1过了一年，到列王出战的时候，约押率领军兵毁坏亚扪人的地，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。约押攻打拉巴，将城倾覆。
2 大卫夺了亚扪人之王所戴的金冠冕（王或作玛勒堪。玛勒堪即米勒公，亚扪族之神名），其上的金子重一他连得，又嵌着宝石。人将这冠冕戴在大卫头上。大卫从城里夺了许多财物，
3 将城里的人拉出来，放在锯下，或铁耙下，或铁斧下（或作强他们用锯，或用打粮食的铁器，或用铁斧作工），大卫待亚扪各城的居民都是如此。其后大卫和众军都回耶路撒冷去了。
4 后来，以色列人在基色与非利士人打仗。户沙人西比该杀了伟人的一个儿子细派，非利士人就被制伏了。
5 又与非利士人打仗。睚珥的儿子伊勒哈难杀了迦特人歌利亚的兄弟拉哈米。这人的枪杆粗如织布的机轴。
6 又在迦特打仗。那里有一个身量高大的人，手脚都是六指，共有二十四个指头，他也是伟人的儿子。
7 这人向以色列人骂阵，大卫的哥哥示米亚的儿子约拿单就杀了他。
8 这三个人是迦特伟人的儿子，都死在大卫和他仆人的手下。
《历代志上》20章
1过了一年，到列王出战的时候，约押率领军兵毁坏亚扪人的地，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。约押攻打拉巴，将城倾覆…
历代志上20章:
【代上20:1】过了一年，到列王出战的时候，约押率领军兵毁坏亚扪人的地，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。约押攻打拉巴，将城倾覆。
【撒下11:1】过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。
感想:列王出战的时候，大卫仍住在耶路撒冷。说的就是大卫打了众多胜仗安逸后犯罪的情形。也就是杀了乌利亚，玷污其妻的事。但是本章大卫攻取拉巴城是在大卫因罪悔改之后的事(撒下12章)
通过本章看到神的做功不在乎人的行为，【罗9:11】双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明 神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。
那么我们没文化，记忆不好，做见证说不好等等 不成任何问题，神的恩慈会领我们悔改，仍然使用不足软弱的我们，从而显出神的荣耀！
历上20章
1过了一年，到列王出战的时候，约押率领军兵毁坏亚扪人的地，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。约押攻打拉巴，将城倾覆。
个人感想
大卫手下有很多猛将，总能打胜仗，即使自己不出战也能打胜仗。所以大卫心里有了余地，列王出战的时候他选择留在耶路撒冷，而不是出去征战。这就是大卫堕落的开始，后面就接二连三地犯罪。魔鬼有两大武器，逼迫和安逸，大卫在逼迫面前守住了本心，却在安逸的时候堕落了。我们肉体都喜欢安逸，却不知道安逸后面是什么。感谢的是我们有教会帮助我们跟肉体征战，一直推动着我们去做负担的事，不让我们落在安逸里，保守着我们的心特别感谢。
中心内容：1过了一年，到列王出战的时候，约押率领军兵毁坏亚扪人的地，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。约押攻打拉巴，将城倾覆。
2 大卫夺了亚扪人之王所戴的金冠冕（王或作玛勒堪。玛勒堪即米勒公，亚扪族之神名），其上的金子重一他连得，又嵌着宝石。人将这冠冕戴在大卫头上。大卫从城里夺了许多财物，
3 将城里的人拉出来，放在锯下，或铁耙下，或铁斧下（或作强他们用锯，或用打粮食的铁器，或用铁斧作工），大卫待亚扪各城的居民都是如此。其后大卫和众军都回耶路撒冷去了。
感想：到了王出战的时候，大卫仍然住在耶路撒冷，约押出去打仗，并且得胜，但却记录了归荣耀给大卫，思想的时候，约押打胜仗不是出于他的能力，而是因为他属于大卫，因为神赐给大卫应许的缘故，神与大卫同在。思想的时候，我们也是属教会的，神在教会里做工，接受引导看到神的做工，不是看我，神看了耶稣基督，能力不是出于我自己，
