1犹大众民立亚玛谢的儿子乌西雅（又名亚撒利雅）接续他父作王，那时他年十六岁。
2 亚玛谢与他列祖同睡之后，乌西雅收回以禄仍归犹大，又重新修理。
3 乌西雅登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。
4 乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的。
5 通晓神默示，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求神。他寻求耶和华，神就使他亨通。
6 他出去攻击非利士人，拆毁了迦特城，雅比尼城，和亚实突城。在非利士人中，在亚实突境内，又建筑了些城。
7 神帮助他攻击非利士人和住在姑珥巴力的亚拉伯人，并米乌尼人。
8 亚扪人给乌西雅进贡。他的名声传到埃及，因他甚是强盛。
9 乌西雅在耶路撒冷的角门和谷门，并城墙转弯之处，建筑城楼，且甚坚固。
10 又在旷野与高原和平原，建筑望楼，挖了许多井，因他的牲畜甚多。又在山地和佳美之地，有农夫和修理葡萄园的人，因为他喜悦农事。
11 乌西雅又有军兵，照书记耶利和官长玛西雅所数点的，在王的一个将军哈拿尼雅手下，分队出战。
12 族长，大能勇士的总数共有二千六百人，
13 他们手下的军兵共有三十万七千五百人，都有大能，善于争战，帮助王攻击仇敌。
14 乌西雅为全军预备盾牌，枪，盔，甲，弓，和甩石的机弦，
15 又在耶路撒冷使巧匠作机器，安在城楼和角楼上，用以射箭发石。乌西雅的名声传到远方。因为他得了非常的帮助，甚是强盛。
16 他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。
17 祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。
18 他们就阻挡乌西雅王，对他说，乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧。因为你犯了罪。你行这事，耶和华神必不使你得荣耀。
19 乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻疯。
20 大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻疯，就催他出殿。他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。
21 乌西雅王长大麻疯直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。
22 乌西雅其余的事，自始至终都是亚摩斯的儿子先知以赛亚所记的。
23 乌西雅与他列祖同睡，葬在王陵的田间他列祖的坟地里。因为人说，他是长大麻疯的。他儿子约坦接续他作王。
《历代志下》26章
1犹大众民立亚玛谢的儿子乌西雅（又名亚撒利雅）接续他父作王，那时他年十六岁。 2 亚玛谢与他列祖同睡之后，乌西…
历代下26章。 记录了乌西雅的两种生活。
1节到15节记录了乌西雅定意寻求神，神就使他亨通。 虽然乌西雅年龄小，16岁就登基了。 但是他的心里边却能够定意寻求神。 并且乌西雅跟非利士人，阿拉伯人，米乌尼人去争战的时候，神都让他得胜。 又建造城墙，城楼。又耕种田地。 所以神不断帮助他。非常的强盛。 我们过信仰生活跟年纪大小没有关系。 而是我们心里边定意寻求神的时候，神一定会帮助我们。 定意的意思是不断地寻求神，只相信神。不被周围的环境，事情人物所影响。
当我们定意寻求神的时候，我们出去争战神一定就会帮助我们。 我们也得用话语不断的去建造心里的城墙城楼，来保护我们的心灵。 没有神的话语保护我们的话只能跌倒。 我们也得不断地去耕种我们心里田地。 每天把神的话语栽种到我们心里。 这是我们活下去的道路。
第16节到23节里记录了乌西雅的死亡。 乌西雅死亡的原因就是强盛之后心里骄傲，心里开始偏离神了。 他以为自己蒙了神的恩典，得到了神的帮助。就可以自己拿香坛在神的面前去烧香。 烧香的事情绝对不是他该做的，而是有祭司来做的。 并且他不听祭司的劝阻。执意要去烧香，所以他得了大麻风。 通过乌西雅我们可以看到自己。 我们定意寻求神的时候，神一定会通过我们做工，神一定会帮助我们。 但是在信仰的上边我们绝对不能插手。 我们的信仰是神来决定的。 有所树立的祭司，也就是神的仆人。 通过神的话语来定我们。 无论我们蒙多大的恩典，都要站在神的面前。 被神的话语来指教， 神都会通过神的教会和神的仆人来引领我们。 所以我们信仰的生活上面，我们要过一个被引导的生活。
历代记下26章
分享：乌西雅注重强国兴兵，却不注重管理心！神说，如果他读圣经的话，会发现，治服心强如取城，但不治服心，就相信这个心，这个人的心原本就是骄傲自大的，跟随这样的心只能败亡！所以他去圣殿里面烧香，这个不是他能做的事情，因为没有看清自己肉体的面目，所以说不了神的心，只能主张自己的心！所以得了麻风病，肉体里面不仅有死亡，还有悲伤痛苦！
总结：比起我们做福音的事情，为了福音生活，更重要的是我们需要福音来治理，特别感谢原本没有资格被福音使用的，但因为耶稣基督的顺服，我们成为义人得生命了，也能被福音使用！
历代志下26章
记录了关于乌西雅王的部分。
个人观点:
看历代志下26章的话语心里特别感谢!历代志下 26:4-5 乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的； 通晓 神默示，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求 神；他寻求耶和华， 神就使他亨通。16 他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华－他的 神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。撒迦利亚在世的时候，乌西雅能够和神连接，也定意寻求耶和华，神就让他强盛起来。因着乌西雅得了非常的帮助，乌西雅开始骄傲，自己要走到圣殿去烧香，最后神使他长了大麻风。其实无论我们成就了什么事情，做了多么了不起的事情，都不是我们的能力，而是神在帮助着我们。如果我们自以为是我们成就的，那我们就会离开神，进到罪恶之中，过着与神隔开的痛苦的生活，通过话语让我们明白无论什么时候，都将荣耀，能力，颂赞都归给神。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，耶稣的心是谦卑的，是虚心的，神喜悦我们带着耶稣的心去生活，一切荣耀都归给神生活。
历代志下26章里犹大众民立乌西雅接续他父亲亚玛谢作王，时年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。
乌西雅行神眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的。
他通晓神的默示，定意寻求神，神就使他亨通。
乌西雅出去攻打非利士人，拆毁了他们的城邑。
神帮助他攻击非利士人和亚拉伯人，并米乌尼人。
亚扪人给他进贡，他的名声传到埃及，因他甚是强盛。
他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯神。
他进圣殿要在香坛上烧香。
祭司亚撒利雅率领八十个勇敢的祭司跟随他进去，阻挡他。
乌西雅发怒，手拿香炉要烧香，额上忽然发出大麻风，直到死日。
乌西雅王长大麻风直到死日，因此住在别的宫里，与圣殿隔绝。
他儿子约坦管理家事，治理国民。
乌西雅死后，葬在王陵的田间，他儿子约坦接续作王。
信仰不是瞬间，而是持续的过程。
乌西雅王开始时侍奉了神，也跟随着神。
强盛后就心高气傲，开始要显明自己。
心里开始不能接受神的引导，不能接受神仆人的话。
乌西雅王开始走向了败亡。
我们有蒙神恩典的时候，有得到神帮助的时候。
但这些不是我们的信仰，真正的信仰是有没有从心里出来的跟随神的心，接受教会引导的心。
【代下26:1一19】犹大众民立亚玛谢的儿子乌西雅（又名“亚撒利雅”）接续他父作王，那时他年十六岁。亚玛谢与他列祖同睡之后，乌西雅收回以禄仍归犹大，又重新修理。乌西雅登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的。通晓 神默示撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求 神。他寻求，耶和华 神就使他亨通。他出去攻击非利士人，拆毁了迦特城、雅比尼城和亚实突城，在非利士人中、在亚实突境内，又建筑了些城。神帮助他攻击非利士人和住在姑珥巴力的阿拉伯人，并米乌尼人。亚扪人给乌西雅进贡，他的名声传到埃及，因他甚是强盛。
他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的 神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。
祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。他们就阻挡乌西雅王，对他说：“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪，你行这事耶和华 神必不使你得荣耀。”
乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香，他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风。
通过本章内容告诉我们信仰的重要性，乌西雅作王，行耶和华眼中看为正的事，得到神非常的帮助，但他既强盛就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的神。他要进殿在香坛上烧香，这乃祭司之事（出37），被劝阻却不听，以致额上长了大麻疯，至死住在别宫，先知以赛亚对他的事有所记载（赛6:1）。乌西雅刚做王的时候心很谦卑效法他父亲敬畏神【代下26:2-5】亚玛谢与他列祖同睡之后，乌西雅收回以禄仍归犹大，又重新修理。乌西雅登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的。通晓 神默示撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求 神。他寻求，耶和华 神就使他亨通。信仰生活中重要的是谦卑的心拥有一次容易但拥有一辈子是很不容易的。人呢，一次蒙恩典了就容易心高气傲离奇神侍奉别神，就是信自己所以别人的话就听不了了就像乌西雅一样，最终得了大麻风。所以我们天天拆毁自己的心树立神的话语，感谢神。
代大25章，他的 神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。撒迦利亚在世的时候，乌西雅能够和神连接，也定意寻求耶和华，神就让他强盛起来。因着乌西雅得了非常的帮助，乌西雅开始骄傲，自己要走到圣殿去烧香，最后神使他长了大麻风。其实无论我们成就了什么事情，做了多么了不起的事情，都不是我们的能力，而是神在帮助着我们。如果我们自以为是我们成就的，那我们就会离开神，进到罪恶之中，过着与神隔开的痛苦的生活
他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华－他的 神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。 (历代志下 26:16 和合本)看圣经时能看到，人有环境，没有条件时就会依靠神，但是人一旦没有环境，条件好时人马上就离开了神，乌西雅王也是，当刚开始当王时什么也不知道，年龄也小时就依靠神，听从神的生活，但是当条件好时马上就离开神，过着骄傲的生活了，神在我们人生里面许可了很多环境，事情，按我们肉体的话都想安逸，没有什么事的生活，但是神给我们环境，事情是为了我们能依靠神，虽然好的环境也感谢神，但是好的环境里面我们只能过着离开神的生活，最后过着与神断开的生活，所以虽然环境不好，没有条件，但那也是感谢的事情，因为在那里能寻求神。
历下26：1~11，本文摘要：
1犹大众民立亚玛谢的儿子乌西雅（又名亚撒利雅）接续他父作王，那时他年十六岁。
2 亚玛谢与他列祖同睡之后，乌西雅收回以禄仍归犹大，又重新修理。
3 乌西雅登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。
4 乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的。
5 通晓神默示，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求神。他寻求耶和华，神就使他亨通。
6 他出去攻击非利士人，拆毁了迦特城，雅比尼城，和亚实突城。在非利士人中，在亚实突境内，又建筑了些城。
7 神帮助他攻击非利士人和住在姑珥巴力的亚拉伯人，并米乌尼人。
8 亚扪人给乌西雅进贡。他的名声传到埃及，因他甚是强盛。
9 乌西雅在耶路撒冷的角门和谷门，并城墙转弯之处，建筑城楼，且甚坚固。
10 又在旷野与高原和平原，建筑望楼，挖了许多井，因他的牲畜甚多。又在山地和佳美之地，有农夫和修理葡萄园的人，因为他喜悦农事。
11 乌西雅又有军兵，照书记耶利和官长玛西雅所数点的，在王的一个将军哈拿尼雅手下，分队出战。
个人感想：乌西雅登基十六岁，他母亲叫耶可利雅，他行耶和华看为正的事，他寻求神，神使他亨通，神帮助他打了胜仗，他因骄傲受罚，他强盛了，心就高傲起来，得到大麻风病，看话语，因神的恩典成为犹大王，因神的恩典打败非利士人，不是继续蒙恩典的心，而是心开始骄傲起来，最终败亡了，得了大麻风病，不听周围人的声音，藐视神生活，结果败亡了。
历代之下26章
本章中心
“他定意寻求神，在撒迦利亚在世的时候，他寻求耶和华，神就使他亨通。”
乌西雅的扩张：国力全面复兴（6–15节）
1. 军事胜利
* 战胜非利士人
* 攻破城墙
* 建立坚固据点
2. 经济与农业
* 开凿井
* 爱农事
* 山地修筑堡垒
3. 军队体系
* 组织精锐军队 30多万
* 发明器械（箭、石机）
4. 国家声誉
“他的名声传到远方，因为他得了非常的帮助，甚是强盛。”
总结
乌西雅不是先强，而是先“寻求神”，神给他的结果是：亨通、稳固、扩张、强盛。
不是“乌西雅强”，而是“神帮助他，他才强”，乌西雅强盛就心高气傲了，做了一件严重的错事：他进入圣殿、要在香坛上烧香。但这本是祭司的职分。神就给他大麻疯，住在别处与神隔绝，直到死日。
我所成就的一切都是神帮助的，所拥有的一切也是神赐给的，看清这个事实，人往往成功强盛之后，忘记了神，忘记都是神帮助了，而自己心里骄傲起来美滋滋的，人制服不了自己的骄傲，制服不了自己的心，在我们身边有教会仆人与我们争战，我们才不被欺骗，还是有被欺骗的人接受不了责备，求神保守我的心呀！
代下26:1一犹大众民立亚玛谢的儿子乌西雅接续他父作王，那时他年十六岁。亚玛谢与他列祖同睡之后，乌西雅收回以禄仍归犹大，又重新修理。乌西雅登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的。通晓 神默示撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求 神。他寻求，耶和华 神就使他亨通。他出去攻击非利士人，拆毁了迦特城、雅比尼城和亚实突城，在非利士人中、在亚实突境内，又建筑了些城。神帮助他攻击非利士人和住在姑珥巴力的阿拉伯人，并米乌尼人。亚扪人给乌西雅进贡，他的名声传到埃及，因他甚是强盛，乌西雅在耶路撒冷的角门和谷门，并城墙转弯之处建筑城楼，且甚坚固；又在旷野与高原和平原建筑望楼，挖了许多井，因他的牲畜甚多；又在山地和佳美之地，有农夫和修理葡萄园的人，因为他喜悦农事。乌西雅又有军兵，照书记耶利和官长玛西雅所数点的，在王的一个将军哈拿尼雅手下，分队出战。族长、大能勇士的总数，共有二千六百人。他们手下的军兵，共有三十万七千五百人，都有大能，善于争战，帮助王攻击仇敌。乌西雅为全军预备盾牌、枪、盔、甲、弓和甩石的机弦；又在耶路撒冷使巧匠作机器，安在城楼和角楼上，用以射箭发石。乌西雅的名声传到远方，因为他得了非常的帮助，甚是强盛。他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的 神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。他们就阻挡乌西雅王，对他说：“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪，你行这事耶和华 神必不使你得荣耀。乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香，他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风。大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻风，就催他出殿，他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。乌西雅王长大麻风直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。乌西雅其余的事，自始至终都是亚摩斯的儿子、先知以赛亚所记的。乌西雅与他列祖同睡，葬在王陵的田间他列祖的坟地里，因为人说，他是长大麻风的。他儿子约坦接续他作王。 我们的心也是和乌西雅一样，不知不觉的心就高傲起来，听不了话语，树立自己生活，感谢的是我们有教会有仆人一直通过话语引导我们的心。感谢神。
【代下26:16】他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的 神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。【代下26:17】祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。【代下26:18】他们就阻挡乌西雅王，对他说：“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪，你行这事耶和华 神必不使你得荣耀。”【代下26:19】乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香，他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风。【代下26:20】大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻风，就催他出殿，他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。
读后感:看一个人时不能只看表面，还要看他的内心是否强健，好比乌西雅王，虽然看他的表面了不起，因为他得到很多次神的帮助，蒙了神很大恩典，国家在他当王的时期治理的很好，成为强国，虽然乌西雅王外在的世界很强大，但内心的世界不行，原因是他没能驾驭住神给他的恩典，当他强盛的时候，骄傲的心却充满了他，他的状态自信满满，他私自决定去圣殿献祭烧香，祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人去阻挡乌西雅王，对他说：乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事，你出圣殿吧！因为你犯了罪，可是乌西雅王不听劝诫，因着他不听的缘故，神使他得了麻风病，因此他只能住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝，直到死，神把国民交给了他的儿子约坦管理，我们都知道蒙神的恩典是好事，可是蒙了恩典以后承受不了，其实这是有原因的，一个人就好比一颗大树，树有表面部分，也有看不见的部分，树大根深才行，如果只是树大，没有强大根，这颗树是很危险的，一旦来了大风，树一定会倒，甚至连根拔起，信仰是悔改与信心形成的，有很多人只学习信心，也就是知识理论，没有学习悔改，悔改是否认自己，发现自己的软弱，学习放下自己的正确，学习悔改是日积月累形成的，没有悔改的信心是不真实的。
大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻风，就催他出殿；他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。乌西雅王长大麻风直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。
(历代志下 26:20-21 和合本)
乌西雅王得到了神非常的帮助，这本是多么美好的，然而他得到了神的帮助，心并不是谦卑下来，而他的心也随之骄傲了起来，甚至于要进到神的圣殿烧香，最后长了大麻风，才从圣殿中出来。这大麻风并不是一下子才显露出来，而是他的心一直很骄傲了，这个时候行为才显露出来。
我们得救的神的儿女，并不是我们有什么好行为，而是白白的蒙受了神的恩典，生活中也会蒙受神的恩典，然而蒙了恩典并不是结束，我们的心是否更加的谦卑，能够卑微的来到神的面前，更加的渴慕神的恩典，而不是心越加的骄傲，以至于仆人的话也再听不了，最后只能是败亡的道路。
