1那时，先知哈该，和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
2 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯，和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们。
3 当时河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党来问说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？
4 我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。
5 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大利乌得着他的回谕。
6 河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大利乌王。
7 本上写着说，愿大利乌王诸事平安。
8 王该知道，我们往犹大省去，到了至大神的殿，这殿是用大石建造的。梁木插入墙内，工作甚速，他们手下亨通。
9 我们就问那些长老说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？
10 又问他们的名字，要记录他们首领的名字，奏告于王。
11 他们回答说，我们是天地之神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。
12 只因我们列祖惹天上的神发怒，神把他们交在迦勒底人，巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。
13 然而巴比伦王古列元年，他降旨允准建造神的这殿。
14 神殿中的金，银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去，带到巴比伦庙里的，古列王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，
15 对他说可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造神的殿。
16 于是这设巴萨来建立耶路撒冷神殿的根基。这殿从那时直到如今尚未造成。
17 现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看古列王降旨允准在耶路撒冷建造神的殿没有，王的心意如何。请降旨晓谕我们。
《以斯拉记》5章
1那时，先知哈该，和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。 2 于是撒拉铁的儿…
【拉5:1一8】那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。当时，河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”我们便告诉他们，建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大流士王。本上写着说：“愿大流士王诸事平安！
王该知道，我们往犹大省去，到了至大 神的殿，这殿是用大石建造的，梁木插入墙内，工作甚速，他们手下亨通。
神既有意重建他的殿，是不能因仇敌的恐吓、子民的软弱而废止，所以在停顿十五年之后，就打发先知哈该和撒迦利亚，奉神的名向犹太人说劝勉的话，于是所罗巴伯和耶书亚都起来动手建造耶和华的殿。但河西总督和他的同党来诘问他们，并上本奏告大利乌王，请王降旨指示，结果却将敌人的控告变为代求，有神在掌管，不但找到古列以前允许建殿的谕旨，而且大利乌再降旨不准河西总督和他的同党拦阻，且要供给一切需要、费用，使仇敌作了助手，化失败为成功。照样我们得到救恩之后要走信心的路，走义的路，这时候撒但不断的用各种方法阻挡在我们心里形成教会和信心的世界。所以听了好多话语也是不能在我们心里扎根开花结果子。但是有教会和仆人就像耶稣说的一样【路22:31】主又说：“西门，西门！撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样。但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄。”所以我们每天都借着话语学会否认自己树立神的应许，在神的恩典中得到保全，感谢神。
当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？” 我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。 (以斯拉记 5:3-5 和合本)看以斯拉记5章时，当犹太人起来建造圣殿时有起来阻挡的，然后问说是谁降让你们建造圣殿，修成这墙的，他们的意思是要让建殿的工作停止的意思，但是能看到神的眼目看顾犹大的长老，所以虽然是有阻挡的声音，但是圣殿的工作并没有停止，圣殿就是福音的工作，我们做福音工作的时候也听到很多声音，环境的声音，肉体的声音，逼迫的声音，出来这些声音的目的是想让福音的工作停止，让我们惧怕，但感谢的是神一直帮助我们，虽然看似有很多声音，但是福音的脚步从为停止过，反而神做着更大的福音的工作，虽然是在环境里面，但神让福音更发展起来，更兴盛起来，特别感谢！福音的事情里没有什么可以阻挡的！
【拉5:1】那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。【拉5:2】于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。【拉5:3】当时，河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”【拉5:4】我们便告诉他们，建造这殿的人叫什么名字。【拉5:5】 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。当时王的上谕，出的告示，让停工的，现在要去动手建造圣殿，这是违背王的命令啊，在没有得到王批准的情况下，要去建殿，这个谈何容易，平时说什么好听的，属灵的话，都可以说，但面对这种负担，甚至生命危险，还能讨神喜悦，往前进行，如果没有应许，没有神的心，不可能往前进行。亚伯兰不是只是说话，而是实际献以撒，这是信心，这是实际的信仰。四个麻风病人，抱着死就死吧的心，往前进行，以斯帖也是，死就死吧，违例去见王，如果没有教会和仆人的心，推动着，怎么能冒着生命危险去见王。通过环境和逼迫，把人们的心都显出来，有往后退的人，有冒着生命危险，还是相信神，往前进行的人，向山举目的时候，也能得到创造天地的神的帮助。
所罗巴伯在次建造神的殿，有神的先知帮助，这回他们开始竖立神的应许。
敌人再次过来的时候，他们拿出了神的应许，通过居鲁士所下的旨意。
从敌人的控告中就能看到他们拿出了应许。
面对同样的敌人，第一次停工了，第二次仍然继续建造。两次的区别是使用应许和没使用应许。
建造圣殿从一开始不是哪个人发动起来，是耶和华激动波斯王居鲁士的心，使他下诏开始建殿的。
阻挡神工作的是魔鬼。没有神应许，谁能在魔鬼面前站立得住。
本来是俘虏的身份，建造神的殿是蒙恩典。
既然是蒙恩典建造，什么时候忘记应许，什么时候就会失去力量。只有仰望应许才能抵挡敌人，有力量建造圣殿。
以斯拉记5章
内容
那时，先知哈该，和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯，和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们。 当时河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党来问说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？ 我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大利乌得着他的回谕。 河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大利乌王。
总结
在这里先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯，和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们。同样在作福音事工并不是靠自己的力量而是藉着教会仆人才能来作福音的事工的生活。感谢神！
以斯拉记5章
然而巴比伦王居鲁士元年，他降旨允准建造 神的这殿。 神殿中的金、银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去带到巴比伦庙里的，居鲁士王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，对他说可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造 神的殿。
(以斯拉记 5:13-15 和合本)
圣殿就是福音的工作，我们做福音工作的时候也听到很多声音，环境的声音，肉体的声音，逼迫的声音，出来这些声音的目的是想让福音的工作停止，让我们惧怕，但感谢的是神一直帮助我们，虽然看似有很多声音，但是福音的脚步从为停止过，反而神做着更大的福音的工作，虽然是在环境里面，但神让福音更发展起来，更兴盛起来。有圣殿的拆毁，又有重建，又停工，在蒙恩典，把圣殿的器具放回原处。是神自己在做，学习信心的世界。
以斯拉记5章
然而巴比伦王居鲁士元年，他降旨允准建造 神的这殿。 神殿中的金、银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去带到巴比伦庙里的，居鲁士王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，对他说可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造 神的殿。
(以斯拉记 5:13-15 和合本)
圣殿就是福音的工作，我们做福音工作的时候也听到很多声音，环境的声音，肉体的声音，逼迫的声音，出来这些声音的目的是想让福音的工作停止，让我们惧怕，但感谢的是神一直帮助我们，虽然看似有很多声音，但是福音的脚步从为停止过，反而神做着更大的福音的工作，虽然是在环境里面，但神让福音更发展起来，更兴盛起来。有圣殿的拆毁，又有重建，又停工，在蒙恩典，把圣殿的器具放回原处。是神自己在做，学习信心的世界。
以斯拉记5章5:13-15
然而巴比伦王居鲁士元年，他降旨允准建造 神的这殿。 神殿中的金、银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去带到巴比伦庙里的，居鲁士王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，对他说可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造 神的殿。
圣殿就是福音的工作，我们做福音工作的时候也听到很多声音，环境的声音，肉体的声音，逼迫的声音，出来这些声音的目的是想让福音的工作停止，让我们惧怕，但感谢的是神一直帮助我们，虽然看似有很多环境，但是福音的脚步从未停止过，反而神做着更大的福音的工作，虽然是在阻挡的环境里面，但神让福音更发展起来，更兴盛起来。有圣殿的拆毁，又有重建，又停工，在蒙恩典，把圣殿的器具放回原处。是神自己在做，没有人做的，福音事工不是人能做成的，是神做成的。
【约19:30】耶稣尝（原文作“受”）了那醋，就说：“成了！”便低下头，将灵魂交付 神了。
《以斯拉记》5章
17 现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看古列王降旨允准在耶路撒冷建造神的殿没有，
王的心意如何。请降旨晓谕我们。
巴比伦王的府库，指波斯王室存放档案的地方。
河西总督的奏章并没有像从前的省长那样提出耸人听闻的指控，
而是平铺直叙、公事公办，请波斯王调查决定。
这证明神的眼目确实在看顾百姓，正如祂借着先知哈该所宣告的：我与你们同在。
先知哈该清楚地向百姓宣告：大能的神是历史的主宰，
当祂定意建造的时候，不管眼见的环境有多么艰难、抵挡的力量有多么强大，
神必会震动天地、也负责激动祂百姓的心，用祂的亲自同在，来成就祂所要的建造。
因此，百姓应当省察自己的行为，重新调整生活的优先次序，
凭信心跟上神建造的步伐，才能保守自己活在神的祝福之中。
神借着重建过程的一波三折，让百姓深刻地领会：
你们不要倚靠君王，不要倚靠世人；他一点不能帮助。
他的气一断，就归回尘土；他所打算的，当日就消灭了。
以雅各的神为帮助、仰望耶和华—他神的，这人便为有福！
9 我们就问那些长老说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？
10 又问他们的名字，要记录他们首领的名字，奏告于王。
11 他们回答说，我们是天地之神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。
12 只因我们列祖惹天上的神发怒，神把他们交在迦勒底人，巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。
13 然而巴比伦王古列元年，他降旨允准建造神的这殿。
14 神殿中的金，银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去，带到巴比伦庙里的，古列王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，
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建造圣殿的过程中会有拦阻，但是他们回答说，我们是天地之神的仆人，重建前多年所建造的殿，有神的引导，这地上的一切都是虚空，所以在神的计划中以色列民被掳，这是神的世界，那么今天能看到我们的信仰也是如此，也会经历环境和问题，那么神不会让停止，都会一步步的带领，所以建造圣殿传福音建立神的家的事情没有停止，一直以来被引导者，所以我们的心里面相信着神的应许，跟随话语的引导生活
HH16.以斯拉记5章，那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大流士王。 本上写着说，愿大流士王诸事平安。 王该知道，我们往犹大省去，到了至大 神的殿，这殿是用大石建造的。梁木插入墙内，工作甚速，他们手下亨通。 我们就问那些长老说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢，又问他们的名字，要记录他们首领的名字，奏告于王。 他们回答说，我们是天地之 神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。 只因我们列祖惹天上的 神发怒， 神把他们交在迦勒底人巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。 然而巴比伦王居鲁士元年，他降旨允准建造 神的这殿。 神殿中的金、银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去带到巴比伦庙里的，居鲁士王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨， 对他说可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造 神的殿。 于是这设巴萨来建立耶路撒冷 神殿的根基。这殿从那时直到如今尚未造成。’ 现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看居鲁士王降旨允准在耶路撒冷建造 神的殿没有，王的心意如何，请降旨晓谕我们。以色列百姓都一心一意的想建造神的殿，因为他们有先知引导他们，如果没有先知的话，他们不可能想到为神建造殿，就像我们过信仰生活也是一样，如果没有教会仆人引导我们，我们只能顺着自己的心意生活，感谢的神给我们预备了教会，使我们能被神，引导着生活，不顺从肉体生活。
【拉5:11】他们回答说：‘我们是天地之 神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。
【拉5:12】只因我们列祖惹天上的 神发怒， 神把他们交在迦勒底人巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。【拉5:13】然而巴比伦王居鲁士元年，他降旨允准建造 神的这殿。【拉5:14】 神殿中的金银、器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去带到巴比伦庙里的，居鲁士王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，【拉5:15】对他说：可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造 神的殿。【拉5:16】于是，这设巴萨来建立耶路撒冷 神殿的根基。这殿从那时直到如今，尚未造成。’【拉5:17】现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看居鲁士王降旨、允准在耶路撒冷建造 神的殿没有？王的心意如何？请降旨晓谕我们。”
读后感:以色列百姓最大的信心是主张神赐给他们的应许，其次就是相信神树立的先知，因为神的做工必定会按着这两个世界做工，除此之外都是次要的，以色列百姓如果学会了这两个世界，他们就能从环境中脱离出来，也能从自己我的软弱里面出来，无论是从前的以色列百姓还是现今的我们，都要学习这样的部分，【拉1:1波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：】这句话是以斯拉记的核心，这里面说了，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，神的做工是按着他的话语做工，通过先知的口传达，如果以色列百姓不相信先知，就无法相信神的做工，因为神的话语是通过先知流淌的，所以我们要想过信仰生活，必须通过仆人，没有仆人的信仰是神不喜悦的信仰，属于宗教信仰，属于犹太人的信仰，犹太人的信仰是信神不信耶稣，真正有信仰的人是信神也信耶稣，信耶稣也信仆人。
以斯拉记5章
📝【历史文献及写作背景】
那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话，于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们，当时河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党来问说：谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢，我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字，神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