可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。
(罗马书 10:17 和合本)
历代志上20章
过了一年，到列王出战的时候，约押率领军兵毁坏亚扪人的地，围攻拉巴；大卫仍住在耶路撒冷。约押攻打拉巴，将城倾覆。 大卫夺了亚扪人之王所戴的金冠冕（王：或译玛勒堪。玛勒堪即米勒公，是亚扪族之神名），其上的金子重一他连得，又嵌着宝石；人将这冠冕戴在大卫头上。大卫从城里夺了许多财物， 将城里的人拉出来，放在锯下，或铁耙下，或铁斧下（或译：强他们用锯，或用打粮食的铁器，或用铁斧做工），大卫待亚扪各城的居民都是如此。其后大卫和众军都回耶路撒冷去了。(历代志上20:1-3 ）
中心内容：
1. 荡平外患，巩固国权（20:1-3）
约押率军彻底摧毁亚扪人的根据地拉巴，大卫夺取亚扪神像米勒公头上的金冠冕（重约34公斤，嵌有宝石），并将亚扪人置于劳役之下。这标志着以色列周边主要敌对势力被逐一肃清，大卫的王位与国度得以稳固。
2. 信心得胜，伟人仆倒
• 约拿单（大卫的侄子）击杀手脚各有六指的巨人后裔（20:6-7）
这些”伟人”（原文Rapha，即巨人族）身材高大、装备惊人（枪杆粗如织布机轴），在常理下绝非凡人所能抗衡。然而他们”都死在大卫和他仆人的手下”（20:8）。这并非因为大卫的仆人比巨人更强壮，而是因为他们效法大卫当初面对歌利亚时的信心——将生命交托于神，倚靠神的应许争战。
3核心信息：神的信实超越人的软弱。神是守约施慈爱的神。20章与18、19章连成一体，共同见证”神帮助大卫建立平安国度”的主题。即便大卫有个人软弱，神仍因祂的约而坚立大卫的国度，使四境平安，为日后所罗门建殿预备道路。
个人见证：到列王出战的时候，大卫却不去战争，他住在耶路撒冷。能看到他的心停留在肉体的安逸里面。心一停留的话马上就会堕落。心如果停留的话，向着神的感觉就会迟钝。就会跟随我心中所喜好的去生活，变成以我为中心生活。根基若毁坏，义人还能做什么呢？(诗篇11:3 ）
教会的根基是：一个条件也没有，但是只要迈步的话就能看到神做工。我心里的想法是妨碍神。神从来没有看我们的面目，
神也不会任凭我，神无法无动于衷，会通过教会干涉责备我，让我们走神喜悦的路，被神的旨意引导的路。
代上20
又与非利士人打仗。睚珥的儿子伊勒哈难杀了迦特人歌利亚的兄弟拉哈米；这人的枪杆粗如织布的机轴。 又在迦特打仗。那里有一个身量高大的人，手脚都是六指，共有二十四个指头，他也是伟人的儿子。 这人向以色列人骂阵，大卫的哥哥示米亚的儿子约拿单就杀了他。 (历代志上 20:5-7 和合本)
与非利士人打仗是因为他向耶和华骂阵，这是不敬畏神的意思，所以约拿单杀了他，我们过信仰的时候，常常相信着自己的想法，这也是不敬畏神，凭着我的想法判断，以自我为中心生活，我们过信仰，是神与我们同在，神在我身上按着应许作工，但是我们总是想自己为主人生活，听我自己的，想怎样就怎样，以为这是自由，但是这根本不是，我们在应许里才有自由，跟着话语，凭信心迈步才是我们基督徒的生活
代上20章
中心内容:过了一年，到列王出战的时候，约押率领军兵毁坏亚扪人的地，围攻拉巴；大卫仍住在耶路撒冷。约押攻打拉巴，将城倾覆。 大卫夺了亚扪人之王所戴的金冠冕（王：或译玛勒堪。玛勒堪即米勒公，是亚扪族之神名），其上的金子重一他连得，又嵌着宝石；人将这冠冕戴在大卫头上。大卫从城里夺了许多财物， ……后来，以色列人在基色与非利士人打仗。户沙人西比该杀了伟人的一个儿子细派，非利士人就被制伏了。 又与非利士人打仗。睚珥的儿子伊勒哈难杀了迦特人歌利亚的兄弟拉哈米；这人的枪杆粗如织布的机轴。 又在迦特打仗。那里有一个身量高大的人，手脚都是六指，共有二十四个指头，他也是伟人的儿子。 这人向以色列人骂阵，大卫的哥哥示米亚的儿子约拿单就杀了他。 这三个人是迦特伟人的儿子，都死在大卫和他仆人的手下。(历代志上 20:1-2,4-8 和合本)
