1到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。
2 约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯，与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。
3 他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭。
4 又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭。
5 其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。
6 从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。
7 他们又将银子给石匠，木匠。把粮食，酒，油给西顿人，推罗人，使他们将香柏树从利巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王古列所允准的。
8 百姓到了耶路撒冷神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司，利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造。又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。
9 于是犹大（在二章四十节作何达威雅）的后裔，就是耶书亚和他的子孙与弟兄。甲篾和他的子孙，利未人希拿达的子孙与弟兄，都一同起来，督理那在神殿做工的人。
10 匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。
11 他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说，他本为善，他向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。
12 然而有许多祭司，利未人，族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼。
13 甚至百姓不能分辨欢呼的声音，和哭号的声音。因为众人大声呼喊，声音听到远处。
《以斯拉记》3章
1到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。 2 约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒…
今天思想了
以斯拉记3章的话语:
1~中心思想
到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭，……匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：
他本为善，
他向以色列人永发慈爱。
他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。……甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音；因为众人大声呼喊，声音听到远处。
思想话语时特别感谢神
恢复和神的关系
一起能敬拜神
一起能赞美神
这是神所喜悦的！
以斯拉记3章
他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭，又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭；其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。（以斯拉记 3:3-6 ）以色列人七月都聚集在耶路撒冷，他们的心特别团结一致，要重新建造神的殿，但是这里说他们在原有的根基上筑坛，并且不停地在其上献着各样的祭。在神的眼里，原有的根基已经毁坏，所以比起焦点盲目地放在遵守律法献各样的祭上，建造稳固的根基最为重要，在自己的世界里做得再好，如果根基不稳，最后也是徒劳。就如同盖楼，不关心根基稳不稳固，只是一味地加快速度盖高，最后只能坍塌。所以我们信仰的世界也是比起做这做那，我们心里福音的根基稳固才是耶和华说：“你们在国中生养众多；当那些日子，人必不再提说耶和华的约柜，不追想，不记念，不觉缺少，也不再制造。
(耶利米书 3:16 和合本)斯拉记1章
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。
【拉3:2】约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。【拉3:3】他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭；现在比起做别的，首要的就是，都起来建筑以色列 神的坛，为了恢复敬拜神的生活。向下扎根，向上结果，扎根是在前的，比起做什么事情，自己和神的关系，自己的灵魂，更重要。怎样能够亲近神，自己的灵魂得到看顾，就是早晚献祭。我们早上思主，早祷查经，都是为了自己的灵魂，只有藉着教会和仆人的引导，能够过这种生活。他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭；所罗门圣殿的祭坛被毁坏了，但是根基还在，他们不是花时间和经历，再立别的根基，在旧的根基上去建造。以撒挖井，不是自己再重新挖井，而是亚伯拉罕起先挖的井，被非利士人用土塞住了，以撒把旧的井，重新挖出来而已。我们也是，有教会和仆人的根基，有福音的根基，我们只是在这样的根基上，蒙恩典而已。
中心：以色列人结束流亡、回归故土后，如何重建信仰生活的关键历史，其背景、中心与恢复的敬拜生活如下：从被掳到回归：公元前586年耶路撒冷被毁，以色列人被掳至巴比伦。70年后，波斯王居鲁士下令允许他们返回耶路撒冷。回归的民众在定居后，于七月（提斯利月） 聚集到耶路撒冷，这是犹太历中最重要的月份，包含新年、赎罪日和住棚节等。
总结：恢复以神为中心的生活：回归者在安顿住处后，第一件事就是重建信仰，以此作为整个民族和社会复兴的根基。核心是恢复真正合乎圣经的敬拜，具体体现在：他们在原圣殿根基上筑坛，标志着回归神、承认过犯和寻求赦免。这优先于圣殿本身的重建。按照摩西律法，重新献上早晚的燔祭及节期献祭。 遵守节期以色列民族复兴的起点，核心是重建以正确敬拜神为中心的生活秩序，通过筑坛献祭，恢复了被中断的信仰传统。
以斯拉记3（他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭。 又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭。 其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。 ）
感想:神把宝贵的职分赐给了我们，能够侍奉着福音生活，能够把一个灵魂拯救送到天堂，这是莫大的荣耀。愚昧的人却把这荣耀给丢掉了，只能过着属肉体的生活。神通过这话语想引导我们的心，常常能归到神面前，思想我们的人生，人都有一死，死后都有审判。那么我们这一生该怎么活，就变得非常的重要，有人属肉体活，有人与神同行而活，是多么蒙福的人生。
百姓建殿的时候心里也有惧怕，惧怕周围邻国的人。
在惧怕的时候，百姓们做的事情是早晚献燔祭，守各样的节期。
献燔祭是焚烧自己的一切，各样的节期都是纪念主。
惧怕的心不是从神来的，神所赐的是刚强、仁爱、谨守的心。
献燔祭，在各样的节期献祭守节，是不断的焚烧自己的心，不断的接受主，纪念主做的事情。
得救的圣徒传福音建立教会的时候一定会有逼迫，也会有惧怕的事情发生，圣徒需要不断的焚烧自己的心才能继续传福音。不断的纪念拯救的主，心里才会有力量。
3章的属灵核心在于“先恢复敬拜再重建工程”，强调信仰根基比外在形式更重要，引导信徒从内心重建与神的关系 。
🙏 先恢复敬拜再动工
百姓回到耶路撒冷后，第一件事不是盖殿，而是在原有根基上筑坛献祭，照摩西律法早晚献燔祭，表明敬拜神优先于外在工程 。
🤝 合一心才能蒙喜悦
以色列人“住在各城如同一人”，同心聚集在耶路撒冷，这种合一的心是神所喜悦的，信仰需要群体共同参与 。人心齐，泰山移。
【太 18:19】 我又告诉你们：若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。
【腓 1:5】 因为从头一天直到如今，你们是同心合意地兴旺福音。
【腓 2:1】 所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，
【腓 2:2】 你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。
【腓 2:3】 凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。
【腓 2:4】 各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。
【腓 2:5】 你们当以基督耶稣的心为心。
🧱 根基立定才稳妥
立殿根基时，祭司穿礼服吹号、利未人敲钹赞美，众民大声呼喊因根基已立定，但见过旧殿的老年人却哭号，提醒我们信仰根基需谨慎建造 。
【诗 11:3】 根基若毁坏，义人还能作什么呢？”
对我们来说，信仰生活要先恢复与神的关系，树立神的话语，心里的圣殿比外在殿宇更重要 。
需要我分享几个现代人重建属灵根基的实践方法吗？帮你把经文智慧转化为日常行动。
【撒上 15:22】 撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。
【传 5:1】 你到 神的殿要谨慎脚步。因为近前听，胜过愚昧人献祭（或作“胜过献愚昧人的祭”），他们本不知道所作的是恶。
【林前 3:16】 岂不知你们是 神的殿， 神的灵住在你们里头吗？
【林前 3:17】 若有人毁坏 神的殿， 神必要毁坏那人，因为 神的殿是圣的，这殿就是你们。
悔改一一信心一一行为。没有信心的行为是死的。【雅 2:26】 身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。
【拉 3:12】 然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，
【拉 3:13】 甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音，因为众人大声呼喊，声音听到远处。
感恩的泪，喜悦的泪，幸福的泪，亲眼目睹圣殿被毁的一代人。悲喜交加。
以斯拉记3章
1.背景
【拉3:11】他们彼此唱和、赞美称谢耶和华说：“他本为善，他向以色列人永发慈爱。”他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。
【拉3:12】然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，
【拉3:13】甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音，因为众人大声呼喊，声音听到远处。
2.中心
回国的人亲眼见到圣殿的根基得以重新修整，圣殿恢复有望，自然欢欣雀跃，难以言表；但是回想被掳异邦受苦多年，备受欺凌，而圣殿荒凉无人照料，又不禁悲从中来。特别是那些曾经见过圣殿辉煌时代的老年人，触景生情、百感交集，不免嚎啕痛哭；悔悟的泪水和感恩的欢欣交织。
3.总结
神把宝贵的职分赐给了我们，能够侍奉着福音生活，能够把一个灵魂拯救送到天堂，这是莫大的荣耀。愚昧的人却把这荣耀给丢掉了，只能过着属肉体的生活。神通过这话语想引导我们的心，常常能归到神面前，思想我们的人生，人都有一死，死后都有审判。那么我们这一生该怎么活，就变得非常的重要，有人属肉体活，有人与神同行而活，那属肉体的最后只能是被世界啊所慢慢的遗忘，但是那些啊与神同行的人，却被这个世界所记住，被神所纪念，神多么希望恢复是荣耀，人们查看大卫时代，大卫与神同行，神多么喜悦，今天的我们神也多么希望我们能够过一个与神同行的人生。
感谢神！
以斯拉记三章，到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。 约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。 他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭， 又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭； 其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。 从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。 他们又将银子给石匠、木匠，把粮食、酒、油给西顿人、推罗人，使他们将香柏树从黎巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王居鲁士所允准的。百姓到了耶路撒冷 神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司、利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造；又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。 于是犹大（在二章四十节作何达威雅）的后裔，就是耶书亚和他的子孙与弟兄，甲篾和他的子孙，利未人希拿达的子孙与弟兄，都一同起来，督理那在 神殿做工的人。匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。 他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：他本为善，他向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。 然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼， 甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音；因为众人大声呼喊，声音听到远处。 痛苦里生活了几十年，藉着神的应许，回到耶路撒冷心现在都活过来，为了献祭，原来的根基没有折毁在上面建造了，向在沙土上盖房子一样，因怕人生活，回到耶路撒冷了，神看顾自己，但是心还是被捆绑着，小子们哪，你们是属 神的，并且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。 当心得到神之后惧怕除去，原来的想基都拆除，耶和华的根基，话语的根基，除去想法，那时过明亮的生活。
【拉3:10】匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。【拉3:11】他们彼此唱和、赞美称谢耶和华说：“他本为善，他向以色列人永发慈爱。”他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。【拉3:12】然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，【拉3:13】甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音，因为众人大声呼喊，声音听到远处。
读后感:信仰是根基和与神相合而生活而形成的，其实信仰的根基就也是灵魂的救恩，得到灵魂的救恩以后，就能过与神相合的生活，但也有很多人没有灵魂得救，只想过与神相合的生活，所以信仰生活过得又累又难，这指的是宗教信仰，宗教信仰累的原因就是灵魂还没有得救，就想过信仰生活，这是绝对不行的，其实灵魂得救也非常容易，只要听福音，并且相信就行，灵魂得救是因着神为我们做工，是神赐给我们的恩典，不是靠着我们自己做什么，人自己做属于自救，但不是得救，得救是神借着耶稣作的，真正的得救是靠着耶稣基督在十字架上流的宝血，然后我们相信就可以，相信耶稣宝血永远洗净了我的罪，这就是灵魂得救的方法，当相信耶稣基督宝血洁净罪以后，神会赐给我们一个礼物，这个礼物就是圣灵，有了圣灵才算是真的得救，人一旦得救了神永远与他同在，这就是以马内利的意义，很多人在生活中也会被撒但放进想法，是不是我一犯罪圣灵就离开我了，这是绝对不可能的，圣灵一旦住进我们的心里，永远都不会离开我们，【但9:24为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七，要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进永义，封住异象和预言，并膏至圣者。】神说要永义引进，永义指的是永远的义，因为永义是耶稣基督作的，永远不会过期或者无效，神把得救的人看为永远圣洁，永远完全。【来10:10我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。10:14因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。】
【拉3:1-7】到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭；又照律法书上所写的守住棚节，按数照例，献每日所当献的燔祭。其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭，但耶和华殿的根基尚未立定。他们又将银子给石匠、木匠，把粮食、酒、油给西顿人、推罗人，使他们将香柏树从黎巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王居鲁士所允准的。
个人思想：
以色列百姓没有祭祀的生活已经有70年，可能他们当中大部分的人都没有见过旧圣殿是在巴比伦出生的，他们也只能通过父辈的描述，了解到旧圣殿里祭祀的生活。那时候他们能够在神面前侍奉神，祭司和利未人还有尼提宁都是在圣殿里侍奉的，都有自己的事工，侍奉神的生活，让他们富有和安逸，以至有了余地。没有通过话语指教他们的心，没有在神的话语面前拆毁心生活。这些侍奉神的人生活有了余地，以致他们失去了属灵的感觉，看不到百姓们灵里的状态，为了自己安逸的生活，也不去和自己的肉体，更不可能跟百姓们争战。他们讲道分享都是讲的符合百姓们的心，体贴肉体的话，把百姓们的肉体都养大了，后来他们厌烦着侍奉神的仪式的生活。神看到这样的光景，神也允许了他们失去侍奉神的生活，以至于他们被巴比伦捆绑被掳去，失去了真正的自由之后才后悔。当他们蒙恩典重新回到耶路撒冷，重新可以回到侍奉神的位置时，那就可以带着一样的心来侍奉神。在原有的根基上建造祭坛，在上面献燔祭，就是把自己完全献上，到神的话语，整理自己的心，整理自己的生活。最后他们也看到了神的做工。
被神呼召为福音的工人时，不是为了混口饭吃而去传福音和牧会，而是要凭着信心跟弟兄姊妹们的肉体征战，同工首先自己要跟自己的肉体征战。如果弟兄姊妹们的肉体感觉大的时候，他们就厌烦属灵的生活，不愿意过着侍奉神的生活，更倾向世界。当把弟兄姊妹们引领到神面前，过着侍奉神的生活时，信仰就不是形式化的，而是甘心乐意的侍奉神。
