1以色列人的族长，千夫长，百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服事王。
2 正月第一班的班长是撒巴第业的儿子雅朔班。他班内有二万四千人。
3 他是法勒斯的子孙，统管正月班的一切军长。
4 二月的班长是亚哈希人朵代，还有副官密基罗。他班内有二万四千人。
5 三月第三班的班长（原文作军长下同）是祭司耶何耶大的儿子比拿雅。他班内有二万四千人。
6 这比拿雅是那三十人中的勇士，管理那三十人。他班内又有他儿子暗米萨拔。
7 四月第四班的班长是约押的兄弟亚撒黑。接续他的是他儿子西巴第雅。他班内有二万四千人。
8 五月第五班的班长是伊斯拉人珊合。他班内有二万四千人。
9 六月第六班的班长是提哥亚人益吉的儿子以拉。他班内有二万四千人。
10 七月第七班的班长是以法莲族比伦人希利斯。他班内有二万四千人。
11 八月第八班的班长是谢拉族户沙人西比该。他班内有二万四千人。
12 九月第九班的班长是便雅悯族亚拿突人亚比以谢。他班内有二万四千人。
13 十月第十班的班长是谢拉族尼陀法人玛哈莱。他班内有二万四千人。
14 十一月第十一班的班长是以法莲族比拉顿人比拿雅。他班内有二万四千人。
15 十二月第十二班的班长是俄陀聂族尼陀法人黑玳。他班内有二万四千人。
16 管理以色列众支派的记在下面，管流便人的是细基利的儿子以利以谢。管西缅人的是玛迦的儿子示法提雅。
17 管利未人的是基母利的儿子哈沙比雅。管亚伦子孙的是撒督。
18 管犹大人的是大卫的一个哥哥以利户，管以萨迦人的是米迦勒的儿子暗利。
19 管西布伦人的是俄巴第雅的儿子伊施玛雅。管拿弗他利人的是亚斯列的儿子耶利摩。
20 管以法莲人的是阿撒细雅的儿子何细亚。管玛拿西半支派的是毗大雅的儿子约珥。
21 管基列地玛拿西那半支派的是撒迦利亚的儿子易多。管便雅悯人的是押尼珥的儿子雅西业。
22 管但人的是耶罗罕的儿子亚萨列。以上是以色列众支派的首领。
23 以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目。因耶和华曾应许说，必加增以色列人如天上的星那样多。
24 洗鲁雅的儿子约押动手数点，当时耶和华的烈怒临到以色列人。因此，没有点完，数目也没有写在大卫王记上。
25 掌管王府库的是亚叠的儿子押斯马威。掌管田野城邑村庄保障之仓库的是乌西雅的儿子约拿单。
26 掌管耕田种地的是基绿的儿子以斯利。
27 掌管葡萄园的是拉玛人示每。掌管葡萄园酒窖的是实弗米人撒巴底。
28 掌管高原橄榄树和桑树的是基第利人巴勒哈南。掌管油库的是约阿施。
29 掌管沙仑牧放牛群的是沙仑人施提赉。掌管山谷牧养牛群的是亚第赉的儿子沙法。
30 掌管驼群的是以实玛利人阿比勒。掌管驴群的是米仑人耶希底亚。掌管羊群的是夏甲人雅悉。
31 这都是给大卫王掌管产业的。
32 大卫的叔叔约拿单作谋士。这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。
33 亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。
34 亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
《历代志上》27章
1以色列人的族长，千夫长，百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服事王。 2 正月…
《历代志上》的27章,这章是讲述大卫年间的这些官职,这些不同侍奉的人的最后一章,在27章之前的4章,都是和圣殿有关系,这一章是大卫自己和整个国家有关系,这也是如果我们看圣经里,能记述讲到这个王国服侍的人最全的一章。
亚撒利雅在耶路撒冷作王期间，他的统治时期从四月到九月，一共持续了六个月。在这段时间里，亚撒利雅可能面临了许多政治、经济和社会问题，需要他采取有效的措施来治理国家。
亚撒利雅将耶路撒冷的圣殿和王宫府库的钥匙交给了他的儿子约坦。亚撒利雅在这一时期的一个重要决定是将耶路撒冷的圣殿和王宫府库的钥匙交给了他的儿子约坦。这表明他信任约坦，并希望约坦能够担任重要的职责，同时也是向人民展示他对约坦的重视和信任。
亚撒利雅为神殿和王宫府库修理所需的钱和铜，从铜匠、铁匠和制造器皿的人手中征收。在这一段中，亚撒利雅为了修理耶路撒冷圣殿和王宫府库所需的资金和铜，开始向铜匠、铁匠和制造器皿的人手中征收。
这表明亚撒利雅在维护耶路撒冷圣殿和王宫府库方面采取了积极的措施，以确保这些重要的场所得到适当的修缮和维护。
这一段讲述了约坦在以色列的名声大振，以至于以色列众人来见他，并向他请安。这表明约坦在治理国家方面取得了显著的成就和声望，使得人民愿意前来与他接触并向他请安。
约坦将耶路撒冷的圣殿和王宫府库的钥匙放在大卫城坚固的城门那里，立时将钥匙放在那里。在这一段中，讲述了约坦将耶路撒冷的圣殿和王宫府库的钥匙放在大卫城坚固的城门那里，并立时将钥匙放在那里。
这表明约坦认为将钥匙放在大卫城坚固的城门那里是安全可靠的，并且也是向人民展示他对大卫城的重视和信任。约坦建耶路撒冷坚固的城墙和大城门，称为和平门。
得以坚固，得以和平，是因效法大卫的信仰成就的。约坦明白这一点。
我们今天内心的和平是因耶稣流血担当我们的罪，立了新约，免去神的忿怒，并且打开了天门，赐下圣灵，与神和睦，成就了神与人之间的和平。
【诗37:37】你要细察那完全人，观看那正直人，因为和平人有好结局。
历代志上27章
中心:大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
(历代志上 27:32-34 和合本)
感想:在本章里面记录了大卫当王期间的军事长官，行政长官，经济长官，及谋士。非常的有秩序，这些长官都是接受王的管理，实际上就是接受神的管理，因为大卫王是合神心意的人。什么样的人能做管理者呢？接受管理的人才能成为管理者。这些长官中没有约押的名字，但是圣经中出现的约押是将军，他杀死押沙龙，和雅尼尔都是按着自己的意思做的。并不是接受大卫的管理。才出来了有做勇士的，有做谋士的，有做陪伴的，有做元帅的。
以色列人的族长、千夫长、百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。
……管但人的是耶罗罕的儿子亚萨列。以上是以色列众支派的首领。……大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
历代志上 27:章大卫当王国家井井有条。国泰民安因为有神与他们同在，特别的有秩序，有神引导管理的各个支派都非常的稳定，有管理这样的非常的妥协，有神同在，以色列存在树立神，树立大卫为王，坚定他的国家以大卫同心，就是以神同心。听着大卫的引导神与以色列人们亲近，以以色列百姓也听神的引导，就是听大卫的引导。这样同心同行的时候，国家也能稳定，心也能够合一。带动百姓也神同行，这是非常稳定，有秩序的国家，有神有在的国家。百姓也蒙恩典。神也大大赐福给百姓，看到这样有次序有神存在的讲的以色列人非常的蒙福
内01
大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。 亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。 亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。(历代志上 27:32-34 和合本)
默想，这些人都是大卫的谋士，作大卫的谋士，不单要有聪明智慧，更要有属于大卫的心。这样的心更宝贵。就算
有聪明智慧，如果没有归属大卫的心，他不能走到最后。就像亚希多弗，走着走着离开了大卫，归属于押沙龙，最终自杀身亡。亚希多弗是自以为聪明的人，他却没有敬畏神的心。敬畏神是智慧的开端。亚希多弗藐视神给大卫的应许，所以他离开了大卫，如果他敬畏神的话，他不能离开大卫。因为神的应许在大卫身上。现在也是，神的应许在教会里面，敬畏神的人，不会离开教会。神借着教会来作工。神不能使用离开教会的人。牧师说：离开教会的人，是被神剪除的人。
历上27章
中心内容：管但人的是耶罗罕的儿子亚萨列。以上是以色列众支派的首领。以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目；因耶和华曾应许说，必加增以色列人如天上的星那样多。洗鲁雅的儿子约押动手数点，当时耶和华的烈怒临到以色列人；因此，没有点完，数目也没有写在大卫王记上。
(历代志上 27:22-24 和合本)
感想：大卫相信神的应许，必加增以色列人如天上的星那样多，所以大卫没有数点二十岁以内的人数。神已经应许了，但约押动手去数点，就是向着神的话去怀疑，神这样应许了，那我看到底人数多没多，在怀疑神的话，不信神，大卫是相信神的话，不和自己眼所见的反应，只相信眼睛没看到的世界。约押动手去数点就是相信自己，最后神愤怒。思想的时候，在信仰中神同样这样引导我们，走相信应许相信话语相信神的生活，虽有很多自己所看所想的，只单单相信话语，相信神，
信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
(希伯来书 11:1 和合本)
神的话会做工。
读《历代志上》27章32一34节
【代上27:32】大卫的叔叔约拿单作谋士，这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅，
【代上27:33】亚希多弗也作王的谋士，亚基人户筛作王的陪伴。
【代上27:34】亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他，接续他作谋士。约押作王的元帅。
个人感想：
短短三节经文，记下大卫身边三位核心谋士：约拿单、耶歇亚希多弗，再配上忠心挚友户筛。四个人各有长短，对比之下，让我看清一件事：有才干不算可贵，心中守忠诚、敬畏神，才是长久蒙神使用的人。
约拿单是大卫叔父，精明通透，兼顾谋士与书记之职，打理朝政文书尽心尽力，一生忠心无二。只是专长限于文书政务，危难之时无力为君王解难。
耶歇专责教导众王子，功劳在于传承信仰与治国道理，为大卫培育后代。但他只深耕子弟教化，不熟军政朝堂谋划，只能辅佐王室子弟，难当国事大计。
亚希多弗智谋无双，谋略好像人求问神得来的一般可信，早年为大卫立下大功。可她心藏野心，押沙龙叛乱时背叛大卫，献上狠辣计策谋害君王，计谋落空后自缢身亡。空有绝顶智慧，却无忠诚敬畏之心，才干反倒害了自己。
和亚希多弗形成鲜明对比的，就是经文同节提到的户筛，他不叫谋士，而是“王的朋友”。大卫逃亡时，特意吩咐户筛，留在耶路撒冷，假意归顺押沙龙，暗中保全大卫。亚希多弗劝押沙龙连夜追杀，户筛就用合情合理的话劝押沙龙暂缓出兵，拖延时间，悄悄送信让大卫渡过约旦河逃命，救了大伟全家性命。户筛智慧不及亚希多弗，但他心中忠于大卫、顺服神的安排，在生死关头守住信义。
正如耶利米书9：23节所言，“耶和华如此说：智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。”智慧、才干都是恩赐，忠诚敬畏才是根基。再有能力，心偏私便会走入歧途，平凡却持守本心，才是神所喜悦的人。
亚希多弗败在倚靠自己的聪明，把才干当作谋取权位的工具；约拿单、耶歇虽本分，却缺少患难中的忠心；唯有户筛，没有过人谋略，却凭着忠诚被神使用，扭转危局。
放在我们生活里也是一样，不管是工作、教会服侍，很多人有能力、会办事，可一旦遇到利益冲突、难处考验，就轻易变心。才干是神给的恩赐，但忠心敬畏才是根基。有智慧、有本事固然好，但若失去本心，背弃信仰，再高的能力，最后只会伤害自己；平平常常、却始终忠心持守，才是神所喜悦、能长久被重用的人。
大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
(历代志上 27:32-34 和合本)
我们在神面前拿着蒙恩典的心，而不是正直的心，我们的正直在神面前，什么都不是，我们拿着正直的和话语对抗的话，能够看到我们的心偏离了话语，向着肉体流失，我们的心里不能容纳从肉体来的一点点的声音，这样的声音会把我们引到败亡的里面。
【代上】27章
32大卫的叔叔约拿单作谋士，这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅，
33亚希多弗也作王的谋士，亚基人户筛作王的陪伴。
读这一章节记载了每个月服侍王的军长和每个支派的管理，也记载了其它方面的管理。看这些，能看到大卫把一切管理的非常有秩序。神创造一切，又把一切放在秩序里；和这一样，以色列国的一切都在秩序里运行，管理的非就好像以色列国一切管理的非常有秩序一样，神拯救了我们使我们得到从神来的一切供应。现如今又把我们放在教会里，教会管理我们的心，并且给了各样的恩赐，使我们与教会同行传福音到地极。特别感谢神！
大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
(历代志上 27:32-34 和合本)
大卫设立军事长官，行政长官，管理王产的官员，以及大卫的谋士，有一起同工同心的助手帮助，特别感谢，我们是需要帮助的人，神为大卫预备了一切可以使用并帮助的人，不是大卫的作工，是神的恩典和帮助，特别感谢
历上27章:以色列人的族长、千夫长、百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。正月第一班的班长是撒巴第业的儿子雅朔班；他班内有二万四千人。他是法勒斯的子孙，统管正月班的一切军长。二月的班长是亚哈希人朵代，还有副官密基罗；他班内有二万四千人。三月第三班的班长（原文是军长；下同）是祭司耶何耶大的儿子比拿雅；他班内有二万四千人。这比拿雅是那三十人中的勇士，管理那三十人；他班内又有他儿子暗米萨拔。四月第四班的班长是约押的兄弟亚撒黑。接续他的是他儿子西巴第雅；他班内有二万四千人。五月第五班的班长是伊斯拉人珊合；他班内有二万四千人。六月第六班的班长是提哥亚人益吉的儿子以拉；他班内有二万四千人。七月第七班的班长是以法莲族比伦人希利斯；他班内有二万四千人。八月第八班的班长是谢拉族户沙人西比该；他班内有二万四千人。九月第九班的班长是便雅悯族亚拿突人亚比以谢；他班内有二万四千人。十月第十班的班长是谢拉族尼陀法人玛哈莱；他班内有二万四千人。十一月第十一班的班长是以法莲族比拉顿人比拿雅；他班内有二万四千人。十二月第十二班的班长是俄陀聂族尼陀法人黑玳；他班内有二万四千人。……大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。 (历代志上 27:1-15,32-34 和合本)
感想:在本章里面记录了大卫当王期间的军事长官，行政长官，经济长官，及谋士。非常的有秩序，这些长官都是接受王的管理，实际上就是接受神的管理，因为大卫王是合神心意的人。什么样的人能做管理者呢？接受管理的人才能成为管理者。
如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。 (哥林多前书 13:13 和合本)
历代志上27章大卫的叔叔约拿单作谋士。这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士，约押作王的元帅。
感想：神的心是想告诉我们，这里有每个人负责耕田种地，还有管理葡萄园，还有管理牛群羊群，就像今天我们在教会里神把我们放在不同的地方，被神使用在福音里能传福音，非常感谢教会仆人的引导。但是今天神想让我们看见亚希多弗本来被神抓住的时候非常有智慧，但是离开大卫之后就只能用自己的想法，想要害大卫神没有使用他，因为大卫是合神心意的人。感谢神！
《历代志上》27章
1以色列人的族长，千夫长，百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服事王。
2 正月第一班的班长是撒巴第业的儿子雅朔班。他班内有二万四千人。
3 他是法勒斯的子孙，统管正月班的一切军长。
4 二月的班长是亚哈希人朵代，还有副官密基罗。他班内有二万四千人。
5 三月第三班的班长（原文作军长下同）是祭司耶何耶大的儿子比拿雅。他班内有二万四千人。
6 这比拿雅是那三十人中的勇士，管理那三十人。他班内又有他儿子暗米萨拔。
7 四月第四班的班长是约押的兄弟亚撒黑。接续他的是他儿子西巴第雅。他班内有二万四千人。
大卫当王期间的军事长官
行政长官 经济长官 及谋士
非常的有秩序 这些长官都是接受王的管理
实际上就是接受神的管理
因为大卫王是合神心意的人
什么样的人能做管理者呢
接受管理的人才能成为管理者
这些长官中没有约押的名字
但是圣经中出现的约押是将军
他杀死押沙龙 和雅尼尔都是按着自己的意思做的
并不是接受大卫的管理 才出来了有做勇士的
有做谋士的 有做陪伴的 有做元帅的
信义。
正如耶利米书9：23节所言，“耶和华如此说：智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。”智慧、才干都是恩赐，忠诚敬畏才是根基。再有能力，心偏私便会走入歧途，平凡却持守本心，才是神所喜悦的人。
代上27章
【代上27:23】以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目，因耶和华曾应许说：必加增以色列人如天上的星那样多。【代上27:24】洗鲁雅的儿子约押动手数点，当时耶和华的烈怒临到以色列人，因此没有点完，数目也没有写在大卫王记上。感想 在以色列支派当时，神树立了大卫王之后，在以色各支派中立了军事长官，行政官长，管理产业的官长，还有王的谋士，按照神的应许，神的智慧，在以色列各支派中树立了。拣选了又诚实又能担当的人圣殿的事情。同样神，今天也是通过教会神建造他的圣殿，神也树立了能够接受神的心，诚实担当建造圣殿的人，当时那些被拣选使用的人丝毫没有自己的主见，一切都听神的声音，同样我们肉体神看都是死的，上来的意见只能是敌对神，我们也要接受神的心，撇弃我的主见，被教会引领是神喜悦的。【林后5:18】一切都是出于 神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。【林后5:19】这就是 神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。【林后5:20】所以，我们作基督的使者，就好像 神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与 神和好。【林后5:21】 神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为 神的义。阿们！感谢神！
信义。
【代上27:32】大卫的叔叔约拿单作谋士，这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅，
【代上27:33】亚希多弗也作王的谋士，亚基人户筛作王的陪伴。
【代上27:34】亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他，接续他作谋士。约押作王的元帅。
个人感想：
短短三节经文，记下大卫身边三位核心谋士：约拿单、耶歇亚希多弗，再配上忠心挚友户筛。四个人各有长短，对比之下，让我看清一件事：有才干不算可贵，心中守忠诚、敬畏神，才是长久蒙神使用的人。
约拿单是大卫叔父，精明通透，兼顾谋士与书记之职，打理朝政文书尽心尽力，一生忠心无二。只是专长限于文书政务，危难之时无力为君王解难。
