1亚伦子孙的班次记在下面，亚伦的儿子是拿答，亚比户，以利亚撒，以他玛。
2 拿答，亚比户死在他们父亲之先，没有留下儿子。故此，以利亚撒，以他玛供祭司的职分。
3 以利亚撒的子孙撒督和以他玛的子孙亚希米勒，同着大卫将他们的族弟兄分成班次。
4 以利亚撒子孙中为首的比以他玛子孙中为首的更多，分班如下，以利亚撒的子孙中有十六个族长，以他玛的子孙中有八个族长。
5 都掣签分立，彼此一样。在圣所和神面前作首领的有以利亚撒的子孙，也有以他玛的子孙。
6 作书记的利未人拿坦业的儿子示玛雅在王和首领，与祭司撒督，亚比亚他的儿子亚希米勒，并祭司利未人的族长面前记录他们的名字。在以利亚撒的子孙中取一族，在以他玛的子孙中取一族。
7 掣签的时候，第一掣出来的是耶何雅立，第二是耶大雅，
8 第三是哈琳，第四是梭琳，
9 第五是玛基雅，第六是米雅民，
10 第七是哈歌斯，第八是亚比雅，
11 第九是耶书亚，第十是示迦尼，
12 第十一是以利亚实，第十二是雅金，
13 第十三是胡巴，第十四是耶是比押，
14 第十五是璧迦，第十六是音麦，
15 第十七是希悉，第十八是哈辟悉，
16 第十九是毗他希雅，第二十是以西结，
17 第二十一是雅斤，第二十二是迦末，
18 第二十三是第来雅，第二十四是玛西亚。
19 这就是他们的班次，要照耶和华以色列的神借他们祖宗亚伦所吩咐的条例，进入耶和华的殿办理事务。
20 利未其余的子孙如下，暗兰的子孙里有书巴业。书巴业的子孙里有耶希底亚。
21 利哈比雅的子孙里有长子伊示雅。
22 以斯哈的子孙里有示罗摩。示罗摩的子孙里有雅哈。
23 希伯伦的子孙里有长子耶利雅，次子亚玛利亚，三子雅哈悉，四子耶加面。
24 乌薛的子孙里有米迦。米迦的子孙里有沙密。
25 米迦的兄弟是伊示雅。伊示雅的子孙里有撒迦利雅。
26 米拉利的儿子是抹利，母示，雅西雅。雅西雅的儿子有比挪。
27 米拉利的子孙里有雅西雅的儿子比挪，朔含，撒刻，伊比利。
28 抹利的儿子是以利亚撒。以利亚撒没有儿子。
29 基士的子孙里有耶拉篾。
30 母示的儿子是末力，以得，耶利摩。按着宗族这都是利未的子孙。
31 他们在大卫王和撒督，并亚希米勒与祭司利未人的族长面前掣签，正如他们弟兄亚伦的子孙一般。各族的长者与兄弟没有分别。
《历代志上》24章
1亚伦子孙的班次记在下面，亚伦的儿子是拿答，亚比户，以利亚撒，以他玛。 2 拿答，亚比户死在他们父亲之先，没有…
亚伦子孙的班次记在下面：亚伦的儿子是拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。拿答、亚比户死在他们父亲之先，没有留下儿子；故此，以利亚撒、以他玛供祭司的职分。
他们在大卫王和撒督，并亚希米勒与祭司利未人的族长面前掣签，正如他们弟兄亚伦的子孙一般。各族的长者与兄弟没有分别。
