犹大国王约哈斯（王下23:30-34）
1国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
2约哈斯登基的时候年二十三岁，在耶路撒冷作王三个月。
3埃及王在耶路撒冷废了他，又罚犹大国银子一百他连得，金子一他连得。
4埃及王尼哥立约哈斯的哥哥以利雅敬作犹大和耶路撒冷的王，改名叫约雅敬，又将约哈斯带到埃及去了。
犹大国王约雅敬（王下23:36-24:7）
5约雅敬登基的时候，年二十五岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华他 神眼中看为恶的事。
6巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击他，用铜链锁着他，要将他带到巴比伦去。
7尼布甲尼撒又将耶和华殿里的器皿带到巴比伦，放在他神的庙里（或作“自己的宫里”）。
8约雅敬其余的事和他所行可憎的事，并他一切的行为，都写在以色列和犹大列王记上。他儿子约雅斤接续他作王。
犹大国王约雅斤（王下24:8-17）
9约雅斤登基的时候年八岁（列王纪下24章8节作“十八岁”），在耶路撒冷作王三个月零十天，行耶和华眼中看为恶的事。
10过了一年，尼布甲尼撒差遣人将约雅斤和耶和华殿里各样宝贵的器皿带到巴比伦，就立约雅斤的叔叔（原文作“兄”）西底家作犹大和耶路撒冷的王。
犹大国王西底家（王下24:18-20；耶52:1-3）
11西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，
12行耶和华他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。
耶路撒冷陷落（王下25:1-21；耶52:3-11）
13尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华以色列的 神。
14众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。
15耶和华他们列祖的 神，因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。
16他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
17所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。
18迦勒底王将 神殿里的大小器皿，与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。
19迦勒底人焚烧 神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。
20凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。
21这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息。因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。
居鲁士王下令犹大人返国建殿（拉1:1-4）
22波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说：
23“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华他的 神与他同在。’”
《历代志下》36章
犹大国王约哈斯（王下23:30-34）1国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。2约哈斯登基的时候年…
历代志下36章
话语：
尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华以色列的 神。众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。耶和华他们列祖的 神，因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。迦勒底王将 神殿里的大小器皿，与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。迦勒底人焚烧 神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息。因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。
本文总结：
在犹大最后的这段时间里，接连几位君王都不敬畏神，全部行神眼中看为恶的事。特别是最后一位王西底家，最典型。当时巴比伦王尼布甲尼撒已经立他做王，他也在神面前起过誓、立过约，本该忠心顺服，安分守己。可他心里骄傲、非常刚硬，偏偏选择背叛，不愿意谦卑归向耶和华。君王带头犯罪，整个国家就跟着坏下去。当时的祭司长、领袖、百姓，从上到下全部都在犯罪。他们学着外邦人的恶事，做神最厌恶的事，甚至污秽神在耶路撒冷分别为圣的圣殿。本该最圣洁、最敬畏神的地方，被他们弄得污秽不堪，彻底得罪了祖宗的神。即便百姓这么败坏，神仍然非常怜悯。神舍不得一下子毁灭祂的子民，所以神从早到晚、一次又一次差遣先知和使者来警戒他们、提醒他们、呼唤他们回转。神一直在忍耐、一直在等候，就是不愿意看见百姓灭亡。但让人最心痛的是什么？百姓根本不把神的话当一回事。他们轻看神的使者、藐视神的警戒、讥笑神的先知。神越是提醒，他们越是麻木；神越是忍耐，他们越是刚硬。他们心里觉得：没关系、不会有事、神不会审判。就这样日复一日，他们一点点耗尽了神的恩典。我们一定要看清楚，犹大人最后被掳、亡国、受苦七十年，不是神不怜悯，是人自己不要恩典。等到人彻底不肯悔改的时候，神的怒气就再也止不住了。圣经说，耶和华的愤怒临到百姓，到了无法挽回的地步。于是神让迦勒底人，也就是巴比伦人来攻打耶路撒冷。那场审判非常惨烈。敌人进到圣殿里面，屠杀城中的壮丁，不管是年轻人、少女、老人，全部不怜惜。圣殿里宝贵的器皿、金银财宝、王宫的财物，全部被抢光、掳到巴比伦。神荣耀的殿被火焚烧，耶路撒冷坚固的城墙被彻底拆毁，城里的宫殿、珍宝全部毁坏殆尽。整个耶路撒冷变成一片废墟、完全荒凉。那些侥幸没有被杀的百姓，也全部被掳走，到巴比伦去做奴仆，一代又一代，足足七十年。这七十年的苦难，不是偶然，也不是命运不好，完全是人长期悖逆、不听神话语、轻慢神提醒的结果。
看了圣经《历代之下》36章以后心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过读圣经：信仰的里面可以看到两条路，一条是走神所喜悦的路 一条是走自己看为对，就是神看为恶的路。同样都是王，但是与大卫所过的生活是不一样的。同样都是得救，都是进到耶稣基督的家谱，但是得救以后走的路也是不一样的。有神所喜悦的，也有神咒诅的。阿们！感谢神！同蒙恩典！同蒙应许！
耶和华他们列祖的 神，因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。代下36:15
他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。代下36:16
所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。代下36:17
观点:耶利米先知一直警戒王和百姓听耶和华的话，让西底家王投降，但是放不下自己的王位，随从自己的判断甚至把耶利米当敌人对待，最后眼睛被挖掉之前靠着自己的儿子被杀。真正使我们受咒诅遭灾殃的不是神也不是害我们的环境而是我心里骄傲的心藐视神话语的心。得救的基督徒心里应该有约柜并树立神的约，过被神引导的生活。
《历代志下36章》
经文：
约雅斤登基的时候年八岁（列王纪下24章8节作“十八岁”），在耶路撒冷作王三个月零十天，行耶和华眼中看为恶的事。过了一年，尼布甲尼撒差遣人将约雅斤和耶和华殿里各样宝贵的器皿带到巴比伦，就立约雅斤的叔叔（原文作“兄”）西底家作犹大和耶路撒冷的王。
西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。
读后感想：
在犹大亡国的时候，不是没有先知，有耶利米先知。先知以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。所以后面西底家背叛尼布甲尼撒王，强项硬心，不归服耶和华以色列的神。
所以后面耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，使他们的国家灭亡。
这应验耶和华藉耶利米口说的话：地享受安息。因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。
神的话会成就的，听神的话就会亨同，感谢神！
【代下36:13一23】尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华以色列的 神。众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。
耶和华他们列祖的 神，因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。迦勒底王将 神殿里的大小器皿，与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。迦勒底人焚烧 神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。
这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息。因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说：“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华他的 神与他同在。’”
本文记录了在西底家的统治期间,犹大受巴比伦的第三次进攻而灭亡的过程。其中值得关注的是:神的长久的忍耐(15节):因列王的罪恶,犹大早应受到相应的惩戒。但是神一再延后了忿怒,而且不断差遣使者去警戒他们归向神。尽管神已经决定除灭犹大,但是“神因为爱惜自己的民和他的居所,从早起来差遣使者”(15节)神的公义和审判 :对罪恶和恶人神不会永远忍耐,因为神是公义之神,不能与罪恶共存。从犹大列王的统治中可知,神对不悔改的人即便到了后代也必定报应他们的罪。本文中犹大的灭亡同样是神对犹大的列王和百姓一直以来累积的罪恶的最终惩戒。从而今天的信徒就能够确信即使罪恶存在,恶人亨通,但最终会受到公义之神的审判而被铲除(出9:14,16;路12:16-18.）
所以信仰生活中最可怕的是神面前不悔改，固执自己抓走自己的观点，明明听见了神的声音却无动于衷，神差了耶利米先知劝，还是无动于衷。圣经说听耶和华神的话的时候不可刚硬你们的心，却一个王不悔改全百姓都遭殃。叫他们成了巴比伦的俘虏七十年，通过这七十年教他们怎样悔改，日期满了神预备波斯王居鲁士重新修圣殿，从俘虏的身份给释放叫他回耶路撒冷，感谢神。
历代志下36章。
五节到八节。
约雅敬登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华－他 神眼中看为恶的事。巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击他，用铜链锁着他，要将他带到巴比伦去。尼布甲尼撒又将耶和华殿里的器皿带到巴比伦，放在他神的庙里（或译：自己的宫里）。约雅敬其余的事和他所行可憎的事，并他一切的行为，都写在以色列和犹大列王记上。他儿子约雅斤接续他作王。
看这话语里头说：
犹大国王约雅敬。
他行耶和华眼中看为恶的事，不敬畏神生活，所以神兴起来巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击他，用铜链锁住他，将他带到巴比伦去。
思考的时候，每个人所遭遇的一切，都不是偶然的，都有神的美意， 通过任何事情都能够有神指教我们的。
不敬畏神生活的结果就是这样，所以通过思考，让我们从心里面去学习敬畏神生活，非常感谢。
代下36章
西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年， 行耶和华－他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华－以色列的 神。 众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。 耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。 他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。(历代志下 36:11-16 和合本)
看圣经话语的时候，人最可怕的就是不在神面前拆毁自己的心，实际上人当王不是自己的能力，而是神给的，但是不听神的话语，最终的结果只能是败亡。我们能成为福音传道者，不是我们有什么条件，而是因着教会的引导。因此生活中不是我们的心态如何，而是教会怎么引导，我们怎么接受就是合乎主用。
历代志下36:15—16耶和华他们列祖的 神，因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。……（代下36:21）这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息。因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。 约西亚之后的王，都没有效法他们的祖先大卫，而是行耶和华眼中看为恶的事情，但是，神没有马上除掉他们。而是因为与大卫立的约，看他们为宝贵，所以从早起来就派使者去警戒他们，但是他们却藐视神的话语，讥诮先知，使得神向百姓发怒，将他们交在迦勒底手中。但是神说这是好的。神做的工作是除掉肉体的世界。有两个我，一个是从灵生的我，一个是从肉身生的我。神爱从灵生的我，为要将我从肉体的辖制里解救出来，可能会允许环境发生，但是神的心是要击打肉体。（赛1:25~26）我必反手加在你身上，炼尽你的渣滓，除净你的杂质。我也必复还你的审判官，像起初一样；复还你的谋士，像起先一般。然后，你必称为公义之城，忠信之邑。”
历代志下36章
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说：
“波斯王居鲁士如此说：耶和华－天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华－他的 神与他同在。”
(历代志下 36:22-23 和合本)
分享：看历史的记载，居鲁士王也是了不起的王，有着自己的能力，有着自己强大的国度，但就是这样的一位了不起的王，他也是在神的手里被抓住着，被神使用着，被神的灵感动着，当他被神的灵感动的时候，他的口里出来了属神的声音，这样的宣告让属神的神的儿女变得特别的平安和喜乐，因为神一直与我们同在，当我们与宝贵的神的心见面的时候，我们的心里来临平安。现在无论遇到怎样的问题和环境，我们确信，即使是王，也可以成为神所使用的工具，身边的任何人都可以成为我们人生当中得到神帮助的器皿。
13尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华以色列的 神。
14众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。
15耶和华他们列祖的 神，因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。
16他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
17所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。
18迦勒底王将 神殿里的大小器皿，与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。
19迦勒底人焚烧 神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。
20凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。
21这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息。因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。
居鲁士王下令犹大人返国建殿（拉1:1-4）
分享
犹大国王西底家在尼布甲尼撒的逼迫下过着看眼色的生活，那么耶和华藉耶利米口所说的话地享受安息。因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。居鲁士王下令犹大人返国建殿。
看以色列人的状态时，神真的是不想拯救他们，但是圣经里面说神为自己的缘故，涂抹我们的过犯，所以带着慈爱的心拯救以色列，带领他们使他们回归安息，享受平安，圣经里面说，你们得救乃在乎回归安息，得力在乎平静安稳。
