约西亚守逾越节（王下23:21-23）
1约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节，正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。
2王分派祭司各尽其职，又勉励他们办耶和华殿中的事。
3又对那归耶和华为圣、教训以色列人的利未人说：“你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬。现在要侍奉耶和华你们的 神，服侍他的民以色列。
4你们应当按着宗族，照着班次，遵以色列王大卫和他儿子所罗门所写的，自己预备。
5要按着你们的弟兄这民宗族的班次，站在圣所，每班中要利未宗族的几个人。
6要宰逾越节的羊羔，洁净自己，为你们的弟兄预备了，好遵守耶和华藉摩西所吩咐的话。”
7约西亚从群畜中赐给在那里所有的人民，绵羊羔和山羊羔三万只，牛三千只，作逾越节的祭物。这都是出自王的产业中。
8约西亚的众首领也乐意将牺牲给百姓和祭司利未人；又有管理 神殿的希勒家、撒迦利亚、耶歇，将羊羔二千六百只，牛三百只，给祭司作逾越节的祭物。
9利未人的族长歌楠雅和他两个兄弟示玛雅、拿坦业，与哈沙比雅、耶利、约撒拔，将羊羔五千只，牛五百只，给利未人作逾越节的祭物。
10这样，供献的事齐备了。祭司站在自己的地方，利未人按着班次站立，都是照王所吩咐的。
11利未人宰了逾越节的羊羔，祭司从他们手里接过血来洒在坛上；利未人剥皮，
12将燔祭搬来，按着宗族的班次分给众民，好照摩西书上所写的，献给耶和华；献牛也是这样。
13他们按着常例，用火烤逾越节的羊羔，别的圣物用锅、用釜、用罐煮了，速速地送给众民。
14然后为自己和祭司预备祭物，因为祭司亚伦的子孙献燔祭和脂油，直到晚上。所以利未人为自己和祭司亚伦的子孙预备祭物。
15歌唱的亚萨之子孙，照着大卫、亚萨、希幔和王的先见耶杜顿所吩咐的，站在自己的地位上。守门的看守各门，不用离开他们的职事，因为他们的弟兄利未人给他们预备祭物。
16当日，供奉耶和华的事齐备了，就照约西亚王的吩咐守逾越节，献燔祭在耶和华的坛上。
17当时，在耶路撒冷的以色列人守逾越节，又守除酵节七日。
18自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节；以色列诸王也没有守过像约西亚、祭司、利未人、在那里的犹大人和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越节。
19这逾越节是约西亚作王十八年守的。
约西亚阵亡（王下23:28-30）
20这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施，约西亚出去抵挡他。
21他差遣使者来见约西亚说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”
22约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。
23弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”
24他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
25耶利米为约西亚作哀歌，所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，直到今日，而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。
26约西亚其余的事和他遵着耶和华律法上所记而行的善事，
27并他自始至终所行的，都写在以色列和犹大列王记上。
《历代志下》35章
约西亚守逾越节（王下23:21-23）1约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节，正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。2王…
历代志下35章
话语：
这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施，约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。耶利米为约西亚作哀歌，所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，直到今日，而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。约西亚其余的事和他遵着耶和华律法上所记而行的善事，并他自始至终所行的，都写在以色列和犹大列王记上。
本文总结：
约西亚是以色列与犹大列王中极为优秀的君王，他作王第十八年成就了极大的属灵复兴。他带领百姓寻回遗失的律法书，彻底铲除国中偶像，专一侍奉耶和华，还遵照律法隆重守逾越节、除酵节。经文明确记载，自先知撒母耳时代以来，以色列从未有君王守过如此完备、虔诚的逾越节，以色列诸王的功绩皆不及他。他的所作所为全然合乎神的心意，深得百姓认可与神的喜悦，是众人眼中完美的明君典范。但这位近乎完美的君王，最终结局却十分悲惨。他在与埃及王尼哥的交战中，被弓箭手射中战死，也间接导致犹大国日渐衰败、百姓陷入苦难。究其根源，并非他行事作恶，而是他一生行事太过端正、备受称赞，渐渐滋生出自以为义的骄傲，拥有了“自己绝对正确”的底气，彻底失去了聆听劝诫的耳朵。
当时埃及王尼哥出兵是为攻打自身仇敌，行军途经米吉多平原仅需借道，并无攻打犹大的意图，甚至明确告知约西亚，此次出兵乃是出于神的旨意。这本是与犹大无关的纷争，只要约西亚谦卑退让、静心聆听劝言，便可避免战乱与灾祸。可他自认功勋卓著、行事无误，执意拦阻埃及军队，强行介入无关纷争，最终落得战死沙场的结局。他离世后，先知耶利米为他作哀歌世代传唱，悲哀的核心并非他的失败，而是一位蒙神恩典、行事端正的人，因刚硬自义、不肯聆听，断送自己性命、拖累家国百姓。世人普遍认为行善、端正的人更靠近神，但事实恰恰相反。满心自以为义、自认良善的信徒，往往最难蒙恩得救；而自知有罪、承认自己败坏的恶人，反倒愿意谦卑回转，接纳耶稣的救赎。
看了圣经《历代之下》35章以后心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过读圣经：看的时候是两个国家战争，犹大家和以色列战争，但是可以到的是话语与想法的争战，应许与肉体的争战，信仰得里面，不是过自己喜悦得生活，而是过着神引导，过着应许的信仰生活。走神所喜悦的道路。阿们！感谢神！同蒙恩典！同蒙应许！
约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节，正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。代下35:1
王分派祭司各尽其职，又勉励他们办耶和华殿中的事。代下35:2
又对那归耶和华为圣、教训以色列人的利未人说：“你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬。现在要侍奉耶和华你们的 神，服侍他的民以色列。代下35:3
你们应当按着宗族，照着班次，遵以色列王大卫和他儿子所罗门所写的，自己预备。代下35:4
要按着你们的弟兄这民宗族的班次，站在圣所，每班中要利未宗族的几个人。代下35:5
要宰逾越节的羊羔，洁净自己，为你们的弟兄预备了，好遵守耶和华藉摩西所吩咐的话。”代下35:6
观点:约西亚王吩咐利未人把约柜放在圣殿不再用肩杠抬。这就是神通过耶稣基督所立的新约，永远赦免的我的罪，我们是圣灵的殿。大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。”赛54:10。现在神也与我同在，靠着爱我们的主在这一切的事情上得胜有余了，这永远的赎罪祭住在我心里，这就是神的心。后面守除酵节七日就是在我心里除去想法，只有这约柜，神的应许的信仰生活。
在后面约西亚王因为阻拦埃及军队而阵亡，是他心里没有记念除酵节，但是仍然是按照应许:我必使你平安安的跪到坟墓，
历代志下第35章
背景：14然后为自己和祭司预备祭物，因为祭司亚伦的子孙献燔祭和脂油，直到晚上。所以利未人为自己和祭司亚伦的子孙预备祭物。
15歌唱的亚萨之子孙，照着大卫、亚萨、希幔和王的先见耶杜顿所吩咐的，站在自己的地位上。守门的看守各门，不用离开他们的职事，因为他们的弟兄利未人给他们预备祭物。
16当日，供奉耶和华的事齐备了，就照约西亚王的吩咐守逾越节，献燔祭在耶和华的坛上。
17当时，在耶路撒冷的以色列人守逾越节，又守除酵节七日。
总结：我是拿着自己的心生活，需要时常查验自己的心是否带着不信的心，时常发现自己心的位置。
我们没有思想神的心不行的，我们的心学习多学习神的心，我们在神的里面被引导心能够成为盼望和力量。
我们不走福音的道路就是只能陷在肉体的里面，我们得救以后没有拿着征战 的心态去过信仰，我们就没有力量，我们的心需要付出很多的话才可以，我们的心需要与罪恶相争，我们得救一个人的心是不容易的。看到牧师们一直能够在神面前被引导的生活，心里特别有盼望，虽然心里会因为所面对的环境出来负担的心，宝贵的是能够一直被灵引导的生活，思想话语的时候特别感谢。
历下35：1~17，本文摘要：
1约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节，正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。
2王分派祭司各尽其职，又勉励他们办耶和华殿中的事。
3又对那归耶和华为圣、教训以色列人的利未人说：“你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬。现在要侍奉耶和华你们的 神，服侍他的民以色列。
4你们应当按着宗族，照着班次，遵以色列王大卫和他儿子所罗门所写的，自己预备。
5要按着你们的弟兄这民宗族的班次，站在圣所，每班中要利未宗族的几个人。
6要宰逾越节的羊羔，洁净自己，为你们的弟兄预备了，好遵守耶和华藉摩西所吩咐的话。”
7约西亚从群畜中赐给在那里所有的人民，绵羊羔和山羊羔三万只，牛三千只，作逾越节的祭物。这都是出自王的产业中。
8约西亚的众首领也乐意将牺牲给百姓和祭司利未人；又有管理 神殿的希勒家、撒迦利亚、耶歇，将羊羔二千六百只，牛三百只，给祭司作逾越节的祭物。
9利未人的族长歌楠雅和他两个兄弟示玛雅、拿坦业，与哈沙比雅、耶利、约撒拔，将羊羔五千只，牛五百只，给利未人作逾越节的祭物。
10这样，供献的事齐备了。祭司站在自己的地方，利未人按着班次站立，都是照王所吩咐的。
11利未人宰了逾越节的羊羔，祭司从他们手里接过血来洒在坛上；利未人剥皮，
12将燔祭搬来，按着宗族的班次分给众民，好照摩西书上所写的，献给耶和华；献牛也是这样。
13他们按着常例，用火烤逾越节的羊羔，别的圣物用锅、用釜、用罐煮了，速速地送给众民。
14然后为自己和祭司预备祭物，因为祭司亚伦的子孙献燔祭和脂油，直到晚上。所以利未人为自己和祭司亚伦的子孙预备祭物。
15歌唱的亚萨之子孙，照着大卫、亚萨、希幔和王的先见耶杜顿所吩咐的，站在自己的地位上。守门的看守各门，不用离开他们的职事，因为他们的弟兄利未人给他们预备祭物。
16当日，供奉耶和华的事齐备了，就照约西亚王的吩咐守逾越节，献燔祭在耶和华的坛上。
17当时，在耶路约撒冷的以色列人守逾越节，又守除酵节七日。
个人感想：约西亚守逾越节，他让百姓向神献祭，献燔祭在神的坛上，又守除酵节，可以看出他当王时让百姓侍奉神的殿的事，国家也平安，这事以后，约西亚修完了殿，心不受治理有埃及王尼哥攻打幼发拉底河的迦基米施，争战出于神，他不听结果死在战场上，信仰生活中不断需要我们自己跟肉体争战，相信自己跟随自己就是败亡的，首先撇弃我的想法，接受神的仆人的引导，就能过蒙福人生。
《历代志下35章》
经文：
当日，供奉耶和华的事齐备了，就照约西亚王的吩咐守逾越节，献燔祭在耶和华的坛上。当时，在耶路撒冷的以色列人守逾越节，又守除酵节七日。自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节；以色列诸王也没有守过像约西亚、祭司、利未人、在那里的犹大人和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越节。这逾越节是约西亚作王十八年守的。
法老尼哥差遣使者来见约西亚说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
读后感想：
虽然约西亚能吩咐人们守逾越节，作神喜悦的事情。但是他不听神藉法老尼哥说的话，最后也是在战场上受重伤死去。
我们信仰是长跑，得不断蒙神恩典才行。不是一次两次，得一直蒙恩典，听神的话。
感谢神！
历代志下35章。
二十节到二十七节。
这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。耶利米为约西亚作哀歌。所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，直到今日；而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。约西亚其余的事和他遵着耶和华律法上所记而行的善事，并他自始至终所行的，都写在以色列和犹大列王记上。
看这话语里面说：
王约西亚王阵亡。
约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。
因为他不听从神借着尼哥之口所说的话，所以被弓箭手射死了。
思考的时候，虽然说前期的约西亚王蒙了那么多神的恩典， 但是到晚年的时候，因为听不进去别人说的话，最后被 弓箭手射死了。
我们在信仰生活当中，常常因为不听周围的人的声音的时候，也 会遇到很多不如人意的事情，在思考的时候都成为美好的回忆，通过没有听周围的声音，也能够学到，能够有神指教的，就像约西亚王一样，没有听从，最后阵亡一样。 也能够使我们也能够看到很多，学习很多，非常感谢。
【代下35:1一23】约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节，正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。王分派祭司各尽其职，又勉励他们办耶和华殿中的事。又对那归耶和华为圣、教训以色列人的利未人说：“你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬。现在要侍奉耶和华你们的 神，服侍他的民以色列。你们应当按着宗族，照着班次，遵以色列王大卫和他儿子所罗门所写的，自己预备。
要按着你们的弟兄这民宗族的班次，站在圣所，每班中要利未宗族的几个人。要宰逾越节的羊羔，洁净自己，为你们的弟兄预备了，好遵守耶和华藉摩西所吩咐的话。”约西亚从群畜中赐给在那里所有的人民，绵羊羔和山羊羔三万只，牛三千只，作逾越节的祭物。这都是出自王的产业中。约西亚的众首领也乐意将牺牲给百姓和祭司利未人；又有管理 神殿的希勒家、撒迦利亚、耶歇，将羊羔二千六百只，牛三百只，给祭司作逾越节的祭物。利未人的族长歌楠雅和他两个兄弟示玛雅、拿坦业，与哈沙比雅、耶利、约撒拔，将羊羔五千只，牛五百只，给利未人作逾越节的祭物。这样，供献的事齐备了。祭司站在自己的地方，利未人按着班次站立，都是照王所吩咐的。
这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施，约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”
本文记录了约西亚再次与神立约(34:29-32)后,守逾越节的事件。与之并行的列王记下对这次的逾越节只作了非常简单的记述(王下23:21-23),但是本文记录得非常细致。同样列王记下对约西亚废除偶像和偶像崇拜的事件作了大篇幅的记录(王下23:4-20),约西亚十八年修圣殿守逾越节，纪念耶稣的十字架成就的救赎，纪念着自己已经离开了罪，在神的应许里战胜一切环境。本文记录约西亚和埃及王法老尼哥的作战记事和尼哥统治的结束。这次的战争实际上就是犹大灭亡的前奏。因为犹大在这次战争中惨败后,埃及代替亚述统治了犹大,事实上犹大从此丧失了国权。后来犹大王约哈斯被法老尼哥所废,以利雅敬也被迫改名。后来长时间统治犹大的法老尼哥在迦基米施战斗中遭到巴比伦军队致命的打击而退兵到埃及(王下24:7;耶46:2),此后犹大被巴比伦所灭。
代下35章
这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。 他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。” 约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。 弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！” 他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。 (历代志下 35:20-24 和合本)