历代志下二十六章，犹大众民立亚玛谢的儿子乌西雅（又名亚撒利雅）接续他父作王，那时他年十六岁。（ 亚玛谢与他列祖同睡之后，乌西雅收回以禄仍归犹大，又重新修理。） 乌西雅登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。 乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的； 通晓 神默示，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求 神；他寻求耶和华， 神就使他亨通。他出去攻击非利士人，拆毁了迦特城、雅比尼城，和亚实突城；在非利士人中，在亚实突境内，又建筑了些城。 神帮助他攻击非利士人和住在姑珥·巴力的阿拉伯人，并米乌尼人。 亚扪人给乌西雅进贡。他的名声传到埃及，因他甚是强盛。 乌西雅在耶路撒冷的角门和谷门，并城墙转弯之处，建筑城楼，且甚坚固； 又在旷野与高原和平原，建筑望楼，挖了许多井，因他的牲畜甚多；又在山地和佳美之地，有农夫和修理葡萄园的人，因为他喜悦农事。 乌西雅又有军兵，照书记耶利和官长玛西雅所数点的，在王的一个将军哈拿尼雅手下，分队出战。 族长、大能勇士的总数共有二千六百人， 他们手下的军兵共有三十万七千五百人，都有大能，善于争战，帮助王攻击仇敌。 乌西雅为全军预备盾牌、枪、盔、甲、弓，和甩石的机弦， 又在耶路撒冷使巧匠做机器，安在城楼和角楼上，用以射箭发石。乌西雅的名声传到远方；因为他得了非常的帮助，甚是强盛。他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华－他的 神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。 祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。 他们就阻挡乌西雅王，对他说：“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪。你行这事，耶和华 神必不使你得荣耀。” 乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风。 大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻风，就催他出殿；他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。 乌西雅王长大麻风直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。乌西雅其余的事，自始至终都是亚摩斯的儿子先知以赛亚所记的。 乌西雅与他列祖同睡，葬在王陵的田间他列祖的坟地里；因为人说，他是长大麻风的。他儿子约坦接续他作王。 乌西雅寻求耶和华，神就使他享通，这个别忘了，不是作了什么，而是神的作工，没有可骄傲的，因为让自己享通的是耶和华，这样的心没有保守住，保守心太重要了，你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心），因为一生的果效是由心发出。 心里的世界太重要了，心得不到管理，这是可怜的事情，如果记念耶和华的作工，继续得到引导生活。
历代志下二十六章
一，主题
通晓神默示，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求神
二，本章中心
1犹大众民立亚玛谢的儿子乌西雅（又名亚撒利雅）接续他父作王，那时他年十六岁。
2 亚玛谢与他列祖同睡之后，乌西雅收回以禄仍归犹大，又重新修理。
3 乌西雅登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。
4 乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的。
5 通晓神默示，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求神。他寻求耶和华，神就使他亨通。
6 他出去攻击非利士人，拆毁了迦特城，雅比尼城，和亚实突城。在非利士人中，在亚实突境内，又建筑了些城。
7 神帮助他攻击非利士人和住在姑珥巴力的亚拉伯人，并米乌尼人。
三，个人观点
通晓神默示，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求神。这样的话语告诉我们，我们过信仰要有属灵的人，就通晓神心意的引导者带领我们才行。我们是瞎眼的人，所以需要引导我们越过负担生活的人。乌西雅是有先知撒迦利亚的引导时，定意寻求神，定意就是心定在神的面前，不接受自己看环境的心，乃是只听神的话语的心。但是没有先知引导的时候，乌西雅就骄傲的相信自己生活了，以至于得罪神，得了大麻风。
第三次读经默想发表历代志下第二十六章
本章主题：通晓神默示撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求神。
一、时代背景：
历代志下 25:8-11,14-16,20,22,24,27节：你若一定要去，就奋勇争战吧！但 神必使你败在敌人面前；因为 神能助人得胜，也能使人倾败。” 亚玛谢问神人说：“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”神人回答说：“耶和华能把更多的赐给你。” 于是亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去。故此，他们甚恼怒犹大人，气忿忿地回家去了。 亚玛谢壮起胆来，率领他的民到盐谷，杀了西珥人一万。
…先知与王说话的时候，王对他说：“谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”先知就止住了，又说：“你行这事，不听从我的劝戒，我知道 神定意要灭你。”……亚玛谢却不肯听从。这是出乎 神，好将他们交在敌人手里，因为他们寻求以东的神。……自从亚玛谢离弃耶和华之后，在耶路撒冷有人背叛他，他就逃到拉吉；叛党却打发人到拉吉，将他杀了。 ( 和合本)
二、摘要经文：
【代下26:3-5】乌西雅登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的。通晓 神默示撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求 神。他寻求，耶和华 神就使他亨通。
【代下26:16】他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。. ……【代下26:18-19】他们就阻挡乌西雅王，对他说：“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪，你行这事耶和华 神必不使你得荣耀。”乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香，他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风。【代下26:21】乌西雅王长大麻风直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。
三、对照生活:
从今天读的经文和昨天读的经文中可以看到，一个人在信仰生活中，在神面前蒙恩典的时候，也是最容易跌倒失败的时候。神是在尘土炉灰的位置里施恩典给人，魔鬼👿看到人蒙恩典的了，就拿着蒙恩典的事情抬高人的心，不让人继续蒙恩典。所以蒙恩典后，及时调整心回到【路17:10】…‘我们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的。’” 【伯42:4】…我问你，求你指示我，【伯42:6】因此我厌恶自己（“自己”或作“我的言语”），在尘土和炉灰中懊悔的”这个位置里。
四、总结:
我的信仰生活中，神不断地施下恩典的时候，👿魔鬼也不甘心休息，瞬间瞬间来抬高我的心，离开神施下的恩典，把神的荣耀偷窃为己有了还不明白。结果一次蒙恩典后，后来很多次失败跌倒。在失败跌倒后，回到尘土炉灰的位置里仰望神的时候，神又一次施下恩典。反复了多少次这样生活 。
【代下26:16】他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的 神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。
祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。
他们就阻挡乌西雅王，对他说：“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪，你行这事耶和华 神必不使你得荣耀。”
乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香，他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风。
大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻风，就催他出殿，他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。
乌西雅王长大麻风直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。
中心见证
乌西雅蒙了神的恩典，乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的。
通晓 神默示撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求 神。他寻求，耶和华 神就使他亨通。
神帮助他攻击非利士人和住在姑珥巴力的阿拉伯人，并米乌尼人。
亚扪人给乌西雅进贡，他的名声传到埃及，因他甚是强盛。
他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的 神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。
忘记了自己的本来面目，开始相信自己，抬高自己，结果带着高傲的心，在圣殿里给神献祭，献祭是祭司的事情，他不听先知的声音，结果长了大麻风。大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻风，就催他出殿，他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。
神通过圣经让我们知道不能听自己里面的声音，单单仰望神的话语。感谢神
亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。而乌西雅行耶和华眼中看为正的事，通晓神默示撒迦利亚在世的时候，定意寻求神。
通过神的默示寻求耶和华眼中看为正的事。
耶和华神就使他亨通。因为他得了非常的帮助，甚是强盛。
他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的神，进耶和华的殿，要在坛上烧香。
魔鬼利用乌西雅得了非常的帮助，让乌西雅误认为耶和华喜悦自己，甚至可以在坛上烧香。
魔鬼把乌西雅得到的帮助都捏造成乌西雅心高的条件。
谁得了像乌西雅一样的帮助后能不心高呢？
求神不让我忘记我本来的面目，以至任何时候都不能心高。
《历代志下》26章，1犹大众民立亚玛谢的儿子乌西雅（又名亚撒利雅）接续他父作王，那时他年十六岁。
亚玛谢与他列祖同睡之后，乌西雅收回以禄仍归犹大，又重新修理。
乌西雅登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。
乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的。
通晓神默示，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求神。他寻求耶和华，神就使他亨通。 我们得救以后，引导者的重要性，通过神的话语，让我们认识自己肉体的向往？嗯，那人平时因为相信自己，接受自己的判断，导致，有一条路人以为正，最终成为死亡之路，所以引导我们悔改接受神领导者的人造生活是我们盼望在神作工的喜乐里而感谢！
《历代志下》26章
犹大国王乌西雅
犹大众民立亚玛谢的儿子乌西雅（又名“亚撒利雅”）接续他父作王，那时他年十六岁。亚玛谢与他列祖同睡之后，乌西雅收回以禄仍归犹大，又重新修理。乌西雅登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的。通晓 神默示撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求 神。他寻求，耶和华 神就使他亨通，通过本章可以看到，王的心骄傲，乌西雅因骄傲受惩， 他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的 神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。 祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。他们就阻挡乌西雅王，对他说：“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪，你行这事耶和华 神必不使你得荣耀。 乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风，王败亡的原因，而是拜偶像，最终遭受败之亡，同样的我们得救成为子女，过信仰中心里竖立话语，才能存活，每天思考话语，感谢主。
《历代志下》第26章犹大王乌西雅（又名亚撒利雅）的生平。：“因寻求神而强盛，因骄傲僭越而败落。”
* 乌西雅登基时年仅16岁，他在位52年。
* 经文明确指出他成功的秘诀：“乌西雅定意寻求神；他寻求耶和华，神就使他亨通。”
* 在祭司撒迦利亚的指导下，他行耶和华眼中看为正的事，因此在军事、农业、建筑上都取得了极大的成就，名声远扬。
* 随着国力的增强，乌西雅的心也“高傲”，导致他行事邪僻。
* 他越过了神设定的界限，擅自进入圣殿要在香坛上烧香。这是只有亚伦子孙（祭司）才有的特权。
* 当81位勇敢的大祭司拦阻他，劝他离开圣所时，他不仅不听，反而向祭司发怒。就在他向祭司发怒、坚持要烧香的那一刻，大麻风（一种象征不洁和神圣审判的皮肤病）立刻在他额头上显现。他被祭司急忙赶出圣殿，甚至他自己也急着要出去，因为耶和华已经降罚。
他带着大麻风直到死日，住在别的宫里，与神的殿隔绝，由儿子约坦管理家事和国政。
乌西雅前半生的辉煌完全建立在“寻求神”和“顺服神的话语”（通过祭司）之上。属灵的能力和世上的成就，只有在神的旨意和秩序中才能长久。成功往往是骄傲的温床。 乌西雅的堕落不是从失败开始的，而是从“强盛”开始的。当人开始将神的恩典归功于自己的能力，或者认为自己的地位高过神的律法时，跌倒就在眼前。
> 属灵原则： 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。恩赐和成就越大，越需要谦卑的器皿来承载。乌西雅的罪不仅仅是“烧香”这个动作，而是僭越了神设立的界限。在属灵的事奉上，“热心”不能代替“顺服”，“动机”不能代替“权柄”。
* 神在教会和信仰生活中设立了秩序（如祭司的职分）。擅自越过界限，哪怕外表看起来是在“敬拜”或“事奉”，在神眼中却是极大的悖逆。
> 属灵原则： 真正的敬拜是“用心灵和诚实”，也是在神所定规的真理中。不可用人的发明或个人的权威来取代神的吩咐。
乌西雅最后的结局极具象征意义：他长了大麻风，被赶出耶和华的殿，直到死日。
* 骄傲的终极后果不是失去地位或财富，而是失去与神的亲密关系。当人坚持自己的骄傲时，神会任凭他留在自己的“隔离区”中，无法再享受在圣所中的交通。
> 属灵原则： 罪（特别是骄傲）是人与神之间的墙。若不及时悔改，最终会导致属灵生命的枯干和隔绝。
悔改的时机与神的公义，经文没有记载乌西雅在长麻风后有悔改的言语，只记载了审判的执行。这提醒我们：神的忍耐是有限的，审判的时刻可能突然临到。
* 当大祭司指出他的罪时，他若立刻谦卑退去，或许还有转机；但他选择“发怒”，这显示了他的心已经刚硬。
> 属灵原则： 当神借着环境、话语或弟兄姊妹提醒我们时，要立刻柔软下来。在神面前发怒或辩解，是加速审判的行为。
对事奉者而言：它警告我们，无论过去有多少属灵成就，一旦离开神的恩典、越过真理的界限、被骄傲充满，就会立刻从“神的器皿”变成“神的警戒”。
* 对所有信徒而言：它呼召我们“定意寻求神”，并在神面前保持“敬畏与谦卑”。
历代志下26章
乌西雅的名声传到远方；因为他得了非常的帮助，甚是强盛。
他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华－他的 神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。他们就阻挡乌西雅王，对他说：“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪。你行这事，耶和华 神必不使你得荣耀。”乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风。大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻风，就催他出殿；他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。乌西雅王长大麻风直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。
见证:
这里说乌西雅王得了非常的帮助，不是从人来的，也不是出于自己的条件，而是从万军之耶和华那里来的帮助。然而乌西雅王蒙了恩典之后，不是心存谦卑树立神，反而心高气傲，藐视神的话语和祭司。不需要祭司了，自己手拿香炉要向神烧香，被拦阻了还发怒。已经失去了灵里的感觉，就成了大麻风了。再蒙恩典也不要忘记你是尽都是恶的人。因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道 神的旨意；好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道 神；我们不是了不起的人，而是需要耶稣的人。
HH16.历代志下26章，他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华－他的 神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。 祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。 他们就阻挡乌西雅王，对他说，乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧，因为你犯了罪。你行这事，耶和华 神必不使你得荣耀。乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风。 大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻风，就催他出殿；他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。 乌西雅王长大麻风直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。乌西雅其余的事，自始至终都是亚摩斯的儿子先知以赛亚所记的。 乌西雅与他列祖同睡，葬在王陵的田间他列祖的坟地里；因为人说，他是长大麻风的。他儿子约坦接续他作王。以色列百姓出埃及的时候，神给云柱，火柱，引导他们，神也给我们每个人都有先知在引导着我们，乌西雅王也是一，神也给他身边先知，还有祭司，可乌西雅王相信自己的心大起来了，就心高气傲，不能听先知祭司的话，但他离开祭司的时候，却长了大麻风，和世人断绝生活。我们过信仰生活的时候也是一样，接受先知的引导，就能和神过着同行的生活。
主题:
保守心才能保守信仰
中心经文:
他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华－他的 神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。他们就阻挡乌西雅王，对他说：“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪。你行这事，耶和华 神必不使你得荣耀。”乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风。大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻风，就催他出殿；他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。(代下26:16-20)
中心思想:
这里面是历代志下十六章的后半部分，前半部分讲到了乌西雅王刚刚建立王国，心态特别的低，心和神的心紧紧的贴在一起，蒙了许许多多的恩典。但是，当他打了很多次胜仗，国家开始稳固了以后，心里面就开始骄傲起来，接着就进到圣殿里面烧香，在祭司阻挡的时候任然不听，最后得了大麻风死掉了。
信仰的世界，不怕失败，就害怕成功，成功了心就不知不觉高了起来，要想信仰不断的保持谦卑的心，就需要保守我们的心。
箴言书十六章十八节说骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。不能治理自己的心，顺着这样的心下去只能是败亡，乌西雅王没有学会治理自己的心，最终只能随着自己的心去生活，最后败亡。
感谢神，没有给我很成功的条件，让我的心总是能谦卑着，受着主人的引导生活。特别的感谢神的恩典和祝福。
26:1 犹大众民立亚玛谢的儿子乌西雅（又名“亚撒利雅”）接续他父作王，那时他年十六岁。
26:2 亚玛谢与他列祖同睡之后，乌西雅收回以禄仍归犹大，又重新修理。
26:3 乌西雅登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。
26:4 乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的。
26:5 通晓 神默示撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求 神。他寻求，耶和华 神就使他亨通。
26:6 他出去攻击非利士人，拆毁了迦特城、雅比尼城和亚实突城，在非利士人中、在亚实突境内，又建筑了些城。
26:7 神帮助他攻击非利士人和住在姑珥巴力的阿拉伯人，并米乌尼人。
26:15 又在耶路撒冷使巧匠作机器，安在城楼和角楼上，用以射箭发石。乌西雅的名声传到远方，因为他得了非常的帮助，甚是强盛。
