所罗门向百姓宣告（王上8:12-21）
1那时，所罗门说：“耶和华曾说他必住在幽暗之处，
2但我已经建造殿宇作你的居所，为你永远的住处。”
3王转脸为以色列会众祝福，以色列会众就都站立。
4所罗门说：“耶和华以色列的 神，是应当称颂的！因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。
5他说：‘自从我领我民出埃及地以来，我未曾在以色列众支派中选择一城建造殿宇为我名的居所；也未曾拣选一人作我民以色列的君。
6但选择耶路撒冷为我名的居所，又拣选大卫治理我民以色列。’”
7所罗门说：“我父大卫曾立意要为耶和华以色列 神的名建殿。
8耶和华却对我父大卫说：‘你立意要为我的名建殿，这意思甚好。
9只是你不可建殿；惟你所生的儿子必为我名建殿。’
10“现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，是照耶和华所说的，又为耶和华以色列 神的名建造了殿。
11我将约柜安置在其中，柜内有耶和华的约，就是他与以色列人所立的约。”
所罗门的祷告（王上8:22-53）
12所罗门当着以色列会众，站在耶和华的坛前，举起手来。
13所罗门曾造一个铜台，长五肘、宽五肘、高三肘，放在院中，就站在台上，当着以色列的会众跪下，向天举手，
14说：“耶和华以色列的 神啊，天上地下没有神可比你的。你向那尽心行在你面前的仆人守约施慈爱；
15向你仆人我父大卫所应许的话，现在应验了。你亲口应许，亲手成就，正如今日一样。
16耶和华以色列的 神啊，你所应许你仆人我父大卫的话说：‘你的子孙若谨慎自己的行为，遵守我的律法，像你在我面前所行的一样，就不断人坐以色列的国位。’现在求你应验这话。
17耶和华以色列的 神啊，求你成就向你仆人大卫所应许的话。
18“ 神果真与世人同住在地上吗？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢！
19惟求耶和华我的 神，垂顾仆人的祷告祈求，俯听仆人在你面前的祈祷呼吁。
20愿你昼夜看顾这殿，就是你应许立为你名的居所，求你垂听仆人向此处祷告的话。
21你仆人和你民以色列向此处祈祷的时候，求你从天上你的居所垂听，垂听而赦免。
22“人若得罪邻舍，有人叫他起誓，他来到这殿，在你的坛前起誓，
23求你从天上垂听，判断你的仆人，定恶人有罪，照他所行的报应在他头上；定义人有理，照他的义赏赐他。
24“你的民以色列若得罪你，败在仇敌面前，又回心转意承认你的名，在这殿里向你祈求祷告，
25求你从天上垂听，赦免你民以色列的罪，使他们归回你赐给他们和他们列祖之地。
26“你的民因得罪你，你惩罚他们，使天闭塞不下雨，他们若向此处祷告，承认你的名，离开他们的罪，
27求你在天上垂听，赦免你仆人和你民以色列的罪，将当行的善道指教他们，且降雨在你的地，就是你赐给你民为业之地。
28“国中若有饥荒、瘟疫、旱风、霉烂、蝗虫、蚂蚱，或有仇敌犯境，围困城邑，无论遭遇什么灾祸疾病，
29你的民以色列，或是众人，或是一人，自觉灾祸甚苦，向这殿举手，无论祈求什么、祷告什么，
30求你从天上你的居所垂听赦免。你是知道人心的，要照各人所行的待他们（惟有你知道世人的心），
31使他们在你赐给我们列祖之地上一生一世敬畏你，遵行你的道。
32“论到不属你民以色列的外邦人，为你的大名和大能的手，并伸出来的膀臂，从远方而来，向这殿祷告，
33求你从天上你的居所垂听，照着外邦人所祈求的而行，使天下万民都认识你的名，敬畏你，像你的民以色列一样。又使他们知道我建造的这殿，是称为你名下的。
34“你的民若奉你的差遣，无论往何处去与仇敌争战，向你所选择的城与我为你名所建造的殿祷告，
35求你从天上垂听他们的祷告祈求，使他们得胜。
36“你的民若得罪你（世上没有不犯罪的人），你向他们发怒，将他们交给仇敌掳到或远或近之地；
37他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说：‘我们有罪了！我们悖逆了！我们作恶了！’
38他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告，
39求你从天上你的居所垂听你民的祷告祈求，为他们伸冤，赦免他们的过犯。
40“我的 神啊，现在求你睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。
41耶和华 神啊，求你起来，和你有能力的约柜同入安息之所。耶和华 神啊，愿你的祭司披上救恩，愿你的圣民蒙福欢乐。
42耶和华 神啊，求你不要厌弃你的受膏者，要记念向你仆人大卫所施的慈爱。”
《历代志下》6章
所罗门向百姓宣告（王上8:12-21）1那时，所罗门说：“耶和华曾说他必住在幽暗之处，2但我已经建造殿宇作你的…
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历代志下6：但选择耶路撒冷为我名的居所，又拣选大卫治理我民以色列。’”所罗门说：“我父大卫曾立意要为耶和华－以色列 神的名建殿， 耶和华却对我父大卫说：‘你立意要为我的名建殿，这意思甚好； ……“你的民因得罪你，你惩罚他们，使天闭塞不下雨，他们若向此处祷告，承认你的名，离开他们的罪， 求你在天上垂听，赦免你仆人和你民以色列的罪，将当行的善道指教他们，且降雨在你的地，就是你赐给你民为业之地。“国中若有饥荒、瘟疫、旱风、霉烂、蝗虫、蚂蚱，或有仇敌犯境，围困城邑，无论遭遇什么灾祸疾病， 你的民以色列，或是众人，或是一人，自觉灾祸甚苦，向这殿举手，无论祈求什么，祷告什么， 求你从天上你的居所垂听赦免。你是知道人心的，要照各人所行的待他们（惟有你知道世人的心）， 使他们在你赐给我们列祖之地上一生一世敬畏你，遵行你的道。“论到不属你民以色列的外邦人，为你的大名和大能的手，并伸出来的膀臂，从远方而来，向这殿祷告， 求你从天上你的居所垂听，照着外邦人所祈求的而行，使天下万民都认识你的名，敬畏你，像你的民以色列一样，又使他们知道我建造的这殿是称为你名下的。“你的民若奉你的差遣，无论往何处去与仇敌争战，向你所选择的城与我为你名所建造的殿祷告， 求你从天上垂听他们的祷告祈求，使他们得胜。“你的民若得罪你（世上没有不犯罪的人），你向他们发怒，将他们交给仇敌掳到或远或近之地； 他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说：‘我们有罪了，我们悖逆了，我们作恶了’； 他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告， 求你从天上你的居所垂听你民的祷告祈求，为他们伸冤，赦免他们的过犯。“我的 神啊，现在求你睁眼看，侧耳听在此处所献的祷告。耶和华 神啊，求你起来，和你有能力的约柜同入安息之所。耶和华 神啊，愿你的祭司披上救恩；愿你的圣民蒙福欢乐。耶和华 神啊，求你不要厌弃你的受膏者，要记念向你仆人大卫所施的慈爱。” (历代志下 6:6-8,26-42 和合本)思想：所罗门的祷告，所罗门说：“我父大卫曾立意要为耶和华－以色列 神的名建殿， (历代志下 6:7 和合本)！造圣殿是父亲为大卫的心意，然后，神希望人们常在神里面面，我也在长在神里边，我爱你们，正如父爱我一样；你们要常在我的爱里。 你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。 (约翰福音 15:9-11 和合本)坚立神的旨意才能幸福。
14说：“耶和华以色列的 神啊，天上地下没有神可比你的。你向那尽心行在你面前的仆人守约施慈爱；
15向你仆人我父大卫所应许的话，现在应验了。你亲口应许，亲手成就，正如今日一样。
16耶和华以色列的 神啊，你所应许你仆人我父大卫的话说：‘你的子孙若谨慎自己的行为，遵守我的律法，像你在我面前所行的一样，就不断人坐以色列的国位。’现在求你应验这话。
17耶和华以色列的 神啊，求你成就向你仆人大卫所应许的话。
18“ 神果真与世人同住在地上吗？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢！
19惟求耶和华我的 神，垂顾仆人的祷告祈求，俯听仆人在你面前的祈祷呼吁。
个人感想
所罗门向着神祷告的时候应该为了自己的灵魂祷告，人不认识自己，因着建殿成就感谢的祷告，但是通过建殿的过程当中也查看自己的心的流向，有没有受先知的引导还有心里有没有骄傲，离开本位，常常查看自己的心，思想神的心，又求问神生活受引导的话，以后不至于离弃神，有没有遵行神的道也查看，为了自己的灵魂在神面前谦卑而祷告，发现自己的心而祷告，但是为了百姓们犯罪悔改而祷告，不知道自己的灵魂在神面前更重要。所以保守己心更重要。我们的灵魂比起别人，自己与神的关系更重要，为了自己的灵魂在神面前祷告常常发现自己的心，放下自己的心接受神的心很重要。
历代志下6章
“你的民若得罪你（世上没有不犯罪的人），你向他们发怒，将他们交给仇敌掳到或远或近之地； 他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说：‘我们有罪了，我们悖逆了，我们作恶了’； 他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告， 求你从天上你的居所垂听你民的祷告祈求，为他们伸冤，赦免他们的过犯。“我的 神啊，现在求你睁眼看，侧耳听在此处所献的祷告。耶和华 神啊，求你起来，和你有能力的约柜同入安息之所。耶和华 神啊，愿你的祭司披上救恩；愿你的圣民蒙福欢乐。耶和华 神啊，求你不要厌弃你的受膏者，要记念向你仆人大卫所施的慈爱。”(历代志下6:36-42 ）
中心内容：是所罗门王在圣殿奉献典礼上的祷告。
核心内容概述
1. 背景
• 所罗门在以色列众人面前站立，向天举手祷告（6:13）
• 此前他刚刚祝福了会众，回顾了神对大卫的应许（第5章末尾）
2. 祷告的核心主题
A. 神的信实与同在
• 确认神成就了祂对大卫的应许
• 祈求神昼夜看顾这殿，垂听向这殿的祷告（6:20-21）
B. 七种具体祈求（6:22-39）
所罗门为各种情况祈求神的垂听和赦免：
3. 祷告的高潮（6:40-42）
• 呼求神兴起，与祂的约柜同入安息之所
• 引用神对大卫的应许，求神不要忘记祂仆人大卫的慈爱
4. 圣殿是祷告的殿 — 不是神居住的局限，而是人向神祷告、神垂听应允的地方
5. 赦罪与悔改 — 反复强调以色列人犯罪、悔改、神赦免的循环
6. 普世性 — 外邦人也可以向圣殿祷告（6:32-33），预示福音的普世性
7. 约的延续 — 大卫之约通过圣殿的奉献得到确认。
个人见证：祷告的重要性，通过祷告让我们的心跟神变得亲近，神给问题和环境，是让我们想起神，心里面给神一个能做工的空间，无论我们犯了什么罪，只要我们的心转向神，他都能饶恕，神不看我们做错了什么，而是看我们的心转不转向神，神的慈爱永远不改变，他的约永远不变。所以不是看我的软弱不足，而是看为我做工的神。
1那时，所罗门说：“耶和华曾说他必住在幽暗之处，
2但我已经建造殿宇作你的居所，为你永远的住处。”
3王转脸为以色列会众祝福，以色列会众就都站立。
4所罗门说：“耶和华以色列的 神，是应当称颂的！因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。
5他说：‘自从我领我民出埃及地以来，我未曾在以色列众支派中选择一城建造殿宇为我名的居所；也未曾拣选一人作我民以色列的君。
6但选择耶路撒冷为我名的居所，又拣选大卫治理我民以色列。’”
7所罗门说：“我父大卫曾立意要为耶和华以色列 神的名建殿。
8耶和华却对我父大卫说：‘你立意要为我的名建殿，这意思甚好。
9只是你不可建殿；惟你所生的儿子必为我名建殿。’
10“现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，是照耶和华所说的，又为耶和华以色列 神的名建造了殿。
看话语的时候我们能够看到，神在所罗门的心里面一直树立了神的应许，神向着父亲的应许，是神预备好的一切。我们在过信仰的时候能不能树立应许的，能不能认定神认定教会，这个很重要。就像所罗门能够认定神认定这个是神的旨意能够走到神的面前寻求，不断的说的是神的话和神成就的世界，所以我们把神神的旨意树立起来的时候，就能看见神做工的世界。
历代志下 6章
中心内容：
【代下6:24】“你的民以色列若得罪你，败在仇敌面前，又回心转意承认你的名，在这殿里向你祈求祷告，
【代下6:25】求你从天上垂听，赦免你民以色列的罪，使他们归回你赐给他们和他们列祖之地。
【代下6:36】“你的民若得罪你（世上没有不犯罪的人），你向他们发怒，将他们交给仇敌掳到或远或近之地；
【代下6:37】他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说：‘我们有罪了！我们悖逆了！我们作恶了！’
【代下6:38】他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告，
【代下6:39】求你从天上你的居所垂听你民的祷告祈求，为他们伸冤，赦免他们的过犯。
个人感想：
从所罗门的祷告中能够看到，以色列人是经常在神的面前犯罪，因着这样的部分他们在败在敌人的面前，被敌人所掳。但是当他们发现自己的面目，来到神的面前的时候，神都帮助他们。西希家王病的要死的时候，必要死的他到回转心来到神的面前的时候，神又给增加了五十年的寿命。虽然我们也会有属肉体的部分，但是神喜悦的是我们的心来到神的面前，接受神的心生活。
【历代志下 6:36】“你的民若得罪你（世上没有不犯罪的人），你向他们发怒，将他们交给仇敌掳到或远或近之地；
【历代志下 6:37】他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说：‘我们有罪了！我们悖逆了！我们作恶了！’
【历代志下 6:38】他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告，
【历代志下 6:39】求你从天上你的居所垂听你民的祷告祈求，为他们伸冤，赦免他们的过犯。
所罗门知道人的软弱，缺乏不足。所以很感谢的是，所罗门祷告的不是人要如何刚强，不犯罪，而是只要人悔改的话，求神来带领引导。我们不是不犯罪，而是求神能够带领引导着我们悔改归向神。
【罗马书 2:4】还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？
历代至下6：那时，所罗门说：“耶和华曾说他必住在幽暗之处，但我已经建造殿宇作你的居所，为你永远的住处。”王转脸为以色列会众祝福，以色列会众就都站立。所罗门说：“耶和华以色列的 神，是应当称颂的！因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。他说：‘自从我领我民出埃及地以来，我未曾在以色列众支派中选择一城建造殿宇为我名的居所；也未曾拣选一人作我民以色列的君。但选择耶路撒冷为我名的居所，又拣选大卫治理我民以色列。’”所罗门说：“我父大卫曾立意要为耶和华以色列 神的名建殿。耶和华却对我父大卫说：‘你立意要为我的名建殿，这意思甚好。只是你不可建殿；惟你所生的儿子必为我名建殿。’
现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，是照耶和华所说的，又为耶和华以色列 神的名建造了殿。我将约柜安置在其中，柜内有耶和华的约，就是他与以色列人所立的约。”
感想：所罗门向百姓传达神的旨意也为殿祷告，耶和华以色列的神是应当称颂的！因为亲口向我父大卫所应许的，他亲手成就了，神向着大卫的应许成就在所罗门身上，已径应验了成就了，信仰也是我们无论遇见什么事情和问题，只要我们向神祷告，神都会帮助的，仰望耶和华的必重新得力，靠着主战胜一切。感谢神！
历代志下6章
“现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，是照耶和华所说的，又为耶和华－以色列 神的名建造了殿。我将约柜安置在其中，柜内有耶和华的约，就是他与以色列人所立的约。”(历代志下 6:10-11)
个人感想：
通过思考圣经话语，能看到约柜运进来之后，所罗门首先有一个宣告，所罗门宣告的时候说，所有成就的一切，都是神应许的，都是神亲自成就的，神应许大卫将来有一个儿子要建殿。所罗门也生下来了，也建殿了，也成就了。所罗门看到了神的应许是怎样成就的，所以约柜运进来之后，所罗门首先做了这样的一个宣告，神的应许，神亲自成就了。第二个是所罗门的祷告，看14节向你仆人－我父大卫所应许的话现在应验了。你亲口应许，亲手成就，正如今日一样。看所罗门宣告的时候说了，神的应许，神亲自成就，现在祷告的时候又重新说了一遍，也能看到这个在所罗门心里是特别重要的，一直反复的强调了神的应许是神亲自来成就的，神的应许没有一句落空的，应许摩西的话，都成就了，应许大卫的话也都成就了。通过话语也能看到神向着我们的应许也是会同样成就的，当我们心里相信的时候，心会特别平安，感谢神！
“你的民若得罪你（世上没有不犯罪的人），你向他们发怒，将他们交给仇敌掳到或远或近之地；他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说：‘我们有罪了，我们悖逆了，我们作恶了’；他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告，求你从天上你的居所垂听你民的祷告祈求，为他们伸冤，赦免他们的过犯。(历代志下 6:36-39 和合本)
所罗门知道人的软弱，缺乏不足，所以很感谢的是，所罗门祷告的不是人如何刚强，不犯罪，如何一直得胜，他寻求神来带领引导。这是真的特别感谢的地方。我们不是不犯罪，而是求神能够带领引导着我们悔改归向神。
中心：
我的 神啊，现在求你睁眼看，侧耳听在此处所献的祷告。耶和华 神啊，求你起来，和你有能力的约柜同入安息之所。耶和华 神啊，愿你的祭司披上救恩；愿你的圣民蒙福欢乐。耶和华 神啊，求你不要厌弃你的受膏者，要记念向你仆人大卫所施的慈爱。”(历代志下 6:40-42 和合本)
感想:所罗门在神面前现能祷告，是让百姓听见所罗门祷告的所有的内容，都是为了让以色列百姓纪念神所做的工作，并且又在神面前祈祷，当以色列百姓犯罪的时候，只要百姓回转心能够重新得到神的怜悯，最终所罗门所说的是求神纪念与仆人大卫所施的的慈爱，那么神的慈爱是建立以色列列家，要祝福着他们的后裔，求神记念向你仆人大卫所施的慈爱。我们的信仰生活当中也是，只有神来纪念我们，施恩典给我们的时候，我们才能够正常的在神面前过信仰生活，以至于跌倒的时候也能够在神的应许里面接受引导。
《历代志下》6章
“你的民若得罪你（世上没有不犯罪的人），你向他们发怒，将他们交给仇敌掳到或远或近之地；他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说：‘我们有罪了，我们悖逆了，我们作恶了’；他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告，求你从天上你的居所垂听你民的祷告祈求，为他们伸冤，赦免他们的过犯。
(历代志下 6:36-39 和合本)
神拯救了我们，给了我们使命，让我们劝人与神和好，见证耶稣基督十字架的救恩。神藉着教会把得救的福音传给我们，让我们凭着信心接受话语和肉体的想法争战，把我们的心引导到话语里面，学习依靠话语打碎想法。有神要给我们的地，也有我们自己想要的地。神给的不符合我们心时就不愿接受，走了自己看好的路，结果只能失败。我们也总是有寻地居住的心。神引导我们找有负担，难的事情，熬炼我们的心，让我们学会在苦难中寻求神，依靠神，学习到信心的世界，让我们和神的关系重新建立，在环境中遇见神，在苦难和试炼中心得到成长。
历代志下6章
中心内容：所罗门说：“耶和华－以色列的 神是应当称颂的！因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。 …“现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，是照耶和华所说的，又为耶和华－以色列 神的名建造了殿。 …向你仆人－我父大卫所应许的话现在应验了。你亲口应许，亲手成就，正如今日一样。 耶和华－以色列的 神啊，你所应许你仆人－我父大卫的话说：‘你的子孙若谨慎自己的行为，遵守我的律法，像你在我面前所行的一样，就不断人坐以色列的国位。’现在求你应验这话。 耶和华－以色列的 神啊，求你成就向你仆人大卫所应许的话。…你仆人和你民以色列向此处祈祷的时候，求你从天上你的居所垂听，垂听而赦免。…求你在天上垂听，赦免你仆人和你民以色列的罪，将当行的善道指教他们，且降雨在你的地，就是你赐给你民为业之地。…使他们在你赐给我们列祖之地上一生一世敬畏你，遵行你的道。…求你从天上你的居所垂听你民的祷告祈求，为他们伸冤，赦免他们的过犯。…耶和华 神啊，求你起来，和你有能力的约柜同入安息之所。耶和华 神啊，愿你的祭司披上救恩；愿你的圣民蒙福欢乐。耶和华 神啊，求你不要厌弃你的受膏者，要记念向你仆人大卫所施的慈爱。”
感想：看这章话语的时候，所罗门首先向以色列会众宣告并祝福，回顾了神对大卫家族的应许。他见证了神不仅亲自拣选了耶路撒冷和大卫，而且亲手成就了让所罗门继位并建造圣殿的承诺。看到神是守约施慈爱的神，祂的话语绝不落空。所罗门通过祷告宣告了神的旨意，让百姓也知道建造圣殿的目的和意义。圣殿是为了彰显神的荣耀的地方，也是神与百姓见面的地方，希望百姓来到圣殿里不是在神面前做交易的心，而是在神面前发现自己的恶，在神面前谦卑，拿着蒙恩典的心圣殿里寻求神依靠神生活。如今神籍着教会和仆人，来宣告神的约，神的旨意和应许，让我们带着谦卑的心接受神的恩典和引导。
历代志下6章核心思想
这一章记录了所罗门在圣殿落成的盛大典礼上，当着全体以色列会众献上的最长祷告，核心围绕三个核心维度展开：
一是见证神的信实守约，神从不出埃及之后就一直预备，拣选耶路撒冷为祂名的居所、拣选大卫家族治理以色列，即便大卫因战事过多不能亲自建殿，神也让他的儿子所罗门接续完成建殿的应许，亲口许下的约定最终都亲手成就，没有一句落空。
二是厘清圣殿的真正意义：所罗门清醒地宣告，天和天上的天都不足以容纳超越万有的神，这座人手所造的殿宇从来不是神真正的居所，它只是一个标记——是提醒世人记念神的同在、向着这里举手祷告的记号，让所有在困境中转向它的人，能想起神愿意俯听祷告的慈爱。
三是带着宽广的心意代求：所罗门没有只为君王和贵族祈福，他的祷告覆盖了所有人的所有处境：人在坛前起誓求公义、国家战败时求回转、天旱饥荒瘟疫时求怜悯、百姓被掳到远方时求归回，甚至连从远方来的外邦人，他也求神垂听他们的祷告，让天下万民都能认识神的名、生出敬畏的心。
个人感想
第一次读到所罗门跪在铜台上向天举手祷告的场景时，心里满了很深的触动。他站在无数人耗尽心血建成的华美圣殿前，没有半分炫耀自己的功绩，反而先谦卑地承认：哪怕这样宏伟的殿，也装不下神的伟大。这让我忽然明白，我们生命里那些引以为傲的“成就”——花了很久搭建的安稳生活、反复打磨的事工成果，从来都不是我们可以向神夸耀的资本，它们更像我心里的那座“小圣殿”，只是一个标记，提醒我所有的收获都来自神过去一步步的带领。
最让我意外的是他祷告里的“赦免”出现了一次又一次：他没有假设以色列人会一直完美无缺，反而提前为所有人的软弱、悖逆、跌倒代求，甚至提前想到了百姓将来会被掳到远方，只要他们回心转意，神仍会垂听。以前我总觉得祷告大多是求“我想要的东西”，但所罗门的祷告让我看见，真正的祷告是带着清醒的谦卑：知道自己和身边的人都有软弱，知道我们总会走偏，却依然敢来到神面前，求祂以不变的慈爱覆盖我们所有的变数。
更让我惭愧的是他为外邦人的代求——他没有把神的祝福圈在以色列人的小圈子里，反而盼着远方的陌生人也能因着这座殿认识神的大能。这提醒我，很多时候我祷告的视野太窄了，只看得见自己的难处和身边亲友的需要，却忘了神的心意从来都是指向万民的。原来真正的“圣殿”从来不是某一座建筑，也不是某一个专属的群体，当我愿意把心打开，为身边所有不相识的人代求，愿意在每一个处境里先求赦免、先求回转，我的生命本身就成了那个能让人遇见神的、小小的祷告标记。
历代志下6：32-33 “论到不属你民以色列的外邦人，为你的大名和大能的手，并伸出来的膀臂，从远方而来，向这殿祷告，求你从天上你的居所垂听，照着外邦人所祈求的而行，使天下万民都认识你的名，敬畏你，像你的民以色列一样，又使他们知道我建造的这殿是称为你名下的。
感想：圣殿时所罗门所建造的，而建造的地址也是在以色列境内的耶路撒冷，在以色列人的眼中看这圣殿是他们的精神支柱，是他们眼中看为最重要的。而圣殿并不是只是以色列人的殿，是神的圣殿，也是外邦人的殿。我们本来是和神毫无关系的人，感谢的是籍着耶稣基督的恩典得与神相合，籍着这救恩能够享受神的国度，就像这圣殿一样，外邦人来到殿前求，也能得到神的喜悦神的悦纳。特别感谢！
历代志下6章
“论到不属你民以色列的外邦人，为你的大名和大能的手，并伸出来的膀臂，从远方而来，向这殿祷告， 求你从天上你的居所垂听，照着外邦人所祈求的而行，使天下万民都认识你的名，敬畏你，像你的民以色列一样，又使他们知道我建造的这殿是称为你名下的。(历代志下 6:32-33 和合本)
