1所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。
2 以后所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。
3 所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。
4 所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，
5 又建造上伯和仑，下伯和仑作为保障，都有墙，有门，有闩。
6 又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷，利巴嫩，以及自己治理的全国中所愿意建造的。
7 至于国中所剩下不属以色列人的赫人，亚摩利人，比利洗人，希未人，耶布斯人，
8 就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。
9 惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆作工，乃是作他的战士，军长的统领，车兵长，马兵长。
10 所罗门王有二百五十督工的，监管工人。
11 所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说，耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。
12 所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭。
13 又遵着摩西的吩咐在安息日，月朔，并一年三节，就是除酵节，七七节，住棚节，献每日所当献的祭。
14 所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的。又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。
15 王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。
16 所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。这样，耶和华的殿全然完毕。
17 那时，所罗门往以东地靠海的以旬迦别和以禄去。
18 希兰差遣他的臣仆，将船只和熟悉泛海的仆人送到所罗门那里。他们同着所罗门的仆人到了俄斐，得了四百五十他连得金子，运到所罗门王那里。
《历代志下》8章
1所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。 2 以后所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。…
历下8章
中心内容：惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆做工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。所罗门王有二百五十督工的，监管工人。
(历代志下 8:9-10 和合本)
感想：所罗门不使以色列人做奴仆，而是属于所罗门成为管理者。思想的时候神把我们从罪里拯救出来了，成为神的儿子，不再是罪的奴仆，
我们为孩童的时候，受管于世俗小学之下，也是如此。及至时候满足， 神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。你们既为儿子， 神就差他儿子的灵进入你们（原文是我们）的心，呼叫：“阿爸！父！”可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了；既是儿子，就靠着 神为后嗣。
(加拉太书 4:3-7 和合本)
神使我成为儿子，去管理治理地，
神说：“我们要照着我们
的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。”
(创世记 1:26 和合本)
神赐给我们圣灵，成为治理者，不再被想法牵引，能够治理想法，与想法争战。
读《历代志下》8章
【代下8:1】所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。
【代下8:2】以后，所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。
【代下8:3】所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。
【代下8:4】所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，
【代下8:5】又建造上伯和仑、下伯和仑作为保障，都有墙、有门、有闩；
【代下8:6】又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩以及自己治理的全国中所愿意建造的。
【代下8:7】至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，
【代下8:8】就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。
【代下8:9】惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆作工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。
【代下8:10】所罗门王有二百五十督工的，监管工人。
【代下8:11】所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”
【代下8:12】所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；
【代下8:13】又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。
【代下8:14】所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。
【代下8:15】王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库，或办别的事，他们都不违背。
【代下8:16】所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料具备。这样，耶和华的殿全然完毕。
【代下8:17】那时，所罗门往以东地靠海的以旬迦别和以禄去。
【代下8:18】希兰差遣他的臣仆，将船只和熟悉泛海的仆人，送到所罗门那里。他们同着所罗门的仆人到了俄斐，得了四百五十他连得金子，运到所罗门王那里。
个人感想：
读完《历代志下》八章，能看见所罗门建好圣殿后，一边谨守敬拜神的规矩，一边埋下偏离神的隐患。他修筑城池、安排祭司利未人按时献祭，严格照着摩西、大卫定下的条例侍奉，做事井井有条，可见他清楚敬拜要守神的吩咐。可他娶法老女儿，特意另建宫殿安置，不让她住进有约柜的大卫城，明知外邦女子不洁净，却不肯听从神不许通婚的命令，只做表面上的分别。
这提醒我们，信仰不能只做一半。很多人按时聚会、读经，却在感情、取舍上妥协，慢慢被世俗引诱。《申命记》7章3一4节写明，不可与外邦人结亲，恐怕他们引诱你随从别神，所罗门正是轻看这条诫命，晚年被众多外邦妃嫔迷惑，偏离正道。
外在的侍奉再周全，内心不肯顺服，信仰就有破口。我们要把神的旨意扎根在心版上，不存侥幸，凡事以神的标准为先，守住内心的圣洁，才能长久活在神的祝福里。
所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。以后所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，又建造上伯·和仑、下伯·和仑作为保障，都有墙，有门，有闩；又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩，以及自己治理的全国中所愿意建造的。……所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。这样，耶和华的殿全然完毕。
那时，所罗门往以东地靠海的以旬·迦别和以禄去。希兰差遣他的臣仆，将船只和熟悉泛海的仆人送到所罗门那里。他们同着所罗门的仆人到了俄斐，得了四百五十他连得金子，运到所罗门王那里。
历代志下 8:章所罗门建造好了圣殿花了20年。都是按照父亲说吩咐建造的。这也是蒙了父亲的恩典。承接建造圣殿。这是多么蒙福的世界呀！这智慧都是神赐给的。父亲打下的江山。有所罗门享受。但他的心这不是很纯正。心不是完全属于神。虽然有外表的圣殿华丽神看着是内心神要的是心属于神。应当纪念神的恩典。心要与神同行。可是所罗门亲切没做到。接受了外邦女子为妻，这也是大祸患。神谁要的？，是我们的心属于他。因为我们的神是独一的真神。这是所罗门最大的祸患，容纳了外邦女子。心只能偏心。偏向邪恶这是给我们的警戒。不要容纳外面的私欲。一点点的酵，全团都要发起来。不要容纳酵的世界。发酵
历代志下8章
【中心内容】
所罗门的功业。建造圣殿、王宫、法老女儿的宫殿用了20年时间。一年三次守节献祭。
【个人感想】
看到所罗门的一切都是建立在大卫的信仰根基之上。因为大卫的吩咐建造圣殿；因为大卫积蓄的金银，使圣殿金碧辉煌；因为大卫的吩咐守节献祭……然而所罗门也有自己的世界。虽然献祭敬拜神，但是所罗门有没去除的世界：娶外邦女子，不是一两个，而是1000个；召聚兵马……所罗门的心里没有除去的这些让他与神渐渐远离，最后到晚年去侍奉外邦神生活。
信仰不是一劳永逸，建完圣殿就OK了，而是需要每天吃吗哪，每天早晚献祭，焚烧自己。所罗门没有引导者，缺失了焚烧的信仰，所以最后堕落了。
感谢的是，神给我放在教会里，有引导的人，有看顾的人。即使我可能跌倒，但是教会不跌倒，教会会把我引导出去，走到神面前。特别感谢。
历代志下第8章
所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。以后所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。……所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里；因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”
个人观点
圣殿与王宫二十年完工后，所罗门修筑城邑、巩固疆域设防，安排劳工管理；坚守圣殿献祭规矩、祭司利未人按班次供职，无论多么富裕，都要把敬拜放在首位，不让自己妻住大卫宫，有分界线
【代下8:1】所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。
【代下8:2】以后，所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。
【代下8:3】所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。
【代下8:4】所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，
【代下8:5】又建造上伯和仑、下伯和仑作为保障，都有墙、有门、有闩；
【代下8:6】又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩以及自己治理的全国中所愿意建造的。
【代下8:7】至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，
【代下8:11】所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”
【代下8:12】所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；
感想
这一章里看所罗门为神的殿和自己的宫在一起20年造成的，建造完毕他又建造上伯和仑、下伯和仑作为保障，都有墙、有门、有闩；造保护自己的城，他虽然为神做一切，但是他更多的时候是为了自己生活，我们在福音里生活的时候已经是被神保护的人，但是不相信神的话语想自己为了自己做点什么的心，离弃神，被撒旦使用，非常可怜的生活。神喜悦我们相信神的话语依靠神的话语生活。
【历代志下8章】
【代下8:11-14】所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。
黙想话语，所罗门王蒙神的恩典，有智慧的心，能建造圣殿，王的宫殿，也知道如何管理臣仆，但是唯一所罗门身边没有人可以引导他的心，没有人能管理所罗门，也没有时常学习神的律例，所以娶外邦女子为妻，最后因着外邦女子跌倒。我们如果没有仆人引导我们，我们的信仰也会时常偏行己路！
代下8
至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人， 就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。 惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆做工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。 ……所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。这样，耶和华的殿全然完毕。 (历代志下 8:7-9,16 和合本)
这里出现了两种人，一种人是属于以色列的，另一种是不属于以色列的人，属于以色列的人可以做战士，士兵长，统领等等，不属于以色列的话，就是作服苦的奴役，只能是做那些苦活，属于谁很重要，我们虽然得救了，应该是属于耶稣，属于话语，但是总是看自己肉体上来的感觉生活，我好像总能做点什么，总是跟这个肉体产生反应，这个肉体是已经卖给罪了，没有一点值得我相信的，但是过着过着就开始属肉体了，又开始相信跟随着想法生活，这个是没办法属于话语的，只能败亡的路
历代志下8章
【代下8:11】所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”
借着话语可以看到所罗门建殿以后，把自己的妻子带出了大卫城。【王上3:1】所罗门与埃及王法老结亲，娶了法老的女儿为妻，接她进入大卫城，直等到造完了自己的宫和耶和华的殿，并耶路撒冷周围的城墙。可以看到所罗门在娶妻的事情上没有智慧也没有求问神，最后自己也是败在这些女子身上。所罗门在这个事情上干放了耶和华神，【拉9:2】因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂，而且首领和官长在这事上为罪魁。”属于神的人，应该是娶本国的女子为妻。看亚伯拉罕为儿子以撒娶妻就是娶的本国的女子为妻。所罗门不仅娶了埃及的法老的女儿，【王上11:1】所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。
【王上11:2】论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。我们得救的基督徒如果没有中心的话，那也和所罗门一样会随从着自己的情欲走，我们是属灵的，得跟着属灵的教会走，就得在教会里面找才行。感谢神！
历代志下8章
中心内容：所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。 …所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城， …又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩，以及自己治理的全国中所愿意建造的。 …就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。 惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆做工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。 …所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里；因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”…王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。这样，耶和华的殿全然完毕。那时，所罗门往以东地靠海的以旬·迦别和以禄去。
感想：看这章话语的时候，所罗门建造了耶和华神的圣殿，这圣殿是他按照父亲大卫的遗愿所建，但与大卫建殿的心不一样，大卫心里是只有圣殿，而所罗门心里还有法老的女儿们。所以开始陷入安逸的生活当中，最后堕落了。大卫虽然自己不能建造，但一直为建殿预备材料，因为大卫是以应许为中心生活的人，而所罗门却只为了享受今生，所以虽然也侍奉但是不专心，也没有受引导的心，最终只能离弃神，过着堕落的生活。我们信仰生活当中也是一样，我们不是建立自己的世界生活，而是建立耶稣，建立教会的生活。我们需要神的教会和神的仆人引导我们，管理我们，我们才能过信仰，才能过与神亲近的生活。
历代志下8章，
王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。这样，耶和华的殿全然完毕。那时，所罗门往以东地靠海的以旬·迦别和以禄去。 希兰差遣他的臣仆，将船只和熟悉泛海的仆人送到所罗门那里。他们同着所罗门的仆人到了俄斐，得了四百五十他连得金子，运到所罗门王那里。(历代志下8:15-18 和合本)
所罗门建造耶和华圣殿是神的旨意，所以所需用的一切神都给预备好了，是神的旨意神会预备，这里话语说，所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。没有可缺乏的，通过建圣殿能看到这一切都是神在做，我软弱不足都不成问题，做神喜悦的事情，神会帮助，所以拿着神的心生活，神会做他自己的工，没有我可做的，也没有我可担心的，想信着神就能看到神做工的部分。
历下8章
中心∶不属于以色列却与以色列民同居住的外邦民族，所罗门已经让他们成为服苦的仆人，而以色列民成为管理治理监督他们的主人，而不是奴仆的身份。
感想∶至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人， 就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。 惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆做工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。 所罗门王有二百五十督工的，监管工人。(历代志下 8:7-10 和合本)
看本文说了以色列民成为监督管理，治理外邦民族的主人。而外邦民族成为为他们服苦的仆人。也就是说我们得救的义人，肉体仍然会伴随着，肉体的想法，情欲都会出来。但是他们成为服苦的仆人，是效劳灵魂的，是成为福音工作的工具。我们的身体，都是主的人，为了主而活，所以我们不是为了肉体，是肉体为了服侍福音的，因此我们的灵魂是治理肉体的，不是肉体的奴仆，这是我们真正的身份，同样我的情绪也是不是牵引影响我的，而是我可以治理管理。我的情绪成为合乎神使用的器皿来的。这个是真理。
历代志下8章
所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。 以后所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。 所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。 所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城， ……又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩，以及自己治理的全国中所愿意建造的。 ……所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里；因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”(历代志下 8:1-4,6,11 和合本)
感受
所罗门按着神给的应许和引导建造了圣殿和王宫，之后又建造修缮各城，在旷野也建造城，也建集货城，没有停留，也过了争战的生活。但是没有与先知连接，求问先知被引导的世界。他取了埃及法老的女儿为妻，他明知道这不洁净还是顺着自己的心去容纳了，给后面离弃神埋下隐患。得救后，与神连接被引参与作福音的事情，但更需要与引导者连接着过信仰，因为我们自己不过不了信仰，保守不了自己的心。
历代志下8章
所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。以后所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。( 历代志下 8:1-2 和合本 )
所罗门建造了耶和华神的圣殿，这圣殿是他按照父亲大卫的遗愿所建，当他建造后，也就没有再要所做的，开始陷入安逸的生活当中，最后所罗门很快的堕落下去。所罗门堕落的原因能够看到和他父亲大卫是不一样的心志，大卫当王后中心一直围绕着建造圣殿而预备着，虽然自己不能建造，但一直做着准备，所以大卫是有梦的人，而所罗门不是，所以只能是陷入安逸的生活，堕落之中。信仰的世界我们也是要有梦才是，有梦所以就会追梦，而没有这样的梦，又怎么寻求神的帮助，渴慕神的恩典，只能陷在肉体之中，最后是个所罗门一样堕落的生活。
【代下 8:7】 至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，
【代下 8:8】 就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。
【代下 8:9】 惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆作工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。
【代下 8:10】 所罗门王有二百五十督工的，监管工人。
感想∶
思想本章话语看到所罗门当王，所罗门的国度特别的兴望，繁荣昌盛，都是因着他父亲大卫缘故，神说：我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。
这章话语讲述了以色列民成为监督管理，治理外邦民族的主人。而外邦民族成为为他们服苦的仆人。
我们今天得救的义人，不是肉体的努力，而是耶稣基督钉十字架把我们从罪恶里面拯救出来，耶稣基督是我们灵魂的主人，我们的肉体的想法，情欲都会出来。但是他们成为服苦的仆人，这个肉体不能影响我们的心，因为我们有耶稣基督是成为福音中心。我们的身体，都是耶稣基督是主人，为了主而活，所以我们不是为了肉体，我们的肉体为了服侍福音预备的，因此我们的灵魂是治理肉体的，不是肉体的奴仆，而是神与我们同在，能战胜一切的想法，耶稣基督在我们得救重生的里面是主人。特别感谢。
历代志下8章:【代下8:1】所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。
【代下8:2】以后，所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。
感想:看5章里推罗王希兰能为了建造圣殿预备材料是多么蒙福的事情，他带着蒙所罗门恩典的心该多么好呀！
在列上9:10-14节有记载。希兰因着所罗门给的二十座城而不满，不高兴。这里二节说的是希兰退回的那二十座城。看希兰的时候只相信眼所见的环境，给这加利利地起名叫“迦步勒”迦步勒是没有价值的意思。
当时的希兰并不缺少土地，推罗是海上强国，所以推罗王希兰不喜悦说:“你给我的是什么城邑呀！”便讽刺的给起名叫“迦步勒。”但是他不清楚的的是，此地是将来耶稣的出生地，是最得荣耀，最蒙福的地方。【赛9:1】但那受过痛苦的，必不再见幽暗。从前 神使西布伦地和拿弗他利地被藐视，末后却使这沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地得着荣耀。
过信仰当中会遇到各种各样的问题，有些突如其来的事情甚至可以说是苦难，此时会很痛苦。但是这些环境都是神允许的，因为神看【诗119:71】我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。
我们信靠耶稣不是为了今生，神看我们的灵魂更宝贵。遇到事情若是若是把焦点对准人，最准事，那么当触碰到自己利益的时候就会反目成仇。若是把焦点对准了神，仰望十字架上的耶稣基督的话反而是神的美意，【林后1:4】我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用 神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。
历代志下》8章
9 惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆作工，乃是作他的战士，军长的统领，车兵长，马兵长。
10 所罗门王有二百五十督工的，监管工人。
11 所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说，耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。
传承属灵秩序，持续忠心侍奉（14-15节）
不凭自己心意另创新规，遵循父亲大卫定下的班次制度，祭司、利未人、守门人各司其职、按时供职，日常献祭+节期庆典常态化；忠心不只是建殿那一刻的火热，而是日复一日、按规矩坚持的持续顺服，建立以敬拜为国家根基的属灵秩序，让信仰成为群体生活的常规节奏，而非一时盛典。
以属灵根基托举治理与祝福
城建、军政、财富丰收，被记述在敬拜制度确立之后，呈现叙事逻辑：先立神面前的忠心敬拜，才有国家安稳、资源丰盛；外在兴盛被看作顺服神秩序带来的恩典结果，不是人力夸耀的成就。
【代下】8章
读本章话语记录了所罗门建了圣殿并王宫一共用了二十年。
通过整个过程发现有眼见的世界，也有眼所不见的世界。我们信仰生活中神也是让我们经历，眼睛看见的不是全部，属灵的世界才是永远的。我们进到属灵的世界里，品尝神的美好预备。特别感谢神！
