谢的是神一直帮助我们，虽然看似有很多声音，但是福音的脚步从为停止过，反而神做着更大的福音的工作，虽然是在环境里面，但神让福音更发展起来，更兴盛起来。有圣殿的拆毁，又有重建，又停工，在蒙恩典，把圣殿的器具放回原处。是神自己在做，学习信心的世界。
以斯拉记5章5:13-15
然而巴比伦王居鲁士元年，他降旨允准建造 神的这殿。 神殿中的金、银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去带到巴比伦庙里的，居鲁士王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，对他说可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造 神的殿。
圣殿就是福音的工作，我们做福音工作的时候也听到很多声音，环境的声音，肉体的声音，逼迫的声音，出来这些声音的目的是想让福音的工作停止，让我们惧怕，但感谢的是神一直帮助我们，虽然看似有很多环境，但是福音的脚步从未停止过，反而神做着更大的福音的工作，虽然是在阻挡的环境里面，但神让福音更发展起来，更兴盛起来。有圣殿的拆毁，又有重建，又停工，在蒙恩典，把圣殿的器具放回原处。是神自己在做，没有人做的，福音事工不是人能做成的，是神做成的。
【约19:30】耶稣尝（原文作“受”）了那醋，就说：“成了！”便低下头，将灵魂交付 神了。
《以斯拉记》5章
17 现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看古列王降旨允准在耶路撒冷建造神的殿没有，
王的心意如何。请降旨晓谕我们。
巴比伦王的府库，指波斯王室存放档案的地方。
河西总督的奏章并没有像从前的省长那样提出耸人听闻的指控，
而是平铺直叙、公事公办，请波斯王调查决定。
这证明神的眼目确实在看顾百姓，正如祂借着先知哈该所宣告的：我与你们同在。
先知哈该清楚地向百姓宣告：大能的神是历史的主宰，
当祂定意建造的时候，不管眼见的环境有多么艰难、抵挡的力量有多么强大，
神必会震动天地、也负责激动祂百姓的心，用祂的亲自同在，来成就祂所要的建造。
因此，百姓应当省察自己的行为，重新调整生活的优先次序，
凭信心跟上神建造的步伐，才能保守自己活在神的祝福之中。
神借着重建过程的一波三折，让百姓深刻地领会：
你们不要倚靠君王，不要倚靠世人；他一点不能帮助。
他的气一断，就归回尘土；他所打算的，当日就消灭了。
以雅各的神为帮助、仰望耶和华—他神的，这人便为有福！
9 我们就问那些长老说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？
10 又问他们的名字，要记录他们首领的名字，奏告于王。
11 他们回答说，我们是天地之神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。
12 只因我们列祖惹天上的神发怒，神把他们交在迦勒底人，巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。
13 然而巴比伦王古列元年，他降旨允准建造神的这殿。
14 神殿中的金，银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去，带到巴比伦庙里的，古列王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，
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建造圣殿的过程中会有拦阻，但是他们回答说，我们是天地之神的仆人，重建前多年所建造的殿，有神的引导，这地上的一切都是虚空，所以在神的计划中以色列民被掳，这是神的世界，那么今天能看到我们的信仰也是如此，也会经历环境和问题，那么神不会让停止，都会一步步的带领，所以建造圣殿传福音建立神的家的事情没有停止，一直以来被引导者，所以我们的心里面相信着神的应许，跟随话语的引导生活
HH16.以斯拉记5章，那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大流士王。 本上写着说，愿大流士王诸事平安。 王该知道，我们往犹大省去，到了至大 神的殿，这殿是用大石建造的。梁木插入墙内，工作甚速，他们手下亨通。 我们就问那些长老说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢，又问他们的名字，要记录他们首领的名字，奏告于王。 他们回答说，我们是天地之 神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。 只因我们列祖惹天上的 神发怒， 神把他们交在迦勒底人巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。 然而巴比伦王居鲁士元年，他降旨允准建造 神的这殿。 神殿中的金、银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去带到巴比伦庙里的，居鲁士王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨， 对他说可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造 神的殿。 于是这设巴萨来建立耶路撒冷 神殿的根基。这殿从那时直到如今尚未造成。’ 现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看居鲁士王降旨允准在耶路撒冷建造 神的殿没有，王的心意如何，请降旨晓谕我们。以色列百姓都一心一意的想建造神的殿，因为他们有先知引导他们，如果没有先知的话，他们不可能想到为神建造殿，就像我们过信仰生活也是一样，如果没有教会仆人引导我们，我们只能顺着自己的心意生活，感谢的神给我们预备了教会，使我们能被神，引导着生活，不顺从肉体生活。
【拉5:11】他们回答说：‘我们是天地之 神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。
【拉5:12】只因我们列祖惹天上的 神发怒， 神把他们交在迦勒底人巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。【拉5:13】然而巴比伦王居鲁士元年，他降旨允准建造 神的这殿。【拉5:14】 神殿中的金银、器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去带到巴比伦庙里的，居鲁士王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，【拉5:15】对他说：可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造 神的殿。【拉5:16】于是，这设巴萨来建立耶路撒冷 神殿的根基。这殿从那时直到如今，尚未造成。’【拉5:17】现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看居鲁士王降旨、允准在耶路撒冷建造 神的殿没有？王的心意如何？请降旨晓谕我们。”