默想话语的时候，看约西亚王最后的结局是以没有听神的话而死亡告终。我们过信仰生活当中，最重要的是听谁的声音很重要。虽然我们做了福音传道者，也做了很多事情。但是若不能被神引导，不能被教会抓住的话，只能跟随自己的想法，过着败亡的生活。
历代志下35:19~24这逾越节是约西亚作王十八年守的。这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施，约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。 约西亚王和百姓在耶路撒冷隆重的过了逾越节和除酵节。此后埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施，约西亚出去抵挡他。埃及王派人对约西亚说，这事跟你没有关系，这事出于神的意思。不要干预神的事情，免得神毁灭你。但是约西亚没有听埃及王的话，反倒改装上阵，最后在战场上被一个弓箭手射中而死。举国为他悲哀。仆人常说，我的想法再怎么正确，对我再怎么有益处，如果跟随这个想法就会败亡。约西亚虽然过了逾越节，也守了除酵节，但是他的心里面，自己的世界没有结束，相信自己的心也没有撇弃。所以虽然埃及王警戒他，但是他的心里面仍然相信自己的想法和判断，以为改装上了战场就能够不被发现，自己就安全了。约西亚王蒙了神很多的恩典，除去偶像又在国中行了很多神眼中看为正的事，但是，因为一个小小的相信自己的想法，就将他引向了死亡。在我的生活中也是这样，带着诡诈和侥幸的心接受自以为是的想法，还认为就这样也没关系的时候挺多。但是感谢的是神没有任凭这样的心，所以在生活中也有遇到难的事情，也出错也有丢人现眼的时候。神让我看到，我不行，我自以为是的想法都是错的。（箴3:5~8）你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。这便医治你的肚脐，滋润你的百骨。
历代志下35章
这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”(历代志下 35:20-23 和合本)
分享：约西亚王分明是真的经历了神的恩典，看到了神的帮助，那么接下来的道路去继续的相信话语，依靠神，甚至加倍的相信话语才是正确的反应，但是看话语里，约西亚却没有听从神藉着埃及王所说的话，曾经经历的恩典，曾经蒙到的祝福反而成为了他敌对神的资本。传道者在教会里被树立，被使用，仆人一直告诉不是凭借我们自己的能力和条件，而是蒙受了神的恩典，但我们也是很多的时候会忘记神，开始不知不觉中就骄傲起来，远离神的话语，开始树立自己。感谢的是有教会一直引领我们，让我们能够在教会里蒙到恩典，保守着心，一直得到神的恩典，感谢神。
20这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施，约西亚出去抵挡他。
21他差遣使者来见约西亚说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”
22约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。
23弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”
24他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
25耶利米为约西亚作哀歌，所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，直到今日，而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。
26约西亚其余的事和他遵着耶和华律法上所记而行的善事，
27并他自始至终所行的，都写在以色列和犹大列王记上。
分享
信仰中可怕的部分是人们习惯自己的经验，在自己的信仰经验中不寻求神，遵循自己的经验，选择自己的感觉去生活，那么遇到问题就不会寻求神，今天这里面的约西亚抵挡埃及王尼哥，最后在战场中受了重伤而死，由此可见人在信仰生活中，循规蹈矩会失去相信神的信心，失去与神链接的动力，那么约西亚的结局就是我们的结局，我们不过信仰，相信自己的感觉，圣经里面说在恩典中坠落，这就是被撒旦欺骗了，感谢神让我们清晰的看到这样的部分。
HH16.历代志下35章，这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。 他差遣使者来见约西亚，说：犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。 弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说，我受了重伤，你拉我出阵吧，他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。 耶利米为约西亚作哀歌。所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，直到今日；而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。 约西亚其余的事和他遵着耶和华律法上所记而行的善事， 并他自始至终所行的，都写在以色列和犹大列王记上。看这话语的时候，约西亚王一直行耶和华眼中看为正的事，寻求神，敬畏神，国建建强壮了，他的心，不断的相信自己的心，强壮起来就心高气傲，尼哥的话他也不听，自己的心不断的大起来，不向他八岁当王的时候，我们常常也是这样，自己话语多了，知道的也多了，相信自己的心就大起来了，但是感谢有教会仆人不断的指教我们。
历代志下35章
要宰逾越节的羊羔，洁净自己，为你们的弟兄预备了，好遵守耶和华借摩西所吩咐的话。约西亚特别勉励祭司办耶和华殿中的事，又吩咐利未人恢复大卫和所罗门所定的规矩，连让谁宰逾越节的羊羔都事无巨细地安排了。这表明当时圣殿的事奉已经荒废，也证明约西亚确实是尽心尽性地顺从耶和华。约柜可能在玛拿西执政期间被祭司移走的，以避免被殿中的偶像污染。现在被重新安放在圣殿里，不必再用肩扛抬。
约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节。正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。 王分派祭司各尽其职，又勉励他们办耶和华殿中的事； 又对那归耶和华为圣、教训以色列人的利未人说：“你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬。现在要侍奉耶和华－你们的 神，服侍他的民以色列。 (历代志下 35:1-3 ）
从撒母耳以来，就约西亚带领百姓祭司们一起过节，让都能参与逾越节，过一个同心敬拜神的生活！逾越节的的意义就是能够逾越过去，不再停留现在的环境！约西亚虽然敬畏神，但是相信自己没有听从埃及王尼哥使者的声音，最后临到不接受话语的果子！我们信仰能够逾越过去的都不是问题，逾越过去神就帮助做工，但是带着自己保守和相信自己的心，这只能临到灭亡。我们逾越过去能够过上神喜悦同行的生活，感谢神！
历代志下35:20-27这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施，约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。耶利米为约西亚作哀歌，所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，直到今日，而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。约西亚其余的事和他遵着耶和华律法上所记而行的善事，并他自始至终所行的，都写在以色列和犹大列王记上。
看这章圣经记载着约西亚阵亡了，约西亚王的死亡是因着不听先知的藐视了神所树立的先知耶利米，能够看到约西亚王有一个好的开始，却没有一个好的结束。上阵打仗的事情求问一下先知该多好，能够看到在约西亚的心里没有先知，去打仗也是拿着自己的心，分明埃及王尼哥已经告诉他不要参与这场战争，差派使者告诉让他回去，他却不听固执着自己的心，最终被弓箭给射伤而亡。思想的时候，在信仰生活当中一个人败亡不是随随便便就败亡，而是因为藐视了身边人的提的建议，也藐视了最小的声音。耶利米虽然年龄小，但是他却是神所树立的仆人，就是来引导约西亚王的。保罗在给提摩太书信中嘱托提摩太，你要按正义分解圣经，不要让人小看你年轻。
历代志下35章16-24
当日，供奉耶和华的事齐备了，就照约西亚王的吩咐守逾越节，献燔祭在耶和华的坛上。当时，在耶路撒冷的以色列人守逾越节，又守除酵节七日。自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节；以色列诸王也没有守过像约西亚、祭司、利未人、在那里的犹大人和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越节。这逾越节是约西亚作王十八年守的。
法老尼哥差遣使者来见约西亚说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
虽然约西亚能吩咐人们守逾越节，作神喜悦的事情。但是他不听神藉法老尼哥说的话，最后也是在战场上受重伤死去。
我们信仰是长跑，得不断蒙神恩典才行。不是一次两次，得一直蒙恩典，听神的话。
感谢神！
历代志下35:19~24节
这逾越节是约西亚作王十八年守的。这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施，约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。 约西亚王和百姓在耶路撒冷隆重的过了逾越节和除酵节。此后埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施，约西亚出去抵挡他。埃及王派人对约西亚说，这事跟你没有关系，这事出于神的意思。不要干预神的事情，免得神毁灭你。但是约西亚没有听埃及王的话，反倒改装上阵，最后在战场上被一个弓箭手射中而死。举国为他悲哀。仆人常说，我的想法再怎么正确，对我再怎么有益处，如果跟随这个想法就会败亡。约西亚虽然过了逾越节，也守了除酵节，但是他的心里面，自己的世界没有结束，相信自己的心也没有撇弃。所以虽然埃及王警戒他，但是他的心里面仍然相信自己的想法和判断，以为改装上了战场就能够不被发现，自己就安全了。约西亚王蒙了神很多的恩典，除去偶像又在国中行了很多神眼中看为正的事，但是，因为一个小小的相信自己的想法，就将他引向了死亡。在我的生活中也是这样，带着诡诈和侥幸的心接受自以为是的想法，还认为就这样也没关系的时候挺多。但是感谢的是神没有任凭这样的心，所以在生活中也有遇到难的事情，也出错也有丢人现眼的时候。神让我看到，我不行，我自以为是的想法都是错的。你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。这便医治你的肚脐，滋润你的百骨。感谢神。
我们信仰是长跑，得不断蒙神恩典才行。不是一次两次，得一直蒙恩典，听神的话。
感谢神！
1约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节，正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。
2王分派祭司各尽其职，又勉励他们办耶和华殿中的事。
3又对那归耶和华为圣、教训以色列人的利未人说：“你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬。现在要侍奉耶和华你们的 神，服侍他的民以色列。
你所说的逾越节的羔羊所指的就是耶稣基督，耶稣基督为我们的罪钉在了十字架上，担当了我们一切的罪，洗净了我们一切的罪，要让我们成为义人，也就是说不是我来承担，而是耶稣基督来承担了，不是我要为了我上天国做些什么，而是耶稣都已经做好了，我只需要接受过来就行了，所以过信仰当中也是如此，不是我要过好信仰，而是为了彰显神的荣耀才使用我也就是通过我来彰显神的做工，所以很多的时候顺序都使用错了，是神要使用我，但现在好像是我要通过神做些什么，然后彰显自己，这也是非常错误的一个方向吧，这也得教会你们不断过信仰的时候，也能看到自己的路，走着走着就顺着肉体走着走着就顺着想法，这也是特别错误的一条路吧，所以通过话语让我的心也能够得到整理。
中心
约西亚王在的时候过了逾越节。这是自从撒母耳先知以后过的第一次逾越节。通过过愉悦节：让百姓的心。还有祭司的心，还有王的心，都能够成为一个。因为都要参与到逾越节的里边。很多愉悦节的器物都出自王宫。利未人也都出来按着班次来侍奉神。百姓们也都出来站在神面前一起过逾越节。这是让整个国家和百姓都能够越过去。让所有的人都能够恢复与神之间的关系。
总结
神让万事都互相效力叫爱神的人得益，有时神也会藉着外邦人做工，这里说了埃及王来打仗是神的旨意，不是来攻击以色列只是从以色列经过一下，但经过的地方是军事重地，约西亚因为不清楚神的旨意想要自己保守以色列的安全。其实神已经藉着埃及王的口告诉他这件事是出于神了，但约西亚不听神的话想要自己保守国家，结果惹来了杀身之祸。我们不能阻挡神的做工，阻挡神做工就是与神为敌了。
代下35章
然后为自己和祭司预备祭物，因为祭司亚伦的子孙献燔祭和脂油，直到晚上。所以利未人为自己和祭司亚伦的子孙预备祭物。
15歌唱的亚萨之子孙，照着大卫、亚萨、希幔和王的先见耶杜顿所吩咐的，站在自己的地位上。守门的看守各门，不用离开他们的职事，因为他们的弟兄利未人给他们预备祭物。
16当日，供奉耶和华的事齐备了，就照约西亚王的吩咐守逾越节，献燔祭在耶和华的坛上。
17当时，在耶路约撒冷的以色列人守逾越节，又守除酵节七日。
见证
约西亚守逾越节，他让百姓向神献祭，献燔祭在神的坛上，又守除酵节，可以看出他当王时让百姓侍奉神的殿的事，国家也平安，这事以后，约西亚修完了殿，心不受治理有埃及王尼哥攻打幼发拉底河的迦基米施，争战出于神，他不听结果死在战场上，信仰生活中不断需要我们自己跟肉体争战，相信自己跟随自己就是败亡的，首先撇弃我的想法跟随神教会的引导生活感谢，
【代下35:20-24】这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施，约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
个人思想：
约西亚王行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。清除偶像，在神的话语面前心里敬服，在神面前自卑，且按照神的律法，遵守了逾越节。在约西亚以前，没有王像他尽心、尽性、尽力地归向耶和华；在他以后，也没有兴起一个王像他。
为什么他却以悲剧性的收场，实在是令人唏嘘不已。
思考他为什么会有这样的结局呢？后来才发现，他虽然认识神，但是他并不认识自己，当他做了很多神喜悦的事情之后，他的心也会随之高起来，他就觉得自己什么都可以做，因为他的生活很虔诚，所以他会觉得神会帮助他，他听不进去埃及王尼歌的劝诫。因为他会认为耶和华的灵从哪里离开我与埃及王说话呢？神怎么会籍着埃及王尼哥说话呢？他自然就不会听从神籍的尼哥对自己的劝戒。
怪不得教会一直强调，让我们知道自己的本位，就是尽都是恶的位置，否认自己，拆毁心，不能相信自己，需要引导者。
如果约西亚王拆毁过心，否认过自己，他就不会抓住自己的对，也会放下自己。就是因为他做了很多神喜悦的事情，蒙了恩典，所以他的心过于膨胀，听不进去埃及王的劝告，最终上掉了生命。
我的生活，同样也需要仆人的引导，需要教会随时的责备和拆毁，才能够形成否认自己，放下自己的对，能够持续被神使用，感谢神。
历代志下35章
这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且神吩咐我速行，你不要干预神的事，免得他毁灭你，因为神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。(历代志下 35:20-24 和合本)
约西亚王尽心侍奉神，也得到了神的帮助，国家也兴旺起来。约西亚王认为神与他同在。当埃及王尼哥奉神的命对约西亚说话的时候，他不相信埃及王尼哥说的话。他认为神与他同在，不可能会借着埃及王说话的，也没有求问神直接拒绝了埃及王的话，结果被弓箭手射死。约西亚王心里，不知不觉形成了相信自己的心。因为相信自己，连求问也不求问。我们的信仰也是如此，心里会不知不觉形成相信自己的心，这个心自己也不知道。神借着教会和仆人帮助我们除去相信自己的心。没有教会的话，我是只能偏行己路的人。
历代志下35章