历代志下8：11-13所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里；因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；又遵着摩西的吩咐在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。
感想：虽然所罗门遵行摩西吩咐的法则献祭耶和华，但他的结局必会失败的。二人若不同心，岂能同行呢？所罗门怀着自我的心，根本是不可能侍奉神的了。所罗门外表上虽然谦卑，但内心里却和埃及法老同寝。这完全的说明所罗门所行的不过是外在的而已，他的结果必定是失败的。圣经里说“你们要撕裂心肠，不撕裂衣服。归向耶和华－你们的 神；因为他有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。”不背起自己的十字架，就不配做主的门徒。特别感谢！
HH04
历代志下8：所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。 以后所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。 所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。 所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城， 又建造上伯·和仑、下伯·和仑作为保障，都有墙，有门，有闩； 又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩，以及自己治理的全国中所愿意建造的。 至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人， 就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。 惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆做工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。 所罗门王有二百五十督工的，监管工人。所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里；因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭； 又遵着摩西的吩咐在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。 所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前做每日所当做的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。 王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。这样，耶和华的殿全然完毕。那时，所罗门往以东地靠海的以旬·迦别和以禄去。 希兰差遣他的臣仆，将船只和熟悉泛海的仆人送到所罗门那里。他们同着所罗门的仆人到了俄斐，得了四百五十他连得金子，运到所罗门王那里。 (历代志下 8:1-18 和合本)
思想：所罗门建造耶和华殿和王宫，这两所二十年才完毕了。 推罗王希兰曾照所罗门所要的，资助他香柏木、松木，和金子；所罗门王就把加利利地的二十座城给了希兰。 希兰从推罗出来，察看所罗门给他的城邑，就不喜悦， 说：“我兄啊，你给我的是什么城邑呢？”他就给这城邑之地起名叫迦步勒，直到今日。 希兰给所罗门一百二十他连得金子。所罗门王挑取服苦的人，是为建造耶和华的殿、自己的宫、米罗、耶路撒冷的城墙、夏琐、米吉多，并基色。 先前埃及王法老上来攻取基色，用火焚烧，杀了城内居住的迦南人，将城赐给他女儿所罗门的妻作妆奁。 所罗门建造基色、下伯·和仑、 巴拉，并国中旷野里的达莫， (列王纪上 9:10-18 和合本)所罗门建殿以后，而不是以自己为中心生活，心里遵守话语生活。所罗门 不顺自己的心生活。只能坚立神的话语生活。不能 蒙到恩典。
【代下8:11】所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”
【代下8:12】所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；
【代下8:13】又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。
【代下8:14】所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。
【代下8:15】王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库，或办别的事，他们都不违背。
【代下8:16】所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料具备。这样，耶和华的殿全然完毕。
中心思想
所罗门为了法老女儿建宫殿
见证
1. 这里看的时候，所罗门去了法老的女儿，然后又建宫殿，神是不喜悦外帮的女子，但所罗门所有的都有了，他却取了外帮女子，虽然在神面前献祭，但他没有过分别为圣的生活，与外帮女子掺杂的生活，看到后来外帮女子引领他的心，使他离弃神。同样我们也一样，我们不能又侍奉神，又拿着自己看为好的生活，到后来就会选择自己看为正，看为好的生活，最后离弃神，这就是撒旦引领我们的方向，让我们走自己看为正的路，神说的是，死亡之路。灭亡之路，只能败亡。
历代志下8：15一18节：
王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。这样，耶和华的殿全然完毕。那时，所罗门往以东地靠海的以旬·迦别和以禄去。 希兰差遣他的臣仆，将船只和熟悉泛海的仆人送到所罗门那里。他们同着所罗门的仆人到了俄斐，得了四百五十他连得金子，运到所罗门王那里。
看所罗门建造耶和华圣殿是神的旨意，所以所需用的一切神都给预备好了，是神的旨意神会预备，这里话语说，所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。一无可缺，我软弱不足都不成问题，只要和神连接，做神喜悦的事情。就能看到神惊奇的做工。
海13
历代志下8：所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。以后，所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，又建造上伯和仑、下伯和仑作为保障，都有墙、有门、有闩；又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩以及自己治理的全国中所愿意建造的。所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料具备。这样，耶和华的殿全然完毕。
（代下8：1-6、16和合本）
感想：通过话语看所罗门向着神的心，他二十年造了耶和华殿和王宫，最后所罗门有重修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里？又照了所有的积货城，最后，所罗门建造耶和华的殿从立根基直到成功日子，工料具备，这样耶和华的殿全然就完毕。最后再看所罗门娶了埃及法老的女儿，最后他也卸载了肉体的里面，他还有向着自己肉体的心， 如果人的心有三心二意的话，就会很容易偏向肉体， 眼目的情欲与肉体的情欲与今生的骄傲总是在肉体里面享受着肉体的快乐，最终也是灭亡。
同样，我们也是得救了，我们真的没有教会仆人们的引导
没有教会仆人的指教的话，随从着肉体就会败亡，这就是肉体显而易见的事，所以，神告诉我们警醒警守我们的信仰，
【赛55:7】恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。
【赛55:8】耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。特别的感谢神。
1所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。
2 以后所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。
3 所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。
4 所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，
5 又建造上伯和仑，下伯和仑作为保障，都有墙，有门，有闩。
6 又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷，利巴嫩，以及自己治理的全国中所愿意建造的。 11 所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说，耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。
12 所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭。
看所罗门的话不像他父亲大卫那样遭遇很多环境，一切大卫都准备好了，所以没有很多时候求问神，与神连接很多了。所以生活着生活着就很容易偏离己路，走自己看为舒适的路，之后也与外邦女子联姻等等出来那我们的心也是如此，因着教会的篱笆一直管理治理着我们的心，让我们的心能在话语里得到保守了。出于肉体想要自由，但这都不重要，重要的是教会怎么引领，那么我们就怎么跟随就好了。所以思想的时候就很感谢了
历代志下 8:11 — 14 所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。
感想：
所罗门王蒙神的恩典有智慧的心，能建造圣殿，也知道如何管理臣仆。但是唯一所罗门身边没有人可以引导他的心，没有人能管理所罗门，也没有时常学习神的律例，所以娶外邦女子为妻，最后因着外邦女子跌倒。我们如果没有仆人引导我们，我们的信仰也会时常偏行己路。
BM15，历代志下第8章
个人感悟：所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；又遵着摩西的吩咐在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前做每日所当做的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。
( 历代志下 8:12-15 和合本 )所罗门建好了神的殿，开始给耶和华献祭，守三节，能够看到所罗门向着神的心，他看到神帮助他的部分，能够看到在父亲大卫身上做工的神同样给他做工，给父亲大卫的应许同样在他身上应验着，所以他能焚烧自己，开始仰望主生活，在神面前遵行神的律例恩典生活着，神让我们仰望主，经历神特别感谢！
历代志下8章
所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭； 又遵着摩西的吩咐在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。 所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前做每日所当做的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。 王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。(历代志下 8:12-15 和合本)
中心内容
所罗门在工程完工后，立刻恢复每日献祭和节期守则。这提醒我：神看重我们的不是每日的柴米油盐，而是不能停止早晚敬拜神和那不起眼的祷告与读经。
个人见证
大卫之所以设立利未人的班次，是因为神不是混乱的神。神不要我们的“宗教工程”，他要的我们有颗顺从的心、无论遇见任何环境问题，心都能够来到神的话语面前，独属于神的应许，归于他，见证他的荣耀。感谢神，愿神的话语能够成为我们低谷中重新站立的垫脚石。
历代志下 8:
经文
11 — 14 所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。
感想：
所罗门王蒙神的恩典有智慧的心，能建造圣殿，也知道如何管理臣仆。但是唯一所罗门身边没有人可以引导他的心，没有人能管理所罗门，也没有时常学习神的律例，所以娶外邦女子为妻，最后因着外邦女子跌倒。我们如果没有仆人引导我们，我们也会瞬间滑跌下去。
历代志下8章所罗门耗费二十年完工圣殿与王宫；随后修筑城邑、修建防御堡垒、积货城、车马城，完善全国国防与仓储建设；安排外邦后裔服苦役，以色列人任军官与督工；为法老之女另建新宫，严守圣殿圣洁；又按摩西律法规范圣殿每日、节期献祭班次；最后与推罗合作航海至俄斐，运回大量黄金，国家繁荣稳固。
历代志下 8:11 所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里；因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”8:14 所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前做每日所当做的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。
所罗门二十年先完成神殿与王宫，才开展全国城池、国防、商贸建设。所罗门心里的秩序是神的殿首要的位置，一切事业、家庭的根基是敬拜神；若颠倒次序，只顾发展物质、顾自己的家庭和生活，而心里却没有神，那么其他也会变得没有意义。我们也同样，如果外在的事情做的很好，也看的做工的果效，但是如果我们心里得不到神，与神没有建立个人的关系的时候，我们的灵魂只能是饥渴苦干的。因此我们自己的灵魂与神的关系更加重要。
代下8章
所罗门王有二百五十督工的，监管工人。
【代下8:11】所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”
【代下8:12】所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；
【代下8:13】又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的。
默想
所罗门在二十年后，继续扩张，修复城邑，建设 “积货城” 和 “车辆马兵的城”。
所罗门区分了以色列人与外邦人的职责。
以色列人担任战士和官员；外邦人后裔服苦役。
所罗门遵循摩西的律法和大卫的定例，按时献祭，派定祭司与利未人班次。
他初期的心是将神放在首位，使圣殿成为全国敬拜的中心。
所罗门将法老的女儿迁出大卫城，理由是 “耶和华约柜所到之处都为圣地”。
他知道外邦女子拜偶像会玷污圣地，他尽管知道不洁净，他并未离弃外邦妻子，而为她另建宫殿。
神使我们做了福音的工作 ，我们不是停留在蒙恩典的位置上 ，而是要回到自己的本位 。尽都是恶的人 ，要撇弃自己看为好，看为正确的想法，心中树立神的话语，过着被引导属于神的生活 。
历代志下 8:14-16所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前做每日所当做的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。这样，耶和华的殿全然完毕。
感想:所罗门遵照父亲大卫说的话，建造了神的圣殿，也为法老女儿建造宫殿，也将不属于以色列人的挑选他们的后裔做服苦的奴仆，以色列人做他们的战士军长的统领和车兵长马兵长。因为所罗门时代大卫为他铺垫好了一切，在圣殿中利未人轮流供职，神知道我们的一切，心有时候也会软弱，但是有神立的工人，虽然我们有缺乏不足，神是完全的，从立根基到建成，看这个过程的时候，神让人们看神作的事情神都安排好了。我们应到与神见面，不能再看自己，神是富足的，有神与我们同在。
代下8章
大卫一生过了战争胜利的生活，无论往何处去，耶华都使大为得胜。
所罗门也攻打了哈马锁巴，其他在没有记载所罗门打仗胜利的内容。而是更多的记载所罗门得到金子，以及用大卫所预备好的材料建造圣殿，建造王宫，建造积货城。
就像传福音本身就是战争与天空属灵气的恶魔争战。将人的心意夺回来。将拦阻人认识神的自高之事一概攻破。
当与恶魔争战得胜以后，当拦阻人认识神的自高之士攻破以后，当把人的心意夺回来以后，接下来就是建立教会了。
当争战得胜后，教会就可以顺利的建立起来。如果不能赢得战争，也不能建立教会。
就像大卫先赢得了与列国之间的战争。之后所罗门建了圣殿，建设了王宫以及国家的各个部分。
【代下8:1】所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。
【代下8:2】以后，所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。
【代下8:3】所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。
【代下8:4】所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，
【代下8:5】又建造上伯和仑、下伯和仑作为保障，都有墙、有门、有闩；
【代下8:6】又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩以及自己治理的全国中所愿意建造的。
【代下8:7】至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，
【代下8:8】就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。
【代下8:9】惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆作工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。
中心内容，所罗门建圣殿，耶和华与你同在
感想，看话的时候，所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭。
所罗门的话不像他父亲大卫那样遭遇很多环境，一切大卫都准备好了，所以没有很多时候求问神，与神连接很多了。生活当中就很容易偏离己路，走自己看为舒适的路，让我们的心能在话语里得到保守了。沙单欺骗我们把想法的种子栽种我们心里，神跟我们环境问题，要么认识神的法则，能过着得胜有余的生活，肉体想要自由，但这都不重要，重要的是教会怎么引领，得救以后，我们过着有主人的生活，不是主张自己的意，要主张话语，常常过着挪移心，过属神的世界感谢
历代志下8章
所罗门的功业。建造圣殿、王宫、法老女儿的宫殿用了20年时间。一年三次守节献祭。
个人感受
看到所罗门的一切都是建立在大卫的信仰根基之上。因为大卫的吩咐建造圣殿；因为大卫积蓄的金银，使圣殿金碧辉煌；因为大卫的吩咐守节献祭……然而所罗门也有自己的世界。虽然献祭敬拜神，但是所罗门有没去除自己看为正确的世界：娶外邦女子，不是一两个，而是1000个；召聚兵马……所罗门的心里没有除去的这些让他与神渐渐远离，最后到晚年去侍奉外邦神生活。
信仰不是一劳永逸，建完圣殿就心就停留了，而是需要每天学习和话语亲近，每天早晚献祭，焚烧自己。所罗门没有引导者，缺失了焚烧的信仰，所以最后堕落了。
感谢的是，神给我放在教会里，有引导的人，有看顾我们灵魂的主人。即使我可能跌倒，但是教会不跌倒，教会会把我引导出去，走到神面前。越来越发现信仰不是自己能过，而是必须心里形成树立主人的世界，不跟从自己看为对的想法生活，从人里面出来的只能是和神疏远过敌对神的生活非常感谢神借着教会让我的灵魂兴旺。
历代志下8章
所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里；因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭； 又遵着摩西的吩咐在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。 所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前做每日所当做的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。 王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。这样，耶和华的殿全然完毕。
中心内容：主要围绕所罗门王完成圣殿建造后的治理与敬虔建设，具体可分为以下几个核心主题：
一、圣殿竣工与后续工程
• 所罗门用二十年时间完成了两项重大工程：耶和华的殿（7年）和自己的宫室（13年）
• 此后继续扩建：修筑希兰送给他的城邑、屯积车辆马兵、征服哈马琐巴并建造城邑
二、利未人与祭司的职任安排
• 核心重点：所罗门按照父亲大卫的吩咐，将以色列人中的外邦人后裔（赫人、亚摩利人、比利洗人等）征为服苦的奴仆，而以色列人则担任战士、统领、车兵长等要职
• 特别记载：法老的女儿从大卫城搬到所罗门为她建造的宫中，因所罗门说”不可让外邦人的妻子住在以色列王大卫的宫中”，体现对圣殿圣洁的维护
三、宗教制度的建立（12-16节）
• 所罗门遵照摩西律法，在耶和华的坛上献燔祭、素祭和平安祭
• 严格执行祭司和利未人的班次：按每日所当做的、在安息日、月朔及一年三次的节期（除酵节、七七节、住棚节）供职
• 再次强调这是照他父亲大卫所吩咐的，祭司、利未人、守门的各按其职，圣殿事务”并不偏离王的命令”
四、航海贸易与财富积累（17-18节）
• 所罗门前往以东地的以禄（靠近红海）
• 派遣希兰的仆人和臣仆乘船前往俄斐，运回四百五十他连得金子，所罗门在圣殿建成后，以敬虔和律法为中心治理国家，国家繁荣建立在遵守神律法的基础之上。
个人见证：大卫与所罗门的信仰有所不同，大卫心里只有神的殿，
他是以神为中心生活，所罗门心里面为自己的心很强，看他的心不断地偏离神的方向，贸易积财，娶妻成群，最后离弃神。
我们在过人生的时候，被管理被引导的时候是最蒙福的，一旦拥有了我的正确，那时人生就会变得不幸。心里面树立神教会和仆人，被引导和管理的生活，才会蒙福。
历代志下8章：所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库，或办别的事，他们都不违背。所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料具备。这样，耶和华的殿全然完毕。
感想：信仰不是凭着自己的努力和信心，过信心的生活。而是借着信心的教会和仆人的吩咐和引导。并且是照着，话语的定例，这不是我们的关键和标准，而是神信心话语的标准，是照着神话语，建立神所喜悦的教会，信心的世界不是照着我的，而是照神的，话语的标准，是我们心里面的信心的根基是神的话语的根基，就是神籍的教会给我们所预备的信心的话语，是靠着神的应许而成就的。感谢神！
历下8章：所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。以后所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，又建造上伯·和仑、下伯·和仑作为保障，都有墙，有门，有闩；又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩，以及自己治理的全国中所愿意建造的。至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆做工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。所罗门王有二百五十督工的，监管工人。所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里；因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；又遵着摩西的吩咐在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前做每日所当做的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。这样，耶和华的殿全然完毕。那时，所罗门往以东地靠海的以旬·迦别和以禄去。希兰差遣他的臣仆，将船只和熟悉泛海的仆人送到所罗门那里。他们同着所罗门的仆人到了俄斐，得了四百五十他连得金子，运到所罗门王那里。 (历代志下 8:1-18 和合本)
感想：所罗门王蒙神的恩典，有智慧的心，能建造圣殿，王的宫殿，也知道如何管理臣仆，但是唯一所罗门身边没有人可以引导他的心，没有人能管理所罗门，也没有时常学习神的律例，所以娶外邦女子为妻，最后因着外邦女子跌倒。我们如果没有仆人引导我们，我们的信仰也会时常偏行己路！
所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。以后所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，又建造上伯·和仑、下伯·和仑作为保障，都有墙，有门，有闩；又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩，以及自己治理的全国中所愿意建造的。至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆做工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。所罗门王有二百五十督工的，监管工人。
所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里；因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”
(历代志下 8:1-11 和合本)…..
所罗门建了圣殿后，又为他的妻子做了后宫，总共用了20年的时间做好了这一切，这一切都是眼所能见的世界，但更重要的是眼所不见的世界，眼所见的殿都会过去，唯有心里面的殿不会过去。信仰的世界是心里的变化，心里有了神的话语的时候才有真正的安息，没有神的话语的时候只剩下自己的所愿叫神来成就，成为为肉体的人.