中心内容
圣殿的祝福不局限于以色列。这也是神心中向着“万民祷告的殿”的殿，也提醒我们，教会必须具有向外邦人敞开的天国胸怀。
个人见证
神的心不是改变我们的环境，而是垂听我这个人。当我带着罪或不信来到神面前，哪怕我把诉求说得再属灵，神也无法“施恩”；但当我在困境中先“向神举手”，那份向他敞开的姿态，本身就是神迹的开始。所罗门结束时说“耶和华啊，求你兴起……愿你的祭司披上救恩”。我突然明白，圣殿不是为了让我更忙碌，而是为了让我进入神的安息。真正的属灵成熟，不是我能为神建多大的“殿”，而是我是否允许神成为我生命中唯一的“居所”。
【代下6:14】说：“耶和华以色列的 神啊，天上地下没有神可比你的。你向那尽心行在你面前的仆人守约施慈爱；
【代下6:15】向你仆人我父大卫所应许的话，现在应验了。你亲口应许，亲手成就，正如今日一样。
【代下6:16】耶和华以色列的 神啊，你所应许你仆人我父大卫的话说：‘你的子孙若谨慎自己的行为，遵守我的律法，像你在我面前所行的一样，就不断人坐以色列的国位。’现在求你应验这话。
【代下6:17】耶和华以色列的 神啊，求你成就向你仆人大卫所应许的话。
【代下6:19】惟求耶和华我的 神，垂顾仆人的祷告祈求，俯听仆人在你面前的祈祷呼吁。
中心 所罗门心里准确发现神是天地万物的主，没有可比的，神亲口应许，亲手成就，神向着所罗门的父亲应许的话语，向着所罗门亲自成就，神是信实的神。
感想 我们过信仰生活也是一样，神向着老仆人应许的话语，一直在我们身上成就，我们是蒙了教会仆人的恩典，在仆人应许里。神没有看我们的条件，看了耶稣基督的宝血，看了仆人的也许，我们在应许里特别幸福，荣耀归给神
历下6章：那时，所罗门说：“耶和华曾说他必住在幽暗之处。但我已经建造殿宇作你的居所，为你永远的住处。”王转脸为以色列会众祝福，以色列会众就都站立。所罗门说：“耶和华以色列的 神是应当称颂的！因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。他说：‘自从我领我民出埃及地以来，我未曾在以色列众支派中选择一城建造殿宇为我名的居所，也未曾拣选一人作我民以色列的君；但选择耶路撒冷为我名的居所，又拣选大卫治理我民以色列。’”所罗门说：“我父大卫曾立意要为耶和华以色列 神的名建殿，耶和华却对我父大卫说：‘你立意要为我的名建殿，这意思甚好；只是你不可建殿，惟你所生的儿子必为我名建殿。’“现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，是照耶和华所说的，又为耶和华以色列 神的名建造了殿。我将约柜安置在其中，柜内有耶和华的约，就是他与以色列人所立的约。”所罗门当着以色列会众，站在耶和华的坛前，举起手来，（所罗门曾造一个铜台，长五肘，宽五肘，高三肘，放在院中）就站在台上，当着以色列的会众跪下，向天举手，说：“耶和华以色列的 神啊，天上地下没有神可比你的！你向那尽心行在你面前的仆人守约施慈爱；向你仆人我父大卫所应许的话现在应验了。你亲口应许，亲手成就，正如今日一样。耶和华以色列的 神啊，你所应许你仆人我父大卫的话说：‘你的子孙若谨慎自己的行为，遵守我的律法，像你在我面前所行的一样，就不断人坐以色列的国位。’现在求你应验这话。耶和华以色列的 神啊，求你成就向你仆人大卫所应许的话。“ 神果真与世人同住在地上吗？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢？惟求耶和华我的 神垂顾仆人的祷告祈求，俯听仆人在你面前的祈祷呼吁。愿你昼夜看顾这殿，就是你应许立为你名的居所；求你垂听仆人向此处祷告的话。你仆人和你民以色列向此处祈祷的时候，求你从天上你的居所垂听，垂听而赦免。“人若得罪邻舍，有人叫他起誓，他来到这殿，在你的坛前起誓，求你从天上垂听，判断你的仆人，定恶人有罪，照他所行的报应在他头上；定义人有理，照他的义赏赐他。“你的民以色列若得罪你，败在仇敌面前，又回心转意承认你的名，在这殿里向你祈求祷告，求你从天上垂听，赦免你民以色列的罪，使他们归回你赐给他们和他们列祖之地。“你的民因得罪你，你惩罚他们，使天闭塞不下雨，他们若向此处祷告，承认你的名，离开他们的罪，求你在天上垂听，赦免你仆人和你民以色列的罪，将当行的善道指教他们，且降雨在你的地，就是你赐给你民为业之地。 (历代志下 6:1-27 和合本)
感想：看话语的时候我们能够看到，神在所罗门的心里面一直树立了神的应许，神向着父亲的应许，是神预备好的一切。我们在过信仰的时候能不能树立应许的，能不能认定神认定教会，这个很重要。就像所罗门能够认定神认定这个是神的旨意能够走到神的面前寻求，不断的说的是神的话和神成就的世界。
神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以藉着他也都是实在（实在：原文是阿们）的，叫 神因我们得荣耀。那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的就是 神。他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据。 (哥林多后书 1:20-22
历代志下6章29你的民以色列，或是众人，或是一人，自觉灾祸甚苦，向这殿举手，无论祈求什么、祷告什么，
30求你从天上你的居所垂听赦免。你是知道人心的，要照各人所行的待他们（惟有你知道世人的心），
31使他们在你赐给我们列祖之地上一生一世敬畏你，遵行你的道。
32“论到不属你民以色列的外邦人，为你的大名和大能的手，并伸出来的膀臂，从远方而来，向这殿祷告，
33求你从天上你的居所垂听，照着外邦人所祈求的而行，使天下万民都认识你的名，敬畏你，像你的民以色列一样。又使他们知道我建造的这殿，是称为你名下的。
34“你的民若奉你的差遣，无论往何处去与仇敌争战，向你所选择的城与我为你名所建造的殿祷告，
35求你从天上垂听他们的祷告祈求，使他们得胜。
36“你的民若得罪你（世上没有不犯罪的人），你向他们发怒，将他们交给仇敌掳到或远或近之地；
37他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说：‘我们有罪了！我们悖逆了！我们作恶了！’
38他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告，
39求你从天上你的居所垂听你民的祷告祈求，为他们伸冤，赦免他们的过犯。
40“我的 神啊，现在求你睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。读后感:当圣殿建造起来以后，以色列百姓得罪了耶和华，就要来到圣殿面前去承认自己的罪，在神的面前悔改，神就向以色列百姓施给恩典，无论国中遭遇什么样的饥荒和痛苦，百姓们在神面前祷告的时候，神也会给他们恩典，外邦人在神面前祷告的时候，神也会使给恩典，圣殿就是让以色列百姓和神恢复关系的地方。神为了让我们过信仰生活，所以给我们建立了教会，教会的意义并不是让我们去做好什么，而是当我们的心与神远离的时候，当我们软弱不足的时候，当我们有环境和问题的时候，让我们来到教会里面，通过教会和神的仆人引导我们，让我们从自我当中脱离出来，能够与神的心连接，能够恢复与神之间的关系，过一个与神同行的生活。感谢神！
但我已经建造殿宇作你的居所，
为你永远的住处。
……所罗门说：“我父大卫曾立意要为耶和华－以色列 神的名建殿，耶和华却对我父大卫说：‘你立意要为我的名建殿，这意思甚好；只是你不可建殿，惟你所生的儿子必为我名建殿。’
“现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，是照耶和华所说的，又为耶和华－以色列 神的名建造了殿。我将约柜安置在其中，柜内有耶和华的约，就是他与以色列人所立的约。”
……耶和华 神啊，求你不要厌弃你的受膏者，
要记念向你仆人大卫所施的慈爱。”
历代志下 6:章所罗门建造的盛典。也可以说信仰的沉船。整个圣殿告诉我们信仰的过程。圣殿也是我们心里面的信仰。所罗门建造的圣殿。也在圣殿里面祈求。圣殿里面拥有一切。所以垂听我们祷告。我们带着肉体不能易健身。因为神是圣洁的。神在圣殿里面给我们相会。里面有声音作。有饼，桌，灯台这都是耶稣基督的用事。因为神要与我们同在，引领着我们的生活。也可以尽情的祷告。因为圣殿就是神。所以我们同在引领着我们过信仰生活。每个人的圣殿不可少。我们也是所罗门。也是耶稣基督神的儿女。通过所罗门建造圣殿，也引领着我们过信仰生活。每个人的心里面都有圣殿建立起来。能够跟神亲近，祷告，赞美，祈求。神时时刻刻与我们同在。
1那时，所罗门说：“耶和华曾说他必住在幽暗之处，
2但我已经建造殿宇作你的居所，为你永远的住处。”
3王转脸为以色列会众祝福，以色列会众就都站立。
4所罗门说：“耶和华以色列的 神，是应当称颂的！因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。
5他说：‘自从我领我民出埃及地以来，我未曾在以色列众支派中选择一城建造殿宇为我名的居所；也未曾拣选一人作我民以色列的君。
6但选择耶路撒冷为我名的居所，又拣选大卫治理我民以色列。’”
7所罗门说：“我父大卫曾立意要为耶和华以色列 神的名建殿。
个人感想：
查看这段经文，所罗门建造圣殿，在神面前祷告，也思想父亲大卫的心，在他的心里一直树立了神的应许，即便遇到问题，心也能够想起帮助自己父亲大卫的神，我们在过信仰的时候，是树立环境还是神的应许呢？查看自己的信仰，神也借着环境和问题，训练我们的心，能够不断思想神的心，树立应许的世界，在神的里面享受真正的安息。特别感谢
历代志下6章：“我的 神啊，现在求你睁眼看，侧耳听在此处所献的祷告。耶和华 神啊，求你起来，和你有能力的约柜同入安息之所。耶和华 神啊，愿你的祭司披上救恩；愿你的圣民蒙福欢乐。耶和华 神啊，求你不要厌弃你的受膏者，要记念向你仆人大卫所施的慈爱。” （历代志下6:40-42 和合本）
个人感想：
看圣经话语思考的时候，所罗门为耶和华建造圣殿，当着百姓的面荣耀神。所罗门此时所拥有的心，是向着神无比感谢。当着百姓的面，在神面前为了百姓祷告，求神施给众人慈爱，垂听众人的祷告。所罗门现在能够拥有这一切，在他的心里是非常分明的，绝对不是凭着自己有什么能力，而是完全藉着父亲大卫在神面前的应许。42节 耶和华 神啊，求你不要厌弃你的受膏者，要记念向你仆人大卫所施的慈爱。神纪念的绝对不是所罗门，而是仆人大卫；所罗门心也是清楚的知道，这一切都是藉着父亲大卫，神看的是大卫，因此，所罗门说：“求你不要厌弃你的受膏者，要记念向你仆人大卫所施的慈爱。” 我们在神面前也是一样，不是我去作什么才能蒙恩典，而是在自己以外藉着耶稣基督的救赎，教会、仆人得与神相连。所以，信仰不是靠自己怎么样，而是心要挪到自己以外，蒙受神的恩典才行。
历代志下6章
论到不属你民以色列的外邦人，为你的大名和大能的手，并伸出来的膀臂，从远方而来，向这殿祷告，求你从天上你的居所垂听，照着外邦人所祈求的而行，使天下万民都认识你的名，敬畏你，像你的民以色列一样，又使他们知道我建造的这殿是称为你名下的。( 历代志下 6:32-33 和合本 )
圣殿时所罗门所建造的，而建造的地址也是在以色列境内的耶路撒冷，在以色列人的眼中看这圣殿是他们的精神支柱，是他们眼中看为最重要的。而圣殿并不是只是以色列人的殿，是神的圣殿，也是外邦人的殿。我们本来是和神毫无关系的人，感谢的是籍着耶稣基督的恩典得与神相合，籍着这救恩能够享受神的国度，就像这圣殿一样，外邦人来到殿前求，也能得到神的喜悦神的悦纳。特别感谢！
历下6章
中心内容：“现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，是照耶和华所说的，又为耶和华－以色列 神的名建造了殿。我将约柜安置在其中，柜内有耶和华的约，就是他与以色列人所立的约。”
(历代志下 6:10-11 和合本)
感想：所罗门建了神的殿，将神的约柜安置在其中，柜里有神与以色列人立的约。神会安着约做工，按着他的应许做工。他的应许都会成就。
思想的时候，神在地上给了我们他向着我们的约，给了话语应许的世界，
耶和华应许赐福给以色列家的话一句也没有落空，都应验了。
(约书亚记 21:45 和合本)
所以，在生活中有环境问题，但神那里做工，我们所做的就只是仰望他的应许。应许来做工。
HH02【代下6:24】“你的民以色列若得罪你，败在仇敌面前，又回心转意承认你的名，在这殿里向你祈求祷告【25】求你从天上垂听，赦免你民以色列的罪，使他们归回你赐给他们和他们列祖之地【26】“你的民因得罪你，你惩罚他们，使天闭塞不下雨，他们若向此处祷告，承认你的名，离开他们的罪【27】求你在天上垂听，赦免你仆人和你民以色列的罪，将当行的善道指教他们，且降雨在你的地，就是你赐给你民为业之地。
感想:在这段内容当中所罗门为以色列百姓人祷告，在这里彰显了神的怜悯，也能看到以色列百姓常常是犯罪的离开神的一个面貌
但在这里有所罗门为他们祷告。
就如我们一样常常犯罪离开神，感谢的是有教会仆人为我们祷告，还有耶稣用他的叹息为我们祷告，让我们离开罪恶的道路，与神的心相遇。
历代志下6章
“现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，是照耶和华所说的，又为耶和华－以色列 神的名建造了殿。我将约柜安置在其中，柜内有耶和华的约，就是他与以色列人所立的约。”(历代志下 6:10-11)
个人感想：看经文的时候，能看到约柜运进来之后，所罗门首先有一个宣告说，所有成就的一切，都是神应许的，都是神亲自成就的，神应许大卫将来有一个儿子要建殿。所罗门也生下来了，也建殿了，也成就了。所罗门看到了神的应许是怎样成就的，所以约柜运进来之后，所罗门首先做了这样的一个宣告，神的应许，神亲自成就了。第二个是所罗门的祷告，向你仆人－我父大卫所应许的话现在应验了。你亲口应许，亲手成就，正如今日一样。看所罗门宣告的时候说了，神的应许，神亲自成就，现在祷告的时候又重新说了一遍，也能看到这个是所罗门心里刻下，神的应许是神亲自来成就的，神的应许没有一句落空的，应许摩西的话，都成就了；应许大卫的话也都成就了。通过话语也能看到神向着我们的应许也是会同样成就的，当我们心里相信的时候，心会有胆量，来临真正的平安！
历代志下6章:1-10节
感想:通过大卫向着百姓的宣告(确定已经成就的事实告诉大家)
4节，所罗门说：“耶和华以色列的 神是应当称颂的，因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。
此时的所罗门看到的是神的应许成就，与自己没有任何关系，没有自己的一点点儿功劳吧！看7-9节，本来是父亲大卫想要做的事情，但是神却把这样的恩典给了他。而且所罗门建造圣殿的一切材料，也都是大卫给预备好了的。
本来我们因着罪该被钉在十字架上灭亡的人生，却由耶稣基督替我们担当了，我们是白白的蒙了恩典，白白的称义。
我们最初听福音的时候也是这样吧?特别的感恩，但是过着过着感恩的心越来越淡了，开始看环境生活，因为单纯的心被撒旦夺走了。我成了为了福音的人了，已扫的后代兴起来众多的组长，都是和外邦女子所生，他没有和有应许的雅各同在。实际过着与神没有关系的信仰生活，追求我善，我完美，自己成为王，成为主人的生活。
历代志下6章
【代下6:12】所罗门当着以色列会众，站在耶和华的坛前，举起手来。
【代下6:13】所罗门曾造一个铜台，长五肘、宽五肘、高三肘，放在院中，就站在台上，当着以色列的会众跪下，向天举手，
【代下6:14】说：“耶和华以色列的 神啊，天上地下没有神可比你的。你向那尽心行在你面前的仆人守约施慈爱；
【代下6:15】向你仆人我父大卫所应许的话，现在应验了。你亲口应许，亲手成就，正如今日一样。
【代下6:16】耶和华以色列的 神啊，你所应许你仆人我父大卫的话说：‘你的子孙若谨慎自己的行为，遵守我的律法，像你在我面前所行的一样，就不断人坐以色列的国位。’现在求你应验这话。
【代下6:17】耶和华以色列的 神啊，求你成就向你仆人大卫所应许的话。
所罗门建好圣殿之后，他走到神面前祷告的时候，拿着神曾经向着父亲大卫的应许，走到神面前，真的所罗门能够建造圣殿不是靠着自己的能力，他准确地看到是父亲大卫给自己预备的，以及神向着父亲大卫的应许的缘故，所以成就了现在的圣殿。我们也是拿着我们自己得不到祝福，只有拿着耶稣基督走到神面前的时候，能够蒙到恩典。
【代下6:1】那时，所罗门说：“耶和华曾说他必住在幽暗之处，
【代下6:2】但我已经建造殿宇作你的居所，为你永远的住处。”
【代下6:3】王转脸为以色列会众祝福，以色列会众就都站立。
【代下6:4】所罗门说：“耶和华以色列的 神，是应当称颂的！因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。
【代下6:5】他说：‘自从我领我民出埃及地以来，我未曾在以色列众支派中选择一城建造殿宇为我名的居所；也未曾拣选一人作我民以色列的君。
【代下6:9】只是你不可建殿；惟你所生的儿子必为我名建殿。’
【代下6:10】“现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，是照耶和华所说的，又为耶和华以色列 神的名建造了殿。
【代下6:11】我将约柜安置在其中，柜内有耶和华的约，就是他与以色列人所立的约。”
【代下6:41】耶和华 神啊，求你起来，和你有能力的约柜同入安息之所。耶和华 神啊，愿你的祭司披上救恩，愿你的圣民蒙福欢乐。
中心思想
所罗门为民在神面前祷告。
见证
这里看，神按着应许大卫的成就了，借着所罗门建了圣殿，并不是所罗门的能力建的圣殿，而是神按着应许，成就他的应许的缘故使用了所罗门，同样神也是，通过耶稣使我们罪得赦免，神看的是耶稣，并不是我们，我们的话都是罪人，没有一个义人，都是污秽得，神不在看我们，神看成就应许的耶稣，通过耶稣神不在定我们的罪了，我们永远的完全了，称义了。借着耶稣我们称为义人，永远的完全了。
4所罗门说：“耶和华以色列的 神，是应当称颂的！因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。
5他说：‘自从我领我民出埃及地以来，我未曾在以色列众支派中选择一城建造殿宇为我名的居所；也未曾拣选一人作我民以色列的君。
6但选择耶路撒冷为我名的居所，又拣选大卫治理我民以色列。’”
7所罗门说：“我父大卫曾立意要为耶和华以色列 神的名建殿。
8耶和华却对我父大卫说：‘你立意要为我的名建殿，这意思甚好。
9只是你不可建殿；惟你所生的儿子必为我名建殿。’
10“现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，是照耶和华所说的，又为耶和华以色列 神的名建造了殿。
11我将约柜安置在其中，柜内有耶和华的约，就是他与以色列人所立的约。”
个人见证：她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（“以马内利”翻出来就是“ 神与我们同在”。） (马太福音 1:21-23 和合本)
所罗门曾造一个铜台，长五肘、宽五肘、高三肘，放在院中，就站在台上，当着以色列的会众跪下，向天举手，14说：“耶和华以色列的 神啊，天上地下没有神可比你的。你向那尽心行在你面前的仆人守约施慈爱；15向你仆人我父大卫所应许的话，现在应验了。你亲口应许，亲手成就，正如今日一样。
见证所罗门向百姓传达神的旨意也为殿祷告，耶和华以色列的神是应当称颂的！因为亲口向我父大卫所应许的，他亲手成就了，神向着大卫的应许成就在所罗门身上，已径应验了成就了，信仰也是我们无论遇见什么事情和问题，只要我们向神祷告，神都会帮助的，我们把神的旨意树立起来的时候，就能看见神做工的世界。
代下6章
那时，所罗门说：“耶和华曾说他必住在幽暗之处，
2但我已经建造殿宇作你的居所，为你永远的住处。”
3王转脸为以色列会众祝福，以色列会众就都站立。
4所罗门说：“耶和华以色列的 神，是应当称颂的！因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。
5他说：‘自从我领我民出埃及地以来，我未曾在以色列众支派中选择一城建造殿宇为我名的居所；也未曾拣选一人作我民以色列的君。
6但选择耶路撒冷为我名的居所，又拣选大卫治理我民以色列。’”
7所罗门说：“我父大卫曾立意要为耶和华以色列 神的名建殿。
8耶和华却对我父大卫说：‘你立意要为我的名建殿，这意思甚好。
9只是你不可建殿；惟你所生的儿子必为我名建殿。’
10“现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，是照耶和华所说的，又为耶和华以色列 神的名建造了殿。
11我将约柜安置在其中，柜内有耶和华的约，就是他与以色列人所立的约。”
所罗门的祷告（王上8:22-53）通过话语能发现神的心和神的旨意，通过祷告让我们的心跟神变得亲近，神给问题和环境，是让我们想起神，心里面给神一个能做工的空间，无论我们犯了什么罪，只要我们的心转向神，他都能饶恕，神不看我们做错了什么，而是看我们的心转不转向神，神的慈爱永远不改变，话语里说义人的祷告是大有功效的，所以我们在神面前，祈求神，得到神的眷顾，我们就能过信心的生活。
历代志下 6:10-11“现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，是照耶和华所说的，又为耶和华－以色列 神的名建造了殿。我将约柜安置在其中，柜内有耶和华的约，就是他与以色列人所立的约。”
感想：在所罗门心中神纪念向大卫的应许，虽然自己是王，但是不能忘记神的恩典。向以色列百姓宣告神的名，因为神向以色列有计划。所罗门向神祷告，通过圣殿人们能和神见面，求神纪念因为罪来圣殿求神怜悯的人们，还有国中遭遇的灾难求神垂听赦免。不属于以色列的外邦人来到圣殿祷告，也求神垂听，使天下万民认识神敬畏神。所罗门祷告的内容很多，神知道人们会偏离神的引导陷入罪中，但是神给了赦免罪的通道。通过圣殿人们与神连接见面，在人们心中高举纪念神。神不仅赦免以色列民的罪，也赦免外邦人的罪，重要的是人们相信神才行。马可福音 11:24所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。神向我们敞开同往天国的大门，让我们心里有很大的盼望。
历代志下6章：
中心思想：圣殿是祷告的殿，关键在于人向神转回，所罗门明确说这殿不是给神住的（天和天尚且不够），而是给人向神祷告、与神相遇的地方。无论是神的子民还是外邦人前来求告，只要举手转向神，神就从天上垂听。先省察自己有没有偏离神，然后凭信心交给神必回应。
见证：32节 论到不属你民以色列的外邦人，为你的大名和大能的手，并伸出来的膀臂，从远方而来，向这殿祷告，33节 求你从天上你的居所垂听，照着外邦人所祈求的而行，使天下万民都认识你的名，敬畏你，像你的民以色列一样。又使他们知道我建造的这殿，是称为你名下的。34节 你的民若奉你的差遣，无论往何处去与仇敌争战，向你所选择的城与我为你名所建造的殿祷告， 求你从天上垂听他们的祷告祈求，使他们得胜。圣殿建成了， 所罗门向神求了外邦人，无论是谁来到神的殿面前，请求神都接纳。这殿就是耶稣基督，我们都是外邦人，没有任何的资格，但是只要来到神面前，神都接纳。人们一直看着自己生活了，其实自己怎样都不重要，只要来到神面前，教会面前，神就会给我们丰盛的恩典和惊奇的做工。
内01
那时，所罗门说：耶和华曾说他必住在幽暗之处。但我已经建造殿宇作你的居所，为你永远的住处。王转脸为以色列会众祝福，以色列会众就都站立。 所罗门说：“耶和华－以色列的 神是应当称颂的！因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。 他说：‘自从我领我民出埃及地以来，我未曾在以色列众支派中选择一城建造殿宇为我名的居所，也未曾拣选一人作我民以色列的君； 但选择耶路撒冷为我名的居所，又拣选大卫治理我民以色列。’”所罗门说：“我父大卫曾立意要为耶和华－以色列 神的名建殿， 耶和华却对我父大卫说：‘你立意要为我的名建殿，这意思甚好； 只是你不可建殿，惟你所生的儿子必为我名建殿。’“现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，是照耶和华所说的，又为耶和华－以色列 神的名建造了殿。 我将约柜安置在其中，柜内有耶和华的约，就是他与以色列人所立的约。”所罗门当着以色列会众，站在耶和华的坛前，举起手来， （所罗门曾造一个铜台，长五肘，宽五肘，高三肘，放在院中）就站在台上，当着以色列的会众跪下，向天举手， (历代志下 6:1-13 和合本)
默想，所罗门向百姓传达神的旨意也为殿祷告，耶和华以色列的神是应当称颂的！因为亲口向我父大卫所应许的，他亲手成就了，神向着大卫的应许成就在所罗门身上，已径应验了成就了
信仰也是我们无论遇见什么事情和问题，只要我们向神祷告，神都会帮助的，仰望耶和华的必重新得力，靠着主战胜一切。
代下6章
摩西造会幕的时候是神在山上把天上的样式指示了他。
所罗门建成圣殿向神祷告的时候也说，在天上神的居所。
