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《以斯拉记》2章

被掳归回者名单(尼7:4-73)1巴比伦王尼布甲尼撒从前掳到巴比伦之犹大省的人,现在他们的子孙从被掳到之地回耶…

被掳归回者名单(尼7:4-73)
1巴比伦王尼布甲尼撒从前掳到巴比伦之犹大省的人,现在他们的子孙从被掳到之地回耶路撒冷和犹大,各归本城。
2他们是同着所罗巴伯、耶书亚、尼希米、西莱雅、利来雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏、巴拿回来的。
3以色列人民的数目记在下面:巴录的子孙二千一百七十二名;
4示法提雅的子孙三百七十二名;
5亚拉的子孙七百七十五名;
6巴哈摩押的后裔,就是耶书亚和约押的子孙二千八百一十二名;
7以拦的子孙一千二百五十四名;
8萨土的子孙九百四十五名;
9萨改的子孙七百六十名;
10巴尼的子孙六百四十二名;
11比拜的子孙六百二十三名;
12押甲的子孙一千二百二十二名;
13亚多尼干的子孙六百六十六名;
14比革瓦伊的子孙二千零五十六名;
15亚丁的子孙四百五十四名;
16亚特的后裔,就是希西家的子孙九十八名;
17比赛的子孙三百二十三名;
18约拉的子孙一百一十二名;
19哈顺的子孙二百二十三名;
20吉罢珥人九十五名;
21伯利恒人一百二十三名;
22尼陀法人五十六名;
23亚拿突人一百二十八名;
24亚斯玛弗人四十二名;
25基列耶琳人、基非拉人、比录人共七百四十三名;
26拉玛人、迦巴人共六百二十一名;
27默玛人一百二十二名;
28伯特利人、艾人共二百二十三名;
29尼波人五十二名;
30末必人一百五十六名;
31别的以拦子孙一千二百五十四名;
32哈琳的子孙三百二十名;
33罗德人、哈第人、阿挪人共七百二十五名;
34耶利哥人三百四十五名;
35西拿人三千六百三十名。
36祭司:耶书亚家耶大雅的子孙九百七十三名;
37音麦的子孙一千零五十二名;
38巴施户珥的子孙一千二百四十七名;
39哈琳的子孙一千零一十七名。
40利未人:何达威雅的后裔,就是耶书亚和甲篾的子孙七十四名。
41歌唱的:亚萨的子孙一百二十八名。
42守门的:沙龙的子孙、亚特的子孙、达们的子孙、亚谷的子孙、哈底大的子孙、朔拜的子孙,共一百三十九名。
43尼提宁(就是“殿役”):西哈的子孙、哈苏巴的子孙、答巴俄的子孙、
44基绿的子孙、西亚的子孙、巴顿的子孙、
45利巴拿的子孙、哈迦巴的子孙、亚谷的子孙、
46哈甲的子孙、萨买的子孙、哈难的子孙、
47吉德的子孙、迦哈的子孙、利亚雅的子孙、
48利汛的子孙、尼哥大的子孙、迦散的子孙、
49乌撒的子孙、巴西亚的子孙、比赛的子孙、
50押拿的子孙、米乌宁的子孙、尼普心的子孙、
51巴卜的子孙、哈古巴的子孙、哈忽的子孙、
52巴洗律的子孙、米希大的子孙、哈沙的子孙、
53巴柯的子孙、西西拉的子孙、答玛的子孙、
54尼细亚的子孙、哈提法的子孙。
55所罗门仆人的后裔,就是琐太的子孙、琐斐列的子孙、比路大的子孙、
56雅拉的子孙、达昆的子孙、吉德的子孙、
57示法提雅的子孙、哈替的子孙、玻黑列哈斯巴音的子孙、亚米的子孙;
58尼提宁和所罗门仆人的后裔共三百九十二名。
59从特米拉、特哈萨、基绿、押但、音麦上来的,不能指明他们的宗族谱系是以色列人不是。
60他们是:第来雅的子孙、多比雅的子孙、尼哥大的子孙,共六百五十二名。
61祭司中哈巴雅的子孙、哈哥斯的子孙、巴西莱的子孙,因为他们的先祖娶了基列人巴西莱的女儿为妻,所以起名叫巴西莱。
62这三家的人,在族谱之中寻查自己的谱系,却寻不着,因此算为不洁,不准供祭司的职任。
63省长对他们说:“不可吃至圣的物,直到有用乌陵和土明决疑的祭司兴起来。”
64会众共有四万二千三百六十名。
65此外,还有他们的仆婢七千三百三十七名,又有歌唱的男女二百名。
66他们有马七百三十六匹,骡子二百四十五匹,
67骆驼四百三十五只,驴六千七百二十匹。
68有些族长到了耶路撒冷耶和华殿的地方,便为 神的殿甘心献上礼物,要重新建造。
69他们量力捐入工程库的金子六万一千达利克、银子五千弥拿,并祭司的礼服一百件。
70于是祭司、利未人,民中的一些人、歌唱的、守门的、尼提宁,并以色列众人,各住在自己的城里。

