1大卫的儿子所罗门国位坚固。耶和华他的神与他同在，使他甚为尊大。
2 所罗门吩咐以色列众人，就是千夫长，百夫长，审判官，首领与族长都来。
3 所罗门和会众都往基遍的丘坛去，因那里有神的会幕，就是耶和华仆人摩西在旷野所制造的。
4 只是神的约柜，大卫已经从基列耶琳搬到他所预备的地方，因他曾在耶路撒冷为约柜支搭了帐幕，
5 并且户珥的孙子，乌利的儿子比撒列所造的铜坛也在基遍耶和华的会幕前。所罗门和会众都就近坛前。
6 所罗门上到耶和华面前会幕的铜坛那里，献一千牺牲为燔祭。
7 当夜，神向所罗门显现，对他说，你愿我赐你什么，你可以求。
8 所罗门对神说，你曾向我父大卫大施慈爱，使我接续他作王。
9 耶和华神啊，现在求你成就向我父大卫所应许的话。因你立我作这民的王，他们如同地上尘沙那样多。
10 求你赐我智慧聪明，我好在这民前出入。不然，谁能判断这众多的民呢？
11 神对所罗门说，我已立你作我民的王。你既有这心意，并不求资财，丰富，尊荣，也不求灭绝那恨你之人的性命，又不求大寿数，只求智慧聪明好判断我的民。
12 我必赐你智慧聪明，也必赐你资财，丰富，尊荣。在你以前的列王都没有这样，在你以后也必没有这样的。
13 于是，所罗门从基遍丘坛会幕前回到耶路撒冷，治理以色列人。
14 所罗门聚集战车马兵，有战车一千四百辆，马兵一万二千名，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。
15 王在耶路撒冷使金银多如石头，香柏木多如高原的桑树。
16 所罗门的马是从埃及带来的，是王的商人一群一群按着定价买来的。
17 他们从埃及买来的车，每辆价银六百舍客勒，马每匹一百五十舍客勒。赫人诸王和亚兰诸王所买的车马，也是按这价值经他们手买来的。
《历代志下》1章
1大卫的儿子所罗门国位坚固。耶和华他的神与他同在，使他甚为尊大。 2 所罗门吩咐以色列众人，就是千夫长，百夫长…
历代志下1章:【代下1:7】当夜， 神向所罗门显现，对他说：“你愿我赐你什么，你可以求。”【代下1:8】所罗门对 神说：“你曾向我父大卫大施慈爱，使我接续他作王。
【代下1:9】耶和华 神啊，现在求你成就向我父大卫所应许的话，因你立我作这民的王，他们如同地上尘沙那样多。
【代下1:10】求你赐我智慧聪明，我好在这民前出入，不然，谁能判断这众多的民呢？”
感想:1.节所罗门虽然国位坚立固，神与他同在，使他甚为尊大。但是，7节当神对他说:“你愿我赐你什么 你可以求。”所罗门首先求的是是:“【代下1:9】耶和华 神啊，现在求你成就向我父大卫所应许的话，因你立我作这民的王，他们如同地上尘沙那样多。”之后10节，求了赐聪明智慧。因为在列上3章里所罗门看自己是幼童，面对多的不可胜数的众民，不知道如何辨别是非。
思想所罗门首先先求的“应许向父亲大卫所应许的话”时，说的这个话就已经拥有了智慧了。也就是我们得救的圣徒已经拥有了神给的智慧了。大卫在【诗119:49】求你记念向你仆人所应许的话，叫我有盼望。【诗119:50】这话将我救活了。我在患难中，因此得安慰。也是大卫把神的心一直传达给他的后代吧！
看所罗门和耶利米最初的心态:“当被神使用时，他们首先看见的是自己的软弱 ，认为自己年幼，承担不了神让做的事情。这样的心态正是能被神使用的条件，带着年幼的心就不会主张自己的决定，也不会求让环境得到解决的办法，而是求治理人民的智慧。