看这话语里面说：王约西亚王阵亡。约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。因为他不听从神借着尼哥之口所说的话，所以被弓箭手射死了。虽然说前期的约西亚王蒙了那么多神的恩典， 但是到晚年的时候，因为听不进去别人说的话，最后被 弓箭手射死了。我们在信仰生活当中，常常因为不听周围的人的声音的时候，也 会遇到很多不如人意的事情，在思考的时候都成为美好的回忆，通过没有听周围的声音，也能够学到，能够有神指教的，就像约西亚王一样，没有听从，最后阵亡一样。 也能够使我们也能够看到很多，学习很多，非常感谢。
列王纪下35章
1约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节，正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。
2王分派祭司各尽其职，又勉励他们办耶和华殿中的事。
3又对那归耶和华为圣、教训以色列人的利未人说：“你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬。现在要侍奉耶和华你们的 神，服侍他的民以色列。
4你们应当按着宗族，照着班次，遵以色列王大卫和他儿子所罗门所写的，自己预备。
我们在过信仰生活的时候，
渐渐就会有很多越不过去的东西。
有的时候因为物质也不过去。
有的时候因为人过不去。
也会因为环境和问题越不过去。
所以神通过教会和仆人不断的推动我们过逾越节。
让我们凭着信心越过去，物质人和环境。
当我们越过去的时候的时候，就能够看见神帮助我们。
我们就可以过着一个与神同行的生活。
感谢神
历下35章
约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节。正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。王分派祭司各尽其职，又勉励他们办耶和华殿中的事；又对那归耶和华为圣、教训以色列人的利未人说：“你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬。现在要侍奉耶和华－你们的 神，服侍他的民以色列。(历代志下 35:1-3 和合本) 他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”(历代志下 35:21-23 和合本)约西亚在耶和华神的面前遵守着神的律法，按照神的祭祀法，赎罪法来献燔祭，献赎罪祭等等，也来守逾越节，可以说约西亚行了耶和华神所喜悦所悦纳的事情。因为神说让守逾越节，约西亚就按照律法书上所记载的去遵守逾越节，可以说约西亚做的很好。但是，约西亚却并不是很了解耶和华神的心，这个属灵的生命并没有成长长进。律法的功用是叫人知罪，律法并不能造就人属灵的生命，让人进一步知道神的心，这律法并不能够让人知道属灵的世界。所以，约西亚能够按照律法书上所记载的去守逾越节，去献燔祭，赎罪祭等等。但是，约西亚却并不能听见耶和华神的声音，虽然神藉着埃及王尼哥传达了神的声音，但是约西亚却听不见，还是执意要去参与战争，最后被杀了。
历代志下35章
【代下35:11】利未人宰了逾越节的羊羔，祭司从他们手里接过血来洒在坛上；利未人剥皮，
【代下35:12】将燔祭搬来，按着宗族的班次分给众民，好照摩西书上所写的，献给耶和华；献牛也是这样。
【代下35:18】自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节；以色列诸王也没有守过像约西亚、祭司、利未人、在那里的犹大人和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越节。
看约西亚王最后的结局是以没有听神的话而死亡告终。我们过信仰生活当中，最重要的是听谁的声音很重要。虽然我们做了福音传道者，也做了很多事情。但是若不能被神引导，不能被教会抓住的话，只能跟随自己的想法，过着败亡的生活。随时连接很重要的，我们看的不是我们自己能做，应该看神要为我们预备的，特别感谢。
历代志下35
1约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节，正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。
2王分派祭司各尽其职，又勉励他们办耶和华殿中的事。
3又对那归耶和华为圣、教训以色列人的利未人说：“你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬。现在要侍奉耶和华你们的 神，服侍他的民以色列。
4你们应当按着宗族，照着班次，遵以色列王大卫和他儿子所罗门所写的，自己预备。
5要按着你们的弟兄这民宗族的班次，站在圣所，每班中要利未宗族的几个人。
看这里有逾越节的内容，通过逾越节神指教我们信仰，能越过一切的信仰，信仰没有经历过逾越节，只能被环境抓住，借着逾越节把人的心都放在生命上，我们信仰当中不想过逾越节生活，总是想停留在自己的世界里，但是神打破我们的想法，进到应许里面感谢
他差遣使者来见约西亚说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”
22约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。
23弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”
24他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
25耶利米为约西亚作哀歌，所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，直到今日，而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。
约西亚王的人生都是特别宝贵的
他一生在靠着神而生活，只是仰望着神。
最终也是得到神宝贵的恩典z
最后耶利米先知也是纪念他，给他作了哀歌。
很为他感动，很值得人们去纪念他。
百姓都一起纪念他。
我们人生就是以认识神为中心
【代下35:11】利未人宰了逾越节的羊羔，祭司从他们手里接过血来洒在坛上；利未人剥皮，
【代下35:12】将燔祭搬来，按着宗族的班次分给众民，好照摩西书上所写的，献给耶和华；献牛也是这样。
【代下35:13】他们按着常例，用火烤逾越节的羊羔，别的圣物用锅、用釜、用罐煮了，速速地送给众民。
【代下35:14】然后为自己和祭司预备祭物，因为祭司亚伦的子孙献燔祭和脂油，直到晚上。所以利未人为自己和祭司亚伦的子孙预备祭物。
【代下35:15】歌唱的亚萨之子孙，照着大卫、亚萨、希幔和王的先见耶杜顿所吩咐的，站在自己的地位上。守门的看守各门，不用离开他们的职事，因为他们的弟兄利未人给他们预备祭物。
【代下35:16】当日，供奉耶和华的事齐备了，就照约西亚王的吩咐守逾越节，献燔祭在耶和华的坛上。
【代下35:17】当时，在耶路撒冷的以色列人守逾越节，又守除酵节七日。
【代下35:18】自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节；以色列诸王也没有守过像约西亚、祭司、利未人、在那里的犹大人和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越节。
【代下35:19】这逾越节是约西亚作王十八年守的。
这章话语里边记录了约西亚王带领百姓们守逾越节的部分，看这话语的时候，约西亚王的心中定意做这样的部分，真的神喜悦的部分，没有不成就的，他不是拿着自己的心做的。【代下35:2】王分派祭司各尽其职，又勉励他们办耶和华殿中的事。面对祭司的时候，他没有拿着自己的权利去命令他们，这里边说的他约西亚王勉励他们了，看到这话语的时候，能够看到王的心，王的心是温柔谦卑的心。拿着这样的心的时候，能够得到众人的心，特别的感谢。
《历代志下》35章
约西亚特别勉励祭司办耶和华殿中的事，又吩咐利未人恢复大卫和所罗门所定的规矩，
连让谁宰逾越节的羊羔都事无巨细地安排了。
这表明当时圣殿的事奉已经荒废，也证明约西亚确实是尽心尽性地顺从耶和华。
约柜可能在玛拿西执政期间被祭司移走的，以避免被殿中的偶像污染。
现在被重新安放在圣殿里，不必再用肩扛抬。
约西亚各方面的回转都是彻底的，但百姓的心却仍然不肯离开玛拿西的败坏，
所以耶和华向犹大所发猛烈的怒气仍不止息。
鉴察人心的神宣告：犹大还不一心归向我，不过是假意归我。
百姓的心若不肯转回，外表的复兴就成了形式，守节、圣城和圣殿也失去了属灵的意义。
物质的圣殿并不能保证神的同在、悦纳和保护，所以神借着先知耶利米宣告：你们改正行动作为，我就使你们在这地方仍然居住。
你们不要倚靠虚谎的话，说：这些是耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和华的殿。 自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节；以色列诸王也没有守过像约西亚、祭司、利未人、
在那里的犹大人和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越节。(历代志下 35:18 和合本) 我们能够看到王和百姓，一同回转向神 的场景，思想的时候，信仰并不是一个人过的，而是，众多的人都蒙到了怜恤恩典， 约西亚的牺牲，人们都开一同纪念他，
思想耶稣基督，为我们众人死了，不是单独为一个人，或者是优秀的人，而是世人所有的罪，都归到耶稣基督身上， 这就是人们纪念耶稣基督的事实。
这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。(历代志下 35:20-24 和合本)看三十五章里面前半部分记录了约西亚王亲近神，侍奉神的部分！但后面就记录了他听不进去神籍尼哥之口所说的话了！能够看到约西亚王做着事情当中，心开始陷在做事情里面了！对听神的声音开始变得迟钝起来！人的心一旦听不进神的声音，就只能走灭亡的道路！很多的时候人们过信仰也是一样，只是心陷在做事情里面，对听神的声音和教会的声音开始变得迟钝起来！那样的时候人只能走树立自己，听自己里面声音活着，这样的心只能走败亡的道路！撒旦做的事情就是让我们离开神，听自己里面的声音生活，但是得准确的发现一个，肉体是欺骗我们的，相信它，听从他只能是灭亡。
核心思想梳理
《历代志下》第35章以约西亚王的生平为两条主线展开：前半部分记载他带领全国恢复守逾越节的盛况，王亲自从自己的府库中拿出三万只羊羔、三千头牛作为祭物，众首领与祭司也纷纷踊跃奉献，所有人按着律法的定例各尽其职，自先知撒母耳时代之后，以色列从未有过如此合神心意、全民同心的盛大敬拜，让经历过长期偶像崇拜的犹大迎来了短暂却真挚的信仰复兴；后半部分则转向令人扼腕的结局：约西亚在修完圣殿之后，执意出兵拦截埃及王尼哥的军队，甚至改装上阵，全然不听神借着埃及王口中传出的警告，最终在米吉多平原被弓箭手重伤，运回耶路撒冷后离世，全地的百姓都为他哀哭。整章的核心，是在敬虔复兴的高光与一意孤行的悲剧的强烈对比中，点明两个核心真理：一是真诚的顺服与甘心的奉献，能让信仰的生命结出美好的果实，带领群体进入蒙福的复兴；二是哪怕一生都行在神的正道上，一旦脱离了谦卑寻求的姿态，凭着自己的热情与判断行事，就会留下无法挽回的遗憾，也让整个国家的命运急转直下，走向后续的被掳之路。
个人感想（温柔感悟向）
读这一章的时候，心里像被轻轻撞了一下。我从前总以为，一个一直走在正路上的人，自然会一直稳妥下去，约西亚王前半生拆偶像、修圣殿、守律法，把整个国家从拜假神的浑浑噩噩里拉出来，谁能想到这样一个敬虔的人，最后会栽在一场本不该去的战争里。
他守逾越节的时候是那样用心，连自己的私产都毫无保留地拿出来给百姓做祭物，可到了埃及王带兵路过的时刻，他却忘了停下来问问神的心意。我忽然就想起自己很多时候的样子：明明已经在信仰里走了很久，也经历过很多神带领的美好时刻，就不知不觉生出了“我知道该怎么做”的底气，凭着自己的热心去安排计划，却忘了低头去听那句早就摆在面前的提醒。
原来信仰从来不是“过去做得好”就可以一劳永逸的事。那些我们以为出于“热心”的选择，若没有带着谦卑的顺服，很容易就变成了凭着自己的意思往前冲。约西亚的哀歌里藏着最软的提醒：哪怕你已经走了很远的正路，每一步新的选择，依然要回到神的指引里，不能凭着过往的经验就擅自出发。
个人感想（反思警醒向）
《历代志下35章》最戳人的地方，是它没有把约西亚塑造成一个从头到尾完美的圣人，而是把最刺眼的反差直接摊开在读者面前：前一页还是带领全民守节、复兴信仰的贤明君王，后一页就成了无视神谕、战死沙场的悲剧人物。
很多人读到这里都会觉得惋惜，可仔细往深处想，约西亚的跌倒根本不是突如其来的意外。他带领全国完成了宗教改革，修复了圣殿，办成了几代君王都没做到的盛大逾越节，这些耀眼的功绩，不知不觉让他生出了“我能掌控一切”的骄傲。他不再像早年发现律法书时那样谦卑撕裂衣服、在神面前谦卑自省，反而凭着自己对局势的判断，执意要去拦截埃及的军队，把外邦君王口中神的警告当成了耳边风。
这实在是太深刻的警戒。我们身边太多人，在服侍的路上做出了一点成绩，经历过几次神的应允，就慢慢把自己放在了主导的位置，把“我想做”放在了“神要我做”的前面。这一章用约西亚的战死告诉我们：通达人见祸藏躲，愚蒙人前往受害，所有脱离了神引导的“热心”，本质上都是刚愎自用。哪怕你过往的敬虔再真实，只要一刻放下了寻求的心，一意孤行往前冲，就会留下让自己和身边人都承受代价的破口。
个人感想（生命成长向）
从前读历史故事，总觉得生命的价值要以长度来衡量，可约西亚三十岁就战死在米吉多平原，他的生命明明不算长，却让世世代代的人都记得他守逾越节的盛况，记得他曾把整个国家从偶像的泥潭里拉出来的复兴。
这一章让我忽然读懂了那句话：人生的意义从来不是用寿命的长短来定义的。约西亚的一生，前半段把所有的热情都放在了恢复敬拜、带领百姓归向神的事上，他甘心奉献，尽心尽性遵行律法，这些事都成了刻在历史里的祝福。哪怕最后他因着自己的疏忽留下了遗憾，他生命里那些向着神的宽度、深度与高度，依然被神清清楚楚地记念。
我们很多普通人，或许不会成为带领一个国家复兴的君王，但我们依然可以选择把有限的生命，活成有宽度、有深度的样子：宽度是做每一件事都想着造就身边的人，不自私自利；深度是在信仰里往下扎根，不随风飘摇；高度是每一天都学着更像耶稣的样式，不被世俗的欲望裹挟。哪怕在世的日子不长，这样的生命，在永恒里也会是满有重量的。
代下35章 约西亚守逾越节
约书亚引领百姓，各尽其职，现在要侍奉耶和华你们的神，服侍他的民以色列。你们应当自己预备，要宰逾越节的羊羔，洁净自己，为你们的弟兄预备了，好遵守耶和华借着摩西所吩咐的话。王和首领也预备了供物，利未人献祭，之后送给众民逾越节的羊羔，又给自己和祭司预备祭物。他们一同守逾越节，又守除酵节，这是约西亚作王十八年守的。之后约西亚不听先知的话，自己讨战受伤，不就死了。蒙恩典行神喜悦的事，骄傲中行自己喜悦的事，却藐视神的命令。听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。哈利路亚。
中心内容
历代志下35章
约西亚王不听尼哥的话，结果被箭射死。看到的时候。很惋惜。有的时候。因着不听从教会和仆人的声音。导致自己的亏损。甚至失败。我也有很多时候，因着自己的想法。失败和黑暗的一面。但是，好在有关系我灵魂的牧者和教会。使我及时悔改。并且引导我从想法中脱离出来。无论到何时。有牧者和教会。没有牧者和教会是不一样的。接受教会和仆人的引导。不接受也是不一样的。信仰生活想继续走下去。就必须树立教会和仆人，所传讲的神的话语。并且接受引导。从能走的长远。
历代志下35章1～8节约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节，正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。王分派祭司各尽其职，又勉励他们办耶和华殿中的事。又对那归耶和华为圣、教训以色列人的利未人说：“你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬。现在要侍奉耶和华你们的 神，服侍他的民以色列。你们应当按着宗族，照着班次，遵以色列王大卫和他儿子所罗门所写的，自己预备。要按着你们的弟兄这民宗族的班次，站在圣所，每班中要利未宗族的几个人。要宰逾越节的羊羔，洁净自己，为你们的弟兄预备了，好遵守耶和华藉摩西所吩咐的话。”约西亚从群畜中赐给在那里所有的人民，绵羊羔和山羊羔三万只，牛三千只，作逾越节的祭物。这都是出自王的产业中。约西亚的众首领也乐意将牺牲给百姓和祭司利未人；又有管理 神殿的希勒家、撒迦利亚、耶歇，将羊羔二千六百只，牛三百只，给祭司作逾越节的祭物。约西亚守逾越节，他让百姓向神献祭，献燔祭在神的坛上，又守除酵节，可以看出他当王时让百姓侍奉神的殿的事，国家也平安，这事以后，约西亚修完了殿，心不受治理有埃及王尼哥攻打幼发拉底河的迦基米施，争战出于神，他不听结果死在战场上，信仰生活中不断需要我们自己跟肉体争战，相信自己跟随自己就是败亡的，首先撇弃我的想法，接受神的仆人的引导，就能过蒙福人生。感谢神的恩典！
约雅敬、约雅斤、西底家都行耶和华眼中看为恶的事。他们都行自己眼中看为正的事。都过着相信自己的生活，结果都成了奴仆。