由此可知，神真正的居所是在天上。不是这地上的会幕，也不是地上的圣殿。
也再一次显明地上会幕里的事情也好，圣殿里的事情也好都是假的。天上神居所里所发生的事情才是真实的，永恒的。
而在地上神所运行充满的地方就是教会。是圣徒们的心。就是神的道，真理的福音，运行在信的人心中。
而这福音讲的就是耶稣在天上神的圣所里所做的事情。以及神在天上圣所里所宣布的新约。
这也正是所罗门建好圣殿所祈求的赦免百姓的过犯。
我不在纪念他们的罪愆和他们的过犯，这是神在天上居所里面向我们所应许的，也是圣灵所见证的。
历下6章
中心∶本章出来最多的词语就是，求你……这是发现自己不行，想在神里面蒙神的恩典，依靠神的意思。这是神特别喜悦的心，因此只能蒙允的。
感想∶ 惟求耶和华－我的 神垂顾仆人的祷告祈求，俯听仆人在你面前的祈祷呼吁。 愿你昼夜看顾这殿，就是你应许立为你名的居所；求你垂听仆人向此处祷告的话。 ……求你从天上垂听，赦免你民以色列的罪，使他们归回你赐给他们和他们列祖之地。……求你在天上垂听，赦免你仆人和你民以色列的罪，将当行的善道指教他们，且降雨在你的地，就是你赐给你民为业之地。(历代志下 6:19-20,25,27 和合本)
所罗门本来是没有资格当王的，他的母亲是大卫犯罪，最后强行娶过来的，但是神膏立他为王。因此所罗门认识自己是幼童，是只能蒙神的恩典生活治国才行。虽然建造圣殿这也是不是自己做的，是父亲预备好一切，也是神帮助才能成，建成了也是需要神在这里垂听，帮助，眷顾否则圣殿就没有意义。他特别认清中心是神，带着谦卑空杯。想蒙怜悯的心，这是神悦纳的，这里出来唯求，求你……这是空杯心态是神所喜悦的，那么对照能看到自己常常怀着，我做了，我比谁做多了，这是满满树立自我的，这是神讨厌的能发现错误的心，藉着话语扔掉这样的错误的骄傲的心，回到空杯心态。
历代志下6章
中心内容：所罗门当着以色列会众，站在耶和华的坛前，举起手来，（所罗门曾造一个铜台，长五肘，宽五肘，高三肘，放在院中）就站在台上，当着以色列的会众跪下，向天举手，说：“耶和华－以色列的 神啊，天上地下没有神可比你的！你向那尽心行在你面前的仆人守约施慈爱；向你仆人－我父大卫所应许的话现在应验了。你亲口应许，亲手成就，正如今日一样。耶和华－以色列的 神啊，你所应许你仆人－我父大卫的话说：‘你的子孙若谨慎自己的行为，遵守我的律法，像你在我面前所行的一样，就不断人坐以色列的国位。’现在求你应验这话。耶和华－以色列的 神啊，求你成就向你仆人大卫所应许的话。
“ 神果真与世人同住在地上吗？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢？惟求耶和华－我的 神垂顾仆人的祷告祈求，俯听仆人在你面前的祈祷呼吁。愿你昼夜看顾这殿，就是你应许立为你名的居所；求你垂听仆人向此处祷告的话。你仆人和你民以色列向此处祈祷的时候，求你从天上你的居所垂听，垂听而赦免。
(历代志下 6:12-21 和合本)
个人感想：神是个灵，神告诉我们他的名叫耶和华，并且说太初有道，道与神同在，道就是神，虽然所罗门建了圣殿，但是神不是居住人手所造的殿，神是全能的人不从被造的人手里得什么，不知道这个的人都把圣殿当作偶像了，所罗门当着会众祷告的时候，说明了神不住人手所造的居所，天尚且也不足神居住，虽然地上有神的名的居所，但是神在天上垂听我们的祷告，我们心里认识神很重要，我们在地上生活但是已经借着耶稣基督宝血洗净罪的人，是属于天的，思念的也是天上的事，地上的已经结束了，看向天上的事我们能够看见已经赦免，已经垂听我们祷告的事实。
本章里面写了所罗门王向着以色列百姓的宣告，在此讲述了父亲大卫一路怎么走过来的，并且在这里面强调了圣殿的重要，祭祀的重要，被罪捆绑的危害，那么再次使人们的心里面进到沉思，能够与神链接，所以通过圣殿不是给人居住的地方，而是与神见面的地方，这也就像是在教会里面生活一样，得救之后不是要过以人为本的生活，而是以神为中心的生活，所以每天生活的中心显而易见，跟随话语的带领，不跟随自己的想法。
36“你的民若得罪你（世上没有不犯罪的人），你向他们发怒，将他们交给仇敌掳到或远或近之地；
37他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说：‘我们有罪了！我们悖逆了！我们作恶了！’
38他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告，
39求你从天上你的居所垂听你民的祷告祈求，为他们伸冤，赦免他们的过犯。
40“我的 神啊，现在求你睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。
41耶和华 神啊，求你起来，和你有能力的约柜同入安息之所。耶和华 神啊，愿你的祭司披上救恩，愿你的圣民蒙福欢乐。
42耶和华 神啊，求你不要厌弃你的受膏者，要记念向你仆人大卫所施的慈爱。”
感想：看到我们人在神面前无论犯了什么罪，只要我们回心转意，发现自己的罪的时候，悔改心的时候，神就赦免我们的罪，看到所罗门也是在神面前为以色列民祷告，教会仆人也在为我们祷告，使我们能够在基督耶稣里蒙到神的恩典。
历代志下6章
【中心内容】
所罗门的宣告和祷告。
【个人感想】
所罗门在圣殿完工后，将器皿和约柜都运到了殿里，而后向百姓宣告神的做工，并且向神祷告。看祷告的时候很有意思。所罗门几乎把后面可能发生的事情都说了出来：得罪人、得罪神、国中有饥荒、瘟疫等灾殃，活着是仇敌犯境，还是出去争战，还是得罪神，被神放逐离开这地，都向神祷告，神都会垂听。
一方面可以看到，神带领着所罗门祷告，所以有很多即将发生的事情，所罗门也不知道，但是会祷告出来。牧师也是，在贫穷、寒冷这样的困苦环境中，祷告得到炭火和大米，但是神带领他的祷告，去为了全部的人而传福音。这本不是他的心，是在他祷告的时候神给的心。
以色列百姓后面所经历了所有灾殃、问题，神都已经在圣殿里给了答案。只要你祷告、求神，神就会应允，会回答，会帮助和解救。但遗憾的是，虽然有圣殿，人们的心里却没有求神的心，神在心里没有位置。
看我的生活也和以色列人很相似。没有什么是神不能做的，但是却不求神。习惯了自己为自己，最终就是疲惫不堪。然而，主必不永远丢弃人，主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。因他并不甘心使人受苦，使人忧愁。
会有忧愁、受苦，但不是结束，而是神还会给怜悯。所以在话语里很有盼望。神也带领我的心，从眼睛所看的环境中，过到神话语中。神也会给当讲的话，去面对负担，神会给打开道路。特别感谢
28“国中若有饥荒、瘟疫、旱风、霉烂、蝗虫、蚂蚱，或有仇敌犯境，围困城邑，无论遭遇什么灾祸疾病，
29你的民以色列，或是众人，或是一人，自觉灾祸甚苦，向这殿举手，无论祈求什么、祷告什么，
30求你从天上你的居所垂听赦免。你是知道人心的，要照各人所行的待他们（惟有你知道世人的心），
神是按照我们的心待我们，如果我们相信神并祈求神，神会按照我们的信心成就，但是如果我们只是口头上相信神，实际上并不相信神的作工，比起相信神更相信自己的话，那就什么都不能成就了。耶和华神曾说，我必照达到我耳中的话待你们。
历代志下6章
【代下6:12】所罗门当着以色列会众，站在耶和华的坛前，举起手来。
【代下6:13】所罗门曾造一个铜台，长五肘、宽五肘、高三肘，放在院中，就站在台上，当着以色列的会众跪下，向天举手，
【代下6:14】说：“耶和华以色列的上帝啊，天上地下没有神可比你的。你向那尽心行在你面前的仆人守约施慈爱；
【代下6:15】向你仆人我父大卫所应许的话，现在应验了。你亲口应许，亲手成就，正如今日一样。
借着话语也是可以看到神是一位守约施慈爱的神，你向着大卫所应许向话没有落空的，神做工的法则是按着神的话语来成就。那如今我们在这地上生活，也有环境和困难神也很想让我们借着这些困难环境让我们的心来到神的面前，籍着神的力量越过一座一座的墙苑。感谢神！
【代下】6章
7所罗门说：“我父大卫曾立意要为耶和华以色列 神的名建殿。
8耶和华却对我父大卫说：‘你立意要为我的名建殿，这意思甚好。
读本章节的话语，所罗门宣告建圣殿是他父大卫的意思，大卫进到神的旨意里面，是神喜悦的，是神看为好的。现如今我们信仰生活中，放下自己的心愿，参与在神的旨意里面，为了福音花费心思，会蒙神悦纳。特别感谢神！
历代志下6章
内容一、所罗门向百姓宣告说，神按照所应许的成就了，使所罗门坐在国位上，为神的名建造圣殿。
二、所罗门祷告求神使大卫子孙不断人坐国位。
三，求神看顾圣殿，垂听仆人向此处的祷告。
四、求神按公义审判.
五.求神饶恕以色列民的罪，使被掳子民归回此地.
六、求神降雨并指教百姓善道.
七.求神垂听为了灾祸患难的祷告.
八、求神垂听外邦人向神的祷告，好使万民认识神。
九、求神垂听与仇敌争战时向神祷告.
十、求神垂听犯罪后回心转意的祷告.
十一.求神垂听祷告,赐下祝福和慈爱.
背景:建成圣殿后所罗门在众民前的宣告与祷告。
感想:所罗门的祷告正合乎神的心意，他不为自已求寿，求富贵，求名利，求灭绝仇敌性命，他为百姓祷告，为国家祷告，为外邦人也来认识神祷告，他求神垂听犯了罪而悔改之人的祷告，求神记念向大卫的应许，求神赐下祝福，施行慈爱，他在圣殿与神交流,寻求他,这就是建造圣殿的意义所在。
读《历代志下》6章1一11节
【代下6:1】那时，所罗门说：“耶和华曾说他必住在幽暗之处，
【代下6:2】但我已经建造殿宇作你的居所，为你永远的住处。”
【代下6:3】王转脸为以色列会众祝福，以色列会众就都站立。
【代下6:4】所罗门说：“耶和华以色列的 神，是应当称颂的！因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。
【代下6:5】他说：‘自从我领我民出埃及地以来，我未曾在以色列众支派中选择一城建造殿宇为我名的居所；也未曾拣选一人作我民以色列的君。
【代下6:6】但选择耶路撒冷为我名的居所，又拣选大卫治理我民以色列。’”
【代下6:7】所罗门说：“我父大卫曾立意要为耶和华以色列 神的名建殿。
【代下6:8】耶和华却对我父大卫说：‘你立意要为我的名建殿，这意思甚好。
【代下6:9】只是你不可建殿；惟你所生的儿子必为我名建殿。’
【代下6:10】“现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，是照耶和华所说的，又为耶和华以色列 神的名建造了殿。
【代下6:11】我将约柜安置在其中，柜内有耶和华的约，就是他与以色列人所立的约。”
个人感想：
所罗门奉献圣殿时，先承认神住在幽暗云中，又献上建好的圣殿，向百姓细数神的信实。大伟一心想为神建殿，心意蒙神喜悦，只因征战流血，神安排所罗门完成这份托付，昔日的应许一一兑现。
这段经文让我看见两点：神看重人真诚爱他的心，哪怕心愿暂时不能实现，他也纪念；同时神从不失信，他定下的计划，到了时间必定成就。圣殿只是象征，神不受建筑限制，他更愿意住在信靠他的人心中。
诗篇100篇5节也告诉我们：“因为耶和华本为善，他的慈爱存到永远，他的信实直到万代。”生活里我们常有想为神做事的心，但是神更愿意赐下恩典。只要我们心存敬畏，顺服等候，神会按他的时间成全美事。我们不必执着自己的计划，安心等候神带领，他的应许永远不会落空。
代下6
“你的民若得罪你（世上没有不犯罪的人），你向他们发怒，将他们交给仇敌掳到或远或近之地；他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说：‘我们有罪了，我们悖逆了，我们作恶了’；他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告，求你从天上你的居所垂听你民的祷告祈求，为他们伸冤，赦免他们的过犯。(历代志下 6:36-39 和合本)
当所罗门建完圣殿后就向着殿祷告说，如果百姓犯了罪，神把他们交给了仇敌掳到或远或近之地时，当他们想起罪，又从新回到神面前时，求神垂听，赦免他们的过犯，这里说的不是以色列百姓，说的就是我们，我们生活中常常犯罪，走自己的路，过着得罪神的生活，但是不管我们怎么样，怎么得罪神，只要又从新回到神面前，向着神回转，神就会从新引导我们，不纪念我们的过犯，又会重新向着我们做工，通过话语能看到神的心，能看到神向着我们的爱，特别感谢！
历代志下6：40一42节：
我的 神啊，现在求你睁眼看，侧耳听在此处所献的祷告。耶和华 神啊，求你起来，和你有能力的约柜同入安息之所。耶和华 神啊，愿你的祭司披上救恩；愿你的圣民蒙福欢乐。耶和华 神啊，求你不要厌弃你的受膏者，要记念向你仆人大卫所施的慈爱。”
看所罗门的时候他在神面前有献上的祷告。当以色列百姓犯罪的时候，只要百姓回转心能够重新回到神的面前，求神怜悯，求神纪念与仆人大卫所施的的慈爱，我们的信仰生活当中也是，神施给我们恩典的时候，我们才能站立在教会里，在神的应许里过信仰生活时才能接受神，教会的引导。特别的感谢
历代至下6：那时，所罗门说：“耶和华曾说他必住在幽暗之处，但我已经建造殿宇作你的居所，为你永远的住处。”王转脸为以色列会众祝福，以色列会众就都站立。所罗门说：“耶和华以色列的 神，是应当称颂的！因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。他说：‘自从我领我民出埃及地以来，我未曾在以色众支派中选择一城建造殿宇为我名的居所；也未曾拣选一人作我民以色列的君。但选择耶路撒冷为我名的居所，又拣选大卫治理我民以色列。’”所罗门说：“我父大卫曾立意要为耶和华以色列 神的名建殿。耶和华却对我父大卫说：‘你立意要为我的名建殿，这意思甚好。只是你不可建殿；惟你所生的儿子必为我名建殿。’
现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，是照耶和华所说的，又为耶和华以色列 神的名建造了殿。我将约柜安置在其中，柜内有耶和华的约，就是他与以色列人所立的约。”
感想：所罗门向百姓传达神的旨意也为殿祷告，耶和华以色列的神是应当称颂的！因为亲口向我父大卫所应许的，他亲手成就了，神向着大卫的应许成就在所罗门身上，已径应验了成就了，信仰也是我们无论遇见什么事情和问题，只要我们向神祷告，神都会帮助的，仰望耶和华的必重新得力，靠着主战胜一切。感谢神！
海13
历代志下6章：“你的民以色列若得罪你，败在仇敌面前，又回心转意承认你的名，在这殿里向你祈求祷告，求你从天上垂听，赦免你民以色列的罪，使他们归回你赐给他们和他们列祖之地。你的民若得罪你（世上没有不犯罪的人），你向他们发怒，将他们交给仇敌掳到或远或近之地，他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说：‘我们有罪了！我们悖逆了！我们作恶了！他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告，求你从天上你的居所垂听你民的祷告祈求，为他们伸冤，赦免他们的过犯。
（代下6：24-25、37-39和合本）
感想：通过话语看从所罗门的祷告中能够看到，以色列人是经常在神的面前犯罪，因着这样的部分他们在败在敌人的面前，被敌人所掳。但是当他们发现自己的面目，来到神的面前的时候，神都帮助他们。西希家王病的要死的时候，必要死的他到回转心来到神的面前的时候，神又给增加了五十年的寿命。虽然我们也会有属肉体的部分，但是神喜悦的是我们的心来到神的面前，接受神的心生活，更是树立神的应许，因为神有神的法则和神的计划，我们就能自由的放胆的说着福音，因为神已经赐给我们属灵的胆量，特别的感谢神。
感想：
通过所罗门的祷告，可以看到，所罗门也知道人的软弱不足，人只能是犯罪的，为了要人与神和好，所以所罗门在圣殿这里为以色列百姓祷告神，求神纪念他向大卫所立的约，犯罪的人，离开神的人，只要向神祷告，悔改回来，神也能赦免他们的罪，我们也是，如果心里离弃神了，能发现并悔改过来，也能蒙到神的恩典。
历代志下6章
中心内容：“你的民若奉你的差遣，无论往何处去与仇敌争战，向你所选择的城与我为你名所建造的殿祷告，求你从天上垂听他们的祷告祈求，使他们得胜。
“你的民若得罪你（世上没有不犯罪的人），你向他们发怒，将他们交给仇敌掳到或远或近之地；他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说：‘我们有罪了，我们悖逆了，我们作恶了’；他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告，求你从天上你的居所垂听你民的祷告祈求，为他们伸冤，赦免他们的过犯。
“我的 神啊，现在求你睁眼看，侧耳听在此处所献的祷告。
耶和华 神啊，求你起来，他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告，求你从天上你的居所垂听你民的祷告祈求，为他们伸冤，赦免他们的过犯。
“我的 神啊，现在求你睁眼看，侧耳听在此处所献的祷告。
耶和华 神啊，求你起来，耶和华 神啊，求你不要厌弃你的受膏者，
要记念向你仆人大卫所施的慈爱。”
(历代志下 6:34-42）
个人见证：看本章的时候，所罗门首先向以色列会众宣告并祝福。分明看到神对大卫家族按照应许成就了。并且按照神的应许，让所罗门继位并且建造圣殿的心意。所罗门通过祷告宣告了神的旨意。让以色百姓知道建造圣殿的目的和意义。神给了我们教会和仆人，通过话语来引导着我们，相信应许生活，过着蒙福的人生。
代下6章
中心内容
36“你的民若得罪你（世上没有不犯罪的人），你向他们发怒，将他们交给仇敌掳到或远或近之地；
37他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说：‘我们有罪了！我们悖逆了！我们作恶了！’
38他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告，
39求你从天上你的居所垂听你民的祷告祈求，为他们伸冤，赦免他们的过犯。
40“我的 神啊，现在求你睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。
41耶和华 神啊，求你起来，和你有能力的约柜同入安息之所。耶和华 神啊，愿你的祭司披上救恩，愿你的圣民蒙福欢乐。
42耶和华 神啊，求你不要厌弃你的受膏者，要记念向你仆人大卫所施的慈爱。”
个人感想
本章是所罗门建造圣殿完工后在神面前的祷告，神按照神给父亲大卫的应许建造的殿都成就了，也按照神的应许让所罗接续大卫的位。所罗门心里一直是说着父亲里面的神。我们也是在教会里是相信教会仆人里面的神，树立着仆人里面的神，这个是有能力的世界，神通过教会仆人做工。我里面的神是随着环境的变化而变化的，就是不可信的。我们在教会仆人的里面蒙受了很多恩典。因着教会仆人，我们的心得到治理。神做的工作为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。” 神不断打造着我们心里面的世界，能够盛装神的心，神恩典的世界能够让我们越过去生活中的问题和环境。感谢神！
【代下 6:2】但我已经建造殿宇作你的居所，为你永远的住处。”
【代下 6:6】但选择耶路撒冷为我名的居所又拣选大卫治理我民以色列。’
【代下 6:8】耶和华却对我父大卫说你立意要为我的名建殿 这意思甚好
【代下 6:10】“现在耶和华成就了他所应许的话使我接续我父大卫坐以色列的国位，是照耶和华所说的，又为耶和华以色列神的名建造了殿
【代下 6:19】惟求耶和华我的 神，垂顾仆人的祷告祈求，俯听仆人在你面前的祈祷呼吁。
所罗门建殿的工作做完了。起初摩西建造会幕的时候神说是我要住在他们中间。百姓们心里没有了神所以神藉着会幕住在他们中间。又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。出25:8 后来圣殿两次被毁，但耶稣说：“你们所拆毁的殿我三日之内要再建立起来。真正的殿是耶稣的了。人们有了罪，人们献祭，信仰当中的悔改，祷告都得走到殿里来做。这里有神的引导，也有祭司长仆人的引导，这里过圣洁完全的信仰生活。很感谢！
历代志下8章
所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；又遵着摩西的吩咐在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前做每日所当做的；又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。所罗门做王，建造圣殿，分派以色列人做监督，做车兵长，又派利未人按着班次赞美耶和华。一切都那样的蒙恩典。因为都是照着大卫的吩咐，没有改到，没有撇弃的。所罗门虽然做了王，还在听着神的话，遵守着他父大卫的道。这样，神就一直赐福给他。我们也是心里在纪念着自己的辛苦吗？在走着自己的对吗？这样我们只有走向灭亡。就像所罗门强盛后，稳定后。开始相信自己，多立妃嫔。那些女子开始拜偶像。最后国分裂。我们接受自己的对，必定是走所罗门的路。我们再走谁的路。所罗门刚做王是走的路，还是一切都顽固后要走的路，那是灭亡的路。
历代志下6章
所罗门说：“我父大卫曾立意要为耶和华－以色列 神的名建殿，耶和华却对我父大卫说：‘你立意要为我的名建殿，这意思甚好；只是你不可建殿，惟你所生的儿子必为我名建殿。’“现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，是照耶和华所说的，又为耶和华－以色列 神的名建造了殿。我将约柜安置在其中，柜内有耶和华的约，就是他与以色列人所立的约。所罗门一直纪念的是耶和华为拣选大卫了，大卫想为耶和华建殿，神应许他儿子的时候，为神建殿。所罗门就做了以色列的王。不是自己是王，自己去为神建殿，是为了建殿，为了成就大卫的祈求，所罗门才做王了。所罗门正确看到自己的样子后，所罗门出来的都是感恩。不是自己在服侍神。自己是在神要做的事情上，被拣选的人，自己蒙了如此大的恩典。不是我们侍奉了神，是神在见证福音的事情上拣选了我们。我们只看到自己做了什么，这是陷在自我里的看法，聊聊要以神的角度去查看，去学习了解。
我的 神啊，现在求你睁眼看，侧耳听在此处所献的祷告。耶和华 神啊，求你起来，和你有能力的约柜同入安息之所。耶和华 神啊，愿你的祭司披上救恩；愿你的圣民蒙福欢乐。耶和华 神啊，求你不要厌弃你的受膏者，要记念向你仆人大卫所施的慈爱。”(历代志下 6:40-42 和合本)
感想:所罗门在神面前现能祷告，是让百姓听见所罗门祷告的所有的内容，都是为了让以色列百姓纪念神所做的工作，并且又在神面前祈祷，当以色列百姓犯罪的时候，只要百姓回转心能够重新得到神的怜悯，最终所罗门所说的是求神纪念与仆人大卫所施的的慈爱，那么神的慈爱是建立以色列列家，要祝福着他们的后裔，求神记念向你仆人大卫所施的慈爱。我们的信仰生活当中也是，只有神来纪念我们，施恩典给我们的时候，我们才能够正常的在神面前过信仰生活，以至于跌倒的时候也能够在神的应许里面接受引导。
历代志下6章【代下6:1】那时，所罗门说：“耶和华曾说他必住在幽暗之处，
【代下6:2】但我已经建造殿宇作你的居所，为你永远的住处。”
【代下6:3】王转脸为以色列会众祝福，以色列会众就都站立。
【代下6:4】所罗门说：“耶和华以色列的 神，是应当称颂的！因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。
【代下6:5】他说：‘自从我领我民出埃及地以来，我未曾在以色列众支派中选择一城建造殿宇为我名的居所；也未曾拣选一人作我民以色列的君。
【代下6:6】但选择耶路撒冷为我名的居所，又拣选大卫治理我民以色列。’”
【代下6:7】所罗门说：“我父大卫曾立意要为耶和华以色列 神的名建殿。
【代下6:8】耶和华却对我父大卫说：‘你立意要为我的名建殿，这意思甚好。
中心内容，所罗门说，耶和华以色列的神是应当称颂的，因为他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就
感想，看话的时候，所罗门的心里面一直树立了神的应许，神向着父亲的应许，是神预备好的一切。我们在过生活的时候能不能树立应许的，能不能认定神认定教会，这个很重要。就像所罗门能够认定神认定这个是神的旨意能够走到神的面前，我们来到神面前，也有神的计划，神的旨意，在教会里，不是我们能做什么，而是耶稣钉在十字架上，为我们付出做成了一切，我们接受耶稣所给的一切，现在神就树立了教会仆人，让我们受仆人的引导感谢
“你的民若得罪你（世上没有不犯罪的人），你向他们发怒，将他们交给仇敌掳到或远或近之地；他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说：‘我们有罪了，我们悖逆了，我们作恶了’；他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告，求你从天上你的居所垂听你民的祷告祈求，为他们伸冤，赦免他们的过犯。(历代志下 6:36-39 和合本)
感想：