✒️【个人见证】
读这里的时候，虽然以色列百姓在建造神殿的时候遇到了拦住和逼迫，但是这事是出于神，是神所喜悦的，最终神使这些拦住的人成了帮助他们的人，他们竟然在王面前说明了以色列百姓是神的百姓，也说明了神的大能，也述说了建殿的事是当时得到巴比伦王居鲁士的允许，他们分明是敌对的人，但是他们现在却成为了见证的人。
🎀【总结】
所以在难的事情神都能反转，再不可能的事情，只要是神喜悦的都能成就，因为人的心思也在乎神，人的言语与动作和存留也都在乎神。
以斯拉记五章，那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？” 我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大流士王。 本上写着说：“愿大流士王诸事平安。 王该知道，我们往犹大省去，到了至大 神的殿，这殿是用大石建造的。梁木插入墙内，工作甚速，他们手下亨通。 我们就问那些长老说：‘谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？’ 又问他们的名字，要记录他们首领的名字，奏告于王。 他们回答说：‘我们是天地之 神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。 只因我们列祖惹天上的 神发怒， 神把他们交在迦勒底人巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。 然而巴比伦王居鲁士元年，他降旨允准建造 神的这殿。 神殿中的金、银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去带到巴比伦庙里的，居鲁士王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨， 对他说可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造 神的殿。 于是这设巴萨来建立耶路撒冷 神殿的根基。这殿从那时直到如今尚未造成。’ 现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看居鲁士王降旨允准在耶路撒冷建造 神的殿没有，王的心意如何？请降旨晓谕我们。” 撒旦作工的时候神也作工，为什么停留为什么只听人的声音，扫罗只听非利人的话惊惶害怕，应该听耶和华的声音，而且住在应许之地，让来的环境承担不了是为了仰望耶和平的怜悯，现在也是一样的，走到耶和华神面前看看，光胜过黑暗一样，心里的世界重要，心不被捆绑、，我们不是有神，得到神吧。
巜以斯拉记》5章
那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉，以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。 当时，河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？ 我们便告诉他们，建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大流士王。本上写着说：“愿大流士王诸事平安！王该知道，我们往犹大省去，到了至大 神的殿，这殿是用大石建造的，梁木插入墙内，工作甚速，他们手下亨通。他们回答说：‘我们是天地之 神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的， 只因我们列祖惹天上的 神发怒， 神把他们交在迦勒底人巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。然而巴比伦王居鲁士元年，他降旨允准建造 神的这殿。神殿中的金银、器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去带到巴比伦庙里的，居鲁士王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，对他说：可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造 神的殿，感谢神的恩典，神亲自成就他的应许，任何环境，问题，不能阻挡神的做工的， 现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看居鲁士王降旨，允准在耶路撒冷建造 神的殿没有？王的心意如何？请降旨晓谕我们，感谢神恩典，成就他的应许，感谢神。
【拉5:1】那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
【拉5:2】于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
神差遣哈该、撒迦利亚两位先知，奉神的名劝勉百姓，让灰心的选民重新燃起建殿的热心，带领所罗巴伯、耶书亚等人重启圣殿建造，先知的劝勉是神给百姓的复兴呼召。
那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：”谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大流士王。本上写着说：”愿大流士王诸事平安。王该知道，我们往犹大省去，到了至大 神的殿，这殿是用大石建造的。梁木插入墙内，工作甚速，他们手下亨通。我们就问那些长老说：‘谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？’又问他们的名字，要记录他们首领的名字，奏告于王。他们回答说：‘我们是天地之 神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。只因我们列祖惹天上的 神发怒， 神把他们交在迦勒底人巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。然而巴比伦王居鲁士元年，他降旨允准建造 神的这殿。 神殿中的金、银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去带到巴比伦庙里的，居鲁士王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，对他说可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造 神的殿。于是这设巴萨来建立耶路撒冷 神殿的根基。这殿从那时直到如今尚未造成。’现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看居鲁士王降旨允准在耶路撒冷建造 神的殿没有，王的心意如何？请降旨晓谕我们。
(以斯拉记 5:1-17 和合本)
中心内容：圣殿的开工
建造圣殿停工了16年的时间，直到先知哈该和撒迦利亚奉神的名来说话的时候，所罗巴卜和耶书亚起来动手建造圣殿，河西总督虽然来询问和调查是谁允准建殿，但工程没有停止下来。
见证：通过这一章经文能够看出建造圣殿是受到了拦阻，但神帮助的时候就不会停止，神兴起来先知来传达神的心，百姓们的心里没有神的心的时候只能是停止建殿，当神的心临到的时候圣殿很快就会建造起来，我们的信仰也是如果没有先知的引领的话也只能是停留到想法中，当神的心籍着先知的口传达给我们的时候，我们的心瞬间也能够活过来，产生神的力量来做神的工。
以斯拉记五章
历史背景
那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
当时，河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”
我们便告诉他们，建造这殿的人叫什么名字。
神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
话语中心
通过话语，能够看到在做任何事情的话，如果没有神的引导，就是先知的指教，就像今天的教会和仆人的引导，信仰很容易就妥协了。不想迎合事情，也不想迎合环境。只想安逸的生活。神的世界是不断的建造突破，让我们看到神在我们身上的做工。也让我们在经历神的事情中，不断的成长，感谢神。
拉5:1一那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。当时，河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？我们便告诉他们，建造这殿的人叫什么名字。神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大流士王。本上写着说：“愿大流士王诸事平安！王该知道，我们往犹大省去，到了至大 神的殿，这殿是用大石建造的，梁木插入墙内，工作甚速，他们手下亨通。我们就问那些长老说：‘谁降旨让你们建造这殿、修成这墙呢？又问他们的名字，要记录他们首领的名字，奏告于王。他们回答说：‘我们是天地之 神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。只因我们列祖惹天上的 神发怒， 神把他们交在迦勒底人巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。然而巴比伦王居鲁士元年，他降旨允准建造 神的这殿。神殿中的金银、器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去带到巴比伦庙里的，居鲁士王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，对他说：可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造 神的殿。于是，这设巴萨来建立耶路撒冷 神殿的根基。这殿从那时直到如今，尚未造成。现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看居鲁士王降旨、允准在耶路撒冷建造 神的殿没有？王的心意如何？请降旨晓谕我们。” 在这里先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯，和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们。同样在作福音事工并不是靠自己的力量而是藉着神的教会和应许才能作福音的生活。感谢神。
以斯拉记5：1~15，本文摘要：
1那时，先知哈该，和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
2 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯，和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们。
3 当时河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党来问说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？
4 我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。
5 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大利乌得着他的回谕。
6 河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大利乌王。
7 本上写着说，愿大利乌王诸事平安。
8 王该知道，我们往犹大省去，到了至大神的殿，这殿是用大石建造的。梁木插入墙内，工作甚速，他们手下亨通。
9 我们就问那些长老说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？
10 又问他们的名字，要记录他们首领的名字，奏告于王。
11 他们回答说，我们是天地之神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。
12 只因我们列祖惹天上的神发怒，神把他们交在迦勒底人，巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。
13 然而巴比伦王古列元年，他降旨允准建造神的这殿。
14 神殿中的金，银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去，带到巴比伦庙里的，古列王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，
15 对他说可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造神的殿。
个人感想：恢复重建圣殿工作，虽然建殿也受阻，但先知哈该和撒迦利亚，籍着所罗巴伯和耶书亚都起手来建造耶路撒冷神的殿，有神的先知帮助他们，我们遇见困难总想有退后的心，有仆人的推动就能越过负担，走出去看到神的作工，多么感谢神！
以斯拉记5章：主题《归回的百姓重建圣殿》
中心：那时，先知哈该，和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
2 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯，和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们。
3 当时河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党来问说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？
4 我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 5 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大利乌得着他的回谕。
6 河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大利乌王。 7 本上写着说，愿大利乌王诸事平安。 8 王该知道，我们往犹大省去，到了至大神的殿，这殿是用大石建造的。梁木插入墙内，工作甚速，他们手下亨通。
9 我们就问那些长老说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？
10 又问他们的名字，要记录他们首领的名字，奏告于王。
11 他们回答说，我们是天地之神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。
12 只因我们列祖惹天上的神发怒，神把他们交在迦勒底人，巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。
13 然而巴比伦王古列元年，他降旨允准建造神的这殿。
总结：神的百姓在建造神圣殿的事情上受到了拦阻！神差派先知哈该，撒迦利亚劝勉他们继续建造神的圣殿。让他们越过负担，依靠神继续建造神的圣殿，于是他们开始建造神殿动工了。虽然在传福音的事情上有许多的逼迫和环境，负担！但神借着教会仆人推动着我们，就开福音班，惧怕，惧怕就要开修养会，牧师增添30%的讲话语，推动找们走到神的恩典面前。使我们能够在在传福音的事情上被使用。学习依靠神的帮助。我会的聚会在各各板块都能看到神惊奇的工作。做着神喜悦的事情，在弟兄弟姐妹心里建造神的圣殿，感谢神！
【拉5:1】那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
【拉5:2】于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
【拉5:3】当时，河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”
【拉5:4】我们便告诉他们，建造这殿的人叫什么名字。
【拉5:5】 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
本章话语记录了神殿重新开工建造的部分，在四章里边因为敌人的逼迫、王的命令，百姓们不得不停止建造圣殿。正常来说，没有王的命令的时候，是不能重新开工建造的。当时人们等待了很长时间，波斯帝国也经历了王位的更替，这个时候有被神的灵引导的先知撒迦利亚奉神的名向着这犹大百姓说了劝勉的话，之后撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚接受了引领，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。但是他们的敌人还是一直都在的，还是有敌对的声音，按照当时的律法来说，是违法的，但是他们也凭着信心迈步了。在他们面前大胆的做了见证，这个过程当中神不断的也帮助他们，所以这总督也没有让他们马上停止，默认了他们的建造。思想这话题的时候，信仰生活当中一直也会出现环境，但是接受神的心迈步的时候，必定能够看到神的作工，真的特别的感谢。
以斯拉记05章
本章中心:
记录了关于总督帮助以色列百姓部分。
个人观点:
看以斯拉记05章的话语心里特别感谢!在4章里由于有比施兰，米特利达，省长利宏，书记伸帅，还有他们的同党。上本奏告波斯王亚达薛西，告犹大人是建造反叛的城，所以亚达薛西王降旨，使犹大人停止建造，并有利宏和书记申帅带领势力强迫他们停工。直到大流士第二年。先知哈该和撒迦利亚奉以色列神的名向犹大说劝勉的话。所罗巴伯和耶书亚起来动手建造耶路撒冷神的殿，并有先知帮助他们。有河西的总督来问:谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？最后总督没有阻止，而是上报于王。说，是居鲁士王降旨允准建造圣殿。并将神殿中的金银，器皿都带回耶路撒冷。请王查看巴比伦王的府库，看居鲁士王降旨没有？人们争战的时候，不停留在不行，不能建造圣殿了的想法当中，能够看到神帮助的部分，通过周围的人帮助着犹大人。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，我们遇到环境时，心很容易就陷到环境，问题当中，就会停下来，不往前迈步，不往前进行。我们信仰中不断往前走，往前进行时，可以看到神的做工，神的帮助。
以斯拉记5章的中心思想是神在以色列人建造圣殿的圣工中彰显主权与信实，虽遇阻碍但圣工仍得以推进。
具体内容如下：
1.
圣工重启：以色列百姓此前因仇敌阻挠，建造圣殿的工程停工了15年。神借着先知哈该和撒迦利亚进行劝勉，哈该责备百姓“只顾自己房屋，不顾神的殿”，在他们的责备与鼓励下，百姓内心回转，领袖所罗巴伯、耶书亚带领众人重新动工建造圣殿。
2.
神的保守：工程重启后遭遇了外部质疑，河西总督达乃询问“谁降旨建殿”，对建殿工程表示怀疑。然而，神看顾着犹大长老，神的眼目保守使得工程未被波斯官员强制停止，工程持续推进，直到此事被奏告给大流士王。
3.
