1玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。
2 他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事，
3 重新建筑他父希西家所拆毁的丘坛，又为巴力筑坛，作木偶，且敬拜事奉天上的万象，
4 在耶和华的殿宇中筑坛耶和华曾指着这殿说，我的名必永远在耶路撒冷。
5 他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛，
6 并在欣嫩子谷使他的儿女经火，又观兆，用法术，行邪术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气，
7 又在神殿内立雕刻的偶像。神曾对大卫和他儿子所罗门说，我在以色列各支派中所选择的耶路撒冷和这殿，必立我的名直到永远。
8 以色列人若谨守遵行我借摩西所吩咐他们的一切法度，律例，典章，我就不再使他们挪移离开我所赐给他们列祖之地。
9 玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民，以致他们行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。
10 耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。
11 所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。
12 他在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。
13 他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是神。
14 此后，玛拿西在大卫城外，从谷内基训西边直到鱼门口，建筑城墙，环绕俄斐勒，这墙筑得甚高。又在犹大各坚固城内设立勇敢的军长。
15 并除掉外邦人的神像与耶和华殿中的偶像，又将他在耶和华殿的山上和耶路撒冷所筑的各坛都拆毁抛在城外。
16 重修耶和华的祭坛，在坛上献平安祭，感谢祭，吩咐犹大人事奉耶和华以色列的神。
17 百姓却仍在丘坛上献祭，只献给耶和华他们的神。
18 玛拿西其余的事和祷告他神的话，并先见奉耶和华以色列神的名警戒他的言语，都写在以色列诸王记上。
19 他的祷告，与神怎样应允他，他未自卑以前的罪愆过犯，并在何处建筑丘坛，设立亚舍拉和雕刻的偶像，都写在何赛的书上。
20 玛拿西与他列祖同睡，葬在自己的宫院里。他儿子亚们接续他作王。
21 亚们登基的时候年二十二岁，在耶路撒冷作王二年。
22 他行耶和华眼中看为恶的事，效法他父玛拿西所行的，祭祀事奉他父玛拿西所雕刻的偶像，
23 不在耶和华面前像他父玛拿西自卑。这亚们所犯的罪越犯越大。
24 他的臣仆背叛，在宫里杀了他。
25 但国民杀了那些背叛亚们王的人，立他儿子约西亚接续他作王。
《历代志下》33章
1玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。 2 他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶…
玛拿西是希西家的儿子，玛拿西却不知道父亲所信靠的神。
玛拿西不知道在哪里学习认识天上的万象是神，玛拿西敬拜侍奉天上的万象。
耶和华警戒玛拿西，玛拿西却是不听。非常感恩的是耶和华并没有因此除灭玛拿西，只是使用手中的棍杖。亚述是我怒气的棍，手中拿我恼恨的杖。
玛拿西经历苦难以后认识了耶和华，这真是玛拿西人生的恩典。
玛拿西在急难中恳求耶和华，祈祷耶和华，知道耶和华唯独是神。
这急难成了玛拿西的祝福。
这急难成了玛拿西的训蒙师。
【代下33:1一13】玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事。重新建筑他父希西家所拆毁的邱坛，又为巴力筑坛、作木偶，且敬拜侍奉天上的万象。在耶和华的殿宇中筑坛。耶和华曾指着这殿说：“我的名必永远在耶路撒冷。”他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛；并在欣嫩子谷使他的儿女经火；又观兆、用法术、行邪术、立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气；又在 神殿内立雕刻的偶像。 神曾对大卫和他儿子所罗门说：“我在以色列各支派中所选择的耶路撒冷和这殿，必立我的名直到永远。以色列人若谨守遵行我藉摩西所吩咐他们的一切法度、律例、典章，我就不再使他们挪移离开我所赐给他们列祖之地。”玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民，以致他们行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。
他在急难的时候，就恳求耶和华他的 神，且在他列祖的 神面前极其自卑。他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是 神。
通过本章内容看到本文与(王下21:1-9)并行,综合两部分内容可了解到,当时玛拿西不仅修建了巴力神的邱坛,崇拜日月星神,还信奉了邪术和妖术。尤其他象亚哈斯王一样(28:3)拿人献祭,从而加重了罪行。他的这一行为实际上全盘推翻了先王希西家树立神的献祭因此带来了神的愤怒，兴起亚速把玛拿西抓走到巴比伦
②巴比伦俘虏(11节):亚述入侵犹大是在B.C.650左右,因此这个时候玛拿西肯定已被掳到巴比伦。这是因他的邪恶神早已预告(8,9节)过的。
③巴比伦的俘虏生活对玛拿西的统治是一个转折点。因为一贯奉行偶像崇拜的玛拿西,经过神的惩戒后多少有了悔过自新之意。因此回到犹大后他便拆除偶像的邱坛,重新修理神的殿，开始敬拜神了，这说明了我们过信仰的时候应该耶稣基督里在教会里效法信心的前辈们侍奉福音才是正的道路，【来6:11】我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。感谢神。
厉代志下33章（ 他在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。 他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是神。 此后，玛拿西在大卫城外，从谷内基训西边直到鱼门口，建筑城墙，环绕俄斐勒，这墙筑得甚高。又在犹大各坚固城内设立勇敢的军长。 并除掉外邦人的神像与耶和华殿中的偶像，又将他在耶和华殿的山上和耶路撒冷所筑的各坛都拆毁抛在城外。 重修耶和华的祭坛，在坛上献平安祭，感谢祭，吩咐犹大人事奉耶和华以色列的神。 百姓却仍在丘坛上献祭，只献给耶和华他们的神。 ）
感想；耶和华警戒玛拿西，玛拿西却是不听。非常感恩的是耶和华并没有因此除灭玛拿西，只是使用手中的棍杖。亚述是我怒气的棍，手中拿我恼恨的杖。玛拿西经历苦难以后认识了耶和华，这真是玛拿西人生的恩典。玛拿西在急难中恳求耶和华，祈祷耶和华，知道耶和华唯独是神。我们得救以后主人是神过被主人引导的人生才是蒙福的人生，可我们走了自己认为队的路这是被魔鬼欺骗的。
《历代志下》33章，10 耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。
所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。
他在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。
他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是神。愚昧人心里说没有神，所以就顺从肉体，做抵挡神的事情，带来不幸和灾难，蒙神的恩典，我悔悔改过来，在寻求神，神还会帮助我们，因为是谁的儿女谁不爱呢？就像浪子回来一样，爸爸为儿子准备了一切，是死而复活失而又得的，感谢神的心行成。与主同行，直到世界末了。
历代志下三十三章玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。 ，他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事， 重新建筑他父希西家所拆毁的邱坛，又为巴力筑坛，做木偶，且敬拜侍奉天上的万象， 在耶和华的殿宇中筑坛－耶和华曾指着这殿说：“我的名必永远在耶路撒冷。” 他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛， 并在欣嫩子谷使他的儿女经火，又观兆，用法术，行邪术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气， 又在 神殿内立雕刻的偶像。 神曾对大卫和他儿子所罗门说：“我在以色列各支派中所选择的耶路撒冷和这殿，必立我的名直到永远。 以色列人若谨守遵行我藉摩西所吩咐他们的一切法度、律例、典章，我就不再使他们挪移离开我所赐给他们列祖之地。” 玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民，以致他们行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。 所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。 他在急难的时候，就恳求耶和华－他的 神，且在他列祖的 神面前极其自卑。 他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是 神。此后，玛拿西在大卫城外，从谷内基训西边直到鱼门口，建筑城墙，环绕俄斐勒，这墙筑得甚高；又在犹大各坚固城内设立勇敢的军长； 并除掉外邦人的神像与耶和华殿中的偶像，又将他在耶和华殿的山上和耶路撒冷所筑的各坛都拆毁抛在城外； 重修耶和华的祭坛，在坛上献平安祭、感谢祭，吩咐犹大人侍奉耶和华－以色列的 神。 百姓却仍在邱坛上献祭，只献给耶和华－他们的 神。玛拿西其余的事和祷告他 神的话，并先见奉耶和华－以色列 神的名警戒他的言语，都写在以色列诸王记上。 他的祷告，与 神怎样应允他，他未自卑以前的罪愆过犯，并在何处建筑邱坛，设立亚舍拉和雕刻的偶像，都写在何赛的书上。 玛拿西与他列祖同睡，葬在自己的宫院里。他儿子亚们接续他作王。亚们登基的时候年二十二岁，在耶路撒冷作王二年。 他行耶和华眼中看为恶的事，效法他父玛拿西所行的，祭祀侍奉他父玛拿西所雕刻的偶像， 不在耶和华面前像他父玛拿西自卑。这亚们所犯的罪越犯越大。 他的臣仆背叛，在宫里杀了他。 但国民杀了那些背叛亚们王的人，立他儿子约西亚接续他作王。 玛拿西应该学习父亲怎样蒙了神的拀福，但是不学习，随着心中所喜欢的去行，没有想过耶和华神喜欢我这么生活吗，当耶和华看到了玛拿西带着这样的心干涉他，才知道耶和华是神，虽然坐在王位上自己成了王，大卫说耶和华是我的牧者，我是羊，有引导的牧者多么幸福，亚们也不学习神的心，都被邪灵迷惑也没有感觉，“污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处，却寻不着。 于是说：‘我要回到我所出来的屋里去。’到了，就看见里面空闲，打扫干净，修饰好了， 便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况比先前更不好了。这邪恶的世代也要如此。” 里面应该有主人和话语会多么幸福。
历代志下33章
9 玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民，以致他们行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。
10 耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。
11 所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。
12 他在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。
13 他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是神。
玛拿西接续他父亲希西家做王，并没有效法他父亲在神面前带着虔诚敬畏神，过正直的生活；而是行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事。神警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。 所以神使亚述的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。 他在难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。 智慧人会学习效法敬畏神的人的生活，但愚昧人带着自己心生活走自己认为正确的路，结局就是灭亡。诗篇107篇10-14节的话语：那些坐在黑暗中死荫里的人、被困苦和铁链捆锁、是因他们违背 神的话语、藐视至高者的旨意。所以他用劳苦治服他们的心．他们仆倒、无人扶助。于是他们在苦难中哀求耶和华、他从他们的祸患中拯救他们。他从黑暗中、和死荫里、领他们出来、折断他们的绑索。玛拿西经历苦难以后认识了耶和华，这真是玛拿西人生的恩典。玛拿西在急难中恳求耶和华，祈祷耶和华，才知道耶和华唯独是神。耶利米书29章11-13节耶和华说、我知道我向你们所怀的意念、是赐平安的意念、不是降灾祸的意念、要叫你们末后有指望。你们要呼求我、祷告我、我就应允你们。你们寻求我、若专心寻求我、就必寻见。神的恩慈引领我们悔改归向神，正确悔改的时候能够真正的认识神；认识神的时候才会有平安福气也会临到我们。
所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。
12 他在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。
13 他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是神。
14 此后，玛拿西在大卫城外，从谷内基训西边直到鱼门口，建筑城墙，环绕俄斐勒，这墙筑得甚高。又在犹大各坚固城内设立勇敢的军长。
15 并除掉外邦人的神像与耶和华殿中的偶像，又将他在耶和华殿的山上和耶路撒冷所筑的各坛都拆毁抛在城外。
16 重修耶和华的祭坛，在坛上献平安祭，感谢祭，吩咐犹大人事奉耶和华以色列的神。
17 百姓却仍在丘坛上献祭，只献给耶和华他们的神。
18 玛拿西其余的事和祷告他神的话，并先见奉耶和华以色列神的名警戒他的言语，都写在以色列诸王记上。
19 他的祷告，与神怎样应允他，他未自卑以前的罪愆过犯，并在何处建筑丘坛，设立亚舍拉和雕刻的偶像，都写在何赛的书上。
玛拿西作王的时候，行和华眼中看为恶的事，但是最后他在环境之中，寻求耶和华，耶和华帮助就帮助他，听了他的祈求，我们在环境当中也是，虽然也有很多，每天跟随自己的想法，也作神不喜悦的事情，但是我们的心，如果归向主，在神面前，祈求恩典，神也会垂听，施给我们恩典
历代志下33章：主题《玛拿西悔改》
中心：1玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。
2 他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事，
3 重新建筑他父希西家所拆毁的丘坛，又为巴力筑坛，作木偶，且敬拜事奉天上的万象， 4 在耶和华的殿宇中筑坛耶和华曾指着这殿说，我的名必永远在耶路撒冷。
5 他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛， 6 并在欣嫩子谷使他的儿女经火，又观兆，用法术，行邪术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气，
7 又在神殿内立雕刻的偶像。神曾对大卫和他儿子所罗门说，我在以色列各支派中所选择的耶路撒冷和这殿，必立我的名直到永远。 8 以色列人若谨守遵行我借摩西所吩咐他们的一切法度，律例，典章，我就不再使他们挪移离开我所赐给他们列祖之地。
9 玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民，以致他们行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。 10 耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。 11 所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。
12 他在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。
13 他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是神。
14 此后，玛拿西在大卫城外，从谷内基训西边直到鱼门口，建筑城墙，环绕俄斐勒，这墙筑得甚高。又在犹大各坚固城内设立勇敢的军长。
15 并除掉外邦人的神像与耶和华殿中的偶像，又将他在耶和华殿的山上和耶路撒冷所筑的各坛都拆毁抛在城外。
16 重修耶和华的祭坛，在坛上献平安祭，感谢祭，吩咐犹大人事奉耶和华以色列的神
总结：马拿西不认识神，侍奉外邦人的神，侍奉外邦人的偶像！惹耶和华愤怒！神警告他，但是他始终侍俸虚假的神，惹神的震怒，神把他交给亚述王，使他在被掳到巴比伦受大苦‘。他在苦难向着神回转祷告耶和华他的神，神就拯救他，使他重新回到耶路撒冷作王。他认识神，侍奉神引导以色列百姓敬畏神，侍奉神！
中心内容：
他在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。 他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是神。
今天看了历代志下33章的话语，能看到玛拿西王12岁做王，藐视了他父亲希西家所信仰的神，开始反其道而行之的方向，分明能看到玛拿西心里有一个心高气傲的心态，拿着这样的心态谁的话也不放在心里，最后神把他交在了亚述王的手里，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去，玛拿西在急难的时候，开始寻求他父亲的神，思想的时候，我们和玛拿西是一样，我们过信仰生活的时候，也是没有环境的时候也看不到自己的面目，好像自己什么都可以一样，但是真正在环境的当中，在难的时候，我们才能来到神面前，我们才能寻求神的话语，所以表面上环境让我们难是不好的，但是真正从灵性的世界看，只有难的人心才能降下来，才有条件寻求神。
HH16.历代志下33章，玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。 他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事， 重新建筑他父希西家所拆毁的邱坛，又为巴力筑坛，做木偶，且敬拜侍奉天上的万象， 在耶和华的殿宇中筑坛－耶和华曾指着这殿说，我的名必永远在耶路撒冷。他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛， 并在欣嫩子谷使他的儿女经火，又观兆，用法术，行邪术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气， 又在 神殿内立雕刻的偶像。 神曾对大卫和他儿子所罗门说，我在以色列各支派中所选择的耶路撒冷和这殿，必立我的名直到永远。 以色列人若谨守遵行我藉摩西所吩咐他们的一切法度、律例、典章，我就不再使他们挪移离开我所赐给他们列祖之地。玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民，以致他们行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。 所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。 他在急难的时候，就恳求耶和华－他的 神，且在他列祖的 神面前极其自卑。 他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是 神。玛拿西行耶和华神，看为恶的事，不笑法他父希西家王所行的，走了神看为恶的路，就像耶罗波安所走的路一样，成为神的敌对者，所以神把他交给仇敌，神使仇敌攻击他，既成了俘虏，玛拿西在困苦当中，环境当中，悔改在神的面前，当他走到神面前的时候，神在困苦当中拯救他，我们在过信仰生活的时候也是一样，离开神的时候，神就给环境，当我们回到神面前，回到话语面前的时候，神就赐我们平安喜乐。
《历代志下》33章完整背景
一、时代与历史地理背景
1. 年代与君王脉络
本章记载两位犹大王：玛拿西（1–20节）、亚们（21–25节）
– 玛拿西：希西家之子，12岁登基，在位55年（主前697–642年，含与父亲希西家共治10年，独立执政45年）。
– 希西家是犹大著名改革明君，彻底拆毁异教丘坛、独尊耶和华；玛拿西完全推翻父亲的宗教改革。
– 玛拿西死后，儿子亚们继位，行玛拿西早年全部恶事，毫无悔改，仅作王2年就被臣仆刺杀。
2. 国际地缘：亚述帝国鼎盛期
此时亚述是西亚霸主，犹大沦为亚述藩属国，常年进贡称臣：
1. 亚述王以撒哈顿、亚述巴尼拔先后掌权，版图直达埃及，对附属国控制极严；
2. 亚述石碑文献证实：玛拿西是22个向亚述纳贡的藩王之一；
3. 代下33:11记载“亚述将帅用铙钩钩住玛拿西、铜链锁到巴比伦”，符合亚述处置反叛藩王的史实——巴比伦当时是亚述西部行政重镇，并非新巴比伦帝国（新巴比伦百年后才崛起）。
4. 当时列国多崇拜天象、巴力、亚舍拉，藩属国极易受帝国混合宗教风气同化。
3. 先知环境
以赛亚先知事工在玛拿西执政初期结束；犹太传统记载以赛亚因坚守耶和华信仰，被玛拿西下令殉道（来11:37）。全国敬畏神之人遭受残酷逼迫，犹大偶像崇拜达到南北两国历史顶峰。
二、宗教社会背景（玛拿西的全面悖逆）
希西家曾洁净圣殿、废除一切异教崇拜，玛拿西全面复辟所有可憎风俗：
1. 重建所有被希西家拆毁的丘坛，筑巴力祭坛、设立亚舍拉木偶；
2. 在耶和华圣殿内外两院，为日月星辰（天上万象）筑偶像祭坛；
3. 圣殿内部安放雕刻偶像，直接玷污神选定、立名的居所；
4. 在欣嫩子谷将儿女经火献祭（迦南人残忍祭鬼习俗）；
5. 大行观兆、法术、巫术、交鬼、求问巫师，全民陷入巫术迷信；
6. 引诱全耶路撒冷、犹大居民犯罪，恶行远超当年被赶出的迦南列国，流大量无辜义人的血（列王纪补充细节）。
神多次差遣使者警告，玛拿西全然不听，最终招致管教。
三、经文写作背景：历代志 vs 列王纪下21章（核心区别）
1. 两书相同部分（代下33:1–9）
两卷完全重合，共同记述玛拿西极端拜偶像、惹怒耶和华的罪行，一致认定他是犹大历史最邪恶君王。
2. 历代志独有的关键内容（本章核心特色）
《列王纪下》只写玛拿西的罪与审判预告，完全没有记载悔改；而历代志新增独有的三段叙事：