在西底家的时候，地土享受安息了。
在那之前没有安息，从王开始都过着相信自己的生活，所以不能享安息。
耶和华眼中看为正的是依靠耶稣享受安息。耶稣是安息日的主人。
人与耶稣联合成为一灵，是神看为正的。靠耶稣成为义人，是神眼中看为正的事。靠神的恩典过生活，是神眼中看为正的事。
大卫行耶和华眼中看为正的事，大卫依靠神争战得胜。大卫感恩神，为圣殿预备材料。大卫从一开始依靠神放羊，从狮子口里得救，从熊抓下得救。
《历代志下》35章
这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施，约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。
弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”
他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
耶利米为约西亚作哀歌，所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，直到今日，而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。
通过约西亚的败亡，让我们看到约西亚王的一生。必然的，顺从神的引导，敬畏神，盲道神的恩典帮助。但是蒙恩典的我们的心却往往让我们很容易相信自己，在我们过信仰生活当中，就不求纹身却随从，相信自己的心，最终只能让我们走向败亡，走向不幸。这是我们听不进来别人的话，因为失去了否认自己和倾听的心。这使我们人生来临失败和不幸。感谢的是神在我们生活当中，给我们准备了教会和神的仆人来看顾，引导我们的心 是我们从敬畏神的话语里过神圣灵引导的生活，感谢神！
【代下35:23】弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”【代下35:24】他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。【代下35:25】耶利米为约西亚作哀歌，所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，直到今日，而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。【代下35:27】并他自始至终所行的，都写在以色列和犹大列王记上。
读后感:约西亚王被埃及王所杀，这突如其来的事让人难以接受，从他当上犹大王开始一直都行神看为正的事，国家稳定，人民安居乐业，一切都很稳定，所以约西亚王的突然离世，实在让人难以接受，约西亚王死后，犹大人和耶路撒冷的人都为他悲哀，甚至耶利米先知也为他作哀歌，所有歌唱的男女也唱哀歌追悼约西亚，从这里可以看出约西亚王的死是不应该发生的，在任何人来看都是非常可惜的，但是约西亚王的死是改变不了的事实，而且是出于神，如果神不允许一根头发不能落在地上，从这里可以看出，我们无论是谁每天都得蒙神的恩典才行，信仰的道路不是自己能左右的，而是神允许才行，这个世界上没有不可能的事，没有不应该，【雅4:13嗐！你们有话说：“今天、明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。”4:14其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。4:15你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。”】基督徒什么都可以失去，唯独不能失去的就是神的保守，而且是每时每刻，基督徒有一个最不应该做的事，那就是自夸，基督徒一旦自夸，他就是全世界最无知的人，特别是被神拣选的人和被神使用人，这样的人一旦被神使用他就会骄傲，也会产生自夸，就像以色列历代的王，他们被神树立，别神使用，这是神给他们的恩典，但是仔细查看以色列的王时，没有几个能保守住心的，几乎都骄傲自夸，这也是他们败亡的原因。所以今天的我们也不例外，我们要借着教会仆人的治理降卑心生活，学习拆毁自己的心，过一个神喜悦的信仰生活。使自己蒙神的恩典，在信仰道路上长久的走下去。
看历下35章
在这一章的前半段，约西亚王简直是以色列历史上最明亮的星。他恢复逾越节，照着摩西律法书上所写的，用最合神心意的方式来敬拜。祭司各站其位，利未人奏乐歌唱，百姓在耶路撒冷守无酵节。经上给了极高的评价，说自从先知撒母耳以来，以色列中没有守过这样的逾越节。他不是被动地完成一个宗教仪式，而是倾尽一切，把最好的献给神。如果把约西亚停在二十节，我会以为，这个人是神最不会丢弃的人。可是后半段，画风骤变。
埃及王尼哥上来争战，约西亚出去抵挡。尼哥说了一句很奇怪的话：“我今日没有攻击你，乃是攻击争战之家，并且神吩咐我速行。你阻挡我，就是阻挡神。”这话不是从先知口中说出来的，是从一个外邦君王的口中说出来的。但在这件事上，神竟然真的是在对他说话。
约西亚应该听出来。他一辈子都在遵守律法书上写的话。但这一次，神没有用律法书，也没有用先知。这一次，神用了一个最不可能的人，用了一句他意料之外的话。
但是他没有听。经文说，他改了装，要争战。他不听神藉着尼哥口所说的话，来到米吉多平原，最终被弓箭手射中，重伤而死。
我看到这里的时候，心里很沉。不是因为约西亚死了，而是我忽然想到，神说的话，不一定是我以为的那种方式。神藉着一次不如意的事，藉着一个我不喜欢的人，藉着一句刺耳的话，也许正在对我说什么。而我的反应，常常和约西亚一样：我不听。我觉得这不可能是神的意思。我觉得我懂神，我持守了这么多年的正确，难道还不比你清楚吗？然后我继续往前冲，直到受伤。
约西亚的葬礼上，整个犹大和耶路撒冷为他悲哀。耶利米为他作哀歌，记在哀歌书上。一个人到死都被人纪念，是尊荣的。但我也在想，如果他不去那场争战呢？如果他听到尼哥的话，停一停，求问一下神呢？他是不是还能继续带领百姓在正路上走很久？
真正的危险，不在于偏离正路很远，而在于已经走在正路上的人，却听不见神在正路以外开的口。我们最容易被自己的正统、自己的经历、自己的判断力绊倒，因为我们会以为，我们自己已经等于神的想法。
主啊，保守我的心，让我不要只在经文整齐排列的时候才认得出你的声音，在你用陌生的器皿、陌生的方式对我说话的时候，也能听见。我不要热心了一辈子，最后却不听一句出乎意料的话。帮助我，照着你的方式认识你，而不是照着我的习惯圈住你。
看历代志下35章的时候，
然后为自己和祭司预备祭物，因为祭司亚伦的子孙献燔祭和脂油，直到晚上。所以利未人为自己和祭司亚伦的子孙预备祭物。歌唱的亚萨之子孙，照着大卫、亚萨、希幔和王的先见耶杜顿所吩咐的，站在自己的地位上。守门的看守各门，不用离开他们的职事，因为他们的弟兄利未人给他们预备祭物。当日，供奉耶和华的事齐备了，就照约西亚王的吩咐守逾越节，献燔祭在耶和华的坛上。当时，在耶路撒冷的以色列人守逾越节，又守除酵节七日。
我是拿着自己的心生活，需要时常查验自己的心是否带着不信的心，时常发现自己心的位置。我们没有思想神的是心不行的，我们的心学习多学习神的心，我们在神的里面被引导心能够成为盼望和力量。我们不走福音的道路就是只能陷在肉体的里面，我们得救以后没有拿着征战 的心态去过信仰，我们就没有力量，我们的心需要付出很多的话才可以，我们的心需要与罪恶相争，我们得救一个人的心是不容易的。看到牧师们一直能够在神面前被引导的生活，心里特别有盼望，虽然心里会因为所面对的环境出来负担的心，宝贵的是能够一直被灵引导的生活。感谢主！
历代志下35章
约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”（历下35:22-23）
中心
约西亚虽然行了神所喜悦的事情，但是心里面却拒绝了神的话，心里面以自己的声音为重，想着自己的世界所奔跑着，看到人生结束的理由是没有听神的话。心不知不觉的开始听自己的声音，以为自己的声音能够拥有盼望，但是自己的声音最终走灭亡的道路，与神没有关系的一个存在，听神的话语，这个是让我们走蒙福的路。
感想
神作工是看我们心里边接不接受神的话语，接受的神的话语，使我们能够与神拥有着关系。能够过被神引导的生活，话语成为我们的中心，是我们心里面撇弃自己的想法。能够让我们站在神的面前，我们在信仰当中能够认定神，一直过蒙神恩典的生活，话语光照我们的内心。
历代志下35章
背景:约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节。正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。王分派祭司各尽其职，又勉励他们办耶和华殿中的事；又对那归耶和华为圣、教训以色列人的利未人说：“你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬。现在要侍奉耶和华－你们的 神，服侍他的民以色列。你们应当按着宗族，照着班次，遵以色列王大卫和他儿子所罗门所写的，自己预备。要按着你们的弟兄，这民宗族的班次，站在圣所，每班中要利未宗族的几个人。要宰逾越节的羊羔，洁净自己，为你们的弟兄预备了，好遵守耶和华藉摩西所吩咐的话。”
约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节。正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。王分派祭司各尽其职，又勉励他们办耶和华殿中的事；又对那归耶和华为圣、教训以色列人的利未人说：“你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬。现在要侍奉耶和华－你们的 神，服侍他的民以色列。你们应当按着宗族，照着班次，遵以色列王大卫和他儿子所罗门所写的，自己预备。要按着你们的弟兄，这民宗族的班次，站在圣所，每班中要利未宗族的几个人。要宰逾越节的羊羔，洁净自己，为你们的弟兄预备了，好遵守耶和华藉摩西所吩咐的话。”
(历代志下 35:1-6 和合本)
这里写了约西亚守逾越节，他让百姓向神献祭，献燔祭在神的坛上，又守除酵节，可以看出他当王时让百姓侍奉神的殿的事，国家也平安，这事以后，约西亚修完了殿，心不受治理有埃及王尼哥攻打幼发拉底河的迦基米施，争战出于神，他不听结果死在战场上，信仰生活中不断需要我们自己跟肉体争战，相信自己跟随自己就是败亡的，我们撇弃我的想法，接受神的仆人的引导，神就必会保守我们，感谢神。
第三次读经默想发表历代志下第三十五章
本章主题：约西亚作王十八年守逾越节的。这事以后约西亚修完了圣殿。
一、时代背景：
历代志下 34:8,10-11,24,26-28,31,33节：
……约西亚王十八年，净地净殿之后，就差遣亚萨利雅的儿子沙番、邑宰玛西雅、约哈斯的儿子史官约亚去修理耶和华－他神的殿。 ……又将这银子交给耶和华殿里督工的，转交修理耶和华殿的工匠， 就是交给木匠、石匠，买凿成的石头和架木与栋梁，修犹大王所毁坏的殿。
……王站在他的地位上，在耶和华面前立约，要尽心尽性地顺从耶和华，遵守他的诫命、法度、律例，成就这书上所记的约言； ……约西亚从以色列各处将一切可憎之物尽都除掉，使以色列境内的人都侍奉耶和华－他们的 神。约西亚在世的日子，就跟从耶和华－他们列祖的 神，总不离开。( 和合本)
二、摘要经文:
历代志下 35:18-25节：自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节，…这逾越节是约西亚作王十八年守的。这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，…约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！” 他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。(和合本)
三、今日感悟:
历代志下 35:24-25这逾越节是约西亚作王十八年守的，这事以后，约西亚修完了殿。埃及王尼哥差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。” (历代志下 35:21 和合本)
很可惜的是约西亚没心听没心询问神和先知。不求问神先知的原因理由是，约西亚作王十八年守了逾越节，这事以后，约西亚又修完了殿。神与他同在，自己以为自己知道神的旨意。所以无心求问神和神的先知，最终顺着自己的想法自己的方法做事，导致他自己死亡 。葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。 耶利米为约西亚作哀歌。所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，直到今日；而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。 ( 和合本)
四、总结:
我的心也和约西亚王一样，蒙恩典后总是停留在蒙恩典的位置里不下来，导致出现不想看见的结果。
今天思想了
历代志下35章的话语:
约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节。正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。……又对那归耶和华为圣、教训以色列人的利未人说：“你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬。现在要侍奉耶和华－你们的 神，服侍他的民以色列。……要宰逾越节的羊羔，洁净自己，为你们的弟兄预备了，好遵守耶和华藉摩西所吩咐的话。”
约西亚从群畜中赐给在那里所有的人民，绵羊羔和山羊羔三万只，牛三千只，作逾越节的祭物；这都是出自王的产业中。……这样，供献的事齐备了。祭司站在自己的地方，利未人按着班次站立，都是照王所吩咐的。……他们按着常例，用火烤逾越节的羊羔。别的圣物用锅，用釜，用罐煮了，速速地送给众民。……这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。
思想话语的时候，特别感谢神
我们过信仰就是不断的越过
越过极限，越过负担
相信神都会帮助我们的
感谢神
这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。耶利米为约西亚作哀歌。所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，直到今日；而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。约西亚其余的事和他遵着耶和华律法上所记而行的善事，并他自始至终所行的，都写在以色列和犹大列王记上。
信仰中可怕的部分是人们习惯自己的经验，在自己的信仰经验中不寻求神，遵循自己的经验，选择自己的感觉去生活，那么遇到问题就不会寻求神，今天这里面的约西亚抵挡埃及王尼哥，最后在战场中受了重伤而死，由此可见人在信仰生活中，循规蹈矩会失去相信神的信心，失去与神链接的动力，那么约西亚的结局就是我们的结局，我们不过信仰，相信自己的感觉，圣经里面说在恩典中坠落，这就是被撒旦欺骗了，感谢神让我们清晰的看到这样的部分。我们就没有力量，我们的心需要付出很多的话才可以，我们的心需要与罪恶相争，我们得救一个人的心是不容易的。看到牧师们一直能够在神面前被引导的生活，心里特别有盼望，虽然心里会因为所面对的环境出来负担的心，宝贵的是能够一直被灵引导的生活，思想话语的时候特别感谢。
【代下35:21】他差遣使者来见约西亚说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”
【代下35:22】约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。
【代下35:23】弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”
【代下35:24】他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
【代下35:25】耶利米为约西亚作哀歌，所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，直到今日，而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。
经文背景中心
与我争战之家: 指巴比伦。约西亚听到了尼哥说埃及的敌人不是犹大(这实际上是神在告诉他),但依旧拒绝顺从,而死在了战场上,并使犹大沦落为埃及的属国。通过这一事件我们可以发现这样的真理,神有时也会通过外邦人作工(弗3:6),因此信徒不应该对外邦人有抵触心理,要有分辨恶势力和神旨意的洞察力。拒绝神的命令而执意作战的约西亚的行为让我们联想到了亚哈和约沙法结盟与亚兰作战的情形。由此我们可以确认无视神的护理的人必然不能存活。
思主感想