历代志上 24:章。利未子孙侍奉着约柜，在会墓里面办事做神的事情是非常蒙福的，因为他们是属于耶和华，世世代代侍奉着耶和华，耶和华就是他的产业。亚伦子孙得到上好的福分，也特别感谢我们的人生像梦一样。我蒙到这样的恩典，成为利未孙在耶和华的殿里面成为神的仆人，这是人生最有意义，最有价值的工作，成为神的儿女，这是我们应尽的本分，我们得救的每一个子女都属予利未人，就是神的仆人，为了彰显神的荣耀，诉说神的美德，耶和华就是我们的产业，耶和华就是我们的神，我们的磐石，我们的盾牌。这也是我们应尽的本分，这是我们每个儿女应该应尽的本应该做的事情，这才是真正的为自己的灵魂而活，人生就像一场梦。梦里面的是虚假的耶稣基督才是真实的世界，在耶稣基督里才是真实的我，现在活的不再是我，耶稣在我里面活着，我就利未人，应该在耶稣基督里面活着才是真，让我的时间能够使用在侍奉福音上，这是最好最稳一点的事情。感谢神给了我这么大的恩典，荣耀归给神。
历上24章
中心∶神的祭司不会空缺，但是不安着神的意思侍奉的都被神处理掉，侍奉神的世界不是树立自己的平台，更是倒空自己的过程。
感想∶亚伦子孙的班次记在下面：亚伦的儿子是拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。 拿答、亚比户死在他们父亲之先，没有留下儿子；故此，以利亚撒、以他玛供祭司的职分。 (历代志上 24:1-2 和合本)
看本文出来亚伦的儿子拿答，与亚比户因为没有按着神的吩咐献祭凡火，被神击杀了。这是非常可怕的结果，就是虽然在圣殿里成为祭司，但是却带着自己人的意思，人的欲望，去服侍神这是让神厌恶的。所以警醒自己是否也是带着与神厌恶的心，错误的心在侍奉神，能够警醒自己，因为这不是蒙福反而遭到咒诅的服侍。
历上24章
4 以利亚撒子孙中为首的比以他玛子孙中为首的更多，分班如下，以利亚撒的子孙中有十六个族长，以他玛的子孙中有八个族长。
5 都掣签分立，彼此一样。在圣所和神面前作首领的有以利亚撒的子孙，也有以他玛的子孙。
31 他们在大卫王和撒督，并亚希米勒与祭司利未人的族长面前掣签，正如他们弟兄亚伦的子孙一般。各族的长者与兄弟没有分别。
个人感想
利未支派本身是有族长，长者和普通的弟兄等社会身份不同，但在侍奉神的事情上，都站在一样的位置上掣签，彼此没有分别。我们得救前在社会上做着不同的工作，也有着不同的社会地位，处于不同的年龄段，但得救后来到教会，站在神面前。我们成为一样的人，虽然担当的事情不同，互为肢体，但在神面前都是一样的神的儿女。不管我们在社会上地位高还是低，在神面前都得放下，教会里没有特权阶级，都得面对神，在神面前生活。教会帮助我们除掉自己的味道，被打造成神喜悦的器皿，特别感谢。
亚伦子孙的班次记在下面：亚伦的儿子是拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。拿答、亚比户死在他们父亲之先，没有留下儿子；故此，以利亚撒、以他玛供祭司的职分。以利亚撒的子孙撒督和以他玛的子孙亚希米勒，同着大卫将他们的族弟兄分成班次。以利亚撒子孙中为首的比以他玛子孙中为首的更多，分班如下：以利亚撒的子孙中有十六个族长，以他玛的子孙中有八个族长；都掣签分立，彼此一样。在圣所和 神面前作首领的有以利亚撒的子孙，也有以他玛的子孙。
(历代志上 24:1-5 和合本)….
