1亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年。不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，
2 却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像，
3 并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事。
4 并在丘坛上，山冈上，各青翠树下献祭烧香。
5 所以，耶和华他的神将他交在亚兰王手里。亚兰王打败他，掳了他许多的民，带到大马色去。神又将他交在以色列王手里，以色列王向他大行杀戮。
6 利玛利的儿子比加一日杀了犹大人十二万，都是勇士，因为他们离弃了耶和华他们列祖的神。
7 有一个以法莲中的勇士，名叫细基利，杀了王的儿子玛西雅和管理王宫的押斯利甘，并宰相以利加拿。
8 以色列人掳了他们的弟兄，连妇人带儿女共有二十万，又掠了许多的财物，带到撒玛利亚去了。
9 但那里有耶和华的一个先知，名叫俄德，出来迎接往撒玛利亚去的军兵，对他们说，因为耶和华你们列祖的神恼怒犹大人，所以将他们交在你们手里，你们竟怒气冲天，大行杀戮。
10 如今你们又有意强逼犹大人和耶路撒冷人作你们的奴婢，你们岂不也有得罪耶和华你们神的事吗？
11 现在你们当听我说，要将掳来的弟兄释放回去，因为耶和华向你们已经大发烈怒。
12 于是，以法莲人的几个族长就是约哈难的儿子亚撒利雅，米实利末的儿子比利家，沙龙的儿子耶希西家，哈得莱的儿子亚玛撒起来拦挡出兵回来的人，
13 对他们说，你们不可带进这被掳的人来。你们想要使我们得罪耶和华，加增我们的罪恶过犯。因为我们的罪过甚大，已经有烈怒临到以色列人了。
14 于是带兵器的人将掳来的人口和掠来的财物都留在众首领和会众的面前。
15 以上提名的那些人就站起，使被掳的人前来。其中有赤身的，就从所掠的财物中拿出衣服和鞋来，给他们穿，又给他们吃喝，用膏抹他们。其中有软弱的，就使他们骑驴，送到棕树城耶利哥他们弟兄那里，随后就回撒玛利亚去了。
16 那时，亚哈斯王差遣人去见亚述诸王，求他们帮助。
17 因为以东人又来攻击犹大，掳掠子民。
18 非利士人也来侵占高原和犹大南方的城邑，取了伯示麦，亚雅仑，基低罗，梭哥和属梭哥的乡村，亭纳和属亭纳的乡村，瑾锁和属瑾锁的乡村，就住在那里。
19 因为以色列王亚哈斯在犹大放肆，大大干犯耶和华，所以耶和华使犹大卑微。
20 亚述王提革拉毗尼色上来，却没有帮助他，反倒欺凌他。
21 亚哈斯从耶和华殿里和王宫中，并首领家内所取的财宝给了亚述王，这也无济于事。
22 这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。
23 他祭祀攻击他的大马色之神，说，因为亚兰王的神帮助他们，我也献祭与他，他好帮助我。但那些神使他和以色列众人败亡了。
24 亚哈斯将神殿里的器皿都聚了来，毁坏了，且封锁耶和华殿的门。在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛，
25 又在犹大各城建立丘坛，与别神烧香，惹动耶和华他列祖神的怒气。
26 亚哈斯其余的事和他的行为，自始至终都写在犹大和以色列诸王记上。
27 亚哈斯与他列祖同睡，葬在耶路撒冷城里，没有送入以色列诸王的坟墓中。他儿子希西家接续他作王。
《历代志下》28章
1亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年。不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事， 2 却行以色列诸王的道…
【代下28:1一11】亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年，不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像；
并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事。并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。所以耶和华他的 神将他交在亚兰王手里，亚兰王打败他，掳了他许多的民，带到大马士革去。 神又将他交在以色列王手里，以色列王向他大行杀戮。利玛利的儿子比加一日杀了犹大人十二万，都是勇士，因为他们离弃了耶和华他们列祖的 神。有一个以法莲中的勇士，名叫细基利，杀了王的儿子玛西雅和管理王宫的押斯利甘，并宰相以利加拿。以色列人掳了他们的弟兄，连妇人带儿女共有二十万，又掠了许多的财物，带到撒玛利亚去了。但那里有耶和华的一个先知，名叫俄德，出来迎接往撒玛利亚去的军兵，对他们说：“因为耶和华你们列祖的 神恼怒犹大人，所以将他们交在你们手里，你们竟怒气冲天，大行杀戮。如今你们又有意强逼犹大人和耶路撒冷人作你们的奴婢，你们岂不也有得罪耶和华你们 神的事吗？现在你们当听我说：要将掳来的弟兄释放回去，因为耶和华向你们已经大发烈怒。”
亚哈斯的偶像崇拜：
犹大的第12代王亚哈斯的统治可用两件特殊的事件来概括:
①疯狂的偶像崇拜:亚哈斯在他统治期间自始至终肆行偶像崇拜。他铸造巴力像(2节),并在欣嫩子谷烧香(3节),在邱坛和山冈上献祭(4节)。他甚至崇拜摩洛,用自己的子女献祭。为了军事目的访问大马色后,他更加猖狂地对神不敬。如他侍奉大马色的神(23节),破坏圣殿的器具(24节),废除圣殿的侍奉(29:7),在犹大全地建造邱坛(25节)等。他的这一行为终于激发了神的忿怒(25节),神使犹大陷入了战争的旋涡之中。父亲约坦是一个虔诚的人(27:2,6),而其子亚哈斯却无恶不作。
②外来的侵略: i.亚兰王利汛和以色列王比加的入侵(5-15节):当时亚述在提革拉毗尼色的统治下施行了强硬的领土扩张政策。因此受到威胁的以色列王比加和亚兰王利汛结盟,并要求犹大加盟,却被亚哈斯拒绝。于是利汛和比加为了废除亚哈斯,另立一个有名无实的王,让犹大加入反亚述联盟,而发动了侵略战争(赛7:6); ii.以东和非利士的侵略(16,17节):以东占领了以拉他(王下16:6),俘虏犹大人,非利士又侵占犹大的两座城市,并定居在那里。在这场战争中值得关注的是,亚哈斯不顾神借以赛亚向他说的话(赛7:3-9),求助于亚述王提革拉毗尼色(王下16:7,8)。亚哈斯不信神,想依赖人的力量躲过危机,实际上这两场周边国家发动的战争,都是神惩戒缺乏信仰的亚哈斯的手段(5,9,19节)。亚哈斯受到惩戒,不但拒绝悔改,反而更加猖狂地行恶(22-25节)。所以信仰的中心是悔改与信心形成的。悔改归向神敬畏神才能蒙福，感谢神。
历代志下二十八章，
亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年；不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事， ……并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事； 并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。所以，耶和华－他的 神将他交在亚兰王手里。亚兰王打败他，掳了他许多的民，带到大马士革去。 神又将他交在以色列王手里，以色列王向他大行杀戮。 利玛利的儿子比加一日杀了犹大人十二万，都是勇士，因为他们离弃了耶和华－他们列祖的 神。 有一个以法莲中的勇士，名叫细基利，杀了王的儿子玛西雅和管理王宫的押斯利甘，并宰相以利加拿。 以色列人掳了他们的弟兄，连妇人带儿女共有二十万，又掠了许多的财物，带到撒玛利亚去了。但那里有耶和华的一个先知，名叫俄德，出来迎接往撒玛利亚去的军兵，对他们说：“因为耶和华－你们列祖的 神恼怒犹大人，所以将他们交在你们手里，你们竟怒气冲天，大行杀戮。 如今你们又有意强逼犹大人和耶路撒冷人作你们的奴婢，你们岂不也有得罪耶和华－你们 神的事吗？ 现在你们当听我说，要将掳来的弟兄释放回去，因为耶和华向你们已经大发烈怒。”于是，以法莲人的几个族长－就是约哈难的儿子亚撒利雅、米实利末的儿子比利家、沙龙的儿子耶希西家、哈得莱的儿子亚玛撒－起来拦挡出兵回来的人， 对他们说：“你们不可带进这被掳的人来！你们想要使我们得罪耶和华，加增我们的罪恶过犯？因为我们的罪过甚大，已经有烈怒临到以色列人了。” 于是带兵器的人将掳来的人口和掠来的财物都留在众首领和会众的面前。 以上提名的那些人就站起，使被掳的人前来；其中有赤身的，就从所掠的财物中拿出衣服和鞋来，给他们穿，又给他们吃喝，用膏抹他们；其中有软弱的，就使他们骑驴，送到棕树城耶利哥他们弟兄那里；随后就回撒玛利亚去了。那时，亚哈斯王差遣人去见亚述诸王，求他们帮助； 因为以东人又来攻击犹大，掳掠子民。 非利士人也来侵占高原和犹大南方的城邑，取了伯·示麦、亚雅仑、基低罗，梭哥和属梭哥的乡村，亭纳和属亭纳的乡村，瑾锁和属瑾锁的乡村，就住在那里。 因为以色列王亚哈斯在犹大放肆，大大干犯耶和华，所以耶和华使犹大卑微。 亚述王提革拉·毗列色上来，却没有帮助他，反倒欺凌他。 亚哈斯从耶和华殿里和王宫中，并首领家内所取的财宝给了亚述王，这也无济于事。这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。 他祭祀攻击他的大马士革之神，说：“因为亚兰王的神帮助他们，我也献祭与他，他好帮助我。”但那些神使他和以色列众人败亡了。 亚哈斯将 神殿里的器皿都聚了来，毁坏了，且封锁耶和华殿的门；在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛， 又在犹大各城建立邱坛，与别神烧香，惹动耶和华－他列祖 神的怒气。 亚哈斯其余的事和他的行为，自始至终都写在犹大和以色列诸王记上。 亚哈斯与他列祖同睡，葬在耶路撒冷城里，没有送入以色列诸王的坟墓中。他儿子希西家接续他作王。 亚哈斯不学习耶和华的心，作王不是随心所意，而是耶和华的旨意是什么，求问耶和华才行，有许多要学习的，但是自信主张自己，骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。 是谁把心抬高了呢也没有发现，被迷惑了也没有感觉，耶和华开始作工，心应该下来求恩典怜悯才行，但是心不悔改的生活，后来把殿的门关上了，那向谁敞开了心呢，看不到自己不过信仰，身边多少人不幸，大卫身边的人后来成了勇士，同样的王但是心不一样，多么骄傲的生活也没有感觉。
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亚哈斯不像他祖大卫。
亚哈斯离弃父亲约坦所侍奉的耶和华，侍奉了巴力。十六年期间明明看了父亲侍奉耶和华，国家日渐强盛。自己依然离弃耶和华去侍奉巴力。
亚哈斯并不是不知道耶和华，以赛亚给亚哈斯传过耶和华的话，还也给过兆头。
耶和华也通过先知告诉亚哈斯，亚述王要来攻击的事情。
亚哈斯也说了不试探耶和华，却没有把先知所传耶和华的话放在心上后悔改。
神给亚哈斯悔改的机会，通过先知引导他，说预言。
亚哈斯始终没有动敬畏的心。
亚哈斯不只是侍奉巴力，更重要的是耶和华借先知引导他，向他显现，亚哈斯仍不悔改。
亚哈斯侍奉巴力一直败亡，仍然没有悔改。
大卫的子孙亚哈斯却没有像大卫的地方。
9厉代志下28章（但那里有耶和华的一个先知，名叫俄德，出来迎接往撒玛利亚去的军兵，对他们说，因为耶和华你们列祖的神恼怒犹大人，所以将他们交在你们手里，你们竟怒气冲天，大行杀戮。如今你们又有意强逼犹大人和耶路撒冷人作你们的奴婢，你们岂不也有得罪耶和华你们神的事吗？ 现在你们当听我说，要将掳来的弟兄释放回去，因为耶和华向你们已经大发烈怒。 于是，以法莲人的几个族长就是约哈难的儿子亚撒利雅，米实利末的儿子比利家，沙龙的儿子耶希西家，哈得莱的儿子亚玛撒起来拦挡出兵回来的人， 对他们说，你们不可带进这被掳的人来。你们想要使我们得罪耶和华，加增我们的罪恶过犯。因为我们的罪过甚大，已经有烈怒临到以色列人了。 ）
感想:在我们过信仰的时候也会经历这样的事情，心里没有话语时被撒旦利用的工具，当心里有神的话语时我们能够蒙恩典成为神使用的工具，所以比起看人的行为所行的恶，更重要的发现神的心意，神通过环境来降卑我们的心，使我们能够靠着神的话语来过一个蒙福的人生，阿们。
亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年；不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像，并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事；并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。
所以，耶和华－他的 神将他交在亚兰王手里。亚兰王打败他，掳了他许多的民，带到大马士革去。 神又将他交在以色列王手里，以色列王向他大行杀戮。利玛利的儿子比加一日杀了犹大人十二万，都是勇士，因为他们离弃了耶和华－他们列祖的 神。有一个以法莲中的勇士，名叫细基利，杀了王的儿子玛西雅和管理王宫的押斯利甘，并宰相以利加拿。以色列人掳了他们的弟兄，连妇人带儿女共有二十万，又掠了许多的财物，带到撒玛利亚去了。
但那里有耶和华的一个先知，名叫俄德，出来迎接往撒玛利亚去的军兵，对他们说：”因为耶和华－你们列祖的 神恼怒犹大人，所以将他们交在你们手里，你们竟怒气冲天，大行杀戮。如今你们又有意强逼犹大人和耶路撒冷人作你们的奴婢，你们岂不也有得罪耶和华－你们 神的事吗？现在你们当听我说，要将掳来的弟兄释放回去，因为耶和华向你们已经大发烈怒。”
于是，以法莲人的几个族长－就是约哈难的儿子亚撒利雅、米实利末的儿子比利家、沙龙的儿子耶希西家、哈得莱的儿子亚玛撒－起来拦挡出兵回来的人，对他们说：”你们不可带进这被掳的人来！你们想要使我们得罪耶和华，加增我们的罪恶过犯？因为我们的罪过甚大，已经有烈怒临到以色列人了。”于是带兵器的人将掳来的人口和掠来的财物都留在众首领和会众的面前。以上提名的那些人就站起，使被掳的人前来；其中有赤身的，就从所掠的财物中拿出衣服和鞋来，给他们穿，又给他们吃喝，用膏抹他们；其中有软弱的，就使他们骑驴，送到棕树城耶利哥他们弟兄那里；随后就回撒玛利亚去了。
(历代志下 28:1-15 和合本)
中心内容：犹大王亚哈斯
通过这段经文能够发现犹大王亚哈斯在神面前过的生活是在得罪着神，因此神发了怒就兴起攻击他的人，使犹大百姓被杀的有二十万人，因着二十万人被杀神的心向着攻击犹大的人发了烈怒，派先知去阻止他们的恶行。
见证：在我们过信仰的时候也会经历这样的事情，心里没有话语时被撒旦利用的工具，当心里有神的话语时我们能够蒙恩典成为神使用的工具，所以比起看人的行为所行的恶，更重要的发现神的心意，神通过环境来降卑我们的心，使我们能够靠着神的话语来过一个蒙福的生活。
HH16.历代志下28章，亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年，不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事， 却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像， 并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事，并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。所以，耶和华－他的 神将他交在亚兰王手里。亚兰王打败他，掳了他许多的民，带到大马士革去。神又将他交在以色列王手里，以色列王向他大行杀戮。 利玛利的儿子比加一日杀了犹大人十二万，都是勇士，因为他们离弃了耶和华－他们列祖的 神。 有一个以法莲中的勇士，名叫细基利，杀了王的儿子玛西雅和管理王宫的押斯利甘，并宰相以利加拿。 以色列人掳了他们的弟兄，连妇人带儿女共有二十万，又掠了许多的财物，带到撒玛利亚去了。但那里有耶和华的一个先知，名叫俄德，出来迎接往撒玛利亚去的军兵，对他们说：“因为耶和华－你们列祖的 神恼怒犹大人，所以将他们交在你们手里，你们竟怒气冲天，大行杀戮。 如今你们又有意强逼犹大人和耶路撒冷人作你们的奴婢，你们岂不也有得罪耶和华－你们 神的事吗？ 现在你们当听我说，要将掳来的弟兄释放回去，因为耶和华向你们已经大发烈怒。约坦死后，他儿子亚哈斯接续他作王，亚哈斯行恶太甚，不行，他父亲约坦的道，它拜偶像，向偶像跪拜，圣经上说，耶和华是神，是记邪的神，因为亚哈斯离开神生活，耶和华神就把他交给仇敌，交给亚兰人手里，亚兰人就打败他，掠了他许多物品。看这话语的时候，我们在神里边，在话语里的时候，神他就与我们同在，当我们离开话语的时候，神就差遣环境来扰乱我们的心，使我们的信仰过着艰难痛苦。
《历代志下28章》
经文：
那时，亚哈斯王差遣人去见亚述诸王，求他们帮助。 因为以东人又来攻击犹大，掳掠子民。 非利士人也来侵占高原和犹大南方的城邑，取了伯示麦，亚雅仑，基低罗，梭哥和属梭哥的乡村，亭纳和属亭纳的乡村，瑾锁和属瑾锁的乡村，就住在那里。 因为以色列王亚哈斯在犹大放肆，大大干犯耶和华，所以耶和华使犹大卑微。 亚述王提革拉毗尼色上来，却没有帮助他，反倒欺凌他。 亚哈斯从耶和华殿里和王宫中，并首领家内所取的财宝给了亚述王，这也无济于事。 这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。 他祭祀攻击他的大马色之神，说，因为亚兰王的神帮助他们，我也献祭与他，他好帮助我。但那些神使他和以色列众人败亡了。 亚哈斯将神殿里的器皿都聚了来，毁坏了，且封锁耶和华殿的门。在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛， 又在犹大各城建立丘坛，与别神烧香，惹动耶和华他列祖神的怒气。
读后感想：
亚哈斯的一生是败亡的一生，先是被交在亚兰王手里，又被交在以色列王手里。后来以东人也来攻打犹大，非利士也侵略他们。
求助于亚述王，没得到帮助，反而被欺凌。因为他们离弃神，神就使他们卑微。
最后亚哈斯还是没有回转，反而越发得罪耶和华。
焚烧耶和华殿的器皿，封锁耶和华殿的门。
人们的信仰里得有悔改，被神管教的时候，能回转多好呢？
代下28章。犹大王亚哈斯不效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。正的事是什么？就是敬畏神、与神的先知连接，受拆毁，被引领，不主张自己，讨神喜悦，走神所指示的路。
看亚哈斯王，走了与大卫相反的路。效法外帮偶像风俗，心中离弃耶和华。
【耶17:5】耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！
神兴起环境，被攻打，杀12万勇士，掳掠20万人民，为让发现离开神的面目，形成悔改。
神通过先知斥责以色列军兵，让其释放犹大人。表明神仍然因大卫的缘故施恩典给他们。
【哀3:22】我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝。
亚哈斯王没有先知，没有看神怜悯的眼睛，仍不思悔改，一意孤行。神又兴起以东人，非利士人，大大攻击，侵占城镇，给予管教，所愿降卑王的心求怜恤。随后又有亚述王来攻，欺凌他，尽管他把宫殿的金银给了亚述王也无济于事。依靠人与钱财，却不回到先知那里求问神，一条道走到黑。
急难中越发得罪耶和华，祭祀大马士的神，封锁耶和华殿的门，惹神发怒；正和大卫相反，大卫是急难中寻求神的帮助。
【诗118:5】我在急难中求告耶和华，他就应允我，把我安置在宽阔之地。
【诗18:6】我在急难中求告耶和华，向我的 神呼求。他从殿中听了我的声音，我在他面前的呼求入了他的耳中。
亚哈斯王很快在死不悔改中被神取去了。成后为世的一个反面教材，至今提醒着每一个信神的人。
【代下28:16】那时，亚哈斯王差遣人去见亚述诸王，求他们帮助，
因为以东人又来攻击犹大，掳掠子民。
非利士人也来侵占高原和犹大南方的城邑，取了伯示麦、亚雅仑、基低罗、梭哥和属梭哥的乡村、亭纳和属亭纳的乡村、瑾锁和属瑾锁的乡村，就住在那里。
因为以色列王亚哈斯在犹大放肆，大大干犯耶和华，所以耶和华使犹大卑微。
亚述王提革拉毗尼色上来，却没有帮助他，反倒欺凌他。
亚哈斯从耶和华殿里和王宫中，并首领家内所取的财宝给了亚述王，这也无济于事。
这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。
他祭祀攻击他的大马士革之神，说：“因为亚兰王的神帮助他们，我也献祭与他，他好帮助我。”但那些神使他和以色列众人败亡了。
中心见证
神为了降卑我们的心给了环境，让人们在苦难中遇见人。
神给了犹大王亚哈斯环境，让以东人兴起来攻击犹大国，亚哈斯没有求问神，反而寻求亚述王的帮助，神不做工亚述王反而欺负亚哈斯。
环境大应该来到神面前，但是亚哈斯越发敌对神。
亚哈斯将 神殿里的器皿都聚了来，毁坏了，且封锁耶和华殿的门，在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛；
又在犹大各城建立邱坛，与别神烧香，惹动耶和华他列祖 神的怒气。
神给环境的目的是让人们来到神面前，神想施恩典。感谢神
历代志下28章里亚哈斯登基时二十岁，在耶路撒冷作王十六年。
他不行神眼中看为正的事，效法以色列诸王，行可憎之事。
神将他交在亚兰王手里，亚兰人掳去许多百姓；
又交在以色列王手里，以色列人一天杀了犹大人十二万，掳走了二十万妇孺。
有一个先知俄德对以色列军兵发怒。
于是以色列人将掳来的人送到耶利哥，又给他们吃喝抹油。
那时，以东人和非利士人也来攻击犹大。
亚哈斯派人去见亚述王，送金银求助，亚述王却不帮助他。
亚哈斯在急难中越发得罪神，他向大马色的神献祭，又毁坏圣殿的器皿。
封闭圣殿的门，在各城建立邱坛。
亚哈斯死后，因他行恶，不葬在列王的坟墓里。
他儿子希西家接续作王。
亚哈斯离弃了神，但是神没有离弃亚哈斯，一直给着他恩典。
如果神不给亚哈斯恩典的话，亚哈斯会因为自己的缘故，快速的进到败亡之中。
神借着周边的环境想让他的心悔改，他却越发的犯罪，越发的离弃神。
亚哈斯想要靠人的方法解决问题，但没有成功。
他封闭了向着神的门，心先一步进到了灭亡之中。
当我们向着神关闭心门时，我们的心也会进到败亡之中。