个人感想:信仰生活中就是不断的争战反击，因为人每天的想法出来几万个，突如其来的环境问题随时出现，但争战不是怎么打败对方，而是跟自己争战，也就是说心里有没有应许，有没有相信依靠神的心，若没有心已经被打败，停止不前。话语说我们不是入沉沦的那等人，乃是以至灵魂得救的人。比起外在的敌人，自己就是自己的敌人。只要心里有话语，有树立的标杆，再大的问题环境都能够有力量去面对，因为耶和华是我的神，我的磐石，我的救赎主。在人所不能在神凡事都能。
历上20章
中心∶神看的不是人犯了多少罪，更看重是否回转回来，带着神的心意继续前行，看本章大卫堕落的话语只记录一节，回转的部分，为大卫征战得胜的边幅更长。神喜悦帮助回转过来的我们的意思。
感想∶过了一年，到列王出战的时候，约押率领军兵毁坏亚扪人的地，围攻拉巴；大卫仍住在耶路撒冷。约押攻打拉巴，将城倾覆。 大卫夺了亚扪人之王所戴的金冠冕（王：或译玛勒堪。玛勒堪即米勒公，是亚扪族之神名），其上的金子重一他连得，又嵌着宝石；人将这冠冕戴在大卫头上。大卫从城里夺了许多财物， (历代志上 20:1-2 和合本)
大卫堕落的话语这里只记录一节，我们看的时候，大卫犯了多大的罪恶，会深深刻在心里不断想说明很多，但是这里却只记录了一节直接过到，大卫回转后继续征战，得胜的生活。思想神的心，比起神看我们的软弱，神只看我们是否重新带着神的心生活，重新站起来，神等着帮助我们，特别感谢。不是停留在，我的软弱里，更看重神向着我的心，他要帮助我接受神的心继续前行，神准备好帮助我们，我们是受惠者。
历代志上20章
【代上20:4】后来，以色列人在基色与非利士人打仗。户沙人西比该杀了伟人的一个儿子细派，非利士人就被制伏了。
【代上20:5】又与非利士人打仗，睚珥的儿子伊勒哈难杀了迦特人歌利亚的兄弟拉哈米，这人的枪杆粗如织布的机轴。
【代上20:6】又在迦特打仗，那里有一个身量高大的人，手脚都是六指，共有二十四个指头，他也是伟人的儿子。
【代上20:7】这人向以色列人骂阵，大卫的哥哥示米亚的儿子约拿单就杀了他。
【代上20:8】这三个人是迦特伟人的儿子，都死在大卫和他仆人的手下。
借着话语我也是可以看到大卫战胜了歌利亚，现在又有非利士的巨人来挑战大卫。现在的巨人更加的大，更加的强壮，身量高大的人，手脚都是六指，共有二十四个指头，他也是伟人的儿子。但感谢的大卫下面的人，看的不伟人巨人，而是看的是神。大卫靠着神得胜了，他下面的军队也靠着神得胜了。感谢神，我们也是属耶稣基督的人了，我们也靠着神的力量越过一个又一个的墙苑。
历代志上20章：过了一年，到列王出战的时候，约押率领军兵毁坏亚扪人的地，围攻拉巴；大卫仍住在耶路撒冷。约押攻打拉巴，将城倾覆。大卫夺了亚扪人之王所戴的金冠冕（王：或译玛勒堪。玛勒堪即米勒公，是亚扪族之神名），其上的金子重一他连得，又嵌着宝石；人将这冠冕戴在大卫头上。大卫从城里夺了许多财物，将城里的人拉出来，放在锯下，或铁耙下，或铁斧下（或译：强他们用锯，或用打粮食的铁器，或用铁斧做工），大卫待亚扪各城的居民都是如此。其后大卫和众军都回耶路撒冷去了。
历代志上 20:1-3 中心内容：过了一年，到列王出战的时候，约押率领军兵毁坏亚扪人的地，围攻拉巴；大卫仍住在耶路撒冷。约押攻打拉巴，将城倾覆，大卫待亚扪各城的居民都是如此。其后大卫和众军都回耶路撒冷去了，这人向以色列人骂阵，大卫的哥哥示米亚的儿子约拿单就杀了他。这三个人是迦特伟人的儿子，都死在大卫和他仆人的手下。
个人感想：列王出战的时候攻取了亚扪人的地，夺取了亚扪王的金冠冕大卫夺取了很多的财物，向着亚扪人大卫全部灭绝，没有留下一点亚扪人而是非常残酷的对待他们了，对待非利士人也是一样非常分明的对待了，默想这话语的时候看大卫的心非常分明该杀就杀没有添加自已一点的东西，但看扫罗的时候神叫他灭绝亚玛力人他确把好的给留下来了，这样扫罗跟什断开了行了耶和华眼中看为恶的，神向着我们的肉体没有给留余地，绝对不接受人里面出来的东西，神给我们划了一条分明的线就是灵和肉一定要分开，神非常曾恶我们的肉体，但有时候我们自已分不清肉和灵，只有通过神的话语来划清肉和灵的世界，体帖肉体就是死体帖圣灵的乃是生命的平安。
BM15，历代志上第20章