作为传福音的我们，把自己当做活祭献给神，不是追求肉体上的生活，而是重视与神的连接，这样弟兄姊妹们的心也能够被带到神面前，就能够看到神在当中兴起福音的工作，感谢神。
读以斯拉记3章11一13节，他们彼此唱和、赞美称谢耶和华说：“他本为善，他向以色列人永发慈爱。”他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音，因为众人大声呼喊，声音听到远处。
回国的人亲眼见到圣殿的根基得以重新修整，圣殿恢复有望，自然欢欣雀跃，难以言表；但是回想被掳异邦受苦多年，备受欺凌，而圣殿荒凉无人照料，又不禁悲从中来。特别是那些曾经见过圣殿辉煌时代的老年人，触景生情、百感交集，不免嚎啕痛哭；悔悟的泪水和感恩的欢欣交织。神把宝贵的职分赐给了我们，能够侍奉着福音生活，能够把一个灵魂拯救送到天堂，这是莫大的荣耀。愚昧的人却把这荣耀给丢掉了，只能过着属肉体的生活。神通过这话语想引导我们的心，常常能归到神面前，思想我们的人生，人都有一死，死后都有审判。那么我们这一生该怎么活，就变得非常的重要，有人属肉体活，有人与神同行而活，那属肉体的最后只能是被世界啊所慢慢的遗忘，但是那些啊与神同行的人，却被这个世界所记住，被神所纪念，神多么希望恢复是荣耀，人们查看大卫时代，大卫与神同行，神多么喜悦，通过教会仆人引导话语进到心里成为主人，我们己经与神同行，被使用在福音里，心里特别感谢神！
1到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。
2 约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯，与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。
3 他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭。
4 又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭。
5 其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。
6 从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。
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以色列人虽然被掳，但是不能阻挡他们亲近神，3节里面说他们有了惧怕的心，因为周围都是环境和逼迫，但是越是惧怕越是顺从神的引导，通过话语，聚会、献祭等候神的作工，那么这是我们基督徒需要学习的心态，所拥有的基本心态，少壮狮子在饥饿也不会吃草，所以我们基督徒有最基本的品质，但以理到了巴比伦国不以王的膳饮王的酒，心里面树立中心，神大大的喜悦心中单纯有原则的但以理，这也是我们的信仰典范了。
以斯拉记3：1~10，本文摘要：
1到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。
2 约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯，与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。
3 他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭。
4 又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭。
5 其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。
6 从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。
7 他们又将银子给石匠，木匠。把粮食，酒，油给西顿人，推罗人，使他们将香柏树从利巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王古列所允准的。
8 百姓到了耶路撒冷神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司，利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造。又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。
9 于是犹大（在二章四十节作何达威雅）的后裔，就是耶书亚和他的子孙与弟兄。甲篾和他的子孙，利未人希拿达的子孙与弟兄，都一同起来，督理那在神殿做工的人。
10 匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。
个人感想：恢复敬拜神生活，到七月，以色列众弟兄和祭司、所罗巴伯都起来建耶和华的坛，向神献燔祭过住棚节甘心献给神，开始重建圣殿，赞美神，重建圣殿是神喜悦的事，他们为了殿做了侍奉神的事，重新恢复与神关系，过着侍奉福音生活，向着神的盼望。
以斯拉记3章：
见证： 重新建造耶和华神的圣殿，现在有耶稣基督为我们的根基，我们要在这坚固的根基上建造。到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。 ……他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭， 又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭； 其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。 ……他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：他本为善，他向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。 然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼， 甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音；因为众人大声呼喊，声音听到远处。(以斯拉记 3:1,3-5,11-13 )立好了根基，回顾以前的圣殿心都倒塌了。我们心里的圣殿也是如此，即便倒塌的信仰也要靠着耶稣基督，在这坚固的根基上也要重新建造。
【拉3:11】他们彼此唱和、赞美称谢耶和华说：“他本为善，他向以色列人永发慈爱。”他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。
【拉3:12】然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，
【拉3:13】甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音，因为众人大声呼喊，声音听到远处。
当新的圣殿建成的时候，有哭泣的声音也有欢呼的声音，老年人们都哭泣，年轻的人们都欢呼，这说明很多的老年人还停留在旧时代在律法里面生活的情景，也就是生活在旧的思想观念里，但是年轻人们也象征着新约时代，籍着耶稣开启了崭新的一个世界，也就是因着恩典成就的世界，籍着耶稣基督，我们罪得赦免得到了能够去天国的确据，就像耶稣来的时候，以他的身体重新建造了圣殿一样。
拉3:1一到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭；又照律法书上所写的守住棚节，按数照例，献每日所当献的燔祭。其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭，但耶和华殿的根基尚未立定。他们又将银子给石匠、木匠，把粮食、酒、油给西顿人、推罗人，使他们将香柏树从黎巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王居鲁士所允准的。百姓到了耶路撒冷 神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司、利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造；又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。于是犹大的后裔，就是耶书亚和他的子孙与弟兄，甲篾和他的子孙，利未人希拿达的子孙与弟兄，都一同起来，督理那在 神殿作工的人。匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。他们彼此唱和、赞美称谢耶和华说：他本为善，他向以色列人永发慈爱。”他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音，因为众人大声呼喊，声音听到远处。之前的以色列百姓不是虔诚的侍奉神，向着神不是一心一意的，他们的心也总是离弃神生活，但是经历过痛苦、经历过俘虏的生活之后，心里产生敬畏神的心！我们也是，因着跟随着自己的心生活遭受痛苦、失败之后，心才能够回转到神面前，把神的世界看为宝贵，感谢神。
以斯拉记3章
他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭，又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭；其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。（以斯拉记 3:3-6 ）以色列人七月都聚集在耶路撒冷，他们的心特别团结一致，要重新建造神的殿，但是这里说他们在原有的根基上筑坛，并且不停地在其上献着各样的祭。在神的眼里，原有的根基已经毁坏，所以比起焦点盲目地放在遵守律法献各样的祭上，建造稳固的根基最为重要，在自己的世界里做得再好，如果根基不稳，最后也是徒劳。就如同盖楼，不关心根基稳不稳固，只是一味地加快速度盖高，最后只能坍塌。所以我们信仰的世界也是比起做这做那，我们心里福音的根基稳固才是耶和华说：“你们在国中生养众多；当那些日子，人必不再提说耶和华的约柜，不追想，不记念，不觉缺少，也不再制造。
(耶利米书 3:16 和合本)斯拉记1章
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。
以斯拉记3章：
见证： 重新建造耶和华神的圣殿，现在有耶稣基督为我们的根基，我们要在这坚固的根基上建造。
到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。 ……他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭， 又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭； 其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。 ……他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：他本为善，他向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。 然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼， 甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音；因为众人大声呼喊，声音听到远处。(以斯拉记 3:1,3-5,11-13 )立好了根基，回顾以前的圣殿心都倒塌了。我们心里的圣殿也是如此，即便倒塌的信仰也要靠着耶稣基督，在这坚固的根基上也要重新建造。
《以斯拉记》3章
匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。
他们彼此唱和、赞美称谢耶和华说：“他本为善，他向以色列人永发慈爱。”他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。
然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音，因为众人大声呼喊，声音听到远处。
归回的以色列百姓，通过献祭发现圣殿的重要性，因为义人的根基毁坏了，就是话语的根基，是指着我们心里寻求神，树立应许的信仰根基倒塌，就只能是成为环境成为人的奴仆，当圣殿的根基立定的时候，想到旧殿的老年人大声哭号，是因为圣殿毁坏而成为奴仆所受的苦，这一切都是不寻求神，不树立神应许的恩典，而受的一切的痛苦，同时，也因着新殿的根基建立起来而喜乐，我们信仰生活，心理树立起来话语，才是我们在神面前蒙恩典的道路，感谢神！
【拉3:1一10】到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。
他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭；又照律法书上所写的守住棚节，按数照例，献每日所当献的燔祭。其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。百姓到了耶路撒冷 神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司、利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造；又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。
于是犹大（在2章40节作“何达威雅”）的后裔，就是耶书亚和他的子孙与弟兄，甲篾和他的子孙，利未人希拿达的子孙与弟兄，都一同起来，督理那在 神殿作工的人。匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。
从巴比伦回到故土的以色列百姓,过了约3个月的“到了七月”开始为神筑坛。在圣殿门口的院子立的坛(王下16:14;代下4:1),可能随着耶路撒冷沦陷而被毁(代下36:17-19)。完成圣殿根基的时期是归回到以色列地之后的第二年第二个月。概括圣殿的意义如下:
圣经中的圣殿包括会幕(出25:9;撒上1:9)、所罗门圣殿和所罗巴伯圣殿(该2:15),以及希律圣殿等。对以色列百姓而言在没有完全启示圣经的时代,圣殿是神对选民以色列民族启示的途径。这也是将来在属灵上,耶稣用宝血重价买来的教会的模型。遵照神的旨意以基督和教会的模型建立的会幕,随结束旷野生活进入定居生活,建立了权威的象征圣殿。但会幕、院、圣所和至圣所,约柜、香坛、灯台等圣所的基本构造,则同样适于圣殿建筑。后来波斯王居鲁士时,由所罗巴伯带领俘虏归回耶路撒冷,并且于B.C.537开始重建圣殿工程。虽然,中间受阻中断,于B.C.520重新开始,B.C.516年3月12日竣工。这说明基督接纳着罪人，是悔改的罪人。这样的人才需要教会，受教会的引导。所以通过本章内容告诉我们以斯拉为首的回耶路撒冷的人开始重修圣殿叫百姓重新得到敬拜神依靠神，现今我们也是在心里重修圣殿能够有教会的引导下走义的路就感谢神了。
以斯拉3章，神通过这话语想引导我们的心，常常能归到神面前，思想我们的人生，人都有一死，死后都有审判。那么我们这一生该怎么活，就变得非常的重要，有人属肉体活，有人与神同行而活，那属肉体的最后只能是被世界啊所慢慢的遗忘，但是那些啊与神同行的人，却被这个世界所记住，被神所纪念，神多么希望恢复是荣耀，人们查看大卫时代，大卫与神同行，神多么喜悦，今天的我们神也多么希望我们能够过一个与神同行的人生。通过教会的谱音在引导我们，如果没有教会的福音引导我们我们只能相信自己而生活，非常感谢教会。
到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。( 以斯拉记 3:1-2 和合本 )
七月是以色列人大赎罪日的月份，以色列人本来是住在各城，在这一日能够如同一人聚集在耶路撒冷，因为他们要按照摩西律法书上所写的在坛上献祭。能够看到一个的是，人们再怎么努力也无法如同一人汇集，但因着献祭，他们能够都如同一人聚集在耶路撒冷，这是因着神的缘故。
我们在世上生活难免不了各种纷争，各种的争论，而如果能够合一心里是多么的感谢，但按照人的意愿是好的，但却无法做到，因为万物都本于神，只有籍着神，我们才真正的能够合一，众人也能够如同一人，因为出于神的才能成就。
HH16.以斯拉记3章，百姓到了耶路撒冷 神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司、利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造；又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。 于是犹大，作的后裔，就是耶书亚和他的子孙与弟兄，甲篾和他的子孙，利未人希拿达的子孙与弟兄，都一同起来，督理那在 神殿做工的人。匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。 他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：他本为善，他向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。 然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼， 甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音；因为众人大声呼喊，声音听到远处。看着话语的时候，以色列人被掠到巴比伦去的时候，从新回耶路撒冷建造神的殿，敬拜神，仔细查看，我心的时候，耶稣有没有，建造在我的心里，我的心是神的殿，我是被环境掠去了，还是被话语掠去了常常查看我心的时候，常常，我是被环境掠去的时候很多。
以斯拉记3章
到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭，又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭；其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。
见证:
他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭，又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭；以色列百姓被掳之后已经70年没有献过燔祭了，意味着他们70年过了与耶稣基督毫无相关的生活，成为了巴比伦的奴仆。当他们心里回转过来，发现自己所遭遇的一切都是因为藐视践踏了神的祭物，所以蒙神的恩典重新建造了燔祭坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭，不再因环境退缩逃避，越是有环境的时候，越是加倍的献燔祭。仆人说过了，越是遇到问题的时候，越是要加大话语量。因为我们自己不行的缘故，只有面对耶稣与他亲近才能够得胜。