代下28:1一亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年，不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像；并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事。并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。所以耶和华他的 神将他交在亚兰王手里，亚兰王打败他，掳了他许多的民，带到大马士革去。 神又将他交在以色列王手里，以色列王向他大行杀戮。利玛利的儿子比加一日杀了犹大人十二万，都是勇士，因为他们离弃了耶和华他们列祖的 神。有一个以法莲中的勇士，名叫细基利，杀了王的儿子玛西雅和管理王宫的押斯利甘，并宰相以利加拿。以色列人掳了他们的弟兄，连妇人带儿女共有二十万，又掠了许多的财物，带到撒玛利亚去了。但那里有耶和华的一个先知，名叫俄德，出来迎接往撒玛利亚去的军兵，对他们说：“因为耶和华你们列祖的 神恼怒犹大人，所以将他们交在你们手里，你们竟怒气冲天，大行杀戮。如今你们又有意强逼犹大人和耶路撒冷人作你们的奴婢，你们岂不也有得罪耶和华你们 神的事吗？现在你们当听我说：要将掳来的弟兄释放回去，因为耶和华向你们已经大发烈怒。于是以法莲人的几个族长，就是约哈难的儿子亚撒利雅、米实利末的儿子比利家、沙龙的儿子耶希西家、哈得莱的儿子亚玛撒，起来拦挡出兵回来的人，对他们说：“你们不可带进这被掳的人来，你们想要使我们得罪耶和华，加增我们的罪恶过犯，因为我们的罪过甚大，已经有烈怒临到以色列人了。于是带兵器的人，将掳来的人口和掠来的财物都留在众首领和会众的面前。以上提名的那些人就站起，使被掳的人前来，其中有赤身的，就从所掠的财物中拿出衣服和鞋来，给他们穿，又给他们吃喝，用膏抹他们。其中有软弱的，就使他们骑驴，送到棕树城耶利哥他们弟兄那里，随后就回撒玛利亚去了。那时，亚哈斯王差遣人去见亚述诸王，求他们帮助，因为以东人又来攻击犹大，掳掠子民。非利士人也来侵占高原和犹大南方的城邑，取了伯示麦、亚雅仑、基低罗、梭哥和属梭哥的乡村、亭纳和属亭纳的乡村、瑾锁和属瑾锁的乡村，就住在那里。因为以色列王亚哈斯在犹大放肆，大大干犯耶和华，所以耶和华使犹大卑微。亚述王提革拉毗尼色上来，却没有帮助他，反倒欺凌他。亚哈斯从耶和华殿里和王宫中，并首领家内所取的财宝给了亚述王，这也无济于事。这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。他祭祀攻击他的大马士革之神，说：“因为亚兰王的神帮助他们，我也献祭与他，他好帮助我。”但那些神使他和以色列众人败亡了。亚哈斯将 神殿里的器皿都聚了来，毁坏了，且封锁耶和华殿的门，在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛；又在犹大各城建立邱坛，与别神烧香，惹动耶和华他列祖 神的怒气。亚哈斯其余的事和他的行为，自始至终都写在犹大和以色列诸王记上。亚哈斯与他列祖同睡，葬在耶路撒冷城里，没有送入以色列诸王的坟墓中。他儿子希西家接续他作王。 亚哈斯蒙了神的恩典坐了王位，离开了恩典走了。耶罗波安 的罪。走咒诅的路但是神通过 名叫俄德的先知给回改的机会，可是。亚哈斯王没有回改。仍然走咒诅的路。 从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人，你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡！我们也和亚哈斯一样的人，我们在教会里有仆人话语引导我们回改蒙福的生活，感谢神。
代下28章，在我们过信仰的时候也会经历这样的事情，心里没有话语时被撒旦利用的工具，当心里有神的话语时我们能够蒙恩典成为神使用的工具，所以比起看人的行为所行的恶，更重要的发现神的心意，神通过环境来降卑我们的心，使我们能够靠着神的话语来过一个蒙福的人生，感谢教会，感谢神的仆人一直在引导我，如果没有教会没有神的仆人引导，我只能过堕落生活，非常感谢。
HH22历代志下28章，犹大王亚哈斯统治时期的黑暗历史。因彻底背弃神而导致的全面崩溃，以及在绝望中神仍存留的一丝怜悯。亚哈斯是犹大历史上最糟糕的王之一。他不仅效法北国以色列诸王的恶行，甚至“铸造巴力的像”、“在欣嫩子谷烧香献儿女为祭”，并封闭耶和华殿的门，在耶路撒冷各处筑坛祭拜别神。这是信仰上的彻底背叛。因为离弃神，神将他交在敌人手中：
亚兰王和以色列王联手攻击犹大，一日之内击杀12万精兵，甚至掳走20万眷属。他向亚述王提革拉毗列色求救，不仅未能得到真正的保护，反而“使自己受困”，并掠夺圣殿和王宫的金银去贿赂亚述，导致国家主权和尊严的丧失。撒马利亚的义举与神的怜悯.在犹大惨败、百姓被掳到撒马利亚时，先知俄德和以法莲的几个首领出面拦阻，指出犹大人的罪是神惩罚的原因，但以色列人不可再加重罪孽、奴役同胞。于是以色列人释放了俘虏，给他们衣服、食物和膏油，送他们回耶利哥。这是本章中极其罕见的人性光辉与顺服神话语的时刻。信仰的妥协带来连锁的崩溃，亚哈斯的罪不是一夜之间形成的，而是从“行以色列诸王的道”开始，逐步升级到献儿女为祭、封闭圣殿、求助外邦势力。当人关闭了敬拜神的门（封闭圣殿），就必然打开敬拜偶像的门；当人切断了与神的连结，就必然在政治和军事上寻求人的帮助（亚述），最终陷入更深的奴役。离弃神是万祸，世界提供的“捷径”往往是神所不允许的“陷阱”。当我们试图用属世的手段（金钱、政治联盟、不道德的方法）来解决属灵或生命中的危机时，往往不仅解决不了问题，反而会带来更大的捆绑。真正的出路在于悔改归向神，而非向外邦求助。在犹大因罪受罚、以色列人看似“得胜”的时刻，神借着先知俄德提醒以色列人：不要因神的怒气而幸灾乐祸，更不要以恶报恶。以色列首领的顺服和释放俘虏的行动，体现了在审判中仍要持守的怜悯与公义。神依然看重人对同胞的怜悯。不可利用神的审判来发泄私欲或加重他人的，圣殿被污，敬拜停止。然而，正是在这极度的黑暗中，神保守了大卫的谱系（尽管亚哈斯恶贯满盈，神仍因大卫的缘故没有灭绝犹大，。人的失败不能废掉神的信实。历史虽然黑暗，但神的救赎计划（指向未来的希西家复兴，最终指向基督）从未中断。在最深的夜里，神依然在保守祂的余民。信仰的根基一旦动摇，生活的各个层面（家庭、事业、国家安全）都会随之崩塌。 亚哈斯试图用“交易”（献祭给假神、贿赂亚述）来换取平安，结果换来的是更深的痛苦。即便在百姓最悖逆、君王最昏庸、国家最破碎的时候，神依然借着先知的声音和少数敬畏神之人的得到恩典。
历代志下二十八章
一，主题
亚哈斯不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，却行以色列诸王的道
二，本章中心
1亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年。不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，
2 却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像，
3 并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事。
4 并在丘坛上，山冈上，各青翠树下献祭烧香。
5 所以，耶和华他的神将他交在亚兰王手里。亚兰王打败他，掳了他许多的民，带到大马色去。神又将他交在以色列王手里，以色列王向他大行杀戮。
6 利玛利的儿子比加一日杀了犹大人十二万，都是勇士，因为他们离弃了耶和华他们列祖的神。
7 有一个以法莲中的勇士，名叫细基利，杀了王的儿子玛西雅和管理王宫的押斯利甘，并宰相以利加拿。
三，个人观点
亚哈斯不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，却行以色列诸王的道。亚哈斯真是过了愚昧的信仰生活，因为他没有明白父亲约坦依靠神的信心的生活。反而行了以色列诸王侍奉偶像的道，以至于耶和华他的神将他交在亚兰王手里。亚兰王打败他，掳了他许多的民，带到大马色去。神又将他交在以色列王手里，以色列王向他大行杀戮。约哈斯作王的时候犹大国特别痛苦，不是因为环境不好，乃是因为约哈斯和犹大人不学习敬畏神的信仰。他们没有思考这样相信自己，过依靠偶像的生活是能够使自己蒙福的吗？以色列国的王大卫是怎么过生活的呢？大卫不是在凡事上依靠他的神生活的吗？那么我们接受大卫的信仰也可以的呀，这样思考一下就可以找到信仰的方向了，可是因为心在自己里面，没有蒙到信仰的恩典。
看历代志下28章的时候，
那时，亚哈斯王差遣人去见亚述诸王，求他们帮助。 因为以东人又来攻击犹大，掳掠子民。 非利士人也来侵占高原和犹大南方的城邑，取了伯示麦，亚雅仑，基低罗，梭哥和属梭哥的乡村，亭纳和属亭纳的乡村，瑾锁和属瑾锁的乡村，就住在那里。 因为以色列王亚哈斯在犹大放肆，大大干犯耶和华，所以耶和华使犹大卑微。 亚述王提革拉毗尼色上来，却没有帮助他，反倒欺凌他。 亚哈斯从耶和华殿里和王宫中，并首领家内所取的财宝给了亚述王，这也无济于事。 这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。 他祭祀攻击他的大马色之神，说，因为亚兰王的神帮助他们，我也献祭与他，他好帮助我。但那些神使他和以色列众人败亡了。 亚哈斯将神殿里的器皿都聚了来，毁坏了，且封锁耶和华殿的门。在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛， 又在犹大各城建立丘坛，与别神烧香，惹动耶和华他列祖神的怒气。
亚哈斯的一生是败亡的一生，先是被交在亚兰王手里，又被交在以色列王手里。后来以东人也来攻打犹大，非利士也侵略他们。求助于亚述王，没得到帮助，反而被欺凌。因为他们离弃神，神就使他们卑微。最后亚哈斯还是没有回转，反而越发得罪耶和华。焚烧耶和华殿的器皿，封锁耶和华殿的门。人们的信仰里得有悔改，被神管教的时候，能回转多好呢？感谢主！
亚哈斯不像他祖大卫。
亚哈斯离弃父亲约坦所侍奉的耶和华，侍奉了巴力。十六年期间明明看了父亲侍奉耶和华，国家日渐强盛。自己依然离弃耶和华去侍奉巴力。
亚哈斯并不是不知道耶和华，以赛亚给亚哈斯传过耶和华的话，还也给过兆头。
耶和华也通过先知告诉亚哈斯，亚述王要来攻击的事情。
亚哈斯也说了不试探耶和华，却没有把先知所传耶和华的话放在心上后悔改。
神给亚哈斯悔改的机会，通过先知引导他，说预言。
亚哈斯始终没有动敬畏的心。
亚哈斯不只是侍奉巴力，更重要的是耶和华借先知引导他，向他显现，亚哈斯仍不悔改。
亚哈斯侍奉巴力一直败亡，仍然没有悔改。
大卫的子孙亚哈斯却没有像大卫的地方。
《历代志下》28章
犹大国王亚哈斯
亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年。不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像；并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事。并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。与亚兰和以色列交战（ 所以耶和华他的 神将他交在亚兰王手里，亚兰王打败他，掳了他许多的民，带到大马士革去。 神又将他交在以色列王手里，以色列王向他大行杀戮。利玛利的儿子比加一日杀了犹大人十二万，都是勇士，因为他们离弃了耶和华他们列祖的 神，亚哈斯的败江之，亚哈斯的罪行， 这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。亚哈斯将 神殿里的器皿都聚了来，毁坏了，且封锁耶和华殿的门，在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛；
【代下 又在犹大各城建立邱坛，重与别神烧香，惹动耶和华他列祖 神的怒气，同样我们的心，得救/在过信仰中，心里主张着谁，听谁的声音，特特别重要的。
《历代志下》28章
《历代志下》28章
犹大国王亚哈斯
亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年。不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像；并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事。并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。与亚兰和以色列交战（ 所以耶和华他的 神将他交在亚兰王手里，亚兰王打败他，掳了他许多的民，带到大马士革去。 神又将他交在以色列王手里，以色列王向他大行杀戮。利玛利的儿子比加一日杀了犹大人十二万，都是勇士，因为他们离弃了耶和华他们列祖的 神，亚哈斯的败江之，亚哈斯的罪行， 这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。亚哈斯将 神殿里的器皿都聚了来，毁坏了，且封锁耶和华殿的门，在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛；
【代下 又在犹大各城建立邱坛，重与别神烧香，惹动耶和华他列祖 神的怒气，同样我们的心，得救/在过信仰中，心里主张着谁，听谁的声音，特特别重要的。
历代志下28章
但那里有耶和华的一个先知，名叫俄德，出来迎接往撒玛利亚去的军兵，对他们说：“因为耶和华－你们列祖的 神恼怒犹大人，所以将他们交在你们手里，你们竟怒气冲天，大行杀戮。如今你们又有意强逼犹大人和耶路撒冷人作你们的奴婢，你们岂不也有得罪耶和华－你们 神的事吗？现在你们当听我说，要将掳来的弟兄释放回去，因为耶和华向你们已经大发烈怒。”于是，以法莲人的几个族长－就是约哈难的儿子亚撒利雅、米实利末的儿子比利家、沙龙的儿子耶希西家、哈得莱的儿子亚玛撒－起来拦挡出兵回来的人，对他们说：“你们不可带进这被掳的人来！你们想要使我们得罪耶和华，加增我们的罪恶过犯？因为我们的罪过甚大，已经有烈怒临到以色列人了。”于是带兵器的人将掳来的人口和掠来的财物都留在众首领和会众的面前。
见证:
因为耶和华－你们列祖的 神恼怒犹大人，所以将他们交在你们手里，你们竟怒气冲天，大行杀戮。这里攻打撒玛利亚的人都是耶和华激动的，为了干涉亚哈斯的骄傲，是因为亚哈斯得罪耶和华。但被打发去的人以为自己比亚哈斯行得好，却不知道在神面前都是只能遭咒诅的恶人。我们都是必死的人，因为拿着撒但的心，所以神藉着耶稣基督在十字架上解决了我一切的罪，除去石心赐给我肉心，就是耶稣基督的心，藉着耶稣的心来传福音给万民听。
《历代志下》28章
《历代志下》28章
犹大国王亚哈斯
亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年。不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像；并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事。并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。与亚兰和以色列交战（ 所以耶和华他的 神将他交在亚兰王手里，亚兰王打败他，掳了他许多的民，带到大马士革去。 神又将他交在以色列王手里，以色列王向他大行杀戮。利玛利的儿子比加一日杀了犹大人十二万，都是勇士，因为他们离弃了耶和华他们列祖的 神，亚哈斯的败江之，亚哈斯的罪行， 这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。亚哈斯将 神殿里的器皿都聚了来，毁坏了，且封锁耶和华殿的门，在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛；代下 又在犹大各城建立邱坛，重与别神烧香，惹动耶和华他列祖 神的怒气，同样我们的心，得救/在过信仰中，心里主张着谁，听谁的声音，特特别重要的，感谢主。
【代下28:22】这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。【代下28:23】他祭祀攻击他的大马士革之神，说：“因为亚兰王的神帮助他们，我也献祭与他，他好帮助我。”但那些神使他和以色列众人败亡了。【代下28:24】亚哈斯将 神殿里的器皿都聚了来，毁坏了，且封锁耶和华殿的门，在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛；【代下28:25】又在犹大各城建立邱坛，与别神烧香，惹动耶和华他列祖 神的怒气。【代下28:26】亚哈斯其余的事和他的行为，自始至终都写在犹大和以色列诸王记上。【代下28:27】亚哈斯与他列祖同睡，葬在耶路撒冷城里，没有送入以色列诸王的坟墓中。他儿子希西家接续他作王。
读后感:信仰最中最恶的事就是关闭心，通过亚哈斯做的事能够发现他向着神关闭心了【代下28:24亚哈斯将 神殿里的器皿都聚了来，毁坏了，且封锁耶和华殿的门，在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛】亚哈斯做了一件最恶的事就是他封锁耶和华的殿门，这就是他关闭心门的表现，他应该向着爷爷乌西雅进圣殿献祭烧香的事情受试探了，他认为神不应该那样对待乌西雅，人一旦被想法捆绑很难解开，而且时间久了会滋生，想法生想法，最后就会产生罪，【雅1:15私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。】约哈斯的罪行主要原因就是他关闭心，关闭心的后果非常可怕，人一旦关闭心人就会成为撒旦魔鬼的工具，所以无论如何都得敞开心，这是在神面前最宝贵的心，圣经中有五个女人进到了耶稣基督的家谱里面，她们的共同点就是敞开心扉，她们的人生都遭遇着不幸，但是她们都喜乐面对，而且越过，因为她们都有一个强健的心灵，她们没有因为恶劣的环境跌倒，而是拿着勇敢的心勇往直前，所以神给她们恩典，使她们进到耶稣基督的家谱里面，它们的形象就是重生得救的基督徒的形象，真正的基督徒是不会后退的，凭着信心战胜一切环境与困难。【来10:39我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。】
【代下28:1】亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年，不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，
【代下28:2】却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像；
【代下28:3】并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事。
【代下28:4】并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。
【代下28:16】那时，亚哈斯王差遣人去见亚述诸王，求他们帮助，
【代下28:19】因为以色列王亚哈斯在犹大放肆，大大干犯耶和华，所以耶和华使犹大卑微。
【代下28:20】亚述王提革拉毗尼色上来，却没有帮助他，反倒欺凌他。
【代下28:21】亚哈斯从耶和华殿里和王宫中，并首领家内所取的财宝给了亚述王，这也无济于事。
【代下28:22】这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。
【代下28:23】他祭祀攻击他的大马士革之神，说：“因为亚兰王的神帮助他们，我也献祭与他，他好帮助我。”但那些神使他和以色列众人败亡了。
【代下28:24】亚哈斯将 神殿里的器皿都聚了来，毁坏了，且封锁耶和华殿的门，在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛；
【代下28:25】又在犹大各城建立邱坛，与别神烧香，惹动耶和华他列祖 神的怒气。
【代下28:27】亚哈斯与他列祖同睡，葬在耶路撒冷城里，没有送入以色列诸王的坟墓中。他儿子希西家接续他作王。
亚哈斯登基之后，他并没有效法他祖大卫的信仰没有走大卫王所走的路。藐视耶和华神的一个存在，他又为自己制造了偶像又建丘坛，向别神烧香，惹耶和华的怒气，而败亡，而且他也没有进到以色列诸王的坟墓中，这是多么大的咒诅呢。同样在我们的信仰里，我们心里面真正的主人并不是我们自己在睡觉，所以无论什么事情不是我们选择，那是我们的选择神的旨意，去生活养哈士奇，一只跟从自己的想法生活，所以都瘦肚子同样在我们的信仰里，我们心里面真正的主人并不是跟从我的想法去生活。乃是跟从神的话语生活，亚哈斯王一直跟从自己的想法生活，所以遭受咒诅。
历代志下28:22-27节这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。他祭祀攻击他的大马士革之神，说：“因为亚兰王的神帮助他们，我也献祭与他，他好帮助我。”但那些神使他和以色列众人败亡了。亚哈斯将 神殿里的器皿都聚了来，毁坏了，且封锁耶和华殿的门，在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛；又在犹大各城建立邱坛，与别神烧香，惹动耶和华他列祖 神的怒气。亚哈斯其余的事和他的行为，自始至终都写在犹大和以色列诸王记上。亚哈斯与他列祖同睡，葬在耶路撒冷城里，没有送入以色列诸王的坟墓中。他儿子希西家接续他作王。
这章圣经记载着亚哈斯从做王到人生结束，一生都行了神眼中看为恶的事情，没有通过自己的父亲和爷爷那里学习到神的心，在事情问题面前不是去求问神，反而是求助亚述王。亚述王不但不帮助他反而更欺凌他，他把王宫和耶和华殿里并首领家的财宝都给了亚述王也无济于事。他在极难当中反而去求助大马士革的神，把耶和华殿里的器皿都搬到别处，更是把耶和华殿的门也关了，他不去求助神，也阻挡着百姓们去求问神。思想的时候，神是借着事情问题让我们跟他去连接得到神的帮助，因为神才是我们的依靠，才是我们的避难所。
1亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年。不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，
2 却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像，
3 并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事。
4 并在丘坛上，山冈上，各青翠树下献祭烧香。
5 所以，耶和华他的神将他交在亚兰王手里。亚兰王打败他，掳了他许多的民，带到大马色去。神又将他交在以色列王手里，以色列王向他大行杀戮。
