1罗波安往示剑去，因为以色列人都到了示剑，要立他作王。
2 尼八的儿子耶罗波安先前躲避所罗门王，逃往埃及，住在那里。他听见这事，就从埃及回来。
3 以色列人打发人去请他，他就和以色列众人来见罗波安，对他说，
4 你父亲使我们负重轭作苦工，现在求你使我们作的苦工负的重轭轻松些，我们就事奉你。
5 罗波安对他们说，第三日再来见我吧。民就去了。
6 罗波安之父所罗门在世的日子，有侍立在他面前的老年人，罗波安王和他们商议，说，你们给我出个什么主意，我好回覆这民。
7 老年人对他说，王若恩待这民，使他们喜悦，用好话回覆他们，他们就永远作王的仆人。
8 王却不用老年人给他出的主意，就和那些与他一同长大，在他面前侍立的少年人商议，
9 说，这民对我说，你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。你们给我出个什么主意，我好回覆他们。
10 那同他长大的少年人说，这民对王说，你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。王要对他们如此说，我的小拇指比我父亲的腰还粗。
11 我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭。我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。
12 耶罗波安和众百姓遵着罗波安王所说你们第三日再来见我的那话，第三日他们果然来了。
13 罗波安王用严厉的话回覆他们，不用老年人所出的主意，
14 照着少年人所出的主意对他们说，我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭。我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。
15 王不肯依从百姓。这事乃出于神，为要应验耶和华借示罗人亚希雅对尼八儿子耶罗波安所说的话。
16 以色列众民见王不依从他们，就对王说，我们与大卫有什么分儿呢？与耶西的儿子并没有关涉。以色列人哪，各回各家去吧。大卫家啊，自己顾自己吧。于是，以色列众人都回自己家里去了。
17 惟独住在犹大城邑的以色列人，罗波安仍作他们的王。
18 罗波安王差遣掌管服苦之人的哈多兰往以色列人那里去，以色列人就用石头打死他。罗波安王急忙上车，逃回耶路撒冷去了。
19 这样，以色列人背叛大卫家，直到今日。
《历代志下》10章
1罗波安往示剑去，因为以色列人都到了示剑，要立他作王。 2 尼八的儿子耶罗波安先前躲避所罗门王，逃往埃及，住在…
历代志下10章
【中心内容】
北方支派的反叛。
【个人感想】
罗波安作王，耶罗波安和百姓来见他，为要使他减轻百姓的重担。在这个时候罗波安听到了两个声音，一个是老年人的声音，一个是少年人的声音，最后他选择了更加贴近自己的少年热的声音。当然这里面本身有神的旨意，因为已经通过先知亚希雅给了耶罗波安必定作王的应许，所以耶罗波安必然作王。
但通过罗波安的生活，可以看到，神如果不给恩典，人真的没有听的智慧。肉体的本性就是更喜欢听符合肉体的声音：表扬的声音、夸赞的声音、符合自己想法的声音……但如果只听这样的声音，结果就是失去思考能力，也不知道自己的面目。所以神也在身边放了很多，和自己想法不同的人，不认可我的人，让我能听到不同的声音。同时也能思考：我认为对的不一定对，也需要降卑心，听别人的声音。神如果不给恩典，只能是树立自己生活，特别可怜。
历下10章
中心∶有话也有心，听话听懂心接受心，这是听话，但是没听懂心与话反应，就会引发很大的问题，与引发身边人的不幸。
感想∶耶罗波安和众百姓遵着罗波安王所说“你们第三日再来见我”的那话，第三日他们果然来了。 罗波安王用严厉的话回复他们，不用老年人所出的主意， 照着少年人所出的主意对他们说：“我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。” 王不肯依从百姓；这事乃出于 神，为要应验耶和华藉示罗人亚希雅对尼八儿子耶罗波安所说的话。(历代志下 10:12-15 和合本)
所罗门去世后，他儿子罗波安当王，这里的以色列百姓们来求罗波安王，让他们的负担轻松些。听了这话的罗波安，问了老年人，还有与他一起成长的年轻人们，最后罗波安听从了与他一起长大的年轻人的主意，最后引发战争与分裂。看的时候原因是年轻人还有罗波安他们从小没有受过苦，因此无法体恤民心他们在所罗门时代，经历建造圣殿，建造宫殿，其实生活的非常压力，艰难负担，身心的负担的确很大，但是罗波安无法感受民心，以为顺从他们会被他们牵引。因此带着自高自大的心说着骄傲的话，最后引发战争国家分裂，但是这里又说，这是出于神，那么罗波安这样做也是合理的吗，是顺从神的旨意吗？想的时候神的心也不是如此，如果罗波安与神的心亲近，神也可以转过来施给恩典，或者不是通过他引发这样的不幸也是可以的，所以临到一切的不幸，其实根源还是在不懂心，只听从自己的心的缘故了。
历下10章
中心内容：罗波安之父所罗门在世的日子，有侍立在他面前的老年人，罗波安王和他们商议，说：“你们给我出个什么主意，我好回复这民。”老年人对他说：“王若恩待这民，使他们喜悦，用好话回复他们，他们就永远作王的仆人。”王却不用老年人给他出的主意，就和那些与他一同长大、在他面前侍立的少年人商议，说：“这民对我说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些’；你们给我出个什么主意，我好回复他们。”那同他长大的少年人说：“这民对王说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些’；王要对他们如此说：‘我的小拇指比我父亲的腰还粗；我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。’”
(历代志下 10:6-11 和合本)
感想：罗波波王问了老年人和一同长大的少年人，两条路。老年人的主意是降卑自己得到人的心，而少年人的主意是树立自己为王，撒旦给我们的心就是树立自己，相信自己，所以罗波安听从了少年人，思想的时候，在信仰中，在环境面前心里常常会有自己的心，顺从自己的心生活的路是绝望黑暗的。但神给的路是和我不一样的，是有盼望的。有平安的。
顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
(加拉太书 6:8 和合本)
罗波安之父所罗门在世的日子，有侍立在他面前的老年人，罗波安王和他们商议，说：“你们给我出个什么主意，我好回复这民。”老年人对他说：“王若恩待这民，使他们喜悦，用好话回复他们，他们就永远作王的仆人。”王却不用老年人给他出的主意，就和那些与他一同长大、在他面前侍立的少年人商议，说：“这民对我说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些’；你们给我出个什么主意，我好回复他们。”( 历代志下 10:6-9 和合本 )
罗波安是所罗门的儿子，所罗门有丰富的智慧，有极大的财富，而罗波安虽然是当了王，却没有所罗门一样的智慧，虽然当了王，但是看到当面对国家危机的时候，却是束手无策，如果罗波安能够发现自己是没有智慧的，这也不为过，也是一个极大的智慧，从而他能够从外界寻求。我们也是如此，并不是有能力，有智慧的人，所以面对人生的问题，生活中的各样环境，工作中的问题，我们是力不从心的，但是如果能够发现自己，我们能够是向外界寻求的，我们能够得到不一样的智慧。所以信仰能够来到神的面前，能够发现自己，我们也能够来到神的面前，学习神的智慧，这就是我们的智慧。
耶罗波安和众百姓遵着罗波安王所说“你们第三日再来见我”的那话，第三日他们果然来了。罗波安王用严厉的话回复他们，不用老年人所出的主意，照着少年人所出的主意对他们说：“我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。”王不肯依从百姓；这事乃出于 神，为要应验耶和华藉示罗人亚希雅对尼八儿子耶罗波安所说的话。
(历代志下 10:12-15 和合本)…..
