1耶路撒冷的居民立约兰的小儿子亚哈谢接续他作王。因为跟随亚拉伯人来攻营的军兵曾杀了亚哈谢的众兄长。这样，犹大王约兰的儿子亚哈谢作了王。
2 亚哈谢登基的时候年四十二岁（列王下八章二十六节作二十二岁），在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是暗利的孙女。
3 亚哈谢也行亚哈家的道。因为他母亲给他主谋，使他行恶。
4 他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样。因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。
5 他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战。亚兰人打伤了约兰。
6 约兰回到耶斯列，医治在拉末与亚兰王哈薛打仗所受的伤，犹大王约兰的儿子亚撒利雅（即亚哈谢）因为亚哈的儿子约兰病了，就下到耶斯列看望他。
7 亚哈谢去见约兰就被害了，这是出乎神。因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏，使他剪除亚哈家的。
8 耶户讨亚哈家罪的时候，遇见犹大的众首领和亚哈谢的众侄子服事亚哈谢，就把他们都杀了。
9 亚哈谢藏在撒玛利亚，耶户寻找他，众人将他拿住，送到耶户那里，就杀了他，将他葬埋。因他们说，他是那尽心寻求耶和华之约沙法的儿子。这样，亚哈谢的家无力保守国权。
10 亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭犹大王室。
11 但王的女儿约示巴将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里。约示巴是约兰王的女儿，亚哈谢的妹子，祭司耶何耶大的妻。她收藏约阿施，躲避亚他利雅，免得被杀。
12 约阿施和她们一同藏在神殿里六年。亚他利雅篡了国位。
《历代志下》22章
1耶路撒冷的居民立约兰的小儿子亚哈谢接续他作王。因为跟随亚拉伯人来攻营的军兵曾杀了亚哈谢的众兄长。这样，犹大王…
【代下22:1一9】耶路撒冷的居民立约兰的小儿子亚哈谢接续他作王，因为跟随阿拉伯人来攻营的军兵，曾杀了亚哈谢的众兄长。这样，犹大王约兰的儿子亚哈谢作了王。亚哈谢登基的时候年四十二岁（列王纪下8章26节作“二十二岁”），在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是暗利的孙女。
亚哈谢也行亚哈家的道，因为他母亲给他主谋，使他行恶。他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样，因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。
他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战，亚兰人打伤了约兰。约兰回到耶斯列，医治在拉末与亚兰王哈薛打仗所受的伤，犹大王约兰的儿子亚撒利雅（即“亚哈谢”），因为亚哈的儿子约兰病了，就下到耶斯列看望他。亚哈谢去见约兰，就被害了，这是出乎 神，因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏，使他剪除亚哈家的。
耶户讨亚哈家罪的时候，遇见犹大的众首领和亚哈谢的众侄子服侍亚哈谢，就把他们都杀了。亚哈谢藏在撒玛利亚，耶户寻找他，众人将他拿住，送到耶户那里，就杀了他，将他葬埋。因他们说：“他是那尽心寻求耶和华之约沙法的儿子。”这样，亚哈谢的家无力保守国权。
本文记录了继约兰之后的亚哈谢的短暂的统治(1年)。他受恶母的影响(3节),与以色列王约兰签订军事同盟(5节),并学亚哈家行恶。可见约沙法与亚哈结盟的失误(20:1-37)酿成了约兰和亚哈谢两代人的破灭。“岂不知一点面酵能使全团发起来吗？”(林前5:6)。所以信仰的世界是你受谁的影响，听谁的话学谁是很重要的。【代下22:3】亚哈谢也行亚哈家的道，因为他母亲给他主谋，使他行恶。
圣经说:【摩8:11】主耶和华说：“日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。
对我们来说听谁的声音就行怎样的生活，这是很重要的。圣经里败亡的人都是忽略了神的声音。扫罗也那个行列中的一个，【撒上15:1】撒母耳对扫罗说：“耶和华差遣我膏你为王，治理他的百姓以色列；所以你当听从耶和华的话。
在神面前想蒙福就听从神的声音和教会的声音，最大的恶就是听自己里面的声音。感谢神。
中心：“约阿施和她们一同藏在神殿里六年。亚他利雅篡了国位。”却是整个第22章的关键转折点：在王室几乎被剿灭的绝境中，神默默保守了大卫后裔的余种。“约阿施和她们一同藏在神殿里六年”· 约阿施：亚哈谢王的儿子，当时还是婴孩（参考22:11说“把他藏起来”，表明年幼）。他是大卫王室唯一幸存的直系后裔，也是后来恢复圣殿的犹大王。
· “她们”：指藏匿并养育约阿施的人——主要是约示巴（约兰王的女儿、祭司耶何耶大的妻子）及其帮手。
· “藏在神殿里”：当时的圣殿既是敬拜中心，也是避难所。亚他利雅是亚哈的女儿（拜巴力），她不敢进入圣殿区域（那里有祭司和利未人守护，且她视之为“敌对方”的领地），因此约阿施能安全存活。
· “六年”：时间之长，表明神在看似漫长的黑暗期里，始终暗中预备复兴。
背景：亚哈谢死后，王太后亚他利雅杀光所有王裔，自立为女王（这在犹大历史上是唯一一次篡位）。她不是大卫子孙，也不是神所立的王，她的统治是非法且悖逆神约的。
总结：神允许这情况发生，是对犹大王和百姓离弃神的管教，但神没有因此放弃祂对大卫家的应许（撒下7:16）。
· 神在看似“国位被篡、王室断绝”的黑暗中，仍然在圣殿里保守了真正的君王后裔。这六年的隐藏，不是偶然的幸存，而是神信实的见证。祭司耶何耶大推翻亚他利雅、拥立约阿施作王埋下伏笔。地上篡位者自以为掌权，天上真神早已在圣殿中存留了复兴的火种。
代下22:10-12 亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭犹大王室。但王的女儿约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里。约示巴是约兰王的女儿，亚哈谢的妹子，祭司耶何耶大的妻。她收藏约阿施，躲避亚他利雅，免得被杀。约阿施和她们一同藏在 神殿里六年。亚他利雅篡了国位。这里约阿施能够活下来，是因为有神的应许，她被藏在耶和华的殿里六年，在神殿里得到保守。挪亚方舟时代，神要用洪水审判世界，最后在方舟里的挪亚一家得到存活。好像是剿灭王室，不能存留似的，但是神保守约阿施，他也活下来。在法老死亡的命令面前，好像男孩都得死，但是摩西活下来。我们因着律法都得死，但神预备耶稣，让我们得到救赎。感谢神！
【代下22:2】亚哈谢登基的时候年四十二岁（列王纪下8章26节作“二十二岁”），在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是暗利的孙女。
【代下22:3】亚哈谢也行亚哈家的道，因为他母亲给他主谋，使他行恶。
【代下22:4】他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样，因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。
【代下22:5】他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战，亚兰人打伤了约兰。
【代下22:6】约兰回到耶斯列，医治在拉末与亚兰王哈薛打仗所受的伤，犹大王约兰的儿子亚撒利雅（即“亚哈谢”），因为亚哈的儿子约兰病了，就下到耶斯列看望他。
【代下22:7】亚哈谢去见约兰，就被害了，这是出乎 神，因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏，使他剪除亚哈家的。
【代下22:8】耶户讨亚哈家罪的时候，遇见犹大的众首领和亚哈谢的众侄子服侍亚哈谢，就把他们都杀了。
【代下22:9】亚哈谢藏在撒玛利亚，耶户寻找他，众人将他拿住，送到耶户那里，就杀了他，将他葬埋。因他们说：“他是那尽心寻求耶和华之约沙法的儿子。”这样，亚哈谢的家无力保守国权。
这章话语讲述了亚哈谢的故事，这亚哈谢做王的时候，行了耶和华眼中看为恶的事，这里边也说了一些外在的因素，他母亲给他主谋，也有亚哈家的人给他主谋，但这些都是次要的。最重要的是他心中向往什么样的世界，他是怎么选择的，若是他心中定意寻求神的时候，这外界的声音不能成为妨碍。这亚哈谢登基的时候四十二岁，他不是小孩子了，有他独立的思想判断了，况且他的列祖当中有这信心的榜样，有凭着信心迈步争战的，他完全可以效法这样的世界，寻求神生活。但是他没有这样生活，选择了肉体喜欢的道路、敌对神的路，最终这样死去，真的特别可怜的人生。
亚哈谢跟约兰比起来更加可怜。
约兰收到过先知以利亚的信，指出了自己的罪，有了认识自己的机会。
亚哈谢一直受母亲的教导，又有母亲主谋行耶和华眼中看为恶的事。行亚哈家的道。
亚哈家是受耶洗别的迷惑一起拜了巴力。
亚哈谢又跟以色列王一同出去打仗，输了也不知道为什么，还去看望以色列王，在那里被耶户杀了。耶户杀以色列王的时候分明说了，你母亲耶洗别的淫行邪术这样多，焉能平安。
亚哈谢听了这话不知道能不能认识自己的罪。到死为止没有看到悔改。这和父亲约兰倒是一样。约兰到肠子坠下来也没有悔改。
亚哈谢那时代不是没有耶和华的先知，是亚哈谢心里都是耶洗别的影响。
《历代志下》22章
6 约兰回到耶斯列，医治在拉末与亚兰王哈薛打仗所受的伤，
犹大王约兰的儿子亚撒利雅（即亚哈谢）因为亚哈的儿子约兰病了，就下到耶斯列看望他。
7 亚哈谢去见约兰就被害了，这是出乎神。因为他到了，
就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏，使他剪除亚哈家的。
以色列王约兰是亚哈谢的舅舅，关系密切。所以他们继续联合，也就一同灭亡，
但亚哈谢既然不像约沙法那样立定心意寻求神，也就不能像约沙法那样蒙神保守、
平平安安地回耶路撒冷，而是和约兰一起受到了审判。
亚哈谢去见以色列王约兰时，正好耶户发动叛乱，所以他和约兰、耶洗别一同遇害。
众侄子，是亚哈谢哥哥的儿子们，都是王室宗亲。他们也是亚哈家的亲戚，
所以也是以利亚预言要将其剪除的人。
亚哈谢死时年仅二十三岁，没有一个成年的儿子可以继承王位，所以亚哈谢的家无力保守国权。
这不止是他个人的灾难，更是国度的灾难。表面上，大卫后裔的王位岌岌可危，神的应许眼看就要落空。
但圣灵却特别指出这是出乎神，祂既然允许灾难发生，就必会力挽狂澜、把国度和圣殿的应许带回正轨。
在发生事情的时候，我门总是喜欢和人去链接，不愿意求问 神 ，想在人里面得到平安，不想在神 里面得到平安！
历代志下二十二章，耶路撒冷的居民立约兰的小儿子亚哈谢接续他作王；因为跟随阿拉伯人来攻营的军兵曾杀了亚哈谢的众兄长。这样，犹大王约兰的儿子亚哈谢作了王。亚哈谢登基的时候年四十二岁（列王下八章二十六节是二十二岁），在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是暗利的孙女。 亚哈谢也行亚哈家的道；因为他母亲给他主谋，使他行恶。 他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样；因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。 他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战；亚兰人打伤了约兰。 约兰回到耶斯列，医治在拉末与亚兰王哈薛打仗所受的伤，犹大王约兰的儿子亚撒利雅（就是亚哈谢）因为亚哈的儿子约兰病了，就下到耶斯列看望他。亚哈谢去见约兰就被害了，这是出乎 神；因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏、使他剪除亚哈家的。 耶户讨亚哈家罪的时候，遇见犹大的众首领和亚哈谢的众侄子服侍亚哈谢，就把他们都杀了。 亚哈谢藏在撒玛利亚，耶户寻找他，众人将他拿住，送到耶户那里，就杀了他，将他葬埋；因他们说，他是那尽心寻求耶和华之约沙法的儿子。这样，亚哈谢的家无力保守国权。亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭犹大王室。 但王的女儿约示巴将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里。约示巴是约兰王的女儿，亚哈谢的妹子，祭司耶何耶大的妻。她收藏约阿施，躲避亚他利雅，免得被杀。 约阿施和她们一同藏在 神殿里六年；亚他利雅篡了国位。 约沙法不听先知引导，这后代也过不幸的生活，儿子死了母亲不悲伤，反倒被想法欺骗当王，而且要杀死所有的孙子，但是约示巴和耶我耶大冒生命危险救了约阿施，就向主拯救了只能灭亡的人一样，他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里； 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。 保罗看到了自己的根本，约阿施活了是恩典成就的。
代下22:10-12
亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭犹大王室。但王的女儿约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里。约示巴是约兰王的女儿，亚哈谢的妹子，祭司耶何耶大的妻。她收藏约阿施，躲避亚他利雅，免得被杀。约阿施和她们一同藏在 神殿里六年。亚他利雅篡了国位。
这里约阿施能够活下来，是因为有神的应许，她被藏在耶和华的殿里六年，在神殿里得到保守。挪亚方舟时代，神要用洪水审判世界，最后在方舟里的挪亚一家得到存活。好像是剿灭王室，不能存留似的，但是神保守约阿施，他也活下来。在法老死亡的命令面前，好像男孩都得死，但是摩西活下来。我们因着律法都得死，但神预备耶稣，让我们得到救赎。
跟这同样我们在教会里被保守着没有灭亡。
感谢神！
22:1 耶路撒冷的居民立约兰的小儿子亚哈谢接续他作王，因为跟随阿拉伯人来攻营的军兵，曾杀了亚哈谢的众兄长。这样，犹大王约兰的儿子亚哈谢作了王。
22:2 亚哈谢登基的时候年四十二岁（列王纪下8章26节作“二十二岁”），在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是暗利的孙女。
22:3 亚哈谢也行亚哈家的道，因为他母亲给他主谋，使他行恶。
22:4 他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样。因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。
22:11 但王的女儿约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里。约示巴是约兰王的女儿，亚哈谢的妹子，祭司耶何耶大的妻。她收藏约阿施，躲避亚他利雅，免得被杀。
22:12 约阿施和她们一同藏在 神殿里六年。亚他利雅篡了国位。
【历代志下】
今天看这话语的时候，亚哈谢行恶是受他母亲亚他利雅的影响，也就是说接受谁的声音很重要。创世记27章里雅各接受的是母亲利百加的引导，他母亲又是接受神的引导，所以雅各接受的是神的引导才蒙福的。路得记3章里路得也是接受她婆婆拿俄米的引导走到波阿斯面前，波阿斯却说，你来到以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。也就是说我们过信仰当中，受谁的引导生活特别重要的。
再看提摩太后书1章5节，想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里。
真的提摩太的信仰是从他外祖母罗以和他母亲友尼基心里的，也就是说信心的世界也是从上面听来的，接受才行。
今天看22章的时候，有亚哈谢的信仰和祭司耶何耶大的影响之后保护约阿施藏在神殿里，就是预表着神里面才是安全的。
历代志下22章：主题：《亚哈谢作王》
中心：1耶路撒冷的居民立约兰的小儿子亚哈谢接续他作王。因为跟随亚拉伯人来攻营的军兵曾杀了亚哈谢的众兄长。这样，犹大王约兰的儿子亚哈谢作了王。 2 亚哈谢登基的时候年四十二岁（列王下八章二十六节作二十二岁），在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是暗利的孙女。 3 亚哈谢也行亚哈家的道。因为他母亲给他主谋，使他行恶。
4 他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样。因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。
5 他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战。亚兰人打伤了约兰。
6 约兰回到耶斯列，医治在拉末与亚兰王哈薛打仗所受的伤，犹大王约兰的儿子亚撒利雅（即亚哈谢）因为亚哈的儿子约兰病了，就下到耶斯列看望他。
7 亚哈谢去见约兰就被害了，这是出乎神。因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏，使他剪除亚哈家的。
8 耶户讨亚哈家罪的时候，遇见犹大的众首领和亚哈谢的众侄子服事亚哈谢，就把他们都杀了。
总结：亚哈家行恶，神击杀了亚哈和亚哈的众子！但是亚哈谢却蒙神的恩典活了下来，神也赐给他犹大王的职分，但他又行亚哈家的道！行亚哈家行的恶，听从亚哈家的声音！他行耶和华眼中看为恶的事。像亚哈家一样。因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。 他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战。亚兰人打伤了约兰。 约兰回到耶斯列，医治在拉末与亚兰王哈薛打仗所受的伤，犹大王约兰的儿子亚撒利雅因为亚哈的儿子约兰病了，就下到耶斯列看望他。 亚哈谢去见约兰就被害了，这是出乎神。因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏，使他剪除亚哈家的，亚哈谢最终的最终败亡！我们是从罪里面出生的！我们本应该是受到咒诅，灭亡！下到地狱的存在，但神赐给了我们恩典，使我们听福音罪得赦免得救，又把我们放在教会里面，得到教会的养育。神说恶人当离开自己的道路，不义的人除掉自己的意念归向耶和华，耶和华就别聆恤他。感谢神。
2 亚哈谢登基的时候年四十二岁（列王下八章二十六节作二十二岁），在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是暗利的孙女。
3 亚哈谢也行亚哈家的道。因为他母亲给他主谋，使他行恶。