这里说了亚哈斯的罪，带领百姓去拜偶像，铸造巴力的像。又在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女。这是效法迦南人的恶俗，把孩子献给偶像。这是旧约中最严重的罪之一。在丘坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。这说明全国上下的百姓都败坏了，只是因为他们离弃了耶和华他们列祖的神。离弃神不是亚哈斯时代才开始的，而是人堕落后的本性。带着善恶的眼睛生活，也过着叛逆的生活，看的时候亚哈斯也是如此。神说不要拜偶像，他偏偏去拜偶像。神说不要效法外邦人，他偏偏效法外邦人。这就是罪的本性，所以我们拿着自己的心只能敌对神，只能判断，没有神，这就是我们的人生，所以在教会里也是特别的感谢，不再相信自己而是在神的世界里生活。
历代志下28章：主题《亚哈斯王》
中心：亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年。不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，
2 却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像，
3 并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事。
4 并在丘坛上，山冈上，各青翠树下献祭烧香。 5 所以，耶和华他的神将他交在亚兰王手里。亚兰王打败他，掳了他许多的民，带到大马色去。神又将他交在以色列王手里，以色列王向他大行杀戮。
6 利玛利的儿子比加一日杀了犹大人十二万，都是勇士，因为他们离弃了耶和华他们列祖的神。
总结：亚哈斯作为以色列的王不效法他主大卫所行的！确行以色列诸王所行一切的恶❗拜偶像，侍奉虚假的神。2 却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像， 并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事。 并在丘坛上，山冈上，各青翠树下献祭烧香。 所以，耶和华他的神将他交在亚兰王手里。亚兰王打败他，掳了他许多的民，带到大马色去。神又将他交在以色列王手里，以色列王向他大行杀戮。 利玛利的儿子比加一日杀了犹大人十二万，都是勇士，因为他们离弃了耶和华他们列祖的神。我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。亚哈斯王他离开神就只能被撒旦欺骗走向败亡。
历代志下 28章
中心内容：亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年；不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像，并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事；并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。所以，耶和华他的 神将他交在亚兰王手里。亚兰王打败他，掳了他许多的民，带到大马士革去。 神又将他交在以色列王手里，以色列王向他大行杀戮。利玛利的儿子比加一日杀了犹大人十二万，都是勇士，因为他们离弃了耶和华他们列祖的 神。有一个以法莲中的勇士，名叫细基利，杀了王的儿子玛西雅和管理王宫的押斯利甘，并宰相以利加拿。以色列人掳了他们的弟兄，连妇人带儿女共有二十万，又掠了许多的财物，带到撒玛利亚去了。但那里有耶和华的一个先知，名叫俄德，出来迎接往撒玛利亚去的军兵，对他们说：“因为耶和华你们列祖的 神恼怒犹大人，所以将他们交在你们手里，你们竟怒气冲天，大行杀戮。如今你们又有意强逼犹大人和耶路撒冷人作你们的奴婢，你们岂不也有得罪耶和华你们 神的事吗？现在你们当听我说，要将掳来的弟兄释放回去，因为耶和华向你们已经大发烈怒。”于是，以法莲人的几个族长，就是约哈难的儿子亚撒利雅、米实利末的儿子比利家、沙龙的儿子耶希西家、哈得莱的儿子亚玛撒，起来拦挡出兵回来的人，对他们说：“你们不可带进这被掳的人来！你们想要使我们得罪耶和华，加增我们的罪恶过犯？因为我们的罪过甚大，已经有烈怒临到以色列人了。”于是带兵器的人将掳来的人口和掠来的财物都留在众首领和会众的面前。以上提名的那些人就站起，使被掳的人前来；其中有赤身的，就从所掠的财物中拿出衣服和鞋来，给他们穿，又给他们吃喝，用膏抹他们；其中有软弱的，就使他们骑驴，送到棕树城耶利哥他们弟兄那里；随后就回撒玛利亚去了。
感悟话语：看圣经的时候特别感谢神，因为神通过圣经了让我们认识神，了解神，从而被神使用，亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年；不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像，并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事；并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。所以，耶和华他的 神将他交在亚兰王手里。亚兰王打败他，掳了他许多的民，带到大马士革去。 神又将他交在以色列王手里，以色列王向他大行杀戮。神不是随便让我们有灾秧的，都是我们藐视神的旨意带来的苦难，使我们因着苦难神相交。从而领我们悔改，非常感谢！
第三次读经默想发表历代之下第二十八章
本章主题：亚哈斯从耶和华殿里和王宫中，并首领家内所取的财宝给了亚述王，这也无济于事。
一、时代背景：
历代志下 27:1-5节：约坦登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年，他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。 约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。 约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造， 又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。 约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥；第二年、第三年也是这样。 ( 和合本)
二、摘要经文：
历代志下 28:1-3,5-6,19,21节：亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年；不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事， 却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像， 并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事；
……所以，耶和华－他的 神将他交在亚兰王手里。亚兰王打败他，掳了他许多的民，带到大马士革去。 神又将他交在以色列王手里，以色列王向他大行杀戮。 利玛利的儿子比加一日杀了犹大人十二万，都是勇士，因为他们离弃了耶和华－他们列祖的 神。
……因为以色列王亚哈斯在犹大放肆，大大干犯耶和华，所以耶和华使犹大卑微。 ……亚哈斯从耶和华殿里和王宫中，并首领家内所取的财宝给了亚述王，这也无济于事。(和合本)
三、今日感悟：
亚哈斯离开神拜鬼神拜偶像，神耶和华－他的 神将他交在亚兰王手里。亚兰王打败他，掳了他许多的民，带到大马士革去以色列王向他大行杀戮。 利玛利的儿子比加一日杀了犹大人十二万，都是勇士。亚哈斯从耶和华殿里和王宫中，并首领家内所取的财宝给了亚述王，这也无济于事。
四、总结：
今天藉着代下28章里的亚哈斯王，对照我自己的信仰，我也是在神给的家庭婚姻问题面前，不是来到神面前服伏下来，放下自己为义为对的，心下降到尽都是恶的位置仰望神。而是想这个办法想那个方法，努力越多失败越大，事情恰恰与我的愿望正相反的方向越来越滑下去。直到我的藉着教会指教的神的话语，下到尽都是恶的位置，仰望神的时候神才施恩，事情才开始好转。
代下28章
1.背景：
神要成就以马内利的心
2.中心：
利玛利的儿子比加一日杀了犹大人十二万，都是勇士，因为他们离弃了耶和华－他们列祖的 神。有一个以法莲中的勇士，名叫细基利，杀了王的儿子玛西雅和管理王宫的押斯利甘，并宰相以利加拿。以色列人掳了他们的弟兄，连妇人带儿女共有二十万，又掠了许多的财物，带到撒玛利亚去了。
(历代志下 28:6-8 和合本)
看亚哈斯王的时候，他完全跟随了以色列的王所走的道路，并且因着他的缘故，战争当中100,000勇士死去200,000妇人孩子被掳掠，引着他的缘故以色列百姓遭受了很大的苦难，但在这个时候神通过以赛亚先知预言了：以赛亚说：“大卫家啊，你们当听！你们使人厌烦岂算小事，还要使我的 神厌烦吗？因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是 神与我们同在的意思）
(以赛亚书 7:13-14 和合本)
能够看得像着这样的亚哈斯神还是做神的工作神，还是向他期待着神要与他们同在的神的心
3.总结：
你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”
(希伯来书 13:5 和合本)
《历代志下》28章，亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年。不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，
却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像，
并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事。
并在丘坛上，山冈上，各青翠树下献祭烧香。
所以，耶和华他的神将他交在亚兰王手里。亚兰王打败他，掳了他许多的民，带到大马色去。神又将他交在以色列王手里，以色列王向他大行杀戮。 人心比万物都诡诈，坏到极处，通过环境是使我们心悔改，并且蒙神的恩典，叫人活着的乃是灵，肉体是无益的，接受神的话语，仰望神的应许，与主同行，直到世界末了而感谢。
历代志下28章
本章中心
亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年。不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。他是主动走另一条路，却行以色列诸王的道。又在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女。
神兴起三个方向的攻击：
第一：亚兰攻击，亚兰王击败犹大，掳走大量百姓。
第二：北国以色列攻击，一天之内杀了十二万勇士。
第三：以东人与非利士人攻击
南边被打、西边被打、北边被打、东边被打。整个国家进入危机。
可是亚哈斯还是不悔改，越发得罪神，去祭祀攻击他的大马士革的神，到处建立邱坛，把神圣殿的门封锁了，切断了人与神交通的道路。
总结
亚哈斯看到父亲约旦日渐强盛，看到的不是父亲的神帮助，在他父亲的身上看到的是父亲的努力。他也想努力的得到更多的神的帮助，又为表示自己的真诚，把自己的女儿献为祭，取悦众神，得到众神的帮助，这些都是为了满足自己的欲望，为成就自己的所愿，人为了满足自己的欲望，创造了许多的神。我在燔祭坛上已经焚烧了，我已经烧成了灰，没有了自己的所愿，我在十字架上已经钉死了，燔祭坛的信仰就是不求自己的所愿，寻求神的所愿，把我的智慧聪明都要抛弃，单单寻求神，神你引导我，引导我。
主题:
一切是为了让我们面对神
中心经文:
这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。他祭祀攻击他的大马士革之神，说：“因为亚兰王的神帮助他们，我也献祭与他，他好帮助我。”但那些神使他和以色列众人败亡了。亚哈斯将神殿里的器皿都聚了来，毁坏了，且封锁耶和华殿的门；在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛，又在犹大各城建立邱坛，与别神烧香，惹动耶和华－他列祖神的怒气。(代下28:22-25)
中心思想:
看历代志下第二十八章的时候，这里面写到了亚哈斯王在急难的时候，越发的罪耶和华，开始过着侍奉偶像的生活，封了圣殿的门，毁坏了圣殿里面的各样器具。
亚哈斯王为什么这样气愤呢？因为侍奉着耶和华神没有得到他想要的，我们在信仰生活的时候，很多时候会带着自己的心，带着自己的固定观念和模式来相信耶稣，一但不符合自己的心意，就相信不起来神，甚至有些人因为这样的部分离开了耶和华神，反而信着偶像的生活。
神一直引导着我们的心，为了训练用的蒙恩典信心，有允许成功，也有允许失败，神让我们不断的过着蒙恩典的生活。无论在任何时候，向着神的信永远不变，特别的感谢神。
亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年；不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像，并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事；并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。
(历代志下 28:1-4 和合本)
～犹大国是属于神的，但当犹大王不侍奉神的时候，犹大国就被世界的空虚混沌黑暗笼罩。如果有光黑暗不是问题，但是没阳光的时候，黑暗开始笼罩整个世界。亚哈斯虽然属于神，但他的内心却离弃神了。结果整个国家生活在战争、欺压、羞辱里面。所以，我们不应该停留在解决事情里，而是首先应该学会敬畏神。圣经里说“敬畏耶和华就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。(箴言 14:27 )”。
中心：在于揭示离弃神、崇拜偶像所带来的必然失败与审判。这一章透过南国犹大王亚哈斯的统治，生动地展现了一个人乃至一个国家如何因悖逆神而走，他不仅效法以色列诸王的恶行，铸造巴力偶像，甚至焚烧自己的儿女为祭，并废弃圣殿。神将他交在亚兰王和以色列王手中，导致十二万勇士被杀、数十万人被掳。面对被掳的犹大同胞，先知俄德出面斥责，以色列族长们听从劝告，释放俘虏并善待他们。他遭遇更多外敌攻击，不但不悔改，反倒向亚述王求救（却反遭掠夺），甚至敬拜大马士革的神，亵渎圣殿，最终悲惨而死，不得葬于列王坟中。
总结：总而言之，亚哈斯的失败是对“顺从神则蒙福，离弃神则受祸”这一真理的沉痛见证。
19 因为以色列王亚哈斯在犹大放肆，大大干犯耶和华，所以耶和华使犹大卑微。
20 亚述王提革拉毗尼色上来，却没有帮助他，反倒欺凌他。
21 亚哈斯从耶和华殿里和王宫中，并首领家内所取的财宝给了亚述王，这也无济于事。
22 这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。
23 他祭祀攻击他的大马色之神，说，因为亚兰王的神帮助他们，我也献祭与他，他好帮助我。但那些神使他和以色列众人败亡了。
24 亚哈斯将神殿里的器皿都聚了来，毁坏了，且封锁耶和华殿的门。在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛，
25 又在犹大各城建立丘坛，与别神烧香，惹动耶和华他列祖神的怒气。
亚哈斯当了王，当了王应该学习父亲的信仰的道路，敬畏神，但是看这里的时候呢，虽然人当了王，但是不行耶和华看为正的路，反而走了以色列诸王的路，敌对神，藐视神，所以神为了让他的心能够回转面向神，给了很多的环境，苦难，但是在亚哈斯的心里呢，依然过着相信自己的生活。这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。 不是转向神，而是越发的得罪神。
我们在教会里面过信仰的当中，也会走着自己认为对的道路，但是神也借着教会给我们恩典，让我们转向。但是能够发现我们很多的时候，不是转向神，很想让神过我所愿的生活，对着神关闭心门，心里主张着谁，听谁的声音，特特别重要的，感谢主。
【代下28:22】这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。
【代下28:23】他祭祀攻击他的大马士革之神，说：“因为亚兰王的神帮助他们，我也献祭与他，他好帮助我。”但那些神使他和以色列众人败亡了。
【代下28:24】亚哈斯将 神殿里的器皿都聚了来，毁坏了，且封锁耶和华殿的门，在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛；
【代下28:25】又在犹大各城建立邱坛，与别神烧香，惹动耶和华他列祖 神的怒气。
【代下28:26】亚哈斯其余的事和他的行为，自始至终都写在犹大和以色列诸王记上。
【代下28:27】亚哈斯与他列祖同睡，葬在耶路撒冷城里，没有送入以色列诸王的坟墓中。他儿子希西家接续他作王。
越急难的时候，越发得罪耶和华，看这话语的时候，这前后特别矛盾了。好像无头苍蝇一样，失去了方向，眼睛被蒙蔽了一样。
【耶2:13】因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”
真的艰难的时候，更应该静下心伏在耶和华面前才是，但是看这亚哈斯王的时候，特别的可怜了，在神面前特别的可怜的生活。失去向着神的信心的时候，人里边就成为空的了，没有任何的力量，只能是愚昧的。
历代志下28章
对他们说：“你们不可带进这被掳的人来！……于是带兵器的人将掳来的人口和掠来的财物都留在众首领和会众的面前。以上提名的那些人就站起，使被掳的人前来；其中有赤身的，就从所掠的财物中拿出衣服和鞋来，给他们穿，又给他们吃喝，用膏抹他们；其中有软弱的，就使他们骑驴，送到棕树城耶利哥他们弟兄那里；随后就回撒玛利亚去了。（历代志下 28:13-15 ）犹大王敬拜别神，干犯耶和华，所以耶和华恼怒犹大人，将他们交在以色列人手里，但以色列人竟怒气冲天，对犹大人大行杀戮，并掳掠人口和钱财，神向着这样的部分很不方便，借着先知告诉他们的面目并让释放犹大家被掳的。神是公义，信实的神，不偏待任何人，以色列中有跟神亲近的人按照神的旨意和神丰盛的怜悯对待了被掳的犹大人，又把他们送回去本地去了。通过这话语能看到神的爱，人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？（耶利米书 17:9 ）人只能走偏，但神借着他的仆人——这个时代的先知，一直告诉我们的面目，跟我们的肉体争战，让我们能够否认自己跟随教会的脚步过蒙福的生活。也向着神的爱特别感谢，心里面有安息和盼望，神不偏待任何人，照顾软弱的，补足缺乏的，愿我们都能带着神同样的心对待灵魂，过神所喜悦的生活。
历代志28章
信仰最中最恶的事就是关闭心，通过亚哈斯做的事能够发现他向着神关闭心了，亚哈斯将 神殿里的器皿都聚了来，毁坏了，且封锁耶和华殿的门，在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛亚哈斯做了一件最恶的事就是他封锁耶和华的殿门，这就是他关闭心门的表现，他应该向着爷爷乌西雅进圣殿献祭烧香的事情受试探了，他认为神不应该那样对待乌西雅，人一旦被想法捆绑很难解开，而且时间久了会滋生，想法生想法，最后就会产生罪，私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。约哈斯的罪行主要原因就是他关闭心，关闭心的后果非常可怕，人一旦关闭心人就会成为撒旦魔鬼的工具，所以无论如何都得敞开心，这是在神面前最宝贵的心，圣经中有五个女人进到了耶稣基督的家谱里面，她们的共同点就是敞开心扉，她们的人生都遭遇着不幸，但是她们都喜乐面对，而且越过，因为她们都有一个强健的心灵，她们没有因为恶劣的环境跌倒，而是拿着勇敢的心勇往直前，所以神给她们恩典，使她们进到耶稣基督的家谱里面，它们的形象就是重生得救的基督徒的形象，真正的基督徒是不会后退的，凭着信心战胜一切环境与困难，有仆人的信心特别感谢。
历代志下28章
内容
亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年。不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事， 却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像， 并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事。 并在丘坛上，山冈上，各青翠树下献祭烧香。 所以，耶和华他的神将他交在亚兰王手里。亚兰王打败他，掳了他许多的民，带到大马色去。神又将他交在以色列王手里，以色列王向他大行杀戮。 利玛利的儿子比加一日杀了犹大人十二万，都是勇士，因为他们离弃了耶和华他们列祖的神。 有一个以法莲中的勇士，名叫细基利，杀了王的儿子玛西雅和管理王宫的押斯利甘，并宰相以利加拿。 以色列人掳了他们的弟兄，连妇人带儿女共有二十万，又掠了许多的财物，带到撒玛利亚去了。 但那里有耶和华的一个先知，名叫俄德，出来迎接往撒玛利亚去的军兵，对他们说，因为耶和华你们列祖的神恼怒犹大人，所以将他们交在你们手里，你们竟怒气冲天，大行杀戮。
总结
在这里看亚哈斯王登基之后，他的生活里并没有效法他祖大卫的信仰看他在为自己制造了偶像又建丘坛向别神烧香惹耶和华的怒气而败亡的人同样若在我们的信仰里，我们自己带着自己的心跟从我的想法去生活不跟从神的话语生活，就像亚哈斯王一直跟从自己的想法生活遭受咒诅的世界通过这样的内容神告诉着这样的世界使自己的心谨醒在神面前生活。感谢神！
代下28章。犹大王亚哈斯不效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事。正的事是什么？就是敬畏神、与神的先知连接，受拆毁，被引领，不主张自己，讨神喜悦，走神所指示的路。
看亚哈斯王，走了与大卫相反的路。效法外帮偶像风俗，心中离弃耶和华。
【耶17:5】耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！
神兴起环境，被攻打，杀12万勇士，掳掠20万人民，为让发现离开神的面目，形成悔改。
神通过先知斥责以色列军兵，让其释放犹大人。表明神仍然因大卫的缘故施恩典给他们。
【哀3:22】我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝。
亚哈斯王没有先知，没有看神怜悯的眼睛，仍不思悔改，一意孤行。神又兴起以东人，非利士人，大大攻击，侵占城镇，给予管教，所愿降卑王的心求怜恤。随后又有亚述王来攻，欺凌他，尽管他把宫殿的金银给了亚述王也无济于事。依靠人与钱财，却不回到先知那里求问神，一条道走到黑。