耶歇专责教导众王子，功劳在于传承信仰与治国道理，为大卫培育后代。但他只深耕子弟教化，不熟军政朝堂谋划，只能辅佐王室子弟，难当国事大计。
亚希多弗智谋无双，谋略好像人求问神得来的一般可信，早年为大卫立下大功。可她心藏野心，押沙龙叛乱时背叛大卫，献上狠辣计策谋害君王，计谋落空后自缢身亡。空有绝顶智慧，却无忠诚敬畏之心，才干反倒害了自己。正如耶利米书9：23节所言，“耶和华如此说：智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。”智慧、才干都是恩赐，忠诚敬畏才是根基。再有能力，心偏私便会走入歧途，平凡却持守本心，才是神所喜悦的人。
历代志上27章
中心内容
大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。 亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。 亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。(历代志上 27:32-34 和合本)
个人感想
这些人都是大卫的谋士，作大卫的谋士，不单要有聪明智慧，更要有属于大卫的心。这样的心更宝贵。就算有聪明智慧，如果没有归属大卫的心，他不能走到最后。就像亚希多弗，走着走着离开了大卫，归属于押沙龙，最终自杀身亡。亚希多弗是自以为聪明的人，他却没有敬畏神的心。敬畏神是智慧的开端。亚希多弗藐视神给大卫的应许，所以他离开了大卫，如果他敬畏神的话，他不能离开大卫。因为神的应许在大卫身上。现在也是，神的应许在教会里面，敬畏神的人，不会离开教会。神借着教会来作工。神不能使用离开教会的人。离开教会的人，实际是被神剪除的人，特别可怜。
历上27章:【代上27:23】以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目，因耶和华曾应许说：必加增以色列人如天上的星那样多。【代上27:24】洗鲁雅的儿子约押动手数点，当时耶和华的烈怒临到以色列人，因此没有点完，数目也没有写在大卫王记上。
感想:祭坛的信仰都属于停留，祭坛往后的信仰才算是信仰生活，想过信仰生活就得与耶稣同死，耶稣来是让地上动了刀兵。10:34“你们不要想，我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。耶稣来是要做我们的王，所以地上动了刀兵，动刀兵的原因是王太多，不想迎接真正的王，所以动了刀兵，就像约书亚时代，神领以色列百姓进入迦南，当时迦南地的王有三十几个王，最终死在约书亚面前，所以我们过信仰最重要就是除掉我们心里的王。大卫在神面前犯了一次特别大的错误，就是数点以色列百姓的人数，在这件事情上神通过迦得先知责备了大卫，大卫被责备的原因是他保守自己，停留在自己里面了，心中自是了，神的应许里面是天上的星星那样多的神的儿女，根本数不过来的，可是大卫拿着骄傲的心数点百姓，在神看来没有比藐视应许更大的恶了。
历代志上27章
大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。 亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。 亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。(历代志上27:32-34 ）
中心内容；主要记载了大卫王国的行政管理体系，包括四大方面：
军事组织、各支派的行政长官、王室产业的主管、大卫的重要臣仆。本章的核心在于展示大卫王国的完整治理架构——从军事防御到民政管理，从王室经济到智囊团队，体现了一个组织严密、分工明确、人才济济的王国管理体系。这也为后来所罗门建造圣殿和治理国家奠定了制度基础。
个人见证：在大卫身边帮助大卫的人，神给了他们智慧，但是这智慧看在哪里使用，跟大卫在一起的时候，他们的智慧像神一样，但是离开大卫，那个智慧就变得毫无意义。亚希多弗就是一个例子，他属于大卫时，问他就像问神一样，但是他背叛大卫时，他的智慧就变得愚拙，最后的结局很悲惨，亚比亚他在困难时投奔大卫，但是在大卫年老时，他却背叛大卫，祭司被废，通过他们我心里神有给看见的，就是神给了蒙恩典的职分，这个职分不是为了满足自己的欲望，不是为了树立自己，智慧不是跟神的旨意在一起，那个智慧就什么也不是的。敬畏耶和华是智慧的开端。在教会里面被教会仆人的智慧引导，我软弱没关系，话语可以保守一切。为要藉着教会使天上执政的、掌权的，现在得知 神百般的智慧。 (以弗所书3:10 ）
历代志上27章
中心内容：以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目；因耶和华曾应许说，必加增以色列人如天上的星那样多。 …掌管王府库的是亚叠的儿子押斯马威。掌管田野城邑村庄保障之仓库的是乌西雅的儿子约拿单。 掌管耕田种地的是基绿的儿子以斯利。 掌管葡萄园的是拉玛人示每。掌管葡萄园酒窖的是实弗米人撒巴底。 掌管高原橄榄树和桑树的是基第利人巴勒·哈南。掌管油库的是约阿施。 掌管沙仑牧放牛群的是沙仑人施提赉。掌管山谷牧养牛群的是亚第赉的儿子沙法。 掌管驼群的是以实玛利人阿比勒。掌管驴群的是米仑人耶希底亚。掌管羊群的是夏甲人雅悉。 这都是给大卫王掌管产业的。亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。 亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
感想：看这章话语的时候，圣殿需要管理者，大卫和大卫家的产业也需要管理者。每一个产业像掌管田园、掌管山地、掌管牛羊、还有骆驼，还有驴，还有山谷，还有油库还有各种树等等，看着好像不起眼，但都分工详细明确。特别是每个月由2千人组成的队伍轮流出去服侍王。这是很庞大的一个队伍，队伍里的每个人都有各自的职务，但人们所做的事情的中心都是服侍王。所以彼此之间需要交流，连接，配合。也会有摩擦，也会有碰撞，但是他们的中心是王，他们得跟随王的生活和节奏，听王说的话，看王做的事情，他们学习王的心，他们不是拿着自己的心去做事情时，拿着所学习到的王的心去做事情，他们的生活也完全的发生变化。大卫一生当中，每个时期，都有能够引导大卫的有智慧的引导者，大卫再有能力，他不相信自己，在他的身边有很多谋士，大卫带着谦卑的心生活，接受谋士们给他的意见，因为大卫清楚自己的面目。他能成为合神心意的人，成为那个时代的引导者，首先他自己接受管理引导，不是拿着自己的心而是拿着神的心去生活，去做事情，原本传达神的旨意。我们的人生也需要引导者，感谢的是我们被放在教会里，虽然在不同的地方做不同的事情，但是都接受神的心按照教会的引导，才能在福音里走到现在。
历代志上27：32-34 大卫的叔叔约拿单作谋士。这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅
感想：通过话语神是想告诉我们，这里有每个人负责耕田种地，还有管理葡萄园，还有管理牛群羊群，就像今天我们在教会里神把我们放在不同的地方，被神使用在福音里能过信仰生活，非常感谢神感谢教会仆人的引导。这里的亚希多弗本来被神抓住的时候非常有智慧，但他离开大卫之后就只能用自己的想法，想要害大卫神没有使用他，因为大卫是合神心意的人。特别感谢！
代上27
大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。 亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。 亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。(历代志上 27:32-34 和合本)
感想：作大卫的谋士，不单要有聪明智慧，更要有属于大卫的心。这样的心更宝贵。就算有聪明智慧，如果没有归属大卫的心，他不能走到最后。就像亚希多弗，走着走着离开了大卫，归属于押沙龙，最终自杀身亡。亚希多弗是自以为聪明的人，他却没有敬畏神的心。敬畏神是智慧的开端。亚希多弗藐视神给大卫的应许，所以他离开了大卫，如果他敬畏神的话，他不能离开大卫。因为神的应许在大卫身上。现在也是，神的应许在教会里面，敬畏神的人，不会离开教会。神借着教会来作工。
历代志上27章25掌管王府库的是亚叠的儿子押斯马威；掌管田野城邑村庄保障之仓库的是乌西雅的儿子约拿单；
26掌管耕田种地的是基绿的儿子以斯利；
27掌管葡萄园的是拉玛人示每；掌管葡萄园酒窖的是实弗米人撒巴底；
28掌管高原橄榄树和桑树的是基第利人巴勒哈南；掌管油库的是约阿施；
29掌管沙仑牧放牛群的是沙仑人施提赉；掌管山谷牧养牛群的是亚第赉的儿子沙法；
30掌管驼群的是以实玛利人阿比勒；掌管驴群的是米仑人耶希底亚；掌管羊群的是夏甲人雅悉。
31这都是给大卫王掌管产业的。
32大卫的叔叔约拿单作谋士，这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅，
33亚希多弗也作王的谋士，亚基人户筛作王的陪伴。
34亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他，接续他作谋士。约押作王的元帅。感想:看这话语的时候，有在大卫身边的人，他们做王的谋士和元帅。有能够彼此同心的人，但也有离开远离的人，虽然是都在跟随大卫，但也有两个不同的心。亚希多弗他也是跟随了叛乱篡位的押沙龙，约押跟随了亚多尼亚。最终可以看到他们彼此的结局都是不一样的。在神面前带着什么样的心生活呢？面对自己的信仰呢？一不小心就会走向偏行己路的位置。在神的话语面前，按着神的心去过信仰生活，不是把自己看为好的拿出来。我们的主耶稣基督，是为我们来到这个世界的，通过我们的主所流淌的宝血，洗净我们一切的罪，这是我们得基业的凭据神通过教会在向着我们流淌神的心。我们能够拿着神的智慧来过自己的人生，来过信仰生活。这是神所喜悦的。感谢神！
33 亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。
34 亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
亚希多弗做王的谋士，他很有智慧，但是在押沙龙背叛大卫时，他没有跟随大卫，而是跟随了押沙龙，为押沙龙出谋划策，去追杀大卫，最后上吊自尽了。然而户筛虽然没有亚希多弗那么有智慧，但是他一直跟随着大卫，最终他活了下来。可见属于谁很重要，跟随谁很重要。我们的信仰生活也是一样，如果我们跟随撒旦，那么即使我们很聪明很有天赋，最后也只能败亡。但当我们跟随神的时候，即使我们不聪明，没有条件，也不成为问题，神会帮助我们，成为我们的后盾。
历代志上27
以色列人的族长、千夫长、百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。
正月第一班的班长是撒巴第业的儿子雅朔班；他班内有二万四千人。他是法勒斯的子孙，统管正月班的一切军长。二月的班长是亚哈希人朵代，还有副官密基罗；他班内有二万四千人。三月第三班的班长（原文是军长；下同）是祭司耶何耶大的儿子比拿雅；他班内有二万四千人。这比拿雅是那三十人中的勇士，管理那三十人；他班内又有他儿子暗米萨拔。四月第四班的班长是约押的兄弟亚撒黑。接续他的是他儿子西巴第雅；他班内有二万四千人。五月第五班的班长是伊斯拉人珊合；他班内有二万四千人。六月第六班的班长是提哥亚人益吉的儿子以拉；他班内有二万四千人。七月第七班的班长是以法莲族比伦人希利斯；他班内有二万四千人。八月第八班的班长是谢拉族户沙人西比该；他班内有二万四千人。九月第九班的班长是便雅悯族亚拿突人亚比以谢；他班内有二万四千人。十月第十班的班长是谢拉族尼陀法人玛哈莱；他班内有二万四千人。十一月第十一班的班长是以法莲族比拉顿人比拿雅；他班内有二万四千人。十二月第十二班的班长是俄陀聂族尼陀法人黑玳；他班内有二万四千人。
(历代志上 27:1-15 和合本)
感想：这里安排服侍王的人都是按月轮流侍做工，都是非常的有秩序。实际神的道是恢复一切秩序的前提，因为太初有道。所以看的时候这里能安排的如此有秩序，这不是出于人，而是出于神，只有道在我们心里的时候，我们所有的都能恢复过来。
历代志上27
历史背景:
大卫晚年已经完整安排好祭司、利未人、歌唱、守门全套圣殿侍奉班次，属灵制度筹备完毕。为让所罗门顺利继位、专心建造圣殿，大卫整理全国军政、财政、支派管理体系，建立按月轮值军队、支派首领、王室管家与谋士架构，稳固国度治理秩序。
本书写于以色列人从巴比伦被掳归回之后，当时归回群体弱小、缺乏完整国家制度与规范崇拜，作者记录大卫完备有序的军政治理体系，是要提醒当时百姓：神的百姓无论敬拜还是世俗治理，都要有条理、有专人分工，依靠合神心意的秩序蒙神保守，激励归回民众重建有序的信仰与社群生活。
中心内容：
大卫制定全国按月轮值的军事班次，设立各支派首领、王室管家与谋士，规范军政、财政、治理各项职分。表明神的国度无论属灵侍奉还是国家治理，都讲究秩序分工、各司其职、井然有序。
个人感想：
亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。(历代志上 27:33)
亚希多弗有聪明智慧，亚希多弗所出的主意好像人问神的话一样，圣经里面给他很高的评价，但是他却因为跟随押沙龙背叛大卫，最后落的个上吊自杀的结局。户筛的计谋虽然不如亚希多弗，因为他选择站在大卫这边，神定义破坏亚希多弗的计划，最终让押沙龙选择了户筛的计谋，让大卫有了喘息的机会，也导致了押沙龙最后的失败，大卫重新得胜回到耶路撒冷，个人有智慧聪明只是一个加分项，并不能成为被神使用的必要条件，就如经上所记：我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？ 神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？(哥林多前书 1:19-20) 服侍神的事情上有聪明固然是好的，比起聪明智慧，忠心更加的可贵。因为智慧的源泉是神，属于神的人虽然没有智慧，但是有神站在一起一点也不是问题。
BM15，历代志上第27章
个人感悟：洗鲁雅的儿子约押动手数点，当时耶和华的烈怒临到以色列人；因此，没有点完，数目也没有写在大卫王记上。掌管王府库的是亚叠的儿子押斯马威。掌管田野城邑村庄保障之仓库的是乌西雅的儿子约拿单。 掌管耕田种地的是基绿的儿子以斯利。 掌管葡萄园的是拉玛人示每。掌管葡萄园酒窖的是实弗米人撒巴底。 掌管高原橄榄树和桑树的是基第利人巴勒·哈南。掌管油库的是约阿施。 掌管沙仑牧放牛群的是沙仑人施提赉。掌管山谷牧养牛群的是亚第赉的儿子沙法。 掌管驼群的是以实玛利人阿比勒。掌管驴群的是米仑人耶希底亚。掌管羊群的是夏甲人雅悉。 这都是给大卫王掌管产业的。( 历代志上 27:24-31 和合本 )这里面记录了给大卫管理各种的职位，很细小的一些职位都记录了下来，可以看到神的世界里面在小事上面忠心的部分，我们经常会忽略小的事情，觉得小事没事，糊弄一下也能过去，随便做一下就行，都知道了都会了，但是实际上真正经历过来的时候就可以
历代志上 27:32-34
[32]大卫的叔叔约拿单作谋士，这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅，[33]亚希多弗也作王的谋士，亚基人户筛作王的陪伴。[34]亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他，接续他作谋士。约押作王的元帅。
个人感想
这里面记载了大卫的叔叔约纳丹和亚希多弗都是王的谋士。但实际知道神的心意的约拿单，和不知道神的心意的亚希多弗结果是不一样的。云南丹因为他心里准确的知道神，树立大为神，与大卫同在。所以无论发生什么事，遭遇什么样的环境，神都与大为同在。保守看顾着大卫。所以树立他做大卫的墓室被神使用在治理国家和其他民族的征战和战争当中。但看亚希多弗虽然也是大卫的谋士，可是他跟随了自己的想法，相信着自己生活，所以最终离开了大卫。成为敌对大卫走向灭亡的人。神借着话语同样也是警戒我们的心。不是我们了不起被使用，而是恩典的缘故被使用，撇弃想法的世界，树立话语去生活。
历代志上27章：以色列人的族长、千夫长、百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。……管理以色列众支派的记在下面：管流便人的是细基利的儿子以利以谢；管西缅人的是玛迦的儿子示法提雅； ……掌管王府库的是亚叠的儿子押斯马威。掌管田野城邑村庄保障之仓库的是乌西雅的儿子约拿单。 ……大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。 亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。 亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。 (历代志上 27:1,16,25,32-34 和合本)
个人感想：
服侍王的人都不是随着自己意思服侍，都是按照排班顺序进行的，没有人随自己的心随便生活。我们也是一样，不能随着自己的心生活，我们看为好的，不一定是好的，神看为好的一定是好的，我们也不能随从自己的心生活，随自己的心只有败亡，准确的发现自己是败亡的人就不会再跟从自己，而是转向神的话语，跟教会仆人连接，这样会特别蒙福。
历代志上27章：大卫的叔叔约拿单作谋士。这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅通过这话语神是想告诉我们，这里有每个人负责耕田种地，还有管理葡萄园，还有管理牛群羊群，就像我们在教会里神把我们放在不同的地方，被神使用在福音里能过信仰生活，非常感谢神感谢教会仆人的引导。这里的亚希多弗本来被神抓住的时候非常有智慧，但他离开大卫之后就只能用自己的想法，想要害大卫神没有使用他，因为大卫是合神心意的人。感谢神
经文
23 以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目。因耶和华曾应许说，必加增以色列人如天上的星那样多。
24 洗鲁雅的儿子约押动手数点，当时耶和华的烈怒临到以色列人。因此，没有点完，数目也没有写在大卫王记上。
25 掌管王府库的是亚叠的儿子押斯马威。掌管田野城邑村庄保障之仓库的是乌西雅的儿子约拿单。
26 掌管耕田种地的是基绿的儿子以斯利。
27 掌管葡萄园的是拉玛人示每。掌管葡萄园酒窖的是实弗米人撒巴底。
28 掌管高原橄榄树和桑树的是基第利人巴勒哈南。掌管油库的是约阿施。
29 掌管沙仑牧放牛群的是沙仑人施提赉。掌管山谷牧养牛群的是亚第赉的儿子沙法。
30 掌管驼群的是以实玛利人阿比勒。掌管驴群的是米仑人耶希底亚。掌管羊群的是夏甲人雅悉。
31 这都是给大卫王掌管产业的。
32 大卫的叔叔约拿单作谋士。这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。
33 亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。
34 亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
个人感想