【代下8:6】又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩以及自己治理的全国中所愿意建造的。
【代下8:11】所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”
【代下8:12】所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；
【代下8:18】希兰差遣他的臣仆，将船只和熟悉泛海的仆人，送到所罗门那里。他们同着所罗门的仆人到了俄斐，得了四百五十他连得金子，运到所罗门王那里。
中心：圣殿
个人见证：我们过信仰生活的时候，没有能为了神做什么。只不过神把我们使用在福音的里面。神通过我们做了些福音的工作。这并不是我们的业绩，而是为了成就神的旨意而帮助我们。所以我们应该感谢神使用了我们，福音养育了我们，保守了我们。
历代志下8章12所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；
13又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。
14所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。
15王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库，或办别的事，他们都不违背。
16所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料具备。这样，耶和华的殿全然完毕。
17那时，所罗门往以东地靠海的以旬迦别和以禄去。
18希兰差遣他的臣仆，将船只和熟悉泛海的仆人，送到所罗门那里。他们同着所罗门的仆人到了俄斐，得了四百五十他连得金子，运到所罗门王那里。感想：看所罗门所建造的无论是积货城，还有屯兵的城能成就这一切的，不单是有工人，也要有材料。但是更重要的是拥有敬畏神的智慧和神人籍着话语的教导和神所喜悦的应许。这应许感动一切心里有圣灵的人是在这真道上同归于一。因为神所拣选的人又召了来，所召来的人又叫他的荣耀。其实对我们来说，得救的本身已经蒙了神最大的恩典，其次别的部分也蒙了很多恩典，虽然我们也蒙恩典，但随着蒙恩自己的心也变的骄傲，神不段的借着话语和教会在提醒着我们，虽然我们也蒙恩典，但我们的根本是不会改变的，撒旦总是欺骗我们，把我们的心抬高，让我们认不清自己，神通过话语不段的在告诉我们，不管蒙多大的恩典，我们的位置还是恶的位置。当我们能正确知道自己位置的时候，我们心里的福音更大，也更坚固。被话语引导，话语做工显出神的荣耀特别的感谢！
所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里；因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”
所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；又遵着摩西的吩咐在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前做每日所当做的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。
所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。这样，耶和华的殿全然完毕。
那时，所罗门往以东地靠海的以旬·迦别和以禄去。希兰差遣他的臣仆，将船只和熟悉泛海的仆人送到所罗门那里。他们同着所罗门的仆人到了俄斐，得了四百五十他连得金子，运到所罗门王那里。
(历代志下 8:11-18 和合本)
感想：
所罗门建完了圣殿之后，也建了很多城邑。这里详细记载了所罗门向神献祭，也就是所罗门特别在意与神连接的部分。在神所定的日子，来到神面前，与神连接，和神交往。这成为所罗门与外邦列王不同的部分。其它国家的王不认识真正的神，不能过这样的生活，但所罗门认识神，能过与众不同的生活，蒙神赐福的生活。
借着这样的话语，能够发现有些部分是必须守住的，那就是与神交往。所罗门不但建立了圣殿，而且，他在圣殿里与神交往，所以，他蒙神恩典，从神那里得到智慧。我们也与神交往，那么，我们也可以从神那里得到智慧，过一个智慧的人生，非常感谢！
历代志下8章
中心内容：所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；又遵着摩西的吩咐在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前做每日所当做的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。
所罗门建造耶和华所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。这样，耶和华的殿全然完毕。
那时，所罗门往以东地靠海的以旬·迦别和以禄去。
(历代志下 8:12-18）
个人见证：看本章的时候，所罗门建造了耶和华神的圣殿，但是和大卫建殿的心不一样，大卫的心里只有圣殿。而所罗门的心里还有法老的女儿们。所以开始陷入安逸的生活中，最后堕落了。看大卫一直以应许为中心生活的人，而所罗门只为了享受肉体的安逸生活。最终只能离弃神，过着堕落的生活。我们在信仰生活当中也是一样，我们需要教会和仆人的引导。和神的心合而为一，过着与神同行的生活，才能过蒙福的人生。
感想： 所罗门王虽然为神建造了圣殿，也有他的功业，同时所罗门王也不是全身心敬畏神，他也娶法老女儿为妻子，与外邦人一起生活，这就不是神喜悦的事情，出埃及的时候，以色列百姓因为与外邦女子杂居，就被神审判过，摩西也把这些与外邦女子结婚的都赶出去。现在所罗门王的心不是完全属于神的，他依然还是有属于自己的世界，最后到所罗门王年老的时候，离弃向他显现两次的神。
所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”(历代志下 8:11 和合本)
看这一章当中的所罗门完成了圣殿的建造和王宫的建造，也完成了全国的防御城邑，建立了劳工管理，远洋贸易，把国家建造得特别的好，但是看所罗门内心的时候，他偏离了神的话语。大卫嘱咐所罗门要谨守遵行神的律例，典章，诫命，但看所罗门，为法老的女儿建造宫殿，他娶了法老的女儿为妻，他把法老的女儿安置在宫殿里面，不让他在圣殿之中，因为他说耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里，他分明知道耶和华不喜悦他娶外邦女子为妻，可看所罗门的时候，却仍然把不圣洁的妻子放在王宫的里面。表面上能够做很多的事情，也能够接受神的旨意。但是看内心的时候，却已经偏离了正路。我们也是一样，在教会的声音面前，我们也无条件的顺服，接受。但仔细查看内心的时候，里面却有很多的与神不一样的世界。这在神看来就是可恶的，因为耶和华神是察验人心，试验人肺腑的。神看的不是外在，而是我们的内心。
历代志下8章
内容一、造完圣殿和王宫后，所罗文建造希兰送的城邑、还有积货城、保障等.所罗门使用外邦队作苦工，以色列人不作奴仆。
二、所罗门为法老女儿另造宫殿。
三、所罗门王吩咐利未人侍奉神，献祭、赞美，各供已职。
四、所罗门得了海外运来俄斐全子.
背景:所罗门统治初期。
感想:所罗门统治初期，满有智慧能力，将国家治理得井井有条，但也埋下了祸患的种子。就是他为了法老的女儿另建了宫殿，说是因为大卫城里约柜所到之处都为圣地，所以法老女儿不可住在其中。既然如此，何必娶法老女儿为妻呢?既然认为外邦人不洁净，何必要与这样的女子一起生活，不怕沾染她的污秽吗?既然已经娶了她，为何不影响她，让她归向神，也成为神的百姓呢?所罗门却容纳她继续信奉自己的神。看似尊重，却是属人的手段。为了政治联姻以巩固自己的治权，这并不是相信神心，乃是属人的手段。我们生活中有多少时候，在蒙了很多恩典后，内心容纳了不合乎神的心的部分呢？
HH02【代下8:11】所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里【12】所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭【13】又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭【14】所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。
感想:在这里能看见所罗门的心态
他一边尊守大卫所定的条例，一边因这法老的女儿给自己人生留下隐患。在这里能看到所罗门的心，在神面前的心并不是那种单纯的，只是顺着自己的肉体所行，在这里神在指教着我们什么呢？之所以建造圣殿，这个都是神垂听了大卫的祷告，因着建造圣殿的缘故，神也给了所罗门智慧。也就是说神为了成就神的应许也会赐给我们恩典。但最终都会因着自己所选择的路，所结的果子。
历代志下8章
【代下8:11】所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”
所罗门应有尽有，建造圣殿的所有材料，父亲大卫都为他预备好了，他的财力、国力非常的强大。【代下8:15】王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库，或办别的事，他们都不违背。
所罗门所吩咐的事情也尽都顺利，去了一趟以旬迦别和以禄，又得到熟悉泛海的人，又得到了450他连得金子，真的可以说所罗门的生活非常的舒适，应有尽有，没有一点环境。所罗门开始娶了法老的女儿当做妻子，真的看的时候，虽然事情都能做，也都顺利，国家也都挺好，但是已经慢慢的远离神了，和神没有关系了，所以最终成为特别可怜的人了。神真的希望通我们能够。回传到神面前，因为我们的肉体不认识神，所以会有一些环境和问题来降卑我们的心。所以看的时候真的环境问题是好的，让我们能够重新回转到神的里面去，让神成为我们的主人。
12 所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭。
13 又遵着摩西的吩咐在安息日，月朔，并一年三节，就是除酵节，七七节，住棚节，献每日所当献的祭。
14 所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的。又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。
15 王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。
16 所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。这样，耶和华的殿全然完毕。
个人见证：所罗门王的信仰是建立在神与大卫的应许，信仰的根基是磐石耶稣基督，离了他我不能作何事，神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实，不是嘴上说说，而是心里临到。 我的心里没有与神见面，与神亲近。神啊！求你救救我的灵。神是个灵（或无“个”字），所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。” (约翰福音 4:24 和合本)
所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里；因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；又遵着摩西的吩咐在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。……所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。这样，耶和华的殿全然完毕。
(历代志下 8:11-13,16 和合本)所罗门该做的该献的该遵守的都做了。而且看他建造完神的殿，说法老的女儿不可以住在宫中。带到大卫城外。好像是挺分明，明白事理的。但是他起初娶这些外邦女子的时候却装糊涂也藐视了神的心，随从了自己的欲望。
他们既然故意不认识 神， 神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或译：阴毒）；满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨；(罗马书 1:28-29 和合本)因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、(加拉太书 5:17-19 和合本)圣灵和情欲是相争的，不能做自己所愿意做的。但做了自己所愿意做的就是藐视了圣灵了。所以所罗门娶了又顺从她们一起拜偶像，神兴起敌人攻击他，他也没有悔改的心。走了坠落的路。特别感谢，神知道我们是什么样的。把我们放在教会里灵魂得到了看顾和引导，也时常和我们争战，所以我们才能做福音的工作，特别感谢！
.所罗门虽然效法大卫，但也没有完全效法，大卫只单单仰望耶和华，所罗门虽然也造圣殿也为自己和婢女造殿宇心不纯粹，不能走到神面前
历代志下8章，
王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。这样，耶和华的殿全然完毕。那时，所罗门往以东地靠海的以旬·迦别和以禄去。 希兰差遣他的臣仆，将船只和熟悉泛海的仆人送到所罗门那里。他们同着所罗门的仆人到了俄斐，得了四百五十他连得金子，运到所罗门王那里。(历代志下8:15-18 和合本)
个人感想：所罗门建造耶和华圣殿是神的旨意，所需用的一切神都给预备好了，是神的旨意神会预备，这里话语说，所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。没有可缺乏的，通过建圣殿能看到这一切都是神在做，我软弱不足都不成问题，做神喜悦的事情，神会帮助。在做每件事情上认定神，向着应该迈步，神为我们预备，通过环境问题能看到神的做工。
历代志下 8:1-8 所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。 以后所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。 所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。 所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城， 又建造上伯·和仑、下伯·和仑作为保障，都有墙，有门，有闩； 又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩，以及自己治理的全国中所愿意建造的。 至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人， 就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。 ( 历代志下 8:1-8 和合本 )
内容分享：所罗门用20年完成圣殿和王宫后，并未停歇，他开始修筑城邑、建造积货城和屯车城，建立防御系统。这不是所罗门的智慧，是神赐给他的。这里看到所罗门让迦南残余民族作服苦的奴仆，在出埃及记 23:33中神对以色列百姓说：他们不可住在你的地上，恐怕他们使你得罪我。你若侍奉他们的神，这必成为你的网罗。”所罗门却违背了神的旨意，在往后看圣经，我们知道这给日后国家分裂埋下隐患。
我们的信仰也是，肉体和灵一定是分开，肉体与神是为仇的，神已经把我们的肉体，和肉体的邪情私欲已经钉死在十字架上了。得救的基督徒，有圣灵在我们里面居住，我们不断随从话语引导，过蒙福的人生，真是特别感谢神！
历代志下8章：王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库，或办别的事，他们都不违背。所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料具备。这样，耶和华的殿全然完毕。那时，所罗门往以东地靠海的以旬迦别和以禄去。希兰差遣他的臣仆，将船只和熟悉泛海的仆人，送到所罗门那里。他们同着所罗门的仆人到了俄斐，得了四百五十他连得金子，运到所罗门王那里。所罗门建造圣殿完成了，他的生活不是以自己为中心，而是以大卫为中心，心里面遵守着话语生活，信仰生活是实实在在的，不是大概的生活，所罗门拆毁着自己的想法，来跟随大卫的旨意生活，所以下面的人都蒙了恩典生活，同样在我的生活里面在话语面前有没有拆毁自己的心跟随话语呢、与神同行的话得放下自己否认自己才能跟随他的引导生活了感谢
读《历代志下》8章
【代下8:1】所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。
【代下8:2】以后，所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。
【代下8:3】所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。
【代下8:4】所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，
【代下8:5】又建造上伯和仑、下伯和仑作为保障，都有墙、有门、有闩；
【代下8:6】又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩以及自己治理的全国中所愿意建造的。
【代下8:7】至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，
【代下8:8】就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。
【代下8:9】惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆作工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。
【代下8:10】所罗门王有二百五十督工的，监管工人。
【代下8:11】所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”
【代下8:12】所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；
【代下8:13】又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。
【代下8:14】所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。
代下8章
中心内容:所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。 ……所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城， ……又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩，以及自己治理的全国中所愿意建造的。 ……惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆做工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。 ……所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前做每日所当做的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。 (历代志下 8:1,4,6,9,14 和合本)
个人感想:建造圣殿用了20年，但这个不是结束，重要的门，栓，城墙，集货城，这一切就如同我们得救后的信仰生活一样，每一天教会借着话语的引导就是在为我们的心灵建门建栓，防止外来敌人（想法的侵入），心里在丰年的时候去积蓄话语，心灵的世界话语的世界信心的世界大起来成长起来，以备荒年。每一天每一时刻借着听话语，看圣经，祷告，连接交流打造我们心灵的根基，有了能够去面对一切环境问题事情的力量，同时也有了分别的智慧。
7 至于国中所剩下不属以色列人的赫人，亚摩利人，比利洗人，希未人，耶布斯人，
8 就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。
9 惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆作工，乃是作他的战士，军长的统领，车兵长，马兵长。
所罗门让曾经欺负以色列人的那些国民做奴仆，然后让以色列人做战士，统领，兵长。这就是所罗门把以色列人树立为管理这些仇敌的人。我们也是一样，我们得救之后神使我成为了神的儿女，神的子民，派我们去管理一切，管理我们所遇到的环境问题，管理那些仇敌，所以我们要知道我们得救以后的身份，不再是罪的奴仆，不再在罪的辖制之下，而是我们能够靠着神战胜这一切，管理这一切。
至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆做工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。所罗门王有二百五十督工的，监管工人。
(历代志下 8:7-10 和合本)
感想:至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，所罗门让他们做奴仆，惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆做工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。神恩待了以色列人，我们的肉体是为了装灵魂造的，肉体已经卖给罪了，肉体和肉体的邪情私欲同钉十字架上了，这肉体是侍奉灵魂造的。我们的灵魂是属神的，神也给了权柄和能力，践踏蛇和蝎子。天国的钥匙给了我们。
历代志下8章:
内容:5又建造上伯和仑、下伯和仑作为保障，都有墙、有门、有闩；
6又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩以及自己治理的全国中所愿意建造的。
7至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，
8就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。
9惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆作工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。
10所罗门王有二百五十督工的，监管工人。
11所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”
感想:所罗门王虽然神给了他智慧，但是他后来一直依靠自己的能力，慢慢远离神，为自己建造积货城，车辆战马，自己为自己打算的世界，慢慢起来树立自己的义，就不服神的义，神明确指教他遵守神的律例典章法度诫命，他是外邦人成为劳苦的奴仆，自己却娶了外邦人的女子为妻，慢慢一点点远离神，但是看大卫的生活，一直征战，砍断马的脚筋，不依靠人的力量，只单单依靠神生活，所以信仰生活，重要的学会归零的生活，即使再蒙受多大的恩典，也要学会放下自己的心，重新回到自己的本位，只有依靠神话语生活才能蒙神的喜悦，特别感谢神！
历代志下8章：所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。以后所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，又建造上伯·和仑、下伯·和仑作为保障，都有墙，有门，有闩；又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩，以及自己治理的全国中所愿意建造的。至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆做工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。所罗门王有二百五十督工的，监管工人。
历代志下 8:1-10 中心内容：所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；又遵着摩西的吩咐在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前做每日所当做的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。
个人感想：所罗门都建造完了圣殿和王宫，又建造了积货城都是有墙有门有闩，又建造了巴拉和所有的积货城并屯车辆马兵城，又使外帮人做奴仆，所罗门是非常强大有智慧的引导以色列百姓，默想着华语的时候这积货城就像是我们的心一样，心里得有墙，有门有闩才行，有门有墙有闩心灵才能得到保护，就是我们的心里有教会仆人信心应许和华语，心里只有把这重要的树立起来我们的灵魂得到保守，要不魔鬼撒但就进到我们心里做着破坏的工作，我们不是奴仆乃是神的儿子，所以我们心里面建立着属灵的世界生活。
所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。……所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。这样，耶和华的殿全然完毕。
(历代志下 8:1,16 和合本)所罗门建造耶和华的殿和王宫用了十二年，十二年期间做一件事情，是不容易的。虽然建殿的材料都预备好了，蒙神的恩典建造，更重要的神抓住着所罗门的心。我们人做事情没有什么长久，做做就不想做了，想放弃，去做别的。不管做什么都需要坚持，坚持下去就会有好多结果。我们是蒙神的恩典的得救，又蒙神的恩典在JH里，做着学习的事情，这不我们自己坚持就能行的，是神抓住了我们，神给的恩典。
历代志上第8章
所罗门靠着自己的智慧，又建造、又经营，在商业上非常成功，到晚年却说：「后来，我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功。谁知都是虚空，都是捕风；在日光之下毫无益处」（传二11）。神赐给所罗门智慧聪明和资财、丰富、尊荣，让他经历了一切、拥有了一切，最后才发现这些全是「虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空」（传一2）。因此，八至九章所强调的并不是所罗门的成就，目的不是让被掳回归的百姓陶醉于以色列过去的荣耀和财富，也不是让他们失落或叹息，而是让读者看到：平安和富足固然是神所赐的福气，但并不能解决人的问题，更不能成为神百姓追求的目标；唯有敬畏神，谨守祂的诫命，这才是人所当尽的本分。
【传12:13】这些事都已听见了，总意就是敬畏 神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分（或作“这是众人的本分”）。
那时，所罗门往以东地靠海的以旬·迦别和以禄去。希兰差遣他的臣仆，将船只和熟悉泛海的仆人送到所罗门那里。他们同着所罗门的仆人到了俄斐，得了四百五十他连得金子，运到所罗门王那里。
(历代志下 8:17-18 )
所罗门建造圣殿和王宫用了二十年时间，而且在这个过程中也能看到神的做工，虽然所罗门有智慧，但是这智慧绝对不是自己的，而是神赐给的，但是看到所罗门的心没有准确的有一个划线，灵的世界和肉体的私欲，夹杂在一起，最终所罗门的心也慢慢堕落，慢慢开始远离神，最终王国分裂，所以信仰的中心很重要！