读后感:以色列百姓最大的信心是主张神赐给他们的应许，其次就是相信神树立的先知，因为神的做工必定会按着这两个世界做工，除此之外都是次要的，以色列百姓如果学会了这两个世界，他们就能从环境中脱离出来，也能从自己我的软弱里面出来，无论是从前的以色列百姓还是现今的我们，都要学习这样的部分，【拉1:1波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：】这句话是以斯拉记的核心，这里面说了，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，神的做工是按着他的话语做工，通过先知的口传达，如果以色列百姓不相信先知，就无法相信神的做工，因为神的话语是通过先知流淌的，所以我们要想过信仰生活，必须通过仆人，没有仆人的信仰是神不喜悦的信仰，属于宗教信仰，属于犹太人的信仰，犹太人的信仰是信神不信耶稣，真正有信仰的人是信神也信耶稣，信耶稣也信仆人。
以斯拉记5章
📝【历史文献及写作背景】
那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话，于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们，当时河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党来问说：谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢，我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字，神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
✒️【个人见证】
读这里的时候，虽然以色列百姓在建造神殿的时候遇到了拦住和逼迫，但是这事是出于神，是神所喜悦的，最终神使这些拦住的人成了帮助他们的人，他们竟然在王面前说明了以色列百姓是神的百姓，也说明了神的大能，也述说了建殿的事是当时得到巴比伦王居鲁士的允许，他们分明是敌对的人，但是他们现在却成为了见证的人。
🎀【总结】
所以在难的事情神都能反转，再不可能的事情，只要是神喜悦的都能成就，因为人的心思也在乎神，人的言语与动作和存留也都在乎神。
以斯拉记五章，那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？” 我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大流士王。 本上写着说：“愿大流士王诸事平安。 王该知道，我们往犹大省去，到了至大 神的殿，这殿是用大石建造的。梁木插入墙内，工作甚速，他们手下亨通。 我们就问那些长老说：‘谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？’ 又问他们的名字，要记录他们首领的名字，奏告于王。 他们回答说：‘我们是天地之 神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。 只因我们列祖惹天上的 神发怒， 神把他们交在迦勒底人巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。 然而巴比伦王居鲁士元年，他降旨允准建造 神的这殿。 神殿中的金、银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去带到巴比伦庙里的，居鲁士王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨， 对他说可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造 神的殿。 于是这设巴萨来建立耶路撒冷 神殿的根基。这殿从那时直到如今尚未造成。’ 现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看居鲁士王降旨允准在耶路撒冷建造 神的殿没有，王的心意如何？请降旨晓谕我们。” 撒旦作工的时候神也作工，为什么停留为什么只听人的声音，扫罗只听非利人的话惊惶害怕，应该听耶和华的声音，而且住在应许之地，让来的环境承担不了是为了仰望耶和平的怜悯，现在也是一样的，走到耶和华神面前看看，光胜过黑暗一样，心里的世界重要，心不被捆绑、，我们不是有神，得到神吧。
巜以斯拉记》5章
那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉，以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。 当时，河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？ 我们便告诉他们，建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大流士王。本上写着说：“愿大流士王诸事平安！王该知道，我们往犹大省去，到了至大 神的殿，这殿是用大石建造的，梁木插入墙内，工作甚速，他们手下亨通。他们回答说：‘我们是天地之 神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的， 只因我们列祖惹天上的 神发怒， 神把他们交在迦勒底人巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。然而巴比伦王居鲁士元年，他降旨允准建造 神的这殿。神殿中的金银、器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去带到巴比伦庙里的，居鲁士王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，对他说：可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造 神的殿，感谢神的恩典，神亲自成就他的应许，任何环境，问题，不能阻挡神的做工的， 现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看居鲁士王降旨，允准在耶路撒冷建造 神的殿没有？王的心意如何？请降旨晓谕我们，感谢神恩典，成就他的应许，感谢神。
【拉5:1】那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
【拉5:2】于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