急难中越发得罪耶和华，祭祀大马士的神，封锁耶和华殿的门，惹神发怒；正和大卫相反，大卫是急难中寻求神的帮助。
【诗118:5】我在急难中求告耶和华，他就应允我，把我安置在宽阔之地。
【诗18:6】我在急难中求告耶和华，向我的 神呼求。他从殿中听了我的声音，我在他面前的呼求入了他的耳中。
亚哈斯王很快在死不悔改中被神取去了。成后为世的一个反面教材，至今提醒着每一个信神的人。
《历代志下》28章
亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年，不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像；并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事。
因为以色列王亚哈斯在犹大放肆，大大干犯耶和华，所以耶和华使犹大卑微。
这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。
看亚哈斯的一生，没有效法信心的他祖大卫，而是寻求了以色列诸王的道，就是寻求外邦人偶像，不寻求神，不树立神的应许。所以我们过信仰生活，神看为恶的原因是和神的应许无关 ，不学习话语不仰望神的应许，是因为没有神的仆人的引导，最终只能是走向败亡的道路，所以我们过信仰生活，被神的仆人引导，被话语自理学习，树立神的应许的信仰是非常重要的，感谢神！
《历代志下28章》
经文：
那时，亚哈斯王差遣人去见亚述诸王，求他们帮助。 因为以东人又来攻击犹大，掳掠子民。 非利士人也来侵占高原和犹大南方的城邑，取了伯示麦，亚雅仑，基低罗，梭哥和属梭哥的乡村，亭纳和属亭纳的乡村，瑾锁和属瑾锁的乡村，就住在那里。 因为以色列王亚哈斯在犹大放肆，大大干犯耶和华，所以耶和华使犹大卑微。 亚述王提革拉毗尼色上来，却没有帮助他，反倒欺凌他。 亚哈斯从耶和华殿里和王宫中，并首领家内所取的财宝给了亚述王，这也无济于事。 这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。 他祭祀攻击他的大马色之神，说，因为亚兰王的神帮助他们，我也献祭与他，他好帮助我。但那些神使他和以色列众人败亡了。 亚哈斯将神殿里的器皿都聚了来，毁坏了，且封锁耶和华殿的门。在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛， 又在犹大各城建立丘坛，与别神烧香，惹动耶和华他列祖神的怒气。
读后感想：
亚哈斯的一生是败亡的一生，先是被交在亚兰王手里，又被交在以色列王手里。后来以东人也来攻打犹大，非利士也侵略他们。
求助于亚述王，没得到帮助，反而被欺凌。因为他们离弃神，神就使他们卑微。
最后亚哈斯还是没有回转，反而越发得罪耶和华。
焚烧耶和华殿的器皿，封锁耶和华殿的门。
人们的信仰里得有悔改，被神管教的时候，能回转就能经历神的世界。
【历代志下28章22-27节】这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。他祭祀攻击他的大马士革之神，说：“因为亚兰王的神帮助他们，我也献祭与他，他好帮助我。”但那些神使他和以色列众人败亡了。亚哈斯将 神殿里的器皿都聚了来，毁坏了，且封锁耶和华殿的门，在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛；又在犹大各城建立邱坛，与别神烧香，惹动耶和华他列祖 神的怒气。亚哈斯其余的事和他的行为，自始至终都写在犹大和以色列诸王记上。亚哈斯与他列祖同睡，葬在耶路撒冷城里，没有送入以色列诸王的坟墓中。他儿子希西家接续他作王。看这一章的时候能够看到，亚哈斯一直侍奉着偶像，并且在急难的时候，越发得罪神，思想的时候能够感受到，亚哈斯的父亲约坦在儿子的心里并没有树立神的世界，在亚哈斯的心里，一点也不敬畏神，实际神有能力拯救他，当他的百姓被掳走的时候，是神藉着先知拯救了他们，但是亚哈斯看不见，最终只能败亡的。我们人生当中也有很多神的作工，神帮助的部分，但是我们心里不树立神的时候，即便神帮助了也是看不见，依然寻求着人的帮助，最终只能败亡的。
历代志下28章:亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年；不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事， 却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像， 并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事； 并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。所以，耶和华－他的 神将他交在亚兰王手里。亚兰王打败他，掳了他许多的民，带到大马士革去。 神又将他交在以色列王手里，以色列王向他大行杀戮。 利玛利的儿子比加一日杀了犹大人十二万，都是勇士，因为他们离弃了耶和华－他们列祖的 神。 有一个以法莲中的勇士，名叫细基利，杀了王的儿子玛西雅和管理王宫的押斯利甘，并宰相以利加拿。 以色列人掳了他们的弟兄，连妇人带儿女共有二十万，又掠了许多的财物，带到撒玛利亚去了。但那里有耶和华的一个先知，名叫俄德，出来迎接往撒玛利亚去的军兵，对他们说：“因为耶和华－你们列祖的 神恼怒犹大人，所以将他们交在你们手里，你们竟怒气冲天，大行杀戮。 如今你们又有意强逼犹大人和耶路撒冷人作你们的奴婢，你们岂不也有得罪耶和华－你们 神的事吗？ 现在你们当听我说，要将掳来的弟兄释放回去，因为耶和华向你们已经大发烈怒。”于是，以法莲人的几个族长－就是约哈难的儿子亚撒利雅、米实利末的儿子比利家、沙龙的儿子耶希西家、哈得莱的儿子亚玛撒－起来拦挡出兵回来的人， 对他们说：“你们不可带进这被掳的人来！你们想要使我们得罪耶和华，加增我们的罪恶过犯？因为我们的罪过甚大，已经有烈怒临到以色列人了。” 于是带兵器的人将掳来的人口和掠来的财物都留在众首领和会众的面前。 以上提名的那些人就站起，使被掳的人前来；其中有赤身的，就从所掠的财物中拿出衣服和鞋来，给他们穿，又给他们吃喝，用膏抹他们；其中有软弱的，就使他们骑驴，送到棕树城耶利哥他们弟兄那里；随后就回撒玛利亚去了。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。我们过信仰的时候也会经历这样的事情，心里没有话语时被撒旦利用的工具，当心里有神的话语时我们能够蒙恩典成为神使用的工具，所以比起看人的行为所行的恶，更重要的发现神的心意，神通过环境来降卑我们的心，使我们能够靠着神的话语来过一个蒙福的人生。非常感谢神的恩典！
看亚哈斯的一生，没有效法信心的他祖大卫，而是寻求了以色列诸王的道，就是寻求外邦人偶像，不寻求神，不树立神的应许。所以我们过信仰生活，神看为恶的原因是和神的应许无关 ，不学习话语不仰望神的应许，是因为没有神的仆人的引导，最终只能是走向败亡的道路，所以我们过信仰生活，被神的仆人引导，被话语自理学习，树立神的应许的信仰是非常重要的.
历代志下28章
亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年；不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事， 却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像， 并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事； 所以，耶和华他的神将他交在亚兰王手里。亚兰王打败他，掳了他许多的民，带到大马士革去。 神又将他交在以色列王手里，以色列王向他大行杀戮。……亚哈斯从耶和华殿里和王宫中，并首领家内所取的财宝给了亚述王，这也无济于事。这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。 (历代志下 28:1-3,21-22 和合本)
人的命运掌握在神的手中。神说：不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。亚哈斯王不认识神，也不了解神，就向着神关闭心门。因为亚哈斯王离弃神，神就把他交在外邦人手里，不是要惩罚他，为的是让他悔改转向神的。可惜的是，亚哈斯王不知道神的心，越有问题心里越刚硬。不愿意寻求神的帮助。同样，神借着环境管教我们，希望我们的心马上悔改转向神，继续蒙神的恩典就可以。神向我们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，感谢！
《历代志下》28章
亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年；不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，
却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像，
并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事；
并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。
对比强烈：父亲约坦一心依靠耶和华，亚哈斯却主动效法北国恶王，弃绝大卫属灵传统。
神允许仇敌管教犯罪的百姓，但绝不许可人滥用暴力、欺压同族；复仇越过神的尺度，自己也要担罪。
先知与族长敬畏神，阻止恶行，体恤俘虏衣食、护送归家，显明神公义中存怜悯。
人的的世界只有失败，没有一个能够成功的，最后把我们引向基督，让我们因信称义。
历代志下28章
本章中心:
记录了关于亚哈斯王的部分。
个人观点:
看默想历代志下28章的话语记录了亚哈斯王做王，他不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，而是效法以色列诸王所行的。又铸造巴力的像，并且在欣嫰子谷烧香，用火焚烧他的儿女。亚哈斯在急难的时候，越发得罪耶和华。祭祀大马士革的神，并把照坛的规模样式做法画了图样，送到祭司乌利亚那里，建筑一座坛。亚哈斯回来，在坛上烧燔祭，素祭，浇奠祭。并且打掉盆座四面镶着的心子，把盆从座上挪下来。将铜海从驮海的铜牛上搬下来，又将入耶和华殿的廊子挪移。 看亚哈斯的信仰时，过着特别恶的信仰。有战争发生，应该通过这样的事情，走到神面前，去寻求神，祷告神才行。然而他却寻找人的帮助，依赖人生活。并且把外邦的祭坛带回来建造并且献祭烧香。亚哈斯将神殿里的盆打掉，并把盆从座上挪下来。将铜海从驮海的铜牛上搬下来，又将入耶和华殿的廊子挪移。 这是亚哈斯将神从自己的心里挪移，从自己的心上挪下来，并将寻求耶和华的道路挪移。过着特别可怕的生活——没有神也可以生活。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，信仰中可怕的是将神的话语，神的教会，神的仆人从我们心里挪移，搬下来，过着心里没有神的话语，没有神的教会，神的仆人的信仰生活，这是咒诅的生活。
核心思想梳理
《历代志下》第28章以犹大王亚哈斯的统治轨迹为核心，完整呈现了“背离信仰→遭遇困境→错上加错→走向衰败”的完整脉络：亚哈斯登基后完全弃绝先祖大卫的正道，效仿外邦习俗铸造巴力偶像，甚至以焚烧儿女的可憎仪式献祭，彻底背离了对上帝的信仰。公义的上帝收回守护，使犹大接连遭遇亚兰、以色列的入侵，一日之内折损十二万勇士，二十万百姓被掳，随后以东、非利士人又趁机侵占国土，犹大陷入全面危机。即便身处这般绝境，亚哈斯仍未回头悔改，反而耗尽国库财宝向亚述王求援，最终不仅没得到庇护，反遭亚述欺凌；他甚至将战败归因于大马士革神明的庇佑，转而祭拜敌军的偶像，毁坏圣殿器皿、封锁圣殿大门，在耶路撒冷各处拐角私自设立异教祭坛，最终彻底惹动上帝的怒气，落得死后不得入列王正统坟墓的结局。
但本章也藏着温柔的转折：当以色列军兵带着掳掠的犹大百姓返程时，先知俄德挺身而出，斥责他们趁怒滥杀弟兄的恶行，以法莲的一众族长也及时拦阻军队，不仅释放全部被掳的犹大百姓，还拿出衣物、食物照料赤身软弱的同胞，将他们平安送回耶利哥。这部分情节恰恰显明，即便在悖逆的世代里，上帝的怜悯仍未收回，及时的悔改与善意，能阻止更多灾难蔓延。
整章的核心警示清晰而沉重：背离正道、倚靠虚假的偶像与世俗外力，只会让人在困境中越陷越深；而上帝的公义从不缺席，祂的怜悯也始终为愿意回头的人留着出口。
个人感想
读完这一章，最触动我的不是亚哈斯最初的悖逆，而是他“在急难的时候越发得罪上帝”的选择。很多时候我们身处顺境，还能勉强守住自己的原则，可一旦遇到挫折、陷入走投无路的境地，第一反应往往不是沉下心来寻求正确的指引，而是慌慌张张抓住身边看似能快速解决问题的“捷径”：为了业绩突破放弃底线，为了一时安稳依附不可靠的关系，把世俗的功利当成了能庇佑自己的“偶像”，最后反而像亚哈斯那样，耗尽自己原本拥有的财宝与尊严，换来更深的困境。
更让我感慨的是以色列族长们的选择——当胜利的军兵带着战利品准备把弟兄贬为奴隶时，他们没有被眼前的利益冲昏头脑，反而清醒地意识到“我们的罪过已经甚大，烈怒早已临到”。这份在狂热氛围里及时刹车的清醒，比单纯的“行善”更难得。我们身边也常有随波逐流的时刻，大家都默认的潜规则、人人都争抢的短期利益，未必就是正确的选择，愿意站出来拦阻错误、善待身边的“弟兄”，本身就是对自己内心的坚守。
这一章也让我明白，困境从来不是我们偏离正道的理由，反而恰恰是检验我们内心方向的试金石。遇到难处时不慌着向外抓靠不住的助力，不把失败的原因归给无关的“外力”，愿意停下脚步回头审视自己的选择，才不会在悖逆的路上越走越远。而那份在混乱里仍存的善意与怜悯，就是黑暗世代里最珍贵的光。
【代下28:22】这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。
【代下28:23】他祭祀攻击他的大马士革之神，说：“因为亚兰王的神帮助他们，我也献祭与他，他好帮助我。”但那些神使他和以色列众人败亡了。
【代下28:24】亚哈斯将 神殿里的器皿都聚了来，毁坏了，且封锁耶和华殿的门，在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛；
【代下28:25】又在犹大各城建立邱坛，与别神烧香，惹动耶和华他列祖 神的怒气。
【代下28:26】亚哈斯其余的事和他的行为，自始至终都写在犹大和以色列诸王记上。
【代下28:27】亚哈斯与他列祖同睡，葬在耶路撒冷城里，没有送入以色列诸王的坟墓中。他儿子希西家接续他作王。
经文背景中心
亚哈斯亵渎神的罪行应归咎于他对大马色的访问。根据王下16:10的记录,他为了见亚述王,去了大马色。在那里他看到外邦的神殿之后,将它的结构和外观描画给了祭司乌利亚。乌利亚则根据亚哈斯的图纸,制造了偶像祭坛,亚哈斯回到犹大后便在那里举行了祭祀。亚哈斯没有供奉全能真神,而是被大马色强大的国力所压服,侍奉他们的偶像,可谓是愚蠢之极(25:15)。
28:24 将圣殿里的器皿都聚了来,毁坏了: 指为了在偶像祭坛献祭,把圣殿里的器皿当俗物用,也改变了它的用途。根据29:3-19的记载,在亚哈斯的统治下,圣殿不仅被封锁,灯火也被吹灭,而且圣殿的祭祀仪式也被中断(29:7)。此外,燔祭坛和那里的所有器皿都被玷污,陈设饼的桌子放置在一边。当年犹大王亚比雅谴责堕落的北国,并为遵守神的诫命的南犹大辩护时,举出的证据中就包括了圣洁地使用圣殿器皿。
思主感想
能够看到亚哈斯王遇到急难的环境和问题是应该走到神面前，应该这仰望神经历神的时候，但恰恰相反的是而是越发的离弃神，越发的被欲望被傻蛋魔鬼抓住敬拜偶像。有很多的时候遇到环境问题的时候也是。心里面也会尽到着啊。想法里面会常常也带着不幸的心，也会带着黑暗的心生活。那么这样的心也是哦就是这过着痛苦的生活吧，不相信神的话语不相信教会和仆人的引导。所以在现实生活当中最大的不幸就是向着神，向着教会关闭心门。
历代记下28章
分享：亚哈斯当王后，为了使自己好起来，把自己的儿女献给巴力为祭物，因为自己是王，王妃也多，来之容易，所以儿女也多，所以随意把生命牺牲！是神所厌恶的！因为中心是自己的所愿，所以给国家带来不幸和灭亡！被亚兰人打败掳掠，又被以色列人打败杀掉十二万，又被掳掠！那个时候神的仆人来找到以色列人，你们也有得罪耶和华的时候，不是他们强大，而是因为犹大离弃神，所以神把他们交在敌人手中！如今你们又有意强逼犹大人和耶路撒冷人作你们的奴婢，你们岂不也有得罪耶和华－你们 神的事吗？(历代志下 28:10 和合本)
总结：人跟随自己的所愿以为使自己可以幸福，神说体贴肉体的就是死，人的里面，没有平安，所经过的路便行残害暴掠的事！所以通过耶稣来为我们处理这肉体的世界，与耶稣同钉十字架，脱离罪恶！特别感谢，与主联合，使我们蒙福！
历代志下28章
看历代志时，诸王们所行的道不外乎两种，一种是先祖大卫所行的，在耶和华眼中看为正的道；一种是诸王自己所行的，在耶和华眼中看为恶的道。亚哈斯所行的就是第二种，在耶和华眼中看为恶，他铸造巴力，敬拜偶像，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事。
所以神把他们交在亚兰王手里，亚兰王打败他们，掠了很多的国民。并且神又把他们交在以色列王手里，以色列王开始大行杀戮！一日杀了他们十二万，并且掠走了二十万人带到撒玛利亚！能够看到离开神敌对神结局特别可怕！但是神给了这样的环境亚哈斯的心依然不悔改，敬拜大马士革的神，封锁耶和华殿的门，走了更加敌对神的道路，过了特别可怕的生活，最后死去都没有送入到以色列诸王的坟墓里！神喜悦我们带着侍奉神与神相交的生活！当我们离开神的时候，神通过环境把我们的心重新引导到神的面前，但是不知道神的心的时候，环境来临越发离开神敌对神埋怨神，心不回转，这样的方向特别可怕！但是当我们的心一旦回转的时候，神就开始赐给我们恩典，把我们从困苦当中拯救出来！
当我们真正发现痛苦的根源是离开神后，就会在神面前回转，在神的话语里面，神会引导我们的心，我们在话语里面会拥有着感谢喜乐的生活，并且在生活当中所遇见的所有的环境和问题，神都会帮助我们解决。特别感谢！
中心内容
亚哈斯不听先知的，行了耶和华眼中看为恶的事，亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。
23 他祭祀攻击他的大马色之神，说，因为亚兰王的神帮助他们，我也献祭与他，他好帮助我。但那些神使他和以色列众人败亡了。
24 亚哈斯将神殿里的器皿都聚了来，毁坏了，且封锁耶和华殿的门。在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛，
25 又在犹大各城建立丘坛，与别神烧香，惹动耶和华他列祖神的怒气。
26 亚哈斯其余的事和他的行为，自始至终都写在犹大和以色列诸王记上。
27 亚哈斯与他列祖同睡，葬在耶路撒冷城里，没有送入以色列诸王的坟墓中。他儿子希西家接续他作王。
个人感想
亚哈斯，遇到环境和困难时不求问神。而求问假神。最后灭亡了。看到这里。我以前是求问假神了。听了福音，得救重生了。我的罪耶稣都洗净了。我是义人了，神的儿女了。所以，教会和仆人引导我，过信仰生活。太感谢了。
代下28章
中心内容：但那里有耶和华的一个先知，名叫俄德，出来迎接往撒玛利亚去的军兵，对他们说，因为耶和华你们列祖的神恼怒犹大人，所以将他们交在你们手里，你们竟怒气冲天，大行杀戮。如今你们又有意强逼犹大人和耶路撒冷人作你们的奴婢，你们岂不也有得罪耶和华你们神的事吗？现在你们当听我说，要将掳来的弟兄释放回去，因为耶和华向你们已经大发烈怒。于是，以法莲人的几个族长就是约哈难的儿子亚撒利雅，米实利末的儿子比利家，沙龙的儿子耶希西家，哈得莱的儿子亚玛撒起来拦挡出兵回来的人，对他们说，你们不可带进这被掳的人来。你们想要使我们得罪耶和华，加增我们的罪恶过犯。因为我们的罪过甚大，已经有烈怒临到以色列人了。于是带兵器的人将掳来的人口和掠来的财物都留在众首领和会众的面前。以上提名的那些人就站起，使被掳的人前来。其中有赤身的，就从所掠的财物中拿出衣服和鞋来，给他们穿，又给他们吃喝，用膏抹他们。其中有软弱的，就使他们骑驴，送到棕树城耶利哥他们弟兄那里，随后就回撒玛利亚去了。那时，亚哈斯王差遣人去见亚述诸王，求他们帮助。因为以东人又来攻击犹大，掳掠子民。非利士人也来侵占高原和犹大南方的城邑，取了伯示麦，亚雅仑，基低罗，梭哥和属梭哥的乡村，亭纳和属亭纳的乡村，瑾锁和属瑾锁的乡村，就住在那里。因为以色列王亚哈斯在犹大放肆，大大干犯耶和华，所以耶和华使犹大卑微。亚述王提革拉毗尼色上来，却没有帮助他，反倒欺凌他。亚哈斯从耶和华殿里和王宫中，并首领家内所取的财宝给了亚述王，这也无济于事。这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。他祭祀攻击他的大马色之神，说，因为亚兰王的神帮助他们，我也献祭与他，他好帮助我。但那些神使他和以色列众人败亡了。亚哈斯将神殿里的器皿都聚了来，毁坏了，且封锁耶和华殿的门。在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛，又在犹大各城建立丘坛，与别神烧香，惹动耶和华他列祖神的怒气。
个人观点我们过信仰的时候也会经历这样的事情，心里没有话语时被撒旦利用的工具，当心里有神的话语时我们能够蒙恩典成为神使用的工具，所以比起看人的行为所行的恶，更重要的发现神的心意，神通过环境来降卑我们的心，使我们能够靠着神的话语来过一个蒙福的人生。
内容总结：思想话语的时候能够看到，约坦心里没有树立神的世界，亚哈斯的心里也是没有敬畏神的心，神也在他们当中有能力的做工了，当百姓被掳走的时候，神藉着先知拯救了他们，亚哈斯神的心临不到神的心，最终只能败亡的。我们得救在当中，也有很多神的作工的部分，但是心里也临不到神的心，神帮助了那么多也是进不到心里，仍然相信着自己，所以信仰过的特别的艰难，感谢的是有教会仆人看顾保守特别的感谢。
历代志下28章。
一节到八节。
亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年；不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像，并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事；并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。