当所罗门建完圣殿后就向着殿祷告说，如果百姓犯了罪，神把他们交给了仇敌掳到或远或近之地时，当他们想起罪，又从新回到神面前时，求神垂听，赦免他们的过犯。这里说的不是以色列百姓，说的就是我们，我们生活中常常犯罪，走自己的路，过着得罪神的生活，但是不管我们怎么样，怎么得罪神，只要又重新回到神面前，向着神回转，神就会重新引导我们，不记念我们的过犯，又会重新向着我们作工。通过话语能看到神的心，能看到神向着我们的爱，特别感谢！
历代志下6章
中心内容
“ 神果真与世人同住在地上吗？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢？惟求耶和华－我的 神垂顾仆人的祷告祈求，俯听仆人在你面前的祈祷呼吁。愿你昼夜看顾这殿，就是你应许立为你名的居所；求你垂听仆人向此处祷告的话。你仆人和你民以色列向此处祈祷的时候，求你从天上你的居所垂听，垂听而赦免。
(历代志下 6:18-21 和合本)
个人感想
圣殿建成了，所罗门向大家宣告，神按着他的应许成就了，所罗门向神祷告，求神垂听求神赦免，求神看顾。虽然圣殿建成了，但不是万事大吉了，需要蒙神的恩典，需要继续不断的寻求神祷告神，因为不靠着神只能有祸了，圣经里面说要不住的祷告，凡事谢恩，祷告寻求神是非常重要的事情，神与我们同在，神垂听我们的祷告，神说寻找就寻见，特别感谢神！
“你的民因得罪你，你惩罚他们，使天闭塞不下雨，他们若向此处祷告，承认你的名，离开他们的罪，求你在天上垂听，赦免你仆人和你民以色列的罪，将当行的善道指教他们，且降雨在你的地，就是你赐给你民为业之地。
“国中若有饥荒、瘟疫、旱风、霉烂、蝗虫、蚂蚱，或有仇敌犯境，围困城邑，无论遭遇什么灾祸疾病，你的民以色列，或是众人，或是一人，自觉灾祸甚苦，向这殿举手，无论祈求什么，祷告什么，求你从天上你的居所垂听赦免。你是知道人心的，要照各人所行的待他们（惟有你知道世人的心），使他们在你赐给我们列祖之地上一生一世敬畏你，遵行你的道。
(历代志下 6:26-31 )
话语里是所罗门向着神的祷告的部分，能够看到所罗门向着神的信心，他准确的知道神的心，所以也能来到神的面前祷告祈求，通过所罗门的祷告，也让我看到，信仰生活中，常常忽略了和神亲近的时间，也缺乏和神之间的祷告的连接部分，生活中其实有很多需要来到神面前祷告的部分，如果没有不能来到神的面前祷告，我们只能是依靠自己的手段和方法，慢慢过着远离神的生活，感谢主通过话语引导我的心！
那时，所罗门说：
耶和华曾说他必住在幽暗之处。
但我已经建造殿宇作你的居所，
为你永远的住处。
(历代志下 6:1-2 和合本)所罗门为神建造了圣殿，神比起住圣殿，神更想住的是人的心里。话语里说耶和华曾说他必住在幽暗之处，人心里是黑暗的地方，当神进来时，人心里的黑暗会被赶出去的。屋子黑时，当开灯屋子就变亮了；当话语进到人心里时，人的心就会明亮起来。创世记六章五节，耶和华见人在地方罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。尽都是的的人不能和神见面的，因神是圣洁的，所以神把耶稣基督钉在十字架上，用宝血洗净了人们的罪，让人们因着耶稣基督得到圣洁、永生，也能够站在神面前。人心里有罪是为了迎接神，神成为人心里的光，住在人心里。
历代志下 6章所罗门当着以色列会众，站在耶和华的坛前，举起手来，（所罗门曾造一个铜台，长五肘，宽五肘，高三肘，放在院中）就站在台上，当着以色列的会众跪下，向天举手，说：“耶和华－以色列的 神啊，天上地下没有神可比你的！你向那尽心行在你面前的仆人守约施慈爱；向你仆人－我父大卫所应许的话现在应验了。你亲口应许，亲手成就，正如今日一样。耶和华－以色列的 神啊，你所应许你仆人－我父大卫的话说：‘你的子孙若谨慎自己的行为，遵守我的律法，像你在我面前所行的一样，就不断人坐以色列的国位。’现在求你应验这话。耶和华－以色列的 神啊，求你成就向你仆人大卫所应许的话。
“ 神果真与世人同住在地上吗？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢？惟求耶和华－我的 神垂顾仆人的祷告祈求，俯听仆人在你面前的祈祷呼吁。愿你昼夜看顾这殿，就是你应许立为你名的居所；求你垂听仆人向此处祷告的话。你仆人和你民以色列向此处祈祷的时候，求你从天上你的居所垂听，垂听而赦免。
感想:神向着所罗门的父亲应许的话语，向着所罗门亲自成就，神是信实的。他祷告说惟求耶和华我的神垂顾仆人的祷告祈求，俯听仆人在你面前的祈祷呼吁。愿你昼夜看顾这殿，就是你应许立为你名的居所；求你垂听仆人向此处祷告的话。
我们过信仰生活也是一样，神向着他的应许通过我们成就，我们是蒙了恩典，在神的应许里。神没有看我们的条件，看了耶稣基督在十字架流的宝血，我们在耶稣基督里享受神的恩典和喜乐特别感谢，荣耀归给神
历代志下6章所罗门当着全体百姓祝福众人，称颂神信守对大卫的立约；他跪在铜台上献上长篇献殿祷告，承认诸天尚且容不下神，圣殿只是人向祂祷告蒙垂听的记号，并为百姓遭遇纠纷、战败、旱灾、瘟疫、被掳等各样困境祈求神施恩赦免，连外邦人前来祷告也求神垂听，愿圣殿成为万国祷告之家。
历代志下6:5 他说：‘自从我领我民出埃及地以来，我未曾在以色列众支派中选择一城建造殿宇为我名的居所，也未曾拣选一人作我民以色列的君；6:6 但选择耶路撒冷为我名的居所，又拣选大卫治理我民以色列。’”6:7 所罗门说：“我父大卫曾立意要为耶和华以色列 神的名建殿，
6:8 耶和华却对我父大卫说：‘你立意要为我的名建殿，这意思甚好；6:9 只是你不可建殿，惟你所生的儿子必为我名建殿。’
圣殿再华丽也不能容纳无限的神，它只是祷告、蒙怜悯的地方。所罗门预见百姓将来会犯罪受罚，预先祈求神存留饶恕；神不偏待人，本地百姓与远方外邦人向神呼求，祂都愿意垂听。我们无论遇到任何事情，真正能够依靠和信赖的是神，人的帮助也是有限的，真正我们的帮助者是神。当我们依靠神的怜悯，无论何种境遇，转向神的时候就会有盼望。
历代志下6章：“论到不属你民以色列的外邦人，为你的大名和大能的手，并伸出来的膀臂，从远方而来，向这殿祷告，求你从天上你的居所垂听，照着外邦人所祈求的而行，使天下万民都认识你的名，敬畏你，像你的民以色列一样，又使他们知道我建造的这殿是称为你名下的。圣殿时所罗门所建造的，而建造的地址也是在以色列境内的耶路撒冷，在以色列人的眼中看这圣殿是他们的精神支柱，是他们眼中看为最重要的。而圣殿并不是只是以色列人的殿，是神的圣殿，也是外邦人的殿。我们本来是和神毫无关系的人，感谢的是籍着耶稣基督的恩典得与神相合，籍着这救恩能够享受神的国度，就像这圣殿一样，外邦人来到殿前求，也能得到神的喜悦神的悦纳。
历代志下6章
中心：本章记载所罗门献殿祷告，先称颂神信守对大卫的立约，成全建殿应许，安置载有约法的约柜。他深知神不被人手殿宇局限，祈求神垂听子民各类祷告：百姓犯罪、遇灾、战败、被掳悔改，乃至外邦人前来求告，都愿圣殿成为万国祷告之处。
感想：【代下6:12】所罗门当着以色列会众，站在耶和华的坛前，举起手来。
【代下6:13】所罗门曾造一个铜台，长五肘、宽五肘、高三肘，放在院中，就站在台上，当着以色列的会众跪下，向天举手，
【代下6:14】说：“耶和华以色列的 神啊，天上地下没有神可比你的。你向那尽心行在你面前的仆人守约施慈爱；
这一节记录圣殿完工后，所罗门带领全体百姓向神献祭祈祷，所罗门首先纪念神对大卫的应许。大卫一心想为神建殿，神虽不许他动工，却应许由其子所罗门完成。如今圣殿落成，印证神的承诺永不落空。这提醒我，神的时间与人不同，只要心怀顺服，神必成就美好的计划。最打动我的是所罗门的谦卑。身为一国君王，他当众跪下、双手向天祷告，坦言天地都无法容纳至高的神，人手所造的圣殿只是人亲近他的记号。外在华丽的建筑不重要，真诚敬畏的心才是神所喜悦的。他不只为本国民众祈求，连远方外邦人前来祷告，也求神垂听，显明神的恩典不分国界。祷告中，所罗门预见百姓会犯罪、遭遇苦难，祈求只要人回转认罪，神就施怜悯。人难免软弱犯错，但神始终等候我们悔改呼求。
代下6章
中心内容:所罗门说：“耶和华－以色列的 神是应当称颂的！因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。 他说：‘自从我领我民出埃及地以来，我未曾在以色列众支派中选择一城建造殿宇为我名的居所，也未曾拣选一人作我民以色列的君； 但选择耶路撒冷为我名的居所，又拣选大卫治理我民以色列。’”所罗门说：“我父大卫曾立意要为耶和华－以色列 神的名建殿， 耶和华却对我父大卫说：‘你立意要为我的名建殿，这意思甚好； ……“现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，是照耶和华所说的，又为耶和华－以色列 神的名建造了殿。 我将约柜安置在其中，柜内有耶和华的约，就是他与以色列人所立的约。”……你仆人和你民以色列向此处祈祷的时候，求你从天上你的居所垂听，垂听而赦免。“人若得罪邻舍，有人叫他起誓，他来到这殿，在你的坛前起誓， 求你从天上垂听，判断你的仆人，定恶人有罪，照他所行的报应在他头上；定义人有理，照他的义赏赐他。……求你从天上你的居所垂听赦免。你是知道人心的，要照各人所行的待他们（惟有你知道世人的心）， ……耶和华 神啊，求你起来，和你有能力的约柜同入安息之所。耶和华 神啊，愿你的祭司披上救恩；愿你的圣民蒙福欢乐。耶和华 神啊，求你不要厌弃你的受膏者，要记念向你仆人大卫所施的慈爱。”(历代志下 6:4-8,10-11,21-23,30,41-42 和合本)
个人感想:所罗门并没有建殿而心高，反而他知道也发现自己的是蒙恩典的存在。若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。(诗篇 127:1 和合本)所罗门知道，自己是一个什么样的人，是耶和华的救恩托着他拯救了他，所以他为其他人祷告求问神，求神施给怜，求恩典。
代下6章
那时，所罗门说：“耶和华曾说他必住在幽暗之处，但我已经建造殿宇作你的居所，为你永远的住处。”王转脸为以色列会众祝福，以色列会众就都站立。所罗门说：“耶和华以色列的 神，是应当称颂的！因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。他说：‘自从我领我民出埃及地以来，我未曾在以色列众支派中选择一城建造殿宇为我名的居所；也未曾拣选一人作我民以色列的君。但选择耶路撒冷为我名的居所，又拣选大卫治理我民以色列。’”所罗门说：“我父大卫曾立意要为耶和华以色列 神的名建殿。耶和华却对我父大卫说：‘你立意要为我的名建殿，这意思甚好。只是你不可建殿；惟你所生的儿子必为我名建殿。’
现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，是照耶和华所说的，又为耶和华以色列 神的名建造了殿。我将约柜安置在其中，柜内有耶和华的约，就是他与以色列人所立的”
个人感受：
所罗门向百姓传达神的旨意也为殿祷告，耶和华以色列的神是应当称颂的！因为亲口向我父大卫所应许的，他亲手成就了，神向着大卫的应许成就在所罗门身上，已经应验了成就了，信仰也是我们无论遇见什么事情和问题，只要我们向神祷告，神都会帮助的，仰望耶和华的必重新得力，看话语的生活，所罗门为耶和华神建造殿是在应许里，建殿的一切工料大卫都给预备好了，没有缺乏的，因着大卫的缘故，【赛37:35】因我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。”所罗门也为百姓在神面前祷告，【代下6:29】你的民以色列，或是众人，或是一人，自觉灾祸甚苦，向这殿举手，无论祈求什么、祷告什么，
【代下6:30】求你从天上你的居所垂听赦免。你是知道人心的，要照各人所行的待他们（惟有你知道世人的心），看到这里所罗门也为了百姓在神面前求神，求神保守列祖之地一生一世敬畏你，遵行你的道。看到神抓住所罗门的时候，不是为了自己，为了百姓求神，因为所罗门说你知道世人的心，求神保守百姓存敬畏神的心。
【代下6:24】“你的民以色列若得罪你，败在仇敌面前，又回心转意承认你的名，在这殿里向你祈求祷告，
【代下6:25】求你从天上垂听，赦免你民以色列的罪，使他们归回你赐给他们和他们列祖之地。
【代下6:36】“你的民若得罪你（世上没有不犯罪的人），你向他们发怒，将他们交给仇敌掳到或远或近之地；
【代下6:37】他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说：‘我们有罪了！我们悖逆了！我们作恶了！’
【代下6:38】他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告，
【代下6:39】求你从天上你的居所垂听你民的祷告祈求，为他们伸冤，赦免他们的过犯。
个人感想：
从所罗门的祷告中能够看到，以色列人是经常在神的面前犯罪，因着这样的部分他们在败在敌人的面前，被敌人所掳。但是当他们发现自己的面目，来到神的面前的时候，神都帮助他们。西希家王病的要死的时候，必要死的他到回转心来到神的面前的时候，神又给增加了五十年的寿命。虽然我们也会有属肉体的部分，但是神喜悦的是我们的心来到神的面前，接受神的心生活。
《历代志下》6章
1那时，所罗门说：“耶和华曾说他必住在幽暗之处，
2但我已经建造殿宇作你的居所，为你永远的住处。”
3王转脸为以色列会众祝福，以色列会众就都站立。
4所罗门说：“耶和华以色列的 神，是应当称颂的！因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。
5他说：‘自从我领我民出埃及地以来，我未曾在以色列众支派中选择一城建造殿宇为我名的居所；也未曾拣选一人作我民以色列的君。
6但选择耶路撒冷为我名的居所，又拣选大卫治理我民以色列。’”
7所罗门说：“我父大卫曾立意要为耶和华以色列 神的名建殿。
8耶和华却对我父大卫说：‘你立意要为我的名建殿，这意思甚好。
从所罗门的祷告中能够看到，
以色列人是经常在神的面前犯罪
因着这样的部分他们在败在敌人的面前
被敌人所掳。但是当他们发现自己的面目
来到神的面前的时候，神都帮助他们。
西希家王病的要死的时候
必要死的他到回转心来到神的面前的时候
神又给增加了五十年的寿命。
虽然我们也会有属肉体的部分，
但是神喜悦的是我们的心来到神的面前
接受神的心生活。
论到不属你民以色列的外邦人，为你的大名和大能的手，并伸出来的膀臂，从远方而来，向这殿祷告，求你从天上你的居所垂听，照着外邦人所祈求的而行，使天下万民都认识你的名，敬畏你，像你的民以色列一样，又使他们知道我建造的这殿是称为你名下的。
( 历代志下 6:32-33 和合本 )
圣殿时所罗门所建造的，而建造的地址也是在以色列境内的耶路撒冷，在以色列人的眼中看这圣殿是他们的精神支柱，是他们眼中看为最重要的。而圣殿并不是只是以色列人的殿，是神的圣殿，也是外邦人的殿。
我们本来是和神毫无关系的人，感谢的是籍着耶稣基督的恩典得与神相合，籍着这救恩能够享受神的国度，就像这圣殿一样，外邦人来到殿前求，也能得到神的喜悦
代下6
所罗门说：“耶和华－以色列的 神是应当称颂的！因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。 ……“现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，是照耶和华所说的，又为耶和华－以色列 神的名建造了殿。 我将约柜安置在其中，柜内有耶和华的约，就是他与以色列人所立的约。” (历代志下 6:4,10-11 和合本)
一切都是按照神的话语和应许在进行着，所罗门说的话的意思也是这样，之前我的父亲大卫想要为耶和华建殿，但是耶和华说你不可为我建殿，所以现在让所罗门继承了王位，让他来建殿。我们生活当中需要思考的是有没有神的应许和话语，一切以应许和话语为中心，这样会往前进行，我们的心里也会非常的平安。话语是我们脚前的灯路上的光。是我们平安生活的屏障。所以我们心里面有没有话语是至关重要的。
代下6章
原文
“国中若有饥荒、瘟疫、旱风、霉烂、蝗虫、蚂蚱，或有仇敌犯境，围困城邑，无论遭遇什么灾祸疾病，你的民以色列，或是众人，或是一人，自觉灾祸甚苦，向这殿举手，无论祈求什么，祷告什么，求你从天上你的居所垂听赦免。你是知道人心的，要照各人所行的待他们（惟有你知道世人的心），使他们在你赐给我们列祖之地上一生一世敬畏你，遵行你的道。(历代志下 6:28-31)
中心内容
所罗门站在百姓面前称颂耶和华成就了向大卫的应许，说明圣殿是神名的居所，约柜已安置其中，神亲自成就了建殿的心愿。所罗门跪在铜台上向天举手祷告，为百姓祈求多方面恩典：犯罪时求赦免、仇敌攻击时求得胜、干旱饥荒时求供应、争战时求引导、被掳者求怜悯悔改。
个人感想
圣殿完工了以后，所罗门当着以色列全众宣告和祷告，让百姓们准确的知道圣殿的意义是什么，以色列百姓若得罪了耶和华，就要来到圣殿承认自己的罪，在神面前悔改神就赦免他们，施给恩典。无论遭遇什么灾祸疾病，来到圣殿祷告，神也给恩典。圣殿是让人们能够来到神面前，恢复和神关系的地方。教会也是做着这样的工作，把人们带到神面前，恢复我们和神之间的关系。
《历代志下6章》“ 神果真与世人同住在地上吗？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢？ 惟求耶和华－我的 神垂顾仆人的祷告祈求，俯听仆人在你面前的祈祷呼吁。 愿你昼夜看顾这殿，就是你应许立为你名的居所；求你垂听仆人向此处祷告的话。 你仆人和你民以色列向此处祈祷的时候，求你从天上你的居所垂听，垂听而赦免。“人若得罪邻舍，有人叫他起誓，他来到这殿，在你的坛前起誓， 求你从天上垂听，判断你的仆人，定恶人有罪，照他所行的报应在他头上；定义人有理，照他的义赏赐他。(历代志下 6:18-23 节)
中心内容:所罗门王的祷告
个人感想:学习这章是所罗门建造完圣殿，把所有的器具和约柜都运到圣殿里，又向着神献祭之后开始祷告。看所罗门王祷告的非常到位，他特别知道人的软弱和缺乏不足，所以他在神面前恳求并谦卑的祷告，把我们能表达的不能表达的都表达出来，所罗门祷告不是求神改变环境、也不是求神改变肉体、也不是求神让人变得刚强。而是恳求神只要人认识到自己的错误悔改来到圣殿神的面前，祈求神施给恩典。同样，不光是所罗门王的时代，还是现在，教会一直引导要常常喜乐，不住祷告！老仆人也一直在呐喊，神与我们同在，虽然我肉眼看不到神，但藉着圣经话语，藉着祷告，就能看到神的帮助神的作工。特别感谢！
“国中若有饥荒、瘟疫、旱风、霉烂、蝗虫、蚂蚱，或有仇敌犯境，围困城邑，无论遭遇什么灾祸疾病，
29你的民以色列，或是众人，或是一人，自觉灾祸甚苦，向这殿举手，无论祈求什么、祷告什么，
30求你从天上你的居所垂听赦免。你是知道人心的，要照各人所行的待他们（惟有你知道世人的心），
31使他们在你赐给我们列祖之地上一生一世敬畏你，遵行你的道。
通过祷告的话神一个个都能垂听，神是帮助我们的，神一直与我们同在的。我们很多时候困在自己里面很多，没有像神祈求了，所以神也没法做工。但我们一个个拿到神面前去求的时候，神能将列国赐给我们，神喜悦我们来到他面前，亲近他。
历下6章
所罗门的祷告。
神成就了对大卫的应许。
祈求神昼夜看顾这殿，垂听向这殿的祷告。
默想
所罗门在以色列众人面前站立，向天举手祷告。
所罗门说：“耶和华－以色列的 神是应当称颂的！因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。
向你仆人－我父大卫所应许的话现在应验了。你亲口应许，亲手成就，正如今日一样。
耶和华－以色列的 神啊，你所应许你仆人－我父大卫的话说：‘你的子孙若谨慎自己的行为，遵守我的律法，像你在我面前所行的一样，就不断人坐以色列的国位。’现在求你应验这话。 耶和华－以色列的 神啊，求你成就向你仆人大卫所应许的话。…耶和华 神啊，求你不要厌弃你的受膏者，要记念向你仆人大卫所施的慈爱。”
6:22-39；所罗门为各种情况祈求神的垂听和赦免。
呼求神兴起，与祂的约柜同入安息之所
引用神对大卫的应许，求神不要忘记祂仆人大卫的慈爱
圣殿是祷告的殿，神垂听应允的地方。
外邦人也可以向圣殿祷告，说明福音要临到外邦人。
祷告让我们的心跟神变得亲近，神给问题和环境，是让我们思念神，无论我们犯了什么罪，只要我们的心转向神，神都已经赦免了。
神不看我们犯了什么罪，是看我们的心转不转向神，神的应许是永远不变的。
我们不是看自己的面目，而是看耶稣基督已经做成的，如今却蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎就白白称义了。
历代志下6章
所罗门说：“耶和华－以色列的 神是应当称颂的！因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。 ……向你仆人－我父大卫所应许的话现在应验了。你亲口应许，亲手成就，正如今日一样。 (历代志下 6:4,15 和合本)
中心
神是信实的，按着他的话成就。归向神，祷告祈求神，神必垂听
感受
神按着应许成就一切，神应许大卫的，也按着这应许给所罗门成就。
律法原不本乎信，只说：“行这些事的，就必因此活着。” 基督既为我们受（原文是成）了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。” 这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。弟兄们，我且照着人的常话说：虽然是人的文约，若已经立定了，就没有能废弃或加增的。 所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。 神并不是说“众子孙”，指着许多人，乃是说“你那一个子孙”，指着一个人，就是基督。 我是这么说， 神预先所立的约，不能被那四百三十年以后的律法废掉，叫应许归于虚空。 因为承受产业，若本乎律法，就不本乎应许；但 神是凭着应许把产业赐给亚伯拉罕。 ……但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。 这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。 (加拉太书 3:12-18,22-24 )
神按着应许对待我们，我们也是因着神给的应许罪得赦免，成为神的儿女。
【代下6:36】“你的民若得罪你（世上没有不犯罪的人），你向他们发怒，将他们交给仇敌掳到或远或近之地；
【代下6:37】他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说：‘我们有罪了！我们悖逆了！我们作恶了！’
【代下6:38】他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告，
【代下6:39】求你从天上你的居所垂听你民的祷告祈求，为他们伸冤，赦免他们的过犯。
【代下6:40】“我的 神啊，现在求你睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。
【代下6:41】耶和华 神啊，求你起来，和你有能力的约柜同入安息之所。耶和华 神啊，愿你的祭司披上救恩，愿你的圣民蒙福欢乐。
【代下6:42】耶和华 神啊，求你不要厌弃你的受膏者，要记念向你仆人大卫所施的慈爱。”
默想:这里面说你的民若得罪你，人里面没有不犯罪的，这是人的本性，但是神不是停留在人陷在罪里是问题，而是让人悔改祷告，神按照祷告得到蒙福，【民14:28】你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓：我必要照你们达到我耳中的话待你们。也显出神对人的爱，只要跟随话语接受引导就会蒙福。不是人自己去做得神喜悦，而是神会施恩给寻求他的人。真正的安息在主里，感谢主！
历代志下 6:1-6 那时，所罗门说：耶和华曾说他必住在幽暗之处。但我已经建造殿宇作你的居所，为你永远的住处。王转脸为以色列会众祝福，以色列会众就都站立。 所罗门说：“耶和华－以色列的 神是应当称颂的！因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。 他说：‘自从我领我民出埃及地以来，我未曾在以色列众支派中选择一城建造殿宇为我名的居所，也未曾拣选一人作我民以色列的君； 但选择耶路撒冷为我名的居所，又拣选大卫治理我民以色列。’”( 历代志下 6:1-6 和合本 )
内容分享：这段经文是所罗门在圣殿奉献礼上向百姓的宣告，揭示神的信实，神也亲自成就他的应许。从大卫到圣殿建成，全是神信实的证明。圣殿不仅是个建筑，更是神立名之所，是神赐恩典与人相遇的见证。圣经从创世纪，一直讲着神的预言，神一直信实的成就。让我们看见圣经真的是神向我们所传达的心意。特别感谢神！
BM15，历代志下第6章
个人感悟：“国中若有饥荒、瘟疫、旱风、霉烂、蝗虫、蚂蚱，或有仇敌犯境，围困城邑，无论遭遇什么灾祸疾病，你的民以色列，或是众人，或是一人，自觉灾祸甚苦，向这殿举手，无论祈求什么，祷告什么，求你从天上你的居所垂听赦免。你是知道人心的，要照各人所行的待他们（惟有你知道世人的心），使他们在你赐给我们列祖之地上一生一世敬畏你，遵行你的道。
( 历代志下 6:28-31 和合本 )这里是所罗门建造完圣殿的时候的祷告，他一直在说，神知道人的心，要照各人所行的待他们，神按照我们的心待我们，待身边的人，如果我们拿着九头牛的价值看丈夫看孩子看身边的人，那么身边的人都是像九头牛价值一样的存在，神让我们拿着信心生活，让我们相信相信的力量，让我们看到神帮助我们的部分，特别感谢！
