1亚玛谢登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
2 亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。
3 国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
4 却没有治死他们的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说，不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。
5 亚玛谢招聚犹大人，按着犹大和便雅悯的宗族设立千夫长，百夫长，又数点人数，从二十岁以外，能拿枪拿盾牌出去打仗的精兵共有三十万。
6 又用银子一百他连得，从以色列招募了十万大能的勇士。
7 有一个神人来见亚玛谢，对他说，王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。
8 你若一定要去，就奋勇争战吧。但神必使你败在敌人面前。因为神能助人得胜，也能使人倾败。
9 亚玛谢问神人说，我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？神人回答说，耶和华能把更多的赐给你。
10 于是亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去。故此，他们甚恼怒犹大人，气忿忿地回家去了。
11 亚玛谢壮起胆来，率领他的民到盐谷，杀了西珥人一万。
12 犹大人又生擒了一万带到山崖上，从那里把他们扔下去，以致他们都摔碎了。
13 但亚玛谢所打发回去，不许一同出征的那些军兵攻打犹大各城，从撒玛利亚直到伯和仑，杀了三千人，抢了许多财物。
14 亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。
15 因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说，这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？
16 先知与王说话的时候，王对他说，谁立你作王的谋士呢？你住口吧。为何找打呢？先知就止住了，又说，你行这事，不听从我的劝戒，我知道神定意要灭你。
17 犹大王亚玛谢与群臣商议，就差遣使者去见耶户的孙子，约哈斯的儿子，以色列王约阿施，说，你来，我们二人相见于战场。
18 以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说，利巴嫩的蒺藜差遣使者去见利巴嫩的香柏树，说，将你的女儿给我儿子为妻。后来利巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。
19 你说，看哪，我打败了以东人，你就心高气傲，以致矜夸。你在家里安居就罢了，为何要惹祸使自己和犹大国一同败亡呢？
20 亚玛谢却不肯听从。这是出乎神，好将他们交在敌人手里，因为他们寻求以东的神。
21 于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
22 犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。
23 以色列王约阿施在伯示麦擒住约哈斯（就是亚哈谢）的孙子，约阿施的儿子，犹大王亚玛谢，将他带到耶路撒冷，又拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门，共四百肘。
24 又将俄别以东所看守神殿里的一切金银和器皿，与王宫里的财宝都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。
25 以色列王约哈斯的儿子约阿施死后，犹大王约阿施的儿子亚玛谢又活了十五年。
26 亚玛谢其余的事，自始至终不都写在犹大和以色列诸王记上吗？
27 自从亚玛谢离弃耶和华之后，在耶路撒冷有人背叛他，他就逃到拉吉。叛党却打发人到拉吉，将他杀了。
28 人就用马将他的尸首驮回，葬在犹大京城他列祖的坟地里。
《历代志下》25章
1亚玛谢登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。 2 亚玛谢行耶和华眼中…
中心：在于揭示亚玛谢早期统治中一种表面顺服、内心不纯的信仰状态，交代他的基本背景，并给出关键评语——“亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚”。这直接点明他外在行为虽合乎律法，内心却未全然归向神。
他遵照摩西律法（申命记24:16）处决杀父的臣仆，却没有牵连其儿子。这看似公义守法，但这种“遵行”更多是出于政治智慧或个人正直，而非源于对神全心全意的爱与忠诚。
总结：一个“心不专诚”的君王，可以做出合乎律法的正确举动，但内在的缺陷已为他日后的堕落埋下伏笔。 作者以此强调，神看重的不仅是外在行为，更是人内心的专一和忠诚。
历代志下二十五章！
亚玛谢招聚犹大人，按着犹大和便雅悯的宗族设立千夫长、百夫长，又数点人数，从二十岁以外，能拿枪拿盾牌出去打仗的精兵共有三十万； 又用银子一百他连得，从以色列招募了十万大能的勇士。 有一个神人来见亚玛谢，对他说：“王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。 你若一定要去，就奋勇争战吧！但 神必使你败在敌人面前；因为 神能助人得胜，也能使人倾败。” 亚玛谢问神人说：“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”神人回答说：“耶和华能把更多的赐给你。” …亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。 因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说：“这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？” 先知与王说话的时候，王对他说：“谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”先知就止住了，又说：“你行这事，不听从我的劝戒，我知道 神定意要灭你。”(历代志下25:5-9,14-16 和合本)