代下8章
【代下8:1】所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。【代下8:2】以后，所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。
【代下8:3】所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。【代下8:4】所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，【代下8:5】又建造上伯和仑、下伯和仑作为保障，都有墙、有门、有闩；【代下8:6】又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩以及自己治理的全国中所愿意建造的。【代下8:7】至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，【代下8:8】就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。【代下8:9】惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆作工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。
感想 所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库，或办别的事，他们都不违背。所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料具备。这样，耶和华的殿全然完毕。根基很重要，耶稣就是我生命的根基，我们的救恩耶稣自己成就的，我们传福音都是神自己成就他的应许，所以我们过信仰生活都。包括在神的救恩里边，只是不断发现我是死的，什么也做不了的我，打碎我的想法，与教会连接，树立话语，就会经历话语的做工。感谢神
历代志下8章
主要内容:所罗门耗时二十年建成圣殿与王宫，随后重修希兰赠予的城邑，攻取哈马琐巴，修筑诸多囤货、战车、防御城池。他令境内残存外族后裔服劳役，以色列人仅任将士与督工。因大卫城安放约柜属圣地，另建宫殿安置法老之女。所罗门恪守律法，按时献祭，按大卫旧制分派祭司利未人轮值侍奉，又联合推罗王出海通商，所有工程尽数完工。
个人见证:12 所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭。
13 又遵着摩西的吩咐在安息日，月朔，并一年三节，就是除酵节，七七节，住棚节，献每日所当献的祭。
14 所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的。又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。
看这章圣经的时候，所罗门把一切安排的都很好，而且也照着摩西的吩咐守各个节期，看着也没什么问题，但重要的是没有引导所罗门的先知，有引导大卫的，也有引导罗波安的，却没有引导所罗门的，当时好像没有什么问题，但是时间过去一定会有问题出现。我们在过信仰的时候，一定要有引导我的仆人，如果没有人引导我，一定会往败亡的方向去走。
代下8章
所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。
4 所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，
5 又建造上伯和仑，下伯和仑作为保障，都有墙，有门，有闩。
6 又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷，利巴嫩，以及自己治理的全国中所愿意建造的。
7 至于国中所剩下不属以色列人的赫人，亚摩利人，比利洗人，希未人，耶布斯人，
8 就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。
9 惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆作工，乃是作他的战士，军长的统领，车兵长，马兵长。
10 所罗门王有二百五十督工的，监管工人。
11 所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说，耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。
12 所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭。
13 又遵着摩西的吩咐在安息日，月朔，并一年三节，就是除酵节，七七节，住棚节，献每日所当献的祭。
14 所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的。又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。
15 王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。
16 所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。这样，耶和华的殿全然完毕。 通过话语能发现神的心和神的旨意，所罗门建造好了圣殿花了20年。都是按照父亲说吩咐建造的。这也是蒙了父亲的恩典。承接建造圣殿。这是多么蒙福的世界呀！这智慧都是神赐给的。父亲打下的江山。有所罗门享受。但他的心这不是很纯正。心不是完全属于神。虽然有外表的圣殿华丽神看着是内心神要的是心属于神。应当纪念神的恩典。心要与神同行，心得被神抓住，过属于神的生活。
历代志下8:4-9
所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城， 又建造上伯·和仑、下伯·和仑作为保障，都有墙，有门，有闩； 又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩，以及自己治理的全国中所愿意建造的。 至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人， 就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。 惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆做工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。 思想话语的时候所罗门建造很多的建筑物，信仰的世界不是一直建筑自己的世界而是撇弃我的接受神的旨意生活，即使做再多的事情心里忘掉神的恩典，那神看的时候就是罪因为陷在了自己的世界里，就只会被对错所牵引最后走向败亡，通过话语能够发现自己的恶回转到话语里特别的感谢！
历代志下8章
所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；又遵着摩西的吩咐在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前做每日所当做的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。( 历代志下 8:12-15 和合本 )所罗门造殿里一切的器具，都是按照大卫指教的，大卫心里的圣殿放在所罗门的心里，圣殿竣工。而真正的圣殿是耶稣基督，耶稣回答说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。犹太人便说：“这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？ 但耶稣这话，是以他的身体为殿。所以到他从死里复活以后，门徒就想起他说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。
历下8章:看话语时，所罗门建造耶和华圣殿是神的旨意，所以所需用的一切神都给预备好了，是神的旨意。所罗门建造耶和华的殿，从立根基个的日子，工料俱备。没有可缺乏的，通过建圣殿能看到这一切都是神在做，我软弱不足都不成问题，做神喜悦的事情，神会帮助，所以拿着神的心生活，神会做他自己的工，没有我可做的，也没有我可担心的，我们树立神话语，就能看到神做工。特别感谢
《历代志下》8章
【代下8:1】所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。
【代下8:2】以后，所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。
【代下8:3】所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。
【代下8:4】所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，
【代下8:5】又建造上伯和仑、下伯和仑作为保障，都有墙、有门、有闩；
【代下8:6】又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩以及自己治理的全国中所愿意建造的。
【代下8:7】至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，
【代下8:8】就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。
【代下8:9】惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆作工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。
【代下8:10】所罗门王有二百五十督工的，监管工人。
【代下8:11】所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”
【代下8:12】所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；
【代下8:13】又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。
【代下8:14】所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。
【代下8:15】王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库，或办别的事，他们都不违背。
【代下8:16】所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料具备。这样，耶和华的殿全然完毕。
【代下8:17】那时，所罗门往以东地靠海的以旬迦别和以禄去。
【代下8:18】希兰差遣他的臣仆，将船只和熟悉泛海的仆人，送到所罗门那里。他们同着所罗门的仆人到了俄斐，得了四百五十他连得金子，运到所罗门王那里。
中心内容
所罗门的工程大业。
个人感想：
看见所罗门建好圣殿后，一边谨守敬拜神的规矩，一边埋下偏离神的隐患。他修筑城池、安排祭司利未人按时献祭，严格照着摩西、大卫定下的条例侍奉，做事井井有条，可见他清楚敬拜要守神的吩咐。可他娶法老女儿，特意另建宫殿安置，不让她住进有约柜的大卫城，明知外邦女子不洁净，却不肯听从神不许通婚的命令，只做表面上的分别。信仰不能只为了表面。《申命记》7章3一4节写明，不可与外邦人结亲，恐怕他们引诱你随从别神，所罗门正是轻看这条诫命，晚年被众多外邦妃嫔迷惑，偏离正道。所以我们在跟随神的道路上必须有神的仆人引导才行。
外在的侍奉再周全，内心不肯顺服，信仰就有破口。我们要把神的旨意扎根在心版上，不存侥幸，凡事以神的标准为先，守住内心的圣洁，才能长久活在神的祝福里。
所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。以后所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。( 历代志下 8:1-2 和合本 )
所罗门建造了耶和华神的圣殿，这圣殿是他按照父亲大卫的遗愿所建，当他建造后，也就没有再要所做的，开始陷入安逸的生活当中，最后所罗门很快的堕落下去。所罗门堕落的原因能够看到和他父亲大卫是不一样的心志，大卫当王后中心一直围绕着建造圣殿而预备着，虽然自己不能建造，但一直做着准备，所以大卫是有梦的人，而所罗门不是，所以只能是陷入安逸的生活，堕落之中。信仰的世界我们也是要有梦才是，有梦所以就会追梦，而没有这样的梦，又怎么寻求神的帮助，渴慕神的恩典，只能陷在肉体之中，最后是个所罗门一样堕落的生活。
历代志下 8 章
所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。
(历代志下 8:1 和合本)
所罗门建耶和华的殿。花了 7 年的时间，但是建自己的王宫花了 13 年。所罗门虽然为耶和华建殿，但是为自己的王宫建的时间更长。通过这个也能够看到所罗门的信仰，为神的同时也有为自己的世界，大卫的信仰是在不断的与神同行的路上，自我的世界渐渐除掉。也会有软弱的时候，也有犯罪的时候，但是每一次经历这个事情自我的世界都在被打碎。所罗门的信仰没有打碎自我的部分，都是在建立自我。所罗门也清楚地知道法老的女儿是外邦人，所以为法老的女儿另建了一个王宫，说耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。和这个一样，所罗门的生活就是分开两个部分，有属神的部分，也有为肉体预备的部分。不是打碎肉体，而是建立肉体。后面所罗门在耶和华的坛上献祭也安排利未人、祭司各尽其职地侍奉神。但这些都是大卫生前安排好的。根据大卫的安排，照着做就行。事情是能做，但是做这些事情的目的已经失去了。侍奉神是为了与神亲近，但是做着做着成了流程，成了任务。所罗门做事情做得很好，但是失去了与神亲近的心。属灵的世界和肉体的世界同时建立，最终被肉体所吞没堕落了。我们也是，福音的事情是能做，但是心如果没有和神联络、和神亲近的话，做着福音的事情，也跟随着肉体的欲望，那和所罗门一样，肉体最终会吞没我们的心。借着这一章话语，使我们的心能够得以整理，特别感谢。
12 所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭。
13 又遵着摩西的吩咐在安息日，月朔，并一年三节，就是除酵节，七七节，住棚节，献每日所当献的祭。
14 所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的。又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。
15 王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。
16 所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。这样，耶和华的殿全然完毕。
个人感想
信仰是先知和引导者的根基上，我们得救是听先知们讲给我们的话语而得救的，得救自己的信仰生活也是在引导者们的根基上受引导过，自己不明白，用引领我们的人在前面传达神的心，使我们悔改，受引导，发现自己，打造我们的心，所以我们可以过信仰，绝对不是自己明白的。
历代志下8章
中心内容
这一章记载了所罗门的功绩。所罗门建完了圣殿之后，也建了很多城邑。这里详细记载了所罗门向神献祭，也就是所罗门特别在意与神连接的部分。在神所定的日子，来到神面前，与神连接，和神交往。这成为所罗门与外邦列王不同的部分。其它国家的王不认识真正的神，不能过这样的生活，但所罗门认识神，能过与众不同的生活，所以，蒙神赐福！
原文
所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；又遵着摩西的吩咐在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前做每日所当做的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。
所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。这样，耶和华的殿全然完毕。
(历代志下 8:12-16 和合本)
个人感想
借着这样的话语，能够发现有些部分是必须守住的，那就是与神交往。所罗门不但建立了圣殿，而且，他在圣殿里与神交往，所以，他蒙神恩典，从神那里得到智慧。我们也与神交往，那么，我们也可以从神那里得到智慧，过一个智慧的人生，非常感谢！
历代志下 8章
所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。以后所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，又建造上伯·和仑、下伯·和仑作为保障，都有墙，有门，有闩；又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩，以及自己治理的全国中所愿意建造的。
所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里；因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”
个人感想：所罗门建造神的殿和王宫一共用了二十年，其中建造自己的宫用了13年，所罗门娶了法老的女儿为妻，可所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里；因所罗门说神约柜所到之处都为圣地，所以他的妻不可住在以色列王大卫的宫里，通过话语可以看到所罗门知道神的殿是圣的，法老的女儿不能住在大卫的宫里，所罗门知道却娶了法老的女儿，最后因着外邦女子使他的心也远离了神，所罗门拥有了一切，可没有能够引导所罗门王的神的仆人，最终因着外邦女子使他离弃了神。
历代之下8
原文：所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。
中心内容：《历代志下》第8章的中心内容是所罗门在圣殿落成后，在国家建设、行政管理以及宗教体制上的全面巩固与完善。
如果说前几章是圣殿的“落成典礼”，那么第8章则是所罗门作为君王的“治国理政”与“信仰制度建设”。
个人见证：这章出现了两种人，一种人是属于以色列的，另一种是不属于以色列的人，属于以色列的人可以做战士，士兵长，统领等等，不属于以色列的话，就是作服苦的奴役，只能是做那些苦活，属于谁很重要，我们如果没有得救的话，只能属于罪被罪牵引过痛苦的纠结的生活，但是因为我们蒙了神的恩典，就听了福音。得救了，属于神了，成为了神的子女，所以我们能够选择跟随神，让神来引导我们，所以不是我们努力做什么，而是属于神，非常的重要。
【代下8:1】所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。
【代下8:2】以后，所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。
【代下8:3】所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。
【代下8:4】所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，
【代下8:5】又建造上伯和仑、下伯和仑作为保障，都有墙、有门、有闩；
【代下8:6】又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩以及自己治理的全国中所愿意建造的。
【代下8:7】至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，
【代下8:8】就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。
【代下8:9】惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆作工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。
【代下8:10】所罗门王有二百五十督工的，监管工人。
【代下8:11】所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”
个人感想
通过话语看到，所罗门先用 7 年建圣殿，再用 13 年建王宫，但与大卫建殿的心不一样，大卫心里是只有圣殿，而所罗门心里还有法老的女儿，所以开始陷入安逸的生活当中，最后堕落了。大卫虽然自己不能建造，但一直为建殿预备材料，因为大卫是有应许的人，而所罗门却只为了享受今生。我们在福音的里面，要把这应许的世界传扬出去，神的心是人人得救，和神一样的心向前迈步，会经历神的做工。
【历代志下8章】
【代下8:11-14】所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。
黙想话语，所罗门王蒙神的恩典，有智慧的心，能建造圣殿，王的宫殿，也知道如何管理臣仆，但是唯一所罗门身边没有人可以引导他的心，没有人能管理所罗门，也没有时常学习神的律例，所以娶外邦女子为妻，最后因着外邦女子跌倒。我们如果没有仆人引导我们，我们的信仰也会时常偏行己路！
【代下8:14】所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。
【代下8:15】王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库，或办别的事，他们都不违背。
【代下8:16】所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料具备。这样，耶和华的殿全然完毕。
默想:所罗门建殿是照着他父亲大卫所定的例，所罗门王通过他父大卫曾经告诉他的去做神的殿。所罗门身边没有树立祭司成为引导者，是自己的心出来的声音迈步，引导祭祀和利未人办事。【申21:5】祭司利未的子孙要近前来，因为耶和华你的 神拣选了他们侍奉他，奉耶和华的名祝福，所有争讼殴打的事都要凭他们判断。从话语里可以看到所罗门不听引导，虽然做着神的事情，但是心没有接受的心，只有改变别人的心。信仰是从上往下流淌的，不是自己领悟的。所罗门只学习了大卫的外表面信仰，实际心里面没有挪移过主张自己的义，我们所走的福音路是传悔改赦罪的道。心的主人是耶稣，不在是我了，耶稣成为我的主人引导我的人生。感谢主！
历代志下 8:12-15 节
所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；又遵着摩西的吩咐在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前做每日所当做的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。
中心内容：
这章记录了所罗门功业，所罗门建造耶和华殿和王宫需要二十年完工。又建造了很多城邑，使以色列人居住。又建造了积货城、伯和仑，还有为他的妻法老的女儿所建的宫，所罗门将法老的女儿带出大卫城，耶和华约柜所到之处都是圣地，不可住在大卫城里。为神筑坛献燔祭，一年三次过节，除酵节、七七节、住棚节，利未人是管理府库做殿的事情。
个人见证：
所罗门的信仰根基就是父亲大卫所吩咐的，他的信仰就不偏离左右，心停留在神所喜悦的里面，过神所喜悦的生活。今天能够保守我们的心不偏离神的信仰，就得到教会的引导的时候，因为被教会引导才放下了自己想要过的生活，否认自己的心才能被神引导的，所以我们只有教会在的根基上才是最好的信仰生活。
历代志下8章
中心内容
1节，所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，又建造上伯和仑、下伯和仑作为保障，都有墙、有门、有闩；又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩以及自己治理的全国中所愿意建造的。
所罗门国强盛起来，有了耶和华的圣殿，所罗门又建造其他的积货城，保障，还有所愿意建造的都建造了。并且又把法老的女儿带出大卫城，让她住在为她建造的宫里。理由是所罗门知道约柜所到之地就是神同在的圣地，不能使外邦人住在那里，圣洁的神的圣所里只能按照神的法，洁净的祭司，利未人才能在圣所里侍奉神的。所罗门的心敬畏神，顺服神的旨意，所罗门的国国度强盛而有秩序，百姓野喜乐平安。
感想
又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩以及自己治理的全国中所愿意建造的。
所罗门没有求资材丰富尊荣，也不求灭绝仇敌的生命，只求神的智慧，结果神音乐所罗门所求的，神把一切丰盛的都加给了他。
湖2 历代志下8
所罗门耗费二十年完工圣殿和王宫，严格遵照摩西的规定守节献祭、分派祭司利未人的班次，把敬拜的秩序做得十分完备。国家看似稳固，人哪怕拥有智慧、财富、权势，但是一旦抛开中心偏离神的话，再宏大的建造也不算真正的稳固。他向外修筑要塞、通商出海，积攒金银无数，外在达到了全盛，但外在的繁荣，永远弥补不了内心的松懈。所罗门身边没有人可以引导他的心，没有人能管理所罗门，也没有时常学习神的律例，所以娶外邦女子为妻，拜偶像，最后因着外邦女子跌倒。我们如果没有引导者的话，我们的信仰也会时常偏行己路！感谢神。
历代志下8章
中心内容
所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。以后，所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，又建造上伯和仑、下伯和仑作为保障，都有墙、有门、有闩；又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩以及自己治理的全国中所愿意建造的。所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料具备。这样，耶和华的殿全然完毕。（代下8：1-6、16和合本）
个人感想
通过话语能看所罗门向着神的心，他二十年造了耶和华殿和王宫，最后所罗门又重修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里？又造了所有的积货城，最后，所罗门建造耶和华的殿从立根基直到成功日子，工料具备，这样耶和华的殿全然完毕。最后再看所罗门娶了埃及法老的女儿，最后他也极速陷在了肉体里面， 人的心一但做成什么，就会很容易骄傲相信自己， 眼目的情欲与肉体的情欲与今生的骄傲总是在肉体里面牵引我们，我们虽然得救了，如果没有教会仆人的引导，只能随从肉体过堕落败亡的生活，神告诉我们要时刻警醒警守我们的信仰，恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。特别的感谢神。