4 他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样。因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。
5 他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战。亚兰人打伤了约兰。
这里是约兰最小的儿子做王，因为其他的哥哥们已经都被亚拉伯人杀害了，这里面特别说了他的母亲是亚他利雅，亚他利雅是亚哈的女儿，耶洗别家族的人，他们都是敌对神的，所以看的时候亚哈谢完全是跟随了亚哈家行恶，真的不认识神只能跟着世上走，被世上的恶抓住，我们本身没有力量去做什么，只能走远离身的位置，看的时候人真的特别的愚昧，不认识神也不认识自己，所以我们也是蒙了莫大的恩典，被耶稣基督拣选，多么的幸福，多么的喜乐。
代下22:1一耶路撒冷的居民立约兰的小儿子亚哈谢接续他作王，因为跟随阿拉伯人来攻营的军兵，曾杀了亚哈谢的众兄长。这样，犹大王约兰的儿子亚哈谢作了王。亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是暗利的孙女。亚哈谢也行亚哈家的道，因为他母亲给他主谋，使他行恶。他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样，因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战，亚兰人打伤了约兰。约兰回到耶斯列，医治在拉末与亚兰王哈薛打仗所受的伤，犹大王约兰的儿子亚撒利雅，因为亚哈的儿子约兰病了，就下到耶斯列看望他。亚哈谢去见约兰，就被害了，这是出乎 神，因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏，使他剪除亚哈家的。耶户讨亚哈家罪的时候，遇见犹大的众首领和亚哈谢的众侄子服侍亚哈谢，就把他们都杀了。亚哈谢藏在撒玛利亚，耶户寻找他，众人将他拿住，送到耶户那里，就杀了他，将他葬埋。因他们说：“他是那尽心寻求耶和华之约沙法的儿子。”这样，亚哈谢的家无力保守国权。亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭犹大王室。但王的女儿约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里。约示巴是约兰王的女儿，亚哈谢的妹子，祭司耶何耶大的妻。她收藏约阿施，躲避亚他利雅，免得被杀。约阿施和她们一同藏在 神殿里六年。亚他利雅篡了国位。 约沙法不听先知引导，这后代也过，不幸的生活，儿子死了母亲不悲伤，反倒被想法欺骗当王，而且要杀死所有的孙子，但是约示巴和耶我耶大冒生命危险救了约阿施，就向主拯救了只能灭亡的人一样，他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里； 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。 保罗看到了自己的根本，约阿施活了是恩典成就的。我们也是蒙了神的恩典在教会里生活，感谢神。
【代下22:10】亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭犹大王室。
但王的女儿约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里。约示巴是约兰王的女儿，亚哈谢的妹子，祭司耶何耶大的妻。她收藏约阿施，躲避亚他利雅，免得被杀。
约阿施和她们一同藏在 神殿里六年。亚他利雅篡了国位。
中心见证
自己的儿子被杀，心里应该是痛苦悲伤，亚他利雅却把自己孙子都杀了，撒旦一有机会就会抬高自己，阻挡神的做工，不让大卫的后裔延续，阻挡耶稣基督的诞生。
为了自己能当王，无所不用其极相信自己走自己的路。
使用自己的方法最终都会败亡，神帮助约阿施，保守大卫家的后裔。
因为亚他利雅心里面没有神，只能随心所欲的生活，被撒旦使用做着敌挡的的生活。即使做了王，那也是不能长久。感谢神
代下22章，他的哥哥们已经都被亚拉伯人杀害了，这里面特别说了他的母亲是亚他利雅，亚他利雅是亚哈的女儿，耶洗别家族的人，他们都是敌对神的，所以看的时候亚哈谢完全是跟随了亚哈家行恶，真的不认识神只能跟着世上走，被世上的恶抓住，我们本身没有力量去做什么，只能走远离身的位置，看的时候人真的特别的愚昧，不认识神也不认识自己，所以我们也是蒙了莫大的恩典，被耶稣基督拣选，多么的幸福，多么的喜乐。
中心内容
约兰的儿子亚哈谢接续作王一年，他行了亚哈王作的事。也无权力保护国家。亚哈谢也行亚哈家的道。因为他母亲给他主谋，使他行恶。
4 他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样。因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。
5 他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战。亚兰人打伤了约兰。
6 约兰回到耶斯列，医治在拉末与亚兰王哈薛打仗所受的伤，犹大王约兰的儿子亚撒利雅（即亚哈谢）因为亚哈的儿子约兰病了，就下到耶斯列看望他。
7 亚哈谢去见约兰就被害了，这是出乎神。因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏，使他剪除亚哈家的。
8 耶户讨亚哈家罪的时候，遇见犹大的众首领和亚哈谢的众侄子服事亚哈谢，就把他们都杀了。
9 亚哈谢藏在撒玛利亚，耶户寻找他，众人将他拿住，送到耶户那里，就杀了他，将他葬埋。因他们说，他是那尽心寻求耶和华之约沙法的儿子。这样，亚哈谢的家无力保守国权。
个人感想
人一旦离开属神的教会，自己是无法过信仰生活的。离开教会的仆人，更是如此。
历代志下22章
本章中心:
记录了关于亚哈谢王的部分。
个人观点:
看历代志下22章讲述了约兰的儿子亚哈谢登基做王，因为他的众兄长都被阿拉伯人杀死了。亚哈谢登基时四十二岁，亚哈谢行亚哈家的道，因为他的母亲亚他利雅为他主谋，行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样。看亚哈谢的信仰时，他的信仰是不学习，不发展，完全被肉体的世界，情感的世界所捆绑着。亚哈谢的爷爷约沙法在位时，约沙法行耶和华眼中看为正的事，神就凡是都帮助约沙法，祝福着约沙法。亚哈谢的父亲约兰再位时，与亚哈家结亲，过着顽梗悖逆耶和华的生活，行耶和华眼中看为恶的事，神就把约兰交在敌国手中，甚至自己的儿子都被杀死，自己也病重而死，特别悲惨的结局。亚哈谢想要学习信仰，分明地可以从爷爷和父亲身上发现和学习，然而他却走了悖逆的道路，结局也是特别悲惨。这就是我们不学习信仰的结局。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，有很多属灵的牧者，同工，我们可以去效法他们的生活。效法他们的时候，我们也能够过着属灵的生活，过着属于教会，属于神的生活。
历代志下22:2-9节亚哈谢登基的时候年四十二岁（列王纪下8章26节作“二十二岁”），在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是暗利的孙女。亚哈谢也行亚哈家的道，因为他母亲给他主谋，使他行恶。他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样，因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战，亚兰人打伤了约兰。约兰回到耶斯列，医治在拉末与亚兰王哈薛打仗所受的伤，犹大王约兰的儿子亚撒利雅（即“亚哈谢”），因为亚哈的儿子约兰病了，就下到耶斯列看望他。
亚哈谢去见约兰，就被害了，这是出乎 神，因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏，使他剪除亚哈家的。耶户讨亚哈家罪的时候，遇见犹大的众首领和亚哈谢的众侄子服侍亚哈谢，就把他们都杀了，亚哈谢藏在撒玛利亚，耶户寻找他，众人将他拿住，送到耶户那里，就杀了他，将他葬埋。因他们说：“他是那尽心寻求耶和华之约沙法的儿子。”这样，亚哈谢的家无力保守国权。
看这章圣经记载着约兰死了之后，他的儿子亚哈谢接续他当王，亚哈谢当王之后却行他父亲约兰所行的道，听从他母亲的主谋，离弃神行神眼中看为恶的事，他和以色列王约兰一起去攻击耶户，就被耶户杀了。能够看到你和谁连接很重要，和死亡连接，那么只能是死亡，和生命连接只能得到生命。雅哈西死了之后，能够看到犹大家无力保全国位，被亚哈谢的母亲亚他利雅篡了国位，险些让耶稣基督的家谱给断掉，发生这所有的一切就是和亚哈家结亲。思想的时候我们想到跟随随谁很重要，跟着蜜蜂去采蜜，跟随苍蝇去厕所。在实际的生活中，我们得跟随话语，树立话语，接受教会和仆人的引导管理。
耶路撒冷的居民立约兰的小儿子亚哈谢接续他作王；因为跟随阿拉伯人来攻营的军兵曾杀了亚哈谢的众兄长。这样，犹大王约兰的儿子亚哈谢作了王。亚哈谢登基的时候年四十二岁（列王下八章二十六节是二十二岁），在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是暗利的孙女。 亚哈谢也行亚哈家的道；因为他母亲给他主谋，使他行恶。 (历代志下 22:1-3 ）
亚哈谢听从了母亲亚他利雅的声音，行了亚哈家的道路。亚哈家行了耶洗别的道路，
耶洗别是西顿王谒巴力的女儿，她的父亲不仅是腓尼基王，也是巴力的大祭司。耶洗别从小就敬拜巴力和亚斯他录。巴力是西顿人的土神，掌管气候五谷，牲畜农牧；而亚斯他录则是繁殖的女神，是一种极为邪恶、淫乱的宗教。所以跟随耶洗别只能拜偶像！神也兴起耶户去除掉亚哈谢的一家.最终亚哈谢也没有走到神面前，依旧现在对立神的一面！我们本可以恩典被神引导，但是我们却脱离神的引导走向悖逆的道路！我都正确的是应该带着相信神的引导走到神面前蒙到恩典，感谢神！
【代下22:3】亚哈谢也行亚哈家的道，因为他母亲给他主谋，使他行恶。
【代下22:4】他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样，因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。
【代下22:5】他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战，亚兰人打伤了约兰。
【代下22:6】约兰回到耶斯列，医治在拉末与亚兰王哈薛打仗所受的伤，犹大王约兰的儿子亚撒利雅（即“亚哈谢”），因为亚哈的儿子约兰病了，就下到耶斯列看望他。
【代下22:7】亚哈谢去见约兰，就被害了，这是出乎 神，因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏，使他剪除亚哈家的。
要好先登记做完之后他醒了哪哈假的到没有行他怎么大卫所行的道，他听从他母亲的计谋。没有寻求耶和华神，最终死了因为他跟约兰攻击神的仆人耶户，这也就是与神作对。信仰并不是跟从自己的想法，而是与神同行。
代下22章
亚哈谢去见约兰，就被害了，这是出乎 神，因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏，使他剪除亚哈家的。
【代下22:8】耶户讨亚哈家罪的时候，遇见犹大的众首领和亚哈谢的众侄子服侍亚哈谢，就把他们都杀了。
【代下22:9】亚哈谢藏在撒玛利亚，耶户寻找他，众人将他拿住，送到耶户那里，就杀了他，将他葬埋。因他们说：“他是那尽心寻求耶和华之约沙法的儿子。”这样，亚哈谢的家无力保守国权
见证
这章话语讲述了亚哈谢的故事，这亚哈谢做王的时候，行了耶和华眼中看为恶的事，这里边也说了一些外在的因素，他母亲给他主谋，也有亚哈家的人给他主谋，但这些都是次要的。最重要的是他心中向往什么样的世界，他是怎么选择的，若是他心中定意寻求神的时候，这外界的声音不能成为妨碍。这亚哈谢登基的时候四十二岁，他不是小孩子了，有他独立的思想判断了，况且他的列祖当中有这信心的榜样，思考的时候感谢！
读历代志下22章1一3节，耶路撒冷的居民立约兰的小儿子亚哈谢接续他作王；因为跟随阿拉伯人来攻营的军兵曾杀了亚哈谢的众兄长。这样，犹大王约兰的儿子亚哈谢作了王。亚哈谢登基的时候年四十二岁（列王下八章二十六节是二十二岁），在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是暗利的孙女。 亚哈谢也行亚哈家的道；因为他母亲给他主谋，使他行恶。
亚哈谢听从了母亲亚他利雅的声音，行了亚哈家的道路。亚哈家行了耶洗别的道路，耶洗别是西顿王谒巴力的女儿，她的父亲不仅是腓尼基王，也是巴力的大祭司。耶洗别从小就敬拜巴力和亚斯他录。巴力是西顿人的土神，掌管气候五谷，牲畜农牧；而亚心斯他录则是繁殖的女神，是一种极为邪恶、淫乱的宗教。所以跟随耶洗别只能拜偶像！神也兴起耶户去除掉亚哈谢的一家.最终亚哈谢也没有走到神面前，依旧现在对立神的一面！我们本可以恩典被神引导，但是我们却脱离神的引导走向悖逆的道路！我都正确的是应该带着相信神的引导走到神面前蒙到恩典，心里特别感谢神！
HH16.历代志下22章，亚哈谢去见约兰就被害了，这是出乎 神，因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏、使他剪除亚哈家的。 耶户讨亚哈家罪的时候，遇见犹大的众首领和亚哈谢的众侄子服侍亚哈谢，就把他们都杀了。 亚哈谢藏在撒玛利亚，耶户寻找他，众人将他拿住，送到耶户那里，就杀了他，将他葬埋；因他们说，他是那尽心寻求耶和华之约沙法的儿子。这样，亚哈谢的家无力保守国权。亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭犹大王室。 但王的女儿约示巴将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里。约示巴是约兰王的女儿，亚哈谢的妹子，祭司耶何耶大的妻。她收藏约阿施，躲避亚他利雅，免得被杀。 约阿施和她们一同藏在 神殿里六年；亚他利雅篡了国位。看这话语的时候，亚哈谢虽然蒙了恩典，当上了王，可他不是走神引导的路，走了，亚哈家敌对神的路，神树立了耶户，亚哈应该和耶户是一伙的，可他却成为敌对耶户的人，所以耶户杀了他，看这话语的时候，我们过信仰的时候也是一样，有的时候从肉体的想法来临的时候，我们就接纳了那个心生活，不知不觉的就顺从了肉体心中所喜好的去行，走向肉体生活，像亚哈谢一样，败亡了。
《历代志下》22章，1耶路撒冷的居民立约兰的小儿子亚哈谢接续他作王。因为跟随亚拉伯人来攻营的军兵曾杀了亚哈谢的众兄长。这样，犹大王约兰的儿子亚哈谢作了王。
亚哈谢登基的时候年四十二岁（列王下八章二十六节作二十二岁），在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是暗利的孙女。
亚哈谢也行亚哈家的道。因为他母亲给他主谋，使他行恶。
他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样。因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。
他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战。亚兰人打伤了约兰。
约兰回到耶斯列，医治在拉末与亚兰王哈薛打仗所受的伤，犹大王约兰的儿子亚撒利雅（即亚哈谢）因为亚哈的儿子约兰病了，就下到耶斯列看望他。
亚哈谢去见约兰就被害了，这是出乎神。因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏，使他剪除亚哈家的。 属灵的人，体贴属灵的事，顺从情欲撒种必德败坏，像家里犹大一样，结果上吊自杀，被撒旦所欺骗，感谢神引领我们悔改，定意跟随神，被神的灵引导者，关心灵魂，与主同心同行，蒙神祝福，得天上的荣耀而感谢。
看历代志下22章的时候，
亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭犹大王室。但王的女儿约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里。约示巴是约兰王的女儿，亚哈谢的妹子，祭司耶何耶大的妻。她收藏约阿施，躲避亚他利雅，免得被杀。约阿施和她们一同藏在 神殿里六年。亚他利雅篡了国位。
约阿施能够活下来，是因为有神的应许，她被藏在耶和华的殿里六年，在神殿里得到保守。挪亚方舟时代，神要用洪水审判世界，最后在方舟里的挪亚一家得到存活。好像是剿灭王室，不能存留似的，但是神保守约阿施，他也活下来。在法老死亡的命令面前，好像男孩都得死，但是摩西活下来。我们因着律法都得死，但神预备耶稣，让我们得到救赎。感谢主！
第三次读经默想发表历代志下第二十二章
本章主题：犹大王约兰的儿子亚哈谢作了王，亚哈谢也行亚哈家的道。
一、时代背景：
历代志下 21:1,5-6,12-15节：约沙法与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约兰接续他作王。
……约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。他行以色列诸王的道，与亚哈家一样；因他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。……先知以利亚达信与约兰说：“耶和华－你祖大卫的 神如此说：‘因为你不行你父约沙法和犹大王亚撒的道，乃行以色列诸王的道，使犹大人和耶路撒冷的居民行邪淫，像亚哈家一样，又杀了你父家比你好的诸兄弟。故此，耶和华降大灾与你的百姓和你的妻子、儿女，并你一切所有的。你的肠子必患病，日加沉重，以致你的肠子坠落下来。’”( 和合本)
二、摘要经文：
历代志下22:1 耶路撒冷的居民立约兰的小儿子亚哈谢接续他作王。因为跟随亚拉伯人来攻营的军兵曾杀了亚哈谢的众兄长。这样，犹大王约兰的儿子亚哈谢作了王。 2 亚哈谢登基的时候年四十二岁（列王下八章二十六节作二十二岁），在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是暗利的孙女。 3 亚哈谢也行亚哈家的道。因为他母亲给他主谋，使他行恶。 4 他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样。因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。 5 他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战。亚兰人打伤了约兰。 6 约兰回到耶斯列，医治在拉末与亚兰王哈薛打仗所受的伤，犹大王约兰的儿子亚撒利雅（即亚哈谢）因为亚哈的儿子约兰病了，就下到耶斯列看望他
三、今日感悟：