1. 33:11：玛拿西因悖逆被亚述掳到巴比伦囚禁；
2. 33:12–16：苦难中谦卑痛悔祷告，神垂听，将他送回耶路撒冷复位；复位后大力宗教改革，拆毁偶像、重修耶和华祭坛、恢复圣殿献祭、加固城防；
3. 33:17–20：记录他晚年悔改后的治国举措、生平书卷与安葬。
3. 历代志作者的写作目的（本章神学背景）
历代志成书于犹大被掳巴比伦、百姓归回故土之后，写给经历亡国之痛的以色列余民：
1. 呼应全书总应许（代下7:14）：百姓自卑、祷告、寻求神、离弃恶行，神必赦免、医治土地；
2. 用玛拿西作极强例证：即便犯下举国最重罪孽的君王，只要真心悔改，神依然施怜悯；安慰归回百姓，告诉他们神不丢弃回转的人；
3. 对比玛拿西（悔改蒙恩）与儿子亚们（持续作恶、早死遭报应），区分“悔改得怜悯”与“硬心遭审判”两条道路；
4. 以圣殿、纯正献祭为叙事中心，提醒归回民众坚守专一敬拜耶和华，不可再沾染异教混合崇拜。
四、亚们王的简短背景（33:21–25）
1. 亚们继承王位，完全效法玛拿西早年一切偶像恶行，终身不悔改；
2. 在位仅两年，家臣因不满其暴政刺杀他；百姓立他儿子约西亚为王（约西亚是犹大最后一位伟大改革明君，承接本章善恶对比的叙事铺垫）。
五、本章整体叙事结构背景
1. 前半段（1–10）：极致悖逆，铺垫神公义的管教；
2. 中段（11–19）：管教、悔改、蒙恩、复兴改革，是本章神学核心，也是历代志独有见证；
3. 末段（21–25）：反面对照亚们的硬心灭亡，引出下一章约西亚的复兴改革，构成“恶王—悔改王—恶王—复兴明君”的完整叙事链条。
【代下33:1】玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。
【代下33:2】他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事。
【代下33:3】重新建筑他父希西家所拆毁的邱坛，又为巴力筑坛、作木偶，且敬拜侍奉天上的万象。
【代下33:4】在耶和华的殿宇中筑坛。耶和华曾指着这殿说：“我的名必永远在耶路撒冷。”
【代下33:5】他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛；
【代下33:6】并在欣嫩子谷使他的儿女经火；又观兆、用法术、行邪术、立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气；
【代下33:10】耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。
【代下33:11】所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。
【代下33:12】他在急难的时候，就恳求耶和华他的 神，且在他列祖的 神面前极其自卑。
【代下33:13】他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是 神。
玛拿西登基之后，并没有效法他父希西家所行的，而是重建他父亲所毁坏的那些偶像，因此神向他发怒借着亚述王攻打他，后来悔改蒙了耶和华的怜恤，使他仍做国位。在我们信仰的这条路上，我们难免被过犯所胜，被想法牵引，但是当我们回到话语里时，神就施恩典给我们。
《历代志下》33章
耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。
所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。
他在急难的时候，就恳求耶和华他的 神，且在他列祖的 神面前极其自卑。
他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是神。
在这章里玛拿西在耶路撒冷作王55年，却不听耶和华的话，神使用外邦人的手攻击他使他降卑，通过这急难，降卑他的心，使他寻求神。重新使他回耶路撒冷做王使他认识列祖的神。我们过信仰是一直给我们机会，使我们回转认识耶和华真神，让我们回转仰望神树立神应许生活感谢神！
历代志下 33
9.玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民，以致他们行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。12.他在急难的时候，就恳求耶和华他的 神，且在他列祖的 神面前极其自卑。13.他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是 神。22.他行耶和华眼中看为恶的事，效法他父玛拿西所行的，祭祀侍奉他父玛拿西所雕刻的偶像，23.不在耶和华面前像他父玛拿西自卑。这亚们所犯的罪，越犯越大。24.他的臣仆背叛，在宫里杀了他。
看这话语的时候特别感谢神了，神藉着话语想要彰显神的心，无论我们做了多么恶的事，只要我们回转归向神的时候，只要我们恳求神的时候，神都垂听我们的祷告，都给我们施下恩典，这就是神的心了，不计算人的恶。这里面出现了玛拿西和他的儿子亚扪，两个人同样犯罪了，一个悔改归向神、寻求神了，神给了恩典，一个没有自卑，所以被杀了。同样的环境，同样的疾病，同样的问题，却是不同的结局。亚哈斯王也是，神为了让他回转归向神，他却一直硬着颈项，他在急难的时候，越发得罪耶和华。但是玛拿西也是经历了同样的环境，但是他的心能够谦卑下来，他恳求耶和华的时候，神给了他恩典。我也是遭遇了同样的环境，我能够看到神的本心，受苦不是目的，目的是要给我施下祂的怜恤，特别感谢！
耶利米哀歌 3
22.我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝。
24
六 月
二 零 二 六 年
07:14
周三
代下33章
耶和华是神，唯独耶和华是神
希西家蒙恩典，该结束的时候了。他悔改了，神给了15年寿命。
玛拿西蒙恩典，是因为希西家蒙大恩典。已经危险的信号，所以神给预备了一个新王。我们觉得最稳妥的时候真是全然虚幻。我们觉得最好的时候是最危险的时候。
忧伤痛悔的心神不轻看。
看到神通过教会做的工，真的非常神奇。同时也显露了我的不信和躲避。
历代志下33章:玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。 他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事， 重新建筑他父希西家所拆毁的邱坛，又为巴力筑坛，做木偶，且敬拜侍奉天上的万象， 在耶和华的殿宇中筑坛－耶和华曾指着这殿说：“我的名必永远在耶路撒冷。” 他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛， 并在欣嫩子谷使他的儿女经火，又观兆，用法术，行邪术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气， 又在 神殿内立雕刻的偶像。 神曾对大卫和他儿子所罗门说：“我在以色列各支派中所选择的耶路撒冷和这殿，必立我的名直到永远。 以色列人若谨守遵行我藉摩西所吩咐他们的一切法度、律例、典章，我就不再使他们挪移离开我所赐给他们列祖之地。” 玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民，以致他们行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。 所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。 他在急难的时候，就恳求耶和华－他的 神，且在他列祖的 神面前极其自卑。 他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是 神。此后，玛拿西在大卫城外，从谷内基训西边直到鱼门口，建筑城墙，环绕俄斐勒，这墙筑得甚高；又在犹大各坚固城内设立勇敢的军长； 并除掉外邦人的神像与耶和华殿中的偶像，又将他在耶和华殿的山上和耶路撒冷所筑的各坛都拆毁抛在城外。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。耶和华警戒玛拿西，玛拿西却是不听。非常感恩的是耶和华并没有因此除灭玛拿西，只是使用手中的棍杖。亚述是我怒气的棍，手中拿我恼恨的杖。玛拿西经历苦难以后认识了耶和华，这真是玛拿西人生的恩典。玛拿西在急难中恳求耶和华，祈祷耶和华，知道耶和华唯独是神。我们得救以后主人是神过被主人引导的人生才是蒙福的人生，可我们走了自己认为队的路这是被魔鬼欺骗的。非常感谢神的祝福！
中心内容：
他在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。 他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是神。
今天看了历代志下33章的话语，能看到玛拿西王12岁做王，藐视了他父亲希西家所信仰的神，开始反其道而行之的方向，分明能看到玛拿西心里有一个心高气傲的心态，拿着这样的心态谁的话也不放在心里，最后神把他交在了亚述王的手里，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去，玛拿西在急难的时候，开始寻求他父亲的神，思想的时候，我们和玛拿西是一样，我们过信仰生活的时候，也是没有环境的时候也看不到自己的面目，好像自己什么都可以一样，但是真正在环境的当中，在难的时候，我们才能来到神面前，我们才能寻求神的话语，所以表面上环境让我们难是不好的，但是真正从灵性的世界看，只有难的人心才能降下来，才有条件寻求神。
历代志下33章
本章中心:
记录了关于玛拿西王的部分。
个人观点:
看历代志下33章的话语心里特别感谢！通过33章可以看到玛拿西信仰的心态。玛拿西登基的时候年12岁，12岁的孩子其实什么都不知道。还只是吃喝玩的年龄。但是这里却说玛拿西行了耶和华眼中看为恶的事。他父亲希西家做的事情他一个也没做， 父亲希西家没有做的事情他都做了。 玛拿西能够看到父亲的生活，完全可以通过父亲拥有学习信仰的机会。他却没有学习信仰，对于信仰他莫不关心。所以玛拿西只能行耶和华眼中看为恶的事。看我们信仰生活中也是一样，其实我们也是年幼的，信仰上有很多需要学习的， 更要学习信心的生活。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，如果错失学习信心的机会，把神的心丢失了，就只能过着随心所欲的生活，只能过着行耶和华眼中看为恶的生活。
代下33章耶和华警戒玛拿西，玛拿西却是不听。非常感恩的是耶和华并没有因此除灭玛拿西，只是使用手中的棍杖。亚述是我怒气的棍，手中拿我恼恨的杖。玛拿西经历苦难以后认识了耶和华，这真是玛拿西人生的恩典。玛拿西在急难中恳求耶和华，祈祷耶和华，知道耶和华唯独是神。我们得救以后主人是神过被主人引导的人生才是蒙福的人生，可我们走了自己认为队的路这是被魔鬼欺骗的。感谢神有教会在引导我们，如果我们没有教会在引导我们，我们只能过着堕落，绝望，被魔鬼欺骗的生活。非常感谢教会。
所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。
12 他在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。
13 他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是神。
14 此后，玛拿西在大卫城外，从谷内基训西边直到鱼门口，建筑城墙，环绕俄斐勒，这墙筑得甚高。又在犹大各坚固城内设立勇敢的军长。
15 并除掉外邦人的神像与耶和华殿中的偶像，又将他在耶和华殿的山上和耶路撒冷所筑的各坛都拆毁抛在城外。
16 重修耶和华的祭坛，在坛上献平安祭，感谢祭，吩咐犹大人事奉耶和华以色列的神。
17 百姓却仍在丘坛上献祭，只献给耶和华他们的神。
18 玛拿西其余的事和祷告他神的话，并先见奉耶和华以色列神的名警戒他的言语，都写在以色列诸王记上。
默想
玛拿西王最开始是离弃神，走的路也是敌档神，树立偶像，树立邱坛 木偶
他父亲破坏的偶像，他又重新树立
心里向着神关闭心门
只是树立自己的心，就只能跟着想法，去树立想法里的世界
但是神却使用亚述王攻打他，最终用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。
自己成为奴隶。
但是神喜悦的心是怎样的，就是悔改。
当他悔改之后，转向神，神又重新祝福了他。
重新与神建立关系，他也是修建圣殿，又献祭。
最终他也是蒙到祝福
但是他的儿子又一次离弃神，最终也是走向败亡
对比一下
我们信仰中，学习信仰的重要性，教育孩子们的信仰更是重点。
如果孩子们不来到神面前，最终他们也是都走向败亡
33:1 玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。
33:2 他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事的。
33:3 重新建筑他父希西家所拆毁的邱坛，又为巴力筑坛、作木偶，且敬拜侍奉天上的万象。
33:4 在耶和华的殿宇中筑坛。耶和华曾指着这殿说：“我的名必永远在耶路撒冷。”
33:5 他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛；
33:10 耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。
33:11 所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。
33:12 他在急难的时候，就恳求耶和华他的 神，且在他列祖的 神面前极其自卑。
33:13 他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是 神。
【历代志下】
玛拿西当王以后又行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事。玛拿西的名字的含义是使之忘了。
看创世记41章51节，约瑟给长子起名叫玛拿西（就是“使之忘了”的意思），因为他说：“ 神使我忘了一切的困苦和我父的全家。”
在这里约瑟当了埃及的总理以后，那年结婚生孩子取名叫玛拿西，也就是说他把一切的痛苦都忘了，人与人之间的是是非非也都忘了，只有神恩典，神的旨意没有忘。同样的玛拿西看历代志下32章里希西家王蒙了恩典，却忘了使他加了十五年寿命的那位神，使他死而复活的神，不记念那位神，只把自己的义树立起来，他也没有让子女们记念神，所以他的儿子也是忘了恩典生活，名字也一样叫玛拿西。真的玛拿西忘了神，神也是借着亚述王把他抓住带到巴比伦，他在急难的时候，就恳求那和华，也极其自卑，他祷告，神也允准他的祈求，神使他归回耶路撒冷，仍坐国位，玛拿西这才知道耶和华神。思考话语的时候，神让我们心悔改。
历代志下三十三章
所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。
他在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。
他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是神。
此后，玛拿西在大卫城外，从谷内基训西边直到鱼门口，建筑城墙，环绕俄斐勒，这墙筑得甚高。又在犹大各坚固城内设立勇敢的军长。
并除掉外邦人的神像与耶和华殿中的偶像，又将他在耶和华殿的山上和耶路撒冷所筑的各坛都拆毁抛在城外。
重修耶和华的祭坛，在坛上献平安祭，感谢祭，吩咐犹大人事奉耶和华以色列的神。
百姓却仍在丘坛上献祭，只献给耶和华他们的神。
玛拿西其余的事和祷告他神的话，并先见奉耶和华以色列神的名警戒他的言语，都写在以色列诸王记上。（历代志下33：11一18）
个人读后感：
玛拿西王最开始是离弃神，走的路也是敌档神，树立偶像，树立邱坛 木偶
他父亲破坏的偶像，他又重新树立
心里向着神关闭心门
只是树立自己的心，就只能跟着想法，去树立想法里的世界
但是神却使用亚述王攻打他，最终用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。
自己成为奴隶。
但是神喜悦的心是怎样的，就是悔改。
当他悔改之后，转向神，神又重新祝福了他。
重新与神建立关系，他也是修建圣殿，又献祭。
最终他也是蒙到祝福
但是他的儿子又一次离弃神，最终也是走向败亡
对比一下
我们信仰中，学习信仰的重要性，教育孩子们的信仰更是重点。
如果孩子们不来到神面前，最终他们也是都走向败亡
特别感谢神！
历代志下33章
内容
玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。 他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事， 重新建筑他父希西家所拆毁的丘坛，又为巴力筑坛，作木偶，且敬拜事奉天上的万象， 在耶和华的殿宇中筑坛耶和华曾指着这殿说，我的名必永远在耶路撒冷。 他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛， 并在欣嫩子谷使他的儿女经火，又观兆，用法术，行邪术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气， 又在神殿内立雕刻的偶像。神曾对大卫和他儿子所罗门说，我在以色列各支派中所选择的耶路撒冷和这殿，必立我的名直到永远。 以色列人若谨守遵行我借摩西所吩咐他们的一切法度，律例，典章，我就不再使他们挪移离开我所赐给他们列祖之地。 玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民，以致他们行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。 耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。 所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。 他在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。 他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是神。
总结
在这里看玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民，以致他们行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。 耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。他在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。 他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是神。 通过玛拿西的事情能发现无论我们做了多么恶的事只要我们回转归向神的时候，我们去祷告，神都给我们施下恩典能发现神的心。感谢神！
历代志下33章
耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。他在急难的时候，就恳求耶和华－他的 神，且在他列祖的 神面前极其自卑。他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是 神。此后，玛拿西在大卫城外，从谷内基训西边直到鱼门口，建筑城墙，环绕俄斐勒，这墙筑得甚高；又在犹大各坚固城内设立勇敢的军长；并除掉外邦人的神像与耶和华殿中的偶像，又将他在耶和华殿的山上和耶路撒冷所筑的各坛都拆毁抛在城外；重修耶和华的祭坛，在坛上献平安祭、感谢祭，吩咐犹大人侍奉耶和华－以色列的 神。百姓却仍在邱坛上献祭，只献给耶和华－他们的 神。
见证:
他在急难的时候，就恳求耶和华－他的 神，且在他列祖的 神面前极其自卑。他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是 神。玛拿西开始不相信神，走了相信自己的路，顺着自己和心中所喜好的去行。说着自己认为对的话，主张自己所看的。然而神引导他悔改了。当他的心转向神的时候，神开始施恩典给他。所以我们的心也是与耶稣的心不一样，当发现我们是尽都是恶的时候，再也不会主张自己的心，开始转向耶稣并与耶稣亲近，神就在我们心里作工，不管我们有没有条件，或是缺乏不足也是都不成为问题，因为我们虽然软弱无力，但住在我们里面的神的话语和神的心更有能力，因神是完全的，所以我们也就只能成为完全了，神是圣洁的，我们也就成为圣洁了。
历代志下33章
1玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。
2 他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事，
3 重新建筑他父希西家所拆毁的丘坛，又为巴力筑坛，作木偶，且敬拜事奉天上的万象，
4 在耶和华的殿宇中筑坛耶和华曾指着这殿说，我的名必永远在耶路撒冷。
5 他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛，
6 并在欣嫩子谷使他的儿女经火，又观兆，用法术，行邪术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气，
7 又在神殿内立雕刻的偶像。神曾对大卫和他儿子所罗门说，我在以色列各支派中所选择的耶路撒冷和这殿，必立我的名直到永远。
8 以色列人若谨守遵行我借摩西所吩咐他们的一切法度，律例，典章，我就不再使他们挪移离开我所赐给他们列祖之地。
9 玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民，以致他们行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。
10 耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。
11 所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。
历代志下33章里面记载了玛拿西王和亚扪王的内容，这两个人当王之后，在神面前行了神看为恶的事情，没有敬畏神生活，所以神让他们都遭受到了很大的痛苦，通过这样的痛苦不是要惩罚他们，而是要呼召他们的心，因为他们心里离弃了神，他们都是蒙了恩典当了王，因为神和大卫立了永约，他的后代一直会坐在王的位置上！但是他们心里没有把这样的恩典看为宝贵，当了王以后也是随便生活的状态，所以神看的时候心里很闷的，为什么被使用了却不依靠神呢，所以通过苦难降卑他们的心，使他们的心转向神生活！
我们在过信仰生活的时候，神也是实际引导着我们，当我们在生活里面相信自己生活的时候，神也会干涉我们、引导我们，通过环境、苦难呼召着我们的心，使我们能够转向神生活！神爱我们的灵魂，使我们的心不断地与神亲近的生活！就像大卫说的一样：我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例！