神差遣哈该、撒迦利亚两位先知，奉神的名劝勉百姓，让灰心的选民重新燃起建殿的热心，带领所罗巴伯、耶书亚等人重启圣殿建造，先知的劝勉是神给百姓的复兴呼召。
那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：”谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大流士王。本上写着说：”愿大流士王诸事平安。王该知道，我们往犹大省去，到了至大 神的殿，这殿是用大石建造的。梁木插入墙内，工作甚速，他们手下亨通。我们就问那些长老说：‘谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？’又问他们的名字，要记录他们首领的名字，奏告于王。他们回答说：‘我们是天地之 神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。只因我们列祖惹天上的 神发怒， 神把他们交在迦勒底人巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。然而巴比伦王居鲁士元年，他降旨允准建造 神的这殿。 神殿中的金、银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去带到巴比伦庙里的，居鲁士王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，对他说可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造 神的殿。于是这设巴萨来建立耶路撒冷 神殿的根基。这殿从那时直到如今尚未造成。’现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看居鲁士王降旨允准在耶路撒冷建造 神的殿没有，王的心意如何？请降旨晓谕我们。
(以斯拉记 5:1-17 和合本)
中心内容：圣殿的开工
建造圣殿停工了16年的时间，直到先知哈该和撒迦利亚奉神的名来说话的时候，所罗巴卜和耶书亚起来动手建造圣殿，河西总督虽然来询问和调查是谁允准建殿，但工程没有停止下来。
见证：通过这一章经文能够看出建造圣殿是受到了拦阻，但神帮助的时候就不会停止，神兴起来先知来传达神的心，百姓们的心里没有神的心的时候只能是停止建殿，当神的心临到的时候圣殿很快就会建造起来，我们的信仰也是如果没有先知的引领的话也只能是停留到想法中，当神的心籍着先知的口传达给我们的时候，我们的心瞬间也能够活过来，产生神的力量来做神的工。
以斯拉记五章
历史背景
那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
当时，河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”
我们便告诉他们，建造这殿的人叫什么名字。
神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
话语中心
通过话语，能够看到在做任何事情的话，如果没有神的引导，就是先知的指教，就像今天的教会和仆人的引导，信仰很容易就妥协了。不想迎合事情，也不想迎合环境。只想安逸的生活。神的世界是不断的建造突破，让我们看到神在我们身上的做工。也让我们在经历神的事情中，不断的成长，感谢神。
拉5:1一那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。当时，河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？我们便告诉他们，建造这殿的人叫什么名字。神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大流士王。本上写着说：“愿大流士王诸事平安！王该知道，我们往犹大省去，到了至大 神的殿，这殿是用大石建造的，梁木插入墙内，工作甚速，他们手下亨通。我们就问那些长老说：‘谁降旨让你们建造这殿、修成这墙呢？又问他们的名字，要记录他们首领的名字，奏告于王。他们回答说：‘我们是天地之 神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。只因我们列祖惹天上的 神发怒， 神把他们交在迦勒底人巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。然而巴比伦王居鲁士元年，他降旨允准建造 神的这殿。神殿中的金银、器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去带到巴比伦庙里的，居鲁士王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，对他说：可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造 神的殿。于是，这设巴萨来建立耶路撒冷 神殿的根基。这殿从那时直到如今，尚未造成。现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看居鲁士王降旨、允准在耶路撒冷建造 神的殿没有？王的心意如何？请降旨晓谕我们。” 在这里先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯，和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们。同样在作福音事工并不是靠自己的力量而是藉着神的教会和应许才能作福音的生活。感谢神。
以斯拉记5：1~15，本文摘要：
1那时，先知哈该，和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
2 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯，和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们。
3 当时河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党来问说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？
4 我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。
5 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大利乌得着他的回谕。
6 河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大利乌王。
7 本上写着说，愿大利乌王诸事平安。