看 约西亚王虽然除掉着偶像也能拆毁邱坛引导百姓们学习律法书 守逾越节，看他做的事情的话是列王当中首屈一指的。但是我很可怜的是外在的邱坛虽然除掉了，在约西亚心里面树立的邱坛却没有除掉虽然有以色列的先知耶利米。但是在这迦基米斯的战役当中，他并没有求问先知，而是着跟随着自己的心去生活最后遭到了灭亡。信仰当中也是一样陷在做工当中的时候，听不起来教会的声音也没有仆人的引导的话，最后走着走着只能败亡，走着走着也会离开的福音。所以信仰最可怕的是我树立自己心里的邱坛，如果有牧者来管理仆人来引导的话，我心里面的自信和骄傲都能够出去能够树立教会树立神，而不是树立着自己。
约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。耶利米为约西亚作哀歌。所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，直到今日；而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。(历代志下 35:22-25 和合本)
～我们蒙恩典成为了永远完全的义人，但如果我们继续顺从肉体活着的话，虽然灵魂得救上天国，但我们会遭受肉体所受的咒诅。所以圣经里说“体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。”当我们跟随肉体生活时，我们的一切都会遭受亏损，不是神不帮助，而是我们自己撇弃了神。所以我们应该接受教会的引导，常常与教会链接。感谢神！
《历代志下》35章
当日，供奉耶和华的事齐备了，就照约西亚王的吩咐守逾越节，献燔祭在耶和华的坛上。当时在耶路撒冷的以色列人守逾越节，又守除酵节七日。自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节，以色列诸王也没有守过，像约西亚、祭司、利未人、在那里的犹大人，和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越节。这逾越节是约西亚作王十八年守的。
(历代志下 35:16-19 )
约西亚王打碎一切邱坛是神要引导他们过着分别为圣的生活，就像神引导以色列百姓不是再跟随肉体的私欲随意生活，肉体的所愿和私欲不断的被折断，才能成为合乎主使用的器皿。虽然以色列百姓侍奉神，但是心里一直容纳肉体，一直掺杂，所以只能过着模棱两可的信仰。我也是虽然得救很多年，但是常常和肉体混杂生活的时候很多，所以信仰也是模棱两可，向着神的应许特别模糊，所以心常常被神话语以外的世界影响。但是今天借着话语能清楚知道我现在是属神的人，所以不是再拿着自己的眼睛和感觉，而是借着神的道自然而然过着分别为圣的生活。不是我自己能做什么。
代下35章
今天看到约西亚王，虽然他也被神使用过，也寻求神，也驱逐过偶像，也守愉悦节，也过镜前的生活了，但是他因为在自己里边停留着，失去了神的心，相信着自己出去和埃及王打仗，结果被弓箭手射中了，而且他才39岁，特别的可惜吧，如果他早点能和先知连接清楚，知道神的心，明白神的心的话，他就不会走自己的路，他就不会阴到这样39岁就死亡的结果，所以今天我们过信仰，一定要知道我们在谁里边，我们是在耶稣记录里边，还是在自己里边，如果在耶稣里边的话，那我们的心就跟神的心相近，在自己里边的话，我们的心跟神的心就远离了，对我们得警醒着，心与教会连接，一同和自己的肉体征战，管理着自己的肉体，过着哦神带领的生活，在神面前也蒙着恩典。
历代志下35章
这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。耶利米为约西亚作哀歌。所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，直到今日；而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。
见证:
自从士师治理以色列人和以色列王、犹大王的时候，直到如今，实在没有守过这样的逾越节；只有约西亚王十八年在耶路撒冷向耶和华守这逾越节。逾越节意味着耶稣基督的救恩，历代诸王没有守逾越节就是已经忽略了救恩的意思，我们信仰的依据绝不是想法，因为我们是尽都是恶的，所以信仰必须要准确的了解神的话语才行，绝不能大概的知道。约西亚王没有接受神藉着埃及王尼哥所传的话，相信自己的正确，结果就是死了。救恩是出于耶和华，我们得救是本乎恩，是因耶稣基督的宝血洗净了我们一切的罪，使我们成圣称义了，我们什么也做不了，靠着耶稣基督的功劳就白白地称义了。
我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。
(历代志下 35:21-22 和合本)
先知耶利米为他作哀歌世代传唱，悲哀的核心并非他的失败，而是一位蒙神恩典、行事端正的人，因刚硬自义、不肯聆听，断送自己性命、拖累家国百姓。世人普遍认为行善、端正的人更靠近神，但事实恰恰相反。满心自以为义、自认良善的信徒，往往最难蒙恩得救；而自知有罪、承认自己败坏的恶人，反倒愿意谦卑回转，接纳耶稣的救赎。
历代志下35章
本章中心:
记录了关于约西亚献祭的部分。
个人观点:
看历代志下35章的话语心里特别感谢!历代志下 35:7-9 约西亚从群畜中赐给在那里所有的人民，绵羊羔和山羊羔三万只，牛三千只，作逾越节的祭物；这都是出自王的产业中。 约西亚的众首领也乐意将牺牲给百姓和祭司利未人；又有管理 神殿的希勒家、撒迦利亚、耶歇将羊羔二千六百只，牛三百只，给祭司作逾越节的祭物。 利未人的族长歌楠雅和他两个兄弟示玛雅、拿坦业，与哈沙比雅、耶利、约撒拔将羊羔五千只，牛五百只，给利未人作逾越节的祭物。约西亚王带领百姓守逾越节，通过这话语能够看到约西亚为神献上祭物，众首领也乐意献上逾越节的祭物，利未人也是献上牺牲做祭物。能够看到这是神所喜悦的事情，所以王和众首领以及百姓都喜悦。其实我们的信仰不是我喜欢不喜欢，重要的是神喜欢不喜欢，神不喜欢的，我们也不喜欢，神喜欢的，我们也喜欢。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，我们是以自己为中心生活，还是以教会仆人为中心生活，以福音为中心生活。
这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”( 历代志下 35:20-21 和合本 )
犹大王约西亚王虽然洁净圣殿，除去了偶像，效法大卫王，带领百姓遵守逾越节，但是约西亚王和埃及王尼哥争战这个事情没有寻求耶和华的指引，也没有寻求先知的引导，自作主张发动战争，使国家败亡，结果很悲哀，导致国家失去了领袖，百姓悲哀，国家走向衰弱！
历代志下 第35章
16
“当日，供奉耶和华的事齐备了，就照约西亚王的吩咐守逾越节，献燔祭在耶和华的坛上。 ”
在犹大将灭亡之前，约书亚王的复兴，仿佛是那国家的回光返照。这长夜来临之前，绚烂的黄昏，也特别值得怀念。
那位领导复兴的青年王，把人民的敬拜更带进前一步，照律法所写的，宣告全以色列守逾越节。
当日，供奉耶和华的事齐备了，就照约西亚王的吩咐守逾越节，献燔祭在耶和华的坛上…又守除酵节七日。自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节，以色列诸王也没有守过。（代下35：16-18）
记念神的恩典（代下35：1-6）
逾越节是神藉祂仆人摩西在律法上规定的，记念耶和华在正月十四日，拯救以色列人从埃及出来。在那天夜间，天使巡行埃及地，击杀埃及一切的长子，和头生的牲畜；只有以色列各家，照神的吩咐，门上抹了羔羊的血作记号，灭命的天使就越过他们，得以平安（出13：3-16）。所以这不是又多一个宗教节日，使他们负遵守的重担，而是要神的百姓，记念神对他们的拯救，激发爱主的心。
领袖率先奉献（代下35：7-15）
好的领袖是百姓牧者，自己走在羊群的前面，为他们的榜样。大卫王为了建殿预备，自己率先奉献（代上29：3）；希西家王领导犹大国守逾越节，王带头慷慨奉献（代下30：24），绝非自己一毛不拔。众首领和利未人，也都奉献，使人民看了，受到激励而效法。到分祭物的时候，利未人则先“速速的送给众民，然后为自己和祭司预备。”这是何等美好的团契生活。
洁净一切罪恶（代下35：17）
守逾越节要用无酵饼，守无酵节七日。这表明得救蒙恩的人，是主宝血所赎的，必须远避诸恶。使徒保罗警告哥林多教会说：“你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。所以我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒，邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。”（林前5：7-8）因此，真正的复兴，必然有除罪，容忍罪恶的复兴，只是哥林多式的悲剧。
愿教会同心祈求神，在基督耶稣福音的根基上，建立教会，并结成丰美的果子。
历代记下35章
分享：约西亚按着律法书守逾越节，使百姓还有祭司和利未人心都能转向神！这是约西亚当王十八年的时候，这个时候他26岁，他当王三十一年，就是十三年后，他的心开始远离神，向着神的话，没有了反应，神通过埃及王尼哥告诉他，这个战争和犹大没有关系，和约西亚也没有关系，和犹大打仗不是神的旨意，但约西亚听不了这样的声音，参加了这场战争！当时有先知耶利米，他也不去求问，因为十几年前自己做的挺好的，心还停留在那个时候，停留在自己做的事里面，恩典的部分没有了，看不到神帮助的世界，开始树立自己！所以死亡了，死亡是和神断开了！耶利米为他做了哀歌！因为主必不永远丢弃人。主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯！因他不甘心使人受苦，使人忧愁！心里面没有遇见保守他的神，神能使这一切变为祝福呀！
总结：我们常常陷入在做事情里面，因为做的事情而树立自己，太可怜了！感谢神，在我的身边有着这样传达神心意的牧者，使我遇见了这样的神，神不甘心使我受苦，神是能够使一切悲伤的事情变为喜乐，使咒诅变为祝福呀！
历代志下35章
20这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施，约西亚出去抵挡他。
21他差遣使者来见约西亚说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”
22约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。
23弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”
24他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
约西亚王分明是真的经历了神的恩典，看到了神的帮助，那么接下来的道路去继续的相信话语，依靠神，甚至加倍的相信话语才是正确的反应，但是看话语里，约西亚却没有听从神藉着埃及王所说的话，曾经经历的恩典，曾经蒙到的祝福反而成为了他敌对神的资本。传道者在教会里被树立，被使用，仆人一直告诉不是凭借我们自己的能力和条件，而是蒙受了神的恩典，但我们也是很多的时候会忘记神，开始不知不觉中就骄傲起来，远离神的话语，开始树立自己，走自己认为正确的路结局就是败亡。
历代记下35章
20这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施，约西亚出去抵挡他。
21他差遣使者来见约西亚说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”
22约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。
23弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”
默想。约西亚王的死。约西亚带领首领和百姓守逾越节没有一个王能比得上他。勉励祭司和利未人服侍圣殿，赞美神。百姓也跟从他们侍奉神。是一个和神亲近的王，也因为神而得到祝福。但是他的结局却是在现场上被流箭射死。埃及王去攻击他的仇敌。并且说明是神让埃及王去攻击的，出于神并且对犹大国是有益的。他听从或者来到神的面前确认的话就可以免过灾祸。但是约西亚王直接藐视埃及的话，亲自上战场，结局是死亡了。神藉着仇敌也可以对我们说话，在神的面前失去感觉才是最可怕的。
历代志下35章
这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”(历代志下 35:20-23 和合本)
分享：约西亚王分明是真的经历了神的恩典，看到了神的帮助，那么接下来的道路去继续的相信话语，依靠神，甚至加倍的相信话语才是正确的反应，但是看话语里，约西亚却没有听从神藉着埃及王所说的话，曾经经历的恩典，曾经蒙到的祝福反而成为了他敌对神的资本。传道者在教会里被树立，被使用，仆人一直告诉不是凭借我们自己的能力和条件，而是蒙受了神的恩典，感谢主！
历代志下35章：约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节，正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。王分派祭司各尽其职，又勉励他们办耶和华殿中的事。又对那归耶和华为圣、教训以色列人的利未人说：“你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬。现在要侍奉耶和华你们的 神，服侍他的民以色列。你们应当按着宗族，照着班次，遵以色列王大卫和他儿子所罗门所写的，自己预备。要按着你们的弟兄这民宗族的班次，站在圣所，每班中要利未宗族的几个人。要宰逾越节的羊羔，洁净自己，为你们的弟兄预备了，好遵守耶和华藉摩西所吩咐的话。”约西亚从群畜中赐给在那里所有的人民，绵羊羔和山羊羔三万只，牛三千只，作逾越节的祭物。这都是出自王的产业中。看的时候是两个国家战争，犹大家和以色列战争，但是可以到的是话语与想法的争战，应许与肉体的争战，信仰得里面，不是过自己喜悦得生活，而是过着神引导，过着应许的信仰生活。走神所喜悦的道路。阿们！感谢神！同蒙恩典！同蒙应许。
24他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
25耶利米为约西亚作哀歌，所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，直到今日，而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。
26约西亚其余的事和他遵着耶和华律法上所记而行的善事，
27并他自始至终所行的，都写在以色列和犹大列王记上。
发表
神让万事都互相效力叫爱神的人得益，有时神也会藉着外邦人做工，这里说了埃及王来打仗是神的旨意，不是来攻击以色列只是从以色列经过一下，但经过的地方是军事重地，约西亚因为不清楚神的旨意想要自己保守以色列的安全。其实神已经藉着埃及王的口告诉他这件事是出于神了，但约西亚不听神的话想要自己保守国家，结果惹来了杀身之祸。我们不能阻挡神的做工，阻挡神做工就是与神为敌了。
【代下35:7】约西亚从群畜中赐给在那里所有的人民，绵羊羔和山羊羔三万只，牛三千只，作逾越节的祭物。这都是出自王的产业中。
【代下35:8】约西亚的众首领也乐意将牺牲给百姓和祭司利未人；又有管理 神殿的希勒家、撒迦利亚、耶歇，将羊羔二千六百只，牛三百只，给祭司作逾越节的祭物。
【代下35:9】利未人的族长歌楠雅和他两个兄弟示玛雅、拿坦业，与哈沙比雅、耶利、约撒拔，将羊羔五千只，牛五百只，给利未人作逾越节的祭物。
总结:约西亚把自己的所有物作为逾越节祭物奉献出来,其原因很可能是没有带祭物参加逾越节的人很多。因为希西家以后近60年的时间里人们根本没有守逾越节,而且当时犹大全地偶像崇拜肆虐,百姓自然也不关心逾越节的规定,没有准备祭物就参加了逾越节的仪式。总之,约西亚率先把自己的所有物奉献给神而起了表率作用,于是大臣和祭司以及利未人也自发地捐献了逾越节的祭物。逾越节祭祀的进行:根据发现的律法书的规定,进行逾越节仪式的犹大百姓应该以此为契机悔改过去王政时代的过失。即通过这次的盛典感受神与他们在一起的喜悦,并存有新的盼望。