主权彰显：百姓回应先知劝勉而顺服神，积极投入建殿圣工，同时有神的介入。这一系列事件为后续大流士王确认古列王的建殿谕令、圣殿最终完工埋下了伏笔，充分体现了神在历史进程中的掌权。
总之，本章强调了属灵工程在推进过程中虽会遇到各种阻碍，但神必然会借着他的仆人唤醒人心，保守圣工，成就他的旨意。
【拉5:1-5】那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。当时，河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”我们便告诉他们，建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
个人思想：
以色列百姓在波斯王居鲁士的支持下回国了，并且王还支持他们建造圣殿。可能刚开始时，他们每个人都充满着热心，因为居鲁士王的支持，他们看到了神做工的见证。当居鲁士王的儿子冈比西斯二世在位的时候下令停止建造圣殿。
因为敌人的骚扰，百姓们感到灰心又感到惧怕，就停止建造神的殿。刚开始回归要重建圣殿的那股热心被敌人的搅扰给冷却下来，随着16年的停工，百姓内心里面对于建造神的殿已经感到遥遥无期。所以他们专注着建造自己的房屋，而且住在天花板的房屋里。到先知哈该和撒迦利亚激励百姓们要建造圣殿，神的心通过先知传达给百姓的时候，此时的百姓心里已经没有想去面对负担建造圣殿了。他们都生活在自己的安逸中，也不想为神建造圣殿，因为在他们看来，这是相当负担的事情。
就像大卫特别想要为神建造圣殿，神拒绝了大卫，却让所罗门建造了圣殿。因为圣殿不是人的工作，而是神的工作，神不想接受人的热心。当人的热心冷却之后，神反而通过先知激励百姓们要去建造圣殿。
就像福音的工作，不是靠着人的热心，人的意志力坚持，其实这是神的工作，神会兴起做工的人，不是靠的人的热心就能够成就神的工作。神也从来不接受人的热心，当人没有了热心时，神的仆人引导他去面对，虽然不愿意面对的负担，当改变心去接受的时候，我们就能够看到神的做工，因为福音的工作是神的工作，不是靠兴趣，靠爱好，靠热心，而是受仆人的引导去传福音的。
以斯拉5章，甘但感谢的是神一直帮助我们，虽然看似有很多声音，但是福音的脚步从为停止过，反而神做着更大的福音的工作，虽然是在环境里面，但神让福音更发展起来，更兴盛起来。有圣殿的拆毁，又有重建，又停工，在蒙恩典，把圣殿的器具放回原处。是神自己在做，学习信心的世界。感谢教会一直推动我们过着信心的生活，如果没有教会推动我们只能堕落的生活。
以斯拉记5章
那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们。当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。(以斯拉记 5:1-5 和合本)
犹大人建造耶路撒冷圣殿，虽然有抵挡的人，但因着神的帮助，暂停一段时间，又继续作工了。因为神的眼目看顾犹大人。现在也是这样，传福音的事情虽然受逼迫，受辖制。表面上看的时候，好像传不了福音似的。实际上在环境当中也可以传福音，因为有神的帮助，传福音是神最喜悦的事情。没有人能拦阻神的事情，我们依靠神做福音的事情，必定能蒙到神的恩典，经历神的同在。
中心内容
神恢复重建圣殿工作。当时河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党来问说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？
4 我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。
5 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大利乌得着他的回谕。
6 河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大利乌王。
7 本上写着说，愿大利乌王诸事平安。
8 王该知道，我们往犹大省去，到了至大神的殿，这殿是用大石建造的。梁木插入墙内，工作甚速，他们手下亨通。
9 我们就问那些长老说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？
10 又问他们的名字，要记录他们首领的名字，奏告于王。
个人感想
神恢复重建圣殿工作。看到神一直喜悦教会复兴。开拓教会。使更多的人 进入神的恩典的世界。
HH22《以斯拉记》第5章；先知话语的激励与神大能的保守下，神的子民在世俗政权的干预中重新得力，继续建造神的家。
先知哈该和撒迦利亚奉神的名向犹大人发预言。在他们的激励下，省长所罗巴伯和大祭司耶书亚带领百姓重新开始建殿。这表明工程的恢复并非出于人的血气，而是源于神话语的催促。
河西总督达乃及其同党前来查问建殿的授权依据。面对外邦官员的施压，犹大人的长老没有退缩，也没有用暴力对抗，而是清楚、坦然地陈述了建殿的历史渊源与神学依据（即古列王曾下旨，且这是重建被尼布甲尼撒毁坏的神殿）。“神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工。”这揭示了在看似险恶的政治环境中，是神在幕后掌权，百姓在经历挫折和灰心后，是先知的话语（代表神的启示）唤醒了他们的行动力。属灵原则： 当我们事奉陷入低谷或停滞时，唯有重新回到神的话语中，聆听神的心意，才能重新得力。事奉的动力不应是人的热情，而是对神旨意的顺服。基督徒在世上难免会遇到信仰的盘问或环境的压力。我们应当以温柔敬畏的心，清楚明白自己的信仰根基，用诚实和智慧荣耀神。不要因环境的艰难或敌对势力的强大而惧怕。神掌管历史，也掌管我们生活中的每一个际遇，祂能使万事互相效力，成就祂的旨意。所罗巴伯（政治领袖）、约书亚（宗教领袖）与全体百姓（先知激励下的会众）同心合意地起来做工。属灵原则： 属灵工程的推进需要教会的合一。当领袖以身作则、百姓彼此顺服时，神的家就能被建立起来。
百姓在自身房屋尚未完全安稳、外部环境依然严峻的情况下，优先恢复了圣殿的建造。属灵原则： 信仰生命和神的优先次序。在忙碌的世俗生活中，是否将“神的家”（无论是教会事奉还是个人与神的关系，真正的属灵复兴始于神的话语，成于人的顺服，并始终在神的保守之中。 无论外界环境如何，只要神的眼目看顾，祂的工就必成就。
《以斯拉记》5章。1那时，先知哈该，和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
于是撒拉铁的儿子所罗巴伯，和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们。
当时河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党来问说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？
我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。
神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大利乌得着他的回谕。
河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大利乌王。
本上写着说，愿大利乌王诸事平安。
王该知道，我们往犹大省去，到了至大神的殿，这殿是用大石建造的。梁木插入墙内，工作甚速，他们手下亨通。 悔改归正罪的赦免，安舒的日子就从神那里面来到，想快乐，平安喜乐的生活，就要接受平安喜乐的心，有圣灵的人，劝你人悔改，与主同行，传福音直到世界未了蒙神祝福而感谢。
以斯拉记5章
那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
见证:
有 神的先知在那里帮助他们。建殿的工已经停了十五年了，百姓们心里都以为不能再建了，但神藉着先知哈该劝勉百姓，帮助他们找回信心，并不是有问题就结束了，在神的心里并没有结束，神是喜悦建殿的。我们做福音工作的时候也听到很多声音，环境的声音，肉体的声音，逼迫的声音，出来这些声音的目的，就是想让福音的工作停止，让我们惧怕，但感谢的是神一直帮助我们，虽然看似有很多声音，但越是这样，就越是增加百分之三十的话语，因为神是帮助我们的，喜悦传福音给万民听，所以我们所遭遇的只能是叫福音更加兴旺。
那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
( 以斯拉记 5:1-2 和合本 )
停工多年的圣殿终于又从新建造了起来，而建造起来他们并没有得到王命，他们是冒着生命危险的地步开始做这工作，从新启动建造的工作总需要人来带头，这时候就至关重要，当有所罗巴伯和耶书亚起来建造圣殿，开始有神的先知在那里帮助，神与他们同在。
我们也需要带有这样的精神才是，有时候环境真的也不允许，但是这是客观因素，而我们的心能不能主动迈步，当迈步时神已经会在前面要引导的工作，有神与我们同在，我们并不至于缺乏，神来保守我们的一切。
先知的劝勉
【拉5:1】那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
【拉5:2】于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
【拉5:3】当时，河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”
【拉5:4】我们便告诉他们，建造这殿的人叫什么名字。
【拉5:5】 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
经文背景中心
起初,以色列民族与所罗巴伯一起归回时的火热之情(2:68,69;3:11)烟消云散。他们自己判断“建造耶和华殿的时候尚未来到”(该1:2)。在这种情况下,预想不到的先知们登场了。其实,预言从但以理发出最后警告的波斯王3年(但10:1)开始,中断了16年间,这时哈该用过去先知的语调指责了百姓。这使所罗巴伯、约书亚及所有百姓的心兴奋起来(该1:14)。结果百姓重新找回了热心,再一次开始施工。其实“哈该”的事工期间是非常短暂的(B.C.520年9-12月)。但是他的事工结束之前,神又立了一个叫“撒迦利亚”的先知。撒迦利亚不仅鼓励了百姓和领袖的心,而且还宣布了重建圣殿之时已到来(亚4:9)。重建圣殿历史是大利乌王6年(B.C.516)结束的。
思主感想
通过建造着圣殿的时候在经文章里也看到因着逼迫，因这环境圣殿的工停止了。在人们的心里面失去了向着神的信心就在这个时候，先知哈该能够出现也劝勉着所罗巴伯，耶书亚也勉励着尤大人，使百姓们心里得到力量重新建造神的圣殿，过信仰生活当中也是我们经常会有环境，疾病 逼迫 问题会兴起来是我们所不愿意的。但是神通过这样的事情让我们的心能够走到话语面前不断的和先知和教会仆人连接，让我们得到引导学习信仰。神所做的一切都是善的，人做工的极限和力量的终结就是神做工的开始。
以斯拉记5章：
见证： 那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。(以斯拉记 5:1-2 )
归回的以色列百姓重新建造神的殿停止以后，百姓的心也对于再重新建造圣殿淡忘了。神重新兴起他的先知奉神的名劝勉百姓，最终神喜悦重新建造神的圣殿。
以斯拉记5章
以斯拉记 5
1.那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。2.于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
看四章的时候，因着仇敌的阻挠，停止建造圣殿已经十六年了，已经是很长的时间了。但是进到五章的时候，神的心感动了先知哈该和撒迦利亚，当两位先知传达神旨意的时候，他们心里就产生了力量，开始建造了神的圣殿。我们的心也是一样，神说要有光、就有了光，本来一直处在黑暗中的心怎么改变呢？就是需要光。当成为光的话语进到我们心里时，我们心里的黑暗就会褪去，心里就会产生力量。所以我们不是自己过信仰，我们需要教会，我们需要仆人，我们需要神的话语。当我们陷在一个想法当中无法自拔的时候，神藉着祂的仆人传达下来的话语进到我们心里，我们就会振作起来，就会往前迈步，就会跟随神的旨意生活。非常感谢！
【拉5:1】那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
当时，河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”
我们便告诉他们，建造这殿的人叫什么名字。
神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
他们回答说：‘我们是天地之 神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。
中心见证
既是这样，还有什么说的呢？ 神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？
看环境敌人有实力，不让建造圣殿，阻挡神的做工。
听旁边的声音心中只能害怕，听先知的声音才能有力量。
被先知引导开始建造圣殿，神做工不会让停下来。
因为建造圣殿是神的旨意，没有人能够拦阻神的旨意。
得救的我们是神的子女，神差派我们去普天下传福音，虽然有敌挡的人，神做工就没有问题。
神会把得救的灵魂天天加给我们。感谢神
第三次读经默想发表以斯拉记第五章读后感
本章主题：神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工。
一、时代背景：
“请容我们与你们一同建造；因为我们寻求你们的 神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀 神。” 但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：“我们建造 神的殿与你们无干，我们自己为耶和华－以色列的 神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。”那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们； 从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。 (以斯拉记 4:2-6,21-22 和合本)
二、摘要经文:
那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有神的先知在那里帮助他们。
当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？” 我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。 (以斯拉记 5:1-5
和合本)
三、今日感悟:
从今天读的以斯拉记第五章里，可以看的出来神立先知的重要性。在外围的大环境面前，没有先知引领劝勉的以色列百姓，无论带有多大的热心与勇气，开始做从建神殿的工作，都停工等待神开辟新的环境。但神兴起先知传话语引领劝勉，使归回以色列耶路撒冷的百姓，他们在同样的环境之下，仍然无惧地做重建神殿的工作。从此可看出不是百姓们从建神殿的，乃是神藉着先知们兴起来的。百姓们蒙了恩典参与侍奉了而已。
四、总结:
信主信神的人们都知道，神的话语是我脚前的灯路上的光，是我们的灵粮活水。我们应该多多地读经祷告！可是实际的信仰生活中，一天读不了多少圣经，祷告不了多少时间。教会给我们创造能读经能祷告的环境氛围，引领我每天读经祷告我才勉强读经祷告！感谢神为我预备教会仆人引领我灵程!