所以，我们过信仰不是求平安，求顺利，求解决问题和环境，而是求看见神应许的成就，这样能把荣耀归给神！
代下1
大卫的儿子所罗门国位坚固；耶和华－他的 神与他同在，使他甚为尊大。……当夜， 神向所罗门显现，对他说：“你愿我赐你什么，你可以求。” ……求你赐我智慧聪明，我好在这民前出入；不然，谁能判断这众多的民呢？” 神对所罗门说：“我已立你作我民的王。你既有这心意，并不求资财、丰富、尊荣，也不求灭绝那恨你之人的性命，又不求大寿数，只求智慧聪明好判断我的民； 我必赐你智慧聪明，也必赐你资财、丰富、尊荣。在你以前的列王都没有这样，在你以后也必没有这样的。” 于是，所罗门从基遍邱坛会幕前回到耶路撒冷，治理以色列人。 (历代志下 1:1,7,10-13 和合本)
所罗门的智慧来自于神，我们也是一样，我们里的一切都是神给的，跟我们毫无相关的，但是如果一直跟自己连接，结果就是败亡，真的我们去思考这部分的时候，能够发现，比起我看到的拥有的，神给了我们一切，给了我们救恩，给了我们一切，但是总是蒙恩时，渐渐忘记了感谢，心高的以为是自己聪明，完全被骗了，所以我们需要在神面前蒙恩典，而不是我的，就像所罗门一样，我们是什么也不是的
历下1章
中心∶所罗门持续他父亲当王，但是发现自己是幼童认识自己什么也不是的人，能够单单祈求神的帮助，不是为自己求，而是为更好的引导百姓归向神而求，神把一切都加给他。
个人见证∶所罗门对 神说：“你曾向我父大卫大施慈爱，使我接续他作王。 耶和华 神啊，现在求你成就向我父大卫所应许的话；因你立我作这民的王，他们如同地上尘沙那样多。 求你赐我智慧聪明，我好在这民前出入；不然，谁能判断这众多的民呢？” 神对所罗门说：“我已立你作我民的王。你既有这心意，并不求资财、丰富、尊荣，也不求灭绝那恨你之人的性命，又不求大寿数，只求智慧聪明好判断我的民； 我必赐你智慧聪明，也必赐你资财、丰富、尊荣。在你以前的列王都没有这样，在你以后也必没有这样的。” (历代志下 1:8-12 和合本)
所罗门没有求富贵，平安，胜利而是求神给他智慧能够引导神的百姓。这是神特别喜悦的，认为这意味着所罗门正确认识自己，什么也不是，必须蒙到神的帮助百姓去依靠着神的心来到神面前。神特别喜悦其实神那里有一切，神喜悦的那么不求的神也都加给他。记得有一年，想去参加大会，但是工作的地方不能请假，辞工也需要提前一个月。要不就是直接离职全部工资都没有，非常艰难旁边人都劝我，别去了去了工作也没有了何苦呢，但是我心里听着仆人的引导拿着这是最后一次的心蒙恩典去吧，但是环境根本不许可。当时只是想，听从引导，我求神只要给我我辞工，拿到工资，我回来再去找工作就行。在最后一天的下午，突然老板来开会，就这样我直接去给老板说了请假，很自然而然老板同意了，我请了假，下面的经历，组长……都无话可说了。并且工作也报保留了，特别惊奇其实神喜悦的，神都做工并且超出我所思所想的。
历下1章
中心内容：当夜， 神向所罗门显现，对他说：“你愿我赐你什么，你可以求。”
(历代志下 1:7 和合本)
感想：看到神向所罗门显现，问他愿神赐给他什么，可以向神求的，思想神的心并不是要所罗门做什么赐给他的条件交换，神的心与我们条件毫无相关的，只单向的要赐给我们，要给我们，要为我们，我们要做的就是求神，祷告祈求神，与神亲近，所以通过这节经文看到神向着我们的心，特别感谢！
湖2历代志下1