历代志下三十五章，约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节。正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。 王分派祭司各尽其职，又勉励他们办耶和华殿中的事； 又对那归耶和华为圣、教训以色列人的利未人说：“你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬。现在要侍奉耶和华－你们的 神，服侍他的民以色列。 你们应当按着宗族，照着班次，遵以色列王大卫和他儿子所罗门所写的，自己预备。 要按着你们的弟兄，这民宗族的班次，站在圣所，每班中要利未宗族的几个人。 要宰逾越节的羊羔，洁净自己，为你们的弟兄预备了，好遵守耶和华藉摩西所吩咐的话。”约西亚从群畜中赐给在那里所有的人民，绵羊羔和山羊羔三万只，牛三千只，作逾越节的祭物；这都是出自王的产业中。 约西亚的众首领也乐意将牺牲给百姓和祭司利未人；又有管理 神殿的希勒家、撒迦利亚、耶歇将羊羔二千六百只，牛三百只，给祭司作逾越节的祭物。 利未人的族长歌楠雅和他两个兄弟示玛雅、拿坦业，与哈沙比雅、耶利、约撒拔将羊羔五千只，牛五百只，给利未人作逾越节的祭物。这样，供献的事齐备了。祭司站在自己的地方，利未人按着班次站立，都是照王所吩咐的。 利未人宰了逾越节的羊羔，祭司从他们手里接过血来洒在坛上；利未人剥皮， 将燔祭搬来，按着宗族的班次分给众民，好照摩西书上所写的，献给耶和华；献牛也是这样。 他们按着常例，用火烤逾越节的羊羔。别的圣物用锅，用釜，用罐煮了，速速地送给众民。 然后为自己和祭司预备祭物；因为祭司亚伦的子孙献燔祭和脂油，直到晚上。所以利未人为自己和祭司亚伦的子孙，预备祭物。 歌唱的亚萨之子孙，照着大卫、亚萨、希幔，和王的先见耶杜顿所吩咐的，站在自己的地位上。守门的看守各门，不用离开他们的职事，因为他们的弟兄利未人给他们预备祭物。当日，供奉耶和华的事齐备了，就照约西亚王的吩咐守逾越节，献燔祭在耶和华的坛上。 当时在耶路撒冷的以色列人守逾越节，又守除酵节七日。 自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节，以色列诸王也没有守过，像约西亚、祭司、利未人、在那里的犹大人，和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越节。 这逾越节是约西亚作王十八年守的。这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。 他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。” 约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。 弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！” 他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。 耶利米为约西亚作哀歌。所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，直到今日；而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。 约西亚其余的事和他遵着耶和华律法上所记而行的善事， 并他自始至终所行的，都写在以色列和犹大列王记上。 约西亚如果心里敬畏神，也听听外面的声音，结局不会这么不幸，为什么总是这样的结局，心高气傲了，不听了，而是主张自己，大卫说耶和华是我的牧者，自己是羊，约西亚离开本位才是可怜的，心被抬高了也没有发现，这多么不幸，不是一个人受损，多少人一起受伤失去生命，如果敬畏神多少人生命平安的生活。
代下35:22-24约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。
弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”
他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。看这圣经，想到亚哈多么聪明，想保守自己，怕穿着王的衣服，目标太大，被敌人发现，就改装上阵。但是敌人的目标就是他，一直寻找，虽然没有找到。但是有一个人随便开弓，恰巧射入以色列王的甲缝里。之后他到晚上就死了。人再怎么想保守自己，神不保守不行啊，他的死期到了，神的应许要成就，再保守也没有用啊。太16:25 因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。
自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节，以色列诸王也没有守过，像约西亚、祭司、利未人、在那里的犹大人，和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越节。 这逾越节是约西亚作王十八年守的。这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。 他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。” 约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。 弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！” ( 历代志下 35:18-23 和合本 )
约西亚守逾越节，他让百姓向神献祭，献燔祭在神的坛上，又守除酵节，约西亚当王时让百姓侍奉神的殿，国家也平安。这事以后约西亚修完了殿，心不受治理有埃及王尼哥攻打幼发拉底河的迦基米施，争战出于神，他不听不求问结果死在战场上。信仰生活中需要不断与神与教会仆人连接，跟肉体争战，相信自己跟随自己就只能是败亡，当接受教会仆人的引导，撇弃我的想法，接受神的仆人的引导，才能过蒙福人生。
这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”(历代志下 35:20-23 和合本)约西亚王分明是真的经历了神的恩典，看到了神的帮助，那么接下来的道路去继续的相信话语，依靠神，甚至加倍的相信话语才是正确的反应，但是看话语里，约西亚却没有听从神藉着埃及王所说的话，曾经经历的恩典，曾经蒙到的祝福反而成为了他敌对神的资本。传道者在教会里被树立，被使用，仆人一直告诉不是凭借我们自己的能力和条件，而是蒙受了神的恩典，但我们也是很多的时候会忘记神，开始不知不觉中就骄傲起来，远离神的话语，开始树立自己。感谢的是有教会一直引领我们，让我们能够在教会里蒙到恩典，保守着心，一直得到神的恩典，感谢神。
20这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施，约西亚出去抵挡他。
21他差遣使者来见约西亚说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”
22约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。
23弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”
24他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
25耶利米为约西亚作哀歌，所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，直到今日，而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。
26约西亚其余的事和他遵着耶和华律法上所记而行的善事，
27并他自始至终所行的，都写在以色列和犹大列王记上。
行耶和华眼中看为恶的事。神虽然通过先知耶利米劝诫他，他的心任然不悔改。神也说，从早起来差遣使者去警戒他，他却嬉笑神的使者，藐视他的言语。最终神的愤怒才临到耶路撒冷的。能够看到神的心不是想让他灭亡。而是期待他能够悔改心，接受神的引导。过蒙福的生活。但是他却不接受神的心。反而过着藐视神的生活，最终走向了灭亡的道路。我们的信仰也是一样。每当我们走错路的时候，神总是通过话语来引导我们的心回转，通过教会来告诉我们，但是如果我们不接受神的心，最终只能使自己过痛苦的信仰生活走向败亡的道路。
约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节。正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。王分派祭司各尽其职，又勉励他们办耶和华殿中的事；又对那归耶和华为圣、教训以色列人的利未人说：“你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬。
(历代志下 35:1-3 和合本)
约西亚在耶路撒冷守逾越节，王效法大卫，他尽心了、尽性、尽力归向神，在他以前没有像他一样王的。神作的事是管理国家，治理百姓，把人们引领到神里面来。人不认识神，只能过着肉体的生活，对生活没有盼望，遇到环境困难也没有平安。认识神就得平安，福气必临到我们，神里面有永生，神里面有盼望。约西亚他效法列祖大卫，让百姓们都能够认识神，走到神面前。寻求神的人，神也帮助我们，不寻求神的人，只能靠着自己的经验去生活，最后过着失败的人生。
《历代志下》35章
【代下35:1】约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节，正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。
【代下35:17】当时，在耶路撒冷的以色列人守逾越节，又守除酵节七日。
【代下35:18】自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节；以色列诸王也没有守过像约西亚、祭司、利未人、在那里的犹大人和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越节。
【代下35:19】这逾越节是约西亚作王十八年守的。
个人观点：我们能够看到约西亚把一切都废除掉了，只树立神生活，同时也让人们开始过逾越节。以色列百姓很长时间没有过逾越节了，也就是说他们一直顺从着肉体，一直在安逸的里面，不愿意越过负担。基督徒的生活不是在安逸的里面，应该是越过负担的生活，挑战极限的生活。因为在极限之内的话，人们无法经历神。神想让我们过的生活是经历神的生活是能够遇见神的。
历代志下三十五章！
这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。 他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。” 约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。 弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！” 他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。 耶利米为约西亚作哀歌。所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，直到今日；而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。 约西亚其余的事和他遵着耶和华律法上所记而行的善事， (历代志下35:20-26 和合本)
个人观点和见证！这里面记录了犹大王约书亚死的事情！上一章里面看到约书亚亲近神！蒙到了神的恩典和祝福！这里面开头也记录他守逾越节的内容！但蒙了恩典心开始骄傲起来！要去和埃及王打仗！本来埃及王不是要和他打仗！说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。” 约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。 结果被弓箭手射杀致死！不听的结果只能让自己走向灭亡！我们不停神的话语！听自己想法的声音也是一样。感谢神
约西亚守逾越节（王下23:21-23）
1约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节，正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。
2王分派祭司各尽其职，又勉励他们办耶和华殿中的事。
3又对那归耶和华为圣、教训以色列人的利未人说：“你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬。现在要侍奉耶和华你们的 神，服侍他的民以色列。
4你们应当按着宗族，照着班次，遵以色列王大卫和他儿子所罗门所写的，自己预备。
5要按着你们的弟兄这民宗族的班次，站在圣所，每班中要利未宗族的几个人。
6要宰逾越节的羊羔，洁净自己，为你们的弟兄预备了，好遵守耶和华藉摩西所吩咐的话。”
7约西亚从群畜中赐给在那里所有的人民，绵羊羔和山羊羔三万只，牛三千只，作逾越节的祭物。这都是出自王的产业中。
8约西亚的众首领也乐意将牺牲给百姓和祭司利未人；又有管理 神殿的希勒家、撒迦利亚、耶歇，将羊羔二千六百只，牛三百只，给祭司作逾越节的祭物。
9利未人的族长歌楠雅和他两个兄弟示玛雅、拿坦业，与哈沙比雅、耶利、约撒拔，将羊羔五千只，牛五百只，给利未人作逾越节的祭物。
10这样，供献的事齐备了。祭司站在自己的地方，利未人按着班次站立，都是照王所吩咐的。
11利未人宰了逾越节的羊羔，祭司从他们手里接过血来洒在坛上；利未人剥皮，
12将燔祭搬来，按着宗族的班次分给众民，好照摩西书上所写的，献给耶和华；献牛也是这样。
13他们按着常例，用火烤逾越节的羊羔，别的圣物用锅、用釜、用罐煮了，速速地送给众民。
14然后为自己和祭司预备祭物，因为祭司亚伦的子孙献燔祭和脂油，直到晚上。所以利未人为自己和祭司亚伦的子孙预备祭物。
15歌唱的亚萨之子孙，照着大卫、亚萨、希幔和王的先见耶杜顿所吩咐的，站在自己的地位上。守门的看守各门，不用离开他们的职事，因为他们的弟兄利未人给他们预备祭物。
16当日，供奉耶和华的事齐备了，就照约西亚王的吩咐守逾越节，献燔祭在耶和华的坛上。
17当时，在耶路撒冷的以色列人守逾越节，又守除酵节七日。
18自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节；以色列诸王也没有守过像约西亚、祭司、利未人、在那里的犹大人和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越节。
19这逾越节是约西亚作王十八年守的。
约西亚阵亡（王下23:28-30）
20这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施，约西亚出去抵挡他。
21他差遣使者来见约西亚说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”
22约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。
23弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”
24他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
25耶利米为约西亚作哀歌，所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，直到今日，而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。
26约西亚其余的事和他遵着耶和华律法上所记而行的善事，
27并他自始至终所行的，都写在以色列和犹大列王记上。
如果我们因为相信自己，连求问也不求问。我们的信仰也是如此，心里会不知不觉形成相信自己的心，这个心自己也不知道。神借着教会和仆人帮助我们除去相信自己的心，接受神的引导
x06【代下35:20】这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施，约西亚出去抵挡他。
【代下35:21】他差遣使者来见约西亚说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”
【代下35:22】约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。
【代下35:23】弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”
【代下35:24】他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节，正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。做了神喜悦的事情，这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施，约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧，他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。约西亚王觉得自己在耶和华神面前做的好，认为是自己去做的，心高傲自大，管自己不该管的事情，让侍奉神的心是神给的，认为自己是这样的人，结果败亡了。