个人感悟：后来，以色列人在基色与非利士人打仗。户沙人西比该杀了伟人的一个儿子细派，非利士人就被制伏了。又与非利士人打仗。睚珥的儿子伊勒哈难杀了迦特人歌利亚的兄弟拉哈米；这人的枪杆粗如织布的机轴。又在迦特打仗。那里有一个身量高大的人，手脚都是六指，共有二十四个指头，他也是伟人的儿子。这人向以色列人骂阵，大卫的哥哥示米亚的儿子约拿单就杀了他。这三个人是迦特伟人的儿子，都死在大卫和他仆人的手下。
( 历代志上 20:4-8 和合本 )虽然非利士人很有实力，看起来人多马大，但是与大卫同在的是神，大卫无论到哪里，做什么事情，神都会与他同在，即使非利士人有三头六臂，那也敌不过创造天地的神，大卫向着神有完全的信心，也仰望主生活着，神按照应许给大卫一点点成就，让他从小牧童的位置一步一步走到以色列王的位置，让我们见证大卫的成长，同时我们也见证神的应许成就的事实，所以无论非利士怎么强大，最终都只能被大卫打败，成为大卫的阶下囚，仰望耶和华的必重新得力，特别感谢！
《历代志上》20章中心内容主要讲述了以色列人与非利士人之间的战争，以及大卫王在这些战争中的胜利和策略。【代上20:5～8】又与非利士人打仗，睚珥的儿子伊勒哈难杀了迦特人歌利亚的兄弟拉哈米，这人的枪杆粗如织布的机轴。又在迦特打仗，那里有一个身量高大的人，手脚都是六指，共有二十四个指头，他也是伟人的儿子。这人向以色列人骂阵，大卫的哥哥示米亚的儿子约拿单就杀了他。这三个人是迦特伟人的儿子，都死在大卫和他仆人的手下。
个人见证：耶和华神帮助大卫使他得胜，因为大卫的心在战争当中能求问神，得到神的引导，不是大卫的能力能打胜仗，而是耶和华神为了自己的产业和百姓。人的心如果一直能谦卑在神面前会得到神的帮助。生活中我们也经常会遇到身量高大的巨人一样的环境，心里害怕担心绝望不能越过，但当我们心里有话语有神的应许时就能经历的神的帮助和做工，不是我们自己的力量所显现出来的结果，那时神就会在我们的心里活起来。
历代志上20章：
过了一年，到列王出战的时候，约押率领军兵毁坏亚扪人的地，围攻拉巴；大卫仍住在耶路撒冷。约押攻打拉巴，将城倾覆。大卫夺了亚扪人之王所戴的金冠冕（王：或译玛勒堪。玛勒堪即米勒公，是亚扪族之神名），其上的金子重一他连得，又嵌着宝石；人将这冠冕戴在大卫头上。大卫从城里夺了许多财物，将城里的人拉出来，放在锯下，或铁耙下，或铁斧下（或译：强他们用锯，或用打粮食的铁器，或用铁斧做工），大卫待亚扪各城的居民都是如此。其后大卫和众军都回耶路撒冷去了。
(历代志上 20:1-3 和合本)
感想：看圣经当中神一直帮助大卫打败敌人，到了这一章列王出战的时候，大卫却没有出去，仍住在耶路撒冷，只是约押率领军兵出去了，神藉着约押也把亚扪人打败了。本来应该出去争战的大卫，但是他却在耶路撒冷，心里开始安逸起来。大卫的样子就是我们肉体的面目，经历神的作工多了，心反而停留在了肉体里，就开始安逸起来，这就是我们肉体的样子，只能堕落远离神，神也准确知道我们的面目，所以神为我们预备了教会与仆人，藉着教会与仆人告诉我们神的心，我们不只是有肉体，更是有圣灵，圣灵喜悦我们过怎样的生活通过教会与仆人告诉我们，藉着教会与仆人能够与我们的肉体争战，让我们能够跟随神的灵生活。
过了一年，到列王出战的时候，约押率领军兵毁坏亚扪人的地，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。约押攻打拉巴，将城倾覆。
2 大卫夺了亚扪人之王所戴的金冠冕（王或作玛勒堪。玛勒堪即米勒公，亚扪族之神名），其上的金子重一他连得，又嵌着宝石。人将这冠冕戴在大卫头上。大卫从城里夺了许多财物，
3 将城里的人拉出来，放在锯下，或铁耙下，或铁斧下（或作强他们用锯，或用打粮食的铁器，或用铁斧作工），大卫待亚扪各城的居民都是如此。其后大卫和众军都回耶路撒冷去了。
过了一年，到列王出战的时候，约押率领军兵毁坏亚扪人的地，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。大卫的王位因着身边的英雄所以国位能稳固下来。时间久了后，不用自己那么负担的生活，神的世界不断向山举目的，但在自己里面的话会和神离得远了。我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。
