1这虔诚的事以后，亚述王西拿基立来侵入犹大，围困一切坚固城，想要攻破占据。
2 希西家见西拿基立来，定意要攻打耶路撒冷，
3 就与首领和勇士商议，塞住城外的泉源。他们就都帮助他。
4 于是有许多人聚集，塞了一切泉源，并通流国中的小河，说，亚述王来，为何让他得着许多水呢？
5 希西家力图自强，就修筑所有拆毁的城墙，高与城楼相齐。在城外又筑一城，坚固大卫城的米罗，制造了许多军器，盾牌。
6 设立军长管理百姓，将他们招聚在城门的宽阔处，用话勉励他们，说，
7 你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧，惊慌。因为与我们同在的，比与他们同在的更大。
8 与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华我们的神，他必帮助我们，为我们争战。百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。
9 此后，亚述王西拿基立和他的全军攻打拉吉，就差遣臣仆到耶路撒冷见犹大王希西家和一切在耶路撒冷的犹大人，说，
10 亚述王西拿基立如此说，你们倚靠什么，还在耶路撒冷受困呢？
11 希西家对你们说耶和华我们的神必救我们脱离亚述王的手，这不是诱惑你们，使你们受饥渴而死吗？
12 这希西家岂不是废去耶和华的丘坛和祭坛，吩咐犹大与耶路撒冷的人说你们当在一个坛前敬拜，在其上烧香吗？
13 我与我列祖向列邦所行的，你们岂不知道吗？列邦的神何尝能救自己的国脱离我手呢？
14 我列祖所灭的国，那些神中谁能救自己的民脱离我手呢？难道你们的神能救你们脱离我手吗？
15 所以你们不要叫希西家这样欺哄诱惑你们，也不要信他。因为没有一国一邦的神能救自己的民脱离我手和我列祖的手，何况你们的神更不能救你们脱离我的手。
16 西拿基立的臣仆还有别的话毁谤耶和华神和他仆人希西家。
17 西拿基立也写信毁谤耶和华以色列的神说，列邦的神既不能救他的民脱离我手，希西家的神也不能救他的民脱离我手了。
18 亚述王的臣仆用犹大言语向耶路撒冷城上的民大声呼叫，要惊吓他们，扰乱他们，以便取城。
19 他们论耶路撒冷的神，如同论世上人手所造的神一样。
20 希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告，向天呼求。
21 耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中，把所有大能的勇士和官长，将帅尽都灭了。亚述王满面含羞地回到本国，进了他神的庙中，有他亲生的儿子在那里用刀杀了他。
22 这样，耶和华救希西家和耶路撒冷的居民脱离亚述王西拿基立的手，也脱离一切仇敌的手，又赐他们四境平安。
23 有许多人到耶路撒冷，将供物献与耶和华，又将宝物送给犹大王希西家。此后，希西家在列邦人的眼中看为尊大。
24 那时希西家病得要死，就祷告耶和华，耶和华应允他，赐他一个兆头。
25 希西家却没有照他所蒙的恩报答耶和华。因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。
26 但希西家和耶路撒冷的居民觉得心里骄傲，就一同自卑，以致耶和华的忿怒在希西家的日子没有临到他们。
27 希西家大有尊荣资财，建造府库，收藏金银，宝石，香料，盾牌，和各样的宝器，
28 又建造仓房，收藏五谷，新酒，和油，又为各类牲畜盖棚立圈。
29 并且建立城邑，还有许多的羊群牛群，因为神赐他极多的财产。
30 这希西家也塞住基训的上源，引水直下，流在大卫城的西边。希西家所行的事尽都亨通。
31 惟有一件事，就是巴比伦王差遣使者来见希西家，访问国中所现的奇事。这件事神离开他，要试验他，好知道他心内如何。
32 希西家其余的事和他的善行，都写在亚摩斯的儿子先知以赛亚的默示书上，和犹大，以色列的诸王记上。
33 希西家与他列祖同睡，葬在大卫子孙的高陵上。他死的时候，犹大人和耶路撒冷的居民都尊敬他。他儿子玛拿西接续他作王。
《历代志下》32章
1这虔诚的事以后，亚述王西拿基立来侵入犹大，围困一切坚固城，想要攻破占据。 2 希西家见西拿基立来，定意要攻打…
历代志下三十二章！
这虔诚的事以后，亚述王西拿基立来侵入犹大，围困一切坚固城，想要攻破占据。 希西家见西拿基立来，定意要攻打耶路撒冷， 就与首领和勇士商议，塞住城外的泉源；他们就都帮助他。 …设立军长管理百姓，将他们招聚在城门的宽阔处，用话勉励他们，说： “你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌；因为与我们同在的，比与他们同在的更大。 与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华－我们的 神，他必帮助我们，为我们争战。”百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。…希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告，向天呼求。 …这样，耶和华救希西家和耶路撒冷的居民脱离亚述王西拿基立的手，也脱离一切仇敌的手，又赐他们四境平安。 (历代志下32:1-3,6-8,20,22 和合本)
个人观点和见证！
这里面能够看到希西家遇见征战的时候！不是跟着环境走了！而是和百姓一起亲近神生活了！当他们亲近神的时候！能够看到神的帮助和做工！神派使者进到亚速王的营中！击杀了亚速王的大军！能够看到！希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告，向天呼求。 …这样，耶和华救希西家和耶路撒冷的居民脱离亚述王西拿基立的手，也脱离一切仇敌的手，又赐他们四境平安。我们遇见环境问题呼求神的时候，神也会帮助拯救我们！也会赐给我们四境平安！但很多的时候人们过信仰遇见环境不是去亲近神！反而掉在环境里面过着痛苦的生活！这就是上了撒旦的当了！借着希西家王亲近神蒙到神的恩典！也让我们过着亲近神的生活！感谢神
家见西拿基立来，定意要攻打…
1这虔诚的事以后，亚述王西拿基立来侵入犹大，围困一切坚固城，想要攻破占据。
2 希西家见西拿基立来，定意要攻打耶路撒冷，
3 就与首领和勇士商议，塞住城外的泉源。他们就都帮助他。
4 于是有许多人聚集，塞了一切泉源，并通流国中的小河，说，亚述王来，为何让他得着许多水呢？
5 希西家力图自强，就修筑所有拆毁的城墙，高与城楼相齐。在城外又筑一城，坚固大卫城的米罗，制造了许多军器，盾牌。
6 设立军长管理百姓，将他们招聚在城门的宽阔处，用话勉励他们，说，
7 你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧，惊慌。因为与我们同在的，比与他们同在的更大。
8 与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华我们的神，他必帮助我们，为我们争战。百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。
感想：我们遇见环境问题呼求神的时候，神也会帮助拯救我们！也会赐给我们四境平安！但很多的时候人们过信仰遇见环境不是去亲近神！反而掉在环境里面过着痛苦的生活！这就是上了撒旦的当了！借着希西家王亲近神蒙到神的恩典！也让我们过着亲近神的生活！
25 希西家却没有照他所蒙的恩报答耶和华。因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。
26 但希西家和耶路撒冷的居民觉得心里骄傲，就一同自卑，以致耶和华的忿怒在希西家的日子没有临到他们。
27 希西家大有尊荣资财，建造府库，收藏金银，宝石，香料，盾牌，和各样的宝器，
28 又建造仓房，收藏五谷，新酒，和油，又为各类牲畜盖棚立圈。
29 并且建立城邑，还有许多的羊群牛群，因为神赐他极多的财产。
30 这希西家也塞住基训的上源，引水直下，流在大卫城的西边。希西家所行的事尽都亨通。
31 惟有一件事，就是巴比伦王差遣使者来见希西家，访问国中所现的奇事。这件事神离开他，要试验他，好知道他心内如何。
32 希西家其余的事和他的善行，都写在亚摩斯的儿子先知以赛亚的默示书上，和犹大，以色列的诸王记上。
33 希西家与他列祖同睡，葬在大卫子孙的高陵上。他死的时候，犹大人和耶路撒冷的居民都尊敬他。他儿子玛拿西接续他作王。
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希西家经历了亚述王曾经极大的逼迫，神拯救他以及以色列民，脱离亚述王的逼迫，不是希西家个人的能力和条件，而是神因着自己与曾经向着大卫应许的缘故，做着毁坏亚述军队的工作，以色列以及希西家只是蒙了恩典而已，并且随后战后希西家患病，也是通过先知以赛亚病的医治，整个过程下来之后但是在她的心里面却建立了自己的世界，好像这一切都是自己的功劳，好像因着自己的祷告，好像因着自己的虔诚等等，所以从巴比伦来的使者来拜访希西家的时候，希西家将圣殿以及国中的宝库显露在外人的面前，这个并不是什么好事了，而是彰显了自己的能力，以为是自己的功劳所得，能看到这个心得时常回归到零的位置，圣经里面说我们人终日所思想的尽都是恶，至始至终我们人的面目没有改变，所以圣经里面说让我们时常不要忘记自己的面目，准确知道自己的面目的人才能看到神的恩典，那么每天都会过着感谢的生活，带着感谢的心去生活，所以如同今日我们的信仰一样，我们的心里面若不练习‘否认自己’的基本功，那么我们心里面相信自己，藐视神的话语，很容易将神的荣耀偷走放在自己的心中，将自己的世界看为大生活。感谢神通过希西家王的事迹让我们的信仰得以借鉴以及生活当中能够有中心。
这虔诚的事以后，亚述王西拿基立来侵入犹大，围困一切坚固城，想要攻破占据。 希西家见西拿基立来，定意要攻打耶路撒冷， ……“你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌；因为与我们同在的，比与他们同在的更大。 与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华－我们的 神，他必帮助我们，为我们争战。”百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。 (历代志下 32:1-2,7-8 和合本)当亚述王定意要攻打耶路撒冷时，百姓们的心里开始恐惧，惊慌，但希西家王心里并没有动摇，仍然相信神会帮助，为他们争战，所以向百姓们传达了信心，虽然有惧怕，但当王的话出来时，就能战胜心里的恐惧，惊慌，仆人一直说什么呢，有黑暗没关系，光进来就可以，因为光进来黑暗就会自然退去。虽然心里也会时常来临各种心，但教会通过话语引导，在话语里安然无惧。特别感谢。
历代志下32章：
见证： 信仰生活就是无论什么时候直到最后也要寻求祷告耶和华神！我们看的再大的环境问题，看这里神只用一个天使就都解决了。希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告，向天呼求。 耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中，把所有大能的勇士和官长、将帅尽都灭了。亚述王满面含羞地回到本国，进了他神的庙中，有他亲生的儿子在那里用刀杀了他。 ……希西家却没有照他所蒙的恩报答耶和华；因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。 ……惟有一件事，就是巴比伦王差遣使者来见希西家，访问国中所现的奇事；这件事 神离开他，要试验他，好知道他心内如何。(历代志下 32:20-21,25,31 )希西家最后这件事情临到，就没有寻求神。看到他所有的一切都结束了。
1这虔诚的事以后，亚述王西拿基立来侵入犹大，围困一切坚固城，想要攻破占据。
2 希西家见西拿基立来，定意要攻打耶路撒冷，
3 就与首领和勇士商议，塞住城外的泉源。他们就都帮助他。
4 于是有许多人聚集，塞了一切泉源，并通流国中的小河，说，亚述王来，为何让他得着许多水呢？
5 希西家力图自强，就修筑所有拆毁的城墙，高与城楼相齐。在城外又筑一城，坚固大卫城的米罗，制造了许多军器，盾牌。
6 设立军长管理百姓，将他们招聚在城门的宽阔处，用话勉励他们，说，
7 你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧，惊慌。因为与我们同在的，比与他们同在的更大。
8 与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华我们的神，他必帮助我们，为我们争战。百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。
现在有了战争的事情，看历代的王安逸过后有战争的时候都是后退，不想打仗。所以心里就开始依靠自己，不想依靠神，也不寻求神，但是看希西家王不是这样，有了很多成就，但是在 神面前保持了寻求神的心。有战争也是没有躲避后退，而是抵挡，和百姓说安慰的话。在百姓的心里栽种神的世界。
我们也是在教会当中，有了安逸的生活之后，稍微遇见一点环境也是不能越过去了，就成为了我内心的负担。实际上来了环境能够让我们更加的实际生活当中与神亲近。能够蒙到神的恩典。但是撒旦在我的心里给的是想退后的心，自己保守自己的心。这个是不通达的。神呢，想给我们恩典，让我们和神亲近起来。借着希西家我心里也是能够转向神。感谢
希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告，向天呼求。耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中，把所有大能的勇士和官长、将帅尽都灭了。亚述王满面含羞地回到本国，进了他神的庙中，有他亲生的儿子在那里用刀杀了他。
(历代志下 32:20-21 和合本)
西希家行耶和华眼中看为正的事，行他列祖大卫一切所行的，耶和华与他同在，尽都亨通。后来亚术王威胁耶路撒冷，攻取了很多坚固的城，西希家王心里也很难，来到神面前，神作工一个一个帮助他，天使去亚术王营里杀了十八万五千人，亚术王也被他儿子杀了。西希家得病要死，神也给他加十五年寿命，日影往后退了十度，他一直经历着神的作工。信仰有亨通的时候，也有环境的时候，环境里面我们期待神来作工帮助我们，经历更多神的作工，让我们过信仰的时候特别有力量。
希西家说亚述王靠的是肉臂。
耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！
希西家看亚述王也是有祸了，因为依靠的是人血肉的膀臂。
而希西家和先知开始依靠耶和华，祷告耶和华，向天呼求耶和华。耶和华只差遣一个使者就把亚述大能的勇士和官长还有将帅尽都灭了。
因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。
有人体贴肉体的事，有人体贴圣灵的事。
我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。
在律法下的人只能给罪当奴仆，只能顺着肉体行事。
被圣灵引导的人就能除灭肉体的世界。
这虔诚的事以后，亚述王西拿基立来侵入犹大，围困一切坚固城，想要攻破占据。希西家见西拿基立来，定意要攻打耶路撒冷，就与首领和勇士商议，塞住城外的泉源；他们就都帮助他。于是有许多人聚集，塞了一切泉源，并通流国中的小河，说：”亚述王来，为何让他得着许多水呢？”希西家力图自强，就修筑所有拆毁的城墙，高与城楼相齐；在城外又筑一城，坚固大卫城的米罗，制造了许多军器、盾牌；设立军长管理百姓，将他们招聚在城门的宽阔处，用话勉励他们，说：”你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌；因为与我们同在的，比与他们同在的更大。与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华－我们的 神，他必帮助我们，为我们争战。”百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。
此后，亚述王西拿基立和他的全军攻打拉吉，就差遣臣仆到耶路撒冷见犹大王希西家和一切在耶路撒冷的犹大人，说：”亚述王西拿基立如此说：‘你们倚靠什么，还在耶路撒冷受困呢？希西家对你们说”耶和华－我们的 神必救我们脱离亚述王的手”，这不是诱惑你们，使你们受饥渴而死吗？这希西家岂不是废去耶和华的邱坛和祭坛，吩咐犹大与耶路撒冷的人说”你们当在一个坛前敬拜，在其上烧香”吗？我与我列祖向列邦所行的，你们岂不知道吗？列邦的神何尝能救自己的国脱离我手呢？我列祖所灭的国，那些神中谁能救自己的民脱离我手呢？难道你们的神能救你们脱离我手吗？所以你们不要叫希西家这样欺哄诱惑你们，也不要信他；因为没有一国一邦的神能救自己的民脱离我手和我列祖的手，何况你们的神更不能救你们脱离我的手。’”
西拿基立的臣仆还有别的话毁谤耶和华 神和他仆人希西家。西拿基立也写信毁谤耶和华－以色列的 神说：”列邦的神既不能救他的民脱离我手，希西家的神也不能救他的民脱离我手了。”亚述王的臣仆用犹大言语向耶路撒冷城上的民大声呼叫，要惊吓他们，扰乱他们，以便取城。他们论耶路撒冷的 神，如同论世上人手所造的神一样。
希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告，向天呼求。耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中，把所有大能的勇士和官长、将帅尽都灭了。亚述王满面含羞地回到本国，进了他神的庙中，有他亲生的儿子在那里用刀杀了他。这样，耶和华救希西家和耶路撒冷的居民脱离亚述王西拿基立的手，也脱离一切仇敌的手，又赐他们四境平安。有许多人到耶路撒冷，将供物献与耶和华，又将宝物送给犹大王希西家。此后，希西家在列邦人的眼中看为尊大。
(历代志下 32:1-23 和合本)
通过这一章经文能够看到希西家王专心依靠神的时候神使他四境平安，但并不是没有来威胁他的人，反倒是亚述大国派来使者来毁谤他的神向着百姓传达向着神的不信，使他们的心里惧怕，但能够看到希西家的心和神连接的时候，神能用神的方法将亚述大国被击退。
见证：我们得救是籍着神的恩典和救赎白白的称义的，得救以后神也给了我们一些环境和问题，但这些环境和问题并不是让我们退后的，而是为了让我们依靠神的，当我们依靠神的时候神能够用自己的方法去解觉这一切，使我们的信心更加坚固起来，因为我们的本性就是安逸的不愿意走到神面前求问神的，所以神通过事情不是要咒诅我们，而是要祝福我们的灵魂，使我们得到神的指引，心也从此变得更加健康有力。
历代志下32章
【代下32:7】“你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌，因为与我们同在的，比与他们同在的更大。
【代下32:8】与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华我们的 神。他必帮助我们，为我们争战。”百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。
【代下32:21】耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中，把所有大能的勇士和官长、将帅尽都灭了。亚述王满面含羞地回到本国，进了他神的庙中，有他亲生的儿子在那里用刀杀了他。
希西家面对亚述王的时候，他并没有因为亚述王有实力而惧怕，反而向着百姓说信心的话，在他的心里说与我们同在的比比他们同在的更大，他的心里明确的知道自己所依靠的是万军耶和华，不是看对方怎样，而且他能提前宣布信心的世界，在21节中神的的一个使者把亚述的军兵都杀了，神作做工很简单的事情，人做就很累，耶和华神没有难成的事情吗？神的心里希望我们能仰望神去生活，不是接受自己里面的信号去生活
23
六 月
二 零 二 六 年
08:27
周二
西西家王，
他能够用话语安慰百姓，说明他是有灵性的一个人 西西家王，他能够有话语安慰百姓，说明他是有灵感的一个人。
这是非常不容易的，就像先知一样主张话语。
但是后来他慢慢远离了神，心高气傲，最后别人来问他惊奇的事情，他却无法做出见证。所以还是以失败告终。
有谁能够始终如一地持守神的话语吗？
答案是没有的，只有蒙神的恩典，被话语抓住的人。
人都是自私的，自私不成问题，没有话语才是问题。
《历代志下》32章
希西家力图自强，就修筑所有拆毁的城墙，高与城楼相齐，在城外又筑一城，坚固大卫城的米罗，制造了许多军器、盾牌。
“你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌，因为与我们同在的，比与他们同在的更大。
与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华我们的 神。他必帮助我们，为我们争战。”百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。
希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告，向天呼求。
希西家王面对亚述王攻击围困的环境，依靠了神，蒙恩典得到了神的帮助，神使希西家王得胜，但是，面对疾病的痊愈，却没有照着神的恩典报答耶和华，因为他心里骄傲。惟有一件事，就是巴比伦王差遣使者来见希西家，访问国中所现的奇事，这件事 神离开他，要试验他，好知道他心内如何。那过信仰生活也会经历很多困难和环境，但我们，靠着教会和仆人的引导的信心，能够胜过环境，但是面对我们灵魂的得救，如果不学习面对神的信仰生活，就会带着一个骄傲的心，使我们的心偏离话语，走向自信，相信自己的生活，让我们人生走向败亡，神给了我们教会仆人长安管理我们的心，让我们的心一直刺守在神的恩典里，仰望神的应许而生活，感谢神！
【代下32:24】那时希西家病得要死，就祷告耶和华，耶和华应允他，赐他一个兆头。【代下32:25】希西家却没有照他所蒙的恩，报答耶和华，因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。【代下32:26】但希西家和耶路撒冷的居民，觉得心里骄傲，就一同自卑，以致耶和华的忿怒在希西家的日子没有临到他们。