当夜， 神向所罗门显现，对他说：“你愿我赐你什么，你可以求。”所罗门对 神说：“你曾向我父大卫大施慈爱，使我接续他作王。耶和华 神啊，现在求你成就向我父大卫所应许的话；因你立我作这民的王，他们如同地上尘沙那样多。求你赐我智慧聪明，我好在这民前出入；不然，谁能判断这众多的民呢？” 神对所罗门说：“我已立你作我民的王。你既有这心意，并不求资财、丰富、尊荣，也不求灭绝那恨你之人的性命，又不求大寿数，只求智慧聪明好判断我的民；我必赐你智慧聪明，也必赐你资财、丰富、尊荣。在你以前的列王都没有这样，在你以后也必没有这样的。”于是，所罗门从基遍邱坛会幕前回到耶路撒冷，治理以色列人。 (历代志下 1:7-13 和合本)
感想：所罗门特别有智慧，他知道自己弱小，所以走到神面前，求智慧聪明。好在您面前出入，不然靠着自己能力是无法来判断这众多的民。他虽然只求了智慧，但神也赐给他资财丰富尊荣，并且成为有史以来，内网都没有像他这样的。你要先求他的国和他的一，其他的神也就都加给你们了。我们在过信仰生活的时候，有很多自己所要求的东西，但实际上在福音的这条道路上，我们为了福音而生活的时候，即便我们不求神也会赐给我们所需要的。以福音为大，以神为中心，生活的人生自然而然会赐给他一切。感谢神
所罗门求得的智慧的源头是敬畏神与求问神。敬畏神是智慧的开端：所罗门在基遍求问神时，不求财富、长寿或权力，只求“智慧”以辨别是非、治理百姓，这蒙神喜悦，神因此赐他“极大的智慧”。真正的智慧首先体现在对神的敬畏、谦卑与顺服上，即“敬畏耶和华是智慧的开端”。所以神喜悦这样的心，我们也该在神面前存着敬畏谦卑顺服的心生活。
大卫的儿子所罗门国位坚固，耶和华他的 神与他同在，使他甚为尊大。所罗门吩咐以色列众人，就是千夫长、百夫长、审判官、首领与族长都来。所罗门和会众都往基遍的邱坛去，因那里有 神的会幕，就是耶和华仆人摩西在旷野所制造的。只是 神的约柜，大卫已经从基列耶琳搬到他所预备的地方，因他曾在耶路撒冷为约柜支搭了帐幕。并且户珥的孙子、乌利的儿子比撒列所造的铜坛，也在基遍耶和华的会幕前。所罗门和会众都就近坛前。所罗门上到耶和华面前会幕的铜坛那里，献一千牺牲为燔祭。当夜， 神向所罗门显现，对他说：“你愿我赐你什么，你可以求。”所罗门对 神说：“你曾向我父大卫大施慈爱，使我接续他作王。耶和华 神啊，现在求你成就向我父大卫所应许的话，因你立我作这民的王，他们如同地上尘沙那样多。求你赐我智慧聪明，我好在这民前出入，不然，谁能判断这众多的民呢？” 神对所罗门说：“我已立你作我民的王，你既有这心意，并不求资财丰富尊荣，也不求灭绝那恨你之人的性命，又不求大寿数，只求智慧聪明好判断我的民；我必赐你智慧聪明，也必赐你资财丰富尊荣。在你以前的列王都没有这样，在你以后也必没有这样的。”于是，所罗门从基遍邱坛会幕前回到耶路撒冷，治理以色列人。(历代志下 1:1-13 和合本)
所罗门的国位坚固，不是他的能力，而是耶和华他的神与他同在，使他甚为尊大。起初所罗门的心很单纯，只接受从父亲大卫而来的心，过着神所喜悦，合神心意的生活。当耶和华向他显现的时候，他所求的不是自己所愿的，而是求耶和华给他智慧，好在这民面前出入。所罗门看到自己不行，没有能力引导百姓，所以他求智慧，真正认识自己的人，他能够遇见神，相信神。话语说：有病的人需要医生，我来是为召罪人。我们认识到自己无能的时候，只能来到神的面前。被神的心所带领的所罗门王，他只求了智慧，神却给他更多，他求到神的心里了，所以神把一切所有的都想给他。得到神的心的所罗门，他能够带着神所赐的智慧治理百姓。