5:1 那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
5:2 于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
5:5 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
5:11 他们回答说：‘我们是天地之 神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。
5:12 只因我们列祖惹天上的 神发怒， 神把他们交在迦勒底人巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。
5:13 然而巴比伦王居鲁士元年，他降旨允准建造 神的这殿。
5:14 神殿中的金银、器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去带到巴比伦庙里的，居鲁士王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，
5:15 对他说：可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造 神的殿。
5:16 于是，这设巴萨来建立耶路撒冷 神殿的根基。这殿从那时直到如今，尚未造成。’
5:17 现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看居鲁士王降旨，允准在耶路撒冷建造 神的殿没有？王的心意如何？请降旨晓谕我们。”
今天看这话语的时候，2节，…有神的先知在那里帮助他们。5节，神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没叫他们停工。也就是说建造圣殿是神的旨意，神说喜悦，所以1章1节也是波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米所说的话，就激动波斯王居鲁士的心。真的神为了成就神的旨意，神要感动，激动，神的先知，神的眼目，从头到尾都是神要作工。虽然在4章里犹大和便雅悯的敌人扰乱他们，也停止重建耶路撒冷，但是最终还是蒙神的恩典，神来成就一切。每次看话语的时候，都有敌对神的势力，但是在神的旨意面前谁也挡不住。
看申命记11章12节，是耶和华你 神所眷顾的，从岁首到年终，耶和华你 神的眼目时常看顾那地。
每次思考这话语的时候，特别感谢，因为神让我们进去的迦南是耶和华你神所眷顾，从岁首到年终，神的眼目时常看顾那地。真的我们通过神的话语来看，不是拿着我们眼睛所看见的来判断左右。神借着话语让我们心转向神，倚靠帮助我们的那位神生活。
那时，先知哈该，和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
2 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯，和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们。
3 当时河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党来问说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？
4 我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。
5 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大利乌得着他的回谕。
6 河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大利乌王。
他们回答说，我们是天地之神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。
12 只因我们列祖惹天上的神发怒，神把他们交在迦勒底人，巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。
重新修建圣殿，有了许多的拦阻，
神既有意重建他的殿，是不能因仇敌的恐吓、子民的软弱而废止，所以在停顿十五年之后，就打发先知哈该和撒迦利亚，奉神的名向犹太人说劝勉的话，于是所罗巴伯和耶书亚都起来动手建造耶和华的殿。
重新接受神的心的引领，重新靠着主的心生活
之前修筑都已经荒废，很是凄凉。
但是新的心进来，这个心是接受神的心。
我们过信仰也是会出现信仰的荒漠，甚至绝望。
看什么都是荒漠，都是问题。
但是如果能够接受教会的心，相信并且仰望这个心会是怎样的呢？重新活过来。
感谢神
中心：最精炼的概括就是：神的话语激发百姓行动，神的眼目保守工程在调查中继续推，不是人自己鼓起勇气，而是先知哈该和撒迦利亚奉神的名说话，领袖所罗巴伯和耶书亚被唤醒，带头复工。核心是“神的话带出行动”。
敌人来质问，但神“看顾”长老，结果没有被强行停工，只是上奏给王等裁决。核心是“神的看护把直接的拦阻，变成了一个等候转机的过程”。
总结：人顺服神的话而动，神就掌管环境托住这个工。 不是人凭毅力硬撑，而是神的推动和保守同时在做工。
二节说：“于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造。”
这里说着起来，或许人本来是坐着的、躺着的、趴着的，话语一临到，人就起来了。
彼得三次不认主之后他也打鱼去了，回到老本行。但是复活的耶稣找到他，问他“你爱我吗”，彼得说“主啊你知道”。然后耶稣说“你跟从我吧！”彼得就从此不再打鱼，开始牧养主的羊。
以色列人也是，停了十五年，都各自忙自己的房子、自己的地了。先知的话一来，所罗巴伯和耶书亚“起来”了，动手建造，神的话有能力。
看以斯拉记5章的时候，
那时，先知哈该，和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯，和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们。 当时河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党来问说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？ 我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大利乌得着他的回谕。 河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大利乌王。
在这里先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯，和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们。同样在作福音事工并不是靠自己的力量而是藉着教会仆人才能来作福音的事工的生活。感谢主！
以斯拉记五章
一，主题
神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工
二，本章中心
1那时，先知哈该，和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
2 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯，和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们。
3 当时河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党来问说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？
4 我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。
5 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大利乌得着他的回谕。
6 河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大利乌王。
三，个人观点
神的旨意是重建圣殿，恢复以色列百姓的信仰，可是犹大和便雅悯的敌人，贿买当时的地方官，控告了犹大人是反叛的，因此王降旨使圣殿停工了，在人们的心里就有了没办法的心了，王不让建，地方官瞎管怎么办呢？
神的先知哈该来到耶路撒冷，用信心劝勉耶路撒冷的百姓，脱离想法的捆绑，用信心走出来开工建造圣殿吧，在但是的人看来这是不行的，但是所罗巴伯与耶书亚就凭着信心，听从先知的话起来动手开工建造神的圣殿。非常感谢的是，这里的总督已经更换了，新的总督来到这里询问为什么开工建造呢？但是没有叫他们停工。而是重新请示新的波斯王是否允许建造至大神的圣殿。他们以神帮助的角度奏告王，王就允许建造圣殿了，这是神奇妙的作工，完全通过先知哈该以信心带领了以色列百姓过信仰，经历了神的作工。
以斯拉记 5章
那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
( 以斯拉记 5:1-5 和合本 )
犹大人们建神圣殿的事已停止了许久的时间，因为在之前的亚达薛西王的时候命令停止建殿的工作。
人们看着环境和条件的时候就停止继续做工，沉浸在眼前的环境当中。
神差遣先知哈该和撒迦利亚传达神话语的时候，百姓重新得到力量与先知哈该和撒迦力亚一同建起神的殿来。
看到作神的工的时候也有环境和困难出现，但这不是我自己能战胜越过去的部分，而是需要神的话语和神仆人一起的时候得着能力和力量来做神的工。
看到迈步进行的时候，神在帮助神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
感谢！
以斯拉记5:1~5那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。当时，河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”我们便告诉他们，建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。 犹大人重建圣殿，遭到了阻拦停工了。但是神的先知向百姓说劝勉的话，之后百姓就继续建造圣殿。神的眼目也看过犹大的长老，总督没有叫他们停工，直到这事奏给大流士。神的先知藉着神的话劝勉犹大百姓，犹大百姓就不看眼前的环境，仍旧建造圣殿。当他们开始建造圣殿的时候，神就为他们打开道路。有时候环境虽然看着非常的巨大，但是当我们凭着相信神话语的信心迈步的时候，神就为我们打开一个道路，连原本是敌对的人也改变心成为帮助我们的。（弗1:18~19）并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大。
以斯拉记5章
本章中心：
恢复重建圣殿的工作
个人经受及总结：
停止建造圣殿已经有大概 15 年的时间。现在已经是波斯王大流士当王第二年了。停滞这么长时间之后，想要恢复重建圣殿的工作。可以说难度是非常大的，所有人心里面就已经放弃了，在等待着但是这里却出现了神的这个仆人。哈该和撒迦利亚，他们奉神的名去劝说犹大人，然后一起动手建造圣殿。 在建造的过程当中，河西的总督他们上来盘问了，谁让你们建造圣殿的呢？然后他们就做了见证，告诉他们是天地之神的仆人。曾经神借着居鲁士王让他们建造圣殿，这样做见证之后呢？这河西的总督他们将这样的事情报告给了大流士王。
通过这段经文可以看到，信仰不是等着，不是等待条件允许了以后才去做，而是在这样看起来没有条件的环境当中，寻求神凭的信心往前迈步。如果等着的话，在这样绝对的势力的拦阻面前，不可能王主动的让他们建造圣殿。只有这样凭着信心去迈步的时候呢，神才会做工。所以信仰不是消极的等待着，而是主动的去面对，神就会做工的。
以斯拉记5章
以色列百姓最大的信心是主张神赐给他们的应许，其次就是相信神树立的先知，因为神的做工必定会按着这两个世界做工，除此之外都是次要的，以色列百姓如果学会了这两个世界，他们就能从环境中脱离出来，也能从自己我的软弱里面出来，无论是从前的以色列百姓还是现今的我们，都要学习这样的部分，波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，这句话是以斯拉记的核心，这里面说了，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，神的做工是按着他的话语做工，通过先知的口传达，如果以色列百姓不相信先知，就无法相信神的做工，因为神的话语是通过先知流淌的，所以我们要想过信仰生活，必须通过仆人，没有仆人的信仰是神不喜悦的信仰，属于宗教信仰，属于犹太人的信仰，犹太人的信仰是信神不信耶稣，真正有信仰的人是信神也信耶稣，感谢有教会仆人的引导，特别感谢。
《以斯拉记》5章
那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看居鲁士王降旨、允准在耶路撒冷建造 神的殿没有？王的心意如何？请降旨晓谕我们。”
回归被掳的百姓，建造圣殿遭遇拦阻的环境，圣殿停留了16年，但是有仙子哈改和异度的孙子撒迦利亚，起来劝免了百姓，在他们心里，主张树立着神的应许。我们过信仰生活，也有逼迫和很多的困难，但是心跟环境连接的话，只能是停留，但心和话语连接的话，神的应许里面赐给了我们信心和盼望。使我们靠着应许的盼望，寻求着神生活，感谢神！
以斯拉记5
那时，先知哈该，和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
2 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯，和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们。
3 当时河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党来问说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？
4 我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。
5 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大利乌得着他的回谕。
6 河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大利乌王。
7 本上写着说，愿大利乌王诸事平安。
8 王该知道，我们往犹大省去，到了至大神的殿，这殿是用大石建造的。梁木插入墙内，工作甚速，他们手下亨通。
本文中心:神的先知哈该和撒迦利亚向耶路撒冷的犹大人说劝勉的话，恢复建照圣殿，已经停了16年，看环境了。2 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯，和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们。
通过哈该先知的引导，他们的心活起来建造圣殿。有教会和仆人引导我们的心的时候，特别感谢，能看到停留在想法里面的时候，没有力量，被撒旦欺骗了。
有哈该一样的仆人引导我们，能我们从想法里面，痛苦里面引导出来。感谢神。
9 我们就问那些长老说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？
10 又问他们的名字，要记录他们首领的名字，奏告于王。
11 他们回答说，我们是天地之神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。
12 只因我们列祖惹天上的神发怒，神把他们交在迦勒底人，巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。
13 然而巴比伦王古列元年，他降旨允准建造神的这殿。
总结：神的百姓在建造神圣殿的事情上受到了拦阻！神差派先知哈该，撒迦利亚劝勉他们继续建造神的圣殿。让他们越过负担，依靠神继续建造神的圣殿，于是他们开始建造神殿动工了。虽然在传福音的事情上有许多的逼迫和环境，负担！但神借着教会仆人推动着我们，就开福音班，惧怕，惧怕就要开修养会，牧师增添30%的讲话语，推动找们走到神的恩典面前。使我们能够在在传福音的事情上被使用。学习依靠神的帮助。我会的聚会在各各板块都能看到神惊奇的工作。做着神喜悦的事情，在弟兄弟姐妹心里建造神的圣殿，感谢神！
以斯拉记5:
然而巴比伦王居鲁士元年，他降旨允准建造 神的这殿。 神殿中的金、银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去带到巴比伦庙里的，居鲁士王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，对他说可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造 神的殿。
(以斯拉记 5:13-15 和合本)
圣殿就是福音的工作，我们做福音工作的时候也听到很多声音，环境的声音，肉体的声音，逼迫的声音，出来这些声音的目的是想让福音的工作停止，让我们惧怕，但感谢的是神一直帮助我们，虽然看似有很多声音，但是福音的脚步从为停止过，反而神做着更大的福音的工作，虽然是在环境里面，但神让福音更发展起来，更兴盛起来。有圣殿的拆毁，又有重建，又停工，在蒙恩典，把圣殿的器具放回原处。是神自己在做，学习信心的世界。
那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？” 我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。( 以斯拉记 5:1-5 和合本 )
恢复重建圣殿的工作，虽然建殿也受阻，但先知哈该和撒迦利亚劝勉他们，籍着所罗巴伯和耶书亚建造耶路撒冷神的殿，有神的先知帮助他们，神看顾保守他们，使神的应许成就。我们遇见困难总想有退后的心，但有神的机会仆人劝勉推动就能越过负担，走出自己的感觉想法，看到神的作工，使我们能放胆传讲福音，依靠神过得胜有余的生活。特别感谢。
今天读《以斯拉记》5章