读后感:最大的骄傲是什么，是离开自己的本位，离开被造物的位置，堕落的天使长就是因为不守本位成了撒但魔鬼，本来天使都是被造物，但天使堕了，堕落以后又迷惑了人类的祖先，在祖先的心里栽种了不守本位的品性，所以我们全人类都是一个品性，世人认为离开神也挺好，不相信神的话语也能活，也都是离开本位的品性，我们得救以前相信自己，得救以后还是相信自己这是不正常的，如果得救后还觉得相信想法生活正常，这就是出了严重问题，已经没有感觉了，灵魂得了麻风病，得救的人是新的被造物，新的被造物该如何生活呢？首先受教会仆人的引导，受圣灵的引导，受话语的引导，绝对不能自己做主，这就是新的被造物该有的心态，希西家王开始拿着神的心挺好的，蒙神的恩典，与祭司和利未人联络，然后一起兴旺圣殿工作，神特别喜悦他做的事，他的国家和百姓也都跟着蒙神恩典，可是后来希西家王出现了问题，问题就是离开本位了，他的心不受引导了，自私把国家的财富炫耀给巴比伦王，神知道了这件事情，借着以赛亚先知责备了他，指出他骄傲的，被撒但迷惑的部分，【结28:15你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。】信仰最可怕的就是不收引导，脱离主人的引领，信仰生活需要有主人时时刻刻帮助我们处理自己，借着仆人查看自己的心，摆脱被撒但欺骗的心。大卫王是以色列当中最合神心意的王，因为他有主人，他的主人是三位先知，撒母耳，拿单，迦得，如果没有这三位先知，大卫的信仰也走不下去，也只能被撒但吞吃。
【代下32:1】这虔诚的事以后，亚述王西拿基立，来侵入犹大，围困一切坚固城，想要攻破占据。
【代下32:2】希西家见西拿基立来，定意要攻打耶路撒冷，
【代下32:5】希西家力图自强，就修筑所有拆毁的城墙，高与城楼相齐，在城外又筑一城，坚固大卫城的米罗，制造了许多军器、盾牌。
【代下32:6】设立军长管理百姓，将他们招聚在城门的宽阔处，用话勉励他们说：
【代下32:7】“你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌，因为与我们同在的，比与他们同在的更大。
【代下32:8】与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华我们的 神。他必帮助我们，为我们争战。”百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。
亚述王带领军队来攻打犹大王希西家，当时他们也非常的害怕，百姓们也沉浸在惧怕当中，但是希西家王依靠神同时向百姓说，我们不要惧怕与他们同在的血臂与我们同在的是耶和华神，他必为我们征战，所以百姓因着希西家的话心中不再惧怕。同样，我们基督徒生活的时候就是依靠神的话语，我们心中才能够得以安息。
历9代志下32章
那时希西家病得要死，就祷告耶和6华，耶和华应允他，赐他一个兆头。希西家却没有照他所蒙的恩报答耶和华；因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。但希西家和耶路撒冷的居民觉得心里骄傲，就一同自卑，以致耶和华的忿怒在希西家的日子没有临到他们。(历代志下 32:24-26 和合本)
实际的信仰生活和人想的是不一样的。看希西家王的信仰，他刚做王的时候，就打开神殿的门，亲近神。然后过逾越节，又进行大的改革。他做了很多神喜悦的事情。这些事做完以后，却遭到了亚述王的攻击。神帮助希西家王，使他得胜。神又使他强盛。希西家王蒙了很多恩典以后，心里却骄傲起来了，惹神发怒。希西家王的心降卑以后，神又没向他发怒。通过希西家王的信仰历程，看到神的引导和人想象不到不一样，我们想的时候，我尽心侍奉神了，神应该保守看顾我。没有大的环境和问题。不是这样的。如果按照我所想的，神给成全以后，我的心也会骄傲起来。所以，我们蒙了恩典以后，更要谨慎。免得跌倒了。信仰，不是按照我所想的，按照神的旨意才是好的。
HH16.历代志下32章，那时希西家病得要死，就祷告耶和华，耶和华应允他，赐他一个兆头。 希西家却没有照他所蒙的恩报答耶和华；因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。 但希西家和耶路撒冷的居民觉得心里骄傲，就一同自卑，以致耶和华的忿怒在希西家的日子没有临到他们。希西家大有尊荣资财，建造府库，收藏金银、宝石、香料、盾牌，和各样的宝器， 又建造仓房，收藏五谷、新酒，和油，又为各类牲畜盖棚立圈，并且建立城邑，还有许多的羊群牛群，因为 神赐他极多的财产。 这希西家也塞住基训的上源，引水直下，流在大卫城的西边。希西家所行的事尽都亨通。 惟有一件事，就是巴比伦王差遣使者来见希西家，访问国中所现的奇事，这件事 神离开他，要试验他，好知道他心内如何。希西家其余的事和他的善行都写在亚摩斯的儿子先知以赛亚的默示书上和犹大、以色列的诸王记上。 希西家与他列祖同睡，葬在大卫子孙的高陵上。他死的时候，犹大人和耶路撒冷的居民都尊敬他。他儿子玛拿西接续他作王。神大大的祝福，希西家王，无论是天上地上的，神，都赐福于他，因为他行耶和华神喜悦的，不偏左右，神又加给他十五年受，这是神给他莫大的恩典，可希西家却没有拿着这恩典生活，一直是树立自己和自己的肉体，没有把荣耀归给神，最后结局非常可怜悲惨。
历代志下三十一章，这虔诚的事以后，亚述王西拿基立来侵入犹大，围困一切坚固城，想要攻破占据。 希西家见西拿基立来，定意要攻打耶路撒冷， 就与首领和勇士商议，塞住城外的泉源；他们就都帮助他。 于是有许多人聚集，塞了一切泉源，并通流国中的小河，说：“亚述王来，为何让他得着许多水呢？” 希西家力图自强，就修筑所有拆毁的城墙，高与城楼相齐；在城外又筑一城，坚固大卫城的米罗，制造了许多军器、盾牌； 设立军长管理百姓，将他们招聚在城门的宽阔处，用话勉励他们，说： “你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌；因为与我们同在的，比与他们同在的更大。 与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华－我们的 神，他必帮助我们，为我们争战。”百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。此后，亚述王西拿基立和他的全军攻打拉吉，就差遣臣仆到耶路撒冷见犹大王希西家和一切在耶路撒冷的犹大人，说： “亚述王西拿基立如此说：‘你们倚靠什么，还在耶路撒冷受困呢？ 希西家对你们说“耶和华－我们的 神必救我们脱离亚述王的手”，这不是诱惑你们，使你们受饥渴而死吗？ 这希西家岂不是废去耶和华的邱坛和祭坛，吩咐犹大与耶路撒冷的人说“你们当在一个坛前敬拜，在其上烧香”吗？ 我与我列祖向列邦所行的，你们岂不知道吗？列邦的神何尝能救自己的国脱离我手呢？ 我列祖所灭的国，那些神中谁能救自己的民脱离我手呢？难道你们的神能救你们脱离我手吗？ 所以你们不要叫希西家这样欺哄诱惑你们，也不要信他；因为没有一国一邦的神能救自己的民脱离我手和我列祖的手，何况你们的神更不能救你们脱离我的手。’”西拿基立的臣仆还有别的话毁谤耶和华 神和他仆人希西家。 西拿基立也写信毁谤耶和华－以色列的 神说：“列邦的神既不能救他的民脱离我手，希西家的神也不能救他的民脱离我手了。” 亚述王的臣仆用犹大言语向耶路撒冷城上的民大声呼叫，要惊吓他们，扰乱他们，以便取城。 他们论耶路撒冷的 神，如同论世上人手所造的神一样。希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告，向天呼求。 耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中，把所有大能的勇士和官长、将帅尽都灭了。亚述王满面含羞地回到本国，进了他神的庙中，有他亲生的儿子在那里用刀杀了他。 这样，耶和华救希西家和耶路撒冷的居民脱离亚述王西拿基立的手，也脱离一切仇敌的手，又赐他们四境平安。 有许多人到耶路撒冷，将供物献与耶和华，又将宝物送给犹大王希西家。此后，希西家在列邦人的眼中看为尊大。那时希西家病得要死，就祷告耶和华，耶和华应允他，赐他一个兆头。 希西家却没有照他所蒙的恩报答耶和华；因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。 但希西家和耶路撒冷的居民觉得心里骄傲，就一同自卑，以致耶和华的忿怒在希西家的日子没有临到他们。希西家大有尊荣资财，建造府库，收藏金银、宝石、香料、盾牌，和各样的宝器， 又建造仓房，收藏五谷、新酒，和油，又为各类牲畜盖棚立圈； 并且建立城邑，还有许多的羊群牛群，因为 神赐他极多的财产。 这希西家也塞住基训的上源，引水直下，流在大卫城的西边。希西家所行的事尽都亨通。 惟有一件事，就是巴比伦王差遣使者来见希西家，访问国中所现的奇事；这件事 神离开他，要试验他，好知道他心内如何。希西家其余的事和他的善行都写在亚摩斯的儿子先知以赛亚的默示书上和犹大、以色列的诸王记上。 希西家与他列祖同睡，葬在大卫子孙的高陵上。他死的时候，犹大人和耶路撒冷的居民都尊敬他。他儿子玛拿西接续他作王。 希西家遇到环境不是努力解诀，而是耶和华作工了，但是，心里也上来了骄傲，当发现骄傲的心又降卑，自己把握不了自己的心，不是荣耀自己，而是记念给救恩的神。
代下 32:章
西希家行耶和华眼中看为正的事，行他列祖大卫一切所行的，耶和华与他同在，尽都亨通。后来亚术王威胁耶路撒冷，攻取了很多坚固的城，西希家王心里也很难，来到神面前，神作工一个一个帮助他，天使去亚术王营里杀了十八万五千人，亚术王也被他儿子杀了。西希家得病要死，神也给他加十五年寿命，日影往后退了十度，他一直经历着神的作工。信仰有亨通的时候，也有环境的时候，环境里面我们期待神来作工帮助我们，经历更多神的作工，让我们过信仰的时候特别有力量。感谢教会在引导我们，如果没有教会的仆人引导我们我们就在绝望痛苦当中。
历代志下 32
1.这虔诚的事以后，亚述王西拿基立，来侵入犹大，围困一切坚固城，想要攻破占据。20.希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告，向天呼求。22.这样，耶和华救希西家和耶路撒冷的居民，脱离亚述王西拿基立的手，也脱离一切仇敌的手，又赐他们四境平安。23.有许多人到耶路撒冷，将供物献与耶和华，又将宝物送给犹大王希西家。此后，希西家在列邦人的眼中看为尊大。
我们得救的基督徒经历的所有苦难都是好的，万事都互相效力，叫爱神的人得益处。但是我们不想经历苦难，因为我们觉得苦难临到我身上，我就会成为受害者，但是圣经却不是这样说的，圣经说我们是受益者，最终所有事情都会使我们得益处。亚述国家过来攻打犹大，看的时候经历这样的环境是不好的，怎么看希西家都是受害者。但是看事情的终局强如事情的起头，希西家没有成为受害者，却成为了受益者。通过这样的事情，希西家王能够走到先知以赛亚面前，更能够走到神面前，他们在神面前呼求的时候，神作工了，神差派一个使者处理了所有的问题，最终希西家在列邦人的眼中看为尊大。开始事情真是糟糕，看着好像完蛋了，结局却是那么的美好，不但环境改变了，使得希西家能够走到神面前，经历到了神的作工，向着神产生了信心，得到了神。
32:20 希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告，向天呼求。
32:21 耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中，把所有大能的勇士和官长、将帅尽都灭了。亚述王满面含羞地回到本国，进了他神的庙中，有他亲生的儿子在那里用刀杀了他。
32:23 有许多人到耶路撒冷，将供物献与耶和华，又将宝物送给犹大王希西家。此后，希西家在列邦人的眼中看为尊大。
32:24 那时希西家病得要死，就祷告耶和华，耶和华应允他，赐他一个兆头。
32:25 希西家却没有照他所蒙的恩，报答耶和华，因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。
【历代志下】
今天看这话语的时候，希西家王病得要死，神借着以赛亚先知告诉他，你必死，不能活了，希西家转脸朝墙，祷告神，神施恩与他，重新给他十五年的寿命。
看列王记下20章9节到11节，以赛亚说：“耶和华必成就他所说的，这是他给你的兆头：你要日影向前进十度呢？是要往后退十度呢？”希西家回答说：“日影向前进十度容易；我要日影往后退十度。”先知以赛亚求告耶和华，耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。
神在希西家心里刻骨铭心的神籍也显现了，但是他蒙了这么大的恩典也是忘了神的作工，巴比伦王派人过来看他的时候，没有见证使他从死里复活的神，而是显现自己的荣华富贵，结果特别的悲惨。思考话语的时候，蒙了恩典，却心里没有留下给恩典的那位神。通过话语让我们心里与神连接才行。
历代志下32章
这虔诚的事以后，亚述王西拿基立来侵入犹大，围困一切坚固城，想要攻破占据。希西家见西拿基立来，定意要攻打耶路撒冷，就与首领和勇士商议，塞住城外的泉源；他们就都帮助他。于是有许多人聚集，塞了一切泉源，并通流国中的小河，说：“亚述王来，为何让他得着许多水呢？”希西家力图自强，就修筑所有拆毁的城墙，高与城楼相齐；在城外又筑一城，坚固大卫城的米罗，制造了许多军器、盾牌；设立军长管理百姓，将他们招聚在城门的宽阔处，用话勉励他们，说：“你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌；因为与我们同在的，比与他们同在的更大。与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华－我们的 神，他必帮助我们，为我们争战。”百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。
见证:
百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。虽然有希西家所看的世界，但他没有停留在自己的看法里，如果相信自己的看法，心就会陷在对亚述王的恐惧当中，希西家知道自己不行，于是就近神面前以神的眼光为中心，把神树立起来，以神为中心祈求着，因神比我们更有能力，使百姓们看见神奇妙的作为。藉着神所赐给希西家王的应许，一夜之间完全反转，我们自己面对环境没有力量，把问题和环境交托给神的时候，神就会藉着他的应许给我们成就。
希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告，向天呼求。耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中，把所有大能的勇士和官长、将帅尽都灭了。亚述王满面含羞地回到本国，进了他神的庙中，有他亲生的儿子在那里用刀杀了他。这样，耶和华救希西家和耶路撒冷的居民脱离亚述王西拿基立的手，也脱离一切仇敌的手，又赐他们四境平安。( 历代志下 32:20-22 和合本 )
希西家王依靠耶和华奋勇自强，依靠耶和华，求先知以赛亚向神祷告，祈求，神就帮助希西家王战胜了亚述王，神拯救了犹大国，神赐给了四境平安！
希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告，向天呼求。耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中，把所有大能的勇士和官长、将帅尽都灭了。亚述王满面含羞地回到本国，进了他神的庙中，有他亲生的儿子在那里用刀杀了他。这样，耶和华救希西家和耶路撒冷的居民脱离亚述王西拿基立的手，也脱离一切仇敌的手，又赐他们四境平安。( 历代志下 32:20-22 和合本 )
希西家王依靠耶和华奋勇自强，依靠耶和华，求先知以赛亚向神祷告，祈求，神就帮助希西家王战胜了亚述王，神拯救了犹大国，神赐给了四境平安！
代下32:1一这虔诚的事以后，亚述王西拿基立，来侵入犹大，围困一切坚固城，想要攻破占据。希西家见西拿基立来，定意要攻打耶路撒冷，就与首领和勇士商议塞住城外的泉源，他们就都帮助他。于是有许多人聚集，塞了一切泉源，并通流国中的小河，说：“亚述王来，为何让他得着许多水呢？”希西家力图自强，就修筑所有拆毁的城墙，高与城楼相齐，在城外又筑一城，坚固大卫城的米罗，制造了许多军器、盾牌。设立军长管理百姓，将他们招聚在城门的宽阔处，用话勉励他们说：你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌，因为与我们同在的，比与他们同在的更大与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华我们的 神。他必帮助我们，为我们争战。”百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。此后，亚述王西拿基立和他的全军攻打拉吉，就差遣臣仆到耶路撒冷见犹大王希西家和一切在耶路撒冷的犹大人，说：亚述王西拿基立如此说：你们倚靠什么，还在耶路撒冷受困呢？希西家对你们说：‘耶和华我们的 神必救我们脱离亚述王的手。’这不是诱惑你们，使你们受饥渴而死吗？这希西家岂不是废去耶和华的邱坛和祭坛，吩咐犹大与耶路撒冷的人说：‘你们当在一个坛前敬拜，在其上烧香’吗？我与我列祖向列邦所行的，你们岂不知道吗？列邦的神何尝能救自己的国脱离我手呢？我列祖所灭的国，那些神中谁能救自己的民脱离我手呢？难道你们的神能救你们脱离我手吗？所以你们不要叫希西家这样欺哄诱惑你们，也不要信他，因为没有一国一邦的神能救自己的民脱离我手和我列祖的手，何况你们的神，更不能救你们脱离我的手。西拿基立的臣仆还有别的话毁谤耶和华 神和他仆人希西家。西拿基立也写信毁谤耶和华以色列的 神说：“列邦的神既不能救他的民脱离我手，希西家的神也不能救他的民脱离我手了。亚述王的臣仆用犹大言语向耶路撒冷城上的民大声呼叫，要惊吓他们、扰乱他们，以便取城。他们论耶路撒冷的 神，如同论世上人手所造的神一样。希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告，向天呼求。耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中，把所有大能的勇士和官长、将帅尽都灭了。亚述王满面含羞地回到本国，进了他神的庙中，有他亲生的儿子在那里用刀杀了他。这样，耶和华救希西家和耶路撒冷的居民，脱离亚述王西拿基立的手，也脱离一切仇敌的手，又赐他们四境平安。有许多人到耶路撒冷，将供物献与耶和华，又将宝物送给犹大王希西家。此后，希西家在列邦人的眼中看为尊大。那时希西家病得要死，就祷告耶和华，耶和华应允他，赐他一个兆头。希西家却没有照他所蒙的恩，报答耶和华，因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。但希西家和耶路撒冷的居民，觉得心里骄傲，就一同自卑，以致耶和华的忿怒在希西家的日子没有临到他们。希西家大有尊荣资财。建造府库，收藏金银、宝石、香料、盾牌和各样的宝器；又建造仓房，收藏五谷、新酒和油，又为各类牲畜盖棚立圈；并且建立城邑，还有许多羊群牛群，因为 神赐他极多的财产。这希西家也塞住基训的上源，引水直下，流在大卫城的西边。希西家所行的事，尽都亨通。惟有一件事，就是巴比伦王差遣使者来见希西家，访问国中所现的奇事，这件事 神离开他，要试验他，好知道他心内如何。希西家其余的事和他的善行，都写在亚摩斯的儿子先知以赛亚的默示书上和犹大、以色列的诸王记上。希西家与他列祖同睡，葬在大卫子孙的高陵上。他死的时候，犹大人和耶路撒冷的居民都尊敬他。他儿子玛拿西接续他作王。 神在希西家心里刻骨铭心的神籍也显现了，但是他蒙了这么大的恩典也是忘了神的作工，巴比伦王派人过来看他的时候，没有见证使他从死里复活的神，而是显现自己的荣华富贵，结果特别的悲惨。思考话语的时候，蒙了恩典，却心里没有留下给恩典的那位神。通过话语让我们心里与神连接才行。感谢神。
【代下 32:25一26，31】 希西家却没有照他所蒙的恩，报答耶和华，因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。 但希西家和耶路撒冷的居民，觉得心里骄傲，就一同自卑，以致耶和华的忿怒在希西家的日子没有临到他们。惟有一件事，就是巴比伦王差遣使者来见希西家，访问国中所现的奇事，这件事 神离开他，要试验他，好知道他心内如何。
【伯23:10】然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。
信心不是理论，也不是自己独自面对，而成熟的信仰是与神的先知联结。神给预备亚述大军来犯，希西家信心不足，不得不寻求先知以赛亚的帮助，一起向神扬声祷告，带下神的能力，把18万5千亚述大军一夜之间消灭了。
可惜的是，希西家因得胜骄傲起来，向巴比伦使者炫富，荣耀不归于神。恩典中堕落了。
离弃神的希西家却不受先知以赛亚责备，陶醉于自我里，财物里，给咒诅也不醒悟，麻木不仁，不思悔改。与之前寻求神和先知的那个希西家截然不同。
这也提醒我们，蒙恩典之后，是最容易骄傲败坏的时候。
耶稣也曾提醒门徒，【太26:41】总要警醒祷告，免得入了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”
我们有神的仆人常常提醒，责备，劝勉，保守心不至偏离。
使徒和先知是信仰的根基。
【弗2:20】并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，
【诗11:3】根基若毁坏，义人还能作什么呢？”
代下 32:25一26，31希西家却没有照他所蒙的恩，报答耶和华，因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。 但希西家和耶路撒冷的居民，觉得心里骄傲，就一同自卑，以致耶和华的忿怒在希西家的日子没有临到他们。惟有一件事，就是巴比伦王差遣使者来见希西家，访问国中所现的奇事，这件事 神离开他，要试验他，好知道他心内如何。
【伯23:10】然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。
信心不是理论，也不是自己独自面对，而成熟的信仰是与神的先知联结。神给预备亚述大军来犯，希西家信心不足，不得不寻求先知以赛亚的帮助，一起向神扬声祷告，带下神的能力，把18万5千亚述大军一夜之间消灭了。
可惜的是，希西家因得胜骄傲起来，向巴比伦使者炫富，荣耀不归于神。恩典中堕落了。
离弃神的希西家却不受先知以赛亚责备，陶醉于自我里，财物里，给咒诅也不醒悟，麻木不仁，不思悔改。与之前寻求神和先知的那个希西家截然不同。
这也提醒我们，蒙恩典之后，是最容易骄傲败坏的时候。
耶稣也曾提醒门徒，【太26:41】总要警醒祷告，免得入了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”
我们有神的仆人常常提醒，责备，劝勉，保守心不至偏离。
使徒和先知是信仰的根基。
【弗2:20】并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，
【诗11:3】根基若毁坏，义人还能作什么呢？”
中心内容