神对所罗门说：“我已立你作我民的王。你既有这心意，并不求资财、丰富、尊荣，也不求灭绝那恨你之人的性命，又不求大寿数，只求智慧聪明好判断我的民；我必赐你智慧聪明，也必赐你资财、丰富、尊荣。在你以前的列王都没有这样，在你以后也必没有这样的。”于是，所罗门从基遍邱坛会幕前回到耶路撒冷，治理以色列人。
(历代志下 1:11-13 和合本)……
神让所罗门做王，所罗门认识到自己是蒙了恩典当的王，并不是自己有什么条件！所以他知道自己治理不了百姓、所以向神求了聪明智慧！我们也是被神所选择的人，我们所应该过的生活是为了灵魂，这才能叫神喜悦！
你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。
(马太福音 6:33 和合本)
大卫的儿子所罗门国位坚固；耶和华－他的 神与他同在，使他甚为尊大。
所罗门吩咐以色列众人，就是千夫长、百夫长、审判官、首领与族长都来。所罗门和会众都往基遍的邱坛去，因那里有 神的会幕，就是耶和华仆人摩西在旷野所制造的。只是 神的约柜，大卫已经从基列·耶琳搬到他所预备的地方，因他曾在耶路撒冷为约柜支搭了帐幕，并且户珥的孙子、乌利的儿子比撒列所造的铜坛也在基遍耶和华的会幕前。所罗门和会众都就近坛前。所罗门上到耶和华面前会幕的铜坛那里，献一千牺牲为燔祭。
当夜， 神向所罗门显现，对他说：“你愿我赐你什么，你可以求。”所罗门对 神说：“你曾向我父大卫大施慈爱，使我接续他作王。耶和华 神啊，现在求你成就向我父大卫所应许的话；因你立我作这民的王，他们如同地上尘沙那样多。求你赐我智慧聪明，我好在这民前出入；不然，谁能判断这众多的民呢？” 神对所罗门说：“我已立你作我民的王。你既有这心意，并不求资财、丰富、尊荣，也不求灭绝那恨你之人的性命，又不求大寿数，只求智慧聪明好判断我的民；我必赐你智慧聪明，也必赐你资财、丰富、尊荣。在你以前的列王都没有这样，在你以后也必没有这样的。”于是，所罗门从基遍邱坛会幕前回到耶路撒冷，治理以色列人。
历代志下 1:章。所罗门是福音的传承者，父亲的智慧。父亲心里面的神承记父亲心里面的圣殿。传扬着神尊主为大，建立神的殿。建造神荣耀的圣殿。所罗门如果一直持守父亲的道就能建立神的国，所罗门有神的智慧。因为神是看内心的。所罗门内心求神的智慧。建立以色列的国，以神的心意为心。合神的心意，神必定赐他大大的智慧。神会坚定他的国。因为一切有神来做的。与神同行，神自然赐福给他，所以有神心的人有福了，拿着神的心生活的人有福了，因为神喜悦这样的人，神也赐福这样的人，从所罗门身上我们知道神喜悦什么？与耶稣基督的心为心的人。传承福音的人，建立神国的人。拯救生命，这是神的旨意。神的心是见子者而信的人得永生。让我们去传福音，让更多人跟神相合，这才是神真正的心意。
代下1章
中心内容
【代下1:1】大卫的儿子所罗门国位坚固，耶和华他的 神与他同在，使他甚为尊大。
【代下1:2】所罗门吩咐以色列众人，就是千夫长、百夫长、审判官、首领与族长都来。
【代下1:3】所罗门和会众都往基遍的邱坛去，因那里有 神的会幕，就是耶和华仆人摩西在旷野所制造的。
【代下1:4】只是 神的约柜，大卫已经从基列耶琳搬到他所预备的地方，因他曾在耶路撒冷为约柜支搭了帐幕。