历代志下22:7 亚哈谢去见约兰就被害了，这是出乎神。因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏，使他剪除亚哈家的。 8 耶户讨亚哈家罪的时候，遇见犹大的众首领和亚哈谢的众侄子服事亚哈谢，就把他们都杀了。 9 亚哈谢藏在撒玛利亚，耶户寻找他，众人将他拿住，送到耶户那里，就杀了他，将他葬埋。因他们说，他是那尽心寻求耶和华之约沙法的儿子。这样，亚哈谢的家无力保守国权。
四、总结：
历代志下22：10 亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭犹大王室。 11 但王的女儿约示巴将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里。约示巴是约兰王的女儿，亚哈谢的妹子，祭司耶何耶大的妻。她收藏约阿施，躲避亚他利雅，免得被杀。 12 约阿施和她们一同藏在神殿里六年。亚他利雅篡了国位。
耶路撒冷的居民立约兰的小儿子亚哈谢接续他作王；因为跟随阿拉伯人来攻营的军兵曾杀了亚哈谢的众兄长。这样，犹大王约兰的儿子亚哈谢作了王。
亚哈谢登基的时候年四十二岁（列王下八章二十六节是二十二岁），在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是暗利的孙女。亚哈谢也行亚哈家的道；因为他母亲给他主谋，使他行恶。他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样；因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战；亚兰人打伤了约兰。约兰回到耶斯列，医治在拉末与亚兰王哈薛打仗所受的伤，犹大王约兰的儿子亚撒利雅（就是亚哈谢）因为亚哈的儿子约兰病了，就下到耶斯列看望他。
亚哈谢去见约兰就被害了，这是出乎 神；因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏、使他剪除亚哈家的。耶户讨亚哈家罪的时候，遇见犹大的众首领和亚哈谢的众侄子服侍亚哈谢，就把他们都杀了。亚哈谢藏在撒玛利亚，耶户寻找他，众人将他拿住，送到耶户那里，就杀了他，将他葬埋；因他们说，他是那尽心寻求耶和华之约沙法的儿子。这样，亚哈谢的家无力保守国权。
(历代志下 22:1-9 和合本)
中心内容：亚哈谢做王
亚哈谢虽然在二十二岁的时候登基做了犹大王，但被他的妈妈主谋以致败坏，行亚哈家的一切恶，最终被杀后母亲夺了他的王位。
见证：虽然能坐上王的位置，但是如果心里没有王仍然也会成为罪的器具，我们是蒙了神的恩典重生得救，但如果心里没有主人的引导的话就会被撒旦欺骗过着奴仆的生活，所以我们得救后更需要有神的仆人来引领我们过属灵的生活。
亚哈谢登基的时候年四十二岁（列王下八章二十六节是二十二岁），在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是暗利的孙女。亚哈谢也行亚哈家的道；因为他母亲给他主谋，使他行恶。他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样；因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战；亚兰人打伤了约兰。(历代志下 22:2-5 和合本)
亚哈谢是约兰的儿子，他本应能看到父亲的结局，也应当思考神的世界，然而他并没有从父亲那里得到教训，能够来到神的面前。原因是他的母亲是暗利的孙女，他母亲给他做主谋，只能是败坏，最终他也遭到了灭亡。
我们得救的基督徒应当是和神连接，教会给我们做主谋，神的仆人给我们有所引导，而不是听想法的声音，听别人的声音，即使想法认为的再怎么对，再怎么好的，就如同亚哈谢的母亲一样。最终是把我们引到灭亡的，能够看到这样的世界，我们应到回转，归向神的面前。
【代下22:9】亚哈谢藏在撒玛利亚，耶户寻找他，众人将他拿住，送到耶户那里，就杀了他，将他葬埋。因他们说：“他是那尽心寻求耶和华之约沙法的儿子。”这样，亚哈谢的家无力保守国权。
【代下22:10】亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭犹大王室。
【代下22:11】但王的女儿约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里。约示巴是约兰王的女儿，亚哈谢的妹子，祭司耶何耶大的妻。她收藏约阿施，躲避亚他利雅，免得被杀。
【代下22:12】约阿施和她们一同藏在 神殿里六年。亚他利雅篡了国位。
经文背景中心
约示巴的善行: 耶洗别的女儿,犹大王亚哈谢的母亲亚他利雅见儿子死了,就起来剿灭犹大的王室(10节),在篡位的6年时间里(12节),她奖励偶像崇拜,肆行了暴政(3节;21:6;王下11:18-20)。从而神应许永远守护大卫王位的盐约(撒下7:12-16)受到了威胁。幸而有了善良的女人约示巴(11节),才得以顺利度过了这次决定性的危机。正当亚他利雅的大屠杀的惨剧上演之时,约示巴救出了约阿施,并保护了他六年。后来耶何耶大的革命成功后,把亚他利雅逐出王宫,立约阿施为王,从而保全了大卫的血统。神通过弱小的女子,守住了自己的约。可见,无论撒但如何百般阻挠,神一如既往地进行他的拯救历史,并且神永远从撒但的计谋中保护他所拣选的百姓(王下11:1-3)。
思主感想
能看到的是亚他利的世界是预表着撒旦的权势。罪的诠释要吞噬我们的灵魂。我能看到王是蒙了。姑姑的恩典得到保全生命。 实际上我们是无法保守自己的人生保守着生命，唯独基督耶稣。他保守着我们因为他的爱，我们得蒙救赎。所以看今天的话语的时候，这约20的姑姑和祭司越喝越大，也是预表着神的。儿子耶稣的影子也能看到，是因着神的应许他保全了生命。得到了这恩典无论我们的条件怎么样，神的话语是不变的真理是不变的。
《历代志下》22章
犹大国王亚哈谢（王下8:25—29；9:21—28）
【代下 22:1】 耶路…弋 亚哈谢登基的时候年四十二岁在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是暗利的孙女。 亚哈谢也行亚哈家的道，因为他母亲给他主谋，使他行恶。他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样。因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。但王的女儿约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里。约示巴是约兰王的女儿，亚哈谢的妹子，祭司耶何耶大的妻。她收藏约阿施，躲避亚他利雅，免得被杀，神的心和籁→人∝
【代下22:7】亚哈谢去见约兰，就被害了，这是出乎 神，因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏，使他剪除亚哈家的。【代下22:8】耶户讨亚哈家罪的时候，遇见犹大的众首领和亚哈谢的众侄子服侍亚哈谢，就把他们都杀了。【代下22:9】亚哈谢藏在撒玛利亚，耶户寻找他，众人将他拿住，送到耶户那里，就杀了他，将他葬埋。因他们说：“他是那尽心寻求耶和华之约沙法的儿子。”这样，亚哈谢的家无力保守国权。
读后感:亚哈谢的死跟他的父亲约兰有很大关系，因为约兰不听先知的话，没有界限，与以色列王亚哈结亲，因着父亲不过信仰的缘故，也造成了儿子受连累【箴20:7行为纯正的义人，他的子孙是有福的。】其实义人也是有真假的，真正的义人是撇弃了自己的义，接受了神的义，拿着神的义进天国的人，假义人是拿着自己的义，又想接受神的义，这样的人不仅不得救，而且过不了信仰，因为自己的义影响他过信仰，自己的义是敌对神的，是出于人的好心，出于人的良善，就像使徒保罗一样，他拿着自己的义敌对神，【徒9:4他就仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗，扫罗！你为什么逼迫我？”9:5他说：“主啊，你是谁？”主说：“我就是你所逼迫的耶稣。】保罗拿着自己的义，还没有撇弃时，他是敌对神的，只是他没有感觉，所以耶稣问他，你为什么逼迫我？这是耶稣在提问扫罗，问他你为什么会这样，你逼迫我的原因知道吗？这时的扫罗是不知道的，什么时候才知道呢？【罗10:3因为不知道 神的义，想要立自己的义，就不服 神的义了。10:4律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。】扫罗什么时候得到了神的义，是在自己的义被揭穿的时候得到了神的义，所以真正的得救是结束了人的义以后，人的尽头，神的起头，这才是真正得救，才是真正的义人。
历代志下22章
话语:
亚哈谢去见约兰，就被害了，这是出乎 神，因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏，使他剪除亚哈家的。耶户讨亚哈家罪的时候，遇见犹大的众首领和亚哈谢的众侄子服侍亚哈谢，就把他们都杀了。亚哈谢藏在撒玛利亚，耶户寻找他，众人将他拿住，送到耶户那里，就杀了他，将他葬埋。因他们说：“他是那尽心寻求耶和华之约沙法的儿子。”这样，亚哈谢的家无力保守国权。
本文总结:
从犹大王亚哈谢的结局，得到重要警醒。亚哈谢去探望受伤的约兰，二人联手攻击神所兴起的耶户，最后亚哈谢被害，他的死是出于神的审判。耶户是耶和华拣选兴起的，神要借着耶户，除掉拜偶像作恶的亚哈家族。亚哈娶了拜偶像的耶洗别，带领以色列百姓敬拜偶像巴力，远离耶和华，所以神定意审判亚哈一族。圣经也告诉我们，不要凭外貌、凭私心评判神的仆人。先知以利沙秃头，童子戏笑藐视神人，四十二童子最终被熊咬死；祭司以利老眼昏花，误会哈拿祷告醉酒，自身也有软弱，但他依旧是神设立的仆人。哈拿即便被误会，依然谦卑顺服，最后蒙神祝福。反观当下教会，很多弟兄姊妹，只因牧者不合自己心意，就论断、攻击、结党纷争，藐视神的仆人。要记得：攻击神所设立的仆人，就是攻击神。神的仆人都有软弱，我们不可凭己意论断。我们能平安度日，全是神的怜悯。愿我们放下自我，敬畏神、顺服神所设立的仆人，不结党、不论断，心存敬畏跟随主。
历代志下22章
22章里亚哈谢虽然做了王， 但是引导他的是他的母亲亚他利雅，他跟从的是亚哈家的计谋。 他联合以色列王约兰去攻打亚兰人。 神并没有帮助他们，所以他们失败了，约兰也受伤了。 亚哈谢去看望约兰的时候。 他又联合约兰去攻打耶户。 他并不知道神树立耶户就是要除掉他。 凡是走亚哈道路的都要被除去。 所以第九节里说了——亚哈谢根本就无力保守国权。 最终只能死亡。
信仰生活中，我们走哪一条路非常重要。亚哈的心里边并不是跟随神的引导，而是接受耶洗别的主谋。 把耶洗别敬拜的巴力神树立起来。 最终亚哈走向败亡。 所以我们应该过的是被神引导。 有神的仆人拿着神的话语在引导我们。 我们心里边被神的话语引导的时候。 才能够蒙到恩典。 特别感谢！
《历代志下》22章
亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是暗利的孙女。
亚哈谢也行亚哈家的道，因为他母亲给他主谋，使他行恶。
他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样，因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。
他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战，亚兰人打伤了约兰。
我们过信仰生活，听谁的很重要，所以信道是从听道来的，听道是从基督的话来的，大卫也说你的话是我脚前的灯，路上的光。所以我们听谁的很重要，这在决定着我们的生活，亚哈谢走向败亡是听从亚哈家的主谋，我们信仰里面谁主张我们的心在决定着我们的人生的道路，感谢神！
历代志下22章
他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样；因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。亚哈谢是约兰的小儿子。神激动非利士人和阿拉伯人攻击约兰，掳去了约兰的众子，只留下亚哈谢可以继位。亚她利雅是北国以色列王暗利的孙女、亚哈的女儿，教唆丈夫犹大王约兰敬拜巴力。亚哈谢是亚她利雅的儿子、亚哈的外孙，也是亚哈家的女婿，继续与亚哈家族的人联姻、亲上加亲。亚哈谢也行亚哈家的道，因为他母亲给他主谋，使他行恶。所有与亚哈家联合的人，都受亚哈家的影响而偏离神，却没有一个人能影响亚哈家归向神。
1耶路撒冷的居民立约兰的小儿子亚哈谢接续他作王。因为跟随亚拉伯人来攻营的军兵曾杀了亚哈谢的众兄长。这样，犹大王约兰的儿子亚哈谢作了王。
2 亚哈谢登基的时候年四十二岁（列王下八章二十六节作二十二岁），在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是暗利的孙女。
3 亚哈谢也行亚哈家的道。因为他母亲给他主谋，使他行恶。
4 他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样。因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。
5 他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战。亚兰人打伤了约兰。
6 约兰回到耶斯列，医治在拉末与亚兰王哈薛打仗所受的伤，犹大王约兰的儿子亚撒利雅（即亚哈谢）因为亚哈的儿子约兰病了，就下到耶斯列看望他。
7 亚哈谢去见约兰就被害了，这是出乎神。因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏，使他剪除亚哈家的。
8 耶户讨亚哈家罪的时候，遇见犹大的众首领和亚哈谢的众侄子服事亚哈谢，就把他们都杀了。
9 亚哈谢藏在撒玛利亚，耶户寻找他，众人将他拿住，送到耶户那里，就杀了他，将他葬埋。因他们说，他是那尽心寻求耶和华之约沙法的儿子。这样，亚哈谢的家无力保守国权。
10 亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭犹大王室。
11 但王的女儿约示巴将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里。约示巴是约兰王的女儿，亚哈谢的妹子，祭司耶何耶大的妻。她收藏约阿施，躲避亚他利雅，免得被杀。
12 约阿施和她们一同藏在神殿里六年。亚他利雅篡了国位。
看这段话语中，亚哈谢做王的时候，行了耶和华眼中看为恶的事，这里边也说了一些外在的因素，他母亲给他主谋，也有亚哈家的人给他主谋，但这些都是次要的。最重要的是他心中向往什么样的世界，他是怎么选择的，若是他心中定意寻求神的时候，这外界的声音不能成为妨碍。这亚哈谢登基的时候四十二岁，他不是小孩子了，有他独立的思想判断了，况且他的列祖当中有这信心的榜样，有凭着信心迈步争战的，他完全可以效法这样的世界，寻求神生活。但是他没有这样生活，选择了肉体喜欢的道路、敌对神的路，最终这样死去，真的特别可怜的人生。感谢神！
【代下22:3】亚哈谢也行亚哈家的道，因为他母亲给他主谋，使他行恶。
【代下22:4】他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样，因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。
【代下22:5】他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战，亚兰人打伤了约兰。
【代下22:6】约兰回到耶斯列，医治在拉末与亚兰王哈薛打仗所受的伤，犹大王约兰的儿子亚撒利雅（即“亚哈谢”），因为亚哈的儿子约兰病了，就下到耶斯列看望他。
【代下22:7】亚哈谢去见约兰，就被害了，这是出乎 神，因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏，使他剪除亚哈家的。
亚哈谢登记做王之后，他受亚哈家人的指引生活。他没有行他祖大卫所行的道，他听从他母亲的计谋。没有寻求耶和华神，最终死了因为他跟约兰攻击神的仆人耶户，这也就是与神作对。信仰并不是跟从自己的想法，而是与神同行。
代下22章
亚哈谢也行亚哈家的道。因为他母亲给他主谋，使他行恶。
4 他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样。因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。
5 他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战。亚兰人打伤了约兰。
6 约兰回到耶斯列，医治在拉末与亚兰王哈薛打仗所受的伤，犹大王约兰的儿子亚撒利雅（即亚哈谢）因为亚哈的儿子约兰病了，就下到耶斯列看望他。
7 亚哈谢去见约兰就被害了，这是出乎神。因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏，使他剪除亚哈家的。
8 耶户讨亚哈家罪的时候，遇见犹大的众首领和亚哈谢的众侄子服事亚哈谢，就把他们都杀了。
9 亚哈谢藏在撒玛利亚，耶户寻找他，众人将他拿住，送到耶户那里，就杀了他，将他葬埋。因他们说，他是那尽心寻求耶和华之约沙法的儿子。这样，亚哈谢的家无力保守国权。 通过话语能发现神的心和神的旨意，看这些王的时候他们行耶和华眼中看为恶的事，为什么呢？神赐给他们国度，并且神也引导他们，可是看他们王的时候并不是接受神的引导，反而做着神不喜悦的事情，我们的心看重什么就会被其捆绑，都想当王，因而自己成为自己的王，并且成为百姓的王，然而神想成为我们的王，让我们接受引导生活，看亚哈谢王的时候他不走到王面前，因而其结局也是不行的。
《历代志下》22章
经文:
6 约兰回到耶斯列，医治在拉末与亚兰王哈薛打仗所受的伤，
犹大王约兰的儿子亚撒利雅（即亚哈谢）因为亚哈的儿子约兰病了，就下到耶斯列看望他。
7 亚哈谢去见约兰就被害了，这是出乎神。因为他到了，
就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏，使他剪除亚哈家的。
以色列王约兰是亚哈谢的舅舅，关系密切。所以他们继续联合，也就一同灭亡，
但亚哈谢既然不像约沙法那样立定心意寻求神，也就不能像约沙法那样蒙神保守、
平平安安地回耶路撒冷，而是和约兰一起受到了审判。
亚哈谢去见以色列王约兰时，正好耶户发动叛乱，所以他和约兰、耶洗别一同遇害。
众侄子，是亚哈谢哥哥的儿子们，都是王室宗亲。他们也是亚哈家的亲戚，
所以也是以利亚预言要将其剪除的人。
亚哈谢死时年仅二十三岁，没有一个成年的儿子可以继承王位，所以亚哈谢的家无力保守国权。
这不止是他个人的灾难，更是国度的灾难。表面上，大卫后裔的王位岌岌可危，神的应许眼看就要落空。
但圣灵却特别指出这是出乎神，祂既然允许灾难发生，就必会力挽狂澜、把国度和圣殿的应许带回正轨。
在发生事情的时候，我门总是喜欢和人去链接，不愿意求问 神 ，想在人里面得到平安，不想在神 里面得到平安！