HH19.历代志下36章，约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天，行耶和华眼中看为恶的事。 过了一年，尼布甲尼撒差遣人将约雅斤和耶和华殿里各样宝贵的器皿带到巴比伦，就立约雅斤的叔叔，西底家作犹大和耶路撒冷的王。西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年， 行耶和华－他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华－以色列的 神。 众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。 耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。 他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。看这话语的时候，西底家做王，行耶和华眼中看为恶的事，神就把它交给，巴比伦，尼布甲尼撒， 但神也给他机会，通过耶利米指教他，出去投降，就必得活，可西底家王因为自尊心，面子不能出去投降，因为他一个人给整个国家带来灾难，给他的家庭儿女都带来了不幸，自己也被挖了双眼，耶利米先知曾经，力劝他，却没有听从，所以结局非常悲惨。
国民立约西亚的儿子约哈斯在耶路撒冷接续他父作王。 约哈斯登基的时候年二十三岁，在耶路撒冷作王三个月。 埃及王在耶路撒冷废了他，又罚犹大国银子一百他连得，金子一他连得。 埃及王尼哥立约哈斯的哥哥以利雅敬作犹大和耶路撒冷的王，改名叫约雅敬，又将约哈斯带到埃及去了。约雅敬登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华－他 神眼中看为恶的事。 (历代志下 36:1-5 ）
约西亚以后分别立了四个王，就是约哈斯、约雅敬、约雅斤、西底家为王。但是他们都没有接受先知的话，神想借着尼布甲尼撒王，埃及尼哥王，迦勒底王，波斯王惩罚以色列不敬畏神离弃神的后果！但是以色列的四个王约哈斯、约雅敬、约雅斤、西底家都没有听从神的话，西底家最后连自己的儿女也是被惩治挖去了双眼，自己也是凄凉的死去。人在尊贵中而不醒悟，就如同死亡的畜类一样。我们违背神的话语，神就重新拆除打造栽培！接受神的心成为管理全地的人，悖逆神的话语就是奴仆一样，离弃了神我们只能被环境吞吃，接受神的话语迈步能活过被话语带领与神同行的生活，感谢神！
历代志下36:11-18节西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。
尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华以色列的 神。众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。耶和华他们列祖的 神，因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。迦勒底王将 神殿里的大小器皿，与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。
这章圣经记载了犹大国的王不断的在换，是因为他们都行了神眼中看为恶的事，因他们行的恶事就连周边的王都看不下去，神借着他们的手来治理管理他们，也借着这件事情掳掠他们，使他们能够站在话语的面前应许在面前，也看到西底家王真的不听先知耶利米的劝解和警告，问是问可是却不听先知的话，还是跟随自己所看的去行，最终眼睛被巴比伦王剜掉，在他的眼前杀了他的儿女们和大臣们，真的让痛苦留在了他的心里。圣经说戏笑父亲，藐视而不听从母亲的，他的眼睛必被谷中的乌鸦啄出来，被雏鹰所吃。
历代志下36：15-17节
耶和华他们列祖的 神，因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。
他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。
看这段经文的时候，看到耶利米先知一直警戒王和百姓听耶和华的话，让西底家王投降，但是放不下自己的王位，随从自己的判断甚至把耶利米当敌人对待，最后眼睛被挖掉之前靠着自己的儿子被杀。真正使我们受咒诅遭灾殃的不是神也不是害我们的环境而是我心里骄傲的心藐视神话语的心。得救的基督徒心里应该有约柜并树立神的约，过被神引导的生活。感谢神。
这章圣经记载了犹大国的王不断的在换，是因为他们都行了神眼中看为恶的事，因他们行的恶事就连周边的王都看不下去，神借着他们的手来治理管理他们，也借着这件事情掳掠他们，使他们能够站在话语的面前应许在面前，也看到西底家王真的不听先知耶利米的劝解和警告，问是问可是却不听先知的话，还是跟随自己所看的去行，最终眼睛被巴比伦王剜掉，在他的眼前杀了他的儿女们和大臣们，真的让痛苦留在了他的心里。圣经说戏笑父亲，藐视而不听从母亲的，他的眼睛必被谷中的乌鸦啄出来，被雏鹰所吃。
历代志下36章9-12
约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天，行耶和华眼中看为恶的事。过了一年，尼布甲尼撒差遣人将约雅斤和耶和华殿里各样宝贵的器皿带到巴比伦，就立约雅斤的叔叔（原文作“兄”）西底家作犹大和耶路撒冷的王。西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。
在犹大亡国的时候，不是没有先知，有耶利米先知。先知以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。所以后面西底家背叛尼布甲尼撒王，强项硬心，不归服耶和华以色列的神。
所以后面耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，使他们的国家灭亡。
这应验耶和华藉耶利米口说的话：地享受安息。因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。
神的话会成就的，听神的话就会亨通，【代下20:20】次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的 神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。”
感谢神！
5约雅敬登基的时候，年二十五岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华他 神眼中看为恶的事。
6巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击他，用铜链锁着他，要将他带到巴比伦去。
7尼布甲尼撒又将耶和华殿里的器皿带到巴比伦，放在他神的庙里（或作“自己的宫里”）。
8约雅敬其余的事和他所行可憎的事，并他一切的行为，都写在以色列和犹大列王记上。他儿子约雅斤接续他作王。
能够看到话语当中有很多的王，这些王并不是不聪明，也不是没有学问，他们是很有能力的，也很有智慧，很有水平的，否则也不可能能当上王，但是虽然是王，可是过着过着还是会树立起自己的骄傲，树立起自己的心，也就是王在一个国家来说是非常重要的，但是如果连王的心都没有办法被话语引导，连王的心都没有办法被应许所抓住，那么他更没有办法去带领着百姓去学习，去学习信仰，那同样的现在我也在传道的过程当中，但是仔细查看自己的心的时候，很多的时候也是像这些王一样，走着走着路就偏了，走着走着心就高了。走着走着就过着和世上的没有得救的人差不多的日子了，所以这些思想，自己的心，自己的信仰也是走偏的很多，但是感谢的是应该在教会里的缘故，教会一直抓住教会一直引导我才不至于跌倒，其实看来不是我保守了自己的心，是教会是话语保守了我的心吧。
中心
看几代犹大王的生活。约哈斯做王仅仅三个月就被废弃了。约雅敬做王11年，行的是耶和华眼中看为恶的事。所以他被尼布甲尼撒王攻击。用铜链锁住带到巴比伦去。约雅斤做王三个月10天。也是行了耶和华眼中看为恶的事。他也是被尼布加尼撒王掳走，带到巴比伦去。包括神殿里的各样器皿也被带到巴比伦去。西底家作王11年，也是行了耶和华眼中看为恶的事。他也不听先知耶利米的话。也藐视神的使者。所以他被交在加勒底王手里。他和殿里的各样宝贵器皿，也被掳到巴比伦去。这几代王们可以站在神面前去争战。但是他们都不站在神面前。所以最终都被掳去，过一个俘虏的生活。不但没有建立神的国，而是都失去了。
总结
我们在信仰生活中最重要的是看到神想和我们合而为一的心，但是很多的时候我们只想随从我们的想法生活，并且看周围的人也随从肉体，随从世俗生活，并且有种错觉，觉得周围人这样生活也没有问题，因此有种错觉，觉得我这样生活也没问题。但是不知道这样会伤了神的心，所以我们更多的时候，需要了解神对我们的心是什么样的，我的心并不重要，最重要的神对我是有什么样的心。
代下36章
约雅敬登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华－他 神眼中看为恶的事。巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击他，用铜链锁着他，要将他带到巴比伦去。尼布甲尼撒又将耶和华殿里的器皿带到巴比伦，放在他神的庙里（或译：自己的宫里）。约雅敬其余的事和他所行可憎的事，并他一切的行为，都写在以色列和犹大列王记上。他儿子约雅斤接续他作王。
看这话语里头说：
犹大国王约雅敬。
见证
他行耶和华眼中看为恶的事，不敬畏神生活，所以神兴起来巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击他，用铜链锁住他，将他带到巴比伦去。
思考的时候，每个人所遭遇的一切，都不是偶然的，都有神的美意， 通过任何事情都能够有神指教我们的。不敬畏神生活的结果就是这样通过话语让我们过敬畏神的生活感谢
【代下36:11-17】西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华以色列的 神。众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。耶和华他们列祖的 神，因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。
个人思想
约西亚虔诚寻求神的生活，没有影响到他的儿子和孙子，因为约西亚没有否认过自己，所以他的儿子和孙子也没有学习到否认自己，拆毁自己。即便是大难临头还是没有拆毁心，不在神面前自卑。还嘻笑神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知。神后来不得已把他们交给迦勒底人，结局非常悲惨。
通过他们的故事，反应到我的信仰生活中。养育孩子的过程中，教导孩子认识神很重要，还要教导他们可以否认自己，拆毁心，要受引导生活。我在教会面前，在仆人面前，是否可以受引导和否认自己的生活，也会影响到我的儿子。看到孩子在学校悖逆时，也看到我的生活在神面前也是这样。如果不能教导孩子否认自己，他们之后的生活会非常悲惨，和约西亚的子孙一样，把蒙福的位置丢弃了，最后结局非常悲惨。
所以在教会里学习信仰太宝贵了，如果孩子可以在教会里学习否认自己，拆毁心，接受引导生活，他的人生是蒙福的，作为父亲的我首先要过信仰才行。神的恩慈宽容忍耐是等待着他们的悔改，如果不在神的话语面前自卑拆毁心，就只能在外邦人面前过着求饶的生活。
通过这样的内容，让我的心警醒，看到自己的后代在神面前不能够拆毁心过信仰的时候，心里甚是焦急，也看到自己的生活没有给他们传递否认自己拆毁心，接受引导的部分。所以真正要悔改的是我，我在神的面前需要蒙恩典，需要神怜悯我，让我能够带着一颗悔改的心在神面前过着信仰，感谢神。
历代志下36章
耶和华他们列祖的神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。(历代志下 36:15-16 和合本)
神因为爱他的百姓和圣殿，差遣他的使者去警戒以色列百姓，以色列百姓却不听先知的话。反而去嘻笑神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知。他们却不知道神的心，拒绝了神的爱，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作。他们遭受了外邦人的欺负，是因为藐视了神的恩典，所以，他们灭亡了。现在，神借着教会和仆人警戒我们，是想让我们回转到神面前，继续蒙神的恩典生活。
历代之下36章
1国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
2约哈斯登基的时候年二十三岁，在耶路撒冷作王三个月。
3埃及王在耶路撒冷废了他，又罚犹大国银子一百他连得，金子一他连得。
4埃及王尼哥立约哈斯的哥哥以利雅敬作犹大和耶路撒冷的王，改名叫约雅敬，又将约哈斯带到埃及去了。
信仰生活的时候，
无论神把我们放在什么样的位置上。都是为了能够让我们去学习神的心意，建立神的家。
所以神给了我们职分，就应该凭着信心大胆的去征战。
行。
耶和华眼中看为正的事。
神就会帮助我们，建立我们。
如果我们也是行耶和华眼中看为恶的事。
最终我们也会过一个俘虏的生活。
包括神给我们的一切，也都会被掳走。
当我们拿着信心去征战的时候，神就会帮助我们。
历下36章
众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。(历代志下 36:14-16 和合本)
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说：(历代志下 36:22 和合本)
原本这犹大国是耶和华神所带领引导以色列百姓所建立的国家，这犹大民族是神所拣选的民族，这犹大国是神所带领引导的国家，但是他们都远离神，离弃神，行耶和华神看为恶的事。既然他们远离神，离弃神，心听不进神的声音，所以神使用了外邦人来成就神的旨意。神藉着波斯王居鲁士来成就神的旨意。文士和法利赛人都拒绝了耶稣，但是就因为这样，所以救恩临到外邦人，藉着外邦人来成就神的旨意，传达这宝贵的福音。
历代志下36
21这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息。因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。
居鲁士王下令犹大人返国建殿（拉1:1-4）
22波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说：
23“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华他的 神与他同在。’”
看这里我们在信仰生活中，最重要的是看到神想和我们合而为一的心，但是很多的时候我们只想随从我们的想法生活，并且看周围的人也随从肉体，随从世俗生活，并且有种错觉，觉得周围人这样生活也没有问题，因此有种错觉，觉得我这样生活也没问题。但是不知道这样会伤了神的心，所以我们更多的时候，需要了解神对我们的心是什么样的，我的心并不重要，最重要的神对我是有什么样的心。感谢神
历代志下36章
【代下36:18】迦勒底王将 神殿里的大小器皿，与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。
【代下36:19】迦勒底人焚烧 神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。
【代下36:20】凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。
我们在信仰生活中最重要的是看到神想和我们合而为一的心，但是很多的时候我们只想随从我们的想法生活，并且看周围的人也随从肉体，随从世俗生活，并且有种错觉，觉得周围人这样生活也没有问题，因此有种错觉，觉得我这样生活也没问题。但是不知道这样会伤了神的心，所以我们更多的时候，需要了解神对我们的心是什么样的，我的心并不重要，最重要的神对我是有什么样的心。我们接受想法的很多，不接受神的应许了，看的只能是渺小的心态。
核心中心思想
《历代志下》36章以犹大王国的末代兴衰为脉络，串联起约哈斯、约雅敬、约雅斤、西底家四位君王的统治轨迹：他们无一例外地行耶和华眼中看为恶的事，无视神从早起来差遣使者发出的反复警戒，甚至嬉笑神的使者、藐视祂的言语、讥诮祂的先知，最终导致耶路撒冷沦陷、圣殿被焚、百姓被掳至巴比伦，应验了先知耶利米关于土地要荒凉安息七十年的预言。而在看似绝望的结局之后，神的恩典并未缺席，祂主动激动波斯王居鲁士的心，下诏允许犹大遗民回归故土重建圣殿，让被掳的黑暗终被复兴的曙光刺破。
整章的核心传递出三层不变的真理：一是善恶的结局自有定准，背离正道、轻慢警戒必然要承受悖逆的后果；二是神的主权始终掌管人类历史的走向，即便王朝更迭、国破家亡，祂的计划也从未因人的顽梗而中断；三是管教从来不是终点，哪怕人陷在最深的过犯里，神依然保留着怜悯的盼望，为迷失的人预备好回归的道路。
个人感想
读完这一章的文字，指尖仿佛还能触到历史书页里的沉重与温热。我忍不住想起之前在生活里的许多时刻，其实我们都像那些顽梗的犹大百姓：耳边总绕着细碎的提醒——可能是家人的叮嘱，是心底里一闪而过的良知，或是身边人善意的劝诫，可我们总像没听见似的，凭着自己的心意往前闯，直到撞了南墙才恍然惊觉，那些当初被我们轻慢的话语，原来全是托住我们的保护。
最让我动容的是神的“不放弃”：哪怕整个国家都陷在悖逆里，祂没有任凭他们彻底灭亡，反而在七十年的荒凉之后，亲手为他们推开了回家的门。这让我明白，管教从来不是为了彻底打碎我们，而是要把我们从错的路上拉回来。哪怕我们走偏了很远，只要愿意回头，那扇预备已久的门，永远都为我们敞开着。
身处如今快节奏的生活里，我们总习惯把“掌控感”抓在自己手里，却常常忘了，真正的安稳从来不是攥紧手里的一切，而是在每一个选择的路口，愿意停下脚步听听那温柔的提醒，不做轻慢恩典的人。哪怕偶尔跌倒，也不用困在绝望里，因为掌管历史的祂，也掌管着我们每一个人的明天，盼望永远都不会断绝。
《历代志下》36章