26:16 他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的 神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。
26:17 祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。
26:18 他们就阻挡乌西雅王，对他说：“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪，你行这事耶和华 神必不使你得荣耀。”
26:19 乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风。
【历代志下】
今天看4节这话语的时候，乌西雅行耶和华眼中看为正事，效法他父亚玛谢一切所行的，还有定意寻求神，他寻求，神就使他亨通。7节，神帮助他攻击非利士人，他强盛的原因是得了非常的帮肋，就是神的帮助，可惜的是16节，他既强盛，就心高气傲，干犯耶和华他的神，最后得了大麻风直到死。
再看申命记8章12节， 恐怕你吃得饱足，建造美好的房屋居住，
8:13 你的牛羊加多，你的金银增添，并你所有的全都加增，
8:14 你就心高气傲，忘记耶和华你的 神，就是将你从埃及地为奴之家领出来的，
8:17 恐怕你心里说：‘这货财是我力量、我能力得来的。’
8:18 你要记念耶和华你的 神，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。
真的神是创造主，全能的神，使无变为有的神，神有什么可怕的呢，但是神也怕的是我们心高气傲，忘了神，还以为这一切能力都是出于自己的，神怕我们不再寻求神生活。
看创世记16章4节，亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕。她见自己有孕，就小看她的主母。
在这里夏甲是因着主母撒拉的原故跟亚伯兰同房也怀了孕，但是她见自己有孕，就小看她的主母，真的没有的时候没有条件小看主母，一有了就小看，这就了忘了自己的根本的人的心态，神想给我们的是比起眼所见的，更想给我们这一切的那位神合而为一。
历代志下26章
内容
乌西雅在耶路撒冷的角门和谷门，并城墙转弯之处，建筑城楼，且甚坚固。 又在旷野与高原和平原，建筑望楼，挖了许多井，因他的牲畜甚多。又在山地和佳美之地，有农夫和修理葡萄园的人，因为他喜悦农事。 乌西雅又有军兵，照书记耶利和官长玛西雅所数点的，在王的一个将军哈拿尼雅手下，分队出战。 族长，大能勇士的总数共有二千六百人， 他们手下的军兵共有三十万七千五百人，都有大能，善于争战，帮助王攻击仇敌。 乌西雅为全军预备盾牌，枪，盔，甲，弓，和甩石的机弦， 又在耶路撒冷使巧匠作机器，安在城楼和角楼上，用以射箭发石。乌西雅的名声传到远方。因为他得了非常的帮助，甚是强盛。 他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。 祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。
他们就阻挡乌西雅王，对他说，乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧。因为你犯了罪。你行这事，耶和华神必不使你得荣耀。 乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻疯。
总结
在这里看乌西雅王刚开始当王时什么也不知道只依靠神听从神的生活，但是强盛的时候就骄傲起来的生活了，过着离开神的生活藐视神的生活最后与神断开的生活，因着问题环境能使心降卑并且能寻求神生活。感谢神！
【代下26:5】通晓 神默示撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求 神。他寻求，耶和华 神就使他亨通。
【代下26:6】他出去攻击非利士人，拆毁了迦特城、雅比尼城和亚实突城，在非利士人中、在亚实突境内，又建筑了些城。
【代下26:7】 神帮助他攻击非利士人和住在姑珥巴力的阿拉伯人，并米乌尼人。
【代下26:15】又在耶路撒冷使巧匠作机器，安在城楼和角楼上，用以射箭发石。乌西雅的名声传到远方，因为他得了非常的帮助，甚是强盛。
【代下26:16】他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的 神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。
【代下26:18】他们就阻挡乌西雅王，对他说：“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪，你行这事耶和华 神必不使你得荣耀。”
【代下26:19】乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香，他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风。
【代下26:21】乌西雅王长大麻风直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。
在我们的信仰生活当中，最可怕的就是梦到了神的恩典，心就飘起来高傲起来只是离弃神，不在倚靠神而生活无锡呀，王就是这样，帮她专心寻求耶和华的时候，神就是他寻见并且帮助他使他亨通后来他心高气傲，以为自己成了什么，因此就自己进到耶和华殿里面献祭的，完全是违背了神的旨意，因为向神献祭是利未人的事情，并不是他能做的事情，所以他跟从自己的想法最终得了大麻风。这就是我们的信仰生活当中最可怕的部分。实际上，我们是什么都不是最软弱的，这样的一个存在，并不是因着神帮助了我们，我们就比其他人强了，我们的肉体依然还是卖给罪的，软弱的，这才是我们根本的面目是只能遭受咒诅遭受灭亡的这样的我们，只是蒙了神的恩典。
乌西雅因骄傲受惩
【代下26:19】乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香，他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风。
【代下26:20】大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻风，就催他出殿，他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。
【代下26:21】乌西雅王长大麻风直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。
经文背景中心
，乌西雅「进耶和华的殿，要在香坛上烧香」（16节），是不满足神赐给君王的权柄，要高抬自己、夺取祭司的职分。但是，绝对的权力在神的国度里毫无地位，即使是大有能力的乌西雅王，也不可代替祭司的职分。神规定只有承接圣职的祭司才可以在香坛上烧香（出三十1-10；民十六40；十八1-7），乌西雅越过了神的界线，就是不承认神的权柄。
（19节）重复了两次，提醒我们注意：神一直等到乌西雅「发怒」的时候才采取行动，是人悖逆的「发怒」惹动了神的义怒，导致「耶和华降灾与他」（20节）。而人的肉体在哪里出头，神的管教就在哪里临到；既然乌西雅贪图荣耀，神就「必不使你得荣耀」（18节）。
乌西雅的才干和成功，成了自己的陷阱；他像父亲亚玛谢一样（二十五19），因着成功而「心高气傲」（16；二十五19），又因着「心高气傲」而陷入失败。我们都是和乌西雅一样软弱的人，因此，当我们蒙主抬举的时候，应当特别仰望主的怜悯，警醒里面的「心高气傲」，以免「骄傲在败坏以先」（箴十六18），以致在成功的高处跌倒。
思主感想
思想这段话语的时候能够看到就像乌西雅王一样执政的时间很长，但是心里面没有得到神的引导没有没有仆人。结果只能走向败亡和堕落麻风病的意思是说明我们人心灵的世界向着神，向着教会是麻木的，是没有感觉的随从着自己肉体和心中所喜好的去行。那么最后只能与神断绝走了败亡的路，思想的时候我自己也是不是能够过信仰的人，也不是能管理心的人，神通过教会仆人一直在引导干涉 责备也能够养育包容，使我能够在教会里我成长吧。
历代志下26章
乌西雅登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的；通晓神默示，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求神；他寻求耶和华，神就使他亨通。……神帮助他攻击非利士人和住在姑珥·巴力的阿拉伯人，并米乌尼人。 ……乌西雅为全军预备盾牌、枪、盔、甲、弓，和甩石的机弦， 又在耶路撒冷使巧匠做机器，安在城楼和角楼上，用以射箭发石。乌西雅的名声传到远方；因为他得了非常的帮助，甚是强盛。他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华－他的神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。 (历代志下 26:3-5,7,14-16 和合本)
这里记录了乌西雅的死亡。 乌西雅死亡的原因就是强盛之后心里骄傲，心里开始偏离神了。 他以为自己蒙了神的恩典，得到了神的帮助。就可以自己拿香坛在神的面前去烧香。 烧香的事情不是他可以做的，而是有祭司来做。 乌西雅王不听祭司的劝阻。执意要去烧香，所以他得了大麻风。 借着乌西雅神指教我们，我们定意寻求神的时候，神必定会通过我们做工，神必定会帮助我们。 但是在信仰的上，我们绝对不能插手。 我们的信仰是神来决定的。 有所树立的祭司，也就是神的仆人。 通过神的话语来引导我们。 无论我们蒙多大的恩典，都要站在神的面前。 被神的话语来指教， 神会通过教会和仆人来引领我们。 这样，在我们信仰的生活上面，我们才能过一个被神引导而蒙福的信仰生活，感谢主！
看历代志下26章的时候，大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻风，就催他出殿；他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。乌西雅王长大麻风直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。
乌西雅王得到了神非常的帮助，这本是多么美好的，然而他得到了神的帮助，心并不是谦卑下来，而他的心也随之骄傲了起来，甚至于要进到神的圣殿烧香，最后长了大麻风，才从圣殿中出来。这大麻风并不是一下子才显露出来，而是他的心一直很骄傲了，这个时候行为才显露出来。
我们得救的神的儿女，并不是我们有什么好行为，而是白白的蒙受了神的恩典，生活中也会蒙受神的恩典，然而蒙了恩典并不是结束，我们的心是否更加的谦卑，能够卑微的来到神的面前，更加的渴慕神的恩典，而不是心越加的骄傲，以至于仆人的话也再听不了，最后只能是败亡的道路。感谢主！
历代志下26章
看这章乌西雅王长大麻风直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。乌西雅蒙了神的恩典，乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的。神默示撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求 神。他寻求，耶和华 神就使他亨通。神帮助他攻击非利士人和住在姑珥巴力的阿拉伯人，并米乌尼人。亚扪人给乌西雅进贡，他的名声传到埃及，因他甚是强盛。他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的 神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。忘记了自己的本来面目，开始相信自己，抬高自己，结果带着高傲的心，在圣殿里给神献祭，献祭是祭司的事情，他不听先知的声音，结果长了大麻风。大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻风，就催他出殿，他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。看这章里面让我们知道不能听自己里面的声音，单单仰望神的话语。感谢神。
《历代志下》26章
【代下26:16】他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的 神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。
【代下26:17】祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。
【代下26:18】他们就阻挡乌西雅王，对他说：“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪，你行这事耶和华 神必不使你得荣耀。”
【代下26:19】乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香，他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风。
【代下26:20】大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻风，就催他出殿，他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。
【代下26:21】乌西雅王长大麻风直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。
个人观点：我们看乌西雅本来是过着蒙福的生活，过着得胜的生活。但是因为做成的时候，自己就开始心高气傲，他没有树立神，而是树立了自己。当他心高气傲的时候，他就犯了罪，所以遭到了耶和华的惩罚。同样很多时候我们蒙到神的恩典之后，我们就撇弃神开始树立自己，那个时候我们就开始造到败亡。
他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华－他的 神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。他们就阻挡乌西雅王，对他说：“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪。你行这事，耶和华 神必不使你得荣耀。”乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风。(历代志下 26:16-19 和合本)
～乌西雅虽然行耶和华眼中看为正的事情，但是因为邱坛没有废弃的缘故，不是主张恩典而是主张行为生活了。结果行为不好的时候定罪，行为好的时候心就会高傲的。最终我们能够看到亚撒利雅最终因着狂妄得了打麻风病，最后也没有看到病得医治。神不是降灾的是施怜悯的神，乌西雅的心如果降卑神也会施恩与他。
历代志下26:16~21他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的 神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。他们就阻挡乌西雅王，对他说：“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪，你行这事耶和华 神必不使你得荣耀。”乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香，他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风。大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻风，就催他出殿，他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。乌西雅王长大麻风直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。 乌西雅定意寻求神，神就使他亨通。攻打城池，神使他得胜，治理国家，神使国家昌盛。因为神帮助他，所以国家变得越来越强盛。但是国家强盛起来之后，乌西雅的心也开始骄傲起来，他干犯耶和华，进神的殿要在香坛上烧香。祭司亚撒利雅和八十位祭司就进殿阻拦他，告诉他，在香坛上烧香只能是亚伦的子孙承接祭司的才可以做的事情。但是乌西雅不听劝阻，反而恼怒，仍旧要烧香。神就使他额头发出大麻风。大麻风的特点是初期自己不知道，之后长在身上，衣服遮蔽，除了自己没有人能知道，到后期的时候别人都知道。但是神使大麻风长在他额头上，他自己也能看见，他周围的人也能够看见。乌西雅到死都是一个麻风病人，虽然他在位的时候做了很多杰出的事情，但是他死后人们给他的定义就是一个长大麻风的。王的位置是神树立的，他所有的事情也都是神帮助他成就的，乌西雅本来是没有什么条件和能力，但是他在神帮助他之后，蒙到了恩典之后，他的心就变得骄傲干犯神。但是神使他成为一个麻风病人，使他看到没有神什么也不是的自己。在生活中，撒旦也是我们在蒙到恩典之后，心骄气傲，使我们的心里面脱离神，建造自己生活。但是脱离神之后的我们就像麻风病人一样，只能是痛苦，绝望，悲伤的生活。
（诗1:1~2）不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
历代志下 26:3-5 乌西雅登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的；通晓 神默示，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求 神；他寻求耶和华， 神就使他亨通。
乌西亚的母亲名叫耶可利雅，他的母亲正确引导他，乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的，通晓神的默示，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求 神；他寻求耶和华，神就使他亨通。乌西雅王能够接受母亲的引导，还有在他的心里面有寻求神的心，这是他亨通的条件，我们怎么能亨通呢？就是与神链接，寻求神。这是我们亨通的条件。感谢主！
历代记下26章
【代下26:19】乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香，他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风。
乌西雅注重强国兴兵，却不注重管理心！神说，如果他读圣经的话，会发现，治服心强如取城，但不治服心，就相信这个心，这个人的心原本就是骄傲自大的，跟随这样的心只能败亡！所以他去圣殿里面烧香，这个不是他能做的事情，献祭烧香是祭司做的，因为他没有看清自己肉体的面目，所以说不服神的心，只能主张自己的心！所以得了麻风病，肉体里面不仅有死亡，还有悲伤痛苦！比起我们做福音的事情，为了福音生活，更重要的是我们需要福音来治理我们的心，特别感谢原本没有资格被福音使用的，但因为耶稣基督的顺服，我们成为义人得生命了，也能被福音使用！
历代志下26章
乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的；通晓 神默示，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求 神；他寻求耶和华， 神就使他亨通。
(历代志下 26:4-5 和合本)
乌西雅死亡的原因就是强盛之后心里骄傲，心里开始偏离神了。 他以为自己蒙了神的恩典，得到了神的帮助。就可以自己拿香坛在神的面前去烧香。 烧香的事情绝对不是他该做的，而是有祭司来做的。 并且他不听祭司的劝阻。执意要去烧香，所以他得了大麻风。 通过乌西雅我们可以看到自己。 我们定意寻求神的时候，神一定会通过我们做工，神一定会帮助我们。 但是在信仰的上边我们绝对不能插手。 我们的信仰是神来决定的。 有所树立的祭司，也就是神的仆人。 通过神的话语来定我们。 无论我们蒙多大的恩典，都要站在神的面前。定意寻求神，神的恩典就会看见了。
历代志下 26
16.他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的 神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。
“他既强盛，就心高气傲……”乌西雅王真是蒙了神的恩典，不是因着他优秀的缘故神帮助他，而是因着他定意寻求神，他寻求，耶和华就使他亨通。希伯来书十一章六节说：“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到 神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”寻求神，什么人寻求神呢？就是自己做不了的人，所以能够寻求神、期待神、仰望神，得到神的帮助。分明是恩典的世界，但是乌西雅王骄傲了，原因是把神作工的世界当成自己的了，这使得乌西雅王的恩典都结束了，身上还长了大麻风，没有向着神的灵感了。就像浪子要和父亲分财产了，因着相信自己、骄傲的缘故，所以怠慢，之后失败，又临到痛苦，痛苦的时候他悔改了，最终回到父家得到了幸福。这就是心里的流向。所以没有悔改的乌西雅王骄傲了，所以心高气傲……
今天读《历代志下》26章
1 本章中心及个人感悟: 看历代志下26章的话语心里特别感谢。乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的； 通晓 神默示，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求 神；他寻求耶和华， 神就使他亨通。16 他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华－他的 神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。撒迦利亚在世的时候，乌西雅能够和神连接，也定意寻求耶和华，神就让他强盛起来。因着乌西雅得了非常的帮助，乌西雅开始骄傲，自己要走到圣殿去烧香，最后神使他长了大麻风。其实无论我们成就了什么事情，做了多么了不起的事情，都不是我们的能力，而是神在帮助着我们。