历代志下22章
背景:耶路撒冷的居民立约兰的小儿子亚哈谢接续他作王；因为跟随阿拉伯人来攻营的军兵曾杀了亚哈谢的众兄长。这样，犹大王约兰的儿子亚哈谢作了王。亚哈谢登基的时候年四十二岁（列王下八章二十六节是二十二岁），在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是暗利的孙女。亚哈谢也行亚哈家的道；因为他母亲给他主谋，使他行恶。他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样；因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战；亚兰人打伤了约兰。约兰回到耶斯列，医治在拉末与亚兰王哈薛打仗所受的伤，犹大王约兰的儿子亚撒利雅（就是亚哈谢）因为亚哈的儿子约兰病了，就下到耶斯列看望他。亚哈谢去见约兰就被害了，这是出乎 神；因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏、使他剪除亚哈家的。耶户讨亚哈家罪的时候，遇见犹大的众首领和亚哈谢的众侄子服侍亚哈谢，就把他们都杀了。亚哈谢藏在撒玛利亚，耶户寻找他，众人将他拿住，送到耶户那里，就杀了他，将他葬埋；因他们说，他是那尽心寻求耶和华之约沙法的儿子。这样，亚哈谢的家无力保守国权。(历代志下 22:1-9 )总结:通过这个话语能够看到约兰死后他的儿子亚哈谢成为了犹大的王，原本蒙了恩典，但是离弃神行了亚哈所行的道，最终没有能力保守整个国家。思想这个话语的时候我们在信仰中也是一样，我们得救以后比起依靠自己应该依靠神生活，因为神会保守我们。你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。
看这段话语中，亚哈谢做王的时候，行了耶和华眼中看为恶的事，这里边也说了一些外在的因素，他母亲给他主谋，也有亚哈家的人给他主谋，但这些都是次要的。最重要的是他心中向往什么样的世界，他是怎么选择的，若是他心中定意寻求神的时候，这外界的声音不能成为妨碍。这亚哈谢登基的时候四十二岁，他不是小孩子了，有他独立的思想判断了，况且他的列祖当中有这信心的榜样，有凭着信心迈步争战的，他完全可以效法这样的世界，寻求神生活。但是他没有这样生活，选择了肉体喜欢的道路、敌对神的路，最终这样死去，真的特别可怜的人生。
看了圣经《历代之下》22章以后心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过读圣经：这里是约兰最小的儿子做王，因为其他的哥哥们已经都被亚拉伯人杀害了，这里面特别说了他的母亲是亚他利雅，亚他利雅是亚哈的女儿，耶洗别家族的人，他们都是敌对神的，所以看的时候亚哈谢完全是跟随了亚哈家行恶，真的不认识神只能跟着世上走，被世上的恶抓住，我们本身没有力量去做什么，只能走远离身的位置，看的时候人真的特别的愚昧，不认识神也不认识自己，所以我们也是蒙了莫大的恩典，被耶稣基督拣选，多么的幸福，多么的喜乐。阿们！感谢神！同蒙恩典！同蒙应许！
历代志下22章
耶路撒冷的居民立约兰的小儿子亚哈谢接续他作王；因为跟随阿拉伯人来攻营的军兵曾杀了亚哈谢的众兄长。这样，犹大王约兰的儿子亚哈谢作了王。
亚哈谢登基的时候年四十二岁（列王下八章二十六节是二十二岁），在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是暗利的孙女。亚哈谢也行亚哈家的道；因为他母亲给他主谋，使他行恶。他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样；因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战；亚兰人打伤了约兰。
见证:
亚哈谢也行亚哈家的道；因为他母亲给他主谋，使他行恶。他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样；因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。这里的亚哈谢听从他母亲亚他利雅的引导，以至败坏。因为亚他利雅是怀着恶谋要篡位，并不是真为亚哈谢着想的，是恶灵撒但的影子。撒但欺骗我们为自己而活，不是为了我们好，而是要叫我们灭亡。真正爱我们的只有耶稣基督，我们得救了也是体贴肉体的想法时，心也会难起来，神不断的打碎我们的想法，处理我们的肉体，使我们得以与神相合，因信耶稣基督就得以成圣称义了。
【代下二十二1】「耶路撒冷的居民立约兰的小儿子亚哈谢接续他作王；因为跟随阿拉伯人来攻营的军兵曾杀了亚哈谢的众兄长。这样，犹大王约兰的儿子亚哈谢作了王。」
【代下二十二2】「亚哈谢登基的时候年四十二岁（列王下八章二十六节作二十二岁），在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚她利雅，是暗利的孙女。」
【代下二十二3】「亚哈谢也行亚哈家的道；因为他母亲给他主谋，使他行恶。」
【代下二十二4】「他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样；因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。」
「亚哈谢」是约兰的小儿子。神激动非利士人和阿拉伯人攻击约兰，掳去了约兰的众子，只留下亚哈谢可以继位
「亚她利雅」是北国以色列王「暗利的孙女」、亚哈的女儿，教唆丈夫犹大王约兰敬拜巴力。亚哈谢是亚她利雅的儿子、亚哈的外孙，也是「亚哈家的女婿」继续与亚哈家族的人联姻、亲上加亲。
「亚哈谢也行亚哈家的道，因为他母亲给他主谋，使他行恶」。所有与亚哈家联合的人，都受亚哈家的影响而偏离神却没有一个人能影响亚哈家归向神。「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀」人的天性就是悖逆，所以总是下坡容易上坡难，负面的影响总是会盖过正面的影响。因此，当我们帮助软弱者的时候，「要存惧怕的心怜悯他们，连那被情欲沾染的衣服也当厌恶」，免得自己也受了负面的影响，救人不成反被溺毙。
「亚哈家的人给他主谋」，包括亚哈谢母亲亚她利雅和舅舅约兰。撒但使用这些亲密的「娘家人」，差点消灭了大卫的后裔，破坏了神的救恩计划。
历代志下22章
内容
耶路撒冷的居民立约兰的小儿子亚哈谢接续他作王。因为跟随亚拉伯人来攻营的军兵曾杀了亚哈谢的众兄长。这样，犹大王约兰的儿子亚哈谢作了王。 亚哈谢登基的时候年四十二岁（列王下八章二十六节作二十二岁），在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是暗利的孙女。 亚哈谢也行亚哈家的道。因为他母亲给他主谋，使他行恶。 他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样。因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。 他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战。亚兰人打伤了约兰。 约兰回到耶斯列，医治在拉末与亚兰王哈薛打仗所受的伤，犹大王约兰的儿子亚撒利雅（即亚哈谢）因为亚哈的儿子约兰病了，就下到耶斯列看望他。 亚哈谢去见约兰就被害了，这是出乎神。因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏，使他剪除亚哈家的。 耶户讨亚哈家罪的时候，遇见犹大的众首领和亚哈谢的众侄子服事亚哈谢，就把他们都杀了。
总结
在这里看亚哈家行恶神击杀了亚哈和亚哈的众子！但是亚哈谢却蒙神的恩典活了下来，神也赐给他犹大王的职分，但他又行亚哈家的道！行亚哈家行的恶，听从亚哈家的声音！他行耶和华眼中看为恶的事。像亚哈家一样。因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。 他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战。亚兰人打伤了约兰。 约兰回到耶斯列，医治在拉末与亚兰王哈薛打仗所受的伤，犹大王约兰的儿子亚撒利雅因为亚哈的儿子约兰病了，就下到耶斯列看望他。 亚哈谢去见约兰就被害了这是出乎神。因为他到了就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户这耶户是耶和华所膏，使他剪除亚哈家的亚哈谢最终的最终败亡！看我们是从罪里面出生的是受到咒诅的而我们听福音得救了又在教会里面，得到教会的养育得到神的恩典生活。感谢神！
历下22章
亚哈谢去见约兰就被害了，这是出乎 神；因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏、使他剪除亚哈家的。耶户讨亚哈家罪的时候，遇见犹大的众首领和亚哈谢的众侄子服侍亚哈谢，就把他们都杀了。亚哈谢藏在撒玛利亚，耶户寻找他，众人将他拿住，送到耶户那里，就杀了他，将他葬埋；因他们说，他是那尽心寻求耶和华之约沙法的儿子。这样，亚哈谢的家无力保守国权。(历代志下 22:7-9 和合本)
体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。(罗马书 8:6 和合本)神的旨意神的心意就是要除灭亚哈家，可是现在犹大王亚哈谢还总是贴近靠近以色列王亚哈，帮助以色列王亚哈，他站在了耶和华神的对立面。原本蒙福蒙恩典的犹大王，可是因着不顾神的旨意神的心意，没有体贴神的心，他敌对了耶和华神。就从蒙恩典蒙福的位置上下来了。最终，和以色列王亚哈一同走向了灭亡。
历代志下22章
耶路撒冷的居民立约兰的小儿子亚哈谢接续他作王；因为跟随阿拉伯人来攻营的军兵曾杀了亚哈谢的众兄长。这样，犹大王约兰的儿子亚哈谢作了王。亚哈谢登基的时候年四十二岁。在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是暗利的孙女。 亚哈谢也行亚哈家的道；因为他母亲给他主谋，使他行恶。 他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样；因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。 他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战；亚兰人打伤了约兰。 (历代志下 22:1-5 和合本)
犹大王亚哈谢做王，行了耶和华眼中看为恶的事，有一些外在的因素，他母亲给他主谋，也有亚哈家的人给他主谋，但这些都是次要的。最重要的是他心中向往什么样的世界，他是怎么选择的，若是他心中定意寻求神的时候，这外界的声音不能成为妨碍。这亚哈谢登基的时候四十二岁，有他独立的思想判断。并且他列祖当中有这信心的榜样，有凭着信心迈步争战的，他完全可以效法这样的祖先，寻求神依靠神生活。但是他没有这样选择，却选择了自己喜欢的道路、敌对神的路。离弃了神的恩典。
历代志下22章：
见证： 听谁的声音是非常重要的事情！心里没有中心，相信神是要正确听神的话语，要被神的话语引导才可以。可是，被撒但欺骗，有人一直听了不是出于神的话语，而是听了属于撒但的声音，最后以自灭亡。亚哈谢也行亚哈家的道；因为他母亲给他主谋，使他行恶。 他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样；因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。 (历代志下 22:3-4 )
中心
亚哈谢王的败亡，他的死亡是因为他母亲亚他利雅，亚他利雅是耶洗别的女儿。耶洗别是把巴力神像带到以色列国家的。亚哈王也是因为耶洗别败亡的。所以亚他利雅主谋让亚哈谢行恶。亚哈谢起来去攻击耶户。耶户是神所树立的，要除灭亚哈一家人的。所以最终亚哈谢都失败了。没有能力去保守国权。他应该从母亲的里边脱离出来，在耶户的面前蒙恩典。也许是他能活的道路。
总结
亚哈谢行耶和华看为恶的事，一直都是别人为他出谋划策，不接受神的。我们也是虽然得救过信仰，但是更多的是知道一些知识，没有实际的生活，知道要相信神，但是生活中面临问题还是接受自己的心。神希望我们与他连接，与话语连接，无论怎样走到教会面前去接受引导，而不是停留在自己里面。
代下22章 作王一年的亚哈谢
登基的时候42岁，行亚哈家的道，母亲是暗利的孙女，给他主谋，使他行恶。行耶和华眼中看为恶的事，以致败坏。亚哈谢去见生病的约兰，就被害了，这是出乎 神。耶户讨亚哈家罪的时候，遇见犹大的众首领和亚哈谢的众侄子服侍亚哈谢，就把他们都杀了。他母亲起来剿灭王室，篡位六年。但是王的女儿约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，是祭司耶何耶大的妻子，收藏约阿施，躲避亚他利雅王后的追杀。看到在位却不尽本分的王子，随着肉体和心中喜好去行，成为可怒之子，悖逆之子，羞辱之子。何静如此呢？弃掉神还有什么智慧能力呢，只能被擒拿践踏了。若不趁时而作，只能一错再错。哈利路亚。
《历代志下》22章。主要围绕亚哈谢的统治悲剧、亚他利雅的篡权暴政、神的权柄救赎以及犹大国的衰败混乱展开，揭示了背离神道的严重后果与神对大卫应许的守护。
亚哈谢的统治与悲剧：亚哈谢因兄长被阿拉伯军队突袭杀害而登上犹大王位，登基时年仅二十二岁（或四十二岁），统治仅一年。其统治深受母亲亚他利雅及亚哈家族势力影响，偏离正道，未虔诚信仰耶和华，反而与以色列王亚哈之子约兰结盟，参与基列拉末对亚兰王哈薛的战争。这场战争既是军事失策，也是其灵性沉沦的体现。约兰负伤后，亚哈谢前往耶斯列探视，却卷入耶户清算亚哈家族的风波，最终被杀，王权统治终结。亚哈谢的结局警示人们，错误的选择和受不良势力蛊惑将导致严重后果。
亚他利雅的篡权与暴政：亚哈谢死后，其母亚他利雅为篡夺王位，对犹大王室展开屠戮，企图斩尽大卫家族血脉。她暂时掌控权力，但神的旨意不可阻挡。王女约示巴冒险救出亚哈谢之子约阿施，并将其藏在神殿六年。这六年中，亚他利雅虽篡位当政，但神始终暗中守护大卫家族后裔，确保应许延续。
神的权柄与救赎：这段历史体现了神的至高权柄与慈爱。即便在至暗时刻，神的计划仍稳步推进，护佑从未缺席。它告诫人们，背离神的道路终将走向覆灭，唯有坚守正道，才能收获真正的安宁与福泽。约阿施在圣殿的六年隐藏期，并非逃避，而是为承担使命蓄力。
犹大国的衰败与混乱：该章还描绘了犹大国在约兰王统治时期的衰败景象。约兰背离神的道路，不遵守先祖大卫所立的律法，亲近神的仇敌以东人，允许以色列人逃脱，违背神的旨意，因此犹大国遭受外族侵略和掠夺，国势日渐衰微。
历代志下22章。
七节到九节。
亚哈谢去见约兰就被害了，这是出乎 神；因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏、使他剪除亚哈家的。耶户讨亚哈家罪的时候，遇见犹大的众首领和亚哈谢的众侄子服侍亚哈谢，就把他们都杀了。亚哈谢藏在撒玛利亚，耶户寻找他，众人将他拿住，送到耶户那里，就杀了他，将他葬埋；因他们说，他是那尽心寻求耶和华之约沙法的儿子。这样，亚哈谢的家无力保守国权。
看这话语里头说：
犹大国王亚哈谢。
亚哈谢去见约兰就被害了，这是出乎 神；因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏、使他剪除亚哈家的。
亚哈谢攻击耶和华所膏的，要剪除亚哈家的耶户。
就被害了，这事是出于神。
这就是违背神的旨意的结果。
所以通过思考的时候，让我们的心也是能够原本的去接受神的旨意生活，而不是悖逆着神的旨意生活。 非常感谢。
耶路撒冷的居民立约兰的小儿子亚哈谢接续他作王。因为跟随亚拉伯人来攻营的军兵曾杀了亚哈谢的众兄长。这样，犹大王约兰的儿子亚哈谢作了王。 亚哈谢登基的时候年四十二岁（列王下八章二十六节作二十二岁），在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是暗利的孙女。 亚哈谢也行亚哈家的道。因为他母亲给他主谋，使他行恶。 他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样。因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。
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今天看了历代志下22章1–4节的话语，能看到亚哈谢的故事，这亚哈谢做王的时候，行了耶和华眼中看为恶的事，这里边也说了一些外在的因素，他母亲给他主谋，也有亚哈家的人给他主谋，但这些都是次要的。最重要的是他心中向往什么样的世界，他是怎么选择的，若是他心中定意寻求神的时候，这外界的声音不能成为妨碍。这亚哈谢登基的时候四十二岁，他不是小孩子了，有他独立的思想判断了，况且他的列祖当中有这信心的榜样，有凭着信心迈步争战的，他完全可以效法这样的世界，寻求神生活。我们本身没有力量去做什么，只能走远离身的位置，看的时候人真的特别的愚昧，不认识神也不认识自己，所以我们也是蒙了莫大的恩典，被耶稣基督拣选，多么的幸福，多么的喜乐。
亚哈谢登基的时候年四十二岁（列王下八章二十六节是二十二岁），在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是暗利的孙女。 亚哈谢也行亚哈家的道；因为他母亲给他主谋，使他行恶。 他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样；因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。 (历代志下 22:2-4 和合本)约沙法因为经历过神，所以即使走错路，但当先知指责就能马上回转，到约兰时即使见过神在父亲身上做的工，但比起留下神，心里留下更多的是父亲与亚哈家交好，所以到亚哈谢的时候直接是亚哈家给主谋，不跟肉体划清界线，随着肉体所喜好的去行的话，最后也只能像亚哈谢一样，虽然是王但只能被母亲和亚哈家左右，我再软弱也是与神,耶稣连接的话都会有能力的生活，但没有话语就只能被撒旦吞噬，只能过着被肉体左右，别肉体欺骗的生活，所以生活里面比起我们做什么，重要的是我们的心和谁连接。
耶路撒冷的居民立约兰的小儿子亚哈谢接续他作王；因为跟随阿拉伯人来攻营的军兵曾杀了亚哈谢的众兄长。这样，犹大王约兰的儿子亚哈谢作了王。
亚哈谢登基的时候年四十二岁（列王下八章二十六节是二十二岁），在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是暗利的孙女。亚哈谢也行亚哈家的道；因为他母亲给他主谋，使他行恶。他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样；因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战；亚兰人打伤了约兰。约兰回到耶斯列，医治在拉末与亚兰王哈薛打仗所受的伤，犹大王约兰的儿子亚撒利雅（就是亚哈谢）因为亚哈的儿子约兰病了，就下到耶斯列看望他。