1所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。 2以后，所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。 3所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。 4所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城， 5又建造上伯和仑、下伯和仑作为保障，都有墙、有门、有闩； 6又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩以及自己治理的全国中所愿意建造的。 7至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人， 8就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。 9惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆作工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。
主题是所罗门的功业，但是集功业不是所罗门的，而是神的，虽然眼睛看到的是所罗门建立了圣殿，其实一切都是神的作工了，神通过大卫早早的预备了建造圣殿的材料，奠定了基础，通过所罗门经历了此事，那么理所应当的荣耀归于耶和华神，如同我们的信仰一样，我们传着福音，也会有得救的人兴起，表面看的时候是我们的功劳，实际不是我们的功劳是神的作工，神的拣选了，我们的位置就是在见证经历神的作工的位置里面，所以没有可夸口的，唯一能夸口的是神，是耶稣的救赎。
历代志下8章所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里；因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”( 历代志下 8:11 和合本 )
所罗门知道神是圣洁的，但是他娶了法老的女儿为妻，他只是说耶和华约柜所到之处都为圣地，所以不让自己的妻住在大卫的城里，但是不是完全过着拒绝外邦人的生活，也算是容纳着一起生活了，眼前看的时候好像没有问题，只要不让她去沾染圣地就行，但实际人的心容纳着这些部分的时候，过着过着就会被这些女子把自己的心所牵引，但是他这个时候是意识不到的，我们再过信仰的时候也是总是容纳着自己的想法生活，不是只单单的接受神的话语，也接受着话语以外的想法生活着，很多时候也容纳着这些想法，总是感觉好像没有问题，但实际过着过着的时候，这些想法就会主张着我们的心过着敌对神的生活。
2 以后所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。
3 所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。
4 所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，
5 又建造上伯和仑，下伯和仑作为保障，都有墙，有门，有闩。
6 又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷，利巴嫩，以及自己治理的全国中所愿意建造的。
7 至于国中所剩下不属以色列人的赫人，亚摩利人，比利洗人，希未人，耶布斯人，
8 就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。
9 惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆作工，乃是作他的战士，军长的统领，车兵长，马兵长。
10 所罗门王有二百五十督工的，监管工人。
11 所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说，耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。
12 所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭。
13 又遵着摩西的吩咐在安息日，月朔，并一年三节，就是除酵的意思是把我们里面的想法自己的标准都除掉。信仰第一步是悔改，悔改就是发现自己撇弃自己人，不撇弃自己的心，无法接受话语的实现，像生活当中也是我们是属灵的，但是我们跟随叫跟随想法的时候只能痛苦。
王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。这样，耶和华的殿全然完毕。那时，所罗门往以东地靠海的以旬·迦别和以禄去。 希兰差遣他的臣仆，将船只和熟悉泛海的仆人送到所罗门那里。他们同着所罗门的仆人到了俄斐，得了四百五十他连得金子，运到所罗门王那里。(历代志下8:15-18 和合本)
所罗门建造耶和华圣殿是神的旨意，所以所需用的一切神都给预备好了，是神的旨意神会预备，这里话语说，所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。没有可缺乏的，通过建圣殿能看到这一切都是神在做，我软弱不足都不成问题，做神喜悦的事情，神会帮助，所以拿着神的心生活，神会做他自己的工，没有我可做的，也没有我可担心的，想信着神就能看到神做工的部分。
历代志下8章:
中心思想：所罗门继续修建城邑和防御工事，所罗门按着大卫和摩西的定例，派祭司轮班、守节期、按时献祭——事奉不能随心所欲，要按神的次序来。经文强调他“不违背”摩西的吩咐，包括安息日和节期的献祭，表明神的家需要持续在真理中运转，别把一次大型聚会或决志当作终点，信仰是每天和神连接接受神的心才行。
见证：4节 所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，5节 又建造上伯和仑、下伯和仑作为保障，都有墙、有门、有闩；6节 又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩以及自己治理的全国中所愿意建造。11节 所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说：”耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。所罗门为自己建造王宫比建造圣殿的时间更长。又娶了法老的女儿为妻。成为王的所罗门渐渐的失去了引领者，自己随便的生活。虽然建造的东西很多，但是这些成为了他的条件，不知不觉离开了本位，离开了需要引领者的位置，所罗门没有经历失败，所以过着相信自己的生活。我们的信仰生活当中必须要有仆人引导才行。
历代志下8章
所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里；因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；又遵着摩西的吩咐在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前做每日所当做的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。
所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里；因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。这里说所罗门建造了耶和华神的圣殿，这圣殿是他按照父亲大卫的遗愿所建，但与大卫建殿的心不一样，大卫心里是只有圣殿，而所罗门心里还有法老的女儿们。所以开始陷入安逸的生活当中，最后堕落了。大卫虽然自己不能建造，但一直为建殿预备材料，因为大卫是有梦想的人，而所罗门却只为了享受今生，所以只能是陷入安逸的生活堕落了。我们也是要有梦想才行，有梦想就会有追求，有追求就会有盼望和方向，有方向就会有祷告的力量
所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；又遵着摩西的吩咐在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前做每日所当做的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。
(历代志下 8:12-15 和合本)
神给恩典的时候，是出乎人的意料之外的。我们想寻求神的恩典的话，已经心里面设定了一个答案，神这样给我恩典就好了。但是，神从来不是按照我们的方法和计算来给我们恩典的，而是按照他的心去做事情。所以我们如果真的想追求神的恩典的话，等待神的做工，把我们的标准放下，我们能够看到神给我们预备了更好的世界，拿着感谢的心接受就可以。
历代志下8章
所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里；因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”
所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；又遵着摩西的吩咐在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前做每日所当做的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。
(历代志下 8:11-14 )
默想：这一章是所罗门的成就。能看见所罗门建好圣殿后，一边谨守敬拜神的规矩，一边埋下偏离神的隐患。他修筑城池、安排祭司利未人按时献祭，严格照着摩西、大卫定下的条例侍奉，做事井井有条，可见他清楚敬拜要守神的吩咐。可他娶法老女儿，特意另建宫殿安置，不让她住进有约柜的大卫城，明知外邦女子不洁净，却不肯听从神不许通婚的命令，只做表面上的分别。这提醒我们，信仰不能只做一半。很多人按时聚会、读经，却在感情、取舍上妥协，慢慢被世俗引诱。外在的侍奉再周全，内心不肯顺服，信仰就有破口。我们要把神的旨意扎根在心版上，不存侥幸，凡事以神的标准为先，守住内心的圣洁，才能长久活在神的祝福里。
中心内容
11 所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说，耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。
12 所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭。
13 又遵着摩西的吩咐在安息日，月朔，并一年三节，就是除酵节，七七节，住棚节，献每日所当献的祭。
14 所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的。又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。
15 王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。
16 所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。这样，耶和华的殿全然完毕。
17 那时，所罗门往以东地靠海的以旬迦别和以禄去。
18 希兰差遣他的臣仆，将船只和熟悉泛海的仆人送到所罗门那里。他们同着所罗门的仆人到了俄斐，得了四百五十他连得金子，运到所罗门王那里。
个人见证
所罗门心里开始容纳外邦人的世界，不只是一次容纳，最终会不断地降低自己的底线，最后连神的世界都丢失了。我们的信仰也是一样看似好像只是一个小小的想法，但是慢慢地就会被想法控制，最后主人的世界都没有了。
历代志下8章
（代下8:14~15 ）所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库，或办别的事，他们都不违背。
感想：所罗门向神求了智慧，对所罗门来说最大的智慧就是效法大卫王。所罗门按照大卫从那里得到的启示建造宫殿，又按照大卫之前所定的例，使祭司和利未人各尽其职侍奉神。 所罗门照着大卫办事管理，无论是管府库，或办别的事，他们都不违背。所罗门效法大卫侍奉神的时候，众臣仆和百姓都能伏在他下面。并不是所罗门有威望，而是树立的他的神满有恩典和能力。所罗门伏在神面前，下面的人也都伏在他之下。我们也是，不是我们属灵，而是我们自身站在神面前过信仰的时候，身边的肢体也能一同服侍教会服侍福音。特别的感谢神，神一直赐给恩典
历代志下8章
主要内容
所罗门用20年建完圣殿和王宫，随后修建城池、征外邦人做苦工、将埃及公主迁离约柜，并按规定献祭守节，还派船出海贸易。
灵意
分别为圣：把埃及公主迁走，表明属世关系不能混入神圣领域。
按规侍奉：献祭守节都照律法，提醒人服侍神要守次序。
个人感想
最触动我的是“把埃及公主迁离约柜”——再好的事物（）也不能取代神的首位。忙碌中要常提醒自己，先把神放在第一位，其余才有意义。【太6:33】你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。
历代志下 8章
中心内容：
【代下8:12】所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；
【代下8:13】又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。
个人感想：
神定了很多的节期，这每个节期都是喻表着耶稣，并为了纪念耶稣基督。 我们教会里有许多的聚会，每个聚会都有神的心在里面，通过聚会我们的心与神的话语见面得到整理。 我的心里时常特别的混乱，话语与想法掺杂在一起，跟随自己看为好的去做，所以不能经历神的作工。约翰福音 6:63 叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。 神说肉体终日思想的尽都是恶， 本是无益的不要受肉体的影响。发现自己恶的面目，拿着耶稣来到神面前便能蒙悦纳。神通过节期让我们纪念救主耶稣，让耶稣在我们心里扎根、发芽开花结出信心的果子。
【代下8:12】所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；
【代下8:13】又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。
【代下8:14】所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。
【代下8:15】王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库，或办别的事，他们都不违背。
【代下8:16】所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料具备。这样，耶和华的殿全然完毕。所罗门建造了耶和华神的圣殿，这圣殿是他按照父亲大卫的遗愿所建，但与大卫建殿的心不一样，大卫心里是只有圣殿，而所罗门心里还有法老的女儿们。所以开始陷入安逸的生活当中，最后堕落了。大卫虽然自己不能建造，但一直为建殿预备材料，因为大卫是以应许为中心生活的人，而所罗门却只为了享受今生，所以虽然也侍奉但是不专心，也没有受引导的心，最终只能离弃神，过着堕落的生活。
至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆做工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。所罗门王有二百五十督工的，监管工人。
(历代志下 8:7-10 和合本)
感想:至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，所罗门让他们做奴仆，惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆做工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。神恩待了以色列人，我们的肉体是为了装灵魂造的，肉体已经卖给罪了，肉体和肉体的邪情私欲同钉十字架上了，这肉体是侍奉灵魂造的。我们的灵魂是属神的，神也给了权柄和能力，践踏蛇和蝎子。天国的钥匙给了我们。
【代下8:1】所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。
【代下8:2】以后，所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。
【代下8:7】至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，
【代下8:8】就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。
【代下8:11】所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”
感想：所罗门虽然为神建造圣殿，却娶了外邦女子，心开始偏离神，所罗门后期没有先知引导，开始不由自主建立自己的世界，外表好像虔诚，心里却远离神，我们需要神的仆人引领，单单靠自己容易走偏。
所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。
2 以后所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。
3 所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。
4 所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，
5 又建造上伯和仑，下伯和仑作为保障，都有墙，有门，有闩。
6 又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷，利巴嫩，以及自己治理的全国中所愿意建造的。
个人感想：所罗门建造了耶和华神的圣殿，这圣殿是他按照父亲大卫的遗愿所建，但与大卫建殿的心不一样，大卫心里是只有圣殿，而所罗门心里还有法老的女儿们。所以开始陷入安逸的生活当中，最后堕落了。大卫虽然自己不能建造，但一直为建殿预备材料，因为大卫是以应许为中心生活的人，而所罗门却只为了享受今生，所以虽然也侍奉但是不专心，也没有受引导的心，最终只能离弃神，过着堕落的生活。我们信仰生活当中也是一样，我们不是建立自己的世界生活，而是建立耶稣，建立教会的生活。特别感谢
历代志下8章
所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。 2 以后所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。 3 所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。 4 所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城， 5 又建造上伯和仑，下伯和仑作为保障，都有墙，有门，有闩。 6 又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷，利巴嫩，以及自己治理的全国中所愿意建造的。 7 至于国中所剩下不属以色列人的赫人，亚摩利人，比利洗人，希未人，耶布斯人， 8 就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。 9 惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆作工，乃是作他的战士，军长的统领，车兵长，马兵长。 10 所罗门王有二百五十督工的，监管工人。 11 所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说，耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。 12 所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭。 13 又遵着摩西的吩咐在安息日，月朔，并一年三节，就是除酵节，七七节，住棚节，献每日所当献的祭。
中心内容
所罗门的工程大业。
个人感想
看见所罗门建造圣殿后，一边谨守敬拜神的律法，一边又偏离神，他修筑城池安排祭司，利未人按时献祭。严格照着摩西大卫定下的条例侍奉，他清楚守神的吩咐，但他却娶法老女儿特意特意另建造宫殿安置，不让她住进有宫殿的大卫城，明知外邦女子不洁净，却不肯听从神不允许通婚的命令，只做表面上的分别信仰，不能只为了表面生命第七章3-4写明不可与外邦人结亲。恐怕他们引诱你随从别神，所罗门正是轻看这条诫命。晚年被众多外邦嫔妃迷惑偏离正道，所以我们在跟随神的道路上，必须有神的仆人引导才行。我们外在的侍奉在到位，内心不肯顺服神信仰就有破口。我们要把神的旨意扎根在心板上，凡事以神的标准做事才能长久活在神的祝福里。
《历代志下》8章
【代下8:1】所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。
【代下8:2】以后，所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。
【代下8:3】所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。
【代下8:4】所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，
【代下8:5】又建造上伯和仑、下伯和仑作为保障，都有墙、有门、有闩；
【代下8:6】又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩以及自己治理的全国中所愿意建造的。
【代下8:7】至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，
【代下8:8】就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。
【代下8:9】惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆作工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。
【代下8:10】所罗门王有二百五十督工的，监管工人。
【代下8:11】所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”
【代下8:12】所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；
【代下8:13】又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。
【代下8:14】所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。
【代下8:15】王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库，或办别的事，他们都不违背。
【代下8:16】所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料具备。这样，耶和华的殿全然完毕。
【代下8:17】那时，所罗门往以东地靠海的以旬迦别和以禄去。
【代下8:18】希兰差遣他的臣仆，将船只和熟悉泛海的仆人，送到所罗门那里。他们同着所罗门的仆人到了俄斐，得了四百五十他连得金子，运到所罗门王那里。
中心内容
所罗门的工程大业。
个人感想：
看见所罗门建好圣殿后，一边谨守敬拜神的律例，一边又偏离神，他修筑城池、安排祭司利未人按时献祭，严格照着摩西、大卫定下的条例侍奉，他清楚守神的吩咐。但他确娶法老女儿，特意另建宫殿安置，不让她住进有约柜的大卫城，明知外邦女子不洁净，却不肯听从神不许通婚的命令，只做表面上的分别。信仰不能只为了表面。《申命记》7章3一4节写明，不可与外邦人结亲，恐怕他们引诱你随从别神，所罗门正是轻看这条诫命，晚年被众多外邦妃嫔迷惑，偏离正道。所以我们在跟随神的道路上必须有神的仆人引导才行。我们外在的侍奉再到位，内心不肯顺服神，信仰就有破口。我们要把神的旨意扎根在心版上，凡事以神的标准做事，才能长久活在神的祝福里。
《历代志下》8章
【代下8:1】所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。
【代下8:2】以后，所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。
【代下8:3】所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。
【代下8:4】所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，
【代下8:5】又建造上伯和仑、下伯和仑作为保障，都有墙、有门、有闩；
【代下8:6】又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩以及自己治理的全国中所愿意建造的。
【代下8:7】至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，
【代下8:8】就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。
【代下8:9】惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆作工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。
【代下8:10】所罗门王有二百五十督工的，监管工人。
【代下8:11】所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”
【代下8:12】所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；
【代下8:13】又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。
【代下8:14】所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。
【代下8:15】王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库，或办别的事，他们都不违背。
【代下8:16】所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料具备。这样，耶和华的殿全然完毕。
【代下8:17】那时，所罗门往以东地靠海的以旬迦别和以禄去。
【代下8:18】希兰差遣他的臣仆，将船只和熟悉泛海的仆人，送到所罗门那里。他们同着所罗门的仆人到了俄斐，得了四百五十他连得金子，运到所罗门王那里。
中心内容
所罗门的工程大业。
个人感想：
看见所罗门建好圣殿后，一边谨守敬拜神的律例，一边又偏离神，他修筑城池、安排祭司利未人按时献祭，严格照着摩西、大卫定下的条例侍奉，他清楚守神的吩咐。但他确娶法老女儿，特意另建宫殿安置，不让她住进有约柜的大卫城，明知外邦女子不洁净，却不肯听从神不许通婚的命令，只做表面上的分别。信仰不能只为了表面。《申命记》7章3一4节写明，不可与外邦人结亲，恐怕他们引诱你随从别神，所罗门正是轻看这条诫命，晚年被众多外邦妃嫔迷惑，偏离正道。所以我们在跟随神的道路上必须有神的仆人引导才行。我们外在的侍奉再到位，内心不肯顺服神，信仰就有破口。我们要把神的旨意扎根在心版上，凡事以神的标准做事，才能长久活在神的祝福里。
中心
神通过所罗门所做工作。所罗门不仅是圣殿，还给百姓们修造所住的城邑，又建造积货城，又治理外邦人服侍神。又再神面前献祭，遵守节期。所罗门拿着健康的心生活。神也给所罗门恩典。通过希兰也蒙到很多恩典。