主耶稣基督的家谱里，把约西亚算作被掳巴比伦之前的最后一个王。 约西亚以后的四个王最后全部被掳：约哈斯被掳到埃及，约雅敬、约雅斤和西底家被掳到巴比伦。 约雅敬是埃及王安排的傀儡，在神的话语面前极其放肆， 所以耶和华论到犹大王约雅敬说：他后裔中必没有人坐在大卫的宝座上；他的尸首必被抛弃，白日受炎热，黑夜受寒霜。(耶利米书 36:30 和合本)
不是只有王不听先知的话语，所有的百姓也是不听，先知耶利米宣告，他已经不断宣讲神的旨意23年了。 约雅斤虽然行耶和华眼中看为恶的事，但他是唯一听从先知耶利米劝告的王；他向巴比伦王投降，
被掳到巴比伦，结果被高升，安度后半生。
耶和华他们列祖的 神，因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。(历代志下 36:15 和合本)
虽然百姓被掳、圣殿被毁的结局已经定了，但神却没有撇弃他们，却因为爱惜自己的民和祂的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。
犹大最后四个恶王年间，神始终没有停止话语的供应，先知耶利米、哈巴谷在南国事奉，耶利米一直到圣殿被毁后才被带到埃及。
而先知以西结则在被掳巴比伦的百姓中事奉。
但是，不但西底家竭力摆脱神的管教,百姓也嘻笑神的使者，藐视祂的言语，讥诮祂的先知。
亚当后裔的天性就是不肯顺服神，所以离弃神非常容易、顺从神却非常困难。
约西亚的三个儿子、一个孙子，不但不能效法他尽心尽性地顺从耶和华，
在神的管教面前还不肯顺服，藐视神丰富的恩慈、宽容、忍耐，任着自己刚硬不悔改的心，
就像陷在泥潭之中，越挣扎、陷得越深，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显祂公义审判的日子来到。
结果聪明反被聪明误，以致耶和华的忿怒向祂的百姓发作，无法可救，任凭巴比伦彻底摧毁了耶路撒冷和圣殿。
无法可救，原文是，没有医治、无法医治。
乐意医治人的神，祂的百姓却无法医治，这都是人藐视祂的言语的结果。
虽然神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救，但不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名，
所以说：人一切的罪和亵渎的话都可得赦免，惟独亵渎圣灵，总不得赦免。
西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华－他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。 尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华－以色列的 神。众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。(历代志下 36:11-16 和合本)西底家做王之后，行耶和华眼中看为恶的事。神虽然通过先知耶利米劝诫他，他的心任然不悔改。神也说，从早起来差遣使者去警戒他，他却嬉笑神的使者，藐视他的言语！最终神的愤怒才临到耶路撒冷的！能够看到神的心不是想让他灭亡！而是期待他能够悔改心，接受神的引导。过蒙福的生活！但是他却不接受神的心！反而过着藐视神的生活，最终走向了灭亡的道路！我们的信仰也是一样！每当我们走错路的时候，神总是通过话语来引导我们的心回转，通过教会来告诉我们，但是如果我们不接受神的心，最终只能使自己过痛苦的信仰生活！走向败亡的道路，神通过话语在告诉我们这个部分，特别感谢！
历代志下36章主题《以色列，犹大王行恶》
中心：5约雅敬登基的时候，年二十五岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华他 神眼中看为恶的事。
6巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击他，用铜链锁着他，要将他带到巴比伦去。
7尼布甲尼撒又将耶和华殿里的器皿带到巴比伦，放在他神的庙里（或作“自己的宫里”）。
8约雅敬其余的事和他所行可憎的事，并他一切的行为，都写在以色列和犹大列王记上。他儿子约雅斤接续他作王。
犹大国王约雅斤（王下24:8-17）
9约雅斤登基的时候年八岁（列王纪下24章8节作“十八岁”），在耶路撒冷作王三个月零十天，行耶和华眼中看为恶的事。
10过了一年，尼布甲尼撒差遣人将约雅斤和耶和华殿里各样宝贵的器皿带到巴比伦，就立约雅斤的叔叔（原文作“兄”）西底家作犹大和耶路撒冷的王。
犹大国王西底家（王下24:18-20；耶52:1-3）11西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，
12行耶和华他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。
总结： 在36章记载了以色列和犹大王的恶།并不是他们做了很多很多的坏事，而是他们离弃神，侍奉偶像❗不敬畏神。不接受神的旨意。神神的旨意就是要我们成为圣洁❗神看为恶的就是离弃他活水的泉源，神看为善的就是接受耶稣基督的救恩，世人都犯了罪离开了神的荣耀。如经确蒙神恩典白白的称义。这才是神看的善，神看的义。
【代下36:13】尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华以色列的 神。
【代下36:14】众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。
【代下36:15】耶和华他们列祖的 神，因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。
【代下36:16】他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
【代下36:17】所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。
【代下36:18】迦勒底王将 神殿里的大小器皿，与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。
【代下36:19】迦勒底人焚烧 神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。
【代下36:20】凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。
【代下36:21】这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息。因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。
尼布甲尼撒作为一个外邦的王，尚且顺从耶和华，接受神的引导，但是这以色列百姓却是悖逆耶和华，面对先知、神的使者，他们特别的藐视了，思想的时候，真的特别可恶的面貌。神不想惩罚我们、不愿意降下咒诅的，但是人的心不在神面前降卑的时候，这灾祸也是必定临到。所以当我们信仰当中出现问题的时候，首先要查看我们的心，我们是否敬畏神生活了，在神面前思想的时候，我们的心能够顺服下来，若是不在神面前思想的时候，只能是不平不满的，心里边只能留下埋怨的。
【代下36:13】尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华以色列的 神。
【代下36:14】众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。
【代下36:15】耶和华他们列祖的 神，因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。
【代下36:16】他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
【代下36:17】所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。
【代下36:18】迦勒底王将 神殿里的大小器皿，与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。
【代下36:19】迦勒底人焚烧 神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。
【代下36:20】凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。
【代下36:21】这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息。因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。
尼布甲尼撒作为一个外邦的王，尚且顺从耶和华，接受神的引导，但是这以色列百姓却是悖逆耶和华，面对先知、神的使者，他们特别的藐视了，思想的时候，真的特别可恶的面貌。神不想惩罚我们、不愿意降下咒诅的，但是人的心不在神面前降卑的时候，这灾祸也是必定临到。所以当我们信仰当中出现问题的时候，首先要查看我们的心，我们是否敬畏神生活了，在神面前思想的时候，我们的心能够顺服下来，若是不在神面前思想的时候，只能是不平不满的，心里边只能留下埋怨的。
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说：
23“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华他的 神与他同在。’”
居鲁士王，原本接受神都心改变了
不是靠着自己的条件改变，是靠着恩典。
神改变了居鲁士。
神也是同样会改变我们。
相信神，神会做一切。
神都是这样给恩典。
代下36章 地土荒凉便守安息
神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。带着骄傲的心，随着肉体和心中喜好去行，成为可怒之子，悖逆之子。带着谦卑的心，能接受先知的引导，舍己跟从灵魂的牧人监督，活在神的面前，行耶和华眼中看为正的事，讨神喜悦。我们本是尘土，也要归于尘土。灵仍归于赐灵的神，神那里才有真正的安息。没有人耕地的时候，地土只能荒凉，但是接受耕耘的时候，才能成为好地。神借着困苦救拔困苦人，借着百姓受欺压开通他们的耳朵，叫他们留意耶和华的作为。我们听见神的话语，借着信心调和的时候，才能享受安息。当负主的轭，学主的样式，这样心里就必得享安息。哈利路亚。
中心内容
历代志下36章
耶路撒冷败落，不是因为神不看顾保守。而是，因为王心里离弃耶和华神。拜偶像，离弃耶和华神，行耶和华眼中看为恶的事。今天也一样。神一直在我的身边帮助我引导我。是籍着教会和仆人看顾我的灵魂。使我能走到今天。太感谢神了。教会每天都传达神的话语，引导我。也管理我的灵魂。指教我的信仰生活。使我不被想法欺骗。接受教会和仆人的管理。走传福音的道路。特别感谢神！
历代志下36章1～10节国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。约哈斯登基的时候年二十三岁，在耶路撒冷作王三个月。埃及王在耶路撒冷废了他，又罚犹大国银子一百他连得，金子一他连得。埃及王尼哥立约哈斯的哥哥以利雅敬作犹大和耶路撒冷的王，改名叫约雅敬，又将约哈斯带到埃及去了。约雅敬登基的时候，年二十五岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华他 神眼中看为恶的事。巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击他，用铜链锁着他，要将他带到巴比伦去。尼布甲尼撒又将耶和华殿里的器皿带到巴比伦，放在他神的庙里（或作“自己的宫里”）约雅敬其余的事和他所行可憎的事，并他一切的行为，都写在以色列和犹大列王记上。他儿子约雅斤接续他作王。约雅斤登基的时候年八岁（列王纪下24章8节作“十八岁”），在耶路撒冷作王三个月零十天，行耶和华眼中看为恶的事。过了一年，尼布甲尼撒差遣人将约雅斤和耶和华殿里各样宝贵的器皿带到巴比伦，就立约雅斤的叔叔（原文作“兄”）西底家作犹大和耶路撒冷的王。人最可怕的就是不在神面前拆毁自己的心，实际上人当王不是自己的能力，而是神给的，但是不听神的话语，最终的结果只能是败亡。我们能成为福音传道者，不是我们有什么条件，而是因着教会的引导。因此生活中不是我们的心态如何，而是教会怎么引导，我们接受教会的引导就是合乎主用。感谢神的恩典！
约雅敬、约雅斤、西底家都行耶和华眼中看为恶的事。他们都行自己眼中看为正的事。都过着相信自己的生活，结果都成了奴仆。
在西底家的时候，地土享受安息了。
在那之前没有安息，从王开始都过着相信自己的生活，所以不能享安息。
耶和华眼中看为正的是依靠耶稣享受安息。耶稣是安息日的主人。
人与耶稣联合成为一灵，是神看为正的。靠耶稣成为义人，是神眼中看为正的事。靠神的恩典过生活，是神眼中看为正的事。
大卫行耶和华眼中看为正的事，大卫依靠神争战得胜。大卫感恩神，为圣殿预备材料。大卫从一开始依靠神放羊，从狮子口里得救，从熊抓下得救。
历代志下第36章
背景；拥有信仰的心态是非常重要的，人们的心不在受话语引导的位置就不能得到神的引导和带领。神已经引领我们走神喜悦的位置，我们为什么要陷在自己的里面带着自己的心生活呢，我们的信仰的生活准则是话语是被神引导的信心的世界，无论环境如何，我们的心不要向着话语忽略，而是有准确的神的引领。
我们传福音神会保守我们，虽然我们有看自己的时候，但是我们需要怀着应许生活，因为神一定会按着神的应许做工，我们不是陷在被动的环境里面，我们心里期待神，祷告神，神带领引导我们也会保守看顾我们传福音的人，思想话语的时候特别感谢。
总结：我们没有思想神的心不行的，我们的心学习多学习神的心，我们在神的里面被引导心能够成为盼望和力量。
我们不走福音的道路就是只能陷在肉体的里面，我们得救以后没有拿着征战 的心态去过信仰，我们就没有力量，我们的心需要付出很多的话才可以，我们的心需要与罪恶相争，我们得救一个人的心是不容易的。看到牧师们一直能够在神面前被引导的生活，心里特别有盼望，虽然心里会因为所面对的环境出来负担的心，但宝贵能一直被灵引导的生活，思想话语的时候特别感谢。
代下36章，23“节，波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华他的 神与他同在。’”上面几个王都行，耶和华眼中看为恶的事。就是不听话，是居鲁士王听神的话，所以神与他同在，神祝福他。看我们如果没有教会引导我们，我们就是嗯就是偏离几路的人？有教会引导，所以我们蒙了恩典。非常感谢教会。
看《历代志下》36章，
看完心里久久不能平静。这一章，像一面镜子，把我灵魂里那个最致命的病照了出来。
以前我总觉得，拜偶像、犯奸淫、杀人放火，这些才是大罪。但这一章圣经告诉我，人所能犯的最大的罪，不是那些明显违背律法的行为，而是当神开口说话时，我轻蔑地转过身去。
你看犹大的百姓，耶和华神因为爱惜自己的民，从早起来，差遣使者去警戒他们。从早起来啊，那是怎样的一种急切和深情。可是百姓的回应是什么？不是软弱，不是跌倒，而是嘻笑、藐视、讥诮。他们把神的话当耳旁风，当笑话。读到那里的时候，我心里一颤，因为我在他们身上看见了自己。
有多少次，我读圣经的时候心不在焉，十分钟就读完了，关上圣经就忘了。有多少次，我明明知道神的话是这样说的，但我觉得太难了，先放一放，以后再说。有多少次，我听道的时候在想别的事，心里说这篇道我已经听过了，都会了。这些，不就是嘻笑吗？不就是藐视吗？不就是讥诮吗？
然后我读到了那四个最可怕的字：无法可救。
不是神不救，不是神不能救，是人亲手把得救的门给关死了。每一次的藐视，都是在心门上多加一道闩；每一次的不在乎，都是在良心上多烙一个疤。我忽然很害怕，因为我不知道自己已经积攒了多少次，我不知道那扇门是不是已经开始推不动了。
但是感谢神，这一章没有停在无法可救那里。我看到这一切的灾难，竟然是在应验神藉耶利米口所说的话。连百姓的悖逆和地的荒凉，都在成就神早已宣告的旨意。紧接着，波斯王居鲁士来了，回归的应许来了。历史没有失控，神的话安定在天。人的藐视不能废掉他的话。
我今天还活着，还能读圣经，还能听道，这就说明神还在向我说话，还在从早起来。他还没有任凭我。那我该做什么呢？我不能只是读完这一章，说一句写得好，然后合上圣经继续过日子。
我得悔改，从今天起，我不能再让他的话从我耳朵边滑过去。每一次打开圣经，我都要认真的读；每一次听道，我都要问自己这一句话是对我说的吗。我不要再做一个藐视神话语的人，我要做一个怕神的话、爱神的话、把神的话当真的人。
因为藐视的，终被拆毁。而俯伏下来、认真对待他话语的人，神应许说，必在废墟之上看见重建的恩典。我要站在那一边。
【代下36:11】西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，【代下36:12】行耶和华他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。【代下36:13】尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华以色列的 神。【代下36:14】众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。【代下36:15】耶和华他们列祖的 神，因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。【代下36:16】他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。【代下36:17】所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。
