圣殿奉献礼（王上8:62-66）
1所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。
2因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。
3那火降下，耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：“耶和华本为善，他的慈爱永远长存。”
4王和众民在耶和华面前献祭。
5所罗门王用牛二万二千，羊十二万献祭。这样，王和众民为 神的殿行奉献之礼。
6祭司侍立，各供其职；利未人也拿着耶和华的乐器，就是大卫王造出来，藉利未人颂赞耶和华的（他的慈爱永远长存）。祭司在众人面前吹号，以色列人都站立。
7所罗门因他所造的铜坛容不下燔祭素祭和脂油，便将耶和华殿前院子当中分别为圣，在那里献燔祭和平安祭牲的脂油。
8那时，所罗门和以色列众人，就是从哈马口直到埃及小河所有的以色列人都聚集成为大会，守节七日。
9第八日设立严肃会，行奉献坛的礼七日，守节七日。
10七月二十三日，王遣散众民。他们因见耶和华向大卫和所罗门与他民以色列所施的恩惠，就都心中喜乐，各归各家去了。
神再次向所罗门显现（王上9:1-9）
11所罗门造成了耶和华殿和王宫，在耶和华殿和王宫凡他心中所要作的，都顺顺利利地作成了。
12夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。
13我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，
14这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
15我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。
16现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。
17你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，
18我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
19“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，
20我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈、被讥诮。
21这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’
22人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”
《历代志下》7章
圣殿奉献礼（王上8:62-66）1所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。…
历代志下7章：
中心思想：天上降火烧尽祭物，荣光充满圣殿。神说“这称为我名下的子民，若自卑、祷告、寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的地。若百姓离弃神去拜别神，神会不顾惜这殿，把它从眼前丢弃，遇到困境时，先省察自己有没有“转离恶行”，谦卑下来转向神。
见证：17节 你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，18节 我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。19节 倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，20节 我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。 神给我们指明的路是，发现自己只能是失败的人，跟从话语生活。神最怕人认为自己还可以，所以过着相信自己的生活，最终被邪灵使用。
历下7章
中心∶比起外边多么高大，雄伟的建筑，神更关心的是里面有没有接受从神里面流淌的神的旨意。
感想∶你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章， 我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神， 我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。 这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’ (历代志下 7:17-21 和合本)
神祝福喜悦降下火来焚烧祭物，不是因为圣殿建造的多么雄伟，华丽。而是所罗门当时心存敬畏神，依靠神相信仰望神的心。也就是里面听从神的，因此祷告一切神应允。相反如果他们离弃神，不听从神那里来的神的话语，不再流淌神的旨意。那么再雄伟的圣殿，也会不顾，连根拔起。这意味着我们当今时代，很多建筑特别雄伟也挂着漂亮的十字架，里面也唱歌赞美，但是更重要这里面有没有遵行神的旨意，传递神的心。神的旨意就是耶稣为我们的罪舍自己，救我们脱离罪恶的时代。也就是说这教会里有没有传讲罪得赦免的道，没有的话就是不遵行神的话语，那么再漂亮的教堂也是神不看的，与神没关系的。所以我们能听见真理的福音，就是悔改赦罪的道，得救成为圣洁完全的义人。这是遵行神的话语了的，神悦纳神就会看顾。垂听我义人的祷告，反之就是咒诅与撇弃。
历代志下7章:11-22节 标题是神再次向所罗门显现。那么☞☞☞
第一次显现是在【王上3:5】在基遍，夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说：“你愿我赐你什么？你可以求。”还有【代下1:7】当夜， 神向所罗门显现，对他说：“你愿我赐你什么，你可以求。”
第一次显现是无条件的恩典，白白的赏赐。
就像神无条件的给了我们救恩一样:【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
在这里一共出现了十个“必”字，前九个可以说都是神提出的条件:“若……就……”的应许。
也可以说是神的律法，做好了就蒙福，做不好就咒诅(没有任何余地和退路的意思)
神也分明的知道所罗门以后的心态的流向，也是我们众人过信仰生活的状态。
分别善恶树上的果子“吃的日子必定死”
22节“人必回答”就是最终让人领悟到我是错的，我是恶的，离弃神的悲惨结局，从而让人悔改归正意思。
历下7章
中心内容：夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。
(历代志下 7:12-16 和合本)
感想：神对所罗门说称为神名下的子民，若寻求神的面，祷告神，神就垂听，神的眼，神的心常在那里。思想的时候，我们因耶蘇基督的救赎白白称义了，成为神的子女，心里接受救恩，树立神，在神面前求的话，神的心和眼就与我们同在。所以看到这话语，心里很平安，我的祷告神听了，他的心和眼在看着我，很感谢。
历代志下7章
中心内容：现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华－他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”
(历代志下 7:16-22 和合本)
个人感想：我们靠着自己做什么想要蒙神的恩典只能偏行己路，神通过再次向着所罗门显现，想让所罗门效法大卫去侍奉神，认识神，神查看所罗门心里是否有神的道应许话语，没有神的话语应许，为神建造的殿再辉煌神也必舍弃，神通过话语在我们心里建造着神居住的圣殿。那些坐在黑暗中、死荫里的人
被困苦和铁链捆锁，
是因他们违背 神的话语，
藐视至高者的旨意。
所以，他用劳苦治服他们的心；
他们仆倒，无人扶助。
于是，他们在苦难中哀求耶和华；
他从他们的祸患中拯救他们。
他从黑暗中和死荫里领他们出来，
折断他们的绑索。
(诗篇 107:10-14 和合本)
人们违背神的话语，藐视至高者的旨意，所以在黑暗痛苦中被治理。只有与神同行心里才有平安喜乐。
所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿；因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。那火降下、耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：
耶和华本为善，
他的慈爱永远长存！
现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
历代志下 7:章所罗门建造了神的殿。这也是蒙大卫的恩典。按照大卫的旨意，建造了圣殿。这也是传承信仰。由所罗门继续大为敬畏神的心。就像福音一样，整个福音就是圣殿。栽种在我们心里。等于我们也在建造的圣殿。因为圣殿传给下一代，代代相传。我们的神是烈火。当我们重生得救丶之后，就像建造圣殿一样。神会进到我们里面。因为神是烈火，已经审判了我们。现在神进入圣殿里面。神在掌管圣殿。像我们重生得救一样，有圣灵的火降在我们里面。神与我们同在。引领着我们的人生。当我们亲近神的时候，神也亲近我们。他们离弃神的时候，神也离弃我们。时时刻刻在神面前祷告。尊守神的话语，敬畏神生活。神也常常与我们同在。是跟所罗门圣殿是一样的。真正的圣殿就是在心里的。得救的儿女，就是耶和华的圣殿。因为神住在里面，引领着我们每一天的生活。随时帮助我们的。在任何环境我们不至于缺乏。因为有神与我们同在。时时刻刻祷告神，仰望神。神也时时看顾我们。
你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章， 我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神， 我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。 这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’ (历代志下 7:17-21 和合本)神祝福喜悦降下火来焚烧祭物，不是因为圣殿建造的多么雄伟，华丽。而是所罗门当时心存敬畏神，依靠神相信仰望神的心。也就是里面听从神的，因此祷告一切神应允。相反如果他们离弃神，不听从神那里来的神的话语，不再流淌神的旨意。那么再雄伟的圣殿，也会不顾，连根拔起。这意味着我们当今时代，很多建筑特别雄伟也挂着漂亮的十字架，里面也唱歌赞美，但是更重要这里面有没有遵行神的旨意，传递神的心。神的旨意就是耶稣为我们的罪舍自己，救我们脱离罪恶的时代。也就是说这教会里有没有传讲罪得赦免的道，没有的话就是不遵行神的话语，那么再漂亮的教堂也是神不看的，与神没关系的。所以我们能听见真理的福音，就是悔改赦罪的道，得救成为圣洁完全的义人。这是遵行神的话语了的，神悦纳神就会看顾。垂听我义人的祷告，反之就是咒诅与撇弃。感谢神！
19“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，
20我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈、被讥诮。
21这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’
22人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”
耶和华神设立了律法，第一条就是除了我以外，我们不可有别的神，所以除了耶和华神，不可以再去拜别的偶像。可是现如今，我们虽然没有拜别的偶像，但是心里却有了比神更重要的东西，比如金钱地位健康等等，所以我们得警醒，时刻查看自己的心，调整自己的心。
历代志下7章
中心内容：
12夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。
13我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，
14这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
15我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。
16现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。
17你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，
18我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
个人感想：
12节神说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。15节神说：我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。16节又说：现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里
哥林多前书 3:16-17 说：岂不知你们是 神的殿， 神的灵住在你们里头吗？若有人毁坏 神的殿， 神必要毁坏那人；因为 神的殿是圣的，这殿就是你们。
以弗所书 1:4 就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；
不是我们拣选了神，是神拣选了我们，我们没有条件能见神的面，是神在基督里使我们称为圣洁，我们能作的就是在他面前祷告，甚至祷告的心也是神给的，神说：我们是神的殿，神拣选了我将我分别为圣，使他的名常在我里面，他的眼他的心常在我里面，若有撒旦给的想法想毁掉我心中的殿，神也必毁坏，一切都是神在作工，在看顾保守我的心，感谢神的恩典，荣耀归给神！
11所罗门造成了耶和华殿和王宫，在耶和华殿和王宫凡他心中所要作的，都顺顺利利地作成了。
12夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。
13我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，
14这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
15我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。
16现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。
17你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，
18我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
19“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，
20我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈、被讥诮。
21这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’
22人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’
感想：神再一次向所罗门显现，告诉所罗门以色列民当怎样行，才能的祝福，但是若离耶和华，去侍奉别神，只能受到咒诅。神就是一切灾祸临到我们，所以我们当悔改心，每时每刻树立的神的应许、神的话语去生活，这才是神所喜悦的。
历代志下7章
【代下7:11】所罗门造成了耶和华殿和王宫，在耶和华殿和王宫凡他心中所要作的，都顺顺利利地作成了。
【代下7:12】夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。
【代下7:13】我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，
【代下7:14】这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
【代下7:15】我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。
【代下7:16】现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。
【代下7:17】你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，
【代下7:18】我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
【代下7:19】“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，
【代下7:20】我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈、被讥诮。
【代下7:21】这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’
【代下7:22】人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的上帝，就是领他们出埃及地的上帝，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”
借着话语可以看到2条路，一条是蒙福的路，一条是受到咒诅的路。神使环境和问题临到我们是因为我们行了恶，不听从神的话，藐视至高无上神的旨意还有神的话，如果我们的心借着环境和问题降卑，重新来到神的面前，祷告寻求神的面的话，神会垂听我们的祷告，赦免我们的罪，医治这个地。与相反的是我们走了自己的道路。神会从地上连根拔出来。神的做工是：【耶1:10】看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。”感谢神！
【代下】7章
【17你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，
18我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
20我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈、被讥诮。
21这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’
22人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”
读本章节话语，神把信仰的方向显现在所罗门面前。离弃神的结局。【耶45:4】你要这样告诉他，耶和华如此说：我所建立的，我必拆毁；我所栽植的，我必拔出。在全地我都如此行。通过话语我们在神面前应该思考神的心，进到教会里面查看神的旨意，才能够不至于偏离。特别感谢神！
读《历代志下》7章11一22节
【代下7:11】所罗门造成了耶和华殿和王宫，在耶和华殿和王宫凡他心中所要作的，都顺顺利利地作成了。
【代下7:12】夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。
【代下7:13】我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，
【代下7:14】这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
【代下7:15】我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。
【代下7:16】现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。
【代下7:17】你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，
【代下7:18】我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
【代下7:19】“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，
【代下7:20】我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈、被讥诮。
【代下7:21】这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’
【代下7:22】人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”
个人感想：
历代志下7章11一22节中，所罗门建成圣殿后，神在夜间向他显现，给出了极其重要的应许与警告。神说，当百姓遭遇天灾或瘟疫时，只要他们“自卑、祷告、寻求我的面，转离他们的恶行”，神必垂听、赦免并医治他们的地。这里看到神看重的不仅是外在的仪式，更是人内心的谦卑与真实的悔改。
这段经文与《诗篇》51篇17节“神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看”完美呼应。当我们陷入困境或犯错时，真正的出路不是逃避，而是放下骄傲，并及时悔改。神是一位满有怜悯的神，只要我们愿意回转，他恩典的门就永远为我们敞开。
历代志下7章
内容一、神降火烧尽祭物，神的荣光充满圣殿，众民称谢神。
二、所罗门献祭，圣乐队颂赞。
三、所罗门因祭物甚多，将圣殿前院分别为圣，用来献祭。
四、众民守节直到七月二十三日，心中喜乐，各归各家。
五、神夜间向所罗门显现，垂听祷告，赦免罪孽，坚立应许，又警戒背弃神的后果.
背景:神垂听了所罗门的祷告，特意在夜间向他显现.
感想:神垂听了所罗门的祷告，答应百姓犯罪后，若回心转意,神必赦免.但神吩咐所罗门要效法他父大卫所行的，遵守神所吩咐的律例典章，就必坚固他的国位;但若所罗门和百姓们转离神的律例诫命，去侍奉了别神，神必将民从此地拔出，并且撇弃圣殿，使其成为万民的笑谈讥诮，使一切灾祸临到以色列民。神虽然垂听了所罗门的祷告，但同时也在传达神的心,他希望所罗门能心存神的话语，就是接受神的心来生活，以此来治理国家.