罗波安王却不用老年人给他出的主意，就和那些与他一同长大、在他面前侍立的少年人商议，最后接受了少年人的声音，我们在信仰生活中接受谁的声音很重要，接受教会的声音，还是接受着自己的声音，教会使我们走的路是蒙福的道路，接受自己的声音走的路是败亡的道路，我们在信仰生活中最熟悉的就是自己的声音，最陌生的就是教会的声音，所以我们心里应该学会分辨哪个声音会让我们蒙福，哪个声音会让我们走败亡的道路。
【代下】10章
6罗波安之父所罗门在世的日子，有侍立在他面前的老年人，罗波安王和他们商议，说：“你们给我出个什么主意？我好回复这民。”
7老年人对他说：“王若恩待这民，使他们喜悦，用好话回复他们，他们就永远作王的仆人。”
8王却不用老年人给他出的主意，就和那些与他一同长大、在他面前侍立的少年人商议，
通过话语发现听的世界很重要。选择听智慧的言语，带着敬畏神的心就能够享受神神应许的平安，罗波安王一样不采用侍奉大卫的老年人的话，却听无知的少年人的谗言是失败的根源。【箴13:20】与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。
历代志上10章
内容一、众民要膏罗波安作王，耶罗波安代表众民求王使民轻松些.
二、罗波安听了老年人出主意后又听了少年人出主意.
三、罗波安用严厉的话回复众民。
四.以色列众人背叛了罗波安。
背景:罗波安即位,国家分裂.
感想:罗波安为何不愿意听老年人温和的话，反而听了少年人严苛的话呢?罗波安的内心是律法的世界，没有恩典的世界。他年轻气盛，充满了想做好的心，想建立功绩，一听老年人的话:什么?不让百姓作工?那我宏大的理想该怎么实现呢?再一听少年人的话:对呀!我乃一国之君，就得严厉地管辖百姓们，让他们老实点，好好干活,别想偷懒用滑!罗波安只沉浸在自我的世界里，唯我独尊，没有想侍奉百姓的心，只想建立功勋，不体谅民苦民疾,失去了众民的心,怎能作王统治百姓呢？我们也都当思想，我们平时是怎么对周围人说话呢？是常常使人心得安慰呢？还是令人心寒呢？
HH02【代下10:16】以色列众民见王不依从他们，就对王说：“我们与大卫有什么份儿呢？与耶西的儿子并没有关涉。以色列人哪各回各家去吧！大卫家啊，自己顾自己吧！”于是，以色列众人都回自己家里去了【17】惟独住在犹大城邑的以色列人，罗波安仍作他们的王【18】罗波安王差遣掌管服苦之人的哈多兰往以色列人那里去，以色列人就用石头打死他。罗波安王急忙上车，逃回耶路撒冷去了【19】这样，以色列人背叛大卫家，直到今日。
感想:在这里记载着以色列人背叛了大卫的家，也记载了罗波安，遇见问题虽然也商量，但他最终选择的是符合自己心意的决定，其实无论发生什么事情，在这里面都有神的旨意，但耶罗不安并没有这样思考着神的心意。在这里神在指教着我们什么呢？在过信仰生活当中我们无论遇见什么样的问题，我们在跟谁商量呢？是与自己的想法还是神的旨意呢
那么最终的决定权在于自己的想法，还是在于神的旨意呢？通过果子神就可以告诉我们。因为经上记着说好树结好果子，坏树结坏果子。
历代志下10：6-9 罗波安之父所罗门在世的日子，有侍立在他面前的老年人，罗波安王和他们商议，说：“你们给我出个什么主意，我好回复这民。”老年人对他说：“王若恩待这民，使他们喜悦，用好话回复他们，他们就永远作王的仆人。”王却不用老年人给他出的主意，就和那些与他一同长大、在他面前侍立的少年人商议，说：“这民对我说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些’；你们给我出个什么主意，我好回复他们。”
感想：罗波安是所罗门的儿子，所罗门有丰富的智慧，有极大的财富，而罗波安虽然是当了王，却没有所罗门一样的智慧，虽然当了王，但是看到当面对国家危机的时候，却是束手无策，如果罗波安能够发现自己是没有智慧的，这也不为过，也是一个极大的智慧，从而他能够从外界寻求。我们也是如此，并不是有能力，有智慧的人，所以面对人生的问题，生活中的各样环境，工作中的问题，我们是力不从心的，但是如果能够发现自己，我们能够是向外界寻求的，我们能够得到不一样的智慧。所以信仰能够来到神的面前，能够发现自己，我们也能够来到神的面前，学习神的智慧，这就是我们的智慧。特别感谢！
历代下10章:【代下10:16】以色列众民见王不依从他们，就对王说：“我们与大卫有什么份儿呢？与耶西的儿子并没有关涉。以色列人哪，各回各家去吧！大卫家啊，自己顾自己吧！”于是，以色列众人都回自己家里去了。【代下10:17】惟独住在犹大城邑的以色列人，罗波安仍作他们的王。【代下10:18】罗波安王差遣掌管服苦之人的哈多兰往以色列人那里去，以色列人就用石头打死他。罗波安王急忙上车，逃回耶路撒冷去了。【代下10:19】这样，以色列人背叛大卫家，直到今日。
内容:1节，所罗门去世后，他的儿子罗波安继位。百姓们心里积压已久的不满终于爆发，引发了。
3-5引发了以
耶罗波安为首的十个支派的叛乱
6-9节罗波安争取父亲所罗门在世的时候的老年人的建议，却又与和自己一起长大的少年人商议。结果
10-11节，结果罗波安没有听从老年人的忠言，反而听从了少年人的花言巧语，从而引发了16-19十个支派的叛乱。也把自己的大臣推向了死路，直接导致了以色列统一王国的分裂。
感想:在13:1节说:“罗波安自强，在耶路撒冷做王”。说明他的心一直是想自己壮大自己，自信的听不进来老年人的谏言(虽然询问了)
还是按照自己看为好的，符合自己心的思路做事情，结果只能是自食其果。保罗说的一样【加6:7】不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
【加6:8】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
那么，我们得救之后过着王子一样的生活，尤其是有了传道者职分，得到弟兄姊妹们的尊敬和侍奉，这是都是神白白给的恩典，和我们自身的条件毫无相关。所以，我们能引导大家 并不是我比他们强，而去指教，压制他们必须听我的。而是带着一个受教的心 ，当看别人比自己强的心去学习，【结47:9】这河水所到之处，凡滋生的动物都必生活，并且因这流来的水必有极多的鱼，海水也变甜了。这河水所到之处，百物都必生活。
HH04
历代志下10：罗波安之父所罗门在世的日子，有侍立在他面前的老年人，罗波安王和他们商议，说：“你们给我出个什么主意，我好回复这民。” 老年人对他说：“王若恩待这民，使他们喜悦，用好话回复他们，他们就永远作王的仆人。” 王却不用老年人给他出的主意，就和那些与他一同长大、在他面前侍立的少年人商议， 说：“这民对我说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些’；你们给我出个什么主意，我好回复他们。” 那同他长大的少年人说：“这民对王说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些’；王要对他们如此说：‘我的小拇指比我父亲的腰还粗； 我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。’”耶罗波安和众百姓遵着罗波安王所说“你们第三日再来见我”的那话，第三日他们果然来了。 罗波安王用严厉的话回复他们，不用老年人所出的主意， 照着少年人所出的主意对他们说：“我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。” 王不肯依从百姓；这事乃出于 神，为要应验耶和华藉示罗人亚希雅对尼八儿子耶罗波安所说的话。以色列众民见王不依从他们，就对王说：我们与大卫有什么份儿呢？与耶西的儿子并没有关涉！以色列人哪，各回各家去吧！大卫家啊，自己顾自己吧！于是，以色列众人都回自己家里去了。 惟独住在犹大城邑的以色列人，罗波安仍作他们的王。 罗波安王差遣掌管服苦之人的哈多兰往以色列人那里去，以色列人就用石头打死他。罗波安王急忙上车，逃回耶路撒冷去了。 这样，以色列人背叛大卫家，直到今日。 (历代志下 10:6-19 和合本)