(希伯来书 10:39 和合本)我们不是往后退，不管什么时候都是忘记背后的努力面前的。
历代志上20章:
中心思想：神继续赐福大卫，使他战胜亚扪人和非利士的巨人，彻底平定四围仇敌。神的帮助使祂的君王得胜。
见证：1节 过了一年，到列王出战的时候，约押率领军兵毁坏亚扪人的地，围攻拉巴；大卫仍住在耶路撒冷。约押攻打拉巴，将城倾覆。在列王出战的时候，大卫并没有出战，而是选择停留在耶路撒冷。撒旦一开始通过外面的环境让我们跌倒，但是神通过我们身边的人都帮助了，战胜了外部的一切困难。撒旦又为了让人跌倒，给了人里面的安逸，大卫因着选择安逸，不断的出来奸淫，杀人的事情。表面上看是行为的问题，其实是信心出了问题。因着不断的战争胜利，大卫开始形成了相信自己的心，因着相信自己，所以没有寻求神的心。知道自己不行的人只能祈求神的恩典，但是骄傲的人不会寻求神，没有神的恩典人只能掉在肉体的情欲里面安逸里面。心里形成相信神的确信，并持续相信话语才行。
1过了一年，到列王出战的时候，约押率领军兵毁坏亚扪人的地，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。约押攻打拉巴，将城倾覆。
2 大卫夺了亚扪人之王所戴的金冠冕（王或作玛勒堪。玛勒堪即米勒公，亚扪族之神名），其上的金子重一他连得，又嵌着宝石。人将这冠冕戴在大卫头上。大卫从城里夺了许多财物，
3 将城里的人拉出来，放在锯下，或铁耙下，或铁斧下（或作强他们用锯，或用打粮食的铁器，或用铁斧作工），大卫待亚扪各城的居民都是如此。其后大卫和众军都回耶路撒冷去了。
4 后来，以色列人在基色与非利士人打仗。户沙人西比该杀了伟人的一个儿子细派，非利士人就被制伏了。
5 又与非利士人打仗。睚珥的儿子伊勒哈难杀了迦特人歌利亚的兄弟拉哈米。这人的枪杆粗如织布的机轴。
6 又在迦特打仗。那里有一个身量高大的人，手脚都是六指，共有二十四个指头，他也是伟人的儿子。
7 这人向以色列人骂阵，大卫的哥哥示米亚的儿子约拿单就杀了他。
8 这三个人是迦特伟人的儿子，都死在大卫和他仆人的手下。
感想：
这里说过了一年，到列王出战的时候，列王出战的时候，指第二年春天收割季节前后。中东的冬天是雨季，道路泥泞，食物补给也比较困难，在第一次战役中，亚扪人的战斗力并不强，需要请雇佣军帮忙；而经过第二次战役，亚兰人不敢再帮助亚扪人了；因此,第三次战役一开始，以色列人就毁坏亚扪人的地，只剩下围攻拉巴了。因此，大卫并不需要亲自出征，仍住在耶路撒冷，大卫肯定有经过思考才没有出战，一直以来神都帮助大卫打了胜仗，但是大卫心里已经积累了很多胜利的果实，忘记了回到零的位置，神来帮助战争才会胜利，所以大卫心里有了余地，看起来也不是多大的事，王下面这么多手下，自己休息不出战也可以，一旦安逸，肉体就会作怪，这也是大卫后面犯罪的一个触发点，很多时候一次小的容纳，心里就会掉下去，心很容易走下坡路，随时被一个想法抓住就远离神，离开所在的位置。
历上20章1 过了一年，到列王出战的时候，约押率领军兵毁坏亚扪人的地，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。约押攻打拉巴，将城倾覆。
2大卫夺了亚扪人之王所戴的金冠冕（王或作玛勒堪。玛勒堪即米勒公，亚扪族之神名），其上的金子重一他连得，又嵌着宝石。人将这冠冕戴在大卫头上。大卫从城里夺了许多财物，
3 将城里的人拉出来，放在锯下，或铁耙下，或铁斧下（或作强他们用锯，或用打粮食的铁器，或用铁斧作工），大卫待亚扪各城的居民都是如此。其后大卫和众军都回耶路撒冷去了。
4 后来，以色列人在基色与非利士人打仗。户沙人西比该杀了伟人的一个儿子细派，非利士人就被制伏了。
5 又与非利士人打仗。睚珥的儿子伊勒哈难杀了迦特人歌利亚的兄弟拉哈米。这人的枪杆粗如织布的机轴。
6 又在迦特打仗。那里有一个身量高大的人，手脚都是六指，共有二十四个指头，他也是伟人的儿子。
7 这人向以色列人骂阵，大卫的哥哥示米亚的儿子约拿单就杀了他。
