1约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。
2 他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。
3 他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的神。到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷，除掉丘坛，木偶，雕刻的像，和铸造的像。
4 众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像，又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上，
5 将他们祭司的骸骨烧在坛上，洁净了犹大和耶路撒冷。
6 又在玛拿西，以法莲，西缅，拿弗他利各城，和四围破坏之处，都这样行。
7 又拆毁祭坛，把木偶和雕刻的像打碎成灰，砍断以色列遍地所有的日像，就回耶路撒冷去了。
8 约西亚王十八年，净地净殿之后，就差遣亚萨利雅的儿子沙番，邑宰玛西雅，约哈斯的儿子史官约亚去修理耶和华他神的殿。
9 他们就去见大祭司希勒家，将奉到神殿的银子交给他。这银子是看守殿门的利未人从玛拿西，以法莲，和一切以色列剩下的人，以及犹大，便雅悯众人，并耶路撒冷的居民收来的。
10 又将这银子交给耶和华殿里督工的，转交修理耶和华殿的工匠，
11 就是交给木匠，石匠，买凿成的石头和架木与栋梁，修犹大王所毁坏的殿。
12 这些人办事诚实，督工的是利未人米拉利的子孙雅哈，俄巴底。督催的是哥辖的子孙撒迦利亚，米书兰。还有善于作乐的利未人。
13 他们又监管扛抬的人，督催一切作工的。利未人中也有作书记，作司事，作守门的。
14 他们将奉到耶和华殿的银子运出来的时候，祭司希勒家偶然得了摩西所传耶和华的律法书。
15 希勒家对书记沙番说，我在耶和华殿里得了律法书。遂将书递给沙番。
16 沙番把书拿到王那里，回覆王说，凡交给仆人们办的都办理了。
17 耶和华殿里的银子倒出来，交给督工的和匠人的手里了。
18 书记沙番又对王说，祭司希勒家递给我一卷书。沙番就在王面前读那书。
19 王听见律法上的话，就撕裂衣服，
20 吩咐希勒家与沙番的儿子亚希甘，米迦的儿子亚比顿，书记沙番，和王的臣仆亚撒雅说，
21 你们去为我，为以色列和犹大剩下的人，以这书上的话求问耶和华。因我们列祖没有遵守耶和华的言语，没有照这书上所记的去行，耶和华的烈怒就倒在我们身上。
22 于是，希勒家和王所派的众人都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻，沙龙是哈斯拉的孙子，特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。
23 她对他们说，耶和华以色列的神如此说，你们可以回覆那差遣你们来见我的人说，
24 耶和华如此说，我必照着在犹大王面前所读那书上的一切咒诅，降祸与这地和其上的居民。
25 因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒如火倒在这地上，总不息灭。
26 然而差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回覆他说，耶和华以色列的神如此说，至于你所听见的话，
27 就是听见我指着这地和其上居民所说的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。
28 我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里，我要降与这地和其上居民的一切灾祸，你也不至亲眼看见。他们就回覆王去了。
29 王差遣人招聚犹大和耶路撒冷的众长老来。
30 王和犹大众人，与耶路撒冷的居民，并祭司利未人，以及所有的百姓，无论大小，都一同上到耶和华的殿。王就把殿里所得的约书念给他们听。
31 王站在他的地位上，在耶和华面前立约，要尽心尽性地顺从耶和华，遵守他的诫命，法度，律例，成就这书上所记的约言。
32 又使住耶路撒冷和便雅悯的人都服从这约。于是耶路撒冷的居民都遵行他们列祖之神的约。
33 约西亚从以色列各处将一切可憎之物尽都除掉，使以色列境内的人都事奉耶和华他们的神。约西亚在世的日子，就跟从耶和华他们列祖的神，总不离开。
《历代志下》34章
1约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。 2 他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右…
【代下34:1一12】约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的 神。到了十二年，才洁净犹大和耶路撒冷，除掉邱坛、木偶、雕刻的像和铸造的像。众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像；又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上，将他们祭司的骸骨烧在坛上，洁净了犹大和耶路撒冷。又在玛拿西、以法莲、西缅、拿弗他利各城和四围破坏之处，都这样行。
又拆毁祭坛，把木偶和雕刻的像打碎成灰，砍断以色列遍地所有的日像，就回耶路撒冷去了。约西亚王十八年，净地净殿之后，就差遣亚萨利雅的儿子沙番、邑宰玛西雅、约哈斯的儿子史官约亚去修理耶和华他 神的殿。他们就去见大祭司希勒家，将奉到 神殿的银子交给他。这银子是看守殿门的利未人从玛拿西、以法莲和一切以色列剩下的人，以及犹大、便雅悯众人，并耶路撒冷的居民收来的。又将这银子交给耶和华殿里督工的，转交修理耶和华殿的工匠，就是交给木匠、石匠，买凿成的石头和架木，与栋梁，修犹大王所毁坏的殿。这些人办事诚实。督工的是利未人米拉利的子孙雅哈、俄巴底。督催的是哥辖的子孙撒迦利亚、米书兰，还有善于作乐的利未人。
本文记录了犹大的最后一位明君约西亚的统治。在他的统治过程中除了晚期卷各国的纷争(35:20-25;王下23:29,30)之外,基本上贯穿了敬畏耶和华神又洁净圣殿除掉偶像。他8岁即位(34:1),即位后第12年(34:3)和18年(34:8)分别除掉了偶像(34:4-7),修理圣殿(34:8-13),,他的悔改后修正很多方面与希西家(29-32章)有着共同之处:
①他的修正不是自下而上,而是自上而下、在君王的主导下逐步扩大到全国的;
②希西家“照所写的例”(30:5,16),“凭耶和华之言”(30:12)守了逾越节,而且依照了神的话任命圣殿礼物和十分取一之物的管理者,进行分配(31:2-19)。同样,约西亚“听见律法上的话,就撕裂衣服”(34:19),并依照律法进行了所有的改革。这样的原理在15世纪的重新把百姓从罪恶里回转的王。他们坚持“惟独依据圣经”,成功地进行了叫众人悔改的。因此今天的信徒和教会应当从“活泼有功效的,比一切两刃的剑更快”的神的道(来4:12)中获得力量,推进教会改革;
③强调逾越节: 1.从准备过程(30:1-12;35:1-9);
2.从祭物的量和数(30:24;35:8,9);
3.把仪式延长7天(30:23;35:17)等细节中可以了解到两个君王都特别关注和强调了逾越节。因此本书的作者对两个君王进行的逾越节仪式评价为“所罗门或撒母耳以后最成功的仪式”(30:26;36:18)。他们对逾越节寄予的关心有着很深刻的意义。因为逾越节不仅是纪念出埃及时的神的拯救,同时还预示着基督的拯救。当时两个君王和参加仪式的所有百姓的喜悦预示着基督的赎罪带给信徒的喜悦。【弗4:21一24】如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着 神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。感谢神。
历代志下三十四章！
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。 他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的 神。到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷，除掉邱坛、木偶、雕刻的像，和铸造的像。 众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像，又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上， 将他们祭司的骸骨烧在坛上，洁净了犹大和耶路撒冷； …又拆毁祭坛，把木偶和雕刻的像打碎成灰，砍断以色列遍地所有的日像，就回耶路撒冷去了。约西亚王十八年，净地净殿之后，就差遣亚萨利雅的儿子沙番、邑宰玛西雅、约哈斯的儿子史官约亚去修理耶和华－他 神的殿。 …然而差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华－以色列的 神如此说：至于你所听见的话， 就是听见我指着这地和其上居民所说的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。 我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里，我要降与这地和其上居民的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。(历代志下34:1-5,7-8,26-28 和合本)
个人观点和见证！
这里面记录了犹大王约书亚怎样亲近神！行耶和华眼中看为正的事！把国中的一切木偶和偶像都出掉！又警服又自卑！所以神说必使他平平安安的归到他列祖的坟墓里！神要降与这地的灾祸他也必不看见！能够看到亲近神和远离神的结果完全不同！我们过信仰也是一样！走什么道路就会临到什么样的结果！但很多的时候不去查看自己的心过信仰！只想去改变环境！我们的心回转的时候！环境神自然就会挪去了！不改变自己的心！只想改变环境！心反而只能陷在环境里面过着被撒旦欺骗的生活。感谢神
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。
他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的 神。到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷，除掉邱坛、木偶、雕刻的像，和铸造的像。众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像，又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上，将他们祭司的骸骨烧在坛上，洁净了犹大和耶路撒冷；又在玛拿西、以法莲、西缅、拿弗他利各城，和四围破坏之处，都这样行；又拆毁祭坛，把木偶和雕刻的像打碎成灰，砍断以色列遍地所有的日像，就回耶路撒冷去了。
约西亚王十八年，净地净殿之后，就差遣亚萨利雅的儿子沙番、邑宰玛西雅、约哈斯的儿子史官约亚去修理耶和华－他 神的殿。他们就去见大祭司希勒家，将奉到 神殿的银子交给他；这银子是看守殿门的利未人从玛拿西、以法莲，和一切以色列剩下的人，以及犹大、便雅悯众人，并耶路撒冷的居民收来的。又将这银子交给耶和华殿里督工的，转交修理耶和华殿的工匠，就是交给木匠、石匠，买凿成的石头和架木与栋梁，修犹大王所毁坏的殿。这些人办事诚实，督工的是利未人米拉利的子孙雅哈、俄巴底；督催的是哥辖的子孙撒迦利亚、米书兰；还有善于作乐的利未人。他们又监管扛抬的人，督催一切做工的。利未人中也有作书记、作司事、作守门的。
他们将奉到耶和华殿的银子运出来的时候，祭司希勒家偶然得了摩西所传耶和华的律法书。希勒家对书记沙番说：”我在耶和华殿里得了律法书。”遂将书递给沙番。沙番把书拿到王那里，回复王说：”凡交给仆人们办的都办理了。耶和华殿里的银子倒出来，交给督工的和匠人的手里了。”书记沙番又对王说：”祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。
王听见律法上的话，就撕裂衣服，吩咐希勒家与沙番的儿子亚希甘、米迦的儿子亚比顿、书记沙番，和王的臣仆亚撒雅说：”你们去为我、为以色列和犹大剩下的人，以这书上的话求问耶和华；因我们列祖没有遵守耶和华的言语，没有照这书上所记的去行，耶和华的烈怒就倒在我们身上。
(历代志下 34:1-21 和合本)
中心内容：约西亚王的生平
约西亚王八岁登基，就行耶和华眼中看为正的事，在耶路撒冷做王31年，后来有发现律法书，按着律法书来指教百姓过敬畏神的生活。
见证：八岁登基做王能够行耶和华看为正的事，这并非是他自己有这样的心，而是有能够引导他服侍他的人，我们能够过神喜悦的生活也不是自己的努力和决心，而是籍着神的恩典和耶稣基督的救赎，并且有教会和仆人的引导看顾，才能够使我们过上蒙神喜悦的生活。
历代志下三十四章，约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。 他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的 神。到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷，除掉邱坛、木偶、雕刻的像，和铸造的像。 众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像，又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上， 将他们祭司的骸骨烧在坛上，洁净了犹大和耶路撒冷； 又在玛拿西、以法莲、西缅、拿弗他利各城，和四围破坏之处，都这样行； 又拆毁祭坛，把木偶和雕刻的像打碎成灰，砍断以色列遍地所有的日像，就回耶路撒冷去了。约西亚王十八年，净地净殿之后，就差遣亚萨利雅的儿子沙番、邑宰玛西雅、约哈斯的儿子史官约亚去修理耶和华－他 神的殿。 他们就去见大祭司希勒家，将奉到 神殿的银子交给他；这银子是看守殿门的利未人从玛拿西、以法莲，和一切以色列剩下的人，以及犹大、便雅悯众人，并耶路撒冷的居民收来的。 又将这银子交给耶和华殿里督工的，转交修理耶和华殿的工匠， 就是交给木匠、石匠，买凿成的石头和架木与栋梁，修犹大王所毁坏的殿。 这些人办事诚实，督工的是利未人米拉利的子孙雅哈、俄巴底；督催的是哥辖的子孙撒迦利亚、米书兰；还有善于作乐的利未人。 他们又监管扛抬的人，督催一切做工的。利未人中也有作书记、作司事、作守门的。他们将奉到耶和华殿的银子运出来的时候，祭司希勒家偶然得了摩西所传耶和华的律法书。 希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”遂将书递给沙番。 沙番把书拿到王那里，回复王说：“凡交给仆人们办的都办理了。 耶和华殿里的银子倒出来，交给督工的和匠人的手里了。” 书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。王听见律法上的话，就撕裂衣服， 吩咐希勒家与沙番的儿子亚希甘、米迦的儿子亚比顿、书记沙番，和王的臣仆亚撒雅说： “你们去为我、为以色列和犹大剩下的人，以这书上的话求问耶和华；因我们列祖没有遵守耶和华的言语，没有照这书上所记的去行，耶和华的烈怒就倒在我们身上。”于是，希勒家和王所派的众人都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻，沙龙是哈斯拉的孙子、特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区；他们请问于她。 她对他们说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘你们可以回复那差遣你们来见我的人说， 耶和华如此说：我必照着在犹大王面前所读那书上的一切咒诅，降祸与这地和其上的居民； 因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所做的惹我发怒，所以我的忿怒如火倒在这地上，总不熄灭。’ 然而差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华－以色列的 神如此说：至于你所听见的话， 就是听见我指着这地和其上居民所说的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。 我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里，我要降与这地和其上居民的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。王差遣人招聚犹大和耶路撒冷的众长老来。 王和犹大众人，与耶路撒冷的居民，并祭司利未人，以及所有的百姓，无论大小，都一同上到耶和华的殿；王就把殿里所得的约书念给他们听。 王站在他的地位上，在耶和华面前立约，要尽心尽性地顺从耶和华，遵守他的诫命、法度、律例，成就这书上所记的约言； 又使住耶路撒冷和便雅悯的人都服从这约。于是耶路撒冷的居民都遵行他们列祖之 神的约。 约西亚从以色列各处将一切可憎之物尽都除掉，使以色列境内的人都侍奉耶和华－他们的 神。约西亚在世的日子，就跟从耶和华－他们列祖的 神，总不离开。 约西亚年幼寻求他祖大卫，不爱父亲任何影响，而是看大卫拥有怎么样的心向着神，父亲建的偶像十二年才拆净，如果父亲也照大卫一样仰望神，这十二年人的心得到成长，过侍奉耶和华的生活，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。 昼夜思想这人便为有福，而且能结果，叶子也不枯干，过顺利的生活，是溪水起到作用，约西亚这么生活了。
【代下34:31】王站在他的地位上，在耶和华面前立约，要尽心尽性地顺从耶和华，遵守他的诫命、法度、律例，成就这书上所记的约言。【代下34:32】又使住耶路撒冷和便雅悯的人都服从这约。于是耶路撒冷的居民，都遵行他们列祖之 神的约。【代下34:33】约西亚从以色列各处，将一切可憎之物，尽都除掉，使以色列境内的人，都侍奉耶和华他们的 神。约西亚在世的日子，就跟从耶和华他们列祖的 神，总不离开。
读后感:律法是神借着摩西在西奈山上领受下来的，如果没有律法人就不知何为罪，律法是为了让人们对罪有感觉，律法就像一面镜子，使人认识自己是已经被罪玷污的人，是因着罪只能下地狱的人，灵魂永远灭亡，因为神说，罪的工价乃是死，有罪的人只能下地狱，无法进天国。可是人们错以为律法是神让人去遵守的，人们错误的对待了律法，律法是绝对遵守不住的，因为律法是圣洁的，人是肮脏污秽的罪人，而且人在母腹里就已经违背律法了，【罗3:19我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。3:20所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。】约西亚王也没有正确的对待律法，律法一旦错误对待，对于人来说就成了一种约束，成了一种管制人行为的法，法只能约束人，但它改变不了人的根本，想马嘴里的嚼环一样，马一旦脱离嚼环即可恢复原样，约西亚王拿着律法管理百姓，看似很稳定，其实只是暂时的安静。
历代志下34章：主题《约西亚敬畏神》
中心：1约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。
2 他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。
3 他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的神。到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷，除掉丘坛，木偶，雕刻的像，和铸造的像。 4 众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像，又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上，
5 将他们祭司的骸骨烧在坛上，洁净了犹大和耶路撒冷。
6 又在玛拿西，以法莲，西缅，拿弗他利各城，和四围破坏之处，都这样行。
7 又拆毁祭坛，把木偶和雕刻的像打碎成灰，砍断以色列遍地所有的日像，就回耶路撒冷去了。
8 约西亚王十八年，净地净殿之后，就差遣亚萨利雅的儿子沙番，邑宰玛西雅，约哈斯的儿子史官约亚去修理耶和华他神的殿。
总结：约西亚八岁作1约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。
2 他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。
3 他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的神。到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷，除掉丘坛，木偶，雕刻的像，和铸造的像。
4 众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像，又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上，
5 将他们祭司的骸骨烧在坛上，洁净了犹大和耶路撒冷。
6 又在玛拿西，以法莲，西缅，拿弗他利各城，和四围破坏之处，都这样行。
7 又拆毁祭坛，把木偶和雕刻的像打碎成灰，砍断以色列遍地所有的日像，就回耶路撒冷去了。
8 约西亚王十八年，净地净殿之后，就差遣亚萨利雅的儿子沙番，邑宰玛西雅，约哈斯的儿子史官约亚去修理耶和华他神的殿。 以色列的王，敬畏神，除掉偶像洁净圣殿！ 8岁的孩子能作有什么敬畏神的心哪❗
8岁的孩子只能是为了吃喝玩的年岁，都是身边有神的仆人，引导和指教，他才能够学习敬畏神，除掉偶像，过着神看为正的生活。在教会里面生活，实际看我们的时候，真的对灵魂对生命，对与侍俸神世界毫无感觉，只知道为了肉体的吃喝，安逸生活！但能够过着属灵的生活，都是因着神预备了教会和仆人的引导，管理。使我们能够过着属灵的生活，敬畏神，侍奉神！感谢神。
HH16.历代志下34章，约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。 他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的 神。到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷，除掉邱坛、木偶、雕刻的像，和铸造的像。 众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像，又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上， 将他们祭司的骸骨烧在坛上，洁净了犹大和耶路撒冷， 又在玛拿西、以法莲、西缅、拿弗他利各城，和四围破坏之处，都这样行； 又拆毁祭坛，把木偶和雕刻的像打碎成灰，砍断以色列遍地所有的日像，就回耶路撒冷去了。约西亚王十八年，净地净殿之后，就差遣亚萨利雅的儿子沙番、邑宰玛西雅、约哈斯的儿子史官约亚去修理耶和华－他 神的殿。 他们就去见大祭司希勒家，将奉到 神殿的银子交给他；这银子是看守殿门的利未人从玛拿西、以法莲，和一切以色列剩下的人，以及犹大、便雅悯众人，并耶路撒冷的居民收来的。 又将这银子交给耶和华殿里督工的，转交修理耶和华殿的工匠， 就是交给木匠、石匠，买凿成的石头和架木与栋梁，修犹大王所毁坏的殿。 这些人办事诚实，督工的是利未人米拉利的子孙雅哈、俄巴底，督催的是哥辖的子孙撒迦利亚、米书兰；还有善于作乐的利未人。 他们又监管扛抬的人，督催一切做工的。利未人中也有作书记、作司事、作守门的。约西亚王，行耶和华眼中看为正的事，他打碎偶像雕刻的木像，打碎成灰，他知道神的心，耶和华神说，我是神，我是忌邪的神，约西亚能行耶和华看卫政的事，因他身边有祭司希勒家，引导他，指教他，我们虽然啥也不是的人，但神，给了我们教会和仆人，不断的在引导着我们，指教着我们过信仰。
代下34章，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。】约西亚王也没有正确的对待律法，律法一旦错误对待，对于人来说就成了一种约束，成了一种管制人行为的法，法只能约束人，但它改变不了人的根本，想马嘴里的嚼环一样，马一旦脱离嚼环即可恢复原样，约西亚王拿着律法管理百姓，看似很稳定，其实只是暂时的安静。非常感谢，有教会引导我们，如果教会不引导我们，我们看不着我们自己的缺点，也看着自己的总是走错的道路。非常感谢教会，非常感谢神的仆人。
【代下34:15】希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”遂将书递给沙番。
【代下34:18】书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。
【代下34:19】王听见律法上的话，就撕裂衣服，
【代下34:22】于是，希勒家和王所派的众人都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻，沙龙是哈斯拉的孙子、特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。
【代下34:23】她对他们说：“耶和华以色列的 神如此说：‘你们可以回复那差遣你们来见我的人说，
【代下34:24】耶和华如此说：我必照着在犹大王面前所读那书上的一切咒诅，降祸与这地和其上的居民，
【代下34:25】因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒如火倒在这地上，总不熄灭。’
【代下34:27】就是听见我指着这地和其上居民所说的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。
【代下34:28】我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里，我要降与这地和其上居民的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
【代下34:31】王站在他的地位上，在耶和华面前立约，要尽心尽性地顺从耶和华，遵守他的诫命、法度、律例，成就这书上所记的约言。
【代下34:33】约西亚从以色列各处，将一切可憎之物，尽都除掉，使以色列境内的人，都侍奉耶和华他们的 神。约西亚在世的日子，就跟从耶和华他们列祖的 神，总不离开。
约西亚做王的时候，希勒家在耶和华的殿里得到了律法书，王打发人和希勒家去见女先知户勒大，户勒大把神的旨意告诉给他们，因为以色列百姓拜偶像不敬拜神了，不侍奉耶和华他们的神，所以神咒诅他们，约西亚王听到这消息就自卑来到神的面前，心转向神除掉了偶像，所以神也向他赐下恩典。同样在我们的信仰生活当中，虽然我们有软弱也有给过犯，也有跟从自己想法的时候，但是只要我们发现这样的自己回到神面前神就像父亲接纳二儿子一样接纳我们。