读后感:我们这一代人是出生在一个最蒙福的时代，为什么呢？因为有福音传给我们，福音是神的大能，它能救一切相信的人，只要相信福音人就能灵魂得救，就能得到圣灵，圣灵是神赐给人的，但是一定要相信福音，神会把圣灵赐给相信福音的人，不相信福音的人神绝对不会赐给，神能查看人心，神知道谁信谁不信【约3:36信子的人有永生；不信子的人得不着永生， 神的震怒常在他身上。”】旧约时代的人跟现今不一样，旧约时代是把所罗门建造的圣殿当成核心，人们每年都得去圣殿那里去敬拜神，而且很麻烦，如果圣殿被拆毁了，以色列百姓就无法敬拜神了，到了西底家王的时候，犹大国王权也结束了，巴比伦统治了犹大国，拆毁了圣殿，如今圣殿拆毁的就剩下了一堵墙，但如今不是了，如今神把人当成了圣殿，【林前3:16】岂不知你们是 神的殿， 神的灵住在你们里头吗？3:17若有人毁坏 神的殿， 神必要毁坏那人，因为 神的殿是圣的，这殿就是你们。】神说圣殿就是我们，指的就是人心里承装了圣灵，神结束了所罗门圣殿时代，开始了移动式圣殿时代，今天我们听福音得救就可以了，现今时代的人，想要过敬畏神的生活很容易，听福音灵魂得救就可以了，得救以后圣灵住在心里，随时随地都可以与神交往，因为神的灵时时刻刻都住在我们心里，而且圣灵能帮助我们，圣灵能带领我们听神的话，能带领我们走正路，能带领我们做神一切喜悦的事，如果现今的时代有人说信仰太难了，这个人一定是有问题的，因为神的仆人已经告诉我们了，信仰是容易的，神给我们提供了最方便的信仰模式，这是神为我们发明的，【诗98:2耶和华发明了他的救恩，在列邦人眼前显出公义。98:3记念他向以色列家所发的慈爱，所凭的信实。地的四极都看见我们 神的救恩。98:4全地都要向耶和华欢乐，要发起大声，欢呼歌颂。】
《历代志下》36章
这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息。因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说：
“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华他的 神与他同在。’”
看到神籍耶利米所预言的耶路撒冷荒凉70年，都是因着百姓们不敬畏神，过了夜华眼中看为恶的生活，就是不寻求神，不树立神的应许生活【箴28:2】邦国因有罪过，君王就多更换。因有聪明知识的人，国必长存。过信仰生活， 神所受的罪，是我们不主张神应许，不主张神救恩的罪，因为神寻找了和他心意，遵行他旨意而生活的人。因为敬畏耶和华乃是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。神给了我们寻求神肃立，神应许话语的信心的生活，非常感谢神！
看历代志下36章的时候，
约雅敬登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华－他 神眼中看为恶的事。巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击他，用铜链锁着他，要将他带到巴比伦去。尼布甲尼撒又将耶和华殿里的器皿带到巴比伦，放在他神的庙里（或译：自己的宫里）。约雅敬其余的事和他所行可憎的事，并他一切的行为，都写在以色列和犹大列王记上。他儿子约雅斤接续他作王。
犹大国王约雅敬。他行耶和华眼中看为恶的事，不敬畏神生活，所以神兴起来巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击他，用铜链锁住他，将他带到巴比伦去。思考的时候，每个人所遭遇的一切，都不是偶然的，都有神的美意， 通过任何事情都能够有神指教我们的。不敬畏神生活的结果就是这样，所以通过思考，让我们从心里面去学习敬畏神生活，感谢主！
历代志下36章
西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。（历下36:11-12）
中心
犹大过灭亡的理由是王不能够敬畏神，心里面只听自己的声音，藐视着耶利米的话，在自己的领域里面生活着，被欲望所吞噬的内心。一直被自己心里面的想法所占据，聪明的有先知诉说的部分，但是心里面却接受不进来，心只陶醉在自己的里面，导致国家也被灭亡。
感想
我们在信仰生活当中，不知道我们心里面树立的自己的想法，而是心里面能够接受教会的心，就会说传达的事让我们遇见神，不是让我们和想法妥协。很分明的划一根线，接受就会的引导，是让我们的心里面走亨通的道路，让我们的心以教会为中心、以话语为中心，神是通过教会来作工的。
历代志下36章
背景:西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华－他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。(历代志下 36:11-12 )总结:通过这个话语能够看到西底家王败亡的结果。虽然有先知和他说话，但是他还是不听，仍然过着一个悖逆的生活，所以只能够败亡，话语里说:所以，你们要自卑，服在 神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给 神，因为他顾念你们。务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。思想这个话语的时候神想让我们服在神的下面，这样才能够过着蒙福的生活。
历代志下36章
13尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华以色列的 神。
14众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。
15耶和华他们列祖的 神，因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。
16他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
17所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。
18迦勒底王将 神殿里的大小器皿，与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。
19迦勒底人焚烧 神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。
20凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。
21这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息。因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。
历代志下36章里面记载了犹大国最后几任王的事情，犹大国最后的一任王是西底家王，但是看西底家王的结局非常的悲惨，被巴比伦王掳到了巴比伦，还有在他面前杀死了他的众子，也把他的眼睛剜掉了，西底家王为什么会遭受到这样悲惨结局呢？因为他没有听从耶利米先知的劝导，在耶利米书38章里面记载： “耶和华如此说：‘住在这城里的必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死；但出去归降迦勒底人的，必得存活，就是以自己命为掠物的，必得存活。
但是西底家没有听从耶利米的劝导了，因为有他自己想要保守的部分，有他自己所愿的部分，他偷偷的联合埃及王的军队想要摆脱巴比伦王的制裁，结果这样的行为更加使巴比伦王生气，导致了自己悲惨的结局！
很多时候我们过信仰生活的时候，不能把自己交托给神，在生活当中总有自己的所愿和想法，自己不想受亏损的心，自己在信仰里面不想遇见困难和负担，跟随自己看为好的生活，结果却临到更大的环境与困难！所以信仰生活里面能够把自己交托给神，接受神的引导生活，才能过上真正蒙福的生活！
今天思想了
历代志下36章的话语:
1~中心思想
国民立约西亚的儿子约哈斯在耶路撒冷接续他父作王。约哈斯登基的时候年二十三岁，在耶路撒冷作王三个月。……约雅敬登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华－他 神眼中看为恶的事。……约雅敬其余的事和他所行可憎的事，并他一切的行为，都写在以色列和犹大列王记上。他儿子约雅斤接续他作王。
……过了一年，尼布甲尼撒差遣人将约雅斤和耶和华殿里各样宝贵的器皿带到巴比伦，就立约雅斤的叔叔 西底家作犹大和耶路撒冷的王。
……所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。……迦勒底人焚烧 神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。……这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息；因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。
……“波斯王居鲁士如此说：耶和华－天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华－他的 神与他同在。”
我们做一切事情以福音为中心
以肉体想法为中心，就把神给丢了
当神与我们同在，我们得到神的时候
一切都会蒙神的恩典
第三次读经默想发表历代志下第36章
本章主题：约雅、敬西底家、各自在耶路撒冷作王十一年，他们都行耶和华－他神眼中看为恶的事。
一、时代背景：
历代志下 35:24-25这逾越节是约西亚作王十八年守的，这事以后，约西亚修完了殿。埃及王尼哥差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。” (历代志下 35:21 和合本)
很可惜的是约西亚没心听没心询问神和先知。不求问神先知的原因理由是，约西亚作王十八年守了逾越节，这事以后，约西亚又修完了殿。神与他同在，自己以为自己知道神的旨意。所以无心求问神和神的先知，最终顺着自己的想法自己的方法做事，导致他自己死亡 。葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。 耶利米为约西亚作哀歌。所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，直到今日；而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。 ( 和合本)
二、摘要经文
历代志下 36:5-16节：约雅敬登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华－他 神眼中看为恶的事。 巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击他，用铜链锁着他，要将他带到巴比伦去。
…西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年， 行耶和华－他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。
… 耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。 他们却嘻笑神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。( 和合本)
三、今日感悟:
从今天读的经文里可以看到，不是以色列人犯罪灭亡，而是因为他们拒绝神对他们的挽回灭亡。正如神在历代志下 36:15-16节里说的一样，耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。 他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
四、总结:
不是主不爱我也不想使用我，乃是主藉先知（神的仆人）传讲话语给我，但我听了之后没有接纳在心里，却留在知识头脑里，心人仍不悔改走自己的路，神只能把我放到一边等候悔改在使用。
约雅敬登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华－他 神眼中看为恶的事。巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击他，用铜链锁着他，要将他带到巴比伦去。尼布甲尼撒又将耶和华殿里的器皿带到巴比伦，放在他神的庙里（或译：自己的宫里）。约雅敬其余的事和他所行可憎的事，并他一切的行为，都写在以色列和犹大列王记上。他儿子约雅斤接续他作王。
看这话语的时候，西底家做王，行耶和华眼中看为恶的事，神就把它交给，巴比伦，尼布甲尼撒， 但神也给他机会，通过耶利米指教他，出去投降，就必得活，可西底家王因为自尊心，面子不能出去投降，因为他一个人给整个国家带来灾难，给他的家庭儿女都带来了不幸，自己也被挖了双眼，耶利米先知曾经，力劝他，却没有听从，所以结局非常悲惨。人最可怕的就是不在神面前拆毁自己的心，实际上人当王不是自己的能力，而是神给的，但是不听神的话语，最终的结果只能是败亡。我们能成为福音传道者，不是我们有什么条件，而是因着教会的引导。因此生活中不是我们的心态如何，而是教会怎么引导，我们怎么接受就是合乎主用。
约雅敬登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华－他 神眼中看为恶的事。巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击他，用铜链锁着他，要将他带到巴比伦去。尼布甲尼撒又将耶和华殿里的器皿带到巴比伦，放在他神的庙里（或译：自己的宫里）。约雅敬其余的事和他所行可憎的事，并他一切的行为，都写在以色列和犹大列王记上。他儿子约雅斤接续他作王。
(历代志下 36:5-8 和合本)
这里写了犹大国王约雅敬，他行耶和华眼中看为恶的事，不敬畏神生活，所以神兴起来巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击他，用铜链锁住他，将他带到巴比伦去，思考的时候，每个人所遭遇的一切，都不是偶然的，都有神的美意， 通过任何事情都能够有神指教我们的，不敬畏神生活的结果就是这样，所以通过思考，让我们从心里面去学习敬畏神生活，感谢神。
地土荒凉便守安息
【代下36:11】西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，
【代下36:12】行耶和华他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。
【代下36:13】尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华以色列的 神。
【代下36:14】众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。
【代下36:15】耶和华他们列祖的 神，因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。
【代下36:16】他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
【代下36:17】所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。
【代下36:21】这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息。因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。
经文背景中心
约雅敬的统治:本文记录了继约哈斯继承王位的约雅敬的统治(B.C.608-595)。①他的恶政:本文并没有具体记述他的恶政(7,8节),但据耶利米书的记载他犯了两个罪,第一杀害神的先知乌利亚(耶26:20-23),第二用刀撕毁并焚烧预言书(神的话)(耶36:22,23)。可见对外受巴比伦的进攻,对内又施行恶政的约雅敬可以说是一个缺乏领导资格的人;②神的预言逐步应验:因玛拿西的罪恶,神决定除灭犹大(王下24:3,4)。而通过巴比伦的入侵得到了初步的成就。而且耶利米的预言(耶22:19;36:30)也通过约雅敬的悲惨的结局而成为了现实。从中我们看到神的话一笔一划都没有遗漏。完全成就了。同样信徒也应当确信耶稣的话终有一天会成就。
36:6 尼布甲尼撒上来攻击他: 指B.C.605发生的巴比伦的第一次入侵。尼布甲尼撒在迦基米施和哈马击败埃及后(耶46:2),趁势进军耶路撒冷。通过这次的侵略,约雅敬成了尼布甲尼撒的封臣,但以理及其三个朋友在内的上流阶层都被掳去当了人质(但1:1-6)。在这场战争中取得胜利的尼布甲尼撒,继续南征埃及。
思主感想
看到在信仰生活当中也是神通过教会和仆人也引导我们，不断的给我们能够悔改心的机会。看到这今天的经文的时候犹大的最后四代君王，因为在这个神给的日期当中他们也是没有过着悔改的生活。最后的话遭到了灭亡的结局就像圣经话语说的一样罪的工价乃是死，也就是说那么离弃神跟随自己的结局就是我走败亡的路，在巴比伦过70年的奴隶的生活，能够感受到侍奉神能够被神引导是多么的宝贵同样在世上。经历着痛苦环境 问题和败亡也能够感受到在福音里面传福音被教会引导是多么的宝贵是多么的幸福的。
尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华－以色列的 神。……迦勒底王将 神殿里的大小器皿与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。迦勒底人焚烧 神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。(历代志下 36:13,18-20 和合本)