思想：罗波安王不听老年人的主意，王不肯依从百姓；这事乃出于 神，为要应验耶和华藉示罗人亚希雅对尼八儿子耶罗波安所说的话。 (历代志下 10:15 和合本)罗波安王差遣掌管服苦之人的哈多兰往以色列人那里去，以色列人就用石头打死他。罗波安王急忙上车，逃回耶路撒冷去了。 这样，以色列人背叛大卫家，直到今日。 (历代志下 10:18-19 和合本）罗波安没有敬畏神，做了以色列王心里面抬高自己，他相信自己的心，没有一件事是偶然发生的，按人的角度去想，听一听别人的声音多好，自己想的，看为好的，都不是我们想要的，思想话语时才能发现自己的面目，有一条路，人以为正，最终成为死亡之路。通过话语也有指教我们的面目。别在听想法的声音了，心里学习神的旨意，才能不顺着自己心去生活，结果会败亡的。
中心内容：罗波安之父所罗门在世的日子，有侍立在他面前的老年人，罗波安王和他们商议，说：“你们给我出个什么主意，我好回复这民。”老年人对他说：“王若恩待这民，使他们喜悦，用好话回复他们，他们就永远作王的仆人。”王却不用老年人给他出的主意，就和那些与他一同长大、在他面前侍立的少年人商议，说：“这民对我说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些’；你们给我出个什么主意，我好回复他们。”那同他长大的少年人说：“这民对王说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些’；王要对他们如此说：‘我的小拇指比我父亲的腰还粗；我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。’”
(历代志下 10:6-11 和合本)
感想：罗波波王问了老年人和一同长大的少年人，两条路。老年人的主意是降卑自己得到人的心，是他们在生活中确确实的经历，看到大卫王，所罗门他们的生活里面神一步一步怎么引导，而少年人的主意是树立自己为王，撒旦给我们的心就是树立自己，相信自己，所以罗波安听从了少年人，思想的时候，在信仰中，在环境面前心里常常会有自己的心，顺从自己的心生活的路是绝望黑暗的。但神给的路是和我不一样的，是有盼望的。【箴16:18】骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。不认识自己只能被自我牵引过着与神毫无相关的生活。
读《历代志下》10章
【代下10:1】罗波安往示剑去，因为以色列人都到了示剑，要立他作王。
【代下10:2】尼八的儿子耶罗波安先前躲避所罗门王，逃往埃及，住在那里。他听见这事，就从埃及回来。
【代下10:3】以色列人打发人去请他。他就和以色列众人来见罗波安，对他说：
【代下10:4】“你父亲使我们负重轭、作苦工。现在求你使我们作的苦工、负的重轭轻松些，我们就侍奉你。”
【代下10:5】罗波安对他们说：“第三日再来见我吧！”民就去了。
【代下10:6】罗波安之父所罗门在世的日子，有侍立在他面前的老年人，罗波安王和他们商议，说：“你们给我出个什么主意？我好回复这民。”
【代下10:7】老年人对他说：“王若恩待这民，使他们喜悦，用好话回复他们，他们就永远作王的仆人。”
【代下10:8】王却不用老年人给他出的主意，就和那些与他一同长大、在他面前侍立的少年人商议，
【代下10:9】说：“这民对我说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。’你们给我出个什么主意？我好回复他们。”
【代下10:10】那同他长大的少年人说：“这民对王说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。’王要对他们如此说：‘我的小拇指比我父亲的腰还粗。
【代下10:11】我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。’”
【代下10:12】耶罗波安和众百姓遵着罗波安王所说“你们第三日再来见我”的那话，第三日他们果然来了。
【代下10:13】罗波安王用严厉的话回复他们，不用老年人所出的主意，
【代下10:14】照着少年人所出的主意对他们说：“我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。”
【代下10:15】王不肯依从百姓，这事乃出于 神，为要应验耶和华藉示罗人亚希雅对尼八儿子耶罗波安所说的话。
【代下10:16】以色列众民见王不依从他们，就对王说：“我们与大卫有什么份儿呢？与耶西的儿子并没有关涉。以色列人哪，各回各家去吧！大卫家啊，自己顾自己吧！”于是，以色列众人都回自己家里去了。
【代下10:17】惟独住在犹大城邑的以色列人，罗波安仍作他们的王。
【代下10:18】罗波安王差遣掌管服苦之人的哈多兰往以色列人那里去，以色列人就用石头打死他。罗波安王急忙上车，逃回耶路撒冷去了。
【代下10:19】这样，以色列人背叛大卫家，直到今日。
个人感想：
所罗门王离世后，他的儿子罗波安接续做王。百姓诚恳请求他减轻繁重的劳役和赋税，就愿意忠心归顺。罗波安没有听从年老长辈谦和包容的劝告，反而轻信身边年少同伴的狂言，执意用更严苛的方式压迫百姓。
他强硬的态度彻底寒了民众的心，最终以色列王国分裂，十个支派脱离他的管辖，国家从此一分为二。这一切看似是人的错误抉择，实则是应验了神早已定下的预言，让我们看见神掌管一切世事。
这段经文也在提醒我们，骄傲固执、不听劝诫，只会带来失败。《箴言》15：22说：“不先商议，所谋无效，谋士众多，所谋乃成。”
人生路上，我们常常会面临抉择，千万不要固执己见、自以为是。要懂得谦卑聆听长辈与属灵同伴的劝勉，依靠神的智慧判断，放下自我骄傲，才能走在正确的道路上，避免因愚昧留下终生的遗憾。
【代下10:3】以色列人打发人去请他。他就和以色列众人来见罗波安，对他说：
【代下10:4】“你父亲使我们负重轭、作苦工。现在求你使我们作的苦工、负的重轭轻松些，我们就侍奉你。”
【代下10:5】罗波安对他们说：“第三日再来见我吧！”民就去了。
【代下10:6】罗波安之父所罗门在世的日子，有侍立在他面前的老年人，罗波安王和他们商议，说：“你们给我出个什么主意？我好回复这民。”