这张里面非常有秩序和准确的数字，按照班次去管理。同时也说了是阴虚，要不拉罕的子孙将地上的星那样众多。所以在数点时候是数不过来的。神并不喜悦任何人去数点人数。所以在人面前生活的时候是凭靠着信心，而不是凭靠着某种能力和数字的增加。凭着信心往前走，也是最近我个人在学习的，现在所没有的并不代表是没有资格，而是按照应许去成就，按照应许去改变心，父亲，母亲已经在耶稣基督里面完全，那么这个就是神所给我的信心应许。
【代上27:24】洗鲁雅的儿子约押动手数点，当时耶和华的烈怒临到以色列人，因此没有点完，数目也没有写在大卫王记上。
大卫叫约押去数点人数看看以色列到底有多少人，大卫一直凭信心生活。神一直也帮助他，作为以色列的王百姓也过得安稳，大卫也感谢神，但看这里大卫却出来要数点人数的心，神讨厌数点人数，也就是说神不喜欢人树立自己的功劳纪念碑，我们的纪念神为我做的，不是纪念人做的，像扫罗一样，扫罗树立自己结果被神撇弃，因为树立自己就是树立撒旦，不信神，为罪是不信神。神讨厌罪恶。我们跟神同心一起讨厌罪恶。归向话语里。
历代志上27章管但人的是耶罗罕的儿子亚萨列。以上是以色列众支派的首领。以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目；因耶和华曾应许说，必加增以色列人如天上的星那样多。洗鲁雅的儿子约押动手数点，当时耶和华的烈怒临到以色列人；因此，没有点完，数目也没有写在大卫王记上。( 历代志上 27:22-24 和合本 )
这章记录了军事长官的名单，就是以色列军事的力量，还有管理的人员，大卫之前因着想要树立自己，数点以色列百姓，做了神所不喜悦的事情，神降灾给以色列，这件事情大卫也一直记着，比起自己来统计人员，靠着自己能力去战争，他知道了树立应许是更重要的，因为应许里已经说了加增以色列人如天上的星那样多，神要按照应许加增他们的数目，所以不是自己数点来彰显自己的荣耀，这个是神不喜悦的，大卫因着数点百姓看到自己的面目，知道这个是敌对神的，所以他没有全部数点，二十岁以内的也没有记数目，其实他数不数不重要了，重要的是树立应许，相信神会按照应许加添给以色列人数。我们很多时候也是总是想要最好以后树立自己，而不是在事情的里面经历应许的成就。我们能够一起得着这上好的福分，特别的蒙福。
代上27章
【代上27:23】以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目，因耶和华曾应许说：必加增以色列人如天上的星那样多。【代上27:24】洗鲁雅的儿子约押动手数点，当时耶和华的烈怒临到以色列人，因此没有点完，数目也没有写在大卫王记上。感想 在以色列支派当时，神树立了大卫王之后，在以色各支派中立了军事长官，行政官长，管理产业的官长，还有王的谋士，按照神的应许，神的智慧，在以色列各支派中树立了。拣选了又诚实又能担当的人圣殿的事情。同样神，今天也是通过教会神建造他的圣殿，神也树立了能够接受神的心，诚实担当建造圣殿的人，当时那些被拣选使用的人丝毫没有自己的主见，一切都听神的声音，同样我们肉体神看都是死的，上来的意见只能是敌对神，我们也要接受神的心，撇弃我的主见，被教会引领是神喜悦的。【林后5:18】一切都是出于 神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。【林后5:19】这就是 神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。【林后5:20】所以，我们作基督的使者，就好像 神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与 神和好。【林后5:21】 神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为 神的义。
历代志上 27:1以色列人的族长、千夫长、百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。
感想:以色列有管理各支派的行政长官和军事管理人员，还有管理王产业的人员还有谋士。每个人都各司其职，大卫想为神建造圣殿。每个支派轮流排班服侍，共同参与到神的事情，因为曾经跟随大卫经历神的做工，看见王身上成就的神的应许，也让每个人亲近神，心变成一个共同蒙神的恩典。神希望我们思想天上的事，在天上的赏赐是大的。虽然会遇到困难，但是有神树立的教会和引导者，引导我们仰望神经历神的生活。
1以色列人的族长，千夫长，百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服事王。
感想：看到大卫有井有条的治理的国家 ，这一切都是神给的智慧，因为神树立了大卫，神在大卫心里做工。神给预备了帮助大卫的人，所以神一直与大卫同在，同样的神也在一直引导着我们，帮助着我们。因为神与亚伯拉罕立约的原故，神绳给了我们恩典。
23 以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目。因耶和华曾应许说，必加增以色列人如天上的星那样多。
24 洗鲁雅的儿子约押动手数点，当时耶和华的烈怒临到以色列人。因此，没有点完，数目也没有写在大卫王记上。
25 掌管王府库的是亚叠的儿子押斯马威。掌管田野城邑村庄保障之仓库的是乌西雅的儿子约拿单。
26 掌管耕田种地的是基绿的儿子以斯利。
27 掌管葡萄园的是拉玛人示每。掌管葡萄园酒窖的是实弗米人撒巴底。
28 掌管高原橄榄树和桑树的是基第利人巴勒哈南。掌管油库的是约阿施。
29 掌管沙仑牧放牛群的是沙仑人施提赉。掌管山谷牧养牛群的是亚第赉的儿子沙法。
30 掌管驼群的是以实玛利人阿比勒。掌管驴群的是米仑人耶希底亚。掌管羊群的是夏甲人雅悉。
31 这都是给大卫王掌管产业的。
32 大卫的叔叔约拿单作谋士。这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。
33 亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。
34 亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅
看话语的时候这些人都是大卫的谋士，作大卫的谋士，不单要有聪明智慧，更要有属于大卫的心。这样的心更宝贵。就算有聪明智慧，如果没有归属大卫的心，他不能走到最后。就像亚希多弗，走着走着离开了大卫，归属于押沙龙，最终自杀身亡。亚希多弗是自以为聪明的人，他却没有敬畏神的心。敬畏神是智慧的开端。亚希多弗藐视神给大卫的应许，所以他离开了大卫，如果他敬畏神的话，他不能离开大卫。因为神的应许在大卫身上。现在也是，神的应许在教会里面，敬畏神的人，不会离开教会。神借着教会来作工。
代上27章
这都是给大卫王掌管产业的。
大卫的叔叔约拿单作谋士，这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅，
亚希多弗也作王的谋士，亚基人户筛作王的陪伴。
亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他，接续他作谋士。约押作王的元帅。
大卫按着神的心意生活，过着昼夜思想耶和华律法的生活。大卫心里装着应许，靠着神的恩典。
大卫看和亚伯拉罕同在的神，在亚伯拉罕身上做工的神，赐应许给亚伯拉罕的神。
早晨想耶和华的话，吃饭的时候想耶和华的话，坐下的时候谈论耶和华的话，躺下时也思想，夜更未换的时候又思想，这就是大卫的生活。
神说大卫是合神心意的人，凡事要照着神的旨意行。
如此看来，作大卫谋士的约拿单是蒙了大卫的恩典，亚希多弗也是，户筛也是，耶何耶大和亚比亚他都是蒙了恩典。
其中惟有亚希多弗以为自己聪明，就离开大卫作了押杀龙的谋士，计划杀死大卫的事情，后来灭亡了。
23 以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目。因耶和华曾应许说，必加增以色列人如天上的星那样多。
24 洗鲁雅的儿子约押动手数点，当时耶和华的烈怒临到以色列人。因此，没有点完，数目也没有写在大卫王记上。
个人感想：
看看圣经人物的时候，也在对照着自己的信仰，大卫相信神的应许，以色列人如天上的星那样多，他没有数点人数。但是约押却数点人数，不是相信着神，神的烈怒就临到了以色列人，。我们也是一样，借着话语一直让我们打碎自己的想法，能够相信神的话语，被话语引导，过着蒙福的生活。
23 以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目。因耶和华曾应许说，必加增以色列人如天上的星那样多。
24 洗鲁雅的儿子约押动手数点，当时耶和华的烈怒临到以色列人。因此，没有点完，数目也没有写在大卫王记上。
个人感想：
看看圣经人物的时候，也在对照着自己的信仰，大卫相信神的应许，以色列人如天上的星那样多，他没有数点人数。但是约押却数点人数，不是相信着神，神的烈怒就临到了以色列人，。我们也是一样，借着话语一直让我们打碎自己的想法，能够相信神的话语，被话语引导，过着蒙福的生活。
历代志上27章
【代上27:23】以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目，因耶和华曾应许说：必加增以色列人如天上的星那样多。
【代上27:24】洗鲁雅的儿子约押动手数点，当时耶和华的烈怒临到以色列人，因此没有点完，数目也没有写在大卫王记上。
大卫在历代史上27章里面是讲了关于管理国家军政的部分，详细安排了轮值的军队。但是20岁以内的人大卫没有数点，因为大卫的心里面之前让约押数点以色列百姓的时候，神不喜悦了，也降下了灾祸。所以这次大卫没有二十岁以内的孩子，因为神给的后裔像地上的尘沙那样多。我们作为基督徒，跟随神的旨意和应许，这是神所喜悦的，我们要相信话语。
历代志上27章
以色列人的族长、千夫长、百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。(历代志上 27:1)
个人感想：
通过思考圣经话语，能看到如果把以色列国家看作教会的话，在教会中也有很多侍奉神的职分，虽然很多职分，但是侍奉神的中心是一样的，就是福音，无论什么职分，重要的一定是带着信仰的心来侍奉神，而不是侍奉自己的想法。看大卫的国中，侍奉的职分有军长、千夫长、百夫长、支派官长等，但无论什么职分，都是侍奉王和国家。职分没有分高低贵贱，而是心里是不是带着侍奉王的心，我们在教会中侍奉福音也是一样的，是不是带着侍奉福音的心，如带着侍奉福音的心的话，无论做什么神都是喜悦的，都是蒙福的。如果我们心里带着感恩的心侍奉，心里就是平安的喜乐的，如果没有感恩的心，只能成为做事情，留下的只能是困难，神让我们过信仰生活，让我们的心能够记住神的恩典和话语，看大卫心里，无论什么时候，都能纪念神的话语，大卫的心能依靠神，所以无论大卫在哪里，神都保守他，我们同样也是一样，带着依靠神，相信神的心生活的话，神也都会帮助引导我们，感谢神！
以色列人的族长、千夫长、百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。
(历代志上 27:1 和合本)管理以色列众支派的记在下面：管流便人的是细基利的儿子以利以谢；管西缅人的是玛迦的儿子示法提雅；……掌管王府库的是亚叠的儿子押斯马威。掌管田野城邑村庄保障之仓库的是乌西雅的儿子约拿单。……大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。(历代志上 27:16,25,32 和合本)
看这一章的时候所有的计划都是井井有条，特别有秩序的在进行了。不是随便的生活。就像在教会里每个人都有每个人的位置各司其职，大家都是相互配合，我们不是敌友而是战友，一起在福音里面共同蒙神的恩典了。不是我有什么能力或者价值的，只是被福音使用了而已。不光有大卫，身边也有这样共同一起做事谋士元帅的，我们不是孤军奋战而是一起作战前行的。十字架也是上下左右一起的。
历代志上 27:32-34 大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
大卫一生当中，每个时期，都有能够引导大卫的有智慧的引导者，大卫再有能力，他不相信自己，在他的身边有很多谋士，大卫带着谦卑的心生活，接受谋士们给他的意见，因为大卫清楚自己的面目。我们在信仰生活中也要像大卫一样，在他的身边有好多有智慧的谋士，在给大卫意见，我们的面目也是很缺乏和不足，而且常常心高气傲，不接受任何声音和意见，当我们接受引导的时候才会变化，感谢神能够让我们心里接受话语，过蒙福的生活！感谢主！
历代志上27章
大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。 亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。 亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。(历代志上 27:32-34 和合本)
个人感想:看经文的时候，作大卫的谋士，不单要有聪明智慧，更要接受大卫的心，就算有聪明智慧，如果没有归属大卫的心，他不能走到最后。就像亚希多弗，走着走着离开了大卫，归属于押沙龙，最终自杀身亡。亚希多弗是自以为聪明的人，他却没有敬畏神的心。敬畏神是智慧的开端。亚希多弗藐视神给大卫的应许，所以他离开了大卫，如果他敬畏神的话，他不能离开大卫。因为神的应许在大卫身上。现在也是，神的应许在教会里面，敬畏神的人，不会离开教会。神借着教会作工。神不能使用离开教会的人。离开教会的人，实际是被神剪除的人，被神撇弃的人。
历上27章
以色列人的族长、千夫长、百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。(历代志上 27:1 和合本)
在这里说分定班次，按月轮流，然后替换去服侍王。在自己的想法里想的时候，一个王，需要有这么多的人来服侍吗？一个月竟然需要有二万四千人保护，而且是替换的。觉得真的没有必要，固定的话，其他的人还能干其他的活儿，而且经常替换会让敌人钻空子。想想这对国家，对王来说，也并不是最好的。但是却吩咐这么来做。我们思想问题的时候，总是想的是肉体，想的是怎么能出少钱干大事，但是看圣经的时候，神的意念高过我的意念，神的道路高过我的道路。比起大卫需要这些将士，是这些将士更需要大卫。他们需要与王见面，他们只有参与到服侍王的工作当中，才能体现出他们的价值与意义，不然都是浪费在虚妄当中。
【代上27:16】管理以色列众支派的记在下面管流便人的是细基利的儿子以利以谢 管西缅人的是玛迦的儿子示法提雅
【代上27:17管利未人的是基母利的儿子哈沙比雅 管亚伦子孙的是撒督
【代上27:25】掌管王府库的是亚叠的儿子押斯马威；掌管田野城邑村庄保障之仓库的是乌西雅的儿子约拿单
【代上27:26】掌管耕田种地的是基绿的儿子以斯利；
【代上27:32】大卫的叔叔约拿单作谋士，这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅，
读这章记载的 每个月服侍 王的军长和每个支派的管理，也记载了其它方面的管理。看这些，能看到 神把一切管理的非常有秩序。神创造万物的时候，按着他的规律运行，又把一切放在秩序里；和这一样，以色列国的一切都在秩序里运行，像以色列国一切管理的非常有秩序一样，神拯救了我们 把我们放在教会里 得到被 神的教会里竖立先知 仆人来管理我们，现在如今又把我们放在教会里，教会管理我们的心，并且给了各样的恩赐，使我们与教会同行传福音到地极。特别感谢神！
历代志上27
大卫的叔叔约拿单作谋士，这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅，
亚希多弗也作王的谋士，亚基人户筛作王的陪伴。
亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他，接续他作谋士。约押作王的元帅
感想
这里面有两个非常有能力的人，就是谋士亚希多弗和元帅约押。亚希多弗的谋略就像人去问神一样，特别有智慧。还有元帅约押能够成为一个国家的元帅，是非常有能力的。为了大卫王和以色列国立下了汗马功劳，就好像没有打过败仗一样，这两个人就是我们羡慕的都想成为这样有智慧，有能力，并且成为这样的人也努力的生活了。但看圣经的时候，他们的结局并不是好的，亚希多弗自杀，约押被杀了，结局都是非常悲惨，而信仰不是我需要有能力。【申10:17】因为耶和华你们的 神，他是万神之神，万主之主，至大的 神，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受贿赂。需要仰望有能力的耶和华。
历代志上27章
以色列人的族长、千夫长、百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。(历代志上 27:1 和合本)
中心内容
十二班按月份轮值，意味着争战没有假期。属灵的争战也分“季节”有时冲锋，有时预备，但核心是“按班次站好岗位”。神不要求你包揽一切，只要求你在你的“那个月份”尽忠。
个人见证
我就是神的管家，神不是要我做多大的事。而是要我在“这班次”上活出神的样式。把肉体的世界和灵的世界分开，为自己和每一个灵魂背后代求。为神作见证，更奇妙的是，因不起眼”的忠心，蒙到神的悦纳。
原来，“属灵”不是逃离世界，而是把直接面对挑战当作“班次”，把自己当作燔祭献给神。当我不求眼见，只求“对得起托付我的主”时，那出人意外的平安和祝福，就临到了我，特别的感谢神！
这都是给大卫王掌管产业的。
大卫有很多的产业，同时有很多管理产业的人，分的很仔细，大卫不是依靠自己，而是有很多帮助的人，传福音也不是依靠自己，而是需要很多帮助的人，大卫一直争战，一直拿着应许生活的人，所以神也给了很多帮助的人。
历代志上27章
大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。( 历代志上 27:32-34 和合本 )
通过这章看到大卫分派的人管理整个以色列，也有帮助服侍大卫王的，也有给大卫作谋士的，都为以色列所效力着。在教会里也是如此，教会不只是有牧师，也有很多的事情要做，就如使徒行传里出现了七个执事，他们为教会所效力着。今天也是如此，在教会里有很多的分工，也有很多的事情，都是为了建立神的教会，一样不可或缺，都是神宝贵的仆人，为神所使用着，这是无比的感谢。
大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
(历代志上 27:32-34 和合本)….
看这个话语的时候神的心是想告诉我们，这里有每个人负责耕田种地，还有管理葡萄园，还有管理牛群羊群，就像今天我们在教会里神把我们放在不同的地方，被神使用在福音的上面！这里神想让我们看见亚希多弗本来被神抓住的时候非常有智慧，但是离开大卫之后就只能是用自己的想法，结果是败亡！葡萄树离开枝子就不能结果子、跟从神所树立的人，就是信仰的道路！
历代志上第27章
中心思想
大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
个人观点
大卫的谋士圈里，有忠心的户筛、有叛变的亚希多弗、有站错队的亚比亚他、约押。再有智慧有计谋，对准的不是神，也会走错路，像亚比亚他一样，没用他的计谋就上吊，约押看的再对，也不是神所看的，我们得拿着神的眼睛看。虽然有职份，是大卫身边的人，但相信自己，最终都会败亡。
历代志上27章
内容一、以色列军事长官的名单，按月轮流服侍王。
二、管理以色列各支派长官的名单.