8 这三个人是迦特伟人的儿子，都死在大卫和他仆人的手下。
感想：看到话语是信仰生活中也会出现像歌利亚一样的环境，单看环境很难，问题没有办法解决。发现我们是多么的软弱，所有的问题依靠自己解决就是累，就是痛苦。不看环境仰望那位给环境的神，依靠人的血肉膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了。以耶和华为可靠的，那人有福了。传福音直到地极，是神的旨意，不是努力传福音，而是高举神的应许。感谢神！
历代志上20章
后来，以色列人在基色与非利士人打仗。户沙人西比该杀了伟人的一个儿子细派，非利士人就被制伏了。又与非利士人打仗，睚珥的儿子伊勒哈难杀了迦特人歌利亚的兄弟拉哈米，这人的枪杆粗如织布的机轴。又在迦特打仗，那里有一个身量高大的人，手脚都是六指，共有二十四个指头，他也是伟人的儿子。这人向以色列人骂阵，大卫的哥哥示米亚的儿子约拿单就杀了他。这三个人是迦特伟人的儿子，都死在大卫和他仆人的手下。在这里可以看到大卫战胜了亚扪制服了亚扪，又杀死了三个迦特伟人的儿子。这说明依靠神相信耶稣基督的信心出去就能得到胜利的果效，虽然看着负担但依靠信心迈步就能看到神的帮助。约押与亚扪人争就的时候大卫没有去，这里没有详细说明不去打仗，在家里作了什么，撒母耳记下十一章详细说明了，过犯罪的生活，之前扫罗追赶的时候没有余地，向耶和华开始祷告的，因为胜不过去了，那时看到了耶和华保护自己，现在呢心开始停留在安逸里面了，给自己的后代也带来痛苦和不幸，看后来的大卫出去争战，知道了停留就是痛苦，看保罗得救之后认识自己传福音生活了，因为看到了只能灭亡的自己，因为我们作仇敌的时候，且藉着 神儿子的死，得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。 不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与 神和好，也就藉着他以 神为乐。 不为自己生活了，而是为拯救自己的主活着。大卫争战得胜了，但这不是结束，而是开始，我们往往会因为自己做了什么而骄傲起来，藉着大卫的胜利，也警戒我们信仰不可懈怠，无论什么时候也是回到本位，什么也不是的，都在神的手中，我们本是他的工作，所做的也是我们应该做的，常常走到神的面前，与神连接生活
读《历代志上》20章
【代上20:1】过了一年，到列王出战的时候，约押率领军兵毁坏亚扪人的地，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。约押攻打拉巴，将城倾覆。
【代上20:2】大卫夺了亚扪人之王所戴的金冠冕（“王”或作“玛勒堪”，“玛勒堪”即“米勒公”，亚扪族之神名），其上的金子重一他连得，又嵌着宝石，人将这冠冕戴在大卫头上。大卫从城里夺了许多财物，
【代上20:3】将城里的人拉出来，放在锯下，或铁耙下，或铁斧下（或作“强他们用锯，或用打粮食的铁器，或用铁斧作工”），大卫待亚扪各城的居民都是如此。其后大卫和众军都回耶路撒冷去了。
【代上20:4】后来，以色列人在基色与非利士人打仗。户沙人西比该杀了伟人的一个儿子细派，非利士人就被制伏了。
【代上20:5】又与非利士人打仗，睚珥的儿子伊勒哈难杀了迦特人歌利亚的兄弟拉哈米，这人的枪杆粗如织布的机轴。
【代上20:6】又在迦特打仗，那里有一个身量高大的人，手脚都是六指，共有二十四个指头，他也是伟人的儿子。
【代上20:7】这人向以色列人骂阵，大卫的哥哥示米亚的儿子约拿单就杀了他。
【代上20:8】这三个人是迦特伟人的儿子，都死在大卫和他仆人的手下。
个人感想：
20章记载了大卫率军战胜亚扪人、夺取金冠冕的事迹。这章经文略过了大卫曾经的软弱与犯罪，只留下他得胜的篇章，向我们展现了天父对儿女无尽的宽容与爱。
正如《罗马书》8：15节所说：“你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸，父！”神既然已经赦免了我们一切的罪，我们就无需再。那样活在恐惧中。撒旦总想让我们体贴肉体，但神却渴望我们每天体贴圣灵，过充满生命平安的生活。