【历代志下35章20-27节】这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施，约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。耶利米为约西亚作哀歌，所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，直到今日，而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。约西亚其余的事和他遵着耶和华律法上所记而行的善事，并他自始至终所行的，都写在以色列和犹大列王记上。看这一章的时候，心里也有警醒，看约西亚的时候，他一直跟随这神，但是在最后的时候，却拿着自己的心生活了，实际当时问一下先知的话，没有问题，但是没有问先知。我们的信仰也是如此，不是我们如何好好的信神，而是来到神的先知面前。
这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚，说：”犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：”我受了重伤，你拉我出阵吧！”他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。耶利米为约西亚作哀歌。所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，直到今日；而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。约西亚其余的事和他遵着耶和华律法上所记而行的善事，并他自始至终所行的，都写在以色列和犹大列王记上。
(历代志下 35:20-27 和合本)
中心内容：约西亚王死
约西亚王也行了耶和华眼中看为正的事，又守逾越节和除酵节，但就在最后时刻没有听神籍着埃及王尼哥的拦阻，自己决定亲自去战场结果被弓箭手射死。
见证：约西亚王先前蒙了神的恩典侍奉了神，做了神喜悦的事情，但是心里失去了引导他的先知，最终导致死亡，通过这一章经文也让我感受到身边有教会和仆人是有多么的重要，能够继续被神所使用在福音的事功上。
经文：
1约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节，正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。
2王分派祭司各尽其职，又勉励他们办耶和华殿中的事。
3又对那归耶和华为圣、教训以色列人的利未人说：“你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬。现在要侍奉耶和华你们的 神，服侍他的民以色列。
4你们应当按着宗族，照着班次，遵以色列王大卫和他儿子所罗门所写的，自己预备。
5要按着你们的弟兄这民宗族的班次，站在圣所，每班中要利未宗族的几个人。
6要宰逾越节的羊羔，洁净自己，为你们的弟兄预备了，好遵守耶和华藉摩西所吩咐的话。”
7约西亚从群畜中赐给在那里所有的人民，绵羊羔和山羊羔三万只，牛三千只，作逾越节的祭物。这都是出自王的产业中。
8约西亚的众首领也乐意将牺牲给百姓和祭司利未人；又有管理 神殿的希勒家、撒迦利亚、耶歇，将羊羔二千六百只，牛三百只，给祭司作逾越节的祭物。
9利未人的族长歌楠雅和他两个兄弟示玛雅、拿坦业，与哈沙比雅、耶利、约撒拔，将羊羔五千只，牛五百只，给利未人作逾越节的祭物。
10这样，供献的事齐备了。祭司站在自己的地方，利未人按着班次站立，都是照王所吩咐的。
感想:
看约西亚王最后的结局是以没有听神的话而死亡告终。我们过信仰生活当中，最重要的是听谁的声音很重要。虽然我们做了福音传道者，也做了很多事情。但是若不能被神引导，不能被教会抓住的话，只能跟随自己的想法，过着败亡的生活。
18自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节；以色列诸王也没有守过像约西亚、祭司、利未人、在那里的犹大人和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越节。
19这逾越节是约西亚作王十八年守的。
约西亚阵亡（王下23:28-30）
20这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施，约西亚出去抵挡他。
21他差遣使者来见约西亚说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”
22约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。
23弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”
24他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
25耶利米为约西亚作哀歌，所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，直到今日，而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。
26约西亚其余的事和他遵着耶和华律法上所记而行的善事，
27并他自始至终所行的，都写在以色列和犹大列王记上。
约西亚吩咐百姓守逾越节，是神所喜悦的，但是后面他不听从尼哥说的话，导致自己死亡了，尼哥分明说，这是神吩咐的而且要束行，但是他却不听，我们信仰当中也是，很多时候，不听从神的话，也不享受引导，结果是失败和痛苦。
【代下35:20】这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施，约西亚出去抵挡他。
【代下35:21】他差遣使者来见约西亚说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”
【代下35:22】约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。
【代下35:23】弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”
【代下35:24】他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
【代下35:25】耶利米为约西亚作哀歌，所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，直到今日，而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。
【代下35:26】约西亚其余的事和他遵着耶和华律法上所记而行的善事
约西亚做完行耶和华眼中看为正的事，他也蒙到了神的恩典但是埃及王尼哥上来攻打迦基米施约西亚要去帮助，但是尼哥说你不要来帮助，因为这是耶和华的作为，但是约西亚不听也听不进来尼哥所说的话，并且在这件事情上约西亚也没有去求问耶利米先知，因为当时耶利米先知年岁非常的小，所以我们能够看到约西亚虽然在有些事情上侍奉神，但是到最后他没有求问先知，也就是心中没有先知了，最终非常悲惨的离开世界。
《历代志下35章》
经文：
当日，供奉耶和华的事齐备了，就照约西亚王的吩咐守逾越节，献燔祭在耶和华的坛上。当时，在耶路撒冷的以色列人守逾越节，又守除酵节七日。自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节；以色列诸王也没有守过像约西亚、祭司、利未人、在那里的犹大人和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越节。这逾越节是约西亚作王十八年守的。
法老尼哥差遣使者来见约西亚说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
读后感想：
虽然约西亚能吩咐人们守逾越节，作神喜悦的事情。但是他不听神藉法老尼哥说的话，最后也是在战场上受重伤死去。
我们信仰是长跑，得不断蒙神恩典才行。不是一次两次，得一直蒙恩典，听神的话。
感谢神！
历代志下 35章
这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。
(历代志下 35:20-22 和合本)
约西雅王前面所作的都好，向神和百姓行的一切都是在神面前敬谦的心，可在最后的时候却没有去求问神的心，仍不听神藉尼哥之口所说的话，出去与尼哥争战。因争战受伤死去。
前面的信仰生活中即是蒙到了神的恩典和帮助，还是继续走到神的面前再求问神。接受神的恩典生活。
约西雅王蒙到神的恩典，做的事情也是得到帮助顺利的时候，心里变得自信起来，听到警告的声音也是没有感觉仍然固执己心往前进行走向败亡的道路。
通过话语也指教我的心，前面做了再多神的工也是，还是再求问神降卑心来被引导的生活。
感谢！
《历代志下》第35章主要记载了犹大王约西亚（Josiah）在位期间举行的盛大逾越节，以及他最终在米吉多战役中阵亡的经过。这一章在旧约历史中占有重要地位，其核心内容与属灵含义可以从以下几个方面来理解：
一、 章节核心内容
1. 恢复并盛大守逾越节（1-19节）
约西亚王在耶路撒冷为耶和华守逾越节。经文特别强调，这次逾越节的规模、严谨程度和全民参与度，是自先知撒母耳以来所未曾有过的。约西亚不仅自己带头，还慷慨地用牛羊资助百姓和祭司，确保整个节期按照摩西律法的规定严格执行。
2. 约西亚的阵亡（20-27节）
在洁净圣殿、恢复敬拜之后，埃及王尼哥上到幼发拉底河攻打迦基米施。约西亚出兵拦截，尽管尼哥声称是奉神命而来，约西亚仍乔装出战，最终被弓箭手射中身亡。他的死标志着犹大国走向衰亡的不可逆转，百姓和先知耶利米都为他作了哀歌。
二、 属灵含义与教训
1. 对神话语的绝对顺服与敬畏
约西亚守逾越节的核心动力，源于他在圣殿中发现了“律法书”（历代志下34章）。他守节不是为了宗教仪式，而是为了“照摩西律法书上所写的”（35:6, 12）。
* 属灵教训：真正的复兴不是出于人的创新或情感的冲动，而是回归神的话语。对圣经真理的顺服，是信仰生活的最高准则。
2. 领袖的榜样与慷慨
约西亚不仅命令百姓守节，还从自己的群畜中拿出三万只羊羔和山羊、三千只牛给百姓作逾越节的祭物（35:7-9）。
* 属灵教训：属灵领袖不仅是发号施令者，更是身体力行的奉献者。领袖的慷慨和敬虔会极大地激励会众的属灵热情。
3. 各司其职与团队合作
经文中详细描写了祭司、利未人、歌唱者、守门人的分工（35:2-15）。利未人宰杀祭牲，祭司洒血，歌唱者按大卫的吩咐站立，守门人看守门户。
* 属灵教训：教会的复兴和敬拜需要秩序与配搭。每个信徒都应在神所赐的职分上忠心，彼此服侍，才能完成神的工作。
4. 敬拜与现实的张力（约西亚之死的警示）
这是本章最发人深省的部分。约西亚刚刚带领国家经历了极大的属灵高峰，为何紧接着就因不听劝告而战死？
* 属灵教训：
* 属灵经历不能代替对神旨意的 discernment（分辨）：约西亚可能出于爱国心或政治考量，误以为“属灵复兴”必然带来“军事胜利”，或者误以为神一定会保护他。但他没有分辨出埃及王的话确实是出于神（尼哥说：“我今日来不是攻击你…” 35:21）。
* 骄傲与固执的危险：当神借着外邦君王说话时，约西亚“不肯听从”（35:22）。这提醒我们，即使是最敬虔的人，若固执己见、不察验环境中的神旨，也会跌入网罗。
* 神的主权：人的热心不能强求神的祝福。神的工作有其主权和时间表，约西亚的死虽然令人痛心，但也显明神对犹大审判的定局（35:21, 25），个人的敬虔不能抵消国家累积的罪债。
5. 纪念与传承
先知耶利米和众歌唱者为约西亚作哀歌，直到今日（35:25）。
* 属灵教训：神纪念祂忠心的仆人。虽然约西亚在政治上失败了，但在属灵历史上，他因“尽心尽性尽力遵行摩西律法”而被永远纪念（列王纪下23:25）。
三、 总结
《历代志下》35章是一幅“复兴的巅峰与肉体的软弱”并存的画卷。
* 正面：它展示了当神的子民回归真理、领袖以身作则、全民同心合意时，敬拜是何等荣耀，神的同在是何等真实。
* 反面：它严肃地警告我们，属灵的高潮之后往往是试探的低谷。敬虔的热心必须配合对神旨意的敏锐分辨和谦卑顺服。
对于今天的信徒而言，这一章呼召我们：在真理上扎根，在敬拜中火热，在行事为人上保持谦卑受教的心，时刻聆听圣灵微小的声音，而非单凭过往的属灵经验或一时的血气之勇。
巜历代志下》35章
【代下 35:1】 约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节，正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。
【代下 35:2】 王分派祭司各尽其职，又勉励他们办耶和华殿中的事。 又对那归耶和华为圣、教训以色列人的利未人说：“你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬。现在要侍奉耶和华你们的 神，服侍他的民以色列。要宰逾越节的羊羔，洁净自己，为你们的弟兄预备了，好遵守耶和华藉摩西所吩咐的话。 他差遣使者来见约西亚说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在，我们得救成为神的子女特别感谢，过信仰时，中心是和话语仆人连接，才能过正确的信仰。
一
历代志下35章：
见证： 敬畏神要有智慧，要不断地寻求仰望神，就像大卫凡事都要仰望神，遵行神的旨意行。看约西亚王一生几号都敬畏神，可是在与埃及王尼哥攻打迦基米施这件事上结束了自己的生命！自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节，以色列诸王也没有守过，像约西亚、祭司、利未人、在那里的犹大人，和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越节。 ……这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。 他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。” 约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。 弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！” (历代志下 35:18,20-23 )
代下35:1一约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节，正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。王分派祭司各尽其职，又勉励他们办耶和华殿中的事。又对那归耶和华为圣、教训以色列人的利未人说：“你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬。现在要侍奉耶和华你们的 神，服侍他的民以色列。你们应当按着宗族，照着班次，遵以色列王大卫和他儿子所罗门所写的，自己预备。要按着你们的弟兄这民宗族的班次，站在圣所，每班中要利未宗族的几个人。要宰逾越节的羊羔，洁净自己，为你们的弟兄预备了，好遵守耶和华藉摩西所吩咐的话。约西亚从群畜中赐给在那里所有的人民，绵羊羔和山羊羔三万只，牛三千只，作逾越节的祭物。这都是出自王的产业中。约西亚的众首领也乐意将牺牲给百姓和祭司利未人；又有管理 神殿的希勒家、撒迦利亚、耶歇，将羊羔二千六百只，牛三百只，给祭司作逾越节的祭物。利未人的族长歌楠雅和他两个兄弟示玛雅、拿坦业，与哈沙比雅、耶利、约撒拔，将羊羔五千只，牛五百只，给利未人作逾越节的祭物。这样，供献的事齐备了。祭司站在自己的地方，利未人按着班次站立，都是照王所吩咐的。利未人宰了逾越节的羊羔，祭司从他们手里接过血来洒在坛上；利未人剥皮，将燔祭搬来，按着宗族的班次分给众民，好照摩西书上所写的，献给耶和华；献牛也是这样。他们按着常例，用火烤逾越节的羊羔，别的圣物用锅、用釜、用罐煮了，速速地送给众民。然后为自己和祭司预备祭物，因为祭司亚伦的子孙献燔祭和脂油，直到晚上。所以利未人为自己和祭司亚伦的子孙预备祭物。歌唱的亚萨之子孙，照着大卫、亚萨、希幔和王的先见耶杜顿所吩咐的，站在自己的地位上。守门的看守各门，不用离开他们的职事，因为他们的弟兄利未人给他们预备祭物。当日，供奉耶和华的事齐备了，就照约西亚王的吩咐守逾越节，献燔祭在耶和华的坛上。当时，在耶路撒冷的以色列人守逾越节，又守除酵节七日。自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节；以色列诸王也没有守过像约西亚、祭司、利未人、在那里的犹大人和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越节。这逾越节是约西亚作王十八年守的。这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施，约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。耶利米为约西亚作哀歌，所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，直到今日，而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。约西亚其余的事和他遵着耶和华律法上所记而行的善事，并他自始至终所行的，都写在以色列和犹大列王记上。 我得救以后来教会，和教会一起传福音。做教会的事情一起都能做，读这长话语的时候才发现。我心里没有教会，没有仆人。感谢老师让我的心通过话语整理我的心有仆人话语引导 的生活他带我回到殿门，见殿的门槛下有水往东流出。这水从槛下，由殿的右边，在祭坛的南边往下流。感谢神。