历代志下7：16-18 现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
感想：现在耶和华神已经选择这殿，已经把这殿分别为圣，那么这殿就是属于耶和华神的，神就是要在这殿里与以色列百姓见面。以色列百姓就得在这个殿里与耶和华神见面，耶和华神要在这个殿里接受以色列百姓的献祭。都得是在这个殿里才行。但是耶罗波安当王以后，耶罗波安在伯特利和但造了两个金牛犊，让以色列百姓去到伯特利和但敬拜耶和华神，去杀羊献祭。这完全就是欺骗，可能该做的也都是做了，但是在伯特利和但是没有耶和华神的，是找不到神的，是没有神的同在。特别感谢！
HH04
历代志下7：所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿； 因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。 那火降下、耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：耶和华本为善，他的慈爱永远长存！王和众民在耶和华面前献祭。 所罗门王用牛二万二千，羊十二万献祭。这样，王和众民为 神的殿行奉献之礼。 祭司侍立，各供其职；利未人也拿着耶和华的乐器，就是大卫王造出来、藉利未人颂赞耶和华的。（他的慈爱永远长存！）祭司在众人面前吹号，以色列人都站立。所罗门因他所造的铜坛容不下燔祭、素祭，和脂油，便将耶和华殿前院子当中分别为圣，在那里献燔祭和平安祭牲的脂油。那时所罗门和以色列众人，就是从哈马口直到埃及小河，所有的以色列人都聚集成为大会，守节七日。 第八日设立严肃会，行奉献坛的礼七日，守节七日。 七月二十三日，王遣散众民；他们因见耶和华向大卫和所罗门与他民以色列所施的恩惠，就都心中喜乐，各归各家去了。所罗门造成了耶和华殿和王宫；在耶和华殿和王宫凡他心中所要做的，都顺顺利利地做成了。 夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。 我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中， 这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。 我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。 现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。 你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章， 我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’ (历代志下 7:1-18 和合本)思想：王和以色列众民一同在耶和华面前献祭。 所罗门向耶和华献平安祭，用牛二万二千，羊十二万。这样，王和以色列众民为耶和华的殿行奉献之礼。 当日，王因耶和华殿前的铜坛太小，容不下燔祭、素祭，和平安祭牲的脂油，便将耶和华殿前院子当中分别为圣，在那里献燔祭、素祭，和平安祭牲的脂油。那时，所罗门和以色列众人，就是从哈马口直到埃及小河所有的以色列人，都聚集成为大会，在耶和华－我们的 神面前守节七日又七日，共十四日。 第八日，王遣散众民；他们都为王祝福。因见耶和华向他仆人大卫和他民以色列所施的一切恩惠，就都心中喜乐，各归各家去了。 (列王纪上 8:62-66 和合本)所罗门造成了耶和华殿和王宫；在耶和华殿和王宫凡他心中所要做的，都顺顺利利地做成了。 夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。 我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中， 这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。 我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。 现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。 你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章， 我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’ (历代志下 7:11-18 和合本)又说：我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。就着福音说，他们为你们的缘故是仇敌；就着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。 因为 神的恩赐和选召是没有后悔的。 你们从前不顺服 神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜恤。 这样，他们也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤。 因为 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。 (罗马书 11:27-32 和合本)我们是蒙了神恩典的人，不是我们爱神，神先爱我们。
代下7：
1所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。
2因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。
3那火降下，耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：“耶和华本为善，他的慈爱永远长存。”
4王和众民在耶和华面前献祭。
5所罗门王用牛二万二千，羊十二万献祭。这样，王和众民为 神的殿行奉献之礼。
6祭司侍立，各供其职；利未人也拿着耶和华的乐器，就是大卫王造出来，藉利未人颂赞耶和华的（他的慈爱永远长存）。祭司在众人面前吹号，以色列人都站立。
7所罗门因他所造的铜坛容不下燔祭素祭和脂油，便将耶和华殿前院子当中分别为圣，在那里献燔祭和平安祭牲的脂油。
8那时，所罗门和以色列众人，就是从哈马口直到埃及小河所有的以色列人都聚集成为大会，守节七日。
9第八日设立严肃会，行奉献坛的礼七日，守节七日。
10七月二十三日，王遣散众民。他们因见耶和华向大卫和所罗门与他民以色列所施的恩惠，就都心中喜乐，各归各家去了。
所罗门一心为神，相信神，仰望神，也效法他父亲大卫所行的，所以神垂听所罗门的祷告，神的荣光充满圣殿，让百姓们也一起看见这等荣耀，让百姓们心里也只单单相信依靠这位神，只有神 ，所以所罗门所做的，百姓们也同样在一起跟随着，同样生活中父母是孩子的第一任老师，那教会仆人在弟兄姊妹面前也是一样，只效法教会所行的，只传达教会的心，神的心，那么弟兄姊妹也会一起学习神的心，教会的心，学习神敬畏神，过着感谢蒙恩典的生活。特别感谢
历代志下7：12一16节：
夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。
神对所罗门说称为神名下的子民，若寻求神的面，祷告神的时候，神就必垂听，神的眼，神的心常在那里。在神面前求的话，神的心和眼就必与我们同在。所以看到这话语，心里特别的平安有盼望，神垂听我的祷告，他的心和眼在看顾着我。特别的感谢神。
历代志下7:夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，
我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
感谢：能够知道自己的面目，才能知道自己带着怎样的心来到神的面前。所罗门他知道自己，知道人的本性，所以这样祷告也能够得神的悦纳，众百姓也籍着所罗门看到神的荣光。 神赐给了我们得救，向我们显现的教会。并且使我们心回转，又给了我们效法信心的仆人的对象，通过仆人吩咐，我们怎样能够学习敬畏神的心。使我们在神面前，靠着信心，仆人在神面前所得到的应许，靠着应许在神面前过得胜的生活。感谢神！
感想：
神又再次向所罗门显现了，并且催听了所罗门的祷告，也告诫了所罗门，如果离弃耶和华神，神也必定撇弃他，但是所罗门到年老的时候，忘记了神，去敬拜别的神，这是神所不喜悦的事情。也是所罗门走的错误之路。
代下6章
中心内容
36“你的民若得罪你（世上没有不犯罪的人），你向他们发怒，将他们交给仇敌掳到或远或近之地；
37他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说：‘我们有罪了！我们悖逆了！我们作恶了！’
38他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告，
39求你从天上你的居所垂听你民的祷告祈求，为他们伸冤，赦免他们的过犯。
40“我的 神啊，现在求你睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。
41耶和华 神啊，求你起来，和你有能力的约柜同入安息之所。耶和华 神啊，愿你的祭司披上救恩，愿你的圣民蒙福欢乐。
42耶和华 神啊，求你不要厌弃你的受膏者，要记念向你仆人大卫所施的慈爱。”
个人感想
本章是所罗门建造圣殿完工后在神面前的祷告，神按照神给父亲大卫的应许建造的殿都成就了，也按照神的应许让所罗接续大卫的位。所罗门心里一直是说着父亲里面的神。我们也是在教会里是相信教会仆人里面的神，树立着仆人里面的神，这个是有能力的世界，神通过教会仆人做工。我里面的神是随着环境的变化而变化的，就是不可信的。我们在教会仆人的里面蒙受了很多恩典。因着教会仆人，我们的心得到治理。神做的工作为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。” 神不断打造着我们心里面的世界，能够盛装神的心，神恩典的世界能够让我们越过去生活中的问题和环境。感谢神！
海13
历代志下7：所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。那火降下，耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：“耶和华本为善，他的慈爱永远长存。”
（代7：1-4和合）
感想：通过话语看所罗门在神面前的祷告，但是当祷告的时候就有火，从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭，看所罗门虽然就祷告了，但是环境问题瞬间就来了，不知道为什么神就降下火烧呢？因为看的是以色列百姓他们离开了耶和华神去侍奉别的神了，看神再一次向所罗门显现，告诉所罗门以色列民当怎样行，才能的祝福，但是若离耶和华，去侍奉别神，只能受到咒诅。神就是一切灾祸临到我们，所以我们当悔改心，每时每刻树立的神的应许、神的话语去生活，这才是神所喜悦的，所以仆人告诉我们属灵的胆量是从神话语来的，过一个施比受更为有福的信仰生活，特别的感谢神。
历代志下7章:所罗门王用牛二万二千，羊十二万献祭。这样，王和众民为 神的殿行奉献之礼。我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈、被讥诮。历代志下7：5、13—15、19—20和合本）
个人感想：
通过话语可以看到所罗门建造圣殿以后，有在神面前所献上的祭物，也有在神面前所守的节期，也在神面前带着敬畏的心。相反神向着所罗门的应许是 ，如果保守这个圣殿，神也会给以色列百姓恩典。因为神所选择的地方，是为了侍奉神的，神也把圣殿分别为圣。只要以色列百姓的心不离开神，神就会眷顾他们，相反他们离开神的时候，圣殿也变得没有意义。所以真正重要的不是圣殿，而是他们在神面前所拥有的心态。我们在过信仰生活的时候，有我们向着神的心。我们献祭、侍奉、或者是建立教会，同时神也会给我们恩典，保守我们的人生和家庭。因为神在地上树立的有教会，我们是在教会里过信仰生活。其实神看的并不是我们能为神作多少，只要我们心和神不远离，神就会给我们恩典。一旦我们的心和神远离的话，圣殿也就没有什么意义。我们的本分就是敬畏神，神不断的会给我们恩典。【箴9:10】敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。
《历代志下》7章
“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华－他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”
(历代志下 7:19-22 和合本)
神警告,如果神的百姓违背约崇拜偶像,就会受到诅咒。也就是把以色列人逐出神赐给他们的基业之地，并破坏圣殿。这一警告通过以色列人被尼布甲尼撒掳到巴比伦作俘虏,圣殿被焚烧一空而成了现实，神甚至警告,如果以色列百姓崇拜偶像,那么将毁掉象征神的同在的圣殿。也就是说我们一样，当我们罪得赦免后，就当靠神生活，但是如果我们心怀二意，那么神也会按他的心对待我们，所以我们当心无二意的为神生活！
【代下7:3】那火降下，耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：“耶和华本为善，他的慈爱永远长存。”
【代下7:16】现在我已选择这殿 分别为圣 使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。
【代下7:17】你若在我面前效法你父大卫所行的遵行我一切所吩咐你的 谨守我的律例典章，
【代下7:18】我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
【代下7:21】这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’
【代下7:22】人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。
所罗门虽然建了高大的圣殿，但心里却没有形成话语的殿，所以随心所欲的做事情，把外邦的公主娶来，结果就是被诱惑离弃神。所罗门没有用心去接受神向他两次说的话，心里离弃神的时候，神也使灾祸临到他们，神也使这殿被拆毁。同样神不关心我们做了多么伟大的事情，只关心是否把耶稣基督迎接在心里，使耶稣坐我们心里的宝座上。如果没有树立耶稣为主人的话，那就是侍奉了偶像，我自己成为主人就是偶像，结果就是被除灭。
历代志下7章
所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。所罗门造成了耶和华殿和王宫，在耶和华殿和王宫凡他心中所要作的，都顺顺利利地作成了。
夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神。我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈、被讥诮。人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’” 在这里可以看到神建造圣殿的心意。是让人的心里面寻求神，依靠神，仰望神。不是圣殿的建筑物重要，而是神在以色列百姓的心中把神的世界树立起来，让人能够敬畏神，寻求神，与神同行，这是神的心意，而不是在于外表的建筑。相反，当人离开神，不寻求神，不仰望神去拜假神的时候，神就不在圣殿里面。神就离开圣殿所以神借着话语也在引导着我们的心，重要的不是外表的，而是心得归向神，心属于神，心与神同行。这是正确的信仰。
历代志下7章
所罗门造成了耶和华殿和王宫；在耶和华殿和王宫凡他心中所要做的，都顺顺利利地做成了。 夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。 我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中， 这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。 我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。 现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。 你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章， 我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’(历代志下7:11-18）
中心内容：神的荣耀充满圣殿，以及神对顺服与悔改的应许和对悖逆的警告。整章可分为三个主要部分：
一、神的荣耀降临（7:1-3）
所罗门献殿祷告结束后，火从天上降下，烧尽燔祭和别的祭，耶和华的荣光充满了殿，甚至祭司都不能进殿。以色列众人看见后，俯伏敬拜，称颂说：”耶和华本为善，他的慈爱永远长存。
这场景与会幕建成时（出埃及记40:34-35）和亚伦首次献祭时（利未记9:23-24）相似，表明神悦纳了圣殿和百姓的敬拜。
二、盛大的献殿庆典（7:4-10）
所罗门和百姓举行了极其盛大的献祭——牛二万二千只，羊十二万只。随后守了七天的献殿节，又守了七天的住棚节，共十四天。百姓因见耶和华向大卫、所罗门和以色列民所施的恩惠，都心中喜乐地回家去了。
三、神向所罗门显现与立约
这是本章最核心、最具神学深度的部分。夜间耶和华向所罗门显现，回应了他的祷告：
1. 应许（7:12-18）
• 神选择这地方作为祭祀祂的殿宇
• 神的眼和心必常在这殿中
• 若所罗门效法大卫，遵行神的命令，神必坚固他的国位
2. 悔改的应许——全章金句（7:14-15）
“这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。”
这是历代志中最著名的经节之一，阐明了神赐福一个国家或民族的条件：离弃罪恶、顺服神的旨意。
3. 严厉的警告（7:19-22）
神也郑重警告：若百姓转去事奉敬拜别神，神必将他们从地上拔出，连祂为名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使它在万民中作笑谈、被讥诮。这一警告后来于公元前586年被巴比伦毁灭圣殿的历史所应验。
个人见证：所罗门建了圣殿，但是心里并没有形成话语的殿，神两次向他显现，他却离弃了两次向他显现的神。随心所欲，自己成为主人生活，以致败亡。所以我们无论做了多么大的事情，神如果不能成为主人。那就是失败的人生，我不足也没关系，他担当我的人生，他为我人生只能蒙福。
代下7章
所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。
2因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。
3那火降下，耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：“耶和华本为善，他的慈爱永远长存。”
4王和众民在耶和华面前献祭。
5所罗门王用牛二万二千，羊十二万献祭。这样，王和众民为 神的殿行奉献之礼。
6祭司侍立，各供其职；利未人也拿着耶和华的乐器，就是大卫王造出来，藉利未人颂赞耶和华的（他的慈爱永远长存）。祭司在众人面前吹号，以色列人都站立。
7所罗门因他所造的铜坛容不下燔祭素祭和脂油，便将耶和华殿前院子当中分别为圣，在那里献燔祭和平安祭牲的脂油。
8那时，所罗门和以色列众人，就是从哈马口直到埃及小河所有的以色列人都聚集成为大会，守节七日。
9第八日设立严肃会，行奉献坛的礼七日，守节七日。通过话语能发现神的心和神的旨意，神祝福喜悦降下火来焚烧祭物，不是因为圣殿建造的多么雄伟，华丽。而是所罗门当时心存敬畏神，依靠神相信仰望神的心。也就是里面听从神的，因此祷告一切神应允。相反如果他们离弃神，不听从神那里来的神的话语，不再流淌神的旨意。那么再雄伟的圣殿，也会不顾，连根拔起。这意味着我们当今时代，很多建筑特别雄伟也挂着漂亮的十字架，里面也唱歌赞美，但是更重要这里面有没有遵行神的旨意，传递神的心。我们在神面前带着感恩的心生活，感谢的心生活，这样才能过着得胜的生活。
历代志下 7:17-20你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。
感想:所罗门献祭的场面十分壮观。神的荣光充满圣殿，人们看到神向以色列民和所罗门王的恩惠心中喜乐。所罗门在圣殿和王宫凡心中想做的都顺利做成了。神再次向所罗门显现，有对王说的话还有对以色列民说的话，得到了神的恩典根基是在于相信神，遵守神的吩咐，以神为中心。神让人们学习敬虔的操练，不敬畏神的人轻视神的人成为万民中的笑谈被讥诮。神将结局指给人们做选择，相信神的应许，神给我们的是最好的。圣殿也是教会的影子，通过教会我们也能看到神的做工。不使用自己计算法则，使用神的计算法则。我们得改变心相信神等待神的恩典。
历代志下7章
我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中， 这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。 (历代志下 7:13-14 和合本)
中心内容
这里的“天闭塞”代表生命中的枯干、拦阻和管教。而“自卑、祷告、寻求、转离”这四重动作，构成了属灵复兴的完整闭环。属灵意义不在于建殿仪式本身，而在于神要得着一批“知罪、肯回头、以神的面为唯一满足”的子民。这预表了新约中“以身体为殿”的我们，神更看重我们内心的祭坛，而非外在的宗教活动。
个人见证
自卑”不是自我贬低，而是“自我主权”的交出。不是嘴上说“我不配”，而是心里真实承认：我的计划、我的聪明、我对未来的掌控，在神面前一文不值，需要彻底推倒重来。
“医治”未必是挪去环境，而是恢复“关系”。当神说“医治他们的地”，原文更贴近“修复他们的疆界”。我认知到，神最想医治的不是我的困境，而是我因罪与祂之间的那层“铜天”（闭塞的天）。只要关系修复，即使沙漠还在，心中却有了活水江河。
历代志下7章
中心内容：现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华－他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”
(历代志下 7:16-22）
个人见证：神通过再次向着所罗门显现。让所罗门效法大卫去侍奉神。认识神。神通过话语在我们心里建造神居住的圣殿那些坐在黑暗中、死荫里的人
被困苦和铁链捆锁，
是因他们违背 神的话语，
藐视至高者的旨意。
所以，他用劳苦治服他们的心；
他们仆倒，无人扶助。
于是，他们在苦难中哀求耶和华；
他从他们的祸患中拯救他们。
他从黑暗中和死荫里领他们出来，
折断他们的绑索。
(诗篇 107:10-14 和合本)
历代志下7章
中心内容
所罗门造成了耶和华殿和王宫；在耶和华殿和王宫凡他心中所要做的，都顺顺利利地做成了。夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。
(历代志下 7:11-16 和合本)
个人感想
所罗门向坛行奉献礼之后，神又向所罗门显现，神已经选择这殿，分别为圣，神的眼神的心必常在那里，只要寻求神神一定垂听赦免，但如果离弃神，神也一定离弃他们。神提前警告了所罗门，不要离弃神，因为人们会离弃神，人一出生就是从罪里出生的，很容易被撒旦牵引欺骗，所以神警告人们不要离弃神，要不断的寻求神，这是人们唯一蒙福的道路。
《历代志下》7章
记载了耶和华神对大卫和以色列人的应许：“这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。我必睁眼看，侧耳听在此处所献的祷告。”这段经文宛如一座信仰灯塔，照亮了神与人之间深刻的关系，蕴含着跨越千年的属灵智慧。
在以色列民族的历史语境中，这一应许意义深远。当以色列人背离神、陷入罪的泥沼时，土地遭受灾荒、国家面临危机。上帝通过这段话语，向子民指明复兴之路——唯有以谦卑之心悔改，真诚地向神祷告，主动寻求与神的亲密关系，并切实撇弃恶行，才能重新获得神的眷顾。上帝承诺，祂不仅会赦免子民的罪，更会“医治他们的地”，这“地”既指物质层面的土地恢复生机，也象征着整个民族灵性的复苏与繁荣。
从神学视角解读，这段经文深刻彰显了耶和华神的属性。神的慈爱与宽容在此展露无遗，祂始终敞开怀抱等待子民回归，愿意以恩典赦免罪恶、以权能修复创伤。同时，经文也强调了人在与神的关系中的责任——人需主动建立与神的正确连接，通过悔改、祷告与寻求，回应神的爱。这种双向互动的关系模式，为后世圣徒树立了典范：无论何时陷入困境，只要怀着敬畏与悔改之心转向耶和华神，就能经历祂恩典的救赎。
时至今日，这段经文仍在信徒群体中产生强烈共鸣。它提醒着人们，在生活的挑战与灵性的软弱中，上帝的应许从未改变。无论是个人的生命更新，还是群体的复兴，都需要以谦卑、祷告、悔改作为钥匙，开启与神的深度连接。这不仅是以色列人的历史经验，更是普世圣徒寻求神的恩典与救赎的永恒指南，激励着人们在信仰之路上不断前行，依靠神的大能更新生命、重建希望
历下7章：所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿；因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。那火降下、耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：“耶和华本为善，他的慈爱永远长存！”王和众民在耶和华面前献祭。所罗门王用牛二万二千，羊十二万献祭。这样，王和众民为 神的殿行奉献之礼。祭司侍立，各供其职；利未人也拿着耶和华的乐器，就是大卫王造出来、藉利未人颂赞耶和华的。（他的慈爱永远长存！）祭司在众人面前吹号，以色列人都站立。所罗门因他所造的铜坛容不下燔祭、素祭，和脂油，便将耶和华殿前院子当中分别为圣，在那里献燔祭和平安祭牲的脂油。那时所罗门和以色列众人，就是从哈马口直到埃及小河，所有的以色列人都聚集成为大会，守节七日。第八日设立严肃会，行奉献坛的礼七日，守节七日。七月二十三日，王遣散众民；他们因见耶和华向大卫和所罗门与他民以色列所施的恩惠，就都心中喜乐，各归各家去了。所罗门造成了耶和华殿和王宫；在耶和华殿和王宫凡他心中所要做的，都顺顺利利地做成了。夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’” (历代志下 7:1-22 和合本)
感想：是所罗门建造圣殿完工后在神面前的祷告，神按照神给父亲大卫的应许建造的殿都成就了，也按照神的应许让所罗接续大卫的位。所罗门心里一直是说着父亲里面的神。我们也是在教会里是相信教会仆人里面的神，树立着仆人里面的神，这个是有能力的世界，神通过教会仆人做工。我里面的神是随着环境的变化而变化的，就是不可信的。我们在教会仆人的里面蒙受了很多恩典。因着教会仆人，我们的心得到治理。神做的工作为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。” 神不断打造着我们心里面的世界，能够盛装神的心，神恩典的世界能够让我们越过去生