1 本章中心及人个感悟: 看到那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话，于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们，当时河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党来问说：谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢，我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字，神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。读这里的时候，虽然以色列百姓在建造神殿的时候遇到了拦住和逼迫，但是这事是出于神，是神所喜悦的，最终神使这些拦住的人成了帮助他们的人，他们竟然在王面前说明了以色列百姓是神的百姓，也说明了神的大能，也述说了建殿的事是当时得到巴比伦王居鲁士的允许，他们分明是敌对的人，但是他们现在却成为了见证的人。
2 总结及人个见证: 在我们对面问题和环境的时候心中所遇一切想法都可能出来阻挡神的话语和应许。但战胜想法的是神的应许，所以在难的事情神都能反转，再不可能的事情，只要是神喜悦的都能成就，因为人的心思也在乎神，人的言语与动作和存留也都在乎神。无比感谢！
那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。当时，河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”我们便告诉他们，建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大流士王。本上写着说：“愿大流士王诸事平安！王该知道，我们往犹大省去，到了至大 神的殿，这殿是用大石建造的，梁木插入墙内，工作甚速，他们手下亨通。我们就问那些长老说：‘谁降旨让你们建造这殿、修成这墙呢？’又问他们的名字，要记录他们首领的名字，奏告于王。他们回答说：‘我们是天地之 神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。(以斯拉记 5:1-11 和合本)
我们是天地之 神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的， 只因我们列祖惹天上的 神发怒， 神把他们交在迦勒底人巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。然而巴比伦王居鲁士元年，他降旨允准建造 神的这殿。神殿中的金银、器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去带到巴比伦庙里的，居鲁士王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，对他说：可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造 神的殿，感谢神的恩典，神亲自成就他的应许，任何环境，问题，不能阻挡神的做工的， 现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看居鲁士王降旨，允准在耶路撒冷建造 神的殿没有？王的心意如何？请降旨晓谕我们，感谢神恩典，成就他的应许，感谢神。
那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
( 以斯拉记 5:1-5 和合本 )
观点:神的工作遇见阻拦进行不下去是因为没有力量继续进行，但是神的先知在那里帮助他们。今天福音的工作是神动的善工，不成就这工必不休息，因此神也会安排帮助我们的先知在我们心里建立信心。
拉5章
1.背景：
先知的劝勉
2.中心：
那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
(以斯拉记 5:1-2 和合本)
万军之耶和华如此说：“这百姓说，建造耶和华殿的时候尚未来到。”那时耶和华的话临到先知哈该说：“这殿仍然荒凉，你们自己还住天花板的房屋吗？现在万军之耶和华如此说：你们要省察自己的行为。你们撒的种多，收的却少；你们吃，却不得饱；喝，却不得足；穿衣服，却不得暖；得工钱的，将工钱装在破漏的囊中。”
(哈该书 1:2-6 和合本)
盛典的工作被停止下来，以色列百姓也没有力量建造圣殿，在先知哈该书我们能够看到他们说建造耶和华圣殿时候没有来到，因为他们的心已经停留在自己的里边，我们有什么办法？我们有什么能力？王不让我们建造圣殿。我们我们有什么办法？他们现在眼看的只有环境，而看不见神要通过先知传达的神的心意，所以神要给他们争战，让他们从自己里边能够走出来，能够接受的先知的引导重新建造神的圣殿。
3.总结：
神的计划神来成就的缘故，所以能够让我们心中也接受着先知的引导的时候，能够经历着神的做工。
以斯拉记五章。
一节到五节。
那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
看这话语里头说：
恢复重建圣殿工作。
以色列老百姓按照神的应许，回来建造圣殿，但也兴起来很多阻挡的人。但是最后还是按照神的旨意成就了。神兴起来帮助的人，最后特别蒙恩典的能够 建造 圣殿。
思考的时候，我们在信仰生活当中，虽然也有阻拦的，虽然也有问题环境，但无论怎样，神都会按着神的应许来成就神的美意。非常感谢。
经文：
8 王该知道，我们往犹大省去，到了至大神的殿，这殿是用大石建造的。梁木插入墙内，工作甚速，他们手下亨通。
9 我们就问那些长老说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？
10 又问他们的名字，要记录他们首领的名字，奏告于王。
11 他们回答说，我们是天地之神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。
12 只因我们列祖惹天上的神发怒，神把他们交在迦勒底人，巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。
13 然而巴比伦王古列元年，他降旨允准建造神的这殿。
14 神殿中的金，银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去，带到巴比伦庙里的，古列王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，
15 对他说可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造神的殿。
16 于是这设巴萨来建立耶路撒冷神殿的根基。这殿从那时直到如今尚未造成。
17 现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看古列王降旨允准在耶路撒冷建造神的殿没有，王的心意如何。请降旨晓谕我们。
感想：
神的百姓在建造神圣殿的事情上受到了拦阻！神差派先知哈该，撒迦利亚劝勉他们继续建造神的圣殿。让他们越过负担，依靠神继续建造神的圣殿，于是他们开始建造神殿动工了。虽然在传福音的事情上有许多的逼迫和环境，负担！但神借着教会仆人推动着我们，就开福音班，惧怕，惧怕就要开修养会，牧师增添30%的讲话语，推动找们走到神的恩典面前。使我们能够在在传福音的事情上被使用。学习依靠神的帮助。我会的聚会在各各板块都能看到神惊奇的工作。
以斯拉记 第 5 章
2节
“于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。”
出于神感动的工作，神必兴起人同工。
圣殿的重建，因为遭受反对，被强迫停工了多年。百姓很是失望，后来即使从那里经过，看到废墟，也不再感觉甚么，各人顾自己的事。神的时候到了，兴起先知来劝勉他们。
于是撒拉铁的儿子所罗巴伯，和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们。（拉5：1-2）
拒绝了“那地的民”的帮助，因为他们生命不同，动机自然不对。虽然似乎是因此树敌结怨，那是坚持神的原则；遭受了控告，工程停止，时间没有浪费。神的灵感动先知哈该和撒迦利亚，来挑旺人民心中的火焰，更新努力，继续建造工程。
工作是神的。神感动属他的人来同心合力作成。摩西领以色列人出埃及，在旷野路上，奉神的旨意建造会幕。神提名召比撒列，以圣灵充满了他，也“分派但支派中，亚希撒抹的儿子亚河利阿伯，与他同工。凡心里有智慧的，我更使他们有智慧，能作我一切所吩咐的。”（出31：1-11）
在新约教会中，神拣选并以圣灵充满巴拿巴，也感动他往大数去找扫罗（保罗），一同建立安提阿教会（徒11：24-26）。保罗和彼得，同受主的托付：主托保罗“传福音给那未受割礼的人，正如托彼得传福音给那受割礼的人”（加2：7-8），同一圣灵感动人分工合作。在哥林多教会，则是保罗“栽种了，亚波罗浇灌了”（林前三：6），是神安排他们先后同工。
保罗说：“我们是与神同工的”（林前3：9），神能用不同的方法，不同的人，作成他的工作。
神也使用不信的人，间接助成他的工作。在波斯王亚哈随鲁王的时候，省长利宏等是反对建殿的人（拉4：6-16），奏告恶言，强迫他们停工。但到了大利乌王的时候，时变势移，宝座上换了新人，河西总督也换成了达乃：这人态度中立，而且对犹大人有些亲善，让他们继续工程进行，直等王有禁止的话才停工；如果迟延日久，什么都作成了。（拉5：5）
可见我们照遵行神的旨意，在人看来是暂时眼前吃亏，但时候到了，神会使环境转变，万事互相效力，终究使神的子民和神的事工得着益处。
以斯拉记5:1-6节那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。当时，河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”我们便告诉他们，建造这殿的人叫什么名字。神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大流士王。
看这章圣经记载着建造神殿的同时就有阻拦的人，想方设法阻止着神的工作，就如耶稣基督的降生从创世纪撒旦就开始做工，总想一直要断掉耶稣基督的家谱，想把这生命的家谱给断掉，但是神一直在看顾保守，通过这样的方法把耶稣基督的家谱延续了下来，耶稣基督出生把我们所有的罪给担当。并且成就了神的旨意。成就了神的工作。让我们的罪洗的像雪一样的白，如今，撒旦一样的在做着工作，阻止我们走到神面前，阻止我们去蒙神的恩典，阻止我们去体贴神。但是神借着云柱火柱，借着话语，借着教会和仆人不断的和我们争战，让我们过蒙神祝福的生活感谢！
以斯拉记5章：那时，先知哈该，和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯，和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们。 当时河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党来问说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？ 我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大利乌得着他的回谕。 河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大利乌王。 要去建殿，这个谈何容易，平时说什么好听的，属灵的话，都可以说，但面对这种负担，甚至生命危险，还能讨神喜悦，往前进行，如果没有应许，没有神的心，不可能往前进行。亚伯兰不是只是说话，而是实际献以撒，这是信心，这是实际的信仰。四个麻风病人，抱着死就死吧的心，往前进行，以斯帖也是，死就死吧，违例去见王，如果没有教会和仆人的心，推动着，怎么能冒着生命危险去见王。通过环境和逼迫，把人们的心都显出来，有往后退的人，有冒着生命危险，还是相信神，往前进行的人，向山举目的时候，也能得到创造天地的神的帮助。
看了圣经《以斯拉记》5章以后心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过读圣经：神的旨意是重建圣殿，恢复以色列百姓的信仰，可是犹大和便雅悯的敌人，贿买当时的地方官，控告了犹大人是反叛的，因此王降旨使圣殿停工了，在人们的心里就有了没办法的心了，王不让建，地方官瞎管怎么办呢？神的先知哈该来到耶路撒冷，用信心劝勉耶路撒冷的百姓，脱离想法的捆绑，用信心走出来开工建造圣殿吧，在但是的人看来这是不行的，但是所罗巴伯与耶书亚就凭着信心，听从先知的话起来动手开工建造神的圣殿。非常感谢的是，这里的总督已经更换了，新的总督来到这里询问为什么开工建造呢？但是没有叫他们停工。而是重新请示新的波斯王是否允许建造至大神的圣殿。他们以神帮助的角度奏告王，王就允许建造圣殿了，这是神奇妙的作工，完全通过先知哈该以信心带领了以色列百姓过信仰，经历了神的作工。阿们！感谢神！同蒙应许！同蒙恩典！
以斯拉记5章
他们回答说，我们是天地之神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。
12 只因我们列祖惹天上的神发怒，神把他们交在迦勒底人，巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。
13 然而巴比伦王古列元年，他降旨允准建造神的这殿。
14 神殿中的金，银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去，带到巴比伦庙里的，古列王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，
见证
建造圣殿的过程中会有拦阻，但是他们回答说，我们是天地之神的仆人，重建前多年所建造的殿，有神的引导，这地上的一切都是虚空，所以在神的计划中以色列民被掳，这是神的世界，那么今天能看到我们的信仰也是如此，也会经历环境和问题，那么神不会让停止，都会一步步的带领，所以建造圣殿传福音建立神的家的事情没有停止，一直以来被引导者引导过着有主人的生活感谢
核心思想梳理
《以斯拉记》第五章的核心，是“停滞中的重启与困境里的保守”。此前因外部势力的诬陷与阻挠，犹太人重建圣殿的工程被迫停工近二十年，百姓的信心在漫长等待中渐渐消磨。直到先知哈该和撒迦利亚奉以色列神的名传递劝勉的话语，才唤醒了众人沉睡的信念，所罗巴伯与耶书亚带领百姓重新拾起建殿的工作。面对河西总督达乃的质问与阻拦，犹大人没有退缩，坦然表明自己是天地之神的仆人，重建圣殿是遵循多年前居鲁士王的诏令，更重要的是坚守从神而来的托付。整章始终贯穿着一个核心：神的眼目始终看顾着忠心的百姓，没有任何外界的势力能真正拦阻祂的计划，即便环境充满压力，祂也会保守属祂的人，让祂的工作在合适的时机稳步推进。
个人感想版本1
读完这一章，最触动我的是“等待不是停止，而是积蓄力量”。犹大人停工的那二十年，不是神遗忘了他们，而是在打磨他们的信心，让他们从最初一时的热血，沉淀为更坚定的持守。很多时候我们做一件有意义的事，刚开始满怀热忱，遇到几次阻碍就轻易放弃，觉得“这件事肯定成不了”。但犹大人的经历提醒我，真正的托付从来不会因为暂时的停滞就作废，神的话语会在合适的时机再次点燃我们的动力。当总督带着压力来质问时，他们没有慌乱辩解，也没有妥协停工，这份坦然背后，是他们清楚自己所做之事的意义。原来我们不需要靠强硬的对抗去证明什么，只要稳稳守住心中的信念，就会有看不见的保守托着我们，让本该中断的事，一步步走到完成的那天。
个人感想版本2
这一章让我对“神的看顾”有了很具体的体会。以前总觉得“神的保守”是很抽象的祝福，直到看见犹大人面对总督的刁难，却没有被强制停工，反而能把事情一路呈到大利乌王面前，最终得到官方的认可与支持，才明白这份看顾从来不是凭空的奇迹，而是在每一个关键的节点托住祂的百姓。生活里我们也常会遇到类似的处境：明明是出于善意的选择，却被旁人质疑；明明是认真坚持的目标，却被现实的阻碍绊住脚步。很多时候我们会焦虑“是不是我选的路错了”，但犹大人的故事告诉我，只要我们的初心是纯正的，就不必在外界的质疑里自我怀疑。那些看似要把我们拦下来的关卡，最后反而会成为印证我们信念的见证，神的眼目一直在看顾每一份真诚的坚持，不会让真正用心的人，白白付出努力。
个人感想版本3
最让我敬佩的是犹大人面对强权时的回应姿态。他们没有愤怒地反抗，也没有卑微地求饶，只是平静地说出“我们是天地之神的仆人”，把自己的身份和托付说得清清楚楚。这份不卑不亢的底气，不是来自他们手里的权力，而是来自他们对自己所信之事的笃定。反观我们自己，很多时候面对外界的不同声音，很容易就被带偏：别人说你这件事做不成，你就真的开始怀疑自己的选择；别人给你一点压力，你就赶紧放弃原本的原则。犹大人的经历点醒了我，当我们清楚自己的身份和要做的事的意义时，根本不需要活在他人的认可里。哪怕周围满是质疑的声音，只要我们稳稳站在自己的信念里，就会有超越环境的力量托着我们，把原本充满危机的处境，变成见证信念的机会。
1那时，先知哈该，和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
2 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯，和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们。
3 当时河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党来问说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？
4 我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。
5 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大利乌得着他的回谕。
6 河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大利乌王。
7 本上写着说，愿大利乌王诸事平安。
8 王该知道，我们往犹大省去，到了至大神的殿，这殿是用大石建造的。梁木插入墙内，工作甚速，他们手下亨通。
9 我们就问那些长老说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？
10 又问他们的名字，要记录他们首领的名字，奏告于王。
11 他们回答说，我们是天地之神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。
12 只因我们列祖惹天上的神发怒，神把他们交在迦勒底人，巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。
13 然而巴比伦王古列元年，他降旨允准建造神的这殿。