代下33:1一玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事。重新建筑他父希西家所拆毁的邱坛，又为巴力筑坛、作木偶，且敬拜侍奉天上的万象。在耶和华的殿宇中筑坛。耶和华曾指着这殿说：“我的名必永远在耶路撒冷。他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛；并在欣嫩子谷使他的儿女经火；又观兆、用法术、行邪术、立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气；又在 神殿内立雕刻的偶像。 神曾对大卫和他儿子所罗门说：“我在以色列各支派中所选择的耶路撒冷和这殿，必立我的名直到永远。以色列人若谨守遵行我藉摩西所吩咐他们的一切法度、律例、典章，我就不再使他们挪移离开我所赐给他们列祖之地。玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民，以致他们行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是 神。此后，玛拿西在大卫城外，从谷内基训西边直到鱼门口，建筑城墙，环绕俄斐勒，这墙筑得甚高；又在犹大各坚固城内，设立勇敢的军长；
并除掉外邦人的神像，与耶和华殿中的偶像；又将他在耶和华殿的山上和耶路撒冷所筑的各坛，都拆毁抛在城外。重修耶和华的祭坛，在坛上献平安祭、感谢祭，吩咐犹大人侍奉耶和华以色列的 神。百姓却仍在邱坛上献祭，只献给耶和华他们的 神。玛拿西其余的事和祷告他 神的话，并先见奉耶和华以色列 神的名警戒他的言语，都写在以色列诸王记上。他的祷告，与 神怎样应允他，他未自卑以前的罪愆过犯，并在何处建筑邱坛，设立亚舍拉和雕刻的偶像，都写在何赛的书上。玛拿西与他列祖同睡，葬在自己的宫院里。他儿子亚们接续他作王。亚们登基的时候年二十二岁，在耶路撒冷作王二年。他行耶和华眼中看为恶的事，效法他父玛拿西所行的，祭祀侍奉他父玛拿西所雕刻的偶像，不在耶和华面前像他父玛拿西自卑。这亚们所犯的罪，越犯越大他的臣仆背叛，在宫里杀了他。但国民杀了那些背叛亚们王的人，立他儿子约西亚接续他作王。 我们也是和马拿西一样的人。该咒诅的 我们【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。感谢神。
【代下33:10】耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。
【代下33:11】所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。
【代下33:12】他在急难的时候，就恳求耶和华他的 神，且在他列祖的 神面前极其自卑。
【代下33:13】他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是 神。
【代下33:15】并除掉外邦人的神像，与耶和华殿中的偶像；又将他在耶和华殿的山上和耶路撒冷所筑的各坛，都拆毁抛在城外。
【代下33:16】重修耶和华的祭坛，在坛上献平安祭、感谢祭，吩咐犹大人侍奉耶和华以色列的 神。
经文背景中心
玛拿西几十年来已经把犹大带往邪路，到了晚年才悔改、「吩咐犹大人事奉耶和华——以色列的神」（16节）；但下坡容易上坡难，他连自己的儿子都不能改变（22节），更改变不了百姓。
罪大恶极的玛拿西因着神的鞭打，被掳到巴比伦，此后认罪悔改，「归回耶路撒冷，仍坐国位」（13节）。但玛拿西虽然悔改了，「百姓却仍在邱坛上献祭」（17节），用神不喜悦的方法来敬拜神（申十二13-14），外面的敬拜已经失去了里面的真实。正如玛拿西需要经历被掳巴比伦才能悔改，百姓也需要经历被掳巴比伦才能「归正」（赛一27）。而新约的信徒只有「与基督同死」（提后二11），才能「与祂同活」
思主感想
比起在环境患难逼迫面前悔改更不如说在话语面前回转，能够看到玛拿西王的信仰师遇到了窘境。临死的地步才回短心所以在信仰当中也是一样，因着对话语的不信所以走了这弯路，信仰生活当中也是一样的话语，听了再多也是没有实际的去应用的话，都是知识和理论。 【雅1:2】我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；【雅1:3】因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。
【雅1:4】但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。遇到的环境遇到的逼迫患难问题，通过这些事情也能够验证着我们心里面的话语所产生的信心，这个信心能托着我们，让我们战胜一切的试炼一切的患难和问题。
《历代志下》33章
犹大国王玛拿西（王下21:1—9）
【代下 33:1】 玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。
【代下 33:2】 他1行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事。重新建筑他父希西家所拆毁的邱坛，又为巴力筑坛、作木偶，且敬拜侍奉天上的万象。在耶和华的殿宇中筑坛。耶和华曾指着这殿说：“我的名必永远在耶路撒冷。 他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛；并在欣嫩子谷使他的儿女经火；又观兆、用法术、行邪术、立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气； 又在 神殿内立雕刻的偶像。 神曾对大卫和他儿子所罗门说：“我在以色列各支派中所选择的耶路撒冷和这殿，必立我的名直到永远。 以色列人若谨守遵行我藉摩西所吩咐他们的一切法度、律例、典章，我就不再使他们挪移离开我所赐给他们列祖之地。 玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民，以致他们行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚，神的心是王悔改，此后，玛拿西在大卫城外，从谷内基训西边直到鱼门口，建筑城墙，环绕俄斐勒，这墙筑得甚高；又在犹大各坚固城内，设立勇敢的军长；并除掉外邦人的神像，与耶和华殿中的偶像；又将他在耶和华殿的山上和耶路撒冷所筑的各坛，都拆毁抛在城外。 重修耶和华的祭坛，在坛上献平安祭、感谢祭，吩咐犹大人侍奉耶和华以色列的 神。 百姓却仍在邱坛上献祭，只献给耶和华他们的 神。同样的我们得救成为了神的子女，过信仰｝接受话语，接受教会的引，才能被引导，过正确的信仰。
【代下33:10】耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。
所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。
他在急难的时候，就恳求耶和华他的 神，且在他列祖的 神面前极其自卑。
他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是 神。
此后，玛拿西在大卫城外，从谷内基训西边直到鱼门口，建筑城墙，环绕俄斐勒，这墙筑得甚高；又在犹大各坚固城内，设立勇敢的军长；
并除掉外邦人的神像，与耶和华殿中的偶像；又将他在耶和华殿的山上和耶路撒冷所筑的各坛，都拆毁抛在城外。
重修耶和华的祭坛，在坛上献平安祭、感谢祭，吩咐犹大人侍奉耶和华以色列的 神。
百姓却仍在邱坛上献祭，只献给耶和华他们的 神。
中心见证
犹大王玛拿西因着爸爸蒙了神的恩典，自己心里没有留下神的做工，而是抬高了自己。
他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事。
重新建筑他父希西家所拆毁的邱坛，又为巴力筑坛、作木偶，且敬拜侍奉天上的万象。
玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民，以致他们行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。
神开始警戒玛拿西他不听，所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。
在苦难中发现自己的罪，心中悔改从新寻求神，得到了神的帮助。
神给我环境的目的就是打碎我的想法，在环境面前发现自己什么也不是。
只能和神教会仆人连接，单单仰望神的恩典。感谢神
历代记下33章
分享：上一章记录了希西家在战争中、疾病中如何依靠神生活，但病得医治之后，没有按着神的恩报答耶和华，因为心里骄傲，就在这个时候生了儿子玛拿西！希西家在神的面前降卑心生活，可是玛拿西当王后，离弃了神，又把他父亲所拆毁的虚假的信仰拿了起来，去侍奉偶像，侍奉外邦的神！所以神使玛拿西通过被掳掠，在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在列祖的神面前及其自卑！神听了他的祷告，并且使他归回，仍坐王位！
总结：玛拿西离弃神，神并没有撇弃他，而是引导他如何经历神的作工，当我们抬高自己的时候就远离神，降卑自己的时候，就会在急难中呼求神，亲近神！所以在得救的我们身上，也会有环境，使我们都到神面前，依靠神得胜！特别感谢
历代志下33章
看这话语的时候特别感谢神了，神藉着话语想要彰显神的心，无论我们做了多么恶的事，只要我们回转归向神的时候，只要我们恳求神的时候，神都垂听我们的祷告，都给我们施下恩典，这就是神的心了，不计算人的恶。这里面出现了玛拿西和他的儿子亚扪，两个人同样犯罪了，一个悔改归向神、寻求神了，神给了恩典，一个没有自卑，所以被杀了。同样的环境，同样的疾病，同样的问题，却是不同的结局。亚哈斯王也是，神为了让他回转归向神，他却一直硬着颈项，他在急难的时候，越发得罪耶和华。但是玛拿西也是经历了同样的环境，但是他的心能够谦卑下来，他恳求耶和华的时候，神给了他恩典。我也是遭遇了同样的环境，我能够看到神的本心，受苦不是目的，目的是要给我施下祂的怜恤，特别感谢！
历代志下33章
玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民，以致他们行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。他在急难的时候，就恳求耶和华－他的 神，且在他列祖的 神面前极其自卑。他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是 神。（历代志下 33:9-13 ）通过话语能看到玛拿西做了很多干犯耶和华的事，甚至耶和华警戒他和他的百姓，他们也不听，玛拿西长时间生活在自己的里面，心向着神已经麻木了，这也是神看为灾殃的源泉，所以神兴起亚述王的将帅大大地攻击玛拿西，使他陷在很大的困难之中，此后玛拿西回归到神面前，心里极其自卑，开始转向神，向神呼求寻帮助，神看到自卑的玛拿西，就垂听他的祷告，并给他帮助。还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？ (罗马书 2:4 ）神是慈爱的神，不是以我们的行为为定论，而是看我们的心引导我们，给玛拿西环境也是为玛拿西的灵魂，让玛拿西心里能够只树立神，过蒙福的生活，神是善的，在神的眼里，一次也没有在地上降下不好的，神看我们所经历的一切都是甚美好的，拿着神的心看待一切问题时，心里就只能充满光明，盼望和感谢🙏
历代志下33：11一18
所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。
他在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。
他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是神。
此后，玛拿西在大卫城外，从谷内基训西边直到鱼门口，建筑城墙，环绕俄斐勒，这墙筑得甚高。又在犹大各坚固城内设立勇敢的军长。
并除掉外邦人的神像与耶和华殿中的偶像，又将他在耶和华殿的山上和耶路撒冷所筑的各坛都拆毁抛在城外。
重修耶和华的祭坛，在坛上献平安祭，感谢祭，吩咐犹大人事奉耶和华以色列的神。
百姓却仍在丘坛上献祭，只献给耶和华他们的神。
玛拿西其余的事和祷告他神的话，并先见奉耶和华以色列神的名警戒他的言语，都写在以色列诸王记上。
玛拿西王最开始是离弃神，走的路也是敌档神，树立偶像，树立邱坛 木偶，他父亲破坏的偶像，他又重新树立，心里向着神关闭心门，只是树立自己的心，就只能跟着想法走，去树立想法里的世界，但是神却使用亚述王攻打他，最终用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。自己成为奴隶。
但是神喜悦的心是怎样的，就是悔改。
当他悔改之后，转向神的时候，神又重新祝福了他。重新与神建立关系，他也是修建圣殿，又献祭。最终他也是蒙到祝福
但是他的儿子又一次离弃神，最终也是走向败亡
对比一下我们信仰中，学习信仰的重要的教育孩子们的信仰更是重要。
如果孩子们不来到神面前，最终他们也是都走向败亡的。
历代志下33:10~13耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。他在急难的时候，就恳求耶和华他的 神，且在他列祖的 神面前极其自卑。他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是 神。 希西家王的儿子玛拿西作王之后，行神眼中看为恶的事。甚至比耶和华神所灭的外邦人所行的恶更大。又引诱犹大和以色列百姓行这恶。耶和华神警戒玛拿西和百姓，但是他们却不听。神是亚述王用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。在急难中玛拿西自卑祈求神，神就施怜悯拯救他。这时玛拿西才知道耶和华神才是唯一的真神。（林前15:55~56）死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。玛拿西在律法之下的时候，违背了律法，得罪神，以至于死亡临到了他。当玛拿西心里临到必死的结局的时候，他开始求神，祈求神施给恩典。这时玛拿西不是在律法之下，而是只能祈求神的怜悯，神不纪念他的罪赦免了他。这时的玛拿西是在恩典之下了。（罗6:13~14）也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给 神，并将肢体作义的器具献给 神。罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。罪的权势是律法，在律法之下，罪就发动。生活中，我常拿着是非之心要求自己也要求别人。把自己和周围的人放在了律法之下，成为杀死灵魂的人。看神的心，神愿意以恩典来恩待我们。不想跟满有恩典的神连接，只能是在律法之下，被罪牵引着生活。感谢神藉着话语将神的心指示给我，罪不再作我的主，因为神已经将我放在他的恩典里。
第三次读经默想发表历代志下三十三章
本章主题：玛拿西在耶路撒冷作王五十五年，他行耶和华眼中看为恶的事。
一、时代背景：
历代志下 32：24-26节： 那时希西家病得要死，就祷告耶和华，耶和华应允他，赐他一个兆头。 希西家却没有照他所蒙的恩报答耶和华。因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。 但希西家和耶路撒冷的居民觉得心里骄傲，就一同自卑，以致耶和华的忿怒在希西家的日子没有临到他们。
二、摘要经文：
历代志下33:1 玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。 2 他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事， 3 重新建筑他父希西家所拆毁的丘坛，又为巴力筑坛，作木偶，且敬拜事奉天上的万象， 4 在耶和华的殿宇中筑坛耶和华曾指着这殿说，我的名必永远在耶路撒冷。 5 他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛， 6 并在欣嫩子谷使他的儿女经火，又观兆，用法术，行邪术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气，9 玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民，以致他们行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。 10 耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。
三、今日感悟：
历代志下33:11 所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。 12 他在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。 13 他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是神。15 并除掉外邦人的神像与耶和华殿中的偶像，又将他在耶和华殿的山上和耶路撒冷所筑的各坛都拆毁抛在城外。 16 重修耶和华的祭坛，在坛上献平安祭，感谢祭，吩咐犹大人事奉耶和华以色列的神。 17 百姓却仍在丘坛上献祭，只献给耶和华他们的神。
四、总结：
历代志下33: 20 玛拿西与他列祖同睡，葬在自己的宫院里。他儿子亚们接续他作王。 21 亚们登基的时候年二十二岁，在耶路撒冷作王二年。 22 他行耶和华眼中看为恶的事，效法他父玛拿西所行的，祭祀事奉他父玛拿西所雕刻的偶像， 23 不在耶和华面前像他父玛拿西自卑。这亚们所犯的罪越犯越大。 24 他的臣仆背叛，在宫里杀了他。 25 但国民杀了那些背叛亚们王的人，立他儿子约西亚接续他作王。 亚们王背叛神，他的臣仆也背叛他。应验了神说的话：你怎样待我，我也怎样带你！
所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。 他在急难的时候，就恳求耶和华－他的 神，且在他列祖的 神面前极其自卑。 他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是 神。 (历代志下 33:11-13 和合本)虽然玛拿西一直行恶，也不听神的警戒，可是当神使亚述王来攻击他们时，12节说玛拿西在急难的时候就恳求耶和华，也在神面前自卑，他祷告时神就允准，垂听了他祷告，玛拿西在环境里回转时，神都帮助，施给恩典，但是看28章亚哈斯王的话在急难里不是寻求神，转向神，而是越发得罪神，所以没有后面恩典的世界，就那样死去了吧，神也告诉我们选择什么样的路就过什么样的生活，神不是想看到我做的世界，而是想看在神面前低下头，依靠神，仰望神生活。
看厉代志下33章的时候，他在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。 他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是神。 此后，玛拿西在大卫城外，从谷内基训西边直到鱼门口，建筑城墙，环绕俄斐勒，这墙筑得甚高。又在犹大各坚固城内设立勇敢的军长。 并除掉外邦人的神像与耶和华殿中的偶像，又将他在耶和华殿的山上和耶路撒冷所筑的各坛都拆毁抛在城外。 重修耶和华的祭坛，在坛上献平安祭，感谢祭，吩咐犹大人事奉耶和华以色列的神。 百姓却仍在丘坛上献祭，只献给耶和华他们的神。
耶和华警戒玛拿西，玛拿西却是不听。非常感恩的是耶和华并没有因此除灭玛拿西，只是使用手中的棍杖。亚述是我怒气的棍，手中拿我恼恨的杖。玛拿西经历苦难以后认识了耶和华，这真是玛拿西人生的恩典。玛拿西在急难中恳求耶和华，祈祷耶和华，知道耶和华唯独是神。我们得救以后主人是神过被主人引导的人生才是蒙福的人生，可我们走了自己认为队的路这是被魔鬼欺骗的。感谢主！
历代志下33章
此后，玛拿西在大卫城外，从谷内基训西边直到鱼门口，建筑城墙，环绕俄斐勒，这墙筑得甚高；又在犹大各坚固城内设立勇敢的军长；并除掉外邦人的神像与耶和华殿中的偶像，又将他在耶和华殿的山上和耶路撒冷所筑的各坛都拆毁抛在城外；重修耶和华的祭坛，在坛上献平安祭、感谢祭，吩咐犹大人侍奉耶和华－以色列的 神。百姓却仍在邱坛上献祭，只献给耶和华－他们的 神。
(历代志下 33:14-17 和合本)
耶和华警戒玛拿西，玛拿西却是不听。非常感恩的是耶和华并没有因此除灭玛拿西，只是使用手中的棍杖。亚述是我怒气的棍，手中拿我恼恨的杖。玛拿西经历苦难以后认识了耶和华，这真是玛拿西人生的恩典。玛拿西在急难中恳求耶和华，祈祷耶和华，知道耶和华唯独是神。转向神的时候，看见了神的怜恤，神没有看他的曾经的败坏，只看到了他的回转，就施下了怜恤和恩典。
9 玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民，以致他们行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。
10 耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。
11 所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。
12 他在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。
13 他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是神。
14 此后，玛拿西在大卫城外，从谷内基训西边直到鱼门口，建筑城墙，环绕俄斐勒，这墙筑得甚高。又在犹大各坚固城内设立勇敢的军长。
15 并除掉外邦人的神像与耶和华殿中的偶像，又将他在耶和华殿的山上和耶路撒冷所筑的各坛都拆毁抛在城外。
16 重修耶和华的祭坛，在坛上献平安祭，感谢祭，吩咐犹大人事奉耶和华以色列的神。
17 百姓却仍在丘坛上献祭，只献给耶和华他们的神。
18 玛拿西其余的事和祷告他神的话，并先见奉耶和华以色列神的名警戒他的言语，都写在以色列诸王记上。
19 他的祷告，与神怎样应允他，他未自卑以前的罪愆过犯，并在何处建筑丘坛，设立亚舍拉和雕刻的偶像，都写在何赛的书上。
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希西家的儿子玛拿西向着自己父亲信仰的结局心中失去盼望，忘恩负义的生活，离开神，树立偶像，但是在遭遇逼迫环境的时候，玛拿西心中悔改，回转到神的面前，开始构建城墙，并且整理生活，打碎偶像，恢复祭坛的信仰，神重新给了恩典，使他恢复王位，所以感谢神的部分是应当思想这城墙是话语的世界，是能够抵御一切外敌的作用，那么这信仰中失去话语的城墙那么就会过着被捆绑的生活，但是重新树立起话语，相信话语，接受话语去生活，那么在环境之中能够等候神的作工，期待神。重新恢复到蒙恩典的位置上。