作者: meirisizhu

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评论列表(2)

  1. 【拉2:59-63】从特米拉、特哈萨、基绿、押但、音麦上来的,不能指明他们的宗族谱系是以色列人不是。他们是:第来雅的子孙、多比雅的子孙、尼哥大的子孙,共六百五十二名。祭司中哈巴雅的子孙、哈哥斯的子孙、巴西莱的子孙,因为他们的先祖娶了基列人巴西莱的女儿为妻,所以起名叫巴西莱。这三家的人,在族谱之中寻查自己的谱系,却寻不着,因此算为不洁,不准供祭司的职任。省长对他们说:“不可吃至圣的物,直到有用乌陵和土明决疑的祭司兴起来。”
    个人思想:
       以色列百姓刚开始是无法理解神为什么允许他们被掳到巴比伦。可能他们就算到了被掳之地,他们的心起初也是无法定下心来,还会认为有可能神会让他们回国的,直到先知耶利米写信给他们。
    【耶29:4-7】信上说:“万军之耶和华以色列的 神对一切被掳去的,就是我使他们从耶路撒冷被掳到巴比伦的人,如此说:你们要盖造房屋,住在其中,栽种田园,吃其中所产的,娶妻生儿女,为你们的儿子娶妻,使你们的女儿嫁人,生儿养女,在那里生养众多,不至减少。我所使你们被掳到的那城,你们要为那城求平安,为那城祷告耶和华,因为那城得平安,你们也随着得平安。”
       当他们接受神的心,安定在巴比伦之后,七十年的时间,让他们已经习惯当地的生活。
       当神要让他们从被掳之地归回时,可能他们的内心又要经历一次被“拔出、拆毁、毁坏、倾覆。”
       那些回归的人,就是接受神的心,被神的应许引导的人,神与他们同在,神要建立,栽植他们。
       虽然他们在族谱上找不到自己的名字,但是他们的名字却被圣经记录下来了,被记录在归回的名单当中,意味着他们离开巴比伦回转到神面前。
    【赛63:16】亚伯拉罕虽然不认识我们,以色列也不承认我们,你却是我们的父。耶和华啊,你是我们的父,从万古以来,你名称为我们的救赎主。
       我们通过耶稣基督的得救的人,也肯定在以色列的家谱里找不到我们的名字,但是藉着耶稣基督救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁到他爱子的国里,我们在爱子里得蒙救赎,罪过得以赦免。
       因为耶稣的救赎我们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属 神的子民,。
       亚伯拉罕虽然不认识我们,以色列也不承认我们,你却是我们的父。耶和华啊,你是我们的父,从万古以来,你名称为我们的救赎主。
       

  2. 《以斯拉记》2章。68有些族长到了耶路撒冷耶和华殿的地方,便为 神的殿甘心献上礼物,要重新建造。
    他们量力捐入工程库的金子六万一千达利克、银子五千弥拿,并祭司的礼服一百件。
    于是祭司、利未人,民中的一些人、歌唱的、守门的、尼提宁,并以色列众人,各住在自己的城里。不是我们拣选神是,神拣选我们,并且差派我们接果子,因为我们里面有圣灵,被圣灵引导着体贴属灵的事情,能同心合意,做一样的事情,感谢的是在这个时代能幸运的被神拣选使用传福音,他如何,我们也如何过喜乐幸福,盼望,天国里而,感谢。

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