2 总结及人个见证: 看到如果我们蒙了神分明的恩典。自以为是我们成就的我们努力的相信的结果，那我们就会被欺骗离开神的恩典，进到罪恶之中，过着与神隔开的痛苦的生活，通过话语让我们明白无论什么时候，都将荣耀，能力，颂赞都归给神。因为一切都是出于神的恩典。在我们信仰生活当中也是一样，耶稣的心是谦卑的，是虚心的，神喜悦我们带着耶稣的心去生活，一切荣耀都归给神生活。特别感谢神！
x06【代下26:1】犹大众民立亚玛谢的儿子乌西雅（又名“亚撒利雅”）接续他父作王，那时他年十六岁。
【代下26:2】亚玛谢与他列祖同睡之后，乌西雅收回以禄仍归犹大，又重新修理。
【代下26:3】乌西雅登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。
【代下26:4】乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的。
【代下26:15】又在耶路撒冷使巧匠作机器，安在城楼和角楼上，用以射箭发石。乌西雅的名声传到远方，因为他得了非常的帮助，甚是强盛。
【代下26:16】他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的 神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。
仆人心里只有福音，只有耶稣基督，只有信心，所以心高傲不起来，牧师说得生活在罗马书3章24节里面才行，不应该停留在23节里面，23节里面是罪人，自己救不了自己，24节里面是因耶稣基督的救赎，白白的成了义人了，心在会幕里面的生活是不一样的，只感谢耶稣基督的救赎，神把律法放在约柜里面了，神再也不会拿着律法对待我了，神要求耶稣基督来拯救我们，耶稣基督成就了神的要求，虽然神不用律法定我们的罪，全部都是因着耶稣基督的救赎，我们不被神定罪了，人会定我们的罪，自己也会定自己的罪，我也会定别人的罪，但是看约柜的时候，神不定任何人的罪啊，我们就能放下自己的观念了。
历代志下26:16-20节
他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的 神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。他们就阻挡乌西雅王，对他说：“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪，你行这事耶和华 神必不使你得荣耀。”乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香，他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风。大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻风，就催他出殿，他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。
看这段经文的时候，看到一个人时不能只看表面，还要看他的内心是否强健，好比乌西雅王，虽然看他的表面了不起，因为他得到很多次神的帮助，蒙了神很大恩典，国家在他当王的时期治理的很好，成为强国，虽然乌西雅王外在的世界很强大，但内心的世界不行，原因是他没能驾驭住神给他的恩典，当他强盛的时候，骄傲的心却充满了他，他的状态自信满满，他私自决定去圣殿献祭烧香，祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人去阻挡乌西雅王，对他说：乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事，你出圣殿吧！因为你犯了罪，可是乌西雅王不听劝诫，因着他不听的缘故，神使他得了麻风病，因此他只能住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝，直到死，神把国民交给了他的儿子约坦管理，我们都知道蒙神的恩典是好事，可是蒙了恩典以后承受不了，其实这是有原因的，一个人就好比一颗大树，树有表面部分，也有看不见的部分，树大根深才行，如果只是树大，没有强大根，这颗树是很危险的，一旦来了大风，树一定会倒，甚至连根拔起，信仰是悔改与信心形成的，有很多人只学习信心，也就是知识理论，没有学习悔改，悔改是否认自己，发现自己的软弱，学习放下自己的正确，学习悔改是日积月累形成的，没有悔改的信心是不真实的。感谢神。
《历代志下》26章
5 通晓神默示，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求神。他寻求耶和华，神就使他亨通。
16 他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。
乌西雅少年登基，先知撒迦利亚教导他敬畏神 ，行神 严重看为正的事情，
国强大之后，心高气傲，把一切的功劳归功于自己，忘记施给恩典的神 ，
祭司才能烧香，他要去烧香，忘记了自己的面目，祭司预表耶稣基督，只有耶稣基督才能蒙神 悦纳，
我们只能被咒诅，准确滴认识自己，和神 链接，来到施恩典的神 面前，必蒙悦纳
历代志下26:16-21节他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的 神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。他们就阻挡乌西雅王，对他说：“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪，你行这事耶和华 神必不使你得荣耀。”乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香，他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风。大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻风，就催他出殿，他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。乌西雅王长大麻风直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。
这章圣经记载着乌西雅登基做犹大王，他寻求神，行神眼中看为正的事，耶和华神就使他亨通，因为神的帮助他周围的列国向他进贡，他就甚是强盛，名声传到远方。他既强盛就心焦气傲，开始行事邪僻干犯耶和华，他进到神的殿里，要在香坛上烧香，祭司劝阻，他也不听。烧香本来就不是他的事，也就是在他的心里没有祭司没有引导者，最终长了大麻风，直到死的日子住在别的宫院里，他的儿子约坦管理家事，治理国民。思想的时候虽然是一个王，却没有坐在王位上管理国家，反而是被隔绝起来，享受不了神给他的权柄，思想的时候看到在信仰的世界里边得有神的秩序，按照神的秩序站在自己该站的位置上，这才是蒙神喜悦的，若离开了所站的位置，就是行恶，就是信仰的大麻风，失去了灵里的感觉真的是特别的可怜。
14 乌西雅为全军预备盾牌，枪，盔，甲，弓，和甩石的机弦，
15 又在耶路撒冷使巧匠作机器，安在城楼和角楼上，用以射箭发石。乌西雅的名声传到远方。因为他得了非常的帮助，甚是强盛。
16 他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。
17 祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。
18 他们就阻挡乌西雅王，对他说，乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧。因为你犯了罪。你行这事，耶和华神必不使你得荣耀。
19 乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻疯。
乌西雅得了神的帮助，能够有聪明智慧，应该能够看见自己是寻求神得到的结果。神帮助了他，而且也应该通过自己的父亲 爷爷们能够学习到信仰，能够学习自己的父亲是怎么蒙了恩典，怎么败亡的。但是乌西雅小的时候，真的寻求神，但是长大了之后，自己有能力了之后呢，感觉都是我的能力做成了这么多的事情，心里堕落了。所以变的骄傲，不能在听神人的声音，不能在接受引导。
我们在教会里面看见前面的仆人们是怎么生活，怎么仰望神，那么我们通过这些也应该学习神的心，学习信仰。所以我们应该也学会一个就是除掉自己。树立神的话语和应许。我们定意寻求神的时候，神一定会通过我们做工，神一定会帮助我们。 但是在信仰的上边我们绝对不能插手。 我们的信仰是神来决定的。 有所树立的祭司，也就是神的仆人。 通过神的话语来定我们。 无论我们蒙多大的恩典，都要站在神的面前。 被神的话语来指教， 神都会通过神的教会和神的仆人来引领我们。 所以我们信仰的生活上面，我们要过一个被引导的生活。
他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。
17 祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。
18 他们就阻挡乌西雅王，对他说，乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧。因为你犯了罪。你行这事，耶和华神必不使你得荣耀。
19 乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻疯。
20 大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻疯，就催他出殿。他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。
21 乌西雅王长大麻疯直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。
22 乌西雅其余的事，自始至终都是亚摩斯的儿子先知以赛亚所记的。
23 乌西雅与他列祖同睡，葬在王陵的田间他列祖的坟地里。因为人说，他是长大麻疯的。他儿子约坦接续他作王。
乌西雅王刚开始跟随了神的引导
他定义寻求神，神也是使他亨通，也是祝福了他。
乌西雅的名声也是传到远方，因为他得了非常的帮助，甚是强盛。
但是他即强盛就心高气傲
行事怪僻。
最终也是得了麻风病
思想这个部分时，我们也是有被神使用的时候，靠着神也是可以享受许多的恩典，但是看不到自己的面目。
也是发现不了自己原本的位置，失去蒙恩典的时候。
所以最终就是树立自己的心去生活
最终就会树立自己的义去生活，跟随自己想法最终就是得了麻风病一样。
感谢教会一直引导我们的心，回到起初的位置。
神也是让我们经历许多苦难，经历这些环境
让我们能够祷告。
代下26章 乌西雅的兴衰
通晓神默示撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求神。他寻求，耶和华就使他亨通。他出去攻击敌军，神帮助他攻击敌军，他又加固城墙，多挖水井，因他的牲畜很多，又兴起农事，又组建军队，又军兵三十多万，都有大能，善于争战。他又为全军设计军事装备，名声远扬，因为他得了非常的帮助，甚是强盛。他既强盛，就心高气傲，以致行事邪癖，干犯耶和华他的神，尽耶和华的殿，要在香坛上烧香。祭司独挡，他却发怒，手拿香炉要烧香，他却长了大麻风，直到死日。骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。撒但抬高人的心，让人记念自己的果子，神却让我们回到本位，让我们知道，我们是枝子，与树连接的时候，才能结果子。哈利路亚。
历代志下26章的内容涉及犹大国王乌西雅的统治。乌西雅在位期间，初期遵循耶和华的意旨，推行正义统治，并因此得到神的祝福，国力强盛，军事成就显著。然而，随着权势的增长，乌西雅变得骄傲，不顾神的禁令，进入圣殿擅自烧香，因此遭到了神的惩罚，被患麻风病，最终被迫退位。乌西雅的故事警示我们，即使初期行为正义，若后期骄傲自大，也会失去神的恩宠。
接下来，27章记述了乌西雅之子约坦的统治。约坦继位后，继续推行善政，进行国家建设，并成功击败亚扪，使该国成为犹大的属国。尽管如此，犹大的百姓仍然继续偶像崇拜，信仰状况堪忧。尽管约坦的政治成就不及父亲，但他在神面前行正道，这成为他在神面前的宝贵品格。这段历史提醒我们，人的一生无论显赫与否，最终都会被遗忘，唯有在神面前行正道，才能在永恒中被记念。
中心内容
乌西雅王因骄傲受惩： 他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。
17 祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。
18 他们就阻挡乌西雅王，对他说，乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧。因为你犯了罪。你行这事，耶和华神必不使你得荣耀。
19 乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻疯。
20 大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻疯，就催他出殿。他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。
个人感想
看到乌西雅王骄傲了，自己做主人了，取代了祭司的职分神发怒。刑罚他。但是先知责备他不听。长了大麻烦病。所以，藐视教会和仆人。就是藐视耶和华神。，心里树立教会和仆人的才能被引导，过信仰生活。
历代志下26章：犹大众民立亚玛谢的儿子乌西雅（又名亚撒利雅）接续他父作王，那时他年十六岁。 亚玛谢与他列祖同睡之后，乌西雅收回以禄仍归犹大，又重新修理。 乌西雅登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。 乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的。 通晓神默示，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求神。他寻求耶和华，神就使他亨通。 他出去攻击非利士人，拆毁了迦特城，雅比尼城，和亚实突城。在非利士人中，在亚实突境内，又建筑了些城。 神帮助他攻击非利士人和住在姑珥巴力的亚拉伯人，并米乌尼人。 亚扪人给乌西雅进贡。他的名声传到埃及，因他甚是强盛。 小时就依靠神，听从神的生活，但是当条件好时马上就离开神，过着骄傲的生活了，神在我们人生里面许可了很多环境，事情，按我们肉体的话都想安逸，没有什么事的生活，但是神给我们环境，事情是为了我们能依靠神，虽然好的环境也感谢神，但是好的环境里面我们只能过着离开神的生活，最后过着与神断开的生活，所以虽然环境不好，没有条件，但那也是感谢的事情，因为在那里能寻求神。
通晓神默示，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求神。他寻求耶和华，神就使他亨通。 他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。
17 祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。
18 他们就阻挡乌西雅王
凡事都可行，不都有益处，凡事不要求自己的益处，要求别人的益处。对我们教会有没有益处呢，我说的话，我作的事，对教会有没有益处，百分百对，说的作的，对彰显神有没有益处呢，看神喜悦不喜悦。
《历代志下》26章
乌西雅登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的。通晓 神默示撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求 神。他寻求，耶和华 神就使他亨通。
通过乌西雅王的人生，先知在世有话语引导他使他定意过寻求神的生活神使 他的国家稳固。我们过信仰生活，神使我们效法教会仆人被话语引导，神籍着话语给了我们神的灵感，所得到的智慧，是我们的神面前过亨通的生活，并且神使用我们建立教会。让我们学习敬畏神的生活，感谢神！
历代志下26
乌西雅为全军预备盾牌，枪，盔，甲，弓，和甩石的机弦，
15 又在耶路撒冷使巧匠作机器，安在城楼和角楼上，用以射箭发石。乌西雅的名声传到远方。因为他得了非常的帮助，甚是强盛。
16 他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。
17 祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。
18 他们就阻挡乌西雅王，对他说，乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧。因为你犯了罪。你行这事，耶和华神必不使你得荣耀。
19 乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻疯。
20 大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻疯，就催他出殿。他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。
21 乌西雅王长大麻疯直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。
22 乌西雅其余的事，自始至终都是亚摩斯的儿子先知以赛亚所记的。
23 乌西雅与他列祖同睡，葬在王陵的田间他列祖的坟地里。因为人说，他是长大麻疯的。他儿子约坦接续他作王。
本文中心:乌西亚王行神眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢所行的。撒迦利亚在世的时候，乌西亚王定意寻求神，寻求耶和华神使他亨通。
他去攻打非利士人，神帮助乌西亚王，因为神喜悦，神帮助，乌西亚。11 乌西雅又有军兵，照书记耶利和官长玛西雅所数点的，在王的一个将军哈拿尼雅手下，分队出战。
12 族长，大能勇士的总数共有二千六百人，
13 他们手下的军兵共有三十万七千五百人，都有大能，善于争战，帮助王攻击仇敌。
14 乌西雅为全军预备盾牌，枪，盔，甲，弓，和甩石的机弦，
15 又在耶路撒冷使巧匠作机器，安在城楼和角楼上，用以射箭发石。乌西雅的名声传到远方。因为他得了非常的帮助，甚是强盛。
乌西亚强盛的时候，16 他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。
17 祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。
18 他们就阻挡乌西雅王，对他说，乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧。因为你犯了罪。你行这事，耶和华神必不使你得荣耀。
19 乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻疯。
乌西亚心高的时候，离弃神了，与耶和华隔绝，不听祭司的，不听神的，直到20 大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻疯，就催他出殿。他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。
21 乌西雅王长大麻疯直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民
我们过信仰知道自己的面目，我里面尽都是恶的需要教会和仆人的引导。一切的智慧，能力，都在教会里面。我们得救是神籍着仆人给我们传福音，我们听了，信了，就得救了。又把我们放在教会里面养育我们的灵魂，给我们传讲神的话语。感谢神都是神作的，神是用了我们，我们没有什么可夸的，感谢神。
厉代志下26章（乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的。 通晓神默示，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求神。他寻求耶和华，神就使他亨通。 ）
感想:当我们定意寻求神的时候，我们出去争战神一定就会帮助我们。 我们也得用话语不断的去建造心里的城墙城楼，来保护我们的心灵。 没有神的话语保护我们的话只能跌倒。 我们也得不断地去耕种我们心里田地。 每天把神的话语栽种到我们心里。 这是我们活下去的道路。
历代志下26章
【代下26:5】通晓 神默示撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求 神。他寻求，耶和华 神就使他亨通。
【代下26:7】 神帮助他攻击非利士人和住在姑珥巴力的阿拉伯人，并米乌尼人。
【代下26:16】他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的 神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。
【代下26:18】他们就阻挡乌西雅王，对他说：“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪，你行这事耶和华 神必不使你得荣耀。”
【代下26:19】乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香，他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风。
乌西王开始的时候能够定意去寻求神，但是当了王之后开始心里骄傲起来，自己却在香坛上香，神借着先知警告他，但是他却听不进去，神让他马上得了麻风病，人们心里需要时刻的警醒，心里面不警醒的话随时被撒旦欺骗，看乌西亚王的时候开始还定意向着神，可是随着世界的推移心里完全被撒旦蒙蔽，我们的心随时需要神的话语保守，没有神的话语只能被撒旦欺骗的生活，不然我们向着神慢慢的失去了感觉