历代志下7章11所罗门造成了耶和华殿和王宫，在耶和华殿和王宫凡他心中所要作的，都顺顺利利地作成了。
12夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。
13我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，
14这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
15我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。
16现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。
17你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，
18我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’感想：神向着人们所要求的就是人们带着敬畏神的心生活，虽然建造圣殿了，但是比起外在的圣殿，神更喜悦以色列百姓带着敬畏神的心生活，如果拿着敬畏神的心侍奉神被神引导，就会在一切的事情上面帮助以色列百姓，为了他们做成一切的主的工作，但是一旦离开了神的心，带着自己的心生活，结果神不但撇弃圣殿不顾，反而不会帮助以色列百姓，结果就会遭受神的审判。
比起喜悦我们做外表的事情，神更喜悦我们带着敬畏神的心生活，神喜悦行公义好怜悯存谦卑的心与神同行。只要带着谦卑的心生活，拿着神所喜悦的心，神就会帮助我们，为了我们做成一切主的工作。
所以我们不拿着自己的心，带着神喜悦的心，与神同行就能够过得胜有余的生活，神就会为了我们成就一切的神的做工。感谢神！
历代志下7章
【代下7:15】我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。
【代下7:16】现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。
【代下7:17】你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，
【代下7:18】我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
【代下7:19】“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，
【代下7:20】我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈、被讥诮。
所罗门在神面前献完祭祀，神向所罗门显现，告诉所罗门你现在所蒙的恩典不是因着你的能力，而是靠着我的恩典。所以，神想告诉所罗门蒙福的根源是因为什么，你的主人是谁。你的心里面要一直知道主人是谁，我们常常蒙了恩典之后就会忘记到底是因为什么蒙到了恩典，就会沉浸在我们做落的世界，因为我们这样这样做了，所以现在这样成就了，但实际上这个是神的恩典的世界，神不给恩典的话，真的什么都做不了的。所以神想告诉所罗门能够回到起初原本的位置上，不是你因为你做了什么，所以建成了圣殿。是因为我的恩典，所以一直回到这个本位上的时候，是神特别喜悦的。
夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华－他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”
(历代志下 7:12-22 )
耶和华神准确的向着所罗门显现，也准确的告诉我们，如果我们能够寻求神，亲近神，向着神所祷告的内容，神肯定会垂听，但是如果一直为了自己的欲望，走着背对神的路，神也会照着神的应许有灾祸，表面上看起来，是神让我们守住这律法，要好的行为，实际上神仅仅想让我们认识到自己的面目，我们是软弱不足的，需要和神亲近，不是靠着自己得救，乃是靠着耶稣得救，生活中也是不是看自己，而是看耶稣，话语里也说，
次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪， 神的羔羊，除去（或译：背负）世人罪孽的！(约翰福音 1:29 )
让我们都能认定话语，仰望话语来生活，感谢主！
1所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。
2因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。
3那火降下，耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：“耶和华本为善，他的慈爱永远长存。”
个人见证：耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火。 (出埃及记 24:17 和合本)
因为耶和华你的 神乃是烈火，是忌邪的 神。 (申命记 4:24 和合本)
读圣经认识自己缺点是无法改变的，罪是努力也会犯的，信仰不是改变，是发现自身的不足，心里有这种看见，没有路恩典就会显现。
历代志下7章
中心内容：所罗门造成了耶和华殿和王宫；在耶和华殿和王宫凡他心中所要做的，都顺顺利利地做成了。 夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。 …这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。 我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。 现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。 …“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神， 我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。 这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’ 人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华－他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”
感想：看这章话语的时候，第一神的祝福在指定的地方，神允许了在所罗门时代建造了圣殿，神的祝福就会放在圣殿里面，这就是神的指定的位置。如今神把祝福放进教会里面，我们只有在教会里，在教会和仆人的引导下才能过神喜悦的生活。第二神嘱咐所罗门，一定要跟随神的旨意，不然这一切都会被拆掉。也就是神比建造圣殿更在意的是，是否过一个跟随神旨意的生活。就好像神指示所罗门的一样，信仰最重要的不是做了什么事情，而是在于是否被神引导，是否跟随神的旨意。如果跟随神的旨意，就可以不断的过上被神使用的得胜的生活。相反，如果撇弃了神，跟随私欲生活的话，就只能败亡。不在于做事，而在于跟随走哪条路，跟随哪个生活。
历代志下 7章所罗门造成了耶和华殿和王宫；在耶和华殿和王宫凡他心中所要做的，都顺顺利利地做成了。夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。
感想:看所罗门建成圣殿后，神在夜间向他显现，说，当百姓遭遇天灾或瘟疫时，只要他们“自卑、祷告、寻求我的面，转离他们的恶行”，神必垂听、赦免并医治他们的地。是让人们内心的谦卑与真实的悔改。就像诗篇51篇17节神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。神也不看我们的软弱。就像罗马书3章23节因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；24节说如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。
历代志下7章所罗门献殿祷告完毕，天降神火焚烧祭物，耶和华荣光充满圣殿，百姓俯伏称颂；君王献上海量牛羊献祭，举办七日奉献大典、八日严肃会，众人满心欢喜散去。夜间神向所罗门显现，应允此地为祷告献祭之所，立下应许：属祂的子民若自卑、祷告、寻求祂面、离弃恶行，神必赦免、医治国土；同时警戒若偏离律法、侍奉别神，国度与圣殿都将遭废弃。
历代志下7:3 那火降下、耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：“耶和华本为善，他的慈爱永远长存！” 7:4 王和众民在耶和华面前献祭。
奉献大典喜乐圆满，但神随即发出严厉警戒。经历过神迹、享受过祝福，更不可放松心，容易在富足安稳中慢慢远离神；要时常记念祂的话语，守住敬畏神的心。无论我们遇到任何事情，是我们所愿或不所愿的事情，最终神不允许是不能发生的事情。耶和华本为善，不是因为神做了符合我么标准看为好的善的事情，而是神本是善的，因此他给我们的一切事情也是善的，虽然我们不理解，但心里树立话语的时候，能够带着盼望生活。
这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。 我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。 现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。 你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章， 我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’(历代志下 7:14-18 和合本)
默想，神不单要成为以色列的神，并且对以色列百姓。也赐给了所罗门满满的祝福和恩典，神不但垂听他们的祷告，并且当百姓犯罪的时候，神也等待着他们能回转，再赐给他们恩典。这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。
(历代志下 7:17-20 和合本)……
神接纳了所罗门所建造的圣殿，但神说“你若效法你父大卫，存诚实正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章。”这个意思是说，所罗门所成就的一切是和大卫有关，所罗门要想蒙福就必须行大卫所行的，也就是在一切的事情面前认定神。无论我们做了什么，都是教会结的果子与我们无关。我们要想蒙福就必须得伏在神面前，接受教会流淌来的心。
历代志下7章
中心：本章记述圣殿奉献后，天降圣火、神的荣光充满圣殿，百姓献祭守节、满心敬拜。夜间神向所罗门显现，应允祷告并立下约定：属神的子民若谦卑祷告、寻求他面、离弃恶行，神必赦免罪孽、医治土地；若悖逆犯罪，神会使他们经历灾祸。
感想：【代下7:17】你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，
【代下7:18】我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
【代下7:19】“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，
【代下7:20】我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈、被讥诮。
看这里神向所罗门立下双向约定，将祝福与警戒一同摆在君王与百姓面前。经文清晰划分两条道路：顺服便蒙稳固，悖逆必遭舍弃。神应许，只要所罗门效法大卫，谨守一切律例典章，便坚立他的国位，守住大卫家永不断绝的王权。这份祝福不是随意赏赐，而是以忠心遵行作为前提。大卫虽有软弱，却一生以神为中心，这是神所喜悦的。可经文紧接着发出警告：倘若百姓丢弃诫命、去敬拜别神，神就会把以色列从应许之地拔出，连分别为圣的圣殿也被舍弃，沦为万国的笑柄。再华丽的圣殿、再丰厚的恩典，一旦人心偏离，都会失去意义。这段经文让我看见神的公义与慈爱并存。他愿意赐下长久平安，却绝不纵容人的悖逆。我们今天也一样，唯有持守真理、单单仰望神，才能留住神的祝福。
代下7章
中心内容:祭司侍立，各供其职；利未人也拿着耶和华的乐器，就是大卫王造出来、藉利未人颂赞耶和华的。（他的慈爱永远长存！）祭司在众人面前吹号，以色列人都站立。……七月二十三日，王遣散众民；他们因见耶和华向大卫和所罗门与他民以色列所施的恩惠，就都心中喜乐，各归各家去了。所罗门造成了耶和华殿和王宫；在耶和华殿和王宫凡他心中所要做的，都顺顺利利地做成了。 夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。 我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中， 这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。 ……现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。 你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章， 我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神， 我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。 这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’ 人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华－他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”(历代志下 7:6,10-14,16-22 和合本)
个人感想:得救不是结束，圣殿建好了不是结束，这一切都是神为了让以色列百姓依靠祂信靠祂，过着被引领的生活。得救之后蒙恩典之后更应该拿着的是感谢的心蒙恩典的心，不是从新回到埃及，过着属于肉体私欲的生活相信自我的生活。而是过着属于神的生活。所以信仰有两条路，一个是撇弃自己跟随应许话语，一个是撇弃话语跟随自己。但结果是不同的。因为，随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。 (罗马书 8:5 和合本)
体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 (罗马书 8:6 和合本)
原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服 神的律法，也是不能服， (罗马书 8:7 和合本)
所以得救后是过着分别为圣的生活。把不属于神的，神不喜悦的，于神为仇的除掉。心中树立起来神的世界，应许的世界。话语是不变的真理。
所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿；因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。那火降下、耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：
耶和华本为善，
他的慈爱永远长存！
( 历代志下 7:1-3 和合本 )
所罗门祷告完毕后，就有火从天上降下来，烧尽了燔祭和别的祭，也就是神悦纳了所罗门的祷告，所以这火不是凡火，而是天上降下来的火。神也给了所罗门以及百姓警戒，凡听从的就必蒙福。
我们能够认识自己这是很难得的，能够知道自己的面目，能够知道自己带着怎样的心来到他的面前。所罗门他知道自己，知道人的本性，所以这样祷告也能够得神的悦纳，众百姓也籍着所罗门看到神的荣光。
代下7
你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章， 我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’……这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’ 人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华－他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’” (历代志下 7:17-18,21-22 和合本)
神也选择了这个殿，作为百姓祭祀神的这个地方。首先神是灵，不需要任何的场所来敬拜。神特别想要让我们在心里用心灵和诚实敬拜神。但是生活当中我们常常希望跟自己连接，跟自己的肉体连接，只是拿着我们自己的想法去看神，希望神能够作工，目的是为了自己的肉体方便，而不是为了跟神的心连接，跟话语连接。我们常常喜欢跟自己的想法连接，跟自己的肉体连接。但是话语说肉体是无意的，已经卖给罪了，这个肉体里面出来的所有的感受都是虚假的。我们应该跟属灵的话语连接，因为只有神的话语是不变的。
代下7章
原文
夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华－他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”(历代志下 7:12-22)
中心内容
所罗门祷告完后，火从天上降下烧尽祭物，耶和华的荣光充满殿，祭司甚至不能进殿，百姓看见后俯伏敬拜。所罗门和以色列众人献了大量祭物，包括牛二万二千、羊十二万，因祭物太多，连铜坛都容不下，只好在院中献祭。众人从哈马口直到埃及小河都来聚集，守节七日，加上献殿礼共十四天，最后心中喜乐地回家。
神夜间向所罗门显现，承诺若子民自卑、祷告、寻求神的面、转离恶行，神必垂听并赦免他们的罪，医治他们的地。神也警告若离弃神去拜别神，以色列人必被拔出根，圣殿也会成为笑谈，以此劝诫后人不要重蹈覆辙。若所罗门效法父亲大卫遵行神道，神必坚固他的国位，让子孙不断作王。
个人感想
神的心意已经表明，只要百姓的心自卑、祷告，寻求神的面，转离他们的恶行，神必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地，垂听他们的祷告。但是若百姓的心丢弃神转而去敬拜别的神，那神就对他们掩面不顾，就是圣殿也变得毫无意义。所以重要的不是圣殿，而是百姓们的心。神从不会主动撇弃我们，是我们自己的心先离弃了神，但神说不管任何时候，只要我们的心回转过来，神依然不会掩面不顾我们。
所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。
2因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。
3那火降下，耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：“耶和华本为善，他的慈爱永远长存。”
4王和众民在耶和华面前献祭。
这一切的话是神在其中运行，因为你们立志行事都是 神在你们心里运行，为要成就他的美意。(腓立比书 2:13 和合本)所罗门也好都是因着有神的缘故，所以神与他们同在，一切都离不开神的恩典，神的慈爱是永远长存的。神是圣洁的，毫无瑕疵的，我们因着耶稣基督的宝血也能得以赦免了，心里多么感谢呢。以后都是神是我们的主人，神在前面引导我们一路前行。
HH04
历代志下7：所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿； 因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。 那火降下、耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：耶和华本为善，他的慈爱永远长存！王和众民在耶和华面前献祭。 所罗门王用牛二万二千，羊十二万献祭。这样，王和众民为 神的殿行奉献之礼。 祭司侍立，各供其职；利未人也拿着耶和华的乐器，就是大卫王造出来、藉利未人颂赞耶和华的。（他的慈爱永远长存！）祭司在众人面前吹号，以色列人都站立。所罗门因他所造的铜坛容不下燔祭、素祭，和脂油，便将耶和华殿前院子当中分别为圣，在那里献燔祭和平安祭牲的脂油。那时所罗门和以色列众人，就是从哈马口直到埃及小河，所有的以色列人都聚集成为大会，守节七日。 第八日设立严肃会，行奉献坛的礼七日，守节七日。 七月二十三日，王遣散众民；他们因见耶和华向大卫和所罗门与他民以色列所施的恩惠，就都心中喜乐，各归各家去了。所罗门造成了耶和华殿和王宫；在耶和华殿和王宫凡他心中所要做的，都顺顺利利地做成了。 夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。 我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中， 这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。 我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。 现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。 你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章， 我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’ (历代志下 7:1-18 和合本)思想：王和以色列众民一同在耶和华面前献祭。 所罗门向耶和华献平安祭，用牛二万二千，羊十二万。这样，王和以色列众民为耶和华的殿行奉献之礼。 当日，王因耶和华殿前的铜坛太小，容不下燔祭、素祭，和平安祭牲的脂油，便将耶和华殿前院子当中分别为圣，在那里献燔祭、素祭，和平安祭牲的脂油。那时，所罗门和以色列众人，就是从哈马口直到埃及小河所有的以色列人，都聚集成为大会，在耶和华－我们的 神面前守节七日又七日，共十四日。 第八日，王遣散众民；他们都为王祝福。因见耶和华向他仆人大卫和他民以色列所施的一切恩惠，就都心中喜乐，各归各家去了。 (列王纪上 8:62-66 和合本)所罗门造成了耶和华殿和王宫；在耶和华殿和王宫凡他心中所要做的，都顺顺利利地做成了。 夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。 我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中， 这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。 我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。 现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。 你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章， 我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’ (历代志下 7:11-18 和合本)又说：我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。就着福音说，他们为你们的缘故是仇敌；就着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。 因为 神的恩赐和选召是没有后悔的。 你们从前不顺服 神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜恤。 这样，他们也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤。 因为 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。 (罗马书 11:27-32 和合本)我们是蒙了神恩典的人，不是我们爱神，神先爱我们。
《历代志下7章》中心内容:夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。 我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中， 这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。 我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。 现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。 (历代志下 7:12-16 节)
个人感想:学习这章能够看到神的心和向着我们的爱。思想的时候，不是我看不到神，神就不在；也不是我觉得神没听我祷告，神就没听；更不是我认为神不帮助，神就不帮助。准确的说是我不相信神，虽然嘴上说信神，但实际都是在知识理论上，所以教会一直引导不要看自己，单单仰望神。看这章神向所罗门王的显现和对话，神都听见，也都看见，神也垂听也允准了。所以过信仰信神，不是在我的感觉和认知里，而是得正确知道，神的话语就是真理，真理就是能力。老仆人每个礼拜都在呐喊和指教，信仰不是看我，得看神的作工，罗马书书3章因为世人都犯了罪，亏缺人神的荣耀，这是我的面目，但24节如今却蒙恩典，因基督耶耶稣的救赎就白白称义。老仆人一直引导接受耶稣为我作的。特别感谢！
【代下7:14】这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
【代下7:15】我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。
【代下7:16】现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。
【代下7:17】你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，
【代下7:18】我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