三.管理产官员的名单。
四、大卫的谋士、陪伴及元帅.
背景:这是王权及家产的管理者.
感想:大卫王治理国家时，国家政权及官吏的安排都显示出王的智慧与能力,这是扫罗王朝远远无法相比的。这是神赐给了大卫神的心，神的旨意，神的智慧与大能.当今神的教会也是如此,神赐给了他的智慧与能力管理教会,一切都秩序井然,上下齐心,好治理人心,传播福音，彰显神的恩典、荣耀和能力，多么感谢！
秩序与分工里的智慧——《历代志上》27章个人感想
翻开《历代志上》第27章，初看只是一长串官员名单与职务安排，细读之下才发现字里行间藏着大卫治理国家的深厚智慧。这一章里，以色列的军队被分成十二班，每班两万四千人按月轮流服役，既不用维持庞大常备军消耗民力，又能让更多人得到军事训练，全民皆兵却不耽误农耕生产。各支派都设立了专属的管理者，从王府的库房到田野的葡萄园，从山谷的牛群到沙漠的驼群，每一项产业都有专人负责，权责清晰到几乎没有模糊的空隙。
最触动我的细节是，大卫没有统计二十岁以下的以色列人，因为他谨守着神“后裔如天上繁星”的应许，就连约押动手数点百姓，也因神的烈怒没能完成记录。这让我明白，所有井然有序的制度设计，根基从来不是人的权力，而是对神圣应许的敬畏。我们总以为高效的管理来自严苛的规则，却忽略了“规律”本身就藏着祝福——就像生命树每月结出不同的果子，就像四季轮转各有其时，神从起初就把秩序刻进了世界的本质里。
放到今天的生活里，这份智慧依然鲜活。无论是教会的事奉、团队的协作，还是日常的时间安排，最健康的状态从来不是少数人忙到透支，其余人袖手旁观，而是人人都有自己的专属位份，轮流担当、各尽其责。既不让有人因过度服事失去了正常生活，也不让有人始终站在事奉的门外成为旁观者。原来真正的秩序不是束缚，而是给每一个人都留出成长的空间，让每一份托付都能落到实处，最终在彼此配搭里，见证整体的稳固与繁荣。
历代志上27章：
大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
(历代志上 27:32-34 和合本)
感想：神树立大卫成为以色列的王，并且为他预备的各有智慧的人约拿单作为他的谋士，大卫虽然成为王，但是他也有软弱的时候，所以神为他预备了谋士，通过身边的人来帮助他，也有约押作了王的元帅，并不是大卫有能力成为王，而是神树立了他，并且藉着很多人也帮助了他，神也引导他，我们的人生中也是一样，神拣选了我们，不是靠着我们自己能够走到神面前的，而是我们身边有教会和仆人，通过教会和仆人的扶持我们才能来到神面前蒙到恩典，才能得到神话语里面的喜乐。
历代志上 27:章大卫当王国家井井有条。国泰民安因为有神与他们同在，特别的有秩序，有神引导管理的各个支派都非常的稳定，有管理这样的非常的妥协，有神同在，以色列存在树立神，树立大卫为王，坚定他的国家以大卫同心，就是以神同心。听着大卫的引导神与以色列人们亲近，以以色列百姓也听神的引导，就是听大卫的引导。这样同心同行的时候，国家也能稳定，心也能够合一。带动百姓也神同行，这是非常稳定，有秩序的国家，有神有在的国家。百姓也蒙恩典。神也大大赐福给百姓，看到这样有次序有神存在的讲的以色列人非常的蒙福
HH02【代上27:32】大卫的叔叔约拿单作谋士，这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅【33】亚希多弗也作王的谋士，亚基人户筛作王的陪伴【34】亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他，接续他作谋士。约押作王的元帅
感想:大卫是合乎神心意的人，那么在他的生平当中，他经历了很多，在这样经历的过程当中，曾经也堕落过，也失败过，但从未停留在这样的世界里面，反而通过这样的部分遇见了神，有拿单先知。在这里现在指教着我们什么呢？信仰不是独立过？而是有引导你的先知，还有神给的应许。
历代志上27章
中心内容：大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
(历代志上 27:32-34 和合本)
个人见证：看话语的时候，这些人都是大卫的谋士，不但要有聪明智慧，还要和大卫的心合而为一。才能走到最后。就像亚希多弗，走着的过程中离开了大卫，归属于押沙龙，最终自杀身亡，亚希多弗自以为有聪明的人。他却没有敬畏神的心。他藐视神给大卫的应许。所以离开了大卫，神借着教会作工，所以离开教会的人，他已经离开神了，是被神剪除的人。有一条路，人以为正，
至终成为死亡之路。
(箴言 16:25 和合本)
历代志上 27章这都是给大卫王掌管产业的。大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。 亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。 亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
感想：大卫相信神的应许，必加增以色列人如天上的星那样多，所以大卫没有数点二十岁以内的人数。神已经应许了，但约押动手去数点，就是向着神的话去怀疑，神这样应许了，那我看到底人数多没多，在怀疑神的话，不信神，大卫是相信神的话，不和自己眼所见的反应，只相信眼睛没看到的世界。约押动手去数点就是相信自己，最后神愤怒。33-34节押沙龙背叛大卫，亚希多弗也加入叛党。户筛假意对押沙龙效忠，所献计谋却令押沙龙败亡撒下17:23节亚希多弗见不依从他的计谋，就备上驴，归回本城；到了家，留下遗言，便吊死了，葬在他父亲的坟墓里。这就是相信自己不信的结局
管但人的是耶罗罕的儿子亚萨列。以上是以色列众支派的首领。以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目；因耶和华曾应许说，必加增以色列人如天上的星那样多。洗鲁雅的儿子约押动手数点，当时耶和华的烈怒临到以色列人；因此，没有点完，数目也没有写在大卫王记上。(历代志上 27:22-24 和合本)
大卫相信神的应许，必加增以色列人如天上的星那样多，所以大卫没有数点二十岁以内的人数。神已经应许了，但约押动手去数点，就是向着神的话去怀疑，神这样应许了，那我看到底人数多没多，在怀疑神的话，不信神，大卫是相信神的话，不和自己眼所见的反应，只相信眼睛没看到的世界。约押动手去数点就是相信自己，最后神愤怒。思想的时候，在信仰中神同样这样引导我们，走相信应许相信话语相信神的生活，虽有很多自己所看所想的，只单单相信话语，相信神。信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。(希伯来书 11:1 和合本)神的话会做工。
历代志上27章大卫完整规划王国世俗治理体系，按月分班设立十二支军队轮值长官，分派各支派首领管理部族，安排专人看管王室田地、葡萄园、牲畜、库房财物，并设立宰相、谋士等王室辅政官员，让国防、地方治理、王室产业、朝堂辅佐全部井然有序，配套圣殿侍奉，构建完整有序的国度管理。
历代志上27:33 亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。27:34 亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
大卫晚年把圣殿、国家两套完整体系全部安排妥当，留给所罗门平稳接续。我们侍奉不是只顾眼前，需要蒙神的恩典得到智慧学习引导和管理，不是靠着自己的智慧。敬畏耶和华是智慧的开端，我们心里事奉神不是带着自己的心，而是敬畏神的时候，从耶和华而来的智慧和恩典。
历代志上27章：
中心内容：记录了大卫王朝的军事编制、宗族首领、国家财产管理人员以及朝廷谋士的名单与班次安排。这展现了大卫王国在神同在的恩典下，拥有健全的组织架构与明确的分工合作，使国家治理井然有序。
个人见证：以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目；因耶和华曾应许说，必加增以色列人如天上的星那样多。……大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。(代上27:23,32-34)在这里看到，神给了亚伯拉罕应许，也给了大卫应许，以色列百姓像天上的星星那样多。能看到神是按应许成就的，让以色列百姓后代繁多。并且因为神与大卫同在，所以神按照应许为大卫预备了很多，预备了勇士和谋事，帮助大卫。 可见，大卫的心跟神的心意连接，心里树立应许时，只能看到神按照应许来帮助和作工，让大卫享受神已经预备好的世界。同样，我们无论遇到什么事情，只要跟神的心意连接，树立应许，就能享受神恩典和福分。
湖2历代志上27
以色列人的族长、千夫长、百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。正月第一班的班长是撒巴第业的儿子雅朔班；他班内有二万四千人。他是法勒斯的子孙，统管正月班的一切军长。二月的班长是亚哈希人朵代，还有副官密基罗；他班内有二万四千人。三月第三班的班长（原文是军长；下同）是祭司耶何耶大的儿子比拿雅；他班内有二万四千人。这比拿雅是那三十人中的勇士，管理那三十人；他班内又有他儿子暗米萨拔。四月第四班的班长是约押的兄弟亚撒黑。接续他的是他儿子西巴第雅；他班内有二万四千人。五月第五班的班长是伊斯拉人珊合；他班内有二万四千人。六月第六班的班长是提哥亚人益吉的儿子以拉；他班内有二万四千人。七月第七班的班长是以法莲族比伦人希利斯；他班内有二万四千人。八月第八班的班长是谢拉族户沙人西比该；他班内有二万四千人。九月第九班的班长是便雅悯族亚拿突人亚比以谢；他班内有二万四千人。十月第十班的班长是谢拉族尼陀法人玛哈莱；他班内有二万四千人。十一月第十一班的班长是以法莲族比拉顿人比拿雅；他班内有二万四千人。十二月第十二班的班长是俄陀聂族尼陀法人黑玳；他班内有二万四千人。 (历代志上 27:1-15 和合本)
感想
通过这一段经文，能够看到以色列军队的势力，有千夫长，百夫长，还有官长，每月一个班次来侍奉神的殿。
信仰是有秩序和规矩的，就像今天所所思考的这章经文能够发现神的心，神把一切都安排妥当后，使他们遵守神的法则，我们也是需要有人来引导和指教我们有秩序的过着信仰生活，就像遇见强盗被打个半死的人，好撒玛利亚人把它放在店里交给店主。来照顾我们一样，所以教会就是我们的主人像店主一样，看顾保守我们的一切，特别的感谢神！
【历代志上 27:32】大卫的叔叔约拿单作谋士，这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅，
【历代志上 27:33】亚希多弗也作王的谋士，亚基人户筛作王的陪伴。
【历代志上 27:34】亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他，接续他作谋士。约押作王的元帅。
王的谋士不仅要由聪明智慧，更重要的是属于王，明白王的心，遵行王所喜悦的。如果自身很有才华，但失去了属于王的心，那么最终只能走向与王背道而驰的方向。就像亚希多弗，走着走着离开了大卫，归属于押沙龙，最终自杀身亡。亚希多弗是自以为聪明的人，他却没有敬畏神的心。敬畏神是智慧的开端。亚希多弗藐视神给大卫的应许，所以他离开了大卫，如果他敬畏神的话，他不能离开大卫。因为神的应许在大卫身上。如今我们在教会里面生活是因教会里有神树立的应许，神通过教会作工，藉着仆人的引导才能过信仰。
历代志上27章
【代上27:32】大卫的叔叔约拿单作谋士，这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅，
【代上27:33】亚希多弗也作王的谋士，亚基人户筛作王的陪伴。
【代上27:34】亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他，接续他作谋士。约押作王的元帅。
侍立在王左右的人有书记，谋士，元帅，陪伴等。
我们想的总是想为王做点什么，出谋划策，替王争战，等等。实际上去思想，王最信任的人，最放心的人就是陪伴。
在信仰生活里也是一样，在神面前我们不需要做什么，拿着一个陪伴的心，思想着神的心意，与神同心的生活，这是最重要的。
历代志上27章
（代上27:1~5）以色列人的族长、千夫长、百夫长和官长，都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。正月第一班的班长是撒巴第业的儿子雅朔班，他班内有二万四千人。他是法勒斯的子孙，统管正月班的一切军长。二月的班长是亚哈希人朵代，还有副官密基罗，他班内有二万四千人。三月第三班的班长（原文作“军长”。下同）是祭司耶何耶大的儿子比拿雅，他班内有二万四千人。……（代上27:15）十二月第十二班的班长是俄陀聂族尼陀法人黑玳，他班内有二万四千人。
感想：以色列人的族长、千夫长、百夫长和官长，都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。每个月由24000人组成的队伍轮流出去服侍王。这是很庞大的一个队伍，队伍里的每个人都有各自的职务，但人们所做的事情的中心都是服侍王。所以彼此之间需要交流，连接，配合。也会有摩擦，也会有碰撞，而且每个月每个职位，每个人都要替换一次。可以想象他们的工作细致繁琐而且忙碌。但是他们在大卫王面前服侍王的过程，他们跟随王的生活和节奏，听王说的话，看王做的事情。他们学习王的心，等这一个月的轮班结束，他们会投入到其他的工作中，那个时候他们不是拿着自己的心去做事情时，拿着所学习到的王的心去做事情，他们的生活也完全的发生变化。之后来替换他们的那一组也是，这样开始在王身边服侍，学习王的心。就这样一年12个月12个组轮换交替的在大卫王身边服侍。这些人一个一个的都开始变化，跟王的心一样，拿着王的心工作生活。这样有288000个人和大卫同心，一起做神的事情。看教会里与教会同心，与仆人同心的人，都是在仆人身边，跟随牧师心生活的人。他们拿着仆人的心又引导身边的人。所以他们能做牧师想做的事情，能做别人想都不敢想的事情。神也愿意我在仆人身边学习神的心，拿着那个心生活。感想神！
历代志上27:1以色列人的族长、千夫长、百夫长和官长，都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。2正月第一班的班长是撒巴第业的儿子雅朔班，他班内有二万四千人。3他是法勒斯的子孙，统管正月班的一切军长。4二月的班长是亚哈希人朵代，还有副官密基罗，他班内有二万四千人。5三月第三班的班长（原文作“军长”。下同）是祭司耶何耶大的儿子比拿雅，他班内有二万四千人。6这比拿雅是那三十人中的勇士，管理那三十人；他班内又有他儿子暗米萨拔。32大卫的叔叔约拿单作谋士，这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅，33亚希多弗也作王的谋士，亚基人户筛作王的陪伴。34亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他，接续他作谋士。约押作王的元帅。
个人感想:看圣经的时候，以色列的族长、千夫长、百夫长和官长都是很有次序的，定班次，每班二万四千人，周年按月轮流。神的世界也是很有次序的，【诗133:2】这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。话语也是通过神所拣选的仆人流淌下来，神也通过神的仆人管理我们，治理我们，我们也可以拿着这些去治理环境管理肉体。
大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。 亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。 亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。(历代志上 27:32-34 和合本)
见证这些人都是大卫的谋士，作大卫的谋士，不单要有聪明智慧，更要有属于大卫的心。这样的心更宝贵。就算有聪明智慧，如果没有归属大卫的心，他不能走到最后。就像亚希多弗，走着走着离开了大卫，归属于押沙龙，最终自杀身亡。亚希多弗是自以为聪明的人，他却没有敬畏神的心。大卫是归属神的所以他是合神心意的人 神也是让我们的心定下来归属他
历代志上27
正月第一班的班长是撒巴第业的儿子雅朔班；他班内有二万四千人。他是法勒斯的子孙，统管正月班的一切军长。二月的班长是亚哈希人朵代，还有副官密基罗；他班内有二万四千人。三月第三班的班长（原文是军长；下同）是祭司耶何耶大的儿子比拿雅；他班内有二万四千人。这比拿雅是那三十人中的勇士，管理那三十人；他班内又有他儿子暗米萨拔。(历代志上 27:2-6 和合本)
看这话语的时候，做大卫军长名单、行政长官、管理王产的官员、大卫的谋士，他们都是保护王de，从一班到十二班可以看出大卫建立神的国度的荣耀，特背分工明确。不断思想的时候能够知道着国家被管理的非常有秩序，神不仅拯救了我们，也把我们放在教会里面，还给养育我们的仆人。所以不断思想的时候，真的很感谢。
大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。(历代志上 27:32-34 和合本)约拿单作谋士，这人有智慧，又作书记。法老王做了两个梦，起初没有人能给他解梦，后来经酒政介绍约瑟，约瑟给法老解了梦，法老见约瑟心里有神的灵与他同在，法老把国家交给约瑟管理，惟有自己在宝座上比他大，看见神与约瑟同在，约瑟有智慧。能够作谋士，有智慧，是神与他同在。真是这样，人在聪明能聪明到那，也不过是神的一点点，真正有智慧的神。箴言九章十节，敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。
代上27章
大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
(历代志上 27:32-34
个人感受
在本章里面记录了大卫当王期间的军事长官，行政长官，经济长官，及谋士。非常的有秩序，这些长官都是接受王的管理，实际上就是接受神的管理，因为大卫王是合神心意的人。什么样的人能做管理者呢？接受管理的人才能成为管理者。这些长官中没有约押的名字，但是圣经中出现的约押是将军，他杀死押沙龙，和雅尼尔都是按着自己的意思做的。并不是接受大卫的管理。才出来了有杀死勇士的事，看本章话语的时候大卫心里神在运行着，若没有神的灵领导会很乱套，看约押的时候，虽然帮助了大卫很多，最终结果，他的心没有属于过大卫，把大卫的儿子，和最遵行的勇士杀死，如果在教会里没有学习到神的心，也会杀死身边的人，
1以色列人的族长，千夫长，百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服事王。
2 正月第一班的班长是撒巴第业的儿子雅朔班。他班内有二万四千人。
3 他是法勒斯的子孙，统管正月班的一切军长。
23 以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目。因耶和华曾应许说，必加增以色列人如天上的星那样多。
33 亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。
34 亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