(历代志下 22:1-6 和合本)
这里写了犹大王亚哈谢，这亚哈谢做王的时候，行了耶和华眼中看为恶的事，这里边也说了一些外在的因素，他母亲给他主谋，也有亚哈家的人给他主谋，但这些都是次要的，最重要的是他心中向往什么样的世界，他是怎么选择的，若是他心中定意寻求神的时候，这外界的声音不能成为妨碍，我们过信仰的时候要定意去寻求神，当我们心定意的时候就不会被想法影响，必会被神引领，感谢神。
历代志下 22
3.亚哈谢也行亚哈家的道，因为他母亲给他主谋，使他行恶。4.他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样，因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。5.他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战，亚兰人打伤了约兰。
约沙法和亚哈结亲，不但自己的儿子约兰行恶，自己的孙子也是行恶，因为亚哈是一个在神面前非常恶的王，所以和他连接的人都随从他行恶。所以我们行善行恶就是和谁连接，和恶人连接就行恶，和耶稣连接就行善。善恶不是取决于我们，善恶是取决于我们和谁连接。耶稣说：“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。”主是真葡萄树，和真葡萄树的主连接的时候，我们自然就会结果子。非常感谢！
历代志下22章
耶路撒冷的居民立约兰的小儿子亚哈谢接续他作王；因为跟随阿拉伯人来攻营的军兵曾杀了亚哈谢的众兄长。这样，犹大王约兰的儿子亚哈谢作了王。亚哈谢登基的时候年四十二岁（列王下八章二十六节是二十二岁），在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是暗利的孙女。亚哈谢也行亚哈家的道；因为他母亲给他主谋，使他行恶。他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样；因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战；亚兰人打伤了约兰。……亚哈谢藏在撒玛利亚，耶户寻找他，众人将他拿住，送到耶户那里，就杀了他，将他葬埋；因他们说，他是那尽心寻求耶和华之约沙法的儿子。这样，亚哈谢的家无力保守国权。(历代志下 22:1-5,9 和合本)亚哈谢被他母亲主谋。心里没有分辨，所以听不见神的声音。可怕的是成为聋子瞎子。看不见神听不见神的声音。在这里看不到亚哈谢寻求神的场面。所以走灭亡之路。亚哈谢的家无力保守国权。若不是耶和华建造房屋，
建造的人就枉然劳力；
若不是耶和华看守城池，
看守的人就枉然警醒。
(诗篇 127:1 和合本)自己保守自己是愚拙的。教会就是保守我们灵魂一直使我们灵魂苏醒。不让我们听肉体的声音。听神的声音。
看历下22章
亚哈谢登基作王，圣经只给了他一句极其简短的评语，却是他整个人生的缩影：他行耶和华眼中看为恶的事，因为他母亲亚她利雅给他主谋，使他败坏。
我们能看到，问题出在哪里？出在“主谋”这两个字上。亚哈谢不是一个孤儿，他有母亲，也有身边一群谋士，但这些本该建立他的人，却在给他出坏主意。这就是历下22章最扎心的核心：你在生命的关键时刻听谁的声音，就会走向谁的结局。
亚哈谢的母亲是谁？就是后来在23章剿灭王室的那个亚她利雅。她是亚哈王的女儿，把整套拜巴力的恶习和阴狠的手段都带进了犹大。亚哈谢登基时才二十二岁，年轻，没有经验，按理说应该找敬虔的长老、求问神的先知，但他没有。他是在听他妈的话，听亚哈家那些舅舅们的话，把这些人当作自己的智囊团。
结果呢？结局就是一连串的“同归于尽”。他去跟北国的约兰王结盟打仗，而约兰是亚哈的儿子，一样行恶。神兴起耶户审判亚哈家，约兰被杀，顺路去看望约兰的亚哈谢也被追上杀掉。他的仆人们还算有情义，把尸体运回安葬，可这有什么用呢？圣经说，埋葬他，是因为他是约沙法的孙子，是“那尽心寻求耶和华”的人的后代。也就是说，他在长辈的信仰余荫里被安葬，却在自己的选择里断送了命。
这就应了那句话：听谁，就属谁。你听恶人的计谋，恶人的结局就会临到你。亚哈谢本身并不见得比其他人更坏，但他最大的失败，是站在了错误的一边，把自己生命的主导权交给了那些与神为敌的人。
想想我们今天，不也是一样吗？手机一打开，无数“主谋”涌进来——社交媒体告诉你该怎么活，消费广告告诉你该买什么才幸福，各种观念告诉你道德是可以浮动、信仰是可有可无的。这些声音就像亚哈谢身边的母亲和谋士，听起来很熟悉、很舒服、很顺耳，但方向是错的。如果我们不警醒，就很容易把这些声音当成人生指南，结果就是被带着一起翻车。
所以22章真的就像一个反向的、警示性的教材。23章讲的是听神的话带来翻转和安静，22章讲的则是听错话带来灭亡。亚哈谢的故事提醒我们：不是所有亲近的声音都是好声音。那些让我们远离神、妥协真理的话，哪怕来自再亲近的人，也得有勇气说“不”。真正决定我们人生走向的，就是我们选择把耳朵借给谁。把耳朵对准神，生命才不至于走偏。
4 他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样。因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。
5 他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战。亚兰人打伤了约兰。
6 约兰回到耶斯列，医治在拉末与亚兰王哈薛打仗所受的伤，犹大王约兰的儿子亚撒利雅（即亚哈谢）因为亚哈的儿子约兰病了，就下到耶斯列看望他。
7 亚哈谢去见约兰就被害了，这是出乎神。因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏，使他剪除亚哈家的。
8 耶户讨亚哈家罪的时候，遇见犹大的众首领和亚哈谢的众侄子服事亚哈谢，就把他们都杀了。
总结：亚哈家行恶，神击杀了亚哈和亚哈的众子！但是亚哈谢却蒙神的恩典活了下来，神也赐给他犹大王的职分，但他又行亚哈家的道！行亚哈家行的恶，听从亚哈家的声音！他行耶和华眼中看为恶的事。像亚哈家一样。因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。 他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战。亚兰人打伤了约兰。 约兰回到耶斯列，医治在拉末与亚兰王哈薛打仗所受的伤，犹大王约兰的儿子亚撒利雅因为亚哈的儿子约兰病了，就下到耶斯列看望他。 亚哈谢去见约兰就被害了，这是出乎神。因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。祂既然允许灾难发生，就必会力挽狂澜、把国度和圣殿的应许带回正轨。
在发生事情的时候，我门总是喜欢和人去链接，不愿意求问 神 ，想在人里面得到平安，不想在神 里面得到平安！
耶路撒冷的居民立约兰的小儿子亚哈谢接续他作王，因为跟随阿拉伯人来攻营的军兵，曾杀了亚哈谢的众兄长。这样，犹大王约兰的儿子亚哈谢作了王。亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是暗利的孙女。亚哈谢也行亚哈家的道，因为他母亲给他主谋，使他行恶。他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样，因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战，亚兰人打伤了约兰。约兰回到耶斯列，医治在拉末与亚兰王哈薛打仗所受的伤，犹大王约兰的儿子亚撒利雅，因为亚哈的儿子约兰病了，就下到耶斯列看望他。亚哈谢去见约兰，就被害了，这是出乎 神，因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏，使他剪除亚哈家的。耶户讨亚哈家罪的时候，遇见犹大的众首领和亚哈谢的众侄子服侍亚哈谢，就把他们都杀了。亚哈谢藏在撒玛利亚，耶户寻找他，众人将他拿住，送到耶户那里，就杀了他，将他葬埋。因他们说：“他是那尽心寻求耶和华之约沙法的儿子。”这样，亚哈谢的家无力保守国权。(历代志下 22:1-9 和合本)
亚哈谢做王的时候，行了耶和华眼中看为恶的事，这里边也说了一些外在的因素，他母亲给他主谋，也有亚哈家的人给他主谋，但这些都是次要的。最重要的是他心中向往什么样的世界，他是怎么选择的，若是他心中定意寻求神的时候，这外界的声音不能成为妨碍。这亚哈谢登基的时候四十二岁，他不是小孩子了，有他独立的思想判断了，况且他的列祖当中有这信心的榜样，有凭着信心迈步争战的，他完全可以效法这样的世界，寻求神生活。但是他没有这样生活，选择了肉体喜欢的道路、敌对神的路，最终这样死去，真的特别可怜的人生。
亚哈谢去见约兰就被害了，这是出乎 神；因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏、使他剪除亚哈家的。耶户讨亚哈家罪的时候，遇见犹大的众首领和亚哈谢的众侄子服侍亚哈谢，就把他们都杀了。亚哈谢藏在撒玛利亚，耶户寻找他，众人将他拿住，送到耶户那里，就杀了他，将他葬埋；因他们说，他是那尽心寻求耶和华之约沙法的儿子。这样，亚哈谢的家无力保守国权。
(历代志下 22:7-9 和合本)
～亚哈谢被杀是因与以色列王约兰亲近的缘故，他的心里面没有神的道，所以没有衡量过约兰所行所为符不符合神的道，所以当耶户击杀约兰时，犹大王亚哈谢顺带被耶户所杀。圣经里说“体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服 神的律法，也是不能服，而且属肉体的人不能得 神的喜欢。”作为神拣选的我们应该时刻警醒自己的所行是出于哪里！感谢神！
代下22:10-12 亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭犹大王室。但王的女儿约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里。约示巴是约兰王的女儿，亚哈谢的妹子，祭司耶何耶大的妻。她收藏约阿施，躲避亚他利雅，免得被杀。约阿施和她们一同藏在 神殿里六年。亚他利雅篡了国位。这里约阿施能够活下来，是因为有神的应许，她被藏在耶和华的殿里六年，在神殿里得到保守。挪亚方舟时代，神要用洪水审判世界，最后在方舟里的挪亚一家得到存活。好像是剿灭王室，不能存留似的，但是神保守约阿施，他也活下来。在法老死亡的命令面前，好像男孩都得死，但是摩西活下来。我们因着律法都得死，但神预备耶稣，让我们得到救赎。感谢神！
历代志下22章：耶路撒冷的居民立约兰的小儿子亚哈谢接续他作王。因为跟随亚拉伯人来攻营的军兵曾杀了亚哈谢的众兄长。这样，犹大王约兰的儿子亚哈谢作了王。 亚哈谢登基的时候年四十二岁（列王下八章二十六节作二十二岁），在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是暗利的孙女。 亚哈谢也行亚哈家的道。因为他母亲给他主谋，使他行恶。 他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样。因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战。亚兰人打伤了约兰。 约兰回到耶斯列，医治在拉末与亚兰王哈薛打仗所受的伤，犹大王约兰的儿子亚撒利雅（即亚哈谢）因为亚哈的儿子约兰病了，就下到耶斯列看望他。 亚哈谢去见约兰就被害了，这是出乎神。因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏，使他剪除亚哈家的。 耶户讨亚哈家罪的时候，遇见犹大的众首领和亚哈谢的众侄子服事亚哈谢，就把他们都杀了。 神在看似“国位被篡、王室断绝”的黑暗中，仍然在圣殿里保守了真正的君王后裔。这六年的隐藏，不是偶然的幸存，而是神信实的见证。祭司耶何耶大推翻亚他利雅、拥立约阿施作王埋下伏笔。地上篡位者自以为掌权，天上真神早已在圣殿中存留了复兴的火种。
今天思想了
历代志下22章的话语:
耶路撒冷的居民立约兰的小儿子亚哈谢接续他作王；因为跟随阿拉伯人来攻营的军兵曾杀了亚哈谢的众兄长。这样，犹大王约兰的儿子亚哈谢作了王。
亚哈谢登基的时候年四十二岁 ，在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是暗利的孙女。亚哈谢也行亚哈家的道；因为他母亲给他主谋，使他行恶。他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样；因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战；亚兰人打伤了约兰。……亚哈谢去见约兰就被害了，这是出乎 神；因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏、使他剪除亚哈家的。……亚哈谢藏在撒玛利亚，耶户寻找他，众人将他拿住，送到耶户那里，就杀了他，将他葬埋；因他们说，他是那尽心寻求耶和华之约沙法的儿子。这样，亚哈谢的家无力保守国权。
……但王的女儿约示巴将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里。约示巴是约兰王的女儿，亚哈谢的妹子，祭司耶何耶大的妻。她收藏约阿施，躲避亚他利雅，免得被杀。
我们退后，是大而可怕的旷野
往前走，不退后
拿着环境试探神，
我们不是退后入沉沦的人
而是使万人得救的人今天思想了
历代志下22章的话语:
耶路撒冷的居民立约兰的小儿子亚哈谢接续他作王；因为跟随阿拉伯人来攻营的军兵曾杀了亚哈谢的众兄长。这样，犹大王约兰的儿子亚哈谢作了王。
亚哈谢登基的时候年四十二岁 ，在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是暗利的孙女。亚哈谢也行亚哈家的道；因为他母亲给他主谋，使他行恶。他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样；因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战；亚兰人打伤了约兰。……亚哈谢去见约兰就被害了，这是出乎 神；因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏、使他剪除亚哈家的。……亚哈谢藏在撒玛利亚，耶户寻找他，众人将他拿住，送到耶户那里，就杀了他，将他葬埋；因他们说，他是那尽心寻求耶和华之约沙法的儿子。这样，亚哈谢的家无力保守国权。
……但王的女儿约示巴将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里。约示巴是约兰王的女儿，亚哈谢的妹子，祭司耶何耶大的妻。她收藏约阿施，躲避亚他利雅，免得被杀。
我们退后，是大而可怕的旷野
往前走，不退后
拿着环境试探神，
我们不是退后入沉沦的人
而是使万人得救的人
耶路撒冷的居民立约兰的小儿子亚哈谢接续他作王。因为跟随亚拉伯人来攻营的军兵曾杀了亚哈谢的众兄长。这样，犹大王约兰的儿子亚哈谢作了王。
2 亚哈谢登基的时候年四十二岁（列王下八章二十六节作二十二岁），在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是暗利的孙女。
3 亚哈谢也行亚哈家的道。因为他母亲给他主谋，使他行恶。
4 他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样。因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。
5 他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战。亚兰人打伤了约兰。
感想：神在看似“国位被篡、王室断绝”的黑暗中，仍然在圣殿里保守了真正的君王后裔。这六年的隐藏，不是偶然的幸存，而是神信实的见证。祭司耶何耶大推翻亚他利雅、拥立约阿施作王埋下伏笔。地上篡位者自以为掌权，天上真神早已在圣殿中存留了复兴的火种。
代下22章
中心内容：耶路撒冷的居民立约兰的小儿子亚哈谢接续他作王。因为跟随亚拉伯人来攻营的军兵曾杀了亚哈谢的众兄长。这样，犹大王约兰的儿子亚哈谢作了王。亚哈谢登基的时候年四十二岁（列王下八章二十六节作二十二岁），在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是暗利的孙女，亚哈谢也行亚哈家的道。因为他母亲给他主谋，使他行恶。他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样。因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战。亚兰人打伤了约兰。约兰回到耶斯列，医治在拉末与亚兰王哈薛打仗所受的伤，犹大王约兰的儿子亚撒利雅（即亚哈谢）因为亚哈的儿子约兰病了，就下到耶斯列看望他。亚哈谢去见约兰就被害了，这是出乎神。因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏，使他剪除亚哈家的。耶户讨亚哈家罪的时候，遇见犹大的众首领和亚哈谢的众侄子服事亚哈谢，就把他们都杀了。亚哈谢藏在撒玛利亚，耶户寻找他，众人将他拿住，送到耶户那里，就杀了他，将他葬埋。因他们说，他是那尽心寻求耶和华之约沙法的儿子。这样，亚哈谢的家无力保守国权。
个人观点：得救的我们应当和神连接起来，有教会仆人的看顾、保守、引导，才能蒙恩典生活，但是撒旦欺骗我们听不了神的声音，听着想法的声音生活的时候多，即使想法再对，再好，这是把我们引导到灭亡里面撒旦的心，我们发现之后回转到神的面前，蒙神的怜悯。
内容总结：亚哈谢跟以色列王出去打仗，输了也不知道为什么输，去看望以色列王的时候被耶户杀了，耶户以色列王的时候也分明说了，你母亲耶洗别的淫行邪术这样多，焉能平安。亚哈谢听了也是没能认识到自己，到死也是没有悔改。和父亲约兰一样。约兰肠子坠下来也没有悔改。亚哈谢时代不是没有先知，在亚哈谢心里是被耶洗别影响着，同样，我们如果被想法影响的话只能给我们痛苦悲伤。
历代志下22章
亚哈谢登基的时候年四十二岁（列王下八章二十六节是二十二岁），在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是暗利的孙女。亚哈谢也行亚哈家的道；因为他母亲给他主谋，使他行恶。他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样；因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。
(历代志下 22:2-4 和合本)
