1守门的班次记在下面，可拉族亚萨的子孙中，有可利的儿子米施利米雅。
2 米施利米雅的长子是撒迦利亚，次子是耶叠，三子是西巴第雅，四子是耶提聂，
3 五子是以拦，六子是约哈难，七子是以利约乃。
4 俄别以东的长子是示玛雅，次子是约萨拔，三子是约亚，四子是沙甲，五子是拿坦业，
5 六子是亚米利，七子是以萨迦，八子是毗乌利太，因为神赐福与俄别以东。
6 他的儿子示玛雅有几个儿子，都是大能的壮士，掌管父亲的家。
7 示玛雅的儿子是俄得尼，利法益，俄备得，以利萨巴。以利萨巴的弟兄是壮士，还有以利户和西玛迦。
8 这都是俄别以东的子孙，他们和他们的儿子并弟兄，都是善于办事的壮士。俄别以东的子孙共六十二人。
9 米施利米雅的儿子和弟兄都是壮士，共十八人。
10 米拉利子孙何萨有几个儿子，长子是申利，他原不是长子，是他父亲立他作长子。
11 次子是希勒家，三子是底巴利雅，四子是撒迦利亚。何萨的儿子并弟兄共十三人。
12 这些人都是守门的班长，与他们的弟兄一同在耶和华殿里按班供职。
13 他们无论大小，都按着宗族掣签分守各门。
14 掣签守东门的是示利米雅。他的儿子撒迦利亚是精明的谋士，掣签守北门。
15 俄别以东守南门，他的儿子守库房。
16 书聘与何萨守西门，在靠近沙利基门，通着往上去的街道上，班与班相对。
17 每日东门有六个利未人，北门有四个，南门有四个，库房有两个，又有两个轮班替换。
18 在西面街道上有四个，在游廊上有两个。
19 以上是可拉子孙和米拉利子孙守门的班次。
20 利未子孙中有亚希雅掌管神殿的府库和圣物的府库。
21 革顺族，拉但子孙里，作族长的是革顺族拉但的子孙耶希伊利。
22 耶希伊利的儿子西坦和他兄弟约珥掌管耶和华殿里的府库。
23 暗兰族，以斯哈族，希伯伦族，乌泄族也有职分。
24 摩西的孙子，革舜的儿子细布业掌管府库。
25 还有他的弟兄以利以谢。以利以谢的儿子是利哈比雅。利哈比雅的儿子是耶筛亚。耶筛亚的儿子是约兰。约兰的儿子是细基利。细基利的儿子是示罗密。
26 这示罗密和他的弟兄掌管府库的圣物，就是大卫王和众族长，千夫长，百夫长，并军长所分别为圣的物。
27 他们将争战时所夺的财物分别为圣，以备修造耶和华的殿。
28 先见撒母耳，基士的儿子扫罗，尼珥的儿子押尼珥，洗鲁雅的儿子约押所分别为圣的物都归示罗密和他的弟兄掌管。
29 以斯哈族有基拿尼雅和他众子作官长和士师，管理以色列的外事。
30 希伯伦族有哈沙比雅和他弟兄一千七百人，都是壮士，在约旦河西，以色列地办理耶和华与王的事。
31 希伯伦族中有耶利雅作族长。大卫作王第四十年，在基列的雅谢，从这族中寻得大能的勇士。
32 耶利雅的弟兄有二千七百人，都是壮士，且作族长。大卫王派他们在流便支派，迦得支派，玛拿西半支派中办理神和王的事。
《历代志上》26章
1守门的班次记在下面，可拉族亚萨的子孙中，有可利的儿子米施利米雅。 2 米施利米雅的长子是撒迦利亚，次子是耶叠…
历代志上26章:
【代上26:4】俄别以东的长子是示玛雅，次子是约萨拔，三子是约亚，四子是沙甲，五子是拿坦业，【代上26:5】六子是亚米利，七子是以萨迦，八子是毗乌利太，因为 神赐福与俄别以东。【代上26:6】他的儿子示玛雅有几个儿子，都是大能的壮士，掌管父亲的家。【代上26:7】示玛雅的儿子是俄得尼、利法益、俄备得、以利萨巴。以利萨巴的弟兄是壮士，还有以利户和西玛迦。【代上26:8】这都是俄别以东的子孙，他们和他们的儿子并弟兄，都是善于办事的壮士。俄别以东的子孙共六十二人。