个人观点和见证！
这里面记录了亚玛谢王蒙到恩典后离弃神的内容！自己前面也听了先知的话！也蒙到神的恩典经历神的做工！但为什么最后还是离开了神呢？认为自己听了先知的话！结果自己的百姓被杀了三千人！所以他认为我听先知的话神还让我的百姓被杀了三千人！神也没帮助我啊？他看不到那些回去的人所带着的心！因着怒气把同他的百姓杀了！就证明他们不是和他带着一样的心！这样的人去了战场也不会帮助他！反而会害了他！他看不到这样的部分！只跟着自己的想法走了！结果让自己离弃神！走败亡的路！感谢神
历代志下二十五章，亚玛谢登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。 亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。 国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了， 却没有治死他们的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”亚玛谢招聚犹大人，按着犹大和便雅悯的宗族设立千夫长、百夫长，又数点人数，从二十岁以外，能拿枪拿盾牌出去打仗的精兵共有三十万； 又用银子一百他连得，从以色列招募了十万大能的勇士。 有一个神人来见亚玛谢，对他说：“王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。 你若一定要去，就奋勇争战吧！但 神必使你败在敌人面前；因为 神能助人得胜，也能使人倾败。” 亚玛谢问神人说：“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”神人回答说：“耶和华能把更多的赐给你。” 于是亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去。故此，他们甚恼怒犹大人，气忿忿地回家去了。 亚玛谢壮起胆来，率领他的民到盐谷，杀了西珥人一万。 犹大人又生擒了一万带到山崖上，从那里把他们扔下去，以致他们都摔碎了。 但亚玛谢所打发回去、不许一同出征的那些军兵攻打犹大各城，从撒玛利亚直到伯·和仑，杀了三千人，抢了许多财物。亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。 因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说：“这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？” 先知与王说话的时候，王对他说：“谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”先知就止住了，又说：“你行这事，不听从我的劝戒，我知道 神定意要灭你。”犹大王亚玛谢与群臣商议，就差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子、以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。” 以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：‘将你的女儿给我儿子为妻。’后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。 你说：‘看哪，我打败了以东人’，你就心高气傲，以致矜夸。你在家里安居就罢了，为何要惹祸使自己和犹大国一同败亡呢？”亚玛谢却不肯听从。这是出乎 神，好将他们交在敌人手里，因为他们寻求以东的神。 于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。 犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。 以色列王约阿施在伯·示麦擒住约哈斯（就是亚哈谢）的孙子、约阿施的儿子、犹大王亚玛谢，将他带到耶路撒冷，又拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门，共四百肘； 又将俄别·以东所看守 神殿里的一切金银和器皿，与王宫里的财宝都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。以色列王约哈斯的儿子约阿施死后，犹大王约阿施的儿子亚玛谢又活了十五年。 亚玛谢其余的事，自始至终不都写在犹大和以色列诸王记上吗？ 自从亚玛谢离弃耶和华之后，在耶路撒冷有人背叛他，他就逃到拉吉；叛党却打发人到拉吉，将他杀了。 人就用马将他的尸首驮回，葬在犹大京城他列祖的坟地里。 刚开始听了先知的话，到后来看的时候主张自己的对，把偶像带回来了，还看不到被想法欺骗的自己，也没有感觉的生活，当先知责备的时候不是听不进去的程度，而是要打之先恨先知吧，先知告诉了要灭亡的自己，也不求恩典，后面看的时候死了，没有打碎自己的义。
《历代志下》第25章；犹大王亚玛谢
* 行耶和华眼中看为正的事，但心不专一：亚玛谢登基初期效法他父亲约阿施（虽然不如大卫），行了许多正事。但他有一个致命弱点：“只是心不专诚”（25:2）。
* 顺服神人而损失金钱：他原本雇了以色列的十万大能勇士，但神人劝他辞退这些人，以免惹怒神。亚玛谢顺服了，却为损失的100他连得银子心疼（25:9-10）。