看这段话语中，圣殿就是福音的工作，我们做福音工作的时候也听到很多声音，环境的声音，肉体的声音，逼迫的声音，出来这些声音的目的是想让福音的工作停止，让我们惧怕，但感谢的是神一直帮助我们，虽然看似有很多声音，但是福音的脚步从为停止过，反而神做着更大的福音的工作，虽然是在环境里面，但神让福音更发展起来，更兴盛起来。有圣殿的拆毁，又有重建，又停工，在蒙恩典，把圣殿的器具放回原处。是神自己在做，学习信心的世界。感谢神！
以斯拉记5章
分享：因着敌人的攻击，停止了建造圣殿的旨意，但这神的心并没有因为环境停止而停止，虽然外面不能建造圣殿，但在人们的心里面，神依然作工。到波斯王大流士第二年，没有得到王的许可就开始建造，那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
(以斯拉记 5:1-2 和合本)
总结：虽然没有允许建造，就建造了，在负担面前越过负担做的时候，神开始作工！信仰的世界不是停留在环境里面，当我们犯罪的时候，撒旦欺骗我们，以为耶稣没有解决我的罪，所以因为罪苦恼！但神说，罪已经赦免了，使我们依靠耶稣而走到神面前！特别感谢神赐给了我们拿着信心传福音的工人，使我们凭着耶稣的救恩得救！
以斯拉记5章
对他说可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造神的殿。于是这设巴萨来建立耶路撒冷神殿的根基。这殿从那时直到如今尚未造成。”以色列的一位大君王，指所罗门王。这句话在政治上非常敏感，因为前任波斯王喊停重建工程的原因之一，就是从前耶路撒冷也有大君王统管河西全地，人就给他们进贡，交课，纳税。现在长老们却主动提出这位大君王，见证神对自己的管教，表明他们现在不是倚靠势力，而是单单仰望神。迦勒底人，是美索不达米亚南部的居民，他们建立了新巴比伦帝国，取代了亚述帝国。
拉5章
那时，先知哈该，和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
2 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯，和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们。
3 当时河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党来问说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？
4 我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。
5 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大利乌得着他的回谕。
6 河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大利乌王。
7 本上写着说，愿大利乌王诸事平安。
8 王该知道，我们往犹大省去，到了至大神的殿，这殿是用大石建造的。梁木插入墙内，工作甚速，他们手下亨通。
9 我们就问那些长老说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？
10 又问他们的名字，要记录他们首领的名字，奏告于王。
11 他们回答说，我们是天地之神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。 通过话语能发现神的心和神的旨意，当时王的上谕，出的告示，让停工的，现在要去动手建造圣殿，这是违背王的命令啊，在没有得到王批准的情况下，要去建殿，这个谈何容易，平时说什么好听的，属灵的话，都可以说，但面对这种负担，甚至生命危险，还能讨神喜悦，往前进行，如果没有应许，没有神的心，不可能往前进行。亚伯兰不是只是说话，而是实际献以撒，这是信心，这是实际的信仰。四个麻风病人，抱着死就死吧的心，往前进行，以斯帖也是，死就死吧，违例去见王，如果没有教会和仆人的心，推动着，怎么能冒着生命危险去见王。通过环境和逼迫，把人们的心都显出来，有往后退的人，有冒着生命危险，还是相信神，往前走的人，不是停留在原地，所以看以斯拉的时候他一直在神里面，被神抓住。
那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
(以斯拉记 5:1-2 和合本)
我们在福音里生活中，常常会遇到极限，使我们无法迈步跟随福音的脚踪。但是，因为有教会仆人的缘故，在我们无力的时候，信心的话语浇灌在我们心里。使我们拥有了力量越过困境，这时能够看到困境是使我们信心成长的良药。感谢神！
巴珊山是 神的山；
巴珊山是多峰多岭的山。
你们多峰多岭的山哪，
为何斜看 神所愿居住的山？
耶和华必住这山，直到永远！
(诗篇 68:15-16 和合本)
那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？” 我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大流士王。 (以斯拉记 5:1-6）
内容：所罗巴伯和耶书亚接受先知哈该和撒迦利亚的引导！虽然有拦阻，但是也修建圣殿！能够发现在问题面前自己可以被引导生活！神也差遣先知帮助他们！虽然河西的总督达乃和示他波斯乃又开始来拦阻建造圣殿，但是在上告大流士王期间也是能够建造圣殿！神一直帮助着建造的工作！我们虽然遇见问题会退后困难，但是有先知能够引导我们往前迈步，接受神引导的生活，感谢神！
那时，先知哈该，和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
2 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯，和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们。
3 当时河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党来问说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？
4 我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。
5 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大利乌得着他的回谕。
生活当中不断的有教会，仆人引导着，我们才可以从事情，环境当中出来，看着先知的时候没有看着问题，而是看着神降的旨意生活，所以生活里卖弄脱离不了教会和仆人。
以斯拉记5章
1-5 那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
5章中，当以色列百姓建造圣殿的时候，因为仇敌的阻挠，王亲自下令让建造圣殿的工程停止。看的时候，在当时的环境下，只能是接受王令，停止建造圣殿了。但是可贵的是，以色列百姓身边有寻求神的仆人，先知并没有看着环境，而是引导百姓按着神的旨意重建圣殿。停止建殿的环境是没有变，如果只看环境的话，圣殿就不可能重建起来。先知不是等到具备了建殿的条件后，而建造圣殿，而是按着神的旨意，越过了环境，引导百姓建殿。当撒迦利亚全面百姓继续建造圣殿的时候，能够看到神的做工。神在以色列百姓想法之外的做工，最终圣殿得以重建。信仰生活中，神也想在我们的心里重建属神的圣殿，不是等着具备条件，不是有了符合我们的环境，而是单单借着教会和仆人，通过话语引领我们在心里重塑耶和华的殿。虽然有外界的环境阻挠，但是听从引导时，神会在我们想法以外做工。特别感谢！
那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
(以斯拉记 5:1-5 和合本)
以色列也是一个团队，一个国家，但需要一个人，神点活的时候不是全体点活，一个点活了周围的人，不是先造圣殿，看以色列地废墟的，都破坏了，人的心也都死了，先知喊着说的是什么呢？你现在的心是什么样子的？以色列百姓心往什么去反应呢？向着环境，中途停断了16年，百姓的心里面想不让我盖我也没有办法呀，心已经停留16年，现在就这样吧，好好过自己的生活吧，现在对神，对国家没有这样的心的意思，先知把耶和华的心传达过去了，直接喊着说，打动了以色列的心，心里面开始一起起来，开始重新建殿，感谢神。
以斯拉记5章
当时河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党来问说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大利乌得着他的回谕。 （拉5；3-5）
中心
在建造神的圣殿的过程当中，遇到了阻挡，但是神一直看顾着，神喜悦的事情神来作工，神打碎着环境的世界，准确的能够把神显现出来，心并且能够看到神帮助。是以神的话为标准，心能够期待着神，不受环境的影响是心里面拥有着神的话语，并且拿着话语生活，话语成为中心。
感想
我们在信仰生活当中，神允许了环境，让我们心里面能够仰望的神，以神话语为中心，打碎着我们心里面的想法，神想让我们学习神的话语，环境出现是让我们拿着话语生活。不是我们心里面的声音为主，打碎者我们里面的想法，神的世界显现出来，信仰不是让我们掉在自己的里面，通过教会越过我们心里面的负担，最终得到神。
以斯拉记5章
背景:那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大流士王。本上写着说：“愿大流士王诸事平安。(以斯拉记 5:1-7 )总结:通过这个话语能够看到在建造圣殿的时候受到阻拦。当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”虽然受到阻拦，但是能看见神的帮助，又重新恢复了工程。思想这个话语的时候我们在传福音的时候，有时也会遇见阻拦，但是相信神的时候，神都一个一个的帮助。你们所遇见的试探，无非是人所能受的。 神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。
拉5 恢复重建圣殿工作
当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他，恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念归向耶和华，耶和华必怜恤他，当归向我们的神，因为神必广行赦免。神说这百姓说建造耶和华殿的时候尚未来到，那时耶和华的话临到先知哈该说，你们要上山取木料建造这殿，我就因此喜乐，且得荣耀。这是耶和华说的，那时大家听从耶和华他们神的话和先知哈该奉命来说的话，百姓也在耶和华面前存敬畏的心。耶和华说，我与你们同在。耶和华激动大家的心，他们就来为神的殿作工。感谢神，留意保守神的话，神的工作，使得成就。我们是常常半途而废的人，但是神的恩赐和选招不后悔，让我们在神的家里被使用，向彼得一样虽然三次否认主，但是主啊，你知道我爱你。哈利路亚。
于是撒拉铁的儿子所罗巴伯，和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们。
在这里先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯，和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们。同样在作福音事工并不是靠自己的力量而是藉着教会仆人才能来作福音的事工的生活。
以斯拉记5章
话语：
那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。当时，河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”我们便告诉他们，建造这殿的人叫什么名字。神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
本文总结：
百姓当初回到耶路撒冷，本来准备重新建造神的殿，可是建殿工程中途突然停了很久，一直拖到大流士王第二年，整整停工多年。很多人不明白，工程为什么会停？其实表面看是别人拦阻、王下令不许建造，真正的根本原因，是百姓自己的心先停了。当时的百姓，心里被人间的规矩、外在的环境、人的看法捆绑住了。他们觉得按照当时的条例和情况，不能建殿、不敢建殿，心里一软弱、一退缩，手上的工作立刻就停住了。这跟我们现在的信仰生活一模一样。我们信主服侍、聚会、传福音，很多时候不是环境太难，而是我们人心太窄、眼光太短。人总是只看眼前、看条件、看别人怎么说、看自己有没有好处。天天纠结谁对自己好、谁不关心自己，天天在小事里面计较、算计。人的眼界就那么大，能盘算的东西特别有限，但是神给我们的恩典、带领、计划，远远超过我们自己所能想象的。我们最大的问题，就是凡事只站在自己的角度想。很多人服侍一点点难处、一点点拦阻，马上就想停；聚会有点事情、有点不方便，立刻就不来。家里有事、朋友有事、人情往来、琐事缠身，都能成为我们停工、停聚会、停服侍的理由。信仰最怕的就是“停”。就像骑自行车，慢一点没关系，只要不停就不会倒；一旦停下来，马上就会跌倒。圣经明明告诉我们，不可停止聚会。很多拦阻看起来是环境、是人、是规矩，其实都是在考验我们的心。只要我们的心不放弃、不停息，神的工作就不会停。后来神差遣先知哈盖和撒迦利亚出来劝勉百姓，让大家重新站起来建殿。当时环境依然艰难，条件依然不够，人依然有反对，但是百姓愿意顺服神的话，再次动手建造。只要我们愿意主动起身、凭信心做工，神就会在后面帮助我们、托住我们、带领我们。
拉5章
那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。(以斯拉记 5:1-2 和合本)
在波斯王居鲁士在位的时候，他下诏让犹大百姓返回耶路撒冷建殿。可是当亚达薛西在位的时候，又让其停止建殿，不让犹大百姓建殿。现在还是停止的状态，不让他们建造这殿。但是有先知哈该和撒迦利亚向犹大百姓所说劝勉的话，让他们开始建造圣殿，然后就有所罗巴伯和耶书亚开始动手建造神的殿，虽然这时候他们还没有得到王的命令，但是他们听见了耶和华神的声音，他们跟从了神的带领引导。
以斯拉记5章
当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
(以斯拉记 5:3-5 和合本)
分享：虽然以色列百姓在建造神殿的时候遇到了拦阻和逼迫，但是这事是出于神，是神所喜悦的，最终神使这些拦住的人成了帮助他们的人，他们竟然在王面前说明了以色列百姓是神的百姓，也说明了神的大能，也述说了建殿的事是当时得到巴比伦王居鲁士的允许，他们分明是敌对的人，但是他们现在却成为了见证的人。所以再难的事情神都能反转，再不可能的事情，只要是神喜悦的，神都能成就，因为人的心思也在乎神，人的言语与动作和存留也都在乎神。
9 我们就问那些长老说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？
10 又问他们的名字，要记录他们首领的名字，奏告于王。
11 他们回答说，我们是天地之神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。
12 只因我们列祖惹天上的神发怒，神把他们交在迦勒底人，巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。
13 然而巴比伦王古列元年，他降旨允准建造神的这殿。
14 神殿中的金，银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去，带到巴比伦庙里的，古列王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，
虽然建造圣殿的过程中不断遇到拦阻，但神的工作从来没有停止。当波斯官员来调查他们时，他们没有害怕，也没有为自己辩解，而是很坚定地回答：我们是天地之神的仆人。他们知道，自己不是在做人的工作，而是在做神的工作；不是为了自己的利益，而是在完成神所托付的使命。他们也没有隐瞒自己的历史，而是诚实地承认，祖先因为离弃神，所以神允许巴比伦王毁掉圣殿，把百姓掳到巴比伦。这不是神失败了，而是神按着祂的公义在做工。但他们同时也见证，神并没有放弃祂的百姓。到了神所定的时候，神感动古列王，下诏让他们回到耶路撒冷重建圣殿，连过去被掳走的圣殿器皿也都归还了。今天我们的信仰生活也是一样。我们会遇到很多环境、困难和拦阻，有时候甚至觉得事情好像停下来了。但实际上，神的工作并没有停止。所以，我学习不要一直看环境，也不被眼前的问题影响，而是相信神的应许，跟随神的话语。因为我是神的仆人，我相信神会继续带领，直到祂的旨意成就。
以斯拉记 5:3-5节
当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？” 我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
看这段经文的时候，看到当犹太人起来建造圣殿时有起来阻挡的，然后问说是谁降让你们建造圣殿，修成这墙的，他们的意思是要让建殿的工作停止的意思，但是能看到神的眼目看顾犹大的长老，所以虽然是有阻挡的声音，但是圣殿的工作并没有停止，圣殿就是福音的工作，我们做福音工作的时候也听到很多声音，环境的声音，肉体的声音，逼迫的声音，出来这些声音的目的是想让福音的工作停止，让我们惧怕，但感谢的是神一直帮助我们，虽然看似有很多声音，但是福音的脚步从为停止过，反而神做着更大的福音的工作，虽然是在环境里面，但神让福音更发展起来，更兴盛起来，特别感谢！福音的事情里没有什么可以阻挡的！感谢神。
以斯拉记5章
那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
(以斯拉记 5:1-5 和合本)当时建殿的事情虽然被拦阻了，但是有先知在那里的时候向他们说劝勉的话。不是在想法里被辖制，而是重新走出来。有先知引导的时候让我们能脱离苦难，脱离想法可以拿着信心往前面迈步。他们又开始重新建殿神也帮助着他们。等到总督发现的事情的时候，又开始想阻拦的心，但这里看到了说神的眼目看顾着犹大的长老，即使总督说了也没有让他们停止建殿的事情。神想告诉我们的是即使有拦阻也有出路，有拦阻也有神的帮助，有黑暗的世界也有光的世界，有罪的世界，也有耶稣赦罪的世界。总有一个给我们得胜的力量，总有给我们能找到一条突破出去的道路，就没有什么能拦阻我们的，拦阻神的旨意的。黑暗也不能阻止我们和神见面，他在这里能看到比起艰难而看到一直做工的神都特别感谢！
背景:
公元前538年，波斯帝国居鲁士王下诏，允许被掳的犹大人归回耶路撒冷、重建耶和华圣殿。所罗巴伯（犹大省长）与耶书亚（大祭司）带领首批百姓归回后完成了圣殿奠基，却随即遭到撒玛利亚等周边族群的诬告阻挠；加上百姓自身懈怠，优先建造私宅、忽略神的殿宇，建殿工程就此停工约16年。直至波斯大流士一世统治第二年（公元前520年），神兴起先知哈该与撒迦利亚，借着预言责备百姓的懈怠、呼召他们重启建殿。