看以斯拉记3章的时候，
他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭，又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭；其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。以色列人七月都聚集在耶路撒冷，他们的心特别团结一致，要重新建造神的殿，但是这里说他们在原有的根基上筑坛，并且不停地在其上献着各样的祭。在神的眼里，原有的根基已经毁坏，所以比起焦点盲目地放在遵守律法献各样的祭上，建造稳固的根基最为重要，在自己的世界里做得再好，如果根基不稳，最后也是徒劳。就如同盖楼，不关心根基稳不稳固，只是一味地加快速度盖高，最后只能坍塌。所以我们信仰的世界也是比起做这做那，我们心里福音的根基稳固才是耶和华说：“你们在国中生养众多；当那些日子，人必不再提说耶和华的约柜，不追想，不记念，不觉缺少，也不再制造。感谢主！
以斯拉记3章
以斯拉记 3
1.到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。2.约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。3.他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭；
“那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。”如同一人，他们都带着一样的心，神藉着七十年打造了他们宝贵的心灵，不再使用自己的心了，我们使用自己的心就是奴仆的生活。我们也是一样，我使用我的心生活，我们只能是被罪辖制，只能做罪的奴仆，因为圣经说顺从谁就做谁的奴仆。三节说：“因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭；”宝贵的话语，正常惧怕应该逃跑才对，但是他们没有逃跑，他们早晚献燔祭。保罗说：“所以弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。”把自己献给神了。以色列百姓惧怕的时候，他们越发与神连接，把自己献给神了，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。非常感谢！
《以斯拉记》3章，到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。
约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯，与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。
他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭。
又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭。
其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。
从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。 我们蒙了恩典，听到了福音，罪得到了赦免。灵魂得救，去天国，神又给我们兴起感恩的心，侍奉神的心，但是有时也担惊，害怕啊，我是神，帮助我们，是我们脱离想法，甘心愿意奉献神得平安得祝福而感谢。
以斯拉记3
于是犹大（在二章四十节作何达威雅）的后裔，就是耶书亚和他的子孙与弟兄。甲篾和他的子孙，利未人希拿达的子孙与弟兄，都一同起来，督理那在神殿做工的人。
10 匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。
11 他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说，他本为善，他向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。
12 然而有许多祭司，利未人，族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼。
13 甚至百姓不能分辨欢呼的声音，和哭号的声音。因为众人大声呼喊，声音听到远处。
本文中心：以色列百姓被录到巴比伦七十年，七十年满了以后成就耶利米先知的应许，从巴比伦回到耶路撒冷重新建造圣殿。恢复敬拜神的信仰生活。神的应许成就了，他们赞美神，赞美耶和华，又建立圣殿的根基，圣迪根基建立后，他们莫想离开耶路撒冷在巴比伦为奴仆的生活。现在建圣殿，与神连接，祷告，赞美，与神亲近，带着感谢神的生活。神的应许成就了，我们是这样可恶，但是神的应许，恩典，怜恤了我们，感谢神。
以斯拉记3:1-7节到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭；又照律法书上所写的守住棚节，按数照例，献每日所当献的燔祭。其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭，但耶和华殿的根基尚未立定。他们又将银子给石匠、木匠，把粮食、酒、油给西顿人、推罗人，使他们将香柏树从黎巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王居鲁士所允准的。
看这章圣经记载着以色列百姓回到了耶路撒冷，开始建造神的殿重新的恢复了和神的关系，他们的心里带着敬畏神的心开始侍奉神生活，因为他们经历了被掳在异国他乡，侍奉偶像的一个国家的生活，让他们看到侍奉神容易还是侍奉人和偶像容易。思想的时候神让我们也经历各种各样的环境事情，也在警戒告诉着我们的心，只有侍奉神才是蒙福的，除了耶和华神之外侍奉别的只能遭到咒诅和败亡。
第三次读经默想发表以斯拉记第三章读后感
本章主题：一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造神的殿宇
一、时代背景：
巴比伦王尼布甲尼撒从前掳到巴比伦之犹大省的人，现在他们的子孙从被掳到之地回耶路撒冷和犹大，这些族长到了耶路撒冷耶和华殿的地方，便为 神的殿甘心献上礼物，要重新建造。 他们量力捐入工程库的金子六万一千达利克，银子五千弥拿，并祭司的礼服一百件。于是祭司、利未人、民中的一些人、歌唱的、守门的、尼提宁，并以色列众人，各住在自己的城里。(以斯拉记 2:1-2,65,68-70 和合本)
二、摘要经文:
到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。 约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。
从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。 ……百姓到了耶路撒冷 神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司、利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造；又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。
三、今日感悟:
神要作工的时候，神就兴起做他工的人，约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列神的殿宇。于是犹大（在二章四十节作何达威雅）的就是耶书亚和他的子孙与弟兄，甲篾和他的子孙，利未人希拿达的子孙与弟兄，都一同起来，督理那在 神殿做工的人。神也给以色列人住在各城如同一人的心，聚集在耶路撒冷。
四、总结:
神现在在我牧羊的教会⛪里，也要在这里作工，祂必兴起为神作工的人，也会兴起与我同心合意传福音的人，不叫我孤军奋战。
以斯拉记3章
1到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。
2 约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯，与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。
3 他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭。
4 又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭。
5 其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。
以斯拉记3章里面记载了以色列百姓重新回到耶路撒冷为神建造圣殿的内容，这里百姓们重新回到了耶路撒冷，但是这时候的耶路撒冷圣殿已经被毁，只剩下殿的根基了，3节里面说：他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭。
这里记载百姓们虽然惧怕邻国的民，但是还是依然在根基上筑坛，为神早晚献祭！这就是我们基督徒应该带着的心，不是惧怕就退后，而是继续向着神献祭的心，越是困难，越需要仰望神生活，带着神赐给的信心继续迈步的生活，不是因为惧怕就退后、停留，这样我们无法经历到神的做工！
12 然而有许多祭司，利未人，族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼。
后面也记载了圣殿的根基得到建立了，很多见过旧殿的老年人，亲眼看见这殿的根基，便大声哭号，人们想起之前耶路撒冷的荣耀，想起之前可以自由侍奉神的场景，心里有太多的感触！我们也是过信仰生活的时候，每一天能带着敬畏的心生活、谨慎的心生活，每一天能保守着心，不要把我们的人生随便的交给世界、交给肉体！
1到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。
2 约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯，与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。
3 他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭。
4 又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭。
5 其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。
6 从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。
这里开始与神连接
，以色列百姓如同一人，只是单一的靠着这个恩典去
也是与神不断的进行，只是靠着神的恩典去生活。
单一的靠着神去生活，神帮助我们，神都能做，神可以给予我们一切都恩典。
开始重建圣殿
【拉3:11】他们彼此唱和、赞美称谢耶和华说：“他本为善，他向以色列人永发慈爱。”他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。
【拉3:12】然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，
【拉3:13】甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音，因为众人大声呼喊，声音听到远处。
经文背景中心
此时离圣殿被毁大约五十年，「见过旧殿的老年人」（12节）大都已经六十岁以上。他们年老体衰，却坚持跋涉一千六百公里归回，就是为了「亲眼看见立这殿的根基」（12节）。此时，在神恩典的恢复面前，他们百感交织，「便大声哭号，也有许多人大声欢呼」（12节）。这正是「流泪撒种的，必欢呼收割！那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来」（诗一百二十六5）！
虽然祭坛周围都是一片废墟，虽然圣殿和圣城还是百废待兴，但这样真情流露的「众人大声呼喊」（13节），却向神表明了真实回转的心，是最能让神心满意足的敬拜。今天，教会的敬拜也不需要追求刻意的表演和盛大的场面，只要把神当得的荣耀、赞美和感谢归给祂，让众人的心转向祂。
思主感想
看祭司利未人和首领，老年人能够见过旧殿的荣耀也能够通过经历了70年的被虐的生活。让他们认识神的本质也能看到我们人的本品性哦，思想这话语的时候，也看到信仰最重要的不是做了多少，而是重要的是我心灵的根基是否立在教会里面是否立在耶稣基督的磐石上。这信仰的根基如果没有稳固的话，有环境问题瞬间会跌倒，就像这以色列百姓在耶路撒冷建造圣殿和殿的根基立稳的时候，一切都不成问题信仰也是，就是这树立着应许。心灵的根基和立稳能够建造在使徒和教会的根基，之上特别感谢！
以斯拉记3章
到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。(以斯拉记 3:1-2 和合本)
这里说的情况，从巴比伦回来的犹大人，如同一人，也就是说，他们是拿着一样的心。他们都起来建筑神的祭坛。他们为什么能有这样的心？因为，都是受神的灵感动的。在以弗所书 4:3节说: 用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。圣灵所赐给人的是合而为一的心。如果他们都是各拿着自己的心，就不可能如同一人。所以，只有悔改罪得赦免的人，领受所赐的圣灵，才会拥有合而为一的心。从人里面出不来合一的心。
【拉3:9】于是犹大（在2章40节作“何达威雅”）的后裔，就是耶书亚和他的子孙与弟兄，甲篾和他的子孙，利未人希拿达的子孙与弟兄，都一同起来，督理那在 神殿作工的人。
匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。
他们彼此唱和、赞美称谢耶和华说：“他本为善，他向以色列人永发慈爱。”他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。
然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，
甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音，因为众人大声呼喊，声音听到远处。
中心见证
以色列百姓按着神的应许，七十年之后回到耶路撒冷，重新建造神的殿。他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭；
又照律法书上所写的守住棚节，按数照例，献每日所当献的燔祭。
百姓们心里只能依靠神，根基建起来百姓心里面的委屈和喜乐压抑的心情开始释放出来。
然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，老年人放声哭被掳这七十年受尽了人们的白眼和欺压终于等到了神话语的成就，亲眼又看到了神的做工，这哭是喜极而泣。
年轻人们看到了圣殿根基立定，以前是风闻有这圣殿，神所看顾保守的。现在亲眼看到了神的做工，看到了神按着应许在成就，就高兴的欢呼。
我们在过信仰生活也是，神没有做工前心里面担心害怕，经历神的做工后就开始喜乐，信仰也开始成长。感谢神
他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说： 他本为善， 他向以色列人永发慈爱。 他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，(以斯拉记 3:11-12)以斯拉记里面记载了居鲁士王发动群众重新建造圣殿部分，看摩西在旷野引导以色列百姓生活时，是以会幕为中心，就是以神为中心，会幕在哪里，百姓就围绕会幕居住，神就是他们的依靠，看这里时说圣殿没有了，圣殿没有了也就是根基没有了，不是毁坏百姓，而是除掉根基，能看到撒旦一直做的事情就是要把我们的根基毁坏，把我们的心和神的心隔离，经上说，根基若毁坏，义人还能做什么呢？，没有了根基，我们什么也不是，所以我们的心里有没有话语是特别重要的，百姓看到殿的根基立定时，特别高兴，因为他们的中心又回来了，他们的依靠又回来了，又可以在殿里与神交流，祷告祈求神的恩典生活，与神连接的生活了，不是自己做什么，而是神来帮助他们，为他们负责，我们也是一样，我们里面有根基，才能更好的去建造，也就是生活，特别感谢，神一直保守着我们的根基，通过教会，仆人一直和我们争战，保守我们的灵魂，特别感谢！
以斯拉记3章
然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音；因为众人大声呼喊，声音听到远处。
(以斯拉记 3:12-13 和合本)
回归者在安顿住处后，就是重建信仰，以此作为整个民族和社会复兴的根基。核心是恢复真正合乎圣经的敬拜，具体体现在：他们在原圣殿根基上筑坛，标志着回归神、承认过犯和寻求赦免。这优先于圣殿本身的重建。按照摩西律法，重新献上早晚的燔祭及节期献祭。 遵守节期以色列民族复兴的起点，核心是重建以正确敬拜神为中心的生活秩序，通过筑坛献祭，恢复了被中断的信仰传统。见过旧殿的老年人，再看见这些景况，心里发出了感谢。圣殿属于神，神来建造。
今天读《以斯拉记》笫3章。
1 本章中心及人个感悟：看到以色列人结束流亡、回归故土后，如何重建信仰生活的关键历史，其背景、中心与恢复的敬拜生活如下：从被掳到回归：公元前586年耶路撒冷被毁，以色列人被掳至巴比伦。70年后，波斯王居鲁士下令允许他们返回耶路撒冷。回归的民众在定居后，于七月（提斯利月） 聚集到耶路撒冷，这是犹太历中最重要的月份，包含新年、赎罪日和住棚节等。
2 总结及人个见证：在我们的信仰中恢复以神为中心的生活：回归者在安顿住处后，第一件事就是重建信仰，以此作为整个民族和社会复兴的根基。核心是恢复真正合乎圣经的敬拜，具体体现在：他们在原圣殿根基上筑坛，标志着回归神、承认过犯和寻求赦免。这优先于圣殿本身的重建。按照摩西律法，重新献上早晚的燔祭及节期献祭。 遵守节期以色列民族复兴的起点，核心是重建以正确敬拜神为中心的生活秩序，通过筑坛献祭，恢复了被中断的信仰传统。特别感谢神！
【拉3:8】百姓到了耶路撒冷 神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司、利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造；又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。
【拉3:9】于是犹大（在2章40节作“何达威雅”）的后裔，就是耶书亚和他的子孙与弟兄，甲篾和他的子孙，利未人希拿达的子孙与弟兄，都一同起来，督理那在 神殿作工的人。
【拉3:10】匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。
【拉3:11】他们彼此唱和、赞美称谢耶和华说：“他本为善，他向以色列人永发慈爱。”他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。
【拉3:12】然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，
【拉3:13】甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音，因为众人大声呼喊，声音听到远处。