～倚靠自身的结局只能是败亡，整个列王纪上下记载的最终的结果都是败亡。人们应该接受自己是只能被咒诅的存在，应该寻求恩典。这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。(加拉太书 3:24 )神通过这些事情就是让人进到恩典里。凡是要进恩典里的人都要埋葬自我才可以。所以，耶稣说：不背起自己的十字架不配做我的门徒。
《历代志下》36章
西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华－他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。(历代志下 36:11-12 )
我们无论遇到什么样的环境问题，肉体中都有一个品性——赢，人痛苦的原因也是如此。神造人时并没有把人造的有能力，相反用了最不起眼的尘土造的，因为神并不是让我们靠着自己的能力去生活。神借着一切的事情是为了让我们的心回到蒙恩典的位置，被神引领生活。看西底家王为什么会反叛呢？为什么会有人逃到埃及呢？神明明借着耶利米告诉他们要投降，心总想赢，不想承认自己的软弱和不足，本来是没有条件的都是蒙恩典被使用，常常不认识自己面目只能树立自己，离开恩典，只能失败，要看到自己的根本。撒但给了人们相信自己的心，相信自己去生活，不让人们原本接受话语，不能与神联合，只关注自己的世界。神不断提醒我们，通过话语照出撒但，是神给了我们恩典不看我们的条件，让我们在耶稣基督里，依靠耶稣基督战胜想法，藉着教会仆人的引导让我们进到话语里面只看话语，受圣灵的引导过得胜的生活。
历下36：1~12，本文摘要：
1国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
2约哈斯登基的时候年二十三岁，在耶路撒冷作王三个月。
3埃及王在耶路撒冷废了他，又罚犹大国银子一百他连得，金子一他连得。
4埃及王尼哥立约哈斯的哥哥以利雅敬作犹大和耶路撒冷的王，改名叫约雅敬，又将约哈斯带到埃及去了。
犹大国王约雅敬（王下23:36-24:7）
5约雅敬登基的时候，年二十五岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华他 神眼中看为恶的事。
6巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击他，用铜链锁着他，要将他带到巴比伦去。
7尼布甲尼撒又将耶和华殿里的器皿带到巴比伦，放在他神的庙里（或作“自己的宫里”）。
8约雅敬其余的事和他所行可憎的事，并他一切的行为，都写在以色列和犹大列王记上。他儿子约雅斤接续他作王。
犹大国王约雅斤（王下24:8-17）
9约雅斤登基的时候年八岁（列王纪下24章8节作“十八岁”），在耶路撒冷作王三个月零十天，行耶和华眼中看为恶的事。
10过了一年，尼布甲尼撒差遣人将约雅斤和耶和华殿里各样宝贵的器皿带到巴比伦，就立约雅斤的叔叔（原文作“兄”）西底家作犹大和耶路撒冷的王。
犹大国王西底家（王下24:18-20；耶52:1-3）
11西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，
12行耶和华他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。
个人感想：约哈斯作犹大王二十三岁，在耶路撒冷作王三个月，埃及王废了他，约雅敬当王年二十五岁，作王十一年，行耶和华看为恶的事，巴比王尼布甲尼撒上来攻击他，用铜链锁着他，要将他带到巴比伦去，约雅斤作王三个月零十天，行耶和华眼中看为恶的事，西底家二十一岁，作耶路撒冷王十一年，行耶和华眼中看为恶的事，不听先知耶利米话，看话语，约哈斯、约雅敬、约雅斤、西底加王其同他们所都行耶和华看为恶，离弃神，只能跟随自己的心生活，他们藐视先知的引导，心也不受治理最后走向灭亡，生活中不相信神的话语，不听神结果过通苦的人生。
历代志下36章:国民立约西亚的儿子约哈斯在耶路撒冷接续他父作王。 约哈斯登基的时候年二十三岁，在耶路撒冷作王三个月。 埃及王在耶路撒冷废了他，又罚犹大国银子一百他连得，金子一他连得。 埃及王尼哥立约哈斯的哥哥以利雅敬作犹大和耶路撒冷的王，改名叫约雅敬，又将约哈斯带到埃及去了。约雅敬登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华－他 神眼中看为恶的事。 巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击他，用铜链锁着他，要将他带到巴比伦去。 尼布甲尼撒又将耶和华殿里的器皿带到巴比伦，放在他神的庙里。 约雅敬其余的事和他所行可憎的事，并他一切的行为，都写在以色列和犹大列王记上。他儿子约雅斤接续他作王。约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天，行耶和华眼中看为恶的事。 过了一年，尼布甲尼撒差遣人将约雅斤和耶和华殿里各样宝贵的器皿带到巴比伦，就立约雅斤的叔叔西底家作犹大和耶路撒冷的王。西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年， 行耶和华－他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华－以色列的 神。 众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。 耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。 看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。信仰的里面可以看到两条路，一条是走神所喜悦的路 一条是走自己看为对，就是神看为恶的路。同样都是王，但是与大卫所过的生活是不一样的。同样都是得救，都是进到耶稣基督的家谱，但是得救以后走的路也是不一样的。有神所喜悦的，也有神咒诅的。非常感谢神的恩典！
代下36章
今天看历代之下36章，当时犹太人祭祀得罪神，过着犯罪的信仰，以至于，生理期他们省电里边被遭到掳掠所以这个信仰是因为离弃神才遭遇了不幸那么今天我们通过信仰我们回顾起来把我们的心放下来我是什么也做不了的人我定义寻求神吧当我定义寻求神的时候神让我们寻见因为他已经给我们预备了救恩了当我们仰望神的时候神的救恩神的引导这样的话借着耶稣基督的世界我们一切都能够跟神的世界联系所以都成为一个德蒙救赎的蒙神的应许的祝福就是永生的世界，通过今天学习到的信仰，无论是旧约的经文还是新约的经文，都鲜明着人的心。信仰不是外在的信仰，是里面的，里面跟随着谁，里面相信着谁。这是神想看到的，外面是华丽的身份，外面显露出来的扇形，但是里面却充满着假，善，善，私欲。所以这样的生活是毫无能力的，只有相信了神的应许的世界，这个生活才是神所悦纳的。特别感谢吧
历代志下36章
看这章西底家做王之后，行耶和华眼中看为恶的事。神虽然通过先知耶利米劝诫他，他的心任然不悔改。神也说，从早起来差遣使者去警戒他，他却嬉笑神的使者，藐视他的言语！最终神的愤怒才临到耶路撒冷的！能够看到神的心不是想让他灭亡！而是期待他能够悔改心，接受神的引导。过蒙福的生活！但是他却不接受神的心！反而过着藐视神的生活，最终走向了灭亡的道路！我们的信仰也是一样！每当我们走错路的时候，神总是通过话语来引导我们的心回转，通过教会来告诉我们，但是如果我们不接受神的心，最终只能使自己过痛苦的信仰生活！走向败亡的道路，神通过话语在告诉我们这个部分，特别感谢！
历代志下36章
西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华－他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。
尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华－以色列的 神。众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
见证:
先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华－以色列的 神。这里西底家王强项硬心，谁的话都不听，也不在神面前自卑。神使他成为被掳的，不是为了抛弃，而是为了得着他。耶哀3:33 因他并不甘心使人受苦，使人忧愁。又说:我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝。耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。只为自己而活，这就是死了。我的心也是有这样想为自己而活的心，感谢的是神帮助除掉我的心，使我能够被他的话语托住过信仰。
历代志下36章
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说：
“波斯王居鲁士如此说：耶和华－天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华－他的 神与他同在。”
(历代志下 36:22-23 和合本)
圣殿里宝贵的器皿、金银财宝、王宫的财物，全部被抢光、掳到巴比伦。神荣耀的殿被火焚烧，耶路撒冷坚固的城墙被彻底拆毁，城里的宫殿、珍宝全部毁坏殆尽。整个耶路撒冷变成一片废墟、完全荒凉。那些侥幸没有被杀的百姓，也全部被掳走，到巴比伦去做奴仆，一代又一代，足足七十年。这七十年的苦难，不是偶然，也不是命运不好，完全是人长期悖逆、不听神话语、轻慢神提醒的结果。最后还是以神的恩待结束历代志。
历代志下36章
本章中心:
记录了关于行恶的犹大王的部分。
个人观点:
看历代志下36章的话语记录了约哈斯做耶路撒冷王，只做王三个月，就被埃及王尼哥废掉，并罚犹大银子一百他连得，金子一他连得。尼哥立约雅敬为王，约哈斯被掳掠到埃及。直到死去，约哈斯生当中一直做着奴仆生活了。一直被尼哥王所辖制。之后又有约雅敬做王，约雅斤做王，西底家做王，他们都行耶和华眼中看为恶的事，可以看到他们不向犹大的列王学习，犹大列王能够敬畏神，能够行耶和华眼中看为正的事，是因为他们能够去学习信仰，学习神的心。同时身边也会时常出现先知，出现能够引导他们的人。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，信仰最重要的是在我们的生命中，生活中有没有先知，教会，仆人的引导，能不能过着被引导的生活。神通过先知，教会引导着我们过信仰生活。
尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华－以色列的 神。众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
( 历代志下 36:13-16 和合本 )
犹大国沦为埃及王的附属国，国家衰弱，因为没有敬畏耶和华神的国王引导百姓敬拜神，行恶，敬拜偶像，耶和华也差遣使者去警告百姓，他们却嬉笑神的使者，以致耶和华发怒，耶路撒冷城后来被巴比伦王攻击，以色列王王成为了奴仆，成为了俘虏！直到波斯帝国兴起！
历代记下36章
分享：看这一章不管大卫的后裔中谁作王，神都想帮助！可是他们却行耶和华眼中看为恶的事！神通过神的仆人去劝西底家，他仍不在耶利米面前自卑！所以神使他们被掳掠！被掳掠的是什么人呢？王和众首领！在圣殿里面就是在神面前又杀了他的子民，被杀的是壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手中！是神不顾他的百姓吗？这里说，耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
(历代志下 36:15-16 和合本)
因为藐视神说的话！所以神为了使他们得到神的教育，所以被掳掠了！
神为了成就耶利米的话，使耶路撒冷被毁坏七十年，又感动激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，回去为耶和华以色列的神建造殿宇！
总结：看这章的时候，特别感谢，神为了成就耶利米的话，而改变了一个王的心，让回去重新建造耶和华的殿！这个过程虽然经历很多困难，但依然成就了！神为了成就神的应许，找到了年老的亚伯拉罕和撒拉！虽然我们软弱不足，但是神为了成就神的应许，神也帮助了我们，拯救了我们！
历代记下36章
21这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息。因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。
居鲁士王下令犹大人返国建殿（拉1:1-4）
22波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说：
23“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华他的 神与他同在。’
默想，
神按着应许做工，神在保守他仆人的话。神应许地休息70年。应许重修圣殿。以色列人骄傲，藐视神所差遣来先知的劝告，最后也被神撇弃。但是满了七十年，神又重新激动王的心建立圣殿。不是神没有能力保守圣殿，不是神不看顾以色列。而是他们藐视神，所以神藉着外邦人来击打他们，因为他们的骄傲。让地休息。是地在养育着他们，没有地的供应，他们什么也不是。没有神的保守和看顾，人只能是掉在罪的里面。看到人的不足和软弱，心回到本位的里面，高举神的话语，才能享受神的恩典。但是忘记了本位，藐视神的恩典，只能被撇弃。无论人看环境好不好。神的能力没有改变，应许没有改变。
【代下36:11-17】西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华以色列的 神。众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。耶和华他们列祖的 神，因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。
通过话语能够感受到， 约西亚虔诚寻求神的生活，没有影响到他的儿子和孙子，因为约西亚没有否认过自己，所以他的儿子和孙子也没有学习到否认自己，拆毁自己。即便是大难临头还是没有拆毁心，不在神面前自卑。还嘻笑神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知。神后来不得已把他们交给迦勒底人，结局非常悲惨，可怜了。
【代下36:17】所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。
【代下36:18】迦勒底王将 神殿里的大小器皿，与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。
【代下36:19】迦勒底人焚烧 神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。
【代下36:20】凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。
【代下36:21】这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息。因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。
总结:犹大人被掳到巴比伦的事件应从两个方面去理解:审判期间:百姓被逐出自己的国土,这是神的最严厉的审判。因为迦南地是“起誓应许之地”,被认为是第二个大卫弥赛亚降临并建立荣耀的神政国家的地方。因此从这里被逐出对他们来讲意味着被神遗弃;盼望期间:70年的被掳期不仅是受审判的时间,同时也是准备新的盼望的期间。因为神立约不会将他们永远抛弃,必将让他们归回。正如土地享受70年安息,孕育着新的耕作,犹大百姓也通过这段时期,洁净自己,准备迎接新的时代。由此,当信徒遭遇患难时要领悟到神的审判及其所内含的神的恩惠。
历代志下36章
11西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，
12行耶和华他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。
耶路撒冷陷落（王下25:1-21；耶52:3-11）
13尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华以色列的 神。
14众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。
15耶和华他们列祖的 神，因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。
16他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
17所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。
18迦勒底王将 神殿里的大小器皿，与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。
19迦勒底人焚烧 神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。
20凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。
21这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息。因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。
居鲁士王下令犹大人返国建殿（拉1:1-4）