【代下1:5】并且户珥的孙子、乌利的儿子比撒列所造的铜坛，也在基遍耶和华的会幕前。所罗门和会众都就近坛前。
【代下1:6】所罗门上到耶和华面前会幕的铜坛那里，献一千牺牲为燔祭。
【代下1:7】当夜， 神向所罗门显现，对他说：“你愿我赐你什么，你可以求。”
【代下1:8】所罗门对 神说：“你曾向我父大卫大施慈爱，使我接续他作王。
【代下1:9】耶和华 神啊，现在求你成就向我父大卫所应许的话，因你立我作这民的王，他们如同地上尘沙那样多。
【代下1:10】求你赐我智慧聪明，我好在这民前出入，不然，谁能判断这众多的民呢？”
【代下1:11】 神对所罗门说：“我已立你作我民的王，你既有这心意，并不求资财丰富尊荣，也不求灭绝那恨你之人的性命，又不求大寿数，只求智慧聪明好判断我的民；
【代下1:12】我必赐你智慧聪明，也必赐你资财丰富尊荣。在你以前的列王都没有这样，在你以后也必没有这样的。”
【代下1:13】于是，所罗门从基遍邱坛会幕前回到耶路撒冷，治理以色列人。
个人感想
看本章里所罗门明确知道他不是靠着自己的条件做在王的位置上的，而是神向着父亲大卫的应许。神与他同在，他的国位才坚固。因为他正确认识自己的面目，他治理不了以色列国家，也管理不了以色列百姓。所以在神面前没求别的，只求神赐他智慧聪明来判断的他的民。神说他既有这心意，神将智慧聪明赐给了他，也赐给他资财丰富尊荣，使他在以前的列王，以后也没有这样的。所罗门求的合神心意的，神赐给所莫大的恩典。
我们过信仰的时候最重要的是知道神的心。神关心的是人的灵魂，神也喜悦我们关心人的灵魂。我们先求神的国神的义，神就把这一切都加给我。
【约叁1:2】亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。神喜悦我们求神的心意，不是求我们的心意。当我们知道神的心的时候，我们做什么才能有中心，才能讨神喜悦。撒旦不让我们关心神的心，只让我们关心肉体的世界，为了肉体的欲望生活，被撒旦欺骗着生活，感谢的是我们有教会，有仆人不断把神的心指教给我们，信仰生活中，也不断干涉着我们的心，该责备也责备，该管理也管理。最
【耶1:10】看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。”
神通过生活中的问题和环境不断拆毁我们的心，在我们心里打造着神的心。我们拿着神的心生活才能过蒙福的生活，特别的感谢神的恩典！
7 当夜，神向所罗门显现，对他说，你愿我赐你什么，你可以求。
8 所罗门对神说，你曾向我父大卫大施慈爱，使我接续他作王。
9 耶和华神啊，现在求你成就向我父大卫所应许的话。因你立我作这民的王，他们如同地上尘沙那样多。
10 求你赐我智慧聪明，我好在这民前出入。不然，谁能判断这众多的民呢？
11 神对所罗门说，我已立你作我民的王。你既有这心意，并不求资财，丰富，尊荣，也不求灭绝那恨你之人的性命，又不求大寿数，只求智慧聪明好判断我的民。
12 我必赐你智慧聪明，也必赐你资财，丰富，尊荣。在你以前的列王都没有这样，在你以后也必没有这样的。
所罗门所求的是神所喜悦的，神不光应允，还把他没求的都给了他。我们也是，我们内心所求的都是我们肉体所喜欢的东西，不是神所喜欢的，那让神怎么成就呢？你们先求他的国和他的义，他就把一切都加给你们了。