* 靠神得胜却骄傲自大：他依靠神击败了以东人，但随后却把以东的神像带回来叩拜，并且狂妄地向以色列王约阿施下战书，最终导致惨败、被掳和遇刺。
2. 属灵意义与教训
① “心不专诚”是信仰的致命伤
经文特别指出亚玛谢“只是心不专诚”。在属灵上，这代表了半心半意的信仰、妥协或动机不纯。一个人可以在外表上遵守宗教仪式、甚至在事奉上取得成就，但如果内心没有完全归向神，这种信仰是极其脆弱的。真正的敬拜必须是全心全意的。
当先知让他遣散雇佣军时，他面临了巨大的经济损失。他虽然顺服了，但内心的不舍暴露了他对物质和军事力量的倚赖胜过对神的信靠。属灵的功课在于：当我们为了顺服神而付出代价时，是否能毫无怨言地接受？
③ 成功往往是最大的试探
亚玛谢在击败以东后迅速跌倒。胜利带来了骄傲，使他忘记了这一切都是神的恩典。他不仅没有感恩，反而去拜战败者的偶像，并狂妄自大。这提醒信徒：在逆境中依靠神相对容易，但在顺境和成功中保持谦卑、将荣耀归给神，却是极大的挑战。
④ 骄傲在败坏以先
亚玛谢不听劝告，执意挑衅北国以色列，结果犹大军被攻破，耶路撒冷城墙被拆毁，圣殿和王宫的器皿被掠走。这正是“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前”（箴言16:18）的真实写照。属灵的盲目往往伴随着极度的自负。
⑤ 因果与管教
亚玛谢离弃神，神就让他落在仇敌手中；他拜偶像，神就让他遭遇背叛。这体现了圣经中一贯的原则：离弃生命之源必然带来毁灭，而神的管教是为了让人回转。
总结
《历代志下》25章通过亚玛谢的一生向读者发出警告：外在的宗教行为和暂时的成功不能代替内在生命的真实。 唯有“心专诚”地倚靠神，在顺境中保持谦卑，在利益面前坚守原则，才能在属灵的道路上走得长远。
【代下25:1一16】亚玛谢登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
却没有治死他们的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的，说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”亚玛谢招聚犹大人，按着犹大和便雅悯的宗族，设立千夫长、百夫长；又数点人数，从二十岁以外，能拿枪、拿盾牌出去打仗的精兵，共有三十万；又用银子一百他连得，从以色列招募了十万大能的勇士。有一个神人来见亚玛谢，对他说：“王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。你若一定要去，就奋勇争战吧！但 神必使你败在敌人面前，因为 神能助人得胜；也能使人倾败。”亚玛谢问神人说：“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”神人回答说：“耶和华能把更多的赐给你。”
于是，亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去，故此他们甚恼怒犹大人，气忿忿地回家去了。但亚玛谢所打发回去、不许一同出征的那些军兵，攻打犹大各城，从撒玛利亚直到伯和仑，杀了三千人，抢了许多财物。亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说：“这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？”先知与王说话的时候，王对他说：“谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”先知就止住了，又说：“你行这事不听从我的劝戒，我知道 神定意要灭你。”
亚玛谢作王，行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。他杀了叛臣，却未杀其子，他招募以色列人助他与以东人争战，神不准他雇用以色列人以法莲的后裔。他打败以东人，却将西珥的神像带回，立为自己的神而叩拜烧香，惹神发怒，神差先知去责备他，他仍不听。他又要与以色列王约阿施打仗，也是出于神，好将他交在敌人手里。因亚哈谢离弃神，以后有人背叛他，将他杀了。本章内容写亚玛谢佣金雇6以法莲十万兵，神不许同他们一起，【代下25:10】于是，亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去，故此他们甚恼怒犹大人，气忿忿地回家去了。【代下25:13】但亚玛谢所打发回去、不许一同出征的那些军兵，攻打犹大各城，从撒玛利亚直到伯和仑，杀了三千人，抢了许多财物。
因此以色列人就远离神侍奉西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。这说明我们过信仰的时候遇见自己看为不好的环境问题的时候就像亚玛谢为首的以色列人一样离奇神，实际这不是拜偶像理由。他们心里实在是没有根基，就是没有神的应许才是这样的。所以信仰生活是主张神的应许才能保全我们的生命，感谢神。
HH16.历代志下25章，亚玛谢登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。 亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。 国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了， 却没有治死他们的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说，不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。你若一定要去，就奋勇争战吧！但 神必使你败在敌人面前；因为 神能助人得胜，也能使人倾败。