信仰绝不能含糊，我们要牢牢记住神的话语，无论环境如何，都要深信自己是被神深爱的儿女，带着信心勇敢前行。
HH02【代上20:1】过了一年，到列王出战的时候，约押率领军兵毁坏亚扪人的地，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。约押攻打拉巴，将城倾覆【代上20:2】大卫夺了亚扪人之王所戴的金冠冕（“王”或作“玛勒堪”，“玛勒堪”即“米勒公”，亚扪族之神名）其上的金子重一他连得，又嵌着宝石，人将这冠冕戴在大卫头上大卫从城里夺了许多财物【代上20:3】将城里的人拉出来，放在锯下，或铁耙下，或铁斧下（或作“强他们用锯，或用打粮食的铁器，或用铁斧作工”），大卫待亚扪各城的居民都是如此其后大卫和众军都回耶路撒冷去了。
感想:在这章里面大卫对待亚门各城的居民都是如此，看到这里。能够感受到大卫是一直带着主的心从来没有偏离过，他并没有随着时间的推移像扫罗一样怜惜亚扪人，因为在神的眼里面，亚扪人已经受了咒诅。就如神从来没有接受我们所做的，因为我们一出生都是带着罪出生己经受了咒诅，所以无论时间怎样的推移，神也从来不改变他的旨意，神只接受耶稣基督为我们作做。
历上20章
中心内容
【代上20:1】过了一年，到列王出战的时候，约押率领军兵毁坏亚扪人的地，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。约押攻打拉巴，将城倾覆。
【代上20:2】大卫夺了亚扪人之王所戴的金冠冕（“王”或作“玛勒堪”，“玛勒堪”即“米勒公”，亚扪族之神名），其上的金子重一他连得，又嵌着宝石，人将这冠冕戴在大卫头上。大卫从城里夺了许多财物，
【代上20:3】将城里的人拉出来，放在锯下，或铁耙下，或铁斧下（或作“强他们用锯，或用打粮食的铁器，或用铁斧作工”），大卫待亚扪各城的居民都是如此。其后大卫和众军都回耶路撒冷去了。
个人感想
看大卫攻取了亚扪人的地，夺取了亚扪王的金冠冕，也夺取了很多的财物，向着亚扪人全部灭绝，没有留下一点，看的时候对亚扪人非常残酷。但能看到大卫的信仰，不给肉体的世界留下任何的余地，大卫也分明知道体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。信仰里也是一样，我们再怎么认为好的想法，正确的想法，都应该被撇弃的。因为我们是从罪里出生的，跟随我们的想法生活的时候，只能临到咒诅和灭亡。所以准确我们得知道自己的面目才能过信仰生活。根基若毁坏，义人还能做什么呢？感谢神借着话语，借着仆人的引导，让我们发现我们心里的面目，从而放下自己的心，能够和神的话语合而为一，那么相信神会帮助我。
4 后来，以色列人在基色与非利士人打仗。户沙人西比该杀了伟人的一个儿子细派，非利士人就被制伏了。
5 又与非利士人打仗。睚珥的儿子伊勒哈难杀了迦特人歌利亚的兄弟拉哈米。这人的枪杆粗如织布的机轴。
6 又在迦特打仗。那里有一个身量高大的人，手脚都是六指，共有二十四个指头，他也是伟人的儿子。
7 这人向以色列人骂阵，大卫的哥哥示米亚的儿子约拿单就杀了他。
8 这三个人是迦特伟人的儿子，都死在大卫和他仆人的手下。
在与非利士人打仗时能看到那里的人都特别强壮，要么是枪杆粗如织布的机轴，要么是神量高大有二十四个指头的，拿我们人的眼睛去看的时候真的没有办法打败他们，但是因为耶和华与以色列人同在，所以即使和这样厉害的人打仗也是神帮助他们使他们得胜。我们生活中也会遇到这样强大到难以战胜的环境，拿着我们自己的力量真的不行，但是神与我们同在，当神来帮助我们的时候，这一切的环境困难都不成为问题，神会为我们解决一切。
《历代志上20章》中心内容:后来，以色列人在基色与非利士人打仗。户沙人西比该杀了伟人的一个儿子细派，非利士人就被制伏了。 又与非利士人打仗。睚珥的儿子伊勒哈难杀了迦特人歌利亚的兄弟拉哈米；这人的枪杆粗如织布的机轴。 又在迦特打仗。那里有一个身量高大的人，手脚都是六指，共有二十四个指头，他也是伟人的儿子。 这人向以色列人骂阵，大卫的哥哥示米亚的儿子约拿单就杀了他。 这三个人是迦特伟人的儿子，都死在大卫和他仆人的手下。(历代志上 20:4-8 节)