这章话语里边讲述以色列百姓回归以后，首先恢复了在神面前献燔祭的部分，当时已经没有了圣殿，他们在原来殿的根基上修建了祭坛，在神面前进行献祭，后来他们开始开工建造耶和华的殿。百姓们刚刚回归，是没有武装的，周围也有使他们害怕的民，但是他们定下心建造神的殿。当殿的根基建立的时候，祭司都站着赞美耶和华，百姓们也特别的高兴。最后也说到有见过旧殿的老年人，他们看到这殿的根基重新建造的时候，心里边有很多的思想的，因为他们经历了圣殿被拆毁，他们被掳掠到别的地方，这过程当中也是经历很多的艰难痛苦，如今能够重新回到神面前，能够看到这殿的根基被建造，特别的心中是特别感动的，特别的感谢。
以斯拉记3章
内容
百姓到了耶路撒冷神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司，利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造。又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。 于是犹大（在二章四十节作何达威雅）的后裔，就是耶书亚和他的子孙与弟兄。甲篾和他的子孙，利未人希拿达的子孙与弟兄，都一同起来，督理那在神殿做工的人。匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。 他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说，他本为善，他向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。 然而有许多祭司，利未人，族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼。 甚至百姓不能分辨欢呼的声音，和哭号的声音。因为众人大声呼喊，声音听到远处。
总结
在这里看以色列百姓按着神的应许七十年之后回到耶路撒冷重新建造神的殿。他们在原有的根基上筑坛，百姓们心里根基建起来曾经有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，老年人放声哭被掳这七十年受尽了人们的白眼和欺压终于等到了神话语的成就，亲眼又看到了神的做工这哭是喜极而泣真正看到了神按着应许在成就只能高兴的欢呼的世界出来。感谢神！
以斯拉记3章:到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。 约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。 他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭， 又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭； 其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。 从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。 他们又将银子给石匠、木匠，把粮食、酒、油给西顿人、推罗人，使他们将香柏树从黎巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王居鲁士所允准的。百姓到了耶路撒冷 神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司、利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造；又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。 于是犹大的后裔，就是耶书亚和他的子孙与弟兄，甲篾和他的子孙，利未人希拿达的子孙与弟兄，都一同起来，督理那在 神殿做工的人。匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。 他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：他本为善，他向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。 然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼， 甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音；因为众人大声呼喊，声音听到远处。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。神把宝贵的职分赐给了我们，能够侍奉着福音生活，能够把一个灵魂拯救送到天堂，这是莫大的荣耀。愚昧的人却把这荣耀给丢掉了，只能过着属肉体的生活。神通过这话语想引导我们的心，常常能归到神面前，思想我们的人生，人都有一死，死后都有审判。那么我们这一生该怎么活，就变得非常的重要，有人属肉体活，有人与神同行而活，那属肉体的最后只能是被世界啊所慢慢的遗忘，但是那些啊与神同行的人，却被这个世界所记住，被神所纪念，神多么希望恢复是荣耀，人们查看大卫时代，大卫与神同行，神多么喜悦，今天的我们神也多么希望我们能够过一个与神同行的人生。非常感谢神的恩典！
拉3章
中心内容：到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。 约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯，与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。 他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭。 又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭。 其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。 从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。 他们又将银子给石匠，木匠。把粮食，酒，油给西顿人，推罗人，使他们将香柏树从利巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王古列所允准的。 百姓到了耶路撒冷神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司，利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造。又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。 于是犹大（在二章四十节作何达威雅）的后裔，就是耶书亚和他的子孙与弟兄。甲篾和他的子孙，利未人希拿达的子孙与弟兄，都一同起来，督理那在神殿做工的人。 匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。 他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说，他本为善，他向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。 然而有许多祭司，利未人，族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼。甚至百姓不能分辨欢呼的声音，和哭号的声音。因为众人大声呼喊，声音听到远处。
个人观点：信仰生活中根基是最重要的，话语说：根基若毁坏了，义人还能做什么呢？根基就是耶稣基督，心里没有了根基，生活就会成为环境，问题的奴仆，过信仰的时候，心里得树立话语树立应许才是我们在神面前蒙恩典的道路
内容总结以色列人七月都聚集在耶路撒冷，他们的心特别团结一致，要重新建造神的殿，但是这里说他们在原有的根基上筑坛，并且不停地在其上献着各样的祭。在神的眼里，原有的根基已经毁坏，所以比起焦点盲目地放在遵守律法献各样的祭上，建造稳固的根基最为重要，在自己的世界里做得再好，如果根基不稳，最后也是徒劳。就如同盖楼，不关心根基稳不稳固，只是一味地加快速度盖高，最后只能坍塌。所以我们信仰的世界也是比起做这做那，我们心里福音的根基稳固才是重要的。
《以斯拉记》3章
喊，因耶和华殿的根基已经立定。
12 然而有许多祭司，利未人，族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼。
13 甚至百姓不能分辨欢呼的声音，和哭号的声音。因为众人大声呼喊，声音听到远处。
此时离圣殿被毁大约五十年，见过旧殿的老年人大都已经六十岁以上。
他们年老体衰，却坚持跋涉一千六百公里归回，就是为了亲眼看见立这殿的根基。
此时，在神恩典的恢复面前，他们百感交织，便大声哭号，也有许多人大声欢呼。
这正是流泪撒种的，必欢呼收割！那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来！
虽然祭坛周围都是一片废墟，虽然圣殿和圣城还是百废待兴，
但这样真情流露的众人大声呼喊，却向神表明了真实回转的心，是最能让神心满意足的敬拜。
圣殿曾经是有荣耀，有敬拜的，被掳掠了这么多年，重新建造，以前看见过曾经荣耀的老年人哭了
神 没有丢弃我们，感谢喜乐。
【拉3:2】约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。【拉3:3】他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭；
现在比起做别的，重要的就是，都起来建筑以色列 神的坛，为了恢复敬拜神的生活。向下扎根，向上结果，扎根是在前的，比起做什么事情，自己和神的关系，自己的灵魂，更重要。怎样能够亲近神，自己的灵魂得到看顾，就是早晚献祭。只有藉着教会和仆人的引导，能够过这种早晚献祭的生活。他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭；所罗门圣殿的祭坛被毁坏了，但是根基还在，他们不是花时间和经历，再立别的根基，在旧的根基上去建造。以撒挖井，不是自己再重新挖井，而是亚伯拉罕起先挖的井，被非利士人用土塞住了，以撒把旧的井，重新挖出来而已。我们也是，有教会和仆人的根基，有福音的根基，我们只是在这样的根基上，蒙恩典而已。
【以斯拉记3章1-7节】到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭；又照律法书上所写的守住棚节，按数照例，献每日所当献的燔祭。其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭，但耶和华殿的根基尚未立定。他们又将银子给石匠、木匠，把粮食、酒、油给西顿人、推罗人，使他们将香柏树从黎巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王居鲁士所允准的。看这一章的时候能够看到，在开始建造圣殿的时候，首先不是去干活，而是先去献祭了，也可以说来到神的面前寻求神，得到神，与神亲近，我们心里也是，不是努力的去做什么事情，重要的是首先和神恢复关系，首先得到神的心。
以斯拉记3章
看这章以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯，与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭。又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭。其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。
从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。 我们蒙了恩典，听到了福音，罪得到了赦免。灵魂得救，去天国，神又给我们兴起感恩的心，侍奉神的心，但是有时也担惊，害怕啊，我是神，帮助我们，是我们脱离想法，甘心愿意奉献神得平安得祝福而感谢。
以斯拉记 3章
到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭，又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭；( 以斯拉记 3:1-4 和合本 )
归回的百姓在七月聚集在一起。虽然他们刚从被掳之地回到耶路撒冷，城市仍然荒凉，但他们做的第一件事却是：“筑坛献祭，早晚献燔祭。”
他们先作的是与神恢复关系，向神恢复了礼拜。在原有根基上重新筑坛建造。
不需要另外的根基，就是在原先得救的时候的根基
重新与神恢复信心的关系。
通过重新恢复礼拜，也回看到自己为什么这样都败亡了的面目。心重新回转向神的信仰。
遇到困难问题的时候，不是要先解决问题，而是要想与神的关系是怎样的？
与神的关系恢复好的时候一切也就都变好了。
感谢!
1
以斯拉记3章
📝【历史文献及写作背景】
匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华，他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：他本为善，他向以色列人永发慈爱，他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定，然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音，因为众人大声呼喊，声音听到远处。
✒️【个人见证】
当以色列百姓归回重新修建神殿的时候，他们都感到特别的感动和特别的喜乐，我们也是被神拣选使用在福音上面，就是成就神殿的事情，也是最幸福最有意义的事情，当匠人立神殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，利未人敲钹，人们都站着赞美耶和华，说：他本为善，他向以色列人永发慈爱，他们赞美神的时候，众民大声呼喊，许多人大声欢呼。
🎀【总结】
所以我们最幸福事情就是被使用在福音里面，虽然做世上的工作能使我们带来肉体的满足，能使我们带来丰盛的物质，但是我们的心灵仍就是饥饿不满足，但是侍奉神的当中，身心都感到幸福。
《以斯拉记》3章
回复敬拜 神的生活
到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭；其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭，但耶和华殿的根基尚未立定，百姓们虽然建殿，内心有惧怕的心，开始重建圣殿，百姓到了耶路撒冷 神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司、利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造；又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。他们彼此唱和、赞美称谢耶和华说：“他本为善，他向以色列人永发慈爱。”他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定，建造神的圣殿，是神预备好的一切，同样的我们，在这个时代竖立他的仆人，又有应许， 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产，感谢神的恩典。
以斯拉记三章
历史背景
到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。
约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。
他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭；
又照律法书上所写的守住棚节，按数照例，献每日所当献的燔祭。
其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。
从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭，但耶和华殿的根基尚未立定。
他们又将银子给石匠、木匠，把粮食、酒、油给西顿人、推罗人，使他们将香柏树从黎巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王居鲁士所允准的。百姓到了耶路撒冷 神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司、利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造；又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。
话语中心
话语说，以色列百姓如同一人。人怎么能够如同一人呢？人心齐，泰山移。
人心怎么能够齐呢？
以色列百姓受尽的屈辱，在七十年的奴隶当中，是因为他们没有神的圣殿。和神断开了并藐视了神的殿。导致了他们的痛苦。当回归以色列时，如同一个人一个心要建造神的圣殿，和神连接成为一个。人们没有临到痛苦的话，很难走到神的面前。其实痛苦是神和我们见面的条件。这也就是神的心，感谢神。
以斯拉记3章1～11节到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯，与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭。又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭。其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。他们又将银子给石匠，木匠。把粮食，酒，油给西顿人，推罗人，使他们将香柏树从利巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王古列所允准的。百姓到了耶路撒冷神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司，利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造。又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。于是犹大（在二章四十节作何达威雅）的后裔，就是耶书亚和他的子孙与弟兄。甲篾和他的子孙，利未人希拿达的子孙与弟兄，都一同起来，督理那在神殿做工的人。匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。 恢复敬拜神生活，到七月，以色列众弟兄和祭司、所罗巴伯都起来建耶和华的坛，向神献燔祭过住棚节甘心献给神，开始重建圣殿，赞美神，重建圣殿是神喜悦的事，他们为了殿做了侍奉神的事，重新恢复与神关系，过着侍奉福音生活，向着神的盼望。感谢神的恩典！