约兰最小的儿子做王，因为其他的哥哥们已经都被亚拉伯人杀害了，这里面特别说了他的母亲是亚他利雅，亚他利雅是亚哈的女儿，耶洗别家族的人，他们都是敌对神的，所以看的时候亚哈谢完全是跟随了亚哈家行恶，真的不认识神只能跟着世上走，被世上的恶抓住，我们本身没有力量去做什么，只能走远离身的位置，看的时候人真的特别的愚昧，不认识神也不认识自己，所以我们也是蒙了莫大的恩典，被耶稣基督拣选。最错的是接受也亚哈家的主意。只能走向败亡。
历代志下22章
亚哈谢也行亚哈家的道。因为他母亲给他主谋，使他行恶。 他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样。因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。（历下22:3-4）
中心
亚哈谢虽然蒙神的恩典成为王，但是心里面一直听从着母亲的声音，往肉体的方向走，和神的声音完全不一样，心里面和神没有亲近。走着悖逆的道路，亚哈谢的心里面向往着自己心里面的所愿，被符合心的领域占据，过得和神没有关系的生活。
感想
我们是蒙神的恩典得救，是我们的心里面单单仰望的神，不是让我们心里面被欲望说笼罩着，是让我们心里边看到神为我们准备丰盛的恩典。过被教会仆人管理的生活，使我们能够接受着神的心，过得受管理的信仰，不是被自己的声音所占据，能够使我们的心面向话语，过被引导的生活。
经文:
7 亚哈谢去见约兰就被害了，这是出乎神。因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏，使他剪除亚哈家的。
8 耶户讨亚哈家罪的时候，遇见犹大的众首领和亚哈谢的众侄子服事亚哈谢，就把他们都杀了。
9 亚哈谢藏在撒玛利亚，耶户寻找他，众人将他拿住，送到耶户那里，就杀了他，将他葬埋。因他们说，他是那尽心寻求耶和华之约沙法的儿子。这样，亚哈谢的家无力保守国权。
10 亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭犹大王室。
11 但王的女儿约示巴将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里。约示巴是约兰王的女儿，亚哈谢的妹子，祭司耶何耶大的妻。她收藏约阿施，躲避亚他利雅，免得被杀。
12 约阿施和她们一同藏在神殿里六年。亚他利雅篡了国位。
感想：
这章话语讲述了亚哈谢的故事，这亚哈谢做王的时候，行了耶和华眼中看为恶的事，这里边也说了一些外在的因素，他母亲给他主谋，也有亚哈家的人给他主谋，但这些都是次要的。最重要的是他心中向往什么样的世界，他是怎么选择的，若是他心中定意寻求神的时候，这外界的声音不能成为妨碍。这亚哈谢登基的时候四十二岁，他不是小孩子了，有他独立的思想判断了，况且他的列祖当中有这信心的榜样，有凭着信心迈步争战的，他完全可以效法这样的世界，寻求神生活。但是他没有这样生活，选择了肉体喜欢的道路、敌对神的路，最终这样死去，真的特别可怜的人生。
经文——
【历代志下22章】
亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭犹大王室。但王的女儿约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里。
读经感想—\
约示巴是约兰王的女儿，亚哈谢的妹子，祭司耶何耶大的妻。她收藏约阿施，躲避亚他利雅，免得被杀。约阿施和她们一同藏在 神殿里六年。亚他利雅篡了国位。这里约阿施能够活下来，是因为有神的应许，她被藏在耶和华的殿里六年，在神殿里得到保守。挪亚方舟时代，神要用洪水审判世界，最后在方舟里的挪亚一家得到存活。好像是剿灭王室，不能存留似的，但是神保守约阿施，他也活下来。在法老死亡的命令面前，好像男孩都得死，但是摩西活下来。我们因着律法都得死，但神预备耶稣，让我们得到救赎。感谢神！
历代志下22章
【代下22:3】亚哈谢也行亚哈家的道，因为他母亲给他主谋，使他行恶。
【代下22:4】他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样，因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。
【代下22:5】他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战，亚兰人打伤了约兰。
【代下22:6】约兰回到耶斯列，医治在拉末与亚兰王哈薛打仗所受的伤，犹大王约兰的儿子亚撒利雅（即“亚哈谢”），因为亚哈的儿子约兰病了，就下到耶斯列看望他。
亚哈谢听了这话不知道能不能认识自己的罪。到死为止没有看到悔改。这和父亲约兰倒是一样。约兰到肠子坠下来也没有悔改。
亚哈谢那时代不是没有耶和华的先知，是亚哈谢心里都是耶洗别的影响。
x06【代下22:10】亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭犹大王室。
【代下22:11】但王的女儿约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里。约示巴是约兰王的女儿，亚哈谢的妹子，祭司耶何耶大的妻。她收藏约阿施，躲避亚他利雅，免得被杀。
【代下22:12】约阿施和她们一同藏在 神殿里六年。亚他利雅篡了国位。
因着亚当犯罪，我们也成了罪人，所有的人全部都掉到灭亡里面了，神爱了世人，【来2:14】儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，耶稣基督借着死亡的身体，进入我们在的死亡里面，耶稣基督借着复活，就我们脱离了灭亡，耶稣基督如果不来，我们都得下地狱的，虽然耶稣基督已经把我们从灭亡里拯救了出来，有很多的人不知道，也不信耶稣基督的救恩，所以我们得把这个消息传给更多的人。神使用我们让更多的人听到福音得救。
湖16
【代下22:2】亚哈谢登基的时候年四十二岁（列王纪下8章26节作“二十二岁”），在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是暗利的孙女。
【代下22:3】亚哈谢也行亚哈家的道，因为他母亲给他主谋，使他行恶。
【代下22:4】他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样，因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。
【代下22:5】他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战，亚兰人打伤了约兰。
【代下22:7】亚哈谢去见约兰，就被害了，这是出乎 神，因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏，使他剪除亚哈家的。
亚哈谢所走的路
亚哈谢接续了他父亲作王，明明看见他父亲败亡的原因，但是他还是走了，父亲所走的路效法了亚哈。最后因为去见约兰的时候，被杀害了。但是这是出于耶和华，因为他所走的路是神所憎恶的路，神这样的使他死亡。
所以信仰的根据在于神的恩典了，神给明白的心神引领着才能走正直的路。如果按照自己的心，想要走正直的路也是走不了，很容易偏离走着自己败亡的路。
历代志下22
7 亚哈谢去见约兰就被害了，这是出乎神。因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏，使他剪除亚哈家的。
8 耶户讨亚哈家罪的时候，遇见犹大的众首领和亚哈谢的众侄子服事亚哈谢，就把他们都杀了。
9 亚哈谢藏在撒玛利亚，耶户寻找他，众人将他拿住，送到耶户那里，就杀了他，将他葬埋。因他们说，他是那尽心寻求耶和华之约沙法的儿子。这样，亚哈谢的家无力保守国权。
10 亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭犹大王室。
11 但王的女儿约示巴将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里。约示巴是约兰王的女儿，亚哈谢的妹子，祭司耶何耶大的妻。她收藏约阿施，躲避亚他利雅，免得被杀。
12 约阿施和她们一同藏在神殿里六年。亚他利雅篡了国位。
本文中心:亚哈谢登基时四十二岁，行亚哈家的道，行神眼中看为恶的事，他的母亲是亚他利雅是暗利的孙女，是亚哈谢行恶，听从亚哈家的计谋，行神眼中的恶。亚哈谢与约兰和亚兰王哈薛争战，亚兰人打伤了约兰是出于神。因为他们攻击宁示的孙子耶户，这耶户是耶和华所膏使他剪除亚哈家的，就是亚哈谢所做的在神面前是抵挡神的，是行恶的。
祭司耶和耶大的妻子把约阿施收藏起来，躲避亚他利雅，免得被杀。约阿施在神殿里六年，神保守看顾了。
我们过信仰生活需要知道神的心，神的心在我们心里面，过以神为中心的信仰。是神让他们当王的，应被神的心引导，树立神，树立应许。有亚哈谢的信仰和祭司耶何耶大的影响之后保护约阿施藏在神殿里，就是预表着神里面才是安全
历代志下 第22章
10 “亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭犹大王室。 ”
看本章，只有亚哈家能出产这样的恶妇人！亚他利雅见儿子死了，竟然狠心屠杀王室，连自己的孙子，也要斩杀尽绝。谁想得到，耶户在撒玛利亚，除灭了亚哈家的毒根；但亚哈延伸的恶枝，却在耶路撒冷遗害为恶。和平固然是好事，但不能为和平而牺牲圣洁。约沙法似乎刻意讨好亲家，摆出以小事大的恭顺态度，连他儿孙的名字，也是跟着北国以色列的王起名，表示一家人。联北政策，一时看来很成功，但得罪神总不是好政策。同亚哈出兵失败，与亚哈谢合伙经营也不成功；祸患虽延迟，终于来到，而且长久存在。（代下20：35-37）
亚他利雅的性格，显然是她的母亲耶洗别培养出来的得意的作品。丈夫约兰还在的时候，她操纵丈夫，给出坏主意，教唆丈夫行各式各样的恶事（代下21：6）。
丈夫死了，她成为太后，就操纵儿子们，教他们集体反对神，看她的恶行，有多么样的严重：“因为那恶妇亚他利雅的众子，曾拆毁神的殿，又用耶和华殿中分别为圣的物，供奉巴力。”（代下24：7）而且她干预国政多事，进口了一批亚哈家的智囊团，包围新王亚哈谢，“因为他母亲给他主谋，使他行恶。他行耶和华看为恶的事，像亚哈家一样；因他父亲死后，有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。”而且怂恿他去，跟以色列王约兰联军，与亚兰人争战，后来亚哈谢率领了一群兄弟，去耶斯列看望约兰，以至全体被耶户所杀，成为远道去送命。（代下22：1-9）
儿子们死了，她不能再作太后，索性起来剿灭王室所有剩下的人，自己起来篡位。（代下22：10-12）她的狠毒，实在全没有一点母性的慈爱，跟大红龙一样，要吞噬坐大卫宝座的种子。如果她成功了，神所应许的后裔就没有了。如果说她像恶魔，因为这正是魔鬼撒但主使的行动，想要消灭那将要来的弥赛亚。追根究底，在不圣洁的联姻，一步之错，祸延四代。
撒但一贯的策略，想破坏神的工作，总是先破坏属神的家庭结构。它使该隐兄弟相残，使拉麦首创多妻（创四：1-24），神的儿女应当在婚姻上谨慎，不要给魔鬼留地步。国防固然不能疏忽，家防的重要，更应该留意。
历代志下22章
亚哈谢去见约兰就被害了，这是出乎 神；因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏、使他剪除亚哈家的。耶户讨亚哈家罪的时候，遇见犹大的众首领和亚哈谢的众侄子服侍亚哈谢，就把他们都杀了。亚哈谢藏在撒玛利亚，耶户寻找他，众人将他拿住，送到耶户那里，就杀了他，将他葬埋；因他们说，他是那尽心寻求耶和华之约沙法的儿子。这样，亚哈谢的家无力保守国权。
(历代志下 22:7-9 和合本)
分享：亚哈谢做王的时候，行了耶和华眼中看为恶的事，这里边也说了一些外在的因素，他母亲给他主谋，也有亚哈家的人给他主谋，但这些都是次要的。最重要的是他心中向往什么样的世界，他是怎么选择的，若是他心中定意寻求神的时候，这外界的声音不能成为妨碍。这亚哈谢登基的时候四十二岁，他不是小孩子了，有他独立的思想判断了，况且他的列祖当中有这信心的榜样，有凭着信心迈步争战的，他完全可以效法这样的世界，寻求神生活。但是他没有这样生活，选择了肉体喜欢的道路、敌对神的路，最终这样死去，真的特别可怜的人生。
历代志下 22章
亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭犹大王室。但王的女儿约示巴将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里。约示巴是约兰王的女儿，亚哈谢的妹子，祭司耶何耶大的妻。她收藏约阿施，躲避亚他利雅，免得被杀。约阿施和她们一同藏在 神殿里六年；亚他利雅篡了国位。
(历代志下 22:10-12 和合本)
神曾与 大卫 立约：
“你的国位必坚定，直到永远。”（撒下7:16）
后来先知又预言，弥赛亚将从大卫家而出。最终，这应验在 耶稣基督 身上。
如果亚他利雅真的杀尽了大卫的后裔，那么大卫之约在人看来似乎就断绝了。因此，从整本圣经的救赎脉络来看，这亚他利雅被撒但所使用敌对神对救恩计划。
法老杀男婴，哈曼 企图灭绝犹太人，希律大帝 杀害伯利恒男婴，大红龙 要吞吃将要出生的孩子，这些事件有一个共同特点：撒但总是在试图毁灭神的应许与拯救计划。
人被欲望抓住的时候，成为撒旦的道具，走敌对神的的道路就如这亚他利雅一样。
可看神的做工时，神没有落空神的应许，神仍然实行救恩，延续了大卫的后裔做王，延续耶稣基督的家谱，以神的得胜结束。
在信仰生活中神同样在通过身边的人们作神神的工，成就者神的旨意。有被神使用的人，也有成为撒旦使用成为撒旦的工具的人。
感谢！
【代下22:5】他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战，亚兰人打伤了约兰。
【代下22:6】约兰回到耶斯列，医治在拉末与亚兰王哈薛打仗所受的伤，犹大王约兰的儿子亚撒利雅（即“亚哈谢”），因为亚哈的儿子约兰病了，就下到耶斯列看望他。
【代下22:7】亚哈谢去见约兰，就被害了，这是出乎 神，因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏，使他剪除亚哈家的。
【代下22:8】耶户讨亚哈家罪的时候，遇见犹大的众首领和亚哈谢的众侄子服侍亚哈谢，就把他们都杀了。
总结:亚哈谢去以色列是为了慰问与亚兰王哈薛的战斗中受伤的以色列王约兰。这说明亚哈谢和约兰的关系不单纯是军事同盟关系,两人的私交也非常密切。正是他的祖父约沙法时期开始的姻亲关系为他们俩亲密的交情创造了条件。从人的角度讲,这种善邻关系也许是值得称赞的,但在神的眼中是恶的。因为北以色列是偶像崇拜国家,神早就禁止与他们交往。因此亚哈谢被杀,是他与恶人交往的报应。
约阿施在圣殿里面被养，首先是藏起来。亚哈家的人给犹大王亚哈谢主谋，就是自己为自己图谋，结果是亚哈谢的家无力保守国权。约沙法的问题是什么呢，他有了尊荣资财的时候，与亚哈家结亲成为问题，先知指出了他与亚哈家交好是问题，说他爱恨他的人，恨爱他的人。和亚哈家维系好关系，这是出于怎样的心?传着福音，但还是为自己留下余地，没有断绝肉体的欲望，给肉体保留路，心怀二意，信仰生活有很多问题出现。信仰是不断把肉体欲望的世界打碎，杜绝肉体地方机会，心里世界干净，对神的认识，对自己的生活有清洁的心，也会问心无愧。不会为自己再去图谋，为了老后去图谋。
亚哈谢也行亚哈家的道；因为他母亲给他主谋，使他行恶。 他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样；因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。 他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战；亚兰人打伤了约兰。 约兰回到耶斯列，医治在拉末与亚兰王哈薛打仗所受的伤，犹大王约兰的儿子亚撒利雅（就是亚哈谢）因为亚哈的儿子约兰病了，就下到耶斯列看望他。亚哈谢去见约兰就被害了，这是出乎 神；因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏、使他剪除亚哈家的。 ( 历代志下 22:3-7 和合本 )
亚哈谢去见约兰就被害了，这是出乎神。因为他同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏，使他剪除亚哈家的。 属灵的人，体贴属灵的事，顺从情欲撒种的，必从情欲收败坏，体贴谁就做谁的奴仆，体贴了肉体就只能成为肉体的奴仆，被撒旦所欺骗。感谢神把我们拯救回来放在教会里接受仆人引领我们悔改，认识神，定意跟随神，被神的灵引导，开始关心灵魂，与主同心同行，蒙神祝福，得天上的永远的荣耀。人生有价值有意义，在福音里得到保守看顾。
7 亚哈谢去见约兰就被害了，这是出乎神。因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏，使他剪除亚哈家的。
8 耶户讨亚哈家罪的时候，遇见犹大的众首领和亚哈谢的众侄子服事亚哈谢，就把他们都杀了。
9 亚哈谢藏在撒玛利亚，耶户寻找他，众人将他拿住，送到耶户那里，就杀了他，将他葬埋。因他们说，他是那尽心寻求耶和华之约沙法的儿子。这样，亚哈谢的家无力保守国权。
10 亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭犹大王室。
11 但王的女儿约示巴将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里。约示巴是约兰王的女儿，亚哈谢的妹子，祭司耶何耶大的妻。她收藏约阿施，躲避亚他利雅，免得被杀。
12 约阿施和她们一同藏在神殿里六年。亚他利雅篡了国位。
耶何耶大对他们说：“看哪，王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话。 于是领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，立他作王。耶何耶大和众子膏他，众人说：“愿王万岁！亚他利雅听见民奔走、赞美王的声音，就到民那里，进耶和华的殿。耶何耶大派官看守耶和华的殿，是在祭司利未人手下。这祭司利未人是大卫分派在耶和华殿中，照摩西律法上所写的，给耶和华献燔祭，又按大卫所定的例，欢乐歌唱；神的应该Ⅰ感谢主的恩典，神按照他的应许，同样的我们得救，成为神应许的子女，享受着白白恩典， 因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义，每天思想着话语，感谢神。