【代下10:7】老年人对他说：“王若恩待这民，使他们喜悦，用好话回复他们，他们就永远作王的仆人。”
【代下10:8】王却不用老年人给他出的主意，就和那些与他一同长大、在他面前侍立的少年人商议，
【代下10:9】说：“这民对我说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。’你们给我出个什么主意？我好回复他们。”
【代下10:11】我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。’”
【代下10:12】耶罗波安和众百姓遵着罗波安王所说“你们第三日再来见我”的那话，第三日他们果然来了。
【代下10:13】罗波安王用严厉的话回复他们，不用老年人所出的主意，
【代下10:14】照着少年人所出的主意对他们说：“我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。”
中心思想
罗波安不用老年人言，用少年言
见证
看的时候有神树立的老年人，但罗波安王没有用老年人的智慧，反而用少年人的智慧，最后以色列分裂了，按着神对所罗门说的成就了。所罗门没有一直敬畏神，走了神不喜悦的事，所以神把以色列分裂了。同样神的心也是，希望我们敬畏神，拿着神的心生活，行神看为正的生活，神也给我们预备了先知当我们离弃神的时候，把我们引领到神面前，过神喜悦的生活。人生中引导者是十分重要的。有引导者才能过神喜悦的生活。
历代志下10章
【代下10:6】罗波安之父所罗门在世的日子，有侍立在他面前的老年人，罗波安王和他们商议，说：“你们给我出个什么主意？我好回复这民。”
【代下10:7】老年人对他说：“王若恩待这民，使他们喜悦，用好话回复他们，他们就永远作王的仆人。”
【代下10:8】王却不用老年人给他出的主意，就和那些与他一同长大、在他面前侍立的少年人商议，
【代下10:9】说：“这民对我说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。’你们给我出个什么主意？我好回复他们。”
【代下10:10】那同他长大的少年人说：“这民对王说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。’王要对他们如此说：‘我的小拇指比我父亲的腰还粗。
【代下10:11】我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。’”
耶罗波安想在罗波安面前蒙恩典，走到罗波安面前说这个蒙恩典的部分，但是呢，罗波安一点也不想念神的部分。在我爷爷大卫身上做工的神，在我的父亲所罗门身上作工的神，我的爸爸和爷爷是怎么侍奉神的。罗波安心里面一点也没有想学习的心，分明有曾经侍奉父亲的一些老年人在他跟前，但是他不想听他们的声音。只想听符合自己的声音，与自己玩在一起的这些朋友们的声音。【箴16:18】骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。罗波安的骄傲导致了最后他的败亡，以色列国家的分裂。
真的，我们的心里面得救之后，神成为我们的主人，什么事情都跟神去连接，这样的话神特别喜悦了，我们的心也能被保守。但是一直在我们的里面，想树立着我们的心，抬高着我们的心的话，只能是被咒诅。
1罗波安往示剑去，因为以色列人都到了示剑，要立他作王。
2 尼八的儿子耶罗波安先前躲避所罗门王，逃往埃及，住在那里。他听见这事，就从埃及回来。
3 以色列人打发人去请他，他就和以色列众人来见罗波安，对他说，
4 你父亲使我们负重轭作苦工，现在求你使我们作的苦工负的重轭轻松些，我们就事奉你。 13 罗波安王用严厉的话回覆他们，不用老年人所出的主意，
14 照着少年人所出的主意对他们说，我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭。我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。
15 王不肯依从百姓。这事乃出于神，为要应验耶和华借示罗人亚希雅对尼八儿子耶罗波安所说的话。
个人见证：所罗门的时代结束，罗波安接到他作王。耶和华我的 神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫作王，但我是幼童，不知道应当怎样出入。 (列王纪上 3:7 和合本)
年幼时心里没有路，神的路就能显现。神使所罗门王强大，智慧，富有天下。但是所罗门王不是立定心意跟着神，耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的 神。 (列王纪上 11:9 和合本)
以色列国分裂成南犹大和北以色列
王不肯依从百姓；这事乃出于 神，为要应验耶和华藉示罗人亚希雅对尼八儿子耶罗波安所说的话。
(历代志下 10:15 和合本)
看到耶罗波安背叛犹大王罗波安，原因是罗波安不听从老年人的话，老年人提出的内容是恩待这民，使用恩典来治理着百姓，这恩典是神的恩典，神给所罗门的恩典，所罗门离弃了，罗波安也离弃了！所以随意的生活，因为圣经上说这是出于神，所以神让以色列百姓能够看到这是出于神的，让他们心中能够认定神的引导，使他们心中能够更加的归向神。如果能够发现自己，我们是能求问寻求的，我们能够得到不一样的智慧。信仰也是，需要发现自己，我们能来到神的面前，学习神的智慧。
你要专心仰赖耶和华，
不可倚靠自己的聪明，
在你一切所行的事上都要认定他，
他必指引你的路。
(箴言 3:5-6 和合本)
历代志下 10:8 王却不用老年人给他出的主意，就和那些与他一同长大、在他面前侍立的少年人商议， ( 历代志下 10:8 和合本 )
内容分享：这里描绘了一个关键的转折点，罗波安王拒绝跟随他父亲，甚至是跟随大卫的老年人的忠告，转而去听辈年轻人的意见。老年人代表跟随所罗门、见证过王国鼎盛的老臣，他们见过神做工，拿着神的智慧和忠言。但是罗波安却选择少年人，看得出他及其渴望摆脱父辈的阴影，特别想按自己意志行事，他的心特别的骄傲。 我们在过信仰过程中，也有两种声音，一种是肉体的声音，一种是神的话语的声音。我们明知道随从肉体就是死，随从圣灵乃是生命平安，但是里面的心特别骄傲，特别愿意随从肉体行事。通过话语，神不断警戒我们的心，特别感谢。
代下10
罗波安对他们说：“第三日再来见我吧！”民就去了。……罗波安王用严厉的话回复他们，不用老年人所出的主意， 照着少年人所出的主意对他们说：“我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。” 王不肯依从百姓；这事乃出于 神，为要应验耶和华藉示罗人亚希雅对尼八儿子耶罗波安所说的话。 (历代志下 10:5,13-15 和合本)
罗波安王表面上看是听从了年轻人的主意，实际上是听了符合自己心的想法，但是根本原因却是神应验了耶和华的话，我们生活中好像是自己是自己的主人，我能够主宰一切一样，实际上是神在按着旨意引导着我们每一个人，我们看不到神的旨意，只能是跟随自己的想法生活，与神毫无相关的生活，生活中常常带着自己的心，只能是败亡，不是跟随我的心败亡，而是心里没有应许，没有神的话而败亡