总结
所罗门建造城邑，使以色列人住在那里，有挑选服苦的人作奴仆，这些都是必要的，关键是王带领以色列百姓敬拜神。我们信仰中作了些什么是次要的，重要的是我们心里是都存留神的话语，
历代之下8章
中心：这一章记载了所罗门王在圣殿和王宫建成后，继续推进国家建设与宗教事务的功绩，以下是该章的核心内容梳理：城市建设与军事防御所罗门在圣殿和王宫建成后，继续修建和扩建多个城市，包括哈马琐巴、达莫、上伯和仑、下伯和仑等，这些城市兼具积货城（储存物资）和保障城（军事防御）的功能，体现了国家的繁荣与稳定。
感受：外邦人的安置所罗门将未归化的赫人、亚摩利人等外邦人征为服苦的奴仆，但以色列人则被用作战士、军长和官员，反映了当时社会的等级制度。宗教礼仪的规范所罗门严格遵守摩西律法，在安息日、月朔及一年三节（除酵节、七七节、住棚节）献祭，并照大卫所定的例，派定祭司和利未人的班次，确保宗教事务有序进行。法老女儿的安置所罗门将法老的女儿移出大卫城，安置在专门为她建造的宫殿，因他认为约柜所在的区域是圣地，体现了他对宗教神圣性的尊重。海上贸易的繁荣所罗门与推罗王希兰合作，派遣船只前往俄斐等地进行贸易，获取大量黄金，进一步彰显了国家的财富与实力。这一章通过所罗门的功绩，展现了以色列国在宗教、政治、经济等方面的繁荣，同时也隐含了对所罗门后期背离信仰的警示。
所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；又遵着摩西的吩咐在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前做每日所当做的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背
(历代志下 8:12-15 和合本)
所罗门功业，所罗门建造耶和华殿和王宫需要二十年完工，建造积货城、伯和仑，所罗门将法老的女儿带出大卫城，耶和华约柜所到之处都是圣地，为神筑坛献燔祭，一年三次过节，除酵节、七七节、住棚节，利未人是管理府库做殿的事情，看话语，所罗门建完圣殿后，首先把约柜搬过来，向神献祭，过三节，除酵节、七七节、住棚节与神亲近敬拜神生活，蒙到神的恩典，建立圣殿和王宫也是不容易的事情，不蒙神的恩典是不行的，我们做福音的事情也需要神的恩典，神的帮助才行，凡是上都得依靠神方能成事。
1所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。
2 以后所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。
3 所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。
4 所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，
5 又建造上伯和仑，下伯和仑作为保障，都有墙，有门，有闩。
6 又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷，利巴嫩，以及自己治理的全国中所愿意建造的。
7 至于国中所剩下不属以色列人的赫人，亚摩利人，比利洗人，希未人，耶布斯人，
8 就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。
9 惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆作工，乃是作他的战士，军长的统领，车兵长，马兵长
在罗马书六章16节。岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁就做谁的奴仆吗？或做罪的奴仆，以资于食。或作顺命得奴仆，以资宠役。感谢神，因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里shunfu了所传给你们道理的模范。你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆，我因你们肉体的软弱，就造人的长话对你们说，你们从前怎样将肢体献给不洁不伐做奴仆，以至于不法现金也要。照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣，因为你们做罪之奴仆的时候就不被义约束了。
代下8【代下8:2】以后，所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。
【代下8:3】所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。
【代下8:4】所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，
【代下8:5】又建造上伯和仑、下伯和仑作为保障，都有墙、有门、有闩；
中心 所罗门建完神的圣殿，建造自己的宫殿然后建造积货城，人原本知道所罗门，所以提前向所罗门显现，把神的心意告诉所罗门，但是所罗门没有引导者，随着自己的智慧行事。
感想 我们过性生活的时候罪得赦免以后很容易偏行己路，过着过着，就会建造自己的世界，所以我们需要教会仆人的引导
历代志下8
11所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”
12所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；
13又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。
14所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。
15王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库，或办别的事，他们都不违背。
感想
所罗门将法老女儿带出大卫城上到为她建造的宫里，所罗门说，约柜所到之处都为圣地。所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。这里说所罗门建造了耶和华神的圣殿，这圣殿是他按照父亲道的意愿所建，但与大卫建殿的心不一样。大卫的心里就有圣殿，而所罗门的心里面还有法老的女儿们，开始陷入安逸的生活当中，最后堕落了，大卫虽然自己不能建造，但一直为建殿预备材料因为他是有梦想的人，而所罗门却成为了享受今生，所以只能陷入安逸生活的一面。我们也是一样的，有梦想才会有追求，会有盼望和方向，会来到神面前蒙恩典。
15 王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。
16 所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。这样，耶和华的殿全然完毕。
17 那时，所罗门往以东地靠海的以旬迦别和以禄去。
18 希兰差遣他的臣仆，将船只和熟悉泛海的仆人送到所罗门那里。他们同着所罗门的仆人到了俄斐，得了四百五十他连得金子，运到所罗门王那里。
所罗门建造耶和华圣殿是神的旨意，所以所需用的一切神都给预备好了，是神的旨意神会预备，这里话语说，所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。没有可缺乏的，通过建圣殿能看到这一切都是神在做，我软弱不足都不成问题，做神喜悦的事情，神会帮助，所以拿着神的心生活，神会做他自己的工，没有我可做的，也没有我可担心的，想信着神就能看到神做工的部分。
中心思想：所罗门在圣殿建成后，通过大兴土木巩固国防与贸易，并建立井然有序的宗教礼仪体系，以此彰显神赐予的平安与智慧，强调“建造”与“事奉”并重。
个人感想：所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前做每日所当做的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。
所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。这样，耶和华的殿全然完毕。
(历代志下 8:14-16 和合本)
所罗门建造圣殿全程的原则：一切照着大卫所定的例。大卫是神所印证的人，他所定下的祭司班次、利未人侍奉、守门制度，都源于神的吩咐，而非人的安排。所罗门贵为君王，拥有至高权柄、极大智慧，却没有凭自己的喜好改规矩、立新规，也不随意简化侍奉流程。他谦卑承接属灵传承，带领所有人各司其职、按例侍奉、日日忠心，无人违背神的定例。正因为全然顺服、坚守神的秩序，圣殿从立根基到完工，工料齐备、毫无缺欠，最终全然完毕、完全成全。这让我看见属灵真理：人最大的失败，往往是自作主张；人最大的蒙福，是安分遵行。我们常常想要“新方式、新体验”，却忽略神早已定下的属灵秩序：每日读经、祷告、谦卑侍奉、专一敬拜。
所罗门王虽然神给了他智慧，但是他后来一直依靠自己的能力，慢慢远离神，为自己建造积货城，车辆战马，自己为自己打算的世界，慢慢起来树立自己的义，就不服神的义，神明确指教他遵守神的律例典章法度诫命，他是外邦人成为劳苦的奴仆，自己却娶了外邦人的女子为妻，慢慢一点点远离神，但是看大卫的生活，一直征战，砍断马的脚筋，不依靠人的力量，只单单依靠神生活，所以信仰生活，重要的学会归零的生活，即使再蒙受多大的恩典，也要学会放下自己的心，保守我们的心胜过保守一切！
历代志下8章
中心：本章记述所罗门完工圣殿与王宫后，广修设防城邑、积货城巩固国土，征外族后裔服苦役治理领地。他严守大卫定下的敬拜规例，按时献祭、安排祭司利未人轮值供职，坚守圣殿侍奉秩序，又联合希兰出海通商。
感想：【代下8:14】所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。
【代下8:15】王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库，或办别的事，他们都不违背。
看所罗门继位后没有凭借王权随意更改圣殿侍奉制度，而是严格沿用父亲大卫定下的班次安排，让祭司、利未人、守门人各司其职，坚守每日的侍奉本分，所有人员也全然顺服王的吩咐，不偏离职责，让我深受触动。经文里“他们都不违背”，说明全体侍奉人员没有懈怠推诿，认真打理府库、完成各项事务，用顺服维持圣殿正常运转。看自己的时候，常常渴望做惊天动地的大事，却轻视日常的琐碎的事情。事实上，神为每个人安排了专属位置，无论是侍奉、工作还是别的，唯有守好秩序，不随意篡改属灵原则，在微小的事上恒久尽责，在小事上衷心，在大事上才能忠心。
原文：
(历代志下 8:7-10 )至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人， 就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。 惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆做工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。 所罗门王有二百五十督工的，监管工人。
中心内容∶
不属于以色列却与以色列民同居住的外邦民族，所罗门已经让他们成为服苦的仆人，而以色列民成为管理治理监督他们的主人，而不是奴仆的身份。
个人感想：
看本文说了以色列民成为监督管理，治理外邦民族的主人。而外邦民族成为，为他们服苦的仆人。也就是说我们得救的义人，肉体仍然会伴随着，肉体的想法，情欲都会出来。但是他们成为服苦的仆人，是效劳灵魂的，是成为福音工作的器皿。我们的身体，都是主的人，为了主而活，所以我们不是为了肉体，是肉体为了服侍福音的，因此我们的灵魂是治理肉体的，不是肉体的奴仆，这是我们真正的身份。同样我的情绪也是，不是牵引影响我的，而是我可以治理管理我情绪的主人，我已是成为合乎神使用的器皿了，这个是重要的。特别感谢！
《历代志下》8章中心内容主要讲述了所罗门完成建殿以后的各项建设，包括修建王宫、重新修筑希兰送给他的城邑，建造积货城保障城、以及整编奴工、战士、督工等。【代下8:1～11】所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，又建造上伯和仑、下伯和仑作为保障，都有墙、有门、有闩又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩以及自己治理的全国中所愿意建造的。所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”
个人见证：这里所罗门当王已经过去了二十年。这二十年中一直在建造。建造圣殿用了七年，建造王宫用了十三年。又看到所罗门造了许多积货城保障城和屯车辆马兵的城。看到所罗门在自己想保守自己，不再求靠神的保守，而且又为法老女儿建造宫殿。所罗门这样不同信仰的妻子建造不同的宫殿，各自敬拜自己的神，可想所罗门的信仰现在已经开始偏斜，没有界限，渐渐的在安逸中开始堕落。这就是我们的样子。长时间安逸没有争战就会使人堕落，所以信仰生活中有环境有困难真是神让我们走到神面前的通道。
12所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；
13又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。
14所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。
15王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库，或办别的事，他们都不违背。
16所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料具备。这样，耶和华的殿全然完毕。
所罗门建完了圣殿之后，也建了很多城邑。这里详细记载了所罗门向神献祭，在神所定的日子，来到神面前，与神连接，和神交往。通过圣经对比所罗门王和其他王不同之处，所罗门王所有的一切都是以敬畏耶和华与耶和华连接，
其他的王不认识神，也不依靠神
对比我们的心就像上一章讲的所有的一切来自神，我们只有和神连接在一起才有智慧平安结出果实，【约15:4】你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。
【约15:5】我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
【约15:6】人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。
【约15:7】你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
【约15:9】我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。
《历代志下》8章
所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；又遵着摩西的吩咐在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前做每日所当做的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。
(历代志下 8:12-15 和合本)
所罗门王有神给的智慧和尊荣，但是神对所罗门说的更重要的是能你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命。心里面不断地树立神的应许生活。信仰生活中我们都希望多多的蒙神的恩典，但是蒙恩典以后的世界更重要，能够借着神的话语治理自己的心，看所罗门的生活真的是蒙了很多神的眷顾，但是心没有被治理的话，只能是堕落。
中心内容：
所罗门的功业
个人见证：
王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。这样，耶和华的殿全然完毕。那时，所罗门往以东地靠海的以旬·迦别和以禄去。 希兰差遣他的臣仆，将船只和熟悉泛海的仆人送到所罗门那里。他们同着所罗门的仆人到了俄斐，得了四百五十他连得金子，运到所罗门王那里。(历代志下8:15-18 和合本)圣殿所需要的材料神借着大卫都预备完了，圣殿也建成了，这是神的旨意，看希兰的时候也预备了材料帮助建造圣殿，但是他还是待着贸易的心，没有把自己的心交给教会，一直过着吃饼得饱的生活，这样即使他参与了建造圣殿，他却不知道神的心，就如与耶稣交流的少年人一样最后没有得救，悠悠愁愁的走了，希兰也是这样的结局，神不希望我们遇见神就结束，而是要与神建立关系，让神成为我们的主人生活，感谢神
历代志下7:1所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。2以后，所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。3所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。4所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，5又建造上伯和仑、下伯和仑作为保障，都有墙、有门、有闩；6又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩以及自己治理的全国中所愿意建造的。
个人感想: 所罗门的一切都是建立在大卫的信仰根基之上。因为大卫的吩咐建造圣殿；因为大卫积蓄的金银，使圣殿金碧辉煌；因为大卫的吩咐守节献祭，然而所罗门也有自己的世界。虽然献祭敬拜神，但是所罗门有没去除的世界：娶外邦女子，不是一两个，而是1000个；召聚兵马，所罗门的心里没有除去的这些让他与神渐渐远离，最后到晚年去侍奉外邦神生活。信仰不是一劳永逸，建完圣殿就OK了，而是需要每天吃吗哪，每天早晚献祭，焚烧自己。所罗门没有引导者，缺失了焚烧的信仰，所以最后堕落了。神把我放在教会里，有引导的人，有看顾的人。即使我可能跌倒，但是教会不跌倒，教会会把我引导出去，走到神面前，与神连接着生活。
王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。这样，耶和华的殿全然完毕。那时，所罗门往以东地靠海的以旬·迦别和以禄去。 希兰差遣他的臣仆，将船只和熟悉泛海的仆人送到所罗门那里。他们同着所罗门的仆人到了俄斐，得了四百五十他连得金子，运到所罗门王那里。(历代志下8:15-18 和合本)
所罗门建造耶和华圣殿是神的旨意，所以所需用的一切神都给预备好了，是神的旨意神会预备，这里话语说，所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。没有可缺乏的，通过建圣殿能看到这一切都是神在做，我软弱不足都不成问题，做神喜悦的事情，神会帮助，所以拿着神的心生活，神会做他自己的工，没有我可做的，也没有我可担心的，想信着神就能看到神做工的部分
1所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。
2 以后所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。
3 所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。
4 所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，
5 又建造上伯和仑，下伯和仑作为保障，都有墙，有门，有闩。
6 又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷，利巴嫩，以及自己治理的全国中所愿意建造的。
7 至于国中所剩下不属以色列人的赫人，亚摩利人，比利洗人，希未人，耶布斯人，
8 就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。
9 惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆作工，乃是作他的战士，军长的统领，车兵长，马兵长。
10 所罗门王有二百五十督工的，监管工人。
11 所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说，耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。
感想：所罗门也建造神的殿和王宫，好像也做神的事情，也敬拜神，但是所罗门却娶了外邦女子，看起来外在的事情都在做，但是所罗门心里并不是听神的，有选择性的。
历代志下8章
中心内容：所罗门的功业。
【代下8:1】所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。
【代下8:12】所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；
【代下8:13】又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。
【代下8:14】所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。
【代下8:15】王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库，或办别的事，他们都不违背。
个人感想：所罗门王建造了神的殿完工，这是所罗门为神建造的圣殿，并在在坛上献祭与神，又守节期，又使祭司各尽其职，办理神的事，这都是大卫所吩咐的，所罗门都遵旨而行，都不违背。看到所罗门虽然做了建造圣殿这么大的事，但在他心里比建殿更重要的事神藉着大卫所吩咐的一切，神的事更大，所罗门的中心是神所喜悦的旨意，所罗门都没有违背。我们在神面前无论做了多大的事，比这更重要的是神的旨意，神只喜悦我们接受他的的话语，被话语引导生活是我们信仰的中心。
(历代志下 8:7-9,16 和合本)
这里出现了两种人，一种人是属于以色列的，另一种是不属于以色列的人，属于以色列的人可以做战士，士兵长，统领等等，不属于以色列的话，就是作服苦的奴役，只能是做那些苦活，属于谁很重要，我们虽然得救了，应该是属于耶稣，属于话语，但是总是看自己肉体上来的感觉生活，我好像总能做点什么，总是跟这个肉体产生反应，这个肉体是已经卖给罪了，没有一点值得我相信的，但是过着过着就开始属肉体了，又开始相信跟随着想法生活，这个是没办法属于话语的，只能败亡的路
就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。 惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆做工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。 …所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里；因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”…王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。这样，耶和华的殿全然完毕。那时，所罗门往以东地靠海的以旬·迦别和以禄去。
感想：看这章话语的时候，所罗门建造了耶和华神的圣殿，这圣殿是他按照父亲大卫的遗愿所建，但与大卫建殿的心不一样，大卫心里是只有圣殿，而所罗门心里还有法老的女儿们。所以开始陷入安逸的生活当中，最后堕落了。大卫虽然自己不能建造，但一直为建殿预备材料，因为大卫是以应许为中心生活的人，而所罗门却只为了享受今生，所以虽然也侍奉但是不专心，也没有受引导的心，最终只能离弃神，过着堕落的生活。我们信仰生活当中也是一样，我们不是建立自己的世界生活，而是建立耶稣，建立教会的生活。我们需要神的教会和神的仆人引导我们，管理我们，我们才能过信仰，才能过与神亲近的生活。
历代志下8章，本章聚焦圣殿与王宫建成后，所罗门的治理、建设与敬拜秩序。所罗门以圣殿为中心，大兴建设、整饬国政、严守敬拜、拓展贸易，成就神赐的太平与繁荣，彰显顺服带来的国度兴盛。
所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；又遵着摩西的吩咐在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前做每日所当做的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。
( 历代志下 8:12-15 和合本 )
所罗门王又献祭，又守节，一直站在神面前生活，他的心特别宝贵，特别干净。所有的祭司和利未人也和所罗门王拿着一样的心，在神面前侍奉神。我们如果常常来到神面前，亲近神，那么我们也能影响别人，使别人也能敬畏神，侍奉神。
所罗门王有二百五十督工的，监管工人。所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里；因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭； (历代志下 8:10-12 和合本)
个人感想：这里看的时候，所罗门去了法老的女儿，然后又建宫殿，神是不喜悦外帮的女子，但所罗门所有的都有了，他却取了外帮女子，虽然在神面前献祭，但他没有过分别为圣的生活，与外帮女子掺杂的生活，看到后来外帮女子引领他的心，使他离弃神。同样我们也一样，我们不能又侍奉神，又拿着自己看为好的生活，到后来就会选择自己看为正，看为好的生活，最后离弃神，这就是撒旦引领我们的方向，让我们走自己看为正的路，神说的是，死亡之路。灭亡之路，只能败亡。
历代志下8章
那时，所罗门往以东地靠海的以旬·迦别和以禄去。希兰差遣他的臣仆，将船只和熟悉泛海的仆人送到所罗门那里。他们同着所罗门的仆人到了俄斐，得了四百五十他连得金子，运到所罗门王那里。
(历代志下 8:17-18 )
所罗门建造圣殿和王宫用了二十年时间，而且在这个过程中也能看到神的做工，虽然所罗门有智慧，但是这智慧绝对不是自己的，而是神赐给的，但是看到所罗门的心没有准确的有一个划线，灵的世界和肉体的私欲，夹杂在一起，最终所罗门的心也慢慢堕落，慢慢开始远离神，最终王国分裂，所以信仰的中心很重要！
历代志下8
历史背景：
所罗门耗时二十年完工圣殿与王宫之后，此时以色列国国泰民安、国力强盛。所罗门在稳固国家基业的基础上，继续治理国家、修筑城邑、巩固疆域。中心内容：
所罗门后续的治国举措，他重修城池、修筑防御与积货城，稳固国土。同时他严守圣殿敬拜规矩，按时献祭、安排祭司利未人事奉，在兴盛的国中坚守对神的敬拜与律法。
个人感想：
所罗门严格按照神吩咐摩西的节期、月朔、安息日和一年三次的节日每日献每日的祭，他沿用父亲大卫拣选的祭司利未人，按照大卫的吩咐安排他们在圣殿侍奉，他没有按照自己的看法随意改动，完全遵照前面摩西大卫的吩咐侍奉，这也告诉我们侍奉神不是拿自己的好心，热心侍奉就是好的，需要严格按照圣经的教导侍奉神才行，偏离圣经的热心看起来再虔诚也是会出问题的。只有原本按照圣经的教导侍奉才是唯一的正统。
所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。这样，耶和华的殿全然完毕。
(历代志下 8:16 和合本)从大卫心里要为神建造圣殿，神也告诉他不能建，他的儿子会建造。到最后建成，在时间界里活着的我们，经历了很多的年份。人里面也会出来很多疑惑的心，看环境的心，这殿能建成吗？但是在话语里，其实第一次神的心进到大卫心里的时候，就已经是完全的了!