《历代志下26章》
记录了关于乌西雅王的部分。
读后感想:
看历代志下26章的话语心里特别感谢!历代志下 26:4-5 乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的； 通晓 神默示，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求 神；他寻求耶和华， 神就使他亨通。16 他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华－他的 神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。撒迦利亚在世的时候，乌西雅能够和神连接，也定意寻求耶和华，神就让他强盛起来。因着乌西雅得了非常的帮助，乌西雅开始骄傲，自己要走到圣殿去烧香，最后神使他长了大麻风。其实无论我们成就了什么事情，做了多么了不起的事情，都不是我们的能力，而是神在帮助着我们。如果我们自以为是我们成就的，那我们就会离开神，进到罪恶之中，过着与神隔开的痛苦的生活，通过话语让我们明白无论什么时候，都将荣耀，能力，颂赞都归给神。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，耶稣的心是谦卑的，是虚心的，神喜悦我们带着耶稣的心去生活，一切荣耀都归给神生活。
感谢神！
历代志下 第26章
18节
他们就阻挡乌西雅王，对他说：“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪。你行这事，耶和华 神必不使你得荣耀。”
＊敬畏耶和华的君王是当遵重的。何况乌西雅这样英明的王，怎能不受众民拥戴！
他自幼在贤惠的母亲耶可利雅教养下长大，十六岁即位作王，却极为难得的能逃避少年的私欲，“通晓神默示撒迦利雅在世的时候，乌西雅定意寻求神；他寻求，耶和华神就使他亨通。”他有智慧，国家治理的好在任何方面看，都该算是有为的君王。可惜，神赐福他强盛之后，乌西雅从寻求神转而求自己的荣耀；成功使他心高气傲，竟然进耶和华的殿，要在香坛上烧香。（代下26：1-16）
在这样的情况下，神的仆人应该如何？
祭司亚撒利雅，率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。他们就阻挡乌西雅王，对他说：
“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧，因为你犯了罪！你行这事耶和华神必不使你得荣耀。”（代下26：17-18）
王的尊严，加上政治上的成功，一向蒙神赐福，使他没有认错的习惯，在作错了的时候，就发怒。对付发怒的王，不像对疯狗那样容易；他是受伤的狮子，高傲受到伤害，必须竭力保护。感谢神，有不求王恩典，不怕狮子的人（箴19：12）。
很多人愿意作王的朋友，求王的恩惠，谁愿意得罪王呢？常见宗教人，在人的面前旋耀自己，仿佛神的使者；在王的面前，却百依百顺，变成了摇尾巴的宠物。特别是上了年纪的最高领袖，尊敬他是应该的，避免刺激他，似乎是天经地义。但神的仆人不怕得罪王！敬畏神的心，使他们不怕人的面孔，王的威严。为神，为真理，站立得稳。八十一位勇敢的祭司，胜于千万的军队，他们是神的精兵。神的仆人亚撒利雅，所看见的不再是那位英明智慧的伟大领袖，而只是一名罪人；连王的荣衔都免了，直接指斥他：“乌西雅啊！…你犯了罪！”这是多么表现的勇敢，是教会的荣耀。乌西雅要的就是荣耀；亚撒利雅却庄严坚决的宣告全能神的圣名：“耶和华，神，必不使你得荣耀”！丝毫没有妥协，没有退后躲避的余地。
我们过信仰也该学习祭司亚撒利雅率领的八十位祭司的这种稳固的站在神面前，看到得罪神既使是王也不客纳的勇敢争战的心。
4 乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的。
5 通晓神默示，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求神。他寻求耶和华，神就使他亨通。
14 乌西雅为全军预备盾牌，枪，盔，甲，弓，和甩石的机弦，
15 又在耶路撒冷使巧匠作机器，安在城楼和角楼上，用以射箭发石。乌西雅的名声传到远方。因为他得了非常的帮助，甚是强盛。
乌西雅蒙了神很大的恩典，但是看的时候他的心里并没有神留下，所以他想保守自己，为自己准备打仗用的一切，为自己预备机器，他的名传到了远方而不是神，所以最后树立的只能是他自己，这就走向了败亡，也拿着自己的心走到祭坛前，也要亲自为神烧香，神给了大麻风病也是心里没有感觉，所以一直坚持自己的对，到死为止也没有悔改的心，人的心一旦树立自己的对，真的特别的愚昧。
代下26章
1.背景：
乌西亚王
2.中心：
他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华－他的 神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。
(历代志下 26:16 和合本)
乌西亚也是蒙到了神很多的恩典，神的帮助，所以当他强盛的时候，心里骄傲，却想要在圣殿在神面前现象烧香献祭，以至于这样惹了耶和华神的愤怒，使他得了大麻风，那么在神面前烧香献祭本身是好的事情，但是因为神立定了祭祀为人做这些事情的缘故，那么乌西亚王这样做就是越过了自己的界限，不是停在自己的本位上面，他是需要祭司帮助解决问题的，需要祭祀代替他走到神面前的，但他却自己想走到的面前，不愿意通过祭司，自己要直接走到神的面前。
3.总结：
这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是 神家里的人了；并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各（或译：全）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。
(以弗所书 2:19-21 和合本)
【代下26:16】他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的 神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。
【代下26:17】祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。
【代下26:18】他们就阻挡乌西雅王，对他说：“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪，你行这事耶和华 神必不使你得荣耀。”
【代下26:19】乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香，他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风。
【代下26:20】大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻风，就催他出殿，他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。
【代下26:21】乌西雅王长大麻风直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。
【代下26:22】乌西雅其余的事，自始至终都是亚摩斯的儿子、先知以赛亚所记的。
【代下26:23】乌西雅与他列祖同睡，葬在王陵的田间他列祖的坟地里，因为人说，他是长大麻风的。他儿子约坦接续他作王。
圣经里边有神树立的先知、王、祭司等各样的职分，每个职分都是特殊的，不可替代的，也是不可藐视的。这里边乌西雅作为一个王，是不能进耶和华的殿烧香的，在耶和华的殿中侍奉本是祭司的职分，即使是王也不能这样做了。但是看这里边乌西雅王心高气傲，践踏了耶和华的圣殿了，心里边特别的随意了。忘记了自己的根本，自己所拥有的一切并不是从自己来的，乃是神赐福的时候，他才能拥有这一切。最后却得了大麻风，到死为止都没能再见耶和华的殿，这大麻风病是没感觉的意思，他的心中没有了感觉，失去了界限。所以无论到什么时候，我们心中不可失去敬畏的心，不可忘记自己尽都是恶的根本了。
大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻风，就催他出殿；他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。乌西雅王长大麻风直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。
(历代志下 26:20-21 和合本)
乌西雅王得到了神非常的帮助，这本是多么美好的，然而他得到了神的帮助，心并不是谦卑下来，而他的心也随之骄傲了起来，甚至于要进到神的圣殿烧香，最后长了大麻风，才从圣殿中出来。这大麻风并不是一下子才显露出来，而是他的心一直很骄傲了，这个时候行为才显露出来。
我们得救的神的儿女，并不是我们有什么好行为，而是白白的蒙受了神的恩典，生活中也会蒙受神的恩典，然而蒙了恩典并不是结束，我们的心是否更加的谦卑，能够卑微的来到神的面前，更加的渴慕神的恩典，而不是心越加的骄傲，以至于仆人的话也再听不了，最后只能是败亡的道路。
【历代志下26章16-23节】他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的 神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。他们就阻挡乌西雅王，对他说：“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪，你行这事耶和华 神必不使你得荣耀。”乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香，他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风。大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻风，就催他出殿，他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。乌西雅王长大麻风直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。乌西雅其余的事，自始至终都是亚摩斯的儿子、先知以赛亚所记的。乌西雅与他列祖同睡，葬在王陵的田间他列祖的坟地里，因为人说，他是长大麻风的。他儿子约坦接续他作王。看这一章的时候能够看到，乌西雅王起初一直寻求神，侍奉着神，神也帮助他，大了许多的胜仗，变得十分的强盛，但是他开始心高气傲，开始干犯神。仔细思想的时候能够感受到，实际不是因着这些事请导致乌西亚王这样的结局，而是因为他失去了先知，通晓神默示，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求神。实际不是乌西亚王能够寻求神，侍奉神，而是因着有先知的缘故，他才能侍奉神，才能亨通的。我们也是，不是我们怎么有信心，怎么虔诚，而是需要有神的仆人才行。
历代志下26章:犹大众民立亚玛谢的儿子乌西雅（又名亚撒利雅）接续他父作王，那时他年十六岁。（ 亚玛谢与他列祖同睡之后，乌西雅收回以禄仍归犹大，又重新修理。） 乌西雅登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。 乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的； 通晓 神默示，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求 神；他寻求耶和华， 神就使他亨通。他出去攻击非利士人，拆毁了迦特城、雅比尼城，和亚实突城；在非利士人中，在亚实突境内，又建筑了些城。 神帮助他攻击非利士人和住在姑珥·巴力的阿拉伯人，并米乌尼人。 亚扪人给乌西雅进贡。他的名声传到埃及，因他甚是强盛。 乌西雅在耶路撒冷的角门和谷门，并城墙转弯之处，建筑城楼，且甚坚固； 又在旷野与高原和平原，建筑望楼，挖了许多井，因他的牲畜甚多；又在山地和佳美之地，有农夫和修理葡萄园的人，因为他喜悦农事。 乌西雅又有军兵，照书记耶利和官长玛西雅所数点的，在王的一个将军哈拿尼雅手下，分队出战。 族长、大能勇士的总数共有二千六百人， 他们手下的军兵共有三十万七千五百人，都有大能，善于争战，帮助王攻击仇敌。 乌西雅为全军预备盾牌、枪、盔、甲、弓，和甩石的机弦， 又在耶路撒冷使巧匠做机器，安在城楼和角楼上，用以射箭发石。乌西雅的名声传到远方；因为他得了非常的帮助，甚是强盛。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。 我们定意寻求神的时候，神一定会通过我们做工，神一定会帮助我们。 但是在信仰的上边我们绝对不能插手。 我们的信仰是神来决定的。 有所树立的祭司，也就是神的仆人。 通过神的话语来定我们。 无论我们蒙多大的恩典，都要站在神的面前。 被神的话语来指教， 神都会通过神的教会和神的仆人来引领我们。 所以我们信仰的生活上面，我们要过一个被引导的生活。非常感谢神的恩典！
代下26章
中心内容：他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。他们就阻挡乌西雅王，对他说，乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧。因为你犯了罪。你行这事，耶和华神必不使你得荣耀。乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻疯。大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻疯，就催他出殿。他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。乌西雅王长大麻疯直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。乌西雅其余的事，自始至终都是亚摩斯的儿子先知以赛亚所记的。乌西雅与他列祖同睡，葬在王陵的田间他列祖的坟地里。因为人说，他是长大麻疯的。他儿子约坦接续他作王。
个人观点：信仰生活中神籍着教会仆人用话语来引导我们，无论我们蒙多么大的恩典，都要站在神的面前，这样，才能过一个被话语引导而蒙福的信仰生活。
内容总结：我们得救了，神不断地施下恩典，但魔鬼也不甘心，瞬间瞬间来抬高我们的心，离开了恩典，被撒旦欺骗也是不知道，随着自己的心去生活，最后败亡，我们能够看到亚撒利雅最终因着狂妄得了大麻疯病，最后也是没有得到医治，神不是降灾的神是施怜悯的神，乌西雅的心如果降卑神也会施恩典与他的。
我们得救的神的儿女，并不是我们有什么好行为，而是白白的蒙受了神的恩典，生活中也会蒙受神的恩典，然而蒙了恩典并不是结束，我们的心是否更加的谦卑，能够卑微的来到神的面前，更加的渴慕神的恩典，而不是心越加的骄傲，以至于仆人的话也再听不了，最后只能是败亡的道路。
核心主旨梳理
《历代志下26章》以犹大王乌西雅的一生为核心脉络，完整呈现了他从少年登基到晚年离世的完整轨迹：16岁即位的乌西雅，在通晓神默示的撒迦利亚引导下定意寻求正道，神便使他处处亨通——对外击败非利士人、阿拉伯人，扩张领土直至声威远播埃及；对内修筑防御城楼、开垦农事、整编军队，甚至改良出能发射箭矢与石块的守城器械，将犹大国推向可媲美所罗门时代的强盛巅峰。可当权势与荣耀加身，他的心渐渐被骄傲填满，无视神早已定下的边界，执意闯入只有祭司才能进入的圣殿，要在香坛上自行献祭。即便8位勇敢的祭司上前恳切劝阻，他仍恼羞成怒一意孤行，最终额上突发大麻风，余生都被隔绝在圣殿之外，连离世后都没能葬入王室的完整墓穴。
这段记载最核心的启示，从来不是否定努力与成就的价值，而是点明一个永恒的真相：所有的兴盛都源于托举，而非自我缔造；人最危险的时刻，从来不是身处低谷的挣扎，而是站在巅峰时忘记了自己的本位。
个人感悟
乌西雅的故事读来总让我心头一震，他前半生的顺遂太像我们每个人曾期许的人生：少年有为，一路有指引相助，靠实干挣来遍地繁花。可偏偏就是这样一位几乎接近完美的君王，在人生最鼎盛的时刻摔得最重。我忽然明白，“定意寻求”从来不是某一段时期的冲刺，而是要贯穿一生的持守。
我们总以为要警惕的是困境里的跌倒，却常常忽略了顺境里的滑坡：当学业取得拔尖成绩，便忍不住觉得所有成果全靠自己的天赋与熬夜；当工作做出亮眼业绩，便渐渐听不进身边人的提醒，觉得规则都是为旁人设立的；当在某个领域积累了名气，便下意识想要触碰原本不属于自己的边界，把平台的助力、旁人的托举，全都算成自己的能力。乌西雅手里握着曾经征战得胜的履历，却忘了那些胜仗从来不是他一人的功劳，这份“忘本”，才是骄傲滋生的温床。
最让我触动的是祭司们的阻拦，他们不是在针对君王的权威，而是在守护一条“不越界”的底线。很多时候我们身边那些敢在你得意忘形时泼冷水的人，那些提醒你“这不是你该做的事”的声音，恰恰是帮你避开陷阱的保护。乌西雅的悲剧从来不是从他踏入圣殿那一刻才开始的，而是从他在王座上看着自己的辽阔疆土，在心里悄悄把“我何其幸运”换成“我何其厉害”的瞬间，就已经埋下了伏笔。
如今再回头看乌西雅的一生，他的52年统治里，大半时光都在蒙福，却因最后一段的骄傲，让后人提起他时，最先想起的不是他的赫赫战功，而是他额上的大麻风。这成了我时刻放在心里的提醒：往后每多取得一分成就，就要多存一分谦卑，把荣耀归给托举你的力量，把警醒放在最容易松懈的顺境里。真正的强大从来不是你能站上多高的山峰，而是你站在峰顶时，依然记得自己从何而来，依然守着最初的那份敬畏，不被手里的权势迷了眼，不被耳边的吹捧晃了心。
乌西雅在耶路撒冷的角门和谷门，并城墙转弯之处，建筑城楼，且甚坚固； 又在旷野与高原和平原，建筑望楼，挖了许多井，因他的牲畜甚多；又在山地和佳美之地，有农夫和修理葡萄园的人，因为他喜悦农事。 乌西雅又有军兵，照书记耶利和官长玛西雅所数点的，在王的一个将军哈拿尼雅手下，分队出战。 族长、大能勇士的总数共有二千六百人， 他们手下的军兵共有三十万七千五百人，都有大能，善于争战，帮助王攻击仇敌。 乌西雅为全军预备盾牌、枪、盔、甲、弓，和甩石的机弦， 又在耶路撒冷使巧匠做机器，安在城楼和角楼上，用以射箭发石。乌西雅的名声传到远方；因为他得了非常的帮助，甚是强盛。他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华－他的 神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。 祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。 他们就阻挡乌西雅王，对他说：“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪。你行这事，耶和华 神必不使你得荣耀。” 乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风。 ( 历代志下 26:9-19 和合本 )
乌西雅登基十六岁，他母亲叫耶可利雅，他行耶和华看为正的事，他寻求神，神使他亨通，神帮助他打了胜仗，他因骄傲受罚，他强盛了，心就高傲起来，得到大麻风病，看话语，因神的恩典成为犹大王，因神的恩典打败非利士人，不是继续蒙恩典的心，而是心开始骄傲起来，远离神，最终败亡了，得了大麻风病，不听周围人的声音，藐视神的生活，结果败亡了。信耶和华，你们的神就必立稳，信他的先知就必亨通。
历代志下26章。
十六节到二十节。
他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华－他的 神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。他们就阻挡乌西雅王，对他说：“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪。你行这事，耶和华 神必不使你得荣耀。”乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风。大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻风，就催他出殿；他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。乌西雅王长大麻风直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。
乌西雅其余的事，自始至终都是亚摩斯的儿子先知以赛亚所记的。乌西雅与他列祖同睡，葬在王陵的田间他列祖的坟地里；因为人说，他是长大麻风的。他儿子约坦接续他作王。
看这话语里头说：
乌西雅王因骄傲受惩罚。
乌西雅王他是蒙了神的恩典，得到了神的非常的帮助，所以他甚是强盛，但是当他甚是强盛以后，他就开始心高气傲，以致行事邪僻干犯耶和华神。
最后得了大麻风。
思考的时候，我们在信仰生活当中，常常也带着这样骄傲的心生活了， 但感谢的是我们有教会和仆人能够正确引领我们的心，和我们心里面不正确的想法也能够去争战， 一直引导我们过蒙福的生活，非常感谢。
经文：
4 乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的。
5 通晓神默示，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求神。他寻求耶和华，神就使他亨通。
6 他出去攻击非利士人，拆毁了迦特城，雅比尼城，和亚实突城。在非利士人中，在亚实突境内，又建筑了些城。
7 神帮助他攻击非利士人和住在姑珥巴力的亚拉伯人，并米乌尼人。
8 亚扪人给乌西雅进贡。他的名声传到埃及，因他甚是强盛。
9 乌西雅在耶路撒冷的角门和谷门，并城墙转弯之处，建筑城楼，且甚坚固。
10 又在旷野与高原和平原，建筑望楼，挖了许多井，因他的牲畜甚多。又在山地和佳美之地，有农夫和修理葡萄园的人，因为他喜悦农事。