历代志下6章：
内容：1那时，所罗门说：“耶和华曾说他必住在幽暗之处，2但我已经建造殿宇作你的居所，为你永远的住处。”3王转脸为以色列会众祝福，以色列会众就都站立。4所罗门说：“耶和华以色列的 神，是应当称颂的！因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。5他说：‘自从我领我民出埃及地以来，我未曾在以色列众支派中选择一城建造殿宇为我名的居所；也未曾拣选一人作我民以色列的君。6但选择耶路撒冷为我名的居所，又拣选大卫治理我民以色列。7所罗门说：“我父大卫曾立意要为耶和华以色列 神的名建殿。8耶和华却对我父大卫说：‘你立意要为我的名建殿，这意思甚好。9只是你不可建殿；惟你所生的儿子必为我名建殿。’10“现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，是照耶和华所说的，又为耶和华以色列 神的名建造了殿。11我将约柜安置在其中，柜内有耶和华的约，就是他与以色列人所立的约。
感想：所罗门向百姓传达神的旨意也为殿祷告，耶和华以色列的神是应当称颂的！因为亲口向我父大卫所应许的，他亲手就了，神向着大卫的应许成就在所罗门身上，已径应验了成就了，信仰也是我们无论遇见什么事情和问题，只要我们向神祷告，神都会帮助的，仰望耶和华的必重新得力，靠着主战胜一切。
求你从天上你的居所垂听赦免。你是知道人心的，要照各人所行的待他们（惟有你知道世人的心），使他们在你赐给我们列祖之地上一生一世敬畏你，遵行你的道。
(历代志下 6:30-31 和合本)
这一章节是所罗门向着神的祷告，主要的方向就是求神按照与以色列人所立的约看顾保守以色列百姓。并且给人们指明了蒙恩典的方向，就是悔改。神是赦免我们罪的神，当人们的心来到神面前，承认神的名，并且为自己的罪而求赦免的时候，神因为与以色列所立的约，必垂听而赦免。
这里看到在没有耶稣基督的时代，人们蒙恩典的条件，就是来到神面前承认自己的罪，神因着应许赦免罪，主体是人，因此在后面当以色列百姓和所罗门不再以神为中心的时候，偏离神的时候，约被破坏，人遭受痛苦。但在耶稣基督降临后的今天，我们的罪并不是我们为中心赦免，而是神单方面通过耶稣基督，赦免了我们的罪，真正的悔改也不是求赦免罪，而是认识基督赦免的福音。因此赦罪也是基督一次献祭就永远成为圣洁。比起所罗门时代，我们的时代神的恩典更加的广大，因为人是不可靠的，就算是智慧的所罗门也逃离不了被肉体的罪牵引离开神，因此神不再期待人的悔改，而是亲自成就了十字架的救赎，人们相信的时候，罪就能够洗净，感谢神。
历代志下第6章
所罗门说：“耶和华－以色列的 神是应当称颂的！因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。……所罗门说：“我父大卫曾立意要为耶和华－以色列 神的名建殿，耶和华却对我父大卫说：‘你立意要为我的名建殿，这意思甚好；只是你不可建殿，惟你所生的儿子必为我名建殿。’
“现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，是照耶和华所说的，又为耶和华－以色列 神的名建造了殿。我将约柜安置在其中，柜内有耶和华的约，就是他与以色列人所立的约。”
……“我的 神啊，现在求你睁眼看，侧耳听在此处所献的祷告。
耶和华 神啊，求你起来，
和你有能力的约柜同入安息之所。
耶和华 神啊，愿你的祭司披上救恩；
愿你的圣民蒙福欢乐。
耶和华 神啊，求你不要厌弃你的受膏者，
要记念向你仆人大卫所施的慈爱。”
个人观点
神与大卫立约，在所罗门时代成就了，圣殿建成，所罗门向百姓宣告，不树立自己，而是神来成就的应许，又当着以色列会众，在耶和华的坛前祷告，悔改祷告，祷告是力器，是能够战胜想法与环境的力器，是亲近神的方式。无论得时不得时，总要传道，也要祷告。
【历代志下6章】
代下6：39-42求你从天上你的居所垂听你民的祷告祈求，为他们伸冤，赦免他们的过犯。
“我的 神啊，现在求你睁眼看，侧耳听在此处所献的祷告。耶和华 神啊，求你起来，
和你有能力的约柜同入安息之所。
耶和华 神啊，愿你的祭司披上救恩；
愿你的圣民蒙福欢乐。耶和华 神啊，求你不要厌弃你的受膏者，要记念向你仆人大卫所施的慈爱。”
黙想话语，圣殿的工已经完成，所罗门在圣殿献祭祷告，准确的传达着神的心，无论谁得罪了耶和华，当他们心回转，来到神面前祷告的时候，神都会施给恩典，以色列百姓也好，外邦人也好，他们走到神面前祷告的时候，神都会施给恩典，引导帮助他们，这就是这个圣殿是让以色列百姓和神恢复关系的地方，我们信仰生活中也是一样，神通过话语引导我们，为我们建立教会，借着教会引导我们心，当我们心回转，来到教会面前的时候，神借着教会都会施给我们恩典，帮助引导我们，感谢神！
历代志下6章，
所罗门说：“我父大卫曾立意要为耶和华－以色列 神的名建殿， 耶和华却对我父大卫说：‘你立意要为我的名建殿，这意思甚好； 只是你不可建殿，惟你所生的儿子必为我名建殿。’“现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，是照耶和华所说的，又为耶和华－以色列 神的名建造了殿。 (历代志下6:7-10 和合本)
神按照他的旨意在成就着他应许的事情，所罗门为耶和华神建殿是神的旨意，现在成就了，神在做他的工作，神帮助所罗门建殿，所以有神的帮助一切都不成问题，虽然在建造的过程中也有困难，但这是神应许的事情，神会来做工，建殿也是神所喜悦的。所以能建造起来，我们的不足软弱都不是问题，做神喜悦的事，神会来帮助神成就他的旨意。
历代志下 6:36 — 39 “你的民若得罪你（世上没有不犯罪的人），你向他们发怒，将他们交给仇敌掳到或远或近之地；他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说：‘我们有罪了，我们悖逆了，我们作恶了’；他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告，求你从天上你的居所垂听你民的祷告祈求，为他们伸冤，赦免他们的过犯。
感想：
所罗门知道人的软弱、缺乏不足，所罗门祷告的不是人如何刚强、不犯罪，是如何一直得胜。他寻求神来带领引导。这是真的特别感谢的地方。我们不是不犯罪，而是求神能够带领引导着我们悔改归向神。
《历代志下》6章
30求你从天上你的居所垂听赦免。你是知道人心的，要照各人所行的待他们（惟有你知道世人的心），
31使他们在你赐给我们列祖之地上一生一世敬畏你，遵行你的道。
32“论到不属你民以色列的外邦人，为你的大名和大能的手，并伸出来的膀臂，从远方而来，向这殿祷告，
33求你从天上你的居所垂听，照着外邦人所祈求的而行，使天下万民都认识你的名，敬畏你，像你的民以色列一样。又使他们知道我建造的这殿，是称为你名下的。
34“你的民若奉你的差遣，无论往何处去与仇敌争战，向你所选择的城与我为你名所建造的殿祷告，
35求你从天上垂听他们的祷告祈求，使他们得胜。
神希望人们常在神里面面，我也在长在神里边，我爱你们，正如父爱我一样；你们要常在我的爱里。 你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。
历下 6:36-39
“你的民若得罪你（世上没有不犯罪的人），你向他们发怒，将他们交给仇敌掳到或远或近之地；他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说：‘我们有罪了，我们悖逆了，我们作恶了’；他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告，求你从天上你的居所垂听你民的祷告祈求，为他们伸冤，赦免他们的过犯。
感悟：
所罗门知道人的软弱，缺乏不足，所以很感谢的是，所罗门祷告的不是人如何刚强，不犯罪，如何一直得胜，他寻求神来带领引导。这是真的特别感谢的地方。我们不是不犯罪，而是求神能够带领引导着我们悔改归向神。他知道人是不完全的，是软弱的，是会被诱惑离开神的，但他更相信的是神，会把他的百姓引导，归正，带回到神的面前。
【代下3:3】所罗门建筑 神殿的根基，乃是这样：长六十肘，宽二十肘，都按着古时的尺寸。
【代下3:6】又用宝石装饰殿墙，使殿华美。所用的金子都是巴瓦音的金子。
【代下3:7】又用金子贴殿和殿的栋梁、门槛、墙壁、门扇，墙上雕刻基路伯。
【代下3:8】又建造至圣所，长二十肘，与殿的宽窄一样；宽也是二十肘，贴上精金，共用金子六百他连得。
中心：至圣所
个人见证：因为在至胜所的里面就是和神见面的地方。教会里边给我们流淌的是神的心意。让我们的心能够和神见面；耶稣也是教会里面的柱子。我们想成为教会里的柱子，就要放下自己的一切，接受耶稣的引导。
历代志下6章：
内容：1那时，所罗门说：“耶和华曾说他必住在幽暗之处，2但我已经建造殿宇作你的居所，为你永远的住处。”3王转脸为以色列会众祝福，以色列会众就都站立。4所罗门说：“耶和华以色列的 神，是应当称颂的！因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。5他说：‘自从我领我民出埃及地以来，我未曾在以色列众支派中选择一城建造殿宇为我名的居所；也未曾拣选一人作我民以色列的君。6但选择耶路撒冷为我名的居所，又拣选大卫治理我民以色列。7所罗门说：“我父大卫曾立意要为耶和华以色列 神的名建殿。8耶和华却对我父大卫说：‘你立意要为我的名建殿，这意思甚好。9只是你不可建殿；惟你所生的儿子必为我名建殿。’10“现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，是照耶和华所说的，又为耶和华以色列 神的名建造了殿。11我将约柜安置在其中，柜内有耶和华的约，就是他与以色列人所立的约。”
感想：所罗门向百姓传达神的旨意也为殿祷告，耶和华以色列的神是应当称颂的！因为亲口向我父大卫所应许的，他亲手就了，神向着大卫的应许成就在所罗门身上，已径应验了成就了，信仰也是我们无论遇见什么事情和问题，只要我们向神祷告，神都会帮助的，仰望耶和华的必重新得力，靠着主战胜一切。
历下6章:看话语时，在所罗门的心里面一直树立了神的应许，神向着父亲的应许，是神预备好的一切。我们在过信仰的时候能不能树立应许，能不能认定神认定话语这个很重要。就像所罗门能够认定神认定这个是神的旨意，能够走到神的面前寻求神。不断的说神的话语和神的应许，看神为我们作成的一切。特别感谢
18“ 神果真与世人同住在地上吗？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢！
19惟求耶和华我的 神，垂顾仆人的祷告祈求，俯听仆人在你面前的祈祷呼吁。
20愿你昼夜看顾这殿，就是你应许立为你名的居所，求你垂听仆人向此处祷告的话。
21你仆人和你民以色列向此处祈祷的时候，求你从天上你的居所垂听，垂听而赦免。
22“人若得罪邻舍，有人叫他起誓，他来到这殿，在你的坛前起誓，
23求你从天上垂听，判断你的仆人，定恶人有罪，照他所行的报应在他头上；定义人有理，照他的义赏赐他。
24“你的民以色列若得罪你，败在仇敌面前，又回心转意承认你的名，在这殿里向你祈求祷告，
25求你从天上垂听，赦免你民以色列的罪，使他们归回你赐给他们和他们列祖之地。
26“你的民因得罪你，你惩罚他们，使天闭塞不下雨，他们若向此处祷告，承认你的名，离开他们的罪，
27求你在天上垂听，赦免你仆人和你民以色列的罪，将当行的善道指教他们，且降雨在你的地，就是你赐给你民为业之地。
所罗门作完了耶和华殿的一切工，把他父大卫分别为圣的金银和器皿都带来，放在神殿的府库里，祭司把约柜放在抬到至圣所，约柜里面唯有两个石版。圣殿充满了耶和华的荣光。所罗门嗯建了圣殿，做了这么大的工程。但所罗门知道在圣洁的神面前，所建造殿宇又算什么呢？只是让百姓知道这殿是称为耶和华神的名之下。所罗门为自己 为民 为国祷告的时候 每次都提了向这殿举手祷告 的时候愿神垂听祷告。圣殿是圣洁的地方 不能有肮脏污秽的 但我们得救的人 不知不觉跟随肉体的想法 离开神 靠着我们不能走到神面前 我们靠着耶稣坦然的走到神面前 我们祷告祈求神的时候也是奉耶稣的命祷告神垂听 。
中心内容:
历代志下6章：“我的 神啊，现在求你睁眼看，侧耳听在此处所献的祷告。耶和华 神啊，求你起来，和你有能力的约柜同入安息之所。耶和华 神啊，愿你的祭司披上救恩；愿你的圣民蒙福欢乐。耶和华 神啊，求你不要厌弃你的受膏者，要记念向你仆人大卫所施的慈爱。” （历代志下6:40-42 和合本）
个人感想：
看6章的时候所罗门当着百姓的面，在神面前为了百姓祷告，求神施给众人慈爱，垂听众人的祷告。所罗门现在能够拥有这一切，在他的心里是非常分明的，绝对不是凭着自己有什么能力，而是完全藉着父亲大卫在神面前的应许，大卫打下的江山，经历了很多，所罗门直接继位，大卫也很想建造圣殿但是神没有把这个恩典给他，大卫也为了准备圣殿准备很多东西，所罗门直接拿过来用就可以，很多都不是凭着他的能力做的。
19惟求耶和华我的 神，垂顾仆人的祷告祈求，俯听仆人在你面前的祈祷呼吁。
20愿你昼夜看顾这殿，就是你应许立为你名的居所，求你垂听仆人向此处祷告的话。
21你仆人和你民以色列向此处祈祷的时候，求你从天上你的居所垂听，垂听而赦免。
所罗门建造圣殿的时候在圣殿求神垂听百姓的祷告，求神看顾保守以色列百姓。我们现在没有圣殿了，但是神的教会就是我们现在的殿，我们在教会里面蒙神的保守，蒙神的看顾，神垂听我们的祷告，帮助我们。所以我们不能离开教会，就像神用篱笆把约伯圈在里面保护他一样，我们在神的教会里面的时候神会保守我们，会帮助我们，我们在教会里面与神亲近，和神的心合二为一，享受神为我们准备的一切。
代下6章
【代下6:18】“ 神果真与世人同住在地上吗？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢！【代下6:19】惟求耶和华我的 神，垂顾仆人的祷告祈求，俯听仆人在你面前的祈祷呼吁。【代下6:20】愿你昼夜看顾这殿，就是你应许立为你名的居所，求你垂听仆人向此处祷告的话。【代下6:21】你仆人和你民以色列向此处祈祷的时候，求你从天上你的居所垂听，垂听而赦免。感想 圣殿的工已经完成，罗门在圣殿献祭祷告，准确的传达着神的心，无论谁得罪了耶和华，当他们心回转，来到神面前祷告的时候，神都会施给恩典，所罗门向百姓宣告，不树立自己，信神来成就的应许，又当着以色列会众人，在耶和华的坛前祷告，悔改祷告，原本传达神的心意。无论我们犯了什么罪，只要在神面前心悔改，求神神就给赦免，神就赦免我们的罪。我们信的是悔改赦罪的道。神借着耶稣十字架的宝血已经洗净我们的罪了，悦纳了我们。特别的感谢神。【罗11:32】因为 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。
“你的民若得罪你（世上没有不犯罪的人），你向他们发怒，将他们交给仇敌掳到或远或近之地；他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说：‘我们有罪了，我们悖逆了，我们作恶了’；他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告，求你从天上你的居所垂听你民的祷告祈求，为他们伸冤，赦免他们的过犯。
(历代志下 6:36-39 和合本)
感想:所罗门建造完圣殿后，他向着民说着神的怜悯，看道圣殿建好了。人的心能够和神连接起来，世上没有不犯罪的人。虽然是犯了罪，但是走到神面前时，承认自己的罪时，神会施下怜悯和恩典。我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。 (约翰一书 1:9 和合本)
历代志下6章：所罗门当着以色列会众，站在耶和华的坛前，举起手来，（所罗门曾造一个铜台，长五肘，宽五肘，高三肘，放在院中）就站在台上，当着以色列的会众跪下，向天举手，说：“耶和华－以色列的 神啊，天上地下没有神可比你的！你向那尽心行在你面前的仆人守约施慈爱；向你仆人－我父大卫所应许的话现在应验了。你亲口应许，亲手成就，正如今日一样。耶和华－以色列的 神啊，你所应许你仆人－我父大卫的话说：‘你的子孙若谨慎自己的行为，遵守我的律法，像你在我面前所行的一样，就不断人坐以色列的国位。’现在求你应验这话。耶和华－以色列的 神啊，求你成就向你仆人大卫所应许的话。
历代志下 6:12-17 中心内容：王转脸为以色列会众祝福，以色列会众就都站立。所罗门说：“耶和华－以色列的 神是应当称颂的！因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了，他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告，求你从天上你的居所垂听你民的祷告祈求，为他们伸冤，赦免他们的过犯。
“我的 神啊，现在求你睁眼看，侧耳听在此处所献的祷告。
耶和华 神啊，求你起来，
和你有能力的约柜同入安息之所。
耶和华 神啊，愿你的祭司披上救恩；
愿你的圣民蒙福欢乐。
耶和华 神啊，求你不要厌弃你的受膏者，
要记念向你仆人大卫所施的慈爱。”
个人感想：所罗门建造耶和华殿都造完了，所罗门也给以色列百姓祝福祷告等等，所罗门在神的面前说的是像你仆人我父大卫所应许的话现在都应验了，神亲口说也亲手给成就了，没有所罗门一点是自己所做的，都是神按照这自己的应许做工了，默想这话语的时候看到神做工的世界跟人的世界一点关系也没有，都是耶稣基督所做的，我们人是可恶的神从来不期待我们人能做什么，神的工作神自已来做，我们在耶稣基督里休息就行了，心里面只把神的应许看为大就行，神在我们信仰里成就着自已的事情，我们看到神为我们所做所成就的事情只留下感谢。
历代志下第6章
圣约是《历代志》的主题，国度和圣殿都是永不改变的大卫之约的一部分，神一定会负责成就。因此，虽然后来所罗门和百姓都没能遵守「耶和华的约」，以致圣殿被毁、百姓被掳七十年；但他们无论怎样失败，神在管教之后，还是领他们回来重建圣殿。这是圣灵对本书最初的读者极大的鼓励和安慰，也是给陷在软弱和失败中的新约信徒复兴的应许；因为新约和大卫之约都是神无条件的应许，不是倚靠人肉体的努力，而是神亲口应许，亲手成就，祂必会在我们学够功课之后、再将我们领回。
32“论到不属你民以色列的外邦人，为你的大名和大能的手，并伸出来的膀臂，从远方而来，向这殿祷告，
33求你从天上你的居所垂听，照着外邦人所祈求的而行，使天下万民都认识你的名，敬畏你，像你的民以色列一样。又使他们知道我建造的这殿，是称为你名下的。
34“你的民若奉你的差遣，无论往何处去与仇敌争战，向你所选择的城与我为你名所建造的殿祷告，
35求你从天上垂听他们的祷告祈求，使他们得胜。祷告的重要性，通过祷告让我们的心跟神变得亲近，神给问题和环境，是让我们想起神，心里面给神一个能做工的空间，无论我们犯了什么罪，只要我们的心转向神，他都能饶恕，神不看我们做错了什么，而是看我们的心转不转向神，神的慈爱永远不改变，他的约永远不变。
湖2历代志下6
感想：砖石圣殿不能容纳神，但神立定此地作为人与祂相会的记号。我们的身体是圣灵的殿，教会聚会的意义是遇见神，而非看重外表。
没有任何人、任何境遇能隔绝神的赦免，只要全心回转。所罗门主动为外邦人祷告，打破民族界限，显明神救赎计划本来就是面向全人类；今天信徒使命，就是将神的名传到各族各方。旧约向圣殿祷告 → 新约借着基督直接到施恩宝座。旧约人要面向耶路撒冷；基督来后，凡在各地奉基督之名祷告，神都垂听（约14:13）。约柜、圣殿代表神同在 → 圣灵住在每个信徒里面 不再需要远方圣所，信徒随时随地可以求告神。外邦人来圣殿求告 → 教会接纳所有的外邦人。所罗门的祷告在福音时代完全应验，教会成为万民祷告的居所。大卫之约、祭司披救恩 → 基督是永远的受膏者，所有信徒都是君尊的祭司。我们都是耶和华的祭司军兵，为了打福音之战，我们装备话语，强健心灵。被神抓住使用，感谢神。
历代志下6章
主要内容:本章记录所罗门圣殿落成后的献殿祷告。所罗门先称颂神应验对大卫的应许，说明大卫有心建殿却未获准，由自己完成建殿，殿中安放约柜。他跪地举手祷告，深知天地都无法容纳神，只求神垂听朝圣殿发出的各类祈求：百姓犯罪、遇灾、战败、被掳悔改，以及外邦人慕名求告，都盼神从天上赦免施恩。最后祈求神眷顾大卫后裔。
个人见证:4所罗门说：“耶和华以色列的 神，是应当称颂的！因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。
5他说：‘自从我领我民出埃及地以来，我未曾在以色列众支派中选择一城建造殿宇为我名的居所；也未曾拣选一人作我民以色列的君。
看这章圣经的时候，所罗门建成了圣殿，然后在向神祷告，心里特别感谢。一直在称颂耶和华神，成就这一切的不是别人，而是神成就的，他深知神的应许。能够看到所罗门的心能够归零，虽然圣殿建成了，但是这都是神做的，没有我做的。我们在过信仰的时候，这是很重要的一点，我们做完一件事有时候会把这件事归功于自己，但是实际上成就这一切的是神。
历代志下6:1-6
那时，所罗门说：耶和华曾说他必住在幽暗之处。但我已经建造殿宇作你的居所，为你永远的住处。王转脸为以色列会众祝福，以色列会众就都站立。 所罗门说：“耶和华－以色列的 神是应当称颂的！因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。 他说：‘自从我领我民出埃及地以来，我未曾在以色列众支派中选择一城建造殿宇为我名的居所，也未曾拣选一人作我民以色列的君； 但选择耶路撒冷为我名的居所，又拣选大卫治理我民以色列。’”思想话语的时候所罗门说耶和华－以色列的 神是应当称颂的！因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。在所罗门的心里坚信着神的应许，并不是自己有什么能力，而是心里树立神的应许，所以他没有看自己的能力神也必成就这个应许；我们长时间被自己里面的想法欺骗，总觉得我得做点什么主才会认定和帮助自己，这是被欺骗的，我们得救是本乎恩也是因着信，那么在生活里应该也是这样的方式才行，一直带着信心和接受的心生活，那么神必会帮助我们。
历代志下6章
“ 神果真与世人同住在地上吗？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢？惟求耶和华－我的 神垂顾仆人的祷告祈求，俯听仆人在你面前的祈祷呼吁。愿你昼夜看顾这殿，就是你应许立为你名的居所；求你垂听仆人向此处祷告的话。你仆人和你民以色列向此处祈祷的时候，求你从天上你的居所垂听，垂听而赦免。( 历代志下 6:18-21 和合本 )圣殿时所罗门所建造的，而建造的地址也是在以色列境内的耶路撒冷，在以色列人的眼中看这圣殿是他们的灵魂，是他们眼中看为最重要的。能够解决罪的地方，就在圣殿里，殿预表耶稣基督，我们进到耶稣基督里面，祷告，祈求，如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。( 罗马书 8:1 和合本 )
中心内容
15向你仆人我父大卫所应许的话，现在应验了。你亲口应许，亲手成就，正如今日一样。
16耶和华以色列的 神啊，你所应许你仆人我父大卫的话说：‘你的子孙若谨慎自己的行为，遵守我的律法，像你在我面前所行的一样，就不断人坐以色列的国位。’现在求你应验这话。
17耶和华以色列的 神啊，求你成就向你仆人大卫所应许的话。
18“ 神果真与世人同住在地上吗？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢！
19惟求耶和华我的 神，垂顾仆人的祷告祈求，俯听仆人在你面前的祈祷呼吁。
20愿你昼夜看顾这殿，就是你应许立为你名的居所，求你垂听仆人向此处祷告的话。
21你仆人和你民以色列向此处祈祷的时候，求你从天上你的居所垂听，垂听而赦免。
22“人若得罪邻舍，有人叫他起誓，他来到这殿，在你的坛前起誓，
23求你从天上垂听，判断你的仆人，定恶人有罪，照他所行的报应在他头上；定义人有理，照他的义赏赐他。
个人见证
神一直想让我们能和神的心亲近。我们因着接受撒旦的声音，所以一直在自己的善恶里去思考，我们的心开始离开神的话语，按着撒旦放在我们里面的想法生活。所以我们的生活里离不开读经祷告听话语，不断地让我们从想法的世界出来，栽种话语在心里。
历代至下6：
那时，所罗门说：“耶和华曾说他必住在幽暗之处，但我已经建造殿宇作你的居所，为你永远的住处。”王转脸为以色列会众祝福，以色列会众就都站立。所罗门说：“耶和华以色列的 神，是应当称颂的！因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。他说：‘自从我领我民出埃及地以来，我未曾在以色列众支派中选择一城建造殿宇为我名的居所；也未曾拣选一人作我民以色列的君。但选择耶路撒冷为我名的居所，又拣选大卫治理我民以色列。’”所罗门说：“我父大卫曾立意要为耶和华以色列 神的名建殿。耶和华却对我父大卫说：‘你立意要为我的名建殿，这意思甚好。只是你不可建殿；惟你所生的儿子必为我名建殿。’现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，是照耶和华所说的，又为耶和华以色列 神的名建造了殿。我将约柜安置在其中，柜内有耶和华的约，就是他与以色列人所立的约。”