以斯拉记三章
一，主题
因耶和华殿的根基已经立定
二，本章中心
6 从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。
7 他们又将银子给石匠，木匠。把粮食，酒，油给西顿人，推罗人，使他们将香柏树从利巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王古列所允准的。
8 百姓到了耶路撒冷神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司，利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造。又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。
9 于是犹大（在二章四十节作何达威雅）的后裔，就是耶书亚和他的子孙与弟兄。甲篾和他的子孙，利未人希拿达的子孙与弟兄，都一同起来，督理那在神殿做工的人。
10 匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。
11 他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说，他本为善，他向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。
三，个人观点
第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司，利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造。有信心的所罗巴伯与耶书亚带领众弟兄开始兴工建造神的圣殿。都是因为神施恩典而成就的，虽然刚开始的时候看似没有建造的条件，但是开始进行的时候，一切的道路都开始打开了，特别的感谢！当耶和华殿根基已经立定的时候。 众民的心都充满了感谢！赞美耶和华。然而有许多祭司，利未人，族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼。
以斯拉记03章
本章中心:
记录了关于重新敬拜神生活部分。
个人观点:
看以斯拉记03章的话语记录了百姓从各城聚集回到耶路撒冷，就如同一人一样，并在耶书亚和所罗巴伯的带领下建造神的坛，在坛上献燔祭。恢复敬拜神的生活。因为先祖70年前被掳到波斯国，他们在波斯国已经失去了敬拜神的时间，一直被外邦人所辖制着生活了。是神引领着以色列百姓从被掳掠之地归回，神又使用他们在重修圣殿的事情上，这样才能脱离外邦的辖制。回到神的怀抱当中。我们的信仰其实也是一样，我们生活在空中掌权者的手下，生活在这个世俗当中，我们每天都很容易的被世界的事情，问题所捆绑，所以每天我们都要在神面前蒙恩典，得蒙神的保守才行。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，我们每天心里能够和神连接，每天能够敬拜神生活才行，不然只能被肉体，被欲望，被想法抓住，捆绑生活。敬拜神时，我们的心开始变得有力量，开始过着与神同行的生活。
中心内容
约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛。要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。
3 他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭。
4 又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭。
5 其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。
6 从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。
7 他们又将银子给石匠，木匠。把粮食，酒，油给西顿人，推罗人，使他们将香柏树从利巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王古列所允准的。
个人感想
看到神的心要建圣殿。感动王和以色列百姓。建圣殿。教会和仆人。是神设立在世界上的灵魂的避难所也是拯救我们的所在。
到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。(以斯拉记 3:1-2 和合本)
每个人都不能独自与自己的想法争战中得胜，但是在教会里面生活时，我们就能够与神同行，也就是能够撇弃自己的声音，接受主的声音生活。
然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音；因为众人大声呼喊，声音听到远处。
(以斯拉记 3:12-13 和合本)
当我们心里的圣殿建造起来的时候，我们的心就会产生极大的感恩，这份感恩也使我们更加的被神的灵引导，更加的使人们归向神荣耀神。
以斯拉记3章：到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。 约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯，与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。 他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭。 又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭。 其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。 从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。 他们又将银子给石匠，木匠。把粮食，酒，油给西顿人，推罗人，使他们将香柏树从利巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王古列所允准的。 恢复以神为中心的生活：回归者在安顿住处后，第一件事就是重建信仰，以此作为整个民族和社会复兴的根基。核心是恢复真正合乎圣经的敬拜，具体体现在：他们在原圣殿根基上筑坛，标志着回归神、承认过犯和寻求赦免。这优先于圣殿本身的重建。按照摩西律法，重新献上早晚的燔祭及节期献祭。 遵守节期以色列民族复兴的起点，核心是重建以正确敬拜神为中心的生活秩序，通过筑坛献祭，恢复了被中断的信仰传统。
他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭，又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭；其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。( 以斯拉记 3:3-6 和合本 )
观点:以色列人要重新筑坛，害怕的时候在其上早晚献燔祭…守住棚节…。我们在侍奉神时遇到逼迫环境，往前迈步越过的条件是献燔祭，就是在祭坛上除掉我的世界，耶稣的血立的新约从来没有改变过，我与基督同钉十字架了，现在是耶稣活着做工，就像老仆人派儿子出去的时候每天默想三十遍神常与我同在神垂听我的祷告神愿意帮助我神愿意通过我做工神愿意通过我兴起得救的人。每天早晚树立耶稣基督的救恩回到起初的爱心的位置。
我今日立你在列邦列国之上，施行拔出拆毁建立栽植的工作，一波三折，能留下来美好的名声，能建立德行，能留下来神，这才是信仰的意义，不是为了做事而做事，神为大，求神以为美的事，能传达这个，成就应许就势在必得。
以斯拉记3章
本章中心就是为了恢复敬拜神的生活，预备建造圣殿的所需，归回的第二年二月开始重建圣殿。
个人领受及总结，在被俘虏的70年间，没有敬拜神的机会，完全成为奴仆去生活，侍奉人生活，现在按照神的话语成就了，使他们归回，脱离了奴仆的身份和生活，他们向神献燔祭，守住棚节，献甘心祭。开始过侍奉神的生活。心里面知道敬拜神，侍奉神是多么蒙福的事情。心悔改了。生活也改变了。
.以斯拉记3章，百姓到了耶路撒冷 神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司、利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造；又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。 于是犹大，作的后裔，就是耶书亚和他的子孙与弟兄，甲篾和他的子孙，利未人希拿达的子孙与弟兄，都一同起来，督理那在 神殿做工的人。匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。 他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：他本为善，他向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。 然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼， 甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音；因为众人大声呼喊，声音听到远处。
感想: 看这话语的时候，以色列人被掠到巴比伦去的时候，从新回耶路撒冷建造神的殿，敬拜神。仔细查看我心的时候，耶稣有没有建造在我的心里呢？我的心是神的殿，我是被环境掠去了，还是被话语掠去了呢？
当查看我心的时候，我的心常常是被环境，被困难掠去的时候很多。常常掉在自己想法里的时候很多。感谢的是有话语，有教会和仆人能来引导我。
x06【拉3:1】到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。
【拉3:2】约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。
【拉3:3】他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭；
【拉3:4】又照律法书上所写的守住棚节，按数照例，献每日所当献的燔祭。
【拉3:5】其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。
当看到这段话语的时候，被掳归回的人重建圣殿，【拉3:3】他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭；这里面说惧怕的时候早晚献燔祭，神通过话语告诉我们的生活，献燔祭就是看燔祭坛，【耶17:1】“犹大的罪，是用铁笔、用金刚钻记录的，铭刻在他们的心版上和坛角上。我们的罪记录在两个地方，一个是我们的心里，一个是燔祭坛上，【来9:11】但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。【来9:12】并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。耶稣基督永远洗净我们的罪了，【罗8:31】既是这样，还有什么说的呢？ 神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？【罗8:32】 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？【罗8:33】谁能控告 神所拣选的人呢？有 神称他们为义了。（或作“是称他们为义的 神吗？”）神会保护我们。
以斯拉记3:3~6他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭；又照律法书上所写的守住棚节，按数照例，献每日所当献的燔祭。其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭，但耶和华殿的根基尚未立定。 以色列人回到耶路撒冷，他们要重建圣殿。他们在原有的根基上筑坛献祭，在耶和华的殿的根基还没有立定的时候，他们就大大的献祭，并守节。以色列人凭着神的应许从，巴比伦王回归到耶路撒冷，但是他们的心里面仍然惧怕周围的列国。他们献祭不是出于信心和感谢，而是出于担心和惧怕。他们不是看神的应许，而是看周围列国的脸色。虽然大大的献祭，但是他们不准确知道神的心，所以根基不是建立在应许之上，而是律法。他们归回是出于律法，但是立国却要凭借行为。（加3:3）你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？我们得救是本乎恩也因着信。不是因为行律法，而是因为信应许。感谢神！
以斯拉记3:1-7节到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭；又照律法书上所写的守住棚节，按数照例，献每日所当献的燔祭。其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭，但耶和华殿的根基尚未立定。他们又将银子给石匠、木匠，把粮食、酒、油给西顿人、推罗人，使他们将香柏树从黎巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王居鲁士所允准的。
以色列百姓回到了耶路撒冷，开始建造神的殿重新的恢复了和神的关系，他们的心里带着敬畏神的心开始侍奉神生活，因为他们经历了被掳在异国他乡，侍奉偶像的一个国家的生活，让他们看到侍奉神容易还是侍奉人和偶像容易。思想的时候神让我们也经历各种各样的环境事情，也在警戒告诉着我们的心，只有侍奉神才是蒙福的，除了耶和华神之外侍奉别的只能遭到咒诅和败亡。我们也是，有教会和仆人的根基，有福音的根基，我们只是在这样的根基上，蒙恩典而已。
百姓到了耶路撒冷 神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司、利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造；又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。 于是犹大（在二章四十节作何达威雅）的后裔，就是耶书亚和他的子孙与弟兄，甲篾和他的子孙，利未人希拿达的子孙与弟兄，都一同起来，督理那在 神殿做工的人。匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。 他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：他本为善，他向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。 ( 以斯拉记 3:8-11 和合本 )
神把宝贵的职分赐给了我们，能够侍奉着福音生活，能够把一个灵魂拯救送到天堂，这是莫大的荣耀。愚昧的人却把这荣耀给丢掉了，只能过着属肉体的生活。神通过教会用话语想引导我们的心重新归到神面前，思想我们的人生，人都有一死，死后都有审判。我们的人生该怎么活，为什么活，就变得非常的重要。
有属肉体为肉体为今生活，有与神同行为福音为永恒的生命而活，属肉体的最后只能是被世界慢慢的遗忘，与神同行为福音而活的人被神记念，能够存到永远。神希望我们能够过一个与神同行，专心侍奉福音侍奉神的蒙福的人生。
以斯拉记3章
【拉3:1】到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。
【拉3:3】他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭；因惧怕邻国的民」（3节），百姓就赶快献祭，在祭坛与神相会（出二十九43）。人人都有惧怕的时候，有些人越是惧怕，越远离神；而寻求神的人越是惧怕，越抓紧神。往往人都是因为惧怕才躲避神，而此时此刻的犹大人他们心一直偏向神，也接受神的引导与安慰
【拉3:11】他们彼此唱和、赞美称谢耶和华说：“他本为善，他向以色列人永发慈爱。”他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。因惧怕邻国的民」（3节），百姓就赶快献祭，在祭坛与神相会（出二十九43）。人人都有惧怕的时候，有些人越是惧怕，越远离神；而寻求神的人越是惧怕，越抓紧神。神命令挪亚造方舟的时候方舟上面留有透光孔，而四周却没有透光的地方，神想让诺亚他们仰望着上面去生活，透光口就是耶稣基督的意思，我们信仰的世界是指仰望主耶稣基督，越是黑暗的时候越是向透光口去看，我们信仰生活越是黑暗的时候越是难的时候我们越是仰望耶稣基督，能够去看着主耶稣基督去声生活在耶稣基督里面神洗净我们一切的罪孽和过犯，在耶稣里面我们所有的一切都是安息的了
到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭；又照律法书上所写的守住棚节，按数照例，献每日所当献的燔祭。其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭，但耶和华殿的根基尚未立定。他们又将银子给石匠、木匠，把粮食、酒、油给西顿人、推罗人，使他们将香柏树从黎巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王居鲁士所允准的。百姓到了耶路撒冷 神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司、利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造；又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。(以斯拉记 3:1-8 和合本)
以色列人虽然被掳，但是不能阻挡他们亲近神，3节里面说他们有了惧怕的心，因为周围都是环境和逼迫，但是越是惧怕越是顺从神的引导，通过话语，聚会、献祭等候神的作工，那么这是我们基督徒需要学习的心态，所拥有的基本心态，少壮狮子在饥饿也不会吃草，所以我们基督徒有最基本的品质，但以理到了巴比伦国不以王的膳饮王的酒，心里面树立中心，神大大的喜悦心中单纯有原则的但以理，这也是我们的信仰典范了。
3 他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭。
4 又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭。
5 其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。
6 从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。
感想：通过3章我们可以学习到神引导我们过信仰的路，百姓们回到以色列地，心里特别感谢神，他们心临到真正的悔改。赞美神，建造圣殿。
3节里，百姓们因着惧怕邻国而向着神献燔祭，与神建立关系，寻求神。
看我们的信仰生活：一般面对环境问题，逼迫，难负担的事情，总是逃避，远离，没有往前迈步，与神引导百姓的信仰之路不一样，就像摩西带领百姓们过红海，不是往前先走，而是向着红海伸杖，海就打开了，所以信仰生活当中遇到环境问题的时候，应该越与神亲近，寻求神，先呐喊，先伸杖才行，不能逃避，要正面面对，争战才行，感谢神!