看这里亚伦的两个儿子拿答和亚比户都死了。应该过着蒙福的生活，侍奉神的生活，但是却败亡了。原因就在于走了自己的路，拿着自己的想法向着神献了凡火。在神的世界里面有神的计划，有神的法则，我们应该生活在神的法则里面，不是在自己的法则里面。神的法则就是不是依靠着我们自己的能力，而是学会依靠神，依靠神生活才行。
1亚伦子孙的班次记在下面，亚伦的儿子是拿答，亚比户，以利亚撒，以他玛。
2 拿答，亚比户死在他们父亲之先，没有留下儿子。故此，以利亚撒，以他玛供祭司的职分。
3 以利亚撒的子孙撒督和以他玛的子孙亚希米勒，同着大卫将他们的族弟兄分成班次。
4 以利亚撒子孙中为首的比以他玛子孙中为首的更多，分班如下，以利亚撒的子孙中有十六个族长，以他玛的子孙中有八个族长。
5 都掣签分立，彼此一样。在圣所和神面前作首领的有以利亚撒的子孙，也有以他玛的子孙。
感想：看到记录祭司的班次，不是谁都随便的在做祭司的职任，而是被掣签，被选，还有大卫族的弟兄，都有秩序的进行。思想的时候，我们也不是随随便便的得救，都是神的计划里被拣选的，
就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；
(以弗所书 1:4 和合本)
代上24
这就是他们的班次，要照耶和华－以色列的 神藉他们祖宗亚伦所吩咐的条例进入耶和华的殿办理事务。……他们在大卫王和撒督，并亚希米勒与祭司利未人的族长面前掣签，正如他们弟兄亚伦的子孙一般。各族的长者与兄弟没有分别。 (历代志上 24:19,31 和合本)
利未子孙和亚伦后裔都是侍奉耶和华的人，他们按照神给的职分，办理耶和华殿的事务，为什么耶稣来到圣殿的时候，赶出了许多做生意的人呢？因为他们一起没有做神的事情，只是体贴肉体，人情，我这样讲他们，他们会听吗？也会起来这样的想法，所以耶稣来亲自把他们赶出去了，我们过信仰不是在人面前过，而是在神面前，我们每一天在神的面前过，跟话语亲近，对照话语看到我的心才行，我的心不可信，话语是真实的
历代志上24章
【代上24:19】这就是他们的班次，要照耶和华以色列的 神藉他们祖宗亚伦所吩咐的条例，进入耶和华的殿办理事务。
【代上24:31】他们在大卫王和撒督，并亚希米勒与祭司利未人的族长面前掣签，正如他们弟兄亚伦的子孙一般。各族的长者与兄弟没有分别。
利未人中有24个族长，还有兄弟，23章说，【代上23:27】照着大卫临终所吩咐的，利未人从二十岁以外的都被数点。
【代上23:28】他们的职任是服侍亚伦的子孙，在耶和华的殿和院子并屋中办事，洁净一切圣物，就是办 神殿的事务，都办理着神圣殿的事务，话语说族长的长者和兄弟没有分别，能感受到无论是什么身份的人，都要过信仰，都要在神面前生活，得到神生活着，感谢。
【代上】24章
1亚伦子孙的班次记在下面：亚伦的儿子是拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。
2拿答、亚比户死在他们父亲之先，没有留下儿子；故此，以利亚撒、以他玛供祭司的职分。
3以利亚撒的子孙撒督和以他玛的子孙亚希米勒，同着大卫将他们的族弟兄分成班次。
读本章节准确发现侍奉神不是拿着自己的方法，而是遵守神的诫命法则。神的创造都是有神的次序形成的。现如今我们信仰生活中接受教会的引导，走合神心意的道路。【箴6:23】因为诫命是灯，法则（或作“指教”）是光，训诲的责备是生命的道，有话语的引领特别感谢神！
《历上》24章
中心内容
【代上24:1】亚伦子孙的班次记在下面：亚伦的儿子是拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。
【代上24:2】拿答、亚 .比户死在他们父亲之先，没有留下儿子；故此，以利亚撒、以他玛供祭司的职分。
【代上24:3】以利亚撒的子孙撒督和以他玛的子孙亚希米勒，同着大卫将他们的族弟兄分成班次。
【代上24:4】以利亚撒子孙中为首的比以他玛子孙中为首的更多。分班如下：以利亚撒的子孙中有十六个族长；以他玛的子孙中，有八个族长，
【代上24:5】都掣签分立，彼此一样。在圣所和 神面前作首领的有以利亚撒的子孙，也有以他玛的子孙。
【代上24:6】作书记的利未人拿坦业的儿子示玛雅在王和首领，与祭司撒督、亚比亚他的儿子亚希米勒，并祭司利未人的族长面前，记录他们的名字。在以利亚撒的子孙中取一族；在以他玛的子孙中取一族。
个人感想
看这里亚伦的两个儿子拿答和亚比户都死了，本身是祭司的家族，在圣殿里侍奉，被使用在很荣耀的位置上。原本应该过着侍奉神的蒙福的生活，但是却因着在神面前献祭的时候而败亡了。原因在于走了自己的路，拿着自己的想法向着神献了凡火。