西底家做王之后，行耶和华眼中看为恶的事。神虽然通过先知耶利米劝诫他，他的心任然不悔改。神也说，从早起来差遣使者去警戒他，他却嬉笑神的使者，藐视他的言语。最终神的愤怒才临到耶路撒冷的。能够看到神的心不是想让他灭亡。而是期待他能够悔改心，接受神的引导。过蒙福的生活。但是他却不接受神的心。反而过着藐视神的生活，最终走向了灭亡的道路。我们的信仰也是一样。每当我们走错路的时候，神总是通过话语来引导我们的心回转，通过教会来告诉我们，但是如果我们不接受神的心，最终只能使自己过痛苦的信仰生活走向败亡的道路。
20凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。
21这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息。因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。
居鲁士王下令犹大人返国建殿（拉1:1-4）
22波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说：
23“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华他的 神与他同在。’”
发表
尼布甲尼撒作为一个外邦的王，尚且顺从耶和华，接受神的引导，但是这以色列百姓却是悖逆耶和华，面对先知、神的使者，他们特别的藐视了，思想的时候，真的特别可恶的面貌。神不想惩罚我们、不愿意降下咒诅的，但是人的心不在神面前降卑的时候，这灾祸也是必定临到。所以当我们信仰当中出现问题的时候，首先要查看我们的心，我们是否敬畏神生活了。
历代志下三十六章，国民立约西亚的儿子约哈斯在耶路撒冷接续他父作王。 约哈斯登基的时候年二十三岁，在耶路撒冷作王三个月。 埃及王在耶路撒冷废了他，又罚犹大国银子一百他连得，金子一他连得。 埃及王尼哥立约哈斯的哥哥以利雅敬作犹大和耶路撒冷的王，改名叫约雅敬，又将约哈斯带到埃及去了。约雅敬登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华－他 神眼中看为恶的事。 巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击他，用铜链锁着他，要将他带到巴比伦去。 尼布甲尼撒又将耶和华殿里的器皿带到巴比伦，放在他神的庙里（或译：自己的宫里）。 约雅敬其余的事和他所行可憎的事，并他一切的行为，都写在以色列和犹大列王记上。他儿子约雅斤接续他作王。约雅斤登基的时候年八岁（在列王下二十四章八节是十八岁），在耶路撒冷作王三个月零十天，行耶和华眼中看为恶的事。 过了一年，尼布甲尼撒差遣人将约雅斤和耶和华殿里各样宝贵的器皿带到巴比伦，就立约雅斤的叔叔（原文是兄）西底家作犹大和耶路撒冷的王。西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年， 行耶和华－他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华－以色列的 神。 众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。 耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。 他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。 迦勒底王将 神殿里的大小器皿与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。 迦勒底人焚烧 神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。 凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。 这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息；因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说：“波斯王居鲁士如此说：耶和华－天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华－他的 神与他同在。心被抬高了也没有看到，当王并不重要，而是神的心是什么，寻求耶和华才行，就向约沙法一样，约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前， 说：“耶和华－我们列祖的 神啊，你不是天上的 神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。 我们的 神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？ 耶和华神作了工，稍微留意神的作为，生活当中过得胜的生活，神也兴起先知来，但是藐视的生活，当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐。当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。 敬畏耶和华是正常的，才能蒙福的生活。
西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年， 行耶和华－他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华－以色列的 神。 众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。 耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。 他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。(历代志下 36:11-16 和合本)看圣经话语的时候，人最可怕的就是不在神面前拆毁自己的心，实际上人当王不是自己的能力，而是神给的，但是不听神的话语，最终的结果只能是败亡。我们能成为福音传道者，不是我们有什么条件，而是因着教会的引导。因此生活中不是我们的心态如何，而是教会怎么引导，我们怎么接受就是合乎主用。
代下36:16-18 他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。迦勒底王将 神殿里的大小器皿，与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。 这里说，他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。神发怒不是无缘无故的，人们藐视神说的话，心里无视神的先知，自然得到后面的果子。
西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年， 行耶和华－他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华－以色列的 神。 众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。 耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。 他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。 ( 历代志下 36:11-17 和合本 )
西底家做王，行耶和华眼中看为恶的事，神就把它交给，巴比伦，尼布甲尼撒， 但神也给他机会，通过耶利米指教他，出去投降，就必得活，可西底家王因为自尊心，面子不能出去投降，因为他一个人给整个国家带来灾难，给他的家庭儿女都带来了不幸，自己也被挖了双眼，耶利米先知曾力劝他，却没有听从，反而藐视先知的言语讥笑先知，所以结局非常悲惨。人最可怕的就是不在神面前拆毁自己的心，人当王不是自己的能力，而是神给的，但是却不听神的话最终结果只能是败亡。我们能被拣选使用不是我们有什么条件，而是因着神的怜悯恩典，藉着教会的引导。生活中不是满足我们的所愿，而是接受教会的引导，我们原本接受就是合神心意合乎主用的器皿。
18迦勒底王将 神殿里的大小器皿，与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。
19迦勒底人焚烧 神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。
20凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。
21这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息。因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。
居鲁士王下令犹大人返国建殿（拉1:1-4）
22波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说：
23“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华他的 神与他同在。’”
自己的世界没有结束，相信自己的心也没有撇弃。所以虽然埃及王警戒他，但是他的心里面仍然相信自己的想法和判断，以为改装上了战场就能够不被发现，自己就安全了。约西亚王蒙了神很多的恩典，除去偶像又在国中行了很多神眼中看为正的事，但是，因为一个小小的相信自己的想法，就将他引向了死亡。在我的生活中也是这样，带着诡诈和侥幸的心接受自以为是的想法，还认为就这样也没关系的时候挺多。但是感谢的是神没有任凭这样的心，所以在生活中也有遇到难的事情，也出错也有丢人现眼的时候。神让我看到，我不行，我自以为是的想法都是错的。（箴3:5~8）你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。这便医治你的肚脐，滋润你的百骨。
西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华－他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。
(历代志下 36:11-12 和合本)
西底家登基作王，他行耶和华眼中看为恶的事，他上面的任也一样，都行耶和华眼中的恶，遇到环境困难的时候，没有寻求神，得到神的心去生活。王不行耶和华眼中看为正的事，就只能跟着自己的心走了。神是真实的，人是虚谎的，在教会生活，我们不是看人生活，而且看神生活。人里面出来不了善的，所以不要到人里面寻求了。唯一是在神里面有平安和盼望，耶稣基都洗净了我们的罪，让我们成为神的儿女，过着与神亲近的生活。
《历代志下》36章
【代下36:11】西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，
【代下36:12】行耶和华他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。
【代下36:13】尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华以色列的 神。
【代下36:14】众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。
【代下36:15】耶和华他们列祖的 神，因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。
【代下36:16】他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
【代下36:17】所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。
【代下36:18】迦勒底王将 神殿里的大小器皿，与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。
【代下36:19】迦勒底人焚烧 神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。
【代下36:20】凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。
【代下36:21】这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息。因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。
个人观点：耶路撒冷被攻破，以色列百姓都被掳走了，并不是说神放弃了他们。而是有神的计划，等满了70年，神会重新招回他们，重新引领他们，因为现在以色列百姓离弃了神。我们生活当中也是，当我们生活当中遇到环境的时候，这个环境并不是要惩罚我们，而是变相的祝福，为了让我们走到神的面前。当我们走到神面前的时候，这一切都不成问题。
犹大国王约哈斯（王下23:30-34）
1国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
2约哈斯登基的时候年二十三岁，在耶路撒冷作王三个月。
3埃及王在耶路撒冷废了他，又罚犹大国银子一百他连得，金子一他连得。
4埃及王尼哥立约哈斯的哥哥以利雅敬作犹大和耶路撒冷的王，改名叫约雅敬，又将约哈斯带到埃及去了。
犹大国王约雅敬（王下23:36-24:7）
5约雅敬登基的时候，年二十五岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华他 神眼中看为恶的事。
6巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击他，用铜链锁着他，要将他带到巴比伦去。
7尼布甲尼撒又将耶和华殿里的器皿带到巴比伦，放在他神的庙里（或作“自己的宫里”）。
8约雅敬其余的事和他所行可憎的事，并他一切的行为，都写在以色列和犹大列王记上。他儿子约雅斤接续他作王。
犹大国王约雅斤（王下24:8-17）
9约雅斤登基的时候年八岁（列王纪下24章8节作“十八岁”），在耶路撒冷作王三个月零十天，行耶和华眼中看为恶的事。
10过了一年，尼布甲尼撒差遣人将约雅斤和耶和华殿里各样宝贵的器皿带到巴比伦，就立约雅斤的叔叔（原文作“兄”）西底家作犹大和耶路撒冷的王。
犹大国王西底家（王下24:18-20；耶52:1-3）
11西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，
12行耶和华他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。
耶路撒冷陷落（王下25:1-21；耶52:3-11）
13尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华以色列的 神。
14众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。
15耶和华他们列祖的 神，因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。
16他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
17所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。
18迦勒底王将 神殿里的大小器皿，与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。
19迦勒底人焚烧 神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。
20凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。
21这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息。因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。
居鲁士王下令犹大人返国建殿（拉1:1-4）
22波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说：
23“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华他的 神与他同在。’”
我们看到虽然神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救，但不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名，感谢神
历代志三十六章！
约雅敬登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华－他 神眼中看为恶的事。 巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击他，用铜链锁着他，要将他带到巴比伦去。 尼布甲尼撒又将耶和华殿里的器皿带到巴比伦，放在他神的庙里（或译：自己的宫里）。 约雅敬其余的事和他所行可憎的事，并他一切的行为，都写在以色列和犹大列王记上。他儿子约雅斤接续他作王。约雅斤登基的时候年八岁（在列王下二十四章八节是十八岁），在耶路撒冷作王三个月零十天，行耶和华眼中看为恶的事。 过了一年，尼布甲尼撒差遣人将约雅斤和耶和华殿里各样宝贵的器皿带到巴比伦，就立约雅斤的叔叔（原文是兄）西底家作犹大和耶路撒冷的王。西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年， 行耶和华－他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。…耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。 他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。(历代志下36:5-12,15-16 和合本)