读《历代志下》34章有感
约西亚年少便一心寻求神，清除国中偶像、重修圣殿。当遗失的律法书重现，他听见神的话语满心悔改，带领全民与神重立盟约。
这章让我明白：复兴始于内心渴慕神，神的话语是信仰根基；唯有除去生命中的偶像、谦卑认罪，专一追随祂，才能守住真实的信仰。
【代下 34:26一28】 然而差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华以色列的 神如此说：至于你所听见的话，
就是听见我指着这地和其上居民所说的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里，我要降与这地和其上居民的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
约西亚王面对前王留下的咒诅景况，转向神，向神哭泣，求问神，撕裂衣服，破碎自己的义，降卑自己的心，求怜恤。
【诗34:18】耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。
【诗51:17】 神所要的祭，就是忧伤的灵。 神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。
【赛57:15】因为那至高至上、永远长存（原文作“住在永远”）、名为圣者的如此说：“我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔、谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。
【赛66:2】耶和华说：“这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的，就是虚心痛悔、因我话而战兢的人（“虚心”原文作“贫穷”）。
【雅2:13】因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判，怜悯原是向审判夸胜。
神本要降的灾祸免去了。平安来临了。
【伯22:21】“你要认识 神，就得平安，福气也必临到你。
正确悔改，必有神的怜恤和引领，走蒙福之路。约西亚王给我们树立了榜样。
《历代志下》34章，约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。
他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。
他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的神。到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷，除掉丘坛，木偶，雕刻的像，和铸造的像。
众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像，又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上，
将他们祭司的骸骨烧在坛上，洁净了犹大和耶路撒冷。
又在玛拿西，以法莲，西缅，拿弗他利各城，和四围破坏之处，都这样行。
7 又拆毁祭坛，把木偶和雕刻的像打碎成灰，砍断以色列遍地所有的日像，就回耶路撒冷去了。
约西亚王十八年，净地净殿之后，就差遣亚萨利雅的儿子沙番，邑宰玛西雅，约哈斯的儿子史官约亚去修理耶和华他神的殿。
他们就去见大祭司希勒家，将奉到神殿的银子交给他。这银子是看守殿门的利未人从玛拿西，以法莲，和一切以色列剩下的人，以及犹大，便雅悯众人，并耶路撒冷的居民收来的。
又将这银子交给耶和华殿里督工的，转交修理耶和华殿的工匠， 蒙了恩典，重生得救以后过信仰生活，以基督心为心，靠着生命冶死身体的恶行，恨无想法，这就是神可为证的事情。并且接受圣灵引导，传福音到地及，他如何，我们也如何，最终回到神为我们预备的天国而感谢。
看历代志下34章章的时候，
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。 他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的 神。到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷，除掉邱坛、木偶、雕刻的像，和铸造的像。 众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像，又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上， 将他们祭司的骸骨烧在坛上，洁净了犹大和耶路撒冷； 又拆毁祭坛，把木偶和雕刻的像打碎成灰，砍断以色列遍地所有的日像，就回耶路撒冷去了。约西亚王十八年，净地净殿之后，就差遣亚萨利雅的儿子沙番、邑宰玛西雅、约哈斯的儿子史官约亚去修理耶和华－他 神的殿。 …然而差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华－以色列的 神如此说：至于你所听见的话， 就是听见我指着这地和其上居民所说的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。 我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里，我要降与这地和其上居民的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
犹大王约书亚怎样亲近神，行耶和华眼中看为正的事，把国中的一切木偶和偶像都出掉，又自卑，所以神说必使他平平安安的归到他列祖的坟墓里。神要降与这地的灾祸他也必不看见，能够看到亲近神和远离神的结果完全不同，我们过信仰也是一样，走什么道路就会临到什么样的结果。但很多的时候不去查看自己的心过信仰，只想去改变环境！我们的心回转的时候。环境神自然就会挪去了，不改变自己的心！，只想改变环境，心反而只能陷在环境里面过着被撒旦欺骗的生活。感谢主！
历下34：1~11，本文摘要：
1约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。
2 他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。
3 他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的神。到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷，除掉丘坛，木偶，雕刻的像，和铸造的像。
4 众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像，又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上，
5 将他们祭司的骸骨烧在坛上，洁净了犹大和耶路撒冷。
6 又在玛拿西，以法莲，西缅，拿弗他利各城，和四围破坏之处，都这样行。
7 又拆毁祭坛，把木偶和雕刻的像打碎成灰，砍断以色列遍地所有的日像，就回耶路撒冷去了。
8 约西亚王十八年，净地净殿之后，就差遣亚萨利雅的儿子沙番，邑宰玛西雅，约哈斯的儿子史官约亚去修理耶和华他神的殿。
9 他们就去见大祭司希勒家，将奉到神殿的银子交给他。这银子是看守殿门的利未人从玛拿西，以法莲，和一切以色列剩下的人，以及犹大，便雅悯众人，并耶路撒冷的居民收来的。
10 又将这银子交给耶和华殿里督工的，转交修理耶和华殿的工匠，
11 就是交给木匠，石匠，买凿成的石头和架木与栋梁，修犹大王所毁坏的殿。
个人感想：约西亚八岁当犹大王，在耶路撒冷作王三十一年，他行耶和华看为正的事，效法大卫所行的，不偏左右，洁净犹大和耶路撒冷圣殿，除掉邱坛，木偶、偶像，砍断这些像，发现律法书，没有照着这书上去行，他们问女先知户勒大，传达神的心，神说：“照着书上说的话咒诅你们，百姓离弃神，敬拜偶像，向别神烧香，惹怒神了。”约西亚王他们发现律法书，百姓离弃神，侍奉偶像生活，结果遭到咒诅，把一切偶像都除掉，敬拜主得到神的喜悦，我们离开神以后只能偏行己路生活，神给了环境和问题，降卑心归向神。
中心内容
犹大王约西亚登基的年八岁。行耶和华眼中看为正的事。效法他祖大卫。约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。
2 他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。
3 他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的神。到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷，除掉丘坛，木偶，雕刻的像，和铸造的像。
4 众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像，又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上，
5 将他们祭司的骸骨烧在坛上，洁净了犹大和耶路撒冷。
6 又在玛拿西，以法莲，西缅，拿弗他利各城，和四围破坏之处，都这样行。
7 又拆毁祭坛，把木偶和雕刻的像打碎成灰，砍断以色列遍地所有的日像，就回耶路撒冷去了。
8 约西亚王十八年，净地净殿之后，就差遣亚萨利雅的儿子沙番，邑宰玛西雅，约哈斯的儿子史官约亚去修理耶和华他神的殿。
9 他们就去见大祭司希勒家，将奉到神殿的银子交给他。这银子是看守殿门的利未人从玛拿西，以法莲，和一切以色列剩下的人，以及犹大，便雅悯众人，并耶路撒冷的居民收来的。
10 又将这银子交给耶和华殿里督工的，转交修理耶和华殿的工匠，
11 就是交给木匠，石匠，买凿成的石头和架木与栋梁，修犹大王所毁坏的殿。
12 这些人办事诚实，督工的是利未人米拉利的子孙雅哈，俄巴底。督催的是哥辖的子孙撒迦利亚，米书兰。还有善于作乐的利未人。
13 他们又监管扛抬的人，督催一切作工的。利未人中也有作书记，作司事，作守门的。
14 他们将奉到耶和华殿的银子运出来的时候，祭司希勒家偶然得了摩西所传耶和华的律法书。
15 希勒家对书记沙番说，我在耶和华殿里得了律法书。遂将书递给沙番。
16 沙番把书拿到王那里，回覆王说，凡交给仆人们办的都办理了。
个人感想
看到约西亚效法他祖大卫。神使用他。虽然年纪从八岁。看到了，神的恩典和祝福。所以。不是年龄问题。而是，心里面树立谁。就跟随谁。心里树立教会和仆人。就会跟随教会和仆人。树立神的旨意和应许。就能过信心生活。特别感谢神！
约西亚年幼开始寻求他组大卫的神。
你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。
约西亚寻求神当中，神让他们发现了律法求，这是神莫大的恩赐。
约西亚听见书上的话，就撕裂衣服，按着书上的话求问神，心里敬服，在神面前自卑。
因为约西亚的心跟神的话语反应了，耶和华就应允约西亚。
人在年幼时能听见耶和华的律法，听见耶稣基督的福音是多么有福的。
律法在心里起作用就会悔改，福音在心里起作用就会感恩神，心里火热侍奉主。
历代志下34章
王差遣人招聚犹大和耶路撒冷的众长老来。王和犹大众人，与耶路撒冷的居民，并祭司利未人，以及所有的百姓，无论大小，都一同上到耶和华的殿；王就把殿里所得的约书念给他们听。王站在他的地位上，在耶和华面前立约，要尽心尽性地顺从耶和华，遵守他的诫命、法度、律例，成就这书上所记的约言；又使住耶路撒冷和便雅悯的人都服从这约。于是耶路撒冷的居民都遵行他们列祖之 神的约。约西亚从以色列各处将一切可憎之物尽都除掉，使以色列境内的人都侍奉耶和华－他们的 神。约西亚在世的日子，就跟从耶和华－他们列祖的 神，总不离开。
见证:
约西亚心里藉着律法书发现自己的心都是恶的，所以心里向着耶稣充满了期待。我们也是这样的，真知道自己恶的面目，能够发现不依靠耶稣是不行的。不用依靠耶稣也能够过日子的心，这就是已经堕落的信仰。我们的根本不是因得救就改变了，耶稣对三十八年瘫子说，拿起你的褥子有吧，那又脏又臭的褥子有什么好的，为什么要拿着呀，直接扔掉可以了，但是耶稣没有叫他扔掉，而是让他拿起来走。就是想让他知道如今你能够痊愈，不是因你的好行为，你是起不来的人，是因为耶稣的怜恤你才能够起来行走的。所以只有发现自己恶的根本，才能够完全交托给耶稣依靠耶稣。
代下34章
1.背景：
约西亚王
2.中心：
约西亚从以色列各处将一切可憎之物尽都除掉，使以色列境内的人都侍奉耶和华－他们的 神。约西亚在世的日子，就跟从耶和华－他们列祖的 神，总不离开。
(历代志下 34:33 和合本)
看约西亚王的时候，没有跟随他父亲的心，而是效法他祖大卫所行的，不偏左右。
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。
(历代志下 34:1-2 和合本)
人们都有信仰对比的对象，当心中的对象能够在心中树立起来的时候，能够拿着自己的对象所侍奉的神去过信仰生活。所以约西亚王8岁做王，那么他信仰的对象就是大卫，大卫的信仰生活成为了他的榜样，所以能够像大卫一样侍奉神。
3.总结：
既废了扫罗，就选立大卫作他们的王，又为他作见证说：‘我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。’
(使徒行传 13:22 和合本)
历代志下34章:约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。 他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的 神。到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷，除掉邱坛、木偶、雕刻的像，和铸造的像。 众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像，又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上， 将他们祭司的骸骨烧在坛上，洁净了犹大和耶路撒冷； 又在玛拿西、以法莲、西缅、拿弗他利各城，和四围破坏之处，都这样行； 又拆毁祭坛，把木偶和雕刻的像打碎成灰，砍断以色列遍地所有的日像，就回耶路撒冷去了。约西亚王十八年，净地净殿之后，就差遣亚萨利雅的儿子沙番、邑宰玛西雅、约哈斯的儿子史官约亚去修理耶和华－他 神的殿。 他们就去见大祭司希勒家，将奉到 神殿的银子交给他；这银子是看守殿门的利未人从玛拿西、以法莲，和一切以色列剩下的人，以及犹大、便雅悯众人，并耶路撒冷的居民收来的。 又将这银子交给耶和华殿里督工的，转交修理耶和华殿的工匠， 就是交给木匠、石匠，买凿成的石头和架木与栋梁，修犹大王所毁坏的殿。 这些人办事诚实，督工的是利未人米拉利的子孙雅哈、俄巴底；督催的是哥辖的子孙撒迦利亚、米书兰；还有善于作乐的利未人。 他们又监管扛抬的人，督催一切做工的。利未人中也有作书记、作司事、作守门的。他们将奉到耶和华殿的银子运出来的时候，祭司希勒家偶然得了摩西所传耶和华的律法书。 希勒家对书记沙番说：我在耶和华殿里得了律法书。遂将书递给沙番。 看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。犹大王约书亚怎样亲近神！行耶和华眼中看为正的事！把国中的一切木偶和偶像都出掉！又警服又自卑！所以神说必使他平平安安的归到他列祖的坟墓里！神要降与这地的灾祸他也必不看见！能够看到亲近神和远离神的结果完全不同！我们过信仰也是一样！走什么道路就会临到什么样的结果！但很多的时候不去查看自己的心过信仰！只想去改变环境！我们的心回转的时候！环境神自然就会挪去了！不改变自己的心！只想改变环境！心反而只能陷在环境里面过着被撒旦欺骗的生活。非常感谢神的祝福！
历代志下34章
这里面记录了犹大王约书亚怎样亲近神！行耶和华眼中看为正的事！把国中的一切木偶和偶像都出掉！又警服又自卑！所以神说必使他平平安安的归到他列祖的坟墓里！神要降与这地的灾祸他也必不看见！能够看到亲近神和远离神的结果完全不同！我们过信仰也是一样！走什么道路就会临到什么样的结果！但很多的时候不去查看自己的心过信仰！只想去改变环境！我们的心回转的时候！环境神自然就会挪去了！不改变自己的心！只想改变环境！心反而只能陷在环境里面过着被撒旦欺骗的生活。今天我们的信仰有仆人的引导特别感谢。
历代志下 34
3.他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的 神。到了十二年，才洁净犹大和耶路撒冷，除掉邱坛、木偶、雕刻的像和铸造的像。33.约西亚从以色列各处，将一切可憎之物，尽都除掉，使以色列境内的人，都侍奉耶和华他们的 神。约西亚在世的日子，就跟从耶和华他们列祖的 神，总不离开。
看犹大列王中蒙神恩典的王，也就是行耶和华眼中看为正的事的王，他们都有一个共同点，就是他们都是寻求神的王。约西亚八岁就寻求他祖大卫的神，还有希西家王，约沙法王，亚撒王，这些王都是寻求耶和华的王，所以他们作王的时候，神帮助他们，神使犹大变得强盛。信仰是什么？信仰就是寻求耶和华，信仰就是倚靠耶和华，信仰就是仰望耶和华，信仰就是等候耶和华，信仰就是跟从耶和华，信仰就是把自己交托给耶和华，信仰就是把耶和华树立为自己的主人，信仰不是我为我，信仰就是耶和华为我，这就是信仰。我把我的人生交托给耶和华了，我做我主人的时候，我真是太累了，我真想让自己变得健康起来，但是我做不到，做不到的事情做的时候太累了。我放手了，都交给耶和华了。特别感谢！
以赛亚书 42
3.压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。他凭真实将公理传开。
第三次读经默想历代志下第三十四章
本章主题：约西亚登基的时候年八岁，尚且年幼，就寻求他祖大卫的神。
一、时代背景：
历代志下33:11 所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。 12 他在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。 13 他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是神。15 并除掉外邦人的神像与耶和华殿中的偶像，又将他在耶和华殿的山上和耶路撒冷所筑的各坛都拆毁抛在城外。 16 重修耶和华的祭坛，在坛上献平安祭，感谢祭，吩咐犹大人事奉耶和华以色列的神。
玛拿西与他列祖同睡，葬在自己的宫院里。他儿子亚们接续他作王。 21 亚们登基的时候年二十二岁，在耶路撒冷作王二年。 22 他行耶和华眼中看为恶的事，效法他父玛拿西所行的，祭祀事奉他父玛拿西所雕刻的偶像， 23 不在耶和华面前像他父玛拿西自卑。这亚们所犯的罪越犯越大。 24 他的臣仆背叛，在宫里杀了他。 25 但国民杀了那些背叛亚们王的人，立他儿子约西亚接续他作王。
二、摘要经文:
历代志下 34:1-3,8,10-11,24,26-28,31,33节：约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。 他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的 神。到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷，除掉邱坛、木偶、雕刻的像，和铸造的像。
……约西亚王十八年，净地净殿之后，就差遣亚萨利雅的儿子沙番、邑宰玛西雅、约哈斯的儿子史官约亚去修理耶和华－他神的殿。 ……又将这银子交给耶和华殿里督工的，转交修理耶和华殿的工匠， 就是交给木匠、石匠，买凿成的石头和架木与栋梁，修犹大王所毁坏的殿。
……王站在他的地位上，在耶和华面前立约，要尽心尽性地顺从耶和华，遵守他的诫命、法度、律例，成就这书上所记的约言； ……约西亚从以色列各处将一切可憎之物尽都除掉，使以色列境内的人都侍奉耶和华－他们的神。约西亚在世的日子，就跟从耶和华－他们列祖的 神，总不离开。( 和合本)
三、今日感悟：
约西亚登基的时候年八岁，他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的 神。到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷，除掉邱坛、木偶、雕刻的像，和铸造的像。约西亚王十八年，净地净殿之后，修犹大王所毁坏的殿。 约西亚八岁登基，执政十二年后才洁净犹大和耶路撒冷，第十八年才修理神殿毁坏的殿。因他的生命逐步成长到什么地步，才能看到什么事情，看到有什么才事情才能做什么事。 约西亚多少次年多少次明明是活在罪中，却不知道活在罪中，自我感觉却还很好的错觉中生活了。
四、总结:
我也是像约西亚王一样，自我感觉的误区生活生活的时候很多。但走过来以后，回头看都是活在自我错觉中，需要撇弃放下的东西太多太了。
历代志下34章
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。约西亚从以色列各处将一切可憎之物尽都除掉，使以色列境内的人都侍奉耶和华－他们的神。约西亚在世的日子约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。约西亚从以色列各处将一切可憎之物尽都除掉，使以色列境内的人都侍奉耶和华他们的神。约西亚在世的日子，就跟从耶和华他们列祖的神，总不离开。(历代志下 34:1-2,33 和合本)
犹大王约西亚因为亲近神，行耶和华眼中看为正的事，把国中的一切木偶和偶像都出掉，又顺服又自卑。所以神说必使他平平安安的归到他列祖的坟墓里，神要降与这地的灾祸他也必不看见，能够看到亲近神和远离神的结果完全不同，我们过信仰也是一样，走什么道路就会临到什么样的结果，但很多的时候不去查看自己的心过信仰，只想去改变环境。我们的心回转的时候，环境神自然就会挪去了，不改变自己的心，只想改变环境，心反而只能陷在环境里面。信仰，不是改变环境，是改变心。
【代下34:29】王差遣人招聚犹大和耶路撒冷的众长老来。
王和犹大众人，与耶路撒冷的居民，并祭司利未人，以及所有的百姓，无论大小，都一同上到耶和华的殿。王就把殿里所得的约书念给他们听。
王站在他的地位上，在耶和华面前立约，要尽心尽性地顺从耶和华，遵守他的诫命、法度、律例，成就这书上所记的约言。
又使住耶路撒冷和便雅悯的人都服从这约。于是耶路撒冷的居民，都遵行他们列祖之 神的约。
约西亚从以色列各处，将一切可憎之物，尽都除掉，使以色列境内的人，都侍奉耶和华他们的 神。约西亚在世的日子，就跟从耶和华他们列祖的 神，总不离开。
中心见证
约西亚是神所拣选的，所以是为了成就神的旨意。
神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：“坛哪，坛哪！耶和华如此说，大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚。他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。”
神膏立了大卫，又应许大卫的后裔永远为王，这一切都是神的计划。
我们罪得赦免重生得救，也是为了成就神的应许，就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。
又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，
使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。
因着亚当一个人我们都成了罪人，因着耶稣基督一个人我们都成了义人，这一切都是神的计划，只有耶稣基督才能完全的遵行了神的旨意。所以，基督到世上来的时候，就说：“ 神啊，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体。
燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。
那时我说：‘ 神啊，我来了，为要照你的旨意行，我的事在经卷上已经记载了。’”
以上说：“祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按着律法献的）。”
后又说：“我来了为要照你的旨意行。”可见他是除去在先的，为要立定在后的。所以我们成圣称义，只靠耶稣基督。感谢神
耶和华如此说：我必照着在犹大王面前所读那书上的一切咒诅，降祸与这地和其上的居民；因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所做的惹我发怒，所以我的忿怒如火倒在这地上，总不熄灭。’然而差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华－以色列的 神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上居民所说的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里，我要降与这地和其上居民的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
(历代志下 34:24-28 和合本)
～神咒诅地的目的是让亚当的心从地转向天。神赐给世人无法遵守的律法是为了让世人进到神为世人预备的基督里。在生活中神赐给世人各种坎坷是为了让人在神面前屈膝祷告，与神亲近，是神的荣耀能够在这人身上彰显。但是魔鬼却常常给人围绕事情求神，最终被事情刺透心走向败亡。当约西亚王在神的话语面前查看自我时，发现了不是神不帮助，而是自己走向了与神相悖的路而败亡的。这样，当他在神面前屈膝的时候，躲避了灾秧蒙到了神的福。感谢神！
34:1 约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。
34:2 他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。
34:3 他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的 神。到了十二年，才洁净犹大和耶路撒冷，除掉邱坛、木偶、雕刻的像和铸造的像。
34:4 众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像；又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上，
34:18 书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。
34:19 王听见律法上的话，就撕裂衣服，
34:20 吩咐希勒家与沙番的儿子亚希甘、米迦的儿子亚比顿、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说：
34:21 “你们去为我、为以色列和犹大剩下的人，以这书上的话求问耶和华，因我们列祖没有遵守耶和华的言语，没有照这书上所记的去行，耶和华的烈怒就倒在我们身上。”
34:24 耶和华如此说：我必照着在犹大王面前所读那书上的一切咒诅，降祸与这地和其上的居民，