8 王该知道，我们往犹大省去，到了至大神的殿，这殿是用大石建造的。梁木插入墙内，工作甚速，他们手下亨通。
9 我们就问那些长老说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？
10 又问他们的名字，要记录他们首领的名字，奏告于王。
11 他们回答说，我们是天地之神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。
12 只因我们列祖惹天上的神发怒，神把他们交在迦勒底人，巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。
13 然而巴比伦王古列元年，他降旨允准建造神的这殿。
14 神殿中的金，银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去，带到巴比伦庙里的，古列王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，
15 对他说可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造神的殿。
个人感想：恢复重建圣殿工作，虽然建殿也受阻，但先知哈该和撒迦利亚，籍着所罗巴伯和耶书亚都起手来建造耶路撒冷神的殿，有神的先知帮助他们，我们遇见困难总想有退后的心，有仆人的推动就能越过负担，走出去看到神的作工，多么感谢神！
以斯拉记5章：主题《归回的百姓重建圣殿》
中心：那时，先知哈该，和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
2 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯，和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们。
3 当时河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党来问说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？
4 我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 5 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大利乌得着他的回谕。
6 河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大利乌王。 7 本上写着说，愿大利乌王诸事平安。 8 王该知道，我们往犹大省去，到了至大神的殿，这殿是用大石建造的。梁木插入墙内，工作甚速，他们手下亨通。
9 我们就问那些长老说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？
10 又问他们的名字，要记录他们首领的名字，奏告于王。
11 他们回答说，我们是天地之神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。
12 只因我们列祖惹天上的神发怒，神把他们交在迦勒底人，巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。
13 然而巴比伦王古列元年，他降旨允准建造神的这殿。
总结：神的百姓在建造神圣殿的事情上受到了拦阻！神差派先知哈该，撒迦利亚劝勉他们继续建造神的圣殿。让他们越过负担，依靠神继续建造神的圣殿，于是他们开始建造神殿动工了。虽然在传福音的事情上有许多的逼迫和环境，负担！但神借着教会仆人推动着我们，就开福音班，惧怕，惧怕就要开修养会，牧师增添30%的讲话语，推动找们走到神的恩典面前。使我们能够在在传福音的事情上被使用。学习依靠神的帮助。我会的聚会在各各板块都能看到神惊奇的工作。做着神喜悦的事情，在弟兄弟姐妹心里建造神的圣殿，感谢神！
【拉5:1】那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
【拉5:2】于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
【拉5:3】当时，河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”
【拉5:4】我们便告诉他们，建造这殿的人叫什么名字。
【拉5:5】 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
本章话语记录了神殿重新开工建造的部分，在四章里边因为敌人的逼迫、王的命令，百姓们不得不停止建造圣殿。正常来说，没有王的命令的时候，是不能重新开工建造的。当时人们等待了很长时间，波斯帝国也经历了王位的更替，这个时候有被神的灵引导的先知撒迦利亚奉神的名向着这犹大百姓说了劝勉的话，之后撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚接受了引领，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。但是他们的敌人还是一直都在的，还是有敌对的声音，按照当时的律法来说，是违法的，但是他们也凭着信心迈步了。在他们面前大胆的做了见证，这个过程当中神不断的也帮助他们，所以这总督也没有让他们马上停止，默认了他们的建造。思想这话题的时候，信仰生活当中一直也会出现环境，但是接受神的心迈步的时候，必定能够看到神的作工，真的特别的感谢。
以斯拉记05章
本章中心:
记录了关于总督帮助以色列百姓部分。
个人观点:
看以斯拉记05章的话语心里特别感谢!在4章里由于有比施兰，米特利达，省长利宏，书记伸帅，还有他们的同党。上本奏告波斯王亚达薛西，告犹大人是建造反叛的城，所以亚达薛西王降旨，使犹大人停止建造，并有利宏和书记申帅带领势力强迫他们停工。直到大流士第二年。先知哈该和撒迦利亚奉以色列神的名向犹大说劝勉的话。所罗巴伯和耶书亚起来动手建造耶路撒冷神的殿，并有先知帮助他们。有河西的总督来问:谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？最后总督没有阻止，而是上报于王。说，是居鲁士王降旨允准建造圣殿。并将神殿中的金银，器皿都带回耶路撒冷。请王查看巴比伦王的府库，看居鲁士王降旨没有？人们争战的时候，不停留在不行，不能建造圣殿了的想法当中，能够看到神帮助的部分，通过周围的人帮助着犹大人。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，我们遇到环境时，心很容易就陷到环境，问题当中，就会停下来，不往前迈步，不往前进行。我们信仰中不断往前走，往前进行时，可以看到神的做工，神的帮助。
以斯拉记5章的中心思想是神在以色列人建造圣殿的圣工中彰显主权与信实，虽遇阻碍但圣工仍得以推进。
具体内容如下：
1.