历代志下33:1-9节玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事。重新建筑他父希西家所拆毁的邱坛，又为巴力筑坛、作木偶，且敬拜侍奉天上的万象。在耶和华的殿宇中筑坛。耶和华曾指着这殿说：“我的名必永远在耶路撒冷。”他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛；并在欣嫩子谷使他的儿女经火；又观兆、用法术、行邪术、立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气；又在 神殿内立雕刻的偶像。 神曾对大卫和他儿子所罗门说：“我在以色列各支派中所选择的耶路撒冷和这殿，必立我的名直到永远。以色列人若谨守遵行我藉摩西所吩咐他们的一切法度、律例、典章，我就不再使他们挪移离开我所赐给他们列祖之地。”玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民，以致他们行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。
这章圣经记载着希西家的儿子玛拿西登基。玛拿西的名字是忘了的意思，能够看到玛拿西是蒙了神特殊的恩典才能出生，才能够坐在王位上，可是他却不效法他祖大卫所行的，却行神眼中看为恶的事，原因是把神给他的恩典全忘记了，这周也听老师讲了欠一千万银子的人，虽然蒙了恩典，可转头就忘记了自己，也就是没有把主人当成主人，同时也忘记了自己是什么样的面目，刚从主人那里蒙的恩典，应该也得把恩典给予欠他十两银子的人，但他没有反而揪着对方不放。思想的时候，我就是这样，我能听福音得救和我的能力条件没有一点关系，是神派传道队一次又一次的给我讲，使我明白认识神能够够准确的得救。所以我应该把我得救的见证去传递给更多的人，因为福音不是我自己领悟的，是神白白赐予的，但看自己不是这样，当给对方讲不接受时，心里马上来出来下地狱去吧，这就是老师您讲的老虎和民夫的故事，虽然是一个故事，但特别的扎心，老虎的死也在惊醒着我。但听到大卫的时候，诗篇116:12节我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩？大卫受了那么多的苦，可在大卫的心里神的恩典大于一切的苦，他受的委屈和神给予的恩典无法相比。所以大卫在13节说我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名。
x06【代下33:1】玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。
【代下33:2】他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事。
【代下33:3】重新建筑他父希西家所拆毁的邱坛，又为巴力筑坛、作木偶，且敬拜侍奉天上的万象。
【代下33:4】在耶和华的殿宇中筑坛。耶和华曾指着这殿说：“我的名必永远在耶路撒冷。”
【代下33:5】他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛；
【代下33:10】耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。
【代下33:11】所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。
【代下33:12】他在急难的时候，就恳求耶和华他的 神，且在他列祖的 神面前极其自卑。
当看到这段话语的时候，玛拿西和父亲希西家完全不一样，那玛拿西为啥这样生活啊，【代下33:11】所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。【代下33:13】他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是 神。玛拿西遇到了环境和问题的时候，知道了谁都救不了自己，只有神才能救自己，去祈求神的恩典，神听了玛拿西的祷告，耶和华神就拯救了玛拿西，那时候玛拿西才知道只有耶和华是神，之前玛拿西根本不相信只有耶和华是神，神要是不这样去作，没有一个人能相信神。
代33章
中心内容：他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事，重新建筑他父希西家所拆毁的丘坛，又为巴力筑坛，作木偶，且敬拜事奉天上的万象，在耶和华的殿宇中筑坛耶和华曾指着这殿说，我的名必永远在耶路撒冷。他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛，并在欣嫩子谷使他的儿女经火，又观兆，用法术，行邪术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气，又在神殿内立雕刻的偶像。神曾对大卫和他儿子所罗门说，我在以色列各支派中所选择的耶路撒冷和这殿，必立我的名直到永远。以色列人若谨守遵行我借摩西所吩咐他们的一切法度，律例，典章，我就不再使他们挪移离开我所赐给他们列祖之地。玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民，以致他们行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。他在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是神。
个人观点：我们得救以后，主人是神了，过被主人引导的生活才是蒙福的人生，可是我们被撒旦欺骗走自己路的时候多，感谢的是有教会仆人的引导，虽然有环境、有问题、有被魔鬼欺骗的时候，感谢的是有教会仆人。
内容总结：耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。他在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。 玛拿西经历苦难以后认识了耶和华，在急难中恳求耶和华，耶和华是独一神，我们得救以后，主人是神了，过被主人引导的生活才是蒙福的人生，特别的感谢。
历代志下三十三章！
玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。 他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事， 重新建筑他父希西家所拆毁的邱坛，又为巴力筑坛，做木偶，且敬拜侍奉天上的万象， …玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民，以致他们行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。 所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。 他在急难的时候，就恳求耶和华－他的 神，且在他列祖的 神面前极其自卑。 他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是 神。(历代志下33:1-3,9-13 和合本)
个人观点和见证！
这里面记录了犹大王玛拿西行耶和华眼中看为恶的事！比在他以前的列王更甚！虽然神借着先知去警戒他！他却是不听！所以神借着巴比伦王来攻打他！把他带到巴比伦去！他在急难的时候恳求耶和华！又在神面前及其自卑！神就垂听他的祷告！施给他恩典！从新把他带到犹大做王！通过这样的事情能够看到神的心！虽然玛拿西行了那么恶的事情！但当他的心回转时！神还是施给了他恩典点！神不是让人灭亡！而是期待人的心能够回到他的里面来！与神连接！感谢神
代下33:1一玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事。重新建筑他父希西家所拆毁的邱坛，又为巴力筑坛、作木偶，且敬拜侍奉天上的万象。在耶和华的殿宇中筑坛。耶和华曾指着这殿说：“我的名必永远在耶路撒冷。他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛；并在欣嫩子谷使他的儿女经火；又观兆、用法术、行邪术、立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气；又在 神殿内立雕刻的偶像。 神曾对大卫和他儿子所罗门说：“我在以色列各支派中所选择的耶路撒冷和这殿，必立我的名直到永远。以色列人若谨守遵行我藉摩西所吩咐他们的一切法度、律例、典章，我就不再使他们挪移离开我所赐给他们列祖之地。玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民，以致他们行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是神。此后，玛拿西在大卫城外，从谷内基训西边直到鱼门口，建筑城墙，环绕俄斐勒，这墙筑得甚高；又在犹大各坚固城内，设立勇敢的军长；并除掉外邦人的神像，与耶和华殿中的偶像；又将他在耶和华殿的山上和耶路撒冷所筑的各坛，都拆毁抛在城外。重修耶和华的祭坛，在坛上献平安祭、感谢祭，吩咐犹大人侍奉耶和华以色列的 神。百姓却仍在邱坛上献祭，只献给耶和华他们的 神。玛拿西其余的事和祷告他 神的话，并先见奉耶和华以色列 神的名警戒他的言语，都写在以色列诸王记上。他的祷告，与 神怎样应允他，他未自卑以前的罪愆过犯，并在何处建筑邱坛，设立亚舍拉和雕刻的偶像，都写在何赛的书上。玛拿西与他列祖同睡，葬在自己的宫院里。他儿子亚们接续他作王。亚们登基的时候年二十二岁，在耶路撒冷作王二年。他行耶和华眼中看为恶的事，效法他父玛拿西所行的，祭祀侍奉他父玛拿西所雕刻的偶像，不在耶和华面前像他父玛拿西自卑。这亚们所犯的罪，越犯越大。他的臣仆背叛，在宫里杀了他。但国民杀了那些背叛亚们王的人，立他儿子约西亚接续他作王。 玛拿西作王的时候，行和华眼中看为恶的事，但是最后他在环境之中，寻求耶和华，耶和华帮助就帮助他，听了他的祈求，我们在环境当中也是，虽然也有很多，每天跟随自己的想法，也作神不喜悦的事情，但是我们的心，如果归向主，在神面前，祈求恩典，神也会垂听，施给我们恩典，感谢神。
读历代志下33章有感
玛拿西早年大肆拜偶像、离弃神，遭掳受苦难时谦卑悔改祷告，神施怜悯使他复位。归回后他除去偶像、重修祭坛，诚心侍奉耶和华。其子亚扪却重蹈覆辙，落得悲惨结局。
本章让我看见：无论人罪恶多深，只要真心谦卑回转，神必赦免；但若不悔改、重复犯罪，终将自食恶果。
【代下 33:1一2】 玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事。
【代下 33:9一13】 玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民，以致他们行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。 所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。他在急难的时候，就恳求耶和华他的 神，且在他列祖的 神面前极其自卑。 他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是 神。
玛拿西接续希西家作王五十五年，随从外邦偶像行恶了五十五年，神一直宽容等待悔改，没有立时灭绝。
神爱玛拿西，给予管教。兴起亚述王攻击并把他俘虏。玛拿西急难中自卑心，向神恳求，祈求，蒙神垂听并作工，使他归回耶路撒冷仍坐国位。心中留下惟独耶和华是神的理念。
神有公义，也有慈爱与怜悯。正如大祷的，【诗30:5】因为，他的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。
神的恩慈是要领我们悔改。向神谢上感谢！
历下33：1~15，本文摘要：
1玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。
2 他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事，
3 重新建筑他父希西家所拆毁的丘坛，又为巴力筑坛，作木偶，且敬拜事奉天上的万象，
4 在耶和华的殿宇中筑坛耶和华曾指着这殿说，我的名必永远在耶路撒冷。
5 他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛，
6 并在欣嫩子谷使他的儿女经火，又观兆，用法术，行邪术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气，
7 又在神殿内立雕刻的偶像。神曾对大卫和他儿子所罗门说，我在以色列各支派中所选择的耶路撒冷和这殿，必立我的名直到永远。
8 以色列人若谨守遵行我借摩西所吩咐他们的一切法度，律例，典章，我就不再使他们挪移离开我所赐给他们列祖之地。
9 玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民，以致他们行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。
10 耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。
11 所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。
12 他在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。
13 他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是神。
14 此后，玛拿西在大卫城外，从谷内基训西边直到鱼门口，建筑城墙，环绕俄斐勒，这墙筑得甚高。又在犹大各坚固城内设立勇敢的军长。
15 并除掉外邦人的神像与耶和华殿中的偶像，又将他在耶和华殿的山上和耶路撒冷所筑的各坛都拆毁抛在城外。
个人感想：犹大国王玛拿西十二岁登基，在耶路撒冷作王五十五年，他行耶和华看为恶的事，效法神看外帮可憎的事，作木偶、还有天上的万象，神用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去，在急难中祷告神，神帮助回到耶路撒冷，仍坐国位除掉外帮人神像，偶像，信仰生活也需要悔改的部分，发现神不喜悦的事情就不能进行，当我们转向神时，神给我们的祝福实在是大的。
历代志下33章
玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事，……耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。他在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是神。(历代志下 33:1-2,10-13 和合本)
神说: 他阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。玛拿西的一生证明了这一点。玛拿西骄傲的时候，神阻挡了他，使他败亡。他的心谦卑的时候，神赐恩给他。玛拿西才认识神是独一的神。我们的信仰生活也是这样的，我们心骄傲的时候，神也阻挡我们。我们降卑心的时候，神会赐给我们恩典。我们需要引导者来保守我们，使我们能在谦卑的位置上，一直蒙恩典。
历代志下33章
他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事，重新建筑他父希西家所拆毁的丘坛，又为巴力筑坛，作木偶，且敬拜事奉天上的万象，在耶和华的殿宇中筑坛耶和华曾指着这殿说，我的名必永远在耶路撒冷。 （历下33:2-4)
中心
玛拿西虽然行耶和华看为恶的事情，也寻求着巴力，也建造着虚无的神，神虽然玛拿西遇见环境问题，想让玛拿西的心遇见神，重新回到神的面前，心里面也认识神。经历苦难不是目的，是让玛拿西的心里面准确的认识唯有神是真实的，垂听他的祷告，回转到神的面前。
感想
神想让我们回到神的面前，重新过蒙福的生活，神是给恩典的心，环境问题是让我们能够学习的神，心能够面向神，使我们的心能够降卑，接受神给予的世界。首先让我们心里面认识到自己的面目，在我们心里面栽种神的世界，让我们心里面一直期待着神，从神里面得到供应。
中心内容
犹大王玛拿西离弃耶和华，拜偶像。但是，亚述王攻击耶路撒冷。带到巴比伦。玛拿西悔改。祈求耶和华。神应允他。又从新敬拜耶和华神。耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。
11 所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。
12 他在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。
13 他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是神。
个人感想
看到玛拿西的心里，从离弃耶和华。又回到神面前敬拜耶和华。想到神告诉我，遇见苦难和挫折。是因为心里离开耶和华神。但是，在苦难和挫折中，再次祈求耶和华神时，神会因着耶稣基督的救赎。从新和我链接。我悔改后。神的恩典和祝福一样临到我的身上。特别感谢神！
他在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。 他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是神。
今天看了历代志下33章的话语，能看到玛拿西王12岁做王，藐视了他父亲希西家所信仰的神，开始反其道而行之的方向，分明能看到玛拿西心里有一个心高气傲的心态，拿着这样的心态谁的话也不放在心里，最后神把他交在了亚述王的手里，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去，玛拿西在急难的时候，开始寻求他父亲的神，思想的时候，我们和玛拿西是一样，我们过信仰生活的时候，也是没有环境的时候也看不到自己的面目，好像自己什么都可以一样，但是真正在环境的当中，在难的时候，我们才能来到神面前，我们才能寻求神的话语，所以表面上环境让我们难是不好的，但是真正从灵性的世界看，只有难的人心才能降下来，才有条件寻求神。
玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事，重新建筑他父希西家所拆毁的邱坛，又为巴力筑坛，做木偶，且敬拜侍奉天上的万象，在耶和华的殿宇中筑坛－耶和华曾指着这殿说：”我的名必永远在耶路撒冷。”他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛，并在欣嫩子谷使他的儿女经火，又观兆，用法术，行邪术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气，又在 神殿内立雕刻的偶像。 神曾对大卫和他儿子所罗门说：”我在以色列各支派中所选择的耶路撒冷和这殿，必立我的名直到永远。以色列人若谨守遵行我藉摩西所吩咐他们的一切法度、律例、典章，我就不再使他们挪移离开我所赐给他们列祖之地。”玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民，以致他们行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。
耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。他在急难的时候，就恳求耶和华－他的 神，且在他列祖的 神面前极其自卑。他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是 神。
此后，玛拿西在大卫城外，从谷内基训西边直到鱼门口，建筑城墙，环绕俄斐勒，这墙筑得甚高；又在犹大各坚固城内设立勇敢的军长；并除掉外邦人的神像与耶和华殿中的偶像，又将他在耶和华殿的山上和耶路撒冷所筑的各坛都拆毁抛在城外；重修耶和华的祭坛，在坛上献平安祭、感谢祭，吩咐犹大人侍奉耶和华－以色列的 神。百姓却仍在邱坛上献祭，只献给耶和华－他们的 神。
(历代志下 33:1-17 和合本)
中心内容：玛拿西的信仰
通过这一章经文能够看到玛拿西的信仰没有效法大卫的信仰，反倒在神面前行恶，侍奉偶像使百姓都陷在罪里，后来神通过亚述大国来攻击他，那时他的心转向了神。
见证：我们得救事本乎恩，也因着信不是出于自己免得有人自夸，得救以后神给了我们教会和仆人来引导我们过信仰生活，当我们顺着话语下去的时候，好像是不太习惯，但却不知不觉蒙到了恩典，心也变得健康起来，生活也越来越有盼望起来。
代下33章
1.背景：
神对玛拿西的爱
2.中心：
玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事，重新建筑他父希西家所拆毁的邱坛，又为巴力筑坛，做木偶，且敬拜侍奉天上的万象，在耶和华的殿宇中筑坛－耶和华曾指着这殿说：“我的名必永远在耶路撒冷。”他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛，并在欣嫩子谷使他的儿女经火，又观兆，用法术，行邪术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气，又在 神殿内立雕刻的偶像。
(历代志下 33:1-7 和合本)
所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。他在急难的时候，就恳求耶和华－他的 神，且在他列祖的 神面前极其自卑。他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是 神。
(历代志下 33:11-13 和合本)
神向着玛拿西赐给了他悔改的机会，神一直等待他能够让他悔改，他从父亲那里不但没有学习到敬畏神的心，反而想从耶和华神以外寻求别的帮助，所以侍奉了许多的外邦神等等的事情，但是，最终被巴比伦掳去的时候，寻求了神，并且也得到了神的帮助耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是 神。
3.总结：
还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日子来到。
(罗马书 2:4-5 和合本)
玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事，……他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛，并在欣嫩子谷使他的儿女经火，又观兆，用法术，行邪术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气，又在 神殿内立雕刻的偶像。 神曾对大卫和他儿子所罗门说：“我在以色列各支派中所选择的耶路撒冷和这殿，必立我的名直到永远。……玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民，以致他们行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。
(历代志下 33:1-2,5-7,9 和合本)