中心:
1. 对内，神借着先知的话语唤醒懈怠的百姓，使中断十余年的建殿使命重新落地，显明属灵复兴始于神话语的临到；
2.对外，面对波斯官员的质问，犹大人坦然陈述建殿的神圣源头与合法依据，将争端交托在神掌权的世俗政权之下。最终人的拦阻非但没有中断神的工作，反而成为神印证其旨意、让外邦君王为建殿背书的契机，显明建殿是出于耶和华的命定，无人能真正阻碍。
默想:
建殿停工十余年，百姓安于自身生活，渐渐遗忘了神的托付。神没有直接降下神迹推动工程，而是借着先知的责备与劝勉，唤醒人里面的责任与信心。现实中我们也常常把生命的建造、神的托付放在次要位置，优先满足自己的安逸与需求。但属灵的复兴从来不是从环境改变开始，而是从我们听见神的话语、愿意放下自己的优先级、归回他的心意开始。停滞不可怕，可怕的是在安逸中对神的声音渐渐麻木。本章里，有先知哈该、撒迦利亚传递神的话语、劝勉鼓励；有领袖所罗巴伯、耶书亚带头行动、担当责任；有众百姓一同响应、动手建造。没有先知的话语，工作会失去方向；没有领袖的担当，工作无法推动；没有百姓的顺服，工作无法落地。神的工作从来不是一个人的舞台，而是每个身处不同位分的人各尽其职、同心合意，才能一同成就他的心意。
拉5章
那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？” 我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。(以斯拉记 5:1-5 和合本)
看圣经话语的时候，归回的百姓热心的在为神建造圣殿，虽然条件不行，也有拦阻的人，但是他们中间有所罗巴伯和耶书亚能一直带领他们，无论什么环境心里也能越过去。我们也有教会，所以面对环境我们会难，但是有教会引导，我们就能越过去。
那时，先知哈该，和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
2 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯，和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们。
3 当时河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党来问说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？
4 我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。
5 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大利乌得着他的回谕。
6 河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大利乌王。
7 本上写着说，愿大利乌王诸事平安。
8 王该知道，我们往犹大省去，到了至大神的殿，这殿是用大石建造的。梁木插入墙内，工作甚速，他们手下亨通。
感想：圣殿就是福音的工作，我们做福音工作的时候也听到很多声音，环境的声音，肉体的声音，逼迫的声音，出来这些声音的目的是想让福音的工作停止，让我们惧怕，但感谢的是神一直帮助我们，虽然看似有很多声音，但是福音的脚步从为停止过，反而神做着更大的福音的工作，虽然是在环境里面，但神让福音更发展起来，更兴盛起来，特别感谢！
3 当时河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党来问说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？
4 我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。
5 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大利乌得着他的回谕。
17 现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看古列王降旨允准在耶路撒冷建造神的殿没有，王的心意如何。请降旨晓谕我们。
根基已经树立好了，可是妨碍的人举报了他们，所以建造过程终止了16年，一直荒凉了，因为没办法是王的命令，所以开始各自过自己的生活，一直这样16年没有建造了，所以那么庞大的巴比伦面前我们能做什么？虽然地基建好了又能怎样，我们那什么能对抗。但是看腓立比书1:6 我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子，也就是神已经开始让百姓们建造的话那么就说明神已经把一切都准备好了，只要拿着信心往前迈步就可以了，但是百姓的心里面没有应许没有信心只能看见环境万军之耶和华如此说，这百姓说，建造耶和华殿的时候尚未来到。也就是他们还是看环境，可是看环境而是有没有神的引导。撒迦利亚书4:6他对我说，这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事。
比起环境神的话语更有力量，撒迦利亚书4:7大山哪，你算什么呢？在所罗巴伯面前，你必成为平地。他必搬出一块石头，安在殿顶上。人且大声欢呼，说，愿恩惠恩惠归与这殿（殿或作石）。所以对王说去看古列王降旨允准在耶路撒冷建造神的殿没有，意思是神已经允许了，既然神允许那么眼前的环境也不成为问题。
所以看的时候神的应许比起王的命令还大的意思，所以我的心也是因着这样的部分非常的蒙恩典，看时候有各种各样的环境但是还有神的话语
以斯拉记5
1那时，先知哈该，和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
2 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯，和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们。
3 当时河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党来问说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？
4 我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。
5 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大利乌得着他的回谕。
6 河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大利乌王。
7 本上写着说，愿大利乌王诸事平安。
8 王该知道，我们往犹大省去，到了至大神的殿，这殿是用大石建造的。梁木插入墙内，工作甚速，他们手下亨通。
9 我们就问那些长老说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？
10 又问他们的名字，要记录他们首领的名字，奏告于王。
11 他们回答说，我们是天地之神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。
本文中心:先知哈该和撒迦利亚向犹大和耶路撒冷的说劝勉的话，建造耶路撒冷圣殿，神帮助。建造圣殿的犹大人他们见证神的荣耀，我们是创造天地的仆人，修建圣殿，是以色列大君王建造修成的。
有先知的引导和2 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯，和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们。
我们过信仰是相信神所差遣的仆人，神通过仆人的口传达神的旨意和信心的话语，能让我们有力量的传福音。传福音当中会听到肉体的声音，惧怕的声音，担心和忧虑这样的声音会进来。但感谢有教会和仆人给应许的话语来引导我们。【来11:1】信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。这应许的话语成为能力，来打碎我们心里的想法的声音，感谢神。
以斯拉记5章
【拉5:15】对他说：可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造 神的殿。
【拉5:16】于是，这设巴萨来建立耶路撒冷 神殿的根基。这殿从那时直到如今，尚未造成。’
【拉5:17】现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看居鲁士王降旨、允准在耶路撒冷建造 神的殿没有？王的心意如何？请降旨晓谕我们。”
寻求神凭的信心往前迈步。如果等着的话，在这样绝对的势力的拦阻面前，不可能王主动的让他们建造圣殿。只有这样凭着信心去迈步的时候呢，神才会做工。所以信仰不是消极的等待着，而是主动的去面对，神就会做工，按照神的心义成就。
看拉5章
两位先知哈该和撒迦利亚奉神的名劝勉百姓，使停工多年的建殿工程得以恢复。当时犹大人因敌人的恐吓与诬告，双手早已发软，任凭圣殿荒凉，转而忙着修建自己的房屋。然而神没有放弃这群灰心的百姓，他差派先知用话语将他们唤醒，于是所罗巴伯和耶书亚便“起来动手建造耶路撒冷神的殿”。
百姓并非不知道圣殿尚未完工，也并非没有亏欠感，但日复一日的拖延早已磨平了起初的热心，加上外部的反对声浪，他们选择停留在安全的麻木里。很多时候，我们最需要的不是一个新异象，而是一个能把我们从麻木中唤醒的声音。先知们所做的，正是把神的话重新放置在百姓面前，让他们看见：不是环境变了，而是自己的心冷了。
这一次，当敌人再来质问“谁降旨让你们建造”时，百姓的回答不再像从前那般惧怕退缩。他们提及居鲁士王当年的谕令，也坦然承认是因着神的看顾。更重要的是，他们没有停工等待审批，而是一面继续建造、一面让总督上本奏告。这份既智慧又勇敢的持守，让我看见真实的信心不是没有拦阻，而是在尚未看见结果时依然前行。
回想过往，我也有许多“停工的圣殿”——曾立下的心志、未完成的承诺、想改却一再拖延的软弱。我对它们渐渐习惯，甚至麻木，忘了神正在等待我重新动工。这段经文让我明白，什么时候听见神的话而回应，什么时候便有神的手扶持。求主使我每一次软弱停顿时，都能听见先知般的劝勉，然后像所罗巴伯一样，再次“起来”，动手建造生命中那尚未完工的部分。
【拉5:1】那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。【拉5:2】于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。【拉5:3】当时，河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”【拉5:4】我们便告诉他们，建造这殿的人叫什么名字。【拉5:5】 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。在四章里边因为敌人的逼迫、王的命令，百姓们不得不停止建造圣殿。正常来说，没有王的命令的时候，是不能重新开工建造的。当时人们等待了很长时间，波斯帝国也经历了王位的更替，这个时候有被神的灵引导的先知撒迦利亚奉神的名向着这犹大百姓说了劝勉的话，之后撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚接受了引领，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。但是他们的敌人还是一直都在的，还是有敌对的声音，按照当时的律法来说，是违法的，但是他们也凭着信心迈步了。在他们面前大胆的做了见证，这个过程当中神不断的也帮助他们，所以这总督也没有让他们马上停止，默认了他们的建造。思想这话题的时候，信仰生活当中一直也会出现环境，但是接受神的心迈步的时候，必定能够看到神的作工。感谢神！
14 神殿中的金，银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去，带到巴比伦庙里的，古列王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，
15 对他说可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造神的殿。
16 于是这设巴萨来建立耶路撒冷神殿的根基。这殿从那时直到如今尚未造成。
17 现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看古列王降旨允准在耶路撒冷建造神的殿没有，王的心意如何。请降旨晓谕我们。
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在这里先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯，和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们。同样在作福音事工并不是靠自己的力量而是藉着教会仆人才能来作福音的事工的生活。
以斯拉记5章
1那时，先知哈该，和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
2 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯，和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们。
默想，先知接受神的声音，宣告神要修理圣殿。听了神劝勉的话，所罗巴伯和耶书亚得到力量动手建神殿。有先知的帮助。最后他们建殿成功。从神的旨意里出来，神的先知接受神的心，会一起帮助。我们做工，从我们里面出发，还是接受从教会里面出来的神的旨意。从教会里面出来神的旨意。仆人同行，一起做工。我们的心也得到力量。不是我们自己来抗着。而是参与到神的做工里面。有接受神的心同行的人。思考是从自己里面出来的，还是从神里面出来的。得到的力量不一样。结果也不一样。
1那时，先知哈该，和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
2 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯，和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们。
3 当时河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党来问说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？
4 我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。
5 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大利乌得着他的回谕。
6 河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大利乌王。
7 本上写着说，愿大利乌王诸事平安。
8 王该知道，我们往犹大省去，到了至大神的殿，这殿是用大石建造的。梁木插入墙内，工作甚速，他们手下亨通。
9 我们就问那些长老说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？
10 又问他们的名字，要记录他们首领的名字，奏告于王。
11 他们回答说，我们是天地之神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。
12 只因我们列祖惹天上的神发怒，神把他们交在迦勒底人，巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。
13 然而巴比伦王古列元年，他降旨允准建造神的这殿。
14 神殿中的金，银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去，带到巴比伦庙里的，古列王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，
15 对他说可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造神的殿。
16 于是这设巴萨来建立耶路撒冷神殿的根基。这殿从那时直到如今尚未造成。
17 现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看古列王降旨允准在耶路撒冷建造神的殿没有，王的心意如何。请降旨晓谕我们。
有神的先知帮助他们，神看顾保守他们，使神的应许成就。我们遇见困难总想有退后的心，但有神的机会仆人劝勉推动就能越过负担，走出自己的感觉想法，让我们树立神，感谢神
《以斯拉记》5章
【拉5:1】那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
【拉5:2】于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
【拉5:3】当时，河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”
【拉5:4】我们便告诉他们，建造这殿的人叫什么名字。
【拉5:5】 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
个人观点：我们看这里虽然有拦阻的不让以色列百姓建造圣殿，但是同时我们也能够看到有神的先知在劝勉着以色列百姓。以色列百姓心中可能也有着担心，惧怕，但是当神的先知用话语引导他们的时候，他们重新恢复力量，继续建造圣殿。同样我们生活当中遇到环境问题的时候也会惧怕，也会停留。但是生活当中因为有引导者的缘故，我们能够继续这样的迈步，有力量的生活。
9 我们就问那些长老说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？
10 又问他们的名字，要记录他们首领的名字，奏告于王。
11 他们回答说，我们是天地之神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。
12 只因我们列祖惹天上的神发怒，神把他们交在迦勒底人，巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。
13 然而巴比伦王古列元年，他降旨允准建造神的这殿。
14 神殿中的金，银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去，带到巴比伦庙里的，古列王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，