个人见证：看到这些名字出现在圣经里，是以色列的族长，千夫长，百夫长……不太明白这里面的意思
这样去读圣经时，这是神的恩典，是神赐给的恩典，我们与神没有关系，能进入到以色列，进入恩典
是神的恩典改变了我
从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。 (约翰福音 1:16 和合本)
历代志上 27:32-34大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。 亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。 亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。( 历代志上 27:32-34 和合本 )
内容分享：这段经文看到大卫的谋士，亚希多弗足智多谋，后来背叛大卫（撒下15:31）。这让我想起，出卖耶稣的犹大，他虽然跟随耶稣三年，但是他一直跟随自己的心生活，有一天撒但给了犹大卖耶稣的心，他跟随着这个心，把耶稣给卖了。 在以弗所书 2:2中说： 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 亚希多弗虽然是大卫的谋士，但他一直跟随自己的心，当他看到大卫奸淫了他的孙女拔示巴，又杀了拔示巴的丈夫赫人乌利亚时，他看大卫的心就不一样了，最后他背叛了大卫，跟押沙龙一起造反了。他本来跟随大卫是在一个很蒙福的一个位置上，但是在善恶里走了来往的路。我们现在过信仰，也会用自己的眼睛去看待人和事，神说用自己的砝码，是不通达的。如果拿神的眼睛看的话，神看一切都好。特别感谢神！
历上27章
中心∶大卫王时代，军事，行政，自己的产业都特别的有秩序，说明神特别赐福与他，神的应许原本成就，膏立他为王，并且国度安稳。
感想∶这都是给大卫王掌管产业的。大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。 亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。 亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。(历代志上 27:31-34 和合本)
看本章自然头脑闪过，大卫一生经历特别多的患难，常常会让人感到，活不到明天，在死阴幽谷一样的环境。但是却总是能看到大卫心里神成为他的牧者，成为他的盼望，成为盾牌……如同光一样驱逐他内心的黑暗，带来莫大的力量。最后并不是以患难结束，而是福分荫蔽着他。虽然有危险但是却是以平安结束，看到大卫成为王并且所有的一切那么丰盛，有秩序，赐给很多帮助他的人。这一切都是神的应许托住，大卫心里坚定在应许里，持守真理的必然果子。同样虽然我们也有很多环境，患难，也常常起来不行了，黑暗的心，但是想到帮助大卫的神，守约施慈爱的神，他必定会以美好的结束，所有的患难。
管理以色列众支派的记在下面：管流便人的是细基利的儿子以利以谢；管西缅人的是玛迦的儿子示法提雅；管利未人的是基母利的儿子哈沙比雅；管亚伦子孙的是撒督；管犹大人的是大卫的一个哥哥以利户；管以萨迦人的是米迦勒的儿子暗利；管西布伦人的是俄巴第雅的儿子伊施玛雅；管拿弗他利人的是亚斯列的儿子耶利摩；管以法莲人的是阿撒细雅的儿子何细亚；管玛拿西半支派的是毗大雅的儿子约珥；管基列地玛拿西那半支派的是撒迦利亚的儿子易多；管便雅悯人的是押尼珥的儿子雅西业；管但人的是耶罗罕的儿子亚萨列。以上是以色列众支派的首领。以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目；因耶和华曾应许说，必加增以色列人如天上的星那样多。洗鲁雅的儿子约押动手数点，当时耶和华的烈怒临到以色列人；因此，没有点完，数目也没有写在大卫王记上。
管理王产的官员
(历代志上 27:16-24 和合本)
感想：
这一章写了每个月服侍王的军长和每个支派的管理，也记载了其它方面的管理。能看到大卫把一切管理的非常有秩序。神创造一切，又把一切放在秩序里；和这一样，以色列国的一切都在秩序里运行，管理的非常和谐。
就好像以色列国一切管理的非常有秩序一样，神拯救了我们，又把我们放在教会里，在教会里神树立了牧者，并且给了各样的恩赐，使我们在神的恩典中，在教会的带领下很好的被引导，被牧养，被使用，非常感谢！
大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
(历代志上 27:32-34 )
这里写了大卫的谋士，作为大卫的谋士，不仅仅需要智慧和谋略，更重要的是能和大卫一条心，能够准确的知道神的心，而且在人的想法和神的旨意出现偏差的时候能够把人引导到神的面前，这样才能准确的传递大卫的旨意，也能够准确的按着神的旨意和王争战。
我们在信仰中，作为传道者，如果不能符合神的心，不能和教会同心，那我们也只能被自己的想法影响，走着败亡的路，感谢主，通过话语引导我的心！
【代上27:1】以色列人的族长、千夫长、百夫长和官长，都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。管理以色列众支派的记在下面：管流便人的是细基利的儿子以利以谢；管西缅人的是玛迦的儿子示法提雅；掌管王府库的是亚叠的儿子押斯马威；掌管田野城邑村庄保障之仓库的是乌西雅的儿子约拿单；大卫的叔叔约拿单作谋士，这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅，亚希多弗也作王的谋士，亚基人户筛作王的陪伴。亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他，接续他作谋士。约押作王的元帅。
中心 在大卫王的世界里，每一部分都分的很细致，圣殿的各个部分都分了，班次进行管理，大卫的宫里面也同样分了班次进行管理，所以也分了千夫长，百夫长和官长，分定班次轮流管理，每一部分都有管理的官长，也有不同的班次，在王的下面，也有王的谋士，也有王的元帅，王也不是自己说的算，而是在这里面有神的心在运行着
感想 就像在大卫王的世界一样，神在我们教会里面也同样分了不同的班次，分部门的管理人员，根据每个人不同的恩赐，能把神的心更准确的传达给不同层次的人，神也在教会里给了这样的智慧，让每一个人都能得到神的心，都能接受罪得赦免的福音，被神引导着生活。特别感谢神。
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历代志上27
中心：写了大卫王国完整的治理体系：按月轮值的军队、各支派首领、管理王室物产的管家与君王谋士。
感想：大卫设立十二班军队按月轮守，既保障国家安全，又不常年征召百姓，兼顾民生与防御，可见有序安排是对神托付资源的忠心管家。从粮仓、田地到葡萄园、牲畜，每一份产业都专人看管，提醒我们凡神交托的时间、财物、才干，无论大小，都当认真尽责。经文特别记载大卫不再统计二十岁以下百姓，因从前数点民数惹神发怒。人常习惯依靠兵力、财富、人数，却忘了保护国度的是耶和华，而非自身实力。我们容易看重外在条件，却忽略单单信靠神的应许，凡事当以神为倚靠，不把安全感放在物质与人力上。安全感来自于应许，来自于我们相信神的信心。所以需要训练拿着信心生活。
本章谋士名单中有忠心之人，也有后来背叛的亚希多弗。人性有软弱，可神仍能使用各样不完全的人建立祂的国度。不必轻看自己的有限，也不苛求他人完美，只要心存忠诚，各司其职。
教会与生活同样需要秩序，每一份服侍都不可或缺。愿我们放下对人、资源的依赖，忠心守住自己的岗位，凡事以神为首，做神可信靠的管家，在本分中荣耀祂的名。
军事编制：分为十二班，每班24,000人，合共有288,000人，每班出勤一日，清楚划分。这些班长有出名的战士，如比拿雅、雅朔班、亚撒黑。
宗族组织：除迦得及亚设没有记下首领之外，其余各支派均记载有首领的名字。
政府架构：前部分是掌管林业畜牧的首长，主要管理属于王的财产；后部分则是一些谋臣与官吏，辅助王的统治与施政。
借着历代志上27章的话语可以看到大卫很有智慧，也看到一个国家也很有次序。那是大卫的心里把神放在了第一位，他首先学习了神的智慧，然后也运用到实际的生活中。虽然我们现在不是一个国家的王，但我们在一个家庭家族里面也是一样的，也需要有中心，也需要有敬畏神的心，也需要有秩序和法则。所以看到力量，智慧都是从神来的，感谢神！
代上27章
主要记载了以色列人各家族首领、千夫长、百夫长及服事王的官长的班次安排，以及各支派的行政长官和管理王产的官员等内容。
以色列人的族长、千夫长、百夫长和官长，都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。
【代上27:5】三月第三班的班长（原文作“军长”。下同）是祭司耶何耶大的儿子比拿雅，他班内有二万四千人。
这里记载耶何耶大。
【王下12:2】约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事，约阿施是犹大第九位国王，七岁登基。
有祭司耶何耶大教训约阿施的时候，就行耶和华眼中看为正的事，没有引导者就会离弃神，瞬间就会败亡的 。
耶何耶大年纪老迈，日子满足而死。死的时候年一百三十岁，
【代下24:16】葬在大卫城列王的坟墓里，因为他在以色列人中行善，又侍奉神，修理 神的殿。
我们有教会引导过信仰传福音 ，后代也会蒙福被使用在福音里 。
大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
(历代志上 27:32-34 和合本)
感想:在本章里面记录了大卫当王期间的军事长官，行政长官，经济长官，及谋士。非常的有秩序，这些长官都是接受王的管理，实际上就是接受神的管理，因为大卫王是合神心意的人。什么样的人能做管理者呢？接受管理的人才能成为管理者。这些长官中没有约押的名字，但是圣经中出现的约押是将军，他杀死押沙龙，和雅尼尔都是按着自己的意思做的。并不是接受大卫的管理。才出来了有做勇士的，有做谋士的，有做陪伴的，有做元帅的。
【代上27:23】以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目，因耶和华曾应许说：必加增以色列人如天上的星那样多。
【代上27:24】洗鲁雅的儿子约押动手数点，当时耶和华的烈怒临到以色列人，因此没有点完，数目也没有写在大卫王记上。
【代上27:32】大卫的叔叔约拿单作谋士，这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅，
【代上27:33】亚希多弗也作王的谋士，亚基人户筛作王的陪伴。
【代上27:34】亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他，接续他作谋士。约押作王的元帅。
感想
以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目，因耶和华曾应许说：必加增以色列人如天上的星那样多。看大卫的时候相信神的应许，所以他没有数点二十岁岁以内的人，大卫也有很多服左的人，他们都是一个目标生活，侍奉神的圣殿所以大卫能有这么多人扶持，我们在福音里有这么大团队，是神应许仆人的话语成就的，我们也能在福音里被使用，特别感谢神！
代上27章
大卫的臣仆
亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
(历代志上 27:33-34 和合本)
看大卫的臣仆们的时候都是蒙到了神的恩典，能够和大卫一起侍奉神，帮助大卫建立以色列国，在这里有亚希多弗，他是大卫王的谋士，可是圣经说亚希多弗之后有别人代替了他，那么亚希多弗是非常有智慧的人，但是他向着大卫也产生了判断，因为大卫玷污了他的孙女拔示巴，但是，这个是神知道的事情，可是亚希多弗却没法越过去，所以我们能够看到亚希多弗没有站在神面前过信仰。因为我们在神面前侍奉神的人，肉体在十字架上已经结束，不是拿着肉体的眼光看，不是善恶的标准，而是拿着神的眼光看问题。
若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。
(哥林多后书 5:17 和合本)
耶和华的忿怒临到犹大和耶路撒冷，将其中的人抛来抛去，令人惊骇、嗤笑，正如你们亲眼所见的。所以我们的祖宗倒在刀下，我们的妻子儿女也被掳掠。现在我心中有意，与耶和华以色列的 神立约，好使他的烈怒转离我们。我的众子啊，现在不要懈怠，因为耶和华拣选你们站在他面前侍奉他，与他烧香。”看这一章的时候能够看到，希西家开了耶和华殿的门，本来们被封闭的，但是重新打开之后与神回复链接，那时候神也约拿的。特别感谢的是，我们心里也有跌倒的时候，也有远离神的时候，但是只要我们回转过来的时候，神依然接纳我们，好像二儿子回到父亲家里，思想的时候特别感谢。
历代志上27:1
以色列人的族长、千夫长、百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。
本章讲述大卫作王时期，国泰民安。以色列民就分定班次，轮流值班，促进家庭与国家的稳定和睦。这样，百姓就也能休养生息，国家也能稳固发展。大卫当上王卫也是凭着神的应许，大卫无论走到哪里，遇到什么样的坏境和问题，都是先寻求神，然后在做事情，这就是大卫能一直蒙到恩典的条件。
从大卫在国家机制的分配及管理上能够看出神所赐给大卫的智慧，从国家的统一到国位的稳定及国家机制的初具模型，若不是神的保守，无法去成就。一切有次有序的治理，不单是靠着律法与行为可以换得的，而是上帝所赐的白白的恩典，使信靠他的人，能够让神住在我们的内心，使我们都能够依靠耶稣的大能大力，去治服己心，这样方能治理神的教会。
以色列人的族长、千夫长、百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。
(历代志上 27:1 和合本)大卫当王期间族长，千夫长，百夫长，官长非常的有秩序出入服侍王，信仰也是一样是有秩序和规矩的，就像今天所所思考的这章经文能够发现神的心，使他们遵守神的法则，我们也是需要有人来引导和指教我们有秩序的过着信仰生活，特别的感谢！这些长官都是接受王的管理，实际上就是接受神的管理，因为大卫王是合神心意的人。什么样的人能做管理者呢？接受管理的人才能成为管理者。感谢神给我们恩典，使用，引导，帮助我们，特别感谢
读历代志下27章1一6节，约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥。第二年，第三年也是这样。约坦在耶和华他神面前行正道，以致日渐强盛。
总结：约旦王行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲乌西亚所行的，但是他不进耶华的殿。约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。 约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。 约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造，虽然约旦行耶和华眼中看为正的事，但是没有引导百姓离开偶像！特别遗憾，我们信仰也是一样，虽然也能作很多的事情，但是不能把弟兄姊妹们在引导神面前，这是传道者的遗憾，只要我走到教会仆人面前。接受教会的引导，在教会学习信心，引导弟兄姊妹走到神面前，过敬畏神的生活，心里特别感谢神！
《历代志上27章》掌管王府库的是亚叠的儿子押斯马威；掌管田野城邑村庄保障之仓库的是乌西雅的儿子约拿单；掌管耕田种地的是基绿的儿子以斯利；掌管葡萄园的是拉玛人示每；掌管葡萄园酒窖的是实弗米人撒巴底；掌管高原橄榄树和桑树的是基第利人巴勒哈南；掌管油库的是约阿施；掌管沙仑牧放牛群的是沙仑人施提赉；掌管山谷牧养牛群的是亚第赉的儿子沙法；掌管驼群的是以实玛利人阿比勒；掌管驴群的是米仑人耶希底亚；掌管羊群的是夏甲人雅悉。这都是给大卫王掌管产业的。（历代志上27:25-31节）
个人感想:学习这章记载着大卫的军事掌长官还有管理各支派的行政长官，以及管理王产业的官长和大卫的谋士。能够看到在大卫的里边军队很重要，军事很重要，一个国家如果没了军队没了管理军队的人，那么这个国家再怎么富足也没有用，一个国家强不强大，而是看他的军事力量强不强大。军事力量强大了，那么这个国家才能够真正的安定，百姓们才能够安居乐业。所罗门一生虽然很富足，可是他的军事力量却很衰弱，没有管理也没有治理的人们心的，最终周围的敌人兴起来国家被分裂。思想的时候，就像约翰三书说的我们要想凡事兴盛，身体健壮，首先我们的灵魂兴盛这才是正常。那同样想过好信仰，首先得有教会和仆人，因为教会是神在这个世上树立的。是撒旦唯一攻破不了的地方，因为神用篱笆四围圈住看顾保守着！
历代志上 27章
中心内容：
【代上27:32】大卫的叔叔约拿单作谋士，这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅，
【代上27:33】亚希多弗也作王的谋士，亚基人户筛作王的陪伴。
【代上27:34】亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他，接续他作谋士。约押作王的元帅。
个人感想：
亚希多弗是一个很有智慧的人，圣经记载说亚希多弗所出的主意好像人问神的话一样。他昔日给大卫，给押沙龙所出的主意都是这样，但是这样的亚希多弗却自杀而是死了。在押沙龙叛逆大卫的时候，亚希多弗选择了押沙龙，因为他看押沙龙肯定会成为王。而户筛没有跟随押沙龙跟随了大卫，因为他知道大卫是所神树立的王。现在看似押沙龙会成为王一样，但是神不允许的话，绝对不能把大卫的王位给夺走，这就是户筛和亚希多弗的差别。亚希多弗虽然非常有智慧，但他不知道是神树立了大卫，自己看的时候好像押沙龙能成为王。而户筛站在大卫的一边，破坏了亚希多弗的计谋，押沙龙看的时候户筛的计谋更好。亚希多弗的想法押沙龙会败亡，我怎么面对大卫，倒不如死了，所以他马上回家自杀了。亚希多弗败亡，大卫重新成为王，户筛成为了拯救大卫的伟大的臣仆。这两个谋士都非常的有智慧，但是亚希多弗他没有信神，而户筛比起环境他相信了神。同样的环境中，在这个事情上神怎么作工，在这个事情上，拥有信心的人和没有信心的人，就像户筛和亚希多弗一样，过着这样有差别的生活。
历代志上 27章
中心内容：
【代上27:32】大卫的叔叔约拿单作谋士，这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅，
【代上27:33】亚希多弗也作王的谋士，亚基人户筛作王的陪伴。
【代上27:34】亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他，接续他作谋士。约押作王的元帅。
个人感想：