所以，耶和华－他的 神将他交在亚兰王手里。亚兰王打败他，掳了他许多的民，带到大马士革去。 神又将他交在以色列王手里，以色列王向他大行杀戮。利玛利的儿子比加一日杀了犹大人十二万，都是勇士，因为他们离弃了耶和华－他们列祖的 神。有一个以法莲中的勇士，名叫细基利，杀了王的儿子玛西雅和管理王宫的押斯利甘，并宰相以利加拿。以色列人掳了他们的弟兄，连妇人带儿女共有二十万，又掠了许多的财物，带到撒玛利亚去了。
看这话语里头说：
犹大国王亚哈斯。
看犹大国王亚哈斯的生活的时候，他也行以色列诸王的道，也铸造巴力的像， 向着神的世界已经没有什么感觉了。
思考的时候，这犹大国王亚哈斯他的生活就是我们的面目。
通过思考，让我们的心里面是带着敬畏神的心能够去生活。
我们的人生一定会很精彩，非常感谢。
经文：
18 非利士人也来侵占高原和犹大南方的城邑，取了伯示麦，亚雅仑，基低罗，梭哥和属梭哥的乡村，亭纳和属亭纳的乡村，瑾锁和属瑾锁的乡村，就住在那里。
19 因为以色列王亚哈斯在犹大放肆，大大干犯耶和华，所以耶和华使犹大卑微。
20 亚述王提革拉毗尼色上来，却没有帮助他，反倒欺凌他。
21 亚哈斯从耶和华殿里和王宫中，并首领家内所取的财宝给了亚述王，这也无济于事。
22 这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。
23 他祭祀攻击他的大马色之神，说，因为亚兰王的神帮助他们，我也献祭与他，他好帮助我。但那些神使他和以色列众人败亡了。
24 亚哈斯将神殿里的器皿都聚了来，毁坏了，且封锁耶和华殿的门。在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛，
25 又在犹大各城建立丘坛，与别神烧香，惹动耶和华他列祖神的怒气。
26 亚哈斯其余的事和他的行为，自始至终都写在犹大和以色列诸王记上。
27 亚哈斯与他列祖同睡，葬在耶路撒冷城里，没有送入以色列诸王的坟墓中。他儿子希西家接续他作王。
感想：
历代志下28:22-27节这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。他祭祀攻击他的大马士革之神，说：“因为亚兰王的神帮助他们，我也献祭与他，他好帮助我。”但那些神使他和以色列众人败亡了。亚哈斯将 神殿里的器皿都聚了来，毁坏了，且封锁耶和华殿的门，在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛；又在犹大各城建立邱坛，与别神烧香，惹动耶和华他列祖 神的怒气。亚哈斯其余的事和他的行为，自始至终都写在犹大和以色列诸王记上。亚哈斯与他列祖同睡，葬在耶路撒冷城里，没有送入以色列诸王的坟墓中。他儿子希西家接续他作王。
这章圣经记载着亚哈斯从做王到人生结束，一生都行了神眼中看为恶的事情，没有通过自己的父亲和爷爷那里学习到神的心，在事情问题面前不是去求问神，反而是求助亚述王。亚述王不但不帮助他反而更欺凌他，他把王宫和耶和华殿里并首领家的财宝都给了亚述王也无济于事。他在极难当中反而去求助大马士革的神，把耶和华殿里的器皿都搬到别处，更是把耶和华殿的门也关了，他不去求助神，也阻挡着百姓们去求问神。思想的时候，神是借着事情问题让我们跟他去连接得到神的帮助，因为神才是我们的依靠，才是我们的避难所。
历代志下28章
因为以色列王亚哈斯在犹大放肆，大大干犯耶和华，所以耶和华使犹大卑微。亚述王提革拉毗尼色上来，却没有帮助他，反倒欺凌他。亚哈斯从耶和华殿里和王宫中，并首领家内所取的财宝给了亚述王，这也无济于事。这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。 （历下28:19-22）
中心
亚哈斯的心里面一直在使用着自己的方法，神分明给他机会，但是亚哈斯王心里面没有悔改，心一直在自己的里面找答案，心向着神没有敬畏。先知也引导着亚哈斯，心里面寻求着人的帮助，只能停止在自己的里面，不能够像大卫一样。
感想
我们在信仰当中常常陶醉在自己的里面，总想着拿着自己的心生活，同时也掉在环境的里面，只想解决环境，不想面向神，有这里面的标准。神把我们放在教会里面，不是让听自己的声音，而是接受教会的，教会能够把我们引导到神的面前，使我们面向神，不是使用方法，神更想给我们恩典。
亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年。不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，
2 却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像，
3 并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事。
4 并在丘坛上，山冈上，各青翠树下献祭烧香。
5 所以，耶和华他的神将他交在亚兰王手里。亚兰王打败他，掳了他许多的民，带到大马色去。神又将他交在以色列王手里，以色列王向他大行杀戮亚哈斯从耶和华殿里和王宫中，并首领家内所取的财宝给了亚述王，这也无济于事。
22 这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。
亚哈斯开始的心都是转向神，依靠神的恩典。
但是之后的亚哈斯就是只是树立自己
也是跟着感觉去生活，将神殿里都给了亚述王。
就越发得罪神
历代志下 28章
这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。他祭祀攻击他的大马士革之神，说：“因为亚兰王的神帮助他们，我也献祭与他，他好帮助我。”但那些神使他和以色列众人败亡了。亚哈斯将 神殿里的器皿都聚了来，毁坏了，且封锁耶和华殿的门；在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛，又在犹大各城建立邱坛，与别神烧香，惹动耶和华－他列祖 神的怒气。
( 历代志下 28:22-25 和合本 )
亚哈斯不像他的祖先 大卫，反而效法北国以色列拜偶像，甚至让儿女经火献祭。
结果： 犹大败给亚兰人； 败给以色列人； 一天之内阵亡十二万勇士； 二十万人被掳。
神藉着俄德责备北国以色列：“你们虽然打败了犹大，但不可因胜利而骄傲，因为你们自己也有罪。”
北国的一些首领听从了神的话。
他们：释放俘虏； 给他们穿衣； 给他们食物； 给他们抹油； 用驴送软弱的人回家。
亚哈斯遭难后，没有悔改。
圣经话语说“这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。”
亚哈斯将 神殿里的器皿都聚了来，毁坏了，且封锁耶和华殿的门；敬拜停止； 祷告停止； 与神交通中断。
神降给患难是使人的心回转向神，亚哈斯却是越是与神疏远起来。在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛，又在犹大各城建立邱坛，与别神烧香， 惹动耶和华－他列祖 神的怒气。
看到肉体的品性时，在患难和环境中也不愿则断心，认定神回转向神的心。
神虽然降祸与犹大，但是看到神还是通过俄德先知传达神的心，恩待那些被掳的人们。
在患难中也隐藏着神的怜悯和施恩的心，发现到神的心的时候使我们都能回转向神，离弃肉体的道路生活。
感谢！
情绪脑是即兴脑，本能脑是现在脑，理智脑才是将来脑。改变河道才能改变水流的方向。真正的困苦，是我们不想悔改，不想跟随神的旨意，站在死亡面前，想着终极目的的时候，一切就爆改了。亚哈斯在急难的时候，越发得罪神，是因为没有树立神，没有讲应许，以赛亚先知明确说不要害怕，以神为乐，在患难中也欢欢喜喜的，不要追求情绪上，即兴的快乐，长久在树立话语的喜乐，显在高处，显在深处的兆头都可以看见。
亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年，不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像；并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事。并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。所以耶和华他的 神将他交在亚兰王手里，亚兰王打败他，掳了他许多的民，带到大马士革去。 神又将他交在以色列王手里，以色列王向他大行杀戮。利玛利的儿子比加一日杀了犹大人十二万，都是勇士，因为他们离弃了耶和华他们列祖的 神。(历代志下 28:1-6 和合本)
亚哈斯不学习耶和华的心，作王不是随心所意，而是耶和华的旨意是什么，求问耶和华才行，有许多要学习的，但是自信主张自己，骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。 是谁把心抬高了呢也没有发现，被迷惑了也没有感觉，耶和华开始作工，心应该下来求恩典怜悯才行，但是心不悔改的生活，后来把殿的门关上了，那向谁敞开了心呢，看不到自己不过信仰，身边多少人不幸，大卫身边的人后来成了勇士，同样的王但是心不一样，多么骄傲的生活也没有感觉。
1亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年。不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，
2 却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像，
3 并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事。
4 并在丘坛上，山冈上，各青翠树下献祭烧香。
5 所以，耶和华他的神将他交在亚兰王手里。亚兰王打败他，掳了他许多的民，带到大马色去。神又将他交在以色列王手里，以色列王向他大行杀戮。
6 利玛利的儿子比加一日杀了犹大人十二万，都是勇士，因为他们离弃了耶和华他们列祖的神。
7 有一个以法莲中的勇士，名叫细基利，杀了王的儿子玛西雅和管理王宫的押斯利甘，并宰相以利加拿。
8 以色列人掳了他们的弟兄，连妇人带儿女共有二十万，又掠了许多的财物，带到撒玛利亚去了。
9 但那里有耶和华的一个先知，名叫俄德，出来迎接往撒玛利亚去的军兵，对他们说，因为耶和华你们列祖的神恼怒犹大人，所以将他们交在你们手里，你们竟怒气冲天，大行杀戮。
10 如今你们又有意强逼犹大人和耶路撒冷人作你们的奴婢，你们岂不也有得罪耶和华你们神的事吗？
11 现在你们当听我说，要将掳来的弟兄释放回去，因为耶和华向你们已经大发烈怒。
12 于是，以法莲人的几个族长就是约哈难的儿子亚撒利雅，米实利末的儿子比利家，沙龙的儿子耶希西家，哈得莱的儿子亚玛撒起来拦挡出兵回来的人，
13 对他们说，你们不可带进这被掳的人来。你们想要使我们得罪耶和华，加增我们的罪恶过犯。因为我们的罪过甚大，已经有烈怒临到以色列人了。
看这段话语中，犹大王亚哈斯在神面前过的生活是在得罪着神，因此神发了怒就兴起攻击他的人，使犹大百姓被杀的有二十万人，因着二十万人被杀神的心向着攻击犹大的人发了烈怒，派先知去阻止他们的恶行。
见证：在我们过信仰的时候也会经历这样的事情，心里没有话语时被撒旦利用的工具，当心里有神的话语时我们能够蒙恩典成为神使用的工具，所以比起看人的行为所行的恶，更重要的发现神的心意，神通过环境来降卑我们的心，使我们能够靠着神的话语来过一个蒙福的生活。感谢神！
亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年。不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，
2 却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像，
3 并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事。
4 并在丘坛上，山冈上，各青翠树下献祭烧香。
5 所以，耶和华他的神将他交在亚兰王手里。亚兰王打败他，掳了他许多的民，带到大马色去。神又将他交在以色列王手里，以色列王向他大行杀戮。
6 利玛利的儿子比加一日杀了犹大人十二万，都是勇士，因为他们离弃了耶和华他们列祖的神。
7 有一个以法莲中的勇士，名叫细基利，杀了王的儿子玛西雅和管理王宫的押斯利甘，并宰相以利加拿。
8 以色列人掳了他们的弟兄，连妇人带儿女共有二十万，又掠了许多的财物，带到撒玛利亚去了。
9 但那里有耶和华的一个先知，名叫俄德，出来迎接往撒玛利亚去的军兵，对他们说，因为耶和华你们列祖的神恼怒犹大人，所以将他们交在你们手里，你们竟怒气冲天，大行杀戮。
10 如今你们又有意强逼犹大人和耶路撒冷人作你们的奴婢，你们岂不也有得罪耶和华你们神的事吗？
11 现在你们当听我说，要将掳来的弟兄释放回去，因为耶和华向你们已经大发烈怒。
亚哈斯行耶和华眼中看为恶的事，所以神把他交在亚兰王手里，亚哈斯并不是不知道耶和华，以赛亚给亚哈斯传过耶和华的话，还也给过兆头。耶和华也通过先知告诉亚哈斯，亚述王要来攻击的事情。亚哈斯也说了不试探耶和华，却没有把先知所传耶和华的话放在心上后悔改。其实神一直给我们机会，给我们悔改的机会，让我们重新回到神的面前，神一直在给我们机会，通过环境问题让我们悔改。
亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年。不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，
2 却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像，
3 并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事。
感想：亚哈斯王过着神看为恶的事情，没有效仿他族大卫生活，他的一生当中一直属于这个世界生活，从来没有悔改相信神生活，拿着自己的心生活，所以心里最终留下的自己的义，也没有引导者却一直引领他生活，有问题心远离神的时候，没有人引领他，所以我们需要引导者引领我们过信仰生活，感谢神!
历代志下28章
话语:
亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年，不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像；并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事。并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。
本文总结:
在这里讲到，亚哈斯二十岁登基，在耶路撒冷做了十六年王。他完全没有效法先祖大卫那样遵行神的正道，反而学着以色列诸王作恶。他铸造巴力的偶像，在欣嫩子谷烧香献祭，甚至狠心焚烧自己的儿女，做了很多外邦人那些污秽、可憎的事，还在各处的邱坛、山冈和青翠树下烧香献祭，彻底偏离了耶和华的道路。其实不管是做君王，还是我们普通人，没有人是故意想要衰败、受苦的。亚哈斯也盼望自己的国家繁荣稳定，自己的王位稳固、家族兴旺。我们每个人也是一样，都希望家庭幸福、人生顺利、身体健康，日子过得富足安稳，没有谁一开始就想把人生过得一塌糊涂。我们很多人的信仰根基错了，是自我中心的虚假信仰，并不是真心实意信靠神。亚哈斯在国家遭遇危难、走投无路的时候，没有谦卑悔改、依靠耶和华，反而变本加厉得罪神。他看到亚兰人靠着自己的偶像得胜，就盲目跟风，跑去祭拜大马士革的假神，想靠着外邦的偶像帮助自己、拯救国家。可这些人手造的假神根本不能救人，最后反而让他自己和全国百姓一同走向了败亡。这就是自我中心信仰的结局：不遵行神的话语，只相信自己的判断，这条路走不通就换另一条，最后彻底偏离了正道。
所以，耶和华－他的 神将他交在亚兰王手里。亚兰王打败他，掳了他许多的民，带到大马士革去。 神又将他交在以色列王手里，以色列王向他大行杀戮。 (历代志下 28:5 和合本) 圣经里面说犹大王亚哈斯行耶和华眼中看为恶的事，不是说他做了什么不好的行为，神看他恶事因为他不信神，他铸造了巴力的像，因着不信所以做出很多让神憎恶的事，所以神藉着亚兰人打败亚哈斯，最终败亡。通过亚哈斯能够看到我们的心，神看我们恶不是因为看我们行为好不好，而是看我们心里相信不相信神，很多人只看行为，所以就想改变行为，认为神喜悦行为，但是什看的事我们心里相信那一个，在约翰福音16:9节里面说，为罪，是因他们不信我；神看我们的罪就是不信，因着不信所以出来很多不信的行为，所以神藉着别人干涉我们的心，让我们的心能回转到神里面，除了神以为没有蒙福的地方，感谢神给我们预备教会仆人，能够在我们走错路的时候即使干涉，纠正，引导我们回转到神里面，感谢神。
亚哈斯在与父亲共同执政的时候就开始了犯罪，那时百姓的属灵光景已经是「心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷」，南国犹大也始终没有废去「邱坛」。人在敬拜的态度若有一点不顺服，破口必然会越来越大。结果，经过乌西雅和约坦两代君王六十多年的统治，亚哈斯不但没有效法他们「行耶和华眼中看为正的事」，反而倒行逆施，「行以色列诸王的道，又铸造巴力的像」，甚至在犹大历史上第一次把儿女焚烧为祭。因为人已经全然败坏，好的榜样很难效法，坏的榜样却很容易传染，所以神说：「撒马利亚的伤痕无法医治，延及犹大和耶路撒冷我民的城门」。
亚哈斯的败坏与父亲完全背道而驰。没有负面评语的约坦，却生了一个没有正面评价的亚哈斯。因此，若靠羊生羊、人传人来拓展神国，实在是太靠不住了。保罗「在基督耶稣里用福音生了你们」，并不是倚靠自己的努力来生养众多，只是作为圣灵工作的媒介，所以他说：「我传福音原没有可夸的」
历代志下28章
并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事；在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。亚哈斯作王十六年，可能包括与父亲约坦共同执政三年。亚哈斯年间，先知以赛亚和弥迦在南国事奉。欣嫩子谷位于耶路撒冷城南。用火焚烧他的儿女，指把孩子焚烧献给偶像为祭，在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香，指效法迦南人的风俗敬拜巴力。亚哈斯在与父亲共同执政的时候就开始了犯罪，那时百姓的属灵光景已经是心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷，南国犹大也始终没有废去邱坛。人在敬拜的态度若有一点不顺服，破口必然会越来越大。结果，经过乌西雅和约坦两代君王六十多年的统治，亚哈斯不但没有效法他们行耶和华眼中看为正的事，反而倒行逆施，行以色列诸王的道，又铸造巴力的像」，甚至在犹大历史上第一次把儿女焚烧为祭。因为人已经全然败坏，好的榜样很难效法，坏的榜样却很容易传染，所以神说：「撒马利亚的伤痕无法医治，延及犹大和耶路撒冷我民的城门。
代下28章
亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年。不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，
2 却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像，
3 并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事。
4 并在丘坛上，山冈上，各青翠树下献祭烧香。
5 所以，耶和华他的神将他交在亚兰王手里。亚兰王打败他，掳了他许多的民，带到大马色去。神又将他交在以色列王手里，以色列王向他大行杀戮。
6 利玛利的儿子比加一日杀了犹大人十二万，都是勇士，因为他们离弃了耶和华他们列祖的神。
7 有一个以法莲中的勇士，名叫细基利，杀了王的儿子玛西雅和管理王宫的押斯利甘，并宰相以利加拿。
见证
亚哈斯不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，却行以色列诸王的道。亚哈斯真是过了愚昧的信仰生活，因为他没有明白父亲约坦依靠神的信心的生活。反而行了以色列诸王侍奉偶像的道，以至于耶和华他的神将他交在亚兰王手里。亚兰王打败他，掳了他许多的民，带到大马色去。神又将他交在以色列王手里，以色列王向他大行杀戮。约哈斯作王的时候犹大国特别痛苦，不是因为环境不好，乃是因为约哈斯和犹大人不学习敬畏神的信仰思考的时候感谢
1亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年。不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，
2 却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像，
3 并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事。
4 并在丘坛上，山冈上，各青翠树下献祭烧香。
5 所以，耶和华他的神将他交在亚兰王手里。亚兰王打败他，掳了他许多的民，带到大马色去。神又将他交在以色列王手里，以色列王向他大行杀戮。
6 利玛利的儿子比加一日杀了犹大人十二万，都是勇士，因为他们离弃了耶和华他们列祖的神。
7 有一个以法莲中的勇士，名叫细基利，杀了王的儿子玛西雅和管理王宫的押斯利甘，并宰相以利加拿。
8 以色列人掳了他们的弟兄，连妇人带儿女共有二十万，又掠了许多的财物，带到撒玛利亚去了。
通过这段经文能够发现犹大王亚哈斯在神面前过的生活是在得罪着神，因此神发了怒就兴起攻击他的人，使犹大百姓被杀的有二十万人，因着二十万人被杀神的心向着攻击犹大的人发了烈怒，派先知去阻止他们的恶行。
见证：在我们过信仰的时候也会经历这样的事情，心里没有话语时被撒旦利用的工具，当心里有神的话语时我们能够蒙恩典成为神使用的工具，所以比起看人的行为所行的恶，更重要的发现神的心意，神通过环境来降卑我们的心，使我们能够靠着神的话语来过一个蒙福的生活。
亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年；不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事， 却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像， 并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事； 并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。所以，耶和华－他的 神将他交在亚兰王手里。亚兰王打败他，掳了他许多的民，带到大马士革去。 神又将他交在以色列王手里，以色列王向他大行杀戮。 (历代志下 28:1-5 ）