亚玛谢问神人说，我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢，神人回答说，耶和华能把更多的赐给你。于是亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去。故此，他们甚恼怒犹大人，气忿忿地回家去了。 亚玛谢壮起胆来，率领他的民到盐谷，杀了西珥人一万。 犹大人又生擒了一万带到山崖上，从那里把他们扔下去，以致他们都摔碎了。 但亚玛谢所打发回去、不许一同出征的那些军兵攻打犹大各城，从撒玛利亚直到伯·和仑，杀了三千人，抢了许多财物。亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。 因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说，这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢，先知与王说话的时候，王对他说，谁立你作王的谋士呢，你住口吧，为何找打呢，先知就止住了，又说，你行这事，不听从我的劝戒，我知道 神定意要灭你。看这话语的时候，亚玛谢心，不专成，雅各书1章说，心怀二意的人，不要想在神面前得到什么，他就像海中的波浪被风吹动翻腾，亚玛谢，他的心没有定在神那里，当它强壮的时候，就开始拜偶像，惹神发怒，神就把仇敌差遣过来。
亚玛谢登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死他们的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：”不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”
亚玛谢招聚犹大人，按着犹大和便雅悯的宗族设立千夫长、百夫长，又数点人数，从二十岁以外，能拿枪拿盾牌出去打仗的精兵共有三十万；又用银子一百他连得，从以色列招募了十万大能的勇士。有一个神人来见亚玛谢，对他说：”王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。你若一定要去，就奋勇争战吧！但 神必使你败在敌人面前；因为 神能助人得胜，也能使人倾败。”亚玛谢问神人说：”我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”神人回答说：”耶和华能把更多的赐给你。”于是亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去。故此，他们甚恼怒犹大人，气忿忿地回家去了。亚玛谢壮起胆来，率领他的民到盐谷，杀了西珥人一万。犹大人又生擒了一万带到山崖上，从那里把他们扔下去，以致他们都摔碎了。但亚玛谢所打发回去、不许一同出征的那些军兵攻打犹大各城，从撒玛利亚直到伯·和仑，杀了三千人，抢了许多财物。
亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说：”这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？”先知与王说话的时候，王对他说：”谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”先知就止住了，又说：”你行这事，不听从我的劝戒，我知道 神定意要灭你。”
(历代志下 25:1-16 和合本)
中心内容：犹大王亚玛谢
通过这段经文能够看到亚玛谢王虽然行耶和华眼中看为正的事情，但心不专诚，
通过跟以东人打仗能够发现他虽然听了先知的话，将用一百他连得银子雇的以法莲人十万打发回去，但当听到以法莲人杀了三千犹大人的时候他的心向着神关闭了心门，战胜了以东人回来的时候把西珥的偶像也带回来侍奉，因此神向他发了怒气，神就打发先知去拦阻他去侍奉偶像，他反倒是藐视先知的话。最终的结局是被神灭绝了。
见证：我们的信仰不是靠着自己本身的条件才能获得神的帮助，而是凭着神通过先知的指教才能够知道神的心，当我们知道神的心的时候我们才能够去经历神的做工，神不是让我们败亡，而是让我们靠着他去成为治理者，成为神所喜悦的人。
《历代志下》25章
犹大国王亚玛谢
亚玛谢登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。 亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。 国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死他们的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的，说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死，通本章可以看到，按律法是行为的里面，神的世界是以恩典待人， 亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在他面前叩拜烧香。先知与王说话的时候，王对他说：“谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”先知就止住了，又说：“你行这事不听从我的劝戒，我知道 神定意要灭你。与以色列争战（以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：‘将你的女儿给我儿子为妻。’后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。 你说：‘看哪！我打败了以东人。’你就心高气傲，以致矜夸。你在家里安居就罢了，为何要惹祸使自己和犹大国一同败亡呢？ 自从亚玛谢离弃耶和华之后，在耶路撒冷有人背叛他，他就逃到拉吉。叛党却打发人到拉吉将他杀了，同样的我们得救成为神应许的子女，过信仰听谁的声音，应该听从引导者的声音，才能存活，感谢主。