《历代志下10章》中心内容:罗波安之父所罗门在世的日子，有侍立在他面前的老年人，罗波安王和他们商议，说：“你们给我出个什么主意，我好回复这民。” 老年人对他说：“王若恩待这民，使他们喜悦，用好话回复他们，他们就永远作王的仆人。” 王却不用老年人给他出的主意，就和那些与他一同长大、在他面前侍立的少年人商议， 说：“这民对我说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些’；你们给我出个什么主意，我好回复他们。” 那同他长大的少年人说：“这民对王说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些’；王要对他们如此说：‘我的小拇指比我父亲的腰还粗； 我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。’”(历代志下 10:6-11 节)
个人感想:学习这章是所罗门的儿子罗波安接续作王，但看罗波安的时候特别的骄傲，没有从父亲身上看到神的荣耀和作工，就如现在的富二代，只被欲望和虚荣心牵引。遇到事情虽然求问了跟随父亲的老年人，但不是接受而是想听自己想听的，当不符合自己的心时，问是问了却不听，却去听符合自己心的少年人的主意，说着狂妄的话。就如箴言书16章18节骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。最后一节因着罗波安的骄傲，以色列百姓背叛大卫家。箴言书16章7节人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。相反，藉着话语也告诉我，人若行的不蒙耶和华喜悦，耶和华也会使最亲近的人与我为仇。就如加拉太书1章10节我现在是要得人的心呢？还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。特别感谢！神藉圣经话语不断的在惊醒。
历代志下10章所罗门之子罗波安在示剑登基，百姓推举耶罗波安请愿，请求减轻所罗门时期繁重的赋税与苦役；罗波安拒绝老臣体恤百姓的良策，听从同龄少年人强硬高压的建议，出言威吓百姓。这件事出于神，应验先知对耶罗波安的预言；北方十支派彻底反叛大卫家，拥立耶罗波安为王，以色列自此分裂为南北两国，仅犹大、便雅悯两支派仍归罗波安治理。
历代志下10:15 王不肯依从百姓；这事乃出于 神，为要应验耶和华藉示罗人亚希雅对尼八儿子耶罗波安所说的话。10:16 以色列众民见王不依从他们，就对王说：“我们与大卫有什么份儿呢？与耶西的儿子并没有关涉！以色列人哪，各回各家去吧！大卫家啊，自己顾自己吧！”于是，以色列众人都回自己家里去了。10:17 惟独住在犹大城邑的以色列人，罗波安仍作他们的王。10:18 罗波安王差遣掌管服苦之人的哈多兰往以色列人那里去，以色列人就用石头打死他。罗波安王急忙上车，逃回耶路撒冷去了。10:19 这样，以色列人背叛大卫家，直到今日。
虽然看事情表面，是罗波安压迫折磨百姓。但是背后是神允许，是出于神的。神安计划以色列被分为南北两国。我们遇到问题和环境的时候，只看表面的事儿和人，埋怨的时候很多，但是任何事情背后都有神允许和带领。与神的心意连接的时候，我们能有盼望。
海13
历代下10章：以色列人打发人去请他。他就和以色列众人来见罗波安，对他说你父亲使我们负重轭、作苦工。现在求你使我们作的苦工、负的重轭轻松些，我们就侍奉你。罗波安对他们说：“第三日再来见我吧！”民就去了。罗波安之父所罗门在世的日子，有侍立在他面前的老年人，罗波安王和他们商议，说：“你们给我出个什么主意？我好回复这民。老年人对他说：“王若恩待这民，使他们喜悦，用好话回复他们，他们就永远作王的仆人。王却不用老年人给他出的主意，就和那些与他一同长大、在他面前侍立的少年人商议，说：“这民对我说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。’你们给我出个什么主意？我好回复他们。”那同他长大的少年人说：“这民对王说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。’王要对他们如此说：‘我的小拇指比我父亲的腰还粗我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。王不肯依从百姓，这事乃出于 神，为要应验耶和华藉示罗人亚希雅对尼八儿子耶罗波安所说的话。
（代下10：3-11、15和合本）
感想：通过话语看百姓请求罗波安减轻所罗门留下的重轭和苦工，罗波安本有机会和百姓们商意，但他拒绝了老年人的明智建议，反而听从年轻朋友的狂妄之言，用更严厉的话威胁百姓，导致北方十个支派背叛 。罗波安的骄傲和自私是分裂的直接导火索，但经文明确说”这事乃出于神”，要应验神藉先知亚希雅说过的话，表明即使人的失败也在神的计划中 。也在神的应许的里面。
同样，我们也是一样的，真得每天带着什么样的心是特别重要的，也是被撒旦欺骗的高傲的心在里面，没有真正的把神接到心里面，而一直以来是信的自己里面的神，而不是圣经里面的神，通过话语对照自己的心的时候，特别的羞愧。
【箴16:18】骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。
BM15，历代志下第10章
个人感悟：以色列众民见王不依从他们，就对王说：
我们与大卫有什么份儿呢？
与耶西的儿子并没有关涉！
以色列人哪，各回各家去吧！
大卫家啊，自己顾自己吧！
于是，以色列众人都回自己家里去了。惟独住在犹大城邑的以色列人，罗波安仍作他们的王。罗波安王差遣掌管服苦之人的哈多兰往以色列人那里去，以色列人就用石头打死他。罗波安王急忙上车，逃回耶路撒冷去了。这样，以色列人背叛大卫家，直到今日。
( 历代志下 10:16-19 和合本 )所罗门之子罗波安带着自己的心，不听老年人的劝告，刚愎自负，带着自己玩梗的心生活，最后就是为了应验神向着耶罗波安的预言，神的话语一句也不带落空的，都按照话语一点一点成就着，神让我们看到我里面出来的都是恶的，没有一点好的，人终日所思想的尽都是恶，我们带着恶的心只能出来恶的事，罗波安带着自己的恶的心生活，只能出来恶的果子，最后也败亡了，神让我们看到这样的部分，特别感谢！
历代志下10章
内容:6罗波安之父所罗门在世的日子，有侍立在他面前的老年人，罗波安王和他们商议，说：“你们给我出个什么主意？我好回复这民。”
7老年人对他说：“王若恩待这民，使他们喜悦，用好话回复他们，他们就永远作王的仆人。”
8王却不用老年人给他出的主意，就和那些与他一同长大、在他面前侍立的少年人商议，
9说：“这民对我说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。’你们给我出个什么主意？我好回复他们。”
10那同他长大的少年人说：“这民对王说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。’王要对他们如此说：‘我的小拇指比我父亲的腰还粗。