34:25 因为他们离弃我，向别 神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒如火倒在这地上，总不息灭。’
34:29 王差遣人招聚犹大和耶路撒冷的众长老来。
34:30 王和犹大众人，与耶路撒冷的居民，并祭司利未人，以及所有的百姓，无论大小，都一同上到耶和华的殿。王就把殿里所得的约书念给他们听。
34:31 王站在他的地位上，在耶和华面前立约，要尽心尽性地顺从耶和华，遵守他的诫命、法度、律例，成就这书上所记的约言。
34:32 又使住耶路撒冷和便雅悯的人都服从这约。于是耶路撒冷的居民，都遵行他们列祖之 神的约。
34:33 约西亚从以色列各处，将一切可憎之物，尽都除掉，使以色列境内的人，都侍奉耶和华他们的 神。约西亚在世的日子，就跟从耶和华他们列祖的 神，总不离开。
【历代志下】
今天看34章话语里约西亚登基的时候才八岁，在耶路撒冷作王三十一年，他行耶和华眼中看为正的事，洁净犹大和耶路撒冷，除掉邱坛，木偶，雕刻的像和铸造的像。又砍断以色列遍地所有的日像。约西亚王十八年，他修理神的殿，祭司希勒家偶然得了摩西的律法书，他听见了律法书上的话，就撕裂衣服，他知道了神为什么向着以色列人发怒，那时让所有人在神面前自卑，心转向神，最后看约西亚跟从耶和华他们列祖的神，总不离开。
看诗篇19篇7节到9节，耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧；耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目；耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义。
真的耶和华的律法能苏醒人心，耶和华的法度能使愚人有智慧。因为不知道神的心所以才骄傲也不来神面前。
罗马书3章19节20节，我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，…律法本是叫人知罪。
真的正确的知道神的心才能来到神面前求恩典生活。
历代记下34章
分享：约西亚当王的时候，年八岁，这么小的年龄就效法他祖大卫所行的，不偏左右。他身边有有指教他信仰的人，给他讲信心的大卫的故事，神找到了年幼的大卫膏抹他为王，因为耶和华与他同在，所以他能打死狮子和熊！不是大卫自身的能力，是神帮助了他！约西亚当王八年的时候，尚且年幼，十六岁的约西亚，自己也觉得自己年幼，但神使用了年幼的大卫，也同样会使用帮助年幼的约西亚！十八岁的时候开始把整个以色列国的偶像除掉，洁净了坛！通过律法书，发现自己生活在咒诅里面，那个时候在神面前自卑！使以色列人都侍奉耶和华他们的神！
总结：约西亚虽然年幼，但在旁边指教他信仰的人，所以他效法大卫所行的，行耶和华眼中看为正的事！所以养育子女用什么养育，用这世上的学问只能羊头脑，却养育不了心，使用神的话语能够养育孩子的心，特别感谢在我的旁边有指教我信仰的牧者，所以我的家庭能够获得幸福，特别感谢！
中心：当人谦卑寻求神、遵行祂的话语时，必带来属灵的复兴与神的同在。这一章以犹大王约西亚为核心，讲述了一场从清除偶像到恢复圣约的全国性宗教改革。约西亚8岁登基，16岁时开始寻求神，20岁时率先在犹大和耶路撒冷清除巴力等偶像。
26岁时，他拨款派人修复破败的圣殿。大祭司希勒家在殿中发现了遗失已久的“律法书”。书记官宣读律法书后，约西亚撕裂衣服痛哭，承认百姓因违背律法招致咒诅。他求问女先知户勒大，得知：因他谦卑悔改，神必让他平平安安离世，不会亲眼看到耶路撒冷将要降临的灾祸。约西亚召集全民到圣殿，宣读律法书并与神重新立约，承诺尽心顺从。他废除了从北国到南国的一切偶像和异教习俗，在他有生之年，百姓都跟随耶和华。
总结，约西亚王的故事，揭示了属灵复兴的完整路径：始于个人敬虔的寻求，经历神话语的震撼与悔改，最终带来全民性的回归与更新。
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。 他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的 神。到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷，除掉邱坛、木偶、雕刻的像，和铸造的像。 众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像，又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上， 将他们祭司的骸骨烧在坛上，洁净了犹大和耶路撒冷， 又在玛拿西、以法莲、西缅、拿弗他利各城，和四围破坏之处，都这样行； 又拆毁祭坛，把木偶和雕刻的像打碎成灰，砍断以色列遍地所有的日像，就回耶路撒冷去了。
今天看了历代志下34章的话语，能看到这里面记录了犹大王约书亚怎样亲近神！行耶和华眼中看为正的事！把国中的一切木偶和偶像都出掉！又警服又自卑！所以神说必使他平平安安的归到他列祖的坟墓里！神要降与这地的灾祸他也必不看见！能够看到亲近神和远离神的结果完全不同！我们过信仰也是一样！走什么道路就会临到什么样的结果！但很多的时候不去查看自己的心过信仰！只想去改变环境！我们的心回转的时候！环境神自然就会挪去了！不改变自己的心！只想改变环境！心反而只能陷在环境里面过着被撒旦欺骗的生活。
历代志下34章
内容
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。 他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。 他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的神。到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷，除掉丘坛，木偶，雕刻的像，和铸造的像。 众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像，又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上， 将他们祭司的骸骨烧在坛上，洁净了犹大和耶路撒冷。 又在玛拿西，以法莲，西缅，拿弗他利各城，和四围破坏之处，都这样行。 又拆毁祭坛，把木偶和雕刻的像打碎成灰，砍断以色列遍地所有的日像，就回耶路撒冷去了。 约西亚王十八年，净地净殿之后，就差遣亚萨利雅的儿子沙番，邑宰玛西雅，约哈斯的儿子史官约亚去修理耶和华他神的殿。
总结
在这里看约西亚他在小的时候就寻求神行耶和华眼中看为善的的事效法他祖大卫约西亚去亲近神去行耶和华眼中看为正的事，把国中的一切木偶和偶像都除掉这样亲近神的生活信仰世界里不断撤弃想法接受神的话语的生活。感谢神！
约西亚跟百姓们守逾越节，从撒母耳以来没有这样的。
耶和华借尼哥之口所说的话，约西亚却没有听从。尼哥不是来攻击约西亚，而是攻击迦基米施。
之前约西亚以书上的话求问耶和华，是求耶和华的怜恤。看到有罪的自己和百姓在咒诅下，想求神的怜恤。
而现在的约西亚出去攻击抵挡尼哥，并没有求问。向着没有求问神的约亚，耶和华通过尼哥的口对他说话。这时的约西亚可以怀疑。即使怀疑也能起到提醒的作用。如果约西亚不确定是不是神的旨意，满可以通过先知求问神来确认神的话。
约西亚对神的话敬畏的心小了很多。
信仰比起自己热心作什么，随时听神的话，确认神的心，也是不可少的。
21 你们去为我，为以色列和犹大剩下的人，以这书上的话求问耶和华。因我们列祖没有遵守耶和华的言语，没有照这书上所记的去行，耶和华的烈怒就倒在我们身上。
22 于是，希勒家和王所派的众人都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻，沙龙是哈斯拉的孙子，特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。
23 她对他们说，耶和华以色列的神如此说，你们可以回覆那差遣你们来见我的人说，
24 耶和华如此说，我必照着在犹大王面前所读那书上的一切咒诅，降祸与这地和其上的居民。
25 因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒如火倒在这地上，总不息灭。
26 然而差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回覆他说，耶和华以色列的神如此说，至于你所听见的话，
27 就是听见我指着这地和其上居民所说的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。
28 我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里，我要降与这地和其上居民的一切灾祸，你也不至亲眼看见。他们就回覆王去了。
分享
约西亚接续作以色列王的时候效法他祖大卫所行的道，整理圣殿的时候发现了律法书，通过看到圣经心里面吃惊了，因为树上写到了神咒诅的话，表面上看为了平息神的咒诅，尽可能的行神眼中看为喜悦的事情，但是心里面还是没有打碎自己，所以后来拦阻埃及王尼哥，抗拒神的话，如此可见人的恶不是在表面做了什么事，而是心中离弃神的这份心，抗拒神的指引，表面上该做的都做了，但是心中却不面向神，藐视神的话语，最终约西亚死在战事中，真心看的话值得思考的事情，我们信仰生活当中也是不是拿着热心去侍奉神，而是学习信心，学习信心就是接受神的话语，心怀应许保守自己的心，那么在话语的浇灌中去品尝神作工的喜悦和幸福，感谢神
历代志下三十四章
一，主题
约西亚行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。
二，本章中心
1约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。
2 他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。
3 他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的神。到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷，除掉丘坛，木偶，雕刻的像，和铸造的像。
4 众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像，又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上，
5 将他们祭司的骸骨烧在坛上，洁净了犹大和耶路撒冷。
6 又在玛拿西，以法莲，西缅，拿弗他利各城，和四围破坏之处，都这样行。
7 又拆毁祭坛，把木偶和雕刻的像打碎成灰，砍断以色列遍地所有的日像，就回耶路撒冷去了。
三，个人观点
约西亚作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的神。到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷，除掉丘坛，木偶，雕刻的像，和铸造的像。 约西亚蒙到了神的恩典，心里有了寻求他祖大卫的神的心。神说寻找的就可以寻见，扣门的就可以开门。约西亚有寻求神的心，就蒙到了神的引领，他就除掉丘坛，木偶，雕刻的像，和铸造的像。约西亚在百姓的心里树立了正确的信仰，唯有耶和华以色列的神才是唯一的神，除他以外在没有神。之后按照神所应许的，约西亚去到以色列地，除去了耶罗波安所造的金牛犊，毁坏了偶像的祭坛，整理了被掳剩下的以色列百姓的心，使他们的心归向耶和华列祖的神。
历代志下34:1-7节约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。
他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的 神。到了十二年，才洁净犹大和耶路撒冷，除掉邱坛、木偶、雕刻的像和铸造的像。众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像；又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上，将他们祭司的骸骨烧在坛上，洁净了犹大和耶路撒冷。又在玛拿西、以法莲、西缅、拿弗他利各城和四围破坏之处，都这样行。又拆毁祭坛，把木偶和雕刻的像打碎成灰，砍断以色列遍地所有的日像，就回耶路撒冷去了。
这章圣经记载着玛拿西的儿子约西亚登基做王。他登基的时候年八岁，却行神眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的不偏左右，而没有随从自己的父亲玛拿西所行的。能够看到一个八岁的孩子啊，心里能够敬畏神寻求神哦，因为他正确知道这么大的一个国家靠自己是无法来治理，也无法引领，所以他比起去引领百姓管理国家，他先和神连接，得到神的帮助，当他去树立神，自然也被树立。当他敬畏神的时候，神在百姓和臣仆们的心里放下一个敬畏，尊重，拥带他的心。圣经说尊重我的，他必被重看，藐视我的，他必被轻视，思想的时候在信仰生活当中，比起去管理别人，首先我的心得治理，管理，比起让别人去寻求神，我的心首先得站在神面前，得到神的帮助。
历代志下34
1约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。
2 他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。
3 他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的神。到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷，除掉丘坛，木偶，雕刻的像，和铸造的像。
4 众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像，又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上，
5 将他们祭司的骸骨烧在坛上，洁净了犹大和耶路撒冷。
6 又在玛拿西，以法莲，西缅，拿弗他利各城，和四围破坏之处，都这样行。
7 又拆毁祭坛，把木偶和雕刻的像打碎成灰，砍断以色列遍地所有的日像，就回耶路撒冷去了。 29 王差遣人招聚犹大和耶路撒冷的众长老来。
30 王和犹大众人，与耶路撒冷的居民，并祭司利未人，以及所有的百姓，无论大小，都一同上到耶和华的殿。王就把殿里所得的约书念给他们听。
31 王站在他的地位上，在耶和华面前立约，要尽心尽性地顺从耶和华，遵守他的诫命，法度，律例，成就这书上所记的约言。
32 又使住耶路撒冷和便雅悯的人都服从这约。于是耶路撒冷的居民都遵行他们列祖之神的约。
33 约西亚从以色列各处将一切可憎之物尽都除掉，使以色列境内的人都事奉耶和华他们的神。约西亚在世的日子，就跟从耶和华他们列祖的神，总不离开
本文中心:约西亚王位的时候行神眼中看为正的事，效法列祖大卫所行的。
他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的神。到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷，除掉丘坛，木偶，雕刻的像，和铸造的像
约西亚王使以色列百姓侍奉耶和华神，不离开他们列祖的神，效法大卫所行的，感谢神。
我们过信仰不是一个人过是侍奉教会里面的神，仆人里面的神，能让我走义路，走神喜悦的路，能蒙恩典。
我信自己里面的神是为自己，侍奉自己，为自己得益处。教会里面的神是以神为中心侍奉灵魂，不是侍奉我里面的神是侍奉教会里面的神，仆人里面的神。神的旨意，计划都放在教会和仆人里面，感谢神。
厉代志下34章（耶和华如此说，我必照着在犹大王面前所读那书上的一切咒诅，降祸与这地和其上的居民。 因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒如火倒在这地上，总不息灭。 然而差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回覆他说，耶和华以色列的神如此说，至于你所听见的话， 就是听见我指着这地和其上居民所说的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。 我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里，我要降与这地和其上居民的一切灾祸，你也不至亲眼看见。他们就回覆王去了。 ）
感想；我们过信仰走什么道路就会临到什么样的结果！但很多的时候不去查看自己的心过信仰！只想去改变环境！我们的心回转的时候！环境神自然就会挪去了！不改变自己的心！只想改变环境！心反而只能陷在环境里面过着被撒旦欺骗的生活。
代下 34:26一28 然而差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华以色列的 神如此说：至于你所听见的话，
就是听见我指着这地和其上居民所说的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里，我要降与这地和其上居民的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
约西亚王面对前王留下的咒诅景况，转向神，向神哭泣，求问神，撕裂衣服，破碎自己的义，降卑自己的心，求怜恤。
【诗34:18】耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。
【诗51:17】 神所要的祭，就是忧伤的灵。 神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。
【赛57:15】因为那至高至上、永远长存（原文作“住在永远”）、名为圣者的如此说：“我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔、谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。
【赛66:2】耶和华说：“这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的，就是虚心痛悔、因我话而战兢的人（“虚心”原文作“贫穷”）。
【雅2:13】因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判，怜悯原是向审判夸胜。
神本要降的灾祸免去了。平安来临了。
【伯22:21】“你要认识 神，就得平安，福气也必临到你。
正确悔改，必有神的怜恤和引领，走蒙福之路。约西亚王给我们树立了榜样。
历代志下 35
24.他的臣仆扶他下了战车，上了次车，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。25.耶利米为约西亚作哀歌，所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼约西亚，直到今日，而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。26.约西亚其余的事和他遵着耶和华律法上所记而行的善事，27.并他自始至终所行的，都写在以色列和犹大列王记上。
历代志下 21
20.约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。他去世无人思慕，众人葬他在大卫城，只是不在列王的坟墓里。
人终有一死，但是敬畏神的人和背对神的人是不一样的。约西亚王死的时候犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀，而且耶利米先知给约西亚王作哀歌，可以说是荣耀的死亡。但是看约兰王死亡的时候，因着他背对神生活，行耶和华眼中看为恶的事，所以他的死亡无人思慕，无意义的人生。神创造了我们，我们是按着神的形象被创造的，我们接受神的心，被神的话语引导生活才是有价值、有意义的人生，这样的人生被神纪念。虽然我们得救了，但是我们还是跟随着自己的想法生活，没有走神给我们预备的道路，背对神生活的话，这样的生活和牲畜是一样的。所以神来引导我们的心，让我们过一个与神同心的生活，因为我们知道这样的生活不是我们自己努力能够过上去的，是蒙恩典才能过的生活。所以求神来引导和带领我们的脚步，能够效法约西亚的生活，过一个跟随神旨意的生活，就特别感谢了！
代下3，我们接受神的心，被神的话语引导生活才是有价值、有意义的人生，这样的人生被神纪念。虽然我们得救了，但是我们还是跟随着自己的想法生活，没有走神给我们预备的道路，背对神生活的话，这样的生活和牲畜是一样的。所以神来引导我们的心，让我们过一个与神同心的生活，因为我们知道这样的生活不是我们自己努力能够过上去的，是蒙恩典才能过的生活。所以求神来引导和带领我们的脚步，能够效法约西亚的生活，过一个跟随神旨意的生活，就特别感谢了！有普云在引导我们，如果没有辅音引导，我们只能被环境被事情吞噬了，非常感谢教会。
《历代志下》34章，1约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。
他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。
他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的神。到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷，除掉丘坛，木偶，雕刻的像，和铸造的像。
众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像，又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上，
将他们祭司的骸骨烧在坛上，洁净了犹大和耶路撒冷。
又在玛拿西，以法莲，西缅，拿弗他利各城，和四围破坏之处，都这样行。
又拆毁祭坛，把木偶和雕刻的像打碎成灰，砍断以色列遍地所有的日像，就回耶路撒冷去了。
约西亚王十八年，净地净殿之后，就差遣亚萨利雅的儿子沙番，邑宰玛西雅，约哈斯的儿子史官约亚去修理耶和华他神的殿。
他们就去见大祭司希勒家，将奉到神殿的银子交给他。这银子是看守殿门的利未人从玛拿西，以法莲，和一切以色列剩下的人，以及犹大，便雅悯众人，并耶路撒冷的居民收来的。
又将这银子交给耶和华殿里督工的，转交修理耶和华殿的工匠，
就是交给木匠，石匠，买凿成的石头和架木与栋梁，修犹大王所毁坏的殿。
这些人办事诚实，督工的是利未人米拉利的子孙雅哈，俄巴底。督催的是哥辖的子孙撒迦利亚，米书兰。还有善于作乐的利未人。
他们又监管扛抬的人，督催一切作工的。利未人中也有作书记，作司事，作守门的。
他们将奉到耶和华殿的银子运出来的时候，祭司希勒家偶然得了摩西所传耶和华的律法书。 我们蒙了神的恩典，罪得到赦免，灵魂得救，并且恩上加恩，靠着圣灵治死身体的恶行，与主同行，教会同行，传福音，巩固教会，他如何，我们也如何，回到天国，蒙神祝福而感谢。
历代志下34章
本章中心:
记录了关于约西亚的部分。
个人观点:
看历代志下34章的话语心里特别感谢!看约西亚8岁就登基作王，看这个年龄还是个孩子，只知道吃喝玩乐，他能够做什么大事呢？可是8岁的他开始作王，做了31年的王。并且他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。这是为什么呢？年弱的他根本不可能那样，这是因为约西亚身边有祭司，他在16岁时已经做王8年了，其实16岁也还年幼，约西亚就寻求他祖大卫的神。20岁时洁净犹大和耶路撒冷，除掉邱坛、木偶、雕刻的像和铸造的像。这一切都是由于祭司在身边的引导。他的心里接受了祭司心中神的应许，因此过了蒙福的一生。我们信仰中也需要身边的祭司——教会仆人的引导。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，不是我们能够过着相信神，依靠神的信仰，而是需要有教会，仆人的带领与引导。因为一个人是无法过信仰的。也无法侍奉神。
约西亚清除偶像
【代下34:3】他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的 神。到了十二年，才洁净犹大和耶路撒冷，除掉邱坛、木偶、雕刻的像和铸造的像。
【代下34:4】众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像；又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上，
【代下34:5】将他们祭司的骸骨烧在坛上，洁净了犹大和耶路撒冷。
【代下34:6】又在玛拿西、以法莲、西缅、拿弗他利各城和四围破坏之处，都这样行。
【代下34:7】又拆毁祭坛，把木偶和雕刻的像打碎成灰，砍断以色列遍地所有的日像，就回耶路撒冷去了。
经文背景中心
他8岁即位(34:1),即位后第12年(34:3)和18年(34:8)分别除掉了偶像(34:4-7),修缮圣殿(34:8-13),推行了改革政策,因此被称为“年轻的改革者”。他的宗教改革很多方面与希西家(29-32章)有着共同之处:①宗教改革不是自下而上,而是自上而下、在君王的主导下逐步扩大到全国的;②希西家“照所写的例”(30:5,16),“凭耶和华之言”(30:12)守了逾越节,而且依照了神的话任命圣殿礼物和十分取一之物的管理者,进行分配(31:2-19)。同样,约西亚“听见律法上的话,就撕裂衣服”(34:19),并依照律法进行了所有的改革。这样的原理在15世纪的宗教改革者身上也充分地表现了出来。他们坚持“惟独依据圣经”,成功地进行了宗教改革。
思主感想
能看到年幼的约西亚王执政的时候也能够跟大臣 长老百姓的首领，和他们争战这个也不是容易的事情。能够看到四年当中才能够除掉偶像和邱坛，引导百姓们归向神，也就是说在西西约西亚王心里面，首先竖立着神在他心里成为主人，所以能拿着神的心去争战拿着属人的心的话是不能争战的，在教会里面传福音也是和弟兄姊妹们和自己家人们争战的时候也是如果拿着人的感情的话，都不能够争战 不想碰撞没人会感谢你最后留下的不是神，留下的都是人最后的话也会败亡堕落 所以过信仰生活是我自己的灵魂能够站在神面前能够带着争战的心。
他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的 神。到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷，除掉邱坛、木偶、雕刻的像，和铸造的像。 (历代志下 34:3 和合本)看历代志下34章里面有约西亚王，看他时做王的时候才八岁，八岁的人其实什么都不懂，而且八岁的话有很多软弱不足的，但是能看到，正因为约西亚不足，软弱，而且年幼，所以他求神，走到神面前，我们生活都不想在不行的位置，我们都想站在高的位置，好的位置，行的位置，但是那个位置是败亡的位置，在不行的位置里看似好像不好，我们都不喜欢，但那是蒙恩典的位置，得到神的位置，所以，我们看似不好的地方，但那却是蒙福的地方，特别感谢！
历代志下34章
本章中心