希西家王和先知一起呼求耶和华。耶和华的一个使者，把亚述王的军队，全部灭尽。希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告，向天呼求。
21 耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中，把所有大能的勇士和官长，将帅尽都灭了。亚述王满面含羞地回到本国，进了他神的庙中，有他亲生的儿子在那里用刀杀了他。
22 这样，耶和华救希西家和耶路撒冷的居民脱离亚述王西拿基立的手，也脱离一切仇敌的手，又赐他们四境平安。
个人感想
看到神是听祷告的神。也是拯救我的神。希西家和先知一起呼求耶和华的时候。一个使者。把整个亚述王的军队打败了。所以。我祷告呼求耶和华的时候。耶和华神也一定会帮助我的。
忘记耶和华所施的恩
【代下32:25】希西家却没有照他所蒙的恩，报答耶和华，因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。
【代下32:26】但希西家和耶路撒冷的居民，觉得心里骄傲，就一同自卑，以致耶和华的忿怒在希西家的日子没有临到他们。
【代下32:27】希西家大有尊荣资财。建造府库，收藏金银、宝石、香料、盾牌和各样的宝器；
【代下32:29】并且建立城邑，还有许多羊群牛群，因为 神赐他极多的财产。
【代下32:30】这希西家也塞住基训的上源，引水直下，流在大卫城的西边。希西家所行的事，尽都亨通。
【代下32:31】惟有一件事，就是巴比伦王差遣使者来见希西家，访问国中所现的奇事，这件事 神离开他，要试验他，好知道他心内如何。
经文背景中心
希西家心里骄傲: 这句与31节有密切关系。因为希西家骄傲的原因是巴比伦使节的访问。巴比伦王比罗达巴拉听说希西家奇迹般康复的消息后,便派使节带来了信和礼品(王下20:12)。这时希西家不但没有以谦虚的态度见证医治自己的神,反而骄傲,迫不及待地炫耀了王宫和国家的所有珍宝。因此先知以赛亚便宣布了王宫将被毁灭,以色列百姓将被巴比伦掳去的预言(王下20:16-18)。 希西家悔改: 度过难关便忘记过去赐予的恩惠,这也许是人类的本性。但是希西家体验到神的忿怒之后便马上悔改,从而证明了他的确是一位伟大的信仰人。恶人在困苦中越变越邪恶,而义人则跪拜在神的面前。
思主感想
信仰当中最可怕的一个就是忘记了根本的位置蒙召的身份，实际上希西家王也是如果没有神的恩典的话，已经是必死的人，因为神的恩典和怜悯啊能够有15年的寿数。但是我因着这样的恩典也成为心高的条件最后离弃神，这样树立自己走败亡的路思想的时候也是瞬间瞬间 离开神的帮助只能走灭亡的路。会常常拿着和这希西家王骄傲的心一样会走咒诅的路忘记自己的根本了，就像老仆人说的一样，我相信自己的瞬间就是败亡的，真正的悔改是离开相信自己的心转向神的话语。
《历代志下》32章
这虔诚的事以后，亚述王西拿基立，来侵入犹大，围困一切坚固城，想要攻破占据。 希西家见西拿基立来，定意要攻打耶路撒冷，你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌，因为与我们同在的，比与他们同在的更大。与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华我们的 神。他必帮助我们，为我们争战。”百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。 希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告，向天呼求。 那时希西家病得要死，就祷告耶和华，耶和华应允他，赐他一个兆头，王的不信，不关心生命，说我平安就行， 与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华我们的 神。他必帮助我们，为我们争战。”百姓就靠犹大王希西家的感觉话，安然无惧了，同样的我们，肉体的世界大起，只能敌对神，得救心里接受着想法，不能过正确的信仰，应该接受着神的心，被圣灵
西拿基立的臣仆还有别的话毁谤耶和华 神和他仆人希西家。西拿基立也写信毁谤耶和华－以色列的 神说：“列邦的神既不能救他的民脱离我手，希西家的神也不能救他的民脱离我手了。”亚述王的臣仆用犹大言语向耶路撒冷城上的民大声呼叫，要惊吓他们，扰乱他们，以便取城。……耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中，把所有大能的勇士和官长、将帅尽都灭了。亚述王满面含羞地回到本国，进了他神的庙中，有他亲生的儿子在那里用刀杀了他。(历代志下 32:16-18,21 和合本)
～人跌倒之先必有骄傲，这是撒但的做工。撒但不断的使人在恩典面前迷失自我，就是离开恩典的位置—尘土。从而让人远离神，走向败亡。神向着世人所做的却是降卑人心的工作，使人能够进到谦卑的位置蒙神的恩典。感谢神！
中心，是在讲述一个看似矛盾的真理：虔诚和忠心，并不能让我们免于试炼；真正的信心，是在巨大的挑战面前，仍然选择倚靠神，并尽上自己的本分。可以看作希西家王信仰的“压力测试”，主要分为三个部分：希西家刚刚带领全国复兴（“这虔诚的事以后”），亚述大军就压境了。这告诉我们，属灵争战不会因我们的敬虔而停止。他塞住城外水源，修筑城墙、制造兵器，做了周全的防御。他宣告了信心的根基：“与我们同在的，比与他们同在的更大”。敌人的是“肉臂”，而我们的神是耶和华。
· 神奇妙拯救：面对敌人的亵渎，希西家和先知以赛亚向神呼求。神就差遣一个使者，一夜之间消灭了亚述大军。
总结：记载了希西家后来的骄傲与失败，成为对我们的警戒——即使得胜，也要时刻保持谦卑。调整对“顺利”的预期：不要认为信主后就会一帆风顺。信仰的宝贵，正在于“在波涛汹涌中仍能安然无惧”。
· 尽人的本分，信靠神的大能：希西家既“修城墙”也“信靠神”。面对困难，我们既要积极筹划、尽上本分，也要将最终结果交托给神。
· 用神的应许对抗恐惧：当环境让你恐惧时，要像希西家一样，用神的应许来坚固自己。可以宣告：“那帮助我的，比反对我的更大。”
· 在祷告中支取力量：希西家的得胜始于膝盖的祷告。把难处带到神面前，是解决问题的起点。
· 靠信心胜过环境，而非被环境定义：仇敌会像攻击希西家一样动摇我们的信心。要定睛在神的信实上，而非环境的凶险上。
【代下32:20】希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告，向天呼求。
耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中，把所有大能的勇士和官长、将帅尽都灭了。亚述王满面含羞地回到本国，进了他神的庙中，有他亲生的儿子在那里用刀杀了他。
这样，耶和华救希西家和耶路撒冷的居民，脱离亚述王西拿基立的手，也脱离一切仇敌的手，又赐他们四境平安。
有许多人到耶路撒冷，将供物献与耶和华，又将宝物送给犹大王希西家。此后，希西家在列邦人的眼中看为尊大。
中心见证
神给人们环境的目的就是，让人们的心和神连接。
当亚述王来攻打以色列，百姓们听了希西家的话，心里才能得平安，因为神与百姓同在。
面对敌人的军队，希西家没有使用自己的方法，他和先知以赛亚祷告神，耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中，把所有大能的勇士和官长、将帅尽都灭了。亚述王满面含羞地回到本国，进了他神的庙中，有他亲生的儿子在那里用刀杀了他。
与神耶和华的没有一个好下场。
我们信仰生活通过环境，让我们的心不和环境反应，而是单单仰望神的话语，经历神的做工蒙到神的恩典。感谢神
历代记下32章
分享：以色列百姓的信仰和希西家的信仰有区别，上一章里面希西家信仰改革，废掉了邱坛和祭坛，这样的虔诚后，神应该祝福，没有战争，应该一帆风顺，但是却起了战争！以色列百姓心里面失去了力量，我们虔诚有什么用，虔诚神不帮助！但是希西家心里面与我们同在的比与他们同在的更大！7 你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧，惊慌。因为与我们同在的，比与他们同在的更大。
8 与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华我们的神，他必帮助我们，为我们争战。百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。
希西家因为亚述王的辱骂，走到神仆人以赛亚面前，一起求问神，一起走到神面前的时候，21 耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中，把所有大能的勇士和官长，将帅尽都灭了。亚述王满面含羞地回到本国，进了他神的庙中，有他亲生的儿子在那里用刀杀了他。
22 这样，耶和华救希西家和耶路撒冷的居民脱离亚述王西拿基立的手，也脱离一切仇敌的手，又赐他们四境平安。
总结：亚述王西拿基立按着军事来说，可以称为军事家，他攻打犹大国之前，都考察过希西家的信仰，知道他废掉了邱坛和祭坛，使以色列百姓在一个坛上献祭，这样使以色列百姓的心统一，所以他使用的策略就是用言语攻击，使以色列百姓不依靠神生活！但是感谢的是在这样的环境面前，有神的仆人以赛亚和希西家一起祷告，所以在希西家的心里面得到了稳固！特别感谢在环境面前，有和我一起祷告的人，使我的心里面能够有力量的面对困难！
今天读《历代志下》32章。
1 本章中心及人个感悟: 看到希西家却没有照他所蒙的恩报答耶和华。因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。
26 但希西家和耶路撒冷的居民觉得心里骄傲，就一同自卑，以致耶和华的忿怒在希西家的日子没有临到他们。
27 希西家大有尊荣资财，建造府库，收藏金银，宝石，香料，盾牌，和各样的宝器，
28 又建造仓房，收藏五谷，新酒，和油，又为各类牲畜盖棚立圈。
29 并且建立城邑，还有许多的羊群牛群，因为神赐他极多的财产。
30 这希西家也塞住基训的上源，引水直下，流在大卫城的西边。希西家所行的事尽都亨通。
31 惟有一件事，就是巴比伦王差遣使者来见希西家，访问国中所现的奇事。这件事神离开他，要试验他，好知道他心内如何。
32 希西家其余的事和他的善行，都写在亚摩斯的儿子先知以赛亚的默示书上，和犹大，以色列的诸王记上。
33 希西家与他列祖同睡，葬在大卫子孙的高陵上。他死的时候，犹大人和耶路撒冷的居民都尊敬他。他儿子玛拿西接续他作王。
希西家经历了亚述王曾经极大的逼迫，神拯救他以及以色列民，脱离亚述王的逼迫，不是希西家个人的能力和条件，而是神因着自己与曾经向着大卫应许的缘故，做着毁坏亚述军队的工作，以色列以及希西家只是蒙了恩典而已，并且随后战后希西家患病，也是通过先知以赛亚病的医治，整个过程下来之后但是在她的心里面却建立了自己的世界，好像这一切都是自己的功劳，好像因着自己的祷告，好像因着自己的虔诚等等，所以从巴比伦来的使者来拜访希西家的时候，希西家将圣殿以及国中的宝库显露在外人的面前，这个并不是什么好事了，而是彰显了自己的能力，以为是自己的功劳所得，能看到这个心的时常回归到零的位置，圣经里面说我们人终日所思想的尽都是恶，至始至终我们人的面目没有改变，所以圣经里面说让我们时常不要忘记自己的面目，准确知道自己的面目的人才能看到神的恩典，那么每天都会过着感谢的生活，带着感谢的心去生活，所以如同今日我们的信仰一样，我们的心里面若不练习‘否认自己’的基本功，那么我们心里面相信自己，藐视神的话语，很容易将神的荣耀偷走放在自己的心中，将自己的世界看为大生活。感谢神通过希西家王的事迹让我们的信仰得以借鉴以及生活当中能够有中心。
厉代志下32
25 希西家却没有照他所蒙的恩报答耶和华。因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。 惟有一件事，就是巴比伦王差遣使者来见希西家，访问国中所现的奇事。这件事神离开他，要试验他，好知道他心内如何。
32 希西家其余的事和他的善行，都写在亚摩斯的儿子先知以赛亚的默示书上，和犹大，以色列的诸王记上。
看这里说希西家没有照所蒙的恩报答耶和华，神给了希西家莫大的恩典，本来因着疾病要死去的，但是神给了他恩典加征了他15年的寿命，希西家王并没有把加征他寿命的神给见证，巴比伦的王子来到希西家面前，希西家只是把仓库的金银武器给巴比伦王子看，并没有把医制的神给他看，所以神在这里也责备说，没有报答神的恩典，我们过信仰很多时候就像希西家一样，神给了恩典，但是不去说神，只是说自己的想法生活很多。
【代下32:22】这样，耶和华救希西家和耶路撒冷的居民，脱离亚述王西拿基立的手，也脱离一切仇敌的手，又赐他们四境平安。【代下32:23】有许多人到耶路撒冷，将供物献与耶和华，又将宝物送给犹大王希西家。此后，希西家在列邦人的眼中看为尊大。希西家王明明是蒙了神的恩典，神让他得胜，脱离仇敌的手，赐给他四境平安，人们把供物献给神的同时，又将宝物送给希西家，送宝物的时候，肯定要美艳几句，称赞夸奖他几句，大王用兵如神，敌军不堪一击，此番大胜，威震四方！大王智勇无双，不费多时便平定战乱，臣等由衷敬佩。王听了此类的话，会怎么回答，感谢神，荣耀归给神，是耶和华帮助我们了。但心里美滋滋的心都上来，自己还整理不了，就容纳接受这样的心，久而久之，后面说，【代下32:24】那时希西家病得要死，就祷告耶和华，耶和华应允他，赐他一个兆头。【代下32:25】希西家却没有照他所蒙的恩，报答耶和华，因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。希西家王骄傲，忘记神的恩典，不是报答神，而是荣耀自己。治理已心，强如取城，我们的心得被治理是更重要，但是自己治理不了自己的心，得需要教会和仆人，引领我们才行。
听到希西家的话，百姓就安然无惧。有没有一句话，使我不惧怕呢，真的相信仆人教会吗，好像生产的妇人没有力量生产，但靠着神可以生产，没有憋死，和神的连接要惟妙惟肖不容易，不寻求同工的帮助，还是自己要抓住，自己要掌握什么的意思。
厉代志下32章（设立军长管理百姓，将他们招聚在城门的宽阔处，用话勉励他们，说， 你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧，惊慌。因为与我们同在的，比与他们同在的更大。
8 与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华我们的神，他必帮助我们，为我们争战。百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。 ）
感想；我们遇见环境问题呼求神的时候，神也会帮助拯救我们！也会赐给我们四境平安！但很多的时候人们过信仰遇见环境不是去亲近神！反而掉在环境里面过着痛苦的生活！这就是上了撒旦的当了！借着希西家王亲近神蒙到神的恩典！也让我们过着亲近神的生活！感谢神
《历代之下》32，章这虔诚的事以后，亚述王西拿基立来侵入犹大，围困一切坚固城，想要攻破占据。
希西家见西拿基立来，定意要攻打耶路撒冷，
就与首领和勇士商议，塞住城外的泉源。他们就都帮助他。
于是有许多人聚集，塞了一切泉源，并通流国中的小河，说，亚述王来，为何让他得着许多水呢？
希西家力图自强，就修筑所有拆毁的城墙，高与城楼相齐。在城外又筑一城，坚固大卫城的米罗，制造了许多军器，盾牌。
设立军长管理百姓，将他们招聚在城门的宽阔处，用话勉励他们，说，
你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧，惊慌。因为与我们同在的，比与他们同在的更大。 我们得救本乎恩典是神拣选我们主钉十字架的宝血洗净我们的罪，成为了神的儿女们，与主同行，神帮助我们，因为在环境面前，我们惧怕，可是神说不要惧怕，当刚强壮胆，战胜肉体的想法，与话语同行，看的是做工而感谢。
历代志下32章主题“《希西家王》
中心：1这虔诚的事以后，亚述王西拿基立来侵入犹大，围困一切坚固城，想要攻破占据。
2 希西家见西拿基立来，定意要攻打耶路撒冷， 3 就与首领和勇士商议，塞住城外的泉源。他们就都帮助他。
4 于是有许多人聚集，塞了一切泉源，并通流国中的小河，说，亚述王来，为何让他得着许多水呢？
5 希西家力图自强，就修筑所有拆毁的城墙，高与城楼相齐。在城外又筑一城，坚固大卫城的米罗，制造了许多军器，盾牌。
6 设立军长管理百姓，将他们招聚在城门的宽阔处，用话勉励他们，说，
7 你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧，惊慌。因为与我们同在的，比与他们同在的更大。
8 与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华我们的神，他必帮助我们，为我们争战。百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。24 那时希西家病得要死，就祷告耶和华，耶和华应允他，赐他一个兆头。
25 希西家却没有照他所蒙的恩报答耶和华。因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。
26 但希西家和耶路撒冷的居民觉得心里骄傲，就一同自卑，以致耶和华的忿怒在希西家的日子没有临到他们。
27 希西家大有尊荣资财，建造府库，收藏金银，宝石，香料，盾牌，和各样的宝器，
28 又建造仓房，收藏五谷，新酒，和油，又为各类牲畜盖棚立圈。
29 并且建立城邑，还有许多的羊群牛群，因为神赐他极多的财产。
30 这希西家也塞住基训的上源，引水直下，流在大卫城的西边。希西家所行的事尽都亨通。
31 惟有一件事，就是巴比伦王差遣使者来见希西家，访问国中所现的奇事。这件事神离开他，要试验他，好知道他心内如何。
总结：西希家王建造城墙，抵挡外敌！做了许多的保护百姓的事情上做了很多，神使他战胜仇敌。神使他国泰民安。使他战胜了亚述王，但他得胜以后并不是把茶耀归给神，只是把自己抬高了起来。神就给他了我们信仰生活，但是抬高我抬高我们的心，好像我们做了什么似的。有的时候相信自己，建立自己的世界。神不喜欢这样人的心，把荣耀归给神，真的没有神的恩典，我们是什么也做不了的存在，但是神的恩典，我们也能够见证回忆能够领导教会都是从神，一切的恩典都从神那里面来的。感谢神。
历代志下32章
20 希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告，向天呼求。
21 耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中，把所有大能的勇士和官长，将帅尽都灭了。亚述王满面含羞地回到本国，进了他神的庙中，有他亲生的儿子在那里用刀杀了他。
22 这样，耶和华救希西家和耶路撒冷的居民脱离亚述王西拿基立的手，也脱离一切仇敌的手，又赐他们四境平安。
23 有许多人到耶路撒冷，将供物献与耶和华，又将宝物送给犹大王希西家。此后，希西家在列邦人的眼中看为尊大。
24 那时希西家病得要死，就祷告耶和华，耶和华应允他，赐他一个兆头。
25 希西家却没有照他所蒙的恩报答耶和华。因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。
26 但希西家和耶路撒冷的居民觉得心里骄傲，就一同自卑，以致耶和华的忿怒在希西家的日子没有临到他们。
27 希西家大有尊荣资财，建造府库，收藏金银，宝石，香料，盾牌，和各样的宝器，
28 又建造仓房，收藏五谷，新酒，和油，又为各类牲畜盖棚立圈。
29 并且建立城邑，还有许多的羊群牛群，因为神赐他极多的财产。
30 这希西家也塞住基训的上源，引水直下，流在大卫城的西边。希西家所行的事尽都亨通。
31 惟有一件事，就是巴比伦王差遣使者来见希西家，访问国中所现的奇事。这件事神离开他，要试验他，好知道他心内如何。
希西家经历了亚述王曾经极大的逼迫，神拯救他以及以色列民，脱离亚述王的逼迫，不是希西家个人的能力和条件，而是神因着自己与曾经向着大卫应许的缘故，做着毁坏亚述军队的工作，以色列以及希西家只是蒙了恩典而已，并且随后战后希西家患病，也是通过先知以赛亚病得了医治，整个过程下来之后但是在他的心里面却建立了自己的世界，好像这一切都是自己的功劳，好像因着自己的祷告，好像因着自己的虔诚等等。所以从巴比伦来的使者来拜访希西家的时候，希西家将圣殿以及国中的宝库显露在外人的面前，这个并不是什么好事了，而是彰显了自己的能力，以为是自己的功劳所得，圣经里面说让我们时常不要忘记自己的面目，准确知道自己的面目的人才能看到神的恩典，那么每天都会过着感谢的生活，所以如同今日我们的信仰一样，我们的心里面若不练习‘否认自己’的基本功，那么我们心里面相信自己，藐视神的话语，很容易将神的荣耀偷走放在自己的心中，将自己的世界看为大生活。
看历代志下32章的时候，
你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌，因为与我们同在的，比与他们同在的更大。与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华我们的 神。他必帮助我们，为我们争战。”百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中，把所有大能的勇士和官长、将帅尽都灭了。亚述王满面含羞地回到本国，进了他神的庙中，有他亲生的儿子在那里用刀杀了他。
希西家面对亚述王的时候，他并没有因为亚述王有实力而惧怕，反而向着百姓说信心的话，在他的心里说与我们同在的比比他们同在的更大，他的心里明确的知道自己所依靠的是万军耶和华，不是看对方怎样，而且他能提前宣布信心的世界，神的的一个使者把亚述的军兵都杀了，神作做工很简单的事情，人做就很累，耶和华神没有难成的事情吗？神的心里希望我们能仰望神去生活，不是接受自己里面的信号去生活。感谢主！
《历代志下》32章完整背景
一、时间与君王历史背景
1. 年代定位
事件发生于主前701年，希西家作王第十四年：
– 希西家25岁登基，在位共29年（主前729–686年）；
– 北国以色列早在主前722年已被亚述灭国、十支派掳走，犹大是仅剩的希伯来人政权；
– 亚述霸主西拿基立在位（主前705–681），此时亚述帝国国力顶峰，横扫西亚、北非小国。
2. 本章前文铺垫（代下29–31）
32章开篇第一句：“这虔诚的事以后，亚述王西拿基立来侵入犹大”
前文完整记载希西家全国宗教大复兴：
1. 重开、洁净、修复圣殿，恢复祭司利未人献祭制度；
2. 举办北国、南国合一的盛大逾越节；
3. 拆毁全国一切丘坛、偶像、亚舍拉，独尊耶和华；
4. 建立稳定圣殿供物、奉献体系，全民归向神。
正当犹大信仰完全归正、国力复苏之际，外敌亚述大举入侵，是对希西家信心的重大试炼。
二、国际地缘政治背景（亚述入侵根源）
1. 亚述扩张逻辑