亚希多弗是一个很有智慧的人，圣经记载说亚希多弗所出的主意好像人问神的话一样。他昔日给大卫，给押沙龙所出的主意都是这样，但是这样的亚希多弗却自杀而是死了。在押沙龙叛逆大卫的时候，亚希多弗选择了押沙龙，因为他看押沙龙肯定会成为王。而户筛没有跟随押沙龙跟随了大卫，因为他知道大卫是所神树立的王。现在看似押沙龙会成为王一样，但是神不允许的话，绝对不能把大卫的王位给夺走，这就是户筛和亚希多弗的差别。亚希多弗虽然非常有智慧，但他不知道是神树立了大卫，自己看的时候好像押沙龙能成为王。而户筛站在大卫的一边，破坏了亚希多弗的计谋，押沙龙看的时候户筛的计谋更好。亚希多弗的想法押沙龙会败亡，我怎么面对大卫，倒不如死了，所以他马上回家自杀了。亚希多弗败亡，大卫重新成为王，户筛成为了拯救大卫的伟大的臣仆。这两个谋士都非常的有智慧，但是亚希多弗他没有信神，而户筛比起环境他相信了神。同样的环境中，在这个事情上神怎么作工，在这个事情上，拥有信心的人和没有信心的人，就像户筛和亚希多弗一样，过着这样有差别的生活。
历代志上27章：管理以色列众支派的记在下面：管流便人的是细基利的儿子以利以谢；管西缅人的是玛迦的儿子示法提雅；管利未人的是基母利的儿子哈沙比雅；管亚伦子孙的是撒督；管犹大人的是大卫的一个哥哥以利户；管以萨迦人的是米迦勒的儿子暗利；管西布伦人的是俄巴第雅的儿子伊施玛雅；管拿弗他利人的是亚斯列的儿子耶利摩；管以法莲人的是阿撒细雅的儿子何细亚；管玛拿西半支派的是毗大雅的儿子约珥；管基列地玛拿西那半支派的是撒迦利亚的儿子易多；管便雅悯人的是押尼珥的儿子雅西业；管但人的是耶罗罕的儿子亚萨列。以上是以色列众支派的首领。以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目；因耶和华曾应许说，必加增以色列人如天上的星那样多。洗鲁雅的儿子约押动手数点，当时耶和华的烈怒临到以色列人；因此，没有点完，数目也没有写在大卫王记上。
历代志上 27:16-24 中心内容：以色列人的族长、千夫长、百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王，掌管高原橄榄树和桑树的是基第利人巴勒·哈南。掌管油库的是约阿施。掌管沙仑牧放牛群的是沙仑人施提赉。掌管山谷牧养牛群的是亚第赉的儿子沙法。掌管驼群的是以实玛利人阿比勒。掌管驴群的是米仑人耶希底亚。掌管羊群的是夏甲人雅悉。这都是给大卫王掌管产业的，大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
个人感想：大卫在世的时候以色列国家治理的非常好，各按其职豆按排的非常好，神赐给大卫智慧来治理以色列的国，神给了应许就是必加增喜色列人如天上的星哈哈边的沙那样多，但是撒但来攻击了大卫排约押去数点百姓，瞬间把神的应许丢掉的时候只能是被撒但欺骗，那时神给降下了灾祸死了很多的人，大卫又在神的面前悔改筑坛献上祭物神才止住了降灾，神说了加增以色列百姓像天上的星海边的沙那样多了，不必加添人的想法，所以在信仰里不是拿着我们的计算生活，心在神的应许里就行，百夫长他的仆人病了去求耶稣，耶稣要去但百夫长说主啊你到我舍下不敢当只要你说一句话就可以了，耶稣说这样大的信心在以色列地没见过，百夫长心里只相信耶稣说的一句话就可以了，只单单相信神的应许就行，不需要我们人做的世界，人做的都是被咒诅的，所以丢掉应许就只能走向肉体的路，心里面只有只树立神的应许，都交在神的话语里也是神最喜悦的。
【代上27:31】这都是给大卫王掌管产业的。
【代上27:32】大卫的叔叔约拿单作谋士，这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅，
【代上27:33】亚希多弗也作王的谋士，亚基人户筛作王的陪伴。
【代上27:34】亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他，接续他作谋士。约押作王的元帅。
个人感想
大卫的国度里边拥有着神的世界，大卫之所以能够成为合神心意的人，心里面能够照着神的旨意往前迈步，旁边的人能够参与到大卫的里边。同样也是蒙神恩典，是神的里边拥有的智慧，接受神的心时候，分明看到大卫的里面的神作工。但亚希多弗自以为聪明，选择了押沙龙，实际是与神断开了。
我们在信仰生活当中，是原本的接受神的声音，不是拿着我们里边的这个标准，心挪移到神的里面，过被神引导的生活，特别的蒙福。
中心内容：
大卫的谋士
个人见证：
大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。 亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。 亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。(历代志上 27:32-34 和合本)大卫有很多谋士有跟随他的，也有背叛他的，可是这里大卫还是让他们做自己的谋士，实际大卫有神有限制就行了，不用这些人也行，为什么还是要这些人呢？思想的时候我们也是这样的存在，有教会，有仆人，有弟兄姊妹就挺好的，可是神还是使用我们，有时候也带来很多麻烦的事情，为什么这样呢？其实不是教会需要我们，而是我们需要教会，仆人，我们跟着教会仆人过信仰生活，这些谋士也跟着大卫一起学习如何和神连接，经历神，过信仰，成为神的军兵，把自己交给神，蒙神的恩典过蒙福的生活。
历代志上27章：
内容：32大卫的叔叔约拿单作谋士，这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅，
33亚希多弗也作王的谋士，亚基人户筛作王的陪。。
34亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他，接续他作谋士。约押作王的元帅。
感想:看这里话语的时候，有神想告诉我们的，这里有每个人负责耕田种地，还有管理葡萄园，还有管理牛群羊群，就像今天我们在教会里神把我们放在不同的地方，被神使用在福音里能过信仰生活，非常感谢神，感谢教会仆人的引导。这里的亚希多弗本来被神抓住的时候非常有智慧，但他离开大卫之后就只能用自己的想法，想要害大卫神没有使用他，因为大卫是合神心意的人，所以我们也是神的恩和怜悯，将我们从死亡中拯救出来，脱离罪的瞎制，把我们使用在教会里。特别感谢！
历代志上27章
中心内容
这一章记载了每个月服侍王的军长和每个支派的管理，也记载了其它方面的管理。看这些，能看到大卫把一切管理的非常有秩序。神创造一切，又把一切放在秩序里；和这一样，以色列国的一切都在秩序里运行，管理的非常和谐。
原文
管理以色列众支派的记在下面：管流便人的是细基利的儿子以利以谢；管西缅人的是玛迦的儿子示法提雅；管利未人的是基母利的儿子哈沙比雅；管亚伦子孙的是撒督；管犹大人的是大卫的一个哥哥以利户；管以萨迦人的是米迦勒的儿子暗利；管西布伦人的是俄巴第雅的儿子伊施玛雅；管拿弗他利人的是亚斯列的儿子耶利摩；管以法莲人的是阿撒细雅的儿子何细亚；管玛拿西半支派的是毗大雅的儿子约珥；管基列地玛拿西那半支派的是撒迦利亚的儿子易多；管便雅悯人的是押尼珥的儿子雅西业；管但人的是耶罗罕的儿子亚萨列。以上是以色列众支派的首领。以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目；因耶和华曾应许说，必加增以色列人如天上的星那样多。(历代志上 27:16-23 和合本)
个人感想
就好像以色列国一切管理的非常有秩序一样，神拯救了我们，又把我们放在教会里，在教会里神树立了牧者，并且给了各样的恩赐，使我们在神的恩典中，在教会的带领下很好的被引导，被牧养，被使用，非常感谢！
历代志上27：32一33节：
大卫的叔叔约拿单作谋士，这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅，亚希多弗也作王的谋士，亚基人户筛作王的陪伴。
看到大卫把以色列国管理的非常有秩序的运行着。神拯救了我们使我们得到从神来的一切供应。现如今又把我们放在教会里，教会管理我们的心，并且给了各样的恩赐，使我们与教会同行传福音到地极。特别感谢神
1以色列人的族长，千夫长，百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服事王。
2 正月第一班的班长是撒巴第业的儿子雅朔班。他班内有二万四千人。
管理以色列众支派的记在下面，管流便人的是细基利的儿子以利以谢。管西缅人的是玛迦的儿子示法提雅。
17 管利未人的是基母利的儿子哈沙比雅。管亚伦子孙的是撒督。
325 掌管王府库的是亚叠的儿子押斯马威。掌管田野城邑村庄保障之仓库的是乌西雅的儿子约拿单。
26 掌管耕田种地的是基绿的儿子以斯利。
27 掌管葡萄园的是拉玛人示每。掌管葡萄园酒窖的是实弗米人撒巴底。
28 掌管高原橄榄树和桑树的是基第利人巴勒哈南。掌管油库的是约阿施。
29 掌管沙仑牧放牛群的是沙仑人施提赉。掌管山谷牧养牛群的是亚第赉的儿子沙法。
30 掌管驼群的是以实玛利人阿比勒。掌管驴群的是米仑人耶希底亚。掌管羊群的是夏甲人雅悉。
31 这都是给大卫王掌管产业的。
32 大卫的叔叔约拿单作谋士。这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。
33 亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。
34 亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。 他是法勒斯的子孙，统管正月班的一切军长。
不仅做圣殿的事情安排的井井有条，还有每月轮着管理服侍王出入的和管理以色列各支派的 掌管王府库的 耕田种地的 葡萄园 橄榄树 桑树的 牛群 羊群 驼群的都有安排 ，还有谋士 元帅 军长 。做福音的事情 每一个环节都需要管理安排 还有需要管理我们的心的，不管是元帅 某事 掌管每个部门的人 管理以色列百姓的以色列各支派的 都需要被管理 约押 亚希多弗 虽然是跟着大卫做元帅 谋士但他们被自己的能力和聪明被骗而死，我们没有管理我们的灵魂也同样离弃神 死的人 耶稣基督为我们死 为我们复活 不管什么样的人耶稣借着教会管理我们。
历代志上27章
大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。 亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。 亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。(历代志上27:32-34 和合本)
亚希多弗做大卫的谋士的时候，神赐给他智慧，他做出的每一个决定里都有神的帮助。
后来，亚希多弗背叛大卫，跟随押沙龙以后，神的智慧离开了他，他的谋略开始立不住脚，神破坏他的计谋，最终他回老家上吊自杀了。
我们也一样，我们属于神和教会的时候，神赐给他的智慧，我们所做的尽都顺利。
但是，一旦离开神，离开教会就会成为什么也不是的人了，神的智慧也离开我们。
历代志上27章
以色列人的族长、千夫长、百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。
……管理以色列众支派的记在下面：管流便人的是细基利的儿子以利以谢；管西缅人的是玛迦的儿子示法提雅；……掌管王府库的是亚叠的儿子押斯马威。掌管田野城邑村庄保障之仓库的是乌西雅的儿子约拿单。掌管耕田种地的是基绿的儿子以斯利。……大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。( 历代志上 27:1,16,25-26,32-33 和合本 )
这一章主要记载了大卫王国的行政管理体系，包括四大方面：
军事组织、各支派的行政长官、王室产业的主管、大卫的重要臣仆。
在大卫身边帮助大卫的人，神给了他们智慧，但是这智慧非属世界的智慧，是属神从上面降下来的智慧。亚希多弗就是一个例子，他属于大卫时，问他就像问神一样，但是他背叛大卫时，他的智慧就成为敌对大卫的存在，最后的结局很悲惨，亚比亚他在困难时投奔大卫，但是在大卫年老时，他却背叛大卫，祭司的职份也被废，通过他们思想的时候，神给了蒙恩典的职分，这个职分不是为了满足自己的欲望，不是为了树立自己，智慧不是跟神的旨意在一起，那个智慧就什么也不是的。敬畏耶和华才是智慧的开端。
代上27章
中心内容:以色列人的族长、千夫长、百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。……管理以色列众支派的记在下面：管流便人的是细基利的儿子以利以谢；管西缅人的是玛迦的儿子示法提雅； 管利未人的是基母利的儿子哈沙比雅；管亚伦子孙的是撒督； 管犹大人的是大卫的一个哥哥以利户；管以萨迦人的是米迦勒的儿子暗利； 管西布伦人的是俄巴第雅的儿子伊施玛雅；管拿弗他利人的是亚斯列的儿子耶利摩； 管以法莲人的是阿撒细雅的儿子何细亚；管玛拿西半支派的是毗大雅的儿子约珥； 管基列地玛拿西那半支派的是撒迦利亚的儿子易多；管便雅悯人的是押尼珥的儿子雅西业； 管但人的是耶罗罕的儿子亚萨列。以上是以色列众支派的首领。 以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目；因耶和华曾应许说，必加增以色列人如天上的星那样多。 (历代志上 27:1,16-23 和合本)
个人感想:大卫的国、有序的军政、支派、产业、辅政治理的智慧，显明神是秩序的神，大卫在神引领下建立分工清晰、各司其职的治理；一切管理都是为稳固以色列、预备建造圣殿；同时借数点百姓的教训提醒：掌权者不可依靠势力、财力、人口自夸，当单单信靠神的应许。
湖14
历上27
主题《悔改》
中心内容:
【代上27:23】以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目，因耶和华曾应许说：必加增以色列人如天上的星那样多。【代上27:24】洗鲁雅的儿子约押动手数点，当时耶和华的烈怒临到以色列人，因此没有点完，数目也没有写在大卫王记上。
个人观点:
大卫因着倚靠神，蒙了很多的恩典，但是渐渐大卫的心里却建立了自己的世界，高举了自己，因此去数点百姓，好显明自己的能力。但是神不喜悦，因为这一切都是神所赐给他的，没有什么是从他而来的。后来大卫也认识到自己的心，在神面前悔改。信仰就是悔改赦罪的道，不仅在得救需要悔改，生活中依然需要，才能领受话语，接受神的心，被神使用。感谢神。
1以色列人的族长，千夫长，百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服事王。
2 正月第一班的班长是撒巴第业的儿子雅朔班。他班内有二万四千人。
3 他是法勒斯的子孙，统管正月班的一切军长。
4 二月的班长是亚哈希人朵代，还有副官密基罗。他班内有二万四千人。
5 三月第三班的班长（原文作军长下同）是祭司耶何耶大的儿子比拿雅。他班内有二万四千人。
6 这比拿雅是那三十人中的勇士，管理那三十人。他班内又有他儿子暗米萨拔。
7 四月第四班的班长是约押的兄弟亚撒黑。接续他的是他儿子西巴第雅。他班内有二万四千人。
8 五月第五班的班长是伊斯拉人珊合。他班内有二万四千人。
9 六月第六班的班长是提哥亚人益吉的儿子以拉。他班内有二万四千人。
10 七月第七班的班长是以法莲族比伦人希利斯。他班内有二万四千人。
11 八月第八班的班长是谢拉族户沙人西比该。他班内有二万四千人。
12 九月第九班的班长是便雅悯族亚拿突人亚比以谢。他班内有二万四千人。
13 十月第十班的班长是谢拉族尼陀法人玛哈莱。他班内有二万四千人。
14 十一月第十一班的班长是以法莲族比拉顿人比拿雅。他班内有二万四千人。
15 十二月第十二班的班长是俄陀聂族尼陀法人黑玳。他班内有二万四千人。
历代志上27章【代上27:25】掌管王府库的是亚叠的儿子押斯马威；掌管田野城邑村庄保障之仓库的是乌西雅的儿子约拿单；
【代上27:26】掌管耕田种地的是基绿的儿子以斯利；
【代上27:27】掌管葡萄园的是拉玛人示每；掌管葡萄园酒窖的是实弗米人撒巴底；
【代上27:28】掌管高原橄榄树和桑树的是基第利人巴勒哈南；掌管油库的是约阿施；
【代上27:29】掌管沙仑牧放牛群的是沙仑人施提赉；掌管山谷牧养牛群的是亚第赉的儿子沙法；
【代上27:30】掌管驼群的是以实玛利人阿比勒；掌管驴群的是米仑人耶希底亚；掌管羊群的是夏甲人雅悉。
【代上27:31】这都是给大卫王掌管产业的。
中心内容，管理王产的官员
感想，看话的时候，亚希多弗他也是跟随了叛乱篡位的押沙龙，约押跟随了亚多尼亚。最终可以看到他们彼此的结局都是不一样的。在神面前带着什么样的心生活呢，在生活当中一不小心就会走向偏行己路的时候，。在神的话语面前，按着神的心去过信仰生活，不是把自己看为好的拿出来。我们的主耶稣基督，是为我们来到这个世界的，通过我们的主所流淌的宝血，洗净我们一切的罪，神给了我们恩典了，让我们与神相交，神通过教会在向着我们流淌神的心。心归向神，心能敬畏神，感谢
历代志上27章，
大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。 亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。 亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。(历代志上27:32-34 和合本)
神树立了大卫为王，大卫被神引导着生活，他是合神心意的王，不管做什么事都依靠神，不拿自己的心做事，所以神一直帮助他，神给他预备有智慧的人，所有一切神都给预备好了。神使他能打胜仗，神帮助他战胜所有困难和环境。所以神是我们的盼望和力量，不要看环境怎么样，只要我们在神面前生活，神也会帮助我们虽然软弱不足也不是问题，有神的同在和帮助没有可担心的，神让我们越过负担，所以在困难当中要树立神的应许，主张神应许的时候，我们心里会来临信心和盼望。因为神与我们同在神会帮助我们，而且直到世界的末了。特别感谢神！
历代志上27章
以色列有长官组长，千夫长，百夫长，有12个班每一班有二万四千人【代上27:1】以色列人的族长、千夫长、百夫长和官长，都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。
有行政长官，雅各的儿子们的后裔12个支派里拣选管理，【代上27:20】管以法莲人的是阿撒细雅的儿子何细亚；管玛拿西半支派的是毗大雅的儿子约珥；
【代上27:23】以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目，因耶和华曾应许说：必加增以色列人如天上的星那样多。
【代上27:24】洗鲁雅的儿子约押动手数点，当时耶和华的烈怒临到以色列人，因此没有点完，数目也没有写在大卫王记上。这里有个意外的记录应许说以色列人二十岁以内，必加增以色列人如天上的星那样多。神的应许不需要人的干预，大卫的心准确认识神所以认定神。
管理王产业的官员农业产业分工明确，还有【代上27:32】大卫的叔叔约拿单作谋士，这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅，
【代上27:33】亚希多弗也作王的谋士，亚基人户筛作王的陪伴。
【代上27:34】亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他，接续他作谋士。约押作王的元帅。