默想:敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。乖僻人的路上，有荆棘和网罗，保守自己生命的，必要远离。话语说:就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。我们在主里得享安息，因为神是创始成终的神。恩典是顺从就行了。感谢主！
历代志下 7:1-3 所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿； 因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。 那火降下、耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：耶和华本为善，他的慈爱永远长存！( 历代志下 7:1-3 和合本 )
内容分享：这段经文讲了圣殿奉献礼的高潮，火从天降烧尽祭物，神悦纳了所罗门的祈祷和百姓的献祭；荣光充满圣殿。亚当犯罪之后，罪把我们和神隔绝了，当我们听到罪得赦免福音的时候，就像火降下、荣光在殿里充满一样，我们的心一下来临了平安，圣灵进入我们的里面。歌罗西书 1:13-14他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里； 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
今天，因着基督的救赎，这荣光不再让信徒“不能进前”，而是借着圣灵内住我们心中。希伯来书 4:16所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。特别感谢神！
历代志下7章【代下7:16】现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。
【代下7:17】你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，
【代下7:18】我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
【代下7:19】“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，
【代下7:20】我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈、被讥诮。
【代下7:21】这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’
【代下7:22】人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”
中心内容，神再次向所罗门显现
感想，看话的时候，所罗门在圣殿和王宫凡心中想做的都顺利做成了。神再次向所罗门显现，有对王说的话还有对以色列民说的话，得到了神的恩典根基是在于相信神，遵守神的吩咐，以神为中心。神让人们学习敬虔的操练，相信神的应许，神给我们的是最好的，我们也能看到神的做工。不使用自己计算，在主的眼中，神的计算是拥有一切，属灵的力量是出一组不和组，连接起来会出来自己的计算，大卫心里只有这位神。面对歌莉雅，面对这样的环境，大卫依靠耶和华，凡事都过着得胜的力量，生活当中有很多不所愿的，神把散好的都补偿给我们，有神打造我们信心的世界，感谢
代下7章
耶和华应允所罗门从天上垂听，赦免百姓的罪。百姓们指着地上的圣殿祷告耶和华。最终耶和华却是从天上的圣所垂听。赦免罪也是耶华从天上的圣所赦免。
所以耶稣为祭祀并不是进了人所造的圣所，乃是进入天堂。在那里耶稣只一次将自己献上就成了永远赎罪的事。在那里耶稣用他的血涂抹了我们一切的罪。涂抹了律例上所写攻击我们有碍于我们的字据。
所罗门建造圣殿的时候，神就没有说在地上的圣殿里能赎罪，能赦罪。所罗门也深知这地上的圣殿不能赎罪，也不能赦罪。所以所罗门祷告的时候也说求你从天上你的圣所垂定。神最终也是从天上的圣所回答的所罗门，应允的所罗门。
BM15，历代志下第7章
个人感悟：“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华－他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”
( 历代志下 7:19-22 和合本 )神能施给我们恩典，同样神也能允许灾病发生，我们心里时刻仰望主，主会给我们力量，会帮助我从环境里面脱离出来，如果我在一直拿着刚硬不悔改的心的话，神也同样会管教我们，让我们的心能够回转到神那里，在我们一切所行的路上，我们都认定神神会指引我们的路，让我们看到神给预备的丰盛的世界，特别感谢！
现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’(历代志下 7:16-18 和合本)
现在耶和华神已经选择这殿，已经把这殿分别为圣，那么这殿就是属于耶和华神的，神就是要在这殿里与以色列百姓见面。以色列百姓就得在这个殿里与耶和华神见面，耶和华神要在这个殿里接受以色列百姓的献祭。都得是在这个殿里才行。但是耶罗波安当王以后，耶罗波安在伯特利和但造了两个金牛犊，让以色列百姓去到伯特利和但敬拜耶和华神，去杀羊献祭。这完全就是欺骗，可能该做的也都是做了，但是在伯特利和但是没有耶和华神的，是找不到神的，是没有神的同在。
夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。(历代志下 7:12-15 和合本)神垂听了所罗门的祷告，神也告诉所罗门，若民中因着灾难祷告寻求我，我也必垂听。神给我们环境不是目的，目的是神要降卑我们的心，让我们的心来到神面前，祷告神倚靠神。若是自卑、祷告，寻求我的面。转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。箴言十五章二十九节，耶和华远离恶人，却听义人的祷告。
所罗门造成了耶和华殿和王宫；在耶和华殿和王宫凡他心中所要做的，都顺顺利利地做成了。夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华－他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”
(历代志下 7:11-22 和合本)
感想：
在这里神已经提醒了所罗门，但是所罗门心里只有建立神殿，圣殿建完了就结束了。看大卫一直到死都是在记念神的事，一直为了圣殿准备，怎么准备都不觉得够，一直到死都向着神有这样愿望。但是所罗门的心建立完圣殿就结束了，所以看的时候后面开始跟随别神，开始离弃神，人不为了神有所愿的就只能行为自己所愿的事，所以看的时候神说所的话也一个个成就，一个个应验了。我们若向着神不关心，向着神没有向大卫一样，到死都向着神的世界有愿望，那么我们也会走自己的路。
代下7章
你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，
【代下7:18】我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
默想
所罗门造成了耶和华殿和王宫，在耶和华殿和王宫凡他心中所要作的，都顺顺利利地作成了。
夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。
神在人生中允许了环境和困难，神的子民若是自卑、祷告，转离他们的恶行，神必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
【腓2:13】因为你们立志行事，都是 神在你们心里运行，为要成就他的美意。
被神引导所做的一切 ，都是为要成就神的美意 。
神通过人做完工之后，很多人心就会沉浸在自己做的好里面，就会偏离正路 。
心里若树立起自己所做的，这就是最恶的人，因为忘记了神的应许 。
“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，神会在地上拔出根来，并使他在万民中作笑谈、被讥诮。
只要是思念上边的事，就能够思考话语，转离的恶行，必从天上垂听，赦免我们的罪，医治我们的身体。
代下7章
我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，
14这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
15我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。
16现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。
17你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，
18我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
19“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，
20我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈、被讥诮。
21这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’
22人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”通过话语能发现神的心和神的旨意。神祝福喜悦降下火来焚烧祭物，不是因为圣殿建造的多么雄伟，华丽。而是所罗门当时心存敬畏神，依靠神相信仰望神的心。也就是里面听从神的，因此祷告一切神应允。相反如果他们离弃神，不听从神那里来的神的话语，不再流淌神的旨意。那么再雄伟的圣殿，也会不顾，连根拔起。这意味着我们当今时代，很多建筑特别雄伟也挂着漂亮的十字架，里面也唱歌赞美，但是更重要这里面有没有遵行神的旨意，传递神的心。神的旨意就是耶稣为我们的罪舍自己，我们能够接受主的心生活。
历代志下7章
【中心内容】
为圣殿奉献礼物
【个人感想】
所罗门向神祷告以后，向圣殿献上祭牲为礼物。然后有火从天上降下神的荣光充满圣殿。
当审判里来临的时候，神把所有的都烧成灰。自己的世界已经死亡，只留下神的话语的世界。神不像人，人看人是看外貌，神是看内心（中心）。外边做了什么，没做什么，神都不关注，也不关心，因为这一切都没有意义意义，都已经结束了，烧毁了。但是神看的是内心，心里有没有话语，有没有树立应许的世界。
约瑟把银杯放在便雅悯的口袋里，使便雅悯成为了奴仆，必须留下。表面上看着是奴仆的身份，实际是得到比其他人更多的，五倍的食物，还有约瑟里的一切。哥哥们没有银杯，没有经历审判、定罪，所以仍然有话说。
哥哥们的心直到最后也不属于约瑟，因为自己没有被焚烧，仍然活着，所以到最后也很累。
神不是看外表，而是看内心。心里有没有寻求神，心里有没有神的应许。神也引导我的心，给我树立应许的心，得到话语的引导。
历代志下7章：所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿；因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。那火降下、耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：耶和华本为善，他的慈爱永远长存！所罗门祷告完毕后，就有火从天上降下来，烧尽了燔祭和别的祭，也就是神悦纳了所罗门的祷告，所以这火不是凡火，而是天上降下来的火。神也给了所罗门以及百姓警戒，凡听从的就必蒙福。我们能够认识自己这是很难得的，能够知道自己的面目，能够知道自己带着怎样的心来到他的面前。所罗门他知道自己，知道人的本性，所以这样祷告也能够得神的悦纳，众百姓也籍着所罗门看到神的荣光。
历代志下第7章
中心思想
所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿；因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。那火降下、耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：
耶和华本为善，
他的慈爱永远长存
个人观点
神以天火降下、荣耀充满圣殿，印证接纳献祭与所罗门的祷告，百姓一同俯伏敬拜、献祭守节欢庆；夜里神显现回应，定下应许：属神的人谦卑祷告、寻求祂、离弃恶行，神就垂听赦免、医治；同时警告背弃神、拜别神，必会遭灾祸被弃，顺服悔改就蒙福，悖逆偏离就受罚 。神真实回应真诚祷告，不是靠建筑或祭物多，而是内心谦卑回转，才蒙神眷顾
【代下7:1】所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。
【代下7:2】因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。
【代下7:3】那火降下，耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：“耶和华本为善，他的慈爱永远长存。”
【代下7:12】夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。
【代下7:14】这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
【代下7:15】我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。
【代下7:16】现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。
【代下7:17】你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，
【代下7:18】我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
【代下7:19】“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，
【代下7:20】我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈、被讥诮。
【代下7:22】人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”
感想
神的殿造成以后，神充满圣殿以后，神夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”这一章神是警告所罗门敬拜神的结局和离弃神的结局，神是想让人心回转，不要跟随自己，相信神的应许生活。
【历代志下7章】
历代志下 7:4-5 他们所率领的，按着宗族出战的军队，共有三万六千人，因为他们的妻和子众多。他们的族弟兄在以萨迦各族中都是大能的勇士，按着家谱计算共有八万七千人。
黙想话语，神给亚伯拉罕的应许是他的后裔如天上星那样无数，海边的沙那样繁多，亚伯兰开始看自己的时候，年纪老迈还能生孩子吗！但是他接受应许的时候，神给了他儿子以撒。在以色列人的以萨迦族中都是是大能的勇士，人数也有八万七千人，因为他们接受了神给的应许生养众多，如今神也给我们恩典，接受着神给的应许，在传福音的部分上多结果子。
历代志下7章
你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章， 我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神， 我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。 这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’ 人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华－他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”(历代志下 7:17-22 和合本)
感受
所罗门建筑圣殿结束后，带领百姓在神面前献祭，所有人的心都归向神，神特别喜悦，悦纳他们敬畏神寻求神的这颗心，同时也悦纳了他们所献的祭物。神知道人的心是很容易离开神，所以特别嘱咐了不要离开神侍奉别神，如果离弃神就是咒诅。人是神的被造物，人与神连接着，在神的里面，是人的价值，达到了神造人的目的。得救不只是没罪了，而是归向神，与神连接与神同行。
历代志下7章，
你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章， 我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神， 我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。 这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’ 人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华－他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”(历代志下7:17-22 和合本)
通过话语神在告诉所罗门王遵行耶和华的吩附谨守神的律例典章， 才能蒙到神的祝福。若转去丢弃神的律例诫命，去侍奉敬拜别神， 神就降灾祸给他们。神是圣洁的神，神也希望我们拿着神的心生活，走自己的路神不喜悦，离弃神生活带来的是咒诅。其实神降灾祸不是要撇弃我们，而是通过这个苦难让我们的心能够回转，让我们来到神的面前，这才是神的心意，神是施恩典的神，不是降灾祸的神，我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。(诗篇119:71 和合本)
历代志下7章
所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿；因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。那火降下、耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：
耶和华本为善，
他的慈爱永远长存！( 历代志下 7:1-3 和合本 )
所罗门祷告完毕后，就有火从天上降下来，烧尽了燔祭和别的祭，也就是神悦纳了所罗门的祷告，所以这火不是凡火，而是天上降下来的火。神也给了所罗门以及百姓警戒，凡听从的就必蒙福。我们能够认识自己这是很难得的，能够知道自己的面目，能够知道自己带着怎样的心来到他的面前。所罗门他知道自己，知道人的本性，所以这样祷告也能够得神的悦纳，众百姓也籍着所罗门看到神的荣光。
历代志下7章
4王和众民在耶和华面前献祭。
5所罗门王用牛二万二千，羊十二万献祭。这样，王和众民为 神的殿行奉献之礼。
6祭司侍立，各供其职；利未人也拿着耶和华的乐器，就是大卫王造出来，藉利未人颂赞耶和华的（他的慈爱永远长存）。祭司在众人面前吹号，以色列人都站立。
7所罗门因他所造的铜坛容不下燔祭素祭和脂油，便将耶和华殿前院子当中分别为圣，在那里献燔祭和平安祭牲的脂油。
8那时，所罗门和以色列众人，就是从哈马口直到埃及小河所有的以色列人都聚集成为大会，守节七日。
把忠心从仪式献祭、外在庆典，拉回心灵谦卑、真诚寻求、行动悔改、持续守约专一的属灵本质；14节成为历代信徒归回、复兴、重建信心与群体生命的核心经文，点明神等候子民放下自我、转向祂，以发自内心的忠心回转，带来赦免、医治与群体复兴；背离独一真神、心分二用，则落入荒凉与羞耻；这既是对古以色列民的提醒，也是今天信徒个人、教会群体，活出属灵忠心、经历神同在与恩典的心道路。
历代志下 7:19 — 22 “倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈、被讥诮。这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”
感想：
神设立了律法，第一条就是除了我以外，我们不可有别的神。所以除了耶和华神，不可以再去拜别的偶像。可是现如今，我们虽然没有拜别的偶像，但是心里却有了比神更重要的东西，比如金钱地位健康等等，所以我们得警醒，时刻查看自己的心。
现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
(历代志下 7:16-18 和合本)
看这一章节的时候，神很想成为以色列人的神，因此第二次向着身为以色列王的所罗门显现，向着所罗门传达了自己的心，在摩西向以色列百姓传达律法的时候，百姓说凡耶和华所说的都必遵行，但看结果的时候以色列百姓并没有遵行律法的能力。这里，神向着所罗门要求的时候，所罗门若能够看到，自己和以色列百姓并没有遵行神律例典章的能力的话，也会向着神求能够帮助自己的人，但看并没有这样的部分。大卫在失败中看到自己的罪，自己的软弱，因此不再相信自己，所罗门在肉体的成功的下，失去了灵里的感觉，因此只能过着肉体的生活。我们重视哪个就过什么样的生活吧。不要重视肉体的世界，而是追求灵里的世界，追求神的心才是蒙福的，感谢神。
【代下7:1】所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。
【代下7:2】因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。
【代下7:3】那火降下，耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：“耶和华本为善，他的慈爱永远长存。”
【代下7:6】祭司侍立，各供其职；利未人也拿着耶和华的乐器，就是大卫王造出来，藉利未人颂赞耶和华的（他的慈爱永远长存）。祭司在众人面前吹号，以色列人都站立。
【代下7:7】所罗门因他所造的铜坛容不下燔祭素祭和脂油，便将耶和华殿前院子当中分别为圣，在那里献燔祭和平安祭牲的脂油。
【代下7:12】夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。
【代下7:13】我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，
【代下7:14】这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
【代下7:16】现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。
中心思想
祭司吹号
献完祭，祭司吹号，意思告诉以色列百姓的罪赦了，神已经洗净了我们的罪。但这个祭不能永远的赎净人民的罪，犯了罪的话就要因着罪受刑法，这个祭物不完全。所以神把耶稣给了我们，当我们犯罪的时候，仰望耶稣的时候，就会发现我们的罪赦免了，神不在纪念我们的罪了，我们永远的完全了，称义了，神不在纪念我们的罪了，我们永远的完全了。
历下7：12-16
夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。
感悟：
神对所罗门说称为神名下的子民，若寻求神的面，祷告神，神就垂听，神的眼，神的心常在那里。思想的时候，我们因耶蘇基督的救赎白白称义了，成为神的子女，心里接受救恩，树立神，在神面前求的话，神的心和眼就与我们同在。所以看到这话语，心里很平安，我的祷告神听了，他的心和眼在看着我，很感谢。
历代志下7章
中心内容：
12夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。
13我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，
14这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
15我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。
16现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。
17你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，
18我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
个人感想：
12节神说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。15节神说：我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。16节又说：现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里
哥林多前书 3:16-17 说：岂不知你们是 神的殿， 神的灵住在你们里头吗？若有人毁坏 神的殿， 神必要毁坏那人；因为 神的殿是圣的，这殿就是你们。
以弗所书 1:4 就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；
不是我们拣选了神，是神拣选了我们，我们没有条件能见神的面，是神在基督里使我们称为圣洁，我们能作的就是在他面前祷告，甚至祷告的心也是神给的，神说：我们是神的殿，神拣选了我将我分别为圣，使他的名常在我里面，他的眼他的心常在我里面，若有撒旦给的想法想毁掉我心中的殿，神也必毁坏，一切都是神在作工，在看顾保守我的心。
代下7章
夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。
(历代志下 7:12-16
个人感受
神对所罗门说称为神名下的子民，若寻求神的面，祷告神，神就垂听，神的眼，神的心常在那里。思想的时候，我们因耶蘇基督的救赎白白称义了，成为神的子女，心里接受救恩，树立神，在神面前求的话，神的心和眼就与我们同在。所以看到这话语，心里很平安，我的祷告神听了，神不甘心让我们受苦，使我们忧愁，我们的心常常偏离神，【可11:24】所以我告诉你们：凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。在基督里的就不被定罪了，只管坦然走到施恩宝座前为要得怜恤蒙恩惠作随时的帮助。
【代下7:3】那火降下，耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：“耶和华本为善，他的慈爱永远长存。”
【代下7:8】那时，所罗门和以色列众人，就是从哈马口直到埃及小河所有的以色列人都聚集成为大会，守节七日。
【代下7:19】“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，