西拿基立继承前任撒珥根二世的征服战略，要统一地中海东岸。犹大联合埃及、巴比伦、非利士城邦结成反亚述联盟，拒绝持续进贡，直接招致征伐。
2. 西拿基立作战路线
– 先征服沿海非利士诸城，南下攻破犹大南部重镇拉吉（考古出土拉吉浮雕、攻城土坡，证实围城史实）；
– 席卷犹大46座坚固城池，掳掠人口财物，随后兵临耶路撒冷城下，意图彻底吞并南国；
– 亚述泰勒棱柱碑文记载：西拿基立自述“将希西家像笼中鸟关在耶路撒冷”，但碑文绝口不提攻破圣城，侧面印证圣经神迹得胜。
3. 犹大的两难处境
前朝亚哈斯曾彻底投靠亚述、拜偶像求和；希西家一方面不愿背弃耶和华、再度拜外邦神明，另一方面倚靠埃及结盟，却埃及援军迟迟不到，陷入孤立。
三、社会与工程历史背景（考古可印证）
希西家为死守耶路撒冷实施全套城防工程（32:3–5、30）：
1. 截断城外水源
下令百姓封堵城外所有泉眼、溪流，不让围城敌军取水；同时开凿西罗亚隧道，将基训泉水源引入城内西罗亚池，保障全城饮水。隧道内出土西罗亚铭文，完全对应经文记载。
2. 加固城防
修补破损城墙、加筑防御塔楼、修建第二道外城墙，垫高大卫城东侧土垒，大量打造盾牌兵器、整编军队，做好长期守城准备。
四、宗教与先知背景
1. 先知以赛亚同在
危机全程以赛亚在耶路撒冷，希西家遇羞辱、恐惧时立刻差人求问先知；先知两次传出神的应许，坚定君王不靠埃及、不靠兵力，只靠耶和华得胜。《以赛亚书》36–37章平行记录此次围城事件。
2. 敌人的信仰羞辱
亚述元帅拉伯沙基当众亵渎耶和华：宣称列国神明都不能救本国脱离亚述之手，嘲讽希西家拆毁丘坛、单单倚靠圣殿的神，试探全民信心。
3. 神迹审判
希西家将西拿基立亵渎神的书信铺在耶和华面前祷告，当夜天使击杀亚述营中十八万五千士兵，西拿基立仓皇退回尼尼微，多年后被自己儿子刺杀（32:21）。
五、本章后半段：希西家患病、巴比伦使者来访背景（32:24–31）
1. 希西家病危与延寿
围城危机过后，希西家重病将死，祷告求神，神加增他十五年寿数，赐日影后退的兆头；他写下感恩诗歌。
2. 巴比伦使者试探
巴比伦王比罗达巴拉但听闻希西家病愈与神迹，遣使送礼探问；希西家骄傲，将王宫、府库、兵器、财宝全部展示给巴比伦人，没有隐藏。神任凭此事发生，作为对他骄傲的试炼，先知以赛亚预言日后犹大全宝库、子孙都将被巴比伦掳去，埋下百年后巴比伦亡国被掳的伏笔。
六、经文写作特色：历代志 vs 列王纪下18–19（核心区别）
1. 列王纪侧重政治、进贡、君王软弱
记录希西家最初为求和，向亚述献上圣殿金银、刮下殿门黄金进贡，凸显人的软弱；叙事重心在王朝兴衰、军事外交。
2. 历代志作者独特视角（被掳归回后成书）
全书以圣殿、敬拜、信靠神为核心，32章刻意调整叙事顺序、取舍细节：
– 开篇先铺垫希西家完整宗教改革，把“信靠神”作为得胜根基；
– 淡化希西家早年进贡求和的屈辱，浓墨书写城防备战、民众同心、君王祷告、神迹拯救；
– 强调：凡专一敬拜耶和华、谦卑祷告，神必保守圣城；骄傲炫耀则埋下审判；
– 写给从巴比伦归回的犹太人：提醒重建圣殿的子民，复兴信仰才是国家真正的保障，不可依靠外邦联盟、财富与军力。
七、本章整体叙事结构与承上启下
1. 前段（1–23）：信仰复兴→强敌围城→人努力备战+君王祷告→神施行神迹拯救，正面见证“依靠耶和华必得保全”；
2. 后段（24–33）：得胜之后骄傲，向巴比伦炫富，受先知责备，带出骄傲带来远期审判；
3. 承上启下：结束希西家一生叙事，下一章33章立刻转入玛拿西极端悖逆、全国拜偶像，形成强烈善恶对比：希西家专一敬拜蒙神护城，玛拿西彻底离弃神终被掳。
历代志下32章:这虔诚的事以后，亚述王西拿基立来侵入犹大，围困一切坚固城，想要攻破占据。 希西家见西拿基立来，定意要攻打耶路撒冷， 就与首领和勇士商议，塞住城外的泉源；他们就都帮助他。 于是有许多人聚集，塞了一切泉源，并通流国中的小河，说：“亚述王来，为何让他得着许多水呢？” 希西家力图自强，就修筑所有拆毁的城墙，高与城楼相齐；在城外又筑一城，坚固大卫城的米罗，制造了许多军器、盾牌； 设立军长管理百姓，将他们招聚在城门的宽阔处，用话勉励他们，说： “你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌；因为与我们同在的，比与他们同在的更大。 与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华－我们的 神，他必帮助我们，为我们争战。”百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。此后，亚述王西拿基立和他的全军攻打拉吉，就差遣臣仆到耶路撒冷见犹大王希西家和一切在耶路撒冷的犹大人，说： “亚述王西拿基立如此说：‘你们倚靠什么，还在耶路撒冷受困呢？ 希西家对你们说耶和华－我们的 神必救我们脱离亚述王的手”，这不是诱惑你们，使你们受饥渴而死吗？ 这希西家岂不是废去耶和华的邱坛和祭坛，吩咐犹大与耶路撒冷的人说“你们当在一个坛前敬拜，在其上烧香”吗？ 我与我列祖向列邦所行的，你们岂不知道吗？列邦的神何尝能救自己的国脱离我手呢？ 我列祖所灭的国，那些神中谁能救自己的民脱离我手呢？难道你们的神能救你们脱离我手吗？ 所以你们不要叫希西家这样欺哄诱惑你们，也不要信他；因为没有一国一邦的神能救自己的民脱离我手和我列祖的手，何况你们的神更不能救你们脱离我的手。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。能够看到希西家遇见征战的时候！不是跟着环境走了！而是和百姓一起亲近神生活了！当他们亲近神的时候！能够看到神的帮助和做工！神派使者进到亚速王的营中！击杀了亚速王的大军！能够看到！希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告，向天呼求。 …这样，耶和华救希西家和耶路撒冷的居民脱离亚述王西拿基立的手，也脱离一切仇敌的手，又赐他们四境平安。我们遇见环境问题呼求神的时候，神也会帮助拯救我们！也会赐给我们四境平安！但很多的时候人们过信仰遇见环境不是去亲近神！反而掉在环境里面过着痛苦的生活。非常感谢神的恩典！
《历代志下》32章
希西家力图自强，就修筑所有拆毁的城墙，高与城楼相齐，在城外又筑一城，坚固大卫城的米罗，制造了许多军器、盾牌。
“你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌，因为与我们同在的，比与他们同在的更大。
与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华我们的 神。他必帮助我们，为我们争战。”百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。
希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告，向天呼求。
希西家王面对亚述王攻击围困的环境，依靠了神，蒙恩典得到了神的帮助，神使希西家王得胜，但是，面对疾病的痊愈，却没有照着神的恩典报答耶和华，因为他心里骄傲。惟有一件事，就是巴比伦王差遣使者来见希西家，访问国中所现的奇事，这件事 神离开他，要试验他，好知道他心内如何。那过信仰生活也会经历很多困难和环境，但我们，靠着教会和仆人的引导的信心，能够胜过环境，但是面对我们灵魂的得救，如果不学习面对神的信仰生活，就会带着一个骄傲的心，使我们的心偏离话语，走向自信，相信自己的生活，让我们人生走向败亡，神给了我们教会仆人长安管理我们的心，让我们的心一直刺守在神的恩典里，仰望神的应许而生活。
历代志下32章
本章中心:
记录了关于战胜西拿基立的部分。
个人观点:
看历代志下32章的话语心里特别感谢!亚述王西拿基立侵入犹大，围困一切坚固城，希西家力图自强，制造很多军器、盾牌。并用勉励话安慰百姓说:“不要因亚述大军恐惧，惊慌，因为与我们同在的，比与他们同在的更大，更有能力”百姓都安然无惧。最后，希西家王和先知以赛亚因此祷告，向天呼求。神差遣使者将亚述的勇士和官长，将帅尽都灭了。使希西家大得尊荣。看希西家的生活时，不是被环境，问题所困扰，而是通过这样的环境，问题能够与神去连接，寻求神，祷告神生活。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，也有很多西拿基立一样的环境，问题上来，也有西拿基立的声音，这是神让我们能够寻求神，祷告神的条件。成为与神连接的条件。
历代志下三十二章
这虔诚的事以后，亚述王西拿基立来侵入犹大，围困一切坚固城，想要攻破占据。
希西家见西拿基立来，定意要攻打耶路撒冷，
就与首领和勇士商议，塞住城外的泉源。他们就都帮助他。
于是有许多人聚集，塞了一切泉源，并通流国中的小河，说，亚述王来，为何让他得着许多水呢？
希西家力图自强，就修筑所有拆毁的城墙，高与城楼相齐。在城外又筑一城，坚固大卫城的米罗，制造了许多军器，盾牌。
设立军长管理百姓，将他们招聚在城门的宽阔处，用话勉励他们，说，
你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧，惊慌。因为与我们同在的，比与他们同在的更大。
与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华我们的神，他必帮助我们，为我们争战。百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。（历代志下30：1一8）
个人读后感：
现在有了战争的事情，看历代的王安逸过后有战争的时候都是后退，不想打仗。所以心里就开始依靠自己，不想依靠神，也不寻求神，但是看希西家王不是这样，有了很多成就，但是在 神面前保持了寻求神的心。有战争也是没有躲避后退，而是抵挡，和百姓说安慰的话。在百姓的心里栽种神的世界。
我们也是在教会当中，有了安逸的生活之后，稍微遇见一点环境也是不能越过去了，就成为了我内心的负担。实际上来了环境能够让我们更加的实际生活当中与神亲近。能够蒙到神的恩典。但是撒旦在我的心里给的是想退后的心，自己保守自己的心。这个是不通达的。神呢，想给我们恩典，让我们和神亲近起来。借着希西家我心里也是能够转向神。
特别感谢神！
历代志下32章
你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧，惊慌。因为与我们同在的，比与他们同在的更大。与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华我们的神，他必帮助我们，为我们争战。百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。 （历下32:7-8）
中心
希西家王能够看到神的世界，是因为一直数算着神应许大卫的部分，心里面看着应许生活，没有和环境反应，心定意在神的面前，能够和神心调和。希西家王心里面的焦点是神，时常面向着神，蒙神的恩典，很分明能够看到希西家王的心，过着被神引导的生活，过着神喜悦的信仰，希希家王心里面也求问着神。
感想
我们在教会是蒙了神的恩典，我们是凭着应许走到神面前，不是让我们平衡能力与条件，是我们的心里面单单仰望着应许，常常回到蒙恩点的位置上。成就着神的所愿，神想让我们经历到神，在我们心里面栽种着信心的世界，我们在信仰生活当中交托给神，神向着我们作工。
历代志下32章
1这虔诚的事以后，亚述王西拿基立来侵入犹大，围困一切坚固城，想要攻破占据。
2 希西家见西拿基立来，定意要攻打耶路撒冷，
3 就与首领和勇士商议，塞住城外的泉源。他们就都帮助他。
4 于是有许多人聚集，塞了一切泉源，并通流国中的小河，说，亚述王来，为何让他得着许多水呢？
5 希西家力图自强，就修筑所有拆毁的城墙，高与城楼相齐。在城外又筑一城，坚固大卫城的米罗，制造了许多军器，盾牌。
6 设立军长管理百姓，将他们招聚在城门的宽阔处，用话勉励他们，说，
7 你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧，惊慌。因为与我们同在的，比与他们同在的更大。
8 与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华我们的神，他必帮助我们，为我们争战。百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。
历代志下32章里面记载了亚述王来攻打希西家王的内容，看实力的话，太悬殊了，但是看希西家王的心时，他的心没有陷在惧怕里面，而是依靠着神、依靠着先知，坦然的面对着亚述帝王，最后神也亲自做工，一晚上杀死了亚述士兵17万5千人，使犹大国得胜！
而且后面希西家病的要死，但是当他求告神的时候，神也是帮助他，使他痊愈了！但是后面看 希西家却没有照他所蒙的恩报答耶和华。因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。 但希西家和耶路撒冷的居民觉得心里骄傲，就一同自卑，以致耶和华的忿怒在希西家的日子没有临到他们。
看这里的时候可以看到，希西家在神面前蒙了很大的恩典，但是最后的时候心却远离神了，我们在过信仰生活的时候也是一样，虽然蒙过很多的恩典，但是瞬间瞬间我们的心需要得到保守才行，我们不保守心生活的时候，我们的心渐渐地也会离弃神！所以每天在教会里面，受着引导、听着话语，有治理者管理我们，这是非常感谢的事情！
历代志下32章
希西家王面对亚述王攻击围困的环境，依靠了神，蒙恩典得到了神的帮助，神使希西家王得胜，但是，面对疾病的痊愈，却没有照着神的恩典报答耶和华，因为他心里骄傲。惟有一件事，就是巴比伦王差遣使者来见希西家，访问国中所现的奇事，这件事 神离开他，要试验他，好知道他心内如何。那过信仰生活也会经历很多困难和环境，但我们，靠着教会和仆人的引导的信心，能够胜过环境，但是面对我们灵魂的得救，如果不学习面对神的信仰生活，就会带着一个骄傲的心，使我们的心偏离话语，走向自信，相信自己的生活，让我们人生走向败亡，神给了我们教会仆人长安管理我们的心，让我们的心一直刺守在神的恩典里，仰望神的应许而生活，感谢神！
历代志下32:1-3,6-8,20,22
这虔诚的事以后，亚述王西拿基立来侵入犹大，围困一切坚固城，想要攻破占据。 希西家见西拿基立来，定意要攻打耶路撒冷， 就与首领和勇士商议，塞住城外的泉源；他们就都帮助他。 …设立军长管理百姓，将他们招聚在城门的宽阔处，用话勉励他们，说： “你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌；因为与我们同在的，比与他们同在的更大。 与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华－我们的 神，他必帮助我们，为我们争战。”百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。…希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告，向天呼求。 …这样，耶和华救希西家和耶路撒冷的居民脱离亚述王西拿基立的手，也脱离一切仇敌的手，又赐他们四境平安。
这里面能够看到希西家遇见征战的时候！不是跟着环境走了！而是和百姓一起亲近神生活了！当他们亲近神的时候！能够看到神的帮助和做工！神派使者进到亚速王的营中！击杀了亚速王的大军！能够看到！希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告，向天呼求。 …这样，耶和华救希西家和耶路撒冷的居民脱离亚述王西拿基立的手，也脱离一切仇敌的手，又赐他们四境平安。
我们遇见环境问题呼求神的时候，神也会帮助拯救我们！也会赐给我们四境平安！但很多的时候人们过信仰遇见环境不是去亲近神！反而掉在环境里面过着痛苦的生活！这就是上了撒旦的当了！借着希西家王亲近神蒙到神的恩典！也让我们过着亲近神的生活！感谢神
历代志下32章
中心：24-26节
那时希西家病得要死，就祷告耶和华，耶和华应允他，赐他一个兆头。希西家却没有照他所蒙的恩，报答耶和华，因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。但希西家和耶路撒冷的居民，觉得心里骄傲，就一同自卑，以致耶和华的忿怒在希西家的日子没有临到他们。
观点
但6:10但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪在他 神面前，祷告感谢，与素常一样。但以理对王说：“愿王万岁！
我的 神差遣使者封住狮子的口，叫狮子不伤我，因我在 神面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事。但希西家和耶路撒冷的居民，觉得心里骄傲，就一同自卑，以致耶和华的忿怒在希西家的日子没有临到他们。因为耶和华你们的 神有恩典、施怜悯。你们若转向他，他必不转脸不顾你们。感谢神！
历代志下32:5~8希西家力图自强，就修筑所有拆毁的城墙，高与城楼相齐，在城外又筑一城，坚固大卫城的米罗，制造了许多军器、盾牌。设立军长管理百姓，将他们招聚在城门的宽阔处，用话勉励他们说：“你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌，因为与我们同在的，比与他们同在的更大。与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华我们的 神。他必帮助我们，为我们争战。”百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。 在那些虔诚的事情以后，环境和问题来临了。希西家王在环境问题面前并不是马上寻求神，而是使用了自己的手段。让百姓堵住水源，修造城墙，又建一城，打造兵器盾牌，用话勉励百姓。等到后来环境催逼的时候他和先知以赛亚呼求神，神就帮助他们。看神帮助他的手段，并不是修建城墙等，而是派使者到敌人的营中将一切勇士和将帅都杀灭。直接解决了犹大的祸患。希西家王如果知道神会怎么处理，就不会做无用功了，直接呼求神就行。看我的生活也是，自己的手段都没有用之后，没办法了，才会寻求神。比起面对问题马上做什么，不如坐下来算计一下。（路14:31~32）或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。算计一下，我有没有能力解决，如果没有干脆就放弃自己的路子，寻求耶稣就行。（诗119:14~15）我喜悦你的法度，如同喜悦一切的财物。我要默想你的训词，看重你的道路。
第三次读经默想发表历代志下三十二章
本章主题：希西家王和先知以赛亚祷告，耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中，把所有大能的勇士和官长，将帅尽都灭了。
一、时代背景：
历代志下 31:1-4-8,10-11,18-21节：这事既都完毕……又吩咐住耶路撒冷的百姓将祭司、利未人所应得的分给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。 谕旨一出，以色列人就把初熟的五谷、新酒、油、蜜，和田地的出产多多送来，又把各物的十分之一送来的极多。住犹大各城的以色列人和犹大人也将牛羊的十分之一，并分别为圣归耶和华－他们 神之物，就是十分取一之物，尽都送来，积成堆垒； 从三月积起，到七月才完。 希西家和众首领来，看见堆垒，就称颂耶和华 ，又为耶和华的民以色列人祝福。
……希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华－他 神眼中看为善为正为忠的事。 凡他所行的，无论是办 神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的 神，都是尽心去行，无不亨通。（和合本)
二、摘要经文：
历代志下 32:1-8,节： 这虔诚的事以后，亚述王西拿基立来侵入犹大，围困一切坚固城，想要攻破占据。 希西家见西拿基立来，定意要攻打耶路撒冷， 就与首领和勇士商议，塞住城外的泉源。他们就都帮助他。 于是有许多人聚集，塞了一切泉源，并通流国中的小河，说，亚述王来，为何让他得着许多水呢？ 希西家力图自强，就修筑所有拆毁的城墙，高与城楼相齐。在城外又筑一城，坚固大卫城的米罗，制造了许多军器，盾牌。 设立军长管理百姓，将他们招聚在城门的宽阔处，用话勉励他们，说， 你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧，惊慌。因为与我们同在的，比与他们同在的更大。 与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华我们的神，他必帮助我们，为我们争战。百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。
三、今日感悟：
历代志下 32：20-23节： 希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告，向天呼求。 耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中，把所有大能的勇士和官长，将帅尽都灭了。亚述王满面含羞地回到本国，进了他神的庙中，有他亲生的儿子在那里用刀杀了他。 这样，耶和华救希西家和耶路撒冷的居民脱离亚述王西拿基立的手，也脱离一切仇敌的手，又赐他们四境平安。有许多人到耶路撒冷，将供物献与耶和华，又将宝物送给犹大王希西家。此后，希西家在列邦人的眼中看为尊大。
四、总结：
历代志下 32：24-26节： 那时希西家病得要死，就祷告耶和华，耶和华应允他，赐他一个兆头。 希西家却没有照他所蒙的恩报答耶和华。因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。 但希西家和耶路撒冷的居民觉得心里骄傲，就一同自卑，以致耶和华的忿怒在希西家的日子没有临到他们。我读了今天的经文，这也是我的故事。我也是像希西家一样，蒙恩典后总是心高气傲，离开神施下的恩典的人。但神每次引导我认罪悔改，对我施下了希西家一样的恩典走过来了30年。
历代志下32章
那时希西家病得要死，就祷告耶和华，耶和华应允他，赐他一个兆头。希西家却没有照他所蒙的恩报答耶和华；因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。但希西家和耶路撒冷的居民觉得心里骄傲，就一同自卑，以致耶和华的忿怒在希西家的日子没有临到他们。
(历代志下 32:24-26 和合本)
耶和华救希西家和耶路撒冷的居民脱离亚述王西拿基立的手，也脱离一切仇敌的手，又赐他们四境平安。我们遇见环境问题呼求神的时候，神也会帮助拯救我们！也会赐给我们四境平安！但很多的时候人们过信仰遇见环境不是去亲近神！反而掉在环境里面过着痛苦的生活！这就是上了撒旦的当了！借着希西家王亲近神蒙到神的恩典！也让我们过着亲近神的生活！不在寻求神，成为了问题。转向神，神的做工开始了。
