1以色列人的族长，千夫长，百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服事王。
2 正月第一班的班长是撒巴第业的儿子雅朔班。他班内有二万四千人。
3 他是法勒斯的子孙，统管正月班的一切军长。
4 二月的班长是亚哈希人朵代，还有副官密基罗。他班内有二万四千人。
5 三月第三班的班长（原文作军长下同）是祭司耶何耶大的儿子比拿雅。他班内有二万四千人。
6 这比拿雅是那三十人中的勇士，管理那三十人。他班内又有他儿子暗米萨拔。
7 四月第四班的班长是约押的兄弟亚撒黑。接续他的是他儿子西巴第雅。他班内有二万四千人。
8 五月第五班的班长是伊斯拉人珊合。他班内有二万四千人。
9 六月第六班的班长是提哥亚人益吉的儿子以拉。他班内有二万四千人。
10 七月第七班的班长是以法莲族比伦人希利斯。他班内有二万四千人。
11 八月第八班的班长是谢拉族户沙人西比该。他班内有二万四千人。
12 九月第九班的班长是便雅悯族亚拿突人亚比以谢。他班内有二万四千人。
13 十月第十班的班长是谢拉族尼陀法人玛哈莱。他班内有二万四千人。
14 十一月第十一班的班长是以法莲族比拉顿人比拿雅。他班内有二万四千人。
15 十二月第十二班的班长是俄陀聂族尼陀法人黑玳。他班内有二万四千人。
16 管理以色列众支派的记在下面，管流便人的是细基利的儿子以利以谢。管西缅人的是玛迦的儿子示法提雅。
17 管利未人的是基母利的儿子哈沙比雅。管亚伦子孙的是撒督。
18 管犹大人的是大卫的一个哥哥以利户，管以萨迦人的是米迦勒的儿子暗利。
19 管西布伦人的是俄巴第雅的儿子伊施玛雅。管拿弗他利人的是亚斯列的儿子耶利摩。
20 管以法莲人的是阿撒细雅的儿子何细亚。管玛拿西半支派的是毗大雅的儿子约珥。
21 管基列地玛拿西那半支派的是撒迦利亚的儿子易多。管便雅悯人的是押尼珥的儿子雅西业。
22 管但人的是耶罗罕的儿子亚萨列。以上是以色列众支派的首领。
23 以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目。因耶和华曾应许说，必加增以色列人如天上的星那样多。
24 洗鲁雅的儿子约押动手数点，当时耶和华的烈怒临到以色列人。因此，没有点完，数目也没有写在大卫王记上。
25 掌管王府库的是亚叠的儿子押斯马威。掌管田野城邑村庄保障之仓库的是乌西雅的儿子约拿单。
26 掌管耕田种地的是基绿的儿子以斯利。
27 掌管葡萄园的是拉玛人示每。掌管葡萄园酒窖的是实弗米人撒巴底。
28 掌管高原橄榄树和桑树的是基第利人巴勒哈南。掌管油库的是约阿施。
29 掌管沙仑牧放牛群的是沙仑人施提赉。掌管山谷牧养牛群的是亚第赉的儿子沙法。
30 掌管驼群的是以实玛利人阿比勒。掌管驴群的是米仑人耶希底亚。掌管羊群的是夏甲人雅悉。
31 这都是给大卫王掌管产业的。
32 大卫的叔叔约拿单作谋士。这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。
33 亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。
34 亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
《历代志上》27章
1以色列人的族长，千夫长，百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服事王。 2 正月…
《历代志上》的27章,这章是讲述大卫年间的这些官职,这些不同侍奉的人的最后一章,在27章之前的4章,都是和圣殿有关系,这一章是大卫自己和整个国家有关系,这也是如果我们看圣经里,能记述讲到这个王国服侍的人最全的一章。
亚撒利雅在耶路撒冷作王期间，他的统治时期从四月到九月，一共持续了六个月。在这段时间里，亚撒利雅可能面临了许多政治、经济和社会问题，需要他采取有效的措施来治理国家。
亚撒利雅将耶路撒冷的圣殿和王宫府库的钥匙交给了他的儿子约坦。亚撒利雅在这一时期的一个重要决定是将耶路撒冷的圣殿和王宫府库的钥匙交给了他的儿子约坦。这表明他信任约坦，并希望约坦能够担任重要的职责，同时也是向人民展示他对约坦的重视和信任。
亚撒利雅为神殿和王宫府库修理所需的钱和铜，从铜匠、铁匠和制造器皿的人手中征收。在这一段中，亚撒利雅为了修理耶路撒冷圣殿和王宫府库所需的资金和铜，开始向铜匠、铁匠和制造器皿的人手中征收。