大卫王是神树立的，大卫自己也不抓住国位，只关心与神连接的事，他自己也不主张自己的对，在他身边有引导他心的谋士，先知。生活中神都按着每一个人的信心给成就神的义，没有按照条件分好分坏起反应。真正的智慧是在神那里，有人说信仰很累就是不信在里面，自己的义出来了就不能活成荣耀信仰的神出来。放下自己的心接受神的引导就是放下自己的心，交托出去。【太11:28】凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。
【太11:29】我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。
【太11:30】因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”感谢主！
耶和华对我说：‘你儿子所罗门必建造我的殿和院宇；因为我拣选他作我的子，我也必作他的父。他若恒久遵行我的诫命典章如今日一样，我就必坚定他的国位，直到永远。’现今在耶和华的会中，以色列众人眼前所说的，我们的 神也听见了。你们应当寻求耶和华－你们 神的一切诫命，谨守遵行，如此你们可以承受这美地，遗留给你们的子孙，永远为业。
“我儿所罗门哪，你当认识耶和华－你父的 神，诚心乐意地侍奉他；因为他鉴察众人的心，知道一切心思意念。你若寻求他，他必使你寻见；你若离弃他，他必永远丢弃你。你当谨慎，因耶和华拣选你建造殿宇作为圣所。你当刚强去行。”
(历代志上 28:6-10 和合本)
中心内容：这里说你若寻求他，他必使你寻见，你若离弃他，他必永远丢弃你，我们罪得赦免之后成为了圣洁毫无瑕疵的神的儿女，之后的生活也是应该被神的心牵引，但是依然被自己的心牵引被自己内心的想法充满的话，这样的人神特别的厌恶，原本是神的儿女，应该被神的灵影响被神的灵牵引，这个是正常的，我们心里面寻求神的心就必寻见，我们若离弃神神也必离弃我们，得救的基督徒应该被神的灵神的心影响，这个是很重要的。
大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。 亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。 亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。(历代志上 27:32-34 和合本)
个人感想
这些人都是大卫的谋士，作大卫的谋士，不单要有聪明智慧，更要有属于大卫的心。这样的心更宝贵。就算有聪明智慧，如果没有归属大卫的心，他不能走到最后。就像亚希多弗，走着走着离开了大卫，归属于押沙龙，最终自杀身亡。亚希多弗是自以为聪明的人，他却没有敬畏神的心。敬畏神是智慧的开端。亚希多弗藐视神给大卫的应许，所以他离开了大卫，如果他敬畏神的话，他不能离开大卫。因为神的应许在大卫身上。现在也是，神的应许在教会里面，敬畏神的人，不会离开教会。神借着教会来作工。
6 管理以色列众支派的记在下面，管流便人的是细基利的儿子以利以谢。管西缅人的是玛迦的儿子示法提雅。
17 管利未人的是基母利的儿子哈沙比雅。管亚伦子孙的是撒督。
18 管犹大人的是大卫的一个哥哥以利户，管以萨迦人的是米迦勒的儿子暗利。
19 管西布伦人的是俄巴第雅的儿子伊施玛雅。管拿弗他利人的是亚斯列的儿子耶利摩。
20 管以法莲人的是阿撒细雅的儿子何细亚。管玛拿西半支派的是毗大雅的儿子约珥。
21 管基列地玛拿西那半支派的是撒迦利亚的儿子易多。管便雅悯人的是押尼珥的儿子雅西业。
22 管但人的是耶罗罕的儿子亚萨列。以上是以色列众支派的首领。
23 以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目。因耶和华曾应许说，必加增以色列人如天上的星那样多。
凡事有秩序、人人有分工，从军队、支派行政、财物管家到君王谋士，每一份职分都清晰托付专人，没有空缺、没有混乱，预表神的国度中每个人位置不同，罗列大卫治理以色列的全军、各支派官长、王室产业管家与君王谋士，展现一套分工有序、权责分明的完备国度治理制度，教导人在各样职分中忠心管家、凡事依靠神，并为所罗门建造圣殿预备稳固的国家基础。
历代志上 27章
以色列人的族长、千夫长、百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。
大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
个人感想：大卫是神拣选的以色列王，起初跟随大卫的人是受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，这些人聚集在一起跟去大卫，到以色列国统一在一起的时候，跟随大卫的人有了很多勇士和谋士，通过话语能够看到并不是跟随大卫的人多么了不起的，而是因着大卫身上有神的应许，所以是神在帮助大卫，而大卫的手下只是蒙到了恩典，被使用了而已，神帮助大卫的缘故，使用了他们，帮助了他们，实际能够夸口的只有主，当夸的就是主。
【代上27:16】管理以色列众支派的记在下面：管流便人的是细基利的儿子以利以谢；管西缅人的是玛迦的儿子示法提雅；
【代上27:25】掌管王府库的是亚叠的儿子押斯马威；掌管田野城邑村庄保障之仓库的是乌西雅的儿子约拿单；
【代上27:34】亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他，接续他作谋士。约押作王的元帅。
中心：次序
个人见证：神按着次序管理着；有次序就会形成管理，我们在实际的生活当中；我们需要看到的是神给我们所预备的！我们在教会当中也有神所建立的次序，我们在次序当中看到神所预备的，这个是多么感谢的，我们在生活当中按着这样的次序很好的去运行着，特别感谢！
历上27章:看话语时，这些人都是大卫的谋士，作大卫的谋士，不单要有聪明智慧，更要有属于大卫的心。这样的心更宝贵。有聪明智慧，如果不归属大卫的心，他不能走到最后。就像亚希多弗，走着走着离开了大卫，归属于押沙龙，最终自杀身亡。亚希多弗自以为聪明，他却没有敬畏神的心。大卫是归属神的，所以他是合神心意的人 ，同样，神是让我们的心归属他，我们在神里蒙福。特别感谢
《历代志上》27章
亚撒利雅将耶路撒冷的圣殿和王宫府库的钥匙交给了他的儿子约坦。亚撒利雅在这一时期的一个重要决定是将耶路撒冷的圣殿和王宫府库的钥匙交给了他的儿子约坦。这表明他信任约坦，并希望约坦能够担任重要的职责，同时也是向人民展示他对约坦的重视和信任。
亚撒利雅为神殿和王宫府库修理所需的钱和铜，从铜匠、铁匠和制造器皿的人手中征收。在这一段中，亚撒利雅为了修理耶路撒冷圣殿和王宫府库所需的资金和铜，开始向铜匠、铁匠和制造器皿的人手中征收。
这表明亚撒利雅在维护耶路撒冷圣殿和王宫府库方面采取了积极的措施，以确保这些重要的场所得到适当的修缮和维护。
这一段讲述了约坦在以色列的名声大振，以至于以色列众人来见他，并向他请安。这表明约坦在治理国家方面取得了显著的成就和声望，使得人民愿意前来与他接触并向他请安。
约坦将耶路撒冷的圣殿和王宫府库的钥匙放在大卫城坚固的城门那里，立时将钥匙放在那里。在这一段中，讲述了约坦将耶路撒冷的圣殿和王宫府库的钥匙放在大卫城坚固的城门那里，并立时将钥匙放在那里。
这表明约坦认为将钥匙放在大卫城坚固的城门那里是安全可靠的，并且也是向人民展示他对大卫城的重视和信任。约坦建耶路撒冷坚固的城墙和大城门，称为和平门。
得以坚固，得以和平，是因效法大卫的信仰成就的。约坦明白这一点。
历代志上 27:32 — 34 大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
感想:在
在这章里面记录了大卫当王期间的军事长官，行政长官，经济长官，及谋士。非常的有秩序，这些长官都是接受王的管理，实际上就是接受神的管理，因为大卫王是合神心意的人。什么样的人能做管理者呢？接受管理的人才能成为管理者。这些长官中没有约押的名字，但是圣经中出现的约押是将军，他杀死押沙龙，和雅尼尔都是按着自己的意思做的。并不是接受大卫的管理。
《历代志上》 27 章中心内容主要讲大卫王对国家军事和行政的有序安排，体现神的秩序与供应并为建造圣殿做准备 。【代上27:1】以色列人的族长、千夫长、百夫长和官长，都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流替换出入服侍王【代上27:16】管理以色列众支派的记在下面：管流便人的是细基利的儿子以利以谢；管西缅人的是玛迦的儿子示法提雅【代上27:25】掌管王府库的是亚叠的儿子押斯马威；掌管田野城邑村庄保障之仓库的是乌西雅的儿子约拿单【代上27:32】大卫的叔叔约拿单作谋士，这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。
个人见证：从话语中看到了神的世界的秩序，凡事按次序行，不随意不混乱。围绕神的产业，管理安排的中心是神的百姓和圣殿，表明国中一切资源都是为了服侍神 ，也看到了神的赐福供应。我们今天在教会侍奉一样，一切都有神的次序 神的做工，无论负责教会的哪一个板块，只要拿着敬畏神的心侍奉都是蒙神悦纳的，都能经历神见证神的帮助与恩典。感谢神。
历代志上】27章
32大卫的叔叔约拿单作谋士，这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅，
33亚希多弗也作王的谋士，亚基人户筛作王的陪伴。
个人感想
读这一章节记载了每个月服侍王的军长和每个支派的管理，也记载了其它方面的管理。能看到大卫把一切管理的非常有秩序。神创造一切，又把一切放在秩序里；和这一样，以色列国的一切都在秩序里运行，管理的非常好，像以色列国一切管理的非常有秩序一样。神拯救了我们使我们得到从神来的一切供应。现如今又把我们放在教会里，教会管理我们的心，并且给了各样的恩赐，使我们与教会同行传福音过与神同行的生活。特别感谢神！
历代志上27章
【中心内容】
以色列军事长官，统领手下2万4千人，都是族长。还有管理各支派的行政长官。管理王产业的官员和谋士。
【个人感想】
在以色列百姓中，有很多人，但是被选上能管理王的产业的人却不算多。这些人到底有什么过人之处呢？我想，无非是他们的心已经受到过管理，才能去管理别惹你。心没有学习过被管理的人，是无法去管理别人的。
在教会里学习到的，最多的就是被管理。因为人的肉体都是不愿意被管理，想要随心所欲的生活。但这样生活的结局就是：有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。（箴言14:12）
只有认识到自己走的是一条死路的时候，才能放下自己的路，去接受引导者的引导。
神现在看我们走的路也不好，所以要引导我走正确的路，那么接受的话，就能走正路，说正确的话，过神所喜悦的生活。
【代上27:23】以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目，因耶和华曾应许说：必加增以色列人如天上的星那样多。
【代上27:24】洗鲁雅的儿子约押动手数点，当时耶和华的烈怒临到以色列人，因此没有点完，数目也没有写在大卫王记上。
感想：大卫是合神心意的人，他是属灵的，神也给了他能力与智慧来治理国家，但是这么属灵的大卫也做过神不喜悦的事，就是数点以色列百姓的人数，神干涉了他，神分明的应许了以色列百姓要像海边的沙天上的星那样多与无数是无法数算的，可是他还是数了，是因为他开始相信自己，想亲眼看到亲耳听到，想要去证实，我们过信仰当中也会有数算恩典的时候，好像数算了恩典多的话能够让我有信心，可是这种行为实际上就是不相信神了，因为不能相信神才想找到证据证明神是帮助我的，可是神不喜悦这样，神喜悦我们仰望应许相信话语生活，而不是凭着自己看的听的分析的来相信神。
【代上27:32】大卫的叔叔约拿单作谋士，这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅，
【代上27:33】亚希多弗也作王的谋士，亚基人户筛作王的陪伴。
【代上27:34】亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他，接续他作谋士。约押作王的元帅。这些人都是大卫的谋士，作大卫的谋士，不单要有聪明智慧，更要有属于大卫的心。这样的心更宝贵。就算有聪明智慧，如果没有归属大卫的心，他不能走到最后。就像亚希多弗，走着走着离开了大卫，归属于押沙龙，最终自杀身亡。亚希多弗是自以为聪明的人，他却没有敬畏神的心。敬畏神是智慧的开端。亚希多弗藐视神给大卫的应许，所以他离开了大卫，如果他敬畏神的话，他不能离开大卫。因为神的应许在大卫身上。
大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
(历代志上 27:32-34 和合本)
我们在神面前拿着蒙恩典的心，而不是正直的心，我们的正直在神面前，什么都不是，我们拿着正直的和话语对抗的话，能够看到我们的心偏离了话语，向着肉体流失，我们的心里不能容纳从肉体来的一点点的声音，这样的声音会把我们引到败亡的里面。
【代上27:1】以色列人的族长、千夫长、百夫长和官长，都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。
【代上27:16】管理以色列众支派的记在下面：管流便人的是细基利的儿子以利以谢；管西缅人的是玛迦的儿子示法提雅；
【代上27:25】掌管王府库的是亚叠的儿子押斯马威；掌管田野城邑村庄保障之仓库的是乌西雅的儿子约拿单；
【代上27:32】大卫的叔叔约拿单作谋士，这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅，
【代上27:33】亚希多弗也作王的谋士，亚基人户筛作王的陪伴。
见证：看大卫下面有轮流管理军队的，有管行政的，有管产业的等都非常有秩序，一点都不乱。这里面隐藏着很大的力量。神造世界也是非常有秩序。所以能有序进行。我们的生活也需要有秩序，这样才能过好了。否则会越来越乱。感谢神，我们虽然心里也常常烦乱，但有主在我心里整理我的心，我的心也成为有秩序的。
户筛做的是陪伴，陪伴是跟大卫同心的，虽然不是什么重要的职分，但却是帮助大卫很多的，跟大卫同心的人。我们也是成为陪伴才是最重要的。职分不如与神同行的心。
正月第一班的班长是撒巴第业的儿子雅朔班，他班内有二万四千人。他是法勒斯的子孙，统管正月班的一切军长。二月的班长是亚哈希人朵代，还有副官密基罗，他班内有二万四千人。三月第三班的班长是祭司耶何耶大的儿子比拿雅，他班内有二万四千人。这比拿雅是那三十人中的勇士，管理那三十人；他班内又有他儿子暗米萨拔。四月第四班的班长是约押的兄弟亚撒黑，接续他的是他儿子西巴第雅，他班内有二万四千人。五月第五班的班长是伊斯拉人珊合，他班内有二万四千人。…… (历代志上 27:2-8 和合本)
感想：
这一章记录的是大卫对国度行政的安排，十二位领导军队的班长，他们都是建造圣殿的重要参与者，在十二位班长中,第三班来自利未支派,第七和十一班来自以法莲支派,第二和九班来自便雅悯支派，其他七班都来自犹大支派。而且是轮班制，每班一个月，每个人都有学习和操练的机会，我们在教会里面也是一样，每个人都有在侍奉神的事上有不同的担当，或者有的时候也有所变化，都是为了操练我们的心，在操练的过程中我们学习神的心，我们也不断地成长，不断地过着不一样的被神带领的越过负担的生活。
历代志上27章
中心:大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
(历代志上 27:32-34 和合本)
感想:在本章里面记录了大卫当王期间的军事长官，行政长官，经济长官，及谋士。非常的有秩序，这些长官都是接受王的管理，实际上就是接受神的管理，因为大卫王是合神心意的人。什么样的人能做管理者呢？接受管理的人才能成为管理者。这些长官中没有约押的名字，但是圣经中出现的约押是将军，他杀死押沙龙，和雅尼尔都是按着自己的意思做的。并不是接受大卫的管理。才出来了有做勇士的，有做谋士的，有做陪伴的，有做元帅的。
22 管但人的是耶罗罕的儿子亚萨列。以上是以色列众支派的首领。
23 以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目。因耶和华曾应许说，必加增以色列人如天上的星那样多。
24 洗鲁雅的儿子约押动手数点，当时耶和华的烈怒临到以色列人。因此，没有点完，数目也没有写在大卫王记上。
大卫相信神的应许，必加增以色列人如天上的星那样多，所以大卫没有数点二十岁以内的人数。神已经应许了，但约押动手去数点，就是向着神的话去怀疑，神这样应许了，那我看到底人数多没多，在怀疑神的话，不信神，大卫是相信神的话，不和自己眼所见的反应，只相信眼睛没看到的世界。约押动手去数点就是相信自己，最后神愤怒。思想的时候，在信仰中神同样这样引导我们，走相信应许相信话语相信神的生活，虽有很多自己所看所想的，只单单相信话语，相信神，
历代志上27章
以色列人的族长、千夫长、百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。
大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
(历代志上 27:1 、32-34)
默想：通过以色列国家的职分的分工，可以看到在教会中也有很多侍奉神的职分，虽然很多职分，但是侍奉神的中心是一样的，就是福音，无论什么职分，重要的一定是带着信仰的心来侍奉神，而不是侍奉自己的想法。看大卫的国中，侍奉的职分有军长、千夫长、百夫长、支派官长等，但无论什么职分，都是侍奉王和国家。职分没有分高低贵贱，而是心里是不是带着侍奉王的心，我们在教会中侍奉福音也是一样的，是不是带着侍奉福音的心，如带着侍奉福音的心的话，无论做什么神都是喜悦的，都是蒙福的。如果我们心里带着感恩的心侍奉，心里就是平安的喜乐的，如果没有感恩的心，只能成为做事情，留下的只能是困难，神让我们过信仰生活，让我们的心能够记住神的恩典和话语，看大卫心里，无论什么时候，都能纪念神的话语，大卫的心能依靠神，所以无论大卫在哪里，神都保守他，我们同样也是一样，带着依靠神，相信神的心生活的话，神也都会帮助引导我们。
历代志上27章，大卫在晚年为以色列建立完整的国家治理体系：从军事、支派、产业到王室行政全面组织、分班、委派，以秩序、分工、忠心巩固国度，为所罗门继位与圣殿时代的稳定奠基；同时以“数点百姓被神拦阻”的教训，强调信靠神的应许而非倚靠人数与势力。
以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目；因耶和华曾应许说，必加增以色列人如天上的星那样多。洗鲁雅的儿子约押动手数点，当时耶和华的烈怒临到以色列人；因此，没有点完，数目也没有写在大卫王记上。
( 历代志上 27:23-24 和合本 )
神应许大卫会加赠以色列人，神必定会作成的，因为神没有难成的事，神是使无变为有的神，神说有，就有，命立就立。但是大卫不相信神，他想自己去做，最后遭到神的阻止。我们如果不是相信神，而是自己要去做的时候，最终都是败亡了，不了了之了。
历代志上27章
中心
大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
(历代志上 27:32-34 和合本)
感想