拉3章
1.背景：
归回后的侍奉
2.中心：
约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭，又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭；其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。
(以斯拉记 3:2-5 和合本)
以色列百姓回归之后，在神面前要侍奉神？所以他们首先献燔祭在神的面前来侍奉神，在神面前期待恢复与神的关系，首先能够与神和睦，当与神的关系和睦的时候，周围的环境、周围的问题也是都能够解决，他们向着周围的外邦人还是拥有惧怕的心。当在神面前献上燔祭时，平安能够在他们心中树立起来，使他们仰望神的引导。
3.总结：
我们的信仰生活当中，首先与神和睦的时候，神能够让我们在一切的事情上能够仰望神。
人所行的，若蒙耶和华喜悦，
耶和华也使他的仇敌与他和好。
(箴言 16:7 和合本)
以斯拉记三章。
一节到七节。
到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭，又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭；其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。他们又将银子给石匠、木匠，把粮食、酒、油给西顿人、推罗人，使他们将香柏树从黎巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王居鲁士所允准的。
看这话语里头说：
恢复敬拜神的生活。
七十年的时间，以色列百姓他们不能够自由的去敬拜神生活， 也能够去重建圣殿，他们能够敬畏神，他们心里面是那么高兴，幸福。 他们都聚集在耶路撒冷，如同一人一样，同心合意的去敬拜神生活。 百姓们也那么幸福，欢呼，歌唱，赞美神。非常感谢。
经文:
8 百姓到了耶路撒冷神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司，利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造。又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。
9 于是犹大（在二章四十节作何达威雅）的后裔，就是耶书亚和他的子孙与弟兄。甲篾和他的子孙，利未人希拿达的子孙与弟兄，都一同起来，督理那在神殿做工的人。
10 匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。
11 他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说，他本为善，他向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。
12 然而有许多祭司，利未人，族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼。
13 甚至百姓不能分辨欢呼的声音，和哭号的声音。因为众人大声呼喊，声音听到远处。
感想:
从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。 他们又将银子给石匠，木匠。把粮食，酒，油给西顿人，推罗人，使他们将香柏树从利巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王古列所允准的。 恢复以神为中心的生活：回归者在安顿住处后，第一件事就是重建信仰，以此作为整个民族和社会复兴的根基。核心是恢复真正合乎圣经的敬拜，具体体现在：他们在原圣殿根基上筑坛，标志着回归神、承认过犯和寻求赦免。这优先于圣殿本身的重建。按照摩西律法，重新献上早晚的燔祭及节期献祭。 遵守节期以色列民族复兴的起点，核心是重建以正确敬拜神为中心的生活秩序，通过筑坛献祭，恢复了被中断的信仰传统。
看了圣经《以斯拉记》3章以后心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过读圣经：在这里看以色列百姓按着神的应许七十年之后回到耶路撒冷重新建造神的殿。他们在原有的根基上筑坛，百姓们心里根基建起来曾经有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，老年人放声哭被掳这七十年受尽了人们的白眼和欺压终于等到了神话语的成就，亲眼又看到了神的做工这哭是喜极而泣真正看到了神按着应许在成就只能高兴的欢呼的世界出来。阿们！感谢神！同蒙应许！同蒙恩典！
1到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。
2 约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯，与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。
3 他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭。
4 又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭。
5 其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。
6 从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。
7 他们又将银子给石匠，木匠。把粮食，酒，油给西顿人，推罗人，使他们将香柏树从利巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王古列所允准的。
8 百姓到了耶路撒冷神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司，利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造。又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。
看这段话语中，以色列百姓被录到巴比伦七十年，七十年满了以后成就耶利米先知的应许，从巴比伦回到耶路撒冷重新建造圣殿。恢复敬拜神的信仰生活。神的应许成就了，他们赞美神，赞美耶和华，又建立圣殿的根基，圣迪根基建立后，他们莫想离开耶路撒冷在巴比伦为奴仆的生活。现在建圣殿，与神连接，祷告，赞美，与神亲近，带着感谢神的生活。神的应许成就了，我们是这样可恶，但是神的应许，恩典，怜恤了我们，感谢神！
以斯拉记3章核心中心思想
这一章记录了被掳七十年的以色列余民回归耶路撒冷后的关键行动：他们没有先忙着建造自己的房屋、修缮城墙，而是如同一人同心聚集，在旧有的根基上重建祭坛，严格遵照律法恢复早晚燔祭、守住棚节等全套敬拜仪式，哪怕此时圣殿的根基尚未立定，哪怕周遭有邻国的威胁，他们仍选择先恢复与神的连接。之后众人在 Zerubbabel 和耶书亚的带领下齐心筹备材料、兴工建造，当圣殿根基正式立定的时刻，祭司穿礼服吹号，利未人敲钹唱和赞美，年轻的百姓为新的开始大声欢呼，见过第一圣殿辉煌的老人们则想起过往的荣光与被掳的苦难，忍不住放声哭号，欢呼与哭号的声响交织在一起，传到很远的地方。
整章的核心指向三个核心：一是信仰的复兴永远从恢复敬拜开始，外在的圣殿建造之前，先要在生命里重建与神的关系；二是同心合意的力量，五万归回的百姓放下个人的差异与私利，朝着同一个目标前行，才是一切属灵建造的根基；三是在复杂的情感里依然持守对神的赞美，过去的遗憾与未来的盼望并不矛盾，神的慈爱贯穿过去、现在与永远。
不同角度的个人感想
日常信仰感悟版
读完这一章我最触动的，是以色列人“先筑坛，再建殿”的选择。换作是我，从异乡回到满目疮痍的故土，第一反应肯定是先把自己的小家安顿好，把眼前看得见的困难解决掉，可他们却把敬拜放在了最前面。这让我想起自己很多时候的生活顺序：先忙工作、先处理琐事，把祷告和亲近神的时间挤到最后，甚至直接省略。原来真正的安稳从来不是等一切都就绪才开始，而是先在生命里立起“祭坛”，把与神的关系放在首位，后面的道路才会有清晰的方向。
更让我动容的是根基立定那天混杂的哭声与欢呼声，有遗憾有怀念，有盼望有感恩，这才是真实的信仰生活啊——不是只有轻飘飘的喜乐，而是带着过去的经历，依然能开口赞美神的慈爱。
职场生活启发版
这章里“众人如同一人聚集”的画面，给了我职场协作很大的启发。我们团队之前推进一个重要项目时，总有人各有各的想法，内耗不断进度缓慢，就像一群人各拿一块砖，却不知道要把房子建成什么样。以色列人几万归回的百姓，有祭司有利未人有普通工匠，却能目标一致，甚至专门安排专人督理工程，最后顺利立起圣殿的根基。原来不管是建造圣殿还是推进项目，先统一核心的目标，大家放下私心往一处使劲，很多看似不可能的事都能一步步做成。
而他们先恢复敬拜再动工的逻辑，放在做事里也特别适用：先把最核心的底层原则立住，再去推进具体的事务，反而能避开很多后续的混乱和风险。
生命成长反思版
看到那些见过旧殿的老人在立根基时大声哭号，我忽然想起自己生命里很多“旧的辉煌”：曾经火热的信仰状态，曾经坚持了很久的好习惯，后来在忙碌和试探里慢慢丢掉了。当新的根基在眼前立起来的时候，一边为重新出发欢呼，一边为过去浪费的时光难过，这种复杂的情绪太真实了。但神没有因为他们的哭号就停止祝福，反而让欢呼和哭声一同变成赞美的声音。
原来神从来不会因为我们过去的软弱就放弃我们，只要我们愿意像归回的百姓那样，在原有的生命根基上重新筑起祭坛，哪怕走得慢一点，也能一步步重新建立起属于自己的“生命圣殿”。
以斯拉记3章
到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。犹太历的七月，相当于阳历的九、十月间。这个月有一组重要的节期：七月初一吹角节、七月初十赎罪日和七月十五住棚节。百姓因为同心寻求神，如同一人，聚集在耶路撒冷。而神借着这三个节期，带领百姓认罪、悔改，思念神的恩典，进入与神同在的喜乐。约萨达是被掳前的最后一位大祭司，耶书亚后来成为大祭司，所罗巴伯后来成为犹大省长。
以斯拉记3章
分享：一起建造坛的时候，那么多的人，如同一人，首先一个人提议的时候，其他所有的人，都需要放下自己的标准，才能建坛。并且按着神的话语建造，不是按着自己的标准和要求建造，所以这个是话语的力量！这个是信仰的力量！之前所罗门建殿，是神的旨意，但是当人们离弃神的旨意的时候，神不断的差遣先知指教他们的信仰，却不回转，所以神拆毁了这殿，七十年无人建造，归回是神的旨意，当人们拆毁心接受神的旨意的时候，神使他们如同一人！虽然也有拦阻，他们依然献上燔祭，不是我们自己保守自己，是这位神守着亚伯拉罕的应许，神从火中经过！燔祭是耶稣基督替我受咒诅的影子！
总结：七十年人们通过苦难拆毁了心，接受神的心的时候，有了力量，也归回，也建造！先建造坛，又献祭守节，又建造殿的根基！特别感谢，不是我来努力过信仰，是神通过教会治理心，通过话语能够看到我的根本是恶的，活着的时候心里狂傲！不是我好，而是神使我过了蒙福的生活！神通过耶稣替我受咒祖，特别感谢
到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。 约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。 他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭， 又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭； 其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。 (以斯拉记 3:1-5）
内容：以色列百姓回到耶路撒冷首先就是修建祭坛。开始守住棚节，心在神里面得到安息！也是恢复献祭！以色列百姓通过献祭能够恢复与神的关系。祭司，利未人还有见过旧殿的老人看到圣殿的工作，心里高兴的流泪！声音大的无法分辨是哭还是笑！神引导我们也是能够以神为首的生活！甘心乐意到神面前！我们每天也同样都在献祭，献祭就是除掉我自己的世界，能够归属神！我们在教会也能够被引导，放下我的世界，同样也是献祭的生活，感谢神！
然而有许多祭司，利未人，族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼。
耶路撒冷圣殿已经被拆毁了，百姓现在回来重新来建立圣殿，恩典给了，但是很祭司，利未人，族长见过旧的殿，不断思想旧的殿时候就会留恋，思想，舍不得，但是现在神让百姓重新建立了新的圣殿，还是活在旧的里卖弄生活，之前多么的好，多么的正确，多么的完美，一直停留在旧的里面，在也没有看到过恩典，
到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。
2 约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯，与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。
3 他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭。
4 又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭。
5 其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。
6 从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。
7 他们又将银子给石匠，木匠。把粮食，酒，油给西顿人，推罗人，使他们将香柏树从利巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王古列所允准的。
8 百姓到了耶路撒冷神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司，利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造。又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。
9 于是犹大（在二章四十节作何达威雅）的后裔，就是耶书亚和他的子孙与弟兄。甲篾和他的子孙，利未人希拿达的子孙与弟兄，都一同起来，督理那在神殿做工的人。
看到他们开始给神筑坛，以色列百姓回到了耶路撒冷，开始建造神的殿重新的恢复了和神的关系，他们的心里带着敬畏神的心开始侍奉神生活，因为他们经历了被掳在异国他乡，侍奉偶像的一个国家的生活，因为环境让他们的心降卑，让他们重新的走到神的面前
到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭，又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭；其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。
(以斯拉记 3:1-6 和合本)
这里写了恢复敬拜神生活，到七月，以色列众弟兄和祭司、所罗巴伯都起来建耶和华的坛，向神献燔祭过住棚节甘心献给神，开始重建圣殿，赞美神，重建圣殿是神喜悦的事，他们为了殿做了侍奉神的事，重新恢复与神关系，过着侍奉福音生活，向着神的盼望，以色列百姓惧怕的时候，他们越发与神连接，把自己献给神了，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神，感谢神。
以斯拉记3章
背景:到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭，又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭；其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。他们又将银子给石匠、木匠，把粮食、酒、油给西顿人、推罗人，使他们将香柏树从黎巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王居鲁士所允准的。
总结:通过这个话语能够看到以色列百姓开始和神恢复关系，如何恢复关系呢？自己是恢复不了的，而是通过圣殿。思想这个话语的时候我们和神之间也是一样，通过教会和仆人才能够过着蒙福的生活，特别感谢。
以斯拉记3章
话语：
到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭；又照律法书上所写的守住棚节，按数照例，献每日所当献的燔祭。其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭，但耶和华殿的根基尚未立定。他们又将银子给石匠、木匠，把粮食、酒、油给西顿人、推罗人，使他们将香柏树从黎巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王居鲁士所允准的。
本文总结：
当年以色列百姓结束七十年巴比伦被掳生活回到家乡，脱离苦难只是起点，心回转向神、恢复敬拜，才是归回真正的意义。百姓返乡后没有急着修建自家房屋，到七月，所有人同心聚集在耶路撒冷，放下私事，听从所罗巴伯的带领，第一件事就是筑祭坛。筑坛的核心是献祭、呼求耶和华的名，这也是亚伯拉罕留给我们的榜样。亚伯拉罕走到哪里，就在哪里筑坛祷告，可后来他凭着自己的想法下到埃及，吃尽苦头，才明白顺着自我行事只会一无所获。兜兜转转，他还是回到伯特利原址重新筑坛，恢复寻求神的生活。这提醒我们：人再怎么追逐世俗欲望，绕再多弯路，最终还是要回到神面前，重建祷告与他相交的关系。放到我们当下的生活也是一样。很多人被神从难处、困境里救出来，苦难一过去，立刻放纵自己，只惦记买房、物质享受，把读经祷告抛在脑后。我们如今安稳的生活全是神的恩典，若失去信仰根基，眼前一切都无法长久。人最危险的心态，就是脱离苦难就忘记依靠神，这样的心在神眼中十分可憎。什么是真正的信仰生活？一定是信仰在前、生活在后，用真理约束我们的日常，而非顺着自己的喜好扭曲信仰。教会存在的意义，就是引领、治理我们的生命，我们要学习顺服带领、接受劝诫，不能凡事只凭自己的心意。如果心灵懒怠，不愿省察、不愿扎根真理，内心就会长满私欲杂念，遇事满是抱怨，侍奉时一边做事一边满腹委屈，这就是没有回归的信仰。百姓完整的归回次序：先筑坛献祭，修复和神之间生命的关系，确认自己罪得赦免、拥有得救的信心；之后才甘心奉献金银、粮食木料，供给工匠建造圣殿。等到圣殿根基立定，百姓大声欢呼，见过旧殿的长老更是痛哭流泪。漂泊多年的人心，唯有扎根敬拜、重建与神的关系，才能真正安稳。