11我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。’”
感想:罗波安王却不用老年人给他出的主意，就和那些与他一同长大、在他面前侍立的少年人商议，最后接受了少年人所出的主意，我们在信仰生活中接受谁的声音很重要，接受教会的声音，还是接受着自己的声音，教会使我们走的路是蒙福的道路，接受自己的声音走的路是败亡的道路，我们在信仰生活中最熟悉的就是自己的声音，最陌生的就是教会的声音，所以我们心里应该学会分辨哪个声音会让我们蒙福，哪个声音会让我们走败亡的道路。而感谢神！
历代志下10章：罗波安王用严厉的话回复他们，不用老年人所出的主意，照着少年人所出的主意对他们说：“我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。”王不肯依从百姓，这事乃出于 神，为要应验耶和华藉示罗人亚希雅对尼八儿子耶罗波安所说的话。以色列众民见王不依从他们，就对王说：“我们与大卫有什么份儿呢？与耶西的儿子并没有关涉。以色列人哪，各回各家去吧！大卫家啊，自己顾自己吧！”于是，以色列众人都回自己家里去了。惟独住在犹大城邑的以色列人，罗波安仍作他们的王。罗波安王差遣掌管服苦之人的哈多兰往以色列人那里去，以色列人就用石头打死他。罗波安王急忙上车，逃回耶路撒冷去了。这样，以色列人背叛大卫家，直到今日。
感想：神想给以色列百姓施恩典，看他们的心态不是蒙恩典的心态。神使以色列国得荣耀，使以色列国富足，万国来朝拜，在百姓心里面却是留下了，劳苦愁烦。心里面没有留下神。所罗门虽然得到了神的智慧，确是抬高自己，为了自己的肉体建立宫殿为了讨好自己的妃嫔在各山岗上建立邱坛拜偶像。所以罗波安也没有学习敬拜神，虽然做了以色列王心里面也是为了抬高自己。有一条路人以为正，至终成为死亡之路。得救的我们，自己再也不能做自己的主，神使我的主。无论遇到什么样的环境，来到神面前神都会为我们做工。感谢神！
内01
惟独住在犹大城邑的以色列人，罗波安仍作他们的王。 罗波安王差遣掌管服苦之人的哈多兰往以色列人那里去，以色列人就用石头打死他。罗波安王急忙上车，逃回耶路撒冷去了。 这样，以色列人背叛大卫家，直到今日。(历代志下 10:17-19 和合本)
默想，以色列王罗波安听从了一起长大的少年人的话，没走听从了老年人的意见，老年人有见识，经历过大卫王，所罗门王敬拜神的事情很多，原本想侍奉百姓，减轻百姓负担，百姓就会跟随罗波安王，少年人是没有经历，没有见识，生命还没有长大的人，用血气，用暴力来对待百姓，所以失去了民心，以色列人背叛大卫家
历下10章：罗波安往示剑去，因为以色列人都到了示剑，要立他作王。尼八的儿子耶罗波安先前躲避所罗门王，逃往埃及，住在那里；他听见这事，就从埃及回来。以色列人打发人去请他，他就和以色列众人来见罗波安，对他说：“你父亲使我们负重轭做苦工，现在求你使我们做的苦工负的重轭轻松些，我们就侍奉你。”罗波安对他们说：“第三日再来见我吧！”民就去了。罗波安之父所罗门在世的日子，有侍立在他面前的老年人，罗波安王和他们商议，说：“你们给我出个什么主意，我好回复这民。”老年人对他说：“王若恩待这民，使他们喜悦，用好话回复他们，他们就永远作王的仆人。”王却不用老年人给他出的主意，就和那些与他一同长大、在他面前侍立的少年人商议，说：“这民对我说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些’；你们给我出个什么主意，我好回复他们。”那同他长大的少年人说：“这民对王说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些’；王要对他们如此说：‘我的小拇指比我父亲的腰还粗；我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。’”耶罗波安和众百姓遵着罗波安王所说“你们第三日再来见我”的那话，第三日他们果然来了。罗波安王用严厉的话回复他们，不用老年人所出的主意，照着少年人所出的主意对他们说：“我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。”王不肯依从百姓；这事乃出于 神，为要应验耶和华藉示罗人亚希雅对尼八儿子耶罗波安所说的话。以色列众民见王不依从他们，就对王说：“我们与大卫有什么份儿呢？与耶西的儿子并没有关涉！以色列人哪，各回各家去吧！大卫家啊，自己顾自己吧！”于是，以色列众人都回自己家里去了。惟独住在犹大城邑的以色列人，罗波安仍作他们的王。罗波安王差遣掌管服苦之人的哈多兰往以色列人那里去，以色列人就用石头打死他。罗波安王急忙上车，逃回耶路撒冷去了。这样，以色列人背叛大卫家，直到今日。 (历代志下 10:1-19 和合本)
感想：罗波安王却不用老年人给他出的主意，就和那些与他一同长大、在他面前侍立的少年人商议，最后接受了少年人的声音，我们在信仰生活中接受谁的声音很重要，接受教会的声音，还是接受着自己的声音，教会使我们走的路是蒙福的道路，接受自己的声音走的路是败亡的道路，我们在信仰生活中最熟悉的就是自己的声音，最陌生的就是教会的声音，所以我们心里应该学会分辨哪个声音会让我们蒙福，哪个声音会让我们走败亡的道路。
“你要对这百姓说：‘耶和华如此说：看哪，我将生命的路和死亡的路摆在你们面前。 (耶利米书 21:8 和合本)
历代志下10：罗波安王用严厉的话回复他们，不用老年人所出的主意，照着少年人所出的主意对他们说：“我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。”王不肯依从百姓，这事乃出于 神，为要应验耶和华藉示罗人亚希雅对尼八儿子耶罗波安所说的话。以色列众民见王不依从他们，就对王说：“我们与大卫有什么份儿呢？与耶西的儿子并没有关涉。以色列人哪，各回各家去吧！大卫家啊，自己顾自己吧！”于是，以色列众人都回自己家里去了。惟独住在犹大城邑的以色列人，罗波安仍作他们的王。罗波安王差遣掌管服苦之人的哈多兰往以色列人那里去，以色列人就用石头打死。罗波安王急忙上车，逃回耶路撒冷去了。这样，以色列人背叛大卫家，直到今日。
感想：神想给以色列百姓施恩典，看他们的心态不是蒙恩典的心态。神使以色列国得荣耀，使以色列国富足，万国来朝拜，在百姓心里面却是留下了，劳苦愁烦。心里面没有留下神。所罗门虽然得到了神的智慧，确是抬高自己，为了自己的肉体建立宫殿为了讨好自己的妃嫔在各山岗上建立邱坛拜偶像。所以罗波安也没有学习敬拜神，虽然做了以色列王心里面也是为了抬高自己。有一条路人以为正，至终成为死亡之路。得救的我们，自己再也不能做自己的主，神使我的主。无论遇到什么样的环境，来到神面前神都会为我们做工。感谢神！
代下10章
耶罗波安和众百姓遵着罗波安王所说“你们第三日再来见我”的那话，第三日他们果然来了。
【代下10:13】罗波安王用严厉的话回复他们，不用老年人所出的主意，
【代下10:14】照着少年人所出的主意对他们说：“我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。”