11 乌西雅又有军兵，照书记耶利和官长玛西雅所数点的，在王的一个将军哈拿尼雅手下，分队出战。
12 族长，大能勇士的总数共有二千六百人，
13 他们手下的军兵共有三十万七千五百人，都有大能，善于争战，帮助王攻击仇敌。
14 乌西雅为全军预备盾牌，枪，盔，甲，弓，和甩石的机弦，
15 又在耶路撒冷使巧匠作机器，安在城楼和角楼上，用以射箭发石。乌西雅的名声传到远方。因为他得了非常的帮助，甚是强盛。
16 他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。
感想：
看的时候他忘记了自己的本来面目，开始相信自己，抬高自己，结果带着高傲的心，在圣殿里给神献祭，献祭是祭司的事情，他不听先知的声音，结果长了大麻风。大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻风，就催他出殿，他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。神通过圣经让我们知道不能听自己里面的声音，单单仰望神的话语。
乌西雅登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的，通晓 神默示撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求 神。他寻求，耶和华 神就使他亨通。他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的 神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。他们就阻挡乌西雅王，对他说：“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪，你行这事耶和华 神必不使你得荣耀。”乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香，他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风。大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻风，就催他出殿，他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。乌西雅王长大麻风直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。(历代志下 26:3-5,16-21 和合本)
看圣经时能看到，人有环境，没有条件时就会依靠神，但是人一旦没有环境，条件好时人马上就离开了神，乌西雅王也是，当刚开始当王时什么也不知道，年龄也小时就依靠神，听从神的生活，但是当条件好时马上就离开神，过着骄傲的生活了，神在我们人生里面许可了很多环境，事情，按我们肉体的话都想安逸，没有什么事的生活，但是神给我们环境，事情是为了我们能依靠神，虽然好的环境也感谢神，但是好的环境里面我们只能过着离开神的生活，最后过着与神断开的生活，所以虽然环境不好，没有条件，但那也是感谢的事情，因为在那里能寻求神。
历代志下26章
背景:犹大众民立亚玛谢的儿子乌西雅（又名亚撒利雅）接续他父作王，那时他年十六岁。（亚玛谢与他列祖同睡之后，乌西雅收回以禄仍归犹大，又重新修理。）乌西雅登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的；通晓 神默示，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求 神；他寻求耶和华， 神就使他亨通。他出去攻击非利士人，拆毁了迦特城、雅比尼城，和亚实突城；在非利士人中，在亚实突境内，又建筑了些城。 神帮助他攻击非利士人和住在姑珥·巴力的阿拉伯人，并米乌尼人。亚扪人给乌西雅进贡。他的名声传到埃及，因他甚是强盛。乌西雅在耶路撒冷的角门和谷门，并城墙转弯之处，建筑城楼，且甚坚固；又在旷野与高原和平原，建筑望楼，挖了许多井，因他的牲畜甚多；又在山地和佳美之地，有农夫和修理葡萄园的人，因为他喜悦农事。乌西雅又有军兵，照书记耶利和官长玛西雅所数点的，在王的一个将军哈拿尼雅手下，分队出战。族长、大能勇士的总数共有二千六百人，他们手下的军兵共有三十万七千五百人，都有大能，善于争战，帮助王攻击仇敌。乌西雅为全军预备盾牌、枪、盔、甲、弓，和甩石的机弦，又在耶路撒冷使巧匠做机器，安在城楼和角楼上，用以射箭发石。乌西雅的名声传到远方；因为他得了非常的帮助，甚是强盛。
1犹大众民立亚玛谢的儿子乌西雅（又名亚撒利雅）接续他父作王，那时他年十六岁。
2 亚玛谢与他列祖同睡之后，乌西雅收回以禄仍归犹大，又重新修理。
3 乌西雅登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。
4 乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的。
5 通晓神默示，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求神。他寻求耶和华，神就使他亨通。
6 他出去攻击非利士人，拆毁了迦特城，雅比尼城，和亚实突城。在非利士人中，在亚实突境内，又建筑了些城。
7 神帮助他攻击非利士人和住在姑珥巴力的亚拉伯人，并米乌尼人。
8 亚扪人给乌西雅进贡。他的名声传到埃及，因他甚是强盛。
9 乌西雅在耶路撒冷的角门和谷门，并城墙转弯之处，建筑城楼，且甚坚固。
10 又在旷野与高原和平原，建筑望楼，挖了许多井，因他的牲畜甚多。又在山地和佳美之地，有农夫和修理葡萄园的人，因为他喜悦农事。
11 乌西雅又有军兵，照书记耶利和官长玛西雅所数点的，在王的一个将军哈拿尼雅手下，分队出战。
12 族长，大能勇士的总数共有二千六百人，
13 他们手下的军兵共有三十万七千五百人，都有大能，善于争战，帮助王攻击仇敌。
看这段话语中，乌西雅王得到了神的帮助，但是心并不是谦卑下来，而他的心也随之骄傲了起来，甚至于要进到神的圣殿烧香，最后长了大麻风，才从圣殿中出来。这大麻风并不是一下子才显露出来，而是他的心一直很骄傲了，这个时候行为才显露出来。我们得救的神的儿女，并不是我们有什么好行为，而是白白的蒙受了神的恩典，生活中也会蒙受神的恩典，然而蒙了恩典并不是结束，我们的心是否更加的谦卑，能够卑微的来到神的面前，更加的渴慕神的恩典，而不是心越加的骄傲，以至于仆人的话也再听不了，最后只能是败亡的道路。感谢神！
犹大众民立亚玛谢的儿子乌西雅（又名亚撒利雅）接续他父作王，那时他年十六岁。
2 亚玛谢与他列祖同睡之后，乌西雅收回以禄仍归犹大，又重新修理。
3 乌西雅登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。
4 乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的。
5 通晓神默示，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求神。他寻求耶和华，神就使他亨通。
6 他出去攻击非利士人，拆毁了迦特城，雅比尼城，和亚实突城。在非利士人中，在亚实突境内，又建筑了些城。
7 神帮助他攻击非利士人和住在姑珥巴力的亚拉伯人，并米乌尼人。
8 亚扪人给乌西雅进贡。他的名声传到埃及，因他甚是强盛。
9 乌西雅在耶路撒冷的角门和谷门，并城墙转弯之处，建筑城楼，且甚坚固。
10 又在旷野与高原和平原，建筑望楼，挖了许多井，因他的牲畜甚多。又在山地和佳美之地，有农夫和修理葡萄园的人，因为他喜悦农事。
11 乌西雅又有军兵，照书记耶利和官长玛西雅所数点的，在王的一个将军哈拿尼雅手下，分队出战。
12 族长，大能勇士的总数共有二千六百人，
13 他们手下的军兵共有三十万七千五百人，都有大能，善于争战，帮助王攻击仇敌。
14 乌西雅为全军预备盾牌，枪，盔，甲，弓，和甩石的机弦，
乌西雅刚开始一直走正路跟随神的引导，神也帮助他，蒙了很多恩典，但是他开始相信自己开始骄傲，有一天进到耶和华的殿里，他开始拿在神面前烧香，本来他没资格这么做，但是因为心里骄傲，他做了这样的事情，能够看到他的心已经离开了蒙恩典的位置，所以最后身体也出问题。我们的信仰也是一样神给了我们恩典，但是过着过着我们就离开了蒙恩典的位置，我们就开始骄傲了。
历代志下26章
话语：
他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的 神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。他们就阻挡乌西雅王，对他说：“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪，你行这事耶和华 神必不使你得荣耀。”乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香，他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风。大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻风，就催他出殿，他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。乌西雅王长大麻风直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。
本文总结:
乌西雅国力强盛之后，心里就骄傲起来，行事偏离正道，得罪了耶和华。他不顾规矩闯进圣殿，非要在香坛上香，祭司上前拦住他，告诉他烧香是亚伦子孙做祭司的本分，君王不能越界，劝他赶紧出圣殿认罪。乌西雅不但听不进劝，还拿着香炉发脾气，就在那一刻，他额头突然长了大麻风。之后一辈子独居别处，再也不能靠近神的殿，国事也只能交给儿子打理，乌西雅早年一心依靠神，神就处处赐福给他，国家富足、打仗得胜，名声传到很远的地方。他能这么兴旺，完完全全是神格外的扶持，跟他自己多有本事、多会谋划一点关系都没有。可日子过得顺风顺水、样样都好之后，他慢慢忘了恩典从哪儿来，心里生出骄傲，把所有功劳都算在自己身上，连神定下的规矩、次序都不放在眼里。乌西雅的结局我们都看见了：福气是神给的，神也能收回去。前一秒还是手握大权、受人敬重的君王，一瞬间大麻风临到，终身蒙羞，再也不能亲近神。我们拥有的一切，源头都是神。
乌西雅执政的时间与耶罗波安二世（约主前793-753年在位）大部分重叠，南北两国都处在同样安全的国际环境里。神使新亚述帝国陷入了持续三十九年的衰落，阿达德尼拉里三世、亚述但三世都面临内乱，君权受到贵族的限制，不得不停止对外扩张，所以乌西雅所治理下的南国犹大和耶罗波安二世治理下的北国以色列一样，都得着了几十年的繁荣稳定。
乌西雅是最具才略的犹大君王。他「定意寻求神」，「得了非常的帮助，甚是强盛」，在政治、军事和经济上都取得了很大成就。他征服宿敌、巩固国防、富国强兵，国度似乎已经恢复到昔日大卫的光景。但是，神并没有让我们看到乌西雅大大复兴国度，反而让我们看到：有的人经不起失败，有的人却经不起成功；无论是失败还是成功，都无法维持人的敬虔，都有可能成为使人跌倒的石头。
历代志下26章
亚玛谢与他列祖同睡之后，乌西雅收回以禄仍归犹大，又重新修理。神任凭离弃祂的亚玛谢偏行己路、自寻灭亡，但叛党的首领却没有像北国那样自立为王。因为神的手仍然管理一切，犹大众民立亚玛谢的儿子乌西雅接续他父作王，继续拥戴大卫的后裔，使大卫之约得以继续。乌西雅这个名字的意思是耶和华是我的力量，又名亚撒利雅，意思是耶和华已帮助。先知以赛亚从乌西雅年间开始在南国事奉。以禄就是以拉他，是以东南部红海亚喀巴湾的港口，古代约旦河东南北商道的起点，靠近以旬·迦别。所罗门和约沙法都曾经在以旬·迦别制造船队，这个出海口对犹大国的商业贸易非常重要。犹大可能在以东人背叛约兰时失去了以拉他。亚玛谢在盐谷打败了以东，但却因为心高气傲，结果一事无成、到死也没能收回以禄，反而被他的儿子乌西雅收回以禄仍归犹大。
代下26章
神帮助他攻击非利士人和住在姑珥巴力的亚拉伯人，并米乌尼人。
8 亚扪人给乌西雅进贡。他的名声传到埃及，因他甚是强盛。
9 乌西雅在耶路撒冷的角门和谷门，并城墙转弯之处，建筑城楼，且甚坚固。
10 又在旷野与高原和平原，建筑望楼，挖了许多井，因他的牲畜甚多。又在山地和佳美之地，有农夫和修理葡萄园的人，因为他喜悦农事。
11 乌西雅又有军兵，照书记耶利和官长玛西雅所数点的，在王的一个将军哈拿尼雅手下，分队出战。
见证
乌西雅登基十六岁，他母亲叫耶可利雅，他行耶和华看为正的事，他寻求神，神使他亨通，神帮助他打了胜仗，他因骄傲受罚，他强盛了，心就高傲起来，得到大麻风病，看话语，因神的恩典成为犹大王，因神的恩典打败非利士人，不是继续蒙恩典的心，而是心开始骄傲起来，最终败亡了，得了大麻风病，不听周围人的声音，藐视神生活感谢
1犹大众民立亚玛谢的儿子乌西雅（又名亚撒利雅）接续他父作王，那时他年十六岁。
2 亚玛谢与他列祖同睡之后，乌西雅收回以禄仍归犹大，又重新修理。
3 乌西雅登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。
4 乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的。
5 通晓神默示，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求神。他寻求耶和华，神就使他亨通。
6 他出去攻击非利士人，拆毁了迦特城，雅比尼城，和亚实突城。在非利士人中，在亚实突境内，又建筑了些城。
7 神帮助他攻击非利士人和住在姑珥巴力的亚拉伯人，并米乌尼人。
8 亚扪人给乌西雅进贡。他的名声传到埃及，因他甚是强盛。
9 乌西雅在耶路撒冷的角门和谷门，并城墙转弯之处，建筑城楼，且甚坚固。
总结：比起我们做福音的事情，为了福音生活，更重要的是我们需要福音来治理，特别感谢原本没有资格被福音使用的，但因为耶稣基督的顺服，我们成为义人得生命了，也能被福音使用！
他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华－他的 神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。 祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。 他们就阻挡乌西雅王，对他说：“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪。你行这事，耶和华 神必不使你得荣耀。” 乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风。 大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻风，就催他出殿；他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。 乌西雅王长大麻风直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。(历代志下 26:16-21）
内容：乌西雅蒙恩的条件是受了先知的引导，他寻求神神就使他亨通。他蒙了神的恩典以后开始心高气傲，心里开始抬高自己，做自己不改做的事情。开始不受引导，先知的话再也听不进来，开始自己寻求神，在圣殿里面亲自为神烧香。因着自己心轿气傲，身边人的声音在也听不进去。所以神亲自来治理他，使他长了大麻风，在神的大能的面前只能伏下来。我们没有发现自己的根本也是只能树立自己，发现自己是什么也做不了的人就能够蒙到神的恩典！
18 他们就阻挡乌西雅王，对他说，乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧。因为你犯了罪。你行这事，耶和华神必不使你得荣耀。
19 乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻疯。
20 大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻疯，就催他出殿。他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。
21 乌西雅王长大麻疯直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。
22 乌西雅其余的事，自始至终都是亚摩斯的儿子先知以赛亚所记的。
23 乌西雅与他列祖同睡，葬在王陵的田间他列祖的坟地里。因为人说，他是长大麻疯的。他儿子约坦接续他作王。
通过话语乌西雅蒙了神的恩典，乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的。
通晓 神默示撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求 神。他寻求，耶和华 神就使他亨通。
神帮助他攻击非利士人和住在姑珥巴力的阿拉伯人，并米乌尼人。亚扪人给乌西雅进贡，他的名声传到埃及，因他甚是强盛。
他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的 神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。
忘记了自己的本来面目，开始相信自己，抬高自己，结果带着高傲的心，在圣殿里给神献祭，献祭是祭司的事情，他不听先知的声音，结果长了大麻风。大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻风，就催他出殿，他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。
历代志下26章：
见证： 人不管多么强胜，却不能离开神的恩典，要学会降卑心生活。他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华－他的 神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。 祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。 他们就阻挡乌西雅王，对他说：“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪。你行这事，耶和华 神必不使你得荣耀。” 乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风。 (历代志下 26:16-19 )大麻风是罪恶的象征，人心高气傲就要掉价罪恶的深渊。
历代志下26章
又在耶路撒冷使巧匠做机器，安在城楼和角楼上，用以射箭发石。乌西雅的名声传到远方；因为他得了非常的帮助，甚是强盛。
他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华－他的 神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。(历代志下 26:15-16 和合本)
分享：乌西雅王得到了神非常的帮助，这本是多么美好的，然而他得到了神的帮助，心并不是谦卑下来，而他的心也随之骄傲了起来，甚至于要进到神的圣殿烧香，最后长了大麻风，才从圣殿中出来。这大麻风并不是一下子才显露出来，而是他的心一直很骄傲了，这个时候行为才显露出来。我们得救的神的儿女，并不是我们有什么好行为，而是白白的蒙受了神的恩典，生活中也会蒙受神的恩典，然而蒙了恩典并不是结束，我们的心是否更加的谦卑，能够卑微的来到神的面前，更加的渴慕神的恩典，更加祈求仰望神的恩典。
1犹大众民立亚玛谢的儿子乌西雅（又名亚撒利雅）接续他父作王，那时他年十六岁。
2 亚玛谢与他列祖同睡之后，乌西雅收回以禄仍归犹大，又重新修理。
3 乌西雅登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。
4 乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的。
5 通晓神默示，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求神。他寻求耶和华，神就使他亨通。
6 他出去攻击非利士人，拆毁了迦特城，雅比尼城，和亚实突城。在非利士人中，在亚实突境内，又建筑了些城。
7 神帮助他攻击非利士人和住在姑珥巴力的亚拉伯人，并米乌尼人。
8 亚扪人给乌西雅进贡。他的名声传到埃及，因他甚是强盛。
16 他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。
17 祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。
18 他们就阻挡乌西雅王，对他说，乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧。因为你犯了罪。你行这事，耶和华神必不使你得荣耀。
19 乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻疯。
20 大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻疯，就催他出殿。他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。
21 乌西雅王长大麻疯直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。
分享
本章里面乌西雅王的信仰路程显出来，那么能看到在神的恩典中渐渐的心高气傲，把恩典当作是自己的骄傲资本，离弃神，向着神的话语没有感觉，相信自己，后面绝望痛苦。
实际生活中我们的信仰也是如此，不断的经历神的恩典的时候应该是享受感谢，但是在享受恩典之下却渐渐的迷失自己，心高气傲，我们的心就是如此，长久在神的恩典之中时幸福的，感谢神。