拉3章
到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。
(以斯拉记 3:1-2 和合本) 百姓到了耶路撒冷 神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司、利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造；又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。(以斯拉记 3:8 和合本)
公元前586巴比伦王尼布甲尼撒攻破耶路撒冷拆毁圣殿，犹大百姓被掳，这些被掳的以色列百姓成为奴隶，奴仆。这是因为他们离弃耶和华他们列祖的神，不听神藉着先知耶利米所说的话，藐视神的话语，走自己的路。现在神藉着居鲁士王让他们回来，他们的心经历过苦难痛苦以后，心变得空前的合一，上万人如同一人从被掳之地回来。回来以后一起献祭，一起建造着圣殿，做着神所喜悦悦纳的事情。看这些事情真的不是什么很大的事情，让他们难于登天的事情，而是作为以色列百姓神的选民原本就应该做的事情。信仰的世界，就是这样，并不是让我们做什么了不起，又大又难的事情。而是让我们能够转向神，让我们的心能够面对神，跟神反应。没有什么比这个更重要的。
以斯拉记3章
匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：
他本为善，
他向以色列人永发慈爱。
他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。(以斯拉记 3:10-11 和合本)
分享：以色列百姓被掳之后已经70年没有献过燔祭了，意味着他们70年过了与耶稣基督毫无相关的生活，成为了巴比伦的奴仆。当他们心里回转过来，发现自己所遭遇的一切都是因为藐视践踏了神的祭物，所以蒙神的恩典重新建造了燔祭坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭，不再因环境退缩逃避，越是有环境的时候，越是加倍的献燔祭。老仆人说过，越是遇到问题的时候，越是要加大话语量，因为我们自己不行的缘故，只有面对耶稣与他亲近才能够得胜。喜乐的从来不是我们自身的条件和能力，而是有福音，有教会作为我们信仰的根基，这是我们喜乐的根源。
11 他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说，他本为善，他向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。
12 然而有许多祭司，利未人，族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼。
13 甚至百姓不能分辨欢呼的声音，和哭号的声音。因为众人大声呼喊，声音听到远处。
当圣殿的根基立好的时候，现场出现了两种完全不同的声音：有人大声欢呼，也有人放声哭泣。年轻人没有见过所罗门圣殿，他们看到神重新开始做工，心里充满盼望，所以大声欢呼。而那些年长的人，曾亲眼见过所罗门圣殿昔日的荣耀，如今看到眼前这个简陋的根基，不禁想起过去，也想起以色列因犯罪失去圣殿、被掳巴比伦的经历，因此忍不住流泪。很多人容易一直停留在过去，怀念过去的荣耀，也容易活在律法和自己的努力里面；但神已经开始新的工作。神不是要把人一直留在过去，而是要带领人进入他的恩典。主耶稣所说的殿，就是祂自己的身体。祂借着十字架和复活，建立了真正的圣殿，使人与神之间重新恢复关系。因此，今天我们不再依靠献牛羊的祭来到神面前，而是借着耶稣基督一次永远的献祭，罪得赦免，可以坦然来到神面前
11 他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说，他本为善，他向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。
12 然而有许多祭司，利未人，族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼。
13 甚至百姓不能分辨欢呼的声音，和哭号的声音。因为众人大声呼喊，声音听到远处。
当圣殿的根基立好的时候，现场出现了两种完全不同的声音：有人大声欢呼，也有人放声哭泣。年轻人没有见过所罗门圣殿，他们看到神重新开始做工，心里充满盼望，所以大声欢呼。而那些年长的人，曾亲眼见过所罗门圣殿昔日的荣耀，如今看到眼前这个简陋的根基，不禁想起过去，也想起以色列因犯罪失去圣殿、被掳巴比伦的经历，因此忍不住流泪。很多人容易一直停留在过去，怀念过去的荣耀，也容易活在律法和自己的努力里面；但神已经开始新的工作。神不是要把人一直留在过去，而是要带领人进入他的恩典。主耶稣所说的殿，就是祂自己的身体。祂借着十字架和复活，建立了真正的圣殿，使人与神之间重新恢复关系。因此，今天我们不再依靠献牛羊的祭来到神面前，而是借着耶稣基督一次永远的献祭，罪得赦免，可以坦然来到神面前，
以斯拉记3:1-7节
到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭；又照律法书上所写的守住棚节，按数照例，献每日所当献的燔祭。其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭，但耶和华殿的根基尚未立定。他们又将银子给石匠、木匠，把粮食、酒、油给西顿人、推罗人，使他们将香柏树从黎巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王居鲁士所允准的。
看这段经文的时候，看到 色列百姓没有祭祀的生活已经有70年，可能他们当中大部分的人都没有见过旧圣殿是在巴比伦出生的，他们也只能通过父辈的描述，了解到旧圣殿里祭祀的生活。那时候他们能够在神面前侍奉神，祭司和利未人还有尼提宁都是在圣殿里侍奉的，都有自己的事工，侍奉神的生活，让他们富有和安逸，以至有了余地。没有通过话语指教他们的心，没有在神的话语面前拆毁心生活。这些侍奉神的人生活有了余地，以致他们失去了属灵的感觉，看不到百姓们灵里的状态，为了自己安逸的生活，也不去和自己的肉体，更不可能跟百姓们争战。他们讲道分享都是讲的符合百姓们的心，体贴肉体的话，把百姓们的肉体都养大了，后来他们厌烦着侍奉神的仪式的生活。神看到这样的光景，神也允许了他们失去侍奉神的生活，以至于他们被巴比伦捆绑被掳去，失去了真正的自由之后才后悔。当他们蒙恩典重新回到耶路撒冷，重新可以回到侍奉神的位置时，那就可以带着一样的心来侍奉神。在原有的根基上建造祭坛，在上面献燔祭，就是把自己完全献上，到神的话语，整理自己的心，整理自己的生活。最后他们也看到了神的做工。
被神呼召为福音的工人时，不是为了混口饭吃而去传福音和牧会，而是要凭着信心跟弟兄姊妹们的肉体征战，同工首先自己要跟自己的肉体征战。如果弟兄姊妹们的肉体感觉大的时候，他们就厌烦属灵的生活，不愿意过着侍奉神的生活，更倾向世界。当把弟兄姊妹们引领到神面前，过着侍奉神的生活时，信仰就不是形式化的，而是甘心乐意的侍奉神。
作为传福音的我们，把自己当做活祭献给神，不是追求肉体上的生活，而是重视与神的连接，这样弟兄姊妹们的心也能够被带到神面前，就能够看到神在当中兴起福音的工作，感谢神。
10 匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。
11 他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说，他本为善，他向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。
政治：波斯古列王允许归回，但周边异族敌视犹大人，随时可能攻击；圣殿完全烧毁，只剩荒地基，没有屋顶、围墙；被掳 70 年中断献祭，百姓现在最迫切的不是先建房、筑城墙，而是恢复与神之间的关系。
第二章里面百姓们归回现在开始建造耶和华的殿，立根基的时候人们的心非常的喜乐也赞美称谢神，看的时候这根基的世界非常的重要吧诗篇11:3节说根基若毁坏义人还能做什么呢，一个得救的基督徒的心里面有没有根基是非常重要的，就像是楼房想要建造的高那么并不是只在于外表而是在于它的根基多深，根基越深才能盖的越高，同样我们的根基就是神的话语吧。
无论怎样必须得建立在根基上，否则心就很容易被环境所辖制。有根基的信仰才是最稳定的吧，心里面有话语就不用害怕异族的敌视，因为知道神与他们同在。
过信仰中牧师一直强调根基也就是应许的重要性，无论遇见什么问题都是问你里面有没有神的应许，也就是神想要在我们里面建造根基的世界，所以心里面有话语有根基的时候感觉也非常的平安吧
以斯拉记3章
匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：
他本为善，
他向以色列人永发慈爱。
他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音；因为众人大声呼喊，声音听到远处。
(以斯拉记 3:10-13 和合本)人们有流泪的时候，但有的为了肉体受苦而流泪，为了委屈而流泪，这种眼泪不是被神喜悦的。还有一种眼泪是为了福音而流的，看到了神的做工而留下的感激感谢的眼泪，这个是被神纪念的了。现在百姓们看到神殿的根基重新建造了，也有欢呼的声音，也有哀号的声音，但无论欢呼的也好哭的也好，都是因着看到了神的做工是没有撇弃我们神还纪念着自己的百姓，他们在这样的事情上，能看到神一直与他们同在，没有任凭他们在那里受苦。所以他们感谢神，所以留下眼泪的也有也要感谢唱赞美的，但是心都是一样的。妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。(以赛亚书 49:15 和合本)
拉3章
到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。 约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。 他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭， (以斯拉记 3:1-3 和合本)
看圣经话语的时候，可以看到以色列百姓开始建造神的殿。他们在建造神的殿之前，先建造了祭坛，通过献祭先恢复了和神之间的关系，也就是先亲近神。而且不仅是在节期的时候献祭，每天早晚也都在神的面前献祭。我们过信仰很重要的就是和神之间的关系，我们时常被想法欺骗，和神远离，但是当我们开始亲近神的时候，神就会继续引导我们。
到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。
2 约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯，与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。
3 他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭。
4 又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭。
5 其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。
6 从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。
感想：波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。
背景:
公元前538年，波斯居鲁士颁布谕旨，允许被掳巴比伦70年的犹大人回归故土、重建圣殿，应验耶利米先知预言 。所罗巴伯（大卫后裔、犹大省长）、大祭司耶书亚带领四万多归回百姓抵达犹大，先分散住在各城。
到犹历七月（秋季），百姓放下私事，齐聚耶路撒冷；次年二月正式动工，立定圣殿根基，本章记录归回后第一次完整恢复敬拜、奠基圣殿的全过程，时间约主前537—536年。
中心:
从次序上看，百姓优先修筑祭坛、恢复燔祭与住棚节，再启动圣殿建造，显明信仰不是生活的补充，而是所有重建的起点与中心；从群体上看，众民“如同一人”聚集，祭司、利未人、百姓各尽其职，同心合意的侍奉，殿奠基时欢呼与哭号交织，年轻人因新的盼望喜乐，老年人因忆及过往荣光与苦难哀哭，这并非矛盾，而是真实复兴的写照——既有对神恩典的感恩，也有对过往亏欠的醒察，在复杂的生命体验中仍将荣耀归给神。
默想:
百姓回到满目疮痍的故土，没有先赶修自己的房屋、安顿生计，而是在七月一到就立刻筑坛献祭。我们面对人生的低谷、环境的重建时，常常反过来：总想着先解决完所有现实难题，再回头顾念信仰。但本章恰恰告诉我们，祭坛才是一切建造的根基——先恢复与神的关系，先让敬拜回到生命的首位，神的同在才能带来真正的出路与恢复。把神放在第一位，从来不是等万事俱备之后的选择，而是走出困境的第一步。从筑坛到立根基，从领袖带头到百姓回应，整个过程没有个人英雄主义，而是众民齐心、各尽其职：祭司供职、利未人歌唱、百姓出力，所有人同奔一个目标。很多时候神的工作停滞，不是因为外面的拦阻太大，而是内部的私心与分歧太多。当每个人放下自己的盘算、看顾共同的使命，哪怕人手有限、资源匮乏，神的工作也必然向前推进。合一，从来不是人人想法一致，而是心都向着同一位神。
以斯拉记3章
【拉3:3】他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭；
【拉3:4】又照律法书上所写的守住棚节，按数照例，献每日所当献的燔祭。
被神呼召为福音的工人时，不是为了混口饭吃而去传福音和牧会，而是要凭着信心跟弟兄姊妹们的肉体征战，同工首先自己要跟自己的肉体征战。如果弟兄姊妹们的肉体感觉大的时候，他们就厌烦属灵的生活，不愿意过着侍奉神的生活，更倾向世界。当把弟兄姊妹们引领到神面前，过着侍奉神的生活时，信仰就不是形式化的，而是甘心乐意的侍奉神。
【拉3:10】匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。【拉3:11】他们彼此唱和、赞美称谢耶和华说：“他本为善，他向以色列人永发慈爱。”他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。【拉3:12】然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，【拉3:13】甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音，因为众人大声呼喊，声音听到远处。
总结：
恢复以神为中心的生活：回归者在安顿住处后，第一件事就是重建信仰，以此作为整个民族和社会复兴的根基。核心是恢复真正合乎圣经的敬拜，具体体现在：他们在原圣殿根基上筑坛，标志着回归神、承认过犯和寻求赦免。这优先于圣殿本身的重建。按照摩西律法，重新献上早晚的燔祭及节期献祭。 遵守节期以色列民族复兴的起点，核心是重建以正确敬拜神为中心的生活秩序，通过筑坛献祭，恢复了被中断的信仰传统。
看拉3章，
最触动我的，不是圣殿根基立定的欢呼，而是他们还未开始建殿之前，先做的一件事：重建祭坛，恢复早晚的燔祭。那时，他们刚从被掳之地归回，环顾四周是荒凉的家园和虎视眈眈的邻敌。按人的想法，当务之急该是修筑城墙、建造房屋来保护自己。但这群百姓在领袖所罗巴伯和耶书亚的带领下，做了一件在人看来不合常理的事——他们首先筑坛，恢复向耶和华献祭。
看经文特别注明他们“因为惧怕邻国的民”，却正是在这惧怕中筑坛。这看似矛盾的做法，正是信心的真义：不是等到危险解除才敬拜，而是承认在恐惧之中，唯一能倚靠的仍是神。他们将坛立在原有的根基上，表明神的应许从未废弃，他仍是立约的主。晨昏不歇的燔祭如同时钟的节拍，宣告着即便圣殿尚未重建，百姓的心已经归回。
回想自己，每逢面对新的开始或不确定的将来，我第一反应总是先修筑自己的“城墙”——先确保安全感、预备退路，然后才想到要寻求神。但归回的百姓教导我：敬拜不是等到生活安稳才献上的礼物，而是动荡中最先要站稳的立足点。
当祭坛重立、节期恢复，百姓才开始预备材料建造圣殿。这个次序何等清晰：先恢复与神的关系，再展开为神的工作。根基立定时，欢呼与哭号交织在一起。年轻人为盼望欢呼，老年人因见过旧殿的荣耀而哭泣。两种声音混杂，神却都悦纳，因为它们都出于真实的心。求主赐我归回者那样的心：在惧怕中先献上敬拜，在荒凉中先恢复对神的信靠，因为唯有祭坛上的火不灭，我手所做的一切才有根基。
以斯拉记 第 3 章
10 节
“匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。 ”
根基是建筑的最重要部分。复兴的意义，就是在原有的根基上，复旧兴衰，不是另起炉灶。
以色列亡国被掳，是由于他们背离神的话，犯罪行恶。人错了，神没有错。他们以前所有的太多了，把外邦的东西搬进圣殿，必须除去。归回以后，不是要增多，只需要恢复。
在原基上筑坛
圣殿的祭坛，被恶王亚哈斯移走（王下16：14），继而同圣殿被毁。现在首先“他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭。”（拉三：3）
祭坛是敬拜的中心，以色列人借着祭物的血，才可以亲近神。敌人的威胁是实际存在的；但与神恢复了交通，有了神的同在，就可以面对敌人，胜过敌人。
在原基上建殿
所罗门王第四年，二月初二日，“在耶路撒冷，耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾场上，大卫所指定的地方”（代下3：1-2），建造神的殿。那正是神试验亚伯拉罕献以撒的地方。神在圣山上预备了那只羔羊，代替他的儿子以撒为祭物，所以称为耶和华以勒（创22：1-14）。
圣殿的根基，是用山中凿成的巨大石头，长达十公尺，殿虽毁坏，根基仍存无损。照着所罗门建殿的日子，他们在原有“耶和华殿的根基”上建造。（拉3：10-11）
教会的根基
教会的根基是耶稣基督。主耶稣说：“我要把我的教会，建造在这盘石上，阴间的权柄不能胜过它”（太16：18）。对神儿子的认信，就是教会的永远根基。
圣经说：“神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们吗？”（罗8：32）这是说一切丰富的恩典，都在十字架的救恩里面。
“那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。”（林前3：12）
教会不是地上物质的建筑物，而是重生得救有属天生命的信徒组成；都是借着基督在十字架上献上了自己为祭，才得以亲近父神。我们当靠主坚立在这盘石的根基上。