【代下10:15】王不肯依从百姓，这事乃出于 神，为要应验耶和华藉示罗人亚希雅对尼八儿子耶罗波安所说的话。
默想
罗波安继位时以色列百姓请求罗波安减轻负担。
罗波安拒绝了老臣的智慧，采纳了少年人 的策略，要加重百姓的负担“我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们”。
百姓立耶罗波安为王，建立北国以色列。
罗波安的失败在于骄傲与愚昧，拒绝了智慧的忠告，愚妄人藐视智慧。
这事乃出于神，借着先知亚希雅早已预言的成就。
真正的智慧是敬畏耶和华，罗波安的骄傲，失去了敬畏耶和华的心。
历代志下10章1罗波安往示剑去，因为以色列人都到了示剑，要立他作王。
2尼八的儿子耶罗波安先前躲避所罗门王，逃往埃及，住在那里。他听见这事，就从埃及回来。
3以色列人打发人去请他。他就和以色列众人来见罗波安，对他说：
4“你父亲使我们负重轭、作苦工。现在求你使我们作的苦工、负的重轭轻松些，我们就侍奉你。”
5罗波安对他们说：“第三日再来见我吧！”民就去了。
6罗波安之父所罗门在世的日子，有侍立在他面前的老年人，罗波安王和他们商议，说：“你们给我出个什么主意？我好回复这民。”
7老年人对他说：“王若恩待这民，使他们喜悦，用好话回复他们，他们就永远作王的仆人。”
8王却不用老年人给他出的主意，就和那些与他一同长大、在他面前侍立的少年人商议，
9说：“这民对我说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。’你们给我出个什么主意？我好回复他们。”
10那同他长大的少年人说：“这民对王说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些。’王要对他们如此说：‘我的小拇指比我父亲的腰还粗。
11我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。’”
12耶罗波安和众百姓遵着罗波安王所说“你们第三日再来见我”的那话，第三日他们果然来了。
13罗波安王用严厉的话回复他们，不用老年人所出的主意，
14照着少年人所出的主意对他们说：“我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。”
15王不肯依从百姓，这事乃出于 神，为要应验耶和华藉示罗人亚希雅对尼八儿子耶罗波安所说的话。
16以色列众民见王不依从他们，就对王说：“我们与大卫有什么份儿呢？与耶西的儿子并没有关涉。以色列人哪，各回各家去吧！大卫家啊，自己顾自己吧！”于是，以色列众人都回自己家里去了。罗波安并没有听从老年人的话，而是听从了少年人的话，对以色列百姓说了严厉的话。他会比所罗门更加的苦待他们。就这样百姓的都叛变了。这也是为了应验亚希雅先知所说的预言。其实他们的心已经离开神了，心里面不留下神的人，最终只能跌倒。过信仰生活跟随神常常遇到很多苦难逼迫而艰难，心里面相信自己的人，听从自己肉体的声音生活，但是听从肉体生活的结果只能是败亡，但是自己心里有应许的人能听从教会的声音，听从教会声音时看似不可能负担，但最后神都会来成就，罗8:5因为，随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。 体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 感谢神！
感想： 罗波安不像他父所罗门那样有智慧，没有智慧也没有发现自己是没有智慧的人，需要从身边有能力的、有智慧的人那里学习，罗波安就是这样的人，虽然也询问了父亲身边老仆人的意见，但是最后还是采纳了与自己一同长大的少年人的意见。这就是没有智慧，体贴自己肉体的表现，身边的少年人只能是体贴他肉体的意见，而老年人就像是教会给我们的建议，但是我们最终都是选择听自己里面的声音，所以最终让我们败亡。
历代志下10章：罗波安之父所罗门在世的日子，有侍立在他面前的老年人，罗波安王和他们商议，说：“你们给我出个什么主意，我好回复这民。”老年人对他说：“王若恩待这民，使他们喜悦，用好话回复他们，他们就永远作王的仆人。”王却不用老年人给他出的主意，就和那些与他一同长大、在他面前侍立的少年人商议，说：“这民对我说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些’；你们给我出个什么主意，我好回复他们。”那同他长大的少年人说：“这民对王说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些’；王要对他们如此说：‘我的小拇指比我父亲的腰还粗；我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。’”
历代志下 10:6-11 中心内容：“你父亲使我们负重轭做苦工，现在求你使我们做的苦工负的重轭轻松些，我们就侍奉你。”罗波安对他们说：“第三日再来见我吧！”民，以色列众民见王不依从他们，就对王说：
我们与大卫有什么份儿呢？
与耶西的儿子并没有关涉！
以色列人哪，各回各家去吧！
大卫家啊，自己顾自己吧！
于是，以色列众人都回自己家里去了。
个人感想：所罗门死后他的儿子罗波安做了王，以色列百姓他们一起来见王要因着他父亲给的担子太重了，能不能给减轻一点，可是罗波波不用老的臣仆们出的主意，反而用跟他一起长大的少年人所出的主意，使以色列人跟犹大认分开了，罗波安他的心里没有留下神的应许和神的世界，因为所罗门年老的时候离开了神，他的儿子看到的是拜偶像离弃神，罗波安心里放任自己以自己为中心生活了，心里没有耶和话当王来治理自己的心，内有神的引到而是少年人说的话成了他的引导，心有没有神的时候真的挺可怕，也只能过着随心所欲的生活，所以我们心必许得有引导我们的才行，神的引导才是最好的也是对我们最有益的？
历代志下10章
罗波安之父所罗门在世的日子，有侍立在他面前的老年人，罗波安王和他们商议，说：“你们给我出个什么主意，我好回复这民。” 老年人对他说：“王若恩待这民，使他们喜悦，用好话回复他们，他们就永远作王的仆人。” 王却不用老年人给他出的主意，就和那些与他一同长大、在他面前侍立的少年人商议， 说：“这民对我说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些’；你们给我出个什么主意，我好回复他们。” 那同他长大的少年人说：“这民对王说：‘你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些’；王要对他们如此说：‘我的小拇指比我父亲的腰还粗； 我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。’”耶罗波安和众百姓遵着罗波安王所说“你们第三日再来见我”的那话，第三日他们果然来了。 罗波安王用严厉的话回复他们，不用老年人所出的主意， (历代志下10:6-13 ）
中心内容：以色列王国的分裂，主要记载了所罗门之子罗波安继位后，因拒绝减轻百姓的重担，导致北方十支派反叛，王国正式分裂为南北两国（犹大和以色列）的历史事件。