读后感:约柜运往大卫城时，因着乌撒手扶约柜被神击杀，这件事情的发生，所有人都感到很惧怕，没人再敢与约柜接触，可是大卫当时有个选择，就是把约柜放进了俄别以东家中，撒下6:10于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。6:11耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东和他的全家。从这里可以看出，真正抬约柜的人是迦特人俄别以东，约柜在他家中放了三个月，神赐福给俄别以东，神喜悦的人就是有困难有负担就上的人，而不是躲避起来为自己生活，耶45:5你为自己图谋大事吗？不要图谋！我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物。这是耶和华说的。”在神看蒙不上恩典是有原因的，行耶和华看为恶的列王都没有好的结局。其实只有有两件恶事，一个是离弃神(活水)的心，一个是为自己图谋。
历上26章
中心内容：俄别·以东的长子是示玛雅，次子是约萨拔，三子是约亚，四子是沙甲，五子是拿坦业，六子是亚米利，七子是以萨迦，八子是毗乌利太，因为 神赐福与俄别·以东。他的儿子示玛雅有几个儿子，都是大能的壮士，掌管父亲的家。示玛雅的儿子是俄得尼、利法益、俄备得、以利萨巴。以利萨巴的弟兄是壮士，还有以利户和西玛迦。这都是俄别·以东的子孙，他们和他们的儿子并弟兄，都是善于办事的壮士。俄别·以东的子孙共六十二人。
(历代志上 26:4-8 和合本)
感想：看到神赐福给俄别以东，他的子孙都是壮士，管理父亲的家，思想的时候，大卫因害怕神的约柜，就把约柜运到俄别以东家，看到他能接受神的约柜，神赐福给他，接受神的约柜大卫害怕，保守自己，俄别以东能够放下自己，接受神的约柜，约柜是神向着我们的约，耶蘇基督的约，他的子孙都是壮士，都是能争战，与自己争战的人，所以思想的时候，在信仰中接受神的，接受耶蘇的救恩，拿着约生活的人，神是眷顾的，神会按着约做工。
俄别以东接受约柜的时候全家蒙福，他没有做什么，白白蒙受了恩典，神的世界不是做工的得工价而是白白地世界，我也是总想拿着条件在身面前蒙神的恩典，这与神的心意相违背的。
代上26
这些人都是守门的班长，与他们的弟兄一同在耶和华殿里按班供职。 他们无论大小，都按着宗族掣签分守各门。 ……耶利雅的弟兄有二千七百人，都是壮士，且作族长；大卫王派他们在流便支派、迦得支派、玛拿西半支派中办理 神和王的事。 (历代志上 26:12-13,32 和合本)
按着掣签按班供职，在神面前担当职分，我们也是一样，无论是在神面前做什么，都是神的安排，凭着信心往前走，不是凭着我的喜好，我喜欢什么就走什么样的路，而是凭着神的心意，我们在神面前，能够过信仰也是通过环境或者话语看见我的面目，我是不可信的，才能够转而信神，如果我的想法很宝贵可信的话，就无法接受神的引导，也无法相信神的话语
以斯哈族有基拿尼雅和他众子作官长和士师，管理以色列的外事。希伯伦族有哈沙比雅和他弟兄一千七百人，都是壮士，在约旦河西、以色列地办理耶和华与王的事。希伯伦族中有耶利雅作族长。大卫作王第四十年，在基列的雅谢，从这族中寻得大能的勇士。耶利雅的弟兄有二千七百人，都是壮士，且作族长；大卫王派他们在流便支派、迦得支派、玛拿西半支派中办理 神和王的事。
(历代志上 26:29-32 和合本)….