约西亚登基时只有八岁。行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。
16岁开始寻求他祖大卫的神，那时国家仍然充满偶像。约西亚做了一件历代许多君王没做到的事。
* 拆毁巴力祭坛
* 打碎亚舍拉
* 粉碎偶像
* 烧毁祭司骸骨
甚至扩展到，北国以色列。
十八年时，约西亚开始修理圣殿。这时距离他开始寻求神已经十年。
祭司希勒家在圣殿里发现了律法书。书记念给王听，约西亚听见后：就撕裂衣服。看见自己和百姓的真实光景，耶和华的烈怒倒在我们身上。神对约西亚说：至于你听见神的话，心里敬服，在我面前自卑。等你平安的归到坟墓里，我要降与这地和其上居民的一切灾祸。
总结
约西亚自卑，因为他发现律法，借着律法国家已经严重偏离了神，而神借律法所宣告的审判正在临近。律法是激起神的愤怒的，因为没有人能守住律法，
因为律法是惹动忿怒的；哪里没有律法，那里就没有过犯。 (罗马书 4:15 和合本)
在律法的面前我们应当承认我们败亡了，有祸了，该死该下地狱的人，才能接受福音。感谢神，把我从死亡里、罪恶里拯救出来。现在成了何等的人，特别感谢神，感谢！
【代下34:1】约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。
【代下34:2】他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。
【代下34:3】他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的 神。到了十二年，才洁净犹大和耶路撒冷，除掉邱坛、木偶、雕刻的像和铸造的像。
【代下34:4】众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像；又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上，
【代下34:5】将他们祭司的骸骨烧在坛上，洁净了犹大和耶路撒冷。
【代下34:6】又在玛拿西、以法莲、西缅、拿弗他利各城和四围破坏之处，都这样行。
【代下34:7】又拆毁祭坛，把木偶和雕刻的像打碎成灰，砍断以色列遍地所有的日像，就回耶路撒冷去了。
【代下34:31】王站在他的地位上，在耶和华面前立约，要尽心尽性地顺从耶和华，遵守他的诫命、法度、律例，成就这书上所记的约言。
【代下34:32】又使住耶路撒冷和便雅悯的人都服从这约。于是耶路撒冷的居民，都遵行他们列祖之 神的约。
【代下34:33】约西亚从以色列各处，将一切可憎之物，尽都除掉，使以色列境内的人，都侍奉耶和华他们的 神。约西亚在世的日子，就跟从耶和华他们列祖的 神，总不离开。
这章话语讲述了约西亚王的部分，约西亚登基的时候八岁，还是一个孩童，孩童有孩童的心性，但是话语里边记载的是约西亚王行耶和华眼中看为正的事，约西亚在世的日子，百姓们都很从耶和华神，总不离开。看这约西亚王的一生的时候，真的是有价值的一生，他没有为了自己活，没有输给这肉体，按照神的心意生活，引导百姓们归向神，人们纪念这样的王。思想的时候，我们的信仰也可以这样，真的越跟随的时候，心里边也越有力量，特别的感谢。
1约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。
2 他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。
3 他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的神。到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷，除掉丘坛，木偶，雕刻的像，和铸造的像。
4 众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像，又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上，
5 将他们祭司的骸骨烧在坛上，洁净了犹大和耶路撒冷。
6 又在玛拿西，以法莲，西缅，拿弗他利各城，和四围破坏之处，都这样行。
7 又拆毁祭坛，把木偶和雕刻的像打碎成灰，砍断以色列遍地所有的日像，就回耶路撒冷去了。
8 约西亚王十八年，净地净殿之后，就差遣亚萨利雅的儿子沙番，邑宰玛西雅，约哈斯的儿子史官约亚去修理耶和华他神的殿。
约西亚8岁当王，8岁就开始亲近神。在主日学的时候就开始寻求神，而且当王，
他的父亲是敌对神的，父亲是反对神，孩子怎么能够亲近神。
靠着什么能力亲近神。
依靠什么标准在神面前这样去生活。
是谁给他恩典传福音呢
这些都是常人无法想象的世界
但是他却思考了神，神是帮助的。
之后的生活中一直都树立神生活，神也是赐给许多的恩典。
偶像都除灭，也是让百姓们都来献祭。
靠着自己也是什么都无法成就。
神都是帮助的
约西亚
八岁登基，过了12年。开始有一些行动。他登记基的这个根基实在是稳定。信仰重要的是根基。不是他登的快。而是根基稳。因为看到列祖所做的，所成就的。都是出于神。
〖发现律法书〗
18年，26岁，在洁净圣殿后发现律法书。
在银子运出来的时候。巧不巧呢？神的心和见面了。这是他最伟大的事情。他也认为这个非常了不起。也把长官都叫过来。
重要的是能回归到话语里面，难得。因为除掉兜里的依靠。不是依靠钱财，不是依靠能力。靠耶和刮。
历代志下34章
王听见律法上的话，就撕裂衣服，吩咐希勒家与沙番的儿子亚希甘、米迦的儿子亚比顿、书记沙番，和王的臣仆亚撒雅说：“你们去为我、为以色列和犹大剩下的人，以这书上的话求问耶和华；因我们列祖没有遵守耶和华的言语，没有照这书上所记的去行，耶和华的烈怒就倒在我们身上。”
(历代志下 34:19-21 和合本)
约西亚看到律法书的时候他发现自己没有听这书上的言语，也没有遵守这书上的话去行。我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
(罗马书 3:19-20 和合本)律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。(罗马书 5:20 和合本)信仰不是看到自己的义而是看到自己的恶。心不断的被倒空。神的心才能填满。约西亚过了正确的信仰。所以神不在他当王的时候降下灾祸。就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
历代志下34章
就是听见我指着这地和其上居民所说的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里（历代志下 34:27-28 ）神喜悦我们打碎自己，撕裂自己，把我的世界，就是我的义我的正确都焚烧掉。因为肉体是属于罪的，属于欲望的，在肉体的里面再想做好，最终也只能成为敌对神的人。当我们不再保守自己，撕裂衣服，我们的心降卑的时候，能跟神带着同样的心，神才能很好地通过我们做工。神喜悦我们跟神的心合一，愿神不停地引领我们张开悔改地属灵的眼睛，过一个否认自己的生活，能跟神的心合一，蒙到祝福。
历代志下34章29-33
王差遣人招聚犹大和耶路撒冷的众长老来。王和犹大众人，与耶路撒冷的居民，并祭司利未人，以及所有的百姓，无论大小，都一同上到耶和华的殿；王就把殿里所得的约书念给他们听。王站在他的地位上，在耶和华面前立约，要尽心尽性地顺从耶和华，遵守他的诫命、法度、律例，成就这书上所记的约言；又使住耶路撒冷和便雅悯的人都服从这约。于是耶路撒冷的居民都遵行他们列祖之 神的约。约西亚从以色列各处将一切可憎之物尽都除掉，使以色列境内的人都侍奉耶和华－他们的 神。约西亚在世的日子，就跟从耶和华－他们列祖的 神，总不离开。
约西亚心里藉着律法书发现自己的心都是恶的，所以心里向着耶稣充满了期待。我们也是这样的，真知道自己是尽都是恶的面目，能够发现不依靠耶稣是不行的。不用依靠耶稣也能够过日子的心，这就是已经堕落的信仰。我们的根本不是因得救就改变了，耶稣对三十八年瘫子说，拿起你的褥子有吧，那又脏又臭的褥子有什么好的，为什么要拿着呀，直接扔掉可以了，但是耶稣没有叫他扔掉，而是让他拿起来走。就是想让他知道如今你能够痊愈，不是因你的好行为，你是起不来的人，是因为耶稣的怜恤你才能够起来行走的。所以只有发现自己恶的根本，才能够完全交托给耶稣依靠耶稣。
代下34:1约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。
他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。
他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的 神。到了十二年，才洁净犹大和耶路撒冷，除掉邱坛、木偶、雕刻的像和铸造的像。歌罗西书3:1，所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。求上面的事，神的事情，福音的事情，教会的事情，神通过话语告诉我们，多思念福音，多思念神的事情。肉体里面没有什么可期待的，发现没有生命的自己，耶稣会成为生命，自己不可信，自然相信神，你的国就是我的国，你的神就是我的神。
历代志下34章:约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节。正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。 王分派祭司各尽其职，又勉励他们办耶和华殿中的事； 又对那归耶和华为圣、教训以色列人的利未人说：“你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬。现在要侍奉耶和华－你们的 神，服侍他的民以色列。 你们应当按着宗族，照着班次，遵以色列王大卫和他儿子所罗门所写的，自己预备。 要按着你们的弟兄，这民宗族的班次，站在圣所，每班中要利未宗族的几个人。 要宰逾越节的羊羔，洁净自己，为你们的弟兄预备了，好遵守耶和华藉摩西所吩咐的话。”约西亚从群畜中赐给在那里所有的人民，绵羊羔和山羊羔三万只，牛三千只，作逾越节的祭物；这都是出自王的产业中。 约西亚的众首领也乐意将牺牲给百姓和祭司利未人；又有管理 神殿的希勒家、撒迦利亚、耶歇将羊羔二千六百只，牛三百只，给祭司作逾越节的祭物。 利未人的族长歌楠雅和他两个兄弟示玛雅、拿坦业，与哈沙比雅、耶利、约撒拔将羊羔五千只，牛五百只，给利未人作逾越节的祭物。这样，供献的事齐备了。祭司站在自己的地方，利未人按着班次站立，都是照王所吩咐的。 利未人宰了逾越节的羊羔，祭司从他们手里接过血来洒在坛上；利未人剥皮， 将燔祭搬来，按着宗族的班次分给众民，好照摩西书上所写的，献给耶和华；献牛也是这样。 他们按着常例，用火烤逾越节的羊羔。别的圣物用锅，用釜，用罐煮了，速速地送给众民。 然后为自己和祭司预备祭物；因为祭司亚伦的子孙献燔祭和脂油，直到晚上。所以利未人为自己和祭司亚伦的子孙，预备祭物。 歌唱的亚萨之子孙，照着大卫、亚萨、希幔，和王的先见耶杜顿所吩咐的，站在自己的地位上。守门的看守各门，不用离开他们的职事，因为他们的弟兄利未人给他们预备祭物。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。犹大王约书亚怎样亲近神！行耶和华眼中看为正的事！把国中的一切木偶和偶像都出掉！又警服又自卑！所以神说必使他平平安安的归到他列祖的坟墓里！神要降与这地的灾祸他也必不看见！能够看到亲近神和远离神的结果完全不同！我们过信仰也是一样！走什么道路就会临到什么样的结果！但很多的时候不去查看自己的心过信仰！只想去改变环境！我们的心回转的时候！环境神自然就会挪去了！不改变自己的心！只想改变环境！心反而只能陷在环境里面过着被撒旦欺骗的生活。非常感谢神的祝福！
历代志下34章：
见证： 约西亚偶然得到的律法书，有了神的约书就更可以正确地侍奉神。约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。 他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。……王差遣人招聚犹大和耶路撒冷的众长老来。 王和犹大众人，与耶路撒冷的居民，并祭司利未人，以及所有的百姓，无论大小，都一同上到耶和华的殿；王就把殿里所得的约书念给他们听。 王站在他的地位上，在耶和华面前立约，要尽心尽性地顺从耶和华，遵守他的诫命、法度、律例，成就这书上所记的约言； 又使住耶路撒冷和便雅悯的人都服从这约。于是耶路撒冷的居民都遵行他们列祖之 神的约。 约西亚从以色列各处将一切可憎之物尽都除掉，使以色列境内的人都侍奉耶和华－他们的 神。约西亚在世的日子，就跟从耶和华－他们列祖的 神，总不离开。(历代志下 34:1-2,29-33 )神的话语引导我们过信仰生活。
1约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。
2 他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。
3 他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的神。到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷，除掉丘坛，木偶，雕刻的像，和铸造的像。 4 众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像，又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上，
5 将他们祭司的骸骨烧在坛上，洁净了犹大和耶路撒冷。
6 又在玛拿西，以法莲，西缅，拿弗他利各城，和四围破坏之处，都这样行。
7 又拆毁祭坛，把木偶和雕刻的像打碎成灰，砍断以色列遍地所有的日像，就回耶路撒冷去了。
8 约西亚王十八年，净地净殿之后，就差遣亚萨利雅的儿子沙番，邑宰玛西雅，约哈斯的儿子史官约亚去修理耶和华他神的殿。
约西亚虽然年幼，但在旁边指教他信仰的人，所以他效法大卫所行的，行耶和华眼中看为正的事！所以养育子女用什么养育，用这世上的学问只能羊头脑，却养育不了心，使用神的话语能够养育孩子的心，身边有神的仆人，引导和指教，他才能够学习敬畏神，除掉偶像，过着神看为正的生活。在教会里面生活，实际看我们的时候，真的对灵魂对生命，对与侍俸神世界毫无感觉，只知道为了肉体的吃喝，安逸生活！但能够过着属灵的生活，都是因着神预备了教会和仆人的引导，管理。使我们能够过着属灵的生活，敬畏神
历代志下34章
中心 ：1-2节
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。
观点
王下5:16 以利沙说：“我指着所侍奉永生的耶和华起誓，我必不受。”乃缦再三地求他，他却不受。神人以利沙的仆人基哈西心里说：“我主人不愿从这亚兰人乃缦手里受他带来的礼物，我指着永生的耶和华起誓，我必跑去追上他，向他要些。”以利沙对他说：“那人下车转回迎你的时候，我的心岂没有去呢？这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢？因此，乃缦的大麻风必沾染你和你的后裔，直到永远。”基哈西从以利沙面前退出去，就长了大麻风，像雪那样白。基哈西不信以利沙的神，自己的神结果长大麻风，约西亚看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右，感谢神！
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。约西亚从以色列各处将一切可憎之物尽都除掉，使以色列境内的人都侍奉耶和华－他们的神。约西亚在世的日子约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。约西亚从以色列各处将一切可憎之物尽都除掉，使以色列境内的人都侍奉耶和华他们的神。约西亚在世的日子，就跟从耶和华他们列祖的神，总不离开。(历代志下 34:1-2,33 和合本)
犹大王约西亚因为亲近神，行耶和华眼中看为正的事，把国中的一切木偶和偶像都出掉，又顺服又自卑。所以神说必使他平平安安的归到他列祖的坟墓里，神要降与这地的灾祸他也必不看见，能够看到亲近神和远离神的结果完全不同，我们过信仰也是一样，走什么道路就会临到什么样的结果，但很多的时候不去查看自己的心过信仰，只想去改变环境。我们的心回转的时候，环境神自然就会挪去了，不改变自己的心，只想改变环境，心反而只能陷在环境里面。信仰，不是改变环境，是改变心。
核心主题梳理
《历代志下》34章的核心，是年少的约西亚王以“回归圣言、彻底悔改”为核心的属灵复兴之路：8岁登基的他在混乱的信仰环境中，早早立定心志行耶和华眼中看为正的事，从年少时就主动寻求神，一步步洁净境内所有偶像与错谬的敬拜；在组织人手修复被历代恶王荒废的圣殿时，意外寻回了早已被遗忘、尘封多年的摩西律法书，听闻律法内容的约西亚立刻撕裂衣服，带着全百姓在神面前谦卑痛悔，公开立约要尽心尽性遵守神的诫命，最终带领整个犹大群体回转归向神，完成了一场从君王到平民的生命更新。
个人感悟版本一：从年少的选择看见信仰的力量
每次读这一章，最触动我的不是约西亚轰轰烈烈的宗教改革，而是他“尚且年幼就寻求神”的选择。他生长在一个离弃神的王室家庭，父亲是行恶的君王，整个国家早已被偶像崇拜浸透，连记载神话语的律法书都在荒废的圣殿里蒙尘。可他没有顺着周遭的环境随波逐流，反而在十六岁的年纪，就越过所有世俗的诱惑，主动去寻找他祖大卫的神。
这让我想起自己年少时的光景，总觉得“信仰的事等长大再认真也来得及”，总把年龄当作拖延属灵追求的借口。可约西亚的故事告诉我，从来没有“太年轻不配侍奉神”的道理，一颗愿意谦卑寻求的心，从来不会被年龄限制。更让我动容的是他发现律法书后的反应——不是把这本失而复得的典籍当作炫耀的资本，反而因看见自己和整个民族的悖逆撕裂衣服、痛哭悔改。原来很多时候不是神的话语远离了我们，是我们像那些荒废圣殿的世代一样，把神的话悄悄封存在角落，任由生活的尘埃把它盖住。直到某一刻我们重新翻开它，才看见自己生命里那些被忽略的“偶像”：对物质的执念、对他人眼光的讨好、对自我欲望的放任，都在圣言的光照下无处遁形。
真正的复兴从来不是轰轰烈烈的仪式，而是像约西亚那样，先让神的话重新回到生命的中心，再带着勇气把生命里所有“不合神心意的部分”彻底清理出去，从君王到平民，每一个人都在神面前坦诚自己的过犯，重新立定跟随的心意。
个人感悟版本二：蒙尘的圣言，是唤醒生命的钥匙
读《历代志下》34章时，我总忍不住想象那个场景：圣殿的废墟里，蒙着厚厚灰尘的律法书被轻轻翻开，那些早已被人遗忘的字句，在那一刻重新发出照亮人心的光。原来神的话语从来不会真正消失，哪怕它被荒置、被忽略、被一代人彻底遗忘，只要有人愿意重新把它捧起来，它依旧有改变整个民族的力量。
约西亚的故事给了我一个特别重要的提醒：我们的生命里，是不是也有一本“蒙尘的律法书”？我们总把圣经放在书架最显眼的位置，却很久没有真正翻开它；我们能背出熟悉的经文，却很少让这些字句真正进入自己的生活。我们像那些世代的人一样，悄悄在生命里为自己立起各样的“偶像”：把工作的成就当作人生的基石，把他人的认可当作价值的标尺，把短暂的享乐当作生活的目标，一点点偏离了最初跟随神的道路。
而约西亚最难得的地方，是他没有把“悔改”停留在自己一个人的生命里。他没有因为自己已经认识到错误就独自回转，反而招聚了全地所有的百姓，从最年长的长老到最年幼的孩童，一起在神面前聆听圣言，一起公开立约。原来信仰从来不是一个人的私事，我们的生命更新，最终也会带动身边的人一起回转。他用自己的行动告诉我们：真正的顺服，从来不是只在心里默默感动，而是要带着勇气，把生命里所有不讨神喜悦的部分彻底除去，用真实的改变，守住自己在神面前立下的约定。
.看历代志下34章的时候，约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。 他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的 神。到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷，除掉邱坛、木偶、雕刻的像，和铸造的像。 众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像，又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上， 将他们祭司的骸骨烧在坛上，洁净了犹大和耶路撒冷， 又在玛拿西、以法莲、西缅、拿弗他利各城，和四围破坏之处，都这样行； 又拆毁祭坛，把木偶和雕刻的像打碎成灰，砍断以色列遍地所有的日像，就回耶路撒冷去了。约西亚王十八年，净地净殿之后，就差遣亚萨利雅的儿子沙番、邑宰玛西雅、约哈斯的儿子史官约亚去修理耶和华－他 神的殿。 他们就去见大祭司希勒家，将奉到 神殿的银子交给他；这银子是看守殿门的利未人从玛拿西、以法莲，和一切以色列剩下的人，以及犹大、便雅悯众人，并耶路撒冷的居民收来的。 又将这银子交给耶和华殿里督工的，转交修理耶和华殿的工匠， 就是交给木匠、石匠，买凿成的石头和架木与栋梁，修犹大王所毁坏的殿。 这些人办事诚实，督工的是利未人米拉利的子孙雅哈、俄巴底，督催的是哥辖的子孙撒迦利亚、米书兰；还有善于作乐的利未人。 他们又监管扛抬的人，督催一切做工的。利未人中也有作书记、作司事、作守门的。约西亚王，行耶和华眼中看为正的事，他打碎偶像雕刻的木像，打碎成灰，他知道神的心，耶和华神说，我是神，我是忌邪的神，约西亚能行耶和华看卫政的事，因他身边有祭司希勒家，引导他，指教他，我们虽然啥也不是的人，但神，给了我们教会和仆人，不断的在引导着我们，指教着我们过信仰。感谢主！
代下34章
中心内容： 书记沙番又对王说，祭司希勒家递给我一卷书。沙番就在王面前读那书。王听见律法上的话，就撕裂衣服，吩咐希勒家与沙番的儿子亚希甘，米迦的儿子亚比顿，书记沙番，和王的臣仆亚撒雅说，你们去为我，为以色列和犹大剩下的人，以这书上的话求问耶和华。因我们列祖没有遵守耶和华的言语，没有照这书上所记的去行，耶和华的烈怒就倒在我们身上。于是，希勒家和王所派的众人都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻，沙龙是哈斯拉的孙子，特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。她对他们说，耶和华以色列的神如此说，你们可以回覆那差遣你们来见我的人说，耶和华如此说，我必照着在犹大王面前所读那书上的一切咒诅，降祸与这地和其上的居民。因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒如火倒在这地上，总不息灭。然而差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回覆他说，耶和华以色列的神如此说，至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上居民所说的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里，我要降与这地和其上居民的一切灾祸，你也不至亲眼看见。他们就回覆王去了。
个人观点：我们过信仰的时候，怀着什么样的心就会临到什么样的结果！很多的时候却不查看自己的心过信仰，遇到环境只想去改变环境，不是改变环境，而是心回转到神面前，环境自然就会改变，不改变心的话，只想改变环境，心会更难，感谢我们在过信仰的时候，有教会仆人的引导非常的幸福。
内容总结：约西亚王听到这消息，就自卑来到神的面前，也除掉了偶像，神就向他赐下了恩典，同样，我们在过信仰生活当中，我们也软弱也常常犯错，也跟随自己想法，感谢的是有教会仆人就像父亲接纳浪子一样接纳我们，有教会仆人真是好，让我少走弯路。
代下34章 约西亚行正事。
约西亚登基的时候年八岁，却行耶和华眼中看为正的事，效法大卫所行的，不偏左右。尚且年幼，就寻求耶和华他祖大卫的神，到了十二年，才洁净犹大和耶路撒冷，除掉邱坛木偶雕刻的偶像。到了十八年，洁净圣殿之后，修理耶和华的殿，祭司偶像得了律法书，书籍沙番念给约西亚王听，他听见律法书上的话，就撕裂衣服，找人求问耶和华。女先知户勒大，告诉他们，咒诅会临到百姓，但是王的悔改却得到平安。约西亚引领百姓一同在神面前立约，要尽心尽性地顺从耶和华，谨守他的命令，成就书上所记录的约言。约西亚在世的日子，就跟从耶和华他们列祖的神，总不离开。我们也是跟随教会的引导，同心合意兴旺福音，神的祝福和恩典也总不离开我们。哈利路亚。
代下34章
他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。
3 他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的神。到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷，除掉丘坛，木偶，雕刻的像，和铸造的像。
4 众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像，又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上，
5 将他们祭司的骸骨烧在坛上，洁净了犹大和耶路撒冷。
6 又在玛拿西，以法莲，西缅，拿弗他利各城，和四围破坏之处，都这样行。
7 又拆毁祭坛，把木偶和雕刻的像打碎成灰，砍断以色列遍地所有的日像，就回耶路撒冷去了。通过话语能发现神的心和神的旨意，律法是神借着摩西在西奈山上领受下来的，如果没有律法人就不知何为罪，律法是为了让人们对罪有感觉，律法就像一面镜子，使人认识自己是已经被罪玷污的人，是因着罪只能下地狱的人，灵魂永远灭亡，因为神说，罪的工价乃是死，有罪的人只能下地狱，无法进天国。约西亚行耶和华眼中看为正的事，神特别喜悦，所以神帮助他，引导他。
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。
他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的 神。到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷，除掉邱坛、木偶、雕刻的像，和铸造的像。众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像，又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上，将他们祭司的骸骨烧在坛上，洁净了犹大和耶路撒冷；又在玛拿西、以法莲、西缅、拿弗他利各城，和四围破坏之处，都这样行；又拆毁祭坛，把木偶和雕刻的像打碎成灰，砍断以色列遍地所有的日像，就回耶路撒冷去了。
约西亚王十八年，净地净殿之后，就差遣亚萨利雅的儿子沙番、邑宰玛西雅、约哈斯的儿子史官约亚去修理耶和华－他 神的殿。他们就去见大祭司希勒家，将奉到 神殿的银子交给他；这银子是看守殿门的利未人从玛拿西、以法莲，和一切以色列剩下的人，以及犹大、便雅悯众人，并耶路撒冷的居民收来的。又将这银子交给耶和华殿里督工的，转交修理耶和华殿的工匠，就是交给木匠、石匠，买凿成的石头和架木与栋梁，修犹大王所毁坏的殿。这些人办事诚实，督工的是利未人米拉利的子孙雅哈、俄巴底；督催的是哥辖的子孙撒迦利亚、米书兰；还有善于作乐的利未人。他们又监管扛抬的人，督催一切做工的。利未人中也有作书记、作司事、作守门的。