这表明亚撒利雅在维护耶路撒冷圣殿和王宫府库方面采取了积极的措施，以确保这些重要的场所得到适当的修缮和维护。
这一段讲述了约坦在以色列的名声大振，以至于以色列众人来见他，并向他请安。这表明约坦在治理国家方面取得了显著的成就和声望，使得人民愿意前来与他接触并向他请安。
约坦将耶路撒冷的圣殿和王宫府库的钥匙放在大卫城坚固的城门那里，立时将钥匙放在那里。在这一段中，讲述了约坦将耶路撒冷的圣殿和王宫府库的钥匙放在大卫城坚固的城门那里，并立时将钥匙放在那里。
这表明约坦认为将钥匙放在大卫城坚固的城门那里是安全可靠的，并且也是向人民展示他对大卫城的重视和信任。约坦建耶路撒冷坚固的城墙和大城门，称为和平门。
得以坚固，得以和平，是因效法大卫的信仰成就的。约坦明白这一点。
我们今天内心的和平是因耶稣流血担当我们的罪，立了新约，免去神的忿怒，并且打开了天门，赐下圣灵，与神和睦，成就了神与人之间的和平。
【诗37:37】你要细察那完全人，观看那正直人，因为和平人有好结局。
历代志上27章
中心:大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
(历代志上 27:32-34 和合本)
感想:在本章里面记录了大卫当王期间的军事长官，行政长官，经济长官，及谋士。非常的有秩序，这些长官都是接受王的管理，实际上就是接受神的管理，因为大卫王是合神心意的人。什么样的人能做管理者呢？接受管理的人才能成为管理者。这些长官中没有约押的名字，但是圣经中出现的约押是将军，他杀死押沙龙，和雅尼尔都是按着自己的意思做的。并不是接受大卫的管理。才出来了有做勇士的，有做谋士的，有做陪伴的，有做元帅的。
以色列人的族长、千夫长、百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。
……管但人的是耶罗罕的儿子亚萨列。以上是以色列众支派的首领。……大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
历代志上 27:章大卫当王国家井井有条。国泰民安因为有神与他们同在，特别的有秩序，有神引导管理的各个支派都非常的稳定，有管理这样的非常的妥协，有神同在，以色列存在树立神，树立大卫为王，坚定他的国家以大卫同心，就是以神同心。听着大卫的引导神与以色列人们亲近，以以色列百姓也听神的引导，就是听大卫的引导。这样同心同行的时候，国家也能稳定，心也能够合一。带动百姓也神同行，这是非常稳定，有秩序的国家，有神有在的国家。百姓也蒙恩典。神也大大赐福给百姓，看到这样有次序有神存在的讲的以色列人非常的蒙福
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大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。 亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。 亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。(历代志上 27:32-34 和合本)
默想，这些人都是大卫的谋士，作大卫的谋士，不单要有聪明智慧，更要有属于大卫的心。这样的心更宝贵。就算
有聪明智慧，如果没有归属大卫的心，他不能走到最后。就像亚希多弗，走着走着离开了大卫，归属于押沙龙，最终自杀身亡。亚希多弗是自以为聪明的人，他却没有敬畏神的心。敬畏神是智慧的开端。亚希多弗藐视神给大卫的应许，所以他离开了大卫，如果他敬畏神的话，他不能离开大卫。因为神的应许在大卫身上。现在也是，神的应许在教会里面，敬畏神的人，不会离开教会。神借着教会来作工。神不能使用离开教会的人。牧师说：离开教会的人，是被神剪除的人。
历上27章
中心内容：管但人的是耶罗罕的儿子亚萨列。以上是以色列众支派的首领。以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目；因耶和华曾应许说，必加增以色列人如天上的星那样多。洗鲁雅的儿子约押动手数点，当时耶和华的烈怒临到以色列人；因此，没有点完，数目也没有写在大卫王记上。
(历代志上 27:22-24 和合本)
感想：大卫相信神的应许，必加增以色列人如天上的星那样多，所以大卫没有数点二十岁以内的人数。神已经应许了，但约押动手去数点，就是向着神的话去怀疑，神这样应许了，那我看到底人数多没多，在怀疑神的话，不信神，大卫是相信神的话，不和自己眼所见的反应，只相信眼睛没看到的世界。约押动手去数点就是相信自己，最后神愤怒。思想的时候，在信仰中神同样这样引导我们，走相信应许相信话语相信神的生活，虽有很多自己所看所想的，只单单相信话语，相信神，