～神与大卫立约永远坚定以色列国，但是为什么以色列国最终败落了呢？难道神的话返悔了吗？神的话永远立定，不会改变的。只是以色列王离弃了神的约，不接受神的话，跟随了自己的道路而败亡的。神通过耶稣基督的宝血立约“如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。(罗 3:24 )”但是人们不信的缘故，自己给自己定罪，所以进不到天国里。不是神撇弃了人们，使人们自己离弃了神，所以享受不了神赐给我们的一切福。
历代志下33章：玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。 他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事， 重新建筑他父希西家所拆毁的丘坛，又为巴力筑坛，作木偶，且敬拜事奉天上的万象， 在耶和华的殿宇中筑坛耶和华曾指着这殿说，我的名必永远在耶路撒冷。 他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛， 并在欣嫩子谷使他的儿女经火，又观兆，用法术，行邪术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气， 又在神殿内立雕刻的偶像。神曾对大卫和他儿子所罗门说，我在以色列各支派中所选择的耶路撒冷和这殿，必立我的名直到永远。 耶和华警戒玛拿西，玛拿西却是不听。非常感恩的是耶和华并没有因此除灭玛拿西，只是使用手中的棍杖。亚述是我怒气的棍，手中拿我恼恨的杖。玛拿西经历苦难以后认识了耶和华，这真是玛拿西人生的恩典。玛拿西在急难中恳求耶和华，祈祷耶和华，知道耶和华唯独是神。我们得救以后主人是神过被主人引导的人生才是蒙福的人生，可我们走了自己认为队的路这是被魔鬼欺骗的。
历代志下33章：
见证： 耶和华神是垂听祷告的神，无论行了多么恶的事，是愿意人悔改的神！他也愿意让人知道唯独耶和华是神！玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。 他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事， ……他在急难的时候，就恳求耶和华－他的 神，且在他列祖的 神面前极其自卑。 他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是 神。(历代志下 33:1-2,12-13 )
玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民:玛拿西作为神政王国的最高统治者,理应持守纯正信仰,起到典范的作用。但是他不仅自己沉浸于偶像崇拜,而且逼迫百姓追随,从而加重了罪行。犹大因此受到了巴比伦的侵略,玛拿西自己也被巴比伦掳去当了俘虏。通常领袖的堕落不仅毁灭他自己,而且还危及国家,把整个国家陷入存亡的危机之中。
但当他受苦后心也回转！
历代志下三十三章
一，主题
玛拿西这才知道惟独耶和华是神
二，本章中心
10 耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。
11 所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。
12 他在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。
13 他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是神。
14 此后，玛拿西在大卫城外，从谷内基训西边直到鱼门口，建筑城墙，环绕俄斐勒，这墙筑得甚高。又在犹大各坚固城内设立勇敢的军长。
15 并除掉外邦人的神像与耶和华殿中的偶像，又将他在耶和华殿的山上和耶路撒冷所筑的各坛都拆毁抛在城外。
16 重修耶和华的祭坛，在坛上献平安祭，感谢祭，吩咐犹大人事奉耶和华以色列的神。
三，个人观点
犹大王玛拿西心中高傲不认识耶和华，所以他在神面前行恶，毁坏耶和华神的殿，侍奉外邦的偶像，耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。 所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。 玛拿西他心中没有神，所以他以为生活是自己来掌管，但是他发现自己根本就无法掌管自己的生活。自己就像一条鱼一样被鱼钩勾上来了，自己根本就没有能力拯救自己了，所以他就在神面前自卑了。他在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。 他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是神。 神真是怜悯的心对待了可恶的玛拿西，神也是向着我们怜悯引导的心特别感谢！
历代志下 33章
玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民，以致他们行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。
耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。他在急难的时候，就恳求耶和华－他的 神，且在他列祖的 神面前极其自卑。他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是 神。
( 历代志下 33:9-13 和合本 )
玛拿西在神面前行了极大的恶，完全藐视神过与神疏远的生活，神赐他铜链被带到巴比论，可他通过苦难与神链接的时候，神还是施恩与他，重新被带回到耶路撒冷，仍作王的位置。
比起他向神所犯的罪，神向着玛拿西的恩典更大，
没有神赦免不了的罪，也没有不需要向神回转的人。只要我们回转向神的时候，神都可以赦免和饶恕施恩的心，神通过这罪恶的玛拿西也在告诉了我们，也是指教我们施恩与我们的神的心。安慰到我们的心，我们的过犯问题都不成问题了。
感谢
历代志下33
1玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。
2 他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事，
3 重新建筑他父希西家所拆毁的丘坛，又为巴力筑坛，作木偶，且敬拜事奉天上的万象，
4 在耶和华的殿宇中筑坛耶和华曾指着这殿说，我的名必永远在耶路撒冷。
5 他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛，
6 并在欣嫩子谷使他的儿女经火，又观兆，用法术，行邪术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气22 他行耶和华眼中看为恶的事，效法他父玛拿西所行的，祭祀事奉他父玛拿西所雕刻的偶像，
23 不在耶和华面前像他父玛拿西自卑。这亚们所犯的罪越犯越大。
24 他的臣仆背叛，在宫里杀了他。
25 但国民杀了那些背叛亚们王的人，立他儿子约西亚接续他作王
本文中心:玛拿西当王时候行神眼中看为恶的事，效法外邦人所行的，重建他父亲希西家所拆毁的邱坛，做木偶，敬拜天上的万象，不去敬拜耶和华神，不效法大卫所行的道。5 他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛，
6 并在欣嫩子谷使他的儿女经火，又观兆，用法术，行邪术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气，
7 又在神殿内立雕刻的偶像。神曾对大卫和他儿子所罗门说，我在以色列各支派中所选择的耶路撒冷和这殿，必立我的名直到永远。
耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们不听，神使亚述王来攻击他们。11 所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。
12 他在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。
13 他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是神。
神里面有怜悯，恩典和慈爱的心。该隐犯了罪，该隐悔改的时候神给预备救恩，是几号，看见记号的人不能杀该隐。
大卫犯了杀人罪和奸淫罪，神通过拿单是大卫悔改，大为悔改了，神的救恩临到了，耶和华除掉大卫的罪，大卫不至于死。
教会，仆人拿着信心看我们，当我们接受教会，仆人的声音悔改的时候，就能蒙到神的恩典。神的恩典，怜恤，爱放在教会，仆人那里，带着谦卑的心在教会和仆人面前服下来，会蒙福。
【来13:17】你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了。
厉代志下33章
中心：1-4节
玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事。重新建筑他父希西家所拆毁的邱坛，又为巴力筑坛、作木偶，且敬拜侍奉天上的万象。在耶和华的殿宇中筑坛。耶和华曾指着这殿说：“我的名必永远在耶路撒冷。
观点
当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。那里住了约有十年。玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米没有丈夫，也没有儿子。以剩来勒在摩押败亡，当拿俄米代路得归回伯利恒进耶稣基督的家谱的生命延续，通过希西家生玛拿西，玛拿西生亚们，亚们生约西亚。迁到巴比伦之后，耶哥尼雅生撒拉铁，撒拉铁生所罗巴伯；我们也传福音耶稣基督生命延续，被引导感谢！
历代下33
9 玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民，以致他们行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。
10 耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。
11 所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。
12 他在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。
13 他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是神。
神藉着话语想要彰显神的心，无论我们做了多么恶的事，只要我们回转归向神的时候，只要我们恳求神的时候，神都垂听我们的祷告，都给我们施下恩典，这就是神的心了，不计算人的恶。这里面出现了玛拿西和他的儿子亚扪，两个人同样犯罪了，一个悔改归向神、寻求神了，神给了恩典，一个没有自卑，所以被杀了。同样的环境，同样的疾病，同样的问题，却是不同的结局。亚哈斯王也是，神为了让他回转归向神，他却一直硬着颈项，他在急难的时候，越发得罪耶和华。但是玛拿西也是经历了同样的环境，但是他的心能够谦卑下来，他恳求耶和华的时候，神给了他恩典。我也是遭遇了同样的环境，我能够看到神的本心，受苦不是目的，目的是要给我施下怜恤。感谢神！
历代志下33章
【代下33:10】耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。
【代下33:11】所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。
【代下33:12】他在急难的时候，就恳求耶和华他的 神，且在他列祖的 神面前极其自卑。
【代下33:13】他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是 神。
玛拿西的父亲是西希家，他的父亲求神增加生命的时候才生了他，本身知道父亲所相信的神，但是当了王的他面对神毫无感觉，行耶和华眼中看为恶的事情，神借着亚述王攻击了他，把他带到了巴比伦，这时候他才醒悟过来，神首先借着先知警告他和百姓，但是他心高气傲接受不了，所以神借着亚述王攻击了他才有向着神的感觉，没有思考只能自己随心所欲的生活了，我们自己心里是王的时候听不进去神的声音，听不进去身边人的声音，即使做工了也看不见了，也听不见，随着自己里面的声音生活只能走向败亡的声音
耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。
11 所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。
12 他在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。
希西家去世以后，玛拿西做王，看着王生活的时候全都在拜偶像生活，过着自以为是的生活，但是生活里面有神的警戒，但是向着神的世界比较迟钝，没有反应，所以神攻击他们，看到玛拿西的悔改，不断的开始回转到主里面生活，过着被神引导的生活。
耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。
11 所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。
12 他在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。
13 他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是神。
14 此后，玛拿西在大卫城外，从谷内基训西边直到鱼门口，建筑城墙，环绕俄斐勒，这墙筑得甚高。又在犹大各坚固城内设立勇敢的军长。
15 并除掉外邦人的神像与耶和华殿中的偶像，又将他在耶和华殿的山上和耶路撒冷所筑的各坛都拆毁抛在城外。
16 重修耶和华的祭坛，在坛上献平安祭，感谢祭，吩咐犹大人事奉耶和华以色列的神。
玛拿西12岁当王，55年中在王位上，而且是敌对神，树立偶像，树立木偶。
百姓也是特别煎熬，也是特别痛苦。
看着这个时间也是一点盼望都没有，常常在自己的世界里。
百姓只能痛苦，百姓也是绝望，一代一代都在等待着。
应许里靠着自己无法相信。
但是这里看到神的同在，神是怎么帮助的，神是怎么做工的
神借着亚述王困住他，将钩子钩住他的鼻子，他在痛苦的里面求问着神。
但是神还是赐给他恩典。神帮助他
【代下33:10】耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。
【代下33:11】所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。
【代下33:12】他在急难的时候，就恳求耶和华他的 神，且在他列祖的 神面前极其自卑。
【代下33:13】他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是 神。
【代下33:14】此后，玛拿西在大卫城外，从谷内基训西边直到鱼门口，建筑城墙，环绕俄斐勒，这墙筑得甚高；又在犹大各坚固城内，设立勇敢的军长；
【代下33:15】并除掉外邦人的神像，与耶和华殿中的偶像；又将他在耶和华殿的山上和耶路撒冷所筑的各坛，都拆毁抛在城外。
【代下33:16】重修耶和华的祭坛，在坛上献平安祭、感谢祭，吩咐犹大人侍奉耶和华以色列的 神。
【代下33:17】百姓却仍在邱坛上献祭，只献给耶和华他们的 神。
【代下33:18】玛拿西其余的事和祷告他 神的话，并先见奉耶和华以色列 神的名警戒他的言语，都写在以色列诸王记上。
【代下33:19】他的祷告，与 神怎样应允他，他未自卑以前的罪愆过犯，并在何处建筑邱坛，设立亚舍拉和雕刻的偶像，都写在何赛的书上。
【代下33:20】玛拿西与他列祖同睡，葬在自己的宫院里。他儿子亚们接续他作王。
这玛拿西所行的真的是最恶的了，起初先知劝解他的时候，他并不听，直到遇见这样的艰难环境，在最急难的环境中在神面前回转了，神也垂听了他的祷告，思想这话语的时候。能够看到神的心并不是让我们受苦，但是我们的心不认识神的时候，拿着刚硬的心的时候，这刚硬的心使我们受苦。当我们经历苦难的时候，我们应该思想神的心，所有的部分都有神的心意在心里，准确的看到神的心的时候，这是特别感谢的部分了。
历代志下33章
玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事，重新建筑他父希西家所拆毁的邱坛，又为巴力筑坛，做木偶，且敬拜侍奉天上的万象，在耶和华的殿宇中筑坛－耶和华曾指着这殿说：“我的名必永远在耶路撒冷。”他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛，……耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。他在急难的时候，就恳求耶和华－他的 神，且在他列祖的 神面前极其自卑。他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是 神。（历代志下 33:1-5,10-13 和合本)玛拿西当王时间最长但是却一直重修父亲希西家所拆毁的邱坛，又开始拜偶像，观天象。耶和华警戒玛拿西和百姓他们却是不听。因为，你们恨恶知识，
不喜爱敬畏耶和华，
不听我的劝戒，
藐视我一切的责备，
所以必吃自结的果子，
充满自设的计谋。
(箴言 1:29-31 和合本)不听神的声音就是喜欢听自己的。所以神使亚述王攻击他们把他们掳去。看是不好的环境，但是神没有给咒诅，也不是放弃，而是想让他悔改。感谢的是他在耶和华面前自卑，祷告耶和华，耶和华垂听了他的祷告。让他重做国位。神给我们莫大的恩典，就是等待着我们悔改。神给的环境不是害我们，而是让我们回转，向着神回转。你们这背道的儿女啊，回来吧！我要医治你们背道的病。看哪，我们来到你这里，因你是耶和华－我们的 神。(耶利米书 3:22 和合本)
历代志下33章
玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民，以致他们行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。他在急难的时候，就恳求耶和华－他的 神，且在他列祖的 神面前极其自卑。他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是 神。（历代志下 33:9-13 ）通过话语能看到玛拿西做了很多干犯耶和华的事，甚至耶和华警戒他和他的百姓，他们也不听，玛拿西长时间生活在自己的里面，心向着神已经麻木了，这也是神看为灾殃的源泉，所以神兴起亚述王的将帅大大地攻击玛拿西，使他陷在很大的困难之中，此后玛拿西回归到神面前，心里极其自卑，开始转向神，向神呼求寻帮助，神看到自卑的玛拿西，就垂听他的祷告，并给他帮助。还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？ (罗马书 2:4 ）神是慈爱的神，不是以我们的行为为定论，而是看我们的心引导我们，给玛拿西环境也是为玛拿西的灵魂，让玛拿西心里能够只树立神，过蒙福的生活，神是善的，在神的眼里，一次也没有在地上降下不好的，神看我们所经历的一切都是甚美好的，拿着神的心看待一切问题时，心里就只能充满光明，盼望和感谢
代下33:21-25亚们登基的时候年二十二岁，在耶路撒冷作王二年。他行耶和华眼中看为恶的事，效法他父玛拿西所行的，祭祀侍奉他父玛拿西所雕刻的偶像，不在耶和华面前像他父玛拿西自卑。这亚们所犯的罪，越犯越大。他的臣仆背叛，在宫里杀了他。但国民杀了那些背叛亚们王的人，立他儿子约西亚接续他作王。看这里亚们所行的和父亲一样，看来父亲的影响对他特别大，父亲做的事情，都潜移默化地影响着他。
历代志下34章
中心：10-13节
耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。他在急难的时候，就恳求耶和华他的 神，且在他列祖的 神面前极其自卑。他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是 神。
观点
玛拿西在耶路撒冷作王55年，却不听耶和华的话，神使用外邦人的手攻击他使他降卑，通过这急难，降卑他的心，使他寻求神。重新使他回耶路撒冷做王使他认识列祖的神。我们过信仰是一直给我们机会，使我们回转认识耶和华真神，让我们回转仰望神树立神应许生活，现今我们仆人，使我们回改，被引导生活，感谢神！
9 玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民，以致他们行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。
10 耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。
11 所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。
12 他在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。
13 他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是神。
14 此后，玛拿西在大卫城外，从谷内基训西边直到鱼门口，建筑城墙，环绕俄斐勒，这墙筑得甚高。又在犹大各坚固城内设立勇敢的军长。
15 并除掉外邦人的神像与耶和华殿中的偶像，又将他在耶和华殿的山上和耶路撒冷所筑的各坛都拆毁抛在城外。
16 重修耶和华的祭坛，在坛上献平安祭，感谢祭，吩咐犹大人事奉耶和华以色列的神。
玛拿西接续他父亲希西家做王，并没有效法他父亲在神面前带着虔诚敬畏神，过正直的生活；而是行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事。神警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。 所以神使亚述的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。 他在难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。 智慧人会学习效法敬畏神的人的生活，但愚昧人带着自己心生活走自己认为正确的路，结局就是灭亡。诗篇107篇10-14节的话语：那些坐在黑暗中死荫里的人、被困苦和铁链捆锁、是因他们违背 神的话语、藐视至高者的旨意。所以他用劳苦治服他们的心．他们仆倒、无人扶助。于是他们在苦难中哀求耶和华、他从他们的祸患中拯救他们。
我们和玛拿西是一样，我们过信仰生活的时候，也是没有环境的时候也看不到自己的面目，好像自己什么都可以一样，但是真正在环境的当中，在难的时候，我们才能来到神面前，我们才能寻求神的话语，所以表面上环境让我们难是不好的，但是真正从灵性的世界看，只有难的人心才能降下来，才有条件寻求神。
历代志下33章核心思想
这一章的核心围绕“悔改与恩典”展开，通过犹大君王玛拿西和亚们的人生对照，传递出两层核心意涵：