他们将奉到耶和华殿的银子运出来的时候，祭司希勒家偶然得了摩西所传耶和华的律法书。希勒家对书记沙番说：”我在耶和华殿里得了律法书。”遂将书递给沙番。沙番把书拿到王那里，回复王说：”凡交给仆人们办的都办理了。耶和华殿里的银子倒出来，交给督工的和匠人的手里了。”书记沙番又对王说：”祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。
王听见律法上的话，就撕裂衣服，吩咐希勒家与沙番的儿子亚希甘、米迦的儿子亚比顿、书记沙番，和王的臣仆亚撒雅说：”你们去为我、为以色列和犹大剩下的人，以这书上的话求问耶和华；因我们列祖没有遵守耶和华的言语，没有照这书上所记的去行，耶和华的烈怒就倒在我们身上。
(历代志下 34:1-21 和合本)
中心内容：约西亚王的生平
约西亚王八岁登基，就行耶和华眼中看为正的事，在耶路撒冷做王31年，后来有发现律法书，按着律法书来指教百姓过敬畏神的生活。
见证：八岁登基做王能够行耶和华看为正的事，这并非是他自己有这样的心，而是有能够引导他服侍他的人，我们能够过神喜悦的生活也不是自己的努力和决心，而是籍着神的恩典和耶稣基督的救赎，并且有教会和仆人的引导看顾，才能够使我们过上蒙神喜悦的生活。
《历代志下》第34章:犹大王约西亚（Josiah）的登基、改革、重修圣殿以及发现律法书后的属性 “在败坏的世代中，借着神的话语（律法书）带来彻底的悔改与真实的复兴。”
约西亚8岁登基，在位第8年（16岁）就开始寻求神，第12年（20岁）开始洁净犹大和耶路撒冷。他“行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的”，这在犹大列王中极为罕见。
约西亚的清理非常彻底：拆毁巴力坛、打碎柱像、烧毁人骨在坛上（应验预言）、甚至延伸到以色列地（伯特利等）。这不仅是政治上的统一，更是信仰上的“除酵”。
在修殿过程中，大祭司希勒家发现了“耶和华藉摩西所传的律法书”。这卷书在当时已被遗忘或丢失，它的重现成为了国家命运的转折点。约西亚听见律法书上的话，撕裂衣服，在神面前自卑哭泣。神藉女先知户勒大预言：因百姓长久离弃神，灾祸必临到，但因约西亚的谦卑，灾祸不在他在世时降下。
约西亚招聚众长老、祭司、先知和百姓，在殿中公开宣读律法书，并重新立约，要尽心尽性遵行诫命。百姓也都服从，这是本章最关键的属灵原则。没有神的话语，就没有真正的复兴。
* 约西亚之前的改革可能更多是出于政治或道德热情，但当他读到律法书，看到神具体的标准和审判的警告时，才产生了真正的“敬畏”和“悔改”。
约西亚的反应不是辩解（“我们不知道”），也不是推卸责任，而是撕裂衣服（代表极度的悲痛、破碎和自我否定）。
* 神看重的是忧伤痛悔的心。神对约西亚说：“因为你听见我的话……便在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣……面对神的道，我们的第一反应不应是理性分析，而是灵里的降服。真正的改变，始于承认自己的亏欠。
约西亚在少年时期就开始寻求神，并且在发现律法书后，没有掩盖问题，而是立刻差人去求问神。
* 一个敬畏神的领袖（或父母、牧者）能带出群体的保护。神因约西亚的缘故，推迟了对犹大的审判。 在家庭或职场中，一个愿意为神站立、愿意在神面前自卑的领袖，能成为他人的遮盖和祝福。复兴不仅是“得到”什么，更是“除掉”什么。约西亚拆毁偶像、洁净圣殿，这是分别为圣的过程。随后，他带领百姓重新立约，将信仰从“个人的感动”转化为“群体的契约”。
* 应用： 属灵生命需要定期“大扫除”，清理心中的偶像（贪婪、骄傲、世俗的价值观）。同时，信仰需要公开的承诺和群体的监督（立约），才能走得长远。
神藉户勒大宣告：罪的工价乃是死，犹大的罪已无法撤销（公义）；但因一个人的谦卑，神施恩推迟审判（怜悯）。
* 这预表了基督的救赎：虽然人类罪孽深重，但因着那一位“大卫的子孙”耶稣基督的顺服与谦卑，神的愤怒被挽回，恩典临到信靠之人。复兴不是情绪的狂欢，而是对神话语的敬畏与顺服。当神的道被重新发现，当人愿意在神面前撕裂心肠、自卑悔改，并立志重新立约时，神必垂听，恩典必临到。对于今天的信徒而言，这一章是“回归圣经、彻底悔改、重新立约”的永恒呼召。
历代志下34章：约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。 他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。 他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的神。到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷，除掉丘坛，木偶，雕刻的像，和铸造的像。 众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像，又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上， 将他们祭司的骸骨烧在坛上，洁净了犹大和耶路撒冷。 又在玛拿西，以法莲，西缅，拿弗他利各城，和四围破坏之处，都这样行。 又拆毁祭坛，把木偶和雕刻的像打碎成灰，砍断以色列遍地所有的日像，就回耶路撒冷去了。 犹大王约书亚怎样亲近神！行耶和华眼中看为正的事！把国中的一切木偶和偶像都出掉！又警服又自卑！所以神说必使他平平安安的归到他列祖的坟墓里！神要降与这地的灾祸他也必不看见！能够看到亲近神和远离神的结果完全不同！我们过信仰也是一样！走什么道路就会临到什么样的结果！但很多的时候不去查看自己的心过信仰！只想去改变环境！我们的心回转的时候！环境神自然就会挪去了！不改变自己的心！只想改变环境！心反而只能陷在环境里面过着被撒旦欺骗的生活。
《历代志下》34章
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。
他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。
他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的 神。到了十二年，才洁净犹大和耶路撒冷，除掉邱坛、木偶、雕刻的像和铸造的像。
我们过信仰生活，并不在乎我们的聪明智慧，乃在乎我们能够效法信心的仆人，不是跟随自己眼睛看为正的，而是神眼中看为正的事。属于我们信仰生活，最难的是我们和神看的神想的不一样。神给了我们圣经，使我们通过圣经能够看到神所愿，我们过的信仰，并且让我们学习效法，信心，仆人的生活，这是我们一生当中因着神的应许。在神面前过蒙福的生活，感谢神！
历代志下34章
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的神。到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷，除掉丘坛，木偶，雕刻的像，和铸造的像。 （历下34:1-3）
中心
约西亚虽然只有八岁登基，但是心里面一直随着神的心生活，约西亚心里面走着大卫的道路，并且心里面以神为中心，准确能够听到神的声音。很准确地发现自己的面目，约西亚和神反应，心能够与神亲近，过被神引导的生活，约西亚以大卫为榜样。
感想
神把我们放在教会里面，是让我们心里面树立着话语生活，不是让我们心里面随着环境走，话语在我们心里面成为中心，并且结话语里面的果子。有话语里边的我们，话语引导我们的生活，在我们心里面栽种的盼望，心里面树立着教会和仆人，看到神想给予我们的，心挪移到神的面前。
《历代志下》34章
犹大国王约西亚
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。 他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。
约西亚清除偶像，他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的 神。到了十二年，才洁净犹大和耶路撒冷，除掉邱坛、木偶、雕刻的像和铸造的像， 众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像；又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上，将他们祭司的骸骨烧在坛上，洁净了犹大和耶路撒冷。又在玛拿西、以法莲、西缅、拿弗他利各城和四围破坏之处，都这样行。又拆毁祭坛，把木偶和雕刻的像打碎成灰，砍断以色列遍地所有的日像，就回耶路撒冷去了。发现律法书（ 约西亚王十八年，净地净殿之后，就差遣亚萨利雅的儿子沙番、邑宰玛西雅、约哈斯的儿子史官约亚去修理耶和华他 神的殿。 他们就去见大祭司希勒家，将奉到 神殿的银子交给他。这银子是看守殿门的利未人从玛拿西、以法莲和一切以色列剩下的人，以及犹大、便雅悯众人，并耶路撒冷的居民收来的。又将这银子交给耶和华殿里督工的，转交修理耶和华殿的工匠， 就是交给木匠、石匠，买凿成的石头和架木，与栋梁，修犹大王所毁坏的殿。这些人办事诚实。督工的是利未人米拉利的子孙雅哈、俄巴底。督催的是哥辖的子孙撒迦利亚、米书兰，还有善于作乐的利未人，神的应许没有改变过，因为他们离弃我，向别 神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒如火倒在这地上，总不息灭。 然而差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华以色列的 神如此说：至于你所听见的话， 就是听见我指着这地和其上居民所说的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里，我要降与这地和其上居民的一切灾祸，你也不至亲眼看见。，他们就回复王去了。王站在他的地位上，在耶和华面前立约，要尽心尽性地顺从耶和华，遵守他的诫命、法度、律例，成就这书上所记的约言。又使住耶路撒冷和便雅悯的人都服从这约。于是耶路撒冷的居民，都遵行他们列祖之 神的约。约西亚从以色列各处，将一切可憎之物，尽都除掉，使以色列境内的人，都侍奉耶和华他们的 神。约西亚在世的日子，就跟从耶和华他们列祖的 神，总不离开，同样的我们，在这个时代，有教会神的仆人应许，你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产，信心的信， 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据，思想话语感谢神。
历代志下34章
【代下34:19】王听见律法上的话，就撕裂衣服，
【代下34:20】吩咐希勒家与沙番的儿子亚希甘、米迦的儿子亚比顿、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说：“
【代下34:21】你们去为我、为以色列和犹大剩下的人，以这书上的话求问耶和华，因我们列祖没有遵守耶和华的言语，没有照这书上所记的去行，耶和华的烈怒就倒在我们身上。”
【代下34:22】于是，希勒家和王所派的众人都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻，沙龙是哈斯拉的孙子、特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。
【代下34:28】我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里，我要降与这地和其上居民的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
约西王是列王中行耶和华神眼中看为正的事的王少数中的一位，大部分王当了王之后没有人管理他们，他们只能随心所欲的生活了，我们心里也有很多的偶像，撒旦给我们无数的想法，我们随时需要打碎自己的想法，接受神的思想，我们通过律法看到自己的污秽和罪，律法本身就是叫我们发现罪，看到自己是一无是处的人，所以需要在神面前蒙神恩典生活，需要不断的拿着神的话语来治理我们心里的偶像，撒旦不断的把偶像的世界放在我们心里，我们需要不断的拿着神话语打碎偶像的想法才能过信仰生活
《历代志下》34章
约西亚这个名字的意思是耶和华所医治的，这个名字可能是他祖父玛拿西悔改时起的。
约西亚王的痛悔是复兴的开始。面对神的光照，人的天性总能给自己的罪找到合理的解释，
原谅自己、怨怪别人、淡化罪的后果。
我们总是在肉体中找答案，可是我们看约西亚在圣经话语中寻找答案，
耶和华如此说：我必照着在犹大王面前所读那书上的一切咒诅，降祸与这地和其上的居民，(历代志下 34:24 和合本)
约西亚从以色列各处，将一切可憎之物，尽都除掉，使以色列境内的人，都侍奉耶和华他们的 神。约西亚在世的日子，就跟从耶和华他们列祖的 神，总不离开。(历代志下 34:33 和合本)
当灾祸降临百姓，王与百姓一同悔改，我思想了一下，我是王，灾祸没有临到我，就与我无关了，
事不关己高高挂起，默想话语，能够看到王不一样的心，百姓是属于王，王是属于神 的，
我也思想了教会弟兄姊妹是属于神 的，我是属于神 ，都是一样，不是弟兄姊妹的问题，而是我们共同的问题。
一起来到神 面前，祈求神 的恩典。
历代志下34章
话语：
王差遣人招聚犹大和耶路撒冷的众长老来。王和犹大众人，与耶路撒冷的居民，并祭司利未人，以及所有的百姓，无论大小，都一同上到耶和华的殿。王就把殿里所得的约书念给他们听。王站在他的地位上，在耶和华面前立约，要尽心尽性地顺从耶和华，遵守他的诫命、法度、律例，成就这书上所记的约言。又使住耶路撒冷和便雅悯的人都服从这约。于是耶路撒冷的居民，都遵行他们列祖之 神的约。约西亚从以色列各处，将一切可憎之物，尽都除掉，使以色列境内的人，都侍奉耶和华他们的 神。约西亚在世的日子，就跟从耶和华他们列祖的 神，总不离开。
本文总结：
神拯救世人、使人脱离罪恶与捆绑，终极目的并非让人今生安逸享福、死后进入天国，而是让人脱离旧有辖制，全然以神为中心，一生侍奉永生的神。犹大王约西亚在位时，除掉国中一切可憎的偶像，寻回并当众诵读失落的律法书，带领耶路撒冷及以色列全境百姓与神立约，尽心尽意顺从耶和华、谨守祂的诫命律例。约西亚的改革并非只为求得神的祝福，核心是扭转百姓的信仰光景，让以色列人彻底脱离偶像与世俗捆绑，放下自我私欲，同心合意专心侍奉神，恢复以神为中心的信仰生活。透过以色列百姓出埃及的经历，我们更能看清神救赎的心意。以色列人在埃及为奴四百三十年，终日劳苦、备受欺压，神听见他们的苦情，将他们从法老的辖制中领出来。很多人仅将这份救赎理解为脱离苦难、得着自由，却忽略了神的终极旨意：脱离法老的奴役，是为了转而侍奉神。真正的信仰自由，是活在神的主权之下，而非随心所欲、以自我为中心。人得救后分为两种生命状态。第一种是自我中心的信仰，蒙恩后依旧围着自己的私欲、感受生活，要求教会、家人迁就自己，稍有不顺心就埋怨、不满，这类信仰与世人拜偶像别无二致，只求神明成就自我的需求，不愿舍己侍奉神。第二种是神中心的信仰，得救后放下自我主张与骄傲，敬畏神、顺服神，甘心付出时间、精力与财物，专心侍奉神，生命不再被自我和环境左右。希伯来书9章14节明确启示，基督以无瑕无疵的宝血洗净我们的心、除去我们的死行，救赎的最终目标，是让我们得以侍奉永生神。很多信徒只看重罪得赦免、得着救恩，却忽略了得救后的使命，误以为信主就是得祝福、享安逸，一旦遭遇旷野般的艰难环境，就心生埋怨，质疑神的带领，这都是自我中心的信仰误区。圣经也清晰告诉我们，人生没有中间的信仰状态。根据《申命记》二十八章四十七节，人要么甘心乐意侍奉耶和华，要么就会落在仇敌的辖制之中，被环境与罪恶捆绑。人若不肯侍奉神，一味顺从自我私欲，看似是侍奉自己，实则是侍奉神以外的势力，最终只会被愁苦、埋怨和软弱辖制。约西亚的复兴与以色列人的出埃及经历，为所有信徒留下宝贵的属灵榜样。信仰的核心从来不是索取祝福、逃避苦难，而是舍己侍奉、以神为中心。
读历代志下34章24一28节，耶和华如此说：我必照着在犹大王面前所读那书上的一切咒诅，降祸与这地和其上的居民；因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所做的惹我发怒，所以我的忿怒如火倒在这地上，总不熄灭。’然而差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华－以色列的 神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上居民所说的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里，我要降与这地和其上居民的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
看34章，神咒诅地的目的是让亚当的心从地转向神。神赐给世人无法遵守的律法是为了让世人进到神为世人预备的基督里。在生活中神赐给世人各种坎坷是为了让人在神面前屈膝祷告，与神亲近，是神的荣耀能够在这人身上彰显。但是魔鬼却常常给人围绕事情求神，最终被事情刺透心走向败亡。当约西亚王在神的话语面前查看自我时，发现了不是神不帮助，而是自己走向了与神相返的路而败亡的。这样，当他在神面前屈膝的时候，躲避了灾秧蒙到了神的福。今天也是虽然我的心也是骄傲，自大，但生活中站在环境面前不的不降卑心去寻求神，因为神里边有恩典，有怜悯，随时帮助我们，心里特别感谢神！
历代志下第34章
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。 他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的 神。到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷，除掉邱坛、木偶、雕刻的像，和铸造的像。 众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像，又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上， 将他们祭司的骸骨烧在坛上，洁净了犹大和耶路撒冷； 又拆毁祭坛，把木偶和雕刻的像打碎成灰，砍断以色列遍地所有的日像，就回耶路撒冷去了。约西亚王十八年，净地净殿之后，就差遣亚萨利雅的儿子沙番、邑宰玛西雅、约哈斯的儿子史官约亚去修理耶和华－他 神的殿。 然而差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华－以色列的 神如此说：至于你所听见的话， 就是听见我指着这地和其上居民所说的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。 我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里，我要降与这地和其上居民的一切灾祸，你也不至亲眼看见。他们就回复王去了。
总结…
感谢神的恩典和引导，今天看这里面的圣经章节的时候，在我心里留下的部分就是…犹大王约书亚怎样亲近神！行耶和华眼中看为正的事！把国中的一切木偶和偶像都出掉！又警服又自卑！所以神说必使他平平安安的归到他列祖的坟墓里！神要降与这地的灾祸他也必不看见！能够看到亲近神和远离神的结果完全不同！我们过信仰也是一样！走什么道路就会临到什么样的结果！但很多的时候不去查看自己的心过信仰！只想去改变环境！我们的心回转的时候！环境神自然就会挪去了！不改变自己的心！只想改变环境！心反而只能陷在环境里面过着被撒旦欺骗的生活。感谢神！
约西亚王十八年，净地净殿之后，就差遣亚萨利雅的儿子沙番、邑宰玛西雅、约哈斯的儿子史官约亚去修理耶和华他 神的殿。他们就去见大祭司希勒家，将奉到 神殿的银子交给他。这银子是看守殿门的利未人从玛拿西、以法莲和一切以色列剩下的人，以及犹大、便雅悯众人，并耶路撒冷的居民收来的。王差遣人招聚犹大和耶路撒冷的众长老来。王和犹大众人，与耶路撒冷的居民，并祭司利未人，以及所有的百姓，无论大小，都一同上到耶和华的殿。王就把殿里所得的约书念给他们听。王站在他的地位上，在耶和华面前立约，要尽心尽性地顺从耶和华，遵守他的诫命、法度、律例，成就这书上所记的约言。又使住耶路撒冷和便雅悯的人都服从这约。于是耶路撒冷的居民，都遵行他们列祖之 神的约。约西亚从以色列各处，将一切可憎之物，尽都除掉，使以色列境内的人，都侍奉耶和华他们的 神。约西亚在世的日子，就跟从耶和华他们列祖的 神，总不离开。(历代志下 34:8-9,29-33 和合本)
约西亚接续作以色列王的时候效法他祖大卫所行的道，整理圣殿的时候发现了律法书，通过看到圣经心里面吃惊了，因为树上写到了神咒诅的话，表面上看为了平息神的咒诅，尽可能的行神眼中看为喜悦的事情，但是心里面还是没有打碎自己，所以后来拦阻埃及王尼哥，抗拒神的话，如此可见人的恶不是在表面做了什么事，而是心中离弃神的这份心，抗拒神的指引，表面上该做的都做了，但是心中却不面向神，藐视神的话语，最终约西亚死在战事中，真心看的话值得思考的事情，我们信仰生活当中也是不是拿着热心去侍奉神，而是学习信心，学习信心就是接受神的话语，心怀应许保守自己的心，那么在话语的浇灌中去品尝神作工的喜悦和幸福，感谢神
14 他们将奉到耶和华殿的银子运出来的时候，祭司希勒家偶然得了摩西所传耶和华的律法书。
15 希勒家对书记沙番说，我在耶和华殿里得了律法书。遂将书递给沙番。
16 沙番把书拿到王那里，回覆王说，凡交给仆人们办的都办理了。
17 耶和华殿里的银子倒出来，交给督工的和匠人的手里了。
18 书记沙番又对王说，祭司希勒家递给我一卷书。沙番就在王面前读那书。
19 王听见律法上的话，就撕裂衣服，
20 吩咐希勒家与沙番的儿子亚希甘，米迦的儿子亚比顿，书记沙番，和王的臣仆亚撒雅说，
21 你们去为我，为以色列和犹大剩下的人，以这书上的话求问耶和华。因我们列祖没有遵守耶和华的言语，没有照这书上所记的去行，耶和华的烈怒就倒在我们身上。
祭司希勒家在圣殿中发现耶和华借摩西所传的律法书。很可能是申命记或摩西律法书的一部分。书记沙番读给约西亚听。王听见以后就撕裂衣服. 他发现：全国已经离开神的话太久。神的话一直在那里，只是没有人读、没有人遵行。圣经就放在那里，只是没人看，没有人读，这是最大的问题，不想与神连接，这个心是最可怕的，没有想寻求神的心，不需要神的心。
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。 他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的 神。到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷，除掉邱坛、木偶、雕刻的像，和铸造的像。 (历代志下 34:1-3）
约西亚王登基虽然年幼，但是效法了耶和华眼中看为正的事，寻求神的时候过了四年就废除了邱坛偶像！能够看到约西亚王寻求神有一个坚定的心，虽然年幼，但是心也能够定在神面前，求问神得到引导，废除了偶像和邱坛，在发现律法书的时候带领利未人祭司等民众宣读律法书，传达神的心！让百姓能够学习亲近话语的生活！能够看到在神的话语保守下，虽然耶和华有怒气，但是也能够被神保守。我们恢复与神的关系，神也引导我们过除掉自己依靠神的心，感谢神！
代下34章
王站在他的地位上，在耶和华面前立约，要尽心尽性地顺从耶和华，遵守他的诫命、法度、律例，成就这书上所记的约言。【代下34:32】又使住耶路撒冷和便雅悯的人都服从这约。于是耶路撒冷的居民，都遵行他们列祖之 神的约。【代下34:33】约西亚从以色列各处，将一切可憎之物，尽都除掉，使以色列境内的人，都侍奉耶和华他们的 神。约西亚在世的日子，就跟从耶和华他们列祖的 神，总不离开。
读后感:律法是神借着摩西在西奈山上领受下来的，如果没有律法人就不知何为罪，律法是为了让人们对罪有感觉，律法就像一面镜子，使人认识自己是已经被罪玷污的人，是因着罪只能下地狱的人，灵魂永远灭亡，因为神说，罪的工价乃是死，有罪的人只能下地狱，无法进天国。可是人们错以为律法是神让人去遵守的，人们错误的对待了律法，律法是绝对遵守不住的，因为律法是圣洁的，人是肮脏污秽的罪人，而且人在母腹里就已经违背律法了守不住律法只能遭受咒诅的我们使我们无法相信自己转向相信神感谢：
中心内容：
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。 他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的 神。到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷，除掉邱坛、木偶、雕刻的像，和铸造的像。 众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像，又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上， 将他们祭司的骸骨烧在坛上，洁净了犹大和耶路撒冷； …又拆毁祭坛，把木偶和雕刻的像打碎成灰，砍断以色列遍地所有的日像，就回耶路撒冷去了。约西亚王十八年，净地净殿之后，就差遣亚萨利雅的儿子沙番、邑宰玛西雅、约哈斯的儿子史官约亚去修理耶和华－他 神的殿。 …然而差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华－以色列的 神如此说：至于你所听见的话， 就是听见我指着这地和其上居民所说的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。 我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里，我要降与这地和其上居民的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
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今天看了历代志下34章的话语，能看到这里面记录了犹大王约书亚怎样亲近神！行耶和华眼中看为正的事！把国中的一切木偶和偶像都出掉！又警服又自卑！所以神说必使他平平安安的归到他列祖的坟墓里！神要降与这地的灾祸他也必不看见！能够看到亲近神和远离神的结果完全不同！我们过信仰也是一样！走什么道路就会临到什么样的结果！但很多的时候不去查看自己的心过信仰！只想去改变环境！我们的心回转的时候！环境神自然就会挪去了！不改变自己的心！只想改变环境！心反而只能陷在环境里面过着被撒旦欺骗的生活。
历代志下34章。
一节到七节。
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。
他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的 神。到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷，除掉邱坛、木偶、雕刻的像，和铸造的像。众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像，又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上，将他们祭司的骸骨烧在坛上，洁净了犹大和耶路撒冷；又在玛拿西、以法莲、西缅、拿弗他利各城，和四围破坏之处，都这样行；又拆毁祭坛，把木偶和雕刻的像打碎成灰，砍断以色列遍地所有的日像，就回耶路撒冷去了。