【代下7:22】人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”
中心：圣殿的意义
个人见证：我们在过信仰生活的时候，有我们向着神的心。我们献祭，侍奉，或者是建立教会，同时神也会给我们恩典，保守我们的人生，家庭。因为神在地上树立的有教会，我们是在教会里过信仰生活。其实神看的并不是我们能够为了神作多少。只要我们心和神不远离，神就会给我们恩典，一旦我们心和神远离的话，圣殿也就没有什么意义。所以我们的本分就是敬畏神。神不断的会是给我们恩典。
HH02【代下7:12】夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇【13】我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产或使瘟疫流行在我民中，14】这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地【15】我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告【16】现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。
【17】你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章【18】我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王【19】“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神【20】我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈被讥诮【21】这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢【22】人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。
感想:看这几段内容神在向着所罗门和以色列百姓的叮嘱，也就是说神把生死祸福都排列在他们面前，他们若转向选择谁很重要。在这里神在指教着我们什么呢？
信仰生活补肾的努力做些什么，而是你选择什么谁重要。因为圣经上记者说，顺从情欲撒种的必收败坏，顺从圣灵撒种的必收永生。
历代志下7章
“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华－他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”(历代志下 7:19-22 和合本)
个人感想：看经文的时候，以色列百姓违背神的约，崇拜偶,就会受到诅咒。也就是把以色列人逐出神赐给他们的基业之地，并破坏圣殿。以色列人被尼布甲尼撒掳到巴比伦作俘虏，圣殿被焚烧一空，将毁掉象征神的同在的圣殿。也就是我们罪得赦免后，就当靠神生活，但是如果我们还是不单单依靠神心怀二意，那么神也会按他的心撇弃我们，通过环境问题使我们的心回转到神面前。信仰是撇弃自己的世界，接受神的引导生活。
代下7:
11所罗门造成了耶和华殿和王宫，在耶和华殿和王宫凡他心中所要作的，都顺顺利利地作成了。
12夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。
13我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，
14这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
15我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。
16现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。
17你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，
18我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
19“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，
20我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈、被讥诮。
21这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’
22人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’
感想：神再一次向所罗门显现，告诉所罗门以色列民当怎样行，才能的祝福，但是若离耶和华，去侍奉别神，只能受到咒诅。神就是一切灾祸临到我们，所以我们当悔改心，每时每刻树立的神的应许、神的话语去生活，这才是神所喜悦的。
17你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，
18我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
19“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，
20我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈、被讥诮。
神向着所罗门没有别的要求，没有要求他行善，没有要求他做好事，没有要求他把国变得多富强，而是只让他效法他父亲大卫所行的，遵行神一切所吩咐他的，谨守神的律例，典章。我们得救之后神也没有要求我们做好什么，神也不期待我们的行为，也不用我们变得多么优秀，神只想让我们听他的话，神想成为我们的主人，神想为我们做成一切所有的，在所有的事上帮助我们，所以我们只要接受神的声音，听从神的话，那么一切神都会为我们做工。
历代志下7
“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华－他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”
(历代志下 7:19-22 和合本)
感想：当圣殿建造完毕之后，耶和华神的荣光降在殿内，从此以色列百姓的祷告可以达到神的耳中，不管以色列百姓遭遇什么样的事情，只要来到殿前悔改祷告，耶和华神都必垂听赦免，能够看到神的心意是喜欢我们亲近他的，他也乐意听我们的祷告。之后看到话语说使一切灾祸临到百姓身上，不是他们做错什么，也不是他们行了多么恶的事情，而是他们离开了神，实际这是根本了，我们也是如此，我们遭遇的困难、环境、疾病，不是我们做错了什么，也不是谁的问题，而是我们离开了神，所以借着环境，神想让我们发现我们自己离开了神，使我们的心回转归向神，特别感谢。
“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华－他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”
(历代志下 7:19-22 和合本)
感想:圣殿都建好了，神要的是所罗门的心能在神面前侍奉，并且告诉他行大卫所行的道，但是如果去亲近别神，神使灾祸临到他，耶稣基督来到世上洗净了我们的罪之后要与我们同在，神要永永远远做我们的王，要引导我们，我们的偏行几路的人，神使我们的牧者，我们必不至缺乏？
历代志下7章：所罗门造成了耶和华殿和王宫；在耶和华殿和王宫凡他心中所要做的，都顺顺利利地做成了。夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
历代志下 7:11-18 中心内容：所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿；因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。那火降下、耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华－他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。
个人感想：所罗门造成了耶和华的殿和王宫，凡他心中所要做的都顺顺利利的作成了，神祝福着所罗门神的心在这圣殿里，无伦遇到什么样的困难和饥荒只要自卑祷告寻求神神就会帮助的，因为神的心神的眼都在这典里，但如果离开神神就会降灾给他们，神很分明的把神的心穿达给了他们，神的世界事灵的世界不能掺杂肉的世界，我们的心就是神的殿，神眼看我们心里面盛装着是华语还是想法，神是垂听义人的祷告，所以我们的心里面装着神的应许和话语就是行耶和话眼中看为正的事，装着想法结果只能事被神撇弃咒诅，神作工的世界是分开的世界，默想着话语心离很感谢。
代下7章
【代下7:11】所罗门造成了耶和华殿和王宫，在耶和华殿和王宫凡他心中所要作的，都顺顺利利地作成了。【代下7:12】夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。【代下7:13】我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，【代下7:14】这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。【代下7:15】我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。【代下7:16】现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。【代下7:17】你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，【代下7:18】我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约 说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’【代下7:19】“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，【代下7:20】我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈、被讥诮。感想 当殿建造完之后，耶和华神的荣光降在殿内，从此以色列百姓的祷告可以达到神的耳中，不管以色列百姓遭遇什么样的事情，只要来到殿前悔改祷告，耶和华神都必垂听赦免，能够看到神的心意是喜欢我们亲近他的，他也喜悦听我们的祷告。在旧约耶稣来之前，若误犯了罪，就要牵一只没有残疾的母山羊，来到圣殿祭司面前，这只羊要为罪人死在神面前献祭，感谢如今神也给了教会和仆人，为我们在神面前祈求祷告，神就垂听，因为耶稣2000年前就为我们的罪做了晚回祭，【来9:11】但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。【来9:12】并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。阿门 感谢神
历代志下7章:
内容:1所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。2因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。3那火降下，耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：“耶和华本为善，他的慈爱永远长存。”4王和众民在耶和华面前献祭。5所罗门王用牛二万二千，羊十二万献祭。这样，王和众民为 神的殿行奉献之礼。6祭司侍立，各供其职；利未人也拿着耶和华的乐器，就是大卫王造出来，藉利未人颂赞耶和华的（他的慈爱永远长存）。祭司在众人面前吹号，以色列人都站立。7所罗门因他所造的铜坛容不下燔祭素祭和脂油，便将耶和华殿前院子当中分别为圣，在那里献燔祭和平安祭牲的脂油。8那时，所罗门和以色列众人，就是从哈马口直到埃及小河所有的以色列人都聚集成为大会，守节七日。9第八日设立严肃会，行奉献坛的礼七日，守节七日。10七月二十三日，王遣散众民。他们因见耶和华向大卫和所罗门与他民以色列所施的恩惠，就都心中喜乐，各归各家去了。11所罗门造成了耶和华殿和王宫，在耶和华殿和王宫凡他心中所要作的，都顺顺利利地作成了。12】夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。13我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，
感想:看这段话语中，所罗门祷告完毕后，就有火从天上降下来，烧尽了燔祭和别的祭，也就是神悦纳了所罗门的祷告，所以这火不是凡火，而是天上降下来的火。神也给了所罗门以及百姓警戒，凡听从的就必蒙福。我们能够认识自己这是很难得的，能够知道自己的面目，能够知道自己带着怎样的心来到他的面前。所罗门他知道自己，知道人的本性，所以这样祷告也能够得神的悦纳，众百姓也籍着所罗门看到神的荣光。感谢神！
历代志上第七章
神在重复给所罗门的应许之后，又增加了一番警告，表明所罗门和百姓已经暴露了属灵的危机。所以神严肃地劝诫他们：虽然神已经把圣殿分别为圣，但并不表明百姓从此可以高枕无忧了；因为神所看重的不是圣殿，而是来到殿中寻求祂的人。不管圣殿建得多么高大辉煌，如果百姓去事奉敬拜别神，神照样会按着早已宣告的咒诅管教他们；即使是神为己名所分别为圣的殿，祂也必舍弃不顾、断绝关系，好让世人认识神做工的法则。
历代志下7章
主要内容:所罗门祷告完毕，天降神火烧尽献祭，耶和华荣光充满圣殿，百姓跪拜献祭庆贺。所罗门设七日盛大献殿节，奉献大量牛羊祭品。节后神夜间向他显现，应允垂听殿中祷告，若百姓谦卑认罪、离弃恶行，神必赦免其罪、医治国土；但若背弃神、拜偶像，便会降下灾祸，使国土荒凉。神立约警戒所罗门与民众，坚守盟约则蒙福，悖逆便受审判。
个人见证:11所罗门造成了耶和华殿和王宫，在耶和华殿和王宫凡他心中所要作的，都顺顺利利地作成了。
12夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。
13我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，
14这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
15我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。
看这章圣经的时候:能够看到神的爱，神知道人是什么样的，神两次向所罗门显现，神特别爱人说了这些话。若百姓谦卑认罪、离弃恶行，神必赦免其罪、医治国土；但若背弃神、拜偶像，便会降下灾祸，使国土荒凉。人就是过着过着就会偏离，离弃神，但是当人转向神的时候，神一定会帮助。真的特别感谢神，爱了我们，我们总是摇摆不定，但是神的爱，神的话语从未改变。
历代志下7:1-6
所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿； 因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。 那火降下、耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：耶和华本为善，他的慈爱永远长存！王和众民在耶和华面前献祭。 所罗门王用牛二万二千，羊十二万献祭。这样，王和众民为 神的殿行奉献之礼。 祭司侍立，各供其职；利未人也拿着耶和华的乐器，就是大卫王造出来、藉利未人颂赞耶和华的。（他的慈爱永远长存！）祭司在众人面前吹号，以色列人都站立。思想话语的时候神说无论自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。神不看我们的样子，希望我们也不看自己的样子走到神面前。所罗门也说大卫王，但没有看见大卫心里形成的心里世界。我们自卑的时候，埋怨的心更多，不是走到神面前祷告，神希望我们的心里能够通过环境困难走到神的面前亲近神，这也是我们信仰中必须经历的。
历代志下7章
夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。( 历代志下 7:12-16 和合本 )现在耶和华神已经选择这殿，已经把这殿分别为圣，那么这殿就是属于耶和华神的，神就是要在这殿里与以色列百姓见面。以色列百姓就得在这个殿里与耶和华神见面。信仰的核心就是悔改与信心，所罗门的祷告找到了神救赎计划的核心，无论以色列人还是外邦人，在经过愚昧、软弱和失败以后，都被挽回到神的面前，都在基督里面同归于一。
中心内容
1所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。
2因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。
3那火降下，耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：“耶和华本为善，他的慈爱永远长存。”
4王和众民在耶和华面前献祭。
5所罗门王用牛二万二千，羊十二万献祭。这样，王和众民为 神的殿行奉献之礼。
6祭司侍立，各供其职；利未人也拿着耶和华的乐器，就是大卫王造出来，藉利未人颂赞耶和华的（他的慈爱永远长存）。祭司在众人面前吹号，以色列人都站立。
7所罗门因他所造的铜坛容不下燔祭素祭和脂油，便将耶和华殿前院子当中分别为圣，在那里献燔祭和平安祭牲的脂油。
8那时，所罗门和以色列众人，就是从哈马口直到埃及小河所有的以色列人都聚集成为大会，守节七日。
个人见证
所罗门向神祷告献祭，最后是神从天上降下神火焚烧了所献的祭物，祭物的焚烧也意味着审判，就是老我的世界被焚烧审判，我们想拿着自己的义来到神面前神是不喜悦的，所以我们想自己判断自己，自己审判自己。神是不悦纳的。神看的是我们是否接受了神的话语。
历下7章:看话语时，，神向着所罗门显现，想让所罗门效法大卫去侍奉神，认识神，神查看所罗门心里是否有神的道应许话语，没有神的话语应许，为神建造的殿再辉煌神也必舍弃，我们靠着自己做什么，想要蒙神的恩典只能偏行己路，神通过话语在我们心里建造着神居住的圣殿。
所以只有与神同行，心里才有平安喜乐。特别感谢
历代志下7章
现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华－他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”
(历代志下 7:16-22 和合本)
中心内容
圣殿建造好之后有奉献之理。
个人感想：
我们靠着自己做不了什么。要蒙神的恩典才行。我们是只能偏行己路都人。神通过再次向着所罗门显现，想让所罗门效法大卫去侍奉神，认识神，神查看所罗门心里是否有神的道应许话语，没有神的话语应许，为神建造的殿再辉煌神也必要被拆毁的，神通过话语在我们心里建造着神居住的圣殿。那些坐在黑暗中、死荫里的人
被困苦和铁链捆锁，
是因他们违背 神的话语，
藐视至高者的旨意。
所以，他用劳苦治服他们的心；
他们仆倒，无人扶助。
于是，他们在苦难中哀求耶和华；
他从他们的祸患中拯救他们。
他从黑暗中和死荫里领他们出来，
折断他们的绑索。
(诗篇 107:10-14 和合本)
特别感谢神，人们违背神的话语，藐视至高者的旨意，所以在黑暗痛苦中被治理。只有与神同行心里才有平安喜乐，特别感谢神。
历代志下 7:17-20你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。
感想:所罗门献祭的场面十分壮观。神的荣光充满圣殿，人们看到神向以色列民和所罗门王的恩惠心中喜乐。所罗门在圣殿和王宫凡心中想做的都顺利做成了。神再次向所罗门显现，有对王说的话还有对以色列民说的话，得到了神的恩典根基是在于相信神，遵守神的吩咐，以神为中心。神让人们学习敬虔的操练，不敬畏神的人轻视神的人成为万民中的笑谈被讥诮。神将结局指给人们做选择，相信神的应许，神给我们的是最好的。圣殿也是教会的影子，通过教会我们也能看到神的做工。不使用自己计算法则，使用神的计算法则。我们得改变心相信神等待神的恩典。
12夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。
13我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，
14这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
15我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。
16现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。
17你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，
18我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
19“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，
20我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈、被讥诮。
21这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’
22人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”
个人感想
所罗门因大卫所准备的材料和父亲大卫传达神的话语建殿了，这一切都做好，但是神的中心传达的是，遵守律例诫命，如果外在的在哪里做好，心里没有敬畏神的心，没有遵守神的律例，那么只能拜偶像，跟随自己的喜好而行，偏离中心，只能离弃神，所以神传达给了所罗门中心部分。
我们心里外在的再做好也没有敬畏神的心，那么只能心里装下神之外自己喜好的，跟神没有关系的生活，神指教我们心里的中心是敬畏神，遵守律例，还好有引导者引导我们查经传达神的心被指教。
历代志下 7 章
“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华－他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”
(历代志下 7:19-22 和合本)
圣殿是神在地上的居所，是人能寻找神的地方。现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。
(历代志下 7:16 和合本)但比起圣殿这个建筑，更重要的是在里面的神，神的话语，神借着向所罗门的显现和所说的话语，显明了神的心，如果丢弃了神的律例诫命，转向离弃了神，那神必将惩罚以色列人从神所赐之地拔出根来，也就是被赶出这片应许之地。高大神圣的圣殿也将倒塌毁灭。无论做的圣殿有多么大，期间多么蒙了恩典，心一旦偏离，这一切也都无用。我们的信仰也是如此，不是蒙了几次恩典就行了，而是不断带着谦卑的心，归零的心，与主亲近才行。
历代志下7章
中心内容
这一章记载了所罗门带领百姓守节，向神献祭，神向他显现的内容。虽然所罗门建立了圣殿，但神嘱咐所罗门，一定要跟随神的旨意，不然这一切都会被拆掉。也就是神比建造圣殿更在意的是，是否过一个跟随神旨意的生活。
原文
所罗门造成了耶和华殿和王宫；在耶和华殿和王宫凡他心中所要做的，都顺顺利利地做成了。夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华－他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”
(历代志下 7:11-22 和合本)
个人感想
就好像神指示所罗门的一样，信仰最重要的不是做了什么事情，而是在于是否被神引导，是否跟随神的旨意。如果跟随神的旨意，就可以不断的过上被神使用的得胜的生活，相反，如果撇弃了神，跟随私欲生活的话，就只能败亡。不在于做事，而在于跟随走哪条路，跟随哪个生活。
历代志下 7章
所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿；因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。那火降下、耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：耶和华本为善，他的慈爱永远长存！所罗门王用牛二万二千，羊十二万献祭。这样，王和众民为 神的殿行奉献之礼。祭司侍立，各供其职；利未人也拿着耶和华的乐器，就是大卫王造出来、藉利未人颂赞耶和华的。祭司在众人面前吹号，以色列人都站立。
个人感想：当所罗门祈祷完以后，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭，神的荣光充满了殿；因神的荣光充满了神殿，通过话语可以看到给神献祭的火是从神那里来的，并不是拿着普通的火点着的，是从神那里来的火，只有从神那里来的火才能烧燔祭的，能够看到走到神面前必须拿着神给的才可以，神给的唯一路就是靠着主耶稣，只有披戴主耶稣走到神面前才可以。
历代之下7
18我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
20我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈、被讥诮。
21这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’
22人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”
中心内容：《历代志下》第7章是整部《历代志下》的高潮与核心转折点。这一章主要记载了神对圣殿献殿仪式的直接回应，以及神与所罗门立下的永恒之约。
如果说第5章是神荣耀的降临，第6章是所罗门的代求，那么第7章就是神的亲自答复。
个人见证：神在这里把信仰的方向显现在所罗门面前。告诉我们离弃神的结局。【耶45:4】你要这样告诉他，耶和华如此说：我所建立的，我必拆毁；我所栽植的，我必拔出。在全地我都如此行。所罗门的国之所以能够被建立，之所以四围特别的平安安静，都能够来臣服于他或者说与他和平共处，都是因为神，不是因为所罗门自己有多么的厉害，所有的都是神所赐给他的。如果所罗门离弃这样的神，那么结果可想而知，神能够树立也能够拆毁也能够拔除。所以当我们知道自己根本的时候，那么不会离去这样的神。
【代下7:1】所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。