一是罪无论多深重，真心谦卑回转就必蒙赦免。玛拿西曾是犹大历史上最悖逆的君王，他废弃父亲希西家的信仰改革，重建偶像祭坛，甚至将异教偶像搬进耶和华的圣殿，行遍各样可憎的事。即便他在罪中沉沦多年，当被亚述人掳走、在急难中痛彻心扉地自卑祷告时，神依然垂听他的祈求，让他回归耶路撒冷重登王位。这清晰显明了神满有怜悯的属性，不轻易丢弃回头的人。
二是不肯悔改的人终会走向败亡。玛拿西的儿子亚们继位后，完全效仿父亲早年的恶行，却从未像父亲那样学会谦卑，在罪中越走越远，最终在位仅两年就被臣仆刺杀，落得悲剧结局。两者的强烈对比，也警示人不要硬着心在悖逆里拖延，及时回转才是出路。同时经文也暗含提醒：一国的领袖的信仰选择，会直接影响整个群体的走向，君王行恶会让全国陷在背离正道的混乱里，君王悔改归正，才能带领百姓重新回到正途。
个人感想
读完这一章，最触动我的是“没有被彻底放弃的人生”这件事。
从前总觉得，犯了大错的人就再也没有回头的机会，就像一张被揉皱、画满污渍的纸，再也展不平净。可玛拿西的故事打碎了这个想法：他十二岁登基，在半个世纪的统治里，把所有能犯的错几乎都犯遍了，把圣殿的圣洁之地变成偶像的祭坛，让全国百姓跟着偏离正道，这样的罪孽本该是毫无转圜余地的。可当他被铜链锁着、在异乡的尘土里痛苦哀求的时候，恩典还是找到了他。
这让我想起自己曾经执拗的时刻：明明知道自己走在错路上，却拉不下脸回头，总觉得“已经错了这么久，再改也没用了”，索性破罐子破摔。可玛拿西的经历告诉我，从来没有“太晚”的悔改，神等的从来不是一个完美无缺的人，而是一颗愿意谦卑转向的心。
而亚们的结局也像一记温柔的提醒：不要把恩典当成理所当然的拖延资本。我们总觉得“等我以后再改”“等我忙完这阵再回头”，却不知道心一旦在硬悖里泡久了，就再也生不出悔改的柔软。
现在再回头看，那些我曾经以为走不出来的错路，那些压得我喘不过气的愧疚，其实从来不是用来把我困在过去的枷锁，而是推着我学会低头、学会转向的台阶。就像玛拿西回国之后，拆毁所有偶像、重修圣殿的祭坛，他后半生的生命，反而比那些从未跌倒过的君王，更懂得何为真正的珍惜。原来最深的恩典，从来不是赦免过去的罪，而是让一个从泥泞里走出来的人，往后能走得更稳、更清醒。
代下33章 玛拿西王与亚们王
玛拿西王十二岁登基，在耶路撒冷作王55年，行恶，行可憎恶的事。重建偶像，惹动神的怒气，又在神殿内立雕刻的偶像，拜偶像比列国更甚。耶和华警戒玛拿西和百姓，他们却不听。神兴起了亚述来攻击，将他们掳去。他们自卑的时候，恳求耶和华他们列祖的神。耶和华就应允他们的恳求，使他归回，仍坐王位。玛拿西这才知道，唯独耶和华是神。之后他拆毁偶像，重修耶和华的祭坛，献上平安祭感谢祭，吩咐犹大人侍奉耶和华以色列的神。亚们作王的时候22岁，作王2年。行恶，侍奉偶像。不肯自卑，罪恶很大，臣仆背叛，把他杀了。人种的是什么，收的就是什么。当我们悔改的时候，神怜恤我们。当我们不悔改的时候，公义的审判，就会临到。哈利路亚。
代下33章
他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事，
3 重新建筑他父希西家所拆毁的丘坛，又为巴力筑坛，作木偶，且敬拜事奉天上的万象，
4 在耶和华的殿宇中筑坛耶和华曾指着这殿说，我的名必永远在耶路撒冷。
5 他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛，
6 并在欣嫩子谷使他的儿女经火，又观兆，用法术，行邪术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气，
7 又在神殿内立雕刻的偶像。神曾对大卫和他儿子所罗门说，我在以色列各支派中所选择的耶路撒冷和这殿，必立我的名直到永远。
8 以色列人若谨守遵行我借摩西所吩咐他们的一切法度，律例，典章，我就不再使他们挪移离开我所赐给他们列祖之地。 通过话语能发现神的心和神的旨意，玛拿西不遵神的旨意，一直在自己里面生活，过着离奇神的生活，所以神也不会帮助他，引导他。我们的心时常会离弃神，不想得到神的引导，即使这样的我们，神还是按照应许做工，把我们带领应许里，过上属于神的生活。
历代志下 第33
12节
“他在急难的时候，就恳求耶和华－他的 神，且在他列祖的 神面前极其自卑。 ”
神的恩典在回转的浪子身上显明出来。但人不知道在甚么时候，需要走上归家的路。离家的路，比归家的路更长。
玛拿西生在王宫里，在敬虔的父亲希西家教育下，很有长成英秀的可能。他十二岁登基，作王五十五年，是犹大诸王中统治时间最长的，有多好的发展机会！也许，父亲对他的管教严了些，使他对敬畏神的生活，有了反叛的趋向；或是受到周围臣子的影响，诱导他步入歧途。如果说他行事有一个原则，那就是：凡神所禁止，所憎恶的，他都尽力去作，畅所欲为。他不但自己行恶，还长久的引诱全国人民，所行的恶事，比列国更甚。大卫合神的心意，是以色列历史上诸王的榜样；玛拿西的败坏，也成为最邪恶的例子（代下33：1-9）。
神对待不同的人，用不同的方法。大卫的心灵敏锐，只用先知拿单的几句话，就能使他知道娶拔示巴的罪，而在神面前悔改（撒下12：1-13）。先知以赛亚警告的话，会使希西家觉悟自己骄傲的错误（赛39：5-8）。对于玛拿西，是另一回事。
耶和华差他的使者警戒玛拿西，他一点都不放在心上。正如圣经所说的：“只用言语，仆人不肯受管教；他虽然明白，也不留意。”（箴29：19）慈爱的神，并不喜悦人受苦；但失迷的人，到了不能觉悟的地步，神为了挽回人免沉沦，不得已就有必要用苦难的使者，作最有效的工作：亚述将士的铙钩，能够把最倔强的牛，带回到正路上。
他在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求；垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道，惟独耶和华是神。（代下三三：12-13）
玛拿西有多么愚昧，受了苦难之后，才知道：到圣殿最近的路，是经过巴比伦！复位之后的玛拿西，忘记背后，重新作人，除掉外邦人的偶像和祭坛，重修耶和华的祭坛，献祭事奉耶和华（代下三三：14-17）；只是他对百姓邪恶的影响，不能够除去，百姓仍然在丘坛上献祭。可见领袖该如何谨慎言行。
信徒今天仍然不免走入迷途，从神的恩典中堕落，效法世界。神不得已用管教的杖，使我们回转。在受责打的时候，要悔改，并要感谢神，知道受苦有益，使我们归回正道。
《历代志下》33章
玛拿西敬拜巴力，而且引进巴比伦、亚述的星象崇拜。
玛拿西在圣殿里为偶像筑了许多坛。
玛拿西恢复了迦南地原有的偶像，还引进亚述的偶像。把儿女焚烧献给偶像为祭。
希西家大有尊荣资财。建造府库，收藏金银、宝石、香料、盾牌和各样的宝器；
又建造仓房，收藏五谷、新酒和油，又为各类牲畜盖棚立圈；
他父亲拥有血多财产，后来心里骄傲，他儿子心里根本就不信神 ，
玛拿西就是我们的影子，与他一样，神 给我们许多环境，让我们能够走到神 的面前，
亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。
他在急难的时候，就恳求耶和华，他的神。他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，
信仰就是让我们和神 去链接，走到神 面前，
历代志下33章
话语:
耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。他在急难的时候，就恳求耶和华他的 神，且在他列祖的 神面前极其自卑。他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是 神。此后，玛拿西在大卫城外，从谷内基训西边直到鱼门口，建筑城墙，环绕俄斐勒，这墙筑得甚高；又在犹大各坚固城内，设立勇敢的军长；并除掉外邦人的神像，与耶和华殿中的偶像；又将他在耶和华殿的山上和耶路撒冷所筑的各坛，都拆毁抛在城外。重修耶和华的祭坛，在坛上献平安祭、感谢祭，吩咐犹大人侍奉耶和华以色列的 神。百姓却仍在邱坛上献祭，只献给耶和华他们的 神。
本文总结:
人真正的悔改，很多时候不是自己愿意，而是被环境、被苦难逼回来的。玛拿西从前是一个非常悖逆的王，他不听神的话，偏离正道，重新建造偶像的坛，行邪术、交鬼、行巫术，做了很多神看为恶的事。神一直不断警戒他、提醒他，也警戒他手下的百姓，希望他们能够早点回头。可惜人都是这样，神温柔提醒的时候，我们常常听不进去，心里固执、不以为然，也不愿意谦卑悔改。正因为他们硬着心不肯听，神才允许环境的管教临到。后来亚述王的军队前来攻打，把玛拿西抓住，用铜链锁住他，把他掳到巴比伦做奴仆。曾经尊贵的君王，一下子落到极其卑微、痛苦、无助的光景里。人只有到极难、无路可走的时候，才会想起神。玛拿西在苦难当中，终于放下自己，谦卑祷告、恳求神的怜悯。很感恩，神是充满恩典的，虽然他犯罪悖逆，但只要人愿意回转，神就愿意饶恕。神垂听他的祷告，让他再次回到耶路撒冷，重新坐上王位。经过这一次苦难，玛拿西才算真的认识神。他终于明白，那些偶像、邪术、世俗的依靠，一点用处都没有，唯独耶和华才是真正掌管人命运的神。所以他回转以后，马上拆毁所有偶像和外邦人的坛，重修耶和华的祭坛，带领百姓专心侍奉、感谢神。
读历代志下33章9一13节，玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民，以致他们行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。他在急难的时候，就恳求耶和华－他的 神，且在他列祖的 神面前极其自卑。他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是神。
通过话语能看到玛拿西做了很多干犯耶和华的事，甚至耶和华警戒他和他的百姓，他们也不听，玛拿西长时间生活在自己的里面，心向着神已经麻木了，这也是神看为灾殃的源泉，所以神兴起亚述王的将帅大大地攻击玛拿西，使他陷在很大的困难之中，此后玛拿西回归到神面前，心里极其自卑，开始转向神，向神呼求寻帮助，神看到自卑的玛拿西，就垂听他的祷告，并给他帮助。还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？ 神是慈爱的神，不是以我们的行为为定论，而是看我们的心引导我们，给玛拿西环境也是为玛拿西的灵魂，让玛拿西心里能够只树立神，过蒙福的生活，神是善的，在神的眼里，一次也没有在地上降下不好的，神看我们所经历的一切都是甚美好的，通过教会仆人引导，神的话语进到心里时，拿着神的心看待一切问题时都是神作的，每天能享受神的作工，心里特别感谢神！
厉代志下第33章
他在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。 他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是神。 此后，玛拿西在大卫城外，从谷内基训西边直到鱼门口，建筑城墙，环绕俄斐勒，这墙筑得甚高。又在犹大各坚固城内设立勇敢的军长。 并除掉外邦人的神像与耶和华殿中的偶像，又将他在耶和华殿的山上和耶路撒冷所筑的各坛都拆毁抛在城外。 重修耶和华的祭坛，在坛上献平安祭，感谢祭，吩咐犹大人事奉耶和华以色列的神。 百姓却仍在丘坛上献祭，只献给耶和华他们的神。
总结…
感谢神的恩典和引导！今天看这里面的圣经章节的时候，在我心里留下的部分就是…耶和华警戒玛拿西，玛拿西却是不听。非常感恩的是耶和华并没有因此除灭玛拿西，只是使用手中的棍杖。亚述是我怒气的棍，手中拿我恼恨的杖。玛拿西经历苦难以后认识了耶和华，这真是玛拿西人生的恩典。玛拿西在急难中恳求耶和华，祈祷耶和华，知道耶和华唯独是神。我们得救以后主人是神过被主人引导的人生才是蒙福的人生，可我们走了自己认为对的路这才是被魔鬼欺骗的。感谢神！
玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事。重新建筑他父希西家所拆毁的邱坛，又为巴力筑坛、作木偶，且敬拜侍奉天上的万象。在耶和华的殿宇中筑坛。耶和华曾指着这殿说：“我的名必永远在耶路撒冷。”并在欣嫩子谷使他的儿女经火；又观兆、用法术、行邪术、立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气；又在 神殿内立雕刻的偶像。 神曾对大卫和他儿子所罗门说：“我在以色列各支派中所选择的耶路撒冷和这殿，必立我的名直到永远。以色列人若谨守遵行我藉摩西所吩咐他们的一切法度、律例、典章，我就不再使他们挪移离开我所赐给他们列祖之地。”玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民，以致他们行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。(历代志下 33:1-4,6-9 和合本)
玛拿西登基之后，并没有效法他父希西家所行的，而是重建他父亲所毁坏的那些偶像，因此神向他发怒借着亚述王攻打他，后来悔改蒙了耶和华的怜恤，使他仍做国位。在我们信仰的这条路上，我们难免被过犯所胜，被想法牵引，但是当我们回到话语里时，神就施恩典给我们。
1玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。
2 他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事，
3 重新建筑他父希西家所拆毁的丘坛，又为巴力筑坛，作木偶，且敬拜事奉天上的万象，
4 在耶和华的殿宇中筑坛耶和华曾指着这殿说，我的名必永远在耶路撒冷。
5 他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛，
6 并在欣嫩子谷使他的儿女经火，又观兆，用法术，行邪术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气，
7 又在神殿内立雕刻的偶像。神曾对大卫和他儿子所罗门说，我在以色列各支派中所选择的耶路撒冷和这殿，必立我的名直到永远。
8 以色列人若谨守遵行我借摩西所吩咐他们的一切法度，律例，典章，我就不再使他们挪移离开我所赐给他们列祖之地。
9 玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民，以致他们行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。
10 耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。
玛拿西是犹大在位55年最长的王，也是前半生最邪恶的王。自己犯罪也带着百姓一起犯罪，重建丘坛，敬拜巴力、亚舍拉，敬拜天象， 在圣殿中设立偶像，用火焚烧儿女，行邪术、交鬼，引诱百姓犯罪。引诱犹大和耶路撒冷的居民，以致他们行恶，比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。真的可恶的一位君王，也不听神的管教，但是苦难来到的时候他认识了神，他终于认识了神，他知道惟独耶和华是神。但是亚们学习到了父亲的恶却没有学习到父亲的悔改，最后这才是关键，生命的关键，明明父亲把自己的一生就记录下来了，真的看到后面能够看到仰望神的人生，但是被肉体抓住，也不想走负担的路，只能跟着肉体走，最后就是死的位置。
玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。 他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事， 重新建筑他父希西家所拆毁的邱坛，又为巴力筑坛，做木偶，且敬拜侍奉天上的万象， 在耶和华的殿宇中筑坛－耶和华曾指着这殿说：“我的名必永远在耶路撒冷。” (历代志下 33:1-4 ）
玛拿西做王以后行了耶和华眼中看为恶的事。重新修造父亲拆毁的邱坛。又为巴力筑坛，又建造了很多的偶像。做了很多神看为恶的事情。神警戒玛拿西，但是他们不能接受。神就差派了亚述王过来攻击玛拿西，把他掳去。又用铜链锁住他，在他无助的时候才想起寻求耶和华。通过环境在神的面前谦卑了下来。神给了他恩典，保住了他的王位。玛拿西又开始废去了邱坛。建立耶和华的祭坛。让百姓们开始过着献祭的生活。恢复了与神之间的关系。我们在过信仰生活的时侯让我们去建立自己的邱坛，以为这就是学习神的心，但是实际信仰是能够接受神的话语，放下自己的心！我们没有接受仆人的引导，神也会把环境施加给我们，为的是我们能够转念回到神面前寻求神，这样神就会引导我们走到神面前，恢复与神同行的生活！
代下33章
他在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。 他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是神。 此后，玛拿西在大卫城外，从谷内基训西边直到鱼门口，建筑城墙，环绕俄斐勒，这墙筑得甚高。又在犹大各坚固城内设立勇敢的军长。 并除掉外邦人的神像与耶和华殿中的偶像，又将他在耶和华殿的山上和耶路撒冷所筑的各坛都拆毁抛在城外。 重修耶和华的祭坛，在坛上献平安祭，感谢祭，吩咐犹大人事奉耶和华以色列的神。 百姓却仍在丘坛上献祭，只献给耶和华他们的神。 ）
见证
感想；耶和华警戒玛拿西，玛拿西却是不听。非常感恩的是耶和华并没有因此除灭玛拿西，只是使用手中的棍杖。亚述是我怒气的棍，手中拿我恼恨的杖。玛拿西经历苦难以后认识了耶和华，这真是玛拿西人生的恩典。玛拿西在急难中恳求耶和华，祈祷耶和华，知道耶和华唯独是神。我们得救以后主人是神过被主人引导的人生才是蒙福的人生被引导的人生生活感谢
历代志下33章。
一节到九节。
玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事，重新建筑他父希西家所拆毁的邱坛，又为巴力筑坛，做木偶，且敬拜侍奉天上的万象，在耶和华的殿宇中筑坛－耶和华曾指着这殿说：“我的名必永远在耶路撒冷。”他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛，并在欣嫩子谷使他的儿女经火，又观兆，用法术，行邪术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气，又在 神殿内立雕刻的偶像。 神曾对大卫和他儿子所罗门说：“我在以色列各支派中所选择的耶路撒冷和这殿，必立我的名直到永远。以色列人若谨守遵行我藉摩西所吩咐他们的一切法度、律例、典章，我就不再使他们挪移离开我所赐给他们列祖之地。”玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民，以致他们行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。
看这话语里头说：
犹大国王玛拿西。
犹大国王玛拉西登基的时候年十二岁，在 耶路撒冷作王五十五年。他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列王所行的恶。
犹大国王玛拿西十二岁当王， 他是没有任何条件的人，只是蒙了耶和华神的恩典，蒙了父亲希西家王的恩典， 所以十二岁被立为王了。 但是在恩典当中却忘记了神的恩典，以致行耶和华眼中看为恶的事， 然后临到很多的患难。
思考的时候，我们在信仰生活当中，也常常是这样生活了，在恩典当中，忘记了神的恩典， 忘记了神的应许，忘记了神的话语。去跟随肉体和肉体里面得出来的想法生活了。
但感谢的是我们有教会和仆人，能够正确引领我们的心，和我们心里面不正确的想法能够去争战，一直引导我们过着蒙福的生活，非常感谢。
神允许玛拿西父子倒行逆施，暴露了亚当后裔「全然败坏」的光景：
跟着属灵的希西家复兴的百姓，也跟着悖逆的玛拿西学坏，却不肯跟着悔改的玛拿西学好。这表明，百姓「行恶」不是别人教的，而是人里面「恶行」的暴露，所以堕落容易归正难。因此，一个人属灵、敬虔，并不表明他没有全然败坏，只是还没有机会暴露肉体的本相。信徒若真正认识了自己的全然败坏，就不敢自以为义，而会更多地以公义、圣洁来鉴察自己，用慈爱、怜悯去对待别人。
玛拿西的悔改并没有带动百姓的属灵复兴，甚至连自己的儿子都不能改变；而约沙法「你我不分彼此」的大爱无疆，也没能改变亚哈和约兰。信徒的爱心、见证、教导、榜样，也不能让所有的人都「悔改归正」，唯有「预定得永生的人」才能相信。因此，传福音的人都应当「只问耕耘、不问收获」，不要用「属灵的功利心」来代替「爱人如己」，因为「栽种的，算不得什么，浇灌的，也算不得什么；只在那叫他生长的神
亚述帝国并不强迫藩属国改变宗教政策，但玛拿西的行为却与他父亲希西家背道而，重蹈祖父亚哈斯的覆辙，无视北国灭亡的教训，成为犹大诸王中最悖逆的一个王。但玛拿西在位的时间却长达，是南、北国诸王中最长的。这不是神的祝福，而是要让百姓在神的审判面前无可推诿。过去，神在玛土撒拉的时代给了地上的人九百六十九年悔改的时间，好叫他们在大洪水的审判面前无可推诿；现在，神也在玛拿西的时代给了百姓五十五年回转的时间，好叫他们在被掳巴比伦的时候无可推诿。
玛拿西如此悖逆、刚硬地离弃神，是家教不严吗？他的父亲希西家可是最蒙神称许的王之一。是和北国学的吗？此时北国已经亡国了。也许是因为国家的强盛使他变得狂妄而自以为是，也许是想效法外邦强国的潮流，圣经并没有说明，但却让我们看到：离弃神是人的天然倾向、肉体一有机会就会出头；因此，我们不能不对自己的肉体本相保持警惕
4 此后，玛拿西在大卫城外，从谷内基训西边直到鱼门口，建筑城墙，环绕俄斐勒，这墙筑得甚高。又在犹大各坚固城内设立勇敢的军长。
15 并除掉外邦人的神像与耶和华殿中的偶像，又将他在耶和华殿的山上和耶路撒冷所筑的各坛都拆毁抛在城外。
16 重修耶和华的祭坛，在坛上献平安祭，感谢祭，吩咐犹大人事奉耶和华以色列的神。
17 百姓却仍在丘坛上献祭，只献给耶和华他们的神。
18 玛拿西其余的事和祷告他神的话，并先见奉耶和华以色列神的名警戒他的言语，都写在以色列诸王记上。
19 他的祷告，与神怎样应允他，他未自卑以前的罪愆过犯，并在何处建筑丘坛，设立亚舍拉和雕刻的偶像，都写在何赛的书上。
20 玛拿西与他列祖同睡，葬在自己的宫院里。他儿子亚们接续他作王。
21 亚们登基的时候年二十二岁，在耶路撒冷作王二年。
22 他行耶和华眼中看为恶的事，效法他父玛拿西所行的，祭祀事奉他父玛拿西所雕刻的偶像，
23 不在耶和华面前像他父玛拿西自卑。这亚们所犯的罪越犯越大。
24 他的臣仆背叛，在宫里杀了他。
25 但国民杀了那些背叛亚们王的人，立他儿子约西亚接续他作王。
看这段话语中，玛拿西藐视了他父亲希西家所信仰的神，最后神把他交在了亚述王的手里，我们和玛拿西是一样，我们过信仰生活的时候，也是没有环境的时候也看不到自己的面目，好像自己什么都可以一样，但是真正在环境的当中，在难的时候，我们才能来到神面前，我们才能寻求神的话语，所以表面上环境让我们难是不好的，但是真正从灵性的世界看，只有难的人心才能降下来，才有条件寻求神。感谢神！
历代志下33章
10-13 耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。他在急难的时候，就恳求耶和华－他的 神，且在他列祖的 神面前极其自卑。他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是 神。