中心内容
所罗门向神祷告和向百姓宣告。
个人感想：
所罗门向百姓传达神的旨意也为殿祷告，耶和华以色列的神是应当称颂的！因为亲口向我父大卫所应许的，他亲手成就了，神向着大卫的应许成就在所罗门身上，已径应验了成就了，信仰也是我们无论遇见什么事情和问题，只要我们向神祷告，神都会做工的，仰望耶和华的必重新得力，靠着主战胜一切环境问题。感谢神！
1那时，所罗门说：“耶和华曾说他必住在幽暗之处，
2但我已经建造殿宇作你的居所，为你永远的住处。”
3王转脸为以色列会众祝福，以色列会众就都站立。
4所罗门说：“耶和华以色列的 神，是应当称颂的！因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。
5他说：‘自从我领我民出埃及地以来，我未曾在以色列众支派中选择一城建造殿宇为我名的居所；也未曾拣选一人作我民以色列的君。
6但选择耶路撒冷为我名的居所，又拣选大卫治理我民以色列。’”
7所罗门说：“我父大卫曾立意要为耶和华以色列 神的名建殿。
8耶和华却对我父大卫说：‘你立意要为我的名建殿，这意思甚好。
9只是你不可建殿；惟你所生的儿子必为我名建殿。’
10“现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，是照耶和华所说的，又为耶和华以色列 神的名建造了殿。
看话语的时候我们能够看到，神在所罗门的心里面一直树立了神的应许，神向着父亲的应许，是神预备好的一切。我们在过信仰的时候能不能树立应许的，能不能认定神认定教会，这个很重要。就像所罗门能够认定神认定这个是神的旨意能够走到神的面前寻求，不断的说的是神的话和神成就的世界，所以我们把神神的旨意树立起来的时候，就能看见神做工的世界。
历代志下 6 章
“你的民若得罪你（世上没有不犯罪的人），你向他们发怒，将他们交给仇敌掳到或远或近之地；他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说：‘我们有罪了，我们悖逆了，我们作恶了’；他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告，求你从天上你的居所垂听你民的祷告祈求，为他们伸冤，赦免他们的过犯。
(历代志下 6:36-39 和合本)
当所罗门建完圣殿后就向着殿祷告说，如果百姓犯了罪，神把他们交给了仇敌掳到或远或近之地时，当他们想起罪，又从新回到神面前时，求神垂听，赦免他们的过犯，这里说的不是以色列百姓，说的就是我们，我们生活中常常犯罪，走自己的路，过着得罪神的生活，但是不管我们怎么样，怎么得罪神，只要重新回到神面前，向着神回转，神就会重新引导我们，不纪念我们的过犯，又会重新向着我们做工，通过话语能看到神的心，能看到神向着我们的爱，特别感谢！
历代之下6
“ 神果真与世人同住在地上吗？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢？惟求耶和华－我的 神垂顾仆人的祷告祈求，俯听仆人在你面前的祈祷呼吁。愿你昼夜看顾这殿，就是你应许立为你名的居所；求你垂听仆人向此处祷告的话。你仆人和你民以色列向此处祈祷的时候，求你从天上你的居所垂听，垂听而赦免。
(历代志下 6:18-21 和合本)
中心内容：《历代志下》第6章的中心内容是所罗门在圣殿落成典礼上的长篇献殿祷告。如果说第5章是神荣耀的降临（外在的印证），那么第6章则是所罗门代表全以色列对神的回应（内在的信仰宣告）。
个人见证：所罗门其实知道神不是住在人手所造的地方，只不过神想住在以色列民当中，就代表着现在，神是想与我们同在，还有所罗门一直向神祷告的时候，能够看到非常重要的神的应许，虽然我们得罪神是肯定的，我们常常心里怀着恶念，但是神向着我们的心一直都是不变的，就像云上太阳一样，应许一直都不变，不会因着我们的行为，神向着我们的爱改变，没有什么能让我们与基督的爱隔绝的，因为神一定按照他的应许去作工。
历代志下6章
中心内容
这一章记载了所罗门建成圣殿后向神所做的祷告！看这里的祷告，虽然是他建成的，但所罗门心里留下来的，不是自己怎么建，自己的功劳，而是神的应许，神的作为。并且，不断的说了我父亲大卫，也就是这时的所罗门心里留下的是神和父亲大卫，神看着这样的所罗门非常喜悦。
原文
那时，所罗门说：
耶和华曾说他必住在幽暗之处。
但我已经建造殿宇作你的居所，
为你永远的住处。
王转脸为以色列会众祝福，以色列会众就都站立。所罗门说：“耶和华－以色列的 神是应当称颂的！因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。他说：‘自从我领我民出埃及地以来，我未曾在以色列众支派中选择一城建造殿宇为我名的居所，也未曾拣选一人作我民以色列的君；但选择耶路撒冷为我名的居所，又拣选大卫治理我民以色列。’”
所罗门说：“我父大卫曾立意要为耶和华－以色列 神的名建殿，耶和华却对我父大卫说：‘你立意要为我的名建殿，这意思甚好；只是你不可建殿，惟你所生的儿子必为我名建殿。’
“现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，是照耶和华所说的，又为耶和华－以色列 神的名建造了殿。(历代志下 6:1-10 和合本)
个人感想
看着这一章心里很感谢，能看到神所喜悦的人心里留下来的是什么。我过生活不知不觉心里留下了自己做的事情，当那时，自然就会骄傲。借着这一章心里能够整理，使心在神面前可以除掉自己
历代志下 6章
所罗门说：“我父大卫曾立意要为耶和华－以色列 神的名建殿，耶和华却对我父大卫说：‘你立意要为我的名建殿，这意思甚好；只是你不可建殿，惟你所生的儿子必为我名建殿。’“现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，是照耶和华所说的，又为耶和华－以色列 神的名建造了殿。我将约柜安置在其中，柜内有耶和华的约，就是他与以色列人所立的约。”
个人感想：所罗门建造圣殿以后把约柜抬了进来，重要的是约柜，约柜里有神的约，而约柜上面有施恩座，神要在施恩座那里与神相会，神不希望人看律法，所以把两块石板放到约柜里面，不让人看，把约柜盖上，上面有施恩座，神要在施恩座那里与人相会的，也就是神想籍着恩典与神见面，而如今我们就是看着神的恩典与神和好的，因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
【代下6:1】那时，所罗门说：“耶和华曾说他必住在幽暗之处，
【代下6:2】但我已经建造殿宇作你的居所，为你永远的住处。”
【代下6:3】王转脸为以色列会众祝福，以色列会众就都站立。
【代下6:4】所罗门说：“耶和华以色列的 神，是应当称颂的！因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。
【代下6:5】他说：‘自从我领我民出埃及地以来，我未曾在以色列众支派中选择一城建造殿宇为我名的居所；也未曾拣选一人作我民以色列的君。
【代下6:6】但选择耶路撒冷为我名的居所，又拣选大卫治理我民以色列。’”
【代下6:7】所罗门说：“我父大卫曾立意要为耶和华以色列 神的名建殿。
【代下6:8】耶和华却对我父大卫说：‘你立意要为我的名建殿，这意思甚好。
【代下6:9】只是你不可建殿；惟你所生的儿子必为我名建殿。’
【代下6:10】“现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，是照耶和华所说的，又为耶和华以色列 神的名建造了殿。
个人感想
这一章记载了所罗门建成圣殿后向神所做的祷告！虽然是他建成的，但所罗门心里留下来的，不是自己怎么建的，自己的功劳，而是神的应许，神的作为。并且，不断的说了我父亲大卫，也就是这时的所罗门心里留下的是神和父亲大卫，能看到神所喜悦的人心里留下来的是神，在生活经历中，心里最终得留了神的做工和帮助。
历代志下6章
“现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，是照耶和华所说的，又为耶和华－以色列 神的名建造了殿。我将约柜安置在其中，柜内有耶和华的约，就是他与以色列人所立的约。”(历代志下 6:10-11)
个人感想：
通过思考圣经话语，能看到约柜运进来之后，所罗门首先有一个宣告，所罗门宣告的时候说，所有成就的一切，都是神应许的，都是神亲自成就的，神应许大卫将来有一个儿子要建殿。所罗门也生下来了，也建殿了，也成就了。所罗门看到了神的应许是怎样成就的，所以约柜运进来之后，所罗门首先做了这样的一个宣告，神的应许，神亲自成就了。第二个是所罗门的祷告，看14节向你仆人－我父大卫所应许的话现在应验了。你亲口应许，亲手成就，正如今日一样。看所罗门宣告的时候说了，神的应许，神亲自成就，现在祷告的时候又重新说了一遍，也能看到这个在所罗门心里是特别重要的，一直反复的强调了神的应许是神亲自来成就的，神的应许没有一句落空的，应许摩西的话，都成就了，应许大卫的话也都成就了。通过话语也能看到神向着我们的应许也是会同样成就的，当我们心里相信的时候，心会特别平安，感谢神！
历代志下 6:4、7-10节
所罗门说：“耶和华－以色列的 神是应当称颂的！因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。……所罗门说：“我父大卫曾立意要为耶和华－以色列 神的名建殿，耶和华却对我父大卫说：‘你立意要为我的名建殿，这意思甚好；只是你不可建殿，惟你所生的儿子必为我名建殿。’“现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，是照耶和华所说的，又为耶和华－以色列 神的名建造了殿。
中心内容：
所罗门建造完圣殿后，向百姓传达神的旨意，与所罗门的祷告。耶和华以色列的神是应当称颂的！因为亲口向我父大卫所应许的，他亲手成就了，神向着大卫的应许成就在所罗门身上，不是自己能为神建造殿宇，是神应许给父亲大卫的缘故。
个人感想：所罗门的心里流向是神的应许，他建造完圣殿后一直主张的是，他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。没有把功劳归给自己，只单单的相信应许，这样的信仰是神喜悦的。看自己再过信仰的时候，有时会被撒旦欺骗不能过只单单仰望神的生活，心里进来相信自己想法的心，看事情看环境，被环境影响生活。感谢的是通过话语能过整理自己的心，看到我是常常偏离神的人，但神的话语是一直都在，主要倒空心话语就能引导我的心，使我能过单单仰望神的生活。
历代志下6章
中心内容
3节，王转脸为以色列会众祝福，以色列会众就都站立。所罗门说：“耶和华以色列的 神，是应当称颂的！因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。
建造完圣殿，先做的是把约柜抬进至圣所里，献许多的牛羊为祭，神的荣耀充满了神的殿。那时，所罗门祷告。这个殿是神亲口向大卫所应许的，神也亲手成就了。这殿是为耶和华神的名建造的。是使神籍着圣殿居住在百姓中间，使人们学习遵守神的道的。哪怕百姓犯了罪，也向着这殿祷告，重新恢复人与神之间的关系。“国中若有饥荒、瘟疫、旱风、霉烂、蝗虫、蚂蚱，或有仇敌犯境，围困城邑，无论遭遇什么灾祸疾病，你的民以色列，或是众人，或是一人，自觉灾祸甚苦，向这殿举手，无论祈求什么、祷告什么，求你从天上你的居所垂听赦免。
感想
“我的 神啊，现在求你睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。耶和华 神啊，求你起来，和你有能力的约柜同入安息之所。耶和华 神啊，愿你的祭司披上救恩，愿你的圣民蒙福欢乐。
建造了圣殿，所罗门的心充满了感谢与信心。有了圣殿，有神居住在我们心中。愿你的祭司披上救恩，愿你的圣民蒙福欢乐。有了神的救恩，有了圣徒的蒙福欢乐。
历代志下6章
（代下6:32~33）“论到不属你民以色列的外邦人，为你的大名和大能的手，并伸出来的膀臂，从远方而来，向这殿祷告，求你从天上你的居所垂听，照着外邦人所祈求的而行，使天下万民都认识你的名，敬畏你，像你的民以色列一样。又使他们知道我建造的这殿，是称为你名下的。
感想：所罗门在圣殿前祷告的时候，多次提到了神的名。民中的百姓若是犯了什么罪，无论是什么样的过犯，只要走到圣殿面前悔改，承认神的名，奉神的名，求怜悯的话，愿神都赦免。（创4:26）塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候，人才求告耶和华的名。亚当和夏娃离开伊甸园之后，从塞特生了以挪士以后，人们才开始求告神的名。神吩咐摩西引领以色列百姓出埃及的时候，摩西问神如何向以色列百姓称呼神的名【出3:14】神对摩西说：“我是自有永有的。”又说：“你要对以色列人这样说：‘那自有的打发我到你们这里来。’”在英文里自有永有是 I AM THAT I AM，意思是你说我是什么我就是什么。在所罗门的祷告当中，所求的神的名，神的名就是赦免和拯救。神在外邦人中间也拣选了我们，将他的名藉着耶稣基督启示给我们，使我们知道悔改与赦罪的道，使我们得着神儿子的名分，使我们与神的国有份。特别的感谢神！
湖14
历下6
主题《神预备》
中心内容:
【代下6:1】那时，所罗门说：“耶和华曾说他必住在幽暗之处，
【代下6:2】但我已经建造殿宇作你的居所，为你永远的住处。”
【代下6:3】王转脸为以色列会众祝福，以色列会众就都站立。
【代下6:4】所罗门说：“耶和华以色列的 神，是应当称颂的！因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。
【代下6:5】他说：‘自从我领我民出埃及地以来，我未曾在以色列众支派中选择一城建造殿宇为我名的居所；也未曾拣选一人作我民以色列的君。
【代下6:6】但选择耶路撒冷为我名的居所，又拣选大卫治理我民以色列。’”
个人观点:
【代下6:4】所罗门说：“耶和华以色列的 神，是应当称颂的！因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。
建造圣殿是又大又难的事情，但是神都按着神的应许成就了。给预备了能工巧匠，给预备了圣诞所需用的各种木料和金，银，铜，铁，各样宝石。这都是神为了神的应许给预备的。所以，神的应许神来成就是容易的，但是人若想靠自己来成就就难了。建殿的目的也在此说明了，是为了让人与神见面的地方，是来蒙恩典的地方而蒙恩典就是发现自己是尽都是恶的人，所以需要蒙恩典，来仰望神，倚靠神。所以，我们在神面前过信仰也是，神不断显露我们的恶，通过教会和仆人用话语治理我们，使我们的心里栽种进神的心，感谢神。
历代志下6章
中心内容
“你的民若得罪你（世上没有不犯罪的人），你向他们发怒，将他们交给仇敌掳到或远或近之地；他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说：‘我们有罪了！我们悖逆了！我们作恶了！’他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告，求你从天上你的居所垂听你民的祷告祈求，为他们伸冤，赦免他们的过犯。“我的 神啊，现在求你睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。（代下6:36-40）
个人感想
当圣殿建造起来以后，以色列百姓得罪了耶和华，就要来到圣殿面前去承认自己的罪，在神的面前悔改，神就向以色列百姓施给恩典，无论国中遭遇什么样的饥荒和痛苦，百姓们在神面前祷告的时候，神也会给他们恩典，外邦人在神面前祷告的时候，神也会施给恩典，圣殿就是让以色列百姓和神恢复关系的地方。神为了让我们过信仰生活，所以给了教会，教会的意义并不是让我们去努力做好什么，而是当我们的心与神远离的时候，当我们软弱不足的时候，当我们有环境和问题的时候，让我们来到教会，通过教会和仆人引导，使我们从自我当中脱离出来，能够与神的心连接，重新恢复与神的关系，过一个与神同行的生活，感谢神。
求你从天上你的居所垂听你民的祷告祈求，为他们伸冤，赦免他们的过犯。
“我的 神啊，现在求你睁眼看，侧耳听在此处所献的祷告。
耶和华 神啊，求你起来，
和你有能力的约柜同入安息之所。
耶和华 神啊，愿你的祭司披上救恩；
愿你的圣民蒙福欢乐。
耶和华 神啊，求你不要厌弃你的受膏者，
要记念向你仆人大卫所施的慈爱。”
(历代志下 6:39-42 和合本)看大卫时代遇到很多不如意的事和人，士每辱骂他的时候他说神必施恩与我，他心里不和当时的环境反应，而是和神反应，神按照应许真的施恩大卫，也按应许引领所罗门。所罗门说，我们建殿是为了耶和华的名。敬畏耶和华是智慧的开端。
历代之下6章所罗门说：“耶和华－以色列的 神是应当称颂的！因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。他说：‘自从我领我民出埃及地以来，我未曾在以色列众支派中选择一城建造殿宇为我名的居所，也未曾拣选一人作我民以色列的君；但选择耶路撒冷为我名的居所，又拣选大卫治理我民以色列。’”所罗门说：“我父大卫曾立意要为耶和华－以色列 神的名建殿，耶和华却对我父大卫说：‘你立意要为我的名建殿，这意思甚好；只是你不可建殿，惟你所生的儿子必为我名建殿。’现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，是照耶和华所说的，又为耶和华－以色列 神的名建造了殿。( 历代志下 6:4-10 和合本 )
所罗门在建造完殿之后向着人们传达了神的作工，他的心里留下的不是说他为神做了什么，而是神向着以色列家的应许是如何成就的，虽然大卫想要为神建殿，但是神没有让他建，而是让所罗门为他建造殿宇，所以在所罗门的心里留下的是神按照应许成就作工的一个世界。作工之后能够不是树立自己的成就这个是很宝贵的，实际虽然看似好像所罗门为神建殿了，但实际看整个过程确实能够看到是神一直在按照他的应许在作工，所罗门也只不过是神使用的一个器皿，但是魔鬼很多时候都会利用我们所做的给我们心里放进来树立自己的部分，就总是好像觉得我们为神做了什么，实际我们所做的什么都没有，只是神拣选了我们，我们是按照神的旨意在成就他的作工。所以实际并没有什么可夸的。
“你的民若得罪你（世上没有不犯罪的人），你向他们发怒，将他们交给仇敌掳到或远或近之地；他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说：‘我们有罪了，我们悖逆了，我们作恶了’；他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告，求你从天上你的居所垂听你民的祷告祈求，为他们伸冤，赦免他们的过犯。(历代志下 6:36-39 和合本)
所罗门知道人的软弱，缺乏不足，所以很感谢的是，所罗门祷告的不是人如何刚强，不犯罪，如何一直得胜，他寻求神来带领引导。这是真的特别感谢的地方。我们不是不犯罪，而是求神能够带领引导着我们悔改归向神。
历代志下6章
当百姓因无知犯罪背离神时，祈求神赦免他们的罪，不要让神因百姓的过犯而废弃与他们列祖所立的约。
神与以色列人祖先所立的约。神曾应许赐给以色列人土地、使他们成为大国等。所罗门在祷告中可能提醒神不要忘记这些应许，即使百姓犯罪，也希望神看在约的份上继续眷顾他们。这凸显了约在以色列民族信仰中的核心地位，是他们与神关系的基石，也是他们在困境中寻求神帮助的依据。
所罗门对神信实的坚定依靠。尽管知道百姓会犯罪，但仍相信神会因自己的信实而回应祷告。他可能描述神以往的作为，如带领以色列人出埃及、在旷野保护他们等，以此证明神的信实。这种依靠体现了以色列人对神的绝对信任，认为无论遇到什么困难，只要向神祷告，神就会凭借其信实给予帮助。
所罗门和百姓盼望神能听到他们的祷告，从天上垂听，施行拯救。当国家面临外敌入侵、饥荒等灾难时，希望神能出手干预，保护以色列人。这种期待反映了以色列民族在历史进程中，将神视为唯一的拯救者和保护者，把希望寄托在神的慈爱和能力上
所罗门说：“我父大卫曾立意要为耶和华－以色列 神的名建殿，耶和华却对我父大卫说：‘你立意要为我的名建殿，这意思甚好；只是你不可建殿，惟你所生的儿子必为我名建殿。’
“现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，是照耶和华所说的，又为耶和华－以色列 神的名建造了殿。我将约柜安置在其中，柜内有耶和华的约，就是他与以色列人所立的约。”
(历代志下 6:7-11 和合本)
我们过信仰的时候，生活的时候，给恩典的都是神。如果一天神不给恩典的话，我们只能是死亡，没有存留的余地。但是魔鬼总是让我们看到人，因为人是眼睛能看到的，想要和人和解，想要得到人的恩典，但是忘记了人的背后是神的做工。所以说，我们过信仰的时候，比起说得到人的喜悦来说，更多的是要得到神的帮助才行。其实最后的时候，我们的灵魂独自面对神，跟人毫无关系，是我们的灵魂和神这样的见面。我们准确地明白这个部分的时候，又不会被人的部分捆绑，也能够得到神的帮助，那个时候才能够平安喜乐地生活在这个世界上
(列王纪下 6:1-7 和合本)
先知门徒对以利沙说：“看哪，我们同你所住的地方过于窄小，求你容我们往约旦河去，各人从那里取一根木料建造房屋居住。”他说：“你们去吧！”有一人说：“求你与仆人同去。”回答说：“我可以去。”于是以利沙与他们同去。到了约旦河，就砍伐树木。有一人砍树的时候，斧头掉在水里，他就呼叫说：“哀哉！我主啊，这斧子是借的。”神人问说：“掉在哪里了？”他将那地方指给以利沙看。以利沙砍了一根木头，抛在水里，斧头就漂上来了。以利沙说：“拿起来吧！”那人就伸手拿起来了。看这一章的时候，能看到以利沙的门徒们实际没有什么能力，也没有什么了不起的，砍树也是能把斧子砍丢的这样的一存在。但是当他们和以利沙在一起的时候，即使斧子丢了也没有问题，因为有以利莎在的缘故，所以能够重新把斧子捡回来，都能够恢复过来。但是如果只有先知门徒自己的话，斧子丢了只能是成为特别可怕的事情。所以先知门徒们一直要求的是先知和自己在一起。在是看我们的时候，很多时候心里面没有先知的世界，很多事情就是自己做，自己决定，自己去处理。实际很多的问题，很多的事情，如果有先知的话，很容易的。但是正是因为心里面没有先知的缘故，所以变得难起来了。
历代志下6章
“我的 神啊，现在求你睁眼看，侧耳听在此处所献的祷告。
耶和华 神啊，求你起来，
和你有能力的约柜同入安息之所。
耶和华 神啊，愿你的祭司披上救恩；
愿你的圣民蒙福欢乐。
耶和华 神啊，求你不要厌弃你的受膏者，
要记念向你仆人大卫所施的慈爱。”
(历代志下 6:40-42 )
默想：这一章是所罗门宣告圣殿的建成，并为以色列百姓的祷告。其中多次提到了神对于大卫的应许。所罗门向百姓传达神的旨意也为殿祷告，耶和华以色列的神是应当称颂的！因为亲口向我父大卫所应许的，他亲手成就了，神向着大卫的应许成就在所罗门身上，已径应验了成就了，信仰也是我们无论遇见什么事情和问题，只要我们向神祷告，神都会帮助的，仰望耶和华的必重新得力，靠着主战胜一切。感谢神！
【代下6:38】他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告，
【代下6:39】求你从天上你的居所垂听你民的祷告祈求，为他们伸冤，赦免他们的过犯。
【代下6:40】“我的 神啊，现在求你睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。
【代下6:41】耶和华 神啊，求你起来，和你有能力的约柜同入安息之所。耶和华 神啊，愿你的祭司披上救恩，愿你的圣民蒙福欢乐。
【代下6:42】耶和华 神啊，求你不要厌弃你的受膏者，要记念向你仆人大卫所施的慈爱。”所罗门在神面前现能祷告，是让百姓听见所罗门祷告的所有的内容，都是为了让以色列百姓纪念神所做的工作，并且又在神面前祈祷，当以色列百姓犯罪的时候，只要百姓回转心能够重新得到神的怜悯，最终所罗门所说的是求神纪念与仆人大卫所施的的慈爱，那么神的慈爱是建立以色列列家，要祝福着他们的后裔，求神记念向你仆人大卫所施的慈爱。
【代下6:36】“你的民若得罪你（世上没有不犯罪的人），你向他们发怒，将他们交给仇敌掳到或远或近之地；
【代下6:37】他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说：‘我们有罪了！我们悖逆了！我们作恶了！’
【代下6:38】他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告，
【代下6:39】求你从天上你的居所垂听你民的祷告祈求，为他们伸冤，赦免他们的过犯。
【代下6:40】“我的 神啊，现在求你睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。
【代下6:41】耶和华 神啊，求你起来，和你有能力的约柜同入安息之所。耶和华 神啊，愿你的祭司披上救恩，愿你的圣民蒙福欢乐。