历代志下35章
📝【历史文献及写作背景】
这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。耶利米为约西亚作哀歌。所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，直到今日；而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。约西亚其余的事和他遵着耶和华律法上所记而行的善事，并他自始至终所行的，都写在以色列和犹大列王记上。
✒️【个人见证】
读这里的时候写到约西亚的信仰，他虽然能过神的恩典，也侍奉过神，相比其他王他曾经更属灵的生活，但是他听到埃及王尼哥要攻击迦基米施，约西亚就出去抵挡他，也没有求问神，也不听从神藉尼哥之口所说的话，尼哥分明是说的神的话，可是约西亚觉得自己很属灵，觉得自己的想法才是神给的，最终与埃及王尼哥争战，最后被弓箭手射中他就死了。
🎀【总结】
所以我们真与神连接起来，我们不是只能听进来决定看不起的人的话，也能接受我们看起来不如自己的人的声音，约西亚完全沉迷与自己曾经属灵的生活中，所以无法听进来神籍尼哥所说的话，最终因为藐视别人的话而遭受灭亡。
代下35章
中心内容：当日，供奉耶和华的事齐备了，就照约西亚王的吩咐守逾越节，献燔祭在耶和华的坛上。当时，在耶路撒冷的以色列人守逾越节，又守除酵节七日，自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节；以色列诸王也没有守过像约西亚、祭司、利未人、在那里的犹大人和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越节。这逾越节是约西亚作王十八年守的。这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施，约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
个人观点：约西亚当王以后，除掉一切可憎之物，尽都除掉，使百姓们都侍奉耶和华神，约西亚在世的日子总不离开神，蒙了特别大的恩典【代下35:18】自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节；以色列诸王也没有守过像约西亚、祭司、利未人、在那里的犹大人和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越节。做着神的事情是多么感谢。
内容总结：蒙了恩典的约西亚，忘记了恩典，神的话也是听不了了【代下35:21】他差遣使者来见约西亚说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”
【代下35:22】约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。真的相信自己依靠自己只能是败亡，感谢的是我有教会仆人正确的引导，使我过了蒙福的生活，感谢主的恩典。
代下35章
1.背景：
约西亚王
2.中心：
约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。耶利米为约西亚作哀歌。所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，直到今日；而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。
(历代志下 35:22-25 和合本)
约西亚在与埃及王战争上面，他没有领会到是神这样做的，是神让法老上来，其实他是为了攻击亚述国，而不是攻击以色列，那么他不过去与发老王争战，就能够避过这样的灾祸，但是约西亚没有清楚神借埃及王所说的话，以至于自己要与埃及王征战的缘故，最终而成为哀歌一样很可惜的结局。在约书亚的立场上面看的时候，埃及王攻打亚述国必须从以色列地上过去，他心中只能认为埃及王是与他征战的，所以他没有发现神的旨意，其实他也可以去问先知耶利米，能够通过先知得到神的旨意。
3.总结：
不要藐视先知的讲论。
(帖撒罗尼迦前书 5:20 和合本)
读历代志下35章20一23节，这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施；约西亚出去抵挡他。他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！
分享：约西亚王分明是真的经历了神的恩典，看到了神的帮助，那么接下来的道路去继续的相信话语，依靠神，甚至加倍的相信话语才是正确的反应，但是看话语里，约西亚却没有听从神藉着埃及王所说的话，曾经经历的恩典，曾经蒙到的祝福反而成为了他敌对神的资本。传道者在教会里被树立，被使用，仆人一直告诉不是凭借我们自己的能力和条件，而是蒙受了神的恩典，但我们也是很多的时候会忘记神，开始不知不觉中就骄傲起来，远离神的话语，开始树立自己。感谢的是有教会一直引领我们，让我们能够在教会里蒙到恩典，保守着心，过着蒙神恩典的生活，心里特别感谢神！
历代志下三十五章
一，主题
耶利米为约西亚作哀歌
二，本章中心
20这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施，约西亚出去抵挡他。
21他差遣使者来见约西亚说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”
22约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。
23弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”
24他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
25耶利米为约西亚作哀歌，所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，直到今日，而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。
三，个人观点
约西亚王之前的生活挺蒙恩典，因为他寻求神，除去偶像和偶像的祭坛，有守逾越节。但是他的心高傲了，就听不到神的话语了，反而跟从了自己的想法自己也不知道。埃及法老王尼哥去与亚述王争战，这是是出于神，并且这争战也与约西亚没有什么关系，但是约西亚去领兵出去阻止埃及法老王尼哥，埃及王尼哥差遣使者来见约西亚说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。约西亚使用人的方法，改装上阵，结果还是死了。
历下三十五章
历史背景
约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节，正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。
王分派祭司各尽其职，又勉励他们办耶和华殿中的事。
又对那归耶和华为圣、教训以色列人的利未人说：“你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬。现在要侍奉耶和华你们的 神，服侍他的民以色列。
你们应当按着宗族，照着班次，遵以色列王大卫和他儿子所罗门所写的，自己预备。
要按着你们的弟兄这民宗族的班次，站在圣所，每班中要利未宗族的几个人。
要宰逾越节的羊羔，洁净自己，为你们的弟兄预备了，好遵守耶和华藉摩西所吩咐的话。”
这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施，约西亚出去抵挡他。
他差遣使者来见约西亚说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”
约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。
弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”
他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
话语中心
约西亚王的信仰。在他当王的生涯当中做了很多神喜悦的事情。自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节；以色列诸王也没有守过像约西亚、祭司、利未人、在那里的犹大人和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越节。这逾越节是约西亚作王十八年守的。
却没有接受先知的引导，跟随了自己的想法。坚持自己的主观意识。信仰往往就是这样，有时候就会心高气傲。拿着自己的义自己的心做事情。看的是好的，其实是敌对神的。神以这样的话语也在告诉着我们。接受神话语的引导和指教，感谢神。
历代下35
20这事以后，约西亚修完了殿，有埃及王尼哥上来，要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施，约西亚出去抵挡他。
21他差遣使者来见约西亚说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我争战之家，并且 神吩咐我速行，你不要干预 神的事，免得他毁灭你，因为 神是与我同在。”
22约西亚却不肯转去离开他，改装要与他打仗，不听从 神藉尼哥之口所说的话，便来到米吉多平原争战。
23弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说：“我受了重伤，你拉我出阵吧！”
24他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。
25耶利米为约西亚作哀歌，所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，直到今日，而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。
今天这里面的约西亚抵挡埃及王尼哥，最后在战场中受了重伤而死，由此可见人在信仰生活中，循规蹈矩会失去相信神的信心，失去与神链接的动力，那么约西亚的结局就是我们的结局，我们不过信仰，相信自己的感觉，圣经里面说在恩典中坠落，这就是被撒旦欺骗了，感谢神让我们清晰的看到这样的部分。我们就没有力量，我们的心需要付出很多的话才可以，我们的心需要与罪恶相争，我们得救一个人的心是不容易的。看到牧师们一直能够在神面前被引导的生活，心里特别有盼望，虽然心里会因为所面对的环境出来负担的心，宝贵的是能够一直被灵引导的生活。感谢神！
14然后为自己和祭司预备祭物，因为祭司亚伦的子孙献燔祭和脂油，直到晚上。所以利未人为自己和祭司亚伦的子孙预备祭物。
15歌唱的亚萨之子孙，照着大卫、亚萨、希幔和王的先见耶杜顿所吩咐的，站在自己的地位上。守门的看守各门，不用离开他们的职事，因为他们的弟兄利未人给他们预备祭物。
16当日，供奉耶和华的事齐备了，就照约西亚王的吩咐守逾越节，献燔祭在耶和华的坛上。
17当时，在耶路撒冷的以色列人守逾越节，又守除酵节七日。
总结：我是拿着自己的心生活，需要时常查验自己的心是否带着不信的心，时常发现自己心的位置。
我们没有思想神的心不行的，我们的心学习多学习神的心，我们在神的里面被引导心能够成为盼望和力量。
我们不走福音的道路就是只能陷在肉体的里面，我们得救以后没有拿着征战 的心态去过信仰，我们就没有力量，我们的心需要付出很多的话才可以，我们的心需要与罪恶相争，我们得救一个人的心是不容易的。看到牧师们一直能够在神面前被引导的生活，心里特别有盼望，虽然心里会因为所面对的环境出来负担的心，宝贵的是能够一直被灵引导的生活
历代志下第35章
然后为自己和祭司预备祭物，因为祭司亚伦的子孙献燔祭和脂油，直到晚上。所以利未人为自己和祭司亚伦的子孙预备祭物。歌唱的亚萨之子孙，照着大卫、亚萨、希幔和王的先见耶杜顿所吩咐的，站在自己的地位上。守门的看守各门，不用离开他们的职事，因为他们的弟兄利未人给他们预备祭物。
当日，供奉耶和华的事齐备了，就照约西亚王的吩咐守逾越节，献燔祭在耶和华的坛上。当时，在耶路撒冷的以色列人守逾越节，又守除酵节七日。
总结…
感谢神的恩典和引导，今天看这里的圣经章节的时候，在我心里留下的部分就是…我们没有思想神的心不行的，我们的心学习多学习神的心，我们在神的里面被引导心能够成为盼望和力量。我们不走福音的道路就是只能陷在肉体的里面，我们得救以后没有拿着征战 的心态去过信仰，我们就没有力量，我们的心需要付出很多的话才可以，我们的心需要与罪恶相争，我们得救一个人的心是不容易的。看到牧师们一直能够在神面前被引导的生活，心里特别有盼望，虽然心里会因为所面对的环境出来负担的心，宝贵的是能够一直被灵引导的生活，思想话语的时候特别感谢。感谢神！
约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节，正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。王分派祭司各尽其职，又勉励他们办耶和华殿中的事。又对那归耶和华为圣、教训以色列人的利未人说：“你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬。现在要侍奉耶和华你们的 神，服侍他的民以色列。你们应当按着宗族，照着班次，遵以色列王大卫和他儿子所罗门所写的，自己预备。要按着你们的弟兄这民宗族的班次，站在圣所，每班中要利未宗族的几个人。要宰逾越节的羊羔，洁净自己，为你们的弟兄预备了，好遵守耶和华藉摩西所吩咐的话。”约西亚从群畜中赐给在那里所有的人民，绵羊羔和山羊羔三万只，牛三千只，作逾越节的祭物。这都是出自王的产业中。约西亚的众首领也乐意将牺牲给百姓和祭司利未人；又有管理 神殿的希勒家、撒迦利亚、耶歇，将羊羔二千六百只，牛三百只，给祭司作逾越节的祭物。(历代志下 35:1-8 和合本)
约西亚守逾越节，他让百姓向神献祭，献燔祭在神的坛上，又守除酵节，可以看出他当王时让百姓侍奉神的殿的事，国家也平安，这事以后，约西亚修完了殿，心不受治理有埃及王尼哥攻打幼发拉底河的迦基米施，争战出于神，他不听结果死在战场上，信仰生活中不断需要我们自己跟肉体争战，相信自己跟随自己就是败亡的，首先撇弃我的想法，接受神的仆人的引导，就能过蒙福人生。
历代志下35章
当日，供奉耶和华的事齐备了，就照约西亚王的吩咐守逾越节，献燔祭在耶和华的坛上。当时在耶路撒冷的以色列人守逾越节，又守除酵节七日。自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节，以色列诸王也没有守过，像约西亚、祭司、利未人、在那里的犹大人，和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越节。(历代志下 35:16-18 和合本)这里说：“自从撒母耳先知以后，以色列中没有守过逾越节了。逾越节的主人是耶稣是羔羊，再也不是以自己的事情为中心，是以羔羊为中心，而且能杀羊献祭或者杀牛献祭，献祭的意思是我们人做不了，我们人担当不了罪，每当把耶稣献到上面的时候，能看到我们人什么也不是，什么也做不了的，都是主为我们做工。逾越节能让我们想起自己的本位。即使得救了也是我们应该守住这本位，就是进都是恶的本位，什么也做不了的本位，没有我们自己能做能担当的什么，但是都是耶稣为我们做工的，所以我们都相信耶稣为我们成就一切耶稣帮助我们耶稣，引导我们耶稣是主人，耶稣是中心的，我们呢，只被主引导成为主的奴仆，被引导着过与神同行的生活，特别感谢！弟兄们，你们各人蒙召的时候是什么身份，仍要在 神面前守住这身份。(哥林多前书 7:24 和合本)
厉代志下35章（这样，供献的事齐备了。祭司站在自己的地方，利未人按着班次站立，都是照王所吩咐的。利未人宰了逾越节的羊羔，祭司从他们手里接过血来洒在坛上；利未人剥皮，将燔祭搬来，按着宗族的班次分给众民，好照摩西书上所写的，献给耶和华；献牛也是这样。他们按着常例，用火烤逾越节的羊羔，别的圣物用锅、用釜、用罐煮了，速速地送给众民。）
感想:犹大家和以色列战争，但是可以到的是话语与想法的争战，应许与肉体的争战，信仰得里面，不是过自己喜悦得生活，而是过着神引导，过着应许的信仰生活。走神所喜悦的道路。阿们！