信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
(希伯来书 11:1 和合本)
神的话会做工。
读《历代志上》27章32一34节
【代上27:32】大卫的叔叔约拿单作谋士，这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅，
【代上27:33】亚希多弗也作王的谋士，亚基人户筛作王的陪伴。
【代上27:34】亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他，接续他作谋士。约押作王的元帅。
个人感想：
短短三节经文，记下大卫身边三位核心谋士：约拿单、耶歇亚希多弗，再配上忠心挚友户筛。四个人各有长短，对比之下，让我看清一件事：有才干不算可贵，心中守忠诚、敬畏神，才是长久蒙神使用的人。
约拿单是大卫叔父，精明通透，兼顾谋士与书记之职，打理朝政文书尽心尽力，一生忠心无二。只是专长限于文书政务，危难之时无力为君王解难。
耶歇专责教导众王子，功劳在于传承信仰与治国道理，为大卫培育后代。但他只深耕子弟教化，不熟军政朝堂谋划，只能辅佐王室子弟，难当国事大计。
亚希多弗智谋无双，谋略好像人求问神得来的一般可信，早年为大卫立下大功。可她心藏野心，押沙龙叛乱时背叛大卫，献上狠辣计策谋害君王，计谋落空后自缢身亡。空有绝顶智慧，却无忠诚敬畏之心，才干反倒害了自己。
和亚希多弗形成鲜明对比的，就是经文同节提到的户筛，他不叫谋士，而是“王的朋友”。大卫逃亡时，特意吩咐户筛，留在耶路撒冷，假意归顺押沙龙，暗中保全大卫。亚希多弗劝押沙龙连夜追杀，户筛就用合情合理的话劝押沙龙暂缓出兵，拖延时间，悄悄送信让大卫渡过约旦河逃命，救了大伟全家性命。户筛智慧不及亚希多弗，但他心中忠于大卫、顺服神的安排，在生死关头守住信义。
正如耶利米书9：23节所言，“耶和华如此说：智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。”智慧、才干都是恩赐，忠诚敬畏才是根基。再有能力，心偏私便会走入歧途，平凡却持守本心，才是神所喜悦的人。
亚希多弗败在倚靠自己的聪明，把才干当作谋取权位的工具；约拿单、耶歇虽本分，却缺少患难中的忠心；唯有户筛，没有过人谋略，却凭着忠诚被神使用，扭转危局。
放在我们生活里也是一样，不管是工作、教会服侍，很多人有能力、会办事，可一旦遇到利益冲突、难处考验，就轻易变心。才干是神给的恩赐，但忠心敬畏才是根基。有智慧、有本事固然好，但若失去本心，背弃信仰，再高的能力，最后只会伤害自己；平平常常、却始终忠心持守，才是神所喜悦、能长久被重用的人。
大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
(历代志上 27:32-34 和合本)
我们在神面前拿着蒙恩典的心，而不是正直的心，我们的正直在神面前，什么都不是，我们拿着正直的和话语对抗的话，能够看到我们的心偏离了话语，向着肉体流失，我们的心里不能容纳从肉体来的一点点的声音，这样的声音会把我们引到败亡的里面。
【代上】27章
32大卫的叔叔约拿单作谋士，这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅，
33亚希多弗也作王的谋士，亚基人户筛作王的陪伴。
读这一章节记载了每个月服侍王的军长和每个支派的管理，也记载了其它方面的管理。看这些，能看到大卫把一切管理的非常有秩序。神创造一切，又把一切放在秩序里；和这一样，以色列国的一切都在秩序里运行，管理的非就好像以色列国一切管理的非常有秩序一样，神拯救了我们使我们得到从神来的一切供应。现如今又把我们放在教会里，教会管理我们的心，并且给了各样的恩赐，使我们与教会同行传福音到地极。特别感谢神！
大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
(历代志上 27:32-34 和合本)
大卫设立军事长官，行政长官，管理王产的官员，以及大卫的谋士，有一起同工同心的助手帮助，特别感谢，我们是需要帮助的人，神为大卫预备了一切可以使用并帮助的人，不是大卫的作工，是神的恩典和帮助，特别感谢