历代志下22章1～9节耶路撒冷的居民立约兰的小儿子亚哈谢接续他作王。因为跟随亚拉伯人来攻营的军兵曾杀了亚哈谢的众兄长。这样，犹大王约兰的儿子亚哈谢作了王。 亚哈谢登基的时候年四十二岁（列王下八章二十六节作二十二岁），在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是暗利的孙女。 亚哈谢也行亚哈家的道。因为他母亲给他主谋，使他行恶。 他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样。因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。 他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战。亚兰人打伤了约兰。 约兰回到耶斯列，医治在拉末与亚兰王哈薛打仗所受的伤，犹大王约兰的儿子亚撒利雅（即亚哈谢）因为亚哈的儿子约兰病了，就下到耶斯列看望他。
哈谢去见约兰就被害了，这是出乎神。因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏，使他剪除亚哈家的。 讨亚哈家罪的时候，遇见犹大的众首领和亚哈谢的众侄子服事亚哈谢，就把他们都杀了。 哈谢藏在撒玛利亚，耶户寻找他，众人将他拿住，送到耶户那里，就杀了他，将他葬埋。因他们说，他是那尽心寻求耶和华之约沙法的儿子。这样，亚哈谢的家无力保守国权。 亚哈谢做王的时候，行了耶和华眼中看为恶的事，这里边也说了一些外在的因素，他母亲给他主谋，也有亚哈家的人给他主谋，但这些都是次要的。最重要的是他心中向往什么样的世界，他是怎么选择的，若是他心中定意寻求神的时候，这外界的声音不能成为妨碍。这亚哈谢登基的时候四十二岁，他不是小孩子了，有他独立的思想判断了，况且他的列祖当中有这信心的榜样，有凭着信心迈步争战的，他完全可以效法这样的世界，寻求神生活。我们本身没有力量去做什么，只能走远离身的位置，看的时候人真的特别的愚昧，不认识神也不认识自己，所以我们也是蒙了莫大的恩典，被耶稣基督拣选，多么的幸福，多么的喜乐。感谢神的恩典！
代下22章
亚哈谢登基的时候年四十二岁（列王下八章二十六节是二十二岁），在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是暗利的孙女。 亚哈谢也行亚哈家的道；因为他母亲给他主谋，使他行恶。 他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样；因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。 (历代志下 22:2-4 和合本)
看圣经话语的时候，亚哈谢因为听着他母亲的声音，所以一直行耶和华眼中看为恶的事。因为有不正确的引导，所以只能是过着不正确的生活。我们在过这信仰生活当中听谁的声音是很重要的，神给了我们教会，也想让我们能够被教会所引导。所以我们听着教会的引导的时候，我们能够过正确的信仰生活。若是我们听到了错误的邪灵的声音的时候，那么我们就只能被邪灵所牵引，过着错误的生活。所以感谢神给了我们教会，借着教会的话语能够引导着我们。
《历代志下》22章
【代下22:10】亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭犹大王室。
【代下22:11】但王的女儿约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里。约示巴是约兰王的女儿，亚哈谢的妹子，祭司耶何耶大的妻。她收藏约阿施，躲避亚他利雅，免得被杀。
【代下22:12】约阿施和她们一同藏在 神殿里六年。亚他利雅篡了国位。
个人观点：看这里说亚他利雅簒了国位，当了王。也就是说亚他利雅开始树立自己生活， 她并没有在她母亲的身上认识到神。同时也能够看到，约阿施本身是没有能力的，但是因着他的姑姑得活了。那么同时也能够看到他的姑姑一直引导着他，当他姑姑活着的时候，他一直过着引领的生活。但是当他姑姑去世之后，他就开始犯罪，离弃神。同样我们生活当中引导者很重要，我们软弱没有问题，那么有引导我们的就可以。
1耶路撒冷的居民立约兰的小儿子亚哈谢接续他作王。因为跟随亚拉伯人来攻营的军兵曾杀了亚哈谢的众兄长。这样，犹大王约兰的儿子亚哈谢作了王。
2 亚哈谢登基的时候年四十二岁（列王下八章二十六节作二十二岁），在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是暗利的孙女。
3 亚哈谢也行亚哈家的道。因为他母亲给他主谋，使他行恶。
4 他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样。因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。
5 他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战。亚兰人打伤了约兰。
6 约兰回到耶斯列，医治在拉末与亚兰王哈薛打仗所受的伤，犹大王约兰的儿子亚撒利雅（即亚哈谢）因为亚哈的儿子约兰病了，就下到耶斯列看望他。
7 亚哈谢去见约兰就被害了，这是出乎神。因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏，使他剪除亚哈家的。
8 耶户讨亚哈家罪的时候，遇见犹大的众首领和亚哈谢的众侄子服事亚哈谢，就把他们都杀了。
9 亚哈谢藏在撒玛利亚，耶户寻找他，众人将他拿住，送到耶户那里，就杀了他，将他葬埋。因他们说，他是那尽心寻求耶和华之约沙法的儿子。这样，亚哈谢的家无力保守国权。
10 亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭犹大王室。
11 但王的女儿约示巴将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里。约示巴是约兰王的女儿，亚哈谢的妹子，祭司耶何耶大的妻。她收藏约阿施，躲避亚他利雅，免得被杀。
12 约阿施和她们一同藏在神殿里六年。亚他利雅篡了国位。
我们看到亚哈的心里边并不是跟随神的引导，而是接受耶洗别的主谋。 把耶洗别敬拜的巴力神树立起来。 所以我们应该过的是被神引导，不是带着自己的心生活。
历代志下二十二章！
亚哈谢登基的时候年四十二岁（列王下八章二十六节是二十二岁），在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是暗利的孙女。 亚哈谢也行亚哈家的道；因为他母亲给他主谋，使他行恶。 他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样；因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。 他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战；亚兰人打伤了约兰。 …亚哈谢去见约兰就被害了，这是出乎 神；因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏、使他剪除亚哈家的。 (历代志下22:2-5,7 和合本)
个人观点和见证！
这里面记录了犹大王亚哈谢 做王行耶和华眼中看为恶的事情！因为他母亲给他主谋，使他行恶。 他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样；因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。 他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战；亚兰人打伤了约兰。 …亚哈谢去见约兰就被害了，这是出乎 神；因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户这里能够看到亚哈家不止自己离弃神！还去引导别人离弃神！最终亚哈谢王被害了！我们过信仰需要心站在神面前生活！不站在神的面前过信仰！跟着人的想法走！只能让自己远离神！走败亡的路！感谢神
《历代志下22章》
经文：
亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭犹大王室。但王的女儿约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里。约示巴是约兰王的女儿，亚哈谢的妹子，祭司耶何耶大的妻。她收藏约阿施，躲避亚他利雅，免得被杀。约阿施和她们一同藏在 神殿里六年。
读后感想：
亚他利雅篡了国位。这里约阿施能够活下来，是因为有神的应许，她被藏在耶和华的殿里六年，在神殿里得到保守。挪亚方舟时代，神要用洪水审判世界，最后在方舟里的挪亚一家得到存活。好像是剿灭王室，不能存留似的，但是神保守约阿施，他也活下来。在法老死亡的命令面前，好像男孩都得死，但是摩西活下来。我们因着律法都得死，但神预备耶稣，让我们得到救赎。
感谢神！
历代志下第22章
亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭犹大王室。但王的女儿约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里。约示巴是约兰王的女儿，亚哈谢的妹子，祭司耶何耶大的妻。她收藏约阿施，躲避亚他利雅，免得被杀。约阿施和她们一同藏在 神殿里六年。亚他利雅篡了国位。
总结…
感谢神的恩典和带领，今天看这里面的圣经章节的时候，在我心里留下的部分就是…约阿施能够活下来，是因为有神的应许，她被藏在耶和华的殿里六年，在神殿里得到保守。挪亚方舟时代，神要用洪水审判世界，最后在方舟里的挪亚一家得到存活。好像是剿灭王室，不能存留似的，但是神保守约阿施，他也活下来。在法老死亡的命令面前，好像男孩都得死，但是摩西活下来。我们因着律法都得死，但神预备耶稣，让我们得到救赎。跟这同样我们在教会里被保守着没有灭亡。感谢神！
历代志下 22章
|中心内容：耶路撒冷的居民立约兰的小儿子亚哈谢接续他作王；因为跟随阿拉伯人来攻营的军兵曾杀了亚哈谢的众兄长。这样，犹大王约兰的儿子亚哈谢作了王。亚哈谢登基的时候年四十二岁（列王下八章二十六节是二十二岁），在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是暗利的孙女。亚哈谢也行亚哈家的道；因为他母亲给他主谋，使他行恶。他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样；因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战；亚兰人打伤了约兰。约兰回到耶斯列，医治在拉末与亚兰王哈薛打仗所受的伤，犹大王约兰的儿子亚撒利雅（就是亚哈谢）因为亚哈的儿子约兰病了，就下到耶斯列看望他。亚哈谢去见约兰就被害了，这是出乎 神；因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏、使他剪除亚哈家的。耶户讨亚哈家罪的时候，遇见犹大的众首领和亚哈谢的众侄子服侍亚哈谢，就把他们都杀了。亚哈谢藏在撒玛利亚，耶户寻找他，众人将他拿住，送到耶户那里，就杀了他，将他葬埋；因他们说，他是那尽心寻求耶和华之约沙法的儿子。这样，亚哈谢的家无力保守国权。亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭犹大王室。但王的女儿约示巴将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里。约示巴是约兰王的女儿，亚哈谢的妹子，祭司耶何耶大的妻。她收藏约阿施，躲避亚他利雅，免得被杀。约阿施和她们一同藏在 神殿里六年；亚他利雅篡了国位。
感悟话语：看圣经败亡的人都是相信自己的人，亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是暗利的孙女。亚哈谢也行亚哈家的道；因为他母亲给他主谋，使他行恶。他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样；因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。人们不认识自己，以为自己行，所以走自己的路。看圣经自已为自己是罪，但人们生活在罪里却不知道，那么怎么悔改呢？神藉着圣经告诉我们这悔改的道路，非常感谢！
历下22：1~10，本文摘要：
1耶路撒冷的居民立约兰的小儿子亚哈谢接续他作王。因为跟随亚拉伯人来攻营的军兵曾杀了亚哈谢的众兄长。这样，犹大王约兰的儿子亚哈谢作了王。
2 亚哈谢登基的时候年四十二岁（列王下八章二十六节作二十二岁），在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是暗利的孙女。
3 亚哈谢也行亚哈家的道。因为他母亲给他主谋，使他行恶。
4 他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样。因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。
5 他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战。亚兰人打伤了约兰。
6 约兰回到耶斯列，医治在拉末与亚兰王哈薛打仗所受的伤，犹大王约兰的儿子亚撒利雅（即亚哈谢）因为亚哈的儿子约兰病了，就下到耶斯列看望他。
7 亚哈谢去见约兰就被害了，这是出乎神。因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏，使他剪除亚哈家的。
8 耶户讨亚哈家罪的时候，遇见犹大的众首领和亚哈谢的众侄子服事亚哈谢，就把他们都杀了。
9 亚哈谢藏在撒玛利亚，耶户寻找他，众人将他拿住，送到耶户那里，就杀了他，将他葬埋。因他们说，他是那尽心寻求耶和华之约沙法的儿子。这样，亚哈谢的家无力保守国权。
10 亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭犹大王室。
个人感想：亚哈谢也行亚哈的家的道，因为他母亲给他主谋，使他行恶，亚哈谢去见约兰，就被害了，这是出乎神，耶户是神所膏，使他剪除亚哈家，看话语，亚哈谢听信母亲给他主谋，亚哈谢的死亡出于神，像亚哈家的一样，信仰生活接受谁的声音非常重要，跟随想法就是败亡的，当我们撇弃我的想法，接受神的引导才能过蒙福的路。
历代记下22章
分享：亚哈为什么把女儿嫁给了犹大王约沙法的儿子，看表面是政治联姻，看这一章的内容，是约沙法家败亡，使犹大王灭绝，这个是撒旦的作工！约沙法看不到这样的世界，他所以也看不见，帮助亚哈家，敌对神树立的仆人耶户！所以被耶户杀害！因为约沙法敬畏神所以没有全部被杀！神因为大卫留下了亚哈谢的儿子约阿施，使他仍然能够坐在大卫王的位置！
总结：在福音上，能够看到撒旦的作工，一点一点把人带入到人的里面，让人远离话语，远离被引导的位置！以利米勒家发生饥荒就离开了伯利恒去往摩押地，因为伯利恒有神赐福给百姓，而摩押地是遇不见给予帮助的神！以色列百姓出埃及的时候，摩押人和亚们人没有给予以色列人，就是在这里遇不见给予的神！所以灭亡在摩押地！特别感谢在教会里面能够遇到给予我帮助的神！特别感谢
历代下22
3 亚哈谢也行亚哈家的道。因为他母亲给他主谋，使他行恶。
4 他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样。因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。
5 他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战。亚兰人打伤了约兰。
6 约兰回到耶斯列，医治在拉末与亚兰王哈薛打仗所受的伤，犹大王约兰的儿子亚撒利雅（即亚哈谢）因为亚哈的儿子约兰病了，就下到耶斯列看望他。
7 亚哈谢去见约兰就被害了，这是出乎神。因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏，使他剪除亚哈家的。
8 耶户讨亚哈家罪的时候，遇见犹大的众首领和亚哈谢的众侄子服事亚哈谢，就把他们都杀了。
亚哈谢被杀是因与以色列王约兰亲近的缘故，他的心里面没有神的道，所以没有衡量过约兰所行所为符不符合神的道，所以当耶户击杀约兰时，犹大王亚哈谢顺带被耶户所杀。圣经里说“体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服 神的律法，也是不能服，而且属肉体的人不能得 神的喜欢。”作为神拣选的我们应该时刻警醒自己的所行是出于哪里。感谢神！
历代志下22:9-12
亚哈谢藏在撒玛利亚，耶户寻找他，众人将他拿住，送到耶户那里，就杀了他，将他葬埋；因他们说，他是那尽心寻求耶和华之约沙法的儿子。这样，亚哈谢的家无力保守国权。亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭犹大王室。 但王的女儿约示巴将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里。约示巴是约兰王的女儿，亚哈谢的妹子，祭司耶何耶大的妻。她收藏约阿施，躲避亚他利雅，免得被杀。 约阿施和她们一同藏在 神殿里六年；亚他利雅篡了国位。
主要内容：
亚哈谢作犹大王，行恶被杀；太后亚他利雅屠杀王室篡位，约示巴救下王子约阿施藏于圣殿，保全大卫后裔。
个人感想：
思想话语的时候，亚他利亚是暗利的孙女，暗利在世做王的时候过着悖逆神的生活，那么他的儿子做王以后也是过着不被神引导的生活，这样生活的时候后代人的心里也一样没有栽种敬畏依靠神的心，藐视着神，亚哈谢做王死了以后亚他利雅篡了王位，也不管身边的亲人和后代人的生命，只想着自己做王，心里完全没有神的生活着，也没有惧怕的心，我们在信仰生活中也是心里被什么样的声音影响特别的重要，心在话语面前得有能有持守自己的心的那位，通过话语可以看到心被话语保守。
历代记下22章
10 亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭犹大王室。
11 但王的女儿约示巴将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里。约示巴是约兰王的女儿，亚哈谢的妹子，祭司耶何耶大的妻。她收藏约阿施，躲避亚他利雅，免得被杀。
12 约阿施和她们一同藏在神殿里六年。亚他利雅篡了国位。
默想，亚哈谢作为犹大国的王，应该寻求神，依靠神当王。但是他却跟随着母亲及家人的计谋，最后他死了。我们听从哪个话很重要，听了出于神的话，我们能活。听了出于肉体的声音结果是败亡。因为听从了他母亲的话，亚他利雅被欲望充满，在亚哈谢死后，他的后代都被亚他利雅除掉了，只剩下约阿施。亚哈谢生前一点都分辨不出来他母亲里面的残忍。我们跟从肉体生活，结果不单是我们痛苦。我们身边的人，也会被肉体里面出来的刺所刺枪。体贴肉体就是死。
历代志下22章
本章讲述犹大王亚哈谢短暂且罪恶的一生，以及母后亚他利雅篡权屠戮王族，大卫家血脉险些断绝的故事。亚哈谢受母亲亚他利雅影响，效仿亚哈家行恶，离弃耶和华，又与北国恶王结盟，最终落得惨死下场。亚哈谢死后，亚他利雅为夺取王权，大肆屠杀犹大王室后裔，想要斩断大卫家的传承，幸有约示巴偷偷救下小王子约阿施，将他藏在圣殿之中，保守住神应许的王室根苗。