神所树立的王，应该做神的事情，讨神喜悦。亚哈斯应该效法父亲，敬畏耶和华受先知的引导，他却相信自己听从自己里面的声音。拜偶像为了满足自己的私欲，敬拜神得拆毁自己的心，听从先知的引导。亚哈斯从小就没有拆毁过自己的心，养成习惯性的相信自己。离弃神的结果就是神兴起环境，派亚兰军来攻打他，在患难中他却更加犯罪，来敬拜亚兰王的神。神差派先知来引导亚哈斯，他却不听先知的引导，结果只能过败亡的生活。最后也只能被神撇弃！
16 那时，亚哈斯王差遣人去见亚述诸王，求他们帮助。
17 因为以东人又来攻击犹大，掳掠子民。
18 非利士人也来侵占高原和犹大南方的城邑，取了伯示麦，亚雅仑，基低罗，梭哥和属梭哥的乡村，亭纳和属亭纳的乡村，瑾锁和属瑾锁的乡村，就住在那里。
19 因为以色列王亚哈斯在犹大放肆，大大干犯耶和华，所以耶和华使犹大卑微。
20 亚述王提革拉毗尼色上来，却没有帮助他，反倒欺凌他。
21 亚哈斯从耶和华殿里和王宫中，并首领家内所取的财宝给了亚述王，这也无济于事。
22 这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。
23 他祭祀攻击他的大马色之神，说，因为亚兰王的神帮助他们，我也献祭与他，他好帮助我。但那些神使他和以色列众人败亡了。
24 亚哈斯将神殿里的器皿都聚了来，毁坏了，且封锁耶和华殿的门。在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛，
25 又在犹大各城建立丘坛，与别神烧香，惹动耶和华他列祖神的怒气。
26 亚哈斯其余的事和他的行为，自始至终都写在犹大和以色列诸王记上。
27 亚哈斯与他列祖同睡，葬在耶路撒冷城里，没有送入以色列诸王的坟墓中。他儿子希西家接续他作王。
通过这段经文能够发现犹大王亚哈斯在神面前过的生活是在得罪着神，因此神发了怒就兴起攻击他的人，使犹大百姓被杀的有二十万人，因着二十万人被杀神的心向着攻击犹大的人发了烈怒，派先知去阻止他们的恶行。
在我们过信仰的时候也会经历这样的事情，心里没有话语时被撒旦利用的工具，当心里有神的话语时我们能够蒙恩典成为神使用的工具，最重要的是我们的心与谁链接特别的重要。
代下28章 亚哈斯封锁耶和华殿的门
亚哈斯王行恶，神兴起仇敌攻击他。亚兰王打败了他，掳走了许多的民。以色列王打败了他，杀了12万犹大人，都是勇士，因为他们离弃了耶和华他们列祖的神，又掳走了他们20万人。先知俄德责备撒玛利亚的军兵，要他们放回被掳走的弟兄们，因为耶和华你们的神已经向你们大发烈怒。你们不也有得罪耶和华你们神的事吗？神若纠察罪孽，谁能站立得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。神又兴起以东人攻击他，他又投靠亚述王，结果引狼入室。越发急难得亚哈斯，越发得罪神。神看人做了两件恶事，就是离弃活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。亚哈斯离弃神，为自己造了偶像，离弃了神，封锁圣殿的门。致终走上了，败亡的路。故意不认识神，神就任凭他存邪癖的心，行那些不合理的事。哈利路亚。
历代志下28章：
见证： 亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年；不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事， 却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像， 并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事； 并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。……这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。 他祭祀攻击他的大马士革之神，说：“因为亚兰王的神帮助他们，我也献祭与他，他好帮助我。”但那些神使他和以色列众人败亡了。 (历代志下 28:1-4,22-23 )人顺着肉体的本性，有向着神也是刚硬固执的心。其过着与神为敌的生活。
亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年。不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，
2 却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像，
3 并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事。
4 并在丘坛上，山冈上，各青翠树下献祭烧香。
5 所以，耶和华他的神将他交在亚兰王手里。亚兰王打败他，掳了他许多的民，带到大马色去。神又将他交在以色列王手里，以色列王向他大行杀戮。
历代志下 28章
这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。他祭祀攻击他的大马士革之神，说：“因为亚兰王的神帮助他们，我也献祭与他，他好帮助我。”但那些神使他和以色列众人败亡了。亚哈斯将 神殿里的器皿都聚了来，毁坏了，且封锁耶和华殿的门；在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛，又在犹大各城建立邱坛，与别神烧香，惹动耶和华－他列祖 神的怒气。
( 历代志下 28:22-25 和合本 )
亚哈斯不像他的祖先 大卫，反而效法北国以色列拜偶像，甚至让儿女经火献祭。
结果： 犹大败给亚兰人； 败给以色列人； 一天之内阵亡十二万勇士； 二十万人被掳。
神藉着俄德责备北国以色列：“你们虽然打败了犹大，但不可因胜利而骄傲，因为你们自己也有罪。”
北国的一些首领听从了神的话。
他们：释放俘虏； 给他们穿衣； 给他们食物； 给他们抹油； 用驴送软弱的人回家。
亚哈斯遭难后，没有悔改。
圣经话语说“这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。”
亚哈斯将 神殿里的器皿都聚了来，毁坏了，且封锁耶和华殿的门；敬拜停止； 祷告停止； 与神交通中断。
神降给患难是使人的心回转向神，亚哈斯却是越是与神疏远起来。在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛，又在犹大各城建立邱坛，与别神烧香， 惹动耶和华－他列祖 神的怒气。
看到肉体的品性时，在患难和环境中也不愿则断心，认定神回转向神的心。
神虽然降祸与犹大，但是看到神还是通过俄德先知传达神的心，恩待那些被掳的人们。
在患难中也隐藏着神的怜悯和施恩的心，发现到神的心的时候使我们都能回转向神，离弃肉体的道路生活。
感谢！
历代志下28章
亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年；不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像，……亚哈斯从耶和华殿里和王宫中，并首领家内所取的财宝给了亚述王，这也无济于事。
这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。(历代志下 28:1-2,21-22 和合本)
分享：犹大王亚哈斯在神面前过的生活是在得罪着神，因此神发了怒就兴起攻击他的人，使犹大百姓被杀的有二十万人，因着二十万人被杀神的心向着攻击犹大的人发了烈怒，派先知去阻止他们的恶行。在我们过信仰的时候也会经历这样的事情，心里没有话语时被撒旦利用的工具，当心里有神的话语时我们能够蒙恩典成为神使用的工具，所以比起看人的行为所行的恶，更重要的发现神的心意，神通过环境来降卑我们的心，使我们在神面前得到很好的保守和看顾。
历代志下28章
背景:亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年；不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像，并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事；并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。所以，耶和华－他的 神将他交在亚兰王手里。亚兰王打败他，掳了他许多的民，带到大马士革去。 神又将他交在以色列王手里，以色列王向他大行杀戮。利玛利的儿子比加一日杀了犹大人十二万，都是勇士，因为他们离弃了耶和华－他们列祖的 神。有一个以法莲中的勇士，名叫细基利，杀了王的儿子玛西雅和管理王宫的押斯利甘，并宰相以利加拿。以色列人掳了他们的弟兄，连妇人带儿女共有二十万，又掠了许多的财物，带到撒玛利亚去了。(历代志下 28:1-8 )总结:通过这个话语能够看到犹大王亚哈斯被亚兰王攻打掳了他许多的民，带到大马士革去。 神又将他交在以色列王手里，以色列王向他大行杀戮。利玛利的儿子比加一日杀了犹大人十二万，都是勇士，因为他们离弃了耶和华－他们列祖的 神。思想这个话语的时候，神很想通过我们做工就像通过亚哈斯做工一样，但是当我们离弃神的时候，只能够过着一个痛苦的生活。
1亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年。不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，
2 却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像，
3 并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事。
4 并在丘坛上，山冈上，各青翠树下献祭烧香。
5 所以，耶和华他的神将他交在亚兰王手里。亚兰王打败他，掳了他许多的民，带到大马色去。神又将他交在以色列王手里，以色列王向他大行杀戮。
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亚哈斯作王的时候不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事， 而是过一个神不喜悦的离弃神的生活，并且遇到问题的时候，亚哈斯王差遣人去见亚述诸王，求他们帮助。不去寻求神，分明能够看到的是神的恩慈是领我们悔改的方向，可是亚哈斯却错失这样的机会，心中只相信自己的判断，通过本章也是看到我们的信仰当中如果不是神的引导，我们没法过着平安的生活，一旦失去神的引导，我们的心很快离弃神，过着被自己想法捆绑的生活。
代下28章
中心内容：但那里有耶和华的一个先知，名叫俄德，出来迎接往撒玛利亚去的军兵，对他们说，因为耶和华你们列祖的神恼怒犹大人，所以将他们交在你们手里，你们竟怒气冲天，大行杀戮。如今你们又有意强逼犹大人和耶路撒冷人作你们的奴婢，你们岂不也有得罪耶和华你们神的事吗？现在你们当听我说，要将掳来的弟兄释放回去，因为耶和华向你们已经大发烈怒。于是，以法莲人的几个族长就是约哈难的儿子亚撒利雅，米实利末的儿子比利家，沙龙的儿子耶希西家，哈得莱的儿子亚玛撒起来拦挡出兵回来的人，对他们说，你们不可带进这被掳的人来。你们想要使我们得罪耶和华，加增我们的罪恶过犯。因为我们的罪过甚大，已经有烈怒临到以色列人了。于是带兵器的人将掳来的人口和掠来的财物都留在众首领和会众的面前。以上提名的那些人就站起，使被掳的人前来。其中有赤身的，就从所掠的财物中拿出衣服和鞋来，给他们穿，又给他们吃喝，用膏抹他们。其中有软弱的，就使他们骑驴，送到棕树城耶利哥他们弟兄那里，随后就回撒玛利亚去了。那时，亚哈斯王差遣人去见亚述诸王，求他们帮助。因为以东人又来攻击犹大，掳掠子民。非利士人也来侵占高原和犹大南方的城邑，取了伯示麦，亚雅仑，基低罗，梭哥和属梭哥的乡村，亭纳和属亭纳的乡村，瑾锁和属瑾锁的乡村，就住在那里。因为以色列王亚哈斯在犹大放肆，大大干犯耶和华，所以耶和华使犹大卑微。亚述王提革拉毗尼色上来，却没有帮助他，反倒欺凌他。亚哈斯从耶和华殿里和王宫中，并首领家内所取的财宝给了亚述王，这也无济于事。这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。他祭祀攻击他的大马色之神，说，因为亚兰王的神帮助他们，我也献祭与他，他好帮助我。但那些神使他和以色列众人败亡了。亚哈斯将神殿里的器皿都聚了来，毁坏了，且封锁耶和华殿的门。在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛，又在犹大各城建立丘坛，与别神烧香，惹动耶和华他列祖神的怒气。
个人观点：我们过信仰的时候也会经历各种各样的事情，心里没有话语的话就会被想法牵引，相反，如果心里有神的话语时所有的事情都不是问题，神想通过环境问题来降卑我们的心，使我们能靠着神的应许，过蒙福的生活。
内容总结：思想话语的时候能够看到，约坦心里没有树立神的世界，亚哈斯的心里也是没有敬畏神的心，神也在他们当中有能力的做工了，当百姓被掳走的时候，神藉着先知拯救了他们，亚哈斯神的心临不到神的心，最终也是败亡了，我们得救了在生活当中，也有很多神的作工的部分，但是心里也临不到神的心，神帮助了那么多也是进不到心里，仍然相信着自己，所以信仰过的特别的艰难，感谢的是有教会仆人看顾保守。
中心
虽然神树立亚哈斯做王。但是他并没有行耶和华眼中看为正的事。并且在以色列国把外邦的神像树立起来。行了耶和华眼中看为恶的事。所以神兴起亚兰人打败了他。在他们最困难的时候，神打发俄德先知帮助了他们。把被掳走的弟兄们释放回去，给他们吃的和穿的。并且帮助他们软弱的。亚哈斯王应该跟俄德先知连接起来。把以色列百姓领到神的面前。但是他去求助亚述诸王来帮助他们去打仗。亚述王提革拉毗尼色上来。不但没有帮助他，反倒欺凌他，把他家里的财宝都夺去。最终神让亚哈斯败亡了。
总结
亚哈斯王行耶和华神眼中看为恶的事情，虽然有特别难的环境，但他却仍寻求别神，甚至是攻击自己外邦人的大马色神，以至于神震怒。看我们有时也是这样，虽然面对着困难的环境，虽然是基督徒，虽然能求神获得帮助，但我们却始终在自己的肉体里，在自己的经验里寻求着道路，而且固执，当遇到环境困难时，不是想我们能做什么，而是想神能为我们做什么，把重心放在神里。
历代志下28章
16 那时，亚哈斯王差遣人去见亚述诸王，求他们帮助。
17 因为以东人又来攻击犹大，掳掠子民。
18 非利士人也来侵占高原和犹大南方的城邑，取了伯示麦，亚雅仑，基低罗，梭哥和属梭哥的乡村，亭纳和属亭纳的乡村，瑾锁和属瑾锁的乡村，就住在那里。
19 因为以色列王亚哈斯在犹大放肆，大大干犯耶和华，所以耶和华使犹大卑微。
20 亚述王提革拉毗尼色上来，却没有帮助他，反倒欺凌他。
21 亚哈斯从耶和华殿里和王宫中，并首领家内所取的财宝给了亚述王，这也无济于事。
22 这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。
23 他祭祀攻击他的大马色之神，说，因为亚兰王的神帮助他们，我也献祭与他，他好帮助我。但那些神使他和以色列众人败亡了。
历代志下28章里面记载了亚哈斯王的部分，亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年，不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像，所以耶和华他的 神将他交在亚兰王手里，亚兰王打败他，掳了他许多的民，带到大马士革去。 神又将他交在以色列王手里，以色列王向他大行杀戮。利玛利的儿子比加一日杀了犹大人十二万，都是勇士，因为他们离弃了耶和华他们列祖的 神。看这里的时候，亚哈斯不认识神的人，因为他得罪了神，所以有了这样的结果，但是他没有悔改，反而去寻求大马色之神，结局也是非常的不幸！
亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年；不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像，并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事；并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。所以，耶和华－他的 神将他交在亚兰王手里。亚兰王打败他，掳了他许多的民，带到大马士革去。 神又将他交在以色列王手里，以色列王向他大行杀戮。利玛利的儿子比加一日杀了犹大人十二万，都是勇士，因为他们离弃了耶和华－他们列祖的 神。有一个以法莲中的勇士，名叫细基利，杀了王的儿子玛西雅和管理王宫的押斯利甘，并宰相以利加拿。以色列人掳了他们的弟兄，连妇人带儿女共有二十万，又掠了许多的财物，带到撒玛利亚去了。
(历代志下 28:1-8 和合本)
这里写了犹大王亚哈斯，亚哈斯的一生是败亡的一生，先是被交在亚兰王手里，又被交在以色列王手里，后来以东人也来攻打犹大，非利士也侵略他们，求助于亚述王，没得到帮助，反而被欺凌，因为他们离弃神，神就使他们卑微，最后亚哈斯还是没有回转，反而越发得罪耶和华，人们的信仰里得有悔改，被神管教的时候，就能过上幸福生活，被管理也是幸福的，感谢神。
历代志下第28章
那里有耶和华的一个先知，名叫俄德，出来迎接往撒玛利亚去的军兵，对他们说，因为耶和华你们列祖的神恼怒犹大人，所以将他们交在你们手里，你们竟怒气冲天，大行杀戮。如今你们又有意强逼犹大人和耶路撒冷人作你们的奴婢，你们岂不也有得罪耶和华你们神的事吗？ 现在你们当听我说，要将掳来的弟兄释放回去，因为耶和华向你们已经大发烈怒。 于是，以法莲人的几个族长就是约哈难的儿子亚撒利雅，米实利末的儿子比利家，沙龙的儿子耶希西家，哈得莱的儿子亚玛撒起来拦挡出兵回来的人， 对他们说，你们不可带进这被掳的人来。你们想要使我们得罪耶和华，加增我们的罪恶过犯。因为我们的罪过甚大，已经有烈怒临到以色列人了。
总结……
感谢神的恩典和引导，今天看这里面的圣经话语的时候，在我心里留下的部分就是……在我们过信仰的时候也会经历这样的事情，心里没有话语时被撒旦利用的工具，当心里有神的话语时我们能够蒙恩典成为神使用的工具，所以比起看人的行为所行的恶，更重要的发现神的心意，神通过环境来降卑我们的心，使我们能够靠着神的话语来过一个蒙福的人生。感谢神！
历代志下28章
【代下28:2】却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像；
【代下28:3】并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事。
【代下28:4】并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。
我们在教会里面过信仰的当中，也会走着自己认为对的道路，但是神也借着教会给我们恩典，让我们转向。但是能够发现我们很多的时候，不是转向神，很想让神过我所愿的生活，对着神关闭心门，心里主张着谁，听谁的声音，特特别重要的，真正的信仰是把神的心接受，把自己的心撇弃，让我们能看到神与我同在帮助的部分，特别感谢主。神通过耶稣基督的宝血，把我们从罪恶当中拯救出来，引导我们走义路，引导我们通过。环境问题，看到自己不相信神的一面，把我们的翼打碎，接受着神所预备的义，特别感谢神。
这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。 他祭祀攻击他的大马士革之神，说：“因为亚兰王的神帮助他们，我也献祭与他，他好帮助我。”但那些神使他和以色列众人败亡了。 亚哈斯将 神殿里的器皿都聚了来，毁坏了，且封锁耶和华殿的门；在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛， 又在犹大各城建立邱坛，与别神烧香，惹动耶和华－他列祖 神的怒气。 亚哈斯其余的事和他的行为，自始至终都写在犹大和以色列诸王记上。 亚哈斯与他列祖同睡，葬在耶路撒冷城里，没有送入以色列诸王的坟墓中。他儿子希西家接续他作王。 亚哈斯不学习耶和华的心，作王不是随心所意，而是耶和华的旨意是什么，求问耶和华才行，有许多要学习的，但是自信主张自己，骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。 是谁把心抬高了呢也没有发现，被迷惑了也没有感觉，耶和华开始作工，心应该下来求恩典怜悯才行，但是心不悔改的生活，后来把殿的门关上了，那向谁敞开了心呢，看不到自己不过信仰，身边多少人不幸，大卫身边的人后来成了勇士，同样的王但是心不一样，多么骄傲的生活也没有感觉。
【代下28:22】这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。
【代下28:23】他祭祀攻击他的大马士革之神，说：“因为亚兰王的神帮助他们，我也献祭与他，他好帮助我。”但那些神使他和以色列众人败亡了。
【代下28:24】亚哈斯将 神殿里的器皿都聚了来，毁坏了，且封锁耶和华殿的门，在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛；
【代下28:25】又在犹大各城建立邱坛，与别神烧香，惹动耶和华他列祖 神的怒气。
【代下28:27】亚哈斯与他列祖同睡，葬在耶路撒冷城里，没有送入以色列诸王的坟墓中。他儿子希西家接续他作王。
亚哈斯登基之后，他并没有效法他祖大卫的信仰没有走大卫王所走的路。藐视耶和华神的一个存在，他又为自己制造了偶像又建丘坛，向别神烧香，惹耶和华的怒气，而败亡，而且他也没有进到以色列诸王的坟墓中，这是多么大的咒诅呢。同样在我们的信仰里，我们心里面真正的主人并不是我们自己在睡觉，所以无论什么事情不是我们选择，那是我们的选择神的旨意，去生活养哈士奇，一只跟从自己的想法生活，所以都瘦肚子同样在我们的信仰里，我们心里面真正的主人并不是跟从我的想法去生活。乃是跟从神的话语生活，感谢神！
历代志下28
1亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年。不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，
2 却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像，
3 并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事。