【代下26:1-7】犹大众民立亚玛谢的儿子乌西雅（又名“亚撒利雅”）接续他父作王，那时他年十六岁。亚玛谢与他列祖同睡之后，乌西雅收回以禄仍归犹大，又重新修理。乌西雅登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的。通晓 神默示撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求 神。他寻求，耶和华 神就使他亨通。他出去攻击非利士人，拆毁了迦特城、雅比尼城和亚实突城，在非利士人中、在亚实突境内，又建筑了些城。神帮助他攻击非利士人和住在姑珥巴力的阿拉伯人，并米乌尼人。
总结：
乌西雅王登基之后，他行耶和华眼中看为正的事，所以耶和华也是他强盛起来，他变得非常的强大，最终他心里面骄傲起来，要亲自去圣殿烧香。以至干犯神，所以神让他得了大麻风。
当我们在神面前蒙了恩典的时候，我们的心也会骄傲起来，以为我们能够去直接越过神的仆人去跟神连接，其实这在神面前是非常无理的。
中心
乌西雅王的信仰生活，刚开始的时候，他能够定意寻求耶和华。并且行耶和华眼中看为正的事。因为他身边有通晓神默示的撒迦利亚在世。所以他才学会定意寻求神的生活。他去争战时候，神也使他亨通，得到神的帮助。但是他蒙了神的恩典以后，心就开始骄傲，做了不该做的事情。他跑到圣殿里边去，在耶和华面前烧香。这本来是祭司该做的事情。祭司出来拦阻他，他也没有接受，继续烧香。所以神让他长了大麻风，最后让他灭亡了。这是因为他离开了神，藐视了神，也藐视了引导者。
总结
乌西雅王他依靠神的时候，特别兴盛，但是他应着强盛又心高气傲。这就是人的本性，我们就是一蒙到恩典就开始骄傲，根本不知道自己的位置了。所以生活需要带着惊醒的心生活，因为我们是没有能力战胜撒旦，唯一只有神能战胜撒旦。神一直爱着我们给了教会让我们能教会里过信仰。
历代志下第26章
大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻风，就催他出殿；他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。乌西雅王长大麻风直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。
总结…
感谢神的恩典和带领，今天看这里面的圣经话语的时候，在我心里留下的部分就是……乌西雅王得到了神非常的帮助，这本是多么美好的，然而他得到了神的帮助，心并不是谦卑下来，而他的心也随之骄傲了起来，甚至于要进到神的圣殿烧香，最后长了大麻风，才从圣殿中出来。这大麻风并不是一下子才显露出来，而是他的心一直很骄傲了，这个时候行为才显露出来。我们得救的神的儿女，并不是我们有什么好行为，而是白白的蒙受了神的恩典，生活中也会蒙受神的恩典，然而蒙了恩典并不是结束，我们的心是否更加的谦卑，能够卑微的来到神的面前，更加的渴慕神的恩典，而不是心越加的骄傲，以至于仆人的话也再听不了，最后只能是败亡的生活！感谢神！
犹大众民立亚玛谢的儿子乌西雅（又名亚撒利雅）接续他父作王，那时他年十六岁。（亚玛谢与他列祖同睡之后，乌西雅收回以禄仍归犹大，又重新修理。）乌西雅登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的；通晓 神默示，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求 神；他寻求耶和华， 神就使他亨通。
他出去攻击非利士人，拆毁了迦特城、雅比尼城，和亚实突城；在非利士人中，在亚实突境内，又建筑了些城。 神帮助他攻击非利士人和住在姑珥·巴力的阿拉伯人，并米乌尼人。亚扪人给乌西雅进贡。他的名声传到埃及，因他甚是强盛。乌西雅在耶路撒冷的角门和谷门，并城墙转弯之处，建筑城楼，且甚坚固；又在旷野与高原和平原，建筑望楼，挖了许多井，因他的牲畜甚多；又在山地和佳美之地，有农夫和修理葡萄园的人，因为他喜悦农事。
(历代志下 26:1-10 和合本)
这里写了犹大王乌西雅，乌西雅登基十六岁，他母亲叫耶可利雅，他行耶和华看为正的事，他寻求神，神使他亨通，神帮助他打了胜仗，他因骄傲受罚，他强盛了，心就高傲起来，得到大麻风病，看话语，因神的恩典成为犹大王，心里骄傲的话只能败亡，大麻风就是不听周边人的声音，我们很多时候都是心里面长了大麻烦，不听引导着的声音，最终只能败亡，听引导者依靠神的时候，能过幸福生活，感谢神。
【代下26:2-5】亚玛谢与他列祖同睡之后，乌西雅收回以禄仍归犹大，又重新修理。乌西雅登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的。通晓 神默示撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求 神。他寻求，耶和华 神就使他亨通。信仰生活中重要的是谦卑的心拥有一次容易但拥有一辈子是很不容易的。人呢，一次蒙恩典了就容易心高气傲离奇神侍奉别神，就是信自己所以别人的话就听不了了就像乌西雅一样，最终得了大麻风。所以我们天天拆毁自己的心树立神的话语，感谢神。
他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华－他的 神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。他们就阻挡乌西雅王，对他说：“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪。你行这事，耶和华 神必不使你得荣耀。”乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风。大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻风，就催他出殿；他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。(代下26章）乌西雅王刚刚建立王国，心态特别的低，心和神的心紧紧的贴在一起，蒙了许许多多的恩典。但是，当他打了很多次胜仗，国家开始稳固了以后，心里面就开始骄傲起来，接着就进到圣殿里面烧香，在祭司阻挡的时候任然不听，最后得了大麻风死掉了。信仰的世界，不怕失败，就害怕成功，成功了心就不知不觉高了起来，乌西雅王没有学会治理自己的心，最终只能随着自己的心去生活，最后败亡。感谢神，没有给我很成功的条件，让我的心总是能谦卑着，受着主人的引导生活。特别感谢！
历代志下 26:21 乌西雅王长大麻风直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。神通过大麻风病，肯定有指教乌西雅王的，但看这里，乌西雅王住在别的宫里，只是养大麻风了，没有心里回转的，没有心里倒塌，得到神的内容。这是特别可怜的，最后带着麻风病死去。你要对他们说，耶和华如此说：人跌倒，不再起来吗？人转去，不再转来吗？这耶路撒冷的民，为何恒久背道呢？他们守定诡诈，不肯回头。我留心听，听见他们说不正直的话。无人悔改恶行，说：我做的是什么呢？他们各人转奔己路，如马直闯战场。空中的鹳鸟知道来去的定期；斑鸠燕子与白鹤也守候当来的时令；我的百姓却不知道耶和华的法则。神的心是，你转去没事，转来就行，你跌倒没事，起来就可以，乌西雅王得了麻风病不成问题，就像乃曼将军一样，心回转，蒙恩典麻风病也能好，但固执自己的心，心向着神没有感觉，是问题。
犹大众民立亚玛谢的儿子乌西雅（又名“亚撒利雅”）接续他父作王，那时他年十六岁。亚玛谢与他列祖同睡之后，乌西雅收回以禄仍归犹大，又重新修理。乌西雅登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的。通晓 神默示撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求 神。他寻求，耶和华 神就使他亨通。他出去攻击非利士人，拆毁了迦特城、雅比尼城和亚实突城，在非利士人中、在亚实突境内，又建筑了些城。神帮助他攻击非利士人和住在姑珥巴力的阿拉伯人，并米乌尼人。亚扪人给乌西雅进贡，他的名声传到埃及，因他甚是强盛。他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的 神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。
信仰生活中重要的是谦卑的心拥有一次容易但拥有一辈子是很不容易的。人呢，一次蒙恩典了就容易心高气傲离奇神侍奉别神，就是信自己所以别人的话就听不了了就像乌西雅一样，最终得了大麻风。所以我们天天拆毁自己的心树立神的话语，感谢神。
历下26章
乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的；通晓 神默示，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求 神；他寻求耶和华， 神就使他亨通。他出去攻击非利士人，拆毁了迦特城、雅比尼城，和亚实突城；在非利士人中，在亚实突境内，又建筑了些城。 神帮助他攻击非利士人和住在姑珥·巴力的阿拉伯人，并米乌尼人。(历代志下 26:4-7 和合本)
他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华－他的 神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。(历代志下 26:16 和合本)
乌西雅有跟随神，寻求神，定意寻求神的时候。神给他恩典，让他亨通。他出去跟人打仗都得胜，他战胜了非利士人，亚扪人，阿拉伯人和米乌尼人，这些人也都给他进贡。乌西雅在位的时候，也建造城楼，牧养牲畜，又修理葡萄园等等，他做了很多实事。做了很多政绩以后，乌西雅王就心高气傲，甚是强盛。自此，乌西雅王的心飘了，就想自己给耶和华神献祭。分明有祭司告诉他，这不是他应该做的事情，但是乌西雅王一点也听不进来，他丝毫没有悔改的心。大卫虽然同样也是犯了罪，但是当拿单责备的话临到的时候，大卫的心立马就悔改了。这个看似很微小的区别，却是造就了截然不同的灵魂。
历代志下26章
他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华－他的 神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。他们就阻挡乌西雅王，对他说：“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪。你行这事，耶和华 神必不使你得荣耀。”乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风。大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻风，就催他出殿；他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。(历代志下 26:16-20 和合本)弟兄们，你们各人蒙召的时候是什么身份，仍要在 神面前守住这身份。(哥林多前书 7:24 和合本)乌西亚王是当王五十二年。是当王时间最长的一个王了，他也曾寻求过选择遵守神的律例，而且周围的人也都崇拜他，他也攻击周围的敌人，但这时候就是魔鬼做工的时候。在得胜的时候在他心里放进去了骄傲，魔鬼用骄傲让我们离开神，用骄傲让我们跌倒。骄傲在败坏一些狂心在跌倒之前。所临到的结局，到时候起初的心有关了，乌西雅王因着骄傲开始进到神的殿里自己献祭烧香，破坏神的律例，明明是祭司做的事情，但是自己却冲上去做了，所以他开始额头上面长了大麻风，一直到死的时候。但他赐更多的恩典，所以经上说： 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。(雅各书 4:6 和合本)
历代志下27章1～9节犹大众民立亚玛谢的儿子乌西雅（又名亚撒利雅）接续他父作王，那时他年十六岁。亚玛谢与他列祖同睡之后，乌西雅收回以禄仍归犹大，又重新修理。 乌西雅登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的。通晓神默示，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求神。他寻求耶和华，神就使他亨通。他出去攻击非利士人，拆毁了迦特城，雅比尼城，和亚实突城。在非利士人中，在亚实突境内，又建筑了些城神帮助他攻击非利士人和住在姑珥巴力的亚拉伯人，并米乌尼人。亚扪人给乌西雅进贡。他的名声传到埃及，因他甚是强盛。乌西雅在耶路撒冷的角门和谷门，并城墙转弯之处，建筑城楼，且甚坚固。 乌西雅登基十六岁，他母亲叫耶可利雅，他行耶和华看为正的事，他寻求神，神使他亨通，神帮助他打了胜仗，他因骄傲受罚，他强盛了，心就高傲起来，得到大麻风病，看话语，因神的恩典成为犹大王，因神的恩典打败非利士人，不是继续蒙恩典的心，而是心开始骄傲起来，最终败亡了，得了大麻风病，不听周围人的声音，藐视神生活，结果败亡了。感谢神的恩典！
历代志下26章1～9节犹大众民立亚玛谢的儿子乌西雅（又名亚撒利雅）接续他父作王，那时他年十六岁。亚玛谢与他列祖同睡之后，乌西雅收回以禄仍归犹大，又重新修理。 乌西雅登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的。通晓神默示，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求神。他寻求耶和华，神就使他亨通。他出去攻击非利士人，拆毁了迦特城，雅比尼城，和亚实突城。在非利士人中，在亚实突境内，又建筑了些城神帮助他攻击非利士人和住在姑珥巴力的亚拉伯人，并米乌尼人。亚扪人给乌西雅进贡。他的名声传到埃及，因他甚是强盛。乌西雅在耶路撒冷的角门和谷门，并城墙转弯之处，建筑城楼，且甚坚固。 乌西雅登基十六岁，他母亲叫耶可利雅，他行耶和华看为正的事，他寻求神，神使他亨通，神帮助他打了胜仗，他因骄傲受罚，他强盛了，心就高傲起来，得到大麻风病，看话语，因神的恩典成为犹大王，因神的恩典打败非利士人，不是继续蒙恩典的心，而是心开始骄傲起来，最终败亡了，得了大麻风病，不听周围人的声音，藐视神生活，结果败亡了。感谢神的恩典！
犹大众民立亚玛谢的儿子乌西雅（又名亚撒利雅）接续他父作王，那时他年十六岁。（亚玛谢与他列祖同睡之后，乌西雅收回以禄仍归犹大，又重新修理。）乌西雅登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的；通晓 神默示，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求 神；他寻求耶和华， 神就使他亨通。
(历代志下 26:1-5 和合本)
乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法着他例祖大卫生活，生活很有力量。犹大国王罗波安和以色列国王耶罗波安，他们都行耶和华眼中看为恶的事，他们自己不过信仰，把百姓们都带到了罪恶之中，让身边的人跟着受苦。不拿着神的心生活，只能过着痛苦的生活，信仰第一位，家庭第二位，事业第三位，先过信仰，家庭也能够管理好，事业也能够被保守，信仰是第一位和神先亲近，分清楚哪个是出于神的心，哪个是自己的心，然后我们使用着神的心生活。我们不过信仰，自己传福音给别人，反倒自己被弃绝了。
藉着这些人物让我们看到他们所怀着的心态，所过的信仰。弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。(腓立比书 3:13-14 和合本)保罗的心不是带着已经得着的心，而是忘记背后努力面前。犹大王约坦行耶和华神所看为正的事，但是其实他还有应该藉着神越过去的部分，那就是进到圣殿里，像大卫一样，献祭给耶和华神。只不过，约坦的心里越不过自己的父亲乌西雅在圣殿里得了大麻风的事情，约坦的心里还是惧怕，所以他不入耶和华神的殿。这就是停留在自己的想法当中，并没有越过去。
20 大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻疯，就催他出殿。他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。
21 乌西雅王长大麻疯直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。
22 乌西雅其余的事，自始至终都是亚摩斯的儿子先知以赛亚所记的。
23 乌西雅与他列祖同睡，葬在王陵的田间他列祖的坟地里。因为人说，他是长大麻疯的。他儿子约坦接续他作王。
发表
我们蒙了神分明的恩典。自以为是我们成就的我们努力的相信的结果，那我们就会被欺骗离开神的恩典，进到罪恶之中，过着与神隔开的痛苦的生活，通过话语让我们明白无论什么时候，都将荣耀，能力，颂赞都归给神。因为一切都是出于神的恩典。在我们信仰生活当中也是一样，耶稣的心是谦卑的，是虚心的，神喜悦我们带着耶稣的心去生活，一切荣耀都归给神生活。
历代志下26:16-21
他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华－他的 神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。 祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。 他们就阻挡乌西雅王，对他说：“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪。你行这事，耶和华 神必不使你得荣耀。” 乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风。 大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻风，就催他出殿；他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。 乌西雅王长大麻风直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。
主要内容：
乌西雅即位，早年听从先知劝告，依靠神治理国家，国家强盛。后来他骄傲自大，擅自进入圣殿烧香，触犯祭司职分，被耶和华惩罚，患上大麻风直至离世，其子约坦接替王位。
个人感想：
思想话语的时候，乌西雅开始做王的时候效仿自己的父亲，定意寻求神，他寻求耶和华就使他亨通，最后乌西雅因为强盛就心高气傲，做了得罪耶和华的事情，心里骄傲的时候心里就不再有敬畏耶和华的心了；通过话语可以看到我们持守不了自己的心，我们也不了解自己，通过教会可以看到我们心的状态，所以过信仰得和教会连接，让教会看顾我们的灵魂。
历代志下二十六章！
通晓 神默示，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求 神；他寻求耶和华， 神就使他亨通。… 神帮助他攻击非利士人和住在姑珥·巴力的阿拉伯人，并米乌尼人。 …又在耶路撒冷使巧匠做机器，安在城楼和角楼上，用以射箭发石。乌西雅的名声传到远方；因为他得了非常的帮助，甚是强盛。他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华－他的 神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。 祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。 他们就阻挡乌西雅王，对他说：“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪。你行这事，耶和华 神必不使你得荣耀。” 乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风。 (历代志下26:5,7,15-19 和合本)
个人观点和见证！
这里面记录了乌西雅王离弃神的内容！前面看的时候！他寻求神！行耶和华眼中看为正的事！分明得到了神的帮助！也蒙到了神的恩典！又甚是强盛！但为什么又离弃了神呢？圣经说！他既强盛！就心高气傲！就是说虽然蒙了神的恩典！但自己的心没有得到治理！虽然祭司八十人去拦阻他！他也不听！最终让自己得了大麻风！结局很悲惨！蒙恩典不是重要的！心得到神的保守才是重要的！感谢神
历代志下26章里犹大众民立乌西雅接续他父亲亚玛谢作王，时年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。
乌西雅行神眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的。
他通晓神的默示，定意寻求神，神就使他亨通。
乌西雅出去攻打非利士人，拆毁了他们的城邑。
神帮助他攻击非利士人和亚拉伯人，并米乌尼人。
亚扪人给他进贡，他的名声传到埃及，因他甚是强盛。
他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯神。
他进圣殿要在香坛上烧香。
祭司亚撒利雅率领八十个勇敢的祭司跟随他进去，阻挡他。
乌西雅发怒，手拿香炉要烧香，额上忽然发出大麻风，直到死日。
乌西雅王长大麻风直到死日，因此住在别的宫里，与圣殿隔绝。
他儿子约坦管理家事，治理国民。
乌西雅死后，葬在王陵的田间，他儿子约坦接续作王。
信仰不是瞬间，而是持续的过程。
乌西雅王开始时侍奉了神，也跟随着神。
强盛后就心高气傲，开始要显明自己。
心里开始不能接受神的引导，不能接受神仆人的话。
乌西雅王开始走向了败亡。
我们有蒙神恩典的时候，有得到神帮助的时候。
但这些不是我们的信仰，真正的信仰是有没有从心里出来的跟随神的心，感谢神！
历代记下26章
3 乌西雅登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。
4 乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的。
5 通晓神默示，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求神。他寻求耶和华，神就使他亨通。