利未的子孙都有各自管理的事情，并不是利未子孙有什么条件，而是因为神的恩典，拣选了利未子孙做侍奉神的事情，在圣殿中每个部门都有利未人各自所管理的事情，因为有管理所以才不会出现问题，会有秩序的进行了。今天也是、神也赐给了管理教会的,通过仆人的管理，话语引导侍奉神！
【代上】26章
32耶利雅的弟兄有二千七百人，都是壮士，且作族长。大卫王派他们在流便支派、迦得支派、玛拿西半支派中办理 神和王的事。
读本章节话语特别感谢神！大卫心系神的旨意，凡事都敬畏神，关系神国的事，成为合神心意的人。现如今我们信仰的方向追随大卫的脚踪，必定能够蒙属天的福分。【箴2:20】智慧必使你行善人的道，守义人的路。
【箴2:22】惟有恶人必然剪除，奸诈的必然拔出。
历代志上26章
俄别·以东的长子是示玛雅，次子是约萨拔，三子是约亚，四子是沙甲，五子是拿坦业， 六子是亚米利，七子是以萨迦，八子是毗乌利太，因为 神赐福与俄别·以东。 他的儿子示玛雅有几个儿子，都是大能的壮士，掌管父亲的家。 示玛雅的儿子是俄得尼、利法益、俄备得、以利萨巴。以利萨巴的弟兄是壮士，还有以利户和西玛迦。 这都是俄别·以东的子孙，他们和他们的儿子并弟兄，都是善于办事的壮士。俄别·以东的子孙共六十二人。 (历代志上 26:4-8 和合本)
神赐福给了俄别以东，在大卫运约柜的时候因为不知道神的心，以为约柜是让人受咒诅的，所以把约柜运到了俄别以东的家里，但是俄别以东的心里面没有看这些，而是接受了神的约柜，能够看到俄别以东的心里面向着神是大的，虽然外界看的时候是受痛苦的，是不好的，但他的心里面把神当成大的。自己的肉体就算受苦也不成为问题，他的心里面向着神一直敞开的缘故，他得到了莫大的祝福。我们也是一样的，我们生活中常常把肉体的感受看为大的，不想背起耶稣的十字架，一点小事也能让我们关闭心门，看不到这背后的恩典。但是通过俄别以东的信仰我们应该悔改，神的里面我们不可能会亏损，肉体的苦一下子就过去，神会次给我们永远的安息。
BM15，历代志上第26章
个人感悟：守门的班次记在下面：可拉族亚萨的子孙中，有可利的儿子米施利米雅。 米施利米雅的长子是撒迦利亚，次子是耶叠，三子是西巴第雅，四子是耶提聂， 五子是以拦，六子是约哈难，七子是以利约乃。 俄别·以东的长子是示玛雅，次子是约萨拔，三子是约亚，四子是沙甲，五子是拿坦业， 六子是亚米利，七子是以萨迦，八子是毗乌利太，因为 神赐福与俄别·以东。 他的儿子示玛雅有几个儿子，都是大能的壮士，掌管父亲的家。 示玛雅的儿子是俄得尼、利法益、俄备得、以利萨巴。以利萨巴的弟兄是壮士，还有以利户和西玛迦。 这都是俄别·以东的子孙，他们和他们的儿子并弟兄，都是善于办事的壮士。俄别·以东的子孙共六十二人。 米施利米雅的儿子和弟兄都是壮士，共十八人。 ( 历代志上 26:1-9 和合本 )这里面讲述了利未人守门的职责，能够看到神拣选的人职位不分大小，都是掣签，完全靠神指定，我们里面总是有我们自己的称，心里在不断的衡量着大小，在比较着对错，在争着输赢，神让我们看到神的法则里面没有这些，神里面只有恩典，神要怜悯谁就怜悯谁，恩待谁就恩待谁，让我们看到神里面的世界和我们的世界完全不一样，神的意念非同我们的意念，神的道路非同我们的道路，特别感谢！
代下26。我们思想乌西雅王的蒙福亨通。乌西雅蒙福亨通，是因为他得着神“非常的帮助”，他得神帮助的原因，是因为他“定意寻求神”。“定意寻求耶和华”是历代志一个极重要主题，除了出现在乌西雅身上，也曾出现于所罗门王、约沙法王、亚撒王。