历代志下32:16-23节西拿基立的臣仆还有别的话毁谤耶和华 神和他仆人希西家。西拿基立也写信毁谤耶和华以色列的 神说：“列邦的神既不能救他的民脱离我手，希西家的神也不能救他的民脱离我手了。”亚述王的臣仆用犹大言语向耶路撒冷城上的民大声呼叫，要惊吓他们、扰乱他们，以便取城。他们论耶路撒冷的 神，如同论世上人手所造的神一样。希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告，向天呼求。耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中，把所有大能的勇士和官长、将帅尽都灭了。亚述王满面含羞地回到本国，进了他神的庙中，有他亲生的儿子在那里用刀杀了他。这样，耶和华救希西家和耶路撒冷的居民，脱离亚述王西拿基立的手，也脱离一切仇敌的手，又赐他们四境平安。有许多人到耶路撒冷，将供物献与耶和华，又将宝物送给犹大王希西家。此后，希西家在列邦人的眼中看为尊大。
这章圣经希西家王王面对着亚述王西拿基利的诽谤和攻击，他不惧怕也不胆怯，带领着犹大百姓们依靠耶和华神心里得到坚固，听仆人讲话语的时候说耶稣让死了的拉撒路复活了，仆人讲他也没有让一个死了的人复活这样的信心，但耶稣是神，没有耶稣做不了的。让耶稣悲哀忧愁的不是别的，是马大和马利亚不信。所以牧师说读圣经就是去看圣经说了什么，去听耶稣说了什么，原原本本的接受耶稣说的话这才是最重要的。虽然我看不见耶稣，但通过圣经耶稣说的话我原原本本接受俯伏下来祷告，耶稣一定会垂听并帮助，当我祷告神的时候，我的心和耶稣的心会越来越近，信仰就会成长这是非常惊奇的事。
x06【代下32:20】希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告，向天呼求。
【代下32:21】耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中，把所有大能的勇士和官长、将帅尽都灭了。亚述王满面含羞地回到本国，进了他神的庙中，有他亲生的儿子在那里用刀杀了他。
【代下32:23】有许多人到耶路撒冷，将供物献与耶和华，又将宝物送给犹大王希西家。此后，希西家在列邦人的眼中看为尊大。
【代下32:24】那时希西家病得要死，就祷告耶和华，耶和华应允他，赐他一个兆头。
【代下32:25】希西家却没有照他所蒙的恩，报答耶和华，因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。
亚述王要攻打希西家王，那时候希西家王和以赛亚一同去祷告神，耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中，把所有大能的勇士和官长、将帅尽都灭了。亚述王满面含羞地回到本国，进了他神的庙中，有他亲生的儿子在那里用刀杀了他。真是神作工了，实际希西家王没有什么可高傲的，我们信仰生活中心也高傲的时候很多，心里面有判断产生的时候很容易跟从，神让我们进入会幕里面，到了会幕里面的时候，看见燔祭坛，那里面有羊的血涂抹了我们的罪了，如果耶稣基督不流血，我们只能是下地狱的人，【来2:14】儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，感谢耶稣基督的救赎。
歷代志下 32章
有許多人到耶路撒冷，將供物獻與耶和華，又將寶物送給猶大王希西家。此後，希西家在列邦人的眼中看為尊大。
(歷代志下 32:23 和合本)
那時希西家病得要死，就禱告耶和華，耶和華應允他，賜他一個兆頭。希西家卻沒有照他所蒙的恩報答耶和華；因他心裏驕傲，所以忿怒要臨到他和猶大並耶路撒冷。但希西家和耶路撒冷的居民覺得心裏驕傲，就一同自卑，以致耶和華的忿怒在希西家的日子沒有臨到他們。
(歷代志下 32:24-26 和合本)
希西家卻沒有照他所蒙的恩報答耶和華；因他心裏驕傲，所以忿怒要臨到他和猶大並耶路撒冷。但希西家和耶路撒冷的居民覺得心裏驕傲，就一同自卑，以致耶和華的忿怒在希西家的日子沒有臨到他們。
希西家王蒙受到神的恩典，病得医治却沒有照他所蒙的恩報答耶和華；因他心裏驕傲，所以忿怒要臨到他和猶大並耶路撒冷。
蒙了恩典忘记恩典生活的时候，心里只能是过树立自己生活，人们向神献供物的时候，又將寶物送給猶大王希西家。此後，希西家在列邦人的眼中看為尊大。
不是希西家在列邦人的眼中看為尊大，应当在人们心里耶和华神更看为尊大才是。
过信仰也是，一直需要记念着自己是怎样蒙了恩典的位置，思想这部分的时候心无法骄傲起来，还是继续需要蒙恩典的心生活。
听福音得救的时候，都是临到感谢神的心，是在自己最缺乏无助的环境中接受福音得救的，但是过着过着就是忘记曾经自己是怎样的面目了，只是留下蒙恩典得到使用的部分，心也会骄傲起来，也只能忘记神恩典的生活了。
感谢！
代下32章
中心内容：西拿基立也写信毁谤耶和华以色列的神说，列邦的神既不能救他的民脱离我手，希西家的神也不能救他的民脱离我手了。亚述王的臣仆用犹大言语向耶路撒冷城上的民大声呼叫，要惊吓他们，扰乱他们，以便取城。他们论耶路撒冷的神，如同论世上人手所造的神一样。希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告，向天呼求。耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中，把所有大能的勇士和官长，将帅尽都灭了。亚述王满面含羞地回到本国，进了他神的庙中，有他亲生的儿子在那里用刀杀了他，这样，耶和华救希西家和耶路撒冷的居民脱离亚述王西拿基立的手，也脱离一切仇敌的手，又赐他们四境平安。有许多人到耶路撒冷，将供物献与耶和华，又将宝物送给犹大王希西家。此后，希西家在列邦人的眼中看为尊大。那时希西家病得要死，就祷告耶和华，耶和华应允他，赐他一个兆头。希西家却没有照他所蒙的恩报答耶和华。因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。但希西家和耶路撒冷的居民觉得心里骄傲，就一同自卑，以致耶和华的忿怒在希西家的日子没有临到他们。
个人观点：我们蒙恩典在教会里生活，蒙恩典的时候也很多，但不知道
遇见一点环境也是不能越过去了，成为了负担的事情，其实环境是让我们更加在生活当中与神亲近，蒙神的恩典生活，【启2:5】所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。特别的感谢。
内容总结：西希家行耶和华眼中看为正的事，行他列祖大卫一切所行的，耶和华与他同在，尽都亨通，当亚术王威胁耶路撒冷时，西希家王的心瞬间也艰难，当他又来到神面前，神也是帮助他，天使进亚术王营里杀了十八万五千人，亚术王也被他儿子杀了。还有西希家得病要死，神也给他加十五年寿命，日影往后退了十度，一直经历着神的作工了，通过话语让我们学习神的心过信仰的时候就特别有力量了，感谢。
历代志下三十二章
一，主题
耶和华救希西家和耶路撒冷的居民脱离亚述王西拿基立的手
二，本章中心
18 亚述王的臣仆用犹大言语向耶路撒冷城上的民大声呼叫，要惊吓他们，扰乱他们，以便取城。
19 他们论耶路撒冷的神，如同论世上人手所造的神一样。
20 希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告，向天呼求。
21 耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中，把所有大能的勇士和官长，将帅尽都灭了。亚述王满面含羞地回到本国，进了他神的庙中，有他亲生的儿子在那里用刀杀了他。
22 这样，耶和华救希西家和耶路撒冷的居民脱离亚述王西拿基立的手，也脱离一切仇敌的手，又赐他们四境平安。
23 有许多人到耶路撒冷，将供物献与耶和华，又将宝物送给犹大王希西家。此后，希西家在列邦人的眼中看为尊大。
三，个人观点
希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告，向天呼求。耶路撒冷的希西家王遭遇了亚述王率领的大军来攻击，亚述王非常藐视希西家王和希西家所依靠的耶和华神，所以亚述王极其狂傲自大。希西家王看自己是没有能力战胜亚述王的大军，于是来到先知以赛亚面前一起祷告天上的神。神就应允保护拯救耶路撒冷城。耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中，把所有大能的勇士和官长，将帅尽都灭了。亚述王满面含羞地回到本国，进了他神的庙中，有他亲生的儿子在那里用刀杀了他。
希西家王依靠神得到了神的拯救，经历了信心的生活，特别的感谢！
历代志下32章：这虔诚的事以后，亚述王西拿基立来侵入犹大，围困一切坚固城，想要攻破占据。 希西家见西拿基立来，定意要攻打耶路撒冷， 就与首领和勇士商议，塞住城外的泉源。他们就都帮助他。 于是有许多人聚集，塞了一切泉源，并通流国中的小河，说，亚述王来，为何让他得着许多水呢？ 希西家力图自强，就修筑所有拆毁的城墙，高与城楼相齐。在城外又筑一城，坚固大卫城的米罗，制造了许多军器，盾牌。 设立军长管理百姓，将他们招聚在城门的宽阔处，用话勉励他们，说你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧，惊慌。因为与我们同在的，比与他们同在的更大。 与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华我们的神，他必帮助我们，为我们争战。百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。 看到希西家遇见征战的时候！不是跟着环境走了！而是和百姓一起亲近神生活了！当他们亲近神的时候！能够看到神的帮助和做工！神派使者进到亚速王的营中！击杀了亚速王的大军！能够看到！希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告，向天呼求。 …这样，耶和华救希西家和耶路撒冷的居民脱离亚述王西拿基立的手，也脱离一切仇敌的手，又赐他们四境平安。我们遇见环境问题呼求神的时候，神也会帮助拯救我们！也会赐给我们四境平安！但很多的时候人们过信仰遇见环境不是去亲近神！反而掉在环境里面过着痛苦的生活！这就是上了撒旦的当了！借着希西家王亲近神蒙到神的恩典！也让我们过着亲近神的生活。
读历代志下32章有感
亚述大军压境，希西家一面积极备战，一面同心祷告倚靠神，神一夜击溃敌军拯救犹大。得胜后他心生骄傲，经神管教及时悔改。本章提醒我们：患难中依靠神必得庇护，蒙福后更要谦卑，不可自满。
历下32：1~14，本文摘要：
1这虔诚的事以后，亚述王西拿基立来侵入犹大，围困一切坚固城，想要攻破占据。
2 希西家见西拿基立来，定意要攻打耶路撒冷，
3 就与首领和勇士商议，塞住城外的泉源。他们就都帮助他。
4 于是有许多人聚集，塞了一切泉源，并通流国中的小河，说，亚述王来，为何让他得着许多水呢？
5 希西家力图自强，就修筑所有拆毁的城墙，高与城楼相齐。在城外又筑一城，坚固大卫城的米罗，制造了许多军器，盾牌。
6 设立军长管理百姓，将他们招聚在城门的宽阔处，用话勉励他们，说，
7 你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧，惊慌。因为与我们同在的，比与他们同在的更大。
8 与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华我们的神，他必帮助我们，为我们争战。百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。
9 此后，亚述王西拿基立和他的全军攻打拉吉，就差遣臣仆到耶路撒冷见犹大王希西家和一切在耶路撒冷的犹大人，说，
10 亚述王西拿基立如此说，你们倚靠什么，还在耶路撒冷受困呢？
11 希西家对你们说耶和华我们的神必救我们脱离亚述王的手，这不是诱惑你们，使你们受饥渴而死吗？
12 这希西家岂不是废去耶和华的丘坛和祭坛，吩咐犹大与耶路撒冷的人说你们当在一个坛前敬拜，在其上烧香吗？
13 我与我列祖向列邦所行的，你们岂不知道吗？列邦的神何尝能救自己的国脱离我手呢？
14 我列祖所灭的国，那些神中谁能救自己的民脱离我手呢？难道你们的神能救你们脱离我手吗？
个人感想：亚述王攻打耶路撒冷，希西家王见西拿基立，定意攻打他向他们传达神的旨意，你们要刚强壮胆不要怕他们，因为与我们同在的比与他们同在更多，神必帮助我们，希西家在神的帮助打败亚述王，生活中遇见的问题总有胆心、惧怕心，当我们接受仆人的引导都得胜。
【代下32:7】“你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌，因为与我们同在的，比与他们同在的更大。
【代下32:8】与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华我们的 神。他必帮助我们，为我们争战。”百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。
【代下32:21】耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中，把所有大能的勇士和官长、将帅尽都灭了。亚述王满面含羞地回到本国，进了他神的庙中，有他亲生的儿子在那里用刀杀了他。
希西家面对亚述王的时候，他并没有因为亚述王有实力而惧怕，反而向着百姓说信心的话，在他的心里说与我们同在的比比他们同在的更大，他的心里明确的知道自己所依靠的是万军耶和华，不是看对方怎样，而且他能提前宣布信心的世界，在21节中神的的一个使者把亚述的军兵都杀了，神作做工很简单的事情，人做就很累，耶和华神没有难成的事情吗？神的心里希望我们能仰望神去生活，不是接受自己里面的信号去生活
代下32章
1.背景：
同在的对象
2.中心：
与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华－我们的 神，他必帮助我们，为我们争战。”百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。
(历代志下 32:8 和合本)
希西家在面临亚述帝国的危机时，并没有被亚述帝国的强大而绝望，而是相信了与他们同在的耶和华神，也知道亚述帝国只不过是靠着肉臂，是属于血气的，是不能战胜神的。所以希西家王能够有确信让百姓相信与他们同在的神，也相信神的保守。百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。
3.总结：
所以我们可以放胆说：
主是帮助我的，我必不惧怕；
人能把我怎么样呢？
(希伯来书 13:6 和合本)
历代志下 第32章
主题：神的考验
钥节：31节
惟有一件事，就是巴比伦王差遣使者来见希西家，访问国中所现的奇事；这件事 神离开他，要试验他，好知道他心内如何。
＊人属灵的程度如何，要经过试验才知道。
王很少是经过考试的，属灵的领袖却不是人抬举出来的，是神所命定的，所以神要考试他；而且常不止一次，要有不同阶段的考试。
人就是这么败坏。希西家重病痊愈，完全是神的恩典，加给他十五年的寿命，再明显不过，绝不是他自己的成功；他所当作的，是谦卑为主而活。想不到，他竟然如此骄傲起来。这怎么能够讲得通呢？他可能想：是因为我行了许多善事，得到神的欣赏，才让我活下去。也可能想：他留下我在世上，是因为世上少不得我，我有许多大功要立，大业要建。或是神的使者击杀了亚述王的大军，从前犹大被亚述勒索搜刮那么多的金银，经济得以迅速复原的奇迹，使他觉得领导有方。更有可能是：巴比伦的使者，送他礼物寻求结盟，使他以为自己是一方之雄；加以使者得当的外交词令，捧得他飘飘然。也许，这些因素都合在一起，使他觉得江山稳固，值得骄傲。总之，他不该骄傲而骄傲。骄傲是没有理由的。骄傲是神所不喜悦的。
可惜，那么好的希西家，经不得考验：
惟有一件事，就是巴比伦王差遣使者来见希西家，访问国中所现的奇事；这件事，神离开他，要试验他，要知道他心内如何。（代下32：31）
不问巴比伦的存意如何，不论使者怎么说辞，他既然是要知道奇事，那太容易了：那些显然不是他自己作的，也不是他领导国人作的，当然是神的恩典，该说是神的恩典；实话实说最容易。但骄傲的人必须作一件事：就是隐盖神的恩典，说服自己和别人，那是他的成就；这不仅是谎话，更是代替神的地位，是极不应该的事。希西家为了夸耀自己的成功，“就把自己宝库的金子，银子，香料，贵重的膏油，和他武库的一切军器，并所有的财宝，都给他们看；他家中和全国之内，希西家没有一样不给他们看的。”当然所赢得的，是不止一两句的颂赞，使他自己想：“我真伟大！”可惜，一番得意过后，神的仆人奉耶和华的命告诉他，将来这些都要不归他所有了。多么扫兴的事：耐不得恩典，在考试上失败了（赛39：1-7）。
求主保守我们谦卑在祂的恩中。
我们该拿着谁的心生活呢，是该思考而决定。
中心内容：
你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧，惊慌。因为与我们同在的，比与他们同在的更大。 与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华我们的神，他必帮助我们，为我们争战。百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。
今天看了历代志下32章的话语，能看到亚述王恐吓以色列百姓，看亚述王要来攻打以色列，所以，以色列所有人面对亚述王心里都带着恐慌的心，惧怕的心，但是希西家王告诉以色列百姓，与我们同在的，比与他们同在的更大，神与我们同在的话，神必定帮助我们的，所以不用担心和惧怕，看到这里的时候，我的心特别有力量了，因为现在在我的面前就好像是面对亚述王一样的环境，遭受着逼迫，真的心里面特别惧怕了，但是思想话语的时候， 神也会帮助拯救我们！也会赐给我们四境平安！但很多的时候人们过信仰遇见环境不是去亲近神！反而掉在环境里面过着痛苦的生活！这就是上了撒旦的当了！借着希西家王亲近神蒙到神的恩典！也让我们过着亲近神的生活！
历代志下32
这虔诚的事以后，亚述王西拿基立来侵入犹大，围困一切坚固城，想要攻破占据。
2 希西家见西拿基立来，定意要攻打耶路撒冷，
3 就与首领和勇士商议，塞住城外的泉源。他们就都帮助他。
4 于是有许多人聚集，塞了一切泉源，并通流国中的小河，说，亚述王来，为何让他得着许多水呢？
5 希西家力图自强，就修筑所有拆毁的城墙，高与城楼相齐。在城外又筑一城，坚固大卫城的米罗，制造了许多军器，盾牌。
6 设立军长管理百姓，将他们招聚在城门的宽阔处，用话勉励他们，说，
7 你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧，惊慌。因为与我们同在的，比与他们同在的更大。
8 与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华我们的神，他必帮助我们，为我们争战。百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。 31 惟有一件事，就是巴比伦王差遣使者来见希西家，访问国中所现的奇事。这件事神离开他，要试验他，好知道他心内如何。
32 希西家其余的事和他的善行，都写在亚摩斯的儿子先知以赛亚的默示书上，和犹大，以色列的诸王记上。
33 希西家与他列祖同睡，葬在大卫子孙的高陵上。他死的时候，犹大人和耶路撒冷的居民都尊敬他。他儿子玛拿西接续他作王。
本文中心:希西家王拿着神的心生活，拿着神的心面对
攻打他的亚述王。7 你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧，惊慌。因为与我们同在的，比与他们同在的更大。
8 与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华我们的神，他必帮助我们，为我们争战。百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了
我们遇见环境会有惧怕，担心，忧虑的心，神通过希西家王拿神的心面对环境时特别感谢，拿着信心和应许能战胜环境，不是惧怕，担心，什么也不做了，是相信话语，与我们同在的神比他们大，耶和华神会拯救我们，帮助我们，与我们同在，与他们同在是肉臂，与我们同在是耶和华的膀臂，比他们大，不要惧怕。话语临到心里有信心和盼望，感谢神。
历代下32
24 那时希西家病得要死，就祷告耶和华，耶和华应允他，赐他一个兆头。
25 希西家却没有照他所蒙的恩报答耶和华。因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。
26 但希西家和耶路撒冷的居民觉得心里骄傲，就一同自卑，以致耶和华的忿怒在希西家的日子没有临到他们。
以色列以及希西家只是蒙了恩典而已，并且随后战后希西家患病，也是通过先知以赛亚病的医治，整个过程下来之后但是在她的心里面却建立了自己的世界，好像这一切都是自己的功劳，好像因着自己的祷告，好像因着自己的虔诚等等，所以从巴比伦来的使者来拜访希西家的时候，希西家将圣殿以及国中的宝库显露在外人的面前，这个并不是什么好事了，而是彰显了自己的能力，以为是自己的功劳所得，能看到这个心的时常回归到零的位置，圣经里面说我们人终日所思想的尽都是恶，至始至终我们人的面目没有改变，所以圣经里面说让我们时常不要忘记自己的面目，准确知道自己的面目的人才能看到神的恩典，那么每天都会过着感谢的生活，带着感谢的心去生活。感谢神！
惟有一件事，就是巴比伦王差遣使者来见希西家，访问国中所现的奇事。这件事神离开他，要试验他，好知道他心内如何。
看着希西家的生活，得到了很多恩典。神也借着事情来试样他，试验的时候希西家显露了自己的心，自己的信仰。还是跟随着肉体生活，跟随着自己的想法生活，信仰不断的回归到主的里面，回归到神的里面。离开神我们什么也做不到，神离开了希西家，他就开始过肉体的生活，同样神抓住我，能够传福音，神不抓住我，我就离开了。
【代下32:1】这虔诚的事以后，亚述王西拿基立，来侵入犹大，围困一切坚固城，想要攻破占据。
【代下32:2】希西家见西拿基立来，定意要攻打耶路撒冷，
【代下32:3】就与首领和勇士商议塞住城外的泉源，他们就都帮助他。
【代下32:4】于是有许多人聚集，塞了一切泉源，并通流国中的小河，说：“亚述王来，为何让他得着许多水呢？”
【代下32:5】希西家力图自强，就修筑所有拆毁的城墙，高与城楼相齐，在城外又筑一城，坚固大卫城的米罗，制造了许多军器、盾牌。
【代下32:6】设立军长管理百姓，将他们招聚在城门的宽阔处，用话勉励他们说：