个人感想:学习这章大卫又攻取了拉巴城，夺取了亚扪王所戴的金冠冕，还有许多财物，看到跟随大卫的人都蒙到了恩典。虽然迦特人身量高大、手脚都是六指、那又怎么样呢，在神的世界里和条件是没有一点关系，因为胜败不在乎我们，乃在乎耶和华神。神与大卫同在，大卫无论往哪里去，神都使他得胜。这就是条件。也是神给大卫立的约。所以信仰不是看我眼睛看的，而是看神说了什么，路加福音1章37节出于神的话语没有一句不带能力的。这才是最重要的的。通过每天的思主就是让我的焦点从我里面挪移到神的话语里面。特别感谢！
【代上20:4】后来以色列人在基色与非利士人打仗。户沙人西比该杀了伟人的一个儿子细派，非利士人就被制伏了。
【代上20:5】又与非利士人打仗，睚珥的儿子伊勒哈难杀了迦特人歌利亚的兄弟拉哈米 这人的枪杆粗如织布的机轴。
【代上20:6】又在迦特打仗，那里有一个身量高大的人，手脚都是六指，共有二十四个指头 他也是伟人的儿子。
【代上20:7】这人向以色列人骂阵，大卫的哥哥示米亚的儿子约拿单就杀了他。
这章里大卫无论去那里 与巨人也好将军也好 都打赢美好仗，大卫心里经历过很多事以后，诗111:4他行了奇事，使人记念。耶和华有恩惠，有怜悯。耶和华有恩惠，有公义，我们的 神以怜悯为怀的神，大卫的心敬畏耶和华的，无论大小，主必赐福给他。他叫万民服在我们以下，又叫列邦服在我们脚下。神的心与大卫的心合而为一，这就神看为宝贵的心，我们过信仰时并不是面临的环境和问题逼迫 疾病是问题，罗马书八章里 既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？罗8:31既是这样，还有什么说的呢？ 神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？罗8:35谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。感谢神！
后来，以色列人在基色与非利士人打仗。户沙人西比该杀了伟人的一个儿子细派，非利士人就被制伏了。又与非利士人打仗。睚珥的儿子伊勒哈难杀了迦特人歌利亚的兄弟拉哈米；这人的枪杆粗如织布的机轴。又在迦特打仗。那里有一个身量高大的人，手脚都是六指，共有二十四个指头，他也是伟人的儿子。这人向以色列人骂阵，大卫的哥哥示米亚的儿子约拿单就杀了他。这三个人是迦特伟人的儿子，都死在大卫和他仆人的手下。
(历代志上 20:4-8 和合本)
我们作为基督徒传福音，如果只是为了肉体的话，就毫无意义。今天在这里，明天在那里，没有中心，也没有仆人，也没有教会的生活，只是为了自己满足口腹之欲，为了填饱肚子。所以即便是做着福音的工作，也得不到人的尊敬，只是被作为一个工具来使用。这样是毫无意义的，也是没有和神连接的部分。虽然是作者福音的工作，却没有生命在里面。和神过着没有关系的生活
历代志上20章
中心内容
这一章记载了大卫后面的争战。这一章里的记载和撒母耳记下的记载不一样。那里记载了大卫的犯罪，这里只记载了大卫的争战和得胜，也就是没有记载大卫的罪过。有神记念的，有神不记念的，神记念了大卫被神引导、侍奉神的部分，那些罪恶神都没有记念。
原文
过了一年，到列王出战的时候，约押率领军兵毁坏亚扪人的地，围攻拉巴；大卫仍住在耶路撒冷。约押攻打拉巴，将城倾覆。大卫夺了亚扪人之王所戴的金冠冕（王：或译玛勒堪。玛勒堪即米勒公，是亚扪族之神名），其上的金子重一他连得，又嵌着宝石；人将这冠冕戴在大卫头上。大卫从城里夺了许多财物，将城里的人拉出来，放在锯下，或铁耙下，或铁斧下（或译：强他们用锯，或用打粮食的铁器，或用铁斧做工），大卫待亚扪各城的居民都是如此。其后大卫和众军都回耶路撒冷去了。
(历代志上 20:1-3 和合本)
个人感想
人们把玛勒堪的金冠冕戴在大卫头上，大卫没有拒绝，说明大卫也有了想被抬高的心。我们一旦有想要被抬高和认定的心，哪怕只是一点点，也会使我们偏离神。大卫最终和拔示巴同寝，并不是马上起了这样的心思，而是一点点，在自己也不知道的情况下，心里种下了余地，慢慢的就形成了自己成为主人的心。