历代志下8
所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，又建造上伯·和仑、下伯·和仑作为保障，都有墙，有门，有闩；又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩，以及自己治理的全国中所愿意建造的。
(历代志下 8:4-6 和合本)
感想：在这里所罗门建造积货城，又建造保障城、屯车辆马兵的城，神所喜悦的王不是为自己建造城池的王，能够看到所罗门已经离开了神，自己成为主人生活，自己想要保守自己。人一旦离开神，就想要自己保守自己，保守自己的身体、保守自己的孩子、保守自己看为重要的，所以过的生活也是没有平安、没有安息，只有在神里面的，让神成为主人的人，神来为他做，神使他安息，所以信仰就是我们与神之间的关系，与神的关系越亲密，我们的信仰就越容易。
历代志下18
看这章话语的时候，所罗门建造了耶和华神的圣殿，这圣殿是他按照父亲大卫的遗愿所建，但与大卫建殿的心不一样，大卫心里是只有圣殿，而所罗门心里还有法老的女儿们。所以开始陷入安逸的生活当中，最后堕落了。大卫虽然自己不能建造，但一直为建殿预备材料，因为大卫是以应许为中心生活的人，而所罗门却只为了享受今生，所以虽然也侍奉但是不专心，也没有受引导的心，最终只能离弃神，过着堕落的生活。我们信仰生活当中也是一样，我们不是建立自己的世界生活，而是建立耶稣，建立教会的生活。我们需要神的教会和神的仆人引导我们，管理我们，我们才能过信仰，才能过与神亲近的生活。
历代志下8章
9惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆作工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。
10所罗门王有二百五十督工的，监管工人。
11所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”
12所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；
13又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。
14所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。
15王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库，或办别的事，他们都不违背。
感想
看这里无论是统领、利未人、监管的工人和军长、车兵长、马兵长他们在圣殿里面侍奉，并不是按照自己的意思，不是按着摩西大卫吩咐的，并没有掺杂他们个人的意思，同样我们现在也是不是按着我们个人的意思，喜好侍奉神，乃是教会引领着我们侍奉，过信仰。
历代志下8章：
所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。以后所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，又建造上伯·和仑、下伯·和仑作为保障，都有墙，有门，有闩；又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩，以及自己治理的全国中所愿意建造的。至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆做工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。所罗门王有二百五十督工的，监管工人。
(历代志下 8:1-10 和合本)
感想：看这章经文中记载了所罗门接续大卫的王位之后所做的事有很多，比如说建造神的殿，重新修筑城邑等，他的成就有很多，但是这都不是所罗门的能力，而是与大卫同在的神也与所罗门同在，神在帮助引导着所罗门，所以所罗门所做的一切成就都是在乎神的恩典。我们得救之后神也藉我们做着福音的工作，但这都不是我们的功劳，而是神在赐给着我们恩典，神是使用着我们，一切都在神的恩典，得救在乎神的恩，那么得救以后的信仰生活更是在乎神的恩典。
所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。以后所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，
(历代志下 8:1-4 和合本)
所罗门建造圣殿七年，为自己建造宫殿十三年。他过于享受着肉体的生活。体贴肉体的乃是死，体贴圣灵的乃是生命平安，人以为正的路，至终成为死亡之路。所罗门晚年离开神，他犯错误离开神身边没有帮助他的人，没有人能够指出他的问题来，一直陷在自己对错里面，自己衡量自己是不通达的。他父亲大卫身边一直有先知指出他的错了，他能够及时的发现自己的错误，悔改在这里到耶和华面前来。所罗门就拿着自己的聪明智慧生活了，最后没有人能够指教他，最后走了败亡的路。
《历代志下》8章
所罗门花20年完成两大工程：7年建耶和华圣殿、13年建自己的王宫，之后又修筑坚城、积货城、边防重镇，安置外邦俘虏做服役工匠、以色列人作官长治理。
1. 正向启示：属灵成熟不是只追求一次“建殿奉献”的火热，而是长久、踏实的全方位建造人生。我们的生命、家庭、服侍、生活环境，都要先把神放在首位，再打理个人所需；神所赐的资源、才干、地位，应当用来稳固神的国度，而非只为积攒自己的安逸与财富。
2. 隐性警戒：建王宫耗时远超圣殿，又大量修筑积货城、囤积物资，流露肉体对安全感、物质富足的贪恋。提醒信徒：以建神的事工为名，过度经营个人产业、积攒今生财物，会慢慢偏离起初爱神的初心，落入“为主做工最终变成为己劳碌”的试探里。
历代志下8
所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里；因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”
所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；又遵着摩西的吩咐在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前做每日所当做的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。
(历代志下 8:11-15 和合本)
看这圣经话语的时候，在这一章记载了所罗门的功绩。所罗门建完了圣殿之后，也建了很多城邑。也写到了所罗门向神献祭，也就是所罗门特别在意与神连接的部分。就是能够看到所罗门不断的来到神面前。我们也一样，不管发生什么样的环境问题，要来到神的面前，单单依靠神。通过环境也让我们思想神的心。
湖14
历下8
主题《神预备》
中心内容:
【代下8:12】所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；
【代下8:13】又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。
【代下8:14】所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。
【代下8:15】王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库，或办别的事，他们都不违背。
【代下8:16】所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料具备。这样，耶和华的殿全然完毕。
【代下8:17】那时，所罗门往以东地靠海的以旬迦别和以禄去。
【代下8:18】希兰差遣他的臣仆，将船只和熟悉泛海的仆人，送到所罗门那里。他们同着所罗门的仆人到了俄斐，得了四百五十他连得金子，运到所罗门王那里。
个人观点:
神赐给了大卫应许，神通过所罗门来成就，但是神把一切都预备好了，看似是借助着所罗门的手在做，其实神早已预备。这就是神的世界，当人进入到神的应许里，神的世界里，没有人需要做的，都是蒙恩典领受就可以了。神的事情神来做是容易的。现在信仰过得难的原因是我们想自己来做神的事情，所以难，神通过使我们难能放下自己，撇弃自己，接受神的。感谢神。
所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭； 又遵着摩西的吩咐在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。 所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前做每日所当做的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。 王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。这样，耶和华的殿全然完毕。(历代志下 8:12-16）
所罗门走的路是照着他父大卫所定的例子派定祭司，赞美，守门等等。所罗门是走大卫所安排好的路，一直蒙了恩典。我们走耶稣基督给我们安排好的恩典之路，不是律法之路。耶稣在十字架上成就了救恩，把我们从死亡和罪恶当中拯救出来，使我们因信称义。我们都是亚当的后裔，只能是罪人，但是耶稣把我们从罪恶里面拯救出来，使我们成为义人，感谢神！
【代下8:4】所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，
【代下8:5】又建造上伯和仑、下伯和仑作为保障，都有墙、有门、有闩；
【代下8:6】又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩以及自己治理的全国中所愿意建造的。
【代下8:11】所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”
见证：所罗门建殿花了七年，这是因为前面有父亲大卫的付出，他才能这么快地建好圣殿，他为了自己的王宫却花了13年时间。因此看到他的心也有很多为自己的心。他又为自己建了各种保障，积货城。看到所罗门里面常常自己的智慧更大，而不是神更大。
因为他没有受过苦，没有经历患难。所以更多的是保守自己的心，而不是找神的心。为了国家稳固，找了法老的女儿。因此他的心也被各国女人们带着偏离了神。又侍奉神又侍奉马门，最后就只能败亡。
历代志下8章：
中心内容：所罗门在建成圣殿与王宫后，致力于修筑城池、巩固国防，并严格确立了圣殿的敬拜制度与祭司班次。同时，经文也通过他建造王宫耗时更长以及安置外邦妻子等细节，暗示了他在属灵与世俗之间重心的偏移，为日后的跌倒埋下了伏笔。
个人见证：所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。….所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里；因所罗门说:“耶和华约柜所到之处都为圣地， 所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。” (代下8:1,11)在这里看到，所罗门建圣殿和王宫共用了二十年，实际建圣殿只用了七年，而建造自己的王宫却用了十三年之久。并且所罗门知道神不喜悦自己娶法老的女儿为妻，所以所罗门不让法老的女儿住在大卫城，但是所罗门还是没有接受神的话语，而是随从自己肉体所喜好的去行。到所罗门晚年时，完全离弃神，致使以色列百姓分裂为两个国家。可见，在信仰生活中，需要把肉体的世界和灵的世界即话语的世界区分开来。因为肉体的世界是与神为仇的。只有否认肉体的声音， 才能接受神的话语，享受恩典和祝福。
历代志下8章
所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。以后所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，又建造上伯·和仑、下伯·和仑作为保障，都有墙，有门，有闩；又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩，以及自己治理的全国中所愿意建造的。至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆做工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。所罗门王有二百五十督工的，监管工人。
(历代志下 8:1-10 和合本)
主要内容：
本章承接圣殿完工，完整记述圣殿与王宫建成后，所罗门四方面治国作为：城建工事、劳工制度、圣殿规范敬拜、海外通商，突出所罗门王权稳固、恪守神的律法。
一、城建与疆域开拓（1–6节）
1. 所罗门耗时二十年完工圣殿（7年）与自己的王宫（13年）。
2. 重修推罗王希兰归还的城邑，安置以色列百姓居住。
3. 对外征战攻取哈马琐巴，向外扩张国土。
4. 大兴工程：
◦ 旷野建达莫、各地积货城；
◦ 修筑上下伯和仑坚固防御城；
◦ 建造巴拉、屯车、养马城池；
◦ 在耶路撒冷、黎巴嫩及全境内广建各类城池，完善边防与仓储。
二、劳工与官员制度（7–10节）
1. 境内残存的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人后裔，全部沦为服苦役的奴仆，负责土木建造。
2. 以色列本土子民不作苦工，出任战士、军长、车兵长、马兵长，担任军政要职。
3. 设立二百五十名以色列官员，专门监管工程劳工。
三、持守圣洁、规范圣殿敬拜（11–16节）
1. 安置法老女儿另建王宫，不让她住在大卫旧宫：理由是约柜所在之地为圣地，外邦王妃不可居住，严守圣洁界限。
2. 所罗门遵律法安排献祭：每日早晚燔祭，守逾越节、七七节、住棚节三大节期，按时献上各类祭物。
3. 沿用大卫定下的班次制度，分派祭司、利未人轮值，各司其职看守圣殿、献祭、管理门务，一切事奉井然有序。
四、海外黄金贸易（17–18节）
1. 所罗门前往以东地的以旬迦别、以禄两处海港。
2. 推罗王希兰派遣熟悉航海的水手与船只，和所罗门仆人一同远航俄斐。
3. 船队运回四百五十他连得黄金，带来大量财富，彰显所罗门国力强盛。
个人见证：
这一章记载了便雅悯的后裔，在士师记便雅悯人几乎被毁灭了，存留的便雅悯人，却不断的发展起来，并且第一个王扫罗也是便雅悯支派的，新约里的使徒保罗，也是便雅悯支派的。
看这便雅悯支派的存留和发展，能感受到神的恩典。因着神的怜悯和慈爱，神一直给我们机会悔改。
所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。以后所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。……所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；又遵着摩西的吩咐在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前做每日所当做的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。这样，耶和华的殿全然完毕。 (历代志下 8:1-2,12-16 和合本)所罗门照着他父大卫所定的例，因为神人大卫是这样吩咐的。所罗门派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前做每日所当做的；又派守门的按着班次看守各门，在这些事上，所罗门不按照自己的意思，都是按照大卫吩咐的。所罗门是被话语管理的人，王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。这样，耶和华的殿全然完毕。如果我不被管理，怎么管理自己的孩子？
王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。这样，耶和华的殿全然完毕。那时，所罗门往以东地靠海的以旬·迦别和以禄去。 希兰差遣他的臣仆，将船只和熟悉泛海的仆人送到所罗门那里。他们同着所罗门的仆人到了俄斐，得了四百五十他连得金子，运到所罗门王那里。(历代志下8:15-18 和合本)
所罗门建造耶和华圣殿是神的旨意，所以所需用的一切神都给预备好了，是神的旨意神会预备，这里话语说，所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。没有可缺乏的，通过建圣殿能看到这一切都是神在做，我软弱不足都不成问题，做神喜悦的事情，神会帮助，所以拿着神的心生活，神会做他自己的工，没有我可做的，也没有我可担心的，想信着神就能看到神做工的部分。
历代志下8章
中心内容
所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里；因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”
(历代志下 8:11 和合本)
个人感想
所罗门为耶和华建造圣殿完成，将法老女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里，因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”看所罗门好像遵耶和华为圣，但他却取外邦女子为妻，后来他晚年的时候取了很多外邦女子，并且侍奉外邦人的神。做神喜悦的事就是行善了，我们是属于神的，没有我们的世界，而是神喜悦什么，我们就喜悦什么。
历代志下8章
中心:所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里；因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”
(历代志下 8:11 和合本)
感想：所罗门王虽然得到了神赐给他的智慧，但是他一直依靠自己的能力，慢慢远离神，为自己建造积货城，车辆战马，自己为自己打算的世界，慢慢起来树立自己的义，就不服神的义，神明确指教他遵守神的律例典章法度诫命，他是外邦人成为劳苦的奴仆，自己却娶了外邦人的女子为妻，慢慢一点点远离神生活。但是是大卫一直征战，砍断马的脚筋，不依靠人的力量，只单单依靠神生活。信仰生活当中，重要的学会归零的生活，即使再蒙受多大的恩典，也要学会放下自己的心，重新回到自己的本位，只有依靠神生活才能蒙福。所罗门的信仰里模糊了界限，好像是不让法老的女儿住在大卫城，行为上说的过去，实际上内心里已经没有了准确的界限了。
1所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。
2 以后所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。
3 所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。
4 所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，
5 又建造上伯和仑，下伯和仑作为保障，都有墙，有门，有闩。
6 又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷，利巴嫩，以及自己治理的全国中所愿意建造的。 所罗门建造好了圣殿花了二十年。都是按照父亲说吩咐建造的。这也是蒙了父亲的恩典。承接建造圣殿。这是多么蒙福的世界呀！这智慧都是神赐给的。父亲打下的江山。有所罗门享受。但他的心这不是很纯正。心不是完全属于神。虽然有外表的圣殿华丽神看着是内心神要的是心属于神。应当纪念神的恩典,心要与神同行。
【代下 8:7】 至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，
【代下 8:8】 就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。
【代下 8:9】 惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆作工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。
【代下 8:10】 所罗门王有二百五十督工的，监管工人。
感想∶
思想本章话语看到所罗门当王，所罗门的国度特别的兴望，繁荣昌盛，都是因着他父亲大卫缘故，神说：我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。
以色列民成为监督管理，治理外邦民族的主人。而外邦民族成为为他们服苦的仆人。我们今天得救的义人，不是肉体的努力，而是耶稣基督钉十字架把我们从罪恶里面拯救出来，耶稣基督是我们灵魂的主人，我们的肉体的想法，情欲都会出来。但是他们成为服苦的仆人，这个肉体不能影响我们的心，都是耶稣基督是主人，为了主而活，所以我们不是为了肉体，我们的肉体为了服侍福音预备的，因此我们的灵魂是治理肉体的，不是肉体的奴仆，而是神与我们同在，能战胜一切的想法，耶稣基督在我们得救重生的里面。
《历代志下8章》中心内容:所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭； 又遵着摩西的吩咐在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。 所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前做每日所当做的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。 王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。这样，耶和华的殿全然完毕。(历代志下 8:12-16 节)
个人感想:学习这章所罗门王按着前辈摩西的吩咐，在安息日、月朔、并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节。又照父亲大卫所定的派祭司各供其事，利未人各尽其职赞美耶和华。看到所罗门王接受前辈的引导，众祭司和利未人，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。就想到撒母耳记上15章22节撒母耳说：耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。话语就是告诉我，信仰比起做，先学会的是听。
历代志下 8:1-5
所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。以后所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，又建造上伯·和仑、下伯·和仑作为保障，都有墙，有门，有闩；
中心内容：所罗门建造耶和华殿和王宫，以及其他各工程的成就。所罗门通过海外通商，获得了丰富的财宝。
个人感想：所罗门建造圣殿和各种工程，最重要的是门，栓，城墙，这一切就如同我们得救后的信仰生活一样，每一天教会借着话语的引导就是在为我们的心灵建门建栓，防止撒旦的攻击破坏，心里在丰年的时候能够去积蓄话语，话语的世界大起，荒年才能安稳无忧。每一天每一时刻借着听话语，看圣经，祷告，连接交流打造我们心灵的根基，使我们有了能够去面对一切环境问题事情的力量，同时也有了分别的智慧。特别感谢！
所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，
5 又建造上伯和仑，下伯和仑作为保障，都有墙，有门，有闩。
6 又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷，利巴嫩，以及自己治理的全国中所愿意建造的。
7 至于国中所剩下不属以色列人的赫人，亚摩利人，比利洗人，希未人，耶布斯人，
8 就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。
9 惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆作工，乃是作他的战士，军长的统领，车兵长，马兵长。
代下8
【代下8:4】所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，
【代下8:5】又建造上伯和仑、下伯和仑作为保障，都有墙、有门、有闩；
【代下8:6】又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩以及自己治理的全国中所愿意建造的。
【代下8:7】至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，
【代下8:11】所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”
【代下8:12】所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；