【代下32:7】“你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌，因为与我们同在的，比与他们同在的更大。
【代下32:8】与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华我们的 神。他必帮助我们，为我们争战。”百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。
这章话语里边讲述了亚述王来侵略犹大国的部分，面对亚述王的侵略，希西家王的心中首先不是惧怕的心，而是拿着信心面对这样的部分。真的当他定下心的时候，他身边的首领与勇士都与他同心，有许多人都来帮助他，这是特别感谢的部分。在希西家的话语面前，百姓们的心都得安慰，都安然无惧了。真的思想的时候，特别的幸福，我们也会有艰难的时候，也有负担的环境，但是得到话语的时候，特别的感谢了。
历代志下32章
此后，亚述王西拿基立和他的全军攻打拉吉，就差遣臣仆到耶路撒冷见犹大王希西家和一切在耶路撒冷的犹大人，说：“亚述王西拿基立如此说：‘你们倚靠什么，还在耶路撒冷受困呢？希西家对你们说“耶和华－我们的 神必救我们脱离亚述王的手”，这不是诱惑你们，使你们受饥渴而死吗？这希西家岂不是废去耶和华的邱坛和祭坛，吩咐犹大与耶路撒冷的人说“你们当在一个坛前敬拜，在其上烧香”吗？我与我列祖向列邦所行的，你们岂不知道吗？列邦的神何尝能救自己的国脱离我手呢？我列祖所灭的国，那些神中谁能救自己的民脱离我手呢？难道你们的神能救你们脱离我手吗？所以你们不要叫希西家这样欺哄诱惑你们，也不要信他；因为没有一国一邦的神能救自己的民脱离我手和我列祖的手，何况你们的神更不能救你们脱离我的手。’”
西拿基立的臣仆还有别的话毁谤耶和华 神和他仆人希西家。西拿基立也写信毁谤耶和华－以色列的 神说：“列邦的神既不能救他的民脱离我手，希西家的神也不能救他的民脱离我手了。”……希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告，向天呼求。……这希西家也塞住基训的上源，引水直下，流在大卫城的西边。希西家所行的事尽都亨通。惟有一件事，就是巴比伦王差遣使者来见希西家，访问国中所现的奇事；这件事 神离开他，要试验他，好知道他心内如何。(历代志下 32:9-17,20,30-31 和合本)希西家王一直行了耶和华看为正的事，亚述王西拿基立来攻击他的时候说的是神不会帮助你们，希西家所信的神没有用，希西家是害你们让你们饥饿，哪一个神能救你们脱离我们的手呢？他们一直做的事情就是让人们的心理产生不信神的心，诽谤神污蔑神。但希西家和以赛亚先知在神面前祷告，神亲自做工，帮他们除灭了亚述人。但之后巴比伦的使者来这里安慰他们的时候，他不知道这是神试验他们，安慰他们，他们心里也接受了安慰，把所有的财物器械都给他们看之后他们都被掳去了，没有一样留下的。魔鬼做工的第一关，就是让我们产生不信，希西家这一关过去了，但第二关没有过去。魔鬼抬举我们的心，让我们心变得骄傲，这是他已经中计了走向了灭亡。通过教会引导我们，让我们看清魔鬼向我们做工的计划之后，让我们心里设立防火墙一样能抵挡魔鬼的诡计。神赐恩给谦卑的人阻挡骄傲的人。
核心思想梳理
《历代志下》第32章围绕犹大国王希西家的经历展开，串联起“危难中的信心”与“得胜后的警醒”两大核心脉络：
当强大的亚述大军压境，刚刚完成信仰改革的犹大陷入绝境，希西家没有慌乱逃窜，一边务实做好防御准备——塞住城外泉源、加固城墙、打造军器，一边向百姓传递“与我们同在的，比与他们同在的更大”的信念，带领全民在祷告中倚靠信仰的力量。最终并非靠刀剑取胜，而是由神差遣使者一夜之间歼灭亚述大军，让不可一世的侵略者落得溃败逃亡的结局。
而故事并未停留在得胜的高光时刻，后半段也直白地写出希西家在声名远扬后，因巴比伦使者来访生出骄傲，毫无保留地炫耀国中所有珍宝，留下了信仰路上的瑕疵。这一章没有塑造完美的“英雄王”，而是完整呈现了信仰的真实模样：危难时的倚靠能带来超出人力的得胜，而即便经历过神迹，人仍要保持谦卑，不可在顺境中迷失。
个人感想：从“绝境锚点”到“得胜之后”
以前总觉得“得胜”是靠拼尽全力的硬扛，读完这一章才忽然懂了，真正的安稳从来不是来自自己手里的盾牌。上个月我负责的班级研学活动临时出了状况：原定的场地突然关停，距离出发只剩三天，家长群里满是质疑，连搭档的同学都打起了退堂鼓。那时候我像极了亚述大军兵临城下时的犹大，盯着满屏的消息慌得手脚冰凉，第一反应是到处找新场地、算预算，把所有能想到的预案列了满满三页纸，可心里还是空落落的，像飘在风浪里的船找不到锚。
后来我忽然想起希西家站在城墙上对百姓说的那句话，那一刻忽然就静下来了。我没有再揪着“万一搞砸了怎么办”内耗，先把能理顺的细节一点点落地，又和团队坐下来好好梳理大家的顾虑，反而在第二天就找到了更合适的公益研学点，最后活动的效果比最初预想的还要好。那时候我才真切体会到，“刚强壮胆”从来不是逼着自己硬撑，是知道有比眼前的困境更强大的力量托着你，不用被外界的嘈杂吓乱脚步。
最触动我的其实是希西家得胜之后的那段小插曲。我原本以为经历过那样惊天的神迹，人肯定会一直稳稳地走在正路上，可他还是在众人的夸赞里生出了骄傲。这像极了我那次研学活动办成功之后，忍不住在别的班级面前炫耀自己的经验，结果转头就因为粗心把下一次活动的时间填错了，闹了个小乌龙。原来信仰的考验从来不是只在危难时刻，顺境里的不飘、高光下的谦卑，才是更难答的题。
我们这代人总被教着要靠自己的能力闯关，可这一章悄悄告诉我：你不用逼着自己做无坚不摧的超人，遇到翻不过去的山时，记得把心安定下来；而当你跨过难关、站在掌声里的时候，也别忘记当初托着你走过泥泞的力量，别让骄傲把你从安稳的岸边上推走。这不是什么遥不可及的大道理，是藏在日常每一次选择里的——慌的时候定住，顺的时候守住。
代下32章 向天呼求
亚述王来恐吓希西家王，又差遣臣仆来恐吓，又假借神的名义来恐吓神的百姓。希西家王和首领以及勇士商议，塞住城外的泉源，又引泉入城，他们就都帮助他。希西家王，力图自强，修筑城墙，制造军器盾牌，设立军长管理百姓，用勉励的话，对他们说，你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐吓、惊慌，因为与我们同在的，比与他们同在的更大。与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华我们的神。他必帮助我们，为我们争战。百姓就靠希西家王的话，安然无惧了。再来毁谤时，希西家王又和以赛亚先知祷告，向天呼求，神差遣一个使者进入亚述营中，把所有的大能勇士和官长将帅尽都灭了，很多人的心也归向了希西家王。此后希西家王病重，又祷告神，神赐他十五年的寿命。希西家却没有照他所蒙的恩，报答耶和华，因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。但希西家和百姓，觉得心里骄傲，就一同自卑，以致耶和华的忿怒在希西家的日子没有临到他们。此后希西家所行的事，尽都亨通。只是巴比伦王差遣使者来访的时候，希西家得罪了神。神显露我们的心，当我们悔改归向神时，神怜恤我们，广行赦免。哈利路亚。
《历代志下》32章
希西家独立执政的第十四年，亚述王西拿基立攻犹大山地，将希西家困在耶路撒冷。
为了防备亚述围城，希西家一面塞住城外的泉源，断绝敌军的水源，
一方面在岩石中挖了一条五百多米长的地下水道，引水直下，流在大卫城的西罗亚池。
希西家一面尽职备战,一面以信心的眼睛仰望神，相信与我们同在的，比与他们同在的更大。
希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告，向天呼求。
这样，耶和华救希西家和耶路撒冷的居民脱离亚述王西拿基立的手，
也脱离一切仇敌的手，又赐他们四境平安。
在我们的信仰世界里，总是看环境常常想放弃，我也是一样，没有主张神 征战到底，心里真是惭愧。
通过思主，重新整理心，从新带着征战的心去生活。
历代志下32章
话语:
希西家力图自强，就修筑所有拆毁的城墙，高与城楼相齐，在城外又筑一城，坚固大卫城的米罗，制造了许多军器、盾牌。设立军长管理百姓，将他们招聚在城门的宽阔处，用话勉励他们说：“你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌，因为与我们同在的，比与他们同在的更大。与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华我们的 神。他必帮助我们，为我们争战。”百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。
本文总结:
我们遇到难处、害怕迷茫的时候，到底听谁的声音、用什么样的心态去面对，直接决定我们能不能得胜、能不能走蒙福的路。核心就是：不要只相信自己的眼睛和感觉，要相信神的话语，靠着神的同在站稳。犹大王希西家面对亚述大军的经历。当时的亚述国非常强大，战斗力远超犹大国，亚述王带兵打过来的时候，所有人都特别害怕，心里慌得不行，觉得自己肯定输定了、无路可走。就在大家极度恐慌的时候，希西家王安慰百姓，让大家勇敢坚强、不要害怕。他告诉众人：我们对面的敌人再厉害，也比不上与我们同在的神，世人只能靠兵力争战，但神会亲自帮助我们、为我们征战。这里有一个很关键的重点：当时敌军并没有撤退，危险也没有消失，外在的环境一点都没变。但百姓听完这番话，心里立刻就安稳、不害怕了。这就告诉我们，真正的平安，不是等困难消失、环境变好，而是神的话语进到我们心里，给我们底气和力量。只要心里有神的话，就算身处困境，也能心里安稳、坦然面对。信仰不能跟风、不能看人的势力和多数人的看法，唯独顺服神的旨意、相信神的话语，才是唯一正确的选择。总的来说，真正的信仰，不靠眼睛看环境、不靠自己的感觉、不听消极惧怕的声音。无论我们遇到疾病、难处、压力还是困境，都要放下自己的主观判断，谦卑接纳神的话语，让神的话成为心里的力量。只要我们单单仰望神、相信神的同在，就能脱离恐惧和自我的捆绑，刚强壮胆，活出得胜的信仰生活。
读历代志下32章24一26节，那时希西家病得要死，就祷告耶和华，耶和华应允他，赐他一个兆头。希西家却没有照他所蒙的恩报答耶和华；因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。但希西家和耶路撒冷的居民觉得心里骄傲，就一同自卑，以致耶和华的忿怒在希西家的日子没有临到他们。
实际的信仰生活和人想的是不一样的。看希西家王的信仰，他刚做王的时候，就打开神殿的门，亲近神。然后过逾越节，又进行大的改革。他做了很多神喜悦的事情。这些事做完以后，却遭到了亚述王的攻击。神帮助希西家王，使他得胜。神又使他强盛。希西家王蒙了很多恩典以后，心里却骄傲起来了，惹神发怒。希西家王的心降卑以后，神又没向他发怒。通过希西家王的信仰历程，看到神的引导和人想象不到不一样，我们想的时候，我尽心侍奉神了，神应该保守看顾我。没有大的环境和问题。不是这样的。如果按照我所想的，神给成全以后，我的心也会骄傲起来。所以，我们蒙了恩典以后，许用教会仆人引导与看顾，心灵交给仆人管理，就免得跌倒了。信仰，不是按照我所想的，按照神的旨意成就，心里特别感谢神！
这虔诚的事以后，亚述王西拿基立来侵入犹大，围困一切坚固城，想要攻破占据。
2 希西家见西拿基立来，定意要攻打耶路撒冷，
3 就与首领和勇士商议，塞住城外的泉源。他们就都帮助他。
4 于是有许多人聚集，塞了一切泉源，并通流国中的小河，说，亚述王来，为何让他得着许多水呢？
5 希西家力图自强，就修筑所有拆毁的城墙，高与城楼相齐。在城外又筑一城，坚固大卫城的米罗，制造了许多军器，盾牌。
6 设立军长管理百姓，将他们招聚在城门的宽阔处，用话勉励他们，说，
7 你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧，惊慌。因为与我们同在的，比与他们同在的更大。
8 与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华我们的神，他必帮助我们，为我们争战。百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。
9 此后，亚述王西拿基立和他的全军攻打拉吉，就差遣臣仆到耶路撒冷见犹大王希西家和一切在耶路撒冷的犹大人，说，
10 亚述王西拿基立如此说，你们倚靠什么，还在耶路撒冷受困呢？
11 希西家对你们说耶和华我们的神必救我们脱离亚述王的手，这不是诱惑你们，使你们受饥渴而死吗？
看到希西家能够看到神的世界，是因为一直数算着神应许大卫的部分，心里面看着应许生活，没有和环境反应，心定意在神的面前，能够和神心调和。他能够安慰百姓，看的时候他的心一直站在神面前，一直和神连接。信仰我们站在神面前很重要，如果不站在神面前那么自己随着想法，只能跟随肉体，在人里边找对错，但是如果站在神面前，所有的都能放下，，站在神面前跟对错没关系，不会被对错影响。
历代志下第32章
这虔诚的事以后，亚述王西拿基立来侵入犹大，围困一切坚固城，想要攻破占据。 希西家见西拿基立来，定意要攻打耶路撒冷， 就与首领和勇士商议，塞住城外的泉源；他们就都帮助他。 …设立军长管理百姓，将他们招聚在城门的宽阔处，用话勉励他们，说： “你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌；因为与我们同在的，比与他们同在的更大。 与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华－我们的 神，他必帮助我们，为我们争战。”百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。…希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告，向天呼求。 …这样，耶和华救希西家和耶路撒冷的居民脱离亚述王西拿基立的手，也脱离一切仇敌的手，又赐他们四境平安。
总结…
感谢神的恩典和引导，今天看这里面的圣经章节的时候，在我心里留下的部分就是…希西家遇见征战的时候！不是跟着环境走了！而是和百姓一起亲近神生活了！当他们亲近神的时候！能够看到神的帮助和做工！神派使者进到亚速王的营中！击杀了亚速王的大军！能够看到！希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告，向天呼求。 耶和华救希西家和耶路撒冷的居民脱离亚述王西拿基立的手，也脱离一切仇敌的手，又赐他们四境平安。我们遇见环境问题呼求神的时候，神也会帮助拯救我们！也会赐给我们四境平安！但很多的时候人们过信仰遇见环境不是去亲近神！反而掉在环境里面过着痛苦的生活！这就是上了撒旦的当了！借着希西家王亲近神蒙到神的恩典！也让我们过着亲近神的生活！感谢神！
希西家力图自强，就修筑所有拆毁的城墙，高与城楼相齐，在城外又筑一城，坚固大卫城的米罗，制造了许多军器、盾牌。设立军长管理百姓，将他们招聚在城门的宽阔处，用话勉励他们说：“你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌，因为与我们同在的，比与他们同在的更大。与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华我们的 神。他必帮助我们，为我们争战。”百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。(历代志下 32:5-8 和合本)
希西家王专心依靠神的时候神使他四境平安，但并不是没有来威胁他的人，反倒是亚述大国派来使者来毁谤他的神向着百姓传达向着神的不信，使他们的心里惧怕，但能够看到希西家的心和神连接的时候，神能用神的方法将亚述大国被击退。我们得救是籍着神的恩典和救赎白白的称义的，得救以后神也给了我们一些环境和问题，但这些环境和问题并不是让我们退后的，而是为了让我们依靠神的，当我们依靠神的时候神能够用自己的方法去解觉这一切，使我们的信心更加坚固起来，因为我们的本性就是安逸的不愿意走到神面前求问神的，所以神通过事情不是要咒诅我们，而是要祝福我们的灵魂，使我们得到神的指引，心也从此变得更加健康有力。
9 此后，亚述王西拿基立和他的全军攻打拉吉，就差遣臣仆到耶路撒冷见犹大王希西家和一切在耶路撒冷的犹大人，说，
10 亚述王西拿基立如此说，你们倚靠什么，还在耶路撒冷受困呢？
11 希西家对你们说耶和华我们的神必救我们脱离亚述王的手，这不是诱惑你们，使你们受饥渴而死吗？
12 这希西家岂不是废去耶和华的丘坛和祭坛，吩咐犹大与耶路撒冷的人说你们当在一个坛前敬拜，在其上烧香吗？
13 我与我列祖向列邦所行的，你们岂不知道吗？列邦的神何尝能救自己的国脱离我手呢？
14 我列祖所灭的国，那些神中谁能救自己的民脱离我手呢？难道你们的神能救你们脱离我手吗？
15 所以你们不要叫希西家这样欺哄诱惑你们，也不要信他。因为没有一国一邦的神能救自己的民脱离我手和我列祖的手，何况你们的神更不能救你们脱离我的手。
16 西拿基立的臣仆还有别的话毁谤耶和华神和他仆人希西家。
17 西拿基立也写信毁谤耶和华以色列的神说，列邦的神既不能救他的民脱离我手，希西家的神也不能救他的民脱离我手了。
18 亚述王的臣仆用犹大言语向耶路撒冷城上的民大声呼叫，要惊吓他们，扰乱他们，以便取城。
19 他们论耶路撒冷的神，如同论世上人手所造的神一样。
西拿基立的目标不是先攻破耶路撒冷的城墙，而是先攻破百姓信靠神的心；撒但也是这样，它最厉害的攻击，不一定是环境，而是让我们开始怀疑神的话、神的能力和神的怜悯。当怀疑的声音出现时，我们是像希西家一样，不让恐惧主导我们，而是把眼目转向神，在祷告中重新抓住神的应许。还是像夏娃一样直接抓起善恶果，听从撒旦的话。
这虔诚的事以后，亚述王西拿基立来侵入犹大，围困一切坚固城，想要攻破占据。 希西家见西拿基立来，定意要攻打耶路撒冷， 就与首领和勇士商议，塞住城外的泉源；他们就都帮助他。 于是有许多人聚集，塞了一切泉源，并通流国中的小河，说：“亚述王来，为何让他得着许多水呢？” (历代志下 32:1-4 ）
亚述王攻击以色列，用了很多危言耸听的话引诱以色列民，希西家引导百姓修建城墙，也塞住城外的水源，让百姓接受引导，通过同心也能够过依靠神的生活！看的是亚述王有人的条件，但是以色列百姓同心寻求神，先知以赛亚祷告神的时候，神的使者击杀了亚述王及所有的将军元帅！这都是神做成的，我们在接受神的时候，因为我们没有条件，所以神就成为了我们的条件，通过先知仆人替我们祈求，就能蒙到神的恩典，感谢神！
代下32章
你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌，因为与我们同在的，比与他们同在的更大。
【代下32:8】与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华我们的 神。他必帮助我们，为我们争战。”百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。
【代下32:21】耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中，把所有大能的勇士和官长、将帅尽都灭了。亚述王满面含羞地回到本国，进了他神的庙中，有他亲生的儿子在那里用刀杀了他。
见证
希西家面对亚述王的时候，他并没有因为亚述王有实力而惧怕，反而向着百姓说信心的话，在他的心里说与我们同在的比比他们同在的更大，他的心里明确的知道自己所依靠的是万军耶和华
信仰不是依靠自己而是依靠耶和华仰望为我们信心创世成终的耶稣感谢
亚述王一面攻打拉吉一面派三位官员去劝降希西家和耶路撒冷的百姓。
亚述人以为，希西家废去众多的「邱坛和祭坛」，单单在耶路撒冷的祭坛前敬拜，是减少了敬拜神的地点，肯定会得罪神，所以神不可能帮助希西家。他们并不明白，希西家所废除的不是「耶和华的邱坛和祭坛」，而是偶像的祭坛。神并不喜悦百姓在邱坛上献祭。
亚述确实已经征服了许多国家，所以骄傲地说：「列邦的神何尝能救自己的国脱离我手呢」，「难道你们的神能救你们脱离我手吗」？亚述人引用的事实是真的，但使用的逻辑却是错的，因为他们偷偷地把真神降到了假神的位置。今天，许多好辩论的人也想用逻辑思辨来挑战神，比如「全能的神能创造祂不能举起的石头吗」？其中的隐性假设，都是把超越的真神降到受造物的位置，结果也会用正确的事实推理出谬误的结论。
这是一场现实与信心的争战。希西家鼓励百姓凭信心「刚强壮胆」地信靠神，亚述人却用现实来劝说百姓「不要叫希西家这样欺哄诱惑你们」，断言「没有一国一邦的神能救自己的民脱离我手和我列祖的手，何况你们的神更不能救你们脱离我的手」。今天，仇敌也常常用眼花缭乱的现实来吸引我们的眼目，让我们只注意表面和暂时的现状，却看不清里面和永恒的属灵真相。
历代志下32章。
一节到八节。
这虔诚的事以后，亚述王西拿基立来侵入犹大，围困一切坚固城，想要攻破占据。希西家见西拿基立来，定意要攻打耶路撒冷，就与首领和勇士商议，塞住城外的泉源；他们就都帮助他。于是有许多人聚集，塞了一切泉源，并通流国中的小河，说：“亚述王来，为何让他得着许多水呢？”希西家力图自强，就修筑所有拆毁的城墙，高与城楼相齐；在城外又筑一城，坚固大卫城的米罗，制造了许多军器、盾牌；设立军长管理百姓，将他们招聚在城门的宽阔处，用话勉励他们，说：“你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌；因为与我们同在的，比与他们同在的更大。与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华－我们的 神，他必帮助我们，为我们争战。”百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。
看这话语里头说：
亚述王恐吓耶路撒冷。
并且希西家王鼓励众多的百姓说：
“你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌；因为与我们同在的，比与他们同在的更大。与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华－我们的 神，他必帮助我们，为我们争战。”百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。
百姓们听到希西家王鼓励他们的话以后，他们的心就不再担惊，惧怕，就安然无惧了。
思考的时候，我们在信仰生活当中，常常单单惧怕的时候很多，但是通过教会的通过仆人正确引领我们的时候把我们的心能够从环境当中引领出来，让我们树立话语的世界，非常感谢。
【代下三十四19】「王听见律法上的话，就撕裂衣服，」
【代下三十四20】「吩咐希勒家与沙番的儿子亚希甘、米迦的儿子亚比顿、书记沙番，和王的臣仆亚撒雅说：」