个人观点和见证！
这里面记录了 犹大三个王的事情！他们都走了耶和华所看为恶的道路！特别借着希底家王所显露出来他们的恶！虽然神以耶利米的话去劝勉他！他也不降卑自己的心！不接受耶利米的劝勉！耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。 他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。能够看到百姓受苦被掳到巴比伦的原因是他们的心不悔改！最终让自己走了败亡的道路！借着他们的心让我们的心悔改！感谢神
【历代志下36章22-23节】波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说：“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华他的 神与他同在。’”看这一章的时候能够看到神的恩赐，虽然以色列百姓一直悖逆，连续四个王一直在神面前行恶了，但是神仍然恩待以色列百姓，因为神要应验借先知说的话，神是按着神的应许作工的，因着神的应许，所以神使以色列百姓重新恢复过来。我们也是，不是看着别的，而是单单看着神的应许，相信神的应许，不是拿着自己的眼睛生活。
尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华－以色列的 神。众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。迦勒底王将 神殿里的大小器皿与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。迦勒底人焚烧 神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息；因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。
(历代志下 36:13-21 和合本)
中心内容：尼布甲尼撒曾指着神起誓，却强项硬心不归服耶和华以色列的神，众祭司长和百姓大大犯罪，神因着爱他的民和居所就从早到晚派遣先知去警戒他们，他们却都藐视先知讽刺他们，神就将他交给迦勒底王，将全国的百姓都掳到巴比伦去在那里使他们服侍巴比伦七十年。
见证：通过这一章经文能够看到那么多的列王都行了耶和华眼中看为恶的事，并没有悔改，虽然神从早到晚派了许多先知来阻止他们，她们仍然是犯罪得罪耶和华，神也将他们除灭籍着敌人的手来攻击他们，我们再过信仰的时候如果没有先知的引导也会同样的灭亡的，撒旦把骄傲的心放到我们的心里的话我们也只能够成为撒旦的工具，所以我们需要籍着神的恩典把自己的心交给神和教会和仆人来引导，只有心被话语引领的时候我们才能够过一个蒙神恩典的生活。
历代志下36
【代下36:22】波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说：
【代下36:23】“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华他的 神与他同在。’
”王的心在耶和华神的手里好像垄沟里的水随意流转，在上有权柄的人，所有人的心，世界的一切也都在神的的手里，西底家，约雅斤王他们为什么行耶和华眼中看为恶的事情呢，他们不思考神的心，当了王只是为了肉体的世界生活，我们面对神就会对神有感觉，他们当了王就藐视神的心，神的旨意，即使神通过巴比伦王拆毁他们的心，他们也是没有感觉，神里面有大能大力，一切都在神的手里，神最后也通过居鲁士王让他们能能够重新的回到耶路撒冷敬拜神，能看到神是有能力的神，他改变王的心也是容易的，所以把一切都交托给神就能安息的生活
经文：
14众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。
15耶和华他们列祖的 神，因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。
16他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
17所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。
18迦勒底王将 神殿里的大小器皿，与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。
19迦勒底人焚烧 神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。
20凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。
21这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息。因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。
感想:
信仰生活中最可怕的是神面前不悔改，固执自己抓走自己的观点，明明听见了神的声音却无动于衷，神差了耶利米先知劝，还是无动于衷。圣经说听耶和华神的话的时候不可刚硬你们的心，却一个王不悔改全百姓都遭殃。叫他们成了巴比伦的俘虏七十年，通过这七十年教他们怎样悔改，日期满了神预备波斯王居鲁士重新修圣殿，从俘虏的身份给释放叫他回耶路撒冷，感谢神
【代下36:11】西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，
【代下36:12】行耶和华他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。
【代下36:13】尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华以色列的 神。
【代下36:14】众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。
【代下36:15】耶和华他们列祖的 神，因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。
【代下36:16】他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
【代下36:17】所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。
西底家做王的时候，他行耶和华眼中看为恶的事，先知耶利米劝诫他，他却不听。尼布甲尼撒也劝诫他他，他却悖逆，不归向耶和华，祭司长和百姓们也大大的犯罪，神从早起来差遣使者去告诫他们，他们也不听，而且嬉笑神的使者。藐视他的言语，讥笑他的先知，而且无法可救。所以耶和华向他们法务把他们交在迦勒底人的手里杀了他们的壮丁老人少男少女。
历代志下36章
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说：
“波斯王居鲁士如此说：耶和华－天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华－他的 神与他同在。”
(历代志下 36:22-23 和合本)
分享：看历史的记载，居鲁士王也是了不起的王，有着自己的能力，有着自己强大的国度，但就是这样的一位了不起的王，他也是在神的手里被抓住着，被神使用着，被神的灵感动着，当他被神的灵感动的时候，他的口里出来了属神的声音，这样的宣告让属神的神的儿女变得特别的平安和喜乐，因为神一直与我们同在，当我们与宝贵的神的心见面的时候，我们的心里来临平安。现在无论遇到怎样的问题和环境，我们确信，即使是王，也可以成为神所使用的工具，身边的任何人都可以成为我们人生当中得到神帮助的器皿。
HH22《历代志下》第36章；南国犹大（犹大国）的灭亡和圣殿的被毁，也预告了以色列人归回的希望。“悖逆招致管教，恩典带来复兴。犹大国最后四位君王（约哈斯、约雅敬、约雅斤、西底家）的软弱与悖逆。百姓和首领不断犯罪，甚至污秽圣殿。尽管神不断差遣先知（如耶利米）苦口婆心地劝勉，他们却嗤笑先知、藐视神的话语，最终导致巴比伦大军攻破耶路撒冷，圣殿被毁，百姓被掳。这应验了神借着摩西所立的约（背约必受咒诅），也成就了耶利米先知的预言（地荒凉七十年）。神感动波斯王古列（居鲁士）下诏，允许被掳的犹太人回归耶路撒冷重建圣殿。历史在绝望中迎来了复兴的曙光。罪的破坏力与神话语的绝对权威;犹大国的灭亡并非因为外敌过于强大，而是源于内部的属灵腐败。他们“亵渎耶和华的殿”、“戏笑神的使者，藐视他的言语，这提醒我们，当人轻看神的话语、将世俗的污秽带入信仰生活时，就会失去神的保护。神的警告和应许是绝对真实的，人不能自欺欺人。在犹大国走向灭亡的过程中，神并没有立刻降下灾祸，而是“打发使者去警戒他们”，因为“耶和华怜悯他的百姓和他的居所”。这展现了神如同慈父般的心肠。即便在管教之中，祂依然充满不舍与期盼，渴望罪人能够回转。犹大国彻底失败，圣殿化为灰烬；但从神的视角看，祂依然坐在宝座上统管万有。祂借外邦君王（巴比伦、波斯）的手来成就祂的计划，并且精确地应验了“地享受安息七十年”的预言。这告诉我们：无论环境多么黑暗，神的计划从未被打乱，祂的话语必定成就。神的救赎法则：人的尽头就是神的起头。管教的目的不是为了毁灭，而是为了洁净和恢复。在基督里，即便经历了失败和破碎，只要愿意悔改归向神，神必赐下重新开始的恩典，重建我们生命中的“圣殿”。
x06【代下36:5】约雅敬登基的时候，年二十五岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华他 神眼中看为恶的事。
【代下36:6】巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击他，用铜链锁着他，要将他带到巴比伦去。
【代下36:7】尼布甲尼撒又将耶和华殿里的器皿带到巴比伦，放在他神的庙里（或作“自己的宫里”）。
【代下36:8】约雅敬其余的事和他所行可憎的事，并他一切的行为，都写在以色列和犹大列王记上。他儿子约雅斤接续他作王。
耶和华神是圣洁的神，【赛6:2】其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。【赛6:3】彼此呼喊说：“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，他的荣光充满全地！”那么圣洁的天使，在耶和华神的面前都不敢抬头，因为神太圣洁了，【耶17:9】人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？【罗3:9】这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的！因我们已经证明：犹太人和希腊人都在罪恶之下。【罗3:10】就如经上所记：“没有义人，连一个也没有；神看我们人的时候，全部都是恶的，【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。我们都是罪人，但是因着耶稣基督的救赎，神看我们是义人，感谢神的恩典。
巜历代志下》36章
犹大国王约哈斯
约雅敬登基的时候，年二十五岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华他 神眼中看为恶的事。 约雅斤登基的时候年八章8节作“十八岁”），在耶路撒冷作王三个月零十天，行耶和华眼中看为恶的事。这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息。因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。居鲁士下令犹大人返国建殿（波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华他的 神与他同在，通过本章，可以看到同样是王，顺从谁，我们得救成为神的心了，话语成就了。感谢神。
历代志下36章：国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。约哈斯登基的时候年二十三岁，在耶路撒冷作王三个月。埃及王在耶路撒冷废了他，又罚犹大国银子一百他连得，金子一他连得。埃及王尼哥立约哈斯的哥哥以利雅敬作犹大和耶路撒冷的王，改名叫约雅敬，又将约哈斯带到埃及去了。约雅敬登基的时候，年二十五岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华他 神眼中看为恶的事。巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击他，用铜链锁着他，要将他带到巴比伦去。尼布甲尼撒又将耶和华殿里的器皿带到巴比伦，放在他神的庙里（或作“自己的宫里”）。约雅敬其余的事和他所行可憎的事，并他一切的行为，都写在以色列和犹大列王记上。他儿子约雅斤接续他作王。信仰的里面可以看到两条路，一条是走神所喜悦的路 一条是走自己看为对，就是神看为恶的路。同样都是王，但是与大卫所过的生活是不一样的。同样都是得救，都是进到耶稣基督的家谱，但是得救以后走的路也是不一样的。有神所喜悦的，也有神咒诅的。
历代志下36章：
见证： 西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年， 行耶和华－他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。……所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。 ……这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息；因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。(历代志下 36:11-12,17,21 )
看到不听神借着先知说的话语的结果，信仰就是要放下我们的一切要听神的话语。神最终必按照神的旨意来成就，神从起初是让人安息，因为一切都造齐了。人不听，神能够使地享受安息。
代下36:1一国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。约哈斯登基的时候年二十三岁，在耶路撒冷作王三个月。埃及王在耶路撒冷废了他，又罚犹大国银子一百他连得，金子一他连得。埃及王尼哥立约哈斯的哥哥以利雅敬作犹大和耶路撒冷的王，改名叫约雅敬，又将约哈斯带到埃及去了。约雅敬登基的时候，年二十五岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华他 神眼中看为恶的事。巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击他，用铜链锁着他，要将他带到巴比伦去。尼布甲尼撒又将耶和华殿里的器皿带到巴比伦，放在他神的庙里。约雅敬其余的事和他所行可憎的事，并他一切的行为，都写在以色列和犹大列王记上。他儿子约雅斤接续他作王。约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天，行耶和华眼中看为恶的事。过了一年，尼布甲尼撒差遣人将约雅斤和耶和华殿里各样宝贵的器皿带到巴比伦，就立约雅斤的叔。西底家作犹大和耶路撒冷的王。西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华以色列的 神。众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。耶和华他们列祖的 神，因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。迦勒底王将 神殿里的大小器皿，与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。迦勒底人焚烧 神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息。因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说：波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华他的 神与他同在。’” 最可怕的就是不在神面前拆毁自己的心，实际上人当王不是自己的能力，而是神给的，但是不听神的话语，最终的结果只能是败亡。我们能成为福音传道者，不是我们有什么条件，而是因着教会的引导。因此生活中不是我们的心态如何，而是教会怎么引导，我们原本接受被神使用。感谢神
代下36章
中心内容：耶和华他们列祖的 神，因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。迦勒底王将 神殿里的大小器皿，与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。迦勒底人焚烧 神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿，凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息。因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说：波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华他的 神与他同在。