希西家王及约西雅王身上。因为本书是给被掳后回归的犹太人阅读，要让犹太人得知寻得亨通路径的秘诀。虽然圣经没有详细记载乌西雅王如何定意寻求神，但我们可以从列王的经历中看，定意寻求神的人，必先转离恶行、事奉神、遵守律法。
记得在所罗门王献殿后，神应许所罗门的祷告，其中说：“这称为我名下的子民，若是自卑、祷告、寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。”（代下7:14）这是神所信守的原则，这也能经历神大大帮助的重要路径。
据有限的经文启示乌西雅灵命兴盛的关键，在于身边有位认识神，通达神话语的先知在他身边。圣经简单的记载着：“通晓神默示撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求神，他寻求，耶和华神就使他亨通。”撒迦利亚到底是谁呢？有指就是耶何耶大的儿子撒迦利亚，后被约阿施以石头打死。
但算计年日，即或在撒迦利雅殉道前乌西雅已经出生，但最多也不过是十岁前，这似乎是不太可能。但无论撒迦利亚是谁，至少我们知道，在乌西雅的生命中，同样有过一位具影响力的人物，他不单教晓乌西雅敬畏神，也帮助他明白神的话语，令他乐意事奉神，遵守神的道。乌西雅大得神的帮助就是在此，他战胜非利士人。
并没有把他们的神像带回国；他高举神的尊名，使列国心生敬畏；看见乌西雅，不单单是他的才能，更是认定这是神“非常的帮助”。结果，乌西雅大大的蒙福亨通：包括国势兴盛、国防坚固、国产丰富、国力雄厚，以致蜚声国际，战胜非利士人，威名直达埃及，无人敢挑战，令国家休养生息，其富强能媲美于昔日的所罗门时代。
读《历代志上》26章1一19节
【代上26:1】守门的班次记在下面：可拉族亚萨的子孙中有可利的儿子米施利米雅。
【代上26:2】米施利米雅的长子是撒迦利亚，次子是耶叠，三子是西巴第雅，四子是耶提聂，
【代上26:3】五子是以拦，六子是约哈难，七子是以利约乃。
【代上26:4】俄别以东的长子是示玛雅，次子是约萨拔，三子是约亚，四子是沙甲，五子是拿坦业，
【代上26:5】六子是亚米利，七子是以萨迦，八子是毗乌利太，因为 神赐福与俄别以东。
【代上26:6】他的儿子示玛雅有几个儿子，都是大能的壮士，掌管父亲的家。
【代上26:7】示玛雅的儿子是俄得尼、利法益、俄备得、以利萨巴。以利萨巴的弟兄是壮士，还有以利户和西玛迦。
【代上26:8】这都是俄别以东的子孙，他们和他们的儿子并弟兄，都是善于办事的壮士。俄别以东的子孙共六十二人。
【代上26:9】米施利米雅的儿子和弟兄都是壮士，共十八人。
【代上26:10】米拉利子孙何萨有几个儿子：长子是申利，他原不是长子，是他父亲立他作长子，
【代上26:11】次子是希勒家，三子是底巴利雅，四子是撒迦利亚。何萨的儿子并弟兄共十三人。
【代上26:12】这些人都是守门的班长，与他们的弟兄一同在耶和华殿里按班供职。
【代上26:13】他们无论大小，都按着宗族掣签，分守各门。
【代上26:14】掣签守东门的是示利米雅；他的儿子撒迦利亚是精明的谋士，掣签守北门；
【代上26:15】俄别以东守南门；他的儿子守库房；
【代上26:16】书聘与何萨守西门，在靠近沙利基门，通着往上去的街道上，班与班相对。
【代上26:17】每日东门有六个利未人，北门有四个，南门有四个，库房有两个，又有两个轮班替换。