【代下7:2】因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。
【代下7:3】那火降下，耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：“耶和华本为善，他的慈爱永远长存。”
个人感想
所罗门祷告完毕后，就有火从天上降下来，烧尽了燔祭和别的祭，也就是神悦纳了所罗门的祷告，所以这火不是凡火，而是天上降下来的火。神也给了所罗门以及百姓警戒，凡听从的就必蒙福。我们能够认识自己这是很难的，能够知道自己的面目尽都是恶，感谢有教会有仆人的管理和引导，象栏杆一样保护了我们。
【代下7:1】所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。
【代下7:3】那火降下，耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：“耶和华本为善，他的慈爱永远长存。”夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。
中心 神知道所罗门的肉体，所以神两次向所罗门显现，让他知道什么样才能真正蒙恩典，怎样才能被神引导生活。神知道所罗门会离弃神，所以真正发现自己，降卑心在神面前祈求，神必垂听。
感想 我们过信仰生活也是一样，我们的肉体已经卖给罪了，撒但永远不会停止向我们的诱惑，所以我们准确发现自己，转向神，神就会垂听，帮助我们。荣耀归给神。
历代志下7：16-18 现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
感想：现在耶和华神已经选择这殿，已经把这殿分别为圣，那么这殿就是属于耶和华神的，神就是要在这殿里与以色列百姓见面。以色列百姓就得在这个殿里与耶和华神见面，耶和华神要在这个殿里接受以色列百姓的献祭。都得是在这个殿里才行。但是耶罗波安当王以后，耶罗波安在伯特利和但造了两个金牛犊，让以色列百姓去到伯特利和但敬拜耶和华神，去杀羊献祭。这完全就是欺骗，可能该做的也都是做了，但是在伯特利和但是没有耶和华神的，是找不到神的，是没有神的同在。特别感谢！
历代志下 7:14-18 节
这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
中心内容：
所罗门建造圣殿以后，在六章里所罗门做了祷告，祷告之后就在神面前所献上的祭物。神第二次向所罗门显现，在神的眼中真正重要的不是圣殿，而是以色列百姓在神面前所拥有的心，相信神的话语的心。神所选择的地方，是为了侍奉神的，神也把圣殿分别为圣。只要以色列百姓的心不离开神，神就会眷顾他们，相反他们离开神的时候，圣殿也变得没有意义，必舍弃不顾。
个人见证：看话语神喜悦的是心里能树立神的话语，而不是建造的建筑物。神对所罗门说你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，我就必坚固你的国位。大卫的信仰一直在神面前生活，不管是遇到什么事，都能放下自己的想法走到神面前，得到神的旨意，把神的话放在心里主张的话语越过负担的生活。因此信仰中关键不是做什么，而是心里要存敬畏的心。不断和教会连接，依靠神的话生活。所以通过话语看到神喜悦的信仰，不是在自己里面想做好或成就了什么，而是能够走到神面前，过树立话语，否认自己的生活。
历代志下7章
中心内容
19节，“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈、被讥诮。这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”
圣殿建造，献感谢，献祭唱歌赞美耶和华，神的荣耀充满在殿里，所罗门献上祷告，神也喜乐，人也喜乐。这一切因按照神的旨意建造了圣殿，是神居住在殿里，耶和华的眼目看顾圣殿，垂听义人的祷告。有了罪，来到圣殿里，可得赦免。但神又分明告诉，若离弃神，丢弃神的律法诫命，侍奉敬拜别别神，那么这殿虽然甚高，神却要舍弃这殿必不顾念的。
感想
所罗门造成了耶和华殿和王宫，在耶和华殿和王宫凡他心中所要作的，都顺顺利利地作成了。夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。
心中有耶和华的圣殿，建造圣殿的，神就使他顺顺利利地作成心中所要做的。你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
湖14
历下7
主题《神与我们同在》
中心内容:
【代下7:12】夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。
【代下7:13】我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，
【代下7:14】这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
【代下7:15】我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。
【代下7:16】现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。
个人观点:
神给了以色列人应许，神与他们同在，当他们犯罪后悔改的时候，神也必向他们施给怜恤。由此我们也看到神的心，神不是定罪的神，是赦罪的神。并且神也想与我们亲近，所以赦免了我们的罪。在信仰生活中看到，带着这样心意的神一直在我们身上做着善工，显露我们的恶，把我们放在罪人的位置上，让我们心里临到求怜恤，蒙恩典的位置，也为了让我们接受神的心意，进入到神里面，那里有神为我们预备好的一切蒙拯救的。感谢神。
历代志下7章
中心内容
“你的民若得罪你（世上没有不犯罪的人），你向他们发怒，将他们交给仇敌掳到或远或近之地；他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说：‘我们有罪了！我们悖逆了！我们作恶了！’他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告，求你从天上你的居所垂听你民的祷告祈求，为他们伸冤，赦免他们的过犯。“我的 神啊，现在求你睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。耶和华 神啊，求你起来，和你有能力的约柜同入安息之所。耶和华 神啊，愿你的祭司披上救恩，愿你的圣民蒙福欢乐。耶和华 神啊，求你不要厌弃你的受膏者，要记念向你仆人大卫所施的慈爱。”（代下7:36-42）
个人感想
本章是所罗门建造圣殿完工后在神面前的祷告，神按照给大卫的应许建造的殿都成就了，也按照神的应许让所罗门接续大卫的位。所罗门心里一直是说着父亲里面的神。我们也是在教会里是相信教会仆人里面的神，树立着仆人里面的神，这个是有能力的世界，神通过教会做工，我里面的神是随着环境的变化而变化的，是不可信的。我们在教会里面蒙了很多恩典。因着教会仆人，我们的心得到管理治理。神做的工作为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。” 神不断打造我们心里的世界，能够盛装神的心，神恩典的世界能够让我们越过生活中的问题和环境，感谢神。
11所罗门造成了耶和华殿和王宫，在耶和华殿和王宫凡他心中所要作的，都顺顺利利地作成了。 12夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。 13我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中， 14这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。 15我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。 16现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。 17你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章， 18我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’ 19“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神， 20我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈、被讥诮。 21这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’ 22人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”
所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。神喜悦将自己献上当作活祭，圣经里面强调来到神面前的人不是主张自己的人，而是否认自己，放下自己，不是看自身的条件而是接受神所预备的耶稣基督的世界，神的恩典，这里面看的时候献祭结束神就大大的喜悦，恢复与人的关系，那么荣光充满圣殿，圣经里面说神是圣洁的，所以我们不圣洁的话也是无法见神的面，所以感谢的是神通过他的儿子耶稣基督拯救了我们，感谢
历代志下7章“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华－他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”( 历代志下 7:19-22 和合本 )
神再次向所罗门显现，神明确的说了神的心意，神要在圣殿作工，也要在这里听百姓们的祈祷，但是要遵守神的律例诫命，如果去敬拜别神，神就必将以色列人从他们的地上拔出根来，如果他们离弃神，那神就会使灾祸临到百姓们。实际看人们的面目的话靠着自己想要守住神给的诫命，是不行的，人们总是会不知不觉当中就远离神，神通过话语想要让人们警醒，让人们知道神的法是什么，要不然人们虽然过着远离神的生活也不知道。通过神的法人们能够看到自己的面目，也能够去走到神面前，神最不喜悦的是我们去敬拜别神。神很想与我们同在，但是人却常常过着被骗生活。所以我们通过话语能够常常察看自己的心。
所罗门造成了耶和华殿和王宫，在耶和华殿和王宫凡他心中所要作的，都顺顺利利地作成了。
12夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。
13我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，
14这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
15我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。
16现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。
17你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、
神的心不是定罪，而是赦免恶人当离弃自己的道路，不义的人，当除掉自己的意念，转向他耶和华就广行怜悯。当我们悔改到神面前，就像二儿子回到父亲面前。神都接纳。
历代志下7章
（代下7:15~20）我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈、被讥诮。
感想：耶和华神第2次向所罗门王显现，并应答了所罗门的祷告。联合完成分明的告诉所罗门两条道路，一条祝福，一条是咒诅。所罗门如果效法大卫王，遵守神的诫命典章，神就使他的王位稳固；但是倘若倘若所罗门王离弃神的律例诫命，去侍奉敬拜别神，耶和华神就要使以色列百姓离开这地，并且也不再居住在圣殿当中，并使灾祸临到他们。所罗门王坐上王位之后，虽然遵照大卫王的旨意建造圣殿，也蒙到了很多的恩典，但是，所罗门王与神的关系并不亲近，而他的父亲大卫王过着不断争战求问神的生活。神使罗门王四境平安没有侵扰，也赐给他智慧管理以色列民。但是国泰民安，歌舞升平的生活使所罗门王的心志也慢慢的改变，向着神的心开始怠慢放纵，最终偏离了神的律例典章，敬拜别神。神就按照向所罗门所说的话那样，灾祸临到他们，使他们被掳掠，而所建的圣殿也被拆毁。当以色列百姓陷到罪里面离弃神的时候，被玷污的圣殿已经不能够再被使用。其实圣殿被拆毁也是必然的事，如果人能够遵守神的诫命，神也不会特意的说明，一旦违反诫命的后果。神知道我们是悖逆的不信的人。耶稣来到世上也曾经做了拆毁圣殿的事情。藉着耶稣的身体，在我们的心里重新建造了圣殿。藉着耶稣的血神与我们另立新约。特别的感谢神！
夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。
(历代志下 7:12-16 和合本)
感想：神对所罗门说称为神名下的子民，若寻求神的面，祷告神，神就垂听，神的眼，神的心常在那里。思想的时候，我们因耶蘇基督的救赎白白称义了，成为神的子女，心里接受救恩，树立神，在神面前求的话，神的心和眼就与我们同在。所以看到这话语，心里很平安，我的祷告神听了，他的心和眼在看着我，很感谢。
历代志下7章
虽然所罗门建了圣殿，但是神还是严厉的跟他说了若效法大卫所行的，遵守神的一切律例神就让后代一直做以色列的国位，倘若不尊行侍奉了别的神灾祸就临到。就像起初神给律法的时候一样，神知道百姓会犯罪的，违背的，所以也给了会幕一样。得赎罪。只要在神面前律法面前看到自己的尽都是恶的面目，回转到神面前看到神的赦免和怜恤就会蒙恩典的。神跟所罗门说这些话神知道所罗门会离弃神拜偶像。但他自己没有悔改的心。所以以色列开始分为两个国家了。“耶和华说：以色列家啊，我待你们，岂不能照这窑匠弄泥吗？以色列家啊，泥在窑匠的手中怎样，你们在我的手中也怎样。我何时论到一邦或一国说，要拔出、拆毁、毁坏；我所说的那一邦，若是转意离开他们的恶，我就必后悔，不将我想要施行的灾祸降与他们。我何时论到一邦或一国说，要建立、栽植；他们若行我眼中看为恶的事，不听从我的话，我就必后悔，不将我所说的福气赐给他们。现在你要对犹大人和耶路撒冷的居民说：‘耶和华如此说：我造出灾祸攻击你们，定意刑罚你们。你们各人当回头离开所行的恶道，改正你们的行动作为。’ “他们却说：‘这是枉然。我们要照自己的计谋去行。’各人随自己顽梗的恶心做事。” (耶利米书 18:6-12 和合本)若悔改，神就必后悔，不把所要施行的灾祸降与他们。没有咒诅，只有不悔改。悔改了，就会有恩典了。敬畏耶和华就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗
“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华－他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”
(历代志下 7:19-22 和合本)
当我们遇到痛苦和患难的时候，就急切的呼求耶和华，但是不知道为什么，神就是不应允我们，好像是神睡着了一样，所以我们就特别的着急。我们就不明白神为什么这样的不理会我们，就像话语说的一样，那么急切的呼求，但是神却不应允我们。但是我们忘了一点是。神在急难当中让我们呼求他不应允我们的理由，是因为神让我们想让我们多思考一下，思考神的心，还有能等待耶和华的神，但是我们的心里面没有等待的心。只是想快点儿的解决问题，想从这个痛苦的环境里面出来。这个的话，神是需要教导我们有等待的心的。我们等待的神的时候，能够看到神的作工。
历代志下7章
七月二十三日，王遣散众民；他们因见耶和华向大卫和所罗门与他民以色列所施的恩惠，就都心中喜乐，各归各家去了。
所罗门造成了耶和华殿和王宫；在耶和华殿和王宫凡他心中所要做的，都顺顺利利地做成了。夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。
(历代志下 7:10-12 )
默想：这一章是圣殿建成之后王和以色列百姓献礼，神向着所罗门再次显现的内容可以看到。首先传达的是遵守跟随神的旨意就会蒙福，相反丢弃神的诫命跟随偶像就会遭到灾殃。这里可以感受到神很明确的知道我们的根本所以再一次的提醒我们蒙福的道路不是自己做好，自己的本性只能遭到咒诅的，所以需要我们明确这一点从而撇弃自己的心，跟随神的指引才是我们需要持守的唯一蒙福道路。
历代志下7章
主要内容
所罗门献殿，天火降临，百姓敬拜欢庆。夜里上帝向所罗门立约：子民谦卑祷告悔改，神就赦免、赐下平安；若是拜偶像作恶，便会受刑罚。
灵意
人只要自卑祷告、悔改承认自己的罪，神就施恩；坚守信仰就蒙福，背离就受管教。我们的生命就是神的殿。
个人感想
遇事先要谦卑自省、祷告悔改心，承认自己尽都是恶的面目，撇弃自己的心，与神的话语连接。话语就如含在嘴里的“石头糖”会慢慢成为我的力量，带领我们过信仰生活。时刻守住本心，不可得意后远离神。
历代志下 7章
中心内容：
【代下7:17】你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，
【代下7:18】我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
【代下7:19】“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，
【代下7:20】我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈、被讥诮。
个人感想：
这里神分明的告诉了所罗门和以色列百姓，听从神所吩咐的，遵守神的律例的结果是得神的祝福国位坚固，反之就是会被拔出，被万民笑谈、讥消。在信仰生活中也是，是跟随自己的想法就是痛苦不安，当与话语连节时得到的是喜乐盼望的信心的世界！
【代下7:12】夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。
【代下7:13】我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，
【代下7:14】这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
【代下7:15】我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。
【代下7:16】现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。所罗门建造圣殿完工后在神面前的祷告，神按照神给父亲大卫的应许建造的殿都成就了，也按照神的应许让所罗接续大卫的位。所罗门心里一直是说着父亲里面的神。我们也是在教会里是相信教会仆人里面的神，树立着仆人里面的神，这个是有能力的世界，神通过教会仆人做工。我里面的神是随着环境的变化而变化的，就是不可信的。
【代下7:19】“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，
【代下7:20】我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈、被讥诮。
【代下7:21】这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’
【代下7:22】人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”
感想：遵行神的律例典章，国位就长久、子孙亨通；若转去侍奉别神，必从应许之地被拔出，圣殿也被舍弃，两条路带来完全不同的结局。人离弃神是因为以自己为中心，树立自己就必定失败，能够来到神面前，是因为发现自己的软弱不足，惟有依靠神，接受神的引导才能走蒙福的路。
历代志下7章
所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。
2因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。
3那火降下，耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：“耶和华本为善，他的慈爱永远长存。”
4王和众民在耶和华面前献祭。
5所罗门王用牛二万二千，羊十二万献祭。这样，王和众民为 神的殿行奉献之礼。
6祭司侍立，各供其职；利未人也拿着耶和华的乐器，就是大卫王造出来，藉利未人颂赞耶和华的（他的慈爱永远长存）。祭司在众人面前吹号，以色列人都站立。
个人感想：所罗门建成圣殿后，神在夜间向他显现，给出了极其重要的应许与警告。神说，当百姓遭遇天灾或瘟疫时，只要他们“自卑、祷告、寻求我的面，转离他们的恶行”，神必垂听、赦免并医治他们的地。这里看到神看重的不仅是外在的仪式，更是人内心的谦卑与真实的悔改。
这段经文与《诗篇》51篇17节“神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看”完美呼应。当我们陷入困境或犯错时，真正的出路不是逃避，而是放下骄傲，并及时悔改。神是一位满有怜悯的神，只要我们愿意回转，他恩典的门就永远为我们敞开。特别感谢
14这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
15我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。
16现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。
17你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，
18我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
19“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，
20我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈、被讥诮。
21这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’
22人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”
所罗门向神祷告 神听了所罗门的祷告 把神向着所罗门和以色列百姓的心说给所罗门听 所罗门建造的圣殿 神已选择分别为圣 神说必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。但这是有条件的 所罗门在神面前效法大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章的时候 神就必坚固他的国位，正如与大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’ 但是离弃律的时候 神就会连根拔起并且为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈、被讥诮 这殿虽然甚高，所以说神的焦点不在这个所罗门建造的圣殿 而是所罗门王和以色列百姓的心 。世人都犯了罪亏缺了神的荣耀 如今因神的恩典 耶稣基督的救赎白白的称义，罪的工价乃是死 惟有神的恩赐，在我们的主耶稣基督里乃是永生。在耶稣里面没有定罪的 耶稣外面只能被定罪 。
所罗门建造圣殿以后，有在神面前所献上的祭物。也有在神面前所守的节期。也在神面前带着敬畏的心。相反神向着所罗门的应许是保守这个圣殿。神也会给以色列百姓恩典。因为神所选择的地方，是为了侍奉神的。神也把圣殿分别为圣。只要以色列百姓的心不离开神，神就会眷顾他们，相反他们离开神的时候，圣殿也变得没有意义。所以真正重要的不是圣殿，而是他们在神面前所拥有的心态。
历代之下7章
中心：14节“这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。”
感受：这是对所罗门和以色列民的应许，强调当子民愿意谦卑自己、向神祷告、寻求神的面并转离罪恶时，神必垂听他们的祷告，赦免他们的罪，并医治他们的土地。这应许是神的慈爱与公义，同样的引导我们得救的基督徒要依靠神、远离罪恶，才能蒙神的祝福。
所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿；因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。那火降下、耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：
耶和华本为善，
他的慈爱永远长存！
(历代志下 7:1-3 和合本)
圣殿奉献的礼物、神向所罗门显现的部分，因耶和华的荣光充满神的殿，百姓看见都敬拜神，神的慈爱永远长存，他们向神献祭，神向大卫的应许成就在所罗门身上，神给百姓施行恩典，他们因神而喜乐，神也为神的殿的祝福成就了救恩，并且神给应许，要效法大卫你的国位稳固，不能敬拜别神，所罗门时代能够稳定，因为他效法大卫蒙到的恩典！我们得救应该效法耶稣基督的生活，以基督耶稣的心为心生活，走信心的道路，靠着主战胜一切。感谢神！
历代志下7章：
所罗门造成了耶和华殿和王宫；在耶和华殿和王宫凡他心中所要做的，都顺顺利利地做成了。夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
(历代志下 7:11-18 和合本)
感想：所罗门接续了大卫的王位，并且神也使用所罗门建造圣殿，所罗门向着神祈求的神都顺顺利利的成就了，神这样帮助所罗门，并且坚固着他的国位，能够看到神向着所罗门的心，是为了所罗门的，才是真正的主人，无论所罗门还是以色列百姓，神在他们心里想树立这位神，并且能够敬畏着神生活，这是神向着他们的心。我们在生活当中遇到问题和环境的时候，神也垂听我们的祷告，并且也帮助着我们，但是真正的心是要在我们心里面留下神，要树立着这位神生活。
4王和众民在耶和华面前献祭。
5所罗门王用牛二万二千，羊十二万献祭。这样，王和众民为 神的殿行奉献之礼。
6祭司侍立，各供其职；利未人也拿着耶和华的乐器，就是大卫王造出来，藉利未人颂赞耶和华的（他的慈爱永远长存）。祭司在众人面前吹号，以色列人都站立。
7所罗门因他所造的铜坛容不下燔祭素祭和脂油，便将耶和华殿前院子当中分别为圣，在那里献燔祭和平安祭牲的脂油。
所罗门一心为神，相信神，仰望神，也效法他父亲大卫所行的，所以神垂听所罗门的祷告，神的荣光充满圣殿，让百姓们也一起看见这等荣耀，让百姓们心里也只单单相信依靠这位神，只有神 ，所以所罗门所做的，百姓们也同样在一起跟随着，同样生活中父母是孩子的第一任老师，那教会仆人在弟兄姊妹面前也是一样，只效法教会所行的，只传达教会的心，神的心，那么弟兄姊妹也会一起学习神的心，教会的心，学习神敬畏神，过着感谢蒙恩典的生活。特别感谢