4 并在丘坛上，山冈上，各青翠树下献祭烧香。
5 所以，耶和华他的神将他交在亚兰王手里。亚兰王打败他，掳了他许多的民，带到大马色去。神又将他交在以色列王手里，以色列王向他大行杀戮
本文中心；亚哈斯王为什么这样气愤呢？因为侍奉着耶和华神没有得到他想要的，我们在信仰生活的时候，很多时候会带着自己的心，带着自己的固定观念和模式来相信耶稣，一但不符合自己的心意，就相信不起来神，甚至有些人因为这样的部分离开了耶和华神，反而信着偶像的生活
我们过，信仰是在神面前，教会面前扶下来，接受引导，并相信教会。神通过教会做工，把我们放在教会里面养育我们的灵魂，感谢神。是附和神的心，教会的心和仆人的心。
x06【代下28:1】亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年，不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，
【代下28:2】却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像；
【代下28:3】并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事。
【代下28:4】并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。
【代下28:5】所以耶和华他的 神将他交在亚兰王手里，亚兰王打败他，掳了他许多的民，带到大马士革去。 神又将他交在以色列王手里，以色列王向他大行杀戮。
当看到这段话语的时候，说亚哈谢王行耶和华眼中看为恶的事情，【耶2:13】因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”神在这里说了百姓做了两件恶事，也就是说想改变自己的人是离开了神，【罗7:18】我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。【罗7:19】故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。恶的我们根本就不可能变成良善，神给了律法的目的就是让我们知道是罪人，律法不是让我们改变，【罗3:19】我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。【罗3:20】所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。不懂给律法的神。
亚兰王和以色列王联手攻击犹大，一日之内击杀12万精兵，甚至掳走20万眷属。他向亚述王提革拉毗列色求救，不仅未能得到真正的保护，反而“使自己受困”，并掠夺圣殿和王宫的金银去贿赂亚述，导致国家主权和尊严的丧失。撒马利亚的义举与神的怜悯.在犹大惨败、百姓被掳到撒马利亚时，先知俄德和以法莲的几个首领出面拦阻，指出犹大人的罪是神惩罚的原因，但以色列人不可再加重罪孽、奴役同胞。于是以色列人释放了俘虏，给他们衣服、食物和膏油，送他们回耶利哥。这是本章中极其罕见的人性光辉与顺服神话语的时刻。信仰的妥协带来连锁的崩溃，亚哈斯的罪不是一夜之间形成的，而是从“行以色列诸王的道”开始，逐步升级到献儿女为祭、封闭圣殿、求助外邦势力。当人关闭了敬拜神的门（封闭圣殿），就必然打开敬拜偶像的门；当人切断了与神的连结，就必然在政治和军事上寻求人的帮助（亚述），最终陷入更深的奴役。离弃神是万祸，世界提供的“捷径”往往是神所不允许的“陷阱”。
历下28章
这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。他祭祀攻击他的大马士革之神，说：“因为亚兰王的神帮助他们，我也献祭与他，他好帮助我。”但那些神使他和以色列众人败亡了。亚哈斯将 神殿里的器皿都聚了来，毁坏了，且封锁耶和华殿的门；在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛，又在犹大各城建立邱坛，与别神烧香，惹动耶和华－他列祖 神的怒气。亚哈斯其余的事和他的行为，自始至终都写在犹大和以色列诸王记上。(历代志下 28:22-26 和合本)
这亚哈斯王是犹大列王之一，但是能够看到这亚哈斯王根本就不学习神的律例，完全不知道神的旨意。他父亲约坦行耶和华神看为正的事情，可是亚哈斯却离弃神。即便遭受攻击，他也不寻求神，不仰望神，不仅如此他还建造邱坛。可以说，亚哈斯到死都没有悔改归向神，都没有学习到神的心。他站在这么宝贵的位置，原本是可以学习神，经历神的带领，看见神的做工的位置，可是带着刚硬不悔改的心，最终只能被撇弃。
历代志下28章
亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年；不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，……所以，耶和华－他的 神将他交在亚兰王手里。亚兰王打败他，掳了他许多的民，带到大马士革去。 神又将他交在以色列王手里，以色列王向他大行杀戮。……因为以色列王亚哈斯在犹大放肆，大大干犯耶和华，所以耶和华使犹大卑微。亚述王提革拉·毗列色上来，却没有帮助他，反倒欺凌他。亚哈斯从耶和华殿里和王宫中，并首领家内所取的财宝给了亚述王，这也无济于事。这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。他祭祀攻击他的大马士革之神，说：“因为亚兰王的神帮助他们，我也献祭与他，他好帮助我。”但那些神使他和以色列众人败亡了。亚哈斯将 神殿里的器皿都聚了来，毁坏了，且封锁耶和华殿的门；在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛，又在犹大各城建立邱坛，与别神烧香，惹动耶和华－他列祖 神的怒气。(历代志下 28:1,5,19-25 和合本)亚哈斯没有效法父亲约坦又开始拜偶像。神让以色列人把他们掳去，但心还不回转，还说神不帮助他，去把财物给亚述王也没有用。去求亚兰王的神献祭。也败亡了。他开始关闭了耶和华殿的门。不是殿的门关了，是自己的心门关闭了。只喜欢环境好起来，却不思想一直干涉他的神。还去求问外邦的神。巴兰先知也是心里走了偏于邪的路所以看不见前边要除灭他的天使。驴都看见了巴兰看不见。因为向着神失去了感觉。亚哈斯一直寻求人和外邦的神。不寻求耶和华，心里没有感觉和回转的心所以灭亡了。
历代志下28：22-25这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。他祭祀攻击他的大马士革之神，说：“因为亚兰王的神帮助他们，我也献祭与他，他好帮助我。”但那些神使他和以色列众人败亡了。亚哈斯将 神殿里的器皿都聚了来，毁坏了，且封锁耶和华殿的门；在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛，又在犹大各城建立邱坛，与别神烧香，惹动耶和华－他列祖 神的怒气。
看28章里面，亚哈斯行了很多得罪神的事情。亚哈斯行以色列诸王的道，又铸造巴力的像，并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事；并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。神因着亚哈斯所行的，把他和犹大人交在亚兰王和以色列人的手里，亚兰王掳掠了许多的犹大人，带到大马士革；以色列王杀死了20万的犹大人；并且亚哈斯的儿子和管理王宫的，还有宰相都被杀了。在这之后以东人又来攻击犹大，掳掠子民，亚哈斯没有寻求耶和华神的怜悯，而是去求亚述王的帮助，亚述王没有帮助他，反倒欺凌他，亚哈斯又从耶和华殿里和王宫中，并首领家内所取的财宝给了亚述王，这也无济于事。发生了这许多的事情，亚哈斯也没有到神面前悔改，22节说这亚哈斯在急难的时候，越发得罪耶和华。其实这一切的问题只要走到神面前，神都会帮助，战胜。可是亚哈斯不是走到神面前，他将 神殿里的器皿都聚了来，毁坏了，且封锁耶和华殿的门；在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛，又在犹大各城建立邱坛，与别神烧香。他的心越发的刚硬，越发的离弃神，得罪神，神给亚哈斯摆设的所有问题是希望他能够悔改，悔改归向神。神同样在我们的生活中，还有心里摆设了大大小小的问题，有疾病的问题，婚姻的问题，债务的问题等等，神不是咒诅我们才给的苦难，而是希望我们藉着苦难发现我不行，然后寻求神的面，进到神里面享受神给的安息和喜乐。
历代志下28章1～7节亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年。不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事， 却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像，并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事。并在丘坛上，山冈上，各青翠树下献祭烧香所以，耶和华他的神将他交在亚兰王手里。亚兰王打败他，掳了他许多的民，带到大马色去。神又将他交在以色列王手里，以色列王向他大行杀戮。利玛利的儿子比加一日杀了犹大人十二万，都是勇士，因为他们离弃了耶和华他们列祖的神。 有一个以法莲中的勇士，名叫细基利，杀了王的儿子玛西雅和管理王宫的押斯利甘，并宰相以利加拿。 亚哈斯王登基之后，他的生活里并没有效法他祖大卫的信仰看他在为自己制造了偶像又建丘坛向别神烧香惹耶和华的怒气而败亡的人同样若在我们的信仰里，我们自己带着自己的心跟从我的想法去生活不跟从神的话语生活，就像亚哈斯王一直跟从自己的想法生活遭受咒诅的世界通过这样的内容神告诉着这样的世界使自己的心谨醒在神面前生活。感谢神的恩典！
1亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年。不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，
2 却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像，
3 并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事。
4 并在丘坛上，山冈上，各青翠树下献祭烧香。
5 所以，耶和华他的神将他交在亚兰王手里。亚兰王打败他，掳了他许多的民，带到大马色去。神又将他交在以色列王手里，以色列王向他大行杀戮。
6 利玛利的儿子比加一日杀了犹大人十二万，都是勇士，因为他们离弃了耶和华他们列祖的神。
亚哈斯王离弃了神，只是树立了巴力先知
心应该与神连接，思考大卫的心也是可以和神连接。但是不去思考，
只是我站在自己里面生活，树立自己想法。
岂不知道这个想法就是捆绑我们的。
我们应该多思想话语，这个话语才能成为力量
我们的心如果教会的那个心，仆人过的信仰也是会向着神打开心。
现在心转向神，也是可以
只是心悔改过来，都是可以得到恩典
历代志下28章
对他们说：“你们不可带进这被掳的人来！……于是带兵器的人将掳来的人口和掠来的财物都留在众首领和会众的面前。以上提名的那些人就站起，使被掳的人前来；其中有赤身的，就从所掠的财物中拿出衣服和鞋来，给他们穿，又给他们吃喝，用膏抹他们；其中有软弱的，就使他们骑驴，送到棕树城耶利哥他们弟兄那里；随后就回撒玛利亚去了。（历代志下 28:13-15 ）犹大王敬拜别神，干犯耶和华，所以耶和华恼怒犹大人，将他们交在以色列人手里，但以色列人竟怒气冲天，对犹大人大行杀戮，并掳掠人口和钱财，神向着这样的部分很不方便，借着先知告诉他们的面目并让释放犹大家被掳的。神是公义，信实的神，不偏待任何人，以色列中有跟神亲近的人按照神的旨意和神丰盛的怜悯对待了被掳的犹大人，又把他们送回去本地去了。通过这话语能看到神的爱，人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？（耶利米书 17:9 ）人只能走偏，但神借着他的仆人——这个时代的先知，一直告诉我们的面目，跟我们的肉体争战，让我们能够否认自己跟随教会的脚步过蒙福的生活。也向着神的爱特别感谢，心里面有安息和盼望，神不偏待任何人，照顾软弱的，补足缺乏的，愿我们都能带着神同样的心对待灵魂，过神所喜悦的生活。
《历代志下》28章
【代下28:16】那时，亚哈斯王差遣人去见亚述诸王，求他们帮助，
【代下28:17】因为以东人又来攻击犹大，掳掠子民。
【代下28:18】非利士人也来侵占高原和犹大南方的城邑，取了伯示麦、亚雅仑、基低罗、梭哥和属梭哥的乡村、亭纳和属亭纳的乡村、瑾锁和属瑾锁的乡村，就住在那里。
【代下28:19】因为以色列王亚哈斯在犹大放肆，大大干犯耶和华，所以耶和华使犹大卑微。
【代下28:20】亚述王提革拉毗尼色上来，却没有帮助他，反倒欺凌他。
【代下28:21】亚哈斯从耶和华殿里和王宫中，并首领家内所取的财宝给了亚述王，这也无济于事。
个人观点：我们看这里的时候能够看到亚哈斯明明是神的子民，是神的百姓，但他却没有求着神，反而将神的东西给了外人。亚哈斯比起相信神的话，他更相信自己眼睛所看到的，更相信自己的经验。同样我们生活当中遇见环境的时候，我们并不是马上求神，反而使用自己的手段，依靠自己的能力。我们应该求神才行，神那里的能力比任何都大。
23 他祭祀攻击他的大马色之神，说，因为亚兰王的神帮助他们，我也献祭与他，他好帮助我。但那些神使他和以色列众人败亡了。
24 亚哈斯将神殿里的器皿都聚了来，毁坏了，且封锁耶和华殿的门。在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛，
25 又在犹大各城建立丘坛，与别神烧香，惹动耶和华他列祖神的怒气。
26 亚哈斯其余的事和他的行为，自始至终都写在犹大和以色列诸王记上。
27 亚哈斯与他列祖同睡，葬在耶路撒冷城里，没有送入以色列诸王的坟墓中。他儿子希西家接续他作王。
发表
亚哈斯王遇到急难的环境和问题是应该走到神面前，应该这仰望神经历神的时候，但恰恰相反的是而是越发的离弃神，越发的被欲望被傻蛋魔鬼抓住敬拜偶像。有很多的时候遇到环境问题的时候也是。心里面也会尽到着啊。想法里面会常常也带着不幸的心，也会带着黑暗的心生活。那么这样的心也是哦就是这过着痛苦的生活吧，不相信神的话语不相信教会和仆人的引导。所以在现实生活当中最大的不幸就是向着神，向着教会关闭心门。
历代志下28章
因为以色列王亚哈斯在犹大放肆，大大干犯耶和华，所以耶和华使犹大卑微。亚述王提革拉·毗列色上来，却没有帮助他，反倒欺凌他。亚哈斯从耶和华殿里和王宫中，并首领家内所取的财宝给了亚述王，这也无济于事。
(历代志下 28:19-21 和合本)
亚哈斯也说了不试探耶和华，却没有把先知所传耶和华的话放在心上后悔改。神给亚哈斯悔改的机会，通过先知引导他，说预言。亚哈斯始终没有动敬畏的心。亚哈斯不只是侍奉巴力，更重要的是耶和华借先知引导他，向他显现，亚哈斯仍不悔改。亚哈斯侍奉巴力一直败亡，仍然没有悔改。神降卑，发现自己。
1亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年。不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，
2 却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像，
3 并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事。
4 并在丘坛上，山冈上，各青翠树下献祭烧香。
5 所以，耶和华他的神将他交在亚兰王手里。亚兰王打败他，掳了他许多的民，带到大马色去。神又将他交在以色列王手里，以色列王向他大行杀戮。
亚哈斯王登基之后，他的生活里并没有效法他祖大卫的信仰看他在为自己制造了偶像又建丘坛向别神烧香惹耶和华的怒气而败亡的人同样若在我们的信仰里，我们自己带着自己的心跟从我的想法去生活不跟从神的话语生活，就像亚哈斯王一直跟从自己的想法生活遭受咒诅的世界通过这样的内容神告诉着这样的世界使自己的心谨醒在神面前生活。让我不再相信自己，从自己的里面脱离出来，进到神的里面，话语的里面，过着有主人的生活，感谢神！
历代志下28:22-26
这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。 他祭祀攻击他的大马士革之神，说：“因为亚兰王的神帮助他们，我也献祭与他，他好帮助我。”但那些神使他和以色列众人败亡了。 亚哈斯将 神殿里的器皿都聚了来，毁坏了，且封锁耶和华殿的门；在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛， 又在犹大各城建立邱坛，与别神烧香，惹动耶和华－他列祖 神的怒气。 亚哈斯其余的事和他的行为，自始至终都写在犹大和以色列诸王记上。
主要内容：
犹大王亚哈斯背弃神，崇拜偶像，行事邪恶。以色列、亚兰等国攻打犹大，掳走大量百姓。先知劝诫以色列人释放俘虏，他们便照做。亚哈斯依旧执迷不悟，向亚兰求助，继续祭拜异教神祇，最终国家衰败。
个人感想：
思想话语的时候，亚哈斯王过着悖逆神的生活，越是在急难的时候心里越是得罪神，心里特别的骄傲，心里也没用形成信心的世界。我想医治以色列的时候，以法莲的罪孽和撒玛利亚的罪恶就显露出来。他们行事虚谎，内有贼人入室偷窃，外有强盗成群骚扰。何7:1 神使这些软弱显露出来的目的是要医治，那么心亲近神的时候，神也必会医治。神做着使我们悔改心的工作！
历代志下二十八章！
亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年；不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事， 却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像， …所以，耶和华－他的 神将他交在亚兰王手里。亚兰王打败他，掳了他许多的民，带到大马士革去。 神又将他交在以色列王手里，以色列王向他大行杀戮。 利玛利的儿子比加一日杀了犹大人十二万，都是勇士，因为他们离弃了耶和华－他们列祖的 神。 …那时，亚哈斯王差遣人去见亚述诸王，求他们帮助； …亚述王提革拉·毗列色上来，却没有帮助他，反倒欺凌他。 (历代志下28:1-2,5-6,16,20 和合本)
亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年。他不像他祖先大卫行耶和华眼中看为正的事， 却行以色列诸王的道，又铸造诸巴力的像， …耶和华—他的 神将他交在亚兰王手里。亚兰王打败他，从他掳走了许多人，带到大马士革去。 神又将他交在以色列王手里，以色列王向他大行杀戮。 利玛利的儿子比加一日之内在犹大杀了十二万人，都是勇士，因为他们离弃了耶和华—他们列祖的 神。 …那时，亚哈斯王派人去求亚述诸王来帮助他， (历代志下28:1-2,5-6,16 和合本2010)
个人观点和见证！
通过这里面所记录的内容能够看到犹大王亚哈斯的心！不光行耶和华眼中看为恶的事！还没有求神的心，去求亚速王帮助他！亚速王没有帮助他！反而羞辱了他！虽然神借着虽然神借着亚兰王攻击他！是很多人被杀！他的心也不回到神的面前去求神！反而求人的帮助！能够看到亚哈斯王的心里面已经没有神了！过着没神的生活！我不去寻求神！所以不止让自己受苦！也让百形跟着一起受苦！同样的我们过信仰也是一样！当我们的心远离神之后！不是只有自己受苦！自己的家人和周围的人都只能跟着一起受苦了！不想受苦不是自己努力做好什么！而是需要心回转，感谢神
历代记下28章
16 那时，亚哈斯王差遣人去见亚述诸王，求他们帮助。
17 因为以东人又来攻击犹大，掳掠子民。
18 非利士人也来侵占高原和犹大南方的城邑，取了伯示麦，亚雅仑，基低罗，梭哥和属梭哥的乡村，亭纳和属亭纳的乡村，瑾锁和属瑾锁的乡村，就住在那里。
19 因为以色列王亚哈斯在犹大放肆，大大干犯耶和华，所以耶和华使犹大卑微。
默想，亚哈斯王遇到很多的环境，以色列王来攻打他，以东王来打他，亚述王非但没有帮助他，还欺负他，遇到许多的环境，但是亚哈斯王在急难的里面没有归向神，更加的得罪神拜偶像，建祭坛，拜外邦神。因为没有思考。没有求问神的仆人。在自己的里面用人的方法解决问题。最后越来越艰难。我们在小的地方学会寻求神，学会依靠神的时候，我们能够很快的转向神。约哈斯没有学习过依靠神，在急难的里面越发得罪神。
历代记下28章
16 那时，亚哈斯王差遣人去见亚述诸王，求他们帮助。
17 因为以东人又来攻击犹大，掳掠子民。
18 非利士人也来侵占高原和犹大南方的城邑，取了伯示麦，亚雅仑，基低罗，梭哥和属梭哥的乡村，亭纳和属亭纳的乡村，瑾锁和属瑾锁的乡村，就住在那里。
19 因为以色列王亚哈斯在犹大放肆，大大干犯耶和华，所以耶和华使犹大卑微。
默想，亚哈斯王遇到很多的环境，以色列王来攻打他，以东王来打他，亚述王非但没有帮助他，还欺负他，遇到许多的环境，但是亚哈斯王在急难的里面没有归向神，更加的得罪神拜偶像，建祭坛，拜外邦神。因为没有思考。没有求问神的仆人。在自己的里面用人的方法解决问题。最后越来越艰难。我们在小的地方学会寻求神，学会依靠神的时候，我们能够很快的转向神。约哈斯没有学习过依靠神，在急难的里面越发得罪神。
历代志下 28
9.但那里有耶和华的一个先知，名叫俄德，出来迎接往撒玛利亚去的军兵，对他们说：“因为耶和华你们列祖的 神恼怒犹大人，所以将他们交在你们手里，你们竟怒气冲天，大行杀戮。10.如今你们又有意强逼犹大人和耶路撒冷人作你们的奴婢，你们岂不也有得罪耶和华你们 神的事吗？11.现在你们当听我说，要将掳来的弟兄释放回去，因为耶和华向你们已经大发烈怒。”22.这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。
愚昧的亚哈斯王，他不知道神的心，因着他行以色列诸王的道，又敬拜偶像……所以神激动四围的列国攻击他，让他能够谦卑寻求神，让他能够归向神。藉着圣经我们能够看到神的心。并且以色列人掳掠犹大人二十万要到撒玛利亚的时候，神藉着先知俄德阻挡了，我们更能看到神的心，神就像对待自己的孩子一样对待亚哈斯，但是亚哈斯不接受神的恩典，不明白神的心，最终使自己和犹大败亡了。藉着这话语我也思考神的心，最近我的身体实在是不好，我也在神面前祷告，也相信神会医治我。但是随着时间的流逝，不但疾病没有多少好转，又添加了新的疾病，真是让我难了。藉着话语我也进到神的心里面，神想和我的心见面所以给了这疾病，给了我力不能胜的疾病，目的是让我能够走到神面前，让我和神的心见面，神想帮助我的意思。“这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。”有两种信仰，第一种就像亚哈斯一样，越难越离弃神。还有一种信仰，就是越难越亲近神。神也让我选择，我是在疾病当中埋怨神呢？还是更加地寻求神、仰望神呢？神来引导我的心。特别感谢！