圣工重启：以色列百姓此前因仇敌阻挠，建造圣殿的工程停工了15年。神借着先知哈该和撒迦利亚进行劝勉，哈该责备百姓“只顾自己房屋，不顾神的殿”，在他们的责备与鼓励下，百姓内心回转，领袖所罗巴伯、耶书亚带领众人重新动工建造圣殿。
2.
神的保守：工程重启后遭遇了外部质疑，河西总督达乃询问“谁降旨建殿”，对建殿工程表示怀疑。然而，神看顾着犹大长老，神的眼目保守使得工程未被波斯官员强制停止，工程持续推进，直到此事被奏告给大流士王。
3.
主权彰显：百姓回应先知劝勉而顺服神，积极投入建殿圣工，同时有神的介入。这一系列事件为后续大流士王确认古列王的建殿谕令、圣殿最终完工埋下了伏笔，充分体现了神在历史进程中的掌权。
总之，本章强调了属灵工程在推进过程中虽会遇到各种阻碍，但神必然会借着他的仆人唤醒人心，保守圣工，成就他的旨意。
【拉5:1-5】那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。当时，河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”我们便告诉他们，建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
个人思想：
以色列百姓在波斯王居鲁士的支持下回国了，并且王还支持他们建造圣殿。可能刚开始时，他们每个人都充满着热心，因为居鲁士王的支持，他们看到了神做工的见证。当居鲁士王的儿子冈比西斯二世在位的时候下令停止建造圣殿。
因为敌人的骚扰，百姓们感到灰心又感到惧怕，就停止建造神的殿。刚开始回归要重建圣殿的那股热心被敌人的搅扰给冷却下来，随着16年的停工，百姓内心里面对于建造神的殿已经感到遥遥无期。所以他们专注着建造自己的房屋，而且住在天花板的房屋里。到先知哈该和撒迦利亚激励百姓们要建造圣殿，神的心通过先知传达给百姓的时候，此时的百姓心里已经没有想去面对负担建造圣殿了。他们都生活在自己的安逸中，也不想为神建造圣殿，因为在他们看来，这是相当负担的事情。
就像大卫特别想要为神建造圣殿，神拒绝了大卫，却让所罗门建造了圣殿。因为圣殿不是人的工作，而是神的工作，神不想接受人的热心。当人的热心冷却之后，神反而通过先知激励百姓们要去建造圣殿。
就像福音的工作，不是靠着人的热心，人的意志力坚持，其实这是神的工作，神会兴起做工的人，不是靠的人的热心就能够成就神的工作。神也从来不接受人的热心，当人没有了热心时，神的仆人引导他去面对，虽然不愿意面对的负担，当改变心去接受的时候，我们就能够看到神的做工，因为福音的工作是神的工作，不是靠兴趣，靠爱好，靠热心，而是受仆人的引导去传福音的。
以斯拉5章，甘但感谢的是神一直帮助我们，虽然看似有很多声音，但是福音的脚步从为停止过，反而神做着更大的福音的工作，虽然是在环境里面，但神让福音更发展起来，更兴盛起来。有圣殿的拆毁，又有重建，又停工，在蒙恩典，把圣殿的器具放回原处。是神自己在做，学习信心的世界。感谢教会一直推动我们过着信心的生活，如果没有教会推动我们只能堕落的生活。
以斯拉记5章
那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们。当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。(以斯拉记 5:1-5 和合本)
犹大人建造耶路撒冷圣殿，虽然有抵挡的人，但因着神的帮助，暂停一段时间，又继续作工了。因为神的眼目看顾犹大人。现在也是这样，传福音的事情虽然受逼迫，受辖制。表面上看的时候，好像传不了福音似的。实际上在环境当中也可以传福音，因为有神的帮助，传福音是神最喜悦的事情。没有人能拦阻神的事情，我们依靠神做福音的事情，必定能蒙到神的恩典，经历神的同在。
中心内容
神恢复重建圣殿工作。当时河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党来问说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？
4 我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。
5 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大利乌得着他的回谕。