默想，乌西雅定意寻求神，神就使他亨通。我们喜欢亨通的，但是亨通是从神而来的，我们过信仰生活，效法前辈走的路，被仆人管理的时候，我们能够成为与神同行的人。约西雅有效法的对象就是父亲，有通晓神默示的撒迦利亚在身边的指教。让他可以在神的里面过得胜的生活。约西雅强盛起来的时候，心却没有得到保守。因为没有了撒迦利亚的教导。我们在神里面的生活，不只是寻求顺利和平安，最重要的是保守我们的心，能够一直停留在恩典里面。
《历代志下》26章
1犹大众民立亚玛谢的儿子乌西雅（又名亚撒利雅）接续他父作王，那时他年十六岁。
2 亚玛谢与他列祖同睡之后，乌西雅收回以禄仍归犹大，又重新修理。
3 乌西雅登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。
4 乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的。
5 通晓神默示，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求神。他寻求耶和华，神就使他亨通。
6 他出去攻击非利士人，拆毁了迦特城，雅比尼城，和亚实突城。在非利士人中，在亚实突境内，又建筑了些城。
7 神帮助他攻击非利士人和住在姑珥巴力的亚拉伯人，并米乌尼人。
8 亚扪人给乌西雅进贡。他的名声传到埃及，因他甚是强盛。
9 乌西雅在耶路撒冷的角门和谷门，并城墙转弯之处，建筑城楼，且甚坚固。
10 又在旷野与高原和平原，建筑望楼，挖了许多井，因他的牲畜甚多。又在山地和佳美之地，有农夫和修理葡萄园的人，因为他喜悦农事。
11 乌西雅又有军兵，照书记耶利和官长玛西雅所数点的，在王的一个将军哈拿尼雅手下，分队出战。
12 族长，大能勇士的总数共有二千六百人，
13 他们手下的军兵共有三十万七千五百人，都有大能，善于争战，帮助王攻击仇敌。
14 乌西雅为全军预备盾牌，枪，盔，甲，弓，和甩石的机弦，
15 又在耶路撒冷使巧匠作机器，安在城楼和角楼上，用以射箭发石。乌西雅的名声传到远方。因为他得了非常的帮助，甚是强盛。
16 他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。
17 祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。
18 他们就阻挡乌西雅王，对他说，乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧。因为你犯了罪。你行这事，耶和华神必不使你得荣耀。
19 乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻疯。
20 大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻疯，就催他出殿。他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。
21 乌西雅王长大麻疯直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。
22 乌西雅其余的事，自始至终都是亚摩斯的儿子先知以赛亚所记的。
23 乌西雅与他列祖同睡，葬在王陵的田间他列祖的坟地里。因为人说，他是长大麻疯的。他儿子约坦接续他作王。
读这里的经文可以看到犹大众民立亚玛谢的儿子乌西雅接续他父作王，那时他年十六岁。 亚玛谢与他列祖同睡之后，乌西雅收回以禄仍归犹大，又重新修理。 乌西雅登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。 乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的。 通晓神默示，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求神。他寻求耶和华，神就使他亨通。 他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。 他们就阻挡乌西雅王，对他说，乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧。因为你犯了罪。你行这事，耶和华神必不使你得荣耀。 乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻疯。 乌西雅王长大麻疯直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。我们看到了乌西雅的信仰过程，起初乌西雅是过着敬畏神的生活，可当骄傲的心起来的时候却没能否认这样的心，反而相信着这样的心收到了咒诅，到最后也是没有悔改，过着与神隔绝的生活，很多的时候我们也是这样的生活的很多，跟从了自己的心，没有思考神的心，也不顾念神的心意，只按着自己的所愿生活，与神隔绝的生活，能看到这样的内容。
又在耶路撒冷使巧匠做机器，安在城楼和角楼上，用以射箭发石。乌西雅的名声传到远方；因为他得了非常的帮助，甚是强盛。
他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华－他的 神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。他们就阻挡乌西雅王，对他说：“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪。你行这事，耶和华 神必不使你得荣耀。”( 历代志下 26:15-18 和合本 )
乌西雅王因骄傲被罚，行事邪僻，干犯耶和华的律法，进耶和华的殿，要在香坛上烧香，祭司拦住警告也不听，结果被罚，心里难受的时候，求神帮助，但环境好起来的时候，就骄傲，藐视耶和华，干犯耶和华结果受罚！神干涉，责备！
他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华－他的 神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。 (历代志下 26:16 和合本)看圣经时能看到，人有环境，没有条件时就会依靠神，但是人一旦没有环境，条件好时人马上就离开了神，乌西雅王也是，当刚开始当王时什么也不知道，年龄也小时就依靠神，听从神的生活，但是当条件好时马上就离开神，过着骄傲的生活了，神在我们人生里面许可了很多环境，事情，按我们肉体的话都想安逸，没有什么事的生活，但是神给我们环境，事情是为了我们能依靠神，虽然好的环境也感谢神，但是好的环境里面我们只能过着离开神的生活，最后过着与神断开的生活，所以虽然环境不好，没有条件，但那也是感谢的事情，因为在那里能寻求神,感谢主！
历代志下26章
📝【历史文献及写作背景】
乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的；通晓 神默示，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求 神；他寻求耶和华， 神就使他亨通。他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华－他的 神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。他们就阻挡乌西雅王，对他说：“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪。你行这事，耶和华 神必不使你得荣耀。”乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风。
✒️【个人见证】
思想乌西雅王的时候，就是我们的样子，虽然有蒙恩典谦卑的时候，但是心没有守住，渐渐从蒙恩典的位置挪移了，起初乌西雅王行神眼中看为正的事，也通晓神的默示，定意寻求神，神也使他亨通，可是没过多久他就心高气傲，开始干犯神，甚至进神的殿要在香坛上烧香，祭司亚撒利雅阻挡乌西雅说：乌西雅啊，给神烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧，可是他还是不听劝，最后得了大麻风。
🎀【总结】
所以信仰比起我们蒙了多少恩典，更重要的是需要保守心，带着谦卑的心和倾听的心生活才行。
历代下26
3 乌西雅登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。
4 乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的。
5 通晓神默示，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求神。他寻求耶和华，神就使他亨通。
6 他出去攻击非利士人，拆毁了迦特城，雅比尼城，和亚实突城。在非利士人中，在亚实突境内，又建筑了些城。
7 神帮助他攻击非利士人和住在姑珥巴力的亚拉伯人，并米乌尼人。
8 亚扪人给乌西雅进贡。他的名声传到埃及，因他甚是强盛。
9 乌西雅在耶路撒冷的角门和谷门，并城墙转弯之处，建筑城楼，且甚坚固。
10 又在旷野与高原和平原，建筑望楼，挖了许多井，因他的牲畜甚多。又在山地和佳美之地，有农夫和修理葡萄园的人，因为他喜悦农事。
乌西雅王的人生，先知在世有话语引导他使他定意过寻求神的生活神使 他的国家稳固。我们过信仰生活，神使我们效法教会仆人被话语引导，神籍着话语给了我们神的灵感，所得到的智慧，是我们的神面前过亨通的生活，并且神使用我们建立教会。让我们学习敬畏神的生活，感谢神！
今天思想了
历代志下26章的话语:
犹大众民立亚玛谢的儿子乌西雅 接续他父作王，那时他年十六岁。（……乌西雅登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的；通晓 神默示，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求 神；他寻求耶和华， 神就使他亨通。
他出去攻击非利士人，拆毁了迦特城、雅比尼城，和亚实突城；在非利士人中，在亚实突境内，又建筑了些城。……又在旷野与高原和平原，建筑望楼，挖了许多井，因他的牲畜甚多；又在山地和佳美之地，有农夫和修理葡萄园的人，因为他喜悦农事。乌西雅又有军兵，照书记耶利和官长玛西雅所数点的，在王的一个将军哈拿尼雅手下，分队出战。……他们手下的军兵共有三十万七千五百人，都有大能，善于争战，帮助王攻击仇敌。……又在耶路撒冷使巧匠做机器，安在城楼和角楼上，用以射箭发石。乌西雅的名声传到远方；因为他得了非常的帮助，甚是强盛。
思想神话语的时候
感谢的部分也特别的多
按照神所喜悦的方向去生活
神都会帮助我们，引导我们
大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻风，就催他出殿；他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。乌西雅王长大麻风直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。
(历代志下 26:20-21 和合本)
乌西雅王得到了神非常的帮助，这本是多么美好的，然而他得到了神的帮助，心并不是谦卑下来，而他的心也随之骄傲了起来，甚至于要进到神的圣殿烧香，最后长了大麻风，才从圣殿中出来。这大麻风并不是一下子才显露出来，而是他的心一直很骄傲了，这个时候行为才显露出来。
我们得救的神的儿女，并不是我们有什么好行为，而是白白的蒙受了神的恩典，生活中也会蒙受神的恩典，然而蒙了恩典并不是结束，我们的心是否更加的谦卑，能够卑微的来到神的面前，更加的渴慕神的恩典，而不是心越加的骄傲，以至于仆人的话也再听不了，最后只能是败亡的道路,感谢主！
《历代志下》26章
他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯神。
他进圣殿要在香坛上烧香。
祭司亚撒利雅率领八十个勇敢的祭司跟随他进去，阻挡他。
乌西雅发怒，手拿香炉要烧香，额上忽然发出大麻风，直到死日。
乌西雅王长大麻风直到死日，因此住在别的宫里，与圣殿隔绝。
他儿子约坦管理家事，治理国民。
乌西雅死后，葬在王陵的田间，他儿子约坦接续作王。
信仰不是瞬间，而是持续的过程。
乌西雅王开始时侍奉了神，也跟随着神。
强盛后就心高气傲，开始要显明自己。
心里开始不能接受神的引导，不能接受神仆人的话。
乌西雅王开始走向了败亡。
我们有蒙神恩典的时候，有得到神帮助的时候。
看历下26章
我一直在想一个问题：一个寻求神的人，是怎么走到被神击打这一步的？
乌西雅十六岁登基。少年王。他做了一件对的事，经上记着说，他定意寻求神。不是顺便寻求，不是听别人说了才寻求，是定意。撒迦利亚在世的时候教导他敬畏神，他就听从。他寻求耶和华，神就使他亨通。接下来是一连串的得胜。他打败非利士人，拆了他们的城墙。他打败亚拉伯人，打败米乌尼人。亚扪人给他进贡。他建造城楼，挖了许多井，在平原和山地牧养牲畜。他的名声传到埃及。经上说，他得了非常的帮助，甚是强盛。
看到这里的时候，我心里是高兴的。乌西雅是我想要成为的那种人：年轻的时候就把根基扎在神里面，不怕外面有敌人，一直得胜，一直建造。可是这一章没有停在强盛那里。
下一句是：他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的神。
那个词是“既强盛”。不是强盛之前，是强盛之后。强盛成了他的陷阱。帮助他的那些东西——军力、财富、名声——在他不察觉的时候，开始取代帮助他的那一位。
他进耶和华的殿，要在香坛上烧香。这不是他能做的事。烧香是祭司的事，是亚伦的子孙的事。律法写得清清楚楚。八十个勇敢的祭司跟着他进去，阻挡他，说：“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙的事。你出圣殿吧，因为你犯了罪。”他们不怕王。不是不怕死，是更怕神。
乌西雅的反应让我害怕。他手里拿着香炉，正要烧香。被阻挡的时候，他发怒了。不是谦卑下来想想自己是不是走错了，不是问祭司我是不是越界了。是发怒。一个在强盛中久了的人，已经听不进“不”了。他的顺服，习惯了在得胜的节奏里；当节奏被打断，他以为错的是别人。
他向祭司发怒的时候，他的额上忽然发出大麻风。不是慢慢长出来的，是忽然。祭司们一看，就催他出殿。他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。
那是一个不能再快的转折。前一秒手里拿着香炉，额上戴着冠冕；后一秒被催出圣殿，连自己都知道不能再停留。他进殿的时候是王，出殿的时候是麻风病人。他一辈子都长了大麻风，住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他的儿子约坦管理家事，治理国民。乌西雅还活着，可是实际上，他的王位已经结束了。
我读到这里，心里又沉又怕。乌西雅没有丢弃神，没有拜偶像。他是在耶和华的殿里，是拿着香炉，是在做一件“属灵”的事。可是这件事不是神让他做的。他是来给神烧香的，却死在被神击打这件事上。
原来，不是每一件看起来属灵的事，都是神要的。乌西雅烧香，也许是觉得自己有这个资格。他打了很多胜仗，建了很多工程，神给了他那么多，他大概觉得，烧香算什么呢，他不配吗？可是事奉不是资格问题，是顺服问题。神让他做王，他就做王。神没有让他做祭司，他就不能做祭司。扫罗也是这样。献祭是好事，可是不是扫罗的事。神要的不是人越过界限来为他做事，神要的是人在界限里面顺服。
乌西雅死后，经上有一句很轻的话：“乌西雅长了大麻风，直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。”他一生定意寻求神，最后却以隔绝告终。不是因为他不信，是因为他在强盛中把顺服的绳子松开了。
主啊，这是一面太亮的镜子。我害怕强盛，害怕成功，害怕被称赞。不是害怕这些本身，是害怕我的心里面，有没有一个乌西雅。有没有一个在得胜中渐渐觉得我可以的人。有没有一个在别人阻挡我的时候，第一反应是发怒而不是省察的人。有没有一个把事奉当成资格而不是顺服的人。主啊，让我在强盛来之前先学会听“不”。让我不管被用了多少，都不要忘记我是仆人，不是主人。让我一生不碰那个不是你交在我手里的香炉。阿们。
历下二十六章
历史背景
亚玛谢与他列祖同睡之后，乌西雅收回以禄仍归犹大，又重新修理。
乌西雅登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。
乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的。
通晓 神默示撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求 神。他寻求，耶和华 神就使他亨通。
他出去攻击非利士人，拆毁了迦特城、雅比尼城和亚实突城，在非利士人中、在亚实突境内，又建筑了些城。
神帮助他攻击非利士人和住在姑珥巴力的阿拉伯人，并米乌尼人。
亚扪人给乌西雅进贡，他的名声传到埃及，因他甚是强盛。
他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的 神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。
他们就阻挡乌西雅王，对他说：“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪，你行这事耶和华 神必不使你得荣耀。”
乌西雅王长大麻风直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。
话语中心
乌西雅登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的。
他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的 神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。通过话语告诫我们一切都是出于神。作神的事情都是神在我们里面运行的，不要加添自己的想法。也不要拿着自己成就的，藐视身边的一切，那样就是傲慢的心态，神会干涉的。神通过话语也在警诫着我们，我们也有很多的时候带着傲慢的心，不觉得是敌对神的。感谢的是神每天给了我们恩典。这也是我们每天知道的恩典。
历代志下 26:1-5 节
犹大众民立亚玛谢的儿子乌西雅（又名亚撒利雅）接续他父作王，那时他年十六岁。（亚玛谢与他列祖同睡之后，乌西雅收回以禄仍归犹大，又重新修理。）乌西雅登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的；通晓 神默示，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求 神；他寻求耶和华， 神就使他亨通。
中心内容：
乌西雅王刚开始做王的时候，因着有他通晓神默示的撒迦利亚在世，能引导他，他也能够定意寻求耶和华，行耶和华眼中看为正的事。他去争战时候，神也使他亨通，使他强盛。但他强盛就心高气傲，行事邪僻，后来做了不该做的事，跑到圣殿里在耶和华面前烧香，这本来是祭司该做的事情。祭司出来拦阻他，他也没有接受，继续烧香，所以神让他长了大麻风，至死为止他都在别的宫里。他灭亡的原因是离开了神，藐视了神，也藐视了引导者。
个人见证：
撒迦利亚活着的时候乌西雅能过寻求神的生活，他寻求耶和华，神就使他亨通，使他强盛。他却因着强盛没有把荣耀归给神，却把荣耀归给自己。最终得了大麻风败亡了。乌西雅把他的信仰根基丢了，以弗所书 2:20 节 我们是被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。我们的信仰只有是在教会里才能保守心，得到神的引导，教会的看顾。跟我的条件没有一点的关系，是白白的蒙恩典的人。离开教会就只能心高气傲的相信自己，跟随自己的判断，最终就像乌西雅一样败亡。
历代志下26章
中心内容
犹大王乌西雅（亚撒利雅）：早年寻求神而国力强盛，晚年因骄傲越界擅入圣殿烧香遭大麻风惩罚，终与圣殿隔绝 。
原文
乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的；通晓 神默示，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求 神；他寻求耶和华， 神就使他亨通。
乌西雅为全军预备盾牌、枪、盔、甲、弓，和甩石的机弦，又在耶路撒冷使巧匠做机器，安在城楼和角楼上，用以射箭发石。乌西雅的名声传到远方；因为他得了非常的帮助，甚是强盛。
他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华－他的 神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。他们就阻挡乌西雅王，对他说：“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪。你行这事，耶和华 神必不使你得荣耀。”乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风。大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻风，就催他出殿；他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。乌西雅王长大麻风直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。
(历代志下 26:4-5、14-21 和合本)
个人感想
乌西雅的强盛是因为他定意寻求耶和华，神就帮助他，使他亨通。他寻求神得到神的帮助，也应该看到是因为自己软弱不足，寻求神，神才帮助的，并不是因为自己本身强大的缘故，可是他忘记了自己的根本。信仰不是我比别人更有上进心，比别人领悟的好，比别人想过信仰的缘故过好的，而是因为没有神的帮助不行，是完全神给的恩典。乌西娅虽然寻求了神，但是也是蒙了神的恩典，可是他忘记了这个事实，觉得是自己过好了信仰，所以他才会强盛的时候骄傲。我也是，能思想话语、明白话语，寻求话语都是神的恩典，不是因为我有寻求神的心使我能过好信仰，是百分之百神的恩典。感谢神！