《历代志下》28章
1亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年。不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，
2 却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像，
3 并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事。
4 并在丘坛上，山冈上，各青翠树下献祭烧香。
5 所以，耶和华他的神将他交在亚兰王手里。亚兰王打败他，掳了他许多的民，带到大马色去。神又将他交在以色列王手里，以色列王向他大行杀戮。
6 利玛利的儿子比加一日杀了犹大人十二万，都是勇士，因为他们离弃了耶和华他们列祖的神。
7 有一个以法莲中的勇士，名叫细基利，杀了王的儿子玛西雅和管理王宫的押斯利甘，并宰相以利加拿。
8 以色列人掳了他们的弟兄，连妇人带儿女共有二十万，又掠了许多的财物，带到撒玛利亚去了。
9 但那里有耶和华的一个先知，名叫俄德，出来迎接往撒玛利亚去的军兵，对他们说，因为耶和华你们列祖的神恼怒犹大人，所以将他们交在你们手里，你们竟怒气冲天，大行杀戮。
10 如今你们又有意强逼犹大人和耶路撒冷人作你们的奴婢，你们岂不也有得罪耶和华你们神的事吗？
11 现在你们当听我说，要将掳来的弟兄释放回去，因为耶和华向你们已经大发烈怒。
12 于是，以法莲人的几个族长就是约哈难的儿子亚撒利雅，米实利末的儿子比利家，沙龙的儿子耶希西家，哈得莱的儿子亚玛撒起来拦挡出兵回来的人，
13 对他们说，你们不可带进这被掳的人来。你们想要使我们得罪耶和华，加增我们的罪恶过犯。因为我们的罪过甚大，已经有烈怒临到以色列人了。
14 于是带兵器的人将掳来的人口和掠来的财物都留在众首领和会众的面前。
15 以上提名的那些人就站起，使被掳的人前来。其中有赤身的，就从所掠的财物中拿出衣服和鞋来，给他们穿，又给他们吃喝，用膏抹他们。其中有软弱的，就使他们骑驴，送到棕树城耶利哥他们弟兄那里，随后就回撒玛利亚去了。
16 那时，亚哈斯王差遣人去见亚述诸王，求他们帮助。
17 因为以东人又来攻击犹大，掳掠子民。
18 非利士人也来侵占高原和犹大南方的城邑，取了伯示麦，亚雅仑，基低罗，梭哥和属梭哥的乡村，亭纳和属亭纳的乡村，瑾锁和属瑾锁的乡村，就住在那里。
19 因为以色列王亚哈斯在犹大放肆，大大干犯耶和华，所以耶和华使犹大卑微。
20 亚述王提革拉毗尼色上来，却没有帮助他，反倒欺凌他。
21 亚哈斯从耶和华殿里和王宫中，并首领家内所取的财宝给了亚述王，这也无济于事。
22 这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。
23 他祭祀攻击他的大马色之神，说，因为亚兰王的神帮助他们，我也献祭与他，他好帮助我。但那些神使他和以色列众人败亡了。
24 亚哈斯将神殿里的器皿都聚了来，毁坏了，且封锁耶和华殿的门。在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛，
25 又在犹大各城建立丘坛，与别神烧香，惹动耶和华他列祖神的怒气。
26 亚哈斯其余的事和他的行为，自始至终都写在犹大和以色列诸王记上。
27 亚哈斯与他列祖同睡，葬在耶路撒冷城里，没有送入以色列诸王的坟墓中。他儿子希西家接续他作王。
读这里的经文可以看到犹大国亚哈斯的信仰生活以及他的败亡，不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事， 却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像，并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事。 并在丘坛上，山冈上，各青翠树下献祭烧香。所以神将他交在亚兰王手里，亚兰王打败他，掳了他许多民，我们能看到亚哈斯所过的生活是敌对神的生活并没有按着神所喜悦的生活，反而过着敌对神的生活，神不喜悦的他都做了，我们能看到这样的内容同样在我们过信仰生活的时候，也有我们所喜悦的，也有我们看为好的合适的，但是我们从来不思想神的心，所以我们只能按照自己的意思生活，按照自己的所愿，心能不被神的话语引导。神赐给了耶稣的心，当我们带着基督的心，所有的一切都战胜了，但是我们却不向着自己的肉体征战，不向着想法征战。所以只能过着随从肉体，随从想法的生活，最终是成为神的仇敌了
历代志下 第28章
主题：
离弃大卫之道，行耶罗波安之道的亚哈斯
钥节：19
“因为以色列王亚哈斯在犹大放肆，大大干犯耶和华，所以耶和华使犹大卑微。”
* 章是接续约坦做犹大第十一代王的亚哈斯的行迹。他是犹大极恶的王当中的一个，圣经说他“不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事， 却行以色列诸王的道”。
1．在犹大的诸王当中，亚哈斯和玛拿西是首屈一指的恶王。查考历史书，不得不提出选民是为什么那么执拗地拜偶像的问题。
第一是，神是看不到的，但偶像是可见，可摸的。再者，虚谎的人是难以因神的言约本身而满足的。于是，主这样的说：“一个邪恶淫乱的世代求神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他看”太16:4。从这一脉络上，否定神之存在的“进化论”也是一种偶像。因为，圣经是以“起初神创造天地”创1:1来开始的，但进化论者是从一个可见，可摸的化石开始的缘故。
2．第二是，他们忘却了自己的整体性和所属。主在约18:36说“我的国不属这世界”。神的百姓在地上是客旅和寄居的生活，所以理当作好受患难和苦难的准备，但却不这样认为，反而一心追求怎么才能吃好，怎么才能安逸的生活，所以就陷入“贪婪”的偶像，即祈福信仰当中。
3．因此，亚哈斯“祭祀攻击他的大马士革之神，说，因为亚兰王的神帮助他们，我也献祭与他，他好帮助我”（23）。也就因此，长老们对撒母耳说“使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战”撒上8:20。堕落的人都是以自己为中心，不再是以神为中心。所以，神的计划是建立弥赛亚国度，但堕落的人是一心想要建立“像列国一样”的世俗国家。从这一脉络上，可以说那些迎合圣徒的祈福为中心的讲道和偶像崇拜是相通的。
亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年；不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像，并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事；并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。
(历代志下 28:1-4 和合本)
亚哈斯他不效法大卫王的生活，把犹大国陷在罪里，他遇到环境困难的时候，不是去求问神，而且选择相信人，选择亚述王来帮助他。信仰不是看人依靠人生活，而且相信神，求问神生活，神也都会来帮助，也追得上都必救的回来。每一个人过信仰都有一个效法的对象，亚哈斯王更加要有效法的对象，做又大又难的事情，最后只有神来帮助，人的能力都是有限的，想帮也帮不了我们。信仰生活一定有一个效法的对象，他能引导我们的生活，使我们更有能力去生活。
这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。他祭祀攻击他的大马士革之神，说：“因为亚兰王的神帮助他们，我也献祭与他，他好帮助我。”但那些神使他和以色列众人败亡了。亚哈斯将 神殿里的器皿都聚了来，毁坏了，且封锁耶和华殿的门；在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛，又在犹大各城建立邱坛，与别神烧香，惹动耶和华－他列祖 神的怒气。( 历代志下 28:22-25 和合本 )
犹大王亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华，耶和华就使他败亡了，国家败亡，耶和华使犹大败亡！不能强盛！
历代志下28章
📝【历史文献及写作背景】
这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华，他祭祀攻击他的大马士革之神，说：因为亚兰王的神帮助他们，我也献祭与他，他好帮助我，但那些神使他和以色列众人败亡了，亚哈斯将神殿里的器皿都聚了来，毁坏了，且封锁耶和华殿的门；在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛，又在犹大各城建立邱坛，与别神烧香，惹动耶和华－他列祖 神的怒气，亚哈斯其余的事和他的行为，自始至终都写在犹大和以色列诸王记上，亚哈斯与他列祖同睡，葬在耶路撒冷城里，没有送入以色列诸王的坟墓中。他儿子希西家接续他作王。
✒️【个人见证】
读这里的时候写到亚哈斯王在急难的时候，越发得罪神，本来神让他难为了让他悔改，可是反而更加得罪神，他反而祭祀大马士革的神，他想因为亚兰王的神帮助他们，如果我也献祭与他们的神，那么他们的神也会帮助我，就这样藐视神，以为耶和华不如他们的神所以自己这么艰难，却不明白神让他悔改才允许这一切，最终他信奉其他的神使他和百姓都败亡了。
🎀【总结】
所以我们信仰中也会遇到困难，这并不是因为神战胜不了环境，而且神向着我们有神的引导，神多么希望我们在困难当中依靠神经历神。
历代下28
9 但那里有耶和华的一个先知，名叫俄德，出来迎接往撒玛利亚去的军兵，对他们说，因为耶和华你们列祖的神恼怒犹大人，所以将他们交在你们手里，你们竟怒气冲天，大行杀戮。
10 如今你们又有意强逼犹大人和耶路撒冷人作你们的奴婢，你们岂不也有得罪耶和华你们神的事吗？
11 现在你们当听我说，要将掳来的弟兄释放回去，因为耶和华向你们已经大发烈怒。
12 于是，以法莲人的几个族长就是约哈难的儿子亚撒利雅，米实利末的儿子比利家，沙龙的儿子耶希西家，哈得莱的儿子亚玛撒起来拦挡出兵回来的人，
13 对他们说，你们不可带进这被掳的人来。你们想要使我们得罪耶和华，加增我们的罪恶过犯。因为我们的罪过甚大，已经有烈怒临到以色列人了。
14 于是带兵器的人将掳来的人口和掠来的财物都留在众首领和会众的面前。
15 以上提名的那些人就站起，使被掳的人前来。其中有赤身的，就从所掠的财物中拿出衣服和鞋来，给他们穿，又给他们吃喝，用膏抹他们。其中有软弱的，就使他们骑驴，送到棕树城耶利哥他们弟兄那里，随后就回撒玛利亚去了。
神喜悦我们带着侍奉神与神相交的生活！当我们离开神的时候，神通过环境把我们的心重新引导到神的面前，但是不知道神的心的时候，环境来临越发离开神敌对神埋怨神，心不回转，这样的方向特别可怕！但是当我们的心一旦回转的时候，神就开始赐给我们恩典，把我们从困苦当中拯救出来！
当我们真正发现痛苦的根源是离开神后，就会在神面前回转，在神的话语里面，神会引导我们的心，我们在话语里面会拥有着感谢喜乐的生活，并且在生活当中所遇见的所有的环境和问题，神都会帮助我们解决。感谢神！
历代志28章
信仰最中最恶的事就是关闭心，通过亚哈斯做的事能够发现他向着神关闭心了，亚哈斯将 神殿里的器皿都聚了来，毁坏了，且封锁耶和华殿的门，在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛亚哈斯做了一件最恶的事就是他封锁耶和华的殿门，这就是他关闭心门的表现，他应该向着爷爷乌西雅进圣殿献祭烧香的事情受试探了，他认为神不应该那样对待乌西雅，人一旦被想法捆绑很难解开，而且时间久了会滋生，想法生想法，最后就会产生罪，私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。约哈斯的罪行主要原因就是他关闭心，关闭心的后果非常可怕，人一旦关闭心人就会成为撒旦魔鬼的工具，所以无论如何都得敞开心，这是在神面前最宝贵的心，圣经中有五个女人进到了耶稣基督的家谱里面，她们的共同点就是敞开心扉，她们的人生都遭遇着不幸，但是她们都喜乐面对，而且越过，因为她们都有一个强健的心灵，她们没有因为恶劣的环境跌倒，而是拿着勇敢的心勇往直前，所以神给她们恩典，使她们进到耶稣基督的家谱里面，它们的形象就是重生得救的基督徒的形象，真正的基督徒是不会后退的，凭着信心战胜一切环境与困难，感谢主！
今天思想了
历代志下28章的话语:
亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年；不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，……并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事；……所以，耶和华－他的 神将他交在亚兰王手里。亚兰王打败他，掳了他许多的民，带到大马士革去。 神又将他交在以色列王手里，以色列王向他大行杀戮。……有一个以法莲中的勇士，名叫细基利，杀了王的儿子玛西雅和管理王宫的押斯利甘，并宰相以利加拿。……如今你们又有意强逼犹大人和耶路撒冷人作你们的奴婢，你们岂不也有得罪耶和华－你们 神的事吗？现在你们当听我说，要将掳来的弟兄释放回去，因为耶和华向你们已经大发烈怒。”
思想话语的时候
虽然蒙了恩典
但却忘记是恩典的人
又行了上帝不喜悦的事情
这就是从肉体出来的世界
我是只能蒙恩典生活的人
亚哈斯在与父亲共同执政的时候就开始了犯罪，那时百姓的属灵光景已经是「心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷」，南国犹大也始终没有废去「邱坛」。人在敬拜的态度若有一点不顺服，破口必然会越来越大。结果，经过乌西雅和约坦两代君王六十多年的统治，亚哈斯不但没有效法他们「行耶和华眼中看为正的事」，反而倒行逆施，「行以色列诸王的道，又铸造巴力的像」，甚至在犹大历史上第一次把儿女焚烧为祭因为人已经全然败坏，好的榜样很难效法，坏的榜样却很容易传染，所以神说：「撒马利亚的伤痕无法医治，延及犹大和耶路撒冷我民的城门」
亚哈斯的败坏与父亲完全背道而驰。没有负面评语的约坦，却生了一个没有正面评价的亚哈斯。因此，若靠羊生羊、人传人来拓展神国，实在是太靠不住了。保罗「在基督耶稣里用福音生了你们」，并不是倚靠自己的努力来生养众多，只是作为圣灵工作的媒介，所以他说：「我传福音原没有可夸的
16 那时，亚哈斯王差遣人去见亚述诸王，求他们帮助。
17 因为以东人又来攻击犹大，掳掠子民。
18 非利士人也来侵占高原和犹大南方的城邑，取了伯示麦，亚雅仑，基低罗，梭哥和属梭哥的乡村，亭纳和属亭纳的乡村，瑾锁和属瑾锁的乡村，就住在那里。
19 因为以色列王亚哈斯在犹大放肆，大大干犯耶和华，所以耶和华使犹大卑微。
20 亚述王提革拉毗尼色上来，却没有帮助他，反倒欺凌他。
21 亚哈斯从耶和华殿里和王宫中，并首领家内所取的财宝给了亚述王，这也无济于事。
22 这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。
23 他祭祀攻击他的大马色之神，说，因为亚兰王的神帮助他们，我也献祭与他，他好帮助我。但那些神使他和以色列众人败亡了。
24 亚哈斯将神殿里的器皿都聚了来，毁坏了，且封锁耶和华殿的门。在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛，
25 又在犹大各城建立丘坛，与别神烧香，惹动耶和华他列祖神的怒气。
26 亚哈斯其余的事和他的行为，自始至终都写在犹大和以色列诸王记上。
27 亚哈斯与他列祖同睡，葬在耶路撒冷城里，没有送入以色列诸王的坟墓中。他儿子希西家接续他作王。
看这段话语中，亚哈斯王遇到急难的环境和问题是应该走到神面前，应该这仰望神经历神的时候，但恰恰相反的是而是越发的离弃神，越发的被欲望被傻蛋魔鬼抓住敬拜偶像。有很多的时候遇到环境问题的时候也是。心里面也会尽到着啊。想法里面会常常也带着不幸的心，也会带着黑暗的心生活。那么这样的心也是哦就是这过着痛苦的生活吧，不相信神的话语不相信教会和仆人的引导。所以在现实生活当中最大的不幸就是向着神，向着教会关闭心门。感谢神！
亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年。不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，
2 却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像，
3 并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事。
4 并在丘坛上，山冈上，各青翠树下献祭烧香。
5 所以，耶和华他的神将他交在亚兰王手里。亚兰王打败他，掳了他许多的民，带到大马色去。神又将他交在以色列王手里，以色列王向他大行杀戮。
6 利玛利的儿子比加一日杀了犹大人十二万，都是勇士，因为他们离弃了耶和华他们列祖的神。
7 有一个以法莲中的勇士，名叫细基利，杀了王的儿子玛西雅和管理王宫的押斯利甘，并宰相以利加拿。
8 以色列人掳了他们的弟兄，连妇人带儿女共有二十万，又掠了许多的财物，带到撒玛利亚去了。
9 但那里有耶和华的一个先知，名叫俄德，出来迎接往撒玛利亚去的军兵，对他们说，因为耶和华你们列祖的神恼怒犹大人，所以将他们交在你们手里，你们竟怒气冲天，大行杀戮
感想： 骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。 是谁把心抬高了呢也没有发现，被迷惑了也没有感觉，耶和华开始作工，心应该下来求恩典怜悯才行，但是心不悔改的生活，后来把殿的门关上了，那向谁敞开了心呢，看不到自己不过信仰，身边多少人不幸，大卫身边的人后来成了勇士，同样的王但是心不一样，多么骄傲的生活也没有感觉。
看历下28章
亚哈斯登基作王，但他不像他祖大卫，他行以色列诸王的路。不是一步走歪，是一条路走到底。他为巴力铸像，他在欣嫩子谷烧香，他使儿女经火。这些描写，一个字一个字地读，心里是冷的。以前读到这里，我会觉得这是很远的事，是外邦人的恶俗，离我很远。可是这一次我停下来了。他在欣嫩子谷烧香。欣嫩子谷，后来成了耶稣口中“欣嫩子谷的火”那个地方。这不是一个比喻。是真的有人在那里把儿女献给摩洛。而亚哈斯，是那个带头的王。他不是被胁迫的。他是主动照着外邦可憎的样式去行的。
然后，神把他交出去了。交给亚兰王，交给以色列王。一日之间，以色列人杀了犹大十二万勇士，又掳了二十万人，连同妇人儿女，带到撒玛利亚去。十二万死，二十万掳。我试着想那一天的耶路撒冷。家家有死人。墙上溅着血。圣殿还在，可是殿门还开着吗？神不是没有警告过。列祖的律法书上写着，耶和华的先知说过，可是亚哈斯不听。他用一场战争，把全国交出去了。
可是神没有完全丢弃。撒玛利亚有一个先知，名叫俄德。他出来迎着回来的军队，说：“你们想要杀戮犹大人，怒气冲天，已经达到耶和华耳中了。现在你们当听我说，要将掳来的弟兄释放回去。”以法莲的几个族长听见这话，就起来拦阻归来的军队，给被掳的人穿上衣服，用油抹他们的伤口，把软弱的扶上驴，送到耶利哥棕树城。读到这里，我眼泪下来了。在最冷的一章里，神在撒玛利亚留了一个先知，又在以法莲留了几个族长。他们在仇敌面前，叫了一声“弟兄”。原来那些犹大人没有被彻底抛弃。在他们自己都忘了“弟兄”这个词的时候，是北国的人帮他们想起来了。
可是亚哈斯没有回头。他不但没有回头，他去找亚述王，说我是你的仆人你的儿子。他把耶和华殿里和王宫里所有的金银都送给亚述王作礼物。亚述王来了，没有帮他，反倒欺凌他。亚哈斯不但没有醒悟，他越发得罪耶和华。他祭祀大马士革的神，说：“因为亚兰的神帮助他们，我也献祭与他们，他们或者也帮助我。”他竟然把耶和华殿里的器皿聚起来毁坏了，把殿门封锁。殿门，是希西家一登基就去打开的那扇门。而在这里，被他的父亲亚哈斯亲手锁上了。锁上之前，他先在耶路撒冷各处筑了异教的祭坛。每一座祭坛，都是一道锁。
亚哈斯死了。经上没有写他葬在列王的坟墓里。一个王，连埋骨之地，都与他的列祖无关。亚哈斯不是一步走到这里的。是从什么时候开始的？也许是从他不再认真读律法书的那一天。也许是从他决定跟列国学一点点的时候。也许是从他不把那一次警告当回事的时候。每一次都只是一小步。欣嫩子谷的火，大马士革的祭坛，锁上的殿门，那都不是一天造的。
但我要诚实地问自己：我有没有在走亚哈斯的路？不是把儿女献给摩洛，而是把我的时间，我的心思，我的安全感和快乐，献给了别的祭坛。也许我外面没有锁上殿门，可是我的心门已经锁了很久。主啊，我不要等到急难的时候才想起弟兄，不要等到被掳的时候才来认你。今天，趁着殿门还能推开的时候，我要回头。阿们。
历下二十八章
历史背景
亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年，不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，
却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像；
并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事。
并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。
所以耶和华他的 神将他交在亚兰王手里，亚兰王打败他，掳了他许多的民，带到大马士革去。 神又将他交在以色列王手里，以色列王向他大行杀戮。
利玛利的儿子比加一日杀了犹大人十二万，都是勇士，因为他们离弃了耶和华他们列祖的 神。但那里有耶和华的一个先知，名叫俄德，出来迎接往撒玛利亚去的军兵，对他们说：“因为耶和华你们列祖的 神恼怒犹大人，所以将他们交在你们手里，你们竟怒气冲天，大行杀戮。
话语中心
犹大王亚哈斯的信仰。没有效法他先祖大卫所行耶和华看为正的事。却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像；并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事。并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。惹动耶和华他列祖 神的怒气。如果不敬畏神的话，最后能够看到亚哈斯的结果。今天一样沣通过话语来告诉人们。不敬畏神的人最终的结果就是永刑的刑法。