这里记录了玛拿西的悔改和死亡。 神通过神的仆人警告了玛拿西，但是他却是不听。 所以神通过亚述王把玛拿西带到巴比伦去。 让他在巴比伦受痛苦被捆锁。 通过这样的事情玛拿西在神的面前悔改了。 神从把玛拿西引领回来，放在了王的位置上。 这个时候玛拿西知道惟独耶和华是神。 然后开始把偶像都除掉。 开始重修耶路撒冷圣殿。 又重修耶和华的祭坛，在坛上献平安祭感谢祭，重新恢复了与神的关系。又开始能够学习信仰，学习神的心。神在我们身边给的环境，问题，或者逼迫。 并不是神想咒诅我们，而是神希望通过这样的事情能够让我们的心在神的面前悔改。 让我们恢复与神之间的关系。 让我们把心放在学习神的心，学习信仰的上面。 所以身边有教会，还有神的仆人在引导着我们过信仰生活。 特别感谢！
耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。他在急难的时候，就恳求耶和华－他的 神，且在他列祖的 神面前极其自卑。他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是 神。
此后，玛拿西在大卫城外，从谷内基训西边直到鱼门口，建筑城墙，环绕俄斐勒，这墙筑得甚高；又在犹大各坚固城内设立勇敢的军长；并除掉外邦人的神像与耶和华殿中的偶像，又将他在耶和华殿的山上和耶路撒冷所筑的各坛都拆毁抛在城外；重修耶和华的祭坛，在坛上献平安祭、感谢祭，吩咐犹大人侍奉耶和华－以色列的 神。百姓却仍在邱坛上献祭，只献给耶和华－他们的 神。
(历代志下 33:10-17 和合本)
这里写了玛拿西的悔改，玛拿西经历苦难以后认识了耶和华，这真是玛拿西人生的恩典，玛拿西在急难中恳求耶和华，祈祷耶和华，知道耶和华唯独是神，我们得救以后主人是神过被主人引导的人生才是蒙福的人生，可我们走了自己认为对的路这是被魔鬼欺骗的，因为肉体就是在撒但的世界里面，所以跟随肉体就是败亡，跟随圣灵才能战胜肉体，感谢神。
玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。
2 他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事，
3 重新建筑他父希西家所拆毁的丘坛，又为巴力筑坛，作木偶，且敬拜事奉天上的万象，
4 在耶和华的殿宇中筑坛耶和华曾指着这殿说，我的名必永远在耶路撒冷。
5 他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛，
6 并在欣嫩子谷使他的儿女经火，又观兆，用法术，行邪术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气，
7 又在神殿内立雕刻的偶像。神曾对大卫和他儿子所罗门说，我在以色列各支派中所选择的耶路撒冷和这殿，必立我的名直到永远。
感想：玛拿西在急难中恳求耶和华，祈祷耶和华，知道耶和华唯独是神。我们得救以后主人是神过被主人引导的人生才是蒙福的人生，可我们走了自己认为队的路这是被魔鬼欺骗的。
看了圣经《历代之下》33章以后心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过读圣经： 看历代志下33章的话语心里特别感谢！通过33章可以看到玛拿西信仰的心态。玛拿西登基的时候年12岁，12岁的孩子其实什么都不知道。还只是吃喝玩的年龄。但是这里却说玛拿西行了耶和华眼中看为恶的事。他父亲希西家做的事情他一个也没做， 父亲希西家没有做的事情他都做了。 玛拿西能够看到父亲的生活，完全可以通过父亲拥有学习信仰的机会。他却没有学习信仰，对于信仰他莫不关心。所以玛拿西只能行耶和华眼中看为恶的事。看我们信仰生活中也是一样，其实我们也是年幼的，信仰上有很多需要学习的， 更要学习信心的生活。在我们信仰生活当中也是一样，如果错失学习信心的机会，把神的心丢失了，就只能过着随心所欲的生活，只能过着行耶和华眼中看为恶的生活。阿们！感谢神！同蒙恩典！同蒙应许！
10 耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。
《历代志下33章》
经文：
所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。 他在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。 他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是神。
读后感想：
虽然玛拿西行耶和华眼中看为恶的事，但是当他悔改祈求神的时候，神还是允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。
神的心是愿恶人悔改得生命，不愿一人沉沦。神里面满是爱，特别感谢！
历代志下33章
玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事，重新建筑他父希西家所拆毁的邱坛，又为巴力筑坛，做木偶，且敬拜侍奉天上的万象，在耶和华的殿宇中筑坛－耶和华曾指着这殿说：“我的名必永远在耶路撒冷。”(历代志下 33:1-4 和合本)
分享：玛拿西王12岁做王，藐视了他父亲希西家所信仰的神，开始反其道而行之的方向，分明能看到玛拿西心里有一个心高气傲的心态，拿着这样的心态谁的话也不放在心里，最后神把他交在了亚述王的手里，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去，玛拿西在急难的时候，开始寻求他父亲的神，思想的时候，我们和玛拿西是一样，我们过信仰生活的时候，也是没有环境的时候也看不到自己的面目，好像自己什么都可以一样，但是真正在环境的当中，在难的时候，我们才能来到神面前，我们才能寻求神的话语，所以表面上环境让我们难是不好的，但是真正从灵性的世界看，只有难的人心才能降下来，才有条件寻求神。
代下33章
玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。 他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事， 重新建筑他父希西家所拆毁的邱坛，又为巴力筑坛，做木偶，且敬拜侍奉天上的万象， (历代志下 33:1-3 和合本)
默想话语的时候，通过这一章我们可以看到玛拿西的信仰。他12岁开始做王，而且做王55年，但是他却行了耶和华眼中看为恶的事，重新修造父亲拆毁的邱坛，又为巴力筑坛，又建造了很多的偶像，做了很多神看为恶的事情。神因此警告他，他也无动于衷，最终被亚述王掳去，成为俘虏。我们过信仰生活的时候，最重要的是学习，玛拿西没有学习他父亲希西家敬畏神的生活，反而过着拜偶像，亲近巴力，最终败亡，我们生活当中神给了我们教会，给了我们仆人，当我们效法仆人的生活，我们的路就不会走偏。
历代志下33章
在耶和华的殿宇中筑坛耶和华曾指着这殿说：我的名必永远在耶路撒冷。玛拿西十二岁登基，可能先与父亲希西家共同执政十年，希西家死后独立执政四十五年。玛拿西独立执政的四十五年，正是亚述最强盛的时期。亚述王以撒哈，和亚斯那巴的势力远达上埃及。在玛拿西执政期间，犹大国沦为亚述的藩属国。亚述的棱形石碑记载，犹大王玛拿西是亚述王以撒哈顿的22个忠实附庸之一，并追随亚述王亚斯那巴对抗埃及法老特哈加。
虽然玛拿西行耶和华眼中看为恶的事，但是当他悔改祈求神的时候，神还是允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。
神的心是愿恶人悔改得生命，不愿一人沉沦。神里面满是爱，特别感谢！
历代志下33章
他在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。 他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是神。
看这章经文的时候，能看到玛拿西王12岁做王，藐视了他父亲希西家所信仰的神，开始反其道而行之的方向，分明能看到玛拿西心里有一个心高气傲的心态，拿着这样的心态谁的话也不放在心里，最后神把他交在了亚述王的手里，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去，玛拿西在急难的时候，开始寻求他父亲的神，思想的时候，我们和玛拿西是一样，我们过信仰生活的时候，也是没有环境的时候也看不到自己的面目，好像自己什么都可以一样，但是真正在环境的当中，在难的时候，我们才能来到神面前，我们才能寻求神的话语，所以表面上环境让我们难是不好的，但是真正从灵性的世界看，只有难的人心才能降下来，才有条件寻求神。感谢神。
中心
玛拿西12岁开始做王，但是他行了耶和华眼中看为恶的事。重新修造父亲拆毁的邱坛。又为巴力筑坛，又建造了很多的偶像。做了很多神看为恶的事情。所以神警戒玛拿西，但是他们不能接受。神就差派了亚述王过来攻击马来西，把他掳去。又用铜链锁住他，在他无助的时候才想起寻求耶和华。在神的面前谦卑了下来。神给了他恩典，保住了他的王位。玛拿西又开始废去了邱坛。建立耶和华的祭坛。让百姓们开始过着献祭的生活。恢复了与神之间的关系。
总结
玛拿西心骄傲，在耶和华面前行恶，耶和华攻击他，才使他的心降卑，在神面前祈求祷告，神允准他，归回耶路撒冷。在过信仰生活中，也是如此，神通过圣经故事，或者仆人的劝导警戒我们，可能还是跟随自己认为更好的想法，神会通过环境来攻击，使我们降卑心回转到他面前，这时我们才认识耶和华，没有经历这些，虽然认识神，也会故意不认识神，人的心就是这么骄傲，当通过苦难认识耶和华时，才知道惟独耶和华是神。
1玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。
2 他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事，
3 重新建筑他父希西家所拆毁的丘坛，又为巴力筑坛，作木偶，且敬拜事奉天上的万象，
4 在耶和华的殿宇中筑坛耶和华曾指着这殿说，我的名必永远在耶路撒冷。
很多的时候，我们总想走出一条自己认为正确的路，也总想让身边的人都认可我们，那么作为王他也想走出一条自己的路，走出一条让百姓都认可的路，他也想让百姓都掌握在自己的手中，所以开始树立了自己认为正确的，让百姓也跟随着他一起走他认为正确的路，这样百姓的心就都在他的掌握之中了，同样这个世上的习俗也是一样的，都想让我们跟随着世上的习俗，这样撒旦就能牢牢的抓住我们的心，因为所有人都是一样的，主要是缺少了物资上的条件，人们的心就会开始害怕，都会开始担心，这是惊奇的一致的，这就是世上的习俗，这就是世上的王给人们带来的忧虑，世上的王让人们都惧怕没有物资，所以这样的心栽种到人们的心里，以后，人们也就都害怕没有物资，从而开始不依靠神，反而开始依靠世界的神开始被撒旦所捆绑，开始掉进撒旦的圈套，但是感谢的是在教会里面心能够得到保守，也告诉我们不是在乎经营，也不是在乎物资，而是在乎帮助我们的神吧。
历代志下33章
【代下33:7】又在 神殿内立雕刻的偶像。 神曾对大卫和他儿子所罗门说：“我在以色列各支派中所选择的耶路撒冷和这殿，必立我的名直到永远。
【代下33:8】以色列人若谨守遵行我藉摩西所吩咐他们的一切法度、律例、典章，我就不再使他们挪移离开我所赐给他们列祖之地。”
【代下33:9】玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民，以致他们行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。
【代下33:13】他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是 神。
玛拿西行耶和华神，看为恶的事，不笑法他父希西家王所行的，走了神看为恶的路，就像耶罗波安所走的路一样，成为神的敌对者，所以神把他交给仇敌，神使仇敌攻击他，既成了俘虏，玛拿西在困苦当中，环境当中，悔改在神的面前，当他走到神面前的时候，神在困苦当中拯救他，我们在过信仰生活的时候也是一样，离开神的时候，神就给环境，当我们回到神面前，回到话语面前的时候，神就赐我们平安喜乐。
历下33章
玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事，重新建筑他父希西家所拆毁的邱坛，又为巴力筑坛，做木偶，且敬拜侍奉天上的万象，
(历代志下 33:1-3 和合本) 耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。他在急难的时候，就恳求耶和华－他的 神，且在他列祖的 神面前极其自卑。他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。(历代志下 33:10-13 和合本)
犹大王玛拿西原本行了很多耶和华神所看为恶的事情，建造邱坛，侍奉天上的万象，行法术，立交鬼的，行巫术等等。耶和华神警戒他，他也是不听，就是这么刚硬悖逆。后来耶和华神使亚述王的将帅来攻击他，与他争战，玛拿西被掳到巴比伦，在急难中，他才悔改，转向耶和华神。可是，玛拿西的儿子亚们好像就没有这么蒙福。亚们二十二岁就开始当王，当王当了两年，行了神看为恶的事，他就被臣仆杀了。看了亚们以后，心里就会有很多觉得不公的事情，神怎么就不等亚们悔改呢？这就是我们人的想法。很多时候，我们总是容纳自己的想法，跟随自己的想法，体贴着自己的肉体，让自己陷在肉体罪恶当中，耶和华神是神，我们不能命令，要求耶和华神对待我们都像对待玛拿西一样，总是为自己的肉体找理由，应该看到亚们王的结局，还没来得及悔改就已经离开了。
历代志下33章
背景:耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。他在急难的时候，就恳求耶和华－他的 神，且在他列祖的 神面前极其自卑。他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是 神。此后，玛拿西在大卫城外，从谷内基训西边直到鱼门口，建筑城墙，环绕俄斐勒，这墙筑得甚高；又在犹大各坚固城内设立勇敢的军长；并除掉外邦人的神像与耶和华殿中的偶像，又将他在耶和华殿的山上和耶路撒冷所筑的各坛都拆毁抛在城外；重修耶和华的祭坛，在坛上献平安祭、感谢祭，吩咐犹大人侍奉耶和华－以色列的 神。百姓却仍在邱坛上献祭，只献给耶和华－他们的 神。(历代志下 33:10-17 )总结:通过这个能够看到玛拿西的悔改。看玛拿西的时候那么恶，离弃神，重新建筑他父希西家所拆毁的邱坛，又为巴力筑坛，做木偶，且敬拜侍奉天上的万象，在耶和华的殿宇中筑坛－耶和华曾指着这殿说：“我的名必永远在耶路撒冷。”思想这个话语的时候那么树立自己，但是当他在神面前悔改的时候，神又垂听他的祷告，搭救他。思想的时候神是慈爱的神，我们也是一样，常常离弃神，但是神还是通过耶稣基督拯救我们，特别感谢。
历代志下33章1～13节玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事，重新建筑他父希西家所拆毁的丘坛，又为巴力筑坛，作木偶，且敬拜事奉天上的万象，在耶和华的殿宇中筑坛耶和华曾指着这殿说，我的名必永远在耶路撒冷。他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛并在欣嫩子谷使他的儿女经火，又观兆，用法术，行邪术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气，又在神殿内立雕刻的偶像。神曾对大卫和他儿子所罗门说，我在以色列各支派中所选择的耶路撒冷和这殿，必立我的名直到永远。以色列人若谨守遵行我借摩西所吩咐他们的一切法度，律例，典章，我就不再使他们挪移离开我所赐给他们列祖之地。玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民，以致他们行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。 所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。他在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是神。
历代志下33章1～13节玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事，重新建筑他父希西家所拆毁的丘坛，又为巴力筑坛，作木偶，且敬拜事奉天上的万象，在耶和华的殿宇中筑坛耶和华曾指着这殿说，我的名必永远在耶路撒冷。他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛并在欣嫩子谷使他的儿女经火，又观兆，用法术，行邪术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气，又在神殿内立雕刻的偶像。神曾对大卫和他儿子所罗门说，我在以色列各支派中所选择的耶路撒冷和这殿，必立我的名直到永远。以色列人若谨守遵行我借摩西所吩咐他们的一切法度，律例，典章，我就不再使他们挪移离开我所赐给他们列祖之地。玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民，以致他们行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。 所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。他在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是神。 犹大国王玛拿西十二岁登基，在耶路撒冷作王五十五年，他行耶和华看为恶的事，效法神看外帮可憎的事，作木偶、还有天上的万象，神用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去，在急难中祷告神，神帮助回到耶路撒冷，仍坐国位除掉外帮人神像，偶像，信仰生活也需要悔改的部分，发现神不喜悦的事情就不能进行，当我们转向神时，神给我们的祝福实在是大的。感谢神的恩典！
历代志下第33章
背景：14 此后，玛拿西在大卫城外，从谷内基训西边直到鱼门口，建筑城墙，环绕俄斐勒，这墙筑得甚高。又在犹大各坚固城内设立勇敢的军长。
15 并除掉外邦人的神像与耶和华殿中的偶像，又将他在耶和华殿的山上和耶路撒冷所筑的各坛都拆毁抛在城外。
16 重修耶和华的祭坛，在坛上献平安祭，感谢祭，吩咐犹大人事奉耶和华以色列的神。
17 百姓却仍在丘坛上献祭，只献给耶和华他们的神。
总结：在神面前我们学习神的信心，拿着耶稣的心去过信仰。
接受神的心就是教会的引导需要接受。
比起法，应该学习信心。
拿着自己的心就是成为问题。在撇弃我的心，不符合自己的心就抵挡，恩典是从神的心里面得到的。
心中自是就是愚昧人，拿着我们的心生活就是愚昧人。
就是教会的引导就是让我们蒙恩典。
自己的世界没有除掉，就是需要撇弃。这就是遵行天父的旨意。
神的旨意就是教会的心神的引导。
无论符合不符合把自己的心撇弃。
看历下33章
玛拿西，这个名字在犹大列王中是发黑的。他是希西家的儿子，却成了犹大最邪恶的王。他重新修筑父亲拆毁的邱坛，为巴力筑坛，敬拜天上的万象，使儿女经火，行法术和交鬼。他不仅在殿中雕刻偶像，还引诱犹大百姓行恶，比耶和华在以色列人面前所灭绝的外邦人更甚。一个最敬虔的父亲，生出了一个最悖逆的儿子。神差遣先知警告他，他不听。一个人的心可以硬到什么地步？玛拿西就是我认识的那一类人——他们不是不知道有神，而是用尽一生去抵挡神。
我读到这里的时候，心里下意识地判了死刑。这个人完了。他作恶太多，太深，太久。如果神要拯救他，那些被他引诱下地狱的人该怎么算？那些因为他而跌倒的人该怎么算？然后，我看见了那一节经文。
亚述王的将帅来攻击他，用铙钩钩住他，用铜链锁住他，带他到巴比伦去。在急难之中，他求耶和华他神的面，且在他列祖的神面前极其自卑。他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。我停在那里，久久不能往下读。
耶和华垂听了他的祷告。不是因为他配，不是因为他做了什么好事。只是因为在急难之中，他回头了。他一辈子拜过的偶像没有一个能救他，一辈子积攒的邪恶在铜链面前毫无用处。他只剩下一个选择：向他曾经藐视到底的神呼求。而神应允了。这太不可思议了。
其实我常常在心里偷偷设一条线，有些人的罪过了那条线，我就不信他们能回头。有些人的历史太黑了，我就觉得他们完了。有时候我看着自己过去的某一段，也觉得那个污点太大了，大到我不好意思再厚着脸皮求赦免。可是玛拿西站在这里，把他一生的邪恶摊开给我看，然后告诉我，连这样的人，在急难中自卑，神也垂听了。
玛拿西归回之后，他才知道耶和华是神。他拆掉偶像，重修祭坛，吩咐犹大人侍奉耶和华以色列的神。他悔改的外在果子清晰可见。但我也想，那些已经被他推向深渊的灵魂呢？那些已经为了偶像把儿女烧死在火里的父母呢？罪的后果不会因为悔改而一笔勾销。玛拿西的晚年是带着眼泪过的。他一定无数次回头看他种下的灾祸，看着儿子亚们继续走他早年那条恶路。
这让我又敬畏又战兢。神赦免的恩典大到可以遮盖玛拿西，但罪的苦果还是要自己吞。回转永远不晚，但越晚回转，苦果越多。感谢主让我看到玛拿西。他不是用来让我评断的，他是用来破碎我里面那个自以为义的法官的。如果玛拿西都能在急难中得听你的应允，那我没有任何资格说任何人无药可救，也没有任何资格觉得自己的污点太大。今天，你还在等候人回头。如果我还在罪里，帮助我现在就自卑。如果我在看别人，帮助我收起我的审判。阿们。
今天思想了
历代志下33章的话语:
玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事，重新建筑他父希西家所拆毁的邱坛，又为巴力筑坛，做木偶，且敬拜侍奉天上的万象，在耶和华的殿宇中筑坛－耶和华曾指着这殿说：“我的名必永远在耶路撒冷。”……又在 神殿内立雕刻的偶像。 神曾对大卫和他儿子所罗门说：“我在以色列各支派中所选择的耶路撒冷和这殿，必立我的名直到永远。……玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民，以致他们行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。
耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。他在急难的时候，就恳求耶和华－他的 神，且在他列祖的 神面前极其自卑。他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是 神。
思想话语的时候，特别感谢
祈求就得着寻找就找到
你需要我们祷告，需要我们求神
当我们走到神面前的时候他在急难的时候搭救我们
感谢神
今天思想了
历代志下33章的话语:
玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事，重新建筑他父希西家所拆毁的邱坛，又为巴力筑坛，做木偶，且敬拜侍奉天上的万象，在耶和华的殿宇中筑坛－耶和华曾指着这殿说：“我的名必永远在耶路撒冷。”……又在 神殿内立雕刻的偶像。 神曾对大卫和他儿子所罗门说：“我在以色列各支派中所选择的耶路撒冷和这殿，必立我的名直到永远。……玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民，以致他们行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。
耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。他在急难的时候，就恳求耶和华－他的 神，且在他列祖的 神面前极其自卑。他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是 神。
思想话语的时候，特别感谢
祈求就得着寻找就找到
你需要我们祷告，需要我们求神
当我们走到神面前的时候他在急难的时候搭救我们
感谢神
《历代志下》33章
玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事，重新建筑他父希西家所拆毁的邱坛，又为巴力筑坛，做木偶，且敬拜侍奉天上的万象，
(历代志下 33:1-3 )
邱坛是迦南地原住民给外邦神献祭的地方。以色列百姓进到迦南地之后神让他们打碎一切的邱坛和偶像，但是他们并没有都打碎，而是把自己看为好的邱坛留下来给神献祭，原因是人们不想过有负担的信仰，总想按照肉体的所愿生活。神要引导我们过着分别为圣的生活，就像神引导以色列百姓不是再跟随肉体的私欲随意生活，肉体的所愿和私欲不断的被折断，才能成为合乎主使用的器皿。虽然以色列百姓侍奉神，但是心里一直容纳肉体，一直掺杂，所以只能过着模棱两可的信仰。
代下33章
历代之下33章里出现了两个王，一个是马纳西一个是亚门王都是饿的王但是区别在于一个自卑回转了一个没有回转我们人都是饿的神也知道我们都是饿的不是我们的恶让我们灭亡而是不回转使我们灭亡这个世界上世人都有罪但是回转的人接受福音的人就能蒙恩得救灭亡的人不是做的恶事多而是不回转不接触福音的世界所以两个人是一样的人但是一个回转一个没有回转那么通过教会通过话语我们的心到底能够回转吗还是存着刚硬不悔改的心，如果仍然只顾着自己，只是固执自己的生活，那么现在就回转吧，现在是蒙月那的时候，现在是蒙拯救的日子，现在回转就行，从前过错了，没事儿，现在回转的话，这就行了，所以这个就是神的新的，通过神的话语的话，引导着我们回转，回转到信福音的时间里，在生活当中也回转，把自己的心否认，接受神的心生活，所以神希望这样的我们能够回转。
《历代志下》33章
耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。
所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。
他在急难的时候，就恳求耶和华他的 神，且在他列祖的 神面前极其自卑。
他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是神。
在这章里玛拿西在耶路撒冷作王55年，却不听耶和华的话，神使用外邦人的手攻击他使他降卑，通过这急难，降卑他的心，使他寻求神。重新使他回耶路撒冷做王使他认识列祖的神。我们过信仰是一直给我们机会，使我们回转认识耶和华真神，让我们回转仰望神树立神应许生活，感谢主！
21 亚们登基的时候年二十二岁，在耶路撒冷作王二年。
22 他行耶和华眼中看为恶的事，效法他父玛拿西所行的，祭祀事奉他父玛拿西所雕刻的偶像，
23 不在耶和华面前像他父玛拿西自卑。这亚们所犯的罪越犯越大。
24 他的臣仆背叛，在宫里杀了他。
25 但国民杀了那些背叛亚们王的人，立他儿子约西亚接续他作王。
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犹大王玛拿西因着爸爸蒙了神的恩典，自己心里没有留下神的做工，而是抬高了自己。他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事。重新建筑他父希西家所拆毁的邱坛，又为巴力筑坛、作木偶，且敬拜侍奉天上的万象。玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民，以致他们行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。神开始警戒玛拿西他不听，所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。在苦难中发现自己的罪，心中悔改从新寻求神，得到了神的帮助。神给我环境的目的就是打碎我的想法，在环境面前发现自己什么也不是。只能和神教会仆人连接，单单仰望神的恩典。
【代下33:4】在耶和华的殿宇中筑坛。耶和华曾指着这殿说：“我的名必永远在耶路撒冷。”
【代下33:5】他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛；【代下33:6】并在欣嫩子谷使他的儿女经火；又观兆、用法术、行邪术、立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气；【代下33:10】耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。【代下33:11】所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。【代下33:12】他在急难的时候，就恳求耶和华他的 神，且在他列祖的 神面前极其自卑。【代下33:13】他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是 神。玛拿西登基之后，并没有效法他父希西家所行的，而是重建他父亲所毁坏的那些偶像，因此神向他发怒借着亚述王攻打他，后来悔改蒙了耶和华的怜恤，使他仍做国位。在我们信仰的这条路上，我们难免被过犯所胜，被想法牵引，但是当我们回到话语里时，神就施恩典给我们。感谢神！
【代下33:21】亚们登基的时候年二十二岁，在耶路撒冷作王二年。
【代下33:22】他行耶和华眼中看为恶的事，效法他父玛拿西所行的，祭祀侍奉他父玛拿西所雕刻的偶像，
【代下33:23】不在耶和华面前像他父玛拿西自卑。这亚们所犯的罪，越犯越大。
【代下33:24】他的臣仆背叛，在宫里杀了他。
【代下33:25】但国民杀了那些背叛亚们王的人，立他儿子约西亚接续他作王。
总结:本文没有说明亲信背叛亚扪杀害他的原因,但他们的叛乱显然没有得到百姓的支持。因为百姓又起来处死了杀害亚扪的亲信,并推举约西亚为王。由此可见,亲信的暗杀很可能就是宫中的权力斗争的结果。不管怎样,百姓非常明智地推选敬畏神的约西亚为王,从而迎来了最后的繁荣。我们信仰生活之中选择教会才行，教会是神所树立的。
22 他行耶和华眼中看为恶的事，效法他父玛拿西所行的，祭祀事奉他父玛拿西所雕刻的偶像，
23 不在耶和华面前像他父玛拿西自卑。这亚们所犯的罪越犯越大。
24 他的臣仆背叛，在宫里杀了他。
25 但国民杀了那些背叛亚们王的人，立他儿子约西亚接续他作王。
约西亚蒙到了神的恩典，心里有了寻求他祖大卫的神的心。神说寻找的就可以寻见，扣门的就可以开门。约西亚有寻求神的心，就蒙到了神的引领，他就除掉丘坛，木偶，雕刻的像，和铸造的像。约西亚在百姓的心里树立了正确的信仰，唯有耶和华以色列的神才是唯一的神，除他以外在没有神。之后按照神所应许的，约西亚去到以色列地，除去了耶罗波安所造的金牛犊，毁坏了偶像的祭坛，整理了被掳剩下的以色列百姓的心，使他们的心归向耶和华列祖的神。
玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事，重新建筑他父希西家所拆毁的邱坛，又为巴力筑坛，做木偶，且敬拜侍奉天上的万象，在耶和华的殿宇中筑坛－耶和华曾指着这殿说：“我的名必永远在耶路撒冷。”
(历代志下 33:1-4 和合本)
玛拿西一直掉在罪恶生活，一直陷在耶罗波安的那罪里，离弃神，不认识神。耶罗波安也是被膏立的王，被神使用着，到背后就离开了神，使用自己的方法，依靠自己的条件作王了，最后使百姓们都陷在了罪里。以色列后面的王，一直都效法着耶罗波安，离弃神生活，没有一个效法大卫生活的人。大卫就是所有王效法的对象，他无论去到哪里，耶和华神都与他同在，使他得胜。以色列王一直相信着自己生活，最后过着败亡的生活。犹大王也有很多不效法大卫的，所以活着失败的信仰。
《历代志下》33章
【代下33:10】耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。
【代下33:11】所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。
【代下33:12】他在急难的时候，就恳求耶和华他的 神，且在他列祖的 神面前极其自卑。
【代下33:13】他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是 神。
【代下33:14】此后，玛拿西在大卫城外，从谷内基训西边直到鱼门口，建筑城墙，环绕俄斐勒，这墙筑得甚高；又在犹大各坚固城内，设立勇敢的军长；
【代下33:15】并除掉外邦人的神像，与耶和华殿中的偶像；又将他在耶和华殿的山上和耶路撒冷所筑的各坛，都拆毁抛在城外。
【代下33:16】重修耶和华的祭坛，在坛上献平安祭、感谢祭，吩咐犹大人侍奉耶和华以色列的 神。
【代下33:17】百姓却仍在邱坛上献祭，只献给耶和华他们的 神。
个人观点：我们能够看到玛拿西一开始在自己的世界里面，顺从着自己的欲望生活。但是当遇到环境的时候，玛拿西的心降卑开始寻求神。那个时候神帮助了玛拿西，玛拿西开始除掉自我的世界，引领百姓走正路。同样我们生活当中所遇到的环境不是不好的，而是能够让我们亲近神，能够让我们走正路的。
1玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。
2 他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事，
3 重新建筑他父希西家所拆毁的丘坛，又为巴力筑坛，作木偶，且敬拜事奉天上的万象，
4 在耶和华的殿宇中筑坛耶和华曾指着这殿说，我的名必永远在耶路撒冷。
5 他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛，
6 并在欣嫩子谷使他的儿女经火，又观兆，用法术，行邪术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气，
7 又在神殿内立雕刻的偶像。神曾对大卫和他儿子所罗门说，我在以色列各支派中所选择的耶路撒冷和这殿，必立我的名直到永远。
8 以色列人若谨守遵行我借摩西所吩咐他们的一切法度，律例，典章，我就不再使他们挪移离开我所赐给他们列祖之地。
9 玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民，以致他们行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。
10 耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。
11 所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。
12 他在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。
13 他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是神。
14 此后，玛拿西在大卫城外，从谷内基训西边直到鱼门口，建筑城墙，环绕俄斐勒，这墙筑得甚高。又在犹大各坚固城内设立勇敢的军长。
15 并除掉外邦人的神像与耶和华殿中的偶像，又将他在耶和华殿的山上和耶路撒冷所筑的各坛都拆毁抛在城外。
16 重修耶和华的祭坛，在坛上献平安祭，感谢祭，吩咐犹大人事奉耶和华以色列的神。
17 百姓却仍在丘坛上献祭，只献给耶和华他们的神。
18 玛拿西其余的事和祷告他神的话，并先见奉耶和华以色列神的名警戒他的言语，都写在以色列诸王记上。
19 他的祷告，与神怎样应允他，他未自卑以前的罪愆过犯，并在何处建筑丘坛，设立亚舍拉和雕刻的偶像，都写在何赛的书上。
20 玛拿西与他列祖同睡，葬在自己的宫院里。他儿子亚们接续他作王。
21 亚们登基的时候年二十二岁，在耶路撒冷作王二年。
22 他行耶和华眼中看为恶的事，效法他父玛拿西所行的，祭祀事奉他父玛拿西所雕刻的偶像，
23 不在耶和华面前像他父玛拿西自卑。这亚们所犯的罪越犯越大。
24 他的臣仆背叛，在宫里杀了他。
25 但国民杀了那些背叛亚们王的人，立他儿子约西亚接续他作王。
耶和华帮助就帮助他，听了他的祈求，我们在环境当中也是，虽然也有很多，每天跟随自己的想法，也作神不喜悦的事情，但是我们的心，如果归向主，在神面前，祈求恩典，神也会垂听
【历代志下33章10-17节】耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。他在急难的时候，就恳求耶和华他的 神，且在他列祖的 神面前极其自卑。他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是 神。此后，玛拿西在大卫城外，从谷内基训西边直到鱼门口，建筑城墙，环绕俄斐勒，这墙筑得甚高；又在犹大各坚固城内，设立勇敢的军长；并除掉外邦人的神像，与耶和华殿中的偶像；又将他在耶和华殿的山上和耶路撒冷所筑的各坛，都拆毁抛在城外。重修耶和华的祭坛，在坛上献平安祭、感谢祭，吩咐犹大人侍奉耶和华以色列的 神。百姓却仍在邱坛上献祭，只献给耶和华他们的 神。看这一章的时候能够看到，玛拿西一直行耶和华严重看为恶的事情，那时候神让玛拿西落入急难当中，玛拿西在神面前悔改心，很多时候我们也会落入济南当着，不是神咒诅我们的意思，而是让我们心里能够回转到神的面前，当悔改到神面前的时候，神也施下恩典，特别的感谢。
经文：
14 此后，玛拿西在大卫城外，从谷内基训西边直到鱼门口，建筑城墙，环绕俄斐勒，这墙筑得甚高。又在犹大各坚固城内设立勇敢的军长。
15 并除掉外邦人的神像与耶和华殿中的偶像，又将他在耶和华殿的山上和耶路撒冷所筑的各坛都拆毁抛在城外。
16 重修耶和华的祭坛，在坛上献平安祭，感谢祭，吩咐犹大人事奉耶和华以色列的神。
17 百姓却仍在丘坛上献祭，只献给耶和华他们的神。
18 玛拿西其余的事和祷告他神的话，并先见奉耶和华以色列神的名警戒他的言语，都写在以色列诸王记上。
19 他的祷告，与神怎样应允他，他未自卑以前的罪愆过犯，并在何处建筑丘坛，设立亚舍拉和雕刻的偶像，都写在何赛的书上。
20 玛拿西与他列祖同睡，葬在自己的宫院里。他儿子亚们接续他作王。
21 亚们登基的时候年二十二岁，在耶路撒冷作王二年。
22 他行耶和华眼中看为恶的事，效法他父玛拿西所行的，祭祀事奉他父玛拿西所雕刻的偶像，
感想：
今天看了历代志下33章的话语，能看到玛拿西王12岁做王，藐视了他父亲希西家所信仰的神，开始反其道而行之的方向，分明能看到玛拿西心里有一个心高气傲的心态，拿着这样的心态谁的话也不放在心里，最后神把他交在了亚述王的手里，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去，玛拿西在急难的时候，开始寻求他父亲的神，思想的时候，我们和玛拿西是一样，我们过信仰生活的时候，也是没有环境的时候也看不到自己的面目，好像自己什么都可以一样，但是真正在环境的当中，在难的时候，我们才能来到神面前，我们才能寻求神的话语，所以表面上环境让我们难是不好的，但是真正从灵性的世界看，只有难的人心才能降下来，才有条件寻求神。
历代记下33章
历代记下33章
12他在急难的时候，就恳求耶和华他的 神，且在他列祖的 神面前极其自卑。13他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是神。
默想，玛拿西王在急难的时候寻求神，自卑，神就垂听他的祷告。经历过苦难之后的玛拿西王才知道唯独耶和华是神。我们在平安，在有余地的时候，可以跟随，可以礼拜，却不是真正的信仰。因为心里有很多神以外的想法来牵引我们。神借着环境，借着苦难让我们看，除神以外哪里有真正的平安，哪里有可以帮助我们的力量。环境让我们转向神，认识神，当我们认识神，得到神，一切环境都成为感谢。
历代记下33章
历代记下33章
12他在急难的时候，就恳求耶和华他的 神，且在他列祖的 神面前极其自卑。13他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是神。
默想，玛拿西王在急难的时候寻求神，自卑，神就垂听他的祷告。经历过苦难之后的玛拿西王才知道唯独耶和华是神。我们在平安，在有余地的时候，可以跟随，可以礼拜，却不是真正的信仰。因为心里有很多神以外的想法来牵引我们。神借着环境，借着苦难让我们看，除神以外哪里有真正的平安，哪里有可以帮助我们的力量。环境让我们转向神，认识神，当我们认识神，得到神，一切环境都成为感谢。
《历代志下》第33章，玛拿西12岁登基，在位55年，是犹大国在位时间最长的王，却也是最邪恶的王。
* 重建邱坛： 他重建了父亲希西家拆毁的邱坛，为巴力筑坛，制造亚舍拉像。
* 亵渎圣殿： 在耶和华的殿宇中筑坛，甚至将雕刻的偶像放在神的殿内（这是极大的亵渎）。
* 行邪术与献祭： 行占卜、观兆、交鬼，甚至使儿女经火（献儿童为祭），流了许多无辜人的血。他的行为引诱犹大人和耶路撒冷的居民行恶，比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。 神通过先知警告，但玛拿西不听。
* 亚述王用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住，带到巴比伦。这是犹大君王首次被外邦君王掳走，预示了未来的国难。玛拿西在极度的痛苦中“恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑”。
* 神的回应： 神垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷复国。玛拿西此时才真正认识到“惟独耶和华是神”。他拆除外邦神像，将偶像扔出殿外，重修耶和华的坛，献平安祭和感谢祭，并吩咐犹大人侍奉耶和华。
亚们行恶比他父亲更甚（在堕落程度上），但他没有像玛拿西那样自卑悔改。他在宫中背叛，被臣仆杀死。这显示了没有悔改的罪恶最终导致毁灭。
没有一种罪深到神无法赦免
玛拿西的罪在旧约中几乎达到了顶峰（亵渎圣殿、献祭儿女、拜偶像、流无辜人的血）。然而，当他“极其自卑”地悔改时，神依然垂听。
* 属灵原则： 神的怜悯大过人的过犯。悔改的关键不在于罪的大小，而在于心的谦卑（自卑）。 这预表了基督救赎的无限性，即便是最败坏的罪人，在基督里仍有回转的余地。 有时神允许环境变得极其艰难，甚至让我们陷入“被掳”的境地，不是为了彻底毁灭，而是为了打破我们的骄傲，迫使我们面对真实的自己，从而转向神。苦难是神爱的管教，目的是“使我们在他圣洁上有份”
玛拿西的悔改不仅仅是情绪上的懊悔，他有两个关键步骤：
1. 认知更新： “知道惟独耶和华是神。”（神学上的归正）
2. 行动除罪： 拆毁偶像、重修祭坛、献祭。（生活上的成圣）
* 属灵原则： 真正的悔改必然带来生命的果子。如果只有眼泪而没有拆毁“心中的偶像”和“生活中的罪”，那不是圣经所指的悔改。
4. 领袖的责任与影响力
玛拿西的恶行导致“犹大人和耶路撒冷的居民行恶，比外邦人更甚”。
* 属灵原则： 领袖（或父母、长辈）的属灵光景直接影响群体。一个堕落的领袖会带偏整个群体，但一个悔改的领袖也能带起复兴。我们当为自己对周围人的属灵影响力战兢。
5. 玛拿西与亚们的对比：结局的分水岭
两人都在罪中，但结局截然不同：
* 玛拿西： 犯罪 → 受苦 → 自卑悔改 → 蒙赦免/复兴。
* 亚们： 犯罪 → 不卑微 → 被杀/灭亡。
* 属灵原则： 决定人最终命运的，不是他曾经犯过多大的罪，而是他面对罪时的态度。骄傲使人沉沦，谦卑使人得生。
📝 三、 总结与应用
《历代志下》33章是一章关于“绝望中的盼望”的经文。
* 对未信者/远离神的人： 无论你现在的处境多么糟糕，或者觉得自己犯下的错误多么不可饶恕，只要你愿意像玛拿西一样“极其自卑”地转向神，祂的耳朵依然向你的呼求敞开。
* 对信徒： 检查生命中是否有“隐藏的邱坛”或“殿中的偶像”？不要等到神用“铙钩”和“铜链”（极度的困境）来管教时才回转。主动拆毁，主动重修祭坛，才是智慧的道路。
历代志下33章
📝【历史文献及写作背景】
耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。他在急难的时候，就恳求耶和华－他的 神，且在他列祖的 神面前极其自卑。他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是 神。
✒️【个人见证】
这里写到玛拿西的信仰，玛拿西开始一直行耶和华眼中看为恶的事，神使亚述王的将帅来攻击他，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，把他带到巴比伦去，他在急难的时候就恳求神，在神面前心开始自卑，他祈求神，神就垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷仍坐国位，玛拿西这才知道惟有耶和华才是神。
🎀【总结】
所以我们信仰中可能有走错的时候，但是神其实比起看重我们的行为多么恶，神更看重的是我们的心能否回转。
历下三十三章
历史背景
玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。
他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事。
重新建筑他父希西家所拆毁的邱坛，又为巴力筑坛、作木偶，且敬拜侍奉天上的万象。
在耶和华的殿宇中筑坛。耶和华曾指着这殿说：“我的名必永远在耶路撒冷。”
他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛；
并在欣嫩子谷使他的儿女经火；又观兆、用法术、行邪术、立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气；
又在 神殿内立雕刻的偶像。 神曾对大卫和他儿子所罗门说：“我在以色列各支派中所选择的耶路撒冷和这殿，必立我的名直到永远。
以色列人若谨守遵行我藉摩西所吩咐他们的一切法度、律例、典章，我就不再使他们挪移离开我所赐给他们列祖之地。”
玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民，以致他们行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。
耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。
所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。
他在急难的时候，就恳求耶和华他的 神，且在他列祖的 神面前极其自卑。
他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是 神。
话语中心
希西家王儿子玛拿西的信仰。父亲没有教儿子怎么去相信神，让儿子建立神的世界，这也是做父亲没有尽到的责任。玛拿西也没有去思考神在他父亲的里面所成就的一切。而是把他父亲所有的一切都推翻了。完全跟随了自己的想法，最后的结果。耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。
很多的人就是受了痛苦才归向神，这也许就是人所为的悖谬。