15 对他说可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造神的殿。
16 于是这设巴萨来建立耶路撒冷神殿的根基。这殿从那时直到如今尚未造成。
17 现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看古列王降旨允准在耶路撒冷建造神的殿没有，王的心意如何。请降旨晓谕我们。
这里能够看到是神在运行这一切的事，当百姓听到停止建殿的王命时，心里先是来临了绝望，然而神藉着先知传达了神的话语，这话语改变了犹大首领的心，当人们的心定意继续建殿的时候，神就激动大流士王的心，使他开始查阅先王的诏书，最终得到了准确的旨意，于是大流士王降旨建成神的圣殿，并且这旨意永不更改。神作这一切都是为了显出他的应许。同样我们在生活中会经历各种环境，神给我们环境的目的就是藉着环境改变我们的心，使我们能够遇见神得到神，这才是信仰的真正目的。不管多难的环境，只要面对神就会幸福喜乐。感谢神！
【拉5:9】我们就问那些长老说：‘谁降旨让你们建造这殿、修成这墙呢？’
【拉5:10】又问他们的名字，要记录他们首领的名字，奏告于王。
【拉5:11】他们回答说：‘我们是天地之 神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。
【拉5:12】只因我们列祖惹天上的 神发怒， 神把他们交在迦勒底人巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。
【拉5:13】然而巴比伦王居鲁士元年，他降旨允准建造 神的这殿。
【拉5:14】 神殿中的金银、器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去带到巴比伦庙里的，居鲁士王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，
总结:根据最近在曾经被波斯征服的城邑中发堀的文献,没有把居鲁士称为“波斯王”,而记录为“巴比伦王”。同样,称亚达薜西王为巴比伦王。因为长久以来认为巴比伦是近东的中心,所以巴比伦的霸主等于世界的霸主。但是要留意一点,犹太人不是光表明居鲁士的允许(诏书),而是先表明因圣殿是神的殿,所以必须要重建。即他们得到王的允许之前,先表明了圣殿重建的必要性。我们信仰的中心是神，不是这个世界，没有中心的话，只能被这个世界所捆绑了。
【以斯拉记5章1-5节】那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列 神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。当时，河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”我们便告诉他们，建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。看这一章的时候能够看到，停工了16年的圣殿重新开始建造，先知哈该和撒迦利亚用神的话语向着百姓们呼吁，那时候百姓和官长都站了起来。真正能够我们带来力量的只有神的话语了，我们心里有力量的时候，即使有着逼迫，即使有环境，也都能够胜过去的。
以斯拉记五章！
那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？” 我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。(以斯拉记5:1-5 和合本)
个人观点和见证！
这里面记录了当仇敌搅扰他们的时候！那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。通过这里面的内容可以看到神的帮助！虽然仇敌总是搅扰他们！但神的手帮助他们！所以他们没有停工！我们过信仰也是一样！即使仇敌搅扰我们！有神的帮助都能战胜的！感谢神
《以斯拉记5章》
经文：
那时，先知哈该，和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯，和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们。 当时河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党来问说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？ 我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大利乌得着他的回谕。
读后感想：
建造圣殿的工作被迫停止了差不多十六年时间，人们也是向环境妥协了。
但神不是要他们一直停止，所以神让先知哈该和撒迦利亚劝勉犹大人。他们开始重新建造圣殿，还是有过来查看询问他们为什么建造圣殿的。
但是神给恩典，这次只是问问，并没有阻止他们，之后据实报告给王。他们还是能继续建造圣殿，并且直接告诉建殿是为了天地之神，是居鲁士王下的命令。
以斯拉记5（那时，先知哈该，和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯，和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们。 ）
感想:罗巴伯在次建造神的殿，有神的先知帮助，这回他们开始竖立神的应许。
敌人再次过来的时候，他们拿出了神的应许，通过居鲁士所下的旨意。从敌人的控告中就能看到他们拿出了应许。面对同样的敌人，第一次停工了，第二次仍然继续建造。两次的区别是使用应许和没使用应许。
那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
( 以斯拉记 5:1-2 和合本 )
虽然建造圣殿受到拦阻，但是仍然有先知帮助他们！看环境仍然是拦阻，但是建殿是神开始的，神会帮助，需要祷告，等候神的帮助！建造圣殿是神要做工的事情！
读以斯拉记5章13一15节，然而巴比伦王居鲁士元年，他降旨允准建造 神的这殿。 神殿中的金、银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去带到巴比伦庙里的，居鲁士王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，对他说可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造 神的殿。
圣殿就是福音的工作，我们做福音工作的时候也听到很多声音，环境的声音，肉体的声音，逼迫的声音，出来这些声音的目的是想让福音的工作停止，让我们惧怕，但感谢的是神一直帮助我们，虽然看似有很多声音，但是福音的脚步从为停止过，反而神做着更大的福音的工作，虽然是在环境里面，但神让福音更发展起来，更兴盛起来。有圣殿的拆毁，又有重建，又停工，在蒙恩典，把圣殿的器具放回原处。是神自己在做，在教会里学习信仰生活，不是我在学习信心的世界。而是教会仆人要把信心世界放进我心里，所以建立信心世界，心里特别感谢神！
当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？”我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
(以斯拉记 5:3-5 和合本)
所罗巴伯建造圣殿遇阻，神也帮助。我们过信仰都会遇到环境困难问题，不是没有环境，而是有环境才是正常的，人不可能没有环境和痛苦，而是遇到环境痛苦我们有寻求神的地方，心不会被环境捆绑，心不会陷在困难当中，我们学习神的心，心也能够从困难中脱离出来。人过信仰，难的部分是人的心，人的心和神的心不一样时，所以会很难。得救有应许的人，心里有话语的人，神也能够帮助我们，使绝望变成平安有信心的生活。
《以斯拉记》5章
1那时，先知哈该，和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
2 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯，和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们。
3 当时河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党来问说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？
4 我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。
5 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大利乌得着他的回谕。
6 河西的总督达乃和示他波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大利乌王。
7 本上写着说，愿大利乌王诸事平安。
8 王该知道，我们往犹大省去，到了至大神的殿，这殿是用大石建造的。梁木插入墙内，工作甚速，他们手下亨通。
9 我们就问那些长老说，谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？
10 又问他们的名字，要记录他们首领的名字，奏告于王。
11 他们回答说，我们是天地之神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。
12 只因我们列祖惹天上的神发怒，神把他们交在迦勒底人，巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。
13 然而巴比伦王古列元年，他降旨允准建造神的这殿。
14 神殿中的金，银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去，带到巴比伦庙里的，古列王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨，
15 对他说可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造神的殿。
16 于是这设巴萨来建立耶路撒冷神殿的根基。这殿从那时直到如今尚未造成。
17 现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看古列王降旨允准在耶路撒冷建造神的殿没有，王的心意如何。请降旨晓谕我们。
读这里的经文可以看到再兴圣殿工程:神指责了以色列,并再兴起了圣殿工程。开始的时候,以色列民族与所罗巴伯一起归回时的火热之情，烟消云散。他们自己判断“建造耶和华殿的时候尚未来到”。在这种情况下,预想不到的先知们登场了。其实,预言从但以理发出最后警告的波斯王3年开始,中断了16年间,这时哈该用过去先知的语调指责了百姓。这使所罗巴伯、约书亚及所有百姓的心兴奋起来。结果百姓重新找回了热心,再一次开始施工。其实“哈该”的事工期间是非常短暂的。但是他的事工结束之前,神又立了一个叫“撒迦利亚”的先知。撒迦利亚不仅鼓励了百姓和领袖的心,而且还宣布了重建圣殿之时已到来。重建圣殿历史是大利乌王6年结束的。
我们在这里可以看到恢复重建圣殿的工作，这里的工作当中，有神的看顾，神的眼目，看顾犹大的长老，以致总督没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕，这里有神的看顾，我们需要神的看顾，若是没有神的看顾我们只能靠自己的努力，但是信仰不是我们努力做什么，而是期待神的做工。
以斯拉记5:6-12
河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大流士王。 本上写着说：“愿大流士王诸事平安。 王该知道，我们往犹大省去，到了至大 神的殿，这殿是用大石建造的。梁木插入墙内，工作甚速，他们手下亨通。 我们就问那些长老说：‘谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？’ 又问他们的名字，要记录他们首领的名字，奏告于王。 他们回答说：‘我们是天地之 神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。 只因我们列祖惹天上的 神发怒， 神把他们交在迦勒底人巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。
主要内容：
1. 先前圣殿建造停工许久，先知哈该、撒迦利亚出来劝勉百姓，在所罗巴伯与大祭司耶书亚带领下，犹太人重新动工重建耶路撒冷圣殿。
2. 河西总督达乃等人前来盘问，质问犹太人凭谁的命令建殿，并记录工匠名单。
3. 犹太人没有停工，总督上书波斯王大流士，禀报此事，请求核查。
4. 犹太人在回信中陈明：当年古列王曾下诏允许回归之民重建圣殿，设巴萨（所罗巴伯）早已奠下殿的根基，工程一直断断续续未能完工。
个人感想：
思想话语的时候，看到所罗巴伯和耶书亚重新开始建造耶路撒冷圣殿。他们旁边也有先知劝勉他们，神感动着他们才重新开始建造的。河西的总督达乃和示他波斯乃又开始来拦阻建造圣殿，但是神给了他们恩典并没有太多的阻碍。同样我们在生活中做福音的事情时也会遇到各种阻碍，我们也没用信心越过这些负担，神给我们预备了教会和仆人，重新整理我们的心接受信心继续走下去。
那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。
(以斯拉记 5:1-2 和合本)
我们在教会里生活当中很多时候有自己的想法，也有自己的看法，也不想做，或者说迈不了步的时候。但是有仆人，有教会，有神的引领下，我们一步一步往前走的时候都能成就。最近教会引导我们开幕会者，我心里也有很多男的，但是这是我看我自己。但是教会里面已经做过很多次这样的舞者了，那我跟他们学习询问，他们就会帮助我这个事情就能解决，但是如果在自己的里面的话就没有办法，但是教会里面总是有方式方法。感谢神。
以斯拉记第5章
当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？” 我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。
总结…
感谢神的恩典和引导，今天看这里面的圣经章节的时候，在我心里留下的部分就是…当犹太人起来建造圣殿时有起来阻挡的，然后问说是谁降让你们建造圣殿，修成这墙的，他们的意思是要让建殿的工作停止的意思，但是能看到神的眼目看顾犹大的长老，所以虽然是有阻挡的声音，但是圣殿的工作并没有停止，圣殿就是福音的工作，我们做福音工作的时候也听到很多声音，环境的声音，肉体的声音，逼迫的声音，出来这些声音的目的是想让福音的工作停止，让我们惧怕，但感谢的是神一直帮助我们，虽然看似有很多声音，但是福音的脚步从为停止过，反而神做着更大的福音的工作，虽然是在环境里面，但神让福音更发展起来，更兴盛起来，特别感谢！福音的事情里没有什么可以阻挡的！感谢神！
以斯拉记5章，有属灵含义，帮助得救的圣徒过的信仰。
警惕灵命建造的停滞：圣殿停工象征着基督徒停止了属灵生命的建造，只专注于满足世俗需求，就像经文中提到的“盖自己天花板的房屋”。这会使信徒灵里变得枯干软弱。因此，信徒不仅要警惕外在环境的干扰，也就是“敌人攻击”，更要防止内在动力的丧失。
省察行为的重要性：先知哈该提醒“省察自己的行为”，灵命不成长的根源往往是偏离了初心，比如失去了爱神爱弟兄的动机，而不只是外界压力的影响。基督徒应当反思自己是否以“忙碌”为借口，忽略了祷告、读经等生命根基的建造。
恢复属灵优先次序：百姓以“建殿时候未到”为借口，却优先满足肉体享受。这提醒我们要将神的事工放在首位。
先知的唤醒与复兴：哈该和撒迦利亚的责备促使百姓回转，这表明神常常通过真理的提醒，如圣经、牧者的劝勉等，来唤醒沉睡的信徒。鼓励信徒在困境中依靠神、重新委身，使属灵生命恢复活力。
这些属灵含义呼吁信徒持续建造生命根基，用信心和行动见证基督，避免在世俗化的过程中失去属灵影响力。
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以斯帖记5：那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿，有 神的先知在那里帮助他们。当时河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党来问说：“谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？” 我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。 神的眼目看顾犹大的长老，以致总督等没有叫他们停工，直到这事奏告大流士，得着他的回谕。河西的总督达乃和示他·波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，上本奏告大流士王。 本上写着说：“愿大流士王诸事平安。 王该知道，我们往犹大省去，到了至大 神的殿，这殿是用大石建造的。梁木插入墙内，工作甚速，他们手下亨通。 我们就问那些长老说：‘谁降旨让你们建造这殿，修成这墙呢？’ 又问他们的名字，要记录他们首领的名字，奏告于王。 他们回答说：‘我们是天地之 神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。 只因我们列祖惹天上的 神发怒， 神把他们交在迦勒底人巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他就拆毁这殿，又将百姓掳到巴比伦。 然而巴比伦王居鲁士元年，他降旨允准建造 神的这殿。 神殿中的金、银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去带到巴比伦庙里的，居鲁士王从巴比伦庙里取出来，交给派为省长的，名叫设巴萨， 对他说可以将这些器皿带去，放在耶路撒冷的殿中，在原处建造 神的殿。 于是这设巴萨来建立耶路撒冷 神殿的根基。这殿从那时直到如今尚未造成。’ 现在王若以为美，请察巴比伦王的府库，看居鲁士王降旨允准在耶路撒冷建造 神的殿没有，王的心意如何？请降旨晓谕我们。” (以斯拉记 5:1-17 和合本)思想：让我看见，神的工作不可能停止。所罗包伯和耶书亚重新建殿，不是环境变好了。神借先知把神的心传达给我们，人的手会发软。也会灰心。会因环境退后。但借着话语树立起来。就从相信自己的心走出来。神的事情神来成就。能看到神的作工。生活中也能过得胜的生活。感谢神。