【代下6:42】耶和华 神啊，求你不要厌弃你的受膏者，要记念向你仆人大卫所施的慈爱。
感想：祷告是我们与神相交的必然条件，是信仰重要的一部分，能够使我们遇见神的心与神的心越来越近，无论身处何地、遭遇何事，只要人降卑心、祷告、寻求神的面，神必垂听赦免、施行拯救。
历代志下6
那时，所罗门说：耶和华曾说他必住在幽暗之处。但我已经建造殿宇作你的居所，为你永远的住处。王转脸为以色列会众祝福，以色列会众就都站立。所罗门说：“耶和华－以色列的 神是应当称颂的！因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。他说：‘自从我领我民出埃及地以来，我未曾在以色列众支派中选择一城建造殿宇为我名的居所，也未曾拣选一人作我民以色列的君；但选择耶路撒冷为我名的居所，又拣选大卫治理我民以色列。’”
(历代志下 6:1-6 和合本)看这话语的时候，记载了所罗门建成圣殿后向神所做的祷告。看这里的时候，就能够发现，虽然是所罗门建成的，但所罗门心里留下来的，不是自己做了什么，而是都是神做的，神的应许里面的。没有自己可做的。所以看所罗门的时候，没有留下自己的世界。我们一一样，生活的时候，也做着教会的事情，但是当有成就的时候，也会有心高，就是忘记了自己的位置，明明是神给的恩典，跟我们没有什么大的关系。
历代志下6章：
王转脸为以色列会众祝福，以色列会众就都站立。所罗门说：“耶和华－以色列的 神是应当称颂的！因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。他说：‘自从我领我民出埃及地以来，我未曾在以色列众支派中选择一城建造殿宇为我名的居所，也未曾拣选一人作我民以色列的君；但选择耶路撒冷为我名的居所，又拣选大卫治理我民以色列。’”
所罗门说：“我父大卫曾立意要为耶和华－以色列 神的名建殿，耶和华却对我父大卫说：‘你立意要为我的名建殿，这意思甚好；只是你不可建殿，惟你所生的儿子必为我名建殿。’
“现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，是照耶和华所说的，又为耶和华－以色列 神的名建造了殿。我将约柜安置在其中，柜内有耶和华的约，就是他与以色列人所立的约。”
(历代志下 6:3-11 和合本)
感想：神通过所罗门建造了圣殿，所罗门看到了这是神亲子应许的，神也亲子成就了，无论是在耶路撒冷建造圣殿，还是拣选大卫治理以色列民，之后所罗门接续他作王，这都是在神的应许之中，神按照他的应许成就了一切，在所罗门的心里成就这一切的神是可颂赞的。得救的我们是已经在神的应许里的，神是按照他的应许在成就着，藉着教会在我们心里不断树立着神的应许，应许的本身会作工。
历代志下6章所罗门向百姓宣告（王上8:12-21）
1那时，所罗门说：“耶和华曾说他必住在幽暗之处，
2但我已经建造殿宇作你的居所，为你永远的住处。”
3王转脸为以色列会众祝福，以色列会众就都站立。
4所罗门说：“耶和华以色列的 神，是应当称颂的！因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。
5他说：‘自从我领我民出埃及地以来，我未曾在以色列众支派中选择一城建造殿宇为我名的居所；也未曾拣选一人作我民以色列的君。
个人感想：神按着应许大卫的成就了，借着所罗门建了圣殿，并不是所罗门的能力建的圣殿，而是神按着应许，成就他的应许的缘故使用了所罗门，同样神也是，通过耶稣使我们罪得赦免，神看的是耶稣，并不是我们，我们的话都是罪人，没有一个义人，都是污秽得，神不在看我们，神看成就应许的耶稣，通过耶稣神不在定我们的罪了，我们永远的完全了，称义了。特别感谢
1那时，所罗门说：“耶和华曾说他必住在幽暗之处，
2但我已经建造殿宇作你的居所，为你永远的住处。”
3王转脸为以色列会众祝福，以色列会众就都站立。
4所罗门说：“耶和华以色列的 神，是应当称颂的！因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。
5他说：‘自从我领我民出埃及地以来，我未曾在以色列众支派中选择一城建造殿宇为我名的居所；也未曾拣选一人作我民以色列的君。
6但选择耶路撒冷为我名的居所，又拣选大卫治理我民以色列。’”
7所罗门说：“我父大卫曾立意要为耶和华以色列 神的名建殿。
8耶和华却对我父大卫说：‘你立意要为我的名建殿，这意思甚好。
9只是你不可建殿；惟你所生的儿子必为我名建殿。’
10“现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，是照耶和华所说的，又为耶和华以色列 神的名建造了殿。
11我将约柜安置在其中，柜内有耶和华的约，就是他与以色列人所立的约。”
神一定做完神的事情，不是我们来做神的事情，所罗门为神建殿，没有所罗门付出的，人能为自己做什么呢？人能为神做什么呢？都是神来做。
中心
圣殿完工以后，所罗门在神面前的宣告和祷告。让百姓们正确的知道圣殿的意义是什么？是神应许了所罗门为耶和华建造了圣殿，当圣殿建造起来以后，以色列百姓得罪了耶和华。就要来到圣殿面前去承认自己的罪，在神的面前悔改。神就向以色列百姓施给恩典。无论国中遭遇什么样的饥荒和痛苦。百姓们在神面前祷告的时候，神也会给他们恩典。外邦人在神面前祷告的时候，神也会使给恩典。圣殿就是让以色列百姓和神恢复关系的地方。
总结
我们在过信仰生活的时候，并不是我们能够过信仰，都是有教会和仆人在后面为我们祷告，我们无论有什么问题，来到主的面前，神都给赦免，况且，我们的软弱有圣灵帮助；我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求，耶稣也在为我们祈求神，一切都是神的恩典，我们蒙福的条件是在基督耶稣里面。
历代之下6章
中心：36节：“你的民若得罪你、（世上没有不犯罪的人)你向他们发怒、将他们交给仇敌掳到或远或近之地．他们若在掳到之地想起罪来、回心转意、恳求你说、我们有罪了、我们悖逆了、我们作恶了．”38节：”他们若在掳到之地尽心尽性归服你、又向自己的地、就是你赐给他们列祖之地、和你所选择的城、并我为你名所建造的殿祷告．“39节：”求你从天上你的居所垂听你民的祷告祈求、为他们伸冤、赦免他们的过犯。“
感受：在这里说他们犯罪了，回心转意了，不是回心转意的话就能饶恕罪，而是向着那个殿说这个殿的就是有赦免罪的能力，这个殿就是预表着耶稣基督，耶稣是拥有赦免我们的罪有能力的一位，耶稣为了我们的罪钉死在十字架上，然后支付了我们所有罪的工价，所以我们是借着耶稣罪得赦免的。也不是我行善，努力悔改的，而是我们罪得赦免地方就是十字架，仰望十字架的时候，耶稣在十字架上为了我的罪死了，支付了我的罪工价，所以我的罪洗净了，人们努力想要得到罪得赦免的确信，能够给我们带来罪得赦免确信的是：只有十字架。因为在十字架上为了我们的罪死了，所以我的罪得到洗净了，就这样得到确信的。但是有人说，得到火就罪得赦免，说方言就罪得赦免，看幻想就能罪得赦免，流眼泪就能罪得赦免，并不是流眼泪就能洗净罪，也不是幻想能够洗净罪，洗净罪唯独只有耶稣的血。
所罗门说：“我父大卫曾立意要为耶和华－以色列 神的名建殿，耶和华却对我父大卫说：‘你立意要为我的名建殿，这意思甚好；只是你不可建殿，惟你所生的儿子必为我名建殿。’“现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，是照耶和华所说的，又为耶和华－以色列 神的名建造了殿。我将约柜安置在其中，柜内有耶和华的约，就是他与以色列人所立的约。”
(历代志下 6:7-11 和合本)
所罗门向百姓传达神的旨意也为殿祷告，耶和华以色列的神是应当称颂的！因为亲口向我父大卫所应许的，他亲手成就了，神向着大卫的应许成就在所罗门身上，已径应验了成就了，信仰也是我们无论遇见什么事情和问题，只要我们向神祷告，神都会帮助的，仰望耶和华的必重新得力，靠着主战胜一切。
6但选择耶路撒冷为我名的居所，又拣选大卫治理我民以色列。’”
7所罗门说：“我父大卫曾立意要为耶和华以色列 神的名建殿。
8耶和华却对我父大卫说：‘你立意要为我的名建殿，这意思甚好。
9只是你不可建殿；惟你所生的儿子必为我名建殿。’
10“现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，是照耶和华所说的，又为耶和华以色列 神的名建造了殿。
神在所罗门的心里面一直树立了神的应许，神向着父亲的应许，是神预备好的一切。我们在过信仰的时候能不能树立应许的，能不能认定神认定教会，这个很重要。就像所罗门能够认定神认定这个是神的旨意能够走到神的面前寻求，不断的说的是神的话和神成就的世界，所以我们把神神的旨意树立起来的时候，就能看见神做工的世界。
我的 神啊，现在求你睁眼看，侧耳听在此处所献的祷告。耶和华 神啊，求你起来，和你有能力的约柜同入安息之所。耶和华 神啊，愿你的祭司披上救恩；愿你的圣民蒙福欢乐。耶和华 神啊，求你不要厌弃你的受膏者，要记念向你仆人大卫所施的慈爱。”
(历代志下 6:40-42 和合本)
所罗门在神面前祷告，是让百姓听见所罗门祷告的所有的内容，都是为了让以色列百姓纪念神所做的工作，并且又在神面前祈祷，当以色列百姓犯罪的时候，只要百姓回转心能够重新得到神的怜悯，最终所罗门所说的是求神纪念与仆人大卫所施的的慈爱，那么神的慈爱是建立以色列列家，要祝福着他们的后裔，求神记念向你仆人大卫所施的慈爱。我们的信仰生活当中也是，只有神来纪念我们，施恩典给我们的时候，我们才能够正常的在神面前过信仰生活。
中心思想：所罗门在献殿典礼上见证神信实成就对大卫的应许，并献上以“垂听与赦免”为核心的祷告，确立圣殿为神与人相遇、百姓悔改归向神的属灵中心。
个人感想：“你的民若得罪你（世上没有不犯罪的人），你向他们发怒，将他们交给仇敌掳到或远或近之地；他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说：‘我们有罪了，我们悖逆了，我们作恶了’；他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告，求你从天上你的居所垂听你民的祷告祈求，为他们伸冤，赦免他们的过犯。(历代志下 6:36-39 和合本)
所罗门深知人性的软弱，坦然承认世上没有不犯罪的人，人总会因悖逆偏离神，也必会因过犯承受管教与试炼，如同百姓被掳流离。苦难与困境，往往是神温柔的提醒，让我们看见自己的罪、醒悟内心的悖逆。经文告诉我们，审判从不是终点，悔改永远留有出路。即便身处落魄流离的境遇，只要我们真心回转、谦卑认罪，尽心尽性归向神，发自内心祈求赦免，祷告便能上达神耳。神不受空间与环境的限制，无论我们身在何处、境遇如何，只要带着诚实懊悔的心呼求祂，祂就必垂听祷告、赦免过犯。
历代志下6章
中心内容：所罗门向百姓宣告以及所罗门的祷告。
【代下6:2】但我已经建造殿宇作你的居所，为你永远的住处。”
【代下6:3】王转脸为以色列会众祝福，以色列会众就都站立。
【代下6:4】所罗门说：“耶和华以色列的 神，是应当称颂的！因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。
【代下6:5】他说：‘自从我领我民出埃及地以来，我未曾在以色列众支派中选择一城建造殿宇为我名的居所；也未曾拣选一人作我民以色列的君。
【代下6:6】但选择耶路撒冷为我名的居所，又拣选大卫治理我民以色列。’”
个人感想：所罗门王按照神的旨意和他父亲大卫的嘱咐建了圣殿，为神的居所，并他和百姓要在那里敬拜神，所罗门王又为百姓祝福，并向百姓传扬了神向着他和他父亲大卫所成就的应许，是神亲自领以色列百姓出了埃及，神从未在人所建造的殿宇中居住，但神所拣选的是耶路撒冷成为神的居所，并且神亲自拣选大卫作王治理以色列民。在所罗门的心里，虽然自己为了神建造圣殿，但在所罗门心里，并不是他能为神做什么，而是完全都是神的应许在成就这一切的工作，并且神不住在人手所造的殿宇，都是神的旨意亲自拣选的地方和所拣选的人，没有人的意思，而是完全都是出自于神的旨意，神的做工。在我们的信仰里，虽然是在教会里做着福音的事，但都是从神的旨意里出来的，神按照他的旨意拣选了我，并且使我做福音的事情，神从来都不接受从人来的，只是神要按照他的旨意做着一切的工作，我在神的旨意和作工里蒙恩典而已，我所做的就是见证神，赞美神，荣耀归给神。
原文：
(历代志下 6:36-39 )“你的民若得罪你（世上没有不犯罪的人），你向他们发怒，将他们交给仇敌掳到或远或近之地；他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说：‘我们有罪了，我们悖逆了，我们作恶了’；他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告，求你从天上你的居所垂听你民的祷告祈求，为他们伸冤，赦免他们的过犯。
中心内容：
讲述着所罗门向人们宣告的内容，和所罗门的祷告部分。
个人感想：
在思想这章圣经的时候，神拯救了我们，给了我们使命，让我们劝人与神和好，见证耶稣基督十字架的救恩。神藉着教会把得救的福音传给我们，让我们凭着信心接受话语和肉体的想法争战，把我们的心引导到话语里面，学习依靠话语打碎想法。有神要给我们的地，也有我们自己想要的地。神给的不符合我们心时就不愿接受，走了自己看好的路，结果也只是失败的。我们总是有寻地居住的心，神引导我们找有负担，难的事情，熬炼我们的心，让我们学会在苦难中寻求神，依靠神，学习到信心的世界，让我们和神的关系重新建立，在环境中遇见神，在苦难和试炼中心得到成长。特别感谢！
《历代志下》6章中心内容是所罗门在圣殿奉献礼上献上祷告，见证神的慈爱守约信实，并为百姓代求。【代下6:27】求你在天上垂听，赦免你仆人和你民以色列的罪，将当行的善道指教他们，且降雨在你的地，就是你赐给你民为业之地。【代下6:29】你的民以色列，或是众人，或是一人，自觉灾祸甚苦，向这殿举手，无论祈求什么、祷告什么，【代下6:30】求你从天上你的居所垂听赦免。你是知道人心的，要照各人所行的待他们（惟有你知道世人的心），【代下6:31】使他们在你赐给我们列祖之地上一生一世敬畏你，遵行你的道。
个人见证：本章是所罗门在圣殿奉献礼上献上的祷告。能看到所罗门向着神的敬畏，也能发现人的心经常偏行己路犯罪行恶，所以信仰生活中需要神的指教和引导。这里看到所罗门在神面前谦卑的心。是的，信仰生活中我们越来越能发现自己被罪牵引又力不能胜的软弱不足的面目， 所以当我们陷在撒旦的想法的漩涡中时，我们只能走到教会仆人面前得到从神来的引导和帮助 才能从撒旦的捆绑中脱离出来。
中心内容：
所罗门向百姓宣告，所罗门的祷告
个人见证：
“你的民若得罪你（世上没有不犯罪的人），你向他们发怒，将他们交给仇敌掳到或远或近之地； 他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说：‘我们有罪了，我们悖逆了，我们作恶了’； 他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告， 求你从天上你的居所垂听你民的祷告祈求，为他们伸冤，赦免他们的过犯。“我的 神啊，现在求你睁眼看，侧耳听在此处所献的祷告。耶和华 神啊，求你起来，和你有能力的约柜同入安息之所。耶和华 神啊，愿你的祭司披上救恩；愿你的圣民蒙福欢乐。耶和华 神啊，求你不要厌弃你的受膏者，要记念向你仆人大卫所施的慈爱。”(历代志下6:36-42 和合本）所罗门早起向神祷告，知道高高能与神连接，神也通过祷告告诉我们神的心，就如经上记这说：我们本不知道怎样祷告，是圣灵用说不出来的叹息引领我们祷告，今天的我们也这样，借着祷告与神亲近，借着祷告来到神的面前，感谢神，感谢神
1那时，所罗门说：“耶和华曾说他必住在幽暗之处，
2但我已经建造殿宇作你的居所，为你永远的住处。”
3王转脸为以色列会众祝福，以色列会众就都站立。
4所罗门说：“耶和华以色列的 神，是应当称颂的！因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。
5他说：‘自从我领我民出埃及地以来，我未曾在以色列众支派中选择一城建造殿宇为我名的居所；也未曾拣选一人作我民以色列的君。
6但选择耶路撒冷为我名的居所，又拣选大卫治理我民以色列。’”
7所罗门说：“我父大卫曾立意要为耶和华以色列 神的名建殿。
8耶和华却对我父大卫说：‘你立意要为我的名建殿，这意思甚好。
9只是你不可建殿；惟你所生的儿子必为我名建殿。’
10“现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，是照耶和华所说的，又为耶和华以色列 神的名建造了殿。
所罗门建成圣殿后向神所做的祷告,虽然是他建成的，但所罗门心里留下来的，不是自己怎么建，自己的功劳，而是神的应许，神的作为。并且，不断的说了我父亲大卫，也就是这时的所罗门心里留下的是神和父亲大卫，神看着这样的所罗门非常喜悦。
对比所罗门现在的心我的心里留下什么，在神面前特别羞愧，留下都是我劳苦受热，像大儿子的心，这样的心不是蒙恩点的心借着话语光照心能回转，一切都是神的应许在做工
历代志下6章
我的 神啊，现在求你睁眼看，侧耳听在此处所献的祷告。耶和华 神啊，求你起来，和你有能力的约柜同入安息之所。耶和华 神啊，愿你的祭司披上救恩；愿你的圣民蒙福欢乐。耶和华 神啊，求你不要厌弃你的受膏者，要记念向你仆人大卫所施的慈爱。”(历代志下 6:40-42 和合本)
感想:所罗门在神面前现能祷告，是让百姓听见所罗门祷告的所有的内容，都是为了让以色列百姓纪念神所做的工作，并且又在神面前祈祷，当以色列百姓犯罪的时候，只要百姓回转心能够重新得到神的怜悯，最终所罗门所说的是求神纪念与仆人大卫所施的的慈爱，那么神的慈爱是建立以色列列家，要祝福着他们的后裔，求神记念向你仆人大卫所施的慈爱。我们的信仰生活当中也是，只有神来纪念我们，施恩典给我们的时候，我们才能够正常的在神面前过信仰生活，以至于跌倒的时候也能够在神的应许里面接受引导。
论到不属你民以色列的外邦人，为你的大名和大能的手，并伸出来的膀臂，从远方而来，向这殿祷告，求你从天上你的居所垂听，照着外邦人所祈求的而行，使天下万民都认识你的名，敬畏你，像你的民以色列一样，又使他们知道我建造的这殿是称为你名下的。( 历代志下 6:32-33 和合本 )
圣殿时所罗门所建造的，而建造的地址也是在以色列境内的耶路撒冷，在以色列人的眼中看这圣殿是他们的精神支柱，是他们眼中看为最重要的。而圣殿并不是只是以色列人的殿，是神的圣殿，也是外邦人的殿。我们本来是和神毫无关系的人，感谢的是籍着耶稣基督的恩典得与神相合，籍着这救恩能够享受神的国度，就像这圣殿一样，外邦人来到殿前求，也能得到神的喜悦神的悦纳。特别感谢
“我的 神啊，现在求你睁眼看，侧耳听在此处所献的祷告。耶和华 神啊，求你起来，和你有能力的约柜同入安息之所。耶和华 神啊，愿你的祭司披上救恩；愿你的圣民蒙福欢乐。耶和华 神啊，求你不要厌弃你的受膏者，要记念向你仆人大卫所施的慈爱。”(历代志下 6:40-42 和合本)
个人感想：借着话语也是可以看到神是一位守约施慈爱的神，你向着大卫所应许向话没有落空的，神做工的法则是按着神的话语来成就。那如今我们在这地上生活，也有环境和困难神也很想让我们借着这些困难环境让我们的心来到神的面前，籍着神的力量越过一座一座的墙苑。
(历代志下 6:7 和合本)造圣殿是父亲为大卫的心意，然后，神希望人们常在神里面面，我也在长在神里边，我爱你们，正如父爱我一样；你们要常在我的爱里。 你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足
历代志下6章，本章是所罗门为新建圣殿举行奉献礼时的公开祷告。以圣殿奉献为契机，宣告神的信实与主权，为全民族的各样需要向神恳切祈求，确立圣殿为神与人相会、百姓祷告蒙应允的中心。
“ 神果真与世人同住在地上吗？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢？惟求耶和华－我的 神垂顾仆人的祷告祈求，俯听仆人在你面前的祈祷呼吁。愿你昼夜看顾这殿，就是你应许立为你名的居所；求你垂听仆人向此处祷告的话。你仆人和你民以色列向此处祈祷的时候，求你从天上你的居所垂听，垂听而赦免。
( 历代志下 6:18-21 和合本 )
所罗门王明白靠自己的能力和努力也管理不了以色列国，自己也有很多的软弱和不足，也会犯错。所罗门王知道需要神的恩典，不是自己来管理以色列，得蒙神的恩典，神帮助，神给力量，神给智慧，否则不行的，做不了什么的。
历代志下6
历史背景：
所罗门遵照神对大卫的应许，建成耶路撒冷圣殿。圣殿完工、神的荣光降临后，所罗门召集全国百姓举行盛大的献殿典礼。《历代志》写于犹太人被掳归回时期，作者记录献殿盛况，是为提醒百姓铭记神的信实，坚固他们的信仰。
中心内容：
所罗门见证神信实守约，成就对大卫的应许，并指出神伟大超越，不局限于人手所造的圣殿，圣殿只是人敬拜、祷告、遇见神的地方。所罗门为百姓各种处境代祷：百姓犯罪、受灾、遇敌、被掳、相争苦难时，只要愿意认罪悔改、向神祷告，神就必赦免、拯救、赐下复兴。同时也盼望外邦人认识真神。
个人感想：
所罗门的祷告其中提到外邦人，来到这殿向神祷告，愿神垂听，也应允外邦人所求的，很多人说耶稣是外国人信的神，实际神是所有人的神，神创造了我们，他是唯一的创造者，也是独一的真神，每一个人都需要神，只要专心寻求他，谦卑来到神面前的，神都会悦纳，在旧约时代是需要来到圣殿祷告，到了新约耶稣基督定在十字架上洗净了全人类的罪，成就了把殿拆毁三日内再建立起来的工作，如今重生得救的圣徒就是殿，只要我们随时随地向神祷告，神必会垂听，也应允我们的祷告。
向你仆人－我父大卫所应许的话现在应验了。你亲口应许，亲手成就，正如今日一样。 耶和华－以色列的 神啊，你所应许你仆人－我父大卫的话说：‘你的子孙若谨慎自己的行为，遵守我的律法，像你在我面前所行的一样，就不断人坐以色列的国位。’现在求你应验这话。 耶和华－以色列的 神啊，求你成就向你仆人大卫所应许的话。 (历代志下 6:15-17)所罗门是有智慧的人，在他里面被神的心充满着，分明是他修建了圣殿，他父亲大卫只是预备了，但当圣殿落成之日，他在神面前呼求的不是他自己的名，他呼求的是大卫的名，这是代表着所罗门心里是有引导者的，他把大卫当做引导者，当做神的仆人来接受，他留的不是自己的名字，而是树立着大卫，树立着神，这是神最喜悦的一颗心，神也想把一样的心放在我们里面，不树立自己，而是树立话语，树立教会，树立仆人，从那个时候开始，神树立我们，引领我们，神的做工在我们身上成就着，就像在所罗门身上一样。
历代志下6章
36“你的民若得罪你（世上没有不犯罪的人），你向他们发怒，将他们交给仇敌掳到或远或近之地；
37他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说：‘我们有罪了！我们悖逆了！我们作恶了！’
38他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告，
39求你从天上你的居所垂听你民的祷告祈求，为他们伸冤，赦免他们的过犯。
40“我的 神啊，现在求你睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。
41耶和华 神啊，求你起来，和你有能力的约柜同入安息之所。耶和华 神啊，愿你的祭司披上救恩，愿你的圣民蒙福欢乐。
42耶和华 神啊，求你不要厌弃你的受膏者，要记念向你仆人大卫所施的慈爱。”
感想
看到所罗门的祷告，是面对神的同在的圣殿。祈求神的恩典。因着教会和仆人。的祷告，使我能站立的住。使我能有信心的去传福音。我是蒙神的恩典和应许。过信仰生活。在信仰生活中，教会和仆人，是我的避风港湾。也是托住我过信仰的力量。也是养育我的摇篮。
历代记下6章
14说：“耶和华以色列的 神啊，天上地下没有神可比你的。你向那尽心行在你面前的仆人守约施慈爱；
15向你仆人我父大卫所应许的话，现在应验了。你亲口应许，亲手成就，正如今日一样。
16耶和华以色列的 神啊，你所应许你仆人我父大卫的话说：‘你的子孙若谨慎自己的行为，遵守我的律法，像你在我面前所行的一样，就不断人坐以色列的国位。’现在求你应验这话。
17耶和华以色列的 神啊，求你成就向你仆人大卫所应许的话。
18“ 神果真与世人同住在地上吗？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢！
19惟求耶和华我的 神，垂顾仆人的祷告祈求，俯听仆人在你面前的祈祷呼吁。
20愿你昼夜看顾这殿，就是你应许立为你名的居所，求你垂听仆人向此处祷告的话。
21你仆人和你民以色列向此处祈祷的时候，求你从天上你的居所垂听，垂听而赦免。
默想，所罗门向着圣殿的祷告。用了7年的时间建立起来的圣殿。花了很多的人力和物力建造的圣殿，但是所罗门心里没有任何骄傲的，没有美滋滋的心，因为分明知道天地都是神所造的。圣殿的建立不是为了神居住，而是有一个人和神能够相遇的地方，有一个人能够悔改，能够到神的面前寻求恩典，寻求神的怜悯的地方。人不知道自己的面目时，觉得是自己的付出，自己辛苦。自己为神做了事情。我们能够参与到福音的里面，是神要在里面和我们相遇，是我们在神的里面蒙恩典的地方。准确知道自己的面目，我们没有任何可以自夸的。