【代上26:18】在西面街道上有四个，在游廊上有两个。
【代上26:19】以上是可拉子孙和米拉利子孙守门的班次。
个人感想：
26章1一9节，记载大卫分派利未人担任圣殿守门人，按班次轮流值守，看守殿门、库房与神圣器物。这些守门人不是普通工人，而是“大能的壮士”“善于办事”，忠心守护神的家，不让污秽与不当之人进入。
在这几节中看到，事奉没有高低贵贱，只有忠心与否。守门工作看似平凡不起眼，却是圣殿不可缺少的岗位，关乎神的圣洁与荣耀。俄别以东因敬畏神，全家蒙福，子孙都成为能干的仆人，可见神看重的是人心与忠诚，而非职位大小。
正如《诗篇》84篇10节所说：“在你的愿意住一日胜似在别处住千日。宁可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里。”无论在教会或生活中，我们常做不起眼的小事，却都是神托付的使命。只要存敬畏的心，忠心做好每一件事，在平凡岗位上爱神爱人，就是蒙神喜悦的侍奉。愿我们都看重神的托付，忠心到底。
4 俄别以东的长子是示玛雅，次子是约萨拔，三子是约亚，四子是沙甲，五子是拿坦业，
5 六子是亚米利，七子是以萨迦，八子是毗乌利太，因为神赐福与俄别以东。
6 他的儿子示玛雅有几个儿子，都是大能的壮士，掌管父亲的家。
7 示玛雅的儿子是俄得尼，利法益，俄备得，以利萨巴。以利萨巴的弟兄是壮士，还有以利户和西玛迦。
8 这都是俄别以东的子孙，他们和他们的儿子并弟兄，都是善于办事的壮士。俄别以东的子孙共六十二人。
感想：神赐福给俄别以东，是给了俄别以东很多的孩子，圣经里说儿女是耶和华的产业，所以神不断的给了他很多孩子，比起外在的物质，更是生命的世界，并且他的孩子们成为了圣殿守门的，参与到服侍神的事工中，这是更蒙福的，我们认为的福是得到什么，但真正的福是神与我们同在，看见这位与我们同在的神，所以俄别以东真的蒙了神特别大的恩典，我们也是恩典不是外在的物质的世界，还有灵里生命的成长，也希望像俄别以东一样蒙到神的恩典和祝福。
历代志上26章
俄别·以东的长子是示玛雅，次子是约萨拔，三子是约亚，四子是沙甲，五子是拿坦业， 六子是亚米利，七子是以萨迦，八子是毗乌利太，因为 神赐福与俄别·以东。 他的儿子示玛雅有几个儿子，都是大能的壮士，掌管父亲的家。 示玛雅的儿子是俄得尼、利法益、俄备得、以利萨巴。以利萨巴的弟兄是壮士，还有以利户和西玛迦。 这都是俄别·以东的子孙，他们和他们的儿子并弟兄，都是善于办事的壮士。俄别·以东的子孙共六十二人。 (历代志上26:4-8 ）
这章主要记载了大卫王为圣殿设立的守门人（看守者）制度，以及相关的利未人职责分配。23-26章整体记载大卫为圣殿事奉所做的组织工作：
• 23章：利未人的数点与分班
• 24章：祭司的班次
• 25章：诗班的设立
• 26章：守门人与行政职任
26章作为这一系列组织工作的收尾，体现了大卫对圣殿敬拜各层面的周全预备，确保所罗门建殿后敬拜能有序进行。
个人见证：本来是遭到咒诅的族类，却蒙恩典被使用在圣殿守门的事上。我们也是本来应该遭到咒诅，却蒙恩典被使用在福音的事情上，不是拿着知道的，我的经验我的方法，而是准确的神的话语，虽然也遭遇难的事情，但是藉着话语都得胜有余了。亚比拿达是二十年已经熟悉，拿着管理约柜的心。俄别以东不使用权利，而是拿着蒙恩典的心。同样我们做福音的事情。不能使用我的心，而是藉着教会仆人，准确地传达神的心，接受着引导才有正确的方向，走在蒙福道路上。