核心内容概要
一、背景：百姓请愿（1-5节）
• 北方支派的代表（包括耶罗波安）来到示剑，请求新王罗波安减轻所罗门晚年繁重的徭役和重税
• 罗波安要求百姓三天后再来听答复
二、两种截然不同的建议
老年人 跟随所罗门的元老 “现在服事他们，用好话回答他们”（7节） 怀柔、谦卑、以民为本，
少年人 与罗波安一同长大的同伴 “我的小拇指头比我父亲的腰还粗…我要用蝎子鞭代替鞭子”（10-11节） 威吓、傲慢、专制统治
三、罗波安的抉择与后果
• 罗波安弃绝老人的智慧，采纳少年的狂言
• 三天后，他用严厉的话回答百姓：”我父亲用重轭辖制你们，我要加重你们的轭”（10节）
• 结果：北方十支派反叛，拥立耶罗波安为王
• 罗波安仅保住犹大和便雅悯两个支派
• 这一分裂是神的旨意（参11节：”这事乃出于神”），应验了神通过亚希雅先知对耶罗波安的预言。这一章是旧约历史的重要转折点，标志着大卫-所罗门统一王国的终结，开启了南北两国长达两百多年的分裂时期。
个人见证：罗波安的傲慢与拒绝智慧，成为王国分裂的直接导火索。一个人的心决定你的命运。
骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。(箴言16:18 ）
心骄气傲的人名叫亵慢；他行事狂妄，都出于骄傲。
你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心），因为一生的果效是由心发出。（箴言 4:23 ）没有引导者，是罗波安的不幸，跟随自己看为好的，结局悲惨。同样我们也是，不是跟随我的所愿，而是神的旨意。即使我看的在对，也要放下，能被话语,教会仆人引导是蒙福的。
耶罗波安和众百姓遵着罗波安王所说“你们第三日再来见我”的那话，第三日他们果然来了。罗波安王用严厉的话回复他们，不用老年人所出的主意，照着少年人所出的主意对他们说：“我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。”王不肯依从百姓；这事乃出于 神，为要应验耶和华藉示罗人亚希雅对尼八儿子耶罗波安所说的话。
以色列众民见王不依从他们，就对王说：
我们与大卫有什么份儿呢？
与耶西的儿子并没有关涉！
以色列人哪，各回各家去吧！
大卫家啊，自己顾自己吧！
于是，以色列众人都回自己家里去了。惟独住在犹大城邑的以色列人，罗波安仍作他们的王。罗波安王差遣掌管服苦之人的哈多兰往以色列人那里去，以色列人就用石头打死他。罗波安王急忙上车，逃回耶路撒冷去了。这样，以色列人背叛大卫家，直到今日。
(历代志下 10:12-19 和合本)
感想：
这一章写了罗波安所走的路。当以色列百姓让他把重担放轻些的时候，他没有听老年人的计谋，而是听了身边的少年人的计谋。看着好像很愚昧，但后面说：王不肯依从百姓，这事乃出于神，为要应验耶和华藉示罗人亚希雅对尼八儿子耶罗波安所说的话。外面看好像人愚拙所以这么做了，但其实神主管一切，一切按照神的旨意成就。
不管人怎么安排，人怎么计划，其实神主管一切。圣经里说：心中的筹算在乎人，舌头的应对由于耶和华。不管人怎样，神的旨意一定成就。
【箴13:20】与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。
厉代志下10章
【代下10:7】老年人对他说：“王若恩待这民，使他们喜悦，用好话回复他们，他们就永远作王的仆人。
个人感受
【代下10:8】王却不用老年人给他出的主意，就和那些与他一同长大、在他面前侍立的少年人商议，
罗波安王却不用老年人给他出的主意，就和那些与他一同长大、在他面前侍立的少年人商议，最后接受了少年人的声音，我们在信仰生活中接受谁的声音很重要，接受教会的声音，还是接受着自己的声音，教会使我们走的路是蒙福的道路，接受自己的声音走的路是败亡的道路，我们在信仰生活中最熟悉的就是自己的声音，最陌生的就是教会的声音，所以我们心里应该学会分辨哪个声音会让我们蒙福，哪个声音会让我们走败亡的道路，【箴28:26】心中自是的，便是愚昧人；凭智慧行事的，必蒙拯救。
历代志下10章
中心内容：罗波安往示剑去，因为以色列人都到了示剑，要立他作王。 …王却不用老年人给他出的主意，就和那些与他一同长大、在他面前侍立的少年人商议， …罗波安王用严厉的话回复他们，不用老年人所出的主意， 照着少年人所出的主意对他们说：“我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。” 王不肯依从百姓；这事乃出于 神，为要应验耶和华藉示罗人亚希雅对尼八儿子耶罗波安所说的话。以色列众民见王不依从他们，就对王说：我们与大卫有什么份儿呢？与耶西的儿子并没有关涉！以色列人哪，各回各家去吧！大卫家啊，自己顾自己吧！于是，以色列众人都回自己家里去了。 惟独住在犹大城邑的以色列人，罗波安仍作他们的王。 罗波安王差遣掌管服苦之人的哈多兰往以色列人那里去，以色列人就用石头打死他。罗波安王急忙上车，逃回耶路撒冷去了。 这样，以色列人背叛大卫家，直到今日。
感想：看这章话语的时候，看到罗波安的无知和固执，他不关心神的心，只关心肉体的世界，他听了给自己一起长的少年人不愿接受老年人的训导。但后面说：王不肯依从百姓，这事乃出于神，为要应验耶和华藉示罗人亚希雅对尼八儿子耶罗波安所说的话。外面看好像人愚拙所以这么做了，但其实神主管一切，一切按照神的旨意成就。
我们过信仰也一样，很多我们看为不好的事情，都是神允许的，都有神的旨意。所以在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。
耶罗波安和众百姓遵着罗波安王所说“你们第三日再来见我”的那话，第三日他们果然来了。罗波安王用严厉的话回复他们，不用老年人所出的主意，照着少年人所出的主意对他们说：“我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。”王不肯依从百姓；这事乃出于 神，为要应验耶和华藉示罗人亚希雅对尼八儿子耶罗波安所说的话。
……罗波安王差遣掌管服苦之人的哈多兰往以色列人那里去，以色列人就用石头打死他。罗波安王急忙上车，逃回耶路撒冷去了。这样，以色列人背叛大卫家，直到今日。
(历代志下 10:12-15,18-19 )
通过这个话语看到罗波安的骄傲，自己终于做了王，再也不用在父亲的下面，成为了万人之上的人，再也没有人可以管理自己了，所以可以照着自己的意愿生活了，所以即使父亲留给他，那些年老的臣仆，可以说是智慧的预表，但是罗波安不听他们的声音，反而听了年轻人的声音，可以是肉体的欲望的预表，相信自己的人，以为自己比父亲还强，最终只能败亡，所以比起相信父亲更愿意相信自己。
信仰中我们常常以为自己可以了，但是实际上我们是不行的，我们只能依靠全能的主，话语里说，
不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。(箴言 3:7 )
敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。(箴言 22:4 )
真正的信仰是相信神，相信话语，撇弃自己的想法，感谢主！