感想：这一章里看所罗门为神的殿和自己的宫在一起20年造成的，建造完毕他又建造上伯和仑、下伯和仑作为保障，都有墙、有门、有闩；造保护自己的城，他虽然为神做一切，但是他更多的时候是为了自己生活，我们在福音里生活的时候已经是被神保护的人，但是不相信神的话语想自己为了自己做点什么的心，离弃神，被撒旦使用，非常可怜的生活。神喜悦我们相信神的话语依靠神的话语生活。
代下8:11-14】所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。
个人感想：
黙想圣经话语里面所罗门王蒙神的恩典，有智慧的心，能建造圣殿，王的宫殿，也知道如何管理臣仆，但是唯一所罗门身边没有人可以引导他的心，没有人能管理所罗门，也没有时常学习神的律例，所以娶外邦女子为妻，最后因着外邦女子跌倒。我们如果没有仆人引导我们，我们的信仰也会时常偏行己路，特别感谢神！
【历代志下 8:1】所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。
【历代志下 8:2】以后，所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。
【历代志下 8:3】所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。
【历代志下 8:4】所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，
【历代志下 8:5】又建造上伯和仑、下伯和仑作为保障，都有墙、有门、有闩；
【历代志下 8:6】又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩以及自己治理的全国中所愿意建造的。
【历代志下 8:7】至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，
【历代志下 8:8】就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。
所罗门用20年完成圣殿和王宫后，并未停歇，他开始修筑城邑、建造积货城和屯车城，建立防御系统。这不是所罗门的智慧，是神赐给他的。我们的信仰也是，肉体和灵一定是分开，肉体与神是为仇的，神已经把我们的肉体，和肉体的邪情私欲已经钉死在十字架上了。得救的基督徒，有圣灵在我们里面居住，我们不断随从话语引导，分辨宝贵的和下贱的并分离灵与肉的世界才行。
历代志下 8:1-6所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。以后所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，又建造上伯·和仑、下伯·和仑作为保障，都有墙，有门，有闩；又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩，以及自己治理的全国中所愿意建造的。(历代志下 8:1-6 看到所罗门建立圣殿整整二十年。修的圣殿也是有门闩；就是建造圣殿也是非常的坚固，防御性也非常的好。其实看的出来所罗门没有让他征战，也没人能敢跟他打仗，好处就是可以安安心心的去建造圣殿，坏不好的地方就是太安逸，很多时候我们信仰也是我们必须去建造圣殿，同时也不能陷入我们的所建的殿中，不断的突破自己的肉体才是活的路。
历代志下8章
所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城， 又建造上伯·和仑、下伯·和仑作为保障，都有墙，有门，有闩； 又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩，以及自己治理的全国中所愿意建造的。 …就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。 …所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里；因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”(历代志下8:4-6,8,11 和合本)
在这里看到所罗门建造了上伯和伦，下伯和伦作为保障。大卫一生当中依靠着神一直过着征战的生活，没有为自己打算。在这里可以看到所罗门的心和大卫的心是不一样的，大卫单单依靠着神，但是所罗门拥有了神的祝福之后，开始自己为自己打算，计划，自己健保障的城市，不再是单单依靠着神生活，最终过着走自己路的信仰。
历代志下8章
所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。以后所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。( 历代志下 8:1-2 和合本 )
看所罗门建造了耶和华神的圣殿，这圣殿是他按照父亲大卫的遗愿所建，当他建造后，也就没有再要所做的，开始陷入安逸的生活当中，最后所罗门很快的堕落下去。所罗门堕落的原因能够看到和他父亲大卫是不一样的心志，大卫当王后中心一直围绕着建造圣殿而预备着，虽然自己不能建造，但一直做着准备，所以大卫是有梦的人，而所罗门不是，所以只能是陷入安逸的生活，堕落之中。信仰的世界我们也是要有梦才是，有梦所以就会追梦，而没有这样的梦，又怎么寻求神的帮助，渴慕神的恩典，只能陷在肉体之中，最后是个所罗门一样堕落的生活，被撒旦牵引的生活。
历代志下8章核心中心思想
本章以所罗门完成圣殿与王宫的二十年建造工程为起点，串联起他的治国、建城、侍奉与外交行动，核心传递出三层属灵内核：
在神的应许里踏实建造：所罗门在神赐的稳固王权中，不仅完成了分别为圣的圣殿，更遍筑带墙、门、闩的保障城、储满物资的积货城与屯驻兵马的军城，把信仰的根基落地成国家的安全与富足，印证了神的祝福从来不是悬空的恩典，而是要人亲手将其转化为生命里的坚固支撑。
持守有序的圣洁侍奉：他严格遵循摩西留下的献祭规则、大卫定下的祭司班次，让全民族的敬拜在安息日、月朔与三大节期里有序运行，连迎娶的法老之女都迁出大卫城，不使约柜所在的圣地被玷污，显明真正的信仰从来不是随性的热情，而是在每一处细节里守住对神的敬畏。
警惕局部破口的隐患：经文在记录王朝鼎盛的同时，也暗藏警示——所罗门明知圣地不可沾染污秽，却仍保留了娶外邦女子的妥协，这一处看似微小的“选择性顺服”，为后续整个信仰的偏离埋下伏笔，提醒人生命的防线从来没有“无关紧要”的缺口。
不同角度的个人感想
日常成长视角
从前总以为信仰只是心里的感动，读这章才明白，我的生命也像所罗门治理的国土：不能只建一座“圣殿”就停下脚步，还要给自己的日常筑起“城墙”——用固定的读经抵挡浮躁的杂音，用“积货城”慢慢积攒每一次祷告里的力量，不然一点点外界的干扰，就轻易把原本的信心冲散了。
最触动我的是“二十年才完毕”的细节，所罗门没有急着求速成，花了整整二十年把神的托付做扎实。反观我自己，做什么都想立刻看到结果，练琴、读书、坚持早起总半途而废，原来真正的建造从来不是赶进度，像建圣殿那样一砖一瓦稳扎稳打，最后才能迎来全然完工的那一刻。
那两处上下伯和仑的保障城让我特别有共鸣，它们守在交通要道上防着外敌，就像我生活里那些容易被攻破的“软肋”：刷短视频浪费时间、遇到小事就发脾气，以前总觉得这些是小毛病不用在意，现在才懂，要给这些地方装上“门和闩”，提前定好规则守住边界，才不会让坏习惯悄悄闯进来占据生活。
信仰反思视角
所罗门把法老的女儿迁出大卫城的举动，让我看见他对“圣地”的敬畏：约柜所在的地方不能被玷污，而我的心不就是神的殿吗？我以前总把很多世俗的焦虑、无意义的争执往心里装，任由这些东西挤占原本留给神的空间，现在才明白，要主动把这些“不洁净”的东西挪出去，守住心里的分别为圣。
经文里藏着的警示让我后背一凉：所罗门明明在献祭、排班这些事上完全遵照神的吩咐，却在娶外邦女子这件事上留了破口。我自己不也常常这样？在公开的聚会里很认真，私下里却在小事上放松要求，以为一点点妥协没关系，却不知道生命的城墙，往往就是从这一个小缺口开始慢慢崩塌的。
最难得的是所罗门没有把侍奉做成“一阵热”，而是照着定例让祭司、利未人各按班次值守，连日常的献祭都没有疏漏。以前我总觉得侍奉要做惊天动地的大事才属神，现在才懂，每天按时的祷告、认真的读经、在教会里默默守住自己的小岗位，这种稳定又踏实的持守，才是最蒙神喜悦的侍奉。
生活实践视角
所罗门建了那么多积货城存物资，遇到灾荒或战事就不会慌乱，这提醒我不能在信仰上“月光”：不能等到遇到难处了才临时抱佛脚，平时就要在平安的日子里一点点储存神的话语，把每一次领受的真理都存在心里，等到人生的“风浪”来的时候，才有足够的底气去面对。
他没有让以色列人做苦工，只让他们做战士和管理者，把本该属于自由民的尊严守住了。这让我想到，在生活里我也不该让自己被琐事奴役，不该把时间全部耗在无意义的内耗里，要记得自己是被神拣选的“自由民”，把精力用在真正有价值的事上，活出本该有的生命状态。
最后所罗门和希兰联手航海带回满船的金子，不是靠自己闭门造车得到的祝福。我以前总习惯一个人硬扛所有事，不愿意和身边的肢体彼此配搭，现在才明白，神给的很多恩典，是要我们彼此协作才能领到的，就像当年他们一同出海那样，互相扶持，才能去到原本一个人到不了的“俄斐”，收获超出想象的祝福。
代下8:11-14所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。
黙想话语，所罗门王蒙神的恩典，有智慧的心，能建造圣殿，王的宫殿，也知道如何管理臣仆，但是唯一所罗门身边没有人可以引导他的心，没有人能管理所罗门，也没有时常学习神的律例，所以娶外邦女子为妻，最后因着外邦女子跌倒。我们如果没有仆人引导我们，我们的信仰也会时常偏行己路！
【历代志下8章】
【代下8:11-14】所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。
黙想话语，所罗门王蒙神的恩典，有智慧的心，能建造圣殿，王的宫殿，也知道如何管理臣仆，但是唯一所罗门身边没有人可以引导他的心，没有人能管理所罗门，也没有时常学习神的律例，所以娶外邦女子为妻，最后因着外邦女子跌倒。我们如果没有仆人引导我们，我们的信仰也会时常偏行己路！
又建造上伯·和仑、下伯·和仑作为保障，都有墙，有门，有闩；
(历代志下 8:5 和合本)
这一章节介绍了所罗门建造防守的部分，上伯和仑以及下伯和仑。在这样的城市上，详细的加筑着墙，门，闩。在保守的功用上墙和门和闩使城成为不能轻易进来敌人的地方，在属灵的含义中，城墙，门，闩更是基督徒信仰的重要之处。
墙象征着分别开来，将神的话语和想法分别开来，将宝贵的和下贱的分别开来，没有分别的心，过着混杂的生活是神咒诅的，即使得救也是只能过肉体的生活。
门象征主人，保守己心胜过保守一切，指我们要看守自己的心思意念，将门交给神，不是随便的接受想法的生活，神的话语，应许，成为看顾我们的，保守我们的所在
·闩象征着征战，闩死的门，即使敌人也无法轻易撞开，指的我们的心有征战的心的话，有撒旦来临，靠着话语也能够将想法地方在外，这也是信心的力量，持守应许的意思。
通过保守耶路撒冷的建筑，能看到保守我们的心的道路，就是交托神，持守应许的生活，感谢
历代志下8章
所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；又遵着摩西的吩咐在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前做每日所当做的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。所罗门做王，建造圣殿，分派以色列人做监督，做车兵长，又派利未人按着班次赞美耶和华。一切都那样的蒙恩典。因为都是照着大卫的吩咐，没有改到，没有撇弃的。所罗门虽然做了王，还在听着神的话，遵守着他父大卫的道。这样，神就一直赐福给他。我们也是心里在纪念着自己的辛苦吗？在走着自己的对吗？这样我们只有走向灭亡。就像所罗门强盛后，稳定后。开始相信自己，多立妃嫔。那些女子开始拜偶像。最后国分裂。我们接受自己的对，必定是走所罗门的路。我们再走谁的路。所罗门刚做王是走的路，还是一切都顽固后要走的路，那是灭亡的路。
12 所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭。
13 又遵着摩西的吩咐在安息日，月朔，并一年三节，就是除酵节，七七节，住棚节，献每日所当献的祭。
14 所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的。又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。
15 王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。
16 所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。这样，耶和华的殿全然完毕。
17 那时，所罗门往以东地靠海的以旬迦别和以禄去。
18 希兰差遣他的臣仆，将船只和熟悉泛海的仆人送到所罗门那里。他们同着所罗门的仆人到了俄斐，得了四百五十他连得金子，运到所罗门王那里。
看这章话语的时候，所罗门建造了耶和华神的圣殿，这圣殿是他按照父亲大卫的遗愿所建，但与大卫建殿的心不一样，大卫心里是只有圣殿，而所罗门心里还有法老的女儿们。所以开始陷入安逸的生活当中，最后堕落了。大卫虽然自己不能建造，但一直为建殿预备材料，因为大卫是以应许为中心生活的人，而所罗门却只为了享受今生，所以虽然也侍奉但是不专心，也没有受引导的心，最终只能离弃神，过着堕落的生活。所以我们的心在那里很重要，心里面最重要得有敬畏神的心才行。
所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里；因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭； 又遵着摩西的吩咐在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。 所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前做每日所当做的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。 王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。这样，耶和华的殿全然完毕。那时，所罗门往以东地靠海的以旬·迦别和以禄去。 希兰差遣他的臣仆，将船只和熟悉泛海的仆人送到所罗门那里。他们同着所罗门的仆人到了俄斐，得了四百五十他连得金子，运到所罗门王那里。(历代志下 8:11-18 和合本)所罗门建完了圣殿之后，也建了很多城邑。这里详细记载了所罗门向神献祭，也就是所罗门特别在意与神连接的部分。在神所定的日子，来到神面前，与神连接，和神交往。这成为所罗门与外邦列王不同的部分。其它国家的王不认识真正的神，不能过这样的生活，但所罗门认识神，能过与众不同的生活，蒙神赐福的生活。
历代志下8章13-15节又遵着摩西的吩咐在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前做每日所当做的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。 所罗门做这些都是照着摩西的吩咐、他父亲大卫所定的例，然后众祭司和利未人也是照着所罗门王的吩咐行事，从上到下都是接受着神的引导在生活，所罗门王治理国家的时候，没有任何自己的手段方法，只是他先接受了引导，按着神的引导引领百姓们，百姓们也跟着受引导，都是在接受着神的引导，特别美好，我们在信仰生活中很重要的一点，就是我们是接受着自己的心自己的想法，还是接受着神的引导教会的引导，并不是做了什么做好什么重要，而是拿着谁的心在进行接受着哪个引领，这是最重要的。
历代志下8章
至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。(历代志下 8:7-8)
个人感想：
通过思考圣经话语，能看到所罗门当时特别强大，当时在以色列还有一些赫人，亚摩利人，比利洗人，希未人，耶布斯人，就是迦南的这些民族还在那里居住。实际所罗门是有能力把他们赶出去的。因为神当时说了，要把迦南七族都赶出去，免得他们将来迷惑你们，将来成为你们的网罗。不是说他们在这个地方是问题，因为迦南七族的人，他们有他们敬拜的神，他们一定会诱惑以色列百姓的。但是看到所罗门没有把他们都赶出去，按照国家的实力完全有能力把他们赶出去的，但是可以看到所罗门的心里不想越过负担，心里留有余地。有自己眼所见的，他认为在这里多好，还能帮助我们干活，成为我们的奴仆。他以为这样是没有问题，但结果迦南七族人慢慢的开始诱惑以色列百姓，最终让他们去拜了偶像。所以我们过信仰的时候，不是自己觉得好的，自己觉得没有问题，那个最终会成为我们的网罗，看到圣经的话语都是在教训我们的，都是在警戒我们的，都是神向我们说的，感谢神！
历代志下第8章
所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。以后所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。……所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里；因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”
黙想话语的时候，能够感受到所罗门王蒙神的恩典得到智慧的心，建造了圣殿和宫殿，也知道如何管理臣仆。但是，所罗门身边没有人可以引导他的心，没有人能管理所罗门。所罗门也没有时常学习神的律例，所以娶外邦女子为妻，最后因着外邦女子跌倒。我们如果没有仆人引导我们，我们的信仰也会时常偏行己路！
历代下8：12所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；13又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。14所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。15王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库，或办别的事，他们都不违背。16所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料具备。这样，耶和华的殿全然完毕。
这一章记载了所罗门的功绩。所罗门建完了圣殿之后，也建了很多城邑。这里详细记载了所罗门向神献祭，也就是所罗门特别在意与神连接的部分。在神所定的日子，来到神面前，与神连接，和神交往。这成为所罗门与外邦列王不同的部分。其它国家的王不认识真正的神，不能过这样的生活，但所罗门认识神，能过与众不同的生活，所以，蒙神赐福！借着这样的话语，能够发现有些部分是必须守住的，那就是与神交往。所罗门不但建立了圣殿，而且，他在圣殿里与神交往，所以，他蒙神恩典，从神那里得到智慧。我们也与神交往，那么，我们也可以从神那里得到智慧，过一个智慧的人生，非常感谢！
历代下8：12所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；13又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。14所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。15王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库，或办别的事，他们都不违背。16所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料具备。这样，耶和华的殿全然完毕。
这一章记载了所罗门的功绩。所罗门建完了圣殿之后，也建了很多城邑。这里详细记载了所罗门向神献祭，也就是所罗门特别在意与神连接的部分。在神所定的日子，来到神面前，与神连接，和神交往。这成为所罗门与外邦列王不同的部分。其它国家的王不认识真正的神，不能过这样的生活，但所罗门认识神，能过与众不同的生活，所以，蒙神赐福！借着这样的话语，能够发现有些部分是必须守住的，那就是与神交往。所罗门不但建立了圣殿，而且，他在圣殿里与神交往，所以，他蒙神恩典，从神那里得到智慧。我们也与神交往，那么，我们也可以从神那里得到智慧，过一个智慧的人生，非常感谢！
《历代志下》8章
14 所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的。又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。
15 王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。
16 所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。这样，耶和华的殿全然完毕。
17 那时，所罗门往以东地靠海的以旬迦别和以禄去。
18 希兰差遣他的臣仆，将船只和熟悉泛海的仆人送到所罗门那里。他们同着所罗门的仆人到了俄斐，得了四百五十他连得金子，运到所罗门王那里
能看见所罗门建好圣殿后
一边谨守敬拜神的规矩
一边埋下偏离神的隐患
他修筑城池、安排祭司利未人按时献祭，严格照着摩西、大卫定下的条例侍奉，做事井井有条
可见他清楚敬拜要守神的吩咐
可他娶法老女儿 特意另建宫殿安置
不让她住进有约柜的大卫城 明知外邦女子不洁净
却不肯听从神不许通婚的命令
只做表面上的分别
所罗门正是轻看这条诫命
晚年被众多外邦妃嫔迷惑，偏离正道
外在的侍奉内心不肯顺服信仰就有破口
我们要把神的旨意扎根在心版上
不存侥幸凡事以神的话语为根基
才能长久跟随
代下8章
中心内容
【代下8:1】所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。
【代下8:2】以后，所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。
【代下8:3】所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。
【代下8:4】所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，
【代下8:5】又建造上伯和仑、下伯和仑作为保障，都有墙、有门、有闩；
【代下8:6】又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩以及自己治理的全国中所愿意建造的。
【代下8:7】至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，
【代下8:8】就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。
【代下8:9】惟有以色列人，所罗门不使他们当奴仆作工，乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。
【代下8:10】所罗门王有二百五十督工的，监管工人。
【代下8:11】所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里。因所罗门说：“耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”
【代下8:13】又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。
【代下8:14】所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事；又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前作每日所当作的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。
个人感想
二十年所罗门建造完了神的了殿和自己的王宫，以后又为自己建造积货城，车辆战马，保障，并屯车辆马兵的城，和自己治理全国中所愿意建造的。也为法老的女儿建造宫室。神给所罗门智慧和聪明是为了治理以色列国家，引领以色列百姓。但是他的心逐渐开始建立自己的世界，肉体的世界越来越大起来。开始依靠自己的能力，过着慢慢远离神生活，自己为自己打算，自己保守自己，以自己为中心生活，越来越树立自己的义，向着神的心越来越失去了感觉。但是看大卫的生活，一直征战，砍断马的脚筋，不依靠人的力量，只单单依靠神生活，心里神信心的世界越来越建立起来，心里的力量越来越大起来。
所以我们信仰生活当中，其实没有我们的世界，神通过我们无论做了多少福音的工作，蒙了多大的恩典，都是神的恩典。我们得树立神生活。学会放下自己，倒空自己，就如秤使用完得归零，才能被神重新使用。我们也是重新回到自己的本位，过着只依靠神，得到神帮助的生活，才能过着不断蒙神恩典的生活。感谢神！