看这话语里面说：
约西亚王登基的时候年八岁， 行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。 因为他从心里面去敬畏神，虽然年幼，但是他求他祖大卫的神，也能够把众多的百姓的心能够引领道敬畏神的方向上来，也做了很多敬畏神的生活的事情。
思考的时候，我们心里面缺乏的，就是不能够从心里面去敬畏神，表面上也说敬畏神，但是心里头不是像约西亚王一样，能够那么敬畏神。
但感谢的是，我们有教会和仆人，能够正确引领我们的心，虽然我们的心不正确，但是教会能够拿到正确的神的心引导我们，所以我们才能够走正路，非常感谢。
【代下三十四19】「王听见律法上的话，就撕裂衣服，」
【代下三十四20】「吩咐希勒家与沙番的儿子亚希甘、米迦的儿子亚比顿、书记沙番，和王的臣仆亚撒雅说：」
【代下三十四21】「『你们去为我、为以色列和犹大剩下的人，以这书上的话求问耶和华；因我们列祖没有遵守耶和华的言语，没有照这书上所记的去行，耶和华的烈怒就倒在我们身上。』」
「撕裂衣服」，是古代中东人表示忏悔、谦卑或痛苦的方法。约西亚王的痛悔是复兴的开始。面对神的光照，人的天性总能给自己的罪找到合理的解释，原谅自己、怨怪别人、淡化罪的后果。但神要我们像约西亚一样，「依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以至得救」。
约西亚在神话语的光照中看到了人的亏欠，所以没有把国家遭难的责任推给神，也没有为祖先遮掩罪过，而是立刻承认了犹大的悖逆，回转寻求神的怜悯。他是牧养神百姓的君王，心里装着神百姓团体的见证；所以「听见律法上的话」，不是只顾自己悔改，而是立志带领全体百姓回转，不但带领自己的国家悔改，也要带领北方的弟兄悔改，要「为我、为以色列和犹大剩下的人」求问神。这才是神喜悦的合一。
约西亚8岁登基,15岁开始寻求神,19岁开始洁净犹大，表明他从小就接受了属灵的教导，但一直到25岁亲耳「听见律法上的话」，才「撕裂衣服」。「因为，出于神的话，没有一句不带能力的」。即使人的教导都符合真理，也只有神自己的话才有能力刺入约西亚的心，「甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明」。今天，我们若用人的说教来代替圣经的讲解，即使句句四平八稳、符合圣经，也没有扎心的能力；常常把讲道变成煽情的演讲，或者沦为苍白的唠叨。也有人认为不同的人可以对圣经有不同的看法，但神的话用不着别人用解释来给它作见证，神的话本身就可以见证自己。真正的属灵复兴，就是回到神话语的权柄下
1约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。
2 他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。
3 他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的神。到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷，除掉丘坛，木偶，雕刻的像，和铸造的像。
4 众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像，又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上，
5 将他们祭司的骸骨烧在坛上，洁净了犹大和耶路撒冷。
6 又在玛拿西，以法莲，西缅，拿弗他利各城，和四围破坏之处，都这样行。
7 又拆毁祭坛，把木偶和雕刻的像打碎成灰，砍断以色列遍地所有的日像，就回耶路撒冷去了。
8 约西亚王十八年，净地净殿之后，就差遣亚萨利雅的儿子沙番，邑宰玛西雅，约哈斯的儿子史官约亚去修理耶和华他神的殿。
9 他们就去见大祭司希勒家，将奉到神殿的银子交给他。这银子是看守殿门的利未人从玛拿西，以法莲，和一切以色列剩下的人，以及犹大，便雅悯众人，并耶路撒冷的居民收来的。
10 又将这银子交给耶和华殿里督工的，转交修理耶和华殿的工匠，
11 就是交给木匠，石匠，买凿成的石头和架木与栋梁，修犹大王所毁坏的殿。
12 这些人办事诚实，督工的是利未人米拉利的子孙雅哈，俄巴底。督催的是哥辖的子孙撒迦利亚，米书兰。还有善于作乐的利未人。
13 他们又监管扛抬的人，督催一切作工的。利未人中也有作书记，作司事，作守门的。
14 他们将奉到耶和华殿的银子运出来的时候，祭司希勒家偶然得了摩西所传耶和华的律法书。
15 希勒家对书记沙番说，我在耶和华殿里得了律法书。遂将书递给沙番。
看这段话语中，我们心里也有很多的偶像，撒旦给我们无数的想法，我们随时需要打碎自己的想法，接受神的思想，我们通过律法看到自己的污秽和罪，律法本身就是叫我们发现罪，看到自己是一无是处的人，所以需要在神面前蒙神恩典生活，需要不断的拿着神的话语来治理我们心里的偶像，撒旦不断的把偶像的世界放在我们心里，我们需要不断的拿着神话语打碎偶像的想法才能过信仰生活。感谢神！
历代志下34章
最近看这几章经文时，很清晰的看到以色列百姓遭遇这一切艰难环境的原因就是离开了耶和华以色列的神，敬拜了偶像，所以神的忿怒如火一样临到他们。但约西亚做王后，效法大卫所做的事情，行耶和华眼中看为正的事，除掉邱坛木偶雕刻的偶像和柱像，开始洁净圣殿，在洁净圣殿的时候发现了律法书，并且引导百姓开始重新学习约书，把百姓引领到神的面前。约西亚带领以色列百姓神的面前降卑心，开始行神喜悦的事情！他的开始思想学习大卫的心去生活！通过圣经我们能够看到以色列百姓离开神原因都是因为敬拜偶像的结果，把偶像当做神敬拜，离弃了真正的耶和华神！通过话语我们能知道偶像不仅仅是人手制作的木偶或是雕刻的像并且日像之类的东西，更是在我们心里占据神的位置一切事物！有我们认为正确的部分，有我们的私欲，有我们的道德伦理标准等等。而这些在我们临到环境和困难时候，就会把我们的心里依靠神的心给夺走，这些其实就成为了我们心里的偶像，不让我们依靠神树立话语生活。
你们这些淫乱的人（原文是淫妇）哪，岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。
(雅各书 4:4 和合本)
仔细查看时，真正的偶像就是我们自身，信仰生活中，需要不断的除掉我们自己的想法，在我们的心里树立起神的话语，神的话语就会有能力的在我们自己做工！特别感谢！
神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。
(以弗所书 3:20 和合本)
他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的 神。到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷，除掉邱坛、木偶、雕刻的像，和铸造的像。众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像，又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上，将他们祭司的骸骨烧在坛上，洁净了犹大和耶路撒冷；又在玛拿西、以法莲、西缅、拿弗他利各城，和四围破坏之处，都这样行；又拆毁祭坛，把木偶和雕刻的像打碎成灰，砍断以色列遍地所有的日像，就回耶路撒冷去了。
(历代志下 34:3-7 和合本)
这里写了约西亚清楚偶像，约西亚王，行耶和华眼中看为正的事，他打碎偶像雕刻的木像，打碎成灰，他知道神的心，耶和华神说，我是神，我是忌邪的神，约西亚能行耶和华看卫政的事，因他身边有祭司希勒家引导他，我们过信仰生活的时候也是一样的，不是我们多么的属灵，而是我们身边有管理和引导我们的仆人，不断的在引导着我们过信仰，那我们就不会偏离方向，感谢神。
【代下34:15】希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”遂将书递给沙番。
【代下34:18】书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。
【代下34:19】王听见律法上的话，就撕裂衣服，
【代下34:22】于是，希勒家和王所派的众人都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻，沙龙是哈斯拉的孙子、特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。
【代下34:23】她对他们说：“耶和华以色列的 神如此说：‘你们可以回复那差遣你们来见我的人说，
【代下34:24】耶和华如此说：我必照着在犹大王面前所读那书上的一切咒诅，降祸与这地和其上的居民，
【代下34:25】因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒如火倒在这地上，总不熄灭。’
【代下34:27】就是听见我指着这地和其上居民所说的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。
【代下34:28】我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里，我要降与这地和其上居民的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
【代下34:31】王站在他的地位上，在耶和华面前立约，要尽心尽性地顺从耶和华，遵守他的诫命、法度、律例，成就这书上所记的约言。
【代下34:33】约西亚从以色列各处，将一切可憎之物，尽都除掉，使以色列境内的人，都侍奉耶和华他们的 神。约西亚在世的日子，就跟从耶和华他们列祖的 神，总不离开。
约西亚做王的时候，希勒家在耶和华的殿里得到了律法书，王打发人和希勒家去见女先知户勒大，户勒大把神的旨意告诉给他们，因为以色列百姓拜偶像不敬拜神了，不侍奉耶和华他们的神，所以神咒诅他们，约西亚王听到这消息就自卑来到神的面前，心转向神除掉了偶像，所以神也向他赐下恩典。同样在我们的信仰生活当中，虽然我们有软弱也有给过犯，也有跟从自己想法的时候，但是只要我们发现这样的自己回到神面前神就像父亲接纳二儿子一样接纳我们。
历代志下34章
9 王听见律法上的话，就撕裂衣服，
20 吩咐希勒家与沙番的儿子亚希甘，米迦的儿子亚比顿，书记沙番，和王的臣仆亚撒雅说，
21 你们去为我，为以色列和犹大剩下的人，以这书上的话求问耶和华。因我们列祖没有遵守耶和华的言语，没有照这书上所记的去行，耶和华的烈怒就倒在我们身上。
22 于是，希勒家和王所派的众人都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻，沙龙是哈斯拉的孙子，特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。
23 她对他们说，耶和华以色列的神如此说，你们可以回覆那差遣你们来见我的人说，
24 耶和华如此说，我必照着在犹大王面前所读那书上的一切咒诅，降祸与这地和其上的居民。
25 因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒如火倒在这地上，总不息灭。
26 然而差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回覆他说，耶和华以色列的神如此说，至于你所听见的话，
27 就是听见我指着这地和其上居民所说的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。
28 我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里，我要降与这地和其上居民的一切灾祸，你也不至亲眼看见。他们就回覆王去了。
29 王差遣人招聚犹大和耶路撒冷的众长老来。
30 王和犹大众人，与耶路撒冷的居民，并祭司利未人，以及所有的百姓，无论大小，都一同上到耶和华的殿。王就把殿里所得的约书念给他们听。
31 王站在他的地位上，在耶和华面前立约，要尽心尽性地顺从耶和华，遵守他的诫命，法度，律例，成就这书上所记的约言。
32 又使住耶路撒冷和便雅悯的人都服从这约。于是耶路撒冷的居民都遵行他们列祖之神的约。
33 约西亚从以色列各处将一切可憎之物尽都除掉，使以色列境内的人都事奉耶和华他们的神。约西亚在世的日子，就跟从耶和华他们列祖的神，总不离开。
约西亚八岁当犹大王，在耶路撒冷作王三十一年，他行耶和华看为正的事，效法大卫所行的，不偏左右，洁净犹大和耶路撒冷圣殿，除掉邱坛，木偶、偶像，砍断这些像，发现律法书，没有照着这书上去行，他们问女先知户勒大，传达神的心，神说：“照着书上说的话咒诅你们，百姓离弃神，敬拜偶像，向别神烧香，惹怒神了。”约西亚王他们发现律法书，百姓离弃神，侍奉偶像生活，结果遭到咒诅，把一切偶像都除掉，敬拜主得到神的喜悦，所以神说必使他平平安安的归到他列祖的坟墓里！神要降与这地的灾祸他也必不看见！能够看到亲近神和远离神的结果完全不同！我们过信仰也是一样！走什么道路就会临到什么样的结果！但很多的时候不去查看自己的心过信仰！只想去改变环境！我们的心回转的时候！环境神自然就会挪去了！不改变自己的心！只想改变环境！心反而只能陷在环境里面过着被撒旦欺骗的生活。
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。
2 他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。
3 他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的神。到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷，除掉丘坛，木偶，雕刻的像，和铸造的像。
4 众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像，又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上，
5 将他们祭司的骸骨烧在坛上，洁净了犹大和耶路撒冷。
6 又在玛拿西，以法莲，西缅，拿弗他利各城，和四围破坏之处，都这样行。
感想：我们过信仰也是一样！走什么道路就会临到什么样的结果！但很多的时候不去查看自己的心过信仰！只想去改变环境！我们的心回转的时候！环境神自然就会挪去了！不改变自己的心！只想改变环境！心反而只能陷在环境里面过着被撒旦欺骗的生活。
x06【代下34:29】王差遣人招聚犹大和耶路撒冷的众长老来。
【代下34:30】王和犹大众人，与耶路撒冷的居民，并祭司利未人，以及所有的百姓，无论大小，都一同上到耶和华的殿。王就把殿里所得的约书念给他们听。
【代下34:31】王站在他的地位上，在耶和华面前立约，要尽心尽性地顺从耶和华，遵守他的诫命、法度、律例，成就这书上所记的约言。
【代下34:32】又使住耶路撒冷和便雅悯的人都服从这约。于是耶路撒冷的居民，都遵行他们列祖之 神的约。
【代下34:33】约西亚从以色列各处，将一切可憎之物，尽都除掉，使以色列境内的人，都侍奉耶和华他们的 神。约西亚在世的日子，就跟从耶和华他们列祖的 神，总不离开。
如果让我过让耶和华喜悦的生活，我可过不了，【罗7:18】我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。【罗7:19】故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。我再下决心努力去信神也不行，【罗7:24】我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？
【罗7:25】感谢 神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服 神的律，我肉体却顺服罪的律了。我努力去过信仰的结局只有痛苦，耶稣基督得作工才行，耶稣基督已经解决了我们的罪了，【罗4:25】耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（或作“耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了”）。耶稣基督复活了，我也一同复活了，我是义人了，耶稣基督如果不来，我可永远下地狱了。
王差遣人招聚犹大和耶路撒冷的众长老来。代下34:29
王和犹大众人，与耶路撒冷的居民，并祭司利未人，以及所有的百姓，无论大小，都一同上到耶和华的殿。王就把殿里所得的约书念给他们听。代下34:30
王站在他的地位上，在耶和华面前立约，要尽心尽性地顺从耶和华，遵守他的诫命、法度、律例，成就这书上所记的约言。代下34:31
又使住耶路撒冷和便雅悯的人都服从这约。于是耶路撒冷的居民，都遵行他们列祖之 神的约。代下34:32
约西亚从以色列各处，将一切可憎之物，尽都除掉，使以色列境内的人，都侍奉耶和华他们的 神。约西亚在世的日子，就跟从耶和华他们列祖的 神，总不离开。代下34:33
观点:约西亚王能够行耶和华眼中看为善的事，具备这样的心，所以在知道律法书的时候能撕裂衣服求问神悔改心。王站在他的地位上，在耶和华面前立约，要尽心尽性地顺从耶和华，遵守他的诫命、法度、律例，成就这书上所记的约言。代下34:31
又使住耶路撒冷和便雅悯的人都服从这约。于是耶路撒冷的居民，都遵行他们列祖之 神的约。代下34:32。神通过教会仆人赐给我们属灵的话语，但是在听话语前所具备的心特别重要，就像约西亚王拥有敬畏神的的心，所以神的律法书能引导他的心，也能带领百姓过敬畏神的生活。
看了圣经《历代之下》34章以后心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过读圣经：约西亚虽然年幼，但在旁边指教他信仰的人，所以他效法大卫所行的，行耶和华眼中看为正的事！所以养育子女用什么养育，用这世上的学问只能羊头脑，却养育不了心，使用神的话语能够养育孩子的心，特别感谢在我的旁边有指教我信仰的牧者，所以我的家庭能够获得幸福，阿们！感谢神！同蒙恩典！同蒙应许！
《历代志下34章》
经文：
王站在他的地位上，在耶和华面前立约，要尽心尽性地顺从耶和华，遵守他的诫命、法度、律例，成就这书上所记的约言。又使住耶路撒冷和便雅悯的人都服从这约。于是耶路撒冷的居民，都遵行他们列祖之 神的约。约西亚从以色列各处，将一切可憎之物，尽都除掉，使以色列境内的人，都侍奉耶和华他们的 神。约西亚在世的日子，就跟从耶和华他们列祖的 神，总不离开。
读后感想:
律法是神借着摩西在西奈山上领受下来的，如果没有律法人就不知何为罪，律法是为了让人们对罪有感觉，律法就像一面镜子，使人认识自己是已经被罪玷污的人，是因着罪只能下地狱的人，灵魂永远灭亡，因为神说，罪的工价乃是死，有罪的人只能下地狱，无法进天国。可是人们错以为律法是神让人去遵守的，人们错误的对待了律法，律法是绝对遵守不住的，因为律法是圣洁的，人是肮脏污秽的罪人，而且人在母腹里就已经违背律法了，【罗3:19我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。3:20所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。】
约西亚王也没有正确的对待律法，律法一旦错误对待，对于人来说就成了一种约束，成了一种管制人行为的法，法只能约束人，但它改变不了人的根本，想马嘴里的嚼环一样，马一旦脱离嚼环即可恢复原样，约西亚王拿着律法管理百姓，看似很稳定，其实只是暂时的安静。
感谢神！
历代志下34章
约西亚王十八年，净地净殿之后，就差遣亚萨利雅的儿子沙番、邑宰玛西雅、约哈斯的儿子史官约亚去修理耶和华－他 神的殿。……他们将奉到耶和华殿的银子运出来的时候，祭司希勒家偶然得了摩西所传耶和华的律法书。……约西亚从以色列各处将一切可憎之物尽都除掉，使以色列境内的人都侍奉耶和华－他们的 神。约西亚在世的日子，就跟从耶和华－他们列祖的 神，总不离开。
(历代志下 34:8,14,33 和合本)
分享：约西亚做王的时候，希勒家在耶和华的殿里得到了律法书，王打发人和希勒家去见女先知户勒大，户勒大把神的旨意告诉给他们，因为以色列百姓拜偶像不敬拜神了，不侍奉耶和华他们的神，所以神咒诅他们，约西亚王听到这消息就自卑来到神的面前，心转向神除掉了偶像，所以神也向他赐下恩典。同样在我们的信仰生活当中，虽然我们有软弱也有给过犯，也有跟从自己想法的时候，但是只要我们发现这样的自己回到神面前神就像父亲接纳二儿子一样接纳我们。
代下34章
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。 他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的 神。到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷，除掉邱坛、木偶、雕刻的像，和铸造的像。 众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像，又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上， (历代志下 34:1-4 和合本)
默想话语的时候，约西亚登基的时候八岁，但是却过着敬畏神的生活。我们在过信仰生活的时候，最重要的是我们的心是否能够站在神的面前。神给了我们教会和仆人，能带领我们过着正确的信仰生活。也让我们学会和神亲近，让我们拿着相信神的信心去生活。所以并不是我们努力的能过好信仰，而是在教会的里面能学习信仰。感谢神！
历代志下34:31~33王站在他的地位上，在耶和华面前立约，要尽心尽性地顺从耶和华，遵守他的诫命、法度、律例，成就这书上所记的约言。又使住耶路撒冷和便雅悯的人都服从这约。于是耶路撒冷的居民，都遵行他们列祖之 神的约。约西亚从以色列各处，将一切可憎之物，尽都除掉，使以色列境内的人，都侍奉耶和华他们的 神。约西亚在世的日子，就跟从耶和华他们列祖的 神，总不离开。 约西亚在发现律法书之前也寻求神，也清除偶像，也修理圣殿。他效法大卫，侍奉神的事情都做。但是当他发现律法书之后，就撕裂衣服，自卑哭泣，以律法书求问神。在律法面前约西祖先已经亚王成为了罪人。虽然约西亚作王之后效法大卫，不像他父亲一样行恶。但是他的祖先已经得罪神，所以之后的王和百姓都面临审判，都被定罪了。约西亚在律法书面前发现自己是一个罪人，临到了死。所以悔改归向耶和华。（代下34:31）王站在他的地位上，在耶和华面前立约，要尽心尽性地顺从耶和华，遵守他的诫命、法度、律例，成就这书上所记的约言。约西亚找到了自己的位置，虽然是王，但是已经是遭咒诅的罪人，如今又蒙了神的恩典赦免了他。生活里，神的话语就是一面镜子，对照话语的时候，我们就能发现自己本来的面目，诡诈，自以为是，尽都是恶。回到话语里面，我们才能成为无话可说的人，才能有感谢的心，才能脱离肉体生活。（罗6:17~18）感谢 神！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。
历代志下34章
他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。约西亚这个名字的意思是耶和华所医治的，这个名字可能是他祖父玛拿西悔改时起的。他作王三十一年，大约是主前639-609年，正是中国春秋五霸的时代。约西亚年间，先知耶利米和西番雅在南国事奉，约西亚登基的时候只比约阿施大一岁，他不象约阿施那样还有耶何耶大扶持，却勇于从祖父和父亲的背道中回转，行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，与当时整个时代的趋势截然相反。并不是人的工作把他带起来的，而是神自己把他带起来，因为在他出生前三百多年，已经有神人预言了他的来临。
约西亚做王的时候，希勒家在耶和华的殿里得到了律法书，王打发人和希勒家去见女先知户勒大，户勒大把神的旨意告诉给他们，因为以色列百姓拜偶像不敬拜神了，不侍奉耶和华他们的神，所以神咒诅他们，约西亚王听到这消息就自卑来到神的面前，心转向神除掉了偶像，所以神也向他赐下恩典。同样在我们的信仰生活当中，虽然我们有软弱也有给过犯，也有跟从自己想法的时候，但是只要我们发现这样的自己回到神面前神就像父亲接纳二儿子一样接纳我们。
历代志下34:31-33节
王站在他的地位上，在耶和华面前立约，要尽心尽性地顺从耶和华，遵守他的诫命、法度、律例，成就这书上所记的约言。又使住耶路撒冷和便雅悯的人都服从这约。于是耶路撒冷的居民，都遵行他们列祖之 神的约。约西亚从以色列各处，将一切可憎之物，尽都除掉，使以色列境内的人，都侍奉耶和华他们的 神。约西亚在世的日子，就跟从耶和华他们列祖的 神，总不离开。
看这段经文的时候，看到律法是神借着摩西在西奈山上领受下来的，如果没有律法人就不知何为罪，律法是为了让人们对罪有感觉，律法就像一面镜子，使人认识自己是已经被罪玷污的人，是因着罪只能下地狱的人，灵魂永远灭亡，因为神说，罪的工价乃是死，有罪的人只能下地狱，无法进天国。可是人们错以为律法是神让人去遵守的，人们错误的对待了律法，律法是绝对遵守不住的，因为律法是圣洁的，人是肮脏污秽的罪人，而且人在母腹里就已经违背律法了，【罗3:19我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。3:20所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。】约西亚王也没有正确的对待律法，律法一旦错误对待，对于人来说就成了一种约束，成了一种管制人行为的法，法只能约束人，但它改变不了人的根本，想马嘴里的嚼环一样，马一旦脱离嚼环即可恢复原样，约西亚王拿着律法管理百姓，看似很稳定，其实只是暂时的安静。感谢神。
中心
约西亚八岁登基的时候就开始行耶和华眼中看为正的事。他学习的是大卫的信仰，不偏左右。第一：他先学会的是求问神。第二：然后他除去邱坛和偶像。第三：重新修理耶和华的圣殿。第四：重新学习神的律法。他不仅仅自己学会和神亲近，也带领祭司利未人跟随神的话语。也让以色列百姓通过神的话语和神亲近。
总结
约西亚在年少的时候就做王，虽然年少，但是知道敬畏耶和华，求神的帮助，树立神生活。信仰生活并不是个人行为好才是好的信仰。而是不树立自己才是信仰。大卫无论遇到什么样的环境问题都不是树立自己的能力，而是立即和神连接，树立话语生活。但扫罗自从做王就总是树立自己。树立神大卫被树立，远离神扫罗被撇弃。我们也一样，学会区分我们在信仰生活中是树立自己的义。是在自我的世界里满足呢，还是发现自已的生活需要依靠主，树立神的恩典，神的盼望，还是神的义。
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。
2 他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。
3 他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的神。到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷，除掉丘坛，木偶，雕刻的像，和铸造的像。