在神的世界里有神的法则，我们应该生活在神的法则里面，不是在自己的法则里面，自己的所愿里面生活。
【林前14:40】凡事都要规规矩矩地按着次序行。
不是依靠着我们的好心、热心、自己的能力，而是接受着教会仆人的引导，能够否认自己的世界，过着依从和顺从的生活。
【彼前2:9】惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
【彼前2:10】你们从前算不得子民，现在却作了 神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。
感谢神！我们能够被使用在侍奉福音的里面，能够被引导着过信仰生活。
【代上24:4】以利亚撒子孙中为首的比以他玛子孙中为首的更多。分班如下：以利亚撒的子孙中有十六个族长；以他玛的子孙中，有八个族长，
【代上24:5】都掣签分立，彼此一样。在圣所和 神面前作首领的有以利亚撒的子孙，也有以他玛的子孙。
【代上24:19】这就是他们的班次，要照耶和华以色列的 神藉他们祖宗亚伦所吩咐的条例，进入耶和华的殿办理事务。
【代上24:31】他们在大卫王和撒督，并亚希米勒与祭司利未人的族长面前掣签，正如他们弟兄亚伦的子孙一般。各族的长者与兄弟没有分别。
感想
这一章里能感受到在神的圣殿里，都是有秩序的按着班次做工，也没有各族的长者与兄弟没有分别。我们在福音里不是我愿意不愿意，而是神按着自己的秩序引导着我们走神喜悦的路，感谢
1亚伦子孙的班次记在下面，亚伦的儿子是拿答，亚比户，以利亚撒，以他玛。
2 拿答，亚比户死在他们父亲之先，没有留下儿子。故此，以利亚撒，以他玛供祭司的职分。
3 以利亚撒的子孙撒督和以他玛的子孙亚希米勒，同着大卫将他们的族弟兄分成班次。
4 以利亚撒子孙中为首的比以他玛子孙中为首的更多，分班如下，以利亚撒的子孙中有十六个族长，以他玛的子孙中有八个族长。
5 都掣签分立，彼此一样。在圣所和神面前作首领的有以利亚撒的子孙，也有以他玛的子孙。
感想：祭司是很神圣的职分，是侍奉神，传达神心意的，但是亚伦的儿子拿答和亚比户藐视这样的职分，在神面前随便的做事情献凡火，最后败亡了，不是缺祭司，而是他们轻看职分，我们在教会里蒙恩典被使用再福音里不是我们自己的能力，而是通过职分保守着我们，我们带着敬畏神的心蒙恩典生活，不是随着自己的心，而是以主的心为心。
HH16.历代志下25章，亚玛谢登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。 亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。 国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了， 却没有治死他们的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说，不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。你若一定要去，就奋勇争战吧！但 神必使你败在敌人面前；因为 神能助人得胜，也能使人倾败。亚玛谢问神人说，我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢，神人回答说，耶和华能把更多的赐给你。于是亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去。故此，他们甚恼怒犹大人，气忿忿地回家去了。 亚玛谢壮起胆来，率领他的民到盐谷，杀了西珥人一万。 犹大人又生擒了一万带到山崖上，从那里把他们扔下去，以致他们都摔碎了。 但亚玛谢所打发回去、不许一同出征的那些军兵攻打犹大各城，从撒玛利亚直到伯·和仑，杀了三千人，抢了许多财物。亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。 因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说，这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢，先知与王说话的时候，王对他说，谁立你作王的谋士呢，你住口吧，为何找打呢，先知就止住了，又说，你行这事，不听从我的劝戒，我知道 神定意要灭你。看这话语的时候，亚玛谢心，不专成，雅各书1章说，心怀二意的人，不要想在神面前得到什么，他就像海中的波浪被风吹动翻腾，亚玛谢，他的心没有定在神那里，当它强壮的时候，就开始拜偶像，惹神发怒，神就把仇敌差遣过来。