16现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。
17你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，
18我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
19“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，
20我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈、被讥诮。
21这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’
22人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”
所罗门建造圣殿完工后在神面前的祷告，神按照神给父亲大卫的应许建造的殿都成就了，也按照神的应许让所罗接续大卫的位。所罗门心里一直是说着父亲里面的神。我们也是在教会里是相信教会仆人里面的神，树立着仆人里面的神，这个是有能力的世界，神通过教会仆人做工。我里面的神是随着环境的变化而变化的，就是不可信的。我们在教会仆人的里面蒙受了很多恩典。因着教会仆人，我们的心得到治理。神做的工作为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。” 神不断打造着我们心里面的世界，能够盛装神的心，神恩典的世界能够让我们越过去生活中的问题和环境。把我们交托给教会，教会就是中心了！
中心思想：神悦纳圣殿并确立“悔改-赦免”的立约原则，强调神的同在与祝福取决于百姓是否谦卑、祷告、寻求神并转离恶行。
个人感想：这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华－他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”(历代志下 7:21-22 和合本)
一切苦难的根本原因，不是环境糟糕，而是人的心离弃了神。曾经极其荣耀、高耸壮丽的圣殿，是神同在的记号、祝福的象征。但当百姓忘记神的拯救，离弃带领他们出埃及的真神，转而追求、侍奉世俗的偶像，荣耀就渐渐褪去，祝福也变为审判。路人看见荒废破败，只能得出唯一答案：灾祸临到，是因为人主动远离了神。很多时候我们会以为苦难是偶然的难处、命运的不顺，但神的话语提醒我：所有属灵的枯干、心里的虚空、环境的艰难，都源于心一点点偏离祂。离弃神，不是突然的背叛，而是慢慢的冷淡、渐渐的自我、悄悄把世界放在神前面。人一旦不再以神为中心，生命就失去保护、失去引导、失去福气的根基。
历代志下7
王和众民在耶和华面前献祭。所罗门王用牛二万二千，羊十二万献祭。这样，王和众民为 神的殿行奉献之礼。祭司侍立，各供其职；利未人也拿着耶和华的乐器，就是大卫王造出来、藉利未人颂赞耶和华的。（他的慈爱永远长存！）祭司在众人面前吹号，以色列人都站立。(历代志下 7:4-6 和合本)
不断看话语的时候，圣殿奉献的礼物、神向所罗门显现的部分，因耶和华的荣光充满神的殿，百姓看见都敬拜神，神的慈爱永远长存，他们向神献祭，神向大卫的应许成就在所罗门身上，神给百姓施行恩典，他们因神而喜乐，并且神给应许，要效法大卫你的国位稳固，不能敬拜别神，所罗门时代能够稳定，因为他效法大卫蒙到的恩典。不断思想的时候，其实我们也一样，我们跟随着教会，跟随着仆人的引导。
原文：
(历代志下 7:17-21 )你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章， 我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神， 我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。 这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’
中心内容：
讲述着圣殿奉献礼，和神再次向所罗门显现的内容。
个人感想：
比起外边多么高大，雄伟的建筑，神更关心的是里面有没有接受从神里面流淌的神的旨意。神祝福喜悦降下火来焚烧祭物，不是因为圣殿建造的多么雄伟，华丽。而是所罗门当时心存敬畏神，依靠神相信仰望神的心。也就是里面听从神的，因此祷告一切神应允。相反如果他们离弃神，不听从神那里来的神的话语，不再流淌神的旨意。那么再雄伟的圣殿，也会不顾，连根拔起。这意味着我们当今时代，很多建筑特别雄伟也挂着漂亮的十字架，里面也唱歌赞美，但是更重要这里面有没有遵行神的旨意，传递神的心。神的旨意就是耶稣为我们的罪舍自己，救我们脱离罪恶的时代。也就是说这教会里有没有传讲罪得赦免的道，没有的话就是不遵行神的话语，那么再漂亮的教堂也是神不看的，与神没关系的。所以我们能听见真理的福音，就是悔改赦罪的道，得救成为圣洁完全的义人，这是遵行神的话语了的，神悦纳神就会看顾。特别感谢！
历代志下7:1所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。2因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。3那火降下，耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：“耶和华本为善，他的慈爱永远长存。”4王和众民在耶和华面前献祭。5所罗门王用牛二万二千，羊十二万献祭。这样，王和众民为 神的殿行奉献之礼。14这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
15我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。
16现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。
17你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，
18我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
个人感想：我们靠着自己做什么想要蒙神的恩典是不行的，只能是跟随自己的想法生活。神通过再次向着所罗门显现，想让所罗门效法大卫去侍奉神，认识神，神查看所罗门心里是否有神的道应许话语，没有神的话语应许，为神建造的殿再辉煌神也必舍弃，神通过话语在我们心里建造着神居住的圣殿。神为什么选择这殿，因为所罗门王心里树立神的话语，遵行神一切所吩咐的。如果哪一天所罗门离开神，侍奉别神，神所说的咒诅就马上临到了。神已经告诉了所罗门两条路，今天神也同样告诉我们，选择跟随神的话语生活呢，还是选择跟随想法生活呢。
《历代志下》 7 章是圣殿落成后的重要时刻，既有神迹显现，也有神对未来的指引 。中心内容主要讲所罗门献殿蒙神悦纳，以及神对悔改与顺服的应许和警告。【代下7:14～20】这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章
我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈、被讥诮。
个人见证：本章的话语虽然是神向着所罗门的应许和警告，其实就是向着我们的应许和警告。就好像神说【申30:19】“我今日呼天唤地向你作见证，我将生死、祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；”否则，就会受到惩罚。但神是慈爱怜悯的神，当我们自卑祷告寻求神的面时，神就会垂听我们的祷告，赦免我们的罪。
中心内容：
圣殿奉献的里，神再次向所罗门显现
个人见证：
你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章， 我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神， 我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。 这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’ (历代志下 7:17-21 和合本)神借着想所罗门显现一直告诫所罗门千万不要离开神，不要因着有圣殿了就可以万事大吉了，圣殿只是装饰或是建筑物而已，更重要的是敬畏神的心，当今信仰也是这样，我们只在乎大的教会，教会有多少人，在这里待着就行了，可是忽略了自己灵魂的状态和信仰的位置，这就是离弃神，去侍奉敬拜别神，是神不喜悦的，所以我们当悔改到神的面前，过与神的心相合的信仰。
12夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。
13我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，
14这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
15我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。
16现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。
17你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，
18我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
19“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，
20我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈、被讥诮。
21这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’
22人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”
所罗门带领百姓守节，向神献祭，神向他显现的内容。虽然所罗门建立了圣殿，但神嘱咐所罗门，一定要跟随神的旨意，不然这一切都会被拆掉。神比建造圣殿更在意的是，能过着跟随神的的生活，智慧给了，就像神把我们从罪人变成义人身份变了不在是毛毛虫成为蝴蝶过着蝴蝶的生活，
就像亚伯拉罕跟从神话语的引导离开本地本族父家。成为信心之父
历代志下7章
第一次显现是在【王上3:5】在基遍，夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说：“你愿我赐你什么？你可以求。”还有【代下1:7】当夜， 神向所罗门显现，对他说：“你愿我赐你什么，你可以求。”第一次显现是无条件的恩典，白白的赏赐。就像神无条件的给了我们救恩一样:【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
在这里一共出现了十个“必”字，前九个可以说都是神提出的条件:“若……就……”的应许。
也可以说是神的律法，做好了就蒙福，做不好就咒诅(没有任何余地和退路的意思)
神也分明的知道所罗门以后的心态的流向，也是我们众人过信仰生活的状态。
分别善恶树上的果子“吃的日子必定死”
22节“人必回答”就是最终让人领悟到我是错的，我是恶的，离弃神的悲惨结局，从而让人悔改归正意思。
所罗门造成了耶和华殿和王宫，在耶和华殿和王宫凡他心中所要作的，都顺顺利利地作成了。夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈、被讥诮。这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’” (历代志下 7:11-22 和合本)
感想：
所罗门的祷告神都垂听了，神也都成就了，比起所罗门做的，神更希望的是所罗门带领百姓转向神，转向神神更加帮助。
这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。 我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。 现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。 你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章， 我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’(历代志下 7:14-18 和合本)
默想，神不单要成为以色列的神，并且对以色列百姓。也赐给了所罗门满满的祝福和恩典，神不但垂听他们的祷告，并且当百姓犯罪的时候，神也等待着他们能回转，再赐给他们恩典。这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
历代志下9章
中心内容：示巴女王访问所罗门，所罗门王的财富。所罗门寿终。
【代下9:5】对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧，实在是真的。
【代下9:6】我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧，人所告诉我的，还不到一半；你的实迹，越过我所听见的名声。
【代下9:7】你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
【代下9:8】耶和华你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华你的 神作王，因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。”
个人感想：示巴女王拜访所罗门王，要听他智慧的言语，也亲眼见识了所罗门的智慧，以及所罗门的名声，示巴女王看到了神与罗所门同在，神甚喜悦他，赐给他智慧，并坚立所罗门的王位，神使所罗门作王治理国民，所以示巴女王称所罗门为有福的，并称颂神，这并不是所罗门有智慧和能力做到的，而是神的旨意和能力。我们在神面前也是一样，我们里面所拥有的智慧的福音，不是从我里面来的，而是神赐给的，都是神的福音的大能，拯救了我们，赐给我们福音里面的智慧，使与我们连接的人得到福音，这不是我们的能力做到的，而是神与我们同在，神也喜悦福音，使用我们传福音，福音的大能拯救一切相信的人，荣耀归给神。
(历代志下 7:12-16 和合本)
感想：神对所罗门说称为神名下的子民，若寻求神的面，祷告神，神就垂听，神的眼，神的心常在那里。思想的时候，我们因耶蘇基督的救赎白白称义了，成为神的子女，心里接受救恩，树立神，在神面前求的话，神的心和眼就与我们同在。所以看到这话语，心里很平安，我的祷告神听了，他的心和眼在看着我，很感谢。
“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神， 我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。 这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’ 人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华－他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”(历代志下 7:19-22 和合本)
个人感想:神的心意已经表明，只要百姓的心自卑、祷告，寻求神的面，转离他们的恶行，神必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地，垂听他们的祷告。但是若百姓的心丢弃神转而去敬拜别的神，那神就对他们掩面不顾，就是圣殿也变得毫无意义。所以重要的不是圣殿，而是百姓们的心。神从不会主动撇弃我们，是我们自己的心先离弃了神，但神说不管任何时候，只要我们的心回转过来，神依然不会掩面不顾我们。
历代志下7章，本章是神对所罗门圣殿奉献祷告的回应。神悦纳圣殿奉献，以荣耀与应许回应祷告，同时以严厉警告立定：顺服得福、离道必遭审判的约律。
所罗门造成了耶和华殿和王宫；在耶和华殿和王宫凡他心中所要做的，都顺顺利利地做成了。夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。( 历代志下 7:11-14 和合本 )
所罗门王做完他心中所要做的，神向她显现，回应了所罗门所做的。我们若在神面前，拿着信心，向神祷告祈求，那么在天上的神也必定会回应我们的祷告。每天这样走到神面前，和神相交，那么每时每刻都能得到神的引领和帮助。
历代志下7
历史背景:
所罗门建造圣殿、完成圣殿奉献祷告之后，正值以色列举国欢庆圣殿落成的重要时刻。所罗门执政时期国力兴盛，以色列人聚集耶路撒冷，举行盛大的圣殿启用庆典，是旧约中神居所正式立于以色列民中的关键历史阶段。
中心内容：
本章主要记载两件核心事工，一是神以天降烈火印证悦纳圣殿与百姓的献祭，荣光充满圣殿，全民谦卑敬拜、欢庆守节；二是耶和华夜间向所罗门显现，赐下应许与警戒，申明百姓谦卑祷告悔改则蒙神赦免、得地土医治，若悖离真道则必遭审判，点明神祝福的条件与悖逆的后果。
个人感想：
所罗门王用牛二万二千，羊十二万献祭。这样，王和众民为 神的殿行奉献之礼。(历代志下 7:5) 旧约里面需要不停的献祭，因为人们一直犯罪，只要犯罪就必须献祭，耶稣是圣洁的神的羔羊，耶稣只献了一次的祭物就成就了永远的赎罪祭，旧约献再多的牛羊也不如耶稣一次的献祭，以后就说：
我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。
这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。(希伯来书 10:17-18) 旧约的牛羊只能洗净一段时间内的罪，不能永远除罪，耶稣献了一次祭就洗净了人的罪，所以耶稣定十字架以后就说不用再献祭了，献祭的事已经止住了，因为罪已经洗净了，没必要再献祭了。
历代志下7
不是我们拣选了神，是神拣选了我们，我们没有条件能见神的面，是神在基督里使我们称为圣洁，我们能作的就是在他面前祷告，甚至祷告的心也是神给的，神说：我们是神的殿，神拣选了我将我分别为圣，使他的名常在我里面，他的眼他的心常在我里面，若有撒旦给的想法想毁掉我心中的殿，神也必毁坏，一切都是神在作工，在看顾保守我的心，感谢神的恩典，荣耀归给神！
七月二十三日，王遣散众民；他们因见耶和华向大卫和所罗门与他民以色列所施的恩惠，就都心中喜乐，各归各家去了。
(历代志下 7:10 和合本)以色列百姓在侍奉神的时候，在看到神的做工的时候，心就喜乐。在旷野生活就是为了生活而活的时候太难，每天被各种新的想法所捆绑，不断的埋怨中生活!我们一样为了自己的肉体的时候只能是特别痛苦的生活，只有侍奉神，敬拜神的时候我们会得到心中喜乐的世界。
历代志下7章
11所罗门造成了耶和华殿和王宫，在耶和华殿和王宫凡他心中所要作的，都顺顺利利地作成了。
12夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。
13我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，
14这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
15我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。
16现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。
17你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，
18我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
感想
看这里的时候以色列百姓悖逆神，神就给他们饥荒，瘟疫等，但是神有一个宗旨就是当以色列百姓认罪自卑，祷告、寻求神的时候，神就会向他们施恩典，所以神喜爱的是怜恤，神知道我们的本质，因为我们是卖给罪的，所以只要我们自卑，悔改来到神的面前神就怜悯我们。
所罗门造成了耶和华殿和王宫；在耶和华殿和王宫凡他心中所要做的，都顺顺利利地做成了。夜间耶和华向所罗门显现，对他说：”我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
(历代志下 7:11-18 和合本)
信仰不是领悟和努力才能够形成的，而是效法前辈的仆人的信仰生活，在我们的信仰世界里神也给预备了效法的对象，就是教会和仆人，当我们效法教会和仆人的信仰生活时也能够得到力量，使我能够过上蒙恩典的生活特别的感谢！
《历代志下》7章
1所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。
2因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。
3那火降下，耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：“耶和华本为善，他的慈爱永远长存。”
4王和众民在耶和华面前献祭。
5所罗门王用牛二万二千，羊十二万献祭。这样，王和众民为 神的殿行奉献之礼。
6祭司侍立，各供其职；利未人也拿着耶和华的乐器，就是大卫王造出来，藉利未人颂赞耶和华的（他的慈爱永远长存）。祭司在众人面前吹号，以色列人都站立。
7所罗门因他所造的铜坛容不下燔祭素祭和脂油，便将耶和华殿前院子当中分别为圣，在那里献燔祭和平安祭牲的脂油。
所罗门祈祷
耶和华的荣光充满了殿。
2因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所罗门所做的就是祈祷，祈祷是基督徒的生命 ，没有了祈祷只能平自己行事，看见神的同行。
历代志下7章
所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿；因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。那火降下、耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：
耶和华本为善，
他的慈爱永远长存！
王和众民在耶和华面前献祭。所罗门王用牛二万二千，羊十二万献祭。这样，王和众民为 神的殿行奉献之礼。祭司侍立，各供其职；利未人也拿着耶和华的乐器，就是大卫王造出来、藉利未人颂赞耶和华的。（他的慈爱永远长存！）祭司在众人面前吹号，以色列人都站立。
所罗门因他所造的铜坛容不下燔祭、素祭，和脂油，便将耶和华殿前院子当中分别为圣，在那里献燔祭和平安祭牲的脂油。
那时所罗门和以色列众人，就是从哈马口直到埃及小河，所有的以色列人都聚集成为大会，守节七日。第八日设立严肃会，行奉献坛的礼七日，守节七日。七月二十三日，王遣散众民；他们因见耶和华向大卫和所罗门与他民以色列所施的恩惠，就都心中喜乐，各归各家去了。
(历代志下 7:1-10 和合本)
主要内容：
本章分为两大段：圣殿奉献大典（1–10节）、耶和华夜间向所罗门显现，立下应许与警戒（11–22节）
一、1–10节：圣殿奉献的盛大庆典
1. 天降神火，神荣光充满圣殿（1–3）
所罗门献殿祷告完毕，天上降下火焰烧尽所有祭物；耶和华的荣光充满整座圣殿，祭司甚至无法进入殿内。全以色列百姓亲眼看见异象，全都俯伏在地敬拜，同声赞美：耶和华本为善，祂的慈爱永远长存，印证神悦纳这座圣殿与所罗门的祷告。
2. 举国大规模献祭（4–7）
所罗门与全体百姓一同献祭，共用牛二万二千头、羊十二万只，正式为圣殿行奉献礼。
因殿内铜坛太小，容不下海量燔祭、脂油，所罗门把殿前院子分别为圣，在此献祭；祭司各司其职，利未人弹奏大卫遗留的颂赞乐器，祭司吹号，全民一同敬拜称颂神恒久的慈爱。
3. 连续十四天盛大节期（8–10）
召集全地以色列人（从哈马口直到埃及小河，以色列全境百姓），先守七日献殿礼，再守七日住棚节，合计十四天。庆典结束后百姓满心欢喜，各归各家。
4. 小结（11节）
所罗门顺利完工耶和华圣殿与自己的王宫，心中筹划一切工程全都成就。
二、12–22节：神夜间向所罗门显现，赐下应许与警告
夜间耶和华亲自向所罗门显现，回应他献殿祷告，分三层话语：
1. 认定圣殿为献祭祷告之所（12）
神说：我已垂听你的祷告，拣选此处作为向我献祭的殿宇，我的名永远存留在这殿中。
2. 千古知名经文：复兴的应许（13–15）
神宣告管教的途径：若降下旱灾、蝗虫吃尽庄稼、瘟疫临到国土；
凡称为我名下的子民，若是自卑、祷告、寻求我的面、转离恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
神应许在此殿垂听一切百姓的祷告，留心眷顾此地的祈求。
3. 立约条件与严厉警戒（16–22）
• 祝福条件：所罗门若效法大卫，遵行神一切律例诫命，神必永立他的王位，坚立以色列国。
• 审判警告：倘若君王与百姓背弃神，去侍奉别神偶像：
① 我必将以色列人从这地剪除；
② 这座曾彰显我荣耀的圣殿，我必弃绝，使它变为荒场；
③ 列国看见圣殿荒凉，必惊奇讥笑，知道是因百姓离弃耶和华他们列祖的神，才招致这般灾祸。
个人见证：
这一章记载了所罗门带领百姓守节，向神献祭，神向他显现。虽然所罗门建立了圣殿，但神嘱咐所罗门，一定要跟随神的旨意，不然这一切都会被拆掉。也就是神比建造圣殿更在意的是，是否过一个跟随神旨意的生活。
神指示所罗门同样也在引导我们，信仰最重要的不是做什么事，在于是否能被神引导，能听见神的声音跟随神的旨意。
【代下7:8】那时，所罗门和以色列众人，就是从哈马口直到埃及小河所有的以色列人都聚集成为大会，守节七日。
【代下7:9】第八日设立严肃会，行奉献坛的礼七日，守节七日。
【代下7:13】我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，
【代下7:14】这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
【代下7:22】人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”
见证：设立圣殿是特别喜乐的事情。因为人们可以来到神面前守节，使自己的心从肉体的忙碌里面抽离出来。专心地与神亲近。这是多么平安和喜乐的事情啊。
神的话告诉了百姓，遇到灾祸时，应该怎么样才能得到神的怜悯，就是自卑，祷告，寻求神，转离恶行。神就垂听，赦免，医治。因此看到神的心随时等着我们悔改心，归向神。如果百姓们丢弃了这位创造天地的神，去寻求别神，神就只能降灾祸。