4 众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像，又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上，33 约西亚从以色列各处将一切可憎之物尽都除掉，使以色列境内的人都事奉耶和华他们的神。约西亚在世的日子，就跟从耶和华他们列祖的神，总不离开。
很多的时候信仰走着走着路就会错，走着走着就会开始树立自己，抬高自己，彰显自己，想要让别人看到自己过得都挺好。但是就是这样的心，也是撒旦欺骗我们的心，让我们心里面慢慢的开始抬高自己了，让我们心里面开始慢慢的主张自己了，但是特别感谢的是这里说约西亚王他一直跟随着神。总不离开省我思想的时候，他为什么要一直跟随神，不离开神呢？他是王，他也有权利，也有能力，也有智慧。可以说是一人之下万人之上了，但是他不离开神的意思是他准确的看到了离开神我就会败亡，离开神我就过不了信仰，离开神我只能被想法所捆绑，被想法所抓住，所以我必须在神的里面。所以反过来思想我自己的信仰的时候，我现在拿着什么样的心态在过信仰呢？我很多很多的时候都是在跟着自己的心走，也可以离开神，因为我自己没有问题，但是我感谢的是在教会里面，神一直借着仆人，一直借着话语引导着，让我不断的看见自己发现自己的面目，这是特别感谢的。仔细思想自己的信仰的话，没有办法做到想约西亚王一样的这种地步，反正是很容易就逃跑的一个地步，神让我看到了这一点也让我看到了，不是我有什么能力才被使用，而是因为我太软弱，太没有力量，所以神不得不抓住我。真的特别感谢吧。
历代志下34章
【代下34:12】这些人办事诚实。督工的是利未人米拉利的子孙雅哈、俄巴底。督催的是哥辖的子孙撒迦利亚、米书兰，还有善于作乐的利未人。
【代下34:13】他们又监管扛抬的人，督催一切作工的。利未人中，也有作书记、作司事、作守门的。
【代下34:14】他们将奉到耶和华殿的银子运出来的时候，祭司希勒家偶然得了摩西所传耶和华的律法书。
我们过信仰的时候，怀着什么样的心就会临到什么样的结果！很多的时候却不查看自己的心过信仰，遇到环境只想去改变环境，不是改变环境，而是心回转到神面前，环境自然就会改变，不改变心的话，只想改变环境，心会更难，感谢我们在过信仰的时候，有教会仆人的引导非常的幸福。我也是像约西亚王一样，自我感觉的误区生活生活的时候很多。但走过来以后，回头看都是活在自我错觉中，需要撇弃放下的东西太多太了。
历代之下34章
1约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。
2 他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。
3 他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的神。到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷，除掉丘坛，木偶，雕刻的像，和铸造的像。
4 众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像，又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上，
5 将他们祭司的骸骨烧在坛上，洁净了犹大和耶路撒冷。
信仰生活的时候，不在于年龄大小，
也不在于来教会的时间长短。
而是在于我们的心是否能够站在神的面前。
因为有神的教会和仆人在带领着我们过信仰生活。
让我们学会和神亲近，
又让我们学会如何处理自己。
又能够引导我们恢复和神之间的关系。
还能够让我们拿着相信神的信心去生活。
所以并不是我们努力的能过好信仰，而是在教会的里面能学习信仰。感谢
历下34章
王和犹大众人，与耶路撒冷的居民，并祭司利未人，以及所有的百姓，无论大小，都一同上到耶和华的殿；王就把殿里所得的约书念给他们听。王站在他的地位上，在耶和华面前立约，要尽心尽性地顺从耶和华，遵守他的诫命、法度、律例，成就这书上所记的约言；又使住耶路撒冷和便雅悯的人都服从这约。于是耶路撒冷的居民都遵行他们列祖之 神的约。
(历代志下 34:30-32 和合本)
罪从一人入了世界，因着人心里被罪玷污的缘故，所以人不知不觉就偏行己路，不知不觉就远离神，就走偏走歪了。约西亚王在还没有看到律法书的时候，他也是不知道应该怎样献祭与神，他也不知道怎样侍奉神，怎么去行耶和华神所喜悦的事情。我们人都是一样，在自己的想法里都是已经离弃神，离开神，偏行己路的人。但是感谢的是，神拣选了我们呼召了我们，让我们听见了神的声音。就像约西亚王看到了律法书，当约西亚王看到律法书以后，他学习了怎么去献祭烧香，怎么去侍奉神。我们的信仰也是先从听见神的声音开始。
历代志下34
1约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。
2 他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。
3 他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的神。到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷，除掉丘坛，木偶，雕刻的像，和铸造的像。
4 众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像，又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上，
5 将他们祭司的骸骨烧在坛上，洁净了犹大和耶路撒冷。
看这里面记录了犹大王约书亚怎样亲近神！行耶和华眼中看为正的事！把国中的一切木偶和偶像都出掉！又警服又自卑！所以神说必使他平平安安的归到他列祖的坟墓里！神要降与这地的灾祸他也必不看见！能够看到亲近神和远离神的结果完全不同！我们过信仰也是一样！走什么道路就会临到什么样的结果！但很多的时候不去查看自己的心过信仰！只想去改变环境！我们的心回转的时候！环境神自然就会挪去了！不改变自己的心！只想改变环境！心反而只能陷在环境里面过着被撒旦欺骗的生活。感谢
历代志下34章1～8节约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的神。到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷，除掉丘坛，木偶，雕刻的像，和铸造的像。众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像，又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上，将他们祭司的骸骨烧在坛上，洁净了犹大和耶路撒冷。又在玛拿西，以法莲，西缅，拿弗他利各城，和四围破坏之处，都这样行。又拆毁祭坛，把木偶和雕刻的像打碎成灰，砍断以色列遍地所有的日像，就回耶路撒冷去了。约西亚王十八年，净地净殿之后，就差遣亚萨利雅的儿子沙番，邑宰玛西雅，约哈斯的儿子史官约亚去修理耶和华他神的殿。 约西亚八岁当犹大王，在耶路撒冷作王三十一年，他行耶和华看为正的事，效法大卫所行的，不偏左右，洁净犹大和耶路撒冷圣殿，除掉邱坛，木偶、偶像，砍断这些像，发现律法书，没有照着这书上去行，他们问女先知户勒大，传达神的心，神说：“照着书上说的话咒诅你们，百姓离弃神，敬拜偶像，向别神烧香，惹怒神了。”约西亚王他们发现律法书，百姓离弃神，侍奉偶像生活，结果遭到咒诅，把一切偶像都除掉，敬拜主得到神的喜悦，我们离开神以后只能偏行己路生活，神给了环境和问题，降卑心归向神。感谢神的恩典！
历代志下第34章
背景：27 就是听见我指着这地和其上居民所说的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。
28 我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里，我要降与这地和其上居民的一切灾祸，你也不至亲眼看见。他们就回覆王去了。
29 王差遣人招聚犹大和耶路撒冷的众长老来。
30 王和犹大众人，与耶路撒冷的居民，并祭司利未人，以及所有的百姓，无论大小，都一同上到耶和华的殿。王就把殿里所得的约书念给他们听。
总结：撇弃自己的世界接受神引导的世界，在神的里面我们是有话语，我们的心里面与神同行，话语里面才有满足。享受心里的世界，心里才能得到满足，肉体得到满足也是不行。
怎么享受心里的世界，就是在话语的里面
我们不断跟随话语的时候我们里面有变化
我们分明知道神的心，但是这样思想的时候特别感谢，这种喜乐是在艰难的里面生活。让我们享受心里的世界连接，信仰不是享受肉体而是享受心里的世界。
深信神在我们的心里，当我们的心带着依靠并且相信和依靠的时候我们就能蒙福得到盼望和感谢，思想话语的时候特别感谢。
历代志下34章
背景:约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的 神。到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷，除掉邱坛、木偶、雕刻的像，和铸造的像。众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像，又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上，将他们祭司的骸骨烧在坛上，洁净了犹大和耶路撒冷；又在玛拿西、以法莲、西缅、拿弗他利各城，和四围破坏之处，都这样行；又拆毁祭坛，把木偶和雕刻的像打碎成灰，砍断以色列遍地所有的日像，就回耶路撒冷去了。(历代志下 34:1-7 )总结:通过这个话语能够看到约了十二年才洁净犹大和耶路撒冷，除掉邱坛、木偶、雕刻的像，和铸造的像。众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像，又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上，将他们祭司的骸骨烧在坛上，洁净了犹大和耶路撒冷；又在玛拿西、以法莲、西缅、拿弗他利各城，和四围破坏之处，都这样行；又拆毁祭坛，把木偶和雕刻的像打碎成灰，砍断以色列遍地所有的日像，因为他效法的对象是大卫所以能够过着得胜的生活。
看历下34章
这里说在修理圣殿的灰尘里，大祭司希勒家捧出一卷书，递给书记沙番。那是一本律法书。他们打开它，然后读给王听。
这卷书，不是从远方运来的，不是在异象中降临的。它原本就在圣殿里。可是不知从哪一天起，它被遗忘了。不是被人烧了，不是被人扔了，只是被放在角落，落满了灰。圣殿的门还在开，祭司的班次还在轮，祭坛上的火还在烧，他们照常做着一切该做的事，却没有神的话。
王听见书上的话，撕裂衣服。他不是愤怒，不是恐惧，是心碎了。他一定是问了一个问题：这书上写着神的话语，为什么到今天我才听见？我的祖父玛拿西没有念过吗？我父亲亚们没有念过吗？那些年在圣殿里供职的祭司们没有念过吗？他们都在忙圣殿的事，却忘了圣殿的主人。
然后我看见了约西亚的举动。他没有读完就算了，没有撕裂衣服就完了。他差人去求问耶和华，说：“为我，为以色列和犹大剩下的人，求问耶和华。”他不是一个听完信息就满足的人，他是一个必须照着去行的人。他把书上的话念给百姓听，然后在神面前立约，要尽心尽性地顺从耶和华，遵守他的诫命。他不只是为自己立志，他带着整个国家回到书面前。
读到这里的时候，我无法不想到自己。我家里有好几本圣经，手机里还装了几个版本的读经软件。可是有多少日子，我就像那个在圣殿里忙碌的祭司，忙着过我的宗教生活，却没有打开神的话。我出门前祷告求保守，我在教会里参与服侍，我嘴巴里会说出感谢主，可是打开圣经认真地读、认真地听，是什么时候呢？也许上一次，是上周。也许上上周。也许我已经在过一种不需要神的话、却以为自己在敬拜神的生活了。
最让我心惊的是女先知户勒大的话。她说耶和华的忿怒要临到这地，不会止息。不是约西亚不够好，而是百姓的罪已经积蓄太久了，律法书上所写的咒诅必须应验。但神也给了约西亚一句话：因为你心里柔软，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，所以我应允你，你必平平安安地归到坟墓，你的眼睛必不见这一切灾祸。
神没有因为约西亚的悔改，撤回对全国的审判。罪是有后果的，群体的罪尤其如此。但神看见约西亚的柔软，神纪念他听见书上的话时那颗撕裂的心。在一个整体的黑暗里，每一个人的柔软，神都看得见，都纪念，都不轻看。我可能改变不了整个环境的走向，改变不了别人是不是认真对待神的话，但我自己可以柔软。求主帮助我不要过一个在圣殿里忙碌却不认识你话的生活。我不要再让圣经落满灰尘。趁我还能听见你的声音，趁你的话还在我手中，我要打开它，撕裂我该撕裂的，立定我该立定的。即使这个世代不听，我要听。
历代志下 第34章
30
“王和犹大众人，与耶路撒冷的居民，并祭司利未人，以及所有的百姓，无论大小，都一同上到耶和华的殿；王就把殿里所得的约书念给他们听。 ”
约西亚从年幼就定意寻求神，他的方法，是从基础开始。
约西亚贤惠的母亲耶底大（王下22：1），给他立下了信仰的好根基。他八岁即位作王，何等容易被引诱偏离正道。但当一般人追求少年私欲的年龄，他在十六岁就开始寻求神。到了二十岁，他就亲自领导复兴的工作。
净地（代下34：1-8）
犹大国经过连续几代的恶王统治，建立了拜偶像的文化，比四围的外邦人更甚；不但灵性低落，也泯没了人性：“把自己的儿女祭祀鬼魔，流无辜人的血就是自己儿女的血，把他们祭祀迦南的偶像，那地就被血污秽了。”（诗106：37-38）正如人犯了罪，地就受咒诅（创3：17），污秽的地，污秽的文化，也不能得神的赐福，要经过洁净。二十岁的约西亚王，用了六年的时间，不辞辛劳，亲自巡行督导净地的事工：不仅洁净犹大地，也到玛拿西，以法莲，西缅，拿弗他利各城；因为那时北国以色列已亡，约西亚成了全地的属灵领袖。这是先知在三百多年前所预言的（王上13：2；王下23：15-20）；圣经除了提名预言“耶和华所膏的古列”（赛45：1），释放被掳的余民归回，只有提名预言约西亚的净地，可见是多么重要的负合时代工作。约西亚和古列王，先后预表弥赛亚的事工。
修殿（代下34：9-13）
智慧的约西亚王，不是急功好利，只想表现成绩；他知道复兴的次序，是先由基层作起：净地而后净殿，再修理圣殿。一般的想法，以为有了辉煌的圣殿，就必定有神的同在，也就保证蒙神的赐福。我们知道，不是那回事：“神是灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实〔真理〕拜他”（约4：24）。神的话就是真理。当人全心寻求祂的时候，神的真理就向他显明。
立约（代下34：14-33）
在属灵的事上，问题的中心，是心中的问题。只有圣殿建筑，不代表灵命的建立。在修殿过程中，重新发现了律法书：神的话是复兴的根基。约西亚听了律法的话，知道全国败坏，罪深孽重。撕裂衣服是外表的事，哀哭也不够；悔改的行动是照神的话去作，改正内心，而改正作为。
我们需要真实的复兴：洁净自己，寻求神，依从他的话。
今天思想了
历代志下34章的话语:
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。
他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的 神。到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷，除掉邱坛、木偶、雕刻的像，和铸造的像。……又在玛拿西、以法莲、西缅、拿弗他利各城，和四围破坏之处，都这样行；……约西亚王十八年，净地净殿之后，就差遣亚萨利雅的儿子沙番、邑宰玛西雅、约哈斯的儿子史官约亚去修理耶和华－他 神的殿。……又将这银子交给耶和华殿里督工的，转交修理耶和华殿的工匠，……这些人办事诚实，督工的是利未人米拉利的子孙雅哈、俄巴底；督催的是哥辖的子孙撒迦利亚、米书兰；还有善于作乐的利未人。……他们将奉到耶和华殿的银子运出来的时候，祭司希勒家偶然得了摩西所传耶和华的律法书。……沙番把书拿到王那里，回复王说：“凡交给仆人们办的都办理了。耶和华殿里的银子倒出来，交给督工的和匠人的手里了。”……耶和华如此说：我必照着在犹大王面前所读那书上的一切咒诅，降祸与这地和其上的居民；……然而差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华－以色列的 神如此说：至于你所听见的话，……我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里，我要降与这地和其上居民的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
思想话语的时候
我们不借着耶稣基督都在咒诅之下
因着耶稣得到永远的生命
借着神的教会给我们传达的福音
特别感谢神
耶和华如此说：我必照着在犹大王面前所读那书上的一切咒诅，降祸与这地和其上的居民；因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所做的惹我发怒，所以我的忿怒如火倒在这地上，总不熄灭。’然而差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华－以色列的 神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上居民所说的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里，我要降与这地和其上居民的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
(历代志下 34:24-28 和合本)
～神咒诅地的目的是让亚当的心从地转向天。神赐给世人无法遵守的律法是为了让世人进到神为世人预备的基督里。在生活中神赐给世人各种坎坷是为了让人在神面前屈膝祷告，与神亲近，是神的荣耀能够在这人身上彰显。但是魔鬼却常常给人围绕事情求神，最终被事情刺透心走向败亡。当约西亚王在神的话语面前查看自我时，发现了不是神不帮助，而是自己走向了与神相悖的路而败亡的。这样，当他在神面前屈膝的时候，躲避了灾秧蒙到了神的福。感谢神！
《历代志下》34章
他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的 神。到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷，除掉邱坛、木偶、雕刻的像，和铸造的像。众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像，又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上，将他们祭司的骸骨烧在坛上，洁净了犹大和耶路撒冷；又在玛拿西、以法莲、西缅、拿弗他利各城，和四围破坏之处，都这样行；又拆毁祭坛，把木偶和雕刻的像打碎成灰，砍断以色列遍地所有的日像，就回耶路撒冷去了。(历代志下 34:3-7 )
约西亚王对照律法书发现以色列百姓遭患难的根源是因为离弃了神的话，并不是外在的环境造成的。神只能在悔改的人心中做工，可扫罗始终没有悔改。约西亚王发现遭咒诅的根源是自己的根本尽都是恶，撇弃自己一切的想法。在神的眼里，和话语分开都是恶的，都是应该撇弃的。
过信仰的时候为什么心里会常常感觉到艰难和负担呢？因为心里抗拒神的旨意，换句话说就是拒绝恩典，所以总拿着自己的判断和手段，神今天想告诉我们的就是我与话语分开后，无论善恶对错都是遭咒诅的，比起自己做什么，心回到话语里面与话语合一。就像牧师一直说自己尽都是恶，其原因是悔改为大，所以无论自己的判断如何都不跟随，只相信话语。
历代志下34章
他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的 神。到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷，除掉邱坛、木偶、雕刻的像，和铸造的像。众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像，又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上，将他们祭司的骸骨烧在坛上，洁净了犹大和耶路撒冷；又在玛拿西、以法莲、西缅、拿弗他利各城，和四围破坏之处，都这样行；又拆毁祭坛，把木偶和雕刻的像打碎成灰，砍断以色列遍地所有的日像，就回耶路撒冷去了。
(历代志下 34:3-7 和合本)
神说必使他平平安安的归到他列祖的坟墓里！神要降与这地的灾祸他也必不看见！能够看到亲近神和远离神的结果完全不同！我们过信仰也是一样！走什么道路就会临到什么样的结果！但很多的时候不去查看自己的心过信仰！只想去改变环境！我们的心回转的时候！环境神自然就会挪去了！不改变自己的心！只想改变环境！心反而只能陷在环境里面过着被撒旦欺骗的生活。
代下34章
通过历代之下34章能够看到的是神做功的时间，约西亚王八岁被立为犹大的王，他的父亲已经被陈仆杀害，他的命运也处在危险当中，一个八岁以下的孩子，真的没有什么能力保护自己，但是神300年前就向他所应许的话，按照神所应许的成就了神兴盛的百姓，帮助着他，替他与仇敌征战着之后立他为由，大王，这一切都是借着应许成就的，所以我们能分能看到神的做工，非常的感谢吧嗯，今天也是神同样的给了我们应许，借着耶稣基督，我们一切的罪被洗净，我们今天只单单的仰望神，相信着他的应许，不是要跟随我们的想法，而是跟随神的应许生活的话，那么相信这一切就已经得到了赦免。借着耶稣基督得了永生，所以被神能够引导过进行的生活，跟随神的心意，通过今天历代之下33章看到，神引导了约西亚王，成就了像他所应许的，让我们也能够学习到神以同样的成就着像我们所应许的世界，一句话也不落空，让我们过着有信心，有盼望，有喜乐的生活
历代志下34章
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。约西亚从以色列各处将一切可憎之物尽都除掉，使以色列境内的人都侍奉耶和华－他们的神。约西亚在世的日子约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。约西亚从以色列各处将一切可憎之物尽都除掉，使以色列境内的人都侍奉耶和华他们的神。约西亚在世的日子，就跟从耶和华他们列祖的神，总不离开。(历代志下 34:1-2,33 和合本)
犹大王约西亚因为亲近神，行耶和华眼中看为正的事，把国中的一切木偶和偶像都出掉，又顺服又自卑。所以神说必使他平平安安的归到他列祖的坟墓里，神要降与这地的灾祸他也必不看见，能够看到亲近神和远离神的结果完全不同，我们过信仰也是一样，走什么道路就会临到什么样的结果，但很多的时候不去查看自己的心过信仰，只想去改变环境。我们的心回转的时候，环境神自然就会挪去了，不改变自己的心，只想改变环境，心反而只能陷在环境里面。信仰，不是改变环境，是改变心，感谢主！
历代记下34章
1约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。
2 他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。
3 他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的神。到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷，除掉丘坛，木偶，雕刻的像，和铸造的像。
4 众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像，又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上，
5 将他们祭司的骸骨烧在坛上，洁净了犹大和耶路撒冷。
默想。8岁的约西亚王登基作王，效法大卫，行神看为正的事。第8年十六岁的少年开始寻求大卫的神。12年也就20岁了，把偶像都除掉。但是神看还是有晚了。这里说才洁净犹大和耶路撒冷，除掉偶像。神看的时候可以更早的除掉偶像，更早的侍奉神的。神一直引领他，藉着身边的人帮助他，不是他去洁净圣殿接受神的心就可以做到。大卫和歌利亚争战的时候也是十四五岁。神使用耶利米时也是让耶利米不要说自己是年幼的。我们不需要看自己的条件，而是接受神的心就可以迈步，能争战。
30 王和犹大众人，与耶路撒冷的居民，并祭司利未人，以及所有的百姓，无论大小，都一同上到耶和华的殿。王就把殿里所得的约书念给他们听。
31 王站在他的地位上，在耶和华面前立约，要尽心尽性地顺从耶和华，遵守他的诫命，法度，律例，成就这书上所记的约言。
32 又使住耶路撒冷和便雅悯的人都服从这约。于是耶路撒冷的居民都遵行他们列祖之神的约。
33 约西亚从以色列各处将一切可憎之物尽都除掉，使以色列境内的人都事奉耶和华他们的神。约西亚在世的日子，就跟从耶和华他们列祖的神，总不离开。
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约西亚作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的神。到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷，除掉丘坛，木偶，雕刻的像，和铸造的像。 约西亚蒙到了神的恩典，心里有了寻求他祖大卫的神的心。神说寻找的就可以寻见，扣门的就可以开门。约西亚有寻求神的心，就蒙到了神的引领，他就除掉丘坛，木偶，雕刻的像，和铸造的像。约西亚在百姓的心里树立了正确的信仰，唯有耶和华以色列的神才是唯一的神，除他以外在没有神。之后按照神所应许的，约西亚去到以色列地，除去了耶罗波安所造的金牛犊，毁坏了偶像的祭坛，整理了被掳剩下的以色列百姓的心，使他们的心归向耶和华列祖的神。
【代下34:19】王听见律法上的话，就撕裂衣服，【代下34:22】于是，希勒家和王所派的众人都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻，沙龙是哈斯拉的孙子、特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。【代下34:23】她对他们说：“耶和华以色列的 神如此说：‘你们可以回复那差遣你们来见我的人说，【代下34:24】耶和华如此说：我必照着在犹大王面前所读那书上的一切咒诅，降祸与这地和其上的居民，【代下34:25】因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒如火倒在这地上，总不熄灭。’【代下34:27】就是听见我指着这地和其上居民所说的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。【代下34:28】我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里，我要降与这地和其上居民的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。【代下34:31】王站在他的地位上，在耶和华面前立约，要尽心尽性地顺从耶和华，遵守他的诫命、法度、律例，成就这书上所记的约言。【代下34:33】约西亚从以色列各处，将一切可憎之物，尽都除掉，使以色列境内的人，都侍奉耶和华他们的 神。约西亚在世的日子，就跟从耶和华他们列祖的 神，总不离开。约西亚做王的时候，希勒家在耶和华的殿里得到了律法书，王打发人和希勒家去见女先知户勒大，户勒大把神的旨意告诉给他们，因为以色列百姓拜偶像不敬拜神了，不侍奉耶和华他们的神，所以神咒诅他们，约西亚王听到这消息就自卑来到神的面前，心转向神除掉了偶像，所以神也向他赐下恩典。同样在我们的信仰生活当中，虽然我们有软弱也有给过犯，也有跟从自己想法的时候，但是只要我们发现这样的自己回到神面前神就像父亲接纳二儿子一样接纳我们。感谢神！