亚哈谢明明拥有父辈留下的信仰环境，却顺从恶人的引诱，任由不良的人际关系左右自己的选择，一步步走向败坏，可见外在环境、身边人的影响对生命至关重要。亚他利雅妄图靠强权抹掉神的计划，却无法拦阻神保守祂的应许。这提醒我们，要谨慎择友，远离引诱罪恶的环境，坚守信仰立场。同时也看见，纵然世道黑暗，人的筹谋不能胜过神的旨意，神会在危难中保守属祂的人。日常里当依靠神持守正道，相信祂掌管一切，在各样环境中安心等候祂的带领。
历代志下二十二章
一，主题
亚哈谢也行亚哈家的道，因为他母亲给他主谋，使他行恶
二，本章中心
1耶路撒冷的居民立约兰的小儿子亚哈谢接续他作王。因为跟随亚拉伯人来攻营的军兵曾杀了亚哈谢的众兄长。这样，犹大王约兰的儿子亚哈谢作了王。
2 亚哈谢登基的时候年四十二岁（列王下八章二十六节作二十二岁），在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是暗利的孙女。
3 亚哈谢也行亚哈家的道。因为他母亲给他主谋，使他行恶。
4 他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样。因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。
5 他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战。亚兰人打伤了约兰。
6 约兰回到耶斯列，医治在拉末与亚兰王哈薛打仗所受的伤，犹大王约兰的儿子亚撒利雅（即亚哈谢）因为亚哈的儿子约兰病了，就下到耶斯列看望他。
7 亚哈谢去见约兰就被害了，这是出乎神。因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏，使他剪除亚哈家的。
三，个人观点
亚哈谢也行亚哈家的道。因为他母亲给他主谋，使他行恶，亚哈谢没有通过父亲约兰的失败与痛苦发现信仰的问题，也没有学习他祖大卫侍奉神的信心生活。就听从了母亲亚哈的女儿亚他利雅的教导，完全的自私自利的恶行，却没有分辨这样错误的生活。亚哈谢失去了属灵的感觉，过着在神眼中行恶的生活。他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战。亚兰人打伤了约兰。亚哈谢去见约兰就被害了，这是出乎神。亚哈谢与亚哈家交好，不寻求他祖大卫的神，只作一年的王就被害了。之后他所听从的母亲将他的儿子们都杀死，这个母亲不是为他的人，乃是害他的人，就是撒但魔鬼的影子的人。
亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭犹大王室。但王的女儿约示巴将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里。约示巴是约兰王的女儿，亚哈谢的妹子，祭司耶何耶大的妻。她收藏约阿施，躲避亚他利雅，免得被杀。约阿施和她们一同藏在 神殿里六年；亚他利雅篡了国位。
(历代志下 22:10-12 和合本)
耶何耶大是祭司，他帮助了犹大王约阿施作王。他带着神的心生活，后来他使王和民与耶和华神立约，又使王与民立约，然后也拆毁打碎偶像和坛。耶何耶大在神面前特别有力量的生活，约阿施也被引导到神面前过信仰生活，一开始还很有信心，但耶何耶大去世之后，约阿施就开始远离神，废除了耶何耶大的政策，还杀了耶何耶大的儿子。人的心不是被动的在神面前生活，而且主动的心生活，被动的人过信仰特别的没有力量。
亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭犹大王室。但王的女儿约示巴将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里。约示巴是约兰王的女儿，亚哈谢的妹子，祭司耶何耶大的妻。她收藏约阿施，躲避亚他利雅，免得被杀。约阿施和她们一同藏在 神殿里六年；亚他利雅篡了国位。
(历代志下 22:10-12 和合本)
耶何耶大是祭司，他帮助了犹大王约阿施作王。他带着神的心生活，后来他使王和民与耶和华神立约，又使王与民立约，然后也拆毁打碎偶像和坛。耶何耶大在神面前特别有力量的生活，约阿施也被引导到神面前过信仰生活，一开始还很有信心，但耶何耶大去世之后，约阿施就开始远离神，废除了耶何耶大的政策，还杀了耶何耶大的儿子。人的心不是被动的在神面前生活，而且主动的心生活，被动的人过信仰特别的没有力量。
历代志下22：2-4亚哈谢登基的时候年四十二岁（列王下八章二十六节是二十二岁），在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是暗利的孙女。亚哈谢也行亚哈家的道；因为他母亲给他主谋，使他行恶。他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样；因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。亚哈谢登基以后，没有听神的话，他母亲给他主谋、亚哈家的人也给他主谋，以致于他败坏。亚哈谢败坏的原因是听了跟神不一样的声音，从那以后带着跟神不一样的心生活了。亚当夏娃听了魔鬼撒旦的诱惑，离弃了神的话语，结果遭到了咒诅。很多人认为，我读经、祷告、奉献、行善、热心的传福音就能得到神的祝福，都是拿着自己的行为来到神面前。实际神从来没有期待过我肉体里面出来侍奉神和行善的心。神说肉体是无益的，是卖给罪的，因此神不喜悦属于罪的肉体。神期待的是耶稣基督，期待着我们那些耶稣基督的心来到神面前。亚哈谢的心已经是败坏的、离弃神的状态了，是只能遭受咒诅的心了，因为听从人的话，随着人的意思生活。神喜悦我们带着耶稣基督的心，拿着耶稣基督的心侍奉神，读经，祷告，奉献，听从神的话过信仰生活。约翰福音1：1说，太初有道，道与神同在，道就是神。太初有的神的话语，不是人的话，那么接受神的话生活，就能胜过黑暗，胜过一切的环境问题，感谢神！
亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭犹大王室。但王的女儿约示巴将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里。约示巴是约兰王的女儿，亚哈谢的妹子，祭司耶何耶大的妻。她收藏约阿施，躲避亚他利雅，免得被杀。( 历代志下 22:10-11 和合本 )
肉体自己想成为王，有机会就想自己做王，自己来决定，不想让耶稣做王，想为了自己的欲望生活，不想被引导。被治理的生活，结果会带来死亡！亚哈谢王自取灭亡，导致家庭，王室也整个被剿灭，失去宝贵的王室！亚他利雅是隐藏的危险的魔鬼的力量！
厉代志下22章（亚哈谢去见约兰就被害了，这是出乎神。因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏，使他剪除亚哈家的。 ）
感想:撒母耳对扫罗说：“耶和华差遣我膏你为王，治理他的百姓以色列；所以你当听从耶和华的话。在神面前想蒙福就听从神的声音和教会的声音，最大的恶就是听自己里面的声音。感谢神。
历代志上22章
中心内容：大卫筹备建造圣殿，
【代上22:5】大卫召了他儿子所罗门来，嘱咐他给耶和华以色列的 神建造殿宇。
【代上22:6】对所罗门说：“我儿啊，我心里本想为耶和华我 神的名建造殿宇；
【代上22:7】只是耶和华的话临到我说：‘你流了多人的血，打了多次大仗，你不可为我的名建造殿宇，因为你在我眼前使多人的血流在地上。
【代上22:10】我儿啊，现今愿耶和华与你同在，使你亨通，照他指着你说的话，建造耶和华你 神的殿。
【代上22:11】但愿耶和华赐你聪明智慧，好治理以色列国，遵行耶和华你 神的律法。
【代上22:12】你若谨守遵行耶和华藉摩西吩咐以色列的律例典章，就得亨通。你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶。
个人感想：大卫一生寻求依靠神生活，临终前，有大卫要为神建造圣殿的心愿自己不能成就，神吩咐让他的儿子所罗门完成他的遗愿，因着大卫心里有神的应许，所以将神的应许告诉所罗门，并吩咐所罗门要遵行神的旨意生活。终生不可偏离神的话语。并嘱咐他要刚强壮胆，不要惧怕，因为神是有能力有帮助人的。看到大卫的心，因为自己本身是在神面前一生寻求依靠神生活的人所以他对儿子也传达神的旨意并没有把名利财产看为重要，而是把神的旨意就给后代，这是最重要也是最有价值的，让后代也能寻求依靠神，过神喜悦的生活，通过大卫，也把我的心挪移到以神的旨意和应许为重要的里面，神喜悦的只有神的应许，神喜悦我只寻求依靠神生活，同样也向我的子女们传达神的旨意和应许，以神为中心的生活，让我的子女们也过知道到寻求依靠神的生活。
历代志下22章
📝【历史文献及写作背景】
亚哈谢去见约兰就被害了，这是出乎神，因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户，这耶户是耶和华所膏、使他剪除亚哈家的，耶户讨亚哈家罪的时候，遇见犹大的众首领和亚哈谢的众侄子服侍亚哈谢，就把他们都杀了，亚哈谢藏在撒玛利亚，耶户寻找他，众人将他拿住，送到耶户那里，就杀了他，将他葬埋，因他们说，他是那尽心寻求耶和华之约沙法的儿子，这样，亚哈谢的家无力保守国权。
✒️【个人见证】
读这里的时候写到亚哈谢去见约兰就被杀害了，因为他同约兰出去攻击宁示的孙子耶户，这耶户是神的所膏者，所以神树立的，人不能怎么样，所以话语说信你们的神就必立稳，信他的先知就必亨通。
🎀【总结】
所以我们与教会与仆人的关系很重要，我们远离仆人敌对仆人本身就是被魔鬼欺骗了，可是人们不知道，人们以为是藐视了一个人而已。
背景:
在公元前841年，处于南北分国、信仰混乱、政治动荡的年代，承接前代王室属灵妥协的恶果。此前犹大王约沙法本是敬畏神的君王，却犯下致命的属灵错误——与北国恶王亚哈联姻结盟。这一不合神心意的联姻，让北国拜巴力的邪恶信仰、败坏风气彻底渗入犹大王室，为犹大国的属灵崩塌埋下祸根。约沙法的儿子约兰继位后，彻底背离真神、推行偶像崇拜，败坏犹大全国信仰风气。约兰的儿子亚哈谢，也是犹大最恶劣的君王之一。他二十二岁登基，仅作王一年。因母亲是亚哈的女儿、恶后亚他利雅，他自幼生长在罪恶与偶像环境中，登基后完全效法亚哈家族的恶行，离弃耶和华、随从偶像，听从恶人的计谋，延续王室的属灵堕落。
中心:
犹大历代君王的衰败，根源是从前与邪恶势力联姻结盟、包容罪恶、妥协信仰。小小的属灵退让，会代代累积，最终演变成灭国、灭家的灾难。凡偏离真神、随从罪恶的选择，无论身份高低，最终必迎来神公义的审判，无人能靠地位、权势逃脱罪责。亚哈谢的死亡、亚他利雅的篡位，看似是人间权谋与混乱，实则都在神的掌管之中，神利用人的恶行成就公义的审判，惩治悖逆的王室与国民。即便罪恶看似掌权、大卫王朝濒临断绝，神依然记念与大卫所立的约，暗中保守王室血脉，不允许罪恶彻底吞灭祂的计划。王室尽灭的绝境里，祭司耶何耶大的妻子约示巴挺身而出，冒着生命危险救下小王子约阿施，将他藏在圣殿六年。这一幕彰显：无论环境多么黑暗，神总为自己存留余民。在罪恶泛滥的世代，坚守信仰、心存敬畏的人，是神救赎计划的载体，是黑暗世代唯一的曙光。
读后感:
很多时候，我们以为小小的妥协无关紧要，一点点世俗的结盟、一次对罪恶的包容、一丝对信仰的松懈，不会带来什么后果。但犹大王室的结局告诉我们：属灵的破口从来都是从小事开始，罪的影响力会代代相传、层层蔓延。约沙法一次不当的联姻，历经两代君王，最终演变成王室几乎灭绝、国家陷入独裁与偶像深渊的惨剧。这提醒我，信仰从来没有“折中选项”，与世俗罪恶妥协、与不敬畏神的风气为伍，看似是人情、是便利，实则是为自己和身边人埋下属灵的祸根。生活中，我当谨慎自己的交友、选择与价值观，不随从世俗潮流，不包容心中的罪，守住信仰的底线。
【代下22:4-7】他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样，因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战，亚兰人打伤了约兰。约兰回到耶斯列，医治在拉末与亚兰王哈薛打仗所受的伤，犹大王约兰的儿子亚撒利雅（即“亚哈谢”），因为亚哈的儿子约兰病了，就下到耶斯列看望他。亚哈谢去见约兰，就被害了，这是出乎 神，因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏，使他剪除亚哈家的。
总结：
亚哈谢王没有吸取父亲败亡的教训，还是和亚哈家结盟来往。最终，他去看以色列王约兰的途中被杀害。
神让我们与肉体隔绝，让我们不要去体贴肉体，体贴肉体就是死，体贴圣灵才是生命的平安，我们过信仰生活当中总是跟肉体来往，跟肉体反应，最终也会败亡在与肉体连接的部分上，所以基督徒应该和肉体争战，但是自己无法与肉体争战，当我们跟神的仆人连接的时候，我们就可以有一肉体征战的力量，感谢神。
历代志下22章:耶路撒冷的居民立约兰的小儿子亚哈谢接续他作王；因为跟随阿拉伯人来攻营的军兵曾杀了亚哈谢的众兄长。这样，犹大王约兰的儿子亚哈谢作了王。亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是暗利的孙女。 亚哈谢也行亚哈家的道；因为他母亲给他主谋，使他行恶。 他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样；因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。 他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战；亚兰人打伤了约兰。 约兰回到耶斯列，医治在拉末与亚兰王哈薛打仗所受的伤，犹大王约兰的儿子亚撒利雅（就是亚哈谢）因为亚哈的儿子约兰病了，就下到耶斯列看望他。亚哈谢去见约兰就被害了，这是出乎 神；因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏、使他剪除亚哈家的。 耶户讨亚哈家罪的时候，遇见犹大的众首领和亚哈谢的众侄子服侍亚哈谢，就把他们都杀了。 亚哈谢藏在撒玛利亚，耶户寻找他，众人将他拿住，送到耶户那里，就杀了他，将他葬埋；因他们说，他是那尽心寻求耶和华之约沙法的儿子。这样，亚哈谢的家无力保守国权。亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭犹大王室。 但王的女儿约示巴将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里。约示巴是约兰王的女儿，亚哈谢的妹子，祭司耶何耶大的妻。她收藏约阿施，躲避亚他利雅，免得被杀。 约阿施和她们一同藏在 神殿里六年；亚他利雅篡了国位。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。表面上，大卫后裔的王位岌岌可危，神的应许眼看就要落空。但圣灵却特别指出这是出乎神，祂既然允许灾难发生，就必会力挽狂澜、把国度和圣殿的应许带回正轨。在发生事情的时候，我门总是喜欢和人去链接，不愿意求问 神 ，想在人里面得到平安，不想在神 里面得到平安。非常感谢神的祝福！
历下二十二章
历史背景
亚哈谢登基的时候年四十二岁（列王纪下8章26节作“二十二岁”），在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是暗利的孙女。
亚哈谢也行亚哈家的道，因为他母亲给他主谋，使他行恶。
他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样，因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。
他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战，亚兰人打伤了约兰。
约兰回到耶斯列，医治在拉末与亚兰王哈薛打仗所受的伤，犹大王约兰的儿子亚撒利雅（即“亚哈谢”），因为亚哈的儿子约兰病了，就下到耶斯列看望他。
亚哈谢去见约兰，就被害了，这是出乎 神。
话语中心
约兰的儿子亚哈谢，接受了他母亲的声音，他的母亲是耶西别的女儿亚他利亚。一直敌对着神，最后结束了自己王位，这就是亚哈谢的结果。信仰效法谁，效法应许效法神的话语。必须在自己心里面有分明的界限。如果不分明，结果和亚哈谢一样。这就是神通过话语告诉我们的，感谢神。
HH04
历代志下22：耶路撒冷的居民立约兰的小儿子亚哈谢接续他作王；因为跟随阿拉伯人来攻营的军兵曾杀了亚哈谢的众兄长。这样，犹大王约兰的儿子亚哈谢作了王。亚哈谢登基的时候年四十二岁（列王下八章二十六节是二十二岁），在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是暗利的孙女。 亚哈谢也行亚哈家的道；因为他母亲给他主谋，使他行恶。 ……他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战；亚兰人打伤了约兰。 约兰回到耶斯列，医治在拉末与亚兰王哈薛打仗所受的伤，犹大王约兰的儿子亚撒利雅（就是亚哈谢）因为亚哈的儿子约兰病了，就下到耶斯列看望他。亚哈谢去见约兰就被害了，这是出乎 神；因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏、使他剪除亚哈家的。 耶户讨亚哈家罪的时候，遇见犹大的众首领和亚哈谢的众侄子服侍亚哈谢，就把他们都杀了。 亚哈谢藏在撒玛利亚，耶户寻找他，众人将他拿住，送到耶户那里，就杀了他，将他葬埋；因他们说，他是那尽心寻求耶和华之约沙法的儿子。这样，亚哈谢的家无力保守国权。亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭犹大王室。 但王的女儿约示巴将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里。约示巴是约兰王的女儿，亚哈谢的妹子，祭司耶何耶大的妻。她收藏约阿施，躲避亚他利雅，免得被杀。 约阿施和她们一同藏在 神殿里六年；亚他利雅篡了国位。 (历代志下 22:1-3,5-12 和合本)思想：看亚哈谢也行亚哈家的道；因为他母亲给他主谋，使他行恶。 他行耶和华眼中看为恶的事，像亚哈家一样；因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋，以致败坏。 他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战；亚兰人打伤了约兰。 (历代志下 22:3-5 和合本)亚哈谢也行亚哈家的道路，因为听了母亲的声音，使人他行恶。主耶和华说：日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。 (阿摩司书 8:11 和合本)败亡的人都是藐视神的声音。同时，信仰生活中也得学会思考，受苦是听了不该听的声音。结果不幸的。