这章记录了大卫当王期间的军事长官，行政长官，经济长官，及谋士。非常的有秩序，这些长官都是接受王的管理，实际上就是接受神的管理，因为大卫王是合神心意的人。什么样的人能做管理者呢？接受管理的人才能成为管理者。这些长官中没有约押的名字，但是圣经中出现的约押是将军，他杀死押沙龙，都是按着自己的意思做的。并不是接受大卫的管理。信仰不是随心所欲而是被管理的生活。
《历代志上》27章
以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目；因耶和华曾应许说，必加增以色列人如天上的星那样多。洗鲁雅的儿子约押动手数点，当时耶和华的烈怒临到以色列人；因此，没有点完，数目也没有写在大卫王记上。
(历代志上 27:23-24 和合本)
在创世记里面，神也给亚伯拉罕应许【罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看；凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔。你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。”】(创世记 13:14-17 和合本)神向着人的应许是不会改变的，即使是过了再长的时间，应许一直都在，就像这里说的一样：因耶和华曾应许说，必加增以色列人如天上的星那样多。所以很感谢神能够一直以应许对待着我们，不是说我们能持守应许，而是神使我们持守的原因！
原文：
(历代志上 27:32-34 )
大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。 亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。 亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
中心内容：
讲述着军事长官的名单，和以色列各支派的行政长官。以及王产的官员，和大卫的谋士内容。
个人感想：
看这章内容的当中，这些人都是大卫的谋士。作大卫的谋士，不单要有聪明智慧，更要有属于大卫的心。这样的心更宝贵。就算有聪明智慧，如果没有归属大卫的心，他不能走到最后。就像亚希多弗，走着走着离开了大卫，归属于押沙龙，最终自杀身亡。亚希多弗是自以为聪明的人，他却没有敬畏神的心。敬畏神是智慧的开端。亚希多弗藐视神给大卫的应许，所以他离开了大卫，如果他敬畏神的话，他不能离开大卫。因为神的应许在大卫身上。现在也是，神的应许在教会里面，敬畏神的人，不会离开教会。神借着教会来作工。神不能使用离开教会的人。离开教会的人，是无法流淌神旨意心的人，这是神的法则，人生也是特别可怜的。特别感谢！
历代志上27章
原文：大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
(历代志上 27:32-34 和合本)
中心内容：《历代志上》第27章的中心内容主要围绕大卫王朝的军事、行政及王室管理体系展开。这一章详细记录了大卫在位期间，为了维持国家运转和国防安全而设立的各项常设机构与官员名单。
个人见证：神说大卫王是合神心意的人。什么样的人能做管理者呢？接受管理的人才能成为管理者。这些长官中没有约押的名字，但之前约押是大卫的将军，可是他不是拿大卫的心，而是杀死押沙龙，杀死押尼尔，都是按着自己的意思做的，并不是接受大卫的管理。我们在教会不是说得救了就行，而是要接受教会的管理，拿着教会的心生活，拿着教会的耶稣的心生活，这样的话呢才能够啊成为引导者。
中心
在以色列中有作为官长的人。有的官长是随时准备能够打仗的人。一共是12班次，一般次时2.4万人。每个月换一班，他们随时要准备去争战。有些官长是属于行政长官。他们是来管理以色列每一个支派的。他们管理的时候，20岁以内的不数点在内。因为大卫主张的应许是：必加增以色列人如天上的星那样多。但是约押想去数点，结果神的愤怒就临到了以色列人。所以他们应该是拿着神的心去管理才可以。还有专门来掌管王产业的长官。因为王的产业并不是自己努力得到的，而是神所赐给的。所以无论是田地，牛羊，或者是葡萄酒之类的，都需要有人来管理。也就是说神给的产业要拿着神的心来管理。
总结
在这章经文中可以看出，在神的引导下一切都是有秩序的，但如果随从我们的想法，最终遭受到的只有痛苦，就像大卫让约押将军去数点百姓最终是国中遭到瘟疫一般，我们顺从自己的想法，结局就只有痛苦，甚至灭亡，但靠着圣灵治死身体的恶行，就必要活着。说到服侍其实没有人能服侍好，而且又是王，有很多要求和标准那走到王面前如果出现自己一点点的标准就没法服侍，所以打破自己放下自己才能服侍王，我们在神面前也是一样的，拿着自己标准能服侍神吗，神里面不能有人的一点点出现，出现一点神都做不了工，所以学会否认自己神才能完全做工。
大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。 亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。 亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。(历代志上 27:32-34 和合本)大卫一生当中，每个时期，都有能够引导大卫的有智慧的引导者，大卫再有能力，他不相信自己，在他的身边有很多谋士，大卫带着谦卑的心生活，接受谋士们给他的意见，因为大卫清楚自己的面目
这都是给大卫王掌管产业的。大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。 亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。 亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。(历代志上 27:31-34 和合本)
个人感想:看经文的时候，作大卫的谋士，不单要有聪明智慧，更要接受大卫的心，就算有聪明智慧，如果没有归属大卫的心，他不能走到最后。就像亚希多弗，走着走着离开了大卫，归属于押沙龙，最终自杀身亡。亚希多弗是自以为聪明的人，他却没有敬畏神的心。敬畏神是智慧的开端。亚希多弗藐视神给大卫的应许，所以他离开了大卫，如果他敬畏神的话，他不能离开大卫。因为神的应许在大卫身上。现在也是，神的应许在教会里面，敬畏神的人，不会离开教会。神借着教会作工。神不能使用离开教会的人。离开教会的人，实际是被神剪除的人，被神撇弃的人。
历代志上 27:32-34 大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
大卫一生当中，每个时期，都有能够引导大卫的有智慧的引导者，大卫再有能力，他不相信自己，在他的身边有很多谋士，大卫带着谦卑的心生活，接受谋士们给他的意见，因为大卫清楚自己的面目。我们在信仰生活中也要像大卫一样，在他的身边有好多有智慧的谋士，在给大卫意见，我们的面目也是很缺乏和不足，而且常常心高气傲，不接受任何声音和意见，当我们接受引导的时候才会变化，感谢神能够让我们心里接受话语，过蒙福的生活！感谢主！
历代志上27章
中心内容：以色列的军事长官名单，以色列各支派的行政长官，管理王产的官员，大卫的谋士。
【代上27:23】以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目，因耶和华曾应许说：必加增以色列人如天上的星那样多。
【代上27:24】洗鲁雅的儿子约押动手数点，当时耶和华的烈怒临到以色列人，因此没有点完，数目也没有写在大卫王记上。
个人感想：大卫没有数点以色列二十岁以内的人数，因为神曾经给了应许说：神必加赠以色列人如天上的星星那样多，大卫相信神的应许，所以没有拿着自己的心数点人数，他知道是神不喜悦的。但洗鲁雅的儿子约押心里没有神的应许，跟随自己的心数点人数，神的怒气就临到以色列人。看到两种不同心态的人的结局，神也喜悦我们怀着神的应许，不管面对任何环境，神都在圣经上早已给了我们应许，神也与我们同在，有这些就足够，不需要那些我们自己的心做什么，神的应许里都已成就，神喜悦我们怀着神的应许生活。
以色列人的族长、千夫长、百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。
(历代志上 27:1 和合本)
做大卫军长名单、行政长官、管理王产的官员、大卫的谋士，他们都是保护王，从一班到十二班可以看出大卫建立神的国度的荣耀，分工明确，有计划使用人的，不是随便生活，我们得救基督徒应跟肉体争战，去传讲福音给万民听，信而受洗必要得救。感谢神
历代志上：第27章
在以色列中有作为官长的人，有的官长是随时准备能够打仗的人。他们也有随时要准备去争战。有些官长是属于行政长官。他们是来管理以色列每一个支派的。因为大卫主张的应许是：必加增以色列人如天上的星那样多。但是约押想去数点，结果神的愤怒就临到了以色列人，所以他们应该是拿着神的心去管理才可以。还有专门来掌管王产业的长官。因为王的产业并不是自己努力得到的，而是神所赐给的。所以无论是田地，牛羊，或者是葡萄酒之类的，都需要有人来管理。也就是说神给的产业要拿着神的心来管理。我们罪得赦免以后生活在教会的里面。我们在的里边能够被使用。因为教会所做的事情都是为了福音：我们在教会生活，被使用在福音上面，相当于就是在管理神的产业，比起我们能够管理什么，而是我们参与在福音的里边是为了学习神的心意。因为神通过教会在不断的向着我们流淌神的心。我们能够拿着神的智慧来过自己的人生，来过信仰生活，这是神所喜悦的，
代上27章
大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。 亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。 亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。(历代志上 27:32-34 和合本)
感想：作大卫的谋士，不单要有聪明智慧，更要有属于大卫的心。这样的心更宝贵。就算有聪明智慧，如果没有归属大卫的心，他不能走到最后。就像亚希多弗，走着走着离开了大卫，归属于押沙龙，最终自杀身亡。亚希多弗是自以为聪明的人，他却没有敬畏神的心。敬畏神是智慧的开端。亚希多弗藐视神给大卫的应许，所以他离开了大卫，如果他敬畏神的话，他不能离开大卫。因为神的应许在大卫身上。现在也是，神的应许在教会里面，敬畏神的人，不会离开教会。神借着教会来作工。
中心内容
23 以色列人二十岁以内的，大卫没有记其数目。因耶和华曾应许说，必加增以色列人如天上的星那样多。
24 洗鲁雅的儿子约押动手数点，当时耶和华的烈怒临到以色列人。因此，没有点完，数目也没有写在大卫王记上。
25 掌管王府库的是亚叠的儿子押斯马威。掌管田野城邑村庄保障之仓库的是乌西雅的儿子约拿单。
26 掌管耕田种地的是基绿的儿子以斯利。
27 掌管葡萄园的是拉玛人示每。掌管葡萄园酒窖的是实弗米人撒巴底。
28 掌管高原橄榄树和桑树的是基第利人巴勒哈南。掌管油库的是约阿施。
29 掌管沙仑牧放牛群的是沙仑人施提赉。掌管山谷牧养牛群的是亚第赉的儿子沙法。
30 掌管驼群的是以实玛利人阿比勒。掌管驴群的是米仑人耶希底亚。掌管羊群的是夏甲人雅悉。
31 这都是给大卫王掌管产业的。
32 大卫的叔叔约拿单作谋士。这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。
33 亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。
个人见证
我们过信仰时总有自己的看法自己的想法，所以我们对于教会来的声音也会有自己的分辨，想按着自己的想法做事。却不知道想法会让我们陷入败亡。
历代志上27章
以色列人的族长、千夫长、百夫长和官长，都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。正月第一班的班长是撒巴第业的儿子雅朔班，他班内有二万四千人。他是法勒斯的子孙，统管正月班的一切军长。二月的班长是亚哈希人朵代，还有副官密基罗，他班内有二万四千人。三月第三班的班长（原文作“军长”。下同）是祭司耶何耶大的儿子比拿雅，他班内有二万四千人。……（代上27:15）十二月第十二班的班长是俄陀聂族尼陀法人黑玳，他班内有二万四千人。 以色列人的族长、千夫长、百夫长和官长，都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。每个月由24000人组成的队伍轮流出去服侍王。这是很庞大的一个队伍，队伍里的每个人都有各自的职务，但人们所做的事情的中心都是服侍王。所以彼此之间需要交流，连接，配合。也会有摩擦，也会有碰撞，而且每个月每个职位，每个人都要替换一次。可以想象他们的工作细致繁琐而且忙碌。但是他们在大卫王面前服侍王的过程，他们跟随王的生活和节奏，听王说的话，看王做的事情。他们学习王的心，等这一个月的轮班结束，他们会投入到其他的工作中，那个时候他们不是拿着自己的心去做事情时，拿着所学习到的王的心去做事情，他们的生活也完全的发生变化。之后来替换他们的那一组也是，这样开始在王身边服侍，学习王的心。就这样一年12个月12个组轮换交替的在大卫王身边服侍。这些人一个一个的都开始变化，跟王的心一样，拿着王的心工作生活。这样有288000个人和大卫同心，一起做神的事情。看教会里与教会同心，与仆人同心的人，都是在仆人身边，跟随牧师心生活的人。他们拿着仆人的心又引导身边的人。所以他们能做牧师想做的事情，能做别人想都不敢想的事情。神也愿意我在仆人身边学习神的心，拿着那个心生活
《历代志上27章》
一、写作背景
历代志上23—26章已经整理了利未人、祭司的圣殿侍奉班次，聚焦属灵事工。第27章接续记载大卫王朝世俗行政体系，成文于被掳归回时期。
时代背景：大卫执政晚期，王国安定，他整顿全国军政与财政体系，为所罗门继位、建造圣殿打好治理基础。作者刻意先写圣殿侍奉，再写军政民政，表达“敬拜在先，国事在后”的属神治国次序。另外本章人口统计，区别于21章那次惹神发怒的人口普查，本次只编制服役班次，不统计全民总数。
二、核心内容（四大板块）
1. 军队十二班次（1-15节）
全国常备军分为12支队伍，每队24000人，按月轮流执勤，全年轮值，总兵力288000人。逐一列出每月军队的统领，保障国防常年稳固，和平时期轮值守备，战时可以全体征召。
2. 各支派首领（16-24节）
任命以色列十二支派的行政长官，维系支派传统，兼顾中央王权与部族治理。作者特意写明，这次没有统计全民人口，避免重蹈21章普查惹动神怒气的覆辙。
3. 王室财产总管（25-31节）
设立各级管家，分别管理国库、城邑仓库、农田、葡萄园、橄榄园、牛羊群与牲畜产业，把王室产业精细化管理，保障国库充盈，为建圣殿储备物资。
4. 国王心腹幕僚（32-34节）
记录大卫的宗族长辈、谋士、军队总司令与王室总管，完善内阁团队，构建完整的朝廷管理班子。
三、本章中心主旨
大卫把整个王国秩序化：先建立敬拜制度，再有序编排军队、地方行政、资产管理与核心幕僚。凡事分班有序、各司其职，预预备王权平稳交接，让所罗门可以专心建造圣殿。整本清单彰显有序的侍奉、忠心的管理与合神心意的国度治理。
以色列人的族长、千夫长、百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。
(历代志上 27:1 和合本)
这一章节详细列明了大卫王国里，各个环节，各个部门的执掌安排，从军队到行政到后勤安排的都是井然有序的。能够看到神用心的建立了以色列民族，并且都一视同仁的使用了各个支派，神的心想让以色列民族成为优秀的大的民族这样给了大卫智慧管理国家，但是最终以色列人离弃了神，随着神的智慧被所罗门人的智慧替代，以色列王国的根基也从神成为了肉体的世界。当所罗门娶各国公主巩固王朝，当不再需要引导者引导王的心，这个结局也是必然的，圣经里面说，你要保守你心胜利过保守一切，因为一生的果效是由心发出。我们无法管理自己无法保守自己，只有通过神以及神的仆人，才能够使我们走正路。话语成为我们的引导，神的仆人成为我们的引路人，才能够走神所喜悦的道路，感谢神。
历代志上27章
中心:大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。
(历代志上 27:32-34 和合本)
感想:在本章里面记录了大卫当王期间的军事长官，行政长官，经济长官，及谋士。非常的有秩序，这些长官都是接受王的管理，实际上就是接受神的管理，因为大卫王是合神心意的人。什么样的人能做管理者呢？接受管理的人才能成为管理者。这些长官中没有约押的名字，但是圣经中出现的约押是将军，他杀死押沙龙，和雅尼尔都是按着自己的意思做的。并不是接受大卫的管理。才出来了有做勇士的，有做谋士的，有做陪伴的，有做元帅的。
历代志上27章
大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。 亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。 亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。(历代志上 27:32-34 和合本)
这些人都是大卫的谋士，作大卫的谋士，不单要有聪明智慧，更要有属于大卫的心。这样的心更宝贵。就算有聪明智慧，如果没有归属大卫的心，他不能走到最后。就像亚希多弗，走着走着离开了大卫，归属于押沙龙，最终自杀身亡。亚希多弗是自以为聪明的人，他却没有敬畏神的心。敬畏神是智慧的开端。亚希多弗藐视神给大卫的应许，所以他离开了大卫，如果他敬畏神的话，他不能离开大卫。因为神的应许在大卫身上。现在也是，神的应许在教会里面，敬畏神的人，不会离开教会。神借着教会来作工。神不能使用离开教会的人。离开教会的人，实际是被神剪除的人，特别可怜。
历代志上27章
中心:大卫的叔叔约拿单作谋士；这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。亚希多弗之后，有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。(历代志上 27:32-34 和合本)
感想:这些人都是大卫的谋士，作大卫的谋士，不单要有聪明智慧，更要有属于大卫的心。这样的心更宝贵。就算有聪明智慧，如果没有归属大卫的心，他不能走到最后。就像亚希多弗，走着走着离开了大卫，归属于押沙龙，最终自杀身亡。亚希多弗是自以为聪明的人，他却没有敬畏神的心。敬畏神是智慧的开端。亚希多弗藐视神给大卫的应许，所以他离开了大卫，如果他敬畏神的话，他不能离开大卫。因为神的应许在大卫身上。现在也是，神的应许在教会里面，敬畏神的人，不会离开教会。神借着教会来作工。神不能使用离开教会的人。
【代上27:24】洗鲁雅的儿子约押动手数点，当时耶和华的烈怒临到以色列人，因此没有点完，数目也没有写在大卫王记上。
【代上27:32】大卫的叔叔约拿单作谋士，这人有智慧，又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅，
大卫虽然软弱不足，但是神是他的帮助，神为他兴起大能的勇士，为这个国家争战。有兴起军长，千夫长，百夫长，每月都有人定期来服侍大卫。又为大卫兴起谋士，来治理这个国家。不先商议，所谋无效；谋士众多，所谋乃成。你去打仗，要凭智谋；谋士众多，人便得胜。大卫的谋士众多，随时帮助大卫。感谢神