【代下34:29】王差遣人招聚犹大和耶路撒冷的众长老来。
【代下34:30】王和犹大众人，与耶路撒冷的居民，并祭司利未人，以及所有的百姓，无论大小，都一同上到耶和华的殿。王就把殿里所得的约书念给他们听。
【代下34:31】王站在他的地位上，在耶和华面前立约，要尽心尽性地顺从耶和华，遵守他的诫命、法度、律例，成就这书上所记的约言。
【代下34:32】又使住耶路撒冷和便雅悯的人都服从这约。于是耶路撒冷的居民，都遵行他们列祖之 神的约。
【代下34:33】约西亚从以色列各处，将一切可憎之物，尽都除掉，使以色列境内的人，都侍奉耶和华他们的 神。约西亚在世的日子，就跟从耶和华他们列祖的 神，总不离开。
总结:意味着约西亚与神立约的根据就是神的道。从而使百姓认识自己的罪,进而使他们作好了立约的心理准备。约西亚的这一态度给今天敲响了警钟。因为今天的教会领袖当中有着忙于扩大教会影响力和对外活动而不专心于讲道的倾向。即使教会的规模和影响力不断扩大,但是如果没有宣布基督的真理,就不是真正的教会。
28 我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里，我要降与这地和其上居民的一切灾祸，你也不至亲眼看见。他们就回覆王去了。
29 王差遣人招聚犹大和耶路撒冷的众长老来。
30 王和犹大众人，与耶路撒冷的居民，并祭司利未人，以及所有的百姓，无论大小，都一同上到耶和华的殿。王就把殿里所得的约书念给他们听。
31 王站在他的地位上，在耶和华面前立约，要尽心尽性地顺从耶和华，遵守他的诫命，法度，律例，成就这书上所记的约言。
32 又使住耶路撒冷和便雅悯的人都服从这约。于是耶路撒冷的居民都遵行他们列祖之神的约。
33 约西亚从以色列各处将一切可憎之物尽都除掉，使以色列境内的人都事奉耶和华他们的神。约西亚在世的日子，就跟从耶和华他们列祖的神，总不离开。
看到了神的帮助，那么接下来的道路去继续的相信话语，依靠神，甚至加倍的相信话语才是正确的反应，但是看话语里，约西亚却没有听从神藉着埃及王所说的话，曾经经历的恩典，曾经蒙到的祝福反而成为了他敌对神的资本。传道者在教会里被树立，被使用，仆人一直告诉不是凭借我们自己的能力和条件，而是蒙受了神的恩典，但我们也是很多的时候会忘记神，开始不知不觉中就骄傲起来，远离神的话语，开始树立自己。感谢的是有教会一直引领我们，让我们能够在教会里蒙到恩典，保守着心，一直得到神的恩典，感谢神。
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。
(历代志下 34:1-2 和合本)
约西亚作王行耶和华眼中看为正的事，他效法大卫一切所行的，不偏左右，神也看顾保守他，他废除丘坛和偶像。大卫是以色列王第二位王，扫罗是第一位王，他被神废弃。大卫却被神树立着生活，后面的以色列王都得效法他生活，效法大卫生活的人，神赐福给他，他能管理国家，和治理以色列百姓，把百姓们领到神面前。大卫的生活的生活特别简单，一直在环境里面寻找神，他不断地经历着神作工，约西亚他也是一直有力量的生活。
《历代志下》34章
【代下34:1】约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。
【代下34:2】他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。
【代下34:33】约西亚从以色列各处，将一切可憎之物，尽都除掉，使以色列境内的人，都侍奉耶和华他们的 神。约西亚在世的日子，就跟从耶和华他们列祖的 神，总不离开。
个人观点：我们看约西亚登基的时候，神说约西亚行耶和华眼中看为正的事。那么神看为正的事情是什么事情呢？后面说行他祖大卫一切所行的不偏左右。也就是说神看为正的事情就是效法大卫，那么同样我们也是，我们应该效法耶稣的生活。很多时候我们没有方向的时候，我们应该思想耶稣的生活。在我们生活当中有引领我们的，当我们跟随引领我们的引导者的时候，这个就是神喜悦的。
历代下34
14 他们将奉到耶和华殿的银子运出来的时候，祭司希勒家偶然得了摩西所传耶和华的律法书。
15 希勒家对书记沙番说，我在耶和华殿里得了律法书。遂将书递给沙番。
16 沙番把书拿到王那里，回覆王说，凡交给仆人们办的都办理了。
17 耶和华殿里的银子倒出来，交给督工的和匠人的手里了。
18 书记沙番又对王说，祭司希勒家递给我一卷书。沙番就在王面前读那书。
19 王听见律法上的话，就撕裂衣服，
20 吩咐希勒家与沙番的儿子亚希甘，米迦的儿子亚比顿，书记沙番，和王的臣仆亚撒雅说，
21 你们去为我，为以色列和犹大剩下的人，以这书上的话求问耶和华。因我们列祖没有遵守耶和华的言语，没有照这书上所记的去行，耶和华的烈怒就倒在我们身上。
22 于是，希勒家和王所派的众人都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻，沙龙是哈斯拉的孙子，特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。
亲近神和远离神的结果完全不同！我们过信仰也是一样！走什么道路就会临到什么样的结果！但很多的时候不去查看自己的心过信仰！只想去改变环境！我们的心回转的时候！环境神自然就会挪去了！不改变自己的心！只想改变环境！心反而只能陷在环境里面过着被撒旦欺骗的生活。感谢神！
1约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。
2 他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。
3 他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的神。到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷，除掉丘坛，木偶，雕刻的像，和铸造的像。
4 众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像，又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上，
5 将他们祭司的骸骨烧在坛上，洁净了犹大和耶路撒冷。
6 又在玛拿西，以法莲，西缅，拿弗他利各城，和四围破坏之处，都这样行。
7 又拆毁祭坛，把木偶和雕刻的像打碎成灰，砍断以色列遍地所有的日像，就回耶路撒冷去了。
8 约西亚王十八年，净地净殿之后，就差遣亚萨利雅的儿子沙番，邑宰玛西雅，约哈斯的儿子史官约亚去修理耶和华他神的殿。
9 他们就去见大祭司希勒家，将奉到神殿的银子交给他。这银子是看守殿门的利未人从玛拿西，以法莲，和一切以色列剩下的人，以及犹大，便雅悯众人，并耶路撒冷的居民收来的。
10 又将这银子交给耶和华殿里督工的，转交修理耶和华殿的工匠，
11 就是交给木匠，石匠，买凿成的石头和架木与栋梁，修犹大王所毁坏的殿。
12 这些人办事诚实，督工的是利未人米拉利的子孙雅哈，俄巴底。督催的是哥辖的子孙撒迦利亚，米书兰。还有善于作乐的利未人。
13 他们又监管扛抬的人，督催一切作工的。利未人中也有作书记，作司事，作守门的。
14 他们将奉到耶和华殿的银子运出来的时候，祭司希勒家偶然得了摩西所传耶和华的律法书。
15 希勒家对书记沙番说，我在耶和华殿里得了律法书。遂将书递给沙番。
16 沙番把书拿到王那里，回覆王说，凡交给仆人们办的都办理了。
17 耶和华殿里的银子倒出来，交给督工的和匠人的手里了。
18 书记沙番又对王说，祭司希勒家递给我一卷书。沙番就在王面前读那书。
19 王听见律法上的话，就撕裂衣服，
20 吩咐希勒家与沙番的儿子亚希甘，米迦的儿子亚比顿，书记沙番，和王的臣仆亚撒雅说，
21 你们去为我，为以色列和犹大剩下的人，以这书上的话求问耶和华。因我们列祖没有遵守耶和华的言语，没有照这书上所记的去行，耶和华的烈怒就倒在我们身上。
22 于是，希勒家和王所派的众人都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻，沙龙是哈斯拉的孙子，特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。
23 她对他们说，耶和华以色列的神如此说，你们可以回覆那差遣你们来见我的人说，
24 耶和华如此说，我必照着在犹大王面前所读那书上的一切咒诅，降祸与这地和其上的居民。
25 因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒如火倒在这地上，总不息灭。
26 然而差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回覆他说，耶和华以色列的神如此说，至于你所听见的话，
27 就是听见我指着这地和其上居民所说的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。
28 我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里，我要降与这地和其上居民的一切灾祸，你也不至亲眼看见。他们就回覆王去了。
29 王差遣人招聚犹大和耶路撒冷的众长老来。
30 王和犹大众人，与耶路撒冷的居民，并祭司利未人，以及所有的百姓，无论大小，都一同上到耶和华的殿。王就把殿里所得的约书念给他们听。
31 王站在他的地位上，在耶和华面前立约，要尽心尽性地顺从耶和华，遵守他的诫命，法度，律例，成就这书上所记的约言。
32 又使住耶路撒冷和便雅悯的人都服从这约。于是耶路撒冷的居民都遵行他们列祖之神的约。
33 约西亚从以色列各处将一切可憎之物尽都除掉，使以色列境内的人都事奉耶和华他们的神。约西亚在世的日子，就跟从耶和华他们列祖的神，总不离开。
律法看到自己的污秽和罪，律法本身就是叫我们发现罪，看到自己是一无是处的人，所以需要在神面前蒙神恩典生活，感谢神
【历代志下34章3-7节】他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的 神。到了十二年，才洁净犹大和耶路撒冷，除掉邱坛、木偶、雕刻的像和铸造的像。众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像；又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上，将他们祭司的骸骨烧在坛上，洁净了犹大和耶路撒冷。又在玛拿西、以法莲、西缅、拿弗他利各城和四围破坏之处，都这样行。又拆毁祭坛，把木偶和雕刻的像打碎成灰，砍断以色列遍地所有的日像，就回耶路撒冷去了。看这一章的时候能够看到，玛拿西尚且年幼，就寻求他祖大卫的 神。在幼年的玛拿西心里别无依靠，只能依靠神，神一个一个全都帮助他，我们也是，实际我们在这世上也没有什么依靠的，只能是依靠神，当我们依靠神的时候，神也一定帮助我们。
经文：
24 耶和华如此说，我必照着在犹大王面前所读那书上的一切咒诅，降祸与这地和其上的居民。
25 因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒如火倒在这地上，总不息灭。
26 然而差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回覆他说，耶和华以色列的神如此说，至于你所听见的话，
27 就是听见我指着这地和其上居民所说的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。
28 我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里，我要降与这地和其上居民的一切灾祸，你也不至亲眼看见。他们就回覆王去了。
29 王差遣人招聚犹大和耶路撒冷的众长老来。
30 王和犹大众人，与耶路撒冷的居民，并祭司利未人，以及所有的百姓，无论大小，都一同上到耶和华的殿。王就把殿里所得的约书念给他们听。
31 王站在他的地位上，在耶和华面前立约，要尽心尽性地顺从耶和华，遵守他的诫命，法度，律例，成就这书上所记的约言。
32 又使住耶路撒冷和便雅悯的人都服从这约。于是耶路撒冷的居民都遵行他们列祖之神的约。
33 约西亚从以色列各处将一切可憎之物尽都除掉，使以色列境内的人都事奉耶和华他们的神。约西亚在世的日子，就跟从耶和华他们列祖的神，总不离开。
感想：
犹大王约书亚怎样亲近神，行耶和华眼中看为正的事，把国中的一切木偶和偶像都出掉，又自卑，所以神说必使他平平安安的归到他列祖的坟墓里。神要降与这地的灾祸他也必不看见，能够看到亲近神和远离神的结果完全不同，我们过信仰也是一样，走什么道路就会临到什么样的结果。但很多的时候不去查看自己的心过信仰，只想去改变环境！我们的心回转的时候。环境神自然就会挪去了，不改变自己的心！，只想改变环境，心反而只能陷在环境里面过着被撒旦欺骗的生活。
历代志下 34章
王听见律法上的话，就撕裂衣服，吩咐希勒家与沙番的儿子亚希甘、米迦的儿子亚比顿、书记沙番，和王的臣仆亚撒雅说：“你们去为我、为以色列和犹大剩下的人，以这书上的话求问耶和华；因我们列祖没有遵守耶和华的言语，没有照这书上所记的去行，耶和华的烈怒就倒在我们身上。”
(历代志下 34:19-21 和合本)
修理圣殿时，希勒家发现了律法书。书记沙番念给约西亚听。王听见神的话以后撕裂衣服。
使约西雅王悔改，转向神的力量是在看到神话语的时候心正确的回转向神了。
信仰的力量不是在自己的热心和意志里面，而是正确认识神的话语的时候，心里产生力量，往前进行信仰上的改革。
在教会里的时候，有话语的引导和指教的生活，遇到困难问题也是有神的话语的时候得到准确的方向和引导，得到力量可以越过困难环境问题去生活。
感谢！
【代下34:3】
【代下34:1】约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。
【代下34:2】他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的 神。到了十二年，才洁净犹大和耶路撒冷，除掉邱坛、木偶、雕刻的像和铸造的像。
【代下34:4】众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像；又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上，
约西亚王登基的时候才八岁，做王8年才16岁，就开始寻求他祖大卫的神，思想大卫的神的时候，大卫的神在大卫犯罪的时候也没有容忍他，而是借着拿单先知责备他了，思考大卫的神一直保守大卫，也一直引领了大卫，而约西亚王能够思想大卫的神向着大卫所做的事情，我们也是一样需要看到教会的神，神仆人的神，不是接受自己世界里面的东西，我们心里面有很多偶像，想法的世界需要借着教会不断的引导，打碎自己的想法，借着话语不断的除掉我们里面的世界
历代志下34章
王差遣人招聚犹大和耶路撒冷的众长老来。王和犹大众人，与耶路撒冷的居民，并祭司利未人，以及所有的百姓，无论大小，都一同上到耶和华的殿；王就把殿里所得的约书念给他们听。王站在他的地位上，在耶和华面前立约，要尽心尽性地顺从耶和华，遵守他的诫命、法度、律例，成就这书上所记的约言；又使住耶路撒冷和便雅悯的人都服从这约。于是耶路撒冷的居民都遵行他们列祖之 神的约。约西亚从以色列各处将一切可憎之物尽都除掉，使以色列境内的人都侍奉耶和华－他们的 神。约西亚在世的日子，就跟从耶和华－他们列祖的 神，总不离开。
见证:
约西亚心里藉着律法书发现自己的心都是恶的，所以心里向着耶稣充满了期待。我们也是这样的，真知道自己恶的面目，能够发现不依靠耶稣是不行的。不用依靠耶稣也能够过日子的心，这就是已经堕落的信仰。我们的根本不是因得救就改变了，耶稣对三十八年瘫子说，拿起你的褥子有吧，那又脏又臭的褥子有什么好的，为什么要拿着呀，直接扔掉可以了，但是耶稣没有叫他扔掉，而是让他拿起来走。就是想让他知道如今你能够痊愈，不是因你的好行为，你是起不来的人，是因为耶稣的怜恤你才能够起来行走的。所以只有发现自己恶的根本，才能够完全交托给耶稣依靠耶稣。
《历代志下》第34章是整卷书中极具转折意义的一章，主要记载了犹大王约西亚（Josiah）的登基、改革、重修圣殿以及发现律法书后的属灵复兴。
这一章的核心可以概括为：“在败坏的世代中，借着神的话语（律法书）带来彻底的悔改与真实的复兴。”
以下从核心内容与属灵含义两个维度为您详细解析：
一、 本章的核心内容
1. 少年王的敬虔（1-2节）
约西亚8岁登基，在位第8年（16岁）就开始寻求神，第12年（20岁）开始洁净犹大和耶路撒冷。他“行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的”，这在犹大列王中极为罕见。
2. 彻底的宗教改革（3-7节）
约西亚的清理非常彻底：拆毁巴力坛、打碎柱像、烧毁人骨在坛上（应验预言）、甚至延伸到以色列地（伯特利等）。这不仅是政治上的统一，更是信仰上的“除酵”。
3. 重修圣殿与发现律法书（8-18节）
在修殿过程中，大祭司希勒家发现了“耶和华藉摩西所传的律法书”。这卷书在当时已被遗忘或丢失，它的重现成为了国家命运的转折点。
4. 王与民的悔改（19-28节）
约西亚听见律法书上的话，撕裂衣服，在神面前自卑哭泣。神藉女先知户勒大预言：因百姓长久离弃神，灾祸必临到，但因约西亚的谦卑，灾祸不在他在世时降下。
5. ** renew 圣约（29-33节）**
约西亚招聚众长老、祭司、先知和百姓，在殿中公开宣读律法书，并重新立约，要尽心尽性遵行诫命。百姓也都服从这约。
二、 深层的属灵含义
1. 神的话语是复兴的根基
这是本章最关键的属灵原则。没有神的话语，就没有真正的复兴。
* 约西亚之前的改革可能更多是出于政治或道德热情，但当他读到律法书，看到神具体的标准和审判的警告时，才产生了真正的“敬畏”和“悔改”。
* 应用： 教会的复兴不能仅靠活动、音乐或情感体验，必须回归圣经，让神的话语光照人心，显明罪与义。
2. 真实的悔改始于“自卑”与“撕裂衣服”
约西亚的反应不是辩解（“我们不知道”），也不是推卸责任，而是撕裂衣服（代表极度的悲痛、破碎和自我否定）。
* 神看重的是忧伤痛悔的心。神对约西亚说：“因为你听见我的话……便在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣……”（34:27）。
* 应用： 面对神的道，我们的第一反应不应是理性分析，而是灵里的降服。真正的改变，始于承认自己的亏欠。
3. 领袖的属灵敏感度决定国家的命运
约西亚在少年时期就开始寻求神，并且在发现律法书后，没有掩盖问题，而是立刻差人去求问神。
* 一个敬畏神的领袖（或父母、牧者）能带出群体的保护。神因约西亚的缘故，推迟了对犹大的审判。
* 应用： 在家庭或职场中，一个愿意为神站立、愿意在神面前自卑的领袖，能成为他人的遮盖和祝福。
4. 信仰需要“清理”与“立约”
复兴不仅是“得到”什么，更是“除掉”什么。约西亚拆毁偶像、洁净圣殿，这是分别为圣的过程。随后，他带领百姓重新立约，将信仰从“个人的感动”转化为“群体的契约”。
* 应用： 属灵生命需要定期“大扫除”，清理心中的偶像（贪婪、骄傲、世俗的价值观）。同时，信仰需要公开的承诺和群体的监督（立约），才能走得长远。
5. 神的公义与怜悯并存
神藉户勒大宣告：罪的工价乃是死，犹大的罪已无法撤销（公义）；但因一个人的谦卑，神施恩推迟审判（怜悯）。
* 这预表了基督的救赎：虽然人类罪孽深重，但因着那一位“大卫的子孙”耶稣基督的顺服与谦卑，神的愤怒被挽回，恩典临到信靠之人。
总结
《历代志下》34章告诉我们：复兴不是情绪的狂欢，而是对神话语的敬畏与顺服。
当神的道被重新发现，当人愿意在神面前撕裂心肠、自卑悔改，并立志重新立约时，神必垂听，恩典必临到。对于今天的信徒而言，这一章是“回归圣经、彻底悔改、重新立约”的永恒呼召。
历代志下34章
📝【历史文献及写作背景】
他们将奉到耶和华殿的银子运出来的时候，祭司希勒家偶然得了摩西所传耶和华的律法书。希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”遂将书递给沙番。沙番把书拿到王那里，回复王说：“凡交给仆人们办的都办理了。耶和华殿里的银子倒出来，交给督工的和匠人的手里了。”书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书，王听见律法上的话，就撕裂衣服，吩咐希勒家与沙番的儿子亚希甘、米迦的儿子亚比顿、书记沙番，和王的臣仆亚撒雅说：“你们去为我、为以色列和犹大剩下的人，以这书上的话求问耶和华；因我们列祖没有遵守耶和华的言语，没有照这书上所记的去行，耶和华的烈怒就倒在我们身上，于是，希勒家和王所派的众人都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻，沙龙是哈斯拉的孙子、特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区；他们请问于她。她对他们说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘你们可以回复那差遣你们来见我的人说，耶和华如此说：我必照着在犹大王面前所读那书上的一切咒诅，降祸与这地和其上的居民；因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所做的惹我发怒，所以我的忿怒如火倒在这地上，总不熄灭。’然而差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华－以色列的 神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上居民所说的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我－耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里，我要降与这地和其上居民的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
✒️【个人见证】
读这里的时候，写到了约西亚王，当他读了律法，看到自己的心离神那么的遥远，他的心因着神的话而震惊而悔改，虽然本来他也是在灭亡和沉沦当中的人，但是因着他的心回转，神向他给了应许，使他平平安安的回到坟墓，并不会看到灾祸的临到。
🎀【总结】
所以本来我们与世人都是一样的面目，一样的结局，应该受到永远的刑罚和沉伦，但是我们的心向着神的心回转，接受神的福音，接受神的恩典，我们就有了与世人不同的结局。
代下34章
中心内容： 书记沙番又对王说，祭司希勒家递给我一卷书。沙番就在王面前读那书。王听见律法上的话，就撕裂衣服，吩咐希勒家与沙番的儿子亚希甘，米迦的儿子亚比顿，书记沙番，和王的臣仆亚撒雅说，你们去为我，为以色列和犹大剩下的人，以这书上的话求问耶和华。因我们列祖没有遵守耶和华的言语，没有照这书上所记的去行，耶和华的烈怒就倒在我们身上。于是，希勒家和王所派的众人都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻，沙龙是哈斯拉的孙子，特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。她对他们说，耶和华以色列的神如此说，你们可以回覆那差遣你们来见我的人说，耶和华如此说，我必照着在犹大王面前所读那书上的一切咒诅，降祸与这地和其上的居民。因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒如火倒在这地上，总不息灭。然而差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回覆他说，耶和华以色列的神如此说，至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上居民所说的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里，我要降与这地和其上居民的一切灾祸，你也不至亲眼看见。他们就回覆王去了。
个人观点：我们过信仰的时候，怀着什么样的心就会临到什么样的结果！很多的时候却不查看自己的心过信仰，遇到环境只想去改变环境，不是改变环境，而是心回转到神面前，环境自然就会改变，不改变心的话，只想改变环境，心会更难，感谢我们在过信仰的时候，有教会仆人的引导非常的幸福。
内容总结：约西亚王听到这消息，就自卑来到神的面前，也除掉了偶像，神就向他赐下了恩典，同样，我们在过信仰生活当中，我们也软弱也常常犯错，也跟随自己想法，感谢的是有教会仆人就像父亲接纳浪子一样接纳我们，有教会仆人真是好，让我很少走弯路。
历下三十四章
历史背景
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。
他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。
他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的 神。到了十二年，才洁净犹大和耶路撒冷，除掉邱坛、木偶、雕刻的像和铸造的像。
众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像；又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上，
将他们祭司的骸骨烧在坛上，洁净了犹大和耶路撒冷。
又在玛拿西、以法莲、西缅、拿弗他利各城和四围破坏之处，都这样行。
又拆毁祭坛，把木偶和雕刻的像打碎成灰，砍断以色列遍地所有的日像，就回耶路撒冷去了。
王和犹大众人，与耶路撒冷的居民，并祭司利未人，以及所有的百姓，无论大小，都一同上到耶和华的殿。王就把殿里所得的约书念给他们听。
王站在他的地位上，在耶和华面前立约，要尽心尽性地顺从耶和华，遵守他的诫命、法度、律例，成就这书上所记的约言。
又使住耶路撒冷和便雅悯的人都服从这约。于是耶路撒冷的居民，都遵行他们列祖之 神的约。
约西亚从以色列各处，将一切可憎之物，尽都除掉，使以色列境内的人，都侍奉耶和华他们的 神。约西亚在世的日子，就跟从耶和华他们列祖的 神，总不离开。
话语中心
看约西亚的信仰。
洁净圣殿是多么的不容易。经历了那么多的环境事情曲折。最终接受了下来。得到了神的律法，并且指教的百姓们的信仰。这也就是神所喜悦的。我们的内心世界也一样。一直被罪牵引着的生活，脱离不掉自我，个观点和认知特别的强烈。正是因着教会，不断的通过话语，洁净了我们的心。才有了我们今天的信仰，感谢神。