【代下三十四21】「『你们去为我、为以色列和犹大剩下的人，以这书上的话求问耶和华；因我们列祖没有遵守耶和华的言语，没有照这书上所记的去行，耶和华的烈怒就倒在我们身上。』」
「撕裂衣服」，是古代中东人表示忏悔、谦卑或痛苦的方法。约西亚王的痛悔是复兴的开始。面对神的光照，人的天性总能给自己的罪找到合理的解释，原谅自己、怨怪别人、淡化罪的后果。但神要我们像约西亚一样，「依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以至得救」。
约西亚在神话语的光照中看到了人的亏欠，所以没有把国家遭难的责任推给神，也没有为祖先遮掩罪过，而是立刻承认了犹大的悖逆，回转寻求神的怜悯。他是牧养神百姓的君王，心里装着神百姓团体的见证；所以「听见律法上的话」，不是只顾自己悔改，而是立志带领全体百姓回转，不但带领自己的国家悔改，也要带领北方的弟兄悔改，要「为我、为以色列和犹大剩下的人」求问神。这才是神喜悦的合一。
约西亚8岁登基,15岁开始寻求神,19岁开始洁净犹大，表明他从小就接受了属灵的教导，但一直到25岁亲耳「听见律法上的话」，才「撕裂衣服」。「因为，出于神的话，没有一句不带能力的」。即使人的教导都符合真理，也只有神自己的话才有能力刺入约西亚的心，「甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明」。今天，我们若用人的说教来代替圣经的讲解，即使句句四平八稳、符合圣经，也没有扎心的能力；常常把讲道变成煽情的演讲，或者沦为苍白的唠叨。也有人认为不同的人可以对圣经有不同的看法，但神的话用不着别人用解释来给它作见证，神的话本身就可以见证自己。真正的属灵复兴，就是回到神话语的权柄下
24 那时希西家病得要死，就祷告耶和华，耶和华应允他，赐他一个兆头。
25 希西家却没有照他所蒙的恩报答耶和华。因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。
26 但希西家和耶路撒冷的居民觉得心里骄傲，就一同自卑，以致耶和华的忿怒在希西家的日子没有临到他们。
27 希西家大有尊荣资财，建造府库，收藏金银，宝石，香料，盾牌，和各样的宝器，
28 又建造仓房，收藏五谷，新酒，和油，又为各类牲畜盖棚立圈。
29 并且建立城邑，还有许多的羊群牛群，因为神赐他极多的财产。
30 这希西家也塞住基训的上源，引水直下，流在大卫城的西边。希西家所行的事尽都亨通。
31 惟有一件事，就是巴比伦王差遣使者来见希西家，访问国中所现的奇事。这件事神离开他，要试验他，好知道他心内如何。
32 希西家其余的事和他的善行，都写在亚摩斯的儿子先知以赛亚的默示书上，和犹大，以色列的诸王记上。
33 希西家与他列祖同睡，葬在大卫子孙的高陵上。他死的时候，犹大人和耶路撒冷的居民都尊敬他。他儿子玛拿西接续他作王。
看这段话语中，我们得救是籍着神的恩典和救赎白白的称义的，得救以后神也给了我们一些环境和问题，但这些环境和问题并不是让我们退后的，而是为了让我们依靠神的，当我们依靠神的时候神能够用自己的方法去解觉这一切，使我们的信心更加坚固起来，因为我们的本性就是安逸的不愿意走到神面前求问神的，所以神通过事情不是要咒诅我们，而是要祝福我们的灵魂，使我们得到神的指引，心也从此变得更加健康有力。感谢神！
历代志下32章
32章里，有亚述王西拿基立攻击希西家。看到的时候，面对强大的对手，在环境里，希西家在百姓面前树立神，把百姓引导到神的面前。以色列依靠神最后战胜了亚述。我们过信仰生活的时候，撒旦也会攻击我们，生活当中会出现环境、困难、逼迫。 越是在这样的情况下，我们的心越是能够与神亲近，越能够去寻求神，得到神的心，心里就会变得更加有力量。 我们每天都需要树立神生活，心里树立话语，让话语治理我们的心，就不会被撒旦攻击。特别感谢！
这虔诚的事以后，亚述王西拿基立来侵入犹大，围困一切坚固城，想要攻破占据。希西家见西拿基立来，定意要攻打耶路撒冷，就与首领和勇士商议，塞住城外的泉源；他们就都帮助他。于是有许多人聚集，塞了一切泉源，并通流国中的小河，说：“亚述王来，为何让他得着许多水呢？”希西家力图自强，就修筑所有拆毁的城墙，高与城楼相齐；在城外又筑一城，坚固大卫城的米罗，制造了许多军器、盾牌；设立军长管理百姓，将他们招聚在城门的宽阔处，用话勉励他们，说：“你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌；因为与我们同在的，比与他们同在的更大。与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华－我们的 神，他必帮助我们，为我们争战。”百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。
(历代志下 32:1-8 和合本)
这里写了亚述人恐吓耶路撒冷，亚述王定意要攻打耶路撒冷时，百姓们的心里开始恐惧，惊慌，但希西家王心里并没有动摇，仍然相信神会帮助，为他们争战，所以向百姓们传达了信心，虽然有惧怕，但当王的话出来时，就能战胜心里的恐惧，我们也是在教会当中，有了安逸的生活之后，稍微遇见一点环境也是不能越过去了，就成为了我内心的负担，实际上来了环境能够让我们更加的实际生活当中与神亲近，能够蒙到神的恩典，感谢神。
看了圣经《历代之下》33章以后心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过读圣经：看历代志下32章的话语心里特别感谢!亚述王西拿基立侵入犹大，围困一切坚固城，希西家力图自强，制造很多军器、盾牌。并用勉励话安慰百姓说:“不要因亚述大军恐惧，惊慌，因为与我们同在的，比与他们同在的更大，更有能力”百姓都安然无惧。最后，希西家王和先知以赛亚因此祷告，向天呼求。神差遣使者将亚述的勇士和官长，将帅尽都灭了。使希西家大得尊荣。看希西家的生活时，不是被环境，问题所困扰，而是通过这样的环境，问题能够与神去连接，寻求神，祷告神生活。阿们！感谢神！同蒙恩典！同蒙应许！
《历代志下32章》
经文：
这虔诚的事以后，亚述王西拿基立来侵入犹大，围困一切坚固城，想要攻破占据。 希西家见西拿基立来，定意要攻打耶路撒冷， ……“你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌；因为与我们同在的，比与他们同在的更大。 与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华－我们的 神，他必帮助我们，为我们争战。”百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。
读后感想：
当亚述王定意要攻打耶路撒冷时，百姓们的心里开始恐惧，惊慌，但希西家王心里并没有动摇，仍然相信神会帮助，为他们争战，所以向百姓们传达了信心，虽然有惧怕，但当王的话出来时，就能战胜心里的恐惧，惊慌，仆人一直说什么呢，有黑暗没关系，光进来就可以，因为光进来黑暗就会自然退去。虽然心里也会时常来临各种心，但教会通过话语引导，在话语里安然无惧。
特别感谢！
代下32章
希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告，向天呼求。 耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中，把所有大能的勇士和官长、将帅尽都灭了。亚述王满面含羞地回到本国，进了他神的庙中，有他亲生的儿子在那里用刀杀了他。 这样，耶和华救希西家和耶路撒冷的居民脱离亚述王西拿基立的手，也脱离一切仇敌的手，又赐他们四境平安。 (历代志下 32:20-22 和合本)
默想话语的时候，亚述王来攻打希西家王，但是希西家王心里不被亚述王捆绑，没有看这个环境，而是心里一直在祷告神，寻求神。因此神拯救了希西家和以色列百姓。藉着这样的话语能看到，我们的心里开始仰望神的时候，无论什么样的环境，若是我们的心里仰望神，不被环境捆绑，神就会想着我们做工。
历代志下32章
那时希西家病得要死，就祷告耶和华，耶和华应允他，赐他一个兆头。希西家却没有照他所蒙的恩报答耶和华；因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。但希西家和耶路撒冷的居民觉得心里骄傲，就一同自卑，以致耶和华的忿怒在希西家的日子没有临到他们。
(历代志下 32:24-26 和合本)
分享：信仰当中最可怕的一个就是忘记了根本的位置蒙召的身份，实际上希西家王也是如果没有神的恩典的话，已经是必死的人，因为神的恩典和怜悯啊能够有15年的寿数。但是我因着这样的恩典也成为心高的条件最后离弃神，这样树立自己走败亡的路思想的时候也是瞬间瞬间 离开神的帮助只能走灭亡的路。会常常拿着和这希西家王骄傲的心一样会走咒诅的路忘记自己的根本了，就像老仆人说的一样，我相信自己的瞬间就是败亡的，真正的悔改是离开相信自己的心转向神的话语。神向着世人所做的是降卑人心的工作，使人能够进到谦卑的位置蒙神的恩典。
历代志下32章
所以你们不要叫希西家这样欺哄诱惑你们，也不要信他；因为没有一国一邦的神能救自己的民脱离我手和我列祖的手，何况你们的神更不能救你们脱离我的手。亚述王一面攻打拉吉，一面派三位官员去劝降希西家和耶路撒冷的百姓。亚述人以为，希西家废去众多的邱坛和祭坛，单单在耶路撒冷的祭坛前敬拜，是减少了敬拜神的地点，肯定会得罪神，所以神不可能帮助希西家。他们并不明白，希西家所废除的不是耶和华的邱坛和祭坛，而是偶像的祭坛。神并不喜悦百姓在邱坛上献祭。
中心
希西家王对亚述王西拿基立的时候，一方面塞住水源。不让亚述军队得到水。另外一方面向着以色列百姓的心里面栽种信心。让百姓们心里边得到力量刚强壮胆。亚述军队面对以色列百姓，诽谤希西家王，又诽谤耶和华神。但是希西家王和先知以赛亚在神面前祷告的时候，神就差遣一个使者进入亚述王的营中灭绝他们。西西家王不仅是打了胜仗，更是在百姓的心里边栽种了相信神的信心。
总结
希西家心里敬畏神，所以当亚述王入侵的时候，希西家知道自己所侍奉的神会看顾保守自己和百姓的，因为这都是神的产业，神的子民。希西家求神的时候，神应允了希西家的祈求，击杀了亚述王的军兵，求希西家和耶路撒冷脱离亚述王的手，又赐他们四境平安。神通过希西家蒙到恩典的事，让我们学习希西家敬畏神的心，让我们拿着希西家侍奉神的心侍奉神。那么在遇到任何困难和环境的时候，神必垂听我们的祷告，神必如同保守希西家和耶路撒冷一样的保守看顾我们。
历代志下32:7-8节
“你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌，因为与我们同在的，比与他们同在的更大。
与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华我们的 神。他必帮助我们，为我们争战。”百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。
耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中，把所有大能的勇士和官长、将帅尽都灭了。亚述王满面含羞地回到本国，进了他神的庙中，有他亲生的儿子在那里用刀杀了他。
希西家面对亚述王的时候，他并没有因为亚述王有实力而惧怕，反而向着百姓说信心的话，在他的心里说与我们同在的比比他们同在的更大，他的心里明确的知道自己所依靠的是万军耶和华，不是看对方怎样，而且他能提前宣布信心的世界，在21节中神的的一个使者把亚述的军兵都杀了，神作做工很简单的事情，人做就很累，耶和华神没有难成的事情吗？神的心里希望我们能仰望神去生活，不是接受自己里面的信号去生活。感谢神。
7 你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧，惊慌。因为与我们同在的，比与他们同在的更大。
8 与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华我们的神，他必帮助我们，为我们争战。百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。
一个王他所说的话向着自己的百姓就能够传达很大的信心，再加上更何况是有神的心的王所说的话更能够给百姓带来信心，因为通过这个王能够看到神的能力，也就是通过引导者的心里面的神，被引导的人心里面也能够看到神的能力和神的力量，所以很多的时候过着过着信仰，我发现自己嘴上的功夫变得很厉害，好像能说很多的东西也能表达，也能讲话语，也能做一点事情，但是仔细在思想的时候到底在传达着什么样的心呢？到底在传达谁的心呐？慢慢的时候发现是在传达自己的心，慢慢的时候发现是在传达着自己的观念，好像是为了让别人觉得自己的观念是对的，然后还得抓过来一些话语，让别人无法反驳，但终归还是传达自己，所以在过信仰的过程当中也发现了我的信仰就是很虚假的，就是过着过着让别人没有办法看到我里面有神，因为我一直在彰显自己，但我自己却一直以为自己没有在彰显自己，我还以为自己心神心的很好，但是过着过着信仰发现原来不是我过得很好，是我的心已经走偏了，是必须得回来的一个位置，就像二儿子一样必须得回来的一个位置，必须得转向神的一个位置，所以特别感谢的是在教会里面有属灵的前辈，马上也能够看到我心的软弱，我心的偏离，马上也能整理自己，感谢吧，所以你靠着神是特别喜乐的。
历代志下32章
【代下32:7】“你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌，因为与我们同在的，比与他们同在的更大。
【代下32:8】与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华我们的 神。他必帮助我们，为我们争战。”百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。
希西家王能够走到先知以赛亚面前，更能够走到神面前，他们在神面前呼求的时候，神作工了，神差派一个使者处理了所有的问题，最终希西家在列邦人的眼中看为尊大。开始事情真是糟糕，看着好像完蛋了，结局却是那么的美好，不但环境改变了，使得希西家能够走到神面前，经历到了神的作工，向着神产生了信心，得到了神。
历下32章
这虔诚的事以后，亚述王西拿基立来侵入犹大，围困一切坚固城，想要攻破占据。(历代志下 32:1 和合本) “你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌；因为与我们同在的，比与他们同在的更大。与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华－我们的 神，他必帮助我们，为我们争战。”百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。(历代志下 32:7-8 和合本) 希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告，向天呼求。耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中，把所有大能的勇士和官长、将帅尽都灭了。亚述王满面含羞地回到本国，进了他神的庙中，有他亲生的儿子在那里用刀杀了他。(历代志下 32:20-21 和合本)
犹大王希西家当王以后，行耶和华神眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他将犹大国进行了改革，打开了圣殿的门，洁净圣殿，让百姓开始做奉献让利未人在圣殿里侍奉神，然后又开始过逾越节，献燔祭赎罪祭等等，遵行神的律例诫命，带领引导以色列百姓过着敬虔的生活。在人们的想法观念里，希西家都这么敬虔的生活了，那么应该神祝福他赐福他，让他四境平安，百姓安居乐业等等。人们想的应该是这样，但是圣经神的话语却说，这虔诚的事以后，亚述王西拿基立来侵入犹大。分明都这么虔诚的生活了，怎么还会有这样的事情发生呢？可是耶和华神就是这样的神。但感谢的是，希西家王并没有因此关闭心门，而是依然寻求耶和华神，仰望祷告神，最终看到耶和华神的做工。
历代志下32章
背景:希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告，向天呼求。耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中，把所有大能的勇士和官长、将帅尽都灭了。亚述王满面含羞地回到本国，进了他神的庙中，有他亲生的儿子在那里用刀杀了他。这样，耶和华救希西家和耶路撒冷的居民脱离亚述王西拿基立的手，也脱离一切仇敌的手，又赐他们四境平安。有许多人到耶路撒冷，将供物献与耶和华，又将宝物送给犹大王希西家。此后，希西家在列邦人的眼中看为尊大。(历代志下 32:20-23 )总结:通过这个话语能够看到因着亚述王上来攻打犹大，看环境的时候不可能战胜亚述帝国，但是当他们呼求神的时候，那么强大的亚述帝国，神派了一个使者就战胜了他们。思想这个话语的时候，在环境和问题面前如果相信神的话，虽然环境不太好，但是神都会做工的，就像话语里说:耶和华岂能有难成的事呢，特别感谢。
历代志下第32章
背景：13 我与我列祖向列邦所行的，你们岂不知道吗？列邦的神何尝能救自己的国脱离我手呢？
14 我列祖所灭的国，那些神中谁能救自己的民脱离我手呢？难道你们的神能救你们脱离我手吗？
15 所以你们不要叫希西家这样欺哄诱惑你们，也不要信他。因为没有一国一邦的神能救自己的民脱离我手和我列祖的手，何况你们的神更不能救你们脱离我的手。
16 西拿基立的臣仆还有别的话毁谤耶和华神和他仆人希西家。
总结：我们容易被想法捆绑，捆绑在想法里面生活的话是没有力量，心应该先过到应许和话语里面。不在想法里面生活。
现在我们能够在教会里面生活，是被神抓住我们才能过信心的生活，所以现在心和应许连接，思想被神引导里面才能得到保守。
我们不走福音的道路就是只能陷在肉体的里面，我们得救以后没有拿着征战 的心态去过信仰，我们就没有力量，我们的心需要付出很多的话才可以，我们的心需要与罪恶相争，我们得救一个人的心是不容易的。看到牧师们一直能够在神面前被引导的生活，心里特别有盼望，虽然心里会因为所面对的环境出来负担的心，宝贵的是能够一直被灵引导的生活，思想话语的时候特别感谢。
历代志下32章1～8节这虔诚的事以后，亚述王西拿基立来侵入犹大，围困一切坚固城，想要攻破占据。希西家见西拿基立来，定意要攻打耶路撒冷，就与首领和勇士商议，塞住城外的泉源。他们就都帮助他。于是有许多人聚集，塞了一切泉源，并通流国中的小河，说，亚述王来，为何让他得着许多水呢？希西家力图自强，就修筑所有拆毁的城墙，高与城楼相齐。在城外又筑一城，坚固大卫城的米罗，制造了许多军器，盾牌。设立军长管理百姓，将他们招聚在城门的宽阔处，用话勉励他们，说，你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧，惊慌。因为与我们同在的，比与他们同在的更大。与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华我们的神，他必帮助我们，为我们争战。百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。 亚述王攻打耶路撒冷，希西家王见西拿基立，定意攻打他向他们传达神的旨意，你们要刚强壮胆不要怕他们，因为与我们同在的比与他们同在更多，神必帮助我们，希西家在神的帮助打败亚述王，生活中遇见的问题总有胆心、惧怕心，当我们接受仆人的引导都得胜。感谢神的恩典！
看历下32章
我原本以为会看到一个完美的结局。希西家行了那么多正直的事，废邱坛，毁柱像，洁净圣殿，恢复圣殿的侍奉，尽心尽性跟从神。按着我的逻辑，这样的人应该被神四面圈上篱笆保护起来，风平浪静，一帆风顺。可是，并不是这样。
亚述王西拿基立来了，他侵入犹大，围困一切坚固城。那个场面我试着想象了一下：希西家站在城墙上，看着满山遍野的亚述军旗，听见城外铁器碰撞的响声。他刚刚才带领全国归向神，刚刚才修复了被父亲毁掉的殿。他忠心了，顺服了，然后大敌临门。
这不对啊，主。他做对了，为什么还遇到这事？
然后拉伯沙基站在城外喊话。他喊的话，每一句都打在信仰的关节上。他说：“你们倚靠什么？你说有打仗的计谋和能力，我看都是空话。你到底倚靠谁？”他直接攻击希西家对神的信靠。他还说，希西家不是把你们的邱坛和祭坛废了吗，你们的神能救你们吗？他把希西家敬虔的改革，说成了对百姓的冒犯。他又说，列国的神有哪一个能救自己的民脱离亚述王的手呢？他列了一串名字，然后把耶和华的名字扔进那一串失败的神明里。我注意到，拉伯沙基说的是犹大方言。他不是用外人听不懂的话，他是用百姓都能听懂的话。他不是在跟希西家辩论神学，他是在瓦解人心。那声音说着每一个犹大士兵心里最恐惧的疑问：神真的能保护我们吗？希西家废掉那么多邱坛是不是错了？别人的神没有保护他们，为什么耶和华就会不一样？
我忽然发现，这正是我每一次遇到难处时，心里那个耳语。你不是信神吗？为什么还会有这个病？你不是做对了吗？为什么还丢了工作？你不是把你的人生交托了吗？为什么现在还是单身、还是艰难、还是看不到路？那个声音用我最熟悉的语言，攻击我对神最核心的信靠。
希西家和以赛亚做了什么？他们没有冲出去跟拉伯沙基辩论，他们向天呼求。希西家撕裂衣服，披上麻布，进了耶和华的殿。他打发人去见以赛亚，说今日是急难、责罚、凌辱的日子，求以赛亚为剩下的民祷告。他没有用言语回答仇敌，他用膝盖回答了仇敌。然后我看见了那一个夜晚。
耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。西拿基立满心含羞地回自己国里去，后来在他神的庙中，被他亲生的儿子用刀杀了。神没有派天军列阵跟亚述人打一场大战，他只用了一个使者，一个晚上。那围得水泄不通的大军，那个看起来不可能翻盘的绝境，在神的手里，只用一个晚上就解决了。但这一章没有停在胜利那里。后来希西家病得要死，他祷告，神应允，赐他一个兆头。然后经上记了一句话：希西家却没有照他所蒙的恩报答耶和华，因他心里骄傲。巴比伦的使者来访问他，他把所有的宝物都炫耀给他们看。这章以他“不在凡事上跟从神的心意”为定论。
我不敢太快读过去。一个刚刚经历神迹的人，刚刚亲眼看见十八万五千敌军一夜倒毙的人，刚刚神亲自医治他、加他十五年寿数的人，却在成功之后，心里骄傲。这就是我。在急难中，我拼命呼求。在绝境里，我紧紧抓住神。可是危险一过，平安一来，我的心就松了。我开始看自己的成就，看自己的经历，看别人对我的称赞。我不知不觉地把神拯救的见证，变成了自己的功劳。
32章没有停在胜利那里。如果它停在那里，我会以为忠心的人永远不会遇到危机，遇到危机一定是以神立即解决为结局。但这一章告诉我，忠心的人会遭遇危机，神必定拯救，但被拯救之后，我需要更加小心。因为顺境中的骄傲，比逆境中的不信更隐蔽，也更致命。帮助我，在平安的日子里，在我讲见证、得称赞的时候，保守我的心不要偏离。让我凡事都跟从你，不是只在急难中才寻求你的面。阿们。