因为神太爱我们的缘故，不希望我们跟着骗子走。而是一直跟着父亲，享受父亲的爱生活。
历代志下7章：
中心内容：神以天降烈火和荣光充满圣殿来印证祂悦纳了所罗门的献殿祷告，随后神向所罗门显现，赐下关于悔改与复兴的应许，并警告百姓若离弃神去敬拜偶像，必将面临被弃与灾祸的审判。
个人见证：所罗门造成了耶和华殿和王宫；在耶和华殿和王宫凡他心中所要做的， 都顺顺利利地做成了。……这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。…..你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的， 谨守我的律例典章，我就必坚固你的国位， 正如我与你父大卫所立的约，说:‘你的子孙必不断人作以色列的王。’“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。(代下7:11 ,14,17-20)在这里看到，所罗门为神建圣殿的同时为自己也建了王宫。看到在所罗门心里树立神的同时也把自己的世界树立了起来。其实，所罗门建圣殿是神按照应许成就的，并且是大卫为建殿预备好了所需用的一切，所罗门没有做什么。但是所罗门心里却把自己树立了起来。神都知道人的心，所以神提前告诉了所罗门，有两种信仰，一种是跟随肉体的世界生活，另一种是撇弃自己的世界，相信话语生活，结果是截然不同的。 神喜悦的是人们从罪恶中悔改，回转感到话语面前，相信和依靠话语生活，能够享受神的恩典和祝福。但所罗门最终还是离弃了神。
所罗门造成了耶和华殿和王宫；在耶和华殿和王宫凡他心中所要做的，都顺顺利利地做成了。夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’” (历代志下 7:11-22 和合本)神的话临到所罗门，你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。神看重的不是为己名所分别为圣的殿，而是所罗门离弃不离弃神。人临到灾祸不是别的原因，而是人离弃了神。耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的碱地。倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了！他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。 (耶利米书 17:5-8 和合本)所罗门是倚靠神的人，相信神与大卫所立的约，国位一直坚定。
比起外边多么高大，雄伟的建筑，神更关心的是里面有没有接受从神里面流淌的神的旨意。
感想∶你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章， 我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神， 我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。 这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’ (历代志下 7:17-21 和合本)
神祝福喜悦降下火来焚烧祭物，不是因为圣殿建造的多么雄伟，华丽。而是所罗门当时心存敬畏神，依靠神相信仰望神的心。也就是里面听从神的，因此祷告一切神应允。相反如果他们离弃神，不听从神那里来的神的话语，不再流淌神的旨意。那么再雄伟的圣殿，也会不顾，连根拔起。这意味着我们当今时代，很多建筑特别雄伟也挂着漂亮的十字架，里面也唱歌赞美，但是更重要这里面有没有遵行神的旨意，传递神的心。神的旨意就是耶稣为我们的罪舍自己，救我们脱离罪恶的时代。也就是说这教会里有没有传讲罪得赦免的道，没有的话就是不遵行神的话语，那么再漂亮的教堂也是神不看的，与神没关系的。所以我们能听见真理的福音，就是悔改赦罪的道，得救成为圣洁完全的义人。这是遵行神的话语了的，神悦纳神就会看顾。垂听我义人的祷告，反之就是咒诅与撇弃。
历代志下7章
中心:这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华－他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”
(历代志下 7:21-22 和合本)
感想:按着吩咐就是神喜悦的，可是就是有人体贴自己的世界，私自做主，这样的人只能羞愧，其实我们虽然得救，但我们还有虚假的肉体品性，其实我们的肉体是虚像，就像肮脏污秽的褥子一样，神不是让我们跟随肉体，而是让我们拿着褥子跟随耶稣，就像三十八年瘫子，耶稣已经使他站起来行走了，褥子对于他来说也没有用了，可是耶稣依然让他拿着褥子走，耶稣的目的只有一个，就是让他不要忘了自己的本来的面目，在他信心时常带着蒙恩典的心，看到褥子就能想到，我是一无是处的人，没有任何心高的条件，百姓跟从自己的私欲，神离弃他们，撇弃圣殿。因神带着盼望。
【代下7:17】你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，
【代下7:18】我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
【代下7:19】“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，
【代下7:20】我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈、被讥诮。
【代下7:21】这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’
【代下7:22】人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的上帝，就是领他们出埃及地的上帝，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”
这里讲的一条是蒙福的路，一条是受到咒诅的路。神使环境和问题临到我们是因为我们行了恶，不听从神的话，藐视至高无上神的旨意还有神的话，如果我们的心借着环境和问题降卑，重新来到神的面前，祷告寻求神的面的话，神会垂听我们的祷告，赦免我们的罪，与相反的是我们走了自己的道路。神会从地上连根拔出来。神的做工是：【耶1:10】看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。”神若不看守城池就枉然劳力。神看顾我们一切，我们能得于安息。
11所罗门造成了耶和华殿和王宫，在耶和华殿和王宫凡他心中所要作的，都顺顺利利地作成了。
12夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。
13我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，
14这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
15我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。神对所罗门说称为神名下的子民，若寻求神的面，祷告神，神就垂听，神的眼，神的心常在那里。思想的时候，我们因耶蘇基督的救赎白白称义了，成为神的子女，心里接受救恩，树立神，在神面前求的话，神的心和眼就与我们同在。所以看到这话语，心里很平安
历代志下 7:17-20
你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。
中心内容：所罗门王和百姓在圣殿前行奉献礼。神向所罗门再次显现，并应允所罗门在圣殿前的祈求。若谨守遵行神一切所吩咐的律例典章，神就必坚固王位，也垂听祷告，若转去丢弃神的律例诫命，神就必把他们从神所赐的地拔除。
个人感想：神施给恩典是有条件的，那就是谨守遵行神的律例典章，也就是只有在与神的心正确连接上的情况下神才能施下恩典垂听祷告。但信仰生活中，我们却常常忽略了这最重要的前提条件，只关注自己所想所愿有没有得到应允，却不去查看与神的心是否真正连接上，所以心里一直随着环境而变化，心里也会被想法所捆绑束缚。真正与神连接上的标准就是有神准确的应许，因为得到神的心时，心里一定会享受安息和自由。
代下7
夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。(历代志下 7:12-16 和合本)
感想：神对所罗门说称为神名下的子民，若寻求神的面，祷告神，神就垂听，神的眼，神的心常在那里。思想的时候，我们因耶蘇基督的救赎白白称义了，成为神的子女，心里接受救恩，树立神，在神面前求的话，神的心和眼就与我们同在。所以看到这话语，心里很平安，我的祷告神听了，他的心和眼在看着我，很感谢。
夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，
我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。
个人感想：’
默想圣经里面能够知道自己的面目，才能知道自己带着怎样的心来到神的面前。所罗门他知道自己，知道人的本性，所以这样祷告也能够得神的悦纳，众百姓也籍着所罗门看到神的荣光。 神赐给了我们得救，向我们显现的教会。并且使我们心回转，又给了我们效法信心的仆人的对象，通过仆人吩咐，我们怎样能够学习敬畏神的心。使我们在神面前，靠着信心，仆人在神面前所得到的应许，靠着应许在神面前过得胜的生活。感谢神！
【历代志下 7:1】所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。
【历代志下 7:2】因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。
【历代志下 7:3】那火降下，耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：“耶和华本为善，他的慈爱永远长存。”
神悦纳了所罗门的祈祷和百姓的献祭；荣光充满圣殿。亚当犯罪之后，罪把我们和神隔绝了，当我们听到罪得赦免福音的时候，就像火降下、荣光在殿里充满一样，我们的心一下来临了平安，圣灵进入我们的里面。歌罗西书 1:13-14他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里； 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
今天，因着基督的救赎，这荣光不再让信徒“不能进前”，而是借着圣灵内住我们心中。希伯来书 4:16所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。特别感谢神！
历代志下7章
所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿；因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。那火降下、耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：
耶和华本为善，他的慈爱永远长存！( 历代志下 7:1-3 和合本 )
所罗门祷告完毕后，就有火从天上降下来，烧尽了燔祭和别的祭，也就是神悦纳了所罗门的祷告，所以这火不是凡火，而是天上降下来的火。神也给了所罗门以及百姓警戒，凡听从的就必蒙福。我们能够认识自己这是很难得的，能够知道自己的面目，能够知道自己带着怎样的心来到他的面前。所罗门他知道自己，知道人的本性，所以这样祷告也能够得神的悦纳，众百姓也籍着所罗门看到神的荣光。特别感谢！
历代志下7章
七月二十三日，王遣散众民；他们因见耶和华向大卫和所罗门与他民以色列所施的恩惠，就都心中喜乐，各归各家去了。所罗门造成了耶和华殿和王宫；在耶和华殿和王宫凡他心中所要做的，都顺顺利利地做成了。 夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。 我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中， …你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章， 我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’…我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。 …人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华－他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”(历代志下7:10-13,17-18,20,22 和合本)
神垂听了所罗门的祷告，应许了约。但是所罗门不知道的是自己根本守不住这个约的，只能被咒诅的，所以神和以色列百姓又令立新约了。耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约， 不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。” 耶和华说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的 神，他们要作我的子民。 他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华’，因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”(耶利米书31:31-34 和合本)
核心中心思想
《历代志下》第7章以圣殿落成的盛大奉献礼为开篇，通过天降圣火、荣光充满殿宇的超自然印证，显明上帝对真诚敬拜的悦纳；随后上帝向所罗门显现，清晰划定两条截然不同的生命路径：若子民能谦卑自省、恳切祷告、寻求上帝的面并转离恶行，上帝必垂听祷告、赦免罪孽、医治土地；若背弃诫命、侍奉别神，便会失去同在的祝福，最终招致衰败与讥诮。整章的核心是揭示“蒙福的条件”——上帝的恩典从不以纵容的方式临到，唯有以真诚的悔改、顺服的行动回应祂的慈爱，才能长久活在祂的同在与保守之中。
不同角度的个人感想
敬拜与真诚的感悟
从前总以为盛大的仪式、隆重的排场才是敬拜的核心，读完这一章才明白，真正能被上帝悦纳的，从来不是祭牲的数量，而是藏在仪式背后的真心。所罗门献上两万二千头牛、十二万只羊，可真正让圣火从天而降的，是他此前在圣殿中全然敞开的祷告。我们如今的身体便是“活的圣殿”，很多时候我们忙着完成礼拜的流程、重复熟悉的祷告词，却忘了向内审视自己的内心：是否带着谦卑来朝见？是否愿意放下生命里那些不肯交托的“恶行”？形式是敬拜的载体，却永远不能替代真诚本身，唯有把自己全然摆上的敬拜，才能让上帝的荣光真正充满我们生命的殿宇。
关于悔改的生命体会
这一章里“自卑、祷告、寻求我的面、转离恶行”的四个条件，彻底打破了我过去对“悔改”的浅陋认知。从前我总以为悔改不过是嘴上说一句“我错了”，读完这段经文才懂，真正的悔改是完整的生命转向：先在上帝面前卸下所有的骄傲，承认自己的有限和过犯；再带着坦诚的心来到祂面前倾诉，而非走形式般敷衍祷告；之后主动去寻求祂的心意，而不是躲着祂的面；最后用实际行动离开那些拉扯自己的恶行。哪怕是个人陷入低谷，或是身边的环境陷入混乱，只要照着这四步回转，就总能重新领受从上面来的赦免与医治，这不是一套冰冷的规则，而是上帝给每一个愿意回头的人最温暖的出路。
顺服与祝福的日常思考
上帝对所罗门的应许，从来不是无条件的“特权”，而是带着温柔提醒的约定：你若效法大卫行在正道中，我便坚立你的国位；你若偏离我的诫命，便会失去所有的祝福。这让我想起生活里很多次的经历：总觉得“蒙福”是一件随机的事，却常常忽略了自己的选择。当我顺着祂的心意去待人、去做事时，内心总有难以言说的平安，事情也总能一步步稳妥推进；可当我凭着自己的私欲偏行己路时，哪怕暂时看起来顺利，最后也总会落入焦虑和混乱里。原来祝福从来不是上帝随意抛掷的礼物，而是给每一个愿意选择顺服的人的奖赏，祂的公义里藏着最深的智慧，祂要保护我们不被偏离的道路所伤害，才早早把两条路的结局清清楚楚摆在我们面前。
历下7章
中心内容：夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。
(历代志下 7:12-16 和合本)
感想：神对所罗门说称为神名下的子民，若寻求神的面，祷告神，神就垂听，神的眼，神的心常在那里。思想的时候，我们因耶蘇基督的救赎白白称义了，成为神的子女，心里接受救恩，树立神，在神面前求的话，神的心和眼就与我们同在。所以看到这话语，心里很平安，我的祷告神听了，他的心和眼在看着我，很感谢。
历代志下7：所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。那火降下，耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：“耶和华本为善，他的慈爱永远长存。”
（代7：1-4和合）
感想：通过话语看所罗门在神面前的祷告，但是当祷告的时候就有火，从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭，看所罗门虽然就祷告了，但是环境问题瞬间就来了，不知道为什么神就降下火烧呢？因为看的是以色列百姓他们离开了耶和华神去侍奉别的神了，看神再一次向所罗门显现，告诉所罗门以色列民当怎样行，才能的祝福，但是若离耶和华，去侍奉别神，只能受到咒诅。神就是一切灾祸临到我们，所以我们当悔改心，每时每刻树立的神的应许、神的话语去生活，这才是神所喜悦的，所以仆人告诉我们属灵的胆量是从神话语来的，过一个施比受更为有福的信仰生活，特别的感谢神。
5我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。
16现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。
17你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，
18我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
19“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，
20我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈、被讥诮。
21这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’
22人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”
所罗门建造了神的殿。这也是蒙大卫的恩典。按照大卫的旨意，建造了圣殿。这也是传承信仰。由所罗门继续大为敬畏神的心。就像福音一样，整个福音就是圣殿。栽种在我们心里。等于我们也在建造的圣殿。因为圣殿传给下一代，代代相传。我们的神是烈火。当我们重生得救丶之后，就像建造圣殿一样。神会进到我们里面。因为神是烈火，已经审判了我们。现在神进入圣殿里面。神在掌管圣殿。像我们重生得救一样，有圣灵的火降在我们里面。神与我们同在。引领着我们的人生。当我们亲近神的时候，神也亲近我们。他们离弃神的时候，神也离弃我们。时时刻刻在神面前祷告。尊守神的话语，敬畏神生活。神也常常与我们同在。是跟所罗门圣殿是一样的。真正的圣殿就是在心里的。
所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿； 因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。 那火降下、耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：耶和华本为善，他的慈爱永远长存！(历代志下 7:1-3 和合本)所罗门祷告完毕后，就有火从天上降下来，烧尽了燔祭和别的祭，也就是神悦纳了所罗门的祷告，所以这火不是凡火，而是天上降下来的火。神也给了所罗门以及百姓警戒，凡听从的就必蒙福。
代下7
现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’ (历代志下 7:16-18 和合本)
我们怎能做到遵守约呢，大卫不相信自己的缘故，所以能时常求问神，但是人们不认识自己，要遵守的缘故，所以遵守不了，我们就是遵守不了的人。发现这样的自己，能过着蒙恩典的生活。
历代志下7章12-15节夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。 神说当子民们干犯了神，神降下环境后，子民们自卑、祷告，寻求神的面，转离他们的恶行，神就必垂听也赦免也医治，其实神分明知道我们人的本性，知道我们会离弃神，而神依旧愿意给我们恩典，给我们预备了再重新与神和好的道路，通过神这样的话语，能够发现神的心意，当我们遭遇环境时，不是要让我们死，而是让我们自卑回到神的面前，能发现虽然神也允许环境，但神的心意还是爱我们的灵魂，是要让我们来到神面前依靠神仰望神，与神连接起来，神是要给我们恩典，要让我们享受神安息的世界，很感谢。
代下7章
夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。 我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中， 这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。 我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。 (历代志下 7:12-15 和合本)
看圣经话语的时候，所罗门建造圣殿结束之后，向着神祷告了。神因着圣殿的缘故，当人们开始回转并寻找神，神赦免百姓。也就是我们被私欲牵引，过着属肉体的生活，但是当我们回转心，神就会重新带领我们，感谢神！
代下7章
夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。 我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中， 这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。 我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。 (历代志下 7:12-15 和合本)
看圣经话语的时候，所罗门建造圣殿结束之后，向着神祷告了。神因着圣殿的缘故，当人们开始回转并寻找神，神赦免百姓。也就是我们被私欲牵引，过着属肉体的生活，但是当我们回转心，神就会重新带领我们，感谢神！
历代志下7章
“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。(历代志下 7:19-20)
个人感想：
通过思考圣经话语，能看到圣殿建好之后，神向着所罗门第二次显现了，第一次显现的时候，问了所罗门：你要什么，你所求的我都给你。当时所罗门求了智慧。我是幼童，不知道怎么管理国家，你赐给我智慧吧，当时所罗门所求的神特别喜悦，就给了所罗门超乎万人之上的智慧，看到当时所罗门的心是很谦卑的。今天看到神第二次向所罗门显现了，第二次显现就是向所罗门的警戒。你所求的我都应允你了，你也坐在王位上了，圣殿也建成了，但是你不能离弃耶和华，就比起这个圣殿，不是这个殿重要，你心中不能离弃耶和华神，你不能把神忘了，所有的一切都是神成就的，神来做工的，神赐给你恩典的，不是你有条件，也不是你的智慧，所以不是这个圣殿，这个建筑物重要，心里能够承装着神，相信神，敬畏神，这个更加重要。如果你不敬畏我，你离弃我的话，这个殿我都要拆毁的，当拆毁的时候，人们就会讥笑这个圣殿。我们过信仰的也是一样，不是外表做了什么，重要的是心中有没有神，我们的心和神同行这个是最重要的，感谢神！
历代之下7章
【17你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，
18我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
20我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈、被讥诮。
21这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’
22人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的 神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”
所罗门建成圣殿后，神在夜间向他显现，给出了极其重要的应许与警告。神说，当百姓遭遇天灾或瘟疫时，只要他们“自卑、祷告、寻求我的面，转离他们的恶行”，神必垂听、赦免并医治他们的地。这里看到神看重的不仅是外在的仪式，更是人内心的谦卑与真实的悔改。
这段经文与《诗篇》51篇17节“神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看”完美呼应。当我们陷入困境或犯错时，真正的出路不是逃避，而是放下骄傲，并及时悔改。神是一位满有怜悯的神，只要我们愿意回转，他恩典的门就永远为我们敞开。
《历代志下》7章
神再次向所罗门显现（王上9:1-9）
11所罗门造成了耶和华殿和王宫，在耶和华殿和王宫凡他心中所要作的，都顺顺利利地作成了。
12夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。
13我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，
14这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
15我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。
16现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。
神对所罗门说称为神名下的子民
若寻求神的面 祷告神 神就垂听 神的眼
神的心常在那里 思想的时候
我们因耶蘇基督的救赎白白称义了
成为神的儿女 心里接受救恩树立神
在神面前求的话 神的心和眼就与我们同在
所以看到这话语 心里很平安 我的祷告神听了
当心转向神 神必怜恤 感谢神