6 河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大利乌王。
7 本上写着说，愿大利乌王诸事平安。
8 王该知道，我们往犹大省去，到了至大神的殿，这殿是用大石建造的。梁木插入墙内，工作甚速，他们手下亨通。
9 我们就问那些长老说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？
10 又问他们的名字，要记录他们首领的名字，奏告于王。
个人感想
神恢复重建圣殿工作。看到神一直喜悦教会复兴。开拓教会。使更多的人 进入神的恩典的世界。
HH22《以斯拉记》第5章；先知话语的激励与神大能的保守下，神的子民在世俗政权的干预中重新得力，继续建造神的家。
先知哈该和撒迦利亚奉神的名向犹大人发预言。在他们的激励下，省长所罗巴伯和大祭司耶书亚带领百姓重新开始建殿。这表明工程的恢复并非出于人的血气，而是源于神话语的催促。
河西总督达乃及其同党前来查问建殿的授权依据。面对外邦官员的施压，犹大人的长老没有退缩，也没有用暴力对抗，而是清楚、坦然地陈述了建殿的历史渊源与神学依据（即古列王曾下旨，且这是重建被尼布甲尼撒毁坏的神殿）。“神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工。”这揭示了在看似险恶的政治环境中，是神在幕后掌权，百姓在经历挫折和灰心后，是先知的话语（代表神的启示）唤醒了他们的行动力。属灵原则： 当我们事奉陷入低谷或停滞时，唯有重新回到神的话语中，聆听神的心意，才能重新得力。事奉的动力不应是人的热情，而是对神旨意的顺服。基督徒在世上难免会遇到信仰的盘问或环境的压力。我们应当以温柔敬畏的心，清楚明白自己的信仰根基，用诚实和智慧荣耀神。不要因环境的艰难或敌对势力的强大而惧怕。神掌管历史，也掌管我们生活中的每一个际遇，祂能使万事互相效力，成就祂的旨意。所罗巴伯（政治领袖）、约书亚（宗教领袖）与全体百姓（先知激励下的会众）同心合意地起来做工。属灵原则： 属灵工程的推进需要教会的合一。当领袖以身作则、百姓彼此顺服时，神的家就能被建立起来。
百姓在自身房屋尚未完全安稳、外部环境依然严峻的情况下，优先恢复了圣殿的建造。属灵原则： 信仰生命和神的优先次序。在忙碌的世俗生活中，是否将“神的家”（无论是教会事奉还是个人与神的关系，真正的属灵复兴始于神的话语，成于人的顺服，并始终在神的保守之中。 无论外界环境如何，只要神的眼目看顾，祂的工就必成就。
《以斯拉记》5章。1那时，先知哈该，和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
于是撒拉铁的儿子所罗巴伯，和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们。
当时河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党来问说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？
我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。
神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大利乌得着他的回谕。
河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大利乌王。
本上写着说，愿大利乌王诸事平安。
王该知道，我们往犹大省去，到了至大神的殿，这殿是用大石建造的。梁木插入墙内，工作甚速，他们手下亨通。 悔改归正罪的赦免，安舒的日子就从神那里面来到，想快乐，平安喜乐的生活，就要接受平安喜乐的心，有圣灵的人，劝你人悔改，与主同行，传福音直到世界未了蒙神祝福而感谢。
以斯拉记5章
那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
见证:
有 神的先知在那里帮助他们。建殿的工已经停了十五年了，百姓们心里都以为不能再建了，但神藉着先知哈该劝勉百姓，帮助他们找回信心，并不是有问题就结束了，在神的心里并没有结束，神是喜悦建殿的。我们做福音工作的时候也听到很多声音，环境的声音，肉体的声音，逼迫的声音，出来这些声音的目的，就是想让福音的工作停止，让我们惧怕，但感谢的是神一直帮助我们，虽然看似有很多声音，但越是这样，就越是增加百分之三十的话语，因为神是帮助我们的，喜悦传福音给万民听，所以我们所遭遇的只能是叫福音更加兴旺。
那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
( 以斯拉记 5:1-2 和合本 )
停工多年的圣殿终于又从新建造了起来，而建造起来他们并没有得到王命，他们是冒着生命危险的地步开始做这工作，从新启动建造的工作总需要人来带头，这时候就至关重要，当有所罗巴伯和耶书亚起来建造圣殿，开始有神的先知在那里帮助，神与他们同在。
我们也需要带有这样的精神才是，有时候环境真的也不允许，但是这是客观因素，而我们的心能不能主动迈步，当迈步时神已经会在前面要引导的工作，有神与我们同在，我们并不至于缺乏，神来保守我们的一切。
先知的劝勉
【拉5:1】那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
【拉5:2】于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
【拉5:3】当时，河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”
【拉5:4】我们便告诉他们，建造这殿的人叫什么名字。
【拉5:5】 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
经文背景中心
起初,以色列民族与所罗巴伯一起归回时的火热之情(2:68,69;3:11)烟消云散。他们自己判断“建造耶和华殿的时候尚未来到”(该1:2)。在这种情况下,预想不到的先知们登场了。其实,预言从但以理发出最后警告的波斯王3年(但10:1)开始,中断了16年间,这时哈该用过去先知的语调指责了百姓。这使所罗巴伯、约书亚及所有百姓的心兴奋起来(该1:14)。结果百姓重新找回了热心,再一次开始施工。其实“哈该”的事工期间是非常短暂的(B.C.520年9-12月)。但是他的事工结束之前,神又立了一个叫“撒迦利亚”的先知。撒迦利亚不仅鼓励了百姓和领袖的心,而且还宣布了重建圣殿之时已到来(亚4:9)。重建圣殿历史是大利乌王6年(B.C.516)结束的。
思主感想
通过建造着圣殿的时候在经文章里也看到因着逼迫，因这环境圣殿的工停止了。在人们的心里面失去了向着神的信心就在这个时候，先知哈该能够出现也劝勉着所罗巴伯，耶书亚也勉励着尤大人，使百姓们心里得到力量重新建造神的圣殿，过信仰生活当中也是我们经常会有环境，疾病 逼迫 问题会兴起来是我们所不愿意的。但是神通过这样的事情让我们的心能够走到话语面前不断的和先知和教会仆人连接，让我们得到引导学习信仰。神所做的一切都是善的，人做工的极限和力量的终结就是神做工的开始。
以斯拉记5章：
见证： 那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。(以斯拉记 5:1-2 )
归回的以色列百姓重新建造神的殿停止以后，百姓的心也对于再重新建造圣殿淡忘了。神重新兴起他的先知奉神的名劝勉百姓，最终神喜悦重新建造神的圣殿。
以斯拉记5章
以斯拉记 5
1.那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。2.于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
看四章的时候，因着仇敌的阻挠，停止建造圣殿已经十六年了，已经是很长的时间了。但是进到五章的时候，神的心感动了先知哈该和撒迦利亚，当两位先知传达神旨意的时候，他们心里就产生了力量，开始建造了神的圣殿。我们的心也是一样，神说要有光、就有了光，本来一直处在黑暗中的心怎么改变呢？就是需要光。当成为光的话语进到我们心里时，我们心里的黑暗就会褪去，心里就会产生力量。所以我们不是自己过信仰，我们需要教会，我们需要仆人，我们需要神的话语。当我们陷在一个想法当中无法自拔的时候，神藉着祂的仆人传达下来的话语进到我们心里，我们就会振作起来，就会往前迈步，就会跟随神的旨意生活。非常感谢！