个人观点：凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息。因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。神的应许是一点不会改变，也能看到神的心，每次审判的时候都给人机会，但是人们的心刚硬不悔改，神的诅咒就会临到他的所以我们得多多思考神的心才是蒙恩典的路。
内容总结：波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说：波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华他的 神与他同在。能看到神没有忘记他的应许，激动了波斯王居鲁士通告全国说：耶和华天上的神已将天下万国赐给我，要重新建造耶和华的殿宇，因为神与我们同在，能看到每个时代都有神的做工。今天我们也是籍着前辈仆人，我们能重生得救特别的感谢。
代下36章
1.背景：
神的旨意神要完成
2.中心：
凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息；因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说：
“波斯王居鲁士如此说：耶和华－天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华－他的 神与他同在。”
(历代志下 36:20-23 和合本)
神成就了所有的一切，我们能够看到神让以色列百姓能够回归，让百姓们心中带着盼望，就像约瑟把自己的骸骨留在埃及，是让在埃及生活的以色列百姓能够纪念神向着的他们祖先亚伯拉罕应许的话，他们必定归回得到迦南地。那么以色列百姓也能够重新归回以色列地，重新建造神的圣殿。
3.总结：
神按着神旨意要成就一切的缘故，那么以色列百姓只是安心等候神的做工就可以。
历代志下 36
22.波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说：23.“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华他的 神与他同在。’”
特别有盼望的章节，这章直到二十节为止好像都结束了一样，耶路撒冷陷落，圣殿被拆毁，城墙被拆毁，以色列百姓都被掳到巴比伦，神的居所成为废墟。特别绝望的环境当中，但是二十节最后一句却说：“直到波斯国兴起来。”这样悖逆的以色列百姓，耶利米先知呼唤他们悔改四十年，但是他们没有回转。这样悖逆的以色列百姓是不是神撇弃了他们，感谢的是神却没有撇弃他们，神藉着耶利米先知所传达的神的应许没有废弃，所以特别有盼望。“我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝。”“因为神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。”神为了成就藉耶利米先知说的应许，所以激动了波斯王居鲁士的心，使以色列百姓能够返国建殿。特别感谢神的恩典！
22波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说：
23“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华他的 神与他同在。’”
约西亚虔诚寻求神的生活，没有影响到他的儿子和孙子，因为约西亚没有否认过自己，所以他的儿子和孙子也没有学习到否认自己，拆毁自己。即便是大难临头还是没有拆毁心，不在神面前自卑。还嘻笑神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知。神后来不得已把他们交给迦勒底人，结局非常悲惨。神作工是先给应许，只要我们相信应许，相信话语，向前迈步就能看见神给我们预备的世界，不需要我们做什么，只要进到耶稣的里面，就能享受真正的安息。
读历代志下36章22一23节，波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说，波斯王居鲁士如此说：耶和华－天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华－他的 神与他同在。”
分享：看历史的记载，居鲁士王也是了不起的王，有着自己的能力，有着自己强大的国度，但就是这样的一位了不起的王，他也是在神的手里被抓住着，被神使用着，被神的灵感动着，当他被神的灵感动的时候，他的口里出来了属神的声音，这样的宣告让属神的神的儿女变得特别的平安和喜乐，因为神一直与我们同在，当我们与宝贵的神的心见面的时候，我们的心里来临平安。现在无论遇到怎样的问题和环境，我们确信，即使是王，也可以成为神所使用的工具，身边的任何人都可以成为我们人生当中得到神帮助的器皿。心里特别感谢神的恩典！
历代志下 36章
耶和华－他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
(历代志下 36:15-16)
“波斯王居鲁士如此说：耶和华－天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华－他的 神与他同在。”
(历代志下 36:23 )
看最后的犹大国败亡的时候，神按着公义行了审判，使犹大人被掳到巴比伦去，是他们的心骄傲不听神差遣的先知的话，他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
神只能按着先前的话行审判，显明神的公义。
可是看到在审判的背后还有神的怜悯和施恩典的世界，还有神所赐的盼望。满了七十年的时候使他们重新归回，“你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华－他的 神与他同在。”
看每个人的人生的时候都是一样悖逆神的话语，过着与神疏远生活的人生。可神向着我们进行了救恩的计划。
藉着神的慈爱和怜悯使我们悔改转向神，接受到了神的救恩。生活也是一样，继续的仰望神的救恩，有多么的软弱不足还有失败也是向神怀着盼望，相信神仍然可以使我归向与神生活。
感谢！
历代志下36章
📝【历史文献及写作背景】
尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华以色列的神。众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。耶和华他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
✒️【个人见证】
读这里的时候特别感谢，能够看到神不断地给以色列百姓恩典，打发先知和神的仆人去引导他们劝勉他们，可是他们却嘻笑神的使者，藐视神的使者的言语，讥诮他的先知，最终神的忿怒向他的百姓发作，神使迦勒底人的王来攻击他们，用刀杀了他们的壮丁，无论少男处女、老人白叟。神将他们都交在迦勒底王手里，迦勒底王都掳到巴比伦去，叫他们作仆婢，直到波斯国兴起来，这也应验了神藉耶利米先知口所说的话：地享受安息，因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。
🎀【总结】
所以神籍着先知所说的话，我们不能藐视，比起仆人所说的，表面看我们想法更正确，但是藐视神的话语，最终只能是痛苦败亡。
历代志下三十六章
一，主题
耶和华他们列祖的神，从早起来差遣使者去警戒他们
二，本章中心
15耶和华他们列祖的 神，因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。
16他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
17所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。
18迦勒底王将 神殿里的大小器皿，与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。
19迦勒底人焚烧 神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。
20凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。
21这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息。因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。
三，个人观点
耶和华他们列祖的 神，因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。
心里麻木的人，已经听不进来神的话语了，离弃神侍奉偶像，行神的眼中看为可恶的事情，自己却毫无感觉，神就差遣先知引导他们，可是他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。根本就是不听的生活。一直神将犹太人交在了巴比伦王的手里。使他们遭到掳掠七十年，神成就了他们所不听从的先知耶利米口中所说的话。
历下三十六章
历史背景
西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，
行耶和华他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说：
“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华他的 神与他同在。’”
话语中心
列王时期的每一个王。有行耶和华看为正的。有行耶和华他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。很多的王不在神的先知面前自卑，接受引导和指教，最终的结果败亡。通过列王时期的每一个王，神在指教我们，走合神心意的路，神看为正的事。信仰的道路就会得到所有的果效。感谢神的恩典。
历代下36
19迦勒底人焚烧 神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。
20凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。
21这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息。因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。
居鲁士王下令犹大人返国建殿（拉1:1-4）
22波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说：
23“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的 神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华他的 神与他同在。’”
神借着一切的事情是为了让我们的心回到蒙恩典的位置，被神引领生活。看西底家王为什么会反叛呢？为什么会有人逃到埃及呢？神明明借着耶利米告诉他们要投降，心总想赢，不想承认自己的软弱和不足，本来是没有条件的都是蒙恩典被使用，常常不认识自己面目只能树立自己，离开恩典，只能失败，要看到自己的根本。撒但给了人们相信自己的心，相信自己去生活，不让人们原本接受话语，不能与神联合，只关注自己的世界。神不断提醒我们，通过话语照出撒但，是神给了我们恩典不看我们的条件，让我们在耶稣基督里，依靠耶稣基督战胜想法，藉着教会仆人的引导让我们进到话语里面只看话语，受圣灵的引导过得胜的生活。感谢神！
西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华－他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。(历代志下 36:11-12 )
我们无论遇到什么样的环境问题，肉体中都有一个品性——赢，人痛苦的原因也是如此。神造人时并没有把人造的有能力，相反用了最不起眼的尘土造的，因为神并不是让我们靠着自己的能力去生活。神借着一切的事情是为了让我们的心回到蒙恩典的位置，被神引领生活。看西底家王为什么会反叛呢？为什么会有人逃到埃及呢？神明明借着耶利米告诉他们要投降，心总想赢，不想承认自己的软弱和不足，本来是没有条件的都是蒙恩典被使用，常常不认识自己面目只能树立自己，离开恩典，只能失败，要看到自己的根本。撒但给了人们相信自己的心，相信自己去生活，不让人们原本接受话语，不能与神联合，只关注自己的世界。神不断提醒我们，通过话语照出撒但，是神给了我们恩典不看我们的条件，让我们在耶稣基督里，依靠耶稣基督战胜想法，藉着教会仆人的引导让我们进到话语里面只看话语
历代志下第36章
耶和华他们列祖的 神，因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。
总结…
感谢神的恩典和引导，今天看这里面的圣经章节的时候，在我心里留下的部分就是…耶利米先知一直警戒王和百姓听耶和华的话，让西底家王投降，但是放不下自己的王位，随从自己的判断甚至把耶利米当敌人对待，最后眼睛被挖掉之前靠着自己的儿子被杀。真正使我们受咒诅遭灾殃的不是神也不是害我们的环境而是我心里骄傲的心藐视神话语的心。得救的基督徒心里应该有约柜并树立神的约，过被神引导的生活。感谢神！
国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。约哈斯登基的时候年二十三岁，在耶路撒冷作王三个月。埃及王在耶路撒冷废了他，又罚犹大国银子一百他连得，金子一他连得。埃及王尼哥立约哈斯的哥哥以利雅敬作犹大和耶路撒冷的王，改名叫约雅敬，又将约哈斯带到埃及去了。(历代志下 36:1-4 和合本)
约哈斯做王仅仅三个月就被废弃了。约雅敬做王11年，行的是耶和华眼中看为恶的事。所以他被尼布甲尼撒王攻击。用铜链锁住带到巴比伦去。约雅斤做王三个月10天。也是行了耶和华眼中看为恶的事。他也是被尼布加尼撒王掳走，带到巴比伦去。包括神殿里的各样器皿也被带到巴比伦去。西底家作王11年，也是行了耶和华眼中看为恶的事。他也不听先知耶利米的话。也藐视神的使者。所以他被交在加勒底王手里。他和殿里的各样宝贵器皿，也被掳到巴比伦去。这几代王们可以站在神面前去争战。但是他们都不站在神面前。所以最终都被掳去，过一个俘虏的生活。不但没有建立神的国，而是都失去了。
历代志下36章
西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年，行耶和华－他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。
……所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。迦勒底王将 神殿里的大小器皿与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。迦勒底人焚烧 神的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿。凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去，作他和他子孙的仆婢，直到波斯国兴起来。这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息；因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。
波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说：
“波斯王居鲁士如此说：耶和华－天上的 神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华－他的 神与他同在。”
(历代志下 36:11-12,17-23 和合本)西底家王做了耶和华眼中看为恶的事，耶利米先知说的劝慰的话也不听，不自卑，不去投降迦勒底的军队，所以亲眼看到自己的儿子被杀，自己又被剜去眼睛。迦勒底人攻击了以色列百姓，神的殿也被拆毁了宝贵的器皿也都被掳到巴比伦去。虽然看到这样的场面让人心里寒酸。但是神为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国重新修建耶路撒冷。竟然看环境是没有喜乐的条件，但这都是应验着先知耶利米的话，最后神激动，居鲁士王的时候开始重新建造神的殿。我们心里也是，如果背逆的时候只能走痛苦的路，但是神没有放弃也没有任凭我们。神的殿要重新修起，神的殿也是在我们心里重新建造，就是复活的耶稣在我们心里的时候总有盼望，亚伯拉罕也是在无可指望的时候因信仍有指望，一直在教会里带着有指望的新生活，特别感谢！
厉代志下36章（耶和华他们列祖的 神，因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑 神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。）
感想:信仰里面可以看到两条路，一条是走神所喜悦的路 一条是走自己看为对，就是神看为恶的路。同样都是王，但是与大卫所过的生活是不一样的。同样都是得救，都是进到耶稣基督的家谱，但是得救以后走的路也是不一样的。有神所喜悦的，也有神咒诅的。阿们！