【拉3:11】他们彼此唱和、赞美称谢耶和华说：“他本为善，他向以色列人永发慈爱。”他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。【拉3:12】然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，【拉3:13】甚至百姓不能分辨欢呼的声音和号的声音，因为众人大声呼喊，声音听到远处。神把宝贵的职分赐给了我们，能够侍奉着福音生活，能够把一个灵魂拯救送到天堂，这是莫大的荣耀。愚昧的人却把这荣耀给丢掉了，只能过着属肉体的生活。神通过这话语想引导我们的心，常常能归到神面前，思想我们的人生，人都有一死，死后都有审判。那么我们这一生该怎么活，就变得非常的重要，有人属肉体活，有人与神同行而活，那属肉体的最后只能是被世界啊所慢慢的遗忘，但是那些啊与神同行的人，却被这个世界所记住，被神所纪念，神多么希望恢复是荣耀，人们查看大卫时代，大卫与神同行，神多么喜悦，今天的我们神也多么希望我们能够过一个与神同行的人生。感谢神！
11 他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说，他本为善，他向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。
12 然而有许多祭司，利未人，族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼。
13 甚至百姓不能分辨欢呼的声音，和哭号的声音。因为众人大声呼喊，声音听到远处。
发表
以色列人被掠到巴比伦去的时候，从新回耶路撒冷建造神的殿，敬拜神。仔细查看我心的时候，耶稣有没有建造在我的心里呢？我的心是神的殿，我是被环境掠去了，还是被话语掠去了呢？当查看我心的时候，我的心常常是被环境，被困难掠去的时候很多。常常掉在自己想法里的时候很多。感谢的是有话语，有教会和仆人能来引导我。
以斯拉记3章
10 匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。
11 他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说，他本为善，他向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。
12 然而有许多祭司，利未人，族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼。
13 甚至百姓不能分辨欢呼的声音，和哭号的声音。因为众人大声呼喊，声音听到远处。
默想，重修圣殿立根基的时候，有两类人出来。一类是没有见过圣殿的年轻人。他们出来赞美高兴。但是年老的见过圣殿的人，他们却是大声哭嚎。哭的原因是因为 他们本来是蒙神恩典的人，因为悖逆神。最后圣殿毁掉。他们成为俘虏。离开耶路撒冷。失去了重新得回时，才懂得珍惜。他们因为得到再看圣殿的根基，和神的关系恢复而哭。我们本来是神的儿女，该过荣耀，蒙福的生活，但是因为骄傲悖逆神，所以痛苦。失去了荣耀和幸福。
《以斯拉记》3章
【拉3:1】到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。
【拉3:2】约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。
【拉3:3】他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭；
【拉3:4】又照律法书上所写的守住棚节，按数照例，献每日所当献的燔祭。
【拉3:5】其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。
【拉3:6】从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭，但耶和华殿的根基尚未立定。
【拉3:7】他们又将银子给石匠、木匠，把粮食、酒、油给西顿人、推罗人，使他们将香柏树从黎巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王居鲁士所允准的。
个人观点：不能够看到以色列百姓回去之后，他们首先做的就是恢复敬拜神的生活，也就是说恢复与神之间的关系。他们没有建造自己的房屋，也没有保守自己，保护自己，而是首先恢复与神之间的关系。也就是说比起保护自己，更重要的是与神之间的关系。那么同样我们生活当中也是，不是为了我们自己生活，更重要的是我们与神之间的关系。我们与神之间的关系保持的话，那么生活当中所有的问题都不再成为问题。
1到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。
2 约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯，与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。
3 他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭。
4 又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭。
5 其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。
6 从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。
7 他们又将银子给石匠，木匠。把粮食，酒，油给西顿人，推罗人，使他们将香柏树从利巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王古列所允准的。
8 百姓到了耶路撒冷神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司，利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造。又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。
9 于是犹大（在二章四十节作何达威雅）的后裔，就是耶书亚和他的子孙与弟兄。甲篾和他的子孙，利未人希拿达的子孙与弟兄，都一同起来，督理那在神殿做工的人。
10 匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。
11 他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说，他本为善，他向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。
12 然而有许多祭司，利未人，族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼。
13 甚至百姓不能分辨欢呼的声音，和哭号的声音。因为众人大声呼喊，声音听到远处。
我们看到侍奉偶像的一个国家的生活，让他们看到侍奉神容易还是侍奉人和偶像容易。思想的时候神让我们也经历各种各样的环境事情，也在警戒告诉着我们的心，只有侍奉神才是蒙福的，感谢神
【拉3:10】匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。
【拉3:11】他们彼此唱和、赞美称谢耶和华说：“他本为善，他向以色列人永发慈爱。”他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。
【拉3:12】然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，
【拉3:13】甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音，因为众人大声呼喊，声音听到远处。
总结:有人们自己看为好的世界，如同罗得看着好的就跟随了，但是结果却是越来越败亡，越来越陷在自己的世界里。当他们开始亲近神，建造圣殿的时候，他们想到与神同行的日子。我们陷在自以为好的世界，我们去追随，结果就是败亡，没有安息。真正的安息在神的里面，我们得到神的恩典与引领是最重要的。
1到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。
2 约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯，与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。
3 他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭。
4 又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭。
5 其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。
6 从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。
7 他们又将银子给石匠，木匠。把粮食，酒，油给西顿人，推罗人，使他们将香柏树从利巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王古列所允准的。
8 百姓到了耶路撒冷神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司，利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造。又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。
我们能够看到以色列百姓建造圣殿的时候，有这样出来阻挡拦阻的人。因为建造圣殿的话，以色列百姓就能够重新过着被神所引导的生活。所以撒但为了阻止以色列百姓重新被神引导，阻止了圣殿的建造。同样我们生活当中应该被教会引领生活，但是撒但不断的在我们心里面放入想法，不让我们过着被教会引导的生活。撒但就是做着不断拦阻我们与神连接的工作。但是我们也能够看到神的工作不会被停止，神又重新恢复了圣殿的建造。
《以斯拉记3章》
经文：
【拉3:11】他们彼此唱和、赞美称谢耶和华说：“他本为善，他向以色列人永发慈爱。”他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。
【拉3:12】然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，
【拉3:13】甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音，因为众人大声呼喊，声音听到远处。
读后感想：
回国的人亲眼见到圣殿的根基得以重新修整，圣殿恢复有望，自然欢欣雀跃，难以言表；但是回想被掳异邦受苦多年，备受欺凌，而圣殿荒凉无人照料，又不禁悲从中来。特别是那些曾经见过圣殿辉煌时代的老年人，触景生情、百感交集，不免嚎啕痛哭；悔悟的泪水和感恩的欢欣交织。
神把宝贵的职分赐给了我们，能够侍奉着福音生活，能够把一个灵魂拯救送到天堂，这是莫大的荣耀。愚昧的人却把这荣耀给丢掉了，只能过着属肉体的生活。神通过这话语想引导我们的心，常常能归到神面前，思想我们的人生，人都有一死，死后都有审判。那么我们这一生该怎么活，就变得非常的重要，有人属肉体活，有人与神同行而活，那属肉体的最后只能是被世界啊所慢慢的遗忘，但是那些啊与神同行的人，却被这个世界所记住，被神所纪念，神多么希望恢复是荣耀，人们查看大卫时代，大卫与神同行，神多么喜悦，今天的我们神也多么希望我们能够过一个与神同行的人生。
感谢神！
以斯拉记三章！
到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。 约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。 他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭， 又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭； 其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。 (以斯拉记3:1-5 和合本)
个人观点和见证！
这里面看到回到耶路撒冷的犹大人！说他们如同一人！就是都带着一样的心聚集在耶路撒冷！并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。 他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭， 又照律法书上所写的守住棚节，他们虽然有惧怕的心！但他们还是建造耶和华的圣殿！没有因着惧怕往后退！我们过信仰时！无聊惧怕的事情总想往后退！这不是神的心！神给的心是越过惧怕往前迈步生活！这里就是信心！感谢神
6以斯拉记3章（从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。 他们又将银子给石匠，木匠。把粮食，酒，油给西顿人，推罗人，使他们将香柏树从利巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王古列所允准的。 ）
感想:以色列人七月都聚集在耶路撒冷，他们的心特别团结一致，要重新建造神的殿，但是这里说他们在原有的根基上筑坛，并且不停地在其上献着各样的祭。在神的眼里，原有的根基已经毁坏，所以比起焦点盲目地放在遵守律法献各样的祭上，建造稳固的根基最为重要，在自己的世界里做得再好，如果根基不稳，最后也是徒劳。就如同盖楼，不关心根基稳不稳固，只是一味地加快速度盖高，最后只能坍塌。
匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：
他本为善，
他向以色列人永发慈爱。
他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，( 以斯拉记 3:10-12 和合本 )
犹大人70年以后蒙恩典回到耶路撒冷城建造圣殿，七月份圣殿根基立起来的时候，进行了了大聚会，献燔祭，赞美，非常喜乐，感动！教会信徒聚在敬拜神是非常有力量的，如果分开就没有力量！
匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：
他本为善，
他向以色列人永发慈爱。
他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。
(以斯拉记 3:10-11 和合本)
耶和华的慈爱是永存的，他的恩兹是领我们悔改。我们肉体都是软弱的，在神面前都是不足缺乏的，经常也会被魔鬼撒但欺骗。所以我们人需要神，需要他的慈爱和怜悯引导着我们生活。大卫在遇到环境困难的时候，一直求问寻求神，神也一直帮助他，神与他一直同在，起初微小，后面也作了以色列王。他也做错了事情，在神年前得到了赦免与怜恤。神不光是怜悯大卫，生活中也怜恤我们，让我们在他的恩兹当中悔改，有力量的去生活。
以斯拉记3:11-13
他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：他本为善，他向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。 然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼， 甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音；因为众人大声呼喊，声音听到远处。
主要内容：
归回的百姓先在耶路撒冷重建祭坛、恢复献祭、守住节期；之后预备木料工匠，立下圣殿根基。众人欢呼喜乐，但见过旧圣殿的长老触景落泪，哭声与欢呼声混杂在一起。
个人感想：
思想话语的时候，可以看到以色列百姓开始建造神的殿。他们在建造神的殿之前，先建造了祭坛，以色列百姓先恢复了在神的面前献祭的生活使百姓的心和神亲近起来，可以看到通过建造耶路撒冷圣殿，恢复了以色列百姓与神之间的关系；我们在教会生活的时候有教会和仆人，有教会的带领使我们的心一直能够回转到话语面前，不至偏离，也通过我们参与到侍奉当中使我们的心走到话语面前，使我们的心显露，没有信心软弱的样子，正是这样软弱不足的我们才需要有教会的养育特别的感谢！
看以斯拉第三章三节的时候，他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的名，又在其上下耶和华早晚献凡祭看的时候。好像也没有什么，但实际往上思考的时候，他们为什么要惧怕邻国的名呢？因为他们的根基真的很浅，也就是没有神的世界了，也就是不是看神的世界生活，而是一直看着自己生活的缘故，会很害怕，所以想很多的这样的献祭，那样的献祭一直过这样的生活。然后到最后把这个根基都立定好的时候，他们就开始欢呼喜悦起来，因为他们觉得这样就做了，好了，做好了的心很强烈！其实神想跟我们说的，如果我们在神的里面的话，我们不用害怕。这样那样的事情了，正因为我们心里面没有见过这位神的缘故，有很多自己想做的部分会出来的，所以很感谢。
以斯拉记第3章
约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭。
总结…感谢神的恩典和引导，今天看这里面的圣经章节的时候，在我心里留下的部分就是…百姓都起来建筑以色列神的坛，为了恢复敬拜神的生活。向下扎根，向上结果，扎根是在前的，比起做什么事情，自己和神的关系，自己的灵魂更重要。怎样能够亲近神，自己的灵魂得到看顾，就是早晚献祭。我们早上思主，早祷查经，都是为了自己的灵魂，只有藉着教会和仆人的引导，能够过这种生活。他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭；所罗门圣殿的祭坛被毁坏了，但是根基还在，他们不是花时间和经历，再立别的根基，在旧的根基上去建造。以撒挖井，不是自己再重新挖井，而是亚伯拉罕起先挖的井，被非利士人用土塞住了，以撒把旧的井，重新挖出来而已。我们也是，有教会和仆人的根基，有福音的根基，我们只是在这样的根基上，蒙恩典而已。感谢神！是亚伯拉罕起先挖的井，被非利士人用土塞住了，以撒把旧的井，重新挖出来而已。我们也是，有教会和仆人的根基，有福音的根基，我们只是在这样的根基上，蒙恩典而已。感谢神！