【代下6:4】所罗门说：“耶和华以色列的 神，是应当称颂的！因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。
【代下6:18】“ 神果真与世人同住在地上吗？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢！
【代下6:20】愿你昼夜看顾这殿，就是你应许立为你名的居所，求你垂听仆人向此处祷告的话。
【代下6:37】他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说：‘我们有罪了！我们悖逆了！我们作恶了！’
【代下6:38】他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告，
见证：所罗门建殿不是出于他的自愿，也不是他的能力。这都是因着神的应许神应许大卫的儿子所罗门建殿，大卫一直为了此事不断预备材料。神本是创造天地的神，他并不是要住人手所住的殿，但大卫心里有神，有想与神亲近的心，也愿意引领百姓们都认识神，与神亲近，所以他想建殿的心，神也特别喜悦。神按着应许成就了建殿的事情。靠着耶和华的灵方能成事。
所罗门向神祷告的时候，说到如果百姓们被掳去别的国家，只要回心转意，发现自己的罪，归服神，并祷告，求神把他们再带回来。看到神准确地让所罗门看到了未来会发生的事，也借着所罗门的祷告，也告诉了人们回转的路。圣殿把人们的心重新归回到神面前。感谢。
历代志下6章：
中心内容：所罗门王在圣殿落成之际，先向全会众宣告神对大卫之约的信实成就，随后站在铜台上屈膝向天举手，献上充满敬畏与智慧的长篇献殿祷告；他恳求神垂听百姓因犯罪或遭遇灾祸时向此殿发出的呼求，彰显了圣殿不仅是神立名的居所，更是百姓悔改、寻求赦免与复兴的属灵中心。
个人见证：所罗门说:“耶和华-以色列的神是应当称颂的！因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。……耶和华却对我父大卫说:‘你立意要为我的名建殿，这意思甚好；只是你不可建殿，惟你所生的儿子必为我名建殿。”“现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，是照耶和华所说的，又为耶和华一以色列神的名建造了殿。…..向你仆人一我父大卫所应许的话现在应验了。你亲口应许， 亲手成就，正如今日一样。(代下6:4,8-10,15)在这里看到，所罗门为神建圣殿，并不是所罗门的能力和条件，而是神亲自成就自己的应许，并让大卫王预备好了建立圣殿所需用的一切。所罗门也看到，自己是软弱不足的，在建殿时自己也没有做什么，而是神树立的应许，神亲自成就了。可见，神是按照应许来做工的，只有神的应许是真实的。只要相信应许就能经历神的作工，享受恩典和祝福。
历代志下6章里所罗门在耶和华的坛前，当着以色列全会众站立，向天举手祷告。
他称颂耶和华成就了向大卫所应许的话，立他儿子建造圣殿。
他求神昼夜看顾这殿，垂听向着这殿所献的祷告。
所罗门祈祷完毕，就有火从天降下烧尽燔祭，耶和华的荣光充满圣殿。
以色列众民俯伏敬拜称谢神说：“耶和华本为善，他的慈爱永远长存。”
信仰不是在自己里面能够成就的，信仰生活也不是在自己里面过的。
我们在我们自己之中时就会被魔鬼欺骗，陷在自我的世界里面。
被各种有害的私欲想法所牵引。
所以神为我们准备了现今时代的圣殿，也为我们准备了祷告的人。
这圣殿就是教会，祷告的人就是我们的引导者，就是我们灵魂的牧者。
当我们的心里面有着引导者，有着牧者的时候，就如同灵魂有了锚。
虽然会遇见痛苦和环境，但是我们却能够稳定而不摇动。
历代志下 6:7-11
所罗门说：“我父大卫曾立意要为耶和华－以色列 神的名建殿， 耶和华却对我父大卫说：‘你立意要为我的名建殿，这意思甚好； 只是你不可建殿，惟你所生的儿子必为我名建殿。’“现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，是照耶和华所说的，又为耶和华－以色列 神的名建造了殿。 我将约柜安置在其中，柜内有耶和华的约，就是他与以色列人所立的约。”
中心内容：所罗门向人民宣告神应许的应验。所罗门在耶和华的坛前向神祷告，求神保守这殿，并应允在这殿前祈求祷告的人，从天上神的居所垂听并赦免。
个人感想：在所罗门当王之前，神曾应许要立所罗门为王，并且所罗门会为耶和华建造圣殿。虽然在应许成就过程中出现过许多波折，也有许多人争夺王位，但最终仍然按照神的应许，他坐上了王位。并且也如神的应许一般，神预备了建造圣殿的一切条件，使得所罗门能够建成圣殿。神的应许从来没有落空过。圣经中神说，我是阿拉法，我是俄梅嘎，我是始，我是终。神既然是以应许开始，那么最终一定会以应许成就结束。当我们清楚神做工的法则，心就会聚焦在应许之上，因为不论环境如何变，最终的结局都是以应许为准，我们的心也能够在应许里面享受安息。
代下6
4所罗门说：“耶和华以色列的 神，是应当称颂的！因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。
5他说：‘自从我领我民出埃及地以来，我未曾在以色列众支派中选择一城建造殿宇为我名的居所；也未曾拣选一人作我民以色列的君。
6但选择耶路撒冷为我名的居所，又拣选大卫治理我民以色列。’”
7所罗门说：“我父大卫曾立意要为耶和华以色列 神的名建殿。
8耶和华却对我父大卫说：‘你立意要为我的名建殿，这意思甚好。
9只是你不可建殿；惟你所生的儿子必为我名建殿。’
10“现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，是照耶和华所说的，又为耶和华以色列 神的名建造了殿。
感想：神在所罗门的心里面一直树立了神的应许，神向着父亲的应许，是神预备好的一切。我们在过信仰的时候能不能树立应许的，能不能认定神认定教会，这个很重要。就像所罗门能够认定神认定这个是神的旨意能够走到神的面前寻求，不断的说的是神的话和神成就的世界，所以我们把神神的旨意树立起来的时候，就能看见神做工的世界。
《历代志下》6章
38他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告，
39求你从天上你的居所垂听你民的祷告祈求，为他们伸冤，赦免他们的过犯。
40“我的 神啊，现在求你睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。
41耶和华 神啊，求你起来，和你有能力的约柜同入安息之所。耶和华 神啊，愿你的祭司披上救恩，愿你的圣民蒙福欢乐。
42耶和华 神啊，求你不要厌弃你的受膏者，要记念向你仆人大卫所施的慈爱。
通过建殿的过程当中也查看自己的心的流向，有没有受先知的引导还有心里有没有骄傲，离开本位，常常查看自己的心，思想神的心，又求问神生活受引导的话，以后不至于离弃神，有没有遵行神的道也查看，为了自己的灵魂在神面前谦卑而祷告。
历代志下6章
“你的民若得罪你（世上没有不犯罪的人），你向他们发怒，将他们交给仇敌掳到或远或近之地； 他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说：‘我们有罪了，我们悖逆了，我们作恶了’； 他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告， 求你从天上你的居所垂听你民的祷告祈求，为他们伸冤，赦免他们的过犯。“我的 神啊，现在求你睁眼看，侧耳听在此处所献的祷告。耶和华 神啊，求你起来，和你有能力的约柜同入安息之所。耶和华 神啊，愿你的祭司披上救恩；愿你的圣民蒙福欢乐。耶和华 神啊，求你不要厌弃你的受膏者，要记念向你仆人大卫所施的慈爱。”(历代志下6:36-42 和合本)
这一章圣经当中是圣殿建成之后，所罗门在神面前祷告的内容，他知道百姓们会离弃神，所以向神祷告说，即使他们离弃神，但是当他们心回转向神的时候，求神来纪念他们。求神纪念向大卫所施的慈爱。纪念神和大卫的约。虽然我们过信仰当中，会离弃神，但是我们心回转向神的时候，神会垂听我们的祷告，因为纪念和耶稣基督所立的约。
“你的民若得罪你（世上没有不犯罪的人），你向他们发怒，将他们交给仇敌掳到或远或近之地；他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说：‘我们有罪了，我们悖逆了，我们作恶了’；他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告，求你从天上你的居所垂听你民的祷告祈求，为他们伸冤，赦免他们的过犯。(历代志下 6:36-39 和合本)
所罗门知道人的软弱，缺乏不足，所以很感谢的是，所罗门祷告的不是人如何刚强，不犯罪，如何一直得胜，他寻求神来带领引导。这是真的特别感谢的地方。我们不是不犯罪，而是求神能够带领引导着我们悔改归向神。
历代志下6章
那时，所罗门说：
耶和华曾说他必住在幽暗之处。
但我已经建造殿宇作你的居所，
为你永远的住处。
王转脸为以色列会众祝福，以色列会众就都站立。所罗门说：“耶和华－以色列的 神是应当称颂的！因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。他说：‘自从我领我民出埃及地以来，我未曾在以色列众支派中选择一城建造殿宇为我名的居所，也未曾拣选一人作我民以色列的君；但选择耶路撒冷为我名的居所，又拣选大卫治理我民以色列。’”
(历代志下 6:1-6 和合本)
主要内容：
所罗门献殿大典的祷告
本章是所罗门建成圣殿后，当众举行奉献礼、献上长篇祷告，核心是见证神守约、求神垂听一切向圣殿发出的祈祷，全章分三大段：
一、1–11节：称颂神成就与大卫的约定
1. 所罗门先宣告：神虽居于幽暗至高之处，自己已建好圣殿作祂名下居所，转身为全体以色列会众祝福。
2. 称颂耶和华信实守约：
◦ 昔日神从埃及领以色列人出来，长久未选定立名的圣城与建殿之人；
◦ 大卫一心想为神建殿，神却应许由大卫的儿子（所罗门）完成；
◦ 如今预言应验，所罗门接续王位、建成圣殿，并将约柜安放在殿内，约柜里是神与以色列立约的十诫。
二、12–21节：君王当众俯伏，正式奉献圣殿
1. 所罗门在百姓面前，站在铜坛前跪下、向天举手祷告，尽显谦卑。
2. 祷告核心认知：
◦ 天与天上的天都容不下神，人手所造的圣殿更不能限制神；
◦ 但求神昼夜看顾这殿，凡百姓向着这殿祷告，神从天上垂听、赦免。
3. 宣告圣殿是神名的居所、万民祷告的地方。
三、22–42节：七类处境的代求（全章祷告主体）
所罗门设想百姓未来各样苦难，一一祈求神垂听转向圣殿的祷告：
1. 民间诉讼起誓（22–23）：有人在殿前起誓自证清白，求神审判，分辨善恶、报应罪人、称义无辜。
2. 战败受辱（24–25）：百姓犯罪被仇敌击败，若回转、向圣殿祷告，求神赦免、复兴国土。
3. 国中干旱无雨（26–27）：百姓认罪悔改、向着圣殿祈求，求神降下甘霖。
4. 饥荒、瘟疫、蝗灾、仇敌围困（28–31）：一切灾祸临到时，凡百姓痛悔祷告，求神宽恕、施怜悯。
5. 外邦人慕名求告（32–33）：远方外邦人听闻神大名，来到圣殿祷告，求神垂听，让万国都认识耶和华。
6. 出兵征战（34–35）：百姓奉差出征，向着耶路撒冷与圣殿祷告，求神护佑、打赢仇敌。
7. 被掳流亡异国（36–39）：人皆有罪，若百姓因罪被掳到异地，在掳到之地全心悔改、向着故土、圣城、圣殿祈祷，求神在天上垂听，赦免、使他们归回故土。
祷告收尾（40–42节）
1. 求神时刻留意殿中一切祈祷；
2. 呼求耶和华降临，进入祂的安息居所；
3. 纪念对大卫的守约慈爱，不撇弃祂仆人的后裔。
个人见证：
历代志下6章里面记载了所罗门建完圣殿之后在神面前的祷告，可以看到什么样的人来到圣殿面前应该拿着什么样的心，不是和神做交易的心，而是在神面前发现自己的恶，在神面前谦卑，拿着蒙恩典的心来到神面前！
以色列之后出现了邱坛，邱坛的信仰就是交換的信仰，神不喜悦邱坛，神不喜欢献祭，神喜悦怜悯！我们来到神面前的时候，不是带着交换的心，而是带着蒙恩典的心，我们是没有条件的人，单单蒙了神的恩典罪得赦免，信仰生活里面也是，每一天都需要仰望神的恩典生活。
33求你从天上你的居所垂听，照着外邦人所祈求的而行，使天下万民都认识你的名，敬畏你，像你的民以色列一样。又使他们知道我建造的这殿，是称为你名下的。
34“你的民若奉你的差遣，无论往何处去与仇敌争战，向你所选择的城与我为你名所建造的殿祷告，
35求你从天上垂听他们的祷告祈求，使他们得胜。
36“你的民若得罪你（世上没有不犯罪的人），你向他们发怒，将他们交给仇敌掳到或远或近之地；
37他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说：‘我们有罪了！我们悖逆了！我们作恶了！’
38他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告，
39求你从天上你的居所垂听你民的祷告祈求，为他们伸冤，赦免他们的过犯。
40“我的 神啊，现在求你睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。
41耶和华 神啊，求你起来，和你有能力的约柜同入安息之所。耶和华 神啊，愿你的祭司披上救恩，愿你的圣民蒙福欢乐。
42耶和华 神啊，求你不要厌弃你的受膏者，要记念向你仆人大卫所施的慈爱
看话语的时候所罗门首先向以色列会众宣告并祝福，回顾了神对大卫家族的应许。他见证了神不仅亲自拣选了耶路撒冷和大卫，而且亲手成就了让所罗门继位并建造圣殿的承诺。看到神是守约施慈爱的神，祂的话语绝不落空。所罗门通过祷告宣告了神的旨意，让百姓也知道建造圣殿的目的和意义。圣殿是为了彰显神的荣耀的地方，也是神与百姓见面的地方，希望百姓来到圣殿里不是在神面前做交易的心，而是在神面前发现自己的恶，在神面前谦卑，拿着蒙恩典的心圣殿里寻求神依靠神生活，所以神的旨意不会更改。
“国中若有饥荒、瘟疫、旱风、霉烂、蝗虫、蚂蚱，或有仇敌犯境，围困城邑，无论遭遇什么灾祸疾病， 你的民以色列，或是众人，或是一人，自觉灾祸甚苦，向这殿举手，无论祈求什么，祷告什么， 求你从天上你的居所垂听赦免。你是知道人心的，要照各人所行的待他们（惟有你知道世人的心）， 使他们在你赐给我们列祖之地上一生一世敬畏你，遵行你的道。(历代志下 6:28-31 和合本)圣殿完工了以后，所罗门当着以色列全众宣告和祷告，让百姓们准确的知道圣殿的意义是什么，以色列百姓若得罪了耶和华，就要来到圣殿承认自己的罪，在神面前悔改神就赦免他们，施给恩典。
历代志下6
“ 神果真与世人同住在地上吗？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢？惟求耶和华－我的 神垂顾仆人的祷告祈求，俯听仆人在你面前的祈祷呼吁。愿你昼夜看顾这殿，就是你应许立为你名的居所；求你垂听仆人向此处祷告的话。你仆人和你民以色列向此处祈祷的时候，求你从天上你的居所垂听，垂听而赦免。
“人若得罪邻舍，有人叫他起誓，他来到这殿，在你的坛前起誓，求你从天上垂听，判断你的仆人，定恶人有罪，照他所行的报应在他头上；定义人有理，照他的义赏赐他。
“你的民以色列若得罪你，败在仇敌面前，又回心转意承认你的名，在这殿里向你祈求祷告，求你从天上垂听，赦免你民以色列的罪，使他们归回你赐给他们和他们列祖之地。
“你的民因得罪你，你惩罚他们，使天闭塞不下雨，他们若向此处祷告，承认你的名，离开他们的罪，求你在天上垂听，赦免你仆人和你民以色列的罪，将当行的善道指教他们，且降雨在你的地，就是你赐给你民为业之地。
“国中若有饥荒、瘟疫、旱风、霉烂、蝗虫、蚂蚱，或有仇敌犯境，围困城邑，无论遭遇什么灾祸疾病，你的民以色列，或是众人，或是一人，自觉灾祸甚苦，向这殿举手，无论祈求什么，祷告什么，求你从天上你的居所垂听赦免。你是知道人心的，要照各人所行的待他们（惟有你知道世人的心），使他们在你赐给我们列祖之地上一生一世敬畏你，遵行你的道。
“论到不属你民以色列的外邦人，为你的大名和大能的手，并伸出来的膀臂，从远方而来，向这殿祷告，求你从天上你的居所垂听，照着外邦人所祈求的而行，使天下万民都认识你的名，敬畏你，像你的民以色列一样，又使他们知道我建造的这殿是称为你名下的。
“你的民若奉你的差遣，无论往何处去与仇敌争战，向你所选择的城与我为你名所建造的殿祷告，求你从天上垂听他们的祷告祈求，使他们得胜。
“你的民若得罪你（世上没有不犯罪的人），你向他们发怒，将他们交给仇敌掳到或远或近之地；他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说：‘我们有罪了，我们悖逆了，我们作恶了’；他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告，求你从天上你的居所垂听你民的祷告祈求，为他们伸冤，赦免他们的过犯。
“我的 神啊，现在求你睁眼看，侧耳听在此处所献的祷告。
耶和华 神啊，求你起来，
和你有能力的约柜同入安息之所。
耶和华 神啊，愿你的祭司披上救恩；
愿你的圣民蒙福欢乐。
耶和华 神啊，求你不要厌弃你的受膏者，
要记念向你仆人大卫所施的慈爱。”
(历代志下 6:18-42 和合本)
感想：在这里能够看到，不管你犯了什么罪、多大的罪，只要你回心转意来到神面前祷告，那么神一定会赦免我们的罪。这圣殿是人与神、神与人亲近的一种方式，借着祷告，我们寻求的声音能达到神那里。神是喜悦我们亲近他、寻求他的。
代下6
“现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，是照耶和华所说的，又为耶和华以色列 神的名建造了殿。 (历代志下 6:10 和合本)
所罗门能建造殿宇，是因为神和大卫所立的约，并不是具备了什么条件，做好了什么。神必成就他的事情，出于神的，必能成就。
所罗门说：“我父大卫曾立意要为耶和华－以色列 神的名建殿，耶和华却对我父大卫说：‘你立意要为我的名建殿，这意思甚好；只是你不可建殿，惟你所生的儿子必为我名建殿。’
“现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，是照耶和华所说的，又为耶和华－以色列 神的名建造了殿。我将约柜安置在其中，柜内有耶和华的约，就是他与以色列人所立的约。”
(历代志下 6:7-11 和合本)……
神籍着应许来成就使所罗门接续大卫的国位，然后建造了圣殿，将约柜按在了殿内，所罗门做好了这一切向着百姓宣告了神的旨意，让百姓也知道建造圣殿的目的和意义。圣殿是为了彰显神的荣耀的地方，也是神与百姓见面的地方，约柜是神与百姓们立约的地方，我们因着有神的应许才能够蒙恩典活下来，如果按着律法来待我们的话没有一个人能够站立的住，所以因着有施恩坐，我们才能够蒙恩典得救。
历代志下6章
“现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，是照耶和华所说的，又为耶和华－以色列 神的名建造了殿。我将约柜安置在其中，柜内有耶和华的约，就是他与以色列人所立的约。”(历代志下 6:10-11)
个人感想：
通过思考圣经话语，能看到约柜运进来之后，所罗门首先有一个宣告，所罗门宣告的时候说，所有成就的一切，都是神应许的，都是神亲自成就的，神应许大卫将来有一个儿子要建殿。所罗门也生下来了，也建殿了，也成就了。所罗门看到了神的应许是怎样成就的，所以约柜运进来之后，所罗门首先做了这样的一个宣告，神的应许，神亲自成就了。第二个是所罗门的祷告，看14节向你仆人－我父大卫所应许的话现在应验了。你亲口应许，亲手成就，正如今日一样。看所罗门宣告的时候说了，神的应许，神亲自成就，现在祷告的时候又重新说了一遍，也能看到这个在所罗门心里是特别重要的，一直反复的强调了神的应许是神亲自来成就的，神的应许没有一句落空的，应许摩西的话，都成就了，应许大卫的话也都成就了。通过话语也能看到神向着我们的应许也是会同样成就的，当我们心里相信的时候，心会特别平安，感谢神！
代下6章
所罗门说：“耶和华－以色列的 神是应当称颂的！因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。 他说：‘自从我领我民出埃及地以来，我未曾在以色列众支派中选择一城建造殿宇为我名的居所，也未曾拣选一人作我民以色列的君； ……“现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，是照耶和华所说的，又为耶和华－以色列 神的名建造了殿。 我将约柜安置在其中，柜内有耶和华的约，就是他与以色列人所立的约。”所罗门当着以色列会众，站在耶和华的坛前，举起手来， （所罗门曾造一个铜台，长五肘，宽五肘，高三肘，放在院中）就站在台上，当着以色列的会众跪下，向天举手， (历代志下 6:4-5,10-13 和合本)
看圣经话语的时候，在历代之下6章里是圣殿建造结束之后，所罗门向着神祷告。通过圣殿藉着祷告恢复和神之间的关系。我们得救之后被安排在教会的里面，虽然我们也会有远离神的时候，但是当我们祷告神寻求神，神藉着教会能重新带领我们过蒙福的生活，非常感谢。
历代志下6
看经文的时候，能看到约柜运进来之后，所罗门首先有一个宣告说，所有成就的一切，都是神应许的，都是神亲自成就的，神应许大卫将来有一个儿子要建殿。所罗门也生下来了，也建殿了，也成就了。所罗门看到了神的应许是怎样成就的，所以约柜运进来之后，所罗门首先做了这样的一个宣告，神的应许，神亲自成就了。第二个是所罗门的祷告，向你仆人－我父大卫所应许的话现在应验了。你亲口应许，亲手成就，正如今日一样。看所罗门宣告的时候说了，神的应许，神亲自成就，现在祷告的时候又重新说了一遍，也能看到这个是所罗门心里刻下，神的应许是神亲自来成就的，神的应许没有一句落空的，应许摩西的话，都成就了；应许大卫的话也都成就了。通过话语也能看到神向着我们的应许也是会同样成就的，当我们心里相信的时候，心会有胆量，来临真正的平安！
历代志下6
看经文的时候，能看到约柜运进来之后，所罗门首先有一个宣告说，所有成就的一切，都是神应许的，都是神亲自成就的，神应许大卫将来有一个儿子要建殿。所罗门也生下来了，也建殿了，也成就了。所罗门看到了神的应许是怎样成就的，所以约柜运进来之后，所罗门首先做了这样的一个宣告，神的应许，神亲自成就了。第二个是所罗门的祷告，向你仆人－我父大卫所应许的话现在应验了。你亲口应许，亲手成就，正如今日一样。看所罗门宣告的时候说了，神的应许，神亲自成就，现在祷告的时候又重新说了一遍，也能看到这个是所罗门心里刻下，神的应许是神亲自来成就的，神的应许没有一句落空的，应许摩西的话，都成就了；应许大卫的话也都成就了。通过话语也能看到神向着我们的应许也是会同样成就的，当我们心里相信的时候，心会有胆量，来临真正的平安！
代下6章
所罗门说：“耶和华－以色列的 神是应当称颂的！因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。 他说：‘自从我领我民出埃及地以来，我未曾在以色列众支派中选择一城建造殿宇为我名的居所，也未曾拣选一人作我民以色列的君； ……“现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，是照耶和华所说的，又为耶和华－以色列 神的名建造了殿。 我将约柜安置在其中，柜内有耶和华的约，就是他与以色列人所立的约。”所罗门当着以色列会众，站在耶和华的坛前，举起手来， （所罗门曾造一个铜台，长五肘，宽五肘，高三肘，放在院中）就站在台上，当着以色列的会众跪下，向天举手， (历代志下 6:4-5,10-13 和合本)
看圣经话语的时候，在历代之下6章里是圣殿建造结束之后，所罗门向着神祷告。通过圣殿藉着祷告恢复和神之间的关系。我们得救之后被安排在教会的里面，虽然我们也会有远离神的时候，但是当我们祷告神寻求神，神藉着教会能重新带领我们过蒙福的生活，非常感谢。
历代志下6章
“你的民若得罪你（世上没有不犯罪的人），你向他们发怒，将他们交给仇敌掳到或远或近之地；他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说：‘我们有罪了，我们悖逆了，我们作恶了’；
他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告，
求你从天上你的居所垂听你民的祷告祈求，为他们伸冤，赦免他们的过犯。
(历代志下 6:36-39 和合本)
神拯救了我们，给了我们使命，让我们劝人与神和好，见证耶稣基督十字架的救恩。
神藉着教会把得救的福音传给我们，让我们凭着信心接受话语和肉体的想法争战，把我们的心引导到话语里面，学习依靠话语打碎想法。有神要给我们的地，也有我们自己想要的地。神给的不符合我们心时就不愿接受，走了自己看好的路，结果只能失败。
我们也总是有寻地居住的心。神引导我们找有负担，难的事情，熬炼我们的心，让我们学会在苦难中寻求神，依靠神，学习到信心的世界，让我们和神的关系重新建立，在环境中遇见神，在苦难和试炼中心得到成长。