今天思想了
历代志下32章的话语:
这虔诚的事以后，亚述王西拿基立来侵入犹大，围困一切坚固城，想要攻破占据。希西家见西拿基立来，定意要攻打耶路撒冷，就与首领和勇士商议，塞住城外的泉源；他们就都帮助他。……设立军长管理百姓，将他们招聚在城门的宽阔处，用话勉励他们，说：“你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌；因为与我们同在的，比与他们同在的更大。与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华－我们的 神，他必帮助我们，为我们争战。”百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。
……希西家对你们说“耶和华－我们的 神必救我们脱离亚述王的手”，这不是诱惑你们，使你们受饥渴而死吗？这希西家岂不是废去耶和华的邱坛和祭坛，吩咐犹大与耶路撒冷的人说“你们当在一个坛前敬拜，在其上烧香”吗？……我列祖所灭的国，那些神中谁能救自己的民脱离我手呢？难道你们的神能救你们脱离我手吗？所以你们不要叫希西家这样欺哄诱惑你们，也不要信他；因为没有一国一邦的神能救自己的民脱离我手和我列祖的手，何况你们的神更不能救你们脱离我的手。’”
……那时希西家病得要死，就祷告耶和华，耶和华应允他，赐他一个兆头。希西家却没有照他所蒙的恩报答耶和华；因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。但希西家和耶路撒冷的居民觉得心里骄傲，就一同自卑，以致耶和华的忿怒在希西家的日子没有临到他们。
思想话语的时候，我们蒙恩点，
没有其他的道路
只有在神面前祷告，蒙恩典
看希西家王的时候特别
一直蒙了很多的恩典
但是到了最后还是不祷告，不求神
我们一直祷告好求神的话是一直会蒙神的恩典生活
感谢神
《历代志下》32章
那时希西家病得要死，就祷告耶和华，耶和华应允他，赐他一个兆头。希西家却没有照他所蒙的恩报答耶和华；因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。但希西家和耶路撒冷的居民觉得心里骄傲，就一同自卑，以致耶和华的忿怒在希西家的日子没有临到他们。(历代志下 32:24-26 )
圣经里说：神的恩慈是引领我们悔改的，神允许一切环境问题的原因就是想引领我们的心悔改归向神生活，不是在自己肉体的条件里，而是在应许里。我们虽然软弱但是有愿意帮助我们的神一直保守着我们，当我们的心与神的心连接，认定神，凭着信心向着应许迈步的时候，神通过软弱的没有条件的我们作工，因为神的能力是在人的软弱的显得完全。因为我们的软弱更需要教会仆人的引导，让我们离不开教会，一直在教会里蒙恩典受引导生活。
代下32章
历代志下32章，这里边神通过话语给我们力量，我们自己里边没有信心，但是我们和神的话也联络起来的时候就能够学习到信心的世界，西西家王通过镜前的事情学到了信心，虽然有当时看着非常大的环境，嗯，雅树王军队来攻击，但是西西家因为学习到信心，完完全全战胜了环境，蒙到了恩典，神通过这样的话语也告诉着我们在这信仰的世界里边，让我们每当遇到问题环境的时候，让我们心不要掉在现实里，让我们心和大有能力的神的应许连接，仰望神的做工心，就能够享受着，所以我们特别感谢吧
【代下32:24】那时希西家病得要死，就祷告耶和华，耶和华应允他，赐他一个兆头。【代下32:25】希西家却没有照他所蒙的恩，报答耶和华，因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。【代下32:26】但希西家和耶路撒冷的居民，觉得心里骄傲，就一同自卑，以致耶和华的忿怒在希西家的日子没有临到他们。
读后感:最大的骄傲是什么，是离开自己的本位，离开被造物的位置，堕落的天使长就是因为不守本位成了撒但魔鬼，本来天使都是被造物，但天使堕了，堕落以后又迷惑了人类的祖先，在祖先的心里栽种了不守本位的品性，所以我们全人类都是一个品性，世人认为离开神也挺好，不相信神的话语也能活，也都是离开本位的品性，我们得救以前相信自己，得救以后还是相信自己这是不正常的，如果得救后还觉得相信想法生活正常，这就是出了严重问题，已经没有感觉了，灵魂得了麻风病，得救的人是新的被造物，新的被造物该如何生活呢？首先受教会仆人的引导，受圣灵的引导，受话语的引导，绝对不能自己做主，这就是新的被造物该有的心态，希西家王开始拿着神的心挺好的，蒙神的恩典，与祭司和利未人联络，然后一起兴旺圣殿工作，神特别喜悦他做的事，他的国家和百姓也都跟着蒙神恩典，可是后来希西家王出现了问题，问题就是离开本位了，他的心不受引导了，自私把国家的财富炫耀给巴比伦王，神知道了这件事情，借着以赛亚先知责备了他，指出他骄傲的，被撒但迷惑的部分，感谢主！
30 这希西家也塞住基训的上源，引水直下，流在大卫城的西边。希西家所行的事尽都亨通。
31 惟有一件事，就是巴比伦王差遣使者来见希西家，访问国中所现的奇事。这件事神离开他，要试验他，好知道他心内如何。
32 希西家其余的事和他的善行，都写在亚摩斯的儿子先知以赛亚的默示书上，和犹大，以色列的诸王记上。
33 希西家与他列祖同睡，葬在大卫子孙的高陵上。他死的时候，犹大人和耶路撒冷的居民都尊敬他。他儿子玛拿西接续他作王。
发表
希西家王面对亚述王攻击围困的环境，依靠了神，蒙恩典得到了神的帮助，神使希西家王得胜，但是，面对疾病的痊愈，却没有照着神的恩典报答耶和华，因为他心里骄傲。惟有一件事，就是巴比伦王差遣使者来见希西家，访问国中所现的奇事，这件事 神离开他，要试验他，好知道他心内如何。那过信仰生活也会经历很多困难和环境，但我们，靠着教会和仆人的引导的信心，能够胜过环境，但是面对我们灵魂的得救，如果不学习面对神的信仰生活，就会带着一个骄傲的心，使我们的心偏离话语，走向自信，相信自己的生活，让我们人生走向败亡，神给了我们教会仆人长安管理我们的心，让我们的心一直刺守在神的恩典里，仰望神的应许而生活。
这虔诚的事以后，亚述王西拿基立来侵入犹大，围困一切坚固城，想要攻破占据。 希西家见西拿基立来，定意要攻打耶路撒冷， 就与首领和勇士商议，塞住城外的泉源；他们就都帮助他。 …设立军长管理百姓，将他们招聚在城门的宽阔处，用话勉励他们，说： “你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌；因为与我们同在的，比与他们同在的更大。 与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华－我们的 神，他必帮助我们，为我们争战。”百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。…希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告，向天呼求。 …这样，耶和华救希西家和耶路撒冷的居民脱离亚述王西拿基立的手，也脱离一切仇敌的手，又赐他们四境平安。 (历代志下32:1-3,6-8,20,22 和合本)希西家遇见征战的时候！不是跟着环境走了！而是和百姓一起亲近神生活了！当他们亲近神的时候！能够看到神的帮助和做工！神派使者进到亚速王的营中！击杀了亚速王的大军！能够看到！希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告，向天呼求。 …这样，耶和华救希西家和耶路撒冷的居民脱离亚述王西拿基立的手，也脱离一切仇敌的手，又赐他们四境平安。我们遇见环境问题呼求神的时候，神也会帮助拯救我们！也会赐给我们四境平安！但很多的时候人们过信仰遇见环境不是去亲近神！反而掉在环境里面过着痛苦的生活！这就是上了撒旦的当了！借着希西家王亲近神蒙到神的恩典！也让我们过着亲近神的生活！感谢神！
【代下32:22】这样，耶和华救希西家和耶路撒冷的居民，脱离亚述王西拿基立的手，也脱离一切仇敌的手，又赐他们四境平安。
【代下32:23】有许多人到耶路撒冷，将供物献与耶和华，又将宝物送给犹大王希西家。此后，希西家在列邦人的眼中看为尊大。
【代下32:24】那时希西家病得要死，就祷告耶和华，耶和华应允他，赐他一个兆头。
【代下32:25】希西家却没有照他所蒙的恩，报答耶和华，因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。
【代下32:26】但希西家和耶路撒冷的居民，觉得心里骄傲，就一同自卑，以致耶和华的忿怒在希西家的日子没有临到他们。
总结:因为希西家骄傲的原因是巴比伦使节的访问。巴比伦王比罗达巴拉听说希西家奇迹般康复的消息后,便派使节带来了信和礼品。这时希西家不但没有以谦虚的态度见证医治自己的神,反而骄傲,迫不及待地炫耀了王宫和国家的所有珍宝。因此先知以赛亚便宣布了王宫将被毁灭,以色列百姓将被巴比伦掳去的预言。希西家悔改: 度过难关便忘记过去赐予的恩惠,这也许是人类的本性。但是希西家体验到神的忿怒之后便马上悔改,从而证明了他的确是一位伟大的信仰人。恶人在困苦中越变越邪恶,而义人则跪拜在神的面前。
24 那时希西家病得要死，就祷告耶和华，耶和华应允他，赐他一个兆头。
25 希西家却没有照他所蒙的恩报答耶和华。因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。
26 但希西家和耶路撒冷的居民觉得心里骄傲，就一同自卑，以致耶和华的忿怒在希西家的日子没有临到他们。
27 希西家大有尊荣资财，建造府库，收藏金银，宝石，香料，盾牌，和各样的宝器，
28 又建造仓房，收藏五谷，新酒，和油，又为各类牲畜盖棚立圈。
29 并且建立城邑，还有许多的羊群牛群，因为神赐他极多的财产。
30 这希西家也塞住基训的上源，引水直下，流在大卫城的西边。希西家所行的事尽都亨通。
31 惟有一件事，就是巴比伦王差遣使者来见希西家，访问国中所现的奇事。这件事神离开他，要试验他，好知道他心内如何。
32 希西家其余的事和他的善行，都写在亚摩斯的儿子先知以赛亚的默示书上，和犹大，以色列的诸王记上。
33 希西家与他列祖同睡，葬在大卫子孙的高陵上。他死的时候，犹大人和耶路撒冷的居民都尊敬他。他儿子玛拿西接续他作王。
自己心里没有留下神的做工，而是抬高了自己。他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事。重新建筑他父希西家所拆毁的邱坛，又为巴力筑坛、作木偶，且敬拜侍奉天上的万象。玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民，以致他们行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。神开始警戒玛拿西他不听，所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。在苦难中发现自己的罪，心中悔改从新寻求神，得到了神的帮助。神给我环境的目的就是打碎我的想法，在环境面前发现自己什么也不是。只能和神教会仆人连接，单单仰望神的恩典。
《历代志下》32章
【代下32:22】这样，耶和华救希西家和耶路撒冷的居民，脱离亚述王西拿基立的手，也脱离一切仇敌的手，又赐他们四境平安。
【代下32:23】有许多人到耶路撒冷，将供物献与耶和华，又将宝物送给犹大王希西家。此后，希西家在列邦人的眼中看为尊大。
【代下32:24】那时希西家病得要死，就祷告耶和华，耶和华应允他，赐他一个兆头。
【代下32:25】希西家却没有照他所蒙的恩，报答耶和华，因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。
【代下32:26】但希西家和耶路撒冷的居民，觉得心里骄傲，就一同自卑，以致耶和华的忿怒在希西家的日子没有临到他们。
个人观点：我们能够看到最危险的时候，不是有环境，有问题的时候，而是蒙到恩典之后。希西家因为神的帮助，所以得到了拯救，但是希西家却树立自己心里骄傲起来。明明是神帮助他，但是他却看不到，反而树立了自己。同样我们生活当中也是，蒙到恩典之后，往往树立了自己，认为自己做的好的缘故，所以神帮助了。我们越蒙到恩典的时候，越应该看到自己的软弱才行，越应该依靠神才行。
【历代志下32章24-26节】那时希西家病得要死，就祷告耶和华，耶和华应允他，赐他一个兆头。希西家却没有照他所蒙的恩，报答耶和华，因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。但希西家和耶路撒冷的居民，觉得心里骄傲，就一同自卑，以致耶和华的忿怒在希西家的日子没有临到他们。看这一章的时候能够看到，我们的心时常时常的会迷失，如果没有神的牧者的话，真的我们不能信神的，也开始胡言乱语，就像希西家一样，根本不知道自己现在在说什么。
1这虔诚的事以后，亚述王西拿基立来侵入犹大，围困一切坚固城，想要攻破占据。
2 希西家见西拿基立来，定意要攻打耶路撒冷，
3 就与首领和勇士商议，塞住城外的泉源。他们就都帮助他。
4 于是有许多人聚集，塞了一切泉源，并通流国中的小河，说，亚述王来，为何让他得着许多水呢？
5 希西家力图自强，就修筑所有拆毁的城墙，高与城楼相齐。在城外又筑一城，坚固大卫城的米罗，制造了许多军器，盾牌。
6 设立军长管理百姓，将他们招聚在城门的宽阔处，用话勉励他们，说，
7 你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧，惊慌。因为与我们同在的，比与他们同在的更大。
8 与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华我们的神，他必帮助我们，为我们争战。百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。
9 此后，亚述王西拿基立和他的全军攻打拉吉，就差遣臣仆到耶路撒冷见犹大王希西家和一切在耶路撒冷的犹大人，说，
10 亚述王西拿基立如此说，你们倚靠什么，还在耶路撒冷受困呢？
11 希西家对你们说耶和华我们的神必救我们脱离亚述王的手，这不是诱惑你们，使你们受饥渴而死吗？
12 这希西家岂不是废去耶和华的丘坛和祭坛，吩咐犹大与耶路撒冷的人说你们当在一个坛前敬拜，在其上烧香吗？
13 我与我列祖向列邦所行的，你们岂不知道吗？列邦的神何尝能救自己的国脱离我手呢？
14 我列祖所灭的国，那些神中谁能救自己的民脱离我手呢？难道你们的神能救你们脱离我手吗？
15 所以你们不要叫希西家这样欺哄诱惑你们，也不要信他。因为没有一国一邦的神能救自己的民脱离我手和我列祖的手，何况你们的神更不能救你们脱离我的手。
16 西拿基立的臣仆还有别的话毁谤耶和华神和他仆人希西家。
17 西拿基立也写信毁谤耶和华以色列的神说，列邦的神既不能救他的民脱离我手，希西家的神也不能救他的民脱离我手了。
18 亚述王的臣仆用犹大言语向耶路撒冷城上的民大声呼叫，要惊吓他们，扰乱他们，以便取城。
19 他们论耶路撒冷的神，如同论世上人手所造的神一样。
20 希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告，向天呼求。
21 耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中，把所有大能的勇士和官长，将帅尽都灭了。亚述王满面含羞地回到本国，进了他神的庙中，有他亲生的儿子在那里用刀杀了他。
22 这样，耶和华救希西家和耶路撒冷的居民脱离亚述王西拿基立的手，也脱离一切仇敌的手，又赐他们四境平安。
23 有许多人到耶路撒冷，将供物献与耶和华，又将宝物送给犹大王希西家。此后，希西家在列邦人的眼中看为尊大。
24 那时希西家病得要死，就祷告耶和华，耶和华应允他，赐他一个兆头。
25 希西家却没有照他所蒙的恩报答耶和华。因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。
26 但希西家和耶路撒冷的居民觉得心里骄傲，就一同自卑，以致耶和华的忿怒在希西家的日子没有临到他们。
27 希西家大有尊荣资财，建造府库，收藏金银，宝石，香料，盾牌，和各样的宝器，
28 又建造仓房，收藏五谷，新酒，和油，又为各类牲畜盖棚立圈。
29 并且建立城邑，还有许多的羊群牛群，因为神赐他极多的财产。
30 这希西家也塞住基训的上源，引水直下，流在大卫城的西边。希西家所行的事尽都亨通。
31 惟有一件事，就是巴比伦王差遣使者来见希西家，访问国中所现的奇事。这件事神离开他，要试验他，好知道他心内如何。
32 希西家其余的事和他的善行，都写在亚摩斯的儿子先知以赛亚的默示书上，和犹大，以色列的诸王记上。
33 希西家与他列祖同睡，葬在大卫子孙的高陵上。他死的时候，犹大人和耶路撒冷的居民都尊敬他。他儿子玛拿西接续他作王。
我们在信仰生活当中，常常单单惧怕的时候很多，但是通过教会的通过仆人正确引领我们的时候把我们的心能够从环境当中引领出来，感谢神
历代志下32章
📝【历史文献及写作背景】
那时希西家病得要死，就祷告耶和华，耶和华应允他，赐他一个兆头，希西家却没有照他所蒙的恩报答耶和华；因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。但希西家和耶路撒冷的居民觉得心里骄傲，就一同自卑，以致耶和华的忿怒在希西家的日子没有临到他们，希西家大有尊荣资财，建造府库，收藏金银、宝石、香料、盾牌，和各样的宝器，又建造仓房，收藏五谷、新酒，和油，又为各类牲畜盖棚立圈；并且建立城邑，还有许多的羊群牛群，因为神赐他极多的财产。这希西家也塞住基训的上源，引水直下，流在大卫城的西边。希西家所行的事尽都亨通。惟有一件事，就是巴比伦王差遣使者来见希西家，访问国中所现的奇事；这件事 神离开他，要试验他，好知道他心内如何。
✒️【个人见证】
读这里的时候，能够看到希西家王的信仰，他得了病，但是因为他祈求神神就给他恩典，给了他十五年的寿命，这时巴比伦的使者来庆祝他，他应该荣耀神，见证神，可是他的心变得高傲起来，没有见证神传福音，反而是把国中的武库打开展现自己的国力，却没有荣耀神，话语说这件事神离开他，要试验他，好知道他心内如何。
🎀【总结】
所以我们的心需要常常警醒，撒旦一直抓住机会抬高我们的心，想让我们的心变得高傲，当我们的心一旦高傲，就离开蒙恩典的位置，分明可以再祈求神，可是他却说我活着的日子平安就行，就这样儿子登位时就变得难起来。
经文：
14 我列祖所灭的国，那些神中谁能救自己的民脱离我手呢？难道你们的神能救你们脱离我手吗？
15 所以你们不要叫希西家这样欺哄诱惑你们，也不要信他。因为没有一国一邦的神能救自己的民脱离我手和我列祖的手，何况你们的神更不能救你们脱离我的手。
16 西拿基立的臣仆还有别的话毁谤耶和华神和他仆人希西家。
17 西拿基立也写信毁谤耶和华以色列的神说，列邦的神既不能救他的民脱离我手，希西家的神也不能救他的民脱离我手了。
18 亚述王的臣仆用犹大言语向耶路撒冷城上的民大声呼叫，要惊吓他们，扰乱他们，以便取城。
19 他们论耶路撒冷的神，如同论世上人手所造的神一样。
20 希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告，向天呼求。
21 耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中，把所有大能的勇士和官长，将帅尽都灭了。亚述王满面含羞地回到本国，进了他神的庙中，有他亲生的儿子在那里用刀杀了他。
22 这样，耶和华救希西家和耶路撒冷的居民脱离亚述王西拿基立的手，也脱离一切仇敌的手，又赐他们四境平安。
23 有许多人到耶路撒冷，将供物献与耶和华，又将宝物送给犹大王希西家。此后，希西家在列邦人的眼中看为尊大。
感想:
信仰最可怕的就是不收引导，脱离主人的引领，信仰生活需要有主人时时刻刻帮助我们处理自己，借着仆人查看自己的心，摆脱被撒但欺骗的心。大卫王是以色列当中最合神心意的王，因为他有主人，他的主人是三位先知，撒母耳，拿单，迦得，如果没有这三位先知，大卫的信仰也走不下去，也只能被撒但吞吃。
历代记下32章
31惟有一件事，就是巴比伦王差遣使者来见希西家，访问国中所现的奇事，这件事 神离开他，要试验他，好知道他心内如何。
默想，32章里希西家王骄傲了，在先知来指责他，向他宣告神的话，他必定死。那时候希西家王没有停留在自己的里面，不是惧怕，而是向着神悔改，痛痛哭泣。那时候，神看到他的眼泪马上宣告必加增十五年的寿命。并且让太阳的日影后退十度。信仰很自由，骄傲了也没有问题，神随时等候着我们回转，只要转向神就没有问题。神不抓住我们，神不保守我，我只能跌倒的人。神不抓住希西家时，他的心就跌落，不是彰显神的荣耀，而是彰显自己的富足。我们是只能跌倒的人，但是转向神就没有问题。
历下三十二章
历史背景
这虔诚的事以后，亚述王西拿基立，来侵入犹大，围困一切坚固城，想要攻破占据。
就与首领和勇士商议塞住城外的泉源，他们就都帮助他。
于是有许多人聚集，塞了一切泉源，并通流国中的小河，说：“亚述王来，为何让他得着许多水呢？”
希西家力图自强，就修筑所有拆毁的城墙，高与城楼相齐，在城外又筑一城，坚固大卫城的米罗，制造了许多军器、盾牌。
设立军长管理百姓，将他们招聚在城门的宽阔处，用话勉励他们说：
“你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌，因为与我们同在的，比与他们同在的更大。
与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华我们的 神。他必帮助我们，为我们争战。”百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。
那时希西家病得要死，就祷告耶和华，耶和华应允他，赐他一个兆头。
希西家却没有照他所蒙的恩，报答耶和华，因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。
但希西家和耶路撒冷的居民，觉得心里骄傲，就一同自卑，以致耶和华的忿怒在希西家的日子没有临到他们。
话语中心
这虔诚的事以后，亚述王西拿基立，来侵入犹大，围困一切坚固城，想要攻破占据。
希西家力图自强，
用话勉励他们说：“你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌，因为与我们同在的，比与他们同在的更大。
希西家王蒙的神那么大的恩典。当遇到事情的时候开始动摇。失去了相信耶和华的信心，而是陷在环境事情里面了。其实看希西家王的时候，我们有很多的时候也是一样。稍微有一点风吹草动的话就开始逃避，就会忘了与我们同在的和与他们同在的更大。这样的心会丢弃掉。想通过这样的话语在告诉着我们。信